# Thiệu Trị Đinh Mùi khoa Hội thí # 紹治丁未科會試 # Việt Điển text 129 — 37 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/129/1 --- page 1 --- 奉抄 聖朝紹治柒年丁未科㑹試中進士捌名 阮德顯舉人 廣治肇豊海陵安舒 年庚丁亥貳拾壹歲 鄭廷泰舉人 河内常信青池定功 年庚癸未貳拾五歲 乂安演洲東城雲轴 潘飬浩盛生 年庚戊辰四拾歲 武文斆舉人 平定安仁綏遠里幸 车庚辛未叁拾柒歲 鄭春賞舉人 扎寧慈内東岸名林 年庚丙子叁拾貳歲 承天香水月瓢 黃仲元舉人 年庚庚午叁拾捌歲 鄧輝瘏舉人 承天廣田清隆 牟庚乙酉貳拾叁歲 阮德滋舉人 廣治 年庚云亥叁拾叁歲 丁未㑹 副榜肆名 張懿舉人 河内省 年庚巳卯 阮輝瑤舉人 海陽青河 年庚丙子 河靜省 陳時懋 黃文學舉人 平定省 年庚丁风 庭試 皇帝勅賜進士及第第壹甲第叁各 探花潘飬浩 第貳甲正進士黃甲 阮德顕鄭廷泰 第叁甲同進士四名 御題精義詩賦 --- page 2 --- 紹治柒年丁未科恩科第一塲精義 帝出乎震斉乎共相見乎離致役乎坤説言乎兌戦乎乾 内擬三分 勞乎坎成言乎艮 推言後天八卦之用而物之始終具矣夫自震至于良萬 物之始終也其用之大繫辞所以美之欺若謂隂陽圔經 黙含動静之機化育流行寔寓挨排之易吾試詳後天八 卦之序而進見其用焉一爲震而居乎東雷以鼓之主宰 之机神已在震有始物之亨卽在物便資之以出戢匕不 穷之發育早于震者露其端次爲兼而居東南凡以動之 施生之理一已在共有無方之益即在物由此致其斉生 生不巳之真机寔子共者同其潔見萬物者莫过乎離而 離則有明之象也為夏之時一明两之光而遍照則凢麗 乎離者罔漏于太虚何後何先已於此而互呈其茂盛不 誠相見子離乎役萬物者莫過坤而坤則有生之理也夏 秋之叮一合弘之量以并包即凢資乎坤者同歸於載厚 無大無小已子此而各遂其生成不誠致役于坤乎兌悦 無莊即在此有盈顔之喜萬物而被乎膏澤之潤則其説 之者至矣乾元有悔卽在此有終日之乾萬物而適乎秋 冬之交非有戦之可疑乎乾之後次之以坎隆冬之候也 群動俱圓在此爲休劳之時木歸其根蛰坯其封物之藏一 --- page 3 --- 子靜中者坎劳之也坎之後次以艮冬春之交也生意圖 然在此有發生之兆水坚而疑菓結而寔物之安子艮止者 良成之也穷萬物之始終知八卦之爲用後天之易其 神 乎 天乃錫禹洪範九疇彛倫攸叙 揭彛倫之所由叙爲訪道者晓焉夫九疇道之所在也天 乃錫禹而寻倫叙此箕子揭之以告武王欤若日道原於 天不外當然之則道存乎人豈終晦吝之途盖阐道者天 而叙道在圣人矣想五行汨陳之初而天經地羑之恒若 終藏子黙匕自水土既平之後而物則民弄之理詎久藴 于㝠匕天乃鍚禹以洪範九疇焉洪範者天人之大法也 丁未㑹試 二 是道之寓於是理不出於九疇中之所安排自非為天合 德者天豈遽畀之哉惟禹嗣興懋德潜通子於穆即天不忍欺 道之終藏而地符子此呈其瑞四十五點之文一若假子 神物以發其觸智是疇雖自禹叙之而寔天之所錫殊晓 人以有叙之天倫洪範者天下之至理也是道之藴於是 象不外於九疇中之所昭著自非克當天心者天豈柽予 之乎惟禹有其成功黙格於皇天即天不忍斯文之久晦 而亀文子此顕其样自一至九之效一若托于顕象以啓 疳裏是疇雖成扵禹也而寔得之天確示人以當然之天 理弄倫攸叙有所由乎夫大法未明此天序之未陳也自 --- page 4 --- 丁未科㑹試文策利之三 問經綸天下須有方法粤自開闢以來水土之所以平民 粒之所以食礼楽衣舒之所以制侯甸綏蓋之所以成皆 由黄帝堯舜禹湯文武之爲君皐陶稷契伊傳周召之爲 臣上以体乎天下以則乎地其爲法備其爲治詳矣夫子 祖述堯舜憲章文武上律天時下袁水土所謂集其大成 者也至考門人所記於論語則曰吾従周於礼記則曰虞 舜不可及巳及答爲邦之問則又曰行夏之時乘殷之輅 服周之冕楽則韶舞其說毋乃似相牴悟子思孟子皆得 其傳者也考其言政中庸所述者尊賢親夕敬大臣体辟 奋日卷三 臣子庻民來百工柔遠人收諸侯而孟子所陳不外農桑 敎飬等事又何其不同欺兵財 礼楽爲国之大政先王任土田而 制貢賦因田蠟而寓軍政上自郊 庙朝廷下逹郷遂比鄰未嘗不在礼楽之中當此之時家 給人足兵寝刑措礼姜大行風俗粹美有由然也内政卅 兵稅畆田賦太乙汾隂之祀芝房赤雁之歌果與先王制 作之意合否何其治之不古若也唐宋之英君会辟亦各 有志於治其間任兵任民制兵理財通科之行雅楽之作 一代各有一代之制乃治体之純遠同三代独以称宋其 亦有所本歟此後元明之繼作興夫丁李陳聚之迭興兵 財礼楽之制互有治革就中得失可歷指而詳言歟夫爲 --- page 5 --- 天之錫於禹法天治人之理明有以顕夫上云隂隲之一 理而序別信親之習昭然於府修事治之餘是昇倫之一 斁於昔者至此而呈露益以見是道之所由来抑人紀 未立以天文之未著也自禹之受疇於天制変守常之一 道著有以合夫皇天相叶之心而忠信慈孝之風蔚然一 於利用厚生之後是弄倫之紊於昔者至此而昭陳益 以見是道之有所托是知疇未鍚之先道在天紀疇旣 錫之後道属圣人試進詳其自焉 駿發爾私終三十里亦服爾耕十千維耦 服耕而必於斉力其亦戒飭之至意也夫地之廣人之 十未會 三 衆日駁發日維耦其戒之意爲何如若謂百穀用成嬴 不望豊穰之瑞三農就緒每開於耕作之勤尔農官其 知所勉乎夫乘天時以示人在予每深懸于稼穡也其 田畯欺其保介欺可不体予而宣其勸相之劳釐成法 以示人在予每深恔于民亊也其任都鄙之官欤其在 郊遂之官欤寕不体予而事乎簑穣之力盖亦日服耕 厼田而斉之如耦焉大田甫田田之年分固有不同矣 惟自合貢助而行之而厼之私有限也然耕之其可作 輟而不一哉迺理迺強萬夫之地合耕耘于水火而厼 之服耕者白無彼歇此界之殊雖計其萬夫之多而相 --- page 6 --- 友相助之中一如人耕之有耦者也新畬再畬曰之肥 未固不一也惟自合轍法而行之而厼之私有定也然 耕之其可鹵莾而不力哉迺武迺田終三十之里勤俶 載干東南而厼之耕服者自無先時後時之異雖計其 十千之衆而併力斉作之下。如人耕之並耦焉且荼 廣惟勤昔之迄用豐年亦是發厼私也母日地之廣而 服勤之或怠則不惟慶多禾多黍之徴而由此可以敷 士女也寕非系勤之所致耶服田有秋昔之上帝降康 亦是服六耕也母日人之衆而耕作之不吝毛不惟續 斯萬斯千之詠而由此可以洽百礼也寕非厼勤之所一 丁未會 四 得乎盖其勤耕耘于東作卽所以基帝賜之徴而勵服 事于先疇卽所以慶有年之瑞厼其可不思以勉之哉 樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂 崇術立教順之之道可見矣夫崇四術立四教其爲教 亦詳矣非可見順之之道乎嘗謂圣人建七範原足爲 成就之机樂正能其官要湏正陶成之準試由鄕斈而 國斈之教可知矣教爲國家之急務不可一曰緩也求 其教之序固有其正道之可由教爲朝廷之大政不可 一日無也求其教之序原自有成規之可考故樂正崇 四街立四教順先王詩書札樂教必有其術崇之不可 --- page 7 --- 不慎也使術而不出於正則人之心術不惑他歧者鮮 至樂正所掌者教之或也必崇四術以爲八教之路在 上既端夫䡄範斯在人皆由夫正途術有四而崇之者 一有以握樞机即由夫是路者皆以爲誕登之歩然而 術豈徒術而巳耶術必有其教立之不可不它也使教 之而未有其本即人之性情不爲他適者鮮矣樂正所 掌者教之法也必立四教以爲陶淑之方在上既正其 表履斯在人皆电夫正道教有四而立之者一有以操 要領卽迪夫是教者皆以此爲優八之途然而教豈徒 教而巳耶詩詠性情書紀政事先王所以淑人心也可 丁未㑹 王 示表後于此日即可埀䡄範千将來温柔哀厚詩之教 也廣塼易良書之教也凢此皆先王之為法於古者即 凢此皆樂正奉之以爲法於後順之之道可於此而徴 其㮣已札主節文樂本和平先王所以陶民行也欲昭 坊守於来兹先紹先徽于徃昔中正有荘礼之教也䟽 通知遠樂之教也凢此皆先王之爲教於昔者卽元此 皆樂正法之以爲教於兹順之之教可于此而大其見 也是知崇術立教鼓舞之有其机資道開人作成之有 其本造土其以此也 冬大有年 --- page 8 --- 大有年之書經所以記異也夫春秋样瑞不書此而書 大有年豈非以其異而書之乎且夫天人之机不爽感 應之理不誣順乎理則天應以样瑞拂乎理則天應以 灾異宣公之時而旗有年之應豈瑞耶乃所以爲瑞也 何則春秋所載前後十有二公就中如重農卹榖者有 矣豈無豐年之應惟其理之順者在圣人之所不書上 下二百餘年其間如愛民憫物者有矣豈無樂歲之徴 惟其事之常者在圣人之所不載此時而大有年經所 以書之也夫德格天而天應之乃理之必然也宣公之 德不足以格天即天應咎徴巳可駐於水旱蠓蟲之荐 丁未會 六 至兹者歳云暮而黃雲覆畝若报以豊稔之庥莫之致一 而致盖莫知其所以然者矣伤及人而族天應此亦事 之常有也宣公之伤不足以及人卽天應灾異已可駐 於羌歉飢饉之頻仍兹者時爲冬而主粒盈疇若报以 順成之慶不宜有而有亦莫知其所以然者矣且春秋 一經大有年書不數見而此書大有則此書也豈可列 於慶瑞之門宣公之世灾異之事屡見書而此書有年 則此書也乃以見他年之歉是知有年之書在兽史之 所誌慶在春秋則以記異此所以爲圣人之筆欤 亦各言其志也巳矣 --- page 9 --- 一曉之以各言志見人之爲志也夫言心之声也言之不同一 而各有其志圣人所以曉之欤若日見人之志不可以一 㮣求盖人每枹一中藏之藴以自修亦每梜一嚮住之情 以自趙而趍向不必其尽同爾何疑乎三子之言乎且人 有不斉之氣質必有不者之知能乃于當前之対而扣其 端自見天硯之呈露人有不一之性情便有不一之造詰 乃干平居之間而微其槩亦知素藴之有殊此無他亦各 言其志也巳矣心之所藴每因言以形試卽三子之言以 莧三子之志有兵也有財也有札樂也皆方寸之所素抱 固不必論其淺深之别而駐其志所發於其言則人人各 未㑹言 七 有其志不可強合之使一也心之所藏每有觸而發試乾 三子之志質諸二子之言有治賦也有足民也有小相也 皆意念之所優爲固不必衡其高下之差而卽其言以覔 其所藴則人人亦各有其志不可強比之使同也今日之 所存即爲他日之所用厼之言志予固與之矣而典尔並 言者有三子焉彼自家之造諸不同故有凝神於閒曠者 亦有馳志於事功而要之無非因心之所發毋徒以志有 殊而疑夫三子也外見之猷爲恒有存中之懿羙厼之言 志予固許之矣然與厼同对者又有三子焉雖所得之精 一神不一故有超然於形氣者亦有自昼於經綸而要之無 --- page 10 --- 非素藴之所形母徒以志各異而少夫三子也是知志一 各不同有所存必有所發人之覓志即其言所畀其心 亦各言其志也而何疑乎 十未㑹 --- page 11 --- 谷題第貳場題目 賦得今年丁籍登百萬有零二萬四千三百餘 誠可賊棋 户口歲 増治為天下第一詩 用五言排律八韻得豊字 高蜇來廷下詔西征將士班師朝覲論功行賞賦 以威振殊境率 惟款功爲韻 聖朝隆惠養圔境囿帡幪在在安其荼生生自不穷歷年 臨未歲大典課丁中倍勝年前效荣兒天籍充日蕃超漢 盛歲献邁周豐足引仁風普在徵治道隆維旗符上瑞撫 字顕民功景仰安恬伤斉歌造化同 會元阮德顕 内擬四分外六分 一 維紹治紀萬年之七仰大南徴一統之期乾五聖人中端 皇範師中長子外播國威自東自西咸履者度無遠無迩 共副佔依西夷馳問闕以之琛由边臣而逹欵桃庭咯班 師之詔準将士以還歸于以舉酬勲之曠典于以昭盛世 之芳徽者也維彼高蛮界接西座迹居臘郡自古費覊摩 之術愈肆其娼狂歷代楊肆伐之威推使之效順倚邐人 爲唇密妄啟兵端恃林木以慿依屡開邊釁使非威據耀於 漢討周征彷茂昭於舜懷武慎其何以使外夷之暴可馴 而中夏之芳可振湯惟我 國家神傳聖緒道乆化孚萬里日増式廓九垓尽八版圖 奉 我 --- page 12 --- 世祖高皇帝一十八載之經綸扇淳風於宇內奉我 聖祖仁皇帝二十一年之治化暢和氣於海隅朏庚列在 戢方十餘世賔唐之突厥藩将意子王㑹二百年臣漢之 单于浹帝彷而仰皇風臣民副望載天高而履地厚今昔 何殊㰡今 聖天子握乾符㘈鼎命時勅萬幾日新庶政存堯心於済 衆一梘同仁大舜知於籌边萬完取勝三伤用於揆文教 奋武術椎剛柔正有之時宜九経詳於体群臣柔遠人孚 朝野市塗之視咱臘夷凛迂歷服固巳修朝貢之偻西圻 日闢封壯諒已廣混同之盛曩者藩禛遺詫委裘女流致 亍未㑹試 二 令蜜属乖離辛蜂边境乃眷西顧發将士以戎防乃命西 征奉天威而徃正非欲利其土地寔以彰安勸之仁惟思 救此方民使其享昇平之慶甫天計于柵蒭一鼓巴蜀蕩 平昜土氣干鳴江重困鎮西立定庀且緩撫其地使还使 聚廣推安利之仁翹䀡恩伤如天若臣若民遂大賔従之 敬於是咸副尊親莫不俾卒日朝日貢昭天出自肫誠来 享来王李土嚴惟丕式千萬世願為臣仆永夭丹惋十餘 人㳟迤昌儀恪修侯聀雖暹㓂不能阻千萬里通輻輳之 州車自臘地而啟行十三省逹梯枕之驛馹表其球子首 服臣分㳟䖍凛咫尺于庭香天顔密勿就日望雲天子之 --- page 13 --- 光既近占風候日帝臣之願共惟皇上乃舉封典乃凖班 師邊情曲軫仰宸恩宣效行之綸綍軍次难劳漏燭照念 三載之驅馳想今朝尽敵而还㑹同固㪯其常典思昔日 卽戎以出賜資宣渥夫洪施帮指金錢何限上方之宝山 河帯礪式隆鵭壌之隻子以慰滕歸而昭異渥于以表盛 事而廣嘉釐斯時也欽圣諭之丁寧景皇衷之愷悌望神 京而凱秦行道遲匕自西境以班師多士済匕舞六成而 歌三捷相娛今日管弦平八察而破士山安問昔時亊芳 不誠見文德之肆陳武功之寧敉也㢤因思夫扲防克壮 其胖雖係边臣之丿恩威可服乎遠仰惟天子之功故舜 未會試 主 之德誕敷三苗自可來格而宣之猷名塞徐方以之来同 皃臘繳先諸國以來朝景皇威之廣柀卽将土自西城而 奏凱徵世道之方隆此所以誌事成詩七言粲宸奎之掣 頌成命賦八韻揚懿燦之洪者也生也幸逢圣世久枝文 風恩科此次祇承奉御題而氷惕雲路及時幸進佩圣論 以鉻躬謹献頌日惟皇建範竟彷正中惟伤所動無遠不 通童荒既奠雉貢自㳟睿公奏據遠囯賔従何以柷之南 再功崇 又體探花 又安演洲 東城雲岫 内擬五分休七公 兹邻見乾坤嘉吉日月先輝朝疑閒暇海字恬熈慶安中 --- page 14 --- 而服外胥慕彷而畏威高蛮顒卢陛以輸誠頌来同於江一 漢将土八漠開而歌凱奏三捷于采薇寔惟圣武布昭妙 迪勦平之方畧惟是皇裏曲軫茂覃優渥之恩施此所以 効謀献力之諸臣承天篭而同胥悦懌迪教折衡之士卒木 皇恩而倍切阽依者也洪惟我 國家南服肇基天声四振 世祖高皇帝以武功而肇造基圖 聖柤仁皇帝以文彷而綏依遠近外國普同向北暨教声 而共樂賔従高蛮僻處西陲爲臣什而斈同効順自詫螉 複因氐運之偶遭致詫螉蠰爲暹人之誑引曽是多方封 丁未㑹試 四 殖尙未即工動煩閱月徂征期將执訊然春風能遲於寒 谷未遽同格舜之有苖惟大明普照於遐陬自然見臣周 之肅慎盖成功有待於熈朝肆今日適逄其昌運方今 聖天子舜文遠布堯命四敷內慕皇生水火國八俄方之 貢遠霑聖化緬嘆夷森王㑹之圖仰惟海宇三同固巳見 迩悦遠来之效蕞厼高蛮一境豈使有此趾彼界之殊乃 奋謙征申共命造戎臣謂軍令總統边城参賛奉囯威而 暹㓂震驚忠勇智畧謀猷承圃寄而我行再整定順平城 鉄塁白羽㓂而蛮地掃清㧞栅蒭破鳥東紅旗奏而鎮西 立定卽戎以出壼海澄鯨吼之波尽敵而还荳山息朖烟 --- page 15 --- 之警該蛮悔罪以役誠边将代題而懇請天子日命征所一 以正髙蛮高蛮旣平宥遏赦眚以慰遐陬以安边境詞謹 在朝臣工共慶蛮酋蛮良㳟順以咱奉表稱臣備儀屐敬 號九品號入品其使則日屋牙五十斤六十六其貢奚惟 蠖漆象牙犀角献厥珍奇荳蔲砂仁陳其方物亷共球于 闕下遥依松棟㓂雲凛欢又于庭香厪効葵蔠向日如天 如地承恩念切尊親此土此民仰伤胥同普本斯時也萬 里烟塵既清遠塞效行綸綍特準班師甲洗銀河合六軍 而唱凱月槖武庫慰三載之勝歸将臣昭覲趍拜丹墀亦 既見只何以子之飯酒酬勲斍効鹿嗚之賦封功錫爵重 十未㑹試 卷 五 賡湛露之詩以欠行賞功状靡遺将臣喜悦拜献其辞咸 日宣劳乃臣子之分正功是囯家之舁覩蛮酋之臣服皆 圣算之籌惟圣人之道猶天然寛宥用弘湯網國家非利 其地也柔依昭厥周绥臣等惟有奉承彷意安撫蛮夷豈 期異渥普浹無私幸蒙三錫之恩誠爲礦格厪献萬年之 頌冀答洪慈於是將土拜首警首而献頌日圣伤句涵量 同天地海内迪功高蛮率俾此匕稱臣边境寕教又頌日教 声漸被南比西東高蛮来同天子之功增光前烈提祖㓂鴻 --- page 16 --- 治有不一是論通行之常道書日监子成憲詩日卒由 首章我 國家神傳聖繼二百餘年善政善敎浹於民心 恒道之貞匹休前古奉我 聖祖仁皇帝天啟聖明道兼述作在御二十一 年興建顕設咸有是序治功之盛卓冠百王奉我 皇上祗紹鴻圖平循大主奉自臨御以來敬 天法祖勤政安民求賢審官悯農恤刑養人才正風俗 凡所以經綸天下之大經立天下之大本皆奉心法以 爲心治法以爲治維時洵順年豐刑清國富内寜外 㑹卷三 二 晏近悦遠來經綸之效唐矣當此國家閱暇之日正修 明法度之時朝廷取民之正額所以藏富於民也如何 可使家人之給足制礼所以飾治也如何可以節民性而 使之中作楽所以象成也如何可以感民心而使之和至 於兵者所以威不軌而昭文德朝廷制兵之法有親兵 有禁兵有精兵其分畨更戍簡閱操演纎悉委曲至詳且 備矣近來土匪之勦平蛮暹之慑服屆人兵於不戦措這 境於無虞德之所施者博而威之所制者廣矣惟隸籍 日久每有逃欠新塡者技去未免或踈撫養之 節訓練之法鳛可以致其詳而使之土無不勇技無不精 --- page 17 --- 者乎諸生浓抱有素仕進及時其悉敷陳以觀有用之學一 内初一分刘六分 窃謂爲國家自相大䂓模盖治道端緒孔多而法度乃其 要也本之誠意而推艿治内治外之詳分而理之合而治 之自可塼經綸之效矣因是求之粤自天地開闢以來風 氣漸開人文漸着時則有黄帝堯舜禹湯文武之爲君臯 陶稷契伊傳周召之爲臣相得益章皆禀天地之正氣故 其見於推明制作也觀天文察地理而昼野分卅敷土平 水此水土之所以平因天時相地宜而敎民稼穡時播百 穀此民粒之所以食隂陽則有歛散天地則有尊卑以之 丁未科 㑹卷三 三 而儀文節奏服色采章礼楽衣冠之所以制天有星野之 分地有山川之限以之而疆理宇内弼成五服俣甸綵盖 之所以成是皆上有体乎天下有則乎地遂能成三才理 㑹之功即德花施於中國声教被於四夷而可見其法備 治詳非復有客之俗矣㳟惟夫子祖述堯舜而遠師其 道憲章文武联巡子其法此道之貫乎古今上律天時法 自然之運下王一上四一老之理此學之該乎穹壤孟子 曽譬之楽而謂合天成也夫聖人之道卽天地帝王之道 也則見於言敎者楼有異乎彼制作至成周而亥論語有 君如堯舜亦足礼記称 --- page 18 --- 爲不可及乃所以言君道之仁至於答顔子爲邦之問則 又曰夏時殷輅周冕舜韶盖以夏時之正殷輅之坚冕之 文質得中韶之尽善尽羙舉四代礼楽以爲之兆無非酌 乎百王中道之傳是憲章者見於従周祖述者見於称舜 而爲知之答龙見夫律亷之所推于集成中而可貫之夫 子之言曷嘗有牴悟也後之能傳其道則有子思孟子宜 其言之無異也然中庸一書鸟傅道而作也故其答哀公 問政始於修身終於依侯言爲國家有九經正所以明失 文武之法度若周政不行孟子所遇者戰國也權救時之 急務則農桑教養等事由所傳而推之行道得不惓孑於 亍未科 㑹卷三 四 王道之陳以此知子思孟子之所傳其道則一而言不同 者此耳兵以藥暴財以足用礼以節民性楽以和民声即 三子之言志而見其爲國之大政不可以小小條目視之 也求之三代盛時兵財礼楽之制何其纎悉而備果也今 太差土田而定貢賦見於九等之取民因田狩而寓軍政 見於四時之講武文質異尚訖武殊陳而上自郊庙朝廷 下至卿遂比鄰其荼祀飮食定八起居又未嘗不在礼楽 之中是以有兵以術其生有財以足其用而家給人足兵 寝刑措可以致其國於富強有礼以一其行有楽以和其 声而風俗粹美礼羑大行可以納斯民於親遜當時致治一 --- page 19 --- 之盛良有由也若夫爲治不法三代奚其可哉彼斉作内一 政家呜一人晋作卅兵家出五人兵而至於説謀非復有 伍两軍師之制宣公稅猷作法於貧哀公田賦效倍於古 財而至於暴歛何有乎什一中正之䂓太乙汾隂祠垓之 醮祭而礼失於祠祀之非芠房赤確楽府之新声而楽依 於淫哇之曲凢三代之兵財礼楽不如是之無政也豈能 合先王制作之意乎此所以春秋晦㝠漢家雜伯不能進 三代之隆其效之不古若者此也自時厥後唐則有支皇 爲第一之君宋則有去祖真創業之主一時制作亦各有 志於三代文治卽如任兵以府術任民以租調兵属於樞一 十未科 㑹卷三 五 府財領於三司通礼之行於貞觀建隆雅楽之作於孝孫 和峴一代各有一代之制初不以唐而或異于宋也然倫 道多慚唐旣無開睢麟趾之意有其志而不能希迹卽法 会未純礼楽未備䂓模僅可以做晋媿又安能追古昔之 隆若宋家立國人倫甚明而道理最大言又足爲立紀 陳經之本有其志而主張是道推之爲兵財氣楽益以見 其自别之䂓模宋之君道眞偉然非惟可以超唐而道臻 皇範治保太和自可挽卓冠巍皇之盛是則治体之純遠 同三代議謚独以称宋而不及唐以其法之善也夫豈無 所本哉又以近代觀之朔上肇基而元氏五國科有敬天 --- page 20 --- 之圖楽有音律之是總兵有聀理財有官多沿夫米家之 指制似乎能变夷矣然寺塔营修不復存礼楽之仕而日 本之遠征桑哥之聚歛非所謂傳遠之䂓洪武紀號而明 氏有興礼有外祀之儀楽有宫懸之制以至三十市营諸 卅漕運一草夫元世之陋䂓似乎能立法矣然刑法嚴峻 巳非礼楽之時而遼西之進討銀礦之頻開非所謂興亚 之制共夫丁李陳黎之迭興礼則有朝儀之制楽則有鼓一 吹之是礼楽似可觀也然剌髀之俗未攺檷手之欹莫藥 或矬於西天之歌調或偏於禅偈之耽心何有乎礼楽修 明之盛遶強壮則有三丁五丁之異收田税則有三升五 㑹卷三 六 升之殊兵財似能是制矣然兵制多有踈畧財賦多有横 征或至於冬夏之先徴或踈於重門之擊柝何有乎兵財 理㑹之詳就中代有沿草彼善於此固不無得庆之殊然 皆非三代之良法卽元史明史之所書孚先士連之所論 其詳可歷指矣自周政哀而伯圖兆一垴於斉桓之内政 再垴於晋惠之卅兵家至三人家至五人而兵農合藏之 意不復有肇端於宣公之稅畆效龙於哀公之田賦什取 其二用非其正而取民有制之意不復存 洪惟我内拷四分 國家南服肇基皇天眷命奉我 --- page 21 --- 皇上以乾健之資撫泰亨之運不釐耿命而祇紹 洪猷迪惟前光而年循大下奉自臨御以來本之 以精一執中之傳推之爲敷布經綸之用体欽若之心而 曆象授時較晴課雨有以廣湯崇堯若之誠体繼述之孝 而紹興文治載纘武功有以尽髙盗成由之寔其勤政也 晨鍾動而求衣懸鈴揺而閱指仰法乎憂勤庶政之前徽 其爱民也則蠲逋欠以蘇積瘼發錢粟以賑灾仰法乎惠 養黎元之先志開科取士景賔興之盛典昭兹而塼求俊 彦奬㧞異能益有以廣求賢之路澄叙官宰景董正之前 䂓炳在而定局分曹課功課績益有以明立玫之方以農 丁未科 㑹卷三 士 者天下之大本則田未乾而問雨水未潦而間河凛遵乎 重榖務農之懿範以刑者生民之司命則秋旣審而加思 罪旣輕而議赦凛遵乎明刑慎罰之徽猷政在得人方型 在仰則奉之爲成憲而省學府學之廣設其所以飬人才 者無不致其周政先片化懿爍昭垂則奉之爲嘉謨而孝 順節羑之有旌其所以正生俗者無不用其至仰至誠之 体以立而至誠之用以行凡所以經天下之大經立天下 之大本皆奉 聖祖仁皇帝之心法以爲心治法以爲治仰一誠之所克 周者河流順軌年榖屡豐刑罰省清國用豊衞建咖平徵 --- page 22 --- 之應自薰爲字宙之泰和仰一誠之所感動者西场謚 寧四陲帖泰近者悦服遠者依來光天化日之中舉安於 聖人之德化維時賡天保而頌九如之福咏采薇而歌三一 搋之功不必内治之詩六外洽之詩三而經綸之迹其效 博矣當此囯家閱暇之日正修明礼楽之時以庻民惟 正之供則田租身稅之徴收一凖乎周礼經常之法所以 藏富於民也仰朝廷取民之有制卽民有餘貲餘積自 可使之陶給足之休古所謂什一行而頌声作於今日可 復見矣治定而制礼也則爼豆之噐升降之節彬又乎周 文商質之適宜飾治有其具矣而一敬以之爲權輿仰 一未科 㑹卷 八 聖心兵天地同其節卽礼逹而民分定洋溢薫蒸之 後自可使之趍中正之歸功成而作楽也則羽龠之用綴 兆之隻洋又乎玊振金声之節奏象成有其具矣而一和 以爲之根柢仰聖心其天地同其和卽楽作而民心 通自可使之陷和平之域 又体 内五分外五分 對士聞治天下不可無法度何則法者方圎之䂓矩也撫 世酬物必以此爲維持綂摄之大端則天下不劳而理矣 審此則帝王之開物成務而孔門則集其大成三代之立 紀陳經而近世則趍於陋以至唐宋之迭興元明之繙作 --- page 23 --- 降及丁李陳黎马有得失正正可改矣求能粉飾鴻猷炳一 舜典湯型之埀裕弥綸大化賁文謨武烈之昭垂欽有知 於今日焉兹承發䇿而畧陳之窃謂爲治有法盖法者治 之具也必運才氣而創制丘法使治内治外秩然有序則 經綸之效塼矣粤自開闢以來有黄帝堯舜禹湯文武之 爲君緖天以立人極有臯陶稷契伊傳周召之爲臣正道 以輔天子故其見於爲治也順地勘而隨山敷治横流之 水於是乎可平因天時以播榖敎民娘食之民於是乎乃 粒因天道之漸開而造律吕垂衣裳礼楽衣冠之所以制 因地道之旣平而别疆界建師長俣甸綏荒之所以成此 㑹春三 皆隆古君臣隨時制作上以体乎天下以則乎地其爲法 備其爲洽詳矣接帝王之道綂其吾大子乎祖述堯舜而 遠尊其道憲章文武而近守其法上律天時法其自然之 運下敻水土因其一定之理凢見於子思之所記則夫子 之學貫古今該穹壌其金声而玉振之卽孟賢所謂集大 成者也推此則見於有言者豈有異哉於論語而欲従周 文以周豎二代之忠質也於礼記而以卢舜爲不可及以 舜蕪三代之尊親也原其素志本欲参百王經世之大細 故夏時可行也毁輅可乘也周冕可服也舜韶可舞也卽 表信箇法式以告顔子亦不外乎憲章祁述之初心見得 --- page 24 --- 爲知之答共論語礼記所載言雖異而意則一也此後子一 思孟子皆得夫子之傳即天道人道效言量見渊源之無 異惟中庸所言者天下國家之大經則修身也尊賢也親 親也敬大臣也体群臣也子庻民也來百工也柔遠人也 依諸侯也凢文武之政在方䇿者當述之以備九經之目 若孟子所陳者救時之急務則農桑敎飬等寔事所以言 王道之始王道之成乃爲生民而發也何恠其不同哉且 夫兵以術國財以聚民礼以斉民行楽以和民声皆國之 大政也三代盛時任土田之髙下而九等定貢九等定賦 成式度於中邦因四時之蒽狩而敎以羑合敎以振旅寓 一未科 㑹卷三 軍政之大事上自郊庙之祭祀朝廷之燕享下逹卿遂之一 飮射比鄰之燕賔久未嘗不在礼楽之中是以治化周浹 之後野無菜色之憂家有倉箱之詠兵載櫜於武庫刑不 犯於秋官中和之代洽而礼羑大行良善之凡成而凡俗 粹美皆由治得其道也春秋以後豈能彷彿其遺意乎者 之内政家出一人晋之卅兵家出五人先王之所以足兵 不如是之以意爲凖宣之稅献什取其二哀之田賦計田 出賦先王之所以足食不如是之私意妄爲太乙汾隂之 和黷祀焉耳凖古人繁經之礼文則漢之礼猶多闕芝房 赤嗚之歌詞賦焉耳凖王者導和之音楽則漢之棄爲虚 --- page 25 --- 文兵財礼楽之政旣不復於先王卽術愈非而效愈邈一 治欲善而亡奈何遂䧴挽純大迓衡之治治之不古 若以制作之非古也唐来之英君会辟有讀周官者 有讀二典者亦各有志於治也其間府術任兵租庸 任民兵属於樞府財掌於三司通礼有開元開宝之 行雅楽有和峴孝孫之作一代各有一代之制然門 德多慚唐無以爲立法之地卽兵財之法典古不尽 合礼楽之制拷王則未純唐遂止於唐也孰若夫聞 道理最大一言旣足以爲植國之本卽推之制作也 兵以不用爲強財以不蓄爲富礼足以維民志楽足 會卷三 以淑群心考声名文物之盛仁羑道德之風便可以 超李唐而僳美乎三代治体之純遠同三代蒋氏独 以称宋者有所本也此後元明之繙作元之兵則有 募兵簡兵之異財則有上銖下銖之法倣前代而定 隻礼命時臣以作楽音爲治若可觀矣然制作未脫 於夷風其於治道子何補明之兵則有羑兵勇兵之 名財則有企礦銀礦之法明祀典以祀天地定楽章 以諧神人爲治似有得矣然制度不合於古者其於 治功乎何禆典夫我丁李陳黎之迭興簡兵額則均 取其壮而三丁一平五丁一卒各有異其䂓收田稅 --- page 26 --- 則均謂之租而一緍二緍三升五升各有異其制有一 制朝隻有修國礼礼各以時而更新有習古楽有制 楽音泉亦隨時而釐定正代之沿草有如此也然丁 之礼楽旣不修矣而疲兵於山蛮竭財於僧寺何以 爲保邦制治之䂓李之礼泉旣未備矣而㨂兵問求 肥瘠輸財别有横征何以爲富國強兵之術陳之兵 財其法稍精宻矣而礼楽旣習於陋䂓黎之兵財其 制固簡畧矣而礼楽則拖其繁褥卽史臣之所託其 得失可正指矣且夫爲治有不易之定論通行之當 道捨是則爲非謀非羿矣故書說命白监于成憲聖一 金国卷三 臣之所以告君詩假泉日平由㫖章詩人之所以頌 羙皆有開於爲治者也我國家神傳聖繙二 百餘年乾利之施霑濡乎兆庻觀文之仕浸漬乎 辟黎善政善敎浹乎民心恒道之貞匹休前古 奉我 聖租仁皇帝天縱聖明机一中之凖道兼述作 集列聖之大成在御二十一年凢其興建頭設 備於政要之所筆日者咸有定序仰見治功之盛卓冠 百王誠足以上在只二百餘年締造之基而五詹億萬 載遵承之地超也奉我 --- page 27 --- 皇上以乾徤之益大泰亨之务 鸿圖激緒述之恢而车循 臨御以來本嚴㳟寅畏之畏推之爲作用卷舒之妙 郊垓對越展商王飮若之誠史籙纂修凛周后紹聞 之敬体文王無逸之心而扑食宵衣勤於政事大卢 殆恤民之德而蠲租貸粟厚乎民生求賢則科目之 弘開審官則官方之澄叙課晴較雨周王重農之心 也春讞秋審帝舜恤刑之心也學校之廣修書籍之 頒市所以作養乎人才孝順之旌賞節羑之褒揚所 以表正乎凡俗凢所以經綸天下之大經立天下之 㑹卷三 大本至誠妙運皆奉 聖祖仁皇帝之心法以爲心治法以爲治也維時召 夨地冲和之氣而河流順軌歲美頻書疠乾坤 嘉吉之休而囹圄空虚國家殷富内以寧而外以 晏近者悦而遠者來凖文武制作之功則經綸之妓 博矣當此國家閒暇之日正修明法度之時奉見 体無逸之訓而夏冬二務取民恒以正供比閭族党 之中固巳播倉箱之詠仰 皇上益深于涵飬則堯衢得以安於耕鑿将必有餘 三餘九之儲礼修於春署兼夏忠殷質之節文所以 --- page 28 --- 飾治道也仰 皇上恒循于中正卽濡装薰陶之後自可以範群心 於䂓知之中楽播於和声溢湯言舜韶之節奏所以 象成功也仲 聖心恒楽干和平卽薰陶透徹之餘自可律人莊於 中和之域至於兵者國之爪牙所以威不軌而昭 文德右不可去也奉朝廷制兵之法有茶儀銮駕 之兵有金吾錦衣之兵有諸軍諸術之弟耐以月分 畨以年吏戍以時操演仰吉日車攻之節制固已緘 悉而詳備矣是以貔貅之旅一振於瀘傘之區卽駒 㑹卷三 嗚鼯伏之技穷困石匪徒自見妆忱而咱命熊虎之 師一奋於鳥東之境卽鉄塁銅城之險失暹髙異須一 自見善首而來庭夷邸幢文属人兵於不戰边城寂一 寂措迷境於無卢天下惤而畏之此固我 皇上誕敷之文德可以來乎遠人而亦我 皇上有翼之兵威足以慑乎处裔矣推此則兵不可 一日無也亦不可以不講也惟隷籍日又而每有迯 欠則新填者固未必皆桓夕彪虎之師然養之以豫 用之以節朝廷原巳有制仁、法卽日餉月錢 朝廷所以養兵也分管者奉之爲撫飬之節将意兵 --- page 29 --- 情之習熟目可平而爲以戰則克之兵兵書兵法 朝廷所以訓兵也董戎者奉之爲訓練之方止斉步一 伐之詳明自可卒而爲有勇知方之士如此則士無 不勇技無不精不復患其生踈矣 --- page 30 --- 丁未科賜弟一甲進去及弟弟三名 閱卷 臣杜光 臣王有光 奉擬文理六分 讀卷 臣何惟藩 臣黄済美 奉擬依 潘飬浩 义安省演卅府東城縣雲岫總雲岫社 年庚戊辰肆拾歲族花由监生 承〇天興運 皇帝制䇿曰朕聞先王觀民設教任天下才智匡直劳來從而 振德礼以動之教以化之生飬遂則教化行而習俗美其爲治 之道有所貴也堯舜貴道德夏貴功商貴老周貴同姓秦貴法 吏西漢貴才謀東漢貴經術魏貴文章晋貴名理周隋貴氏族 觀其所貴知治体之優劣迹其所爲有可得而指言乎則三代 十未庭文 卷四 之治誠瞭若燃犀也洪惟我 皇祖世祖髙皇帝我 皇考聖祖仁皇帝成天之道取地之財立賢無方式和民 則歛時五福敷佑四方肇一綂之輿圖興大南之昌運誠可匹 庥于前古者哉朕祗承鴻業克絲厥猷思惟憂勤一心用人 行政凛乎朽䇿馭六馬立教飬民久惕朝乾勵精圖治庻期治 臻上理面増光前烈者哉夫堯咨四岳舜舉八元使布五教於 四方禹納礼賢人一沐三握髪一食三起湯懋昭大德建中于 民以礼制心以姜制事文王敬老慈㓜朝仄不食以延四方之 士武王列爵惟五分土惟三建官惟賢位事惟能是皆立教飬 --- page 31 --- 民開物成務也乃猶有篡父許由隨光夷箸是何人也有苗防 尾昆吾儼狁是何民也漢唐宋元明清賢君会碎良相名臣何 代而不有壹無思圖求䝨立教政臻郅治者乎乃隐逸賢人梗 化頑民歷代以來誠难悉舉墻東灶北釣叟醉侯蘆被松餐城 南市隐志士無移終不聞於世誠可惜哉夢企人而道八中國 號悟師而教示萬人楊墨旣起於前釋氏又承於後甚至黄巾 邪党白蓮術方間雜其間若苖有莠何以闢邪說而開正門破 愚䝉而歸大道歟本朝祟儒重道待士親賢立教以化民開 利以取士内庠外序歲貢㤙科乃自開科㑹試以來殿元猶虛 設以待誠恐野或遺賢人才未逹如之何葑菲兼收群才畢集 丁未庭交 卷四 二 俊又在宮以爲國家之用欺近代西溟諸國爺蘇邪說浸漬 侵尋從何而盎惑可得聞歟雖法会森嚴以導之迁善攺锅乃 壷底漏巵陽順明逆尚有村野小民迷而东悟如之何使之革 阿皈心躇之於衽席囘淳反樸囿之於春䑓皆作太平良民咸 路雍熙化宇者乎多士一 臣對臣聞鞌綏四方功怕開於相帝化成天下道一本於佰貞 惟其賢能群聚良善成風而教飬之政舉矣易日振民育德書 日奠麗陳教皆所以爲風俗人心之至計用是德配無疆典 二隻而同大政臻乃又冠千古以無加政化之隆厥有由也 欽 惟 一皇帝陛中恿明作則愷悌爲網明德新民本修吝治丽之道一 --- page 32 --- 居中建範端蕩平正直之標固巳囿百姓于和平納群心于親 遜人才並進治道興隆者矣迺 聖心冲挹葑菲靡遺体至善之無穷惟迩言之是察於萬幾之 職進臣等於庭而策之以往古胚行之事當今致治之由以臣 浅陋曷足以上揆淵畏敷陳治理顧當對陽伊始之辰恭附敷 奏以言之羑敢不勉殚膚見以效蒭蕘之一話乎臣伏讀 制䇿有日朕聞先王觀民設教任天下才智匡直劳來從而振 德風以動之教以化之生飬遂則教化行而凡俗美因詳及治 道之所貴大哉 皇範之敷言誠遠覽古今斟酌治体者也臣窃惟美教化然後 丁未庭文 卷四 三 可以移風俗盖教化國家之急務安可慢哉是以先王法觀卦 之美迻省由歷觀民以設教條卽觀民不外乎觀生必廣求天 下之才智使之掌教於下匡之直之劳之來之又従而加惠使 自得之思納民性於五敷之教如放勲之命契者然後居声動 於四方德教行於天下生飬遂則教化行而習俗美則治道成 矣審此則爲治之道各有所貴求之載籍見古後之所行焉堯 舜相繙揖讓出於自然其道同故有道必尊九德咸事之餘有 以賛大同之化夏禹有興氣象亦自小别以功顕故有功必用 庶績咸熈之下有以蹐大竟之隆商則老又而貴著卽東序西 庠之所飬國老者得以献其言周則親区而貴同姓卽文昭此 --- page 33 --- 穆之分封懿親者得施于有政他如秦任法律故所貴者法吏 彼申卧之嚴刑峻法適以愚黔首之民西漢尚功利故所貴者 才謀彼良平之運䇿出竒亦还是功名之士褒表行姜東漢所 貴者經術也馱東京之清護激濁揚清之土止争髙於童門月 旦之品評不忘講道魏所貴者文章也馱江左之頺尾絲章繪 句之儒还相沿于月露用雲之暦習貴名理者晋也專用文法 之吏而九品之所黜陟奸弊因之以生貴氏族者周隋也漸有 流品之分爲資格之所見拘孤寒不能以進合而觀之三代以 前能知所貴則不惟堯舜之鳼名而治体皆出於一秦漢而下 不知所貴則不惟周隋之無謂而政俗皆無足觀迹其所爲優 一未庭文 卷四 日 劣可指而言矣推此則三代之爲治也明礼羑以正人心主教 化以興民德賢才輔而天下治不迂其迹而道同于聞見之眞 卽治道昭如日星有以示斯民之明鑑誠所謂燎若燃犀如温 嶠之照于牛渚者正千載而如見也臣仗讀 制䇿又日洪惟我 皇祖世祖髙皇帝 皇考聖祖仁皇帝成天之道取地之財用賢無方式和民 則歛時五福敷佑四方混一綂之輿圖興大南之昌運誠可匹 庥于前代者哉因詳及今日之用人行政典夫古者之用賢教 民賢才志土原其出處邪說邪教使之囘淳爲問臣於此有以一 --- page 34 --- 一创見皇上好治之切求治之誠無不致其詳悉姑以是而詩 臣等耳臣洪惟 世祖髙皇帝德合髙明 聖祖仁皇帝道兼作述上有以成天之道下有以取地之 財用賢無方超商湯之中道式和民則廣周教之弘敷 皇天申眷顧之繁禧斂時五福天下仰貞明之大化敷佑四 方混一綂之輿圖同文同軌興大南之昌運丕顕丕承奉惟 前烈之昭埀諒巳匹庥于前代者也奉今 皇上天憨時憲聖敬日蹐揚烈覲光而祇承鸿業明 道闡教而克綏厰猷本嚴恭寅畏之畏推爲敷布弥綸之 十未庭文 卷四 用思惟庶政憂勤一心每以用人行政爲先務臨馭萬夫凛 乎若朽䇿之馭六馬而使之馴習調和惟時表孝旌忠直昭 教化蠲租减稅安飬干民凢見於久揚朝乾運乾行之不息勵 精爲治保泰運之亨通皆所以期政臻于上理而増光前烈 者矣臣在有以仰見 聖人之心卽堯舜禹湯文武之心故形諸綸綍必及于歷代之 所行臣謹舉而陳之夫堯各四竒舜舉八元使之布五教於四 方遂能囿天下於生動時雍之域夏禹納礼賢人一沭三握髪 一食三起可謂急於待士矣由之九德咸亊夏教所以敷四海 也成湯懋昭大德建中午民以礼制心以羑制爭推之立賢無 --- page 35 --- 方湯政所以式干九圍也文王敬老慈少見於依保之政朝仄 不食常存無逸之心其不敢暇豫如此盖以延四方之士用咸 和于萬民武王列爵惟五分土惟三見分封之有法建官惟肾 位亊惟能見官使之有要其詳於有爲如此盖欲明五教之修 以悦服乎萬姓是皆用賢教民開物成務固巳士楽爲用民叶 于中者矣惟人有制行之偏者雖時多君子寧必無草野之退 藏故許由篡父隨光夷斉耳作閒中之客然群哲奋揚之㑹有 是人也其何妨民有氣質之駁者雖化被四夷寧必無谷崔之 障蔽故有苗防風昆吾獵狁耳爲化外之頑然斯民直道之時 有是民也其何損繙乎三代之後者漢唐宋元明清其間贤君 丁未庭文 六 会辟良将名臣何代而不有豈無思圖任賢設教政臻于郅沿 者乎然徒有好賢之名未尽用賢之道或輕士嫚罵或信任不 專空劳招隐之詩徒下求賢之詔觀一時之所護論何有乎楽 善之誠賢不用卽教無所施詎可望民心之迁善此所以遺逸 䝨才不独商山之四皓赤城之承禎竜虎乾曜東山自雲梗化 頑民不惟匈奴之桀傲突厥之慿陵藩鎮跳鿄強侯䟦扈企代 以來誠䧴悉舉第論士之不遇者墻東托跡灶北藏形或称江 湖鈞叟如唐之陸黾䝉或號雲溪醉侯如宋之种處士以至蘆 被松餐耳蹈烟霞之趣城南市隐惟髙賣卜之名志士無移終 不聞於世誠可惜哉至如教化不立反惑他岐漢明帝髪企人 --- page 36 --- 而道八中國唐武庙號悟師而教示萬人揚墨旣起於前釋氏 又承干後甚至黃巾爲號以邪党面惑民白蓮術方以竒方而 誣世其紛然問雜於其間若苗之有莠必掃而除之不使爲嘉 穀之害必明詩書礼楽之化以淑人心示仁姜道德之方以明 正道則所以闢邪說而開正門破愚䝉而歸大道有不难矣我 本朝崇儒重道弘開㤗拔之途待士親䝨益廣豊來之路立教 以化民開科以取士内庠外序周雍鲁洋之作成歲貢㤙科周 比虞門之間㧞詔舉賢良者有矣諭訪隐逸者有矣仰 朝廷教育有方孰不皷舞手玉琢金追之化况奉自 明命三年壬午科開㑹試詩試以來由科目以出身固巳見得 丁未庭文 卷四 人之盛惟推甲掄魁必待瑰琦之士而成才自有其漸則首選 之猶爲虚設将必有董乹碩彦早應於漢科宋榜之搜求弟聞 庠序設矣科舉開矣而家塾飬之有序龙有以廣成周卿學之 䂓則夫幸而逢聖人之世又幸而沭聖人之化皷舞作興 之下自群然多甲榜之才将見葑菲兼收群才畢集俊乂在官 自足以供國家之用矣至如近代爺蘇邪說乃出於西溟諸 國其敎爲淺近易見本不足以蠱惑民心也惟自黎哀以後僞 西以前教化不修未曾有扶正闢邪之道故天堂聖水之言十 字兒壖之說遂得以侵尋浸漬而至於引誘之㴱奉 國朝善政善教之汪涵從來原已有革薄從忠之漸而今冝法 --- page 37 --- 令之所森嚴使之攺過迁善左尼爲回心向道之机第善俗必 以漸而後成仰見董用威而勸用庥 聖人方且廣好生之德雖村野小民尚有一二之迷而不悟譬 如壹㡳演巵亦暫焉有陽順隂違之態而固有之知能未嘗泯 滅豈終爲邪說之所迷則嚴業矣而時加董飾益申詳夫跨遇 十字之條凡該道長不許其在來而相聚祈願会所在必先於 發費出教者使之迁善而佃亩者則殊厥井疆分别居里彼旣 不迷於邪說将以道而同于正道之歸到此則章靣歸心登之 於衽席之楽回淳返朴囿之於春䑓之中永爲太平良民咸踏 雍熙仕字其道諒巳在 丁未庭文 卷四 渊畏之黙運而豈待淺見之所妄陳哉柳聞荷 帽幪之德者仲其弥髙感 光大之思者願其弥厚臣伏願 皇帝陛下運純一不已之誠勵勤用明德之意治巳至而益求 其至民巳安而益求其安于以済世道于昌明衍 丕基于有永我 國家億萬年有道之長本於此矣臣初學新進㒺該諱忌干冒 宸嚴不勝戰慓之至臣謹對