# Quan thánh đế quân cảm ứng minh thánh kinh chú giải # 觀聖帝君感應明聖經註解 # Việt Điển text 149 — 77 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/149/1 --- page 1 --- 善心印送報應無差 嗣德辛巳三十四年仲春敬刻 河内省玉山祠藏板 --- page 2 --- 恭刻感應明聖經序 易曰積善之家必有餘慶積不善之家必 有餘殃書云栽者培之傾者覆之是 聖人教人以積善為培根本之要務即消患於 未萌之良方是以 文 武 二帝屢次飛鸞降筆諄諄誥誡如隂隲文覺 止經勸孝經救刼經訓誡士子文傳誦巳 久人所欽敬昌自幼學時即奉 關聖帝君能聖經序 一 庭訓熟讀而遵行之其於善書目所見者 不下數十種惟 聖帝降筆之明聖經及註解則目所未覩粤省 遍尋杳無印板此集乃吾弟應春得自逺 朋所送三復浣薰傾心向徃適余幼甥忽 抱沉疴醫調罔效命巳垂危妹丈羅烜驚 惶無計因閱 聖經有云人能抄錄送諸疾不相侵及㐫事 --- page 3 --- 化為吉福祿夀重増之句乃虔心叩求 一聖帝案前發願刋施祈子病愈乃䝉 籖示良醫即日服藥病有生機不旬曰間身 體大愈可見 聖經威靈顯應㨗如影響今將敬刋委序於 昌 不揣鄙陋因敘迹 明聖經之誠求必應以答 鴻庥於萬一耳細閱此經非同等閒文字 乃此 關重南君明聖經序 二 聖帝現身説法由桃園結義敘起以至生平博 覽春秋精忠大節諄諄為正人心敦孝弟 忠君脩身之楷模與五經四書相為表裏 不特庶人應恪守為箴規即士大夫亦當 奉為典則如能敬而信之服膺而行之其 靈應自當如 聖經所云書生步青雲二女五男成父母享 遐齡風波即刻平諸疾不相侵妖魅化為 --- page 4 --- 一塵或賜福與夀或䕃兜與孫其功德豈能 思議哉卷後籖詩尤極精㣲靈應坡翁 及碧仙翁註解甚詳占者宜細玩之是 為序 咸豐七年春王正月穀旦 沐恩弟子鿄應昌薰沐謹序 沐恩弟予羅烜率男觀保敬刋 弟子鿄應春校字 關聖帝君明聖經序 浙慈弟子曹鴻逵校對 --- page 5 --- 玉旨勅封天君兼理善惡事高 諱 守仁降筆序吾 夫子身經百戰持大箭長鎗以安天下本非作述才也 而得以傳爲經語者無非欲存正氣於兩間故首 推孝弟次重君臣與夫佛道之杳冥闢其非奸雄 之混亂伸其罪俾天下後世之人心皆歸於正而 無所偏倚是誠救世一片㜑心何人不量其心以 致少有才者卽鄙其無文遂私疑其語爲無謂嗟 哉聖賢傳心原以敦孝弟正君臣爲已任豈故爲 華餙以炫人耳目耶吾批覽之餘心竊憶之五經 四史通傳於海域而吾 明聖經原序 罒 夫子亦得以明聖經相傳於世願世之誦此經者以五 經四史目之則雖非作述才而作述才豈外是哉 峕 道光二十年庚子歲陽月朔七日降於定邑龍鎭 之老廟 --- page 6 --- 新鐫明聖經註釋序 桃園明聖經 帝君扶持網常代天宣化書也 先兄正治子諒性成 布施不恡於覺世眞經等篇佩服者有年自愧弇 鄙嘗以不能註釋明聖經爲憾戊戌秋請老師公 印田以蕆其事稿未成而兄巳赴玉樓詔矣母 悲其無疾而逝也涕泣逾年越今孟夏胡公擕註 釋來 弟兄恐自失檢點復祈老師鄧公五峯吳一 公曉徴及劉君雨山曡次㤗校而總未敢問世葢 事關傳述苟有未當非惟無功於海內且恐獲罪 明聖經原序 於 帝君也延十月朔二日忽聞兄爲湘潭縣城隍催刻桃 園明聖經註釋求 帝於定邑龍女寺臨鸞書出愚 於五日捧稿入壇 帝命天君高諱守仁批改甚夥并作序凡三日夕始定 歸吿母母喜家人聞知爲神於是哭者不哭若 欣欣然有樂善氣象因急付剞劂欲無負 帝君臨鸞面諭之意并欲慰先兄未逮之志於地下巳 耳是序 正雍平安 --- page 7 --- 合陽龍多山後學趙正康靜安侄德腴筹序 正來心安 道光二十年庚子季冬穀旦 明聖經原序 --- page 8 --- 附刻明聖經註釋顯應記 道光二十年庚子九月二十六夜愚弟兄於家請乱 間事時吕祖臨鸞書云甚愛名山眞景朝朝鳥語 花香神仙會處樂稱觴急咏隹句玩賞韻成九洲 三島冩出獅篆龍章無邊光景信非常此曲來從天 上寒暑春秋任變遷遨遊别有洞中天猶思造業 學司馬敢道吾才勝謫仙觀罷文章眞老矣吟成詞 賦信飄然今朝乘醉欲歸去倐爾得聞一綫烟 按雲不識來何家玉露淸風帶月華度盡沉疴施妙 術洗全塵垢伴春紗古今事業窓前草來往交遊鏡 明聖經序 禋花絶世文章難裕後福田廣種始堪誇吟畢云吾 今已醉所問之事命灶同發落灶君臨鸞云爾家 到也無虧歉處但於兄弟妯娌之間須當孝順和睦 而家道自振人口始安爾亡父與亡兄皆有着落不 必罣慮爾母之病氣虛感冒所致爲爾開方 北黨 一錢 陳皮 二錢 半夏 五錢 桑皮 五錢 蘇梗 五錢 萊菔 三錢 炙草 一錢 大棗引後方忘憂草 一 錢 炒白 朮 一錢 地膚子 一錢 椿樗皮 一錢 肉訶子 一錢 紫油 朴 一錢 長服自愈去年十月初二日定邑龍女寺會 衆辰早入壇拈香忽乩鸞自動隨扶乩於盤內 --- page 9 --- 天君高諱 守仁示曰昨帝遊江蘇途中有湘潭縣 城隍趙正治跪於帝前云彼生前欲爲夫子刋 桃園明聖經註釋未就求帝於龍女寺臨鸞書出 今帝朝賀上帝命吾先爲語給爾等可傳趙正 治之弟來云吾有面諭去會衆着信 猶未至初三 日鑒察神唐 削山示云今日辰早有高天君 復臨未見一人憤怒而去又手執湘潭縣城隍趙正 治家書二封付於本鎭土地胡竹堂今晩幸爾能問 吾始得爲爾言去初四早會衆請土地胡公示曰今 日乃聖帝文帝官中考校天下城隍土地以慿 明聖經序 升降有事不必再請吾亦當聽候去是夜問土地歸 來否通事使者王禮示曰老爺明日午刻仍還滄溪 縣城隍以後不必再問會衆隨問家書二封胡公 現交何人示曰此書今日趙老爺已向我老爺 索去有惟恐外人悉知之意吾何必贅述去初五日 愚 負桃園明聖經註釋入壇祈神批攺値日功 曹田華示云今曰天君草錄考校名籍之期欲問 事明早辰刻來去初六早捧稿入壇頂禮畢高天 君臨鸞詩云功曹昨夜報天庭乞攺桃園註釋經辰 刻雲飛吾已至念陳香案便觀聽占畢一人念一人 --- page 10 --- 書逐一批改至戌刻忽一帝詔往江左伏魔去初七 晨早復臨詩云昨宵江左誅淫妖擾害黎民故不饒 此地惡邪須早避免汚吾子靑龍刀會衆問是何妖 書云凡人皆道是狐仙老狗修眞數百年念彼朱光 有德後伏魔救免喪黃泉占畢復將註釋批改且作 序序成示云吾有事詔復來去 愚 急問兄家書 灶君示云此書不必求爾家事我知爾嫂雷氏傲要 體慈母意兄弟須和睦撫姪登玉池不負長爲善謹一 記又謹記復問先父着落示云爾父着落在爾州地一 內不必說出使作一切兒女情况致人疑糊諭畢 愚 明聖經序 捧經酬神鎭壇神示云爾抱歸好生刻起後來子 孫昌大 --- page 11 --- 桃園明聖經註釋原序 註著也所以著明聖人之言與聖人之心使天下後世 皆見其心而又各以其心心聖人之心也故非心識聖 人之心者不能註非心體聖人之心者則不敢註註之 責豈易任哉戊戌秋趙生世安叩余曰六經而外足以 悚人心而開覺悟者惟三聖人之書爲最然感應篇陰 騭文覺世經或有直講或有証案有詩賦以發其藏有 文章以暢其旨老師刋 關 帝寶訓集日心天人有志於斯道久矣何弗更作明聖經 註釋俾讀者循習而易曉焉其輔翼聖經不益多乎 余 明聖經原序 念生承文璽公之志相繼爲善指不勝届而於明聖經 朝夕捧誦尤加意焉實有好善樂施之爲而無沽名鈞 譽之舉誠一鄕善士也自維謭陋不敢妄作招尤亦不一 敢藏拙以違命會萃編輯經年始成不意脫稿之日正 生卽世之時 余 聞而哭者久之迨靜安平安心安憂思 少衰捧經登堂諸弟見經如見乃兄之存謂兄雖不祿 得與此經同其不粝壽之綿延遠矣敢不以善續善遂 未逮之志耶因强付梓非敢云訓詁也亦聊以應趙生 兄弟之請耳至於能闡 聖帝作經之心昭著於天下後世使莫不共見其心而以聖 --- page 12 --- 人之心爲心也則非余之所敢知也是爲序 旹 道光二十年庚子十二月中旬定邑印田胡萬安敬 撰 明聖經原序 --- page 13 --- 凡例 一是經分上中下三卷上卷解序中卷解經下卷解註 序分五段一百十六句五百八十五字經分十段一 百八十九句一千零八十三字註分四段一百十六 句六百零二字俱各有解惟後列二十四刼不敢強 解懼獲罪也 一每段大旨卽於每段起處註此以下至某處爲第幾 段某段是某意俾閱者得其領要開卷了然 一經文註中聖號例應三擡雙擡單擡以板窄不便遵 照惟將經文擡高一字另行天寫其註中聖號只丢 空一字閱者諒之 一帝君弟兄名字雖以某與口代之凡念經講經不必 避諱平日不可衝口說出自招罪戾觀灃都知縣故 事可知 一天君批攺不宜雜在註中使人糢糊看過故註首異 圈圍註字以别之批首用圈圍批字以别之其註中 天君所改者甚多不便註明閱者務遵信勿疑也 一聖經傳世厯有年所彼此刻本其間字跡不無魯魚 之訛句讀難免圈㸃之乖致人從違莫定茲本經文一 字句係天君校定無弊有好善者或翻刻或重鐫須 --- page 14 --- 宗此部庶不失聖帝乖訓之意 一註釋是經必有先我而爲之者未敢以管窺之見自 居創始日帝旨遙深所註諸解豈能盡闡正訛糾謬 俟世之博雅君子 一是年聖帝臨鸞天君降筆揭出無數勸善懲 惡報應鬼善刻本甚悉茲不贅但將所降趙正治父 子事附於卷未以註釋是趙正治本念催刻是趙正 治顯應也餘不必採入 明聖經凡例 --- page 15 --- 古佛應騐明聖經 漢漢夀亭侯畧節桃園經書於玉泉寺夜 夢與凡人萬經千典有吾經未舉行著爾 傳塵世不可視為輕焚香髙誦念其福即 来臨人能抄録送諸疾不相侵家宅供此 經妖魅化為塵舟船奉此經風波即刻平 行人佩此經途路保安寕書生看此經不 久歩青雲婦入誦此經二女五男成若為 關聖帝君明聖經 亡化念亡化早超生若為父母念父母享 遐齡日念三五遍或誦百千聲諸神皆歡 喜宅舎並光明㐫事化為吉福祿夀重增 第一 叚也 太上老君三界靈衆聖五嶽雷電神 五湖並四海曰月斗星辰天下城隍聽號 令萬方土地各遵行值年值月將值曰值 時神夜差黒煞帥日命皎潔兵徃來細鑒 察不得漏毫分㑹同家宅鬼着令司命君 --- page 16 --- 如有䖍誦男和女速速報知聞或賜福與 夀或䕃免與孫萬聖朝真均奏議普天之 下畫頒行 第二 叚〇也 吾素覽春秋幼觀語孟惟 以孝弟為先脩身治國為本異端蜂起兵 戈傷殘民命十餘年甲不離身刀無潔淨 夜無稳睡三更曰不飽飱一頓東戰西征 百戰而江山纔定白了鬚鬢星星力倦馬 羸刀鈍費盡赤膽忠心換得個封侯金印 關聖帝君明聖經 十五 第三 叚也 到如令亂臣賊子捕風捉影奸貪讒 佞結黨欺凌言無一定不思禮義廉恥孝 弟忠信事每胡行屢圖僥倖篡君位戮忠 臣好貨財滛美色殺人縱性只顧爽心樂 事豈曉得後來報應古今好事多磨母勉 強苟求㨗徑如彩雲琉璃鲜花明月人不 知機如鋼刀快缺妄動横行造下了些寃 孽逺則幾年近則數月報應無差法難漏 --- page 17 --- 洩 第四 叚也。 如人未遭逢各有時節當思守命 由天安貧樂業如百藝倉卒成功其物焉 能精潔草木不能培植難長許多枝葉五 穀少用耕鋤苗雖秀而不結文臣十載寒 窻方朝金闕武將百戰臨危始得公侯並 列吾乃日月精忠乾坤大節天崩我崩地 裂我裂 第五 叚也 右序五叚共計一百十六句五百 八十 五字 關聖帝君明聖經 明聖經大衆聼吾乃紫微宫裡朱衣神協管 文昌武曲星祗因張仙無主轄勅令隨吾 為從神檢點少男與少女或損隂陽絕子 孫送生催生及難産魅妖傷殘斑痘疹如 有焚香諷誦者轉禍為祥顯聖靈今有塑 畵吾像者側立張仙持彈弓鑒知戰 國侵凌亂命我臨凡救萬民 一賜我名和姓子胥五轉做忠臣臨潼解釋諸 --- page 18 --- 侯難絕却奸秦并國心楚無道酒荒滛昭 關過此難吳越動刀兵道吾一生為孝子 數世做忠臣勅令我管錢塘事晝夜領潮一 行。 第二 叚也 漢室多奸黨改姓下凡塵火龍燒 赤兔水獸煉青鋒卧蠶睂八字丹鳳目雙 睛五龍鬚擺尾一虎額揺身韜畧期孫臏 機謀勝范增春秋丈夫志生長解鿄城指 關為我姓下界又稱臣 第三 叚也 幼而離鄉壯 而出仕大大夫以四海為家何患乎吾無 兄弟入桃園覩兩人竒異請問英䧺何處 䧺糾糾朗曰張飛貌堂堂溫言劉備出身 投地今逢主湏待挽天河水來蕩滌誠哉 龍虎風雲㑹宰牛馬昭告天地結義匡扶 漢室 第四 叚也 破黄巾誅董卓吕布斃刼寨勦 曹奸賺入宫營内鴈侣散徐州携嫂無存 地減燭張遼謀破壁雲長義降漢不降曹 --- page 19 --- 忠臣不事二封漢壽亭侯印無漢重鑄三 日華筵曹瞞美意顔良文醜統兵圍敢對 立功可酬曹歸計封金郤印三辭操挈眷 尋兄一點忠千里尋兄添義氣五關斬將 有威風離合英䧺乾坤内相逢兄弟古城 中智尚雖髙無决勝運籌固識少經綸 第 五 三謁茅盧卧龍晏起大夢誰先覺平生 我自知草堂春睡足窻外日遲遲未出茅 關聖帝君明聖經 廬三分巳定孔明原是廣慧星即是前朝 嚴子陵此生諸葛亮再宋宋文公輪迴三 世相永不下凡塵鼎足三分嫌地窄江山 今換許多人大哥已在清虚府關某今掌 三天門三弟四川為土穀每起忠良護國 心在宋易姓击飛將在唐攺諱曰張巡輪 迴三轉皆忠烈 封為護國神小可兵戈不差汝大難危邦再 --- page 20 --- 下塵 第六 叚也 天下城隍皆將相正直為神古 至今惟人忠孝感天地豈在持齋佛顯靈 飲食衣服休華美隨着隨飱莫厭争禽獸 一切皆性命無故自食宰生靈一切化生 皆活命何故張弓捕網尋草木果花休折 採嚴冬零落發陽春萬物悉含天地化依 時生長與人靈汝能遵守惜萬物福有攸 歸禍不侵勿謂善小而不做勿謂惡小而 關聖帝君明聖經 可行天網恢恢分曲直神靈赫赫定虧盈 孝弟忠信人之本禮義廉恥人之根爾能 聼吾行善事定有祥雲足下騰 第七 叚也 吾受 三天門掌握萬神唘奏我先聞善者紀録 加官爵惡者遭殃絕子孫報應遲速時未 到昭彰早晚福終臨休道天髙無耳目虧 心暗室有遊神敬神如在湏誠敬不可狂 言褻聖明萬國九州皆敬服道吾忠義獨一 --- page 21 --- 一玉帝 稱尊塑形畫像乾坤内如我英雄有幾人 第八 叚也 又奉 御勅掌握凡間善惡人精忠冲日月義氣 貫乾坤靣赤心尤赤鬚長義更長英䧺氣 盖世殘燭刀破壁封庫印懸鿄爵祿辭不 受偃月刀磨仍快嘆况弟不再卧蠶㸔鎖 未開恨江山幾攺亘古功名難比並三天 門下封元帥稽首頓首 第九 段也 帝勅令各部將帥經傳下界抄錄諷誦如在人 能遵行繋玉腰金官居千載能全一事峥 嶸三代欽承法㫖會集諸神施行於是 救苦大仙太上眞君太白金星公同註 解覆奏明章勿容議攺行於四海 皇圗鞏固萬民永頼著忠良竭力匡衡孝順 無攺廉潔不亂心田節義臨危不敗忠孝 廉節之章聽解 第十 段也 君使臣以禮臣事君 --- page 22 --- 以忠日用朝廷祿當思補報功報國臣之 本惜卒將之宏不飾文臣過不滅武將功 紀録文華殿舉劾建章宫丹心如赤日位 必至三公秦檜世為犬岳飛四帥中 此解 忠字 之。 義 為人子。孝為先孝順兩字緊相聯勿惱 怒常使歡煖衣飽食母饑寒病醫藥必自 煎即湏嘗過獻親前夜不觧衣朝不食時 時刻刻在身邊爾能孝順爾子孝點點滴 關聖帝君明聖經 滴看簷前大舜孝帝位傳二十四孝極周 全在生不供養死後祭靈前不孝子惹災 愆虎嗆蛇咬病相纒官刑牢獄遭充配水 火之災實可憐或自懸鿄刀毒死不孝之 人苦萬千速速改莫遲延世人孰無過改 之為聖賢人無過篤行全 此解孝字之義 廉生畏潔生嚴細檢點避疑嫌希賢希聖一 由天命學禮學詩聼自然郤周粟隐山川 --- page 23 --- 為人似玉無瑕玷立志如同鐵石堅守巳 禄莫狥偏損人利巳子孫寃廉者不受嗟 来食志士不飲盜之泉辭俸原憲潔畏金 楊震廉坐懷不亂栁下恵閉户無容魯仲 連鶃食曾如螬李美瓜祭何勝菜羮甜俸 祿止堪供禮義舉家食費僅盤桓百篢擡 囘失節物滿箱裝裹昧心錢笞杖徒流誰 一不怕勸爾擡頭看上天縱容男僕如狼虎 關聖帝君明聖經 謀佔軍民地與田勢敗運哀叅訐告拔塚 平房寃報寃婦男窮極為娼盗恨殺當初 惡要錢 此解廉字之義人之節如竹又如 月廣大與髙明圎容更清潔一生直不彎 挺挺欺霜雪一勁叅天秀舞風弄明月娥 英泣竹林點點斑皆血即如蘇武杖數有 十二節李陵汚其奸蘇武敬其烈仲升使 西域三十六國郤節義全神聖恱或掌天 --- page 24 --- 曹事或補城隍缺或生公與侯富貴千年 業亂臣并賊子每把忠良滅一見虛歡喜 心口各相别心蔵丈八矛意存三尺鐵舌 下有龍泉殺人不見血貪酷尅奸讒自殞 兒孫絕吾不喫長齋吾不信佛說地獄即 城隍三寳星曰月救濟急難人就是解究 結 此解節字之義〇右註分四段通 計一百一十六句共六百零二字 此四 節忠孝廉節詳明甚切後列二十四刼擎 天頂地猛勇神捧日舉月普照神列宿張 星明朗神騰雲駕霧飛度星驅雷掣電威 烈神呼風喚雨擾攘星飛砂走石截路神 翻江遶海五湖神崩山頽嶺鐵甲神凍水 開冰結化星抽芽綻葉發育星開花結菓 嬌媚星長禾秀榖益恵星走獸飛禽捕捉 星魚蝦蠏鼈踴躍星飛跳諸蟲纒擾星作 文制字文昌星興兵布陣武曲星造作工 --- page 25 --- 藝巧作神眾星聼令各囘本部變化發生 唘首神明無極聖眾不可思議功德 二十 四刼 未可強解。右二十四刼共 計二十九句一百七十六字 通共四百四 十九句二千四百六十二字 關聖帝君明聖經 --- page 26 --- 古佛應驗明聖經序解上卷 題解 古佛帝封號也應感應驗徵驗正有鍪 必應有徵必驗之謂明聖二字意義數精 明則無所不照聖則無所不通明則可以幾於聖聖 則無時而不明古佛一生行事皆從至性至情中 流露出來著之爲經非等尋常 諭說人能體此應驗必速故名 漢漢壽亭侯畧節桃園經 序解 序分五段逐句解明其義每段解首不題序解一 一字餘倣此此以下至福祿壽重增爲第一 段言誦 帝漢人也首言漢者正其統也漢壽地 經之益 亭侯爵帝在許昌時操奏天子初封 侯爵後漢中王亦以此封之自桃園結義至三天 門下封元帥節序生平大畧作爲經文昭茲來許 書於玉泉寺夜夢與凡人 玉泉寺創於陳梁閒智 頭 储 大師開山之時凡 人寺內僧也帝因人心陷弱風 俗日偷故俟僧睡熟授之以經 萬經千典有吾經未舉行 自聖人删定贊修以逮 諸子百家之著述經典 何啻千萬皆留傳於上下古今之間惟帝雖有覺 世經忠孝經等篇留遺塵俗惜此明聖一經猶末有 舉而行之者天君批前未舉行今後 上子當同五經熟讀體玩斯有益身心 著爾傳塵世不可視爲輕 爾指受經凡人著將明 聖經傳之下土遵爲法 守奉爲楷模不可視 若無足重輕之語 焚香高誦念其福卽來臨 朝夕之問沭浴焚香将 經文高聲朗誦有求輒 應吉星照臨福未有不至者天君批今之 設敦者常常能以此經課徒則所勸自普矣 人能抄錄送諸疾不相侵 抄是膽寫錄是記其本 原送是傳之於人以人 化人諸般疾病不相侵害人能抄錄一張心志安平 抄錄十張神氣爽快抄錄百張身體康強名列牌庠 功過袼云以善書傳送一人當十善傳送十人當百 善傳送大貴大豪傑大力量者當于善親書手櫞重 --- page 27 --- 刋印施流傳廣布無疆者當萬善昔張世美偶忘 旁聯其病日增後獲之其復廖永陽明新訓誦此經 而復生刻寶訓而病愈俱有神驗天君批 人能廣刋印送神仙可得何止區區效驗 家宅供此經妖魅化爲塵 妖魅邪也此經帝之 正氣也家宅供之则以 正勝邪諸邪皆避如化灰飛而去江南田御吏宅有 高樓五間孤精爲崇齰田屢躬祝總不肯去有孫永 者好善精卜常舉此經勸人一日田延永占課晚間 同宿樓下田係有心人忽聽狐私語日日德術土神 明所喜今在此勿犯田不言其故令移居廂房内永 將平日所誦明聖經供於樓上又聽狐自相戒日日一 德術土供經長住我軰宜遠避田嘆日公素以聖經一 勸人竟能驅邪若軰固敬德不敬爵吾滋愧矣遂發 心供奉此經朝夕誦之永絶狐患 天君载誦經效驗至此安得不誦 舟船奉此經風波卽刻平 水行資舟無人不求平 安人能奉持此經卽遇 風波自然平息不然及至風激波翻危在頃刻此時 始發善提心亦已晚矣張建章奉使渤海中流遇大 明聖經註解 風波濤向湧自度必死急誦此經不輟忽見靑衣人 乗小舟至日聖帝召君遂達岸帝日汝平生不 使屈波驚人今在舟中又虔誦吾經吾深嘉之 風波無慮反登舟吾遣人護汝章遂安然渡去 行人佩此經途路保安寕 馳驅干里沿路安靜無 事行人之大快也然或 遇盜賊或染疾病不能保其安寗者恆多倘於此經一 佩服不忘縱有不測其時必有黙相之者大邑庠生一 某時奉聖經三十餘年畧無曠日每出遠行黙念 明聖經覺世經諸篇惟恐途中有失或與人同行故 意落後口誦心維孤踪獨往莫不皆然究之心靜身 凉無寒暑相攻之疾林深巖險絶艺蓝相掠之憂皆 佩服此經 之力也 書生看此經不久步靑雲 獨步靑雲書生之願然 往往久戀科場屢困辣 闈者以徒恃其才全無半點德行感動帝心也嘉 靖時臨江縣寺丙有關帝伽藍儒生張春在寺讀 書每朝夕焚香看念此經出人帝座前未敢褻慢 一日有羣小蠭在帝像耳內結窩春夢帝目吾 --- page 28 --- 有耳病君能治之後日必相報也春醒視帝耳有 蜂窩爲之剔盡是夜復夢帝謝日承君美意不能 忘也春迎之上坐巳侍立帝亦命坐爲春授麟經 講明精義大有奇解次年赴省秋闈又夢帝日君 行我當助汝春入場文思汪洋卷落廣東霍渭崖房 內力呈中式丁未會試亦然殿試及第官翰林獨步 一時聲名籍籍求文者戸常滿履或文思不至卽懸 筆禱之更覺沛然此張春與同官金和親述者 天君批今之儒生動云吾才過人詩參李相謂可恃 此以縱橫天下嗟乎彼心田大壞何持不恐哉少頃 又捷爾等今後見娼妓與一切窮困不潔家供有 吾夫子像卽爲移於菴堂淨所比治耳病尤篤 婦人誦此經二女五男成 婦人入菴觀寺院燒香 拜會有許多未便處不 如在自已家堂中看經自然男女達生災害俱無何 患男女之不育哉貴州乜天保娶三妻乏嗣一日謂 妻日我等嗣續維艱皆因前生修積未到今世補贖 罪過諒亦不遲但我發心誦經爾等不知懴梅奈何 妻日君敎之我等願奉斯訓妻妾矢志不衰果天賜 麒麟各二男一女長子皆同科中次子俱舉選女嫁 明聖經註解 宦門巨族以賢孝聞一門鼎盛無比天君是爾 等有誦此經者切不可使婦女人廟中燒香也 若爲亡化念亡化早超生 有存必有亡有生必有 化人之亡化氣之散也 若爲亡化念此經則亡化之在地下者皆得氣聚面 生有不早超生乎撫州汪靜虛素奉感應篇欲廣布 流傳未果而殂其子源利感應篇並明聖經續成父 志夢父告日吾今得昇洞天汝母亦享高壽皆汝善 成吾志誦習斯經之故愼勿 解志後子果會殿官中書 若爲父母念父母享遐齡 帝之所重者孝也人子 以父母之壽爲心一喜 一懼惟恐親老本此愛日之誠爲之念經祈壽卽感 帝心帝之所予誰能奪之遐齡可必長享矣昔顧 鼎臣其父恂五十生公讀書寺院朝夕焚香捧誦此 經且撰表文告天爲父求壽一日黄鶴飛自天來鼎 臣近視之則所焚表文也批云鼎臣减算益親出於 至誠父延壽二紀鼎臣狀元及第後恂九十餘鼎臣 登第猶及見之天君圆今之爲子者家豐裕則顺 父死而樂逸自便家貧窮則顯父亡而飮食善服爲 --- page 29 --- 父誦經求壽者幾人 哉宜乎簪纓滿室矣 日念三五遍或誦百千聲 上文念字指亡化與生 母有所爲而念者此金 字切每日而言恐人有間斷故云日念三五者不静 遍數也百千聲者誦念之聲亦不拘多寡也每日調 念如此則善念日純妄念日去此正吉人爲善惟日 不足 天君批有誦念不能體㑹而徒襲口耳之 跡雖千萬聲 亦何益之有 諸神皆歡喜宅舍並光明 諸神聞誦念之聲歡動 於心喜形於色謂於某 宅某舍有此好善之人咸擁護之祥和之氣流溢於 宅前后左右角光明也江酉石中璞貯經樓上每夜 紅雲迭繞光彩四射鄰疑告璞恐怪作崇齰延張真 人命法官往視始而驚中而駭終乃大喜日非邪氣 乃祥光也後璞克昌厥後 非卽舉行斯經之驗乎 㐫事化爲吉福祿壽重增 此承上文誦經慇懃以 致諸神發喜斷未有不 明聖經註解 蒙其庇廕者囟事化爲吉所謂轉福爲福也而且福一 祿壽三項重增是愛之深而有加無已也臨江胡秘 較平生佩服明聖經一日與客奕忽有鄕民惡聲甚 厲問之日來算簿公日少待其人直前推局大罵客 不能堪公徐日無怒卽取簿鈎之又與斗米遣歸明 日聞其人死矣葢其人計服毒而來無隙而去也若 當時與之較其能免此囟禍乎不數年聞千祥雲集 百福駢臻後人聯登科甲祿享千鐘壽進期頤重重 增之天之報施 善人正未有艾 太上老君三界靈 此以下至普天之下盡頒行爲 第二段言天地神明重此經也 言是 太上卽大淸老君姓李名耳又名聃其母壞孕八 十年而始誕故名老子老君卽道號也三界須彌 山四旁上臨日月之處謂之帝釋天又上於虛空之 中朗然而住雲層四重天總名欲界又上雲層十八 重天總名色界又上空層四重天總名無色界欲界一 色界無色界是謂三界又華嚴經日有天世間有入一 世問有琰魔王世間天地人謂之三界 其間萬聖萬靈罔不歡喜噩念此經 --- page 30 --- 衆聖五嶽雷電神 衆聖總言天地人三曹之刻百 嶽東嶽泰山在靑州西嶽華山一 在華州南嶽霍山在衡州北嶽恆山在冀州中嶽 嵩山在豫州以及雷公電母無不歡喜聽念此經 五湖並四海 五湖有指大湖東岸五灣爲五湖謂 菱湖游湖漠湖貢湖咠湖是也水經 云長塘湖射陽湖上湖滆齰湖大湖謂之五湖又國 雅云蘇州有太湖饒州有翻湖岳州有靑草潤州有 丹陽鄂州有洞庭湖之論不一總以後五湖爲正洵山 天下奇觀也四海可以納百川潤千里萬壑之宗百一 谷之王也東海之别有溟海南海之别有張海西海一 之别有菖蒲北海之别有瀚海統爲四海盡永府之一 神亦無不歡 喜聽念此經 日月斗星辰 能 日以陽德月以陰靈大明生於東月 生於西皆懸象於天者也斗是帝事 指斗柄有南斗北斗之分星爲萬物之精體生於地 精應於天故星有三垣有四維有五行在朝象官在 野象物在人象事有象之星二千二百六十無象之 星萬一干二百五十充物於天而無窮辰非星辰無 明聖經註解 可指卽天體無光處黙運鎭定之視 而得主有常要皆照臨聽念此經 天下城隍聽號令萬方土地各遵行 以下言誦念 此經者莫謂 無神鑒察也天下萬方統言萬國九州之大城隍卽 一省論有省城隍有府城隍有州縣城隍省省如是 盡乎天下矣土地里域正神以萬方言之則更多矣 皆聽帝之號合恪守其職遵行不悖一聞好善之 人虔壽此經俱有 表章上達金闕 値年値月將値日値時神 値當也一年之丙年月 日時凡有誦念此經者 皆有各司其事 之將神鑒臨之 夜差黑煞帥日命皎潔兵 夜有所差誦念於夜者 不可忽畧日有所命誦 念於日者不可間斷黑煞帥執掌夜裡暗昧不明之 事惡者慚衾愧影固無所逃罪其中有屋漏無槐暗一 室不欺不墮行於㝠㝠之人皆得而主之餃潔兵管 東日間明白顯然之事善者正大光明固在所稽综 --- page 31 --- 其中有日是心非揜惡揚善假伸節於昭昭之董皆 得而司之天君册日是心非今之人皆如是實可 殺戮並有彰巳之長揚人之短而於酒席 燕樂間以此爲快吾若遇之其能免乎 往來細鑒察不得漏毫分 一往一來統言鑒察誦 念之神無時無處而不 有也細之云者有始善而終改其節有先惡而後易 其心有面善而心未必善有性善而貌却非善亦有 假爲好善而無眞誠之心有謗人爲善而無自修之一 實皆在鑒察之中有是事卽有是稽察有是人卽有一 是報章絶不使一人一 事漏網致有毫分之差 會同家宅鬼著令司命君 家宅鬼卽土地門神戸 厨屋簷童子與人身三 尸神也司命君卽竈君姓張諱單字子郭也數神與 人最親人間善惡知之甚悉鑒察之神來凡又必會 同一路著令稽察誦念者 不得毫分有漏豈不嚴乎 如有䖍誦男和女速速報知聞 設若塵世中有善 男信女䖍誦此經 明聖經註解 六 速速啟奏天庭俾上帝得知聞以便賞善心椒 天君强總要誠心壽念能明其義能體其言始珂格 或賜福與壽或廕兒與孫 福是萬順之名壽是太 年之徴福壽之賜則近 而榮及一身皃孫之廕則遠而食報百世或之云者 言天之報施善人無窮或如此報如彼報故用牡或一 萬聖朝眞均奏議普天之下盡頒行 眞卽紫薇 眞君至尊無 對萬聖皆具疏奏議言明聖經爲天下古今共由之一 義足以感發善心懲創逸志有無窮功德宜頒行天一 下天君提普天之下行者寥寥無幾甚至有領此 經而置之高閣穢室豈不深可惜哉今後發散此經 務必擇 人始可 吾素覽春秋㓜觀語孟 此以下至換得個封侯金印爲 第三段畧叙生平之事以示人 註 春秋一書帝得傳於祖若父家學淵源久巳深 窺其旨故立心制行倣春秋之意居多觀其麟經 精義授之張春議易春秋傳之光縉非披覽有素者 能之于兩論三孟孔孟心學備載帝旣幼而學之一 --- page 32 --- 自不難壯而行之觀其經學信孔氣魄類孟非觀察一 自幼者遽如斯乎素覽幼觀四字其見學有根底將一 有儒風天君境春秋論孟乃吾夫子一生用 功處讀者亦須以吾夫子經與論孟例觀可也 惟以孝弟爲先修身治國爲本 讀書不得要領雖 涉獵諸史貫串百 家究屬何禪帝自素覽幼觀以來深知春秋論孟 所言孝弟修身治國數大事實爲百行之原萬化之 本故惟以此數大事爲兢兢而後與 未之紛紜莫紀者皆自此而推之也 異端蜂起兵戈傷殘民命 漢自桓靈迄於獻帝黃 巾張角大亂天下左慈 于吉妖術惑人以及東吳孫權河托袁紹長安曹操 于戈擾攘瘡痍未起烽烟頻來傷殘民命不知凡幾 傷心慘目未有甚於此時矣天君觀黄巾賊起於 前曹吳爭亂於後吾夫子血戰數年鼎足少定傳 送此經者應 爲流涕三升 十餘年甲不離身刀無潔淨 蜂起之勢成非可遽 制干戈之禍作難以 明聖經註解 驟平寢戰疆場身不離甲攘除奸黨血嘗汚刀十餘 年汗馬艱辛備嘗之矣天君家刀無餘光不潔淨 之所由 致也 夜無穩睡三更 時而夜也露桂林梢擊柝之聲不 絶乌棲枝上鼓角之催頓來夢魂 驚起閤眼倐開心雖無半㸃疑懼面中原多事實 少三更之安矣天君我實不能安爲天下故 日不飽餐一頓 時而書也野監美旗小校之奔吿 不絶川遇組練長江之截阻彌殷 此焉討賊彼焉除奸日雖有一願素餐而寄身鋒及 何睱有求飽之心耶帝與武俟同事先主故合 上句與武侯寢不安席食 不甘味二語同一焦勞也 東戰西征百戰而江山纔定 自桃園結義以來手 扶漢鼎目無吳魏東 戰西征不下百有餘戰纔得大難削平羣酿翦滅惜一 未能統一天下克副匡扶初心存炎劉於一綫僅接一 正統之鴻基沛膏澤於羣生徒見偏安之王業由是一 撫蒯襄諸郡勸農崇學息天下干戈侵侵乎有治平一 --- page 33 --- 之象 焉 白了鬚鬢星星力倦馬羸刀鈍 征戰未巳不覺若 之將至黟結然髪 鬢愛而爲星星之白月向也征戰之力弓挽両不至 此困倦征戰之馬日行千里至此羸弱征戰之刀切 玉如泥至此久鈍而失 利其書瘁爲何如耶 費盡赤膽忠心換得個封侯金印 自少而壯而老 一片亦膽忠心 堅於鐵石不知幾費辛勤始得漢中上拜 前將軍封漢壽亭侯假節鉞總督荆襄事 到如今亂臣賊子 此以下至法難漏泄爲第 四段言爲惡必有惡報也 生 上言帝得封侯金印全憑赤瞻忠心換來是眞 以治天下仁萬民爲心者也今之臣子不名治而 名亂不日仁而日賊心術日壞人品日卑 帝甚憂之故又歴指其惡以示戒 捕風捉影奸貪讒佞 亂賊之嫁禍賣惡無中生有 猶風不可捕也而捕之影不 明聖經註解 可捉也而捉之何嘗有實跡可驗惟欲肆其欺詐百 出之奸縱欲無藝之貪顚倒是非之讒顧覆邦家之 佞而已矣如今有此 四人流毒尙可問哉 結黨欺凌言無一定 奸貪讒佞有一於此已難弭 無定之言况奸則未有不貪 讒則未有不佞奸與貪遇益腾其讒俊之日讒與法 接愈逞其奸貪之謨以是四者結爲羽翼訂爲黨援 上面欺君謬托匡主下而凌民假爲救世言豈有一 定哉但見離黃其口上下其手奸險其心而有定之 理皆爲無定 之言所亂矣 不思禮義亷耻孝弟忠信 融 辯上下者禮也明是非 者義也勵心志者廉與 耻也與夫孝以事親弟以事長忠信以存誠此八者 人所藉以檢飾其身心防閑其性情也人能隨時思 之則藴諸心者旣深發諸事者自當將見在家可爲 一鄕之善上在國卽爲一世之忠臣旣不思之則越 禮犯分之事有 不任億行之哉 --- page 34 --- 事每胡行屢圖徼倖 凡人於行爲之際總宜行莫 所當行圖其所必圖若人旣 不思禮義廉聪孝弟忠信則利合智昏於事之不當 行者胡亂以行之於事之不必圖者微倖以圖之如一 下文簒君位戮忠臣諸事乃其胡行徼倖之大者其一 日每日屢言事事皆如此不復有人心也天君逛一 不復有人心安望成人以 立於天地間耶實可痛根 簒君位 君日元首位日大寳其可簒耶彼亂臣賊一 子始焉捕風捉影繼焉結黨欺凌禮義亷 恥全溪不講孝弟忠信旱然不知將見竊君權奪君一 位亦忍心而爲之矣昔曹操許田射鹿以臣當君其一 簒之之迹已見於山呼 萬歲之前序暗指之 戮忠臣 自古欲簒君位未有不先戮忠匡葢忠臣一 者與君同患難與君共安危輔先君以正一 位匡嗣君以定位者也若臣不戮則君位不可得而 篡矣故於未簒位之前嫁禍以戮之於將簒位之時 假權以戮之矯誣誹謗使人君不得不戮如吳殺子 胥朱殺武穆非伯嚭秦檜之捕風捉影烏得肆其殺 明聖經註解 戮之毒若是哉有 國家者其辯之 好貨財 金玉日貨布帛日財此天地所以厚民生 非不可得特不可好耳今人不然或君臣 好貨財而簒奪之釁起或父子好貨財而毛裏之情 衰或手足好貨財而鬩牆之患作或朋友好貨財面 結納之誼疎甚或民好貨財其勢必至於不靖土好一 貨財其福且中於人心得錙銖尺寸之微失綱常名 敎之大利耶害耶 今人何昧昧也 淫美色 淫爲諸惡首此森羅靣前鐵案也今人祗 圖目前之歡罔惜幽㝠之罰或喜已有美 色以身殉之或見人有美色起心私之縱起滿腔慾一 火剝䘮一生天良迨興盡悲來從前恩愛一慨成空一 雖欲悔之不能矣觀董卓吕布之淫貂蟬在當時豈 不以爲甚美厥後卓受然臍之慘布遭白門之誅古 來淫美色者往往 如是不可不鑒 殺人縱性、 人固好生惡死何可殺之性本有善無 惡何可縱之今人殘酷性成事事京额 --- page 35 --- 莫欲苟有未遂便縱其如貪讒伎之靠或殺人而篡一 君位殺人而害忠臣殺人而取貨財殺人而奪美色一 甚至爭地而殺人盈野爭城而殺人盈城掘墓面殺 人祖宗除患而殺及子孫種種惡孽實難枚舉昔白 起殺趙降卒四十萬坑於長平王全斌戮蜀卒二萬 七千人殺人縱性如此彼獨不畏天人共怒耶解訶 只顧爽心樂事豈曉得後來報應 合上言今人知 進而不知退知 存而不知亡知得而不知䘮非别有所爲也只顧眼 前心由爽快事上安樂耳豈曉得激湍之下必有深 潭高印之下必有浚谷一旦勢窮運敗後來報應倍 加慘酷那時猶問爽心耶樂事耶今人宜及早 猛省 也 古今好事多磨無勉强苟求捷徑 爽心樂事四字 便把今人埋在 鴆毒中矣帝恐人執迷不悟特切實指之日古今 好事順之則與草木同腐逆之則與日月爭光觀昔 者舜窘於井廩伊尹負於鼎爼傳說匿於傳巖呂尙 困於棘達夷吾桎梏百里飯牛仲尼畏居菜色陳蔡 自古聖賢多從磨鍊得來爾今人毋以 捷徑爲榮勉強苟求致于天地之誅也 如彩雲琉璃鮮花明月 讀宜協韻 註依文氣 註 所以毋勉強苟 求者何也葢人 閒爽心樂事雖可以偶然捷得然得之易者失亦易 如彩雲爛熳忽然騰空忽然而散矣如琉璃晶瑩忽 然炫目忽然而脆矣且如鮮花明月因風而開忽因 風而謝三五而盈忽三五而缺矣觀易散易脆易謝 易缺之物色而識易得易失之顯榮 不猶是乎是在人之能識其機耳 人不知機如鋼刀快缺 誠知其機則知苟求者無 實得多磨者有眞修由是 革以去故鼎以取新將見德性堅定雖遇盤根錯節 而吾之利器自在也不然譬如鋼刀在手非不稱快 一時而過剛則折未有不至於缺者晉陽處父剛 而羅難楚子玉剛而敗師是眞不知其機者矣 妄動橫行造下了些寃孽 苟知人之氣運有盛有 衰猶如鋼刀有快有缺 則一動一行順時聽天可矣若猶然妄以動焉橫以 行焉竊恐多事事生害人人害從前靡涯深仇一齊 交作究亦何益之有不過造下了些兖孽爲身後之 累而已矣試觀齊襄見豕白起變牛報應自是不滨 --- page 36 --- 只看遠近 何如耳 遠則幾年近則數月 註 惡報之來如影隨形而猶有 遠與近之別者或其人壽算 未滿惡貫未盈姑俟幾年以待其悔如終不知悔則 量罪小大報於本身報於子孫更無可寛之年矣或 其人壽筭已滿惡貫已盈亦姑俟數月以待其悔如 再不知悔則量罪重輕報於今生報於來世更無可 寬之 月矣 報應無差法難漏泄 小惡而報之以大福差矣大 惡而應之以小禍又差矣無 差者大惡昭明固向明處降鑒小惡機密亦從密處 稽查無一報一應有差忒也法者罰惡之大權也法 在所重難漏泄一重而失之輕法在所輕 難漏泄一輕而失之重法網何其密也 如人未遭逢各有時節 此以下至地裂我裂爲第五段 言爲善須用苦功而又以忠節 示則 也 註 遭逢聖明誰不欲之特人秉五行之靈秀面 生則有利西南不利東北宜春夏不宜秋冬 明聖經註解 生剋制化原於時令之臧否旺相休囚視乎節氣之 淺深得用不得用得地不得地只看時節何如耳試 觀唐舉金水骨相則利於西秦孫矉故土發跡則利 於靑齊他如甘羅早歲成名百里晚年發達其時其 節遭逄豈 偶然哉 當思守命由天安貧藥業 人生窮通得䘮吉㐫禍 福皆由天命存焉如未 遭逢時節當思命不富也安吾之貧天未順也樂吾 之業顏子居亂世屢空而安貧守乎命也伊尹居幸 野躬耕而樂道由於天也古來 大聖大賢樂天知命大都如此 如百藝倉卒成功其物焉能精潔 百工技藝皆有 規矩法則遵面 行之從容做去自然材美工良如不問精粗不論美 惡倉卒爲之亦倉卒成之斧鑿之痕猶在刮磨之功 不聞烏乎精也又烏乎潔百 藝且然况大於百藝者乎 草木不能培植難長許多枝葉 一草一木至細微 也如欲發榮宣秀 --- page 37 --- 援地參天必須灌漑之力培養之功始見干枝萬蔞 潛滋暗長人能固其根本葆其元氣深其裁培新見 椿萱並茂喬梓同榮荆蕚聯芳桂蘭競秀枝枝葉 葉俱發歷於上林春館中矣其如不能培植何 五穀少用耕鋤苗雖秀而不結 五穀稻梁麥黍稷 也耕種深耰鋤力 則由苗而秀而實穀未有不結者如隋農自安不昏 作勞美種雖有勃興之象終不勝荑稗之侵凌欲其 成熟難矣爲善者苟非日日修省時時克治 行見茅塞於心如苗之秀而不結良可惜也 文臣十載寒窓方朝金闕 此以下二句俱跟上三 項說人百藝草木五榖 尙不可苟求捷徑况文臣武將之建功立業可倖致一 乎爲文臣者以朝金闕爲心者也然當未遭逢時十 載寒窓鐡硯磨穿寒氈坐破方得足步 靑雲身登紫府是文臣之多磨也如此 武將百戰臨危始得公侯並列 爲武將者以列公 侯爲心者也然當 未遭逢時百戰臨危天地爲我生愁戰土爲我飮血 始得位列三公名並諸侯是武將之多磨也如此可 明聖經註解 見天下事無安逸坐獲之理聖帝舉文武爲例 正欲人修善修福刻刻見眞乃得苦盡甘來也 吾乃日月精忠 譯 首目吾者言人當以御帝爲法 也第以忠與節言之忠貫金石金 石有時而沉淪忠誓山河山河有時而崩潰帝之 精忠竭力盡心當世其見一日月之高天下而莫掩 也伏魔盪寇累代顯靈一日月之亘萬古而常明也 日月卽帝帝卽日月精之至極無可形容也直 謂之日月精 忠而已矣 乾坤大節 節同松栢松栢有時而彫零節厯冰霜 冰霜有時而消化帝之大節志在炎 劉百折不囘一乾坤之峙上下而永固也心存君國 千載不易一乾坤之合建順而有常也乾坤卽帝 帝卽乾坤大莫與京無可罕譬 迪直謂之乾坤大節而氏矣 天崩我崩地裂我裂 說文云天統開於子輕淸之 氣一萬八百年升而爲天天 之精華凝結而爲日月星辰成象旣著從無崩之理 地統開於丒重濁之氣一萬八百年凝而爲地地之一 --- page 38 --- 靈氣融結而爲山河川嶽成形旣定焉有裂之時今 曰天福朋地裂非言天地有崩裂也極言帝精忠太 節與天地同休如欲崩裂除非天崩我崩地裂我裂 也觀此則知明聖經埀敎萬世過化存神上下與天 地同流豈日 小補巳哉 經解卷上終 明聖經註解 --- page 39 --- 古佛應驗明聖經經解卷中 明聖經大衆聽 經解 經分十段逐句解明其義每段解首不題經解 二字餘倣此此以下至側立張仙持彈弓爲 第一段言從神檢㸃 上卷先言傳塵世是 之密勸人虔心諷誦 傳經之時也此卷首 言大衆聽是講經之候也著凡人以傳經受傳者固 不可不敬聚大衆以講經聽經者尤不可不聰天 君我大衆聽可以人人 皆當念之而行之也 吾乃紫微宮裡朱衣神協管文昌武曲星 鬪 帝以神 道設敎 猶恐聽經者惑於神而聽之不專故現身說法指其 神日朱衣卽赤帝子也指神所居之宮日紫微卽天 之主星所在也指神所協管者卽 左輔文昌星右弼武曲星是也 祗因張仙無主轄勅合隨吾爲從神 文昌武曲有 所協管卽有 明聖經註解 所主轄也皆輔弼之星非從神比也祗因張仙其人 者修道成眞超昇洞天乃散仙也誰主轄之上帝 勅令爲帝從役之神是從神亦由凡而仙者也聽經 者其可惑於神乎天君国張仙黃帝時人并無主 轄上帝命吾夫子以報信善者有子則命張仙 賜麟兒無子則命張仙增後嗣世之見桃園經者何 憚而不 誦念哉 檢㸃少男與少女或損隂陽絶子孫 男屬陽女屬 陰陰陽調和 則子孫衆多故陰大損則不生陽大損則不長男友 稀少而子孫滅絶帝念男女居室人之大倫豈得 不命從神 檢點哉 檢點少男少 送生催生及難產魅夭傷殘斑痘疹 女之中有無 子孫面望送生者有子孫將生而望催生轉恐罹於 宗齰天而不壽傷 難產者有子孫旣生或又魅而作 而損體殘而六根不全以及斑麻痘瘡疹瘳之害者 張仙一一察一之帝一一皆可保之只看劬妣骟經 --- page 40 --- 如有焚香諷誦者轉禍爲祥顯聖靈。 明聖經至聖一 至靈者也特 人不知諷誦斯無由顯應耳如有朝夕焚香諷誦不一 輟善依經文所勸惡依經文所規至誠感格則帝 大顯聖靈無生者而送生矣將生者而催生無難產 矣旣生者可永無魅天傷殘斑痳瘦疹之害矣豈非 轉禍爲祥哉而外此之轉禍爲祥者 皆可作如是觀也諷誦者其知之 今有塑畫吾像者側立張仙持彈弓 於今世上有 塑聖帝金 身畫聖帝形像須裝㸃張仙立 於其側手執金弓銀彈爲之侍衛 鑒知戰國侵凌亂命我臨凡救萬民 此以下至書夜領 潮行爲第二段言 帝前身忠孝已 爲錢塘之神 註 上帝以愛民爲心鑒之戰國世衰 道微七雄並爭各不相下或侵疆 鄙或凌孤弱或亂在上而綱紀紊亂在下而名分乘 亂在內而軌物壊亂在外面于戈興羣生赤子苦不 聊生於是命帝 臨凡普救萬民 明聖經註解 玉皇賜我名和姓子胥五轉作忠臣 玉皇昊天金 闕至尊無對 之神賜帝姓伍名員字子胥五轉者一世二世至 五世皆爲忠臣言子胥之前身也不必鑿指 麒久 以 臨潼解釋諸侯難絕卻奸秦并國心 臨潼今潼關 也秦人丙懷 陰謀欲誘十八國諸侯入關一網羅盡因設此會衆一 諸侯紛紛進關齊相晏嬰窺破奸心慮其爲亂奏請 選各國文武全材人擢爲明輔將軍使司會盟事方 有統領宰制衆諸侯允奏其時各鎭將官能武而不 能文能文而不能武者甚多子胥出左手舉千觔鼎一 右手執筆周圍三匝吟詩一首衆議子胥挂明輔將 軍印秦人欲奪列國之寶子胥不允吳太子姬光醉 失儀誤碎玉盃秦王欲誅之以壓人心子胥伏劒大 呼不用命者斬乃止是諸侯得免於難杜絶 秦人奸謀皆子胥之力也事本西周列國誌 楚無道酒荒淫 楚平王爲太子米建聘秦女爲媳 命費無極如秦逆女路窺姿容絶 世先囘楚見平王艷揚秦女楚平靣赤改常欲自取一 之而礙於太子欲不取之又失此美色無極知其意 --- page 41 --- 進迫其君以媲之粲者易之送與太子成婚暗將秦 攵漝人平王宮中久納子妻荒淫酒色無道極矣 昭關過此難吳越動刀兵 註 子胥父伍奢知其事力 諌不聽費無極讒之誅 其父并誘其兄伍尙殺之子胥逃過昭關奔吳依姫 光光得國命子胥爲元帥孫武子爲軍師五戰八郢 都報父仇鞭楚王只自是携李戰敗夫 差伐越勾踐沼吳刀兵擾攘幾無寕日 道吾一生爲孝子數世做忠臣 註 孝莫大於報父仇 忠莫難於處亂世 帝爲子胥時三師滅楚孝子可槪一生五轉興 吳忠臣曾做數世宜上帝之稱道不已也 勅令我管錢塘事畫夜領潮行 錢塘地名也上 帝嘉帝忠孝命 作錢塘水府之神晝指午夜指子領 管潮水俾每日子午潮不失其信 漢室多奸黨改姓下凡塵 此以下至水界又稱臣爲第 三段言再生漢室之由並詳 其履 厯也 融 領管錢塘潮行事宜其凡塵不再下矣無 如漢自桓靈以來奸雄董卓張角曹操孫 明聖經註解 權軰結黨以亂漢室安得不攺前身之姓誅奸黨於 凡塵乎然而攺者其姓也忠孝則仍不攺也天君批 誅之恨不能卽誅又恨不能盡滅而猶待鼎足 三分各峙江域是誠吾夫子干載大歉事也 火龍燒赤兎 其人不凡其馬與刀亦不凡且其品 貌韜畧機謀與其志更不凡試爲医 厯言之赤兎帝之晒脂馬也日 行千里眞如火龍燒空迥速莫及 水獸煉靑鋒 靑鋒帝之偃月刀也桃園結義宰 牛馬祭告天地卽以此血塅煉此刀 水獸者牛馬食水草取 水對火獸對龍之意 卧蠶眉八字 註 帝之眉八字分開横 斜直上如蠶虫睡臥 丹鳳目雙睛 註 帝之目雙睛微露犀 角偃月如丹山鳳興 五龍鬚擺尾 註 五株長鬚一尺八十每逢戰時鬚政 躍躍欲重飛属不巳如龍擺尾一般 獻帝封美髯公 槃以紗囊護之 --- page 42 --- 一虎額搖身 額角如日天庭如珠身長九尺 六寸虎步龍行相之極貴者 韜畧期孫臏 園 孫臏在齊救韓援趙斬龎漏於馬陵 功自不小而以帝水淹七軍生擒 龎德逼操遷都東吳震恐 其六韜三畧正堪期許 機謀勝范增 范增佐項羽爭天下鴻門設晏項莊 舞劒欲困高祖而不得機謀尙淺 帝單刀起會談笑自若鲁子敬竟 莫如何其神機奇謀却又勝之 春秋丈夫志 春秋書爲尊周攘夷黜霸崇王面 作也帝以春秋之志爲志誓欲削 平奸黨興復漢室還於舊都 非有大丈夫之志者不能 生長解梁城 帝解州人也州在漢時稱解梁縣蒲 州統屬係河東郡今仍之距州東二 十里常平下馮村寶池里 五甲卽帝生長故址 指關爲我姓下界又稱臣 指示也姓關諱口字雲 長世係夏關龍逢之裔 明聖經註解 祖石盤公諱審字閒之父諱毅字道遠皆冲穆好道 研究易傳春秋帝得其傳所以議易春秋暢發其 旨桓帝延禧三年庚子六月二十四日自天而降爲 漢室臣俗傳指關日關山爲姓豈知上帝賜姓原 非偶然上帝命名 斷非輕易謬甚誤甚 幼而離鄕 此以下至結義匡扶漢室爲 第四段言初得桃園兄弟也 帝功英奇 駿宇旣受 春秋易旁通淹貫以天下事爲身任稍長娶聖配 胡氏於靈帝光和元年戊午五月十三日生長子平 又生次興年弱冠謝父母日皃已有後足奉祖福今 漢室將燼亂臣賊子紛紛接踵誰爲扶紅日照人心 者遂詣郡陳時事不報有相土目之日君稟乾坤正 氣當血食萬年何論名業歸旅邸聞鄰人哭甚哀印一 之日韓守義也遭郡豪呂熊荼毒吕黨連七姓狡猾 㐫惡蕩蔑法紀帝大怒命守義引至七姓處悉斬 殺之潛引去意郡守素知羣惡必爲義士恭勿深究一 而有司憚文法遽迫求之於是轉走五載因面離海一 壯而出仕 註 及壯正值中平元年甲子二月張角福 嗾天下漢天子大發兵遣盧値申討 --- page 43 --- 帝行至涿郡見中出靖王後謂舍漢種莫可加况英 畧天授乎遂委質其出仕也初平二年摧董卓受别一 部司馬建安四年芟袁術署下邳大守十九年率督 荆州拒肅勁敵膽落披扉二十四年破曹仁降于禁 擒龐德褫操魄幾徙許 還漢此出仕之大摡也 大丈夫以四海爲家何患乎吾無兄弟 男子之生 志在四方 彼人以家爲家以兄弟之有無爲患非夫也帝以一 大丈夫自命天下卽是一家四海卽是兄弟心地公 溥疎可聯親 又何患之有 人桃園覩兩人奇異請問英雄何處 先主與桓侯 俱豚州人兩 相友善見帝至涿裂息旅次身長九尺六寸鬚長 一尺八寸面如重棗唇若丹硃蠶眉鳳眼臉有七痣 丰度端嚴瑰異偉奇古今罕有其匹天下能有幾人 兩人問其姓氏里居邀入桃園共結異姓骨肉於是 帝復有所請也 五行配合之相 明聖經註解 卷中 雄糾糾朗日張飛 桓侯張面帶黑炎月若虎晴鼻 如磨爱聲似雷鳴趾高氣揚恰 是糾糾武夫一般眞一世英傑也 朗聲而對日姓張名口字翼德 貌堂堂温言劉備 先主劉龍章鳳姿天日之表具 濟世安民之才誠帝王偉器也 待人接物温温其恭婉言 以答日姓劉名口字玄德 出身投地今逢主須待挽天河水來蕩滌、 帝以英 雄出世 必擇英雄之主欲擇英雄之主又苦於無地可投今 來桃園温恭遇乎先主固可同舟共濟永淸四海矣 然異端蜂起舉世汚濁欲作中流之砥柱囘旣倒之 狂瀾須待挽黄河之水天上來始得蕩滌乾坤 蚊陋 誠哉龍虎風雲會 註 誠哉自信之辭也三人會於桃 園不啻一龍二虎也易日雲從 龍風從虎聖人作而萬物覩桃園會君臣相得誠無 愧龍虎風雲之盛矣、天君钱角哀鑫陶解衣待寒 兄弟之情重管子鮑叔分金多與银友之義隆若我一 夫子由朋友而兄弟由兄弟而君臣其情詛相關卽一 --- page 44 --- 千載亦罕有四而謂可以量伯陶角哀管鮑 者量我夫子乎風雲際會誠哉是言也 宰生馬昭吿天地結義匡扶漢室 是日也宰烏牛 白馬昭告皇天 后上三人結爲兄弟誓同生死飮食起居必共稠人 廣衆間必恪待極之顛沛流離勿棄君臣禮非若後 世狐羣狗黨視立盟結社爲故常也葢深憂漢室傾 危不忍坐視出而国正天下扶持世道人心天地神 明當共 鑒之 破黃巾 此以下至運籌固識少經綸爲第 丑段言兄弟平亂失散未得成功 中平元 年春張 角大亂天下盧植奉旨申討先主與植有舊依之 同破賊中平五年戊辰漁陽勦賊又與北平太守公 孫瓚等共相計議或分戰或合戰或用衆或用奇或 爲椅角之勢犬牙之制究之邪不勝正卒爲殱滅詩 日黃申肆出海翻波蒼赤紛如喚奈何 力掃陰氛憑正氣論功惟有弟兄多 誅董卓 獻帝初平二年辛未騎都尉曹操矯制詔 十七鎭諸侯共討董卓北平太守公孫瓚 明聖經註解 約先主赴陳留會問帝無職嘆曰空埋没大丈 夫也遂同往卓遣華雄鏖戰於汜水連斬上將數員 諸侯失色無敢敵者帝獨出戰曹見丰采不俗以 酒敬之帝出斬華雄歸酒尙温衆皆敬服卓又遣 吕布截虎牢各鎭會勦折三大將諸侯䘮膽帝與 先主桓侯齊攻退之衆表先主平原相帝與桓 侯受别部司馬卓敗歸先主獻謀袁紹以書示王 允允得書知董吕酒色之徒與貂蟬私議先以蟬妻 布復獻卓布知不悅暀見卓於丙室蟬暗地留請復 會園亭盤桓久之卓知大怒以戈逐布布與卓由此 不和布遂與王允等 計殺董卓陳尸市朝 吕布斃 興平元年曹操擊徐州帝救之陶謙表 先主爲豫州刺史謙卒託徐州事衆推 先主領徐州牧吕布敗東郡來歸延之小沛建安元 年丙子詔先主征淮南二年丁丑布襲徐州操表 先主領豫州牧三年戊寅操令先主於下邳共誅 吕布布被執操愛其勇欲拔之商於先主日第知 布之勇不知布之害獨不聞丁建陽 董卓之事乎操遂殺布於自門樓 --- page 45 --- 刼寨勦曹奸賺入宮營內 四年已卯春天子密詔 董承與皇叔除操事 洩董承死夏六月上命皇叔韵袁術術死皇叔 守徐州操使車胄計害帝殺胄守下邳行太守事 建安五年操自將攻先主先主欲刼曹寨殺 人營丙竟是空寨爲操賊所賺兵敗遂拔下邳 雁侣㪚徐州携嫂無存地 庚辰春操取徐州皇 叔密詣河北桓侯走碭 山帝保皇叔家眷屯城外小土山幾無立 錐之地一若天邊雁侣驚彈避矢各自分飛 減燭張遼謀破壁雲長義 帝之許昌秉獨達旦操 給府第帝以一宅爲 二院每夕操給四十八隻燭木許褚減之張遼與 帝有舊知而不言帝以春秋誅心之法責遼故破 壁以杜奸謀耳詩日此夜此心日大虛興來忘 是五更初連宵一炬光明燭看破春秋幾卷書 降漢不降曹忠臣不事二 註 初曹使張遼來說帝 約者三日扶漢不降曹 二嫂請給皇叔俸膳訪知故主卽辭去操悉如之 帝入朝見天子封偏將軍賺帝髯長過腹日美髯 明聖經註解 公也紗囊護之帝身偉壯又贈赤兔馬並錦袍 帝罩皇叔舊袍於外操日公何儉也帝日不敢 以新忘舊耳操知無久留意謀於張遼謂帝日 先主待兄未必過於丞相何只懷去志也帝日吾 固知曹公之恩厚甚奈吾與皇叔誓同生死豈可 背之吾終不留當立効以報曹公乃去耳遼曰倘 皇叔棄世兄何所歸日願從於地下也操 聞之日忠不事二主眞義土也益厚待之 封漢壽亭侯印無漢重鑄 操奏封讓亭侯帝曰 無漢字與操書日明公 布大義於天下而速取自樹非某之所敢知若猶是 漢也某敢不臣漢哉敢拜嘉命之辱操復表奏天子 於漢壽上重鑄漢 字帝見乃受封 三日華筵曹瞞美意 註 帝在許昌操情欵甚隆封侯 漢壽三日小宴五日大宴皆 有厚貺或賜之金帛贈以子女總欲以酒色與財蟲 惑帝心不知英雄氣骨堅於鐵石初不以此介意 然亦覺其意甚美耳天君北此曹賊籠絡英 豪之意而特不量我夫子操豈知人者耶 --- page 46 --- 顏良文醜統兵圍敢對立功可酬曹歸計 皇频觀 袁紹技 漢討賊紹移檄州郡數操罪惡遣顔良攻白馬操令 帝擊之斬良於千軍萬馬中斷首捷報紹又遣文醜 加兵南坡操軍張遼徐晃許褚諸將皆敗帝願立 功出戰卽斬醜其果敢有如此者於是曹操之恩旣 酬而尋兄 之計始得 封金卻印三辭操挈眷尋兄一黜忠 劉辟龔都寇 汝南曹洪求 救帝往平之遇孫乾得皇叔書始知在袁紹處 卽辭操操不見遂封所賜金懸漢壽亭侯印操所賜 毫無係念作書謝操日竊聞主憂則臣辱主辱則臣 死曩所以不死者欲得故主之音耗耳今聞故主已 在河北此心飛越神已先馳千里尋兄當不計利害 謀生死也惟明公少矜之操不允再詣上書又不見 復致操書如是者三書詞雖異而尋兄一㸃耿耿忠 心則無不同尋兄之忠心愈廹則辭操之書詞愈嚴 辭操之書詞愈嚴則挈眷去操之心愈速又何睱變 金玉印綬之榮哉天君我此是何等心跡爲問今 明聖經註解 之兄弟猶有是平 宜其血食萬年矣 千里尋兄潻義氣 註 許昌至河北不下千里縱有義 氣豈不患難帝竟尋兄去操 左右請追之操日不忘故主明來明去眞丈夫也泼 等皆當效之吾昔巳許安可失信乃顧張遼日財色 不以動具心爵祿不能移其志吾深敬之因率遼往 餞帝待操於灞陵橋頭日昔已許歸今不失信他 日中原相會必有所報操贈袍馬上挑之作别而去 天君生義士人所愛義士人當爲以不義而猶知此 爲義士可見良心未絶設以此心而推廣之聖賢 可爲但不肯爲耳操賊豈眞生而爲大奸大惡哉 五關斬將有威風 註 至東嶺守闗孔秀以出闗無合 阻之帝斬秀進洛陽大守韓 福拒之帝斬福投氾水關下喜伏兵鎭國寺程僧 普靜故接帝以目洩其事帝會意斬卞喜至榮 陽太守王植計害帝測之斬植臨黃河渡口鎭將 秦琪拒關帝斬之過渡嘆日吾非欲沿途殺人不 得已也路次周倉廖化來迎訪知桓侯駐硭碭由之 古城乃先赴古城蔡陽追襲桓侯見引曹軍來固不一 --- page 47 --- 納帝立暂蔡陽以二夫人進城致書桓侯辨明心 連書白操之詭計百端非智縳安有今日將軍罪某 是不知某也某不緣社稷傾危仁兄無儔則以三尺 劍報將軍使某異日無愧於黄壤間也三上桓侯死 罪桓侯見書泣下負藏來迎帝以四馬向河北去 矣天君机書出酒涙言語令人傷卒爾等幸勿以 凡書 例視 離合英雄乾坤內相逄兄弟古城中 建安五年操 攻徐州兵敗 先主奔河北桓侯奔碭山帝八許昌合而復離離 而復合皆在乾坤之丙皇叔得孫乾書知帝别 曹來歸辭袁紹同型古城二夫人云帝忠義志堅 操不能屈皇叔感嘆不巳以桃園大義責桓侯桓 侯伏罪於是兄弟 重逄羣疑遂亡 智尙雖高無决勝運籌固識少經綸 註 兵欲愚而將 欲智愚則效 命智則勝敵帝之智勇漢室智名勇功之夫誰能 勝之然智尙高超可以勝敵而運籌帷幄不可無人 明聖經註解 欲復漢室之基必求經綸之土惟帝 早巳識之故不得不披荆採蘭也 三謁茅廬臥龍晏起 此以下至大難危邦再下塵爲第 六段言武侯與桃園弟兄後皆爲 神 也 鑫調 臥龍武侯道號也建安八年癸未皇叔平 江夏寇市於新野居數載取樊城訪士於襄 陽同馬徽乃得諸葛武侯於隆中凡三往見如湯之 於伊尹幣三加旣見因屏人日漢室傾頺奸雄竊僉 孤不度德量力欲伸大義於天下奚計而可武侯指 畫成敗形勢謀興漢室先主善其䇿恨相見之晚 載歸以師 禮事之 大夢誰先覺平生我自知草堂春睡足窓外日遲遲 三信 是詩武侯隆中所作大夢言天下昏昏久不見治 誰是先知先覺之人平生我自知言平生所自期 許惟已信之耳草堂卽所居之陋室睡足醒醒意言 春來時天地交泰用晦而明正是亂極思治可以有 爲之時窓外門外也日乃人主之象猶自憑 遲而未昇此詩不卽不離自寓生平以示意 --- page 48 --- 未出茅廬三分已定 武侯草堂中謀畫天下大勢 瞭如指掌言曹操擁百萬之 衆保有長安挾天子以令諸侯此誠不可爭鋒河北 幽冀之域終滅某操袁紹不足言也孫權據有江東 巳厯三世恃長江之險跨吳越之雄賢能佐之此可 與爲援而不可圖也荆州北據漢店利盡南海東連 吳會西通巴蜀此用武之國而其主不能守殆天所 以資将軍也益州險塞沃野千里劉璋闇弱終不能 濟張魯在北國富民殷不知存恤士民思得明君戴一 之將軍帝室之胄信美著於四方若跨有荆益保其 巖阻西和諸戎南撫夷越内修政理外結孫權天下 有复則命將將荆州之兵以向宛洛將軍身率益衆 出於秦州百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎如一 是則霸業可圖漢室可興雖王業偏安鼎足之勢巳 成故云三分天下早 定於未出之先也 孔明原是廣慧星卽是前朝嚴子陵 孔明足智多 謀非凡胎濁 質乃是上天廣慧星極聰明極穎悟極靈敏神奇之 宿前在東漢嚴公子陵卽其化身也與光武相友善 光武有天下隱於富春山埋名鈞臺光武訪得其人 其榻同寢陵足加帝腹史臣奏客星犯帝座帝不敢 驚絶裸而起日無他故人也范仲淹嚴公祠堂碑誌 云先生之節超乎口月之上光武之量包乎天地之 外微先生不能成光武之大微光武豈能 遂先生之高哉其前身之高尙巳如此 此生諸葛亮再宋朱文公 此生在三國旌諸葛名 亮字孔明道號臥龍後 乎此而出世者在宋朝則姓朱名熹字晦菴諡文公 掌白鹿洞書院凡聖經賢傳著述極多以蜀爲正統 皆出 其論 輪廻三世相永不下凡塵 三世東漢三國北宋皆 廣慧星輪廻下凡也在 東漢節雖高而經綸未顕在三國功巳鴻而忠姜攸 昭在宋時著書萬卷扶持儒敎無愧聖人功臣自是 配享文廟永 不世出矣 鼎足三分嫌地窄江山今換許多人 鼎足巳屬三 分江山未祧 --- page 49 --- 一統此地之所以嫌其窄也然由今觀之江山猶星 也而統理江山之人則迭換焉是人爲江山所換之 人又不知 幾許矣 大哥已在淸虛府 大哥昭烈皇帝也在人間則爲 萬民之君在天上則居淸虛之 府江山雖換而人不換也彼曹瞞 之闇奸孫權之據險而今安在哉 關某今掌三天門 註 帝作明聖經之時正掌天門之 時也天門有四北門北極在焉 玉帝座鎭門雖設而常關惟東西南三門有闢 有闔皆啼一人總管得司出人之大權也 三弟四川爲土穀每起忠良護國心、 三弟桓侯也 漢之忠良將 漢之護國臣即冮山於今幾換而忠良護國之心不 死嘗於四川壁山縣顕其神化上帝嘉其心封爲 四川土穀與川主 藥王同爲三聖 在宋易姓岳飛將 先主與帝固巳不換人矣而 桓侯猶未能不換也又以其世 明聖經註解 數言之在宋易其姓日岳仍其名日飛事母孝好賢 礼士覽經史雅歌投壺恂恂如書生家無姬侍吳玠 敬飛遺以名姝日主土宵旺非安樂時不受帝欲爲 營宅日金人未滅何以家爲禦軍嚴整撫下有恩善 以少擊衆謀定後戰有勝無敗猝遇敵不動敵日撼 山易撼岳家兵難張俊問用兵日仁信智勇嚴闕一 不可或問何時太平日文官不愛錢武臣不惜命則 太平矣秦檜忌飛梗和議矯金牌十二召還京都誣 莫須有三字年三十九卒 孝宗朝追諡武穆封鄂王 在唐改諱曰張巡 在唐仍其姓日張改其諱日廵 用兵不依古法能以少擊衆未 嘗敗號令明賞罰信與土共甘苦肅宗朝祿山作乱 廵以脽陽爲江淮保障約許遠死守城中飢襍茶紙 樹皮以食茶紙盡食馬馬盡羅雀掘鼠鼠雀盡廵出 愛妾遠出僮殺以食士七知必死莫有叛者每戰怒 賊大呼鬚盡張貲结裂齒碎死之日餘齒 三四年四十九卒睢陽立廟歲時致祭焉 輪廻三轉皆忠烈、上帝封爲護國神 三轉者言 漢與唐六 --- page 50 --- 三世也在漢本忠烈以護漢在宋本忠烈以護宋在一 唐本忠烈以護唐輪廻三轉忠烈之心不栘上帝 鑒知以護 國神封 小可兵戈不差汝大難危邦再下塵 汝指桓侯也 小可兵戈之 事豈煩差之下塵哉必天下有大難無人削平邦國 危殆無人扶持始再差耳不差汝者上帝憫忠烈 之勞也再下塵者忠 烈於塵緣未了也 天下城隍皆將相正直爲神古至今 此以下至定有祥 雲足下騰爲第七 段統言人爲善 去惡必有果報 朗 城隍神也將相人也人胡以爲 神以其人正直故耳觀韓擒虎 寇萊公作陰司閻羅王漢高祖封紀信爲天下城隍 見自古至今天曹地曹之神皆人曹中正直無私之 人爲之也然則人 可不正直爲人哉 惟人忠孝感天地豈在持齋佛顯靈 天位乎上地 位乎下佛與 人皆在天地之中者也佛惟忠孝感天地所以天地一 顯其靈而使之爲佛人苟忠孝感天地天地豈不顯 其靈而使之不終爲人乎昔趙鼎墓碑志云身騎箕 尾歸天上氣作山河壯本朝此忠感天地之騐也孔一 子孝經旣成赤虹化玉此孝感天地之騐也葢忠孝 兩事行到極處精誠凝結自然動天神而格地祗今 人不知君爲萬家生佛親爲在堂活佛顧乃持齋把 素别祈佛骨之顯靈棄君親而徒喫齋猶之置珠玉 而換污士其物力之不勝雖黃口孺子亦了然矣奈 今人如是執迷理當猛省不然其能免惡報之來哉 天君批喫齋一事今人所盛行不知齋之爲言齊也 所以齊不齊而致其齊也凡喫齋必丙潔其心外嚴 食 其爲體得計推雖而喫至齋於遷百年坐變亦食與未乃爲喫者不虛比人若區何區不以自變懒聊 飮食衣服休華美隨著隨飱莫厭爭 惡衣惡食人 多恥之不知 飮食約而精園蔬亦愈珍味衣服澣而潔短褐更勝 重裘尋常之食可以充飢切莫厭爭其美尋常之衣 可以御寒切莫厭爭其華昔胡九韻一日三餐莾粥 身着樸素常謝天地淸福享年一百二十歲歴終身 --- page 51 --- 如一日何厭之有古詩云飮血誰譏前古陋組袍熟 笑伸由寒正是隨著隨飱之意天君曰人生天地 間一飲一食皆天地所賜理當謝酬今之富貴浪達 軰日耗萬金而不惜則其近禽獸不遠矣能不虛天 地生成 之德歟 禽獸一切皆性命無故自食宰生靈 禽獸包家中 一切六畜而 言受氣成形皆有性命豈無畏死之心倘非延賓承 祭貪食宰殺是不體天地好生之心其爲不仁甚矣一 禮云諸侯無故不殺生及庶 人無故不食珍其以此也 一切化生皆活命何故張弓捕網尋 此化生言野 外一切飛禽 走獸魚鼈鰕蟹不與人爭飮不與人爭食並不與人 爭居隨天地之造化而生按四時之氣化而活皆有 性命存焉王制云獺祭魚然後漁八人澤梁豺祭獸 然後田獵鴆化爲鷹然後設罽羅不麛不卵不殺胎 不妖天不覆巢皆言順時序廣仁意也如無故張弓 射之捕網取之是於無罪處尋罪無孽處造孽將來 明聖經註解 卷中 定有奇 禍也 草木果花休折採嚴冬零落發陽春 草木果花天 地之文章也 雖望秋先隕經冬彫零一到春囘天上花信風來活 潑生機鼓舞盪漾只見萬紫于紅枝葉並茂流出一 段大塊文章來休得任意折採戕此生機程明道先 生在經筵時見天子折花進院規之日當春之時不 可折其致謹 有如此者 萬物胥含天地化依時生長與人靈 合上言人所 以宰殺萬物 尋害萬物折採萬物者皆由視物與人爲渺不相關 故不憚任意傷殘也帝因人不知人物一體之原 特直揭之日萬物與人非各自爲生各自爲長也胥 含天地之化而生之長之也依時而生生與人同一 靈也依時而長長與人同一靈也同此生長卽同此 性命栽培傾覆惟天地得司其權耳詎可日物命在 人而不思所 以管之哉 --- page 52 --- 汝能遵守惜萬物福有攸歸禍不侵＄ 註 汝等凡民調 念物爲天地 所生長傷物卽是傷天地之和遂留心愛惜遵行斯 訓守之不失不惟無故不取卽不得已而取之亦必 於取物之中常載天地愛物之意以俱流則滿腔仁 慈旣盡其在我雖不存祈福遠禍之心行見惜物卽 以惜福惜福卽以遠禍天地佑之福有不攸歸耶 天地護之禍豈能相侵耶是所望於能遵能守者 勿謂善小而不做勿謂惡小而可行 小小善事人 都以爲無益 而不做小小惡事人每以爲無傷而可爲不知善不 在小由小而積之自足以成名惡不怕小出小而積 之則足以滅身故經以兩勿謂字喚醒斯人天君 批今之人多如是且以數年敗行而目爲一時隹士 天網恢恢分曲直神靈赫赫定虧盈 雕 人閒善惡曲 直分焉孰能 分之善惡大小虧盈定焉孰能定之惟恢恢之天網 人閒私語天聞若雷赫赫之神靈暗室欺心神見如 炬分定誰爲直與盈也天與神卽降之以福分定誰 爲曲與虧也天與神卽降之以禍其嚴如此愼勿謂 明聖經註解 善小不做惡 小可爲也 孝弟忠信人之本禮義亷恥人之根￥ 註 帝諄諄勸人 爲善人豈無 有善心發動者第恐務爲遠大而忘本根之所在故 又卽人身心上切實申之日爲善無他只在孝焉善 事父母弟焉善事兄長忠焉盡心不欺信焉眞實無 僞而人之本立矣又必禮以範身義以幹事亷以養 心恥以勵志而人之根立矣本根旣立則修善修福 皆從這裡發生利物利人皆從這裡推廣爲善有何 難哉爾凡民其聽信之天君我根本旣立則枝葉 并茂范文正歐陽修二人足以當此此人神共敬服 之善舉也爲 善者曷法諸 爾能聽吾行善事定有祥雲足下騰￥ 善事卽上文 所謂本根之 事也爾凡民果能聽之於耳行之於身一一守之面 不失在在推之於無窮到善功圓滿時節又豈無其 效哉行見身登黃用名列仙班如祥雲 擁護足下騰空而去定有浙然不爽者 --- page 53 --- 吾受三天門掌握萬神啓奏我先聞 此以下至如动蔑 雄有幾人爲第八 段言帝忠義爲神善惡 昭彰人不得輕忽視之 註 三天門掌握猶詩所謂 喉舌之司書所謂納言 之官也帝受命在此萬神無啓奏則已如有啓奏 必由此門故人間善惡上帝未知而帝先知之 帝旣先知則賞善罰惡之六 權皆在帝掌握之中矣 善者紀錄加官爵惡者遭殃絶子孫 啓奏之中有 盡孝弟忠信 等事而爲善者萬神紀錄上奏帝卽按善大小賜 以官爵由九品以至一品有加無已有違孝弟忠信 等事而爲惡者、帝亦按惡大小降之陰罰或本身 遭殃子孫滅絶昔蔡懋廉於萬曆王寅一口請仙 帝降筆日上帝以子孝在方寸來年中第七十七 名次年中式名次不爽此賞善之一証也王軌云予 近聞忠州某邑有帝君廟而來禱者歐公逆子也 帝親下堂戮之會觀者麋集帝還座未及端而一 但泥像左偏焉此罰惡之一証也、天君批絶子孫 之報遭者甚多果能反諸心性以孝弟忠信禮義廉 明聖經註解 恥八字身體而力 行之安有此報 報應遲速時未到昭彰早晩福終臨 報應遲速承 惡邊說人有 惡事百端宜得惡報偏乃身榮子貴毫無挫折非無 惡報也禍永所侵或報應於數月内或報應於數年 外或報應於已身或報應於兒孫更或報應於數世 如貸劵於人責償於後只看期限遲速何如耳豈終 不到乎昭彰早晚承善邊說人有善事百端宜得善 慶偏乃一官半爵久無陞遷非無善慶也福氣所鍾 或昭彰於數月内或昭彰於數年外或昭彰於已身 或昭彰於兒孫更或昭彰於數世如物植於春結果 於秋只看氣候早晚何如耳豈終不臨乎古對云爲 惡必滅不滅祖宗有餘德德盡必滅爲善必昌不昌 祖宗有餘殃殃盡必昌 此聯可爲鐵板註腳 休道天高無耳目虧心暗室有遊神 註 人之作虧心 事者每道暗 室之中已所獨知豈有高高者天能有耳以聽我有 目以視我乎抑知天之耳目常寄於遊神之耳居敬 --- page 54 --- 大有三官五帝地有五獄諸司以及值年德月將値 日値時神晝夜廵行查人善惡凡聖狂交界之際人 禽異趨之幾君子小人之分天堂地獄之判罔不寶 見實聞不可謂天處高而無聞見也中誠經云皇天 雖高其應在下后上雖卑其應在上人處其中凡有 言動天地皆知數語言之刻骨聽之寒心居暗室者 不可不鑒天君龍人每以天道無知 故作出無端惡事來彼何嘗知有天耶 敬神如在須誠敬不可狂言褻聖明 暗室莫不有 神則人之敬 神自宜齋明盛服辦一片誠實恭敬之心如聖人祭 神如神在斯爲敬神乃有一等孟浪之徒不惟不誠 不惟不敬且在言日爾室有相果有相耶舉頭有神 果有神耶神明有言果可信耶恣情褻凟無所忌燀 是邀罪於神明也帝深惡其人特下不可二字何 等森嚴湖廣衆儒生焚香化符虔請大帝降鸞垂 訓時値暑月有一土子不冠履而前問日帝係尊 神豈有駕臨此地之理帝隨時降筆云蓬頭赤足 似野狐敢來駕前問有無不看元氏蒼生靣鋼刀劈 碎爾狂徒人初不解三句元氏字義厥後此生出仕 明聖經註解 直隸正定府元氏縣方悟鸞語 之出明也聖明之不可褻也如此 萬國九州皆敬服道吾忠義獨稱尊 萬國九州綜 天下之版土 盡斯世之人民無不盡禮以致敬傾誡以相服非獨灬 敬服其人也言帝忠心純一超前軼後亘萬古而 常新義氣彌淪鑠古較今冠千秋而立極故稱漢 壽亭侯稱眞君稱武安王稱葢天古佛稱 協天御帝皆此忠義之靈獨尊於天下後世故敬服 者無窮而稱道爲至極也天君北忠義二字乃人 生緊要處 不可不知 塑形畫像乾坤內如我英雄有幾人 塑金身畫聖 像皆本敬服 之眞意稱尊之至誠而塑之書之者也然古來如雲 臺二十八將凌烟二十四臣塑神畫像者不乏如我 帝於忠義上稱英雄不於權威上逞英雄求 之乾坡之內有幾人哉天君源本來少有 又奉 玉帝加御勅掌握凡間善惡人 此以下爲稽首頓首爲 第九段葢言上帝鑒知一 --- page 55 --- 忠義獨絶因 乾坤丙塑畫形像巳見人閒之識 而加封益入 服又奉王帝勅論以掌擇凡閒 善惡之權加之卽上帝亦敬服也 敬服者敬服其忠義如下文所云也 精忠冲日月義氣貫乾坤 雕 立朝貴忠忠非愚諒實 惟精忠處世尙義義非 信果實惟義氣冲是動意動乎日月是忠到極處昭 昭揭日月而行也貫是盈意盈乎乾坤是義到極處 浩浩塞天 地而流也 面赤心尤赤鬚長義更長 帝面赤鬚長望者咸訝 爲天神特生稟之異洱 至於赤心報國終始不渝尤明明白白爲天下古今 所共見也義不降曹死生不二更赫赫巍巍爲天下 古今所 同尊也 英雄氣葢世殘燭刀破壁 註 氣非忠義所發必不能 爲眞英雄節非忠義所 成必不能不敗於殘燭之計帝自幼觀語孟以來 得孟子養氣心法直養剛大之體可以塞天地配道 義以視悻悻自好者不啻天淵之隔故日英雄氣葢 世自晝至夜惟以孔子所著論語春秋等書簡練揣 摩思如何資以定天下如何資以致太平此時直忘 卻處身何地同室何人雖漏殘燭燼猶鑿壁以偷光 故日殘燭 刀破壁 封庫印懸梁爵祿辭不受 註 庫中財帛操所賜也漢 壽亭侯印操所鑄也高 爵厚祿操所假而與也帝封財於庫懸印於梁並 辭爵祿不受是忠義凝結財利不以動其心爵祿不 以移其 志也 偃月刀磨仍快嘆兄弟不再 偃月刀帝兄弟結 義時所誓以削平奸 黨者也在昔鋒利無比至今磨之其快仍在第自徐 州失散以來桃園兄弟不再團圆是刀在而人不在 矣囘首當年 殊堪浩嘆 臥蠶眉鎖未開恨江山幾改 兄弟如再漢室之江 山不改帝方揚媚 --- page 56 --- 吐氣喜不自勝何恨之有特天命有定興廢無常一 腔忠義之氣耿耿於心未能盡舒是以臥蠶眉開妹 亘古功名難比並三天門下封元帥稽首頓首 合 上 言帝之忠義至極無加不特乾坤內無人如帝 卽亘古來立功立名者貨難比肩而並駕是以玉 帝簡拔加封三天門下大元帥統萬神之出入掌人 間之善惡是昔不得伸忠義於漢時者今得播忠義 於萬世因稽首頓首承天宣 化作明聖經以傳下界也 上帝勅令各部將帥經傳下界抄錄諷誦如在 此以下 至忠孝 亷節之章聽解爲第十段言上帝著意 在此經下三聖作解尤著意在忠孝廉節 註 勅令 制命 也明聖經旣成上帝卽欲傳經下界又恐下界視 爲故常特命雷火風雨各部將帥之神保護此經俾一 人人用力抄錄竭誠諷誦儼如帝臨在 上質在旁一般方不負作經一片㜑心 人能遵行繫玉腰金官居千載 抄錄諷誦之旣熟 又觀其遵行何如 明聖經註解 下界之人如有遵行全經者則賜之以大富大貴使一 其繫玉腰金及身而榮官居千載名垂於後鄧禹傳 鄧氏種德累世寵貴凡封侯者二十九人公 爵二人大將軍以下十三人餘爵不可勝數 能全二事崢嶸三代 能 如不能事事而全之只於遵 行中全其一事者亦使其彪 炳一時褒封三代如山之突几峻起一般嘉靖陸待 奄好施濟元旦忽有人書其門日半生憐赤子三世 賜黄封後子貴果封三世以上俱上 帝勅令口吻足見天之不負善人也 欽承法旨會集諸神施行 欽敬也承奉也法旨卽 勅合也各部將帥料合 衆神將明聖經各省府州縣抄錄示諭見諸行 事欽承見施行之有自會集明施行非一神 於是 救苦大仙太上眞君太白金星\ 救苦大仙卽 觀世音菩薩 也或疑是救苫天尊太上眞君卽李老 君道號也太白金星卽酉方長庚星也 公同註解 明聖經本三聖會集註解以釋大旨俾 下界明而易曉公同言不國其所好也 --- page 57 --- 覆奏明章勿容議改 覆奏復請也註解旣明復請 上廣永定章程令下界遵行 之人勿容私心 議論任意更改 行於四海皇圖鞏固萬民永賴 是經也上足以永 保天命下足以繫 屬人心特患行之有未潔耳果由中國以暨四海無 一人不行無一地不行則效之所及朝廷則皇圖鞏 固而有泰山之安草野則萬民永賴而 無失所之患是經之所係豈淺鮮哉 著思良竭力匡衡 著字貫下數句言明聖經字字 金石言言珠玉而其尤著意者 則在乎忠孝亷節故又抽出言之下卷三聖又因而 解之此句專言忠兼言良者良非忠不顯忠非良一 不純也故凡竭力事君者或匡衡君位而使之定或一 匡衡君身而使之安或匡衡君德而使之成皆本純 良之心以運之斯 德不至於激烈也 孝順無攺 批句專言孝兼言順者葢孝爲順德也 父母有九族順其性以篤厚之父母有 明聖經註解 三黨順其情以恩愛之修德而順其敎子之心揚名 而順其望子之意生順其禮以奉養死順其禮以葬 祭極之順逆常變一日百年總不改孺慕之初心昔 舜處父頑母嚚之時遭完廩浚井之變卒能論親於 道正孝順無 改之極則也 廉潔不亂心田 註 此句專言廉兼言潔者廉必本於 潔也古來許多矯亷之土平居謬 托淸高儼然一介不與一介不取及至金陳暮夜遂 忘楊震之四知粟頒朝廷難辭原思之九百皆爲心一 田不潔故也人能潔其德性如江漢秋陽潔其品行 如青天白日嗟來之食毅然必辭盜踞之泉斷然不 飮法伊尹之千駟弗顧學孟子之 萬鍾弗留斯爲至潔斯爲眞亷 節義臨危不敗 此一句專言節兼言義者節必合 於義也古來名卿大夫往往見君 父之危而苟且偷生者是不知有義也抑有忠臣孝 子殉君父之危後世或指爲愚者亦於義有未透也一 故盡節之人必先於大義上看得明明朗朗一到臨一 時義當卽死不難捐軀以成仁義不當卽死不妨留一 --- page 58 --- 身以圖後總以行其心性之所安 不可臨事依違致有敗節之嫌也 以上忠孝廉節是帝著實 忠孝亷節之章聽解 指之下文各分爲章又是三 聖逐一解之犂然數事勞四聖人愷 切詳明爾下民可不敬而聽之歟 觐經解中卷終 明聖經註解 --- page 59 --- 古佛應驗明聖經註解下卷 君使臣以禮臣事君以忠 註三聖人作分四段 看逐句疏明註義每 段解首不題註解二字餘倣此〇此 以下至四帥中解忠字之義也 国圓 上句伴說測 重下句與論 語作兩平不同若云以尊臨卑易於簡慢猶且一體 相關兩情相治以禮意禮儀禮法馭之况以下事上 而敢欺罔出之平惟知分莫能逃恩莫能報陳言以 忠告效力以忠勇臨難以忠義常變不易其心生死一 不移其節方能 滿忠字分量 人臣未遇時羸縢履蹻 曰用朝廷祿當思補報功 負書擔嚢形容枯槁靣 目黧黑貧幾不能自存及至旣遇忽焉食稻忽焉衣 錦忽焉乘堅䇿肥居有官室侍有姬妾一切日用與 前大相懸殊此何自來耶朝廷祿之所入致之也旣 享其祿則臣之所以禱報我后者惟此區區之心耳 當思我爲大臣何以無慚於相道我爲小臣何以無 暖於庶官治則思所以安常亂則思所以禦變或思 明聖經註解 補報於先君或思補報於嗣主進亦 思退亦思乃不負朝廷之厚恩也 報國臣之本 本猶根也根本旣立則矢志靡他報 國在是矣報國以身則死生不顧報 國以心則常變不渝報國以事則艱大可 投此皆爲臣之本心本事本領當如此者 惜卒將之宏 推廣言之卒之衞將猶臣之忠君昔 陳恆戰吳而衘枚子玉操兵而貫耳 全無借卒之心所以致敗有大將之才者欲奏四郊 之奇勲先惜三軍之生力法其老弱視其疾病相其 寒暑周其衣食常則超距賞彼有功敵則當先奬彼 用壯令固不可不嚴也法亦未嘗不寛恩威並用一 體相關寛宏如是此將所以得 人心也而謂卒有不用命者哉 不飾文臣過 飾蔽也掩也文臣有功文臣亦有過 丙而在朝則上蔽主聰外而在鄙則 下匿民情議蠲議賑恐壞故常之規無麥無天恐凟 太平之聽甚至蜂烟告急三年不報其君市井逃文一 數載莫聞於上在彼庚癸之呼罔惜溝壑之塡文臣 之過大率類比爲忠臣者决不可爲若軰掩飾嫂馬一 --- page 60 --- 謖失街亭武侯未嘗狥山情廢 法其不肯飾人過可想見矣 不滅武將功 天下不能有治而無亂其所恃以削 平大亂者全慿武將之功何爲從而 滅之也葢滅功之念起於爭功之心旣有爭功之心 必多滅功之計或功宜報主而私蔽之或功宜懋賞 而吝予之甚或功未得而阻抑之功將成而敗露之 功巳立而驀奪之思遂一已之私壞國家萬里長城 是卽賣國大奸賊也惟忠臣不然見武將殺一人斬 一關墮一城卽奬之以示勵激之以奏功務使敵無 不殱邊無不靖共銘鼎常而其心始快觀常山趙將 軍初出全師還國武侯出迎重賞其不忘武功又可 想見 矣 紀錄文華殿舉劾建章官 食 文臣有過而未必無功 武將有功而未必無過 將於何地紀之錄之舉之劾之哉惟忠臣大公無私 一紀一錄則於文華殿焉所舉所劾則於建章宫焉 判功過於耳目共見之塲嚴賞罰於好惡同然之 地庶有功者愈知所勸而有過者益知所懲矣 明聖經註解 丹心如赤日位必至三公 太師太傳太保日三公 必欲位至是而後盡此 心甚非所謂丹心也丹卽赤色中之正者也心在吾 身不啻赤日之麗天卽無三公之位而三公之事業 自在有三公之位而三公之經綸益昭扶紅日照人 心具此丹忱天必佑之神必助之聖主必厚愛之三 公之位不可操 劵而得也哉 秦檜世爲犬岳飛四帥中 群 秦檜在宋主和議私通 金忌武穆成功金牌召 還以莫須有三字冤之遂被害幽冥惡檜狼心狗瞻 罰世代變犬以誅㚥宄之魄武穆雖死忠心貫日 上帝累擢天曹大元帥介在天門帥雷部帥雨部帥 之中何榮如之後人有詩云青山有幸埋忠骨白鐡 無辜鑄佞臣兩人事實鑿鑿可鑑然則世之爲臣考 當以秦檜之好爲戒而以武穆之忠爲法也 天君批天下之最苦者莫如武將其在太平之年論 功分賞皆慿天子權臣而遺棄者不與焉其在離亂 之日北勦南征全仗欽命元帥而死亡者多屈矣吾 之不得載於史傳與武穆之遭危於奸雄者等後世 --- page 61 --- 之人將并以悲武 穆者悲吾可耳 爲人子孝爲先孝順兩字緊相聯 此以下至篤行 全解孝字之羑 融 朝廷莫大於忠家庭莫大於孝孝者爲人子之先 務也人能孝親則必順親未有能孝而不能順者 亦未有能順而不可爲孝者故孝順 兩字緊緊相聯有相維相繫之故 勿惱怒常使歡煖衣飽食無飢寒 惱怒是惱恨怒 罵必其子不率 從眞有可惱之實可怒之處然後從而惱怒也一有 惱怒孝行大虧親之不歡甚矣爲人子者切勿如此 常使歡是子常令親歡喜事事惟命刻刻開心堂上 之色笑雖不敢言使之若或有以使之也煖衣不必 輕裘飽食不必肥甘但不飢不寒 卽未足言孝亦孝順之一端也 病醫藥必自煎卽須嘗過獻親前、 社日親有疾飮 藥子先嘗之不 幸有病延醫調治必自爲炮炙自爲烹煎不可委之一 健人且須嘗其甘苦若何温涼若何然後献之親前一 明聖經註解 而其心始安昔漢文帝事母簿太后奉藥无怠母病 三年湯葉必躬自烹煎非親嘗不進仁孝聞於天下 夜不解衣朝不食時時刻刻在身邊 高年矢恙朝 夕必須問視 察其飮食居處若何况病在牀褥此時最宜開心譬 如瓜菓熟極不風自落養兒待老正在此時顧可頃 刻離左右也乎昔有老嫗得病日久其子朝夕不離 奉養先怠老嫗愛惜少子甚不过意又恐其媳不悅 飾言日吾今病愈夜間安枕汝自去睡不用在此守 候兒佯諾之到夜半嫗自下牀小解久病之人筋骨 无力反掙出一身大汙眼花忽倒其子從牀頭出舉 手扶持嫗曰何人子日是兒嫗曰兒眞孝子也我見 你服事日久使汝暫去安息不料用心如此也兒日 知母恙未痊奉命避去其實未去也向使其子解衣 而寢母必乘跌永訣雖事親日久終歸不孝究何益 哉可見爲人子遇親如此須時刻不離則子心慰而 親心亦 慰矣、 爾能孝順爾子孝㸃㸃滴滴看簷前 孝順還生孝 順子忤逆多 --- page 62 --- 產收逆兒此事理之必然譬如簷前溜水一點一海 皆不離此垷在之處爾爲人子者可不看此而警心 乎試觀寢門三至一飯再飯文王爲世于如是武王 亦然推之曾子之後有曾元姜詩之後有姜黢鬭虛 大舜孝帝位傳 大舜姚姓黄帝大代孫也父瞽瞍 母握登生舜早亡瞍復娶後妻生 象及妹顆首父頑母嚚弟傲不獨象耕鳥耘時日以 殺舜爲事也卽九男咸事二女觀形之後象艷慕而 忌之母偏愛而謵之瞍亦信讒而從之於是焚廩殺 之以火妹告以情因有兩笠自捍之策浚井殺之以 水妹通其意因有匿空旁出之謀鴆毒殺之以酒妹 聞其事於宮中復有犀牛角之解舜之不死雖屬夥 首之賢而順親避難實舜自爲主張迄今思瞽䏂底 豫而天下化是舜不以天下而得孝實以孝而得天 下也帝位之 傳夫奚疑焉 二十四孝極周全 舜之大孝世之罕匹下此周全 孝行者如曾子伐薪閔子單衣 漢文嘗藥子路負米毛義捧檄老萊斑衣主裒泣墓 董永賣身壽昌尋母黃香扇枕唐氏乳姑吳猛餧蛟 明聖經註解 王詳臥氷孟宗哭竹姜詩躍鯉楊香打虎伯俞泣杖 周剡鹿乳蔡順採桑丁蘭刻木江華背母陸續藏橘 黔婁嘗糞郭巨埋兒此二十四孝世 所艶稱凡爲人子者則而傚之可也 在生不供養死後祭靈前 註 人誰不樂父母在生而 供養之特供養之心甚 長供養之時甚短倘於親在日吝此酒肉區區一旦 不幸至於大故卽延吊客設蔥靈以羊一豕一祭之 不過虛文虛事後悔其何及 乎天君批此今人通病 不孝子惹災愆虎啥蛇蛟病相纒 罪莫大於不孝 惹災惹愆皆由 自作惡孽以致虎啥蛇咬病纒受無端之悿報也山 陰袁某忤逆多端一日人山採樵被虎呑噬長溪張 順不認其母匿魚不獻魚俱化蛇纒身唆心穿喉而 死薛翊江湖紀云陳某抵觸逆母動云老邁無能多 病不死徒以累人由是一家 俱病瘟疫惟母安痊無恙 官刑牢獄遭充配水火之災實可憐 不孝之罪王 法所不城天 --- page 63 --- 理所難容觸怒於朝則有官刑之拷楚牢獄之掏妻 克配之放流觸怒於天則有禍水之漂没烈火之燒 焚此等極刑非災父母不能救其子兒女不能替其 親至戚良朋不能救其患思念至此眞是可憐其將 奈之 何哉 或自懸梁刀毒死不孝之人苦萬千 或字謂愈報 而愈竒或不 孝之事發畏法自懸而死於梁或不孝之罪定大辟 相加而死於刀或不孝之情不得而死於鞭笞之虐 毒獄更之酖毒甚至死到陰曹罰在枉死城如今日 某時懸梁死明日亦某時懸梁死刀毒雖不如此逢 時倍加疼痛一日如是日日皆然直待限滿然後發 落變大變牛陰律最嚴不比陽律之寬故不孝之罪 悲苦萬狀磨折千 般有難以罄言者 速速改莫遲延 不孝二字誰肯受之亦誰不欲攺 之特依戀床第之私勝慶憐兒女 之情長或因惜財而故簿其養或因縱性而大傷厥 心人勸之日勿爾爾彼亦應之曰將改之日延一日一 遂致沉淪苦海無有出期耳曰速速攺者恐改之不 速不能逮親之存也日莫遲延者恐再遲延終貽莫 大之 悔也 世人孰無過改之爲聖賢 不孝之過多因挟恩待 愛而成葢子之侍父母 恒不如侍君師之嚴謹輕狎自是有之久之習成驕 慣始焉小過繼焉多過終焉遂成大過人非聖賢孰 獨無此特知而不改改而不速斯與聖賢相遠耳果 其速速攺之則孽海茫茫回頭是岸卽爲聖賢一流 人也漢韓伯俞常有過母笞之忽然泣下母日往者 杖汝悦而受之今何以造俞日往者杖痛甚知母健 今母衰不能使痛是以泣之天下稱爲賢孝世人恐 懼修省能自立身於無過之地眞善補過者又何不 可作如 是觀耶 人無過篤行全 孝爲百行之原此處得便覺百行 皆是此處失便覺百行皆非故人 欲篤行萬全必事事都從孝字上戰戰兢兢臨深履一 簿做出來無一毫厘之過差則恩自此立義自此達 --- page 64 --- 勝自此推序信自此成篤行有不全乎爲人子者其 勉旃天君批孝之一字約之雖飢兒能行推之卽一 聖賢有愧吾夫子離親扶漢養道缺然故今目爲 神而於孝三致意焉在人稱吾夫子者無不以忠 可作孝而不知有孝始忠五十而慕舜之至孝見焉 吾夫子慕餘千秋孝當不在舜之下矣後人若不 體吾夫子之意倐遭雷擊 不亦宜乎 亷生畏潔生嚴 此以下至惡要 錢解亷字之義 四拿 亷謂已不妄取 人潔謂人不能 汚已取人亷則不敢於辭受之際生慢心不慢則生 畏處已潔則不敢於波靡之交生恕心不恕則生嚴 嚴畏之心生則持身接物事事皆本此心 推勘出來豈尙有食污之習壞其品行歟 細檢㸃避疑嫌 註 檢㸃檢身若不及之意疑嫌碍嫌 生疑之事義利關頭爭於一念舜 蹠分處判自幾希一時檢點不細問心雖坦白無私 而身旣介乎疑嫌之閒爍金銷骨未免较皎易汚卽 欲避之不能矣故須本嚴畏之心爲檢㸃之用可嫌 之事不敢近可疑之地不敢居庶堅白之操在我而 明聖經註解 磷淄之玷染 無自而凂也 希賢希聖由天命學禮學詩聽自然 廉潔近於刻 厲以自苦人 將譏之爲矯情廉潔人於淡泊而寡營人又指之日 冥情善全廉潔者不爾也希聖希賢可以勵吾廉潔 之志學詩學禮可以暢吾亷潔之心至於富貴貧賤 之不可知由乎天命窮通得喪之無一定聽其自然 如是則亷可養心潔可立品而 非矯情冥情者所可同年語也 郤周粟隱山川 卻不受也周粟周得天下之粟也 武王伐紂夷齊叩焉諫日父殁未 葬爰及千戈可謂孝乎以臣弑君可謂忠乎左右欲 兵之太公日此義土也扶去之至武王得天下不食 周粟不履周土隱居首陽山采薇蕨而食作歌日登 彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣黃農 虞夏忽焉没兮我安適歸矣可嗟阻兮命之衰矣 後人讀是歌者無不流連慨慕葢亷而貞者也 爲人似玉無瑕玷立志如同鐵石堅 卻之者之爲 人也似美玉 --- page 65 --- 之質白瑕沽悉損之立志也如鐵石之性成堅貞蠻 固懷淸履潔愼衣冠塗炭之防立懦亷頭爭日月氷 霜之操當紂之時居北海之濱斷不以身之 察察受物之汶汶其斯爲聖人之淸者歟 守已祿莫狥偏損人利已子孫寃 在已仕者受朝 廷淸俸宜守六 計尚亷之訓在未仕者享吾身衣祿貴嚴一介不取 之閑倘狥一已之私忘大法小廉有利於已必損於 人在當時以爲快心適意之場殊不知欒黶之之褐 其在欒盈乎座右編云人每臨終時憂子孫異日貧 苦不思子孫貧苦從何而來乃從祖宗積惡中來平 日事事苛刻謀討便益損人利已無所不爲是日日 殺子孫矣平日殺子孫至臨終時則憂子 孫自我殺之復自我憂之不已惑之甚哉 亷者不受嗟來食 嗟來食嗟嘆其貧招之來食也 齊大旣黔敖爲食於路以待餓 者而食之有餓者蒙袂輯屨貿貿然來黔敖左奉食 右執飮日嗟來食揚其目而視之日予惟不食嗟來 之食以至於斯也終不食而死夫嗟來之食雖不敬 然較罅蹴之與不同而亷者之處已寗死不受人楼 明聖經註解 其亷爲 何如也 志士不飮盜之泉 盜鲁之盜跖黯也虎踞驪山殺 人肝而食之兩目皆赤其人爲 貪人故其井亦名貪泉有忠之土知盜如是其泉可 知未始不飮但不飮此貪泉耳吳隱之知廣州不畏一 此泉酌而飮之賦詩云古人云此水一掬懷于金試 使夷齊飮終當不易心似此泉非不可飮也然有志 之士惡其名惡情願不飮是 卽勝毋不入朝歌囘車之意 辭俸原憲潔 原憲卽原思孔子爲鲁司寇時用思 爲宰與粟九百憲以亷介自持辭之 不受聖人止之日與爾鄰里鄕黨以彰君惠憲之識 俸雖過然廉潔之心巳見其足警天下後世之貪位 慕祿者不 巳多乎 畏金楊震亷 漢楊震設敎槐市關西大宗也爲刺 使時吕邑令王密懷金十觔以獻震 日吾知君君不知吾何也宻日暮夜無知者張日眼 前有四人知之天知地知我知子知何謂無知絕國 --- page 66 --- 受辭之去其敬 畏有如此者 廉非止亷於財也必更亷於女 坐懷不亂柳下惠 色方可謂亷柳下惠聖之和者 也嘗獨行遇雨持葢坐見一少婦四顧無游兩處招 之以坐婦不得巳坐於惠懷間惠毫不爲意其介如一 此是以淸潔風聞亷頑 起懦爲百世之師也 閉戸無容鲁仲連 魯仲連燕人戰國時高士當秦 襄圍趙之時魏將新坦衍與平 原君趙勝謀議帝秦適仲連在邯戰極陳利害義不 帝秦寕蹈東海而死於是帝秦之議遂息秦知城中 有高人不敢輕視徹兵去趙趙王欲用仲連辭 不受酬以金帛閉門不納其志行之高潔如此 鶃食曾如螬李美 貌食䳘肉也曾如猶不如也螬 李螬食過半之李也陳伸子以 母則不食以李則食之一哇一咽情似過矯孟子議 其非廉以亷之至精至粹者言之也若以仲子之廉 觀之意謂鶃鶃之肉出在人饋潔不潔未可知不如 螬李之美出自天成其潔尙可信也是其淡泊自甘一 明聖經註解 不屑與肉食者同鄙不 猶爲聖賢之所取也哉 瓜祭何勝菜羹甜 瓜作必古者飮食每種各出少 許置之豆間之地以祭先代始 爲飮食之人不忘本也聖人廉於飮食若視菜羮爲 甜反勝肉食之美且必致其誠敬其不窮口腹之欲一 可知 矣 俸祿祇堪供禮儀舉家食費僅盤桓 朝廷之頒祿 日淸俸日養 亷葢謂人臣本淸必有以俸之斯淸者不流於汚人 臣本廉必有以養之庶廉者不至於貪也因量其官 之大小制以祿之多寡寡者不使其不足多者不使 其有餘祇堪供給在官之禮儀盤桓舉家之食費足 矣何嘗有過多者任其驕奢封靡反足爲淸廉之累 哉昔晏嬰相齊食無重肉子文相楚家無餘積其眞 能體淸亷 之實者歟 百篢檯囘失節物滿箱裝裹昧心錢 今之居官者 祇此俸祿耳 --- page 67 --- 而忽有抬囘於其家者物也計其篢則百實也忽有 裝裹於其內者錢也視其箱則滿箱也前者炊焟展 球烹雌空拳獨往今乃汗生充棟滿載榮歸試問此 物爲何如物此錢爲何如錢哉直謂之失節物昧心 錢而已矣得一物而失已之節明一錢而昧已之心 得者少而失者多明於外而昧於丙抑何弗思之甚 也天君批炊扊烹雌妻已盡道矣而百里奚榮則 忘焉夫道何存苟非是妻甚賢浣歌扊㞔箢能不限 於不義歟士人 當以此爲戒 笞杖徒流誰不怕勸爾擡頭看上天、 朝廷立法以 懲天下笞杖 徒流森嚴如山誰不望之而生畏今不問是非曲直 只要可以肥身家飽谿壑將國家癉惡之條盡假爲 驅利之用置萬姓於死地快一己之苛求平居愛民 之念田此而隳上帝好生之心全然不顧天其許 我乎小雅日胡不相畏不畏于天官箴云眼前皆赤 子頭上有靑天勸爾失節昧心者當時時擡頭 蝽着 縱容男僕如狼虎謀佔軍民地與田 男與僕逞先 人之勢仗主 明聖經註解 人之威吞噬不啻餓虎歹毒有如貪狼或欺軍而陰 謀其地或壓民而強佔其田上天縱然容忽不會 汝報特惡貫末盈姑容 其倖免耳豈終不報乎 勢敗運衰泰訐告㧞塜平房寃報寃、 天道有循環 人事有代謝 一旦君不容奸而勢敗天不容奸而運衰向之含寃 莫伸者發其陰私而泰告之謀風水者㧞其塜鱗藪 佔田宅者平其房獻輪從前寃孽一一報之不爽此 時猶能容汝耶天君我索利取財今之惡類皆是 獨不思天理昭彰報應甚速 雖家擁禹金其可長恃哉 婦男窮極爲娼盜恨殺當初惡要錢、 㧞塜平房婦 男有不窮乎 窮至於極當初惡要之錢毫無一有第見婦也要錢 而爲娼男也要錢而爲盜始悔當初謀人地佔人田 惡要人錢至此男婦賠償恨恨滿懷亦無如 之何矣然則人之立身可不以廉潔爲重哉 人之節如竹又如月 此以下至解寃 結解節字之義 註 節之在人有 托孤寄論之 --- page 68 --- 大節有辭受取予之小節至高之節亭亭物表竹之 中通外直似之至亮之節皎皎清操月之圓靈空明 似 之 廣大與高明圓容更淸潔 註 此二句承月說節謂月 懸象於天普照萬方至 廣大也畯極於天覆冒萬物至高明也皆似荷珠惟 其圓不惟其缺潔於氷鏡見其清不見其濁超羣倫 而莫掩厯萬古而常新人 之節其有如月也如此 一生直不彎挺挺欺霜雪 合下數句承竹論節人 不厯苦辛者其志必不 貞固物不飽霜雪者其體必不堅凝竹之一生千清 霄而直上經百折而不囘森森留天地之春肅霜不 能易其葉挺挺壯河山之盛積雪不能改其柯霜雪 不欺乎竹而竹反欺乎霜雪一若天以至難之遭顯 斯竹之勁節而竹亦若以不曲之幹挽太 造之大和也人之節其有如竹也如此 一勁参天秀舞風弄明月 節或囿於卑近則其節 不高節或苦於酸亲則 明聖經註解 其節不亮惟竹勁堅松柏秀㧞梧桐高可参於天焉 天有風也竹得而舞之天有月也竹得而弄之迎送 自如有悠揚不盡之致疎宻無間有容光必照之明 皎餃丰姿殆立體於天地之外托興於風月之間者 也人之節其有 如竹也又如此 娥英泣竹林㸃點斑皆血 娥皇女英帝堯二女大 舜元妃也舜崩葬蒼梧 之野帝子登九嶷諳山鼓三湘之瑟吊七澤之濱哭 之甚哀血淚成氷洒向林西竹皆斑點如畫娥英盡 節於此時人過洞庭聞雲和之瑟如怨如慕如泣如 訴悲風發水上逸响遏林間競稱湘靈節高天下不 伹風移俗易竹亦爲之變色 至今君山有紫竹斑竹本此 卽如蘇武杖數有十二節 蘇武字子卿金陵人右 將軍建子爲漢中郞將 送匃奴使還國匃奴欲降之不從乃置武太窖巾絶 飲食武臥齧雪與氈毛咽之數日不死匃怓以爲神 徙武北海牧羝羝乳乃得歸武至海上掘野氖草實 食之手握符杖十二節臥起操持節旄盡落後匃奴 --- page 69 --- 與漢和親遣歸 凡十九年還漢 李陵汚其奸蘇武敬其烈 国 李陵廣之孫爲漢騎都 尉善騎射愛人下士自 請於帝以荆楚步卒五千人往擊匃奴至浚稽山奥 單于遇殺數千人單于驚欲還降入管敢言陵軍矢 盡無救單于益兵攻陵陵乃降其心實未嘗一日忘 漢也有詭言陵教匃奴爲兵者帝疑其奸族誅全家 太史公司馬遷爭之謂陵必無奸意縱使降虜中必 有故不聽夫李陵非奸而奸得而汚之失節故也若 蘇武始終不逾節烈之氣魄堅于李陵故塞外敬其 烈禮歸還漢朝廷敬其烈封典屬國賜錢二百萬功 罪判若天淵節 之所係誠大哉 仲升使西域三十六國卻 音 隙 註 仲升斑超字故徐令 扶風彪少子初超家 貧爲從兄固傭書已面投筆嘆日大丈夫當效傳介 子張橋立功異域取封候安能久事筆硯閒乎有相 者日生燕頷虎頭飛而食肉萬里侯相也明帝時爲 軍司馬使西域撫定三十六國封定遠侯在西域三 明聖經註解 罕四 十一年未嘗告瘁和帝時疏請歸朝日臣不敢望封 酒泉郡但願生人玉門賜乃徵還幷射聲校尉一月 卒年七十一子勇於安帝時亦以長史立功西域當 世稱之卻同隙閒隙也言西域深服仲升節義不與 漢爭讓爲隙地而去猶虞苪所 謂閒田也其節爲何如節也 節義全神聖悅 神聖今於節義以節義爲悅者也 使能於義上全節則節非硜硜之 節於節中全義則義非子孑之義以全節 義之人遇全節義之神聖而謂有不悅乎 或掌天曹事或補城隍缺 或者言神聖之報施善 人不一而足也或節義 高明精誠冲乎日月則使掌天曹之事永不再下凡 麈或節義廣大英氣壯乎山河則使補城隍之缺長 享無窮祀典天曹事歸我掌掌以節義也城隍缺歸 我補補以節義也生爲正人死作明神節義之獲報 於身後 也有然 或生公與侯富貴千年業 公與侯爵之至尊者也 富與貴境之至順者也 --- page 70 --- 全節全義之人身受公侯富貴無論已又或子而公 侯子而富貴孫而公侯孫而富貴極之千年之遠事 業彪炳簪纓勿替皆節義之所致也晉王况云公照 有公卿門有卿梁書王訓召見帝日可謂相門出相 以此觀之節義之獲 報於子孫也又然 亂臣並賊子每把忠良滅 不順不軌謂之亂臣滅 法滅紀謂之賊子亂賊 在朝正忠良所深惡也彼謂忠良彈劾每欲嫁害於 人遂至喪節義而弗顧明誠意伯劉基善畫謀佐太 祖取天下宰相胡惟庸忌之基病庸挾醫往視基飮 其藥遇眚而死未幾庸以謀反滅族失臣節者 蠲鑒 一見虛歡喜心口各相別、 從來忘大節者其心本 欲害人口卻不如此說 一見之間脅肩諂笑卑躬屈節有許多甜言宻語其 實口不對心不可以告人况忠奸本自相反彼此豈 可相謀昔丁謂見寇準笑容可掬準羹污鬚謂代拂 之準日泰政朝廷大臣乃與人拂鬚何其屈節乃厼 耶後丁謂相遂 譖準貶雷州 明聖經註解 心存丈八矛意存三尺鐵 丈八矛三尺鐵形容歹 毒之極從對靣看來有 節操人正心誠意惟恐藏諸心者不恕存於意者過 刻傷及乎人是卽操白刃而剖其腹也今之亂賊心 窩不啻武庫意萌如同刃山害人人不知殺人人不 覺眞是明鎗容易躱暗箭最難防未始非不節之念 流毒而 使然也 舌下有龍泉殺人不見血 龍泉劍名舌下藏鋒猶 如寶劒殺人一般不見 血正形容驀地害人最爲惨酷人不及防李林甫口 宻腹劒笑裡藏刀使有節者變節無節者忘節權勢 威逼出於勢之不 得不然正如是者 貪酷尅㚥讒自殞兒孫絶 貪婪酷烈刻簿好宄讒 謗此五者反乎節義之 大者也有一於此未或不忘况相因而至聯鏕暗南 出乎貪錙銖之利逞暴虐之威行苛刻之事施好許 之謀肆殘佞之口此等失節失義孰是有結果得全 首領以没乎孰是有嗣續能必保世滋大乎近服果 --- page 71 --- 有自已遠報則在兒孫世有斯人必然身家 敗已子孫滅絶永墮地獄務須急早囘頭 吾不喫長齋 齋所以交神明何嘗不喫必須有節 齋始有益若一年半載或期月三年 以至終身奉持希圖神靈保佑赦已徃之愆錫無疆 之福成何體態不知齋之爲言齋也必平日砥節勵 行此心可質鬼神臨祭齊其思慮疑結精神方能通 微合漠洋洋如在若素行不可自問空空喫一長齋 遂欲赦愆錫福有是理乎帝故爲天下破一惑日 吾不喫長齋天君批殺人之仇喫齋遂可免耶况 武將血戰疆場殺人百萬木屬盡忠亦 有何罪喫齋解寃庸夫所爲實在可笑 吾不信佛說 長齋則不必喫佛說尤不可信世問 有等奸僧倡爲地獄輪逈之說聳人 聽聞以取利於已謂死者須延僧追薦解罪破獄方 可超身脱難生者須拜佛忉悔寄庫還錢方可獲福 免災不知今之作佛事者庸僧耳有何德能畫地則 爲獄架木則爲奈何橋煎蘇木則爲血河水鑿紙則 爲錢粘紙則爲錠剪紙則爲衣印紙則爲車夫駝馬 指庫則有庫安官則有官僧有許大神通使紙能于 明聖經註解 卷下 地 節僧 城無爲獄獄夫之信薦也明經神說變 義爲星隍私之非卽子說佛預牢非拜拜不萬 求二曰卽鐵生他城慿爾說修獄禮佛佛可化 無寶月可靣前卽隍善等其堅忉吾豈不乎 愧總 告水罰城 惡切天可固所恐至信種 於之 無心罪隍註以勿君信非能鬼有也種 三昭 三罪明賞是往奸爲信批乎庸消卒罪人妄 寶明 寶於明功也往僧定此并僧釋猙若能延 照高 卽地可有城信所衡鄙一帝所也獰貪節難 臨朗 星祗畏常隍之造豈語切故能上非酷義以 之洞日雖人任地謂地庸况妖又破殿紙奸無枚 下照月不能赦之地獄僧升僧爲救森錢讒虧舉 卽人天喫克死祗獄之所降假天也嚴所此則故 可心之斎全後皆甚說能之設下然非能乃神佛 告邪所自節紀天於本超權法破則菩買自欽可 無曲麗勝義善下城不度操壇一燒薩贖造鬼信 罪人或於求錄正隍可耶於倡惑香所也地服面 於能日喫無惡直不信吾爲日拜能惡獄卽誣 佛帳愧至將知而趋吾佛說簿縱不佛 度不追情註念求之 --- page 72 --- 卽不拜佛自強 於信佛說也 救濟急難人就是解宛結 雕 尊天神敬地祗可以解 寃結矣而人命猶不可 不措也人有罹於飢寒困苦疾病死喪而爲急者人 有陷於兵荒水火顚沛流離而爲難者我因面廹之 是寃結也卽不廹之而不救之濟之亦寃結也誠能 救人於莫可如何之時濟人於急不能待之際勿或 滅忠而害良勿或口是而心非勿或心意惡而舌尖 傷人勿或貪酷甚而奸讒任巳旣不結世世之冤且 能作種種之福砥節苦此厯久不渝神聖悅之天曹 重之生則爲公爲侯簪纓一品死則成神成佛俎豆 千秋那時百福駢臻自然災消祥集何惠寃之不可 解哉天君我救人之急憫人之孤乃明明白白的 太陰功人 何不爲 此四節忠孝亷節詳明甚切 明聖經一書不下數 百言惟忠孝廉節四 節爲人須臾不可離故三聖公同註解極詳細極 明白極親切動人讀是經者須將此四節刻於骨錢 明聖經註解 卷卞 四七 於心一一誦念不忘時時遵行不悖且婉轉流通迭 相化遵俾人人同歸覺路是卽聖帝之功臣也獲 福豈有 涯哉 後列二十四刦擎天頂地猛勇神捧曰舉月普照神列 宿張星明朗神騰雲駕霧飛度星驅雷掣電威烈神呼一 風喚雨擾攘星飛砂走石截路神翻江遶海五湖神崩 山頽嶺鐵甲神凍水開氷結化星坤芽綻葉發育星開 花結果嬌媚星長禾秀穀益惠星走獸飛禽捕捉星魚 蝦蟹鼈踴躍星飛跳諸蟲纒擾星作文制字文昌星興 兵布陣武曲星造作工藝巧作神衆星聽令各囘本部 變化發生啟首神明無極聖衆不可思議功德 --- page 73 --- 斗口王蟮欽奉漢室漢壽亭侯 嘉慶十五年正 月二十四日 闗聖大帝勅命 大帝曰 曩 者 吾會言日在天上心在人中 在人之身中心字 是全經主宰盖以 心者萬事之根本 離了這根本萬事 皆属無有彼夫 儒家五常 仁義禮 智信 道 釋三寶 道三寶精氣神佛三 寶佛法僧而要之 皆從心上生來 心中所甬之 性亦只是仁 義二者 而已 仁莫大於忠孝 仁主於愛愛莫大於愛君親 不思後君遺親卽仁之實也 義莫 大於亷節 義主於敬敬莫大於敬身心不 敢寡廉鮮取卽義之實也仁義 二者五常之首 聖人參贊花育者此而已 申此二 者脩成 僊佛超神八化者此而 已 亦由此二者脩成聖賢僊佛其流不同而其原則無 二致盖以仁義卽雨儀也雨儀一太極也太極本無 極 也 自有天地以來這箇無極太極之理渾然包羅古今 明聖經註解 四十八 長懸諸帝王聖賢僊僳 帝王以之治世聖賢以之淑身善 後僊佛以之成眞證果非此諸人 不能存此理也彼 儒釋道三家所著 萬經千典 流傳世間敎 化萬世也 只是明此理 明 這 仁義 之理 成此事而已 成這仁義 之事而已 吾係紫㣲垣中火之正炁火 離明象也故主文昌火又烈性也故主武曲 此卷經中所 謂協管文昌 武曲 此吾經中所以 文主仁仁首思孝武主義義首亷節 星也 於此四大節而 特爲解明之也然此四者惟讀書交士執銳武人與在上 有治人之責以及凢民間俊秀者宣急知之体之以造其 極外此庸才碌碌亦惟敎之使不悖此四 者而已豈能令人人成仙成佛成聖賢哉 惟是舉天下萬 世皆爲聖賢僊佛此有晝無夜有陽無陰絕無之理也 自戰國以來 歷西東兩漢世變愈下君 綱不振生民塗炭上帝命 吾出世匡君救 民 迄吾神在天又 春午主旨救世吾 不得已以公善之心望世 乃著 此經 此桃 --- page 74 --- 園經之所以現身說法也 自首至此乃大帝 明所以作經之由 奈何世之人眞 性不密偏僻用心 竟若醉 而若夢 見吾平常之言不白聖人不出此 驕矜語則曰聖人不出此淺近語 其敢於詆侮 吾言如此 嗚呼是必欲 吾重作五經待世乏智愚賢不省皆盡讀之乎不獨此也現 在身列文儒 口讀聖賢之書儼然 自命爲儒士者乃 亦妄行指駁 謂吾此經非 眞若輩之自 暴自棄如此將被譴已在旦 夕吾何必再爲若輩訓哉 吾因周子凛凛持誦多年 周子 卽周 宰官號鳴霞者嘉慶時人持誦 此經多年欲末經㫖處誠叩吾 只得正解明白 此後交 武人等 如再 有擅行詆毁者 人間私語天聞若雷 有所詆毁吾卽知覺 輕則今瘟火滅之重則 命周倉斬之 吾言出罰隨 决不姑寛 母悔 自奈何世之人至此乃大帝 深儆謗斯經者而惕以罰 桃園經本係夢傳與玉泉寺僧僧醒而傳述首句漢漢上一 明聖經註解 四十九 漢字乃代名 謂蜀 漢 旣大漢也漢壽係地名也其先囑咐人人 誦此經者 盖其效驗神速本不 待言經必先言之者 是以效驗歆動人心也中言 精忠冲日月義氣貫乾坤節孟子所謂塞乎天地曰面赤 鬚長者卽大學所謂心廣體胖 安舒也 又大也 孟子所謂睟面盎 盎盛 背也 貌 言 並非無據 者 至投胎轉劫之說儒者不言不知釋道兩門 因汝等陰陽相隔生死殊途不能得見遂 謂無有豈知此事是眞並非假語汝等 其一 所 試 歷香舌今 有死而 復甦 借戸還魂 者有死而投胎 於異姓别族 靈殻轉寄 者 亦 有異物入胎 若鬼怪畜獸等人 於人胎如此之類 豈少也哉吾身在列國在 漢與在唐宋之言 見經中玉皇 賜我一叚內 實非誑也諸君試對核之 看吾言 有虚否 再四章 第 章 一言忠交武臣僚皆當敬體則是三代 --- page 75 --- 以上之臣也夔龍伊皇开人也 年 言累則自不解衣不食 則待膳宴門交王其人也滴水還源孫及核子則子孫保之一 大舜其人也說到二十四老古人昭如日月格天地動鬼神 豈非確然司據者哉 第三章 言原 亷在周福以六計爲定官從義一 学中生故爲愚昧者痛尔而亷泉盗水舉一二而已括之也一 第四章 信简 節如竹竹看筠再 筠音均青皮也無心 其恩强在靑皮公层 如月月有度 也度度之国慶周言天月三有百常六十度也五 非筠則溷 润国出言各井有 筠則無節面润良 非篾 則昏 月美有常度則亦無節而昏 璃此吾所以特取竹月型之也 古今大節不疏者於義 殆热 非不会義而遂 间以言行地一 後酒諸湘鑒 察者誦以硕速應 合求課莫 不如厦以 鬓海 汝等 吾亦大費饕心 彼世 人 以我爲驕我固不辭以我爲淺我 五十 亦不辭但願人人從此驕高淺言做去一一果有信於心中 於四大路無愧於 仁民爱物办無愧 然後探女妙之理入上聖之班 人能如是 雖謂語爲一 醺店 淺 吾赤不怪而且快然也將此語著孟管傅世知之爲此 述告周宰人等” 建告周幸馆唣問及天下交呈士民人等汝 等勿謂天匯甚笼上帝创具於爱等之心盖一 心月天君息帝 之謂也汝等堂 心體此 托四盖忠者要三心志限运面忠 所諸者名要点心考安戶面孝推一 之童節委人爱物 誉事亦莫环皆热 以心自心 〇如此便以已之心日合上帝之 心自心卽帝而帝謂可通聖域 不装 矣 心在人中 務要光 明猶之 日在关上欽哉勿忽 正月世十四目 述大帝之南命 終『自棋園裕至此乃大帝护闸經交而望人地叻奉行反一 求諸心起元人聖以人合天之有无極深场盖不廣器每之 保裂孩明師之 諸弟子矣世 附籛 --- page 76 --- 大帝五封書 新書开得之湖南窗度府宝话九看生袁融商吾氏所 撰驾世與經性語中欢謂之创了易通羡窃嘆房堂之 後未易有此浩然商大之美装以租柔敦月出之著超 不多能合操奸心五肉得礼三名陽貨拿装通聖人北 回三强世法矣其不及天之荣之爱路程之顺典 誦是經者共领民送三久月利上夜能否子部杭 官渡與曹書 劉豫州有日尉佗泰之小臾耳猶獨立不權我啞啞飛鳴 翔而後集寕甘志終尔人下也 网铁之氣不屈是 四止主字流露 使明公 威德布於天下幹旋漢鼎窮流因处將拜下風沐高義矣 獨基兄弟哉 照楝某碳拜復 言到操欲嗅漢庭不正積之以发筆打之作 身望类進託和婉之至是性中仁字流秀价 焉音装爱音型 學註見九饭後 許拜漢壽章侯與操書 明公布大義於天下而速取召樹 前电 其心 非某之所敢知 還 六 斧绒是義 字流露“ 若猶是漢也某敢不臣漢哉 仍以反語托之温 厚之至是仁字 流露敢拜嘉命之辱 將歸先生謝操書 某開至憂臣辱主辱宦死曩所以不死欲得故主音問耳 今故主已在河比此心飛越神已先馳 油然親愛之心忠 第箕棐之思惡可 巳惡可已是 仁气流露 惟明公幸少矜之 效是性中 福字流露 子里追隨當不 計利害謀生死也 一切報险不速 是善字流露 子女玉帛之貺勒之存 丹 家百忙之中著此二語心雖 谷之店則謝之是市三三國 他日幸以旗鼓相當“ 孔以 討城 --- page 77 --- 之事告贼器鉢居利 是 智 流則 明明自思之語三园实國之 退俟车舍 語合購好五敢動务展性止 祖器字已中意借勇周者字要亦流與欲设操如重之微耳之基事漢泰湘類繆且者以商〇秦普品器友秦不來未话言水美周無碧面钱装老通一公一一 之事及似以慶待反以子食令强好記杭不豫加店全是一 智字勇字流露一按大帝之所以獲全於操者人务坚圣一 有以國之而不知聖人之才乃有如是之不可及者信手一 有德者必 有言也 與張交遠書 魯伸連東海之四夫耳爲齊下士然且耻不帝泰職爲通 侯列漢元宰獨可便負漢耶子自休矣 對賊臣與對贼者 不同義上三書話 有分寸未二 語大義凛然 三上張翼德書 操之鬼計百端非某智縛安唐今白將軍疑之是不如某 ” 指大爱是 垂涕淀而道以破 某不綠社稷傾危 仁兄無 其疑是仁字流路 經也田是義字流露 四也指先主 則以三尺劍報將軍侦異日無愧於黄玻 忠字流露 間也 若不加是明死以明心 原是不難是舅字流医 上習德將軍死罪死罪 右五書四載之古遺卫末一通曾爲米襄陽書明吳 中翰彬收得之焦天火普家刻正陽門煽中嘗持福 一遍字字忠義洁氣凛然編此經者新將五書體玩 激發天性不少因附錄於此袁敏勵吾民記 同治癸酉歲孟春穀亘兼善堂商人重刋