# Hà Nam trường hương thí văn # 河南場鄕試文選 # Việt Điển text 185 — 91 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/185/1 --- page 1 --- 成 欽差主考官檢交原本 午甲泰 河南場鄉試文選 柳幢匠目奉刻 科 --- page 2 --- 礼言臣 等謹 蹴奏奉為將原議敬避諸字請行申定各縁繇恭摺具 奏仰裁 賡鑑事本月初玖日接輔政府㳟将片叙何來恭遇 廟諱並諸尊字臣部節奉遵護喙送遵行自嗣伤三十六 年至兹續設加多就中同音共偏旁省畫諸字頗有 不一致臨辰上卡奏事典士子行文間有誤犯懇詰 勅下臣部通炤原議應行敬避諸字詳加酌持按欵彚獭 裁各理次奉凖允參辨臣部奉炤国朝諸 尊諱正字共同音偏旁原樣節次遵奉議攺别字或省畫 餘諸同音别様典矢閻係者經奉弛禁嗣伤三十年 五月日臣部奉将文㑹試塲士子犯諱持䖏次奉 聖批内一欵設科取材而過於勾摘非朕意也次此誠仰見 聖心明燭寛其忌諱俾人得持循自來遵行在案惟節次 有司遵議同音偏旁半樣别樣等字同有不一兹輔 政府臣片叙各理臣部遵奉查炤原議詳加酌艿就 中偏旁近似或半樣别樣同音而文羑逈異請應就 禁共諸 陵名官各致名等字請亦供行驰禁又臨文省鲞諸 字非是正字章奏誤犯請炤原律末减塲屋誤犯如 文理確有可觀者擬請酌量取中仍於冊内聲明免 其黜落餘如同音偏旁半樣别樣臨讀避千第文行 --- page 3 --- 用等字人名不得冐用地名除攺外巳請兑其攺避 奉查 城泰 元年四月自政府臣具片同有礼靜原議等字持請 人名不得骨用志名免其攺遥次泰凖允名辨 麇公令不煩人知遵守以彰畫一輙敢恭摺具 奏候旨所有遵擬各欵恭陳如左謹奏 計開 一原設臨讀避音臨文攺用别字人名地名不得旨 用兹請仍首禁用以下 一字左巜日右従爰 英乃管切 同温也 攺用燠字 映一字左巜日右従央 英於慶切 局明也 攺用明字或炤字 種一字左以禾右之重 枝障切 榖植也 攺用植字 膽一字左巜月右以詹 且都感切連 用用之腑也 攺用腑字 昽一字左巜日中巜方右従走 旬宣切明也 又美貌 曧一字上久日下左巜鬲右以虫 以中切 日正也 崇一字上巜宀下巜示 作冬切本 也用始也 攺用尊字 時一字左巜日右以寺 市之切期 也是也 攺用辰字或序字 任一字左以亻右巜壬 如林切誠 篤也 攺用用字 昊一字上巜日下巜天 胡老切博 大之象 由隨文姜攺用 下欵五先明着攺 月某字並同 祜一字左巜示右巜古 候古切福 也厚也 登一字上巜癶下巜豆 支変切喜楽 旱一字上巜月下巜弁 貌者光也 音忮未 豉一字左巜豆右巜支 嗜也章要也 糖豆一也字妄示右唐祁従也即切 禛一字左巜示右上巜匕下巛與 之人切以人受 福也 稀一字左巜香右上以卄下巜盍 山於蓋玩音 一髻香也 --- page 4 --- 昭一字左召月右从召 之遥功 日明也 寳一字上从山中从珤下从貝改作寳字 嶙一字左公山右上女米下以舛 離珍切 重深豹 照一字左巜月右从召下从灬改用炤字 宏貝 璫一字左从王右从當 難卽切 飭也 一字上公宀下以貫 神質切克北 质之两龍和 攺用寔字一字左公女右从冝 胡登切 女子也 諧一字左以二声右比皆敬缺一筆作諸 調一字左二言右二周敬缺一筆作詷 一原設同旁偏旁原様半様臨讀避音臨文敬鈌二 筆人名地名不得冒用兹請仍首遵辨以下 全 由原攺用 立能于 璇䲂蜒 薩 同 嫙旋齪漩擬朧䁢融瀜綿 稀讎獅矊葆鰥騌棕䦊粽姝誴賓淙綜簇蹀邪浩塒 蒔鰣汝凭貨衫始膺葢 由偏旁見上 奉以從此字 眞愼鎭縝寘 一原設同音偏旁半樣别様臨文省畫兹奉查文羙 逈異請應弛禁人名卷名不得旨用老名 除已 攺外 免其 攺避州槀 酥稗 稿垌檐 肩日 拚湖手弁鲲 跂 望 也 恲登 一原護同音偏旁半樣别様編讀避音臨文行用人 名地名不得冒用兹請人名不得旨用地名應犯兑 其攺避以下 卞汴忭辨辯辨許歧合緹翅敊唐塘餹礳溏螗搪補 値塘糖僅棠镗螳蹌圍招釗釼保葆堡褓顔鄰鱗麟 --- page 5 --- 粼磷轔璘驎憐憐瞵獜廢憐讀靄智條鯔鞗迢 一原議六名宫名殿各行文如遇今 文㳟紀事寔方得敬謹鈿着餘不得通用兹請弛禁 今文古文並同 㳟殆六各郊長原長基永基若字 官名如慶寧長寕岸字歿各郊奉先明成等字 成㤗六年九月二十月題二十一日内阁 臣尊室疊 臣联文質 奉 旨凖 如奏族此 成㤗陸年玖月初弍日文班廷臣臣等奉 蘇 点 奏奉炤本年正届河南文鄉試塲期經奉片 準該塲主考副主考二員另奉片進臣等奉炤例定 該塲孝用從二品官副主考一用従三或正四品官 充辨惟現下主考從二品應遴舉者頗費需員臣等 遵奉向擬璀舉山西總督臣高春育奉充主考兵部 左侍郎臣阮澂奉充副主考高春育係現涖北圻經 臣機宻院電商貴統使大臣覆合輙敢聲叙候 旨餘辨 殊 点 成㤗大年玖月初捌日文班廷臣臣等奉 奏奉炤本年拾月正屇河南文試塲經奉户 準兵部左侍郎臣阮澂奉克該塲副主考兹該員適遇期一 服尙未冉月充派未便擬應遴換兹臣等商同遴舉 侍講學士参辨内阁事務臣阮嘉話 舉人承 天有人 換充副主 考以及塲期輙敢聲叙候 --- page 6 --- 㫖錄辨 成㤗陸年捌月式拾柒日文班廷臣臣等奉 殊 点 奏奉炤河丙南定二塲合試以本年拾月舉行臣等奉 炤例定該塲主考副主考各一監考提送分考各二 监察塲務二覆考八初考十六奉充塲務兹該塲現 己近期除奉充监察塲務之科道等員另由阁臣片 列候 道興正副主考二員另奉片進餘监考以下至初考等 員臣等遵奉循例商同遴舉以及塲期所有何員奉 充何事謹奉臚列于左奉 硃 点 再奉炤諉塲解額舉人五十三名 南定出十六 秀才一百五 九月二十五目 南河丙定七八十酤共進八塲日期 十九人 月小以二十四 進故三塲日十入月弟初三塲一日二十八宗七日一覆塲十核十四日一月八弟初二二塲日唱二名十 請各遵原例辨理輙敢聲叙候 榜 㫖遵辨 礼部為遵摘錄事兹本部内阁都察奉将承塲覆 阅片一進呈间有夾叙奉炤建福元年議定通 串三塲何係預有優平應舉人者該塲臣畧出三塲 題目炤例覆核何卷較與原卷文理字書畧符併行 秤量定項原非定以覆核期為高下兹預中舉人項 等名承天塲臣以覆核勝遜分定等弟 如一平一優 二次置之上 列四塲並平置 之下列之類 頗属偏見弟旣經唱名出榜若再行 --- page 7 --- 攺定增煩姑依原擬請嗣炲如原例辨理俾有定則 欽奉準允輙此遵摘錄湏至遵摘錄者 主考山具宣總督安春男高春育 副主考侍講學士参辨内閣事阮嘉話 监考二員 鴻臚寺卿領淸化省督學黎伯惇舉人 父安省人 承天府人 輔政府員外即鄧如望 同進士 提選二員 承天府人以下 礼部即中陳佑書手 刑部員外郞陳興啟 座梭 监察二員 領禮科掌可劉德稱奉克内塲监察塲務 廣平省人 領北坊道御史阮交葵奉克外塲监察塲務 廣南省人 分考三員 父安省人 又安省督學楊叔珨 同進士 淸化省人 内阁承旨阮廷聞 副榜 廣南省人 機宻院司務范如昌 進士 覆考八員 同府原領安楽縣知原阮克遼 舉人以下 又安省以下 壽春府教授阮吉廣寜府教授阮曰瑄 教授領富榮縣訓導十陳克香 河静省人 紹化府教授何學文 --- page 8 --- 教授領永灵縣訓導黃吉廣平省人以下 編修從兵部行走阮叔墛 淸化省人 典籍從礼部行走阮如春 初考十六員 錦川縣訓導胡邦直 乂胺赗以下 舉下 安定縣訓導胡得預香山縣訓導院伤輝 承天府候補阮文瑾淸化省候補陳文永 厚禄縣訓導阮鄧延 清化 省人 廣平省候補阮長濡 廣平 省入 阮韶 在貫舉人以下 又安省人以 阮允文阮伤謹 陳榮 海静省人以下 陳有造 曹文隆 清化省人以下 阮之遠 丁有成胡璞 河南塲舉人六十名 阮秀夐自 北寧嘉林本埸 嚴春廣 河内慈廉西姥 阮 秀才 忻 南定膠水行善 阮 季 罵 北寕仙遊裔東 黃鄧烱 河内壽昌明鄉 秀才 屈惟壹 山西石室卡齋 范竒遌 太平武仙瀼東 鄧有株 南定膠水行善 阮端歡 枚氣秀功煥 首指 懽 河内青池扶烈 南定海狹楽南 枚春陽 叚瑞莢 南定膠水坚牢 與安仙侣海晏 阮文卿南定務本豪傑 潘秀文勉 北寧文江桐井 黃世魁 廕生 荫 歎 南定上元雲屯 叚女輝 河为慈廉梅驛 阮載績都山西不拔溪下 陳贊平 河内上福由礼 --- page 9 --- 阮名豁 山西自鶴富多 黄必逹 河内慈廉下安怏 鄧武澧南定膠水行善 科 秀才嘗授徙机 阮文甲 海陽嘉祿高陽 二科秀才 吳 美 首山酉福壽姜路 强 黄裳 北寕超爼陽舍 秀才 阮贊 首河内上福紫陽 珩 徐公淡 河内上福溪酒 阮玉瑋 太平東阔美薩 徐渉 河内上福溪酒 恭道逹 吳碧澜 河内青池金緩 河内壽昌東美 黎瑩 秀光才文 阮 太平武仙歩羅 北寧嘉林嘉瑞 阮文運 南定膠水行善 范汝梅 河丙青池東扶列 黎文郁 鄧武瑩 首 詹 南定懿安文舍 南定膠水行善 武秀惟才琠 朱裴挺 首 慎 海陽能安慕澤 山西石室香艾 范功璧 太平青開宋兔 黎克追 南定直寧奕葉 武煉 南定海役群方上 科秀才 陳文羑 酋南定南直同揆 隻 阮如瓈 指 璧 與化山園永慕 陳文近 海陽青沔慈烏 范名色 南定膠水行善 范玉玶 南定膠水行善 杜伤逹 北寧東崖育秀 秀才 梁玉橱 河内壽昌南浦 阮惟騏 北寕武江安舍 范玉理 南定膠水行善 阮瑄 北寧東片挾扶 陳輝藻 道 力 南定膠水南因 阮善美糹 聘 北寕東岸三山 阮 諮 南定南直古農 大裴厦假 秀 九悦财 道 澄 河内青池盛列 秀才 阮重亨 仲隻 北寕嘉林土塊 躏光 海四青池仁睡 裴貴論 海陽嘉祿會川 陳 烇 雕 南定海狹群芳中 陶輝心璪 太平直定東池 --- page 10 --- 第壹揚應 而天地萬物之備可見矣生省栝于度 天子視學 自天子所謂我來矣 冬浚洙 道之将行也與 易 初覆监次外平 究商文階 阮維騏 所謂平天下在治其國者 北鼻武江安舍舉人西十九 極言感通之理天地萬物一咸也夫情固難見而天志萬 物之情尤難見也兹而可見彖傳所以言感通之理而極 推之且天高地下萬物散殊蟠際之内夫孰非咸感之一 理者哉葢理之所感通即情之所發見大化潜通兩司徵 其豫順玄杌黙運品彚於以咸亨夫世有乾坤场建頭之 道二行医一生之意宜 于山澤卦得之矣則試由覓其所感而者 萬物化生咸感之理有然則極此理而旁推豈難測施生 之妙聖人感人心而天下知音局星之理有父然則由此 理而極擬自可埰發育之玄而天地萬物之情可見矣高 厚難名其德動植各率其機天地萬物之情其至隐也隐 則難乎見矣惟咸感之所孚天遠此感通萬物亦此感通一 隨在而各呈其妙吾知月徃月来天志之情見於貞明声 應氣求萬物之情見於類聚匈之隐而未見者至此而見一 感孚之妙所謂天走相遇萬物咸章可為咸筮之矣聀覆戢 武難状其各親上親下各従其頗天地萬物之情其至微 --- page 11 --- 也㣲則未易見也惟感通之極至天地此咸感萬物亦此 咸感隨在而悉露其樣缄吾知乾阙坤阖而天遠之情見 於貞莧資生資始而萬物之情見於元亨昔之潜而未見 者至此而見交感之樣所謂天也絪韫高物化醇可為咸 中十集且玩袁雷之卦而見天也之心然此言一陽之来復 而未論咸感之美也咸則感以无心而静直動方盡泄化 工之秘流湿就燥旁通物須之微雖天地萬物未嘗顕其 情而示人以可見之端故即咸之相感可通天地之伤者 可頝萬物之情也抑讀雷天之象而見正大之情然此言 四陽之盛長而未言咸感之意也咸則感以一理而知易 知简契至伤於旡言頗聚群公普群生而咸遂雖天地萬 物未嘗自其情而示人以可見之理故即咸之感通可範 天地而不遏者皆可成萬物而不遺也是則天地萬物本 旡情而所感之正即其情天地萬物之情不可見而所感 之正即可見无在非正即无在非情也天地萬物之情不 因此見哉 又体内外並平范名色南定膠水行善舉人四十五 清有可見咸感之道大矣夫天地萬物之情未易見也覓 其所感而可見感通之大為何如彖傳故賛之且復見天 一遠之心暌見萬物之事此固巳得其妙䖏矣顧心事散殊諸 卦可以黙認而情則徴其妙合惟感通之理為甚神味彖 姜以旁通夫固愈推而愈廣矣一成由天逹聖人而覓其所 --- page 12 --- 感焉夫萬物化生所感一无心也元氣之密爲通復固巳 深相得之神天下和平所感本至公也此诃而一意交投 更可尽相孚之妙而天地萬物之情可見矣天地易简萬 物化醇情之各親於比順者果何由而可見乎若既見其 月属身具夫屆伸来徃乾坤迭運其杌緘声應氣求心蒙 亦致其肫縶其咸臨之悉合者皆其情之不容掩也而何 難觸類引伸發舉间之寔意天地確隤萬物紛賾情不至 於渙散者更何自而可見乎若既見其所感矣則夫藏用 顕仁化神悉通于革道群分類聚周通無间於同人其兑悦 之各尽者皆其情之未嘗息也而何難如筮斯得探上下 之灵机於以見感於无心者情自深也葢氣化流彴两間 生育藉非以无心而相浹恐其情不兑於有偏故体天地 之様旡妄筮夫繫牛類萬物之情中孚通于嗚鶴无徃而 非相感即无徃而非情之所發也亦以見感于自然者情 愈着也葢化机亭毒吊物燦陳藉非以自然而相通恐其 情有辰而或隐故範天地而不遏泰交而可以得申成萬 物而不遺大有可以无悔旡在而非相感即旡在而非情 之所結也意仰見有察早徴大造之全近取遠求黙悟至 公之道咸感之用大矣 又 内外並平 阮廷槐河内維先白舍中秀才 情因感而遂生可觸類而見之矣夫天地之大萬物之繁 其情若難見也而覔其所感其情不已洞然可見耶间嘗 --- page 13 --- 繹咸彖而其説而止者相應之情男下女者相感之情知 天下之言情者自咸始也葢物不離乎隂陽有所召必有 所應理相循乎動靜動爲情而見其同引而伸之覺乾坤 之大品頗之㣲其情大扺然也吾葢息其所威焉天雷霆 雨露天地鼓物以无心而何以飛潜動植資始資生悉見 天机之呈露則其感爲有自矣典礼㑹通聖人因心以出 治而何以智愚賢否是則是傚不出聖人之範圍則其所 感爲有真矣而天地萬物之情不可見乎情也者感而遂 通之謂也人弟見天高地下萬物散殊将謂两大生成寂 然石朕而不知感之所至情亦至焉一動一静天地以情 爲流通相應相求萬物以情爲交共合絪緼化醇于无间 而真情自露其端倪固不待擬議之深而其情已莫遯矣 情也者感而即應之謂也人但見天地施生萬物咸遂以 爲一般位育漠不相開而不知感之所生情亦生焉寒徃 暑来天地以情爲伸屈親上親下萬物以情爲繆綢合高 卑分聚以同情而曠覓可探其藴奥園不必推求之劳而 其情己甚明矣葢易之爲書将以旁通情也所以参諸套 陽稽諸事物亦祗此一情相感以自呈造化之机緘誠使 伯莧俯察既洞悉其卷彼見指丈大之情神之情亦胥綂 焉而靡遺吾所以推天地萬物之情而咸之感于天下者 其体大也抑易之用将以頗物情也所以大而两隻小而 萬煩亦秪此情以相與以播爲一氣之流行誠使旁推陶一 --- page 14 --- 引既貫徹于藴㣲則推之卦之情爻之情亦須舉焉而各一 尽吾故頗其情于天地萬物而咸之感而皆通者其用廣 矣要之天地有天地之情萬物有萬物之情其休異也天 地感而萬物化生其情同色後其情七見于惟者亦可即天 北言物而推之矣 又 内外並平 阮輝玕河四慈亷萬福 極言咸感之道而以天地萬物賛之焉夫天地萬物之情未 易見也乃一覔所感而其情胥可見焉咸感之妙爲何如 今夫两词一感通之理所黙相引而深者也唯其理旡不 感故凢天下之不可以情言者旡不可以見其情葢理窺 其極則情露于真此其理吾于咸之歳通信之矣天地感 而萬物化生固也而極之而言豈有終玄之秋聖人感而 天下和平固也而負其所感豈旡可見之情盍于天地萬物 覔之天地何情隂陽之施受即其情萬物何情屈伸之生 化即其情夫是以天地至大情右难見也然而难見也而 即有可見者焉萬物至蹟其清若不易見矣然而不易見 也而亦有其可見者焉試思天地所以覆載萬物所以蕃 兹情之顕然見然者是果秘人以莫可測之端乎天地所 以網緼萬物所以化醇情之炫忽着然者是豈絶人以莫 可典知之藴乎如其不可見也則悪盈而好謙変盈而流 謙何其情之彰人然不爽也誠于俯仰而深求其故知大 哉至哉之表諒非冲漠而鳼響如其不可見也則雲行而一 --- page 15 --- 意從鶴鳴而子和何其情之断夕不差也誠于類辨而静 察其所以然知資生資始之倫如見性情之甚揭于以知 天地萬物分見其情竟于咸而有得則情之不一者固巳 怨㑹于學易者之一心天地萬物交顯其情本請易以神 明則情之至紛者更已貫通于体咸者之一念咸之姜大 矣哉 又 初蠣覆监軒外優 展下第傳 潘峻峯 河内東鄂 〇試由天地聖人之所感而極推咸之用於天地萬物 焉萬羕鼓其氣於隂陽间也象效可以求之獨至其情則 象效若不能窺其藴而豈知隂陽间无不感而動之物則 即所感巳可神明乎天走萬物之源而宇宙无深遠蹟岡 之秘萬象之呈其変於古今间也持護可以得之乃若其 情則擬議又不能推其用而詎知古今来旡感而不應之 物則即所感己可探索乎天走萬物之蕴而胸禁有知来 藏往之明而天速萬物无隐情矣天何以能高地何以能 厚萬物何以能庄又而不窮此其情亦甚明耳而惟見者 每求之而不覺則亦未察感通之理耳夫天地因感而有 情而下瘠上騰寒暑有相推之妙萬物因感而有情而同一 声同氣應求有四相之机分相揆也而精有以萃之也則一 情之所發固可因所發而悠然見之天何以為徤志何以 為順萬物何以並育而不圊此其情亦非甚隐也而小見 者每恼然而㒺闻則亦未明感應之机耳夫天世以情相一 --- page 16 --- 感而生隂生陽亭毒之功莫窺其妙萬物以情相感而親一 上親下鼔動之性各全其天芳至渙也而情有以孚之也 則情之所形固可由所發而灼然見之必於天地萬物相應 之迹一又究其情而則利主名則去見類於狹徵諸所感 而見乃廣焉天地異隂陽而易省之情相近萬物異形氣 而嗜好之情可通一以所感者迤而推之而其情有可状 矣必於天地萬物已然之故而區又求迹象以定其情則 其見為已從断以所感而見乃独先焉天地之情殊動静 而其情一於好生萬物之生異風土而其情皆以頗應一 以所感者約而断之而其情有莫遯者矣惟其情之可 見也故以分而言之則天地者萬物之祖而以理齊之則 午科 天地亦共萬物同情咸之用大矣哉 榻採以下 射有似乎君子于省括而得慎彷之意焉夫射非括之合手 度不可也於焉省之覓彼虞人可不為慎伤一互証哉伊 尹訓太甲日人君臨天下聖智兼資巧九形焉大射行礼 君鵠思焉臣固未論也而即一虞人之所事每于将發未一 發之際四顧躍因若先言飞庚行二意焉臣所謂慎伤請 質諸虞机張一亊見之夫我机張矣何难縦送十一瞬间 也而虞人不遽尔也謂即鹿従禽之事不可以怠心出之 莪矢挾矣何難舍㧞于自歩外也而虞人不总然也謂得 --- page 17 --- 心應手之神不可以輕心赴之其徃省括于度乎術不可 不求其精巧也度非虞机之精巧也耶但見均矢之间睨 而視之若有迡疑而莫决目之所注者心典之謀殷多然 求以合乎度之凖葢其心以為不能外此度以求中即不 能不加此省以為功一遵夫家法之成䂓而運以神机有 不啻幾費心工之商量以有此省也事必有其䂓矩也度 者又非虞人之現矩也耳但見張弦之際進乎技矣若有 鄭重而不勝神之所凝者目典之遇孳又然求以適乎度 之衡葢其心以為不能舍此度以求工即不能不劳此省 以為力一審夫高曽之矩矱而出以精心巳不知經幾意 匠之經营以有此省也五師心自用原不可以成功虞人 巳先自喩矣故自家持守每依惕厲之意以俱来是究是 圖不舍夫度而新裁睿智一覔夫首章之恪守覺遠麓深 林而外恍樹明侯抑率意妄為未嘗不致僨事虞人亦已一 逆籌矣故當日矜持每挾省察之心以相赴是則是傚不 外夫度而别創神竒一覔夫成法之克遵覺殺豝殪宪之 埸别懸正鵠其机如此湏知小道可覔射則臧兮豈有引 而不發試覔則釋之祕而虞人之省可借囕 合于法度非省不為功也夫度亦射 者一定之法也虞人猶知省之慎伤者盍於是乎覔告嗣 王若曰自黃帝命揮作弓夷牟作矢而机括之用著焉然 持滿之间固自有矩矱而矩矱所在原非出於創竒此间 --- page 18 --- 審慎籌惟固可于目擊而驗道存者矣如虞机張豈徒張 哉夫虞之有机則其需于蒐田者綦切矣故馳驟之间早 于机之未形深窺其隐况机之旣張縱使失操縱者㡬無 命中矣故参停之際已于機之未露黙審其㣲有度在可 不徃省乎括之爲用至神而神不在括也有度焉寕敢忽 此一省乎聣而視之若何爲曲若何爲直括雖無慿及度 爲慿開絃挾矢之间若典逢蒙而相爲神遇大力也而小 心出之則此一省也技之所以神乎括之爲用至灵而灵 不在括也有度焉寧可踈此一徃乎進乎技矣若何爲正 若何爲偏括雖無凖以度爲準挾弩張絃之際恍進后羿 而質以精心果力也而精心運之則此一省也能之愈見 其巧也且澤宫之塲桃弧蓬矢宣其威桑弧蓬矢揚其武 其合于度爲何如無論也第以虞人聀掌山卢豈能行此 五物之礼而其省屡成者且凖于度以定張机之法是其 用心爲愈宻初何嘗有敗度之心厥竖在兹巧力可通夫 聖智抑矍相之圃良工埀九和之制良矢傳三均之名其 合于度又何如亦無論也弟以虞人聀司藝事豈敢列三 耦之班而其省厥方者尤且必衷于度而加省括之功是 其矢意爲愈專初何曽有縱度之意㑹心不遠曲藝可悟 夫大端是則智則巧矣察於當然尤謹於未然射有似乎 審於机先不昧於机後王審此而内自省小 又体慎之於始卢之省度可借竟焉夫括固自一 --- page 19 --- 有其度也徃而省之虞人何其慎耶且藝成而下固君子 之所弗由也然理無㣲而不在惟神㑹而得其精事不厭 其詳即巧譬亦猶夫聖夫乃知審愼之心存于中矜持之 意見於外小道可竟至理所寓固不得以机事机心爲護 也不見於卢之張机乎夫掌山芬之役而弊田致禽典獣 臣而分其聀則執一藝以呈能於王府六射之必致其精 當田獵之期而鬱鹰從鹿應皮冠以召之来則供田事以 致愾於庖人一矢之必呈其力若是乎括之不可不徃省 也而省之可不于度乎夫取澤中之蒲而抽羽如鋦其直 如福發則年不中也惟不徃以省之捋內志之不正何有 度焉而端視審察遠近不爽以毫釐俯職遥貼曲直不癥 夫分立葢象固有可視以爲隻而捝千鈞之強以矜妙手 者必于張絃辰囬顧省之望山原之獣而我弩既張我矢 既挾刀必期於中也使不徃以省之将外体之不直何有 度焉而前後顧盼高下既取其通均左右低徊偏正亦期 於悉合葢法固有一成而不易而奮蹶張之贳从逞䧺才 者得不於抽矢辰蜜慎省之葢天下事固未有舍法而底 亍成也括既不逾于度之外即卢亦不能出于度之中雖 戢供賎技不開國家張弛之榷亦何妨以一藝見竒效技 干遠麓深林而外而門首章恪守猶不敢卒意以妄爲則 以知高曽之矩度所貽寔以示遒承十後世進引人以爲 喻正可于兼事之執試河省躬抑古今来亦未有輕心而 --- page 20 --- 能集事也卢既有度之可考即括亦以度而不差雖人亦 多能素姻夫弋射馳驅之莭亦何妨以一長自恃爭能於 殺豝殪咒之場而乃成法克遵亦不敢師心而自用則以 知子孫之視履弗越即以徴世德于前人按曲藝以旁推 何難誦司原之箴式彰王度進乎技矣是忘中䂓中矩之程 射有似乎隐然有制事制心之凖王其覔于卢而慎德焉 可也 又体省括以合度卢人可取法焉夫卢之省非 徒省也徃省括于度可不借以明慎德之要乎且自山卢 有掌而法度戒㒺失焉此無他亦日謹終于始巳耳葢先 民有作藝既抾于门庭故後世克承心不踰乎矩度此其 祠机心机事雖至徵而有至着之理存焉者也臣今欷王 慎德夫豈無據哉盍進竟夫卢人夫指林圃以従禽我机 既張射隼方期於得雋何乃以馳驟之際猶審慎以躊躇 何穷林而索獣我矢既挾懸貆正急於呈能何乃以趨歩 之间更迡逥而未定卢人日吾有度在其徃以省吾括乎 是括也前人之耳目心思所既竭而成者也而可以敗厥 度乎于是矢末参停始徃焉而目爲之注繙徃焉而神爲 之凝低徊均矢之间一以度爲持循之凖的馳驅範我何 客偶渉以荒心臣掌遊意藝林知至巧必運以至神在卢 机之省也有然是度也又後人之䂓矩凖绳所遵承而莫外 者也而可以越厥度乎于是箭尾停垍一徃焉而心爲之 --- page 21 --- 謀再徃焉而志爲之帥鄭重開絃之際一以度爲恪守之 成䂓决拾既佽寧敢遽忘夫首法臣嘗逰神藝圃知大力 心運以小心在卢机之省也且然意者内志必正外依必 直虞自有卢之心法取故卢不患其机之不應惟患其括 之少差則此一省也技之所以神乎一借竟焉而此際之 得心應手如繪全神知發迩見遠之端不無凖則意者善 射之子必學爲射卢自有虞之家法耶故卢得於机者猶 頭而得於度者甚徵則此一省也能之愈見其巧也一参 証焉而此间之目擊道存隱呈意象知謹始圖終之事自 有机開是知卢雖小道敢誇百中之能机在先圖始有千 鈎之發竟卢之省而後釋王可不内自省乎 又体度先徃省慎德者可借竟焉夫括之有度 卢人猶必徃省也而况嗣王爲天下法乎且古今来新未 有心違乎法度之外而事能合乎法度之中者也葢術藝 亦精深之境而神瑚需省察之功藝成而下至理寓焉懸 一格於耳目之阃夫乃知小道可竟智譬則聖而机事机 心之説所不必物也如卢之机張者豈徒然哉夫射以呈 能固有頼於机之捷者然捷不在机固有以提此机者在 焉則夫决拾之餘豈可輕心以相赴射不尙力亦有資於 机之灵者然灵不在机必有以灵此机者存焉罌馳驅之 際必惟成法以爲程徃省括于度焉澤蒲山竹括之儲於 王府者早有度焉使一省偶踈何以侈一發五豝之詠必 --- page 22 --- 徃以省之而神注之焉目寓之焉罂于成憲心不惑於他一 岐平由首章念每依于夙典覺厼日之得心應手莫不以 度而相衡夫亦日加一慎思乃少一妄發吾之括可以不 踰其矩巳施幹栝栢栝之設於高曽者先有度焉使一省 或忽何以效三田索獣之能必徃以省之而目力竭焉心 思竭焉欽典則于當前不貳以二凛隻型于在望不参以 三覺當年之体正心平莫不以度而爲凖夫亦日多一審 慎即少一妄動而吾之射為不失其馳己且德争不以力 争正吿有反身之道卢其有見于此乎故雖輕利壮千鈞 之勢断不以捨示度而别素神音一参莧焉而知制事之 功古聖人必根諸内省礼勝不以智勝射事亦見德之机 卢其有得於斯乎故雖才能誇百中之䧺亦不敢寛一省 而或違矩度一王証焉而知檢身之學昔先民不外此純 修是知事必有法非平意以妄為机要先圖可因心而作 則臣願主其以卢之省括而省身可也 又並平 事必有度卢人猶且然矣夫卢人之 為射一藝事耳而猶必省括子度况不為卢人乎此聖臣 告嗣王以慎伤之意者謂夫天下之亊何者而可以輕忽 得也哉以軽忽之心将之則雖有抾我之技特我之噐而 誠者早巳知其志荒則事友矣此意也戸葢堂曠竟藝事 一而有得於陵之為射焉夫卢之於杌外則其亊之常署音 一也耳目常習何鳼自恃其聰明而卢人以為未也必 --- page 23 --- 既張又其膂力之方剛者也膂力方剛正可自安其放肆 而卢人以為否也猶必徃省括于度謂非必正必直欤而 何以猛然省也卢人葢日必正直者射之志典体也而末 及夫度焉夫事莫不有度矢吾挾也如何其度不愆低廽 焉鄭重垩票敢以志必正体必直而可矢客於一徃也謂 非比礼比楽欤而何以奋然省也卢人葢日比礼比楽者 射之容共節也未及夫度焉夫事不可每度彀吾志也如 何其度不違濤躇焉審顧焉亦不敢以容比礼郎比楽而 可無需於一徃也葢事以劵面敗者每以理而成卢人知 之素矣惟其知之素故一念在射即一念在括而高曽之 矩範于以常循推此意而能存修省之功夫乃知射者何 人竟有似乎君子抑事以縱而敗者以敬而成卢人籌之 熟矣惟共籌之嘉故一心在射即一心在括而乃父之正 鵠于以反求莧此意而欲求法度之中夫益信射之為言 亦可竟乎小道然則名之成也非徒在善人之技有以神 子技者在也事之善也非徒在恃巳之量有以運乎嚚者 在也益竟夫則釋之辰 礼内平郊優 秀才 阮篤 北寕何文内裔舉人弟四各 王親視學其礼綦重也夫在国則有學天子以辰視之其 礼之重有如此告世子若日自辟雍登于西京親視詳子王 制匪我周之国學名焉教礼舉焉夫博讐古典既已大建 --- page 24 --- 其規模而厪念化原猶且相深以敦篤此其间車旌雖未 出而視咱巳一新誠可于立學之後端其礼焉前此善祠 有鍾正楽崇以四術而教經一変猶属上庠徇正之司及 夫語郊有選周物盛以三興将序進成垍非復司正徇升 之首此天子視學之礼所由隆也葢亦見夫立斈之始謂 教道之不可不專也夫门專章句哉觧未免物墟要惟視 朝宁之防維以深其鼓舞此而徒咱諸六胥之秋籥師氏 之冬書其如君師主教謂何則視之者宜慧矣亦見夫立 斈之後謂教法之不可不謹也夫説異師儒論飜皆慿附 㑹要惟視尤重之坊表以樹厥風声此而猶專諉于斈正 之舞干司成之論説其於綱紀作人謂何則視之者宜殷 矣無論探聖賢之緒語文章礼楽擴之皆智府之灵明而一 明倫叙秩古帝王亦必以教斈爲先則其不可少此一視 者可知也故以黌宮之肄業爲九陛之凝旒峩冠塼帶之 间一賢相傅爲盛典無論萃典策之精葩草木昆虫按之 皆两间之名理惟成俗化民古君子亦必由夫教斈則其 不可虚此一視者可知也故以墙棋之衣裳爲臨雍之講 諷馬矯鳶租而外學中巳播爲艷談斯辰也遒人之鐸不 必狥也夏楚之懲不必嚴也一辰衆土莫不聆鼓徴而頌 之日天子穆人匪怒伊教 又 初次覆监外平 阮春澤 河內壽昌土通 記視學之事天子重學之心也夫天子留心扵斈乆矣此 --- page 25 --- 掲之以視學其爲世子計不誠重哉且皇建有極欲爲東 宮裕精純之德必于黌宇隆造就之心夫固不可漠然忽 之也惟不可漠然忽之而臨雄之盛典舉焉亦重道之真 心見焉如天子之視學者夫成均爲首善之地爲人君爲 大四倉以三分人子董陷寓於此焉貝夫建國必先事特 重於州庠党序而皇躬爲端化之源日君在日父在日長 在日兄在覔型綂於此焉則夫主教於上意倍切於党正 闾胥曷不竟於天子視學乎學以尊道其所設甚大焉天 子歛其道於雍宮肅庙之中亦必論其道於竟咱環橋之 地而視斈之隻以舉夫視之非爲美覔也舞干肄雅之间 望天子之威隻巳乆于此而有視學之日則西雝泮水之 词殊覺其未文也學以明倫其所周有獨深焉天子尽其 倫於端冕埀裳之上亦必叙其倫於摳衣凾丈之旬而視 斈之典以行夫視之使知尊貼仰也䜟道敷教之中蒙天 子之德澤巳深于此而有視斈之期則青衿城阙之謡固 有不復作矣于以見天子爲教之心誠至也葢斈乃教化 之原天子現之將使學中知道德之爲尊而世子典深爲 涵養是以身教不以言教巳悉徵於一現焉耳固未論爼 豆馨香果道之隻盛陳于視學之際而就視斈之深心所 篤夫乃嘆君伤之教养兼隆又以見天子作人之意弥殷 也葢斈乃振作之本天子之視正使學中知激勸之倍至 而世子益勵其姱修是以躬臨不帝心臨巳足見於一視 --- page 26 --- 焉耳故未論官懸交奏敬老之意備舉於視學之餘而莧 視斈之鉅典所行夫乃知熙朝之作成有素是則天子特 重視學固以示尊崇之意而天子親爲視斈亦以貽儲貳 之謀進覓鼓徵衆至而視學之礼行矣 又內平外優 陳輝珵河內慈亷西姥 天子重視學之典訓學嚴其等焉夫化民成俗必由學也 天子視之欷嚴其等所由以重其事欤且古者建國君民 教學爲先故勸斈示以訓彛之大美又必親徃視特隆唱 卒之隻文穆又一人煌又大誥夫固有以端其唱卒者大 其作成也今夫學也者自天子以逮郷夫士庻莫不以此 爲先務而其所以隆其術化其成則自天子始是不可覔 於教學之法乎朝廷楽育之方非學不足以激人勸顧蔑 視夫斈者徒付之楽正司徒之聀則訓論所及詩書亦虚 飭之首文國家涵养之澤惟學乃可以鼓士風則重視夫 學者雖盛陳夫鸾輿鳯輦之隻而咫尺所臨治術豈僅行 夫故事乃天子有以視之矣念自辟雄鼓化夏絃春誦原 足以聳天下之見闻而天子則日學必有其辰非躬勸諭一 何以一道而同俗也於是太斈一臨増賁藻芹之色而舉 凢斈羽籥斈干戈悉属天顔所誥詔則現同仁之下官事 士志欽之矣且庠序流輝惇典叙倫原足以慑天下之心 志而天子則以爲學必敦其業非親自告戒何以陶情而 淑性也於是絃歌講建近依旌旆之光而舉凢周胥讀法 --- page 27 --- 象魏懸十悉為睿慮所周詳則視遠惟明之中敬業楽群 凛之矣盛世有何竒術惟此言坊行表息又共薄海相開 古聖王視學心殷故其辰人恢咕嗶而不有偭規越矩之 虞逮夫風移俗易萘有真性情而仛非此視學之心所曲 而将也則學有以明倫而誰不是訓是行咸拜首而頌天 子惟后庙堂有大施設而惟皇訓用敷在又示天下為式 百聖王視學念篤故其辰人尽覔摩而大有遜志敏修之一 益逮夫伤一風同天下胥为至治以為此視學之念所積 而致也則學以勵世孰不遵道遵羑以共仰天子之光是 則學所以使人有所勸視學正以示人有所懲試進夫視學 辰者 又 初覆平盗次外平黎 有述 太平青离上尋 〇且夫教化天下之急務而學校賢士之所開則夫端 主教之權又烏可慢之哉人君重道而身親之則天下竟 型而心化之将内之為元良之凖則外之為俊秀之表侵 宸奎流布則斈校何如其壮竟哉然則學校之制豈徒專 付之楽正司徒巳耶教以礼楽赘詩未教之固有其戢也 然鼓舞有榷寔開九陛崇文之至意些以干戈學以羽籥 切敎之固有其司也然作與有術尤係九重楽道之至誠故 視學之礼天子有焉學以养人才而隆治化天子主張乎 且心視學可不釐為定式哉想此黌宮在望車駕遄臨既淵 花丿崆峒訪道之思亦倬乎雲漢章天之澤聰明所及即人 --- page 28 --- 才以興矣将見仁厚而子姓成風飛躍而鸢魚平性胥頼 此現學也式型不綦重耶學以正人心而尊道綂天子綱 維乎是視學又不可彰為鉅典欤想此黌宇育才冕旒溢 止既穆然於河恪圖書之邃木翕然於辟雍名教之尊色 笑載形即人心以感矣将見山泉之春正聖功金王之章 相多士尤資此視學也其典又不誠隆耶故雖天子萬㡬 不皆現學之日而人每喜其視學之有日故竟天子之視 學而衣冠車馬咸載道德之光詩云勉又我王綱紀四方 可為現斈天子詠之矣反夫天子楽只果有視學之一日 而人尤喜其視學之有日故覩天子之視學而棟宇宫墙 並煥文章之色易曰教思旡穷保民无雖可為視學天子 占之矣此豈時學中人之幸耶天子為天下王寔慶斯文 之有主學校為天下法益徴世道之文明試見視學為 向 如 春秋月犮並平 范玉玶南定膠木行善舉人四十六 鲁之浚洙劳民於矩益也普之保普不時洙也曷為浚民 之膏脂以浚珠乎聖人日江之一永矣民亦劳止故書嘗思 一守国之道在德不在險故邾有貴大太兑音国之侵楚有 一潢水每救焉陵之敗有囯者所當鉴也若惟致力於溝池 而以不可用之民劳於不必用之亊是以賈害也其能囯 乎如普之浚洙是也夫子列之納齊巳优普矣即疲民以 百逞将何以制彼強鄰小自之入鲁又寒心於齊矣裂城 --- page 29 --- 池不保将何以固吾邦本而胡爲浚洙於是冬乎公之意 豈不以洙者斉伐普之道也洙一浚即兽壮有形之天險 就其茂矣就其深矣庶幾用利禦冠者乎民力雖劳所弗 恤也洙者鲁所以禦齊也洙一浚即瞢有天限之長江不 可泳思不可方思庻幾㓂不爲害者乎民財雖傷所不顧 也然而誤矣地利不如人和民之從也如流郎亀蒙鳬繹 之周㕓何在非深高之溝壘公何不計於民而獨計於洙一 乎抑末也有形不若無形民之为也若水即泗水東山之 衆庻亦一可據之金湯公胡不急於民而独急於洙乎雖 日設險守國易取象也然鲁之守兽在洙取抑在民耶洙 益浚而民流即一葦可航齊或濟河焚舟誰其爲擊楫誓 情之衆雖日城池爲固礼明文也然普之固國恃洙耶抑特 民耶洙水深而澤淺郎舟中皆敵鲁或背水而陣誰爲遏 校鞭斱流之師卒之釁起于長勺之師而伯國之于戈屡 動則以洙備齊者反以召齊之侮也乱起于干郎之次而 境外之金鼓頻闻則以洙保鲁者轉以滋兽之敗也圣人 書之以爲有國戒 千又初覆平监外優阮秀夢才自北寕嘉林鉢場胖元 浚洙于冬兽徒恃洙爲固也夫咮不宜浚也乃畏齊而浚 之偹何末取且水洊至者坎之象王公設險以守其國險 固國之不可無也然德州先以培國脉仁澤又以引邦基 民不嘆其無鳩無復日使民水滋出固未有如荘公之劳 --- page 30 --- 民動衆者夫洙之悛也非因備齊難故耶夫自納紏作通 逃之薮乾辰而攻奪之源齊之積憾於兽深矣鲁之從事於 齊掲矣旗靡鼓盈誰再野人之戦虎皮蒙馬未奔公子之 師普之民巳室如懸磬野如青草矣鲁将何恃而不恐乎 故不覺其汲又於設險也洙首水也浚而深之法吳子通 淮之羙庻齊之戎車是利其能飲馬于河乎洙境上也浚 以限之用花元决澨之謀庻齊之中軍宵清其無舟中掬 指乎是徒知浚川以自保而不知悛民之生也甚矣夫痔 銭鎛者此民而明櫜鼓者亦此民役大衆於冱寒甘自蹈 鿄伯漢宫之失納禾稼者此日而称鍤揭者亦此日填尺 功於溝壑只欲施涇流毒水之奸何不思德政無闻無以 遏水趁之衆志犬眾一散即軌里連鄉之衆一葦可航深 能獨保其險乎政刑不舉無以防川險之人心民情弗安 即䧺風表海之䧺師投鞭可数洙能獨遏其衝乎斯辰也 防渡無人誰誓有如此水臨流而嘆漠然徒見水清則雖 洞庭彭蠡之阻深右濟左河之險固猶不足特矣而况於 洙乎經故譏荘公之不畏民岩 武玉璪南定直寧望瀛弟三期落 内次外優 次又 由聮孝傳題 浚洙以守國劳民於末務也夫洙非可固國浚而深之何 劳民也故書且夫固國以保邦爲本本固邦寧苟輕用民 力妄興工作未能固國先以病民雖有江河之險不足特 也如荘公九年冬浚洙是也夫兽之浚洙非畏齊故耶兽 --- page 31 --- 而不能固國保民齊或得以逞焚舟之勇兽有洙也不足 爲兽重齊而專爲耀共服鄰兽不得以争飲馬之䧺洙之 浚也何能爲总恃而洙胡以浚乎豈不以洙所以固兽繼 巨筏如履平其猶浅也幸田功之既息劳民而鑿斯洙亦 用民以固吾圉而洙日見其深焉見斯洙也者嬴不竟水 而欣又然日水又益深一帯㡬同天限即或舟中掬指何 憂捲土之重來洙所以限齊使舟楫可用濟猶其小也幸 春工之未及息民以滋外侮寕用民以禦強鄰而洙日見 其大焉見斯洙者嬴不臨流而喟然嘆日水以爲池攻之 除是彩来即或浪上乗風終嘆投鞭之难断殊不知 洙之浚爲忘本也民爲邦本本一揺焉雖有洞庭彭蠡猶 不足慿况洙乎臨泗水以溯流吾恐恼湧波濤之上一派 寒江空自流而洙已不足特其爲險矣洙之浚爲事末也 民險於川民一劳焉雖有五族方圻保而有之何險乎向 淮流而游泳吾恐涯岸浮沉之際江之廣矣鬻可航而洙 已無所用其爲深矣噫爲國不時乎險养民在省其役彼 洙胡爲浚乎 次 又初平覆優竖天外平裴德敬太平舒池平安 經書浚洙訓畏齊也夫洙曽之北境也浚之以備齊非劳 民於末務乎闻之营室方中土功伊始三辰不害而四境 無虞也豈不甚善若乃民力不足以守境而又劳民之力 傷民之財圖一辰茍安之計急一辰力役之征深恐民唯 --- page 32 --- 邦本本固邦寕邦本一摇雖有長江之險猶不足憑而况區 又一方盈又一水而謂地利之大可恃乎夫公何爲浚洙 爲齊備也斉之伐兽必由洙以逹于近郊萬一驗埸有点 何以禦礫石投人之勇鲁之扼斉必由洙以阻其利淡萬 一艅艎迅發何以當陵城親鼔之䧺於是乎浚之焉命鳩 工以集事而同導其源昔之脩而不濡軌者今則渊然一 天塹矣欲犯我者除是彩來安在渤海䧺師徒渉而逞若 神之技以爲固國之道無以加於此矣順水性以施功而 竦通其贳昔之一葦可航今則謝然一巨壑矣鑿斯池也 共民共安安在青卅勁卒跨江而呈使馬之能以爲保邦 之計無能外於此矣夫司險計強域之形立制兼詳川澤 洙之浚也似不得斥之爲無謀而非也驅寓隊之熊羆投 以鞭而可渡浮千艘之艫腆江有鎖而無功襟江帯河之 險熊師且游漏而来又何恃此滔又爲也况乎郊遂分纒 未蒙寔惠更以浚洙重困其筋骸夫豈其事之难緩也哉 掌固奉辰返之戢度地兼及溝池洙之浚也似不得訾之 爲無䇿而非也夫子胥済漢而入郢亦妆五戦之攻句践 溯江以襄吳聿振五千之甲驚濤怒浪之圖虎士且臧騤 而至又奚恃此湯又爲也况乎尋常阖境未獲安居更以 浚洙者重困其肢体夫豈真計之獨得也哉使公能以德 政則文德潜孚自足以懾強鄰之氣使公能以誠動則王 誠所孚自足以寒勍敵之心迫而至於浚洙計亦左矣烟 --- page 33 --- 又 初平覆優监爻外平 裴懽 海肉青適盛烈 一有所畏而浚洙不知本也夫限齊者洙而禦齊者仍不在 洙也水哉水哉何取於水且守國必設險也池以爲固而 民力所當重也水不在深自不知本者禦外之形徒知天 險而覆舟之理莫恤民情則覩長江之旡窮能不活丈令 人煩劳浼又令人怨悔也耶如兽荘之浚洙者夫斉欲伐 鲁洙所必由之道也深畏乎斍即當深惕于洙也使洙而 如江之不可泳或爲禦斉一助亦如漢之不可方或可爲 保兽一計于是毅然日築秦築薛猶其淺耳曷若深吾诛 以固吾圉即墨之師赴岸豈能一葦可航乃告臣民且城 邱城郎特其淺耳如何深吾洙以保吾民青淄之甲臨流 未易長鞭可断是徒知守國之末耳本之則無如之何獨 不竟景員維河險可守也而何以尽心於子惠河流活涂 險足恃也而何以泩意於惠難公能明政刑於国暇綢繆 先未雨之防則斉将尽境而还其敢飲馬乎乳飢渴以世 膏爱养急守邦之本則斉必至河乃復其敢漸車乎况車 千乘徒三萬豈不能敵一強詈何乃困民於無益則斉之 可禦不可禦君其何諸濵御孔愽徒無斁豈不能勝一長 江何至劳民於末務則兽之削不削子亦知夫水君子日 美哉險固浚民膏脂雖亷湯也焉能禦之乾辰長勺之餘 威尽付之江流耳告糴之民惟有長望傩頭説惶恐 次又 初次要监外平家 鄧玉煥 南定膠水行善中秀才 --- page 34 --- 一不當浚而浚普可貶也夫浚洙以冬辰也何凱聖人月不 知務本大凡有国家者値民力可為之辰亦當示以不可 為之意者知他重本故也乃若民事不勤而工役妄興其 如重国本何故聖人於荘公之浚洙一事雖月天辰合焉 国計開焉亦安得不斧戯夫一筆夫水正裁功講事適詳 於和此於冬辰以興役則農功已畢百堵皆興可也何况 於浚火見用事役民必以其辰此而冬日以計功則我稼 既同宫功既執河也何上於洙然而春秋書訊何哉亦以 国以民爲本也使公而知本其所本則鑿井耕田之眾音 熨舟决勝之兵将洙不龙浚也而已隐然有彭蠡洞庭之 險柰何工役妄具只思以洙為禦敵之形而量日命功雖 一重煩吾子弟弗恤也所謂残民以逞功公其未之闻耶民 以食為天也使公而知天之天風食雨分之人皆誓水同 心之旅将诛不必浚也而己依然有長江天塹之形柰何 輕用農民祇知以深為守險之地而戎事致用雖重困吾 百姓弗思也所謂知民嘉戰公其未之念耶人将目公以 禦斉故則浚也其何害無不知洙未悛則民之力猶可資 诛既浚則民之友不可用斉一且而放鞭篡水誰其乗風 破浪共栌敵懆之依是洙也吾恐禦斉而更為強斊矣或 又曰公将以固鲁故則浚也亦何妨而不知洙未浚則民 之怨兽猶浅深既浚則民之怨兽术深斉一旦而决勝臨 江誰其碧水誓清共奋殱仇之志是沬也吾恐固普而適 --- page 35 --- 爲病兽矣聖人修經至此書之日冬浚洙以見荘公之不 知務本而役民於無益也其爲有國者戒深哉 詩協採 追述受命而來所以劳还帥者至矣夫我來非無自也自 大子所情見于詞如此劳之者故及之其代爲言日征伐 之榷自天子出而阃以外将軍制之也盖臣分北南君心 宵肝則凢阃以外之寄皆阃以内之代爲謀也故當此策 勳飲至而追念戎車既駕之日囬思彤庭拜别之初大哉 王言正可共厼有眾共白巳夫承皇詔以安邉予有禦侑 而境外之灵声徜阻則鸿嗚中澤何以興安宅之歌吾王 于科 早慮及此矣所以省書有命重煩遂陛之憂仗天威而薄一 伐戎有良翰而師中之竃命末隆則虎虓三軍何以作態 相之氣吾王早計及此矣所以温語頻頒遽促征夫之駕 自天子所謂我來矣栁岸楊商遥拂旌旗之色覩于目者 我衆庶咸指之目我來矣而抑知長子車師乃九陛籌惟 之切來之者我而謂之者天子也追思受命之初恍天门 之日近我安得不心焉誌之月此來也夫非自天子所耶 乃知動地之鼓鼙所至皆渙汗之大號所施而鳥隼龍章 均傳眉算矣霜村兩店近迎鑾佩之声闸于耳者彼遠夷 相告日我來矣而豈知丈人貞吉寔九重寤寐之謀我之 所來天子之所謂也囬憶啟行之日凛帝座之常臨我爱一 --- page 36 --- 得不心焉愓之日此來也敢輕視此天子謂耶乃知連天 之戈甲所經皆綸縛之王言所及而㓂花紂美共戴王灵 矣夫嗚劒長征之候我方遥脊夫皇威乃有嚴有翼突然一 來止則轅門幾度丁寧而申令五三即不惟信宿三秋祇 堪勉我行矣将君門乆隔雖有阅月之徂征而煙火城逝 長帶皇川之春色還車言邁之辰我正躬承夫天語乃維 便維命賁然來思則虎帳胙朝貼仰而威顔殿尺即不惟 阙山幾千里皆堪寫我憂矣将把地馳驅雖有經辰之永一 人而沙場塞外獲闻帝阙之鈞歆非然我之版矣居云能 來興子同仇何不譜矣我其可不急於王事乎 又内並次外優段秀文輝 河肉慈亷梅驛奉人 我來有命溯所謂而増懔矣夫來而自天子所責有攸属 也彼來者其何以慰乎劳还帥者所由代述之且以我今 日專阃外之嵜而依忠憤以夾思者命有獨重而責有獨 隆畏怯爲心者謂之何哉夫天語丁寧原非虚属而臣心 憂爱曽凛不違故未于戦陣耀軍声先于行间宣君命誠 足令人竦然増色矣我車出牧豈無所自哉想天子外審 敵情内擇良将而選及予小臣臨軒推轂之餘睿慮如臨 策命将何以成功而入俾君命之不虚以我朝辞鳳阙暮 到榆林而躬平兹有衆萬单沙場之外擡頭如見天顔能 一不于彼牧初臨凛王言而自惕自天子所謂我來矣制勝 一不在軍容而在朝命我則先已闻其命矣謂董戎有其策 --- page 37 --- 謂制阃有其才而委以三軍之司命戎鞍甫見於花愿而 简命寔欽於丹府虎帳森陳竜顔式遵是來其敢輕忽視 哉吾知堂又之陳正又之旗藉此一來以壮其氣勢天子 葢幾爲遴選而始有以謂之矣威敵者不在士氣而在軍 威我則乆巳鉉其威矣謂文武以憲邦謂壮猷以禦衆而 托之以王国之垣翰四牡式臨於柳陌而壹書寔降於桃 庭帝所雖遥宸心在望是來其敢怠慢應哉吾知价人維 藩大邦維屏係此一來以增其氣煩天子葢乆為籌度而 始有以謂之矣最足南者吾人存報国之䆒而天子特隆 以重責我來可先患也顧兹之來自天子所其亦遺我以 大投我以艰者乎以我干城先兔罝之木凉武乏虎竜之 畧而其來則載天子之灵声以俱來周原聘馬之餘人以 為葩衮之臨其前我以為斧溅之臨其從也能不皇又然 日媚于天子尤足畏者天子當宵衣之㑹而人臣莫谷以 涓埃我來其虚負也况兹之来自天子所尤為責之难償 分之婎逭者乎以我東征乏别鴻之譽矢音非鳴鳯之声 而其來則宣天子之伤威以俱赴祖道遄車之下人以為 旌莭之荣其命我以為雷霆之策其行也當晹然曰保兹 天子噫北南臣分身雖在於边陲攺尺天顔心每依于帝 阙僕夫其進予以徃 又 内次外平 黃伯第南定上元彤雲 受命而来在牧辰可述巳夫此来非自我也自天工所劳 --- page 38 --- 还帥者可不追述其詞乎想其語人日天下有道征伐自 天子出而同外制自将軍故萬里推車端自九重推轂也 潮予望之覺陛前攬轡而来天威不遠顔欢尺矣如我今 日之出車而来于牧者彼牧也非他測之覊旅也欤乃索 組鞍而踴躍嬴使之来彼牧也豈故園之風景也欤乃貼 馬首以馳驅问矣所自自天子所謂我来矣我之来诃其 辰則出車之辰也咱車音而相告僉日我来而羸知我来 之有自乎執轡在词外而命駕在禁中陛辞而天語丁寕 謂我脩矛謂我脩篾指我以徂征之方畧是我之来臣分 也而王灵式憑焉我之来何其地則于牧之地也望行旌 之暫駐僉曰我来而豈知我来之所自乎旌旗在旅次之 何而灵竟自意輿之下面命而王言綸綍謂我臨鞍謂我 风駕委我以必徃之師徒是我之来臣城也而王命綦重 焉我子是凛然十我来之自矣自天子耒則指顧之中皆 庙算欽王命者此一來迪臣忠者此来籌節制于軍中覺 單刃之旅所臨皆捧赫又之灵以俱赴而能不凛然惧乎 我于是惕然于謂我之詞矣自天子謂則旌旗之下有天 声承皇威者在我奏膚公者在我凛声灵于轂下覺翼又 之車所至皆載煌夕之命以俱臨而能不惕然畏采欽哉 欽哉徃歔哉試向征夫以前路 又初次要五外平潘孟珖庆興安東床泗溪 來有所自其詞可追述巳夫昆来非自我也自天子所劳 --- page 39 --- 还帥者可不追述其詞乎若謂四郊之責在卿夫而征伐 之權白天子所以謨畧受成于太庙九重特隆一将之威 而灵声悉戴以天王一言可壮三軍之氣故雖及敵还師 而一辰承皇詔以安邉伏天威而出塞播誥之詞猶堪溯 厥啟行日矣試思彼牧之出車夫豈無所自乎有吹月之 塞知而後有元戎之十乘則有利專征可也而豈知依其 在京固巳鄕紫阙而凛天顔之宻勿有嘶風之胡馬而後 有其車之三千則便宜從事可也而豈知欽哉汝往先巳 望形庭而承天語之丁寕自天子所謂我来矣奉王命以 徂征浴鉄衣金此臣子致身之所也而我之此来者果何 自乎念夫國之大事在戎聖天子坐明堂而諭曰竜驤虎 節阃以外一以委卿尙其出我車以匡王國而楡開柳塞 我遂有此来焉則我之来也寔伏京洛之灵声而天門曉 發勵臣志以殱仇虎穴蛇區亦我將土圖報之所而我之 此來也則誰謂之乎念夫軍之司命在将聖天子臨軒而 詔曰虎褫熊桓卿此行笏替朕命尚其出我車以奏膚公 而田芑山薇我遂有此来焉則我之此来也寔出九重之 䧺断而特下天章雖自其所而遥及夫出牧其地亦已甚 遠然敵愾之䧺心倍切即沙埸之外縂天声匍寒風霜猶 隐又然神京雲日间也則安得不于出車者何行枚而共 白抑自我来而轉計夫出車日月亦云既火然詢仇之壮 志愈深即車服之间皆庙算王言綸綍猶依夕然絶塞雷 --- page 40 --- 霆下也則安得不于出車者典袍澤而俱深是知我来何 自特承温語於九天帝謂詢仇自許馳驅於萬里爰以之 命僕 又 初平要優竖外平 朱世長 北寧交江金牛 由傳熲稍迢 〇〇従来征伐之權自天子出也㒺敢不欽焉况乎四郊 多壘卿夫辱也咫尺天顔臣子心一矢日一擡頭殊令人 惶然惧而惕然思也今日之役百厼君子亦知所自乎今 夫戎車孔愽風輕六軎之絲人第謂嚴師節焉耳原湿于 征雲攤出冊之甲人第謂耀兵声焉耳而不知有亊於社 受成於學我周於兵事重焉而不知命以革車賜之弓矢 我周之責帥隆焉不覔豊水之東岐山之西所為築兹而 拜者何自乎應门之内辟雄之前所為跪而推轂者何自 乎九陛竜敚三軍雀躍莫不拜手稽首日聖天子敬作所 从矣者番長子臨戎愈覺氷渊独至楓庭手授戎成躬膺 葢嘗攺容式車日元戎臣来旬来宣有日矣即今阃外專 制寔利社稷是圖仰宸居之遂客承温諭之丁寧謂斯師 也咸以我徒我師天子之所目使餉之遥又挽開河之歷 又望其来者嘉不謂天子命吏従日边来我于是屆指焉 歌鹿嗚者何日賦皇塟者何日昔為示慈惠之所今為遣 戊役之所矣生憂臣辱何以副重責又于是色動焉祝九 如者幾辰奏三摁者幾辰向之揚庥者自此至矣今之執一 言者自此来矣敵王所愾何以敏膚公雖此来也天子之 --- page 41 --- 威預卜朝天之有日兹則遠君所矣三更韶夢誰寫我心 雖此来也献于公所厚望僚佐之克處而及糸斯所矣萬 里君门豈不日戒面帯霜威辞鳳阙而交竜鳥章之色侭 帯君灵口傳天語到楡林而影花細草之间均傳庙算 又協採自中股以下 自四牡吟餘而君歌鱼藻臣賦鹿苹我庶可以寧適弗来 矣惟四郊多壘辱在卿夫而阃外推輪大君而有俞肅又 然在天子左右矣則夫耳絲綸于天語不啻威咫尺于天 顔而我車彭又我旌旆又我安敢謂不遑啟䖏而惮此一 来耶自釆薇賦從而詠播鳥涇歌具鴈宅我胡賁然来思 乎惟四境未寧憂深宵旰而庭前授城自天阙以啟行凛 区乎在天子前彶矣則夫聆綸綍于在即不啻凛斧賊于 行间而我牡翼又我車鄰又我安敢謂従亊獨賢而緩此 一来乎且軍之司命在将當日天子命我夫亦以軍旅之 責委我也故偕行偕作者非一人而當其責者我一人則 夫為師中之丈人必思以副責成之望庻先負乎此来即 元負乎天子休命矣抑国之大亊在戎當日天子命我亦 以兵戎之事責我也故同袍同澤者非一人而膺其寄者 我一人則夫為師中之長子必思以酬竃用之隆庻先負 乎此来即免沗乎天子耿命矣 論内次外優 段交輝河肉慈廉梅驛舉人十六 --- page 42 --- 預計其道之行聞者可自解也夫行道之權由已而由人 乎哉聖人預計其将行非所以曉景伯而安子路欤堂思 躬戎疾於西岐而不瑖烈假遜碩膚於東圡而遠播德音 古人之行道自有主宰者在也故抱其道而質諸是非可 否之间知道之所由行其權在我而終不在我夫亦當以 楽道自慰耳如景伯卢伯寮之愬者豈知道哉使㩀伯寮 之見則天地内皆非行道之候而君子之以道淑身者不 可以道淑世其見道也誠虚而執吾子之見則宇宙内皆 爲行道之人而聖賢之以道守經者亦可以道行榷其量 道也亦浅吾試爲言道之将行葢嘗竟聖帝之朝君明臣 良而頑讒之説不興此非行道一大機欤使其辰轉而爲 葩旦之辰吾君吾相知己有人將奏鳳隻之曲而狩不獲 夫郊麟将斤獣舞之庭而散不傳夫兒虎其顕以将行者 在人心所希冀中而寔出人加所挽囬外也又嘗莧明王 之世周内君外而誹謗之声不闻此非行道一大㑹欤使 斯世反而爲迓衡之世物與民脃丹心差慰将作人歌棫 樸之章蘭不生於幽谷将太平頌鳬醫之什鳳再見於春 秋其明以将行者在人意所期望内仍不在人意所計料 中也我盖不敢决諸我也数十載安恢志切而適此思治 之秋道其或一行欤吾知海不必浮而誰使之不浮夷不 必居而誰使之不居斯道而由剝而愎即行道可由困而 亨私心如可少償又何必混夫公是公非之理我亦不敢 --- page 43 --- 决諸人也效十年政事兼優而偶際此厭乱之極道其庻 一行欤吾知政可使従而孰使之従賦可使治而嘉使之 治道而由晦而明斯行道可由否而泰此意如能少慰又 何必委諸或無或有之闾嗟夫道不終穷安可質諸物論 行将有志亦當向諸彼蒼世有知道乎人不可争天也 久月平外優 、嚴春廣 河两慈亷兩姥亞元 懸擬斯道之行欲以道曉景伯也夫道之行未可必也指 之将行非爲景伯進一解乎今以吾儒出而用世斯道害 焉故以一身肩世道即以世道属吾身遭逢雖外假之緣 而吾道隐有亨通之理此其意有獨切其遇有䧴期而其 意有不妨與人共白者彼伯寮之愬子将以此疑吾道乎 上下千古吾道本不以運㑹見隆汚惟斯人典斯道相敵 能不撫世局之泯棼緬依我用歷阅人寰吾道亦不以遭 際分顕晦惟斯道于斯人有望能不緬明良之際㑹轉望 吾徒道之将行也典隆古君臣之遇皋歌禹拜原不闻誼 説之震驚道之行何如也而今不依然此道興鳳鳥其将 至典馬圖其将出與良㑹雖未可知而行必有行之楼何 妨挽太古之皇風擬一楽行之想熙朝君宰之隆左召右 周不畏流言之見謗道之行又何如也而今不猶然此道 共東周将復興興齊鲁将一変兵竒緣雖未可卜而行必 有行之漸何妨挽顕王之餘烈再占逹道之行且大道之 行吾乆萦情亍三代况此英才楽育寧不期才智之奮嘉 --- page 44 --- 然其行难道料也俯驗當躬行道亦僅属得半之数而撫 辰自信先欲以利行見吾道之真抑用之則行吾乆相期 于吾党况此晦冥辰節寕不思人事之挽囬然其行非可 預知也静覔當世行道豈全属必得之遭而慨慕生平先 欲以行道下醇風之盛是知以道自用期當世之見知道 茍可行豈人力之所料行與不行命也 又 初男平监外優 阮夢自北寧嘉林鉢塲懈元 觧以道之将行其自有可行在也夫道之行子之甚願而 子之素信也故特以将行爲景伯曉典若日吾人抱負誰 非行道中人也故雖穷約而志千秋之業泯棼而犧三代 之英徃夕以廊庙望吾徒知尊國有人猶堪藉手以奏績 一丰 行或使之可差爲仲由慰矣子何必愠公伯寮之愬也哉 弥縫而或巧如簧之舌則浸润何所不有而不知履信思 順君子經綸之學大行而不占有孚鐡龯而欲嚴不恪之 誅則奸慝何可尽懲盍不莧隂極陽生斯辰代理之隆中 行而庻乎獨復道之将行也興删書取費覔蜡思周行道 之依巳久纒于梦寐惟恐吾门狂简莫慰予感麟嘆鳯之 思乃何幸而仕私家者有由也謀可袪其藏甲策可必其 墮都将見道之行於教而芹藻興歌道之行於養而徹田 復古風雨春秋之世何难見成康文武之隆而非奢想也 圓告爲邦雍稱可使行道之念每自剏於吾待雠願同志 有人少寛我至鳳出圖之慨乃何幸而相夫子 --- page 45 --- 祭能省於堂階戈止興於月內将見道之行於人而蒲芦 克敏道之行於囯而雍佾無天黾蒙爲繹之间可復覩禽 父周公之首亦未可知也以常布而預朝廷之注措道卜 升階道占睽遇指日太平之盛孰不曰囯君術道之功而 抑知世道将興即當路並升夫賢哲行而有尙覺好爵無 縻木九權而謙謗何自而人與以家臣而分輔弼之謀猷 道逢泰㧞道在豫明一辰風氣之同嬴不月卿夫重道之 美而不知天下将治即居官不汝其英能行且無尤覺薦 张無樹人之知而謙卑有可風與是知帝伯皇王之事業 若假手於人功禹皇伊旦之遭逢黙受成於氣数非命也 興 又初優要蓝平外優 潘峻㞷 河内慈廉東鄠 設行道之境示景伯聖心固坦然耳夫道茍可行則子路 固術道人也何必以季孫之惑而慨然爭之耶以爲道之 在天地同也天地固将擇其人而托之以大槿亦心摆其 人以爲之術翼然後古今相傳之綂始可與古今同無敝 也顧滔不者當世而渺又者予衷是或造物者之故爲是 齟龉以相試也士君子横襟字宙何必慷既傷和氣哉子 之不能釋然於季孫之惑子亦誠有術道之心矣第不思 千載彝倫之重两间自有主持目遺編而知河馬洛黾之 景象猶在人词又何必悯風兩之晦冥而謬生感激世道 絕續之交君子祗當自信撫當躬而豐子臣弟友之修無 --- page 46 --- 慟移影又何必憤斗智之小噐而持振權紹則盍散一行 道之慨而思二則試即合日之天下而言一花勲器治之 乾與見議以今日之尊邦而設一食父初封之氣第又義 以尭舜禹湯文武效千載傳心之藴舉而措之穹壤之间 又試以詩書易礼春秋效聖人搜繹之編引以脱夫蒙五 之相天夘是則誠吾道将行之㑹也以皇又待治之心价 適逢此㑹也昔日周公之梦不将宛然身親歷之也女以 栖以見誚之餘而果有此運也㫖日東周之想不将依然 於行事見之也共斯辰也大在之法不必嚴两覔之誅而 從政自可無正卯交鄰之好不必行司馬之法而友邦當 自搬來兵天心不将可下興一有夏劍之巧言何足以方 偏信何足以累吾徒也而于乃声色属之道之料行 比其商有氣效存焉 又 初雱劣盗次外平 阮廷槐 河肉維先自合中秀才 未行而預計其行聖人葢有自信于道焉夫斯道之责在 聖人而行道則有自信者其能不于道而預計受若日君 子之䖏世未嘗離道也道之所在即吾身共之爲始終夫 国有行或使之而非人所能預决者景伯亦知道乎夫吾 身豈瓠灰之不食使泰交或逢其㑹則經綸活法能不懸 於梦想之间此生非櫃玉之韞藏使治平或適其遭将康 消襟懷早巳料於未然之用道之将行也吳兼善天下道 --- page 47 --- 之行也面必有爲之哪此辰何辰英唐虞泰和安必其不 復覩其吾知世或予尊即修斉平治之規将措諸行事是 吾何妨于未然者道料其然也行乎中國道之待也而必 有爲之徴此日何日共高周迓衡安知其不復見興吾知 世如我用即綏来動和之效将見措之事爲是吾不禁于 将然者預信其然也且大道之行吾有志焉道而果於行 也興不惟也果者得以穩其素藴而変鲁爲周之素志亦 可少酬此存神遇化之机葢有主張乎是者而人莫得而 窺其妙用之則行我有是夫道之果於行也與不惟兼人 者得以展其才猷而三年期月之襟期不爲虚憶此與辰 偕行之妙自有綱維乎是者而人难得以測其神噫房斯 道者文王雖八崇侯語毁莫損伊清之功綱斯范者周公 雖有管叔流言莫減光用之德有命在焉是可卜諸天 又内外並平 南定膠水行善舉人第三名 預計其行聖人以道曉景伯也夫道不可以不行而行之 必有漸夫子固因景伯之告而預爲道計之共今失吾道 之在天地间也誠非小補矣茍當世有可行之兆如吾道 可卜大亨之期固非吾人所能逆决而行之之㑹赤非人 世所能預知虚艿之懸揣之無大道之行夫固有莫之爲 而爲莫之致而致者如由之見愬而子爲吾告子国深爲 吾道惜也子僧一爲吾道諒来試爲舉以曉之想夫德姜 高愀人世楽霑儒生之寔患豈是道自道耳典世初不相一 --- page 48 --- 開庙堂重托天下必俟君子以經綸庻幾行或使之吾人 亦将有以道之将行也共慨自歷聘辰侯以来栖人一旅 忽来晨力之訊評而足兵従政之才先由以施一策吾固 嘗為道憂也設或委心信用當世有重道之人則道之見 一於足兵者其將以行千乘之国典道之見於従政者其将以 行於大夫之位典庻幾季子之家何难見儒生之偉畧此 固可為吾道虚設一想者慨自轍環天下以来僕又征塵 不免丈人之見誚而有勇知方之畧先由以展半籌吾亦 嘗為吾道惧也設或屈巳以従當世有一信道之人則道 之見於有勇者其将以行於治国典道之見於知方者其 将以行於使民典庶线東周之国何难見儒者之作為此 固可為吾道懸按一境者葢儒生之依夫道也深冀吾道 有可為之㑹世之人獨為道信者未嘗不深為道憂研而 道之為道在巳者固不必為道憂即在人者亦不必為道 而憂一為之譽持其行而知道在天下固可純用乎自然 即吾人用道何為之而過計人世之悪夫道也深恐吾道 有大行之机世之人獨為道爱者未嘗不早為道謀然而 道之為道道不能自謀即爱其道者亦不能代為謀之一 為之轉計夫行而知道在當世原不能自宰其權即當世 之人亦不能自操其局是則道之為道本不隨夫風㑹之 轉移而可以有行亦第咱諸適然之氣效有命在焉子大 夫應不必為愬由者憾而更為由者惧也 --- page 49 --- 又 初要平醫優外平 阮玉瑋 太平東用芙菑舉人二十七 預計道之行用道者先有自信于道焉夫道之行未易信 也而聖人則有自信焉者能不于道而預計其行典若曰 吾人以一身用世道之重吾身典吾世相徃来即吾道典 吾身相係属雖行道済辰猶鳼遽必于斯世而外何諸世 内向諸身不禁于吾道設一裹想者此其间固有不勝鄭 重于吾心也子何必愠公伯寮之愬也哉試為一徴夫道 焉莘野渭津之亊業婎復覩矣而大道之益家眷志奚懸 闠試于風塵寧衣於斯文未喪以秋殊深厚纸商幣周重一 之遇合难可信矣而用之則行惟我有是冀當途之物公 能不於生後於予之日設一賖斯道之将行也與借曰以 四六 楽行者信道之用冀其饻于河圖鳯鳥之朝此則吾之未 敢自决也而於道窃預期焉此生非不食之瓠瓜而奥将 可不必媚也灶将可不必媚也武城单父自有遭逢安知 其不典吾道以楽行之食行也典此葢其亊之未可知借 曰以大行者决道之亨侈其望于風雨晦冥之日此亦吾 之不能道信也而於道窃有計焉身世豈韞藏之匱玉而 海将不果其浮也夷将不果其居也鳬繹黾蒙别多腫毓 安知其不典吾道以大行之期行也興此又其辰之未可 卜必謂天下溪不空抱果哉之嘆将斯道之尙重何夫平 陂龙暫寄之秋困極者将京安在今所而兆邸極而亨之 㑹則于未然而设人其将然費道輸公殊非人謀之所通 --- page 50 --- 科者必謂栖不為是恐詒為佞之訟将斯道之係属何夫 否泰亦何常之遣衰極者将盛安在當日而非衰桼思盛 之辰則于未必而轉期其将必知道之将逾殆非人力之 所能為者要之誰毁誰譽三代之民直道不尤不怨君子 之道心庸吾将質之天焉 又内次外優 陳述 山西安山上场 先持道之行聖人有自信在焉夫聖人道所托也曰将行 也典疑之乎信之乎若謂大道之行予日望之豈其屈人 以伸道哉柱道以狥人哉道之行不可决而道之所以行 可預决吾於仰竟俯察閒而知道之自有以宰其權也子 以愬告子知道乎謂澳媚灶我既先茍合之情子将謂道 之行也有隆而隆謟笑脇肩吾徒少逢迎之術子将謂道 之行也有貴而貴而豈知道之将行也典定以道之必行 哉者病其物通以道之将行而海不必浮也典津不必问 也典将接輿沮溺之訾訉亦可引之為局内指揮之豪傑 而何拘限以道之不行君子病其固擬以道之将行而學 能殚也興藴能究也典将令尹晏爰之沮止亦可反之為 見賢客保之个臣而何固道之行於堯舜也謳歌歸仰當 辰無誹謗之言慕古者以為二帝之独神作用余嘗祖述 其道而知道之将行也典非堯舜之自攬其榷道之行於 文武也雅頌声具天下泯毁譽之見莧化者以為四方之 純被王風予嘗憲章其道而知道之将行也與非文武之 --- page 51 --- 預操其柄岡鳯囉喈之韻孰假之鸣田竜利見之占有隆 斯遇行或使之 秀才 並平 段廷芝 典安仙侣海晏 又 預計行道意一市辞疑也夫道之行其權固非在人也而 可不預設一行道之日乎此聖人所以安子路而服景伯 者且自文王既没而道之傳係属焉惟道共榷合而卿相 於以有弥綸道興榷分而師儒於以有教化不得謂吾道 大行之兆於人或居其半而於天不居其全也子欲典伯 寮辨乎何弗轉思夫道以彼譸張為性每善阻夫英賢然 古今豪傑之塘逢眾人亦不得以司其柄辰運不齊究雉 定以已見而吾道文明之會合吾人亦可以卜其期道之 将行可不于未然而褁一境典環一世之民胞物共道有 係於師儒所貴乎以行之也是以朞月三年之志久結平 生夫亦以道之在斯耳而可不且暮期之典綂两有之倫 理綱常道有開於卿相所貴乎以行之也是以西周東兽 之思乆萦夢想夫亦以道之未喪耳而可不低徊望之共 且宋地斉郊風塵猶闻仆又道未果其大行也然試以思 之修和迪教文王隆康済之思道固不以虎侯而損也而 安得不以磨寐自寛泯怨尤之念車頗馬殆旅人还是粞 又道彰然其未行也然進覔之施四兼三周公大經綸之 績道固不以管叔見洱也又何必以毁譽自念沤得喪之 懷要之用舍随辰在君子究难起面爭庻具之局而道之 --- page 52 --- 在我本欲以大其措施卷舒成集在吾入亦必受造化之 權而道可済人正以殷其願望道之将行命也 又初平要盛外優阮文卿南定務本豪傑舉人十三 設言道之将行爲景伯進一觧也夫道非能自行也設言 将行将以明夫行之故者且夫大道之行子有志焉惟其 有行道之志即不能不道料夫行道之杺一揣抉偷而世 事荅可爲斯人言花足恤矣如公伯寮之愬豈非不欲道 之行哉夫以彼妄意訊評却欲限經綸于宇宙此其心誠 不足向也而吾人抗依康済本思囬世運之雍熈此其事 不依然可念與盍思夫道盍思夫道之将行也興運㑹本 姻慿云殁若难預决其行心試設一奢想焉以千載之部 遭忽然遇于一三而席珍将可聘美玉将可治此非其理 之或然興而誰使之然典遭逢無一定之緣若鳼預必其 行心試即一順境焉以畢生之學诚庻幾漸見子施行而 四代礼楽将可爲文武之政将可舉此非其芳之或然悪 而孰玉張是無三年对未朞为重月未消之猷乆萦依于寤寐在予固尝 殷用行之思假令将行有其松豈不爲予所甚願乎雖斧 柯未知誰假磬声鳼試同心而念及将行公一机巳非科 心者之所得而參其械有勇知方之畧素抱負于平居在 由亦自挾可行之具假使将行有其㑹豈不爲电一厚祟 乎雖劒佩雞狀未酬壮忩赤國羽自狡鳼展壮猷而撫此将 行之一㑹巳非和意之所得松其橘道之行也卷为陶嫌 --- page 53 --- 之中行或使之安高是非之外夫亦印不知食無以爲容 子 范志 南定南直古農 又内次外平 但言道之行伯寮可竦然惧也夫道之必可行也自有所 以爲必焉者也而更不能自信景伯亦知之否乎且吾道 無不可行之日而斯世更有鳼必之期惟䧴必而逆料其 可必而意外之疑轉爲心中之信懸又然於想望间不得 不戚又然於心思间也吾嘗旁須斯世俯察當躬而疑信 之情有不勝爲吾道思吾党觧也如子欲止伯寮之愬是 子之有心夫道也而子亦未知夫道也夫貝錦成章伯寮 自以爲可以必其道之不可行也而非然也觧托以抆机 吾子自以爲可以必其道之行也而不可也道之將行也 典固非二子所能深悟也謂道之果焉不行也断無是理 也有其道即有其行也道幾於不行又幾於可行是其将 行者也謨猷之将建共事業之将成典經綸之相済與夫 非道之始著也彼折節于辰以博于人间之荣篭是徒負 于道以求行也不知詭随従俗将生平之抱負皆虚所負 者道而終没其道者行也将何以行爲乎是知考之者道 而所以能行之者不在道也謂道必其不可行也决無是 事也所以行者以有道在也道本非以求行而僅見其行 是其将行也将極救乎斯民焉将平衡乎政事焉将匡正 乎風俗焉夫非道之致用其彼委蛇求濟以暫酬致主之 --- page 54 --- 初心是輕乎道而欲済辰也不知始進不端将畢世之勲 名莫挽但知行以逹其道不復向道當共否也不知行固 寓乎道之中而所以行忽出乎道之外也鷄冠豭佩以来 由之有心於道亦良稔也設使農山之志頓舒知方将行 其勇従政将行其果三善著政於蒲邑片言取信於小邾 墮費墮郈墮郕此道之素行也吾心可少寛也然亦其辰 之可爲耳則其行也豈道之自能爲主耶括羽簇礪以後 由之可措于行也不云幸猶也設使浮海之思可濟治賦 行其才先劳行其政萬鍾之篭难辞二國之園可解以信 以寛以断皆其道之巳行者也亦可信吾道之有用也而 亦因其机之可爲耳則道之行者豈道之可黙操其榷耶 已去之人事聖賢視爲固然故得喪穷通莫榎性情之地 未定之天心豪傑不能起而相爭而功名富貴还慿覆幬 之雄吾固曰有蒼又者主之 又初平雱次蛊外平阮賛河丙上福紫陽舉人二十五 道有难貶者聖人一其将行焉夫道之行聖人固不能自 主也且一其将行殆有深望焉語景伯旧吾道典世運相 値人力不能典世運相爭今設一端以觚排之何居也以 吾好古敏求固不敢以一言失運会而求萬一於千百猶得 執當然或然之故以典吾徒徐卜焉昔也河有圖洛有書 道其可知矣豈及此㝠風晦雨而不可迓童文毫背之休 祥昔也帝有典王有謨道其在是矣豈及此嘆鳳悲麟而 --- page 55 --- 不可叩夏磬卢韶之盛響吾未果道之行也吾将有望焉 恥補救之先權猶得以刋修効維持之一助半千氣效今 其日耶未可知也夫以書生而論古每有至隆韻事猶将 嘆賞而不忘矧悯世悲穷此心豈不欲身逢夫至治道其 将行也典吾立俟之矣笑經綸之少答每借師生爲每伍 之遭逢二五交祥今其期取未可必也夫向岳讀以乞灵 即賢佐挺生豈韜光以終晦逮騰竟馳駁雖造物妬才而 不能道其行也共吾坐待之矣果将行也非一吾幸吾徒 所共幸也覩明盛之相逢知虎兕之歌可易作訓誥典謨 之韻信其行也非一吾徒幸斯世所共幸也慶明良之際 遇知鳳裒之嘆可轉爲謳歌雅頌之声世或我以用之則 行吾且将为之太空 場採 又 丙次外平 打其道之将行聖人以道自信焉夫人之愬子路道幾不 行矣然以道自信者心不釋然乎哉且吾日望道之行而 未果其行也未嘗不於二三子驗之顧望道之行而未有 能行其道之日亦未必其行而自籍以可行之端正可于 憂疑際而論其所由来矣子有激於伯寮之愬季路亦嘗 論及吾道乎人或疑兼人之勇难必於有行而豈知否泰 亦难常之效辰而或逢其㑹斯道豈係瓠瓜亦或疑也果 之才难期于有用而豈知盈虚亦暫寄之机遇侍或適其 遭斯道豈終於韞玉其将行之也典用之則行道之行也 --- page 56 --- 今辰何辰其将亨之辰乎想其一辰遭際則礼楽詩書之 藴發而爲輔世之猷是道之将行者吾且信之而不禁其 或猜也仕以行羑道之行也此日何日其将顕之日乎想 其一旦遭逢則仁羑道伤之精擴而爲済辰之具是道之 将行者吾且信之而更有未之必也且道之寄於人每随 辰而顕其精藴今雖未必其能行也使有行可之辰則不 惟赤日白月之羽得展于行而闻韶擊磬之初心於焉可 慰是葢有一張之者抑道之傳於世每以人而大其扁舒今 雖未果其行也使有可行之会則不惟鷄冠劍佩之䧺得 施于用而期月三年之素志於此少酬是葢有綱維之者 獨不覔得斯道之綂者文王也遭榮虎之譛而徽柔之伤 何以日光于西土耶傳先王之道者周公也遭流言之変 而碩膚之伤何以日顕于東土耶亦日有命存焉 學丙次外優 武玉璪南定直棣望瀛第三期落 天下平必本於國治當于聖經審所謂焉夫國者天下之 本也經言平天下之所在可不進繹其所謂欤今夫言治 者每畧國而言天下究不知天下之所以平者是未有以 經言語之也天下與國有相維繫之故操本者綂其全國 典天下有相爲綂貫之端握要者擴其量夫固有黙宰乎 其间者是可即經言平天下而繹之夫事必究其委而源 可尋治既先於近者以及於其遠即由一邦以至萬邦不 --- page 57 --- 雉以推而满者楽竟厥後理必溯其尊而勘乃逓衍道既一 本於親者以及其踈即合全效以徵全力無非以謹攸執 者先端其始經所謂平天下在治其国者豈每故哉天下 之勢不斉海噬山陬每爲囿其風氣似非治之所能周也 乃如經言一若天下之咸为有極必本於乘乾御字者之 灵声所播囯茍每違則治之理嚬而天下亦各爲豫順也 則其所謂之猶可按稽者天下之情各異剛柔燥虚各不 宀其土宜似非治之所能償也乃如經言一若天下之咸 遵王路必本於端拱垂衣者之德意所孚治茍死瑕則囯 之情孚天下亦若有相結也則其所謂之良足深思者精 明之主英鋭可以制萬物之情而學间知以窺抻明之奥 振綱飭紀汔可少康而未可言平天下也若夫明堂端拱 而海字承庥即至鬼神山川亦足著祥和之感召在逄其 字者或且不㦸不知忘帝力于何有也而恢古者且得于 既平之後追慕焉以溯功化之所終碓断之君才智可以 總萬変之權而粹精多以弭一心之间因利乘便汔可小 休而未足以言天下平也若夫高拱九重而來同萬囯即 至草木鳥獣亦足揚到治之光輝在身其際者或且允反 矦側嚬帝則于不知也而筧化者猶得于未平之先我護 焉以求其推暨之所始乃知聖經知虚繪之文一載筆如得 其真意平治有相通之姜一開卷如得其真情試進竟其 寔者 --- page 58 --- 又 内外並平 范名色 南定膠水行善舉人四十五 終釋治平可于經言繹所謂矣夫天下雖难平也而道則 有所在欲明平治之美賢傳故逓繹之且古今来塼化之 功豈容凌節以施哉葢倒行逆施昧其本者功难必而循 途漸進精其意者事竟成一逓推夫極功更可持聖經之 意也吾用思夫治平之羑焉夫相帝竃綏固莫恝于天下 也負斯世斯民之責而結願甚奢聖經已别標其範然自 身起化豈遽求之天下哉本欲立欲逹之依程功有序聖 經巳先探其原經所謂平天下在治其國者信然天下至 廣也廣則風声所樹若維遍及於群黎乃何以端拱綏猷 不於萬國察流行只於一邦胥教誨一切按夫國天下之 原則泛言平而猶其疎繙以治而正操其要也味經言而 認其所謂其意豈無所在者天下至渙也渙則風化所周 豈易廣通於卒土乃何以乘乾布化不於要荒先普被而 只於畿甸立凖標一逆探夫治平之道則廣言天下而功 猶緩約言國而事更精也即經旨而竟其所在其美非無 謂者是豈浅狹是圖規爲有所限欤葢以地之大小而論 則國小於天下也小而負感未深何以風動四方峯天地 而春和尽在所以黎民於変必先百姓之平章帝治固至 今爲烈也玩其所謂然後知權謀之治还属空談亦豈一 隅布化至意还有未宄欤葢以動之遠近而言則國近乎 天下也近焉經制未定何以不違肄又合凛區而楽利均 --- page 59 --- 液所以萬邦作孚必先二南之被化王道固亘古當明北一 首萁所謂知不徒術法之談足言化平是知天下之本在 國循序者謂之知本可不覓之天下乎 又初劣要監外平且經文所謂國治而后天下 平者亦第即平治之效而泛言之猶未即平治之功而切 指之也乃一持議间轉若以於変之風悉本於平章之化 即此明又聖訓夫固巳確然其可指也試進述経文之所 謂将無謂天下共國之贳相爲联属而直指之乎以此強 推其誣聖經也非淺又無謂平治之机互爲轉運而確指 之乎以此索觧其失経㫖也誠多則盍負經文所謂平天 下在治其國者天下自天下而國有國耳天下未嘗共商 通也而経必碰之曰在果何謂也葢天下綂一國之全而 一國居天下之偏合偏全而縂計之在天下在國息又有相 開之理此其言之不尽固有領畧之而自得者平是一机 治又是一机耳平未嘗典治相比也而經乃繫之曰在非 無謂也葢治乃平之漸致而平乃治之極功究終始而寔 按之平所在由治所在黙又有潜通之妙此其言之有要 固可静㑹而若揭者此有相因之序焉若昧其所謂而以 天下典國分則經言在之羑幾晦矣吾故探其奥姜直揭 之以所謂使知國天下之理本出同然亦有逓致之功焉 若不知所謂而以平典治異則經言在之旨益惑矣吾故 述其㣲旨直明之以所謂使操平治之權者善推寔理是 --- page 60 --- 一知朔平治之所在覺經文之言足信述平哈之所謂而經 文之旨益明試進詳其所謂者 第貳場題目 賦得日月陽止 七言律 秀才阮豊 山朗 廣原 用十三蕈 離披杕杜擁征驂日月那能屈指談亞歲寒威天外肃小 春花信雪中含戍楼夜靜過秋九戎捷風遲報月三楊雪 不堪頗指點寒劒逺塞幾辛甘 協採以下 防秋許大雪霜諳日月傕人思已䣩復俟来辰根求囁剝一 經過後窟湏採光隂难遣人貼杜楊桞蒙情客繫驂珍重 君王憂恤念片心遥寄萬重嵗 記従彼牧送征駭陽月剛逢代爲探良節初經坤届十生一 机暗伏泰交三瓜期屈指为何暮稱陌嚴眸思不堪対景 --- page 61 --- 依人楊柳外征夫曽否兼唐談 征夫萬里未停驂日月催人思不堪碩果生机仍未動梅 花芳信巳先探瓜期屈指春前後雪候傷心路北甫对景 易催天外想情長還覺勝秋三 屈指清秋已歷三辰哉陽止思何堪純坤冬令云初届来 復生机已半合路上雪霏撩逺思山頭梅放破重風居諸 有幸廻天鉴臣分寧辞地北南 昔徃曾經柳驛諳如今陽月属冬三小春信息梅花放犬 造胚胎硁巢含山上杞薇寒漸迫望中杕杜思难堪誦詩 應說扶陽意非僅風霜慰笑談 恢人幾度歲如三日月逢陽思曷堪雪度小春經剝後梅 迎亞歲一枝南朔風絶塞淹歸雁濛雨長途望觧驂不試 沙場千里外邁征曽否靜中参 送尽秋声雁兩三居諸日月巳陽合冬初圭影秋移北春 到梅花巳報南惆悵楼頭類計節蹉跎塞外貯征驂豈知 夫壻懸弧始印覔封俣志巳其 窗外梅花塞外嵐撩人陽月思何堪暮砧敲急坚水伏枯 树生來碩果舍瞬息光隂催義老闗河淯息向誰探防秋 客歲今無恙好及歸期早策驂 辰維十月未陽三指點無中有䖏含攺歲漸完豳户北小 春初放庾枝南心隨夏代秋防轉愚入今来昔徃参萬里 沙場歸曲軫室家何事嘆重風 --- page 62 --- 人思弗堪純隂日日乃巳陽含梅傳芳信爭先報鳥 歲吳序卷撩貝业大言闺阁三更雲鎖月沙場萬里雪遮驂虚寪 一言日情多少寕覺征夫命花南 河橋一别隔重嵐日月催人屈指探歲亞薇剛經剝後雪 中梅綻小春含光隂迅速朝还暮戍客淹留北又南天外 征夫知也否去匆情繫日秋三 人亊従來逐景参適逢陽月思何堪純隂書殺年将暮一 復胚胎氣巳含消息圝山憑遠雁嗟跎歳月阻征驂尋常 那識扶陽意边塞遥懸地北南 計従王事歴烟嵐陽止逢今入浪談杜寔潜迎坤令播梅 羅革般復机全葭灰動處春将及柳雪經辰路巳諸通眼 光隂秋幾度劳情猶是憶征驂 防秋今巳遇秋三陽月催人思不堪剝後睛光仍暗逐復 前根窟㑹須探潜陽天意消還長嗣日人情若亦甘安得 征夫當日者来程好向去程請 昔楊今雪思何堪陽止聊将日月談菊放晩容經浦北梅 同初度認荆南未迎淑氣池邉草巳迫寒威塞外嵐海月 嶺雲何處是征塵望隔障頭驂 萬里馳驅分自甘剛逢陽月思何堪光隂轉眼丁坤十歲 序流梭兆泰三征邁未添闺裡線居諸巳逐滝頭驂東西 南北維君命曲軫詩情代爲探 歲月梭流屈指談一陽無處有中含薇剛甚䖏山言采獲 --- page 63 --- 稻誰家酒正酣栁往雪出木千里客桑弧蓬矢四方男对辰 易觸天涯梦莫睢惟君命北南 采薇歌罷駕征驂日月逢陽屈指探動盪真机将子半居 諸歲序遇秋三梅每幾度情多少栁往何辰路北南料得 好音消息到駰程非乆帶煙嵐 邉方極目望歸驂日月維陽思不堪厼室年花閒裡遏小 春天氣靜中参采薇遥想辰征邁兩雪遑知路北南知否 何君千里外此情一日歲如三 塞外思君屈指談逢陽日月更何堪斗従建亥构勿指易 繫純坤卦可採紫塞逺依驚歲攺綠窗離思倍秋三天光 人意懷如促奏㨗遥期早策黪又論 年每深期偕老百 歲曾相記食貪三 丬午科 河南程夫子出賦嘯押以接乎孟氏之傳爲韻協採以下 勝地鍾灵高賢蔚起才豈爾殊天將隆以信氣数之適符 表门庭之濟美聖賢之生不偶世運諭焉道綂之傳自来 淵源逺矣溯夫聖人既生道傳奕葉達而在上大學之道 顕行穷而授徒大學之教淪浹慨自蓁蕪而後或流於術 数或流於榷謀伊誰藴奥独深不入於虚無不入於渉獵 眷唯宋世休明之運重開厥有河南造道之賢相接洛土 名區腾氏大儒出其间者文在兹乎揚休山立峻乎其手 裁也凖平䋲直卓乎其範模也酒又乎雲行再施量之宏 也温又乎金声玉色彷之符也雉弟难兄早馳名于當代 --- page 64 --- 先覺後覺允称譽於士夫謂大學之爲書寔肇基於前聖 三綱領之首列炳又堪稽八條目之敷陳彰又可鏡幸此 書之不泯得有所因恍大道之常闻孰敢不敬取諸礼記 表章並乎中庸列爲四書次弟等乎論孟經籍頼以阐揚 道學炳然綂紀義着修斉平治道不逺人理明格致正誠 學先爲已中天掲日月百年而派衍闽卅積晉掃雲霾千 載而源長泗水葢前賢尊信此篇故今世知尊孔氏吾道 楝樑之寄偉哉伯仲之间孟賢闲術之功可是後先同揆 美矣哉聖經羽翼聖道維持夫子未出道何所依夫子既 因道不終衰洵可尚巳何以加之黙証心源百世之精灵 未泯近莧勝迹千秋之基址長埀誠不愧宋朝之顔闵爲 後世之尊師者也迄今哲人云徃道脉仍傳考芳徽於剩 简欽懿範于残編愙草盆魚春意猶㽞想像优溪洛油洙 川認是深渊囬思魯壁鄒墻宛然道範繙此臯比鹿洞黙 㑹真詮賛曰天扶世道誕降英賢一堂花鼻斯道仔肩孟 子以後朱子以前河南此地於萬斯年 萬古心傳一堂濟美地典俱傳道其在是所鍾所毓知生 禀七不凢难弟难兄覺後先之同揆此葢教明德盛循還 而運啟重亨故兹人傑地灵大用而天将降以溯夫大學 一書道埀来葉曽以是傳孟以是接帝王之精神心術先 不具存古人之懿行嘉言免不綂攝自従較國之蓁庑徒 竟詞章之渉獵孰闻我人誰尋徃牒天何言也將而一代 --- page 65 --- 之文明賢者出焉恰與昌期而允叶程天子宋大儒洛地 挺生象應奎星之瑞濓溪受業理探巨海之珠渾然天成 瑞日祥雲氣象允矣君子凖平绳直範模居然後學指南 學之正也信是斯文領袖文在兹乎謂大學之書君天下 法令内極規模之大明德新民外尽節目之詳窮理盡性 自具聖賢之坯樸言本傳曽爰因礼記而表章道尋繙孟 萬古不傳之墜緒属而復耻百年已晦之隐微明而復盛 夫方未出也俗學争趨異端蜂起功利榷謀塞路爲管爲 商虚無寂滅殊途伏氏老氏莫㑹其旨胥天下於白蓄黄 茅嘉継其傳存聖軌於秋月寒水及其既出也涵養用敬 進學致知大道有歸俾人皆由於正路大美以正而學不 惑於他歧羲黄尭舜之傳其来逺矣格致誠正之學以是 傳之美哉伯子叔子兄賢弟賢两夫子出繙百聖傳不然 孟子云遥萬古之淵源誰溯湏信河南鍾秀千秋之道脉 以延當年斯道發揮独標赤幟他日考甘宁賛頌永播 青編 千載真傳一堂済美有卓其誰两程夫子斯文有托開来 緖徃此身賢哲雋生命脉精神在此莫是鍾来河海精英 地亦泄其故教示後津鿄道綂天將啟以此程氏之出不 偶其生天葢使之以主張是溯昔大學正傳炳然徃牒道 在格致誠正無所不色道存修有治平無不綂摄浚其源 則堯舜禹湯文武道以是承引其流則周孔顔曽子思言 --- page 66 --- 以道接五百餘年之後惟孟氏独得其尊七篇仁美之陳 承三聖以示来葉慨自蓁蕪而後尊主誰爲空教大道不 明藩籬誰渉天甸有宋休明之教方興地出名賢隆盛之 期允味則有河南勝地洛邑各區二程緖出一代大儒奎 宿而天文叶應紺溪而水清逈殊瑞月祥雲徴其道貌凖 平䋲直表其德隅其心以誠正爲本頗其學以居敬爲範 模吟風弄月襟懷孔顔楽處随栁傍柏理趣天地真吾兄 难弟婎蜚莫騰茂伯子叔子並駕齊驅一堂伯仲之间式 相好矣千古師儒之責不在兹乎是其生豈偶然行也有 命将以垂道綂于将来将以續不傳于徃聖以闢乎庆老 申乹以超乎顔曽思孟道學顕行人心各正群貼道範款 河面共喜克盈欲潮心傳立雪而長欽德行允協河清之 瑞際此昌期用増宋室之光果然隆盛既而斯道謀明窠 源極委大學一篇尊信寔始考従礼記掲聖經賢傳之文 列等中庸發修已治人之旨新經字説空鳴洛社之鵑開 地鵝湖合張濂溪之水吾道南矣一门籍甚声各知者出 焉千古不磨姓氏夫以百家啁唽異學支離紛又術效之 流官墻各築擾又榷謀之習椎鑿自私而大學之道嘉其 尸之不有先覺出以維持則嘉斥其非嬴指其歸中流誰 砥大厦誰支聖逺言湮誰絀芳蹤于徃昔天晴日朗誰開 聖學于来兹所以皇天降用篤生奠賢道在命在地傳人 傳則圖畫卦何年重逢景運待後守先徃哲妙契真詮看 --- page 67 --- 當年大學表章厥功莫大知此後考亭章句有爲之先 地出名儒天生賢士先竟有具同堂潃美從羡鍾来秀氣 兄斒爲而弟亦难爲果然相我斯文有乎厼則亦有乎厼 料得一家杼柚生豈偶其还知千載正傳不惑俟以伊何 人哉日程夫子溯夫大學一書相傳心法聖賢伏興治教 淪浹二帝出而道行三王出而道掇洙泗三千之教夫子 出而道以明仁羑七篇之書孟子出而道以接自孟氏之既 没芧塞誰闸有程氏之篤生芳蹤擬蹑河南名區黙泄苞 符一堂兄弟千古真儒相緖而出聖賢爲徒金声玉色惟 德之隅帛文菽味在道有孚祥雲瑞日此身人皆仰止方 矩圓䂓雅度文在兹乎公家兄弟不可當後先接武伯仲 人间流第一軌轍同途出乎其同道通惟命心推明伤新 民学㦸前言往行陋權謀之末思繙徃以前来小衆技之 流寔内王而外聖謂大學之爲書乃前王之毫鏡表章而 出道源開拓唐点尊信此篇道統闃承曾孟嘉䂓模於八 目百王之道大明求要領於三綱百代之迷以醒表從礼 記一經十傳發揮章並中庸奥義微辞復正則以知两程 之出寔爲斯文之慶由是道有統尊学無委靡而晦者明 㫄者起而通其開發其旨豁隂霾于叔季雲扁尺日之天 溯道綂于聖經月印寒江之水試得生才有意争羙河南 还知吾道未東應推程氏用知賢哲之生所開甚大斯道 之寄必有所为故當夫子之未出地紛又曲棠擾又他岐 --- page 68 --- 大学之道知者幾希及其夫子之既再也南中冠冕道学 維持大学之道頼以發揮一门昆弟萬世人師宜乎百世 之下等而上之迄今阅遺編緬前賢夫子既往矣後人猶 幸焉問落水之故墟想見先生遺範讀女公之序説永推 古聖真傳雖闻洛社鵑啼自是既南之道猶且師门斗仰 恍如立雪之年 道不虚行在人而已人逺道湮人存道起朔来純往必有 主張是乎立極扶綱豈日隆汚不以茍舍人以論道其然 豈其然乎故行道必待人無有厼亦無有厼孟氏之後能 得幾人宋室之隆有程夫子昔者聖王有作人文乆场大 学一篇道有綂摂揭旨为於入目用弘格致之工夫㑹要 領於三綱偹載明新之事業曽子以前孟賢思接柰目蓁 蕪而後宫墻而家各自專轉教大道不明椎鑿而人私所 挾泗水之源流逺又难廻既倒於狂瀾泰山之氣象岩又 誰繙芳蹤於来葉天而景運地属名區两程繙出亦聖人 徒河水清漣得坎精之鍾毓南方明盛典離火而相符一 堂伯仲千古師儒玉色金声巍然道貌凖平䋲直侯厼彷 隅清分洙泗之流生非偶者晴引濂溪之紙文在兹乎莧 其出之之日也述前言求往行力黜浮葩道通性命謂大一 学之爲書寔前人之作聖独尊信是就礼記而旁搜更裏 章之典中庸而並正平治脩齊之要懸来萬古明嵗格致 誠正之友椙冉千秋宝鏡春風座下心齋之楽尋顔深雪 --- page 69 --- 庭前術道之功繙孟夫是以振文風之靡傾世道之否大 学復明炤然綂紀吾道南矣饒他字説新經学者尊之遑 六自茅黄葦則此一出也商邪説之紛丸成秦于亹又而 東海障流而頺波屹砥而羽翼乎聖經而斗山乎多上徤 羡鉢衣千載守後待先居然杼柚一家伯氏仲氏遂使道 有所依学有所为權謀不得以橫其説術效不得以逞其 辞曽賢綱頗之書有夫子而晦復著孟子鉄国之論有夫 子而顯其微雖所異者辰作謂圣者迹謂明者然所同者 道闻而知之見而知之偉哉间世挺生秀鍾洛水其誰看 卓莫毓伊川寔惟未喪斯文非道墜地故此降神崧岳有 隕自天非然世逺言湮不有先覚者安得称先則古於此 有人焉功不在孟子下道則崩孟子前黙認周圖拓洙水 千年之綂細推朱序悟風卅百世之傳 人徒日泛滥如百家支離如諸史明春秋則称廣川之大 儒續易象則慕河汾之夫子輒謂独得其尊大明厥旨未 知夫两程出焉道明賴以是以訪高名于當代則天下弟 一流而原道綂於前賢則後先同一揆遡夫自古帝王道 化周浹心法着於筒書道統埀於来葉大学之書取道至 捷曽賢所述一堂独得其傳孟氏云遥千載誰尋徃牒縱 匪山鍾河毓才间世而特生安能絀往開来武後先而相 接洛水之涘地占名區两程夫子宋代大儒樹儒林之 標表啟理学之範模望之者如良玉精金有君子之彷挹 --- page 70 --- 之者如和風甘雨真圣人之徒信然賢哲篤生哉其大者 莫是斯文未喪其在兹乎使人仰其彷容欽其懿行即之 也温昭者起敬啟開闽之道学先覚先知衍洙泗之正傳 謂明謂聖何日聖涯㴠泳尊得傳㑹如今大学表章功非 下孟夫以道在聖賢人文唱始溯其源則尭舜而湯文周 孔闻而知之引其派則曽子而子思孟賢從来逺牟自後 学失其傳而聖人不復起乱其真者邪説異端悖其教者 百家衆技嘉除襕之嘉主張是嘉正其非嘉傾其否論道 源於朝子尚久源頭續論語於李公未窺正理而嘉意嗣 厥微音有人於此百世之斗山共仰前賢後賢一家之好 枘相傳伯氏仲氏是以太極有圖羑理阐矣易通有書教 澤埀矣格致誠正之学有定見矣尊賢莧光之法有成規 矣可以爲矜式可以爲人師而不惑於他岐不流於支離 使夫子不出吾将疇依悠又千載人誰知之則有功於理 学微夫子其誰歸韙乎哉斯文樑棟斯道仔肩豈其世逺 言湮曠百年而有感信是地灵人傑知吾道之有傳道可 得闻直接乎百世之上百世之下学得其正何論乎千載 以後千載以前何辰庭外吟風接薪傳於徃哲當日门前 立雪維墜緖於百年 不有爲之始是道誰爲之綱紀不有繙而起是道誰振其 委靡大河之南两程夫子一流伯仲其间萬古蘇源在此 共道居家兄弟特地起来还知北車出宋朝葢天将以開夫 --- page 71 --- 大学一書取道至提継天立極永着嘉謨修己治人定存 徃牒自堯舜以光文武千百年之道綂相承由孔子以至 孟賢十六字之心源相接柰世降人趨曲学道散寒煙幸 治朝天啟真儒道傳来葉天津勝地洛邑名區二程夫子 一代師仗金声玉色之隻型望孚陶治䋲直凖乎之矩範 正其歩趨瑞日祥雲和氣頡頑茂叔和風甘雨豪情伯仲 堯夫科傳两宋弟兄得如此否文説三蘇父于豈若是乎 出乎其间尙篤其慶述前言求往聖明效驗於修齊治平 溯工夫於格致誠正允古者大人之学表章而示以津鿄 即聖經賢傳之埀講究而宛然黾鏡豈僅吟風弄月尋楽 處於孔顔直将發㢕窺堂蹑若蹤於鄒孟由是道有統尊 学明要旨罷啁晰於百家掃秦蕪於六氏叔季之雲霾尽 議道揭日星帝王之心法長留月澄寒水葢各世半千年 之運㑹賢哲不偶其生而大道一元氣之周流師儒主張 乎是信乎天降大用文其在兹吾道之寄賢者肇基方夫 子之未出也異説支離大学之教乆矣鲜知世無夫子吾 誰共为及夫子之既出也啟迪群疑大学之教顕其精㣲 世有夫子終寔頼之故前夫子而出者周先生而圖書以 夫子始著後夫子而出者朱夫子而經籍以夫子發揮室 唱塤箎洛地之嗚鹃乍咽庭連花毫當途之黃葦斉披偉 乎哉待乎後守乎生美焉彰盛焉傳此度闻風争羡河南 唱始當年立雪共承夫子真詮百年之理学有功傑作南 --- page 72 --- 中冠冕千古之精灵如在長存有宋山川 大地鍾灵後賢繙起卜世道之将亨知天心之有以别做 一家机杼况弟两难仰承千古精微後先同揆地未墜道 宜賢哲之售生天不喪文信主張其在是稽古大学之道 炳然徃牒唐卢拓其始一脉相承周孔浚其流千秋長接 孟子七篇而後户牖誰阅異端衆技之流藩離未渉千載 之心源难溯徒嘆荆蓁億年之正学鳼尋慿誰綂摄兩程 夫子南中範模裒然挺出花善交孚金精玉润之伤容人 皆仰止門土春嘘之態度文在兹乎峭壁有嚴共道伊州 冷派平衡首守争傳有宋大儒夫當新經字說失其正矣 自葦黃茅紛然盛矣乃能溯其源流正其性命當道之責 操道之柄三綱八目表章而力爲词人著書立言尊信而 殷求見聖繙徃通来之学雖近法周守先待後之心正遙 看孟至今求明新止善之規思格正治平之㫖不續之墜 緒復属而復聠巳晦之隱微可求而可指拓至道之津鿄 食首伤之名氏嘉不日今之二程亦昔之孟子也哉此葢 治教休明之㑹將開宋室隆盛之期故人才軰出而顕應 其奇士林有所矜式世道頼以維持求美理之旨为功誠 天矣景師儒之闻望人皆敬之賛日不有継後誰知诵用 昔有孟子正綂以延不有火晦安知道宣今有先生正綂 以傳斯文山斗恭惟二賢啟我後人先生有焉 一室英賢千秋道軌学溯淵源理穷要旨暌千古之精微一 --- page 73 --- 慶一门之潃美皇天降用得墜緒於不傳吾道仔肩捨斯 人其曷以今夫大人之孚一中允協上命下承心源若椄 遡自羲黃而後君師傳存自来逮夫秦漢以还椎鑿人私 所挾主張翦是豈應氣效老孅宾賢者长焉早信芳蹤公 可晉两程夫子河南犬儒瑞日祥雲其道貌凖平䋲直其 範模和氣薰人明道陽春譬若謹嚴勵己仉川郡子人乎 草花交翠之春生杺黙架風月無邉之趣道味渝監幸斯 文之有托信功用之可扶夫當天下未出之丑聖学一爱 人心不正性命荒談功名捷徑此而談虚械者老荘此耐 專記誦者朝鄭蘇張此而用押阖之謀管商出林行富強 之政當此異端典字得尊而傳中無管誰其人傈地大体 道而絨能紙蓋耐犬予於犬学弋篇始尊信匙次其編金 其旨使晦者明廢者起立萬世治平之凖固食曹賢開百 年否塞之途端猶程氏豈非两程子之所生寔自天心之 所使也哉因知夫道將行也天若主之而平陂之理徃復 之机又可因聖賢之顕晦知吾道之興衰使其辰而伊川 之汭洛水之湄不存两夫子其以爲吾道維持貤佛氏之 教就斥其非而大学之道孰指其歸詞章訓試之儒幾知 平治輔相裁成之侄难挽雄熙惟其一兄一兼不後太大一 独行其学以接具傳表章豈僅中庸能明犬美旨趣先狐 大学巳發真詮未言傳註諸書夫子多龙功旅後堂且看 考亭宗說夫子真得統於孟買 --- page 74 --- 傳道有人何世特起生豈偶然天将有以葢道非匿属必 一資賢哲以肇基故地早出竒重慶斯文之濟美溯夫大字 之教帝王道協格致誠正体用炳如日星修斉治平條目 殊非枝葉誦其説也曽氏之学独得其尊闻而知之孟氏 之傳宛然相接自戦國之紛爭慨芳蹤之莫蹑河南故都 突出各儒两程夫子真品逈殊吟風弄月素依孔顔楽處 随柳傍花佳趣天地真吾雖一尙寛一尙嚴各隨天之賦 示而鳼爲兄䧴爲弟均作世之範模儲来洛水之英洗其 光也應叶奎星之瑞文在兹乎政一出而道爲巳夏零湏 用欲而致知力行而窮理尽性大学尊信而明新之奥言 以彰大学表章而止善之微辞復正莫或地非國道翻敬 南郡出程果然天未喪文復夫宋新生玉嗟采項代鑫名一 道幾微也世宇沱又道幾否也字調並基誰左江之新經 並起誰爲止之此日黃茅自常誰麦六經當年蛘噪绢鳴 誰黜百氏異端之肆行也如彼菩道之不絶电如此幸微 言之未泯綱領依然惟程氏之篤生議用乎是使吾大学 一不入於支離不惑於他岐殆亦吳伏義国而八卦始畫大 一禹出而九疇發揮粹乎一出於正而豈出人爲訪道味於 雪门千載心澄秋月認衍根於窟草百年名共心巍也知一 扶植之功吾道南矣哉得棟樑之寄夫子有之偉乎哉地 以人勝道以人傳儒林嗚盛教澤旁宣河清五百之期河 有名世大学十章之貢道潮真詮未言学啟研因終古長 --- page 75 --- 㽞道綂試認孚従伊洛千秋猶仰高賢宜乎朱子之序說 表於大学之首徧 第叁場題月 向得乎忠良則賢臣進而政立誤於邪侫則賢臣退而政 夏爲國有九經尊賢爲上勸賢有四等去説爲先厥有旨 矣大舜咨十二牧而終之以鳼壬人命九官而終之以堲 諷説周公勉嗣王以克灼知而繙之以勿有间之用吉土 而先之以勿以臉人夫四囟既去三监既誅當辰想無小 人可慮何独拳又於此太和在處周同可專歸於氣運欤 午科 桓公之所以興㐮公之所以亡前漢之所以隆美漢之所 以頺可推其故而指其寔欤見賢而不能舉見不善而不 能退先儒以漢元証之固有所指乃有善又悪又而亡母 乃傳訓不之驗欤斥仕及親魏徴邪正明矣而不能進貞 見之治相乹休年林甫忠侫判矣而不能免天室之乱然 則所謂直臣者均不能弥縫賛治而城狐社䑕之譬不足 憑欤舍良臣而取彷象罷夏竦而用乹范用舍巳皆當否 混珠乱玉之誚第拔距脱之称嘉爲得之究竟太平之治 果淪浹欤且君子小人之消長泰否之所以分也傾否致 泰有其道乎奉我 皇上臨御以来圖用首後踈斥近習其於用舍之道諌共一 --- page 76 --- 古者脗合尤欲舉措得宜政事修舉以蹐泰和之盛何道 之従試爲敷陳以竟厥藴 協採 對士闻作室者必湏梓杞良材誤用樗檪則不可以支大 厦駕車者必湏騏驥良馬誤用駑鳥則不足以逞長途用人 之道亦猶是也何則親賢逺奸政之本也故用人者忠佞 不可不明若送擇不精則賢才不得而用矣其何以平其 政哉審此則經籍垂訓興夫古後用人之得失不同而政 治之廢興有異皆歷又可孜也求其賢能委用政事惟醇 欽有望於 今日焉兹承策何而畧陳之竊謂人才進退豈不開於世 道哉葢所用者君子則君子以其類進輔治之有其具而 國以興所用者小人則小人以類進乱政此爲之階而國 以替信有如宋史筆断之所論矣經籍所言莫非此意爲 國有九經固不獨尊賢已也然尊賢則不惑九經之政始 可以次第行勸賢有四等固不特去謬已也然去訞則賢 用勸四事之政可以先後舉合而見之無非得人以行文 武之政也帝王用人何莫不然四㐫既去朝無害治之小 人三盗既誅外無流言之群小當其辰虞陛師師周庭藹 又似無小人之可慮矣然四㐫去矣而八九分君子之朝 寧必其無誅壬之何伏客牧而終之以难壬人命官而繙 之以堲謲説所以術群賢而保成功也聖人正怕此地三 --- page 77 --- 监誅矣而三百属分司之下寧必其先憸佞之偶参觔灼 知而継之以勿有间之用吉士而先之以勿以憸人所以 慎庻官以立政也周公其知恤哉所以拳又者以此夫虞 周之世小人不得以倖進矣即列於有邦有家者先非三 伤六伤之賢見於立政立事者先非三宅三俊之彦當貞 元㑹合之期而有此賢才進用始成其為巍皇純大之隆 太和在宇雖有係於氣運亦由用舍之得其當也從世之 用人得失治乱判焉刁牙逺逐管仲上卿賔限下僚紛如 親暱莧胡氏春秋傳則賢人小人之進退植公興㐮公異 也即會上衣裳田匍喪屦齊一也而興亡于以分賢相有 声好囬逺斥黃门用事党涸連朋覔丞相出師表則君子 小人之親踈前漢興狹漢異也即汜雒童欵玉堂蜺見漢 一也而隆頽于以分合而莧之其故其寔有可推而詳指 矣大学釋平天下章日見賢而不能舉見不善而不能退 葢言用人而未尽好悪之道君子而未仁者也漢元帝知 望之之賢而不能用謂非見賢而不能舉乎知弘石之奸 而不能去謂非見不善而不能去乎饒氏引以証之固有 所指矣郭亡何故乎善又悪又似賢君矣然善又而不能 用悪又而不能去郭其墟乎殆亦共漢元者爼耳竟傳之 所謂慢謂遇不但為元帝一証而尤可為郭公一驗矣唐 之用人何如乎太尊斥仕及親魏徴邪正明矣人滥用而 仁姜既效槩可驗遺直者之能匡君惟太平随巳滿其心 --- page 78 --- 即水人之蹊徑終莫禦斥之而左右當近親之而朋党見 疑列屏之䟽不復闻譽樹者得以投其佞而昔电冀闻之 志巳隨荒於訪鷹索馬之侈心誰其紏謬編愆以進貞莧 之治乎玄尊相幹休卑林甫忠佞判矣骨鯁進而天下必 肥己可徵忠直者之能致主惟自逸不楽瘦其貌即險巧 之態杖不及知相之而縿八月间卑之而用十九載索鐘 之言不復記腹劍者得以售其奸而初年鳳治之心巳随 放於馬舞象杯之耽楽誰其禁奢止欲以免天生之乱乎 此豈直臣者不能弥縫賛治而許氏引說宛城狐社鼠之 譬不足憑哉宋仁尊之用人也倉良臣而用伤象用舍爲 不當矣罷夏竦而用朝范用舍爲得當矣然罷夏竦而夏 竦还爲樞客用朝范而朝范却以行邉則無論用舍之不當 固不辨夫碔玉魚珠即用舍之當者亦何有脱距技茅之 明决石介之頌特溢美耳豈爲得之夫惟用人驟進驟退 在仁尊無極治之規模銳意興平不曽做得一事太平謀 慮終不委諸良臣即路歌朝賀之人心轉而爲周里怨咨 之苦太平之治豈能淪浹哉且易爲君子謀不爲小人謀 乾下坤上君子道長小人道消乾上坤下君子道消小人 道長泰否之所以分也際此辰節聖人自有權焉經六坎 而輔相裁成當澟復隍之惧泰之所以有福也歷三隂而 艱貞有孚常持苞桑之戒否之所以後喜也傾否致泰豈 無其道乎奉我〇皇上以乾徤之資撫盈成 --- page 79 --- 之羮奉自〇〇〇臨御以来其用舍之道未嘗不致意 焉〇〇謂用賢當勿弍也則〇〇圖用首彷一命官咨收 之心〇〇謂去謚當勿疑也則〇〇踈斥近習一堲謚难 壬之意求之用賢去佞之道諒巳超漢唐而典卢周脗合 矣先願 〇〇宸心有加無巳首伤用矣而委托責成尤有以尽尊 賢之寔近習斥矣而塞源㧞本尤有以嚴去佞之防如此 則舉措得宜政事脩舉泰和在宇宙间一見於卢再見於 周曠千古而又見于今日矣士也幸逢盛世従事文場當 見如斯未知是否願執事其進之幸甚士謹対 又處採 對士闻君子小人各以類従而國家 之政係焉葢政待人而後行人才吉囟驗邦家之休戚賢 否進退阅政事之廢興用人一事所係匪輕也審此則經 籍垂訓以用人爲重聖人制治以用人爲先興夫古後用 人之得失不同而政治亦異皆歷又可孜矣求其賢能專 用政事惟醇欽有望於〇〇今日焉窃謂用人豈易言哉 葢用得其人則一君子進者眾君子並進而政事惟貞用 失其人則一小人進者眾小人皆進而庶事以弛信如筆 美之所断矣經籍所言無非此意爲國有九經不獨尊賢 巳也惟賢人不尊則政無以行故脩身親親之间又必以 奪賢爲上始可以興文武之政勸賢有四等不惟去謚巳 也惟謙人不去則賢路有妨故賎貨貴伤而外又必以去 --- page 80 --- 謙爲先始可以勸天下之賢驗胡傳引此以斥楚平王国 無極之失厥有旨矣用人之道莫善於虞周大舜之辰四 㐫既去在朝皆君子固巳無貞勝之憂矣然壬人說記視 四㐫之朋党尤可畏也本知人其雄之念而咨牧終以鳼 壬人命官終以堲讒説帝舜慎命官之意也成王之世三 监既誅楨周者吉士固巳無非蜂之慮矣然间用憸人視 三盗之煽変更可憂也勤知恤鲜哉之戒而克知継以勿 有间之用吉士繙以勿以憸人周公明立政之要也所以 拳又於此亦以退小人以安君子也夫壬人谗說無隙可 乘即十二牧九官得以熈帝載于貞元之會小人嶮人無 何可入即三俊三宅得以相王家於嘉吉之期致治之效 越千載如一日雖有係於氣運而亦由用人之效所致也 降及後世用人豈尽善哉七十里東海確封齊之爲齊一 也桓公用仲父而齊以興㐮公親費人而齊以亡何眞非 用舍之所開乎四百年炎運開基漢之爲漢一也前用三 人傑而漢以之興後用十常侍而漢以之頺何莫非舉措 之所係乎竟胡傳所言孔明所論其故可推其寔可指矣 大学釋平天下章日見賢而不能舉慢也見不善而不能 退遏也葢言知好悪而未尽好悪之道君子而未仁也斯 言也漢元帝似之知望之之賢而不能用非謂見賢而不 能舉乎知弘石之奸而不能去非謂見不善而不能退乎 饒氏証之固有所相矣廓亡有故乎善又悪又似賢君矣 --- page 81 --- 然善又而不能用悪又而不能去原巳昧夫大學用人之 訓即賢人高蹦小人無忌痛氐其墟乎竟傳之所謂慢興 遇不但爲漢元一證而尤爲郭公一驗矣異哉唐之用人 也太尊斥仕及之佞親魏徴之忠邪正明矣使常如初年 年則遺直者得以䋲愆紏繆何难進唐治於純王惟執德 不弘不能保人鑑爲致乎之本田翁厭而譽橱者得以逞 千態萬杖之奸狐鼠無所惮其攻燻即左右逢迎太始轉 而爲索馬貢鷹之放貞負何由致治乎玄尊相朝休之忠 里林甫之奸忠佞判矣使委用專一則尙直者得以補遇 拾遺何鳼保開元之盛治惟有初鮮終不能清一心爲知 人之本忠臣罷而腹厠者得以肆千徑萬蹊之巧狐䑕益 牛科 深其蟠㩀即夕朝附和玄更移而成舞象捕鳥之充天寳 安能兑乱乎所以然者由二君之惑於近習之水人亦猶 城狐社䑕前不去而後無可奈也豐直臣不能弥縫賛治 而孟嘗客之譬爲不足憑哉若用人驟進驟退兜見其可 也宋仁尊舍良臣而取伤象用舍夫其當者所以有混玉 乱珠之誚罷夏竦而甪朝范用舎得其當諸所以有茅拔 距脱之称今以二説攷之務象佞臣也反以爲憩清明不 如漢武用金弊更啟神尊誤石則魚目碔殊更婎爲辦夏 竦大奸也終不能逺亦奸者複用以参知賢者終迷於僞 草則貞珉琬琰縂属具文是則筆美之誚石介之称得失 曉然矣夫惟用一伤象而如伤象者普進用一夏竦而如一 --- page 82 --- 夏竦者希風朝范良臣一不得展其經綸誰爲安斯民於一 衾褐蔀屋呫危窮闾嗟怨安能浹太平之治乎且易以天 道明人事君子道長小人道消辰之所以爲泰也小人道 長君子道消卦之所以爲否也然平陂往復聖人自有傾 否之道焉先慎乎苞桑之戒使茅㧞者常得以彚征而包 承之小人無由進於小往大来之會如此則泰可保其常 泰也傾否致泰其道想在是矣奉我 皇上以上智之資撫重亨之運奉自〇臨御以来 孜又焉〇〇以親賢逺奸爲要務〇〇謂輔弼貴首人也 則立朝論道皆元老之龎臣〇〇謂志氣貴清明也則出 入起居斥便諛之近習其於用舍之道諒典古之勿式勿 疑若合符節矣伏願〇〇 皇上之心有加無巳朝廷之上皆碩望矣而用之必致其 專使之胶肬効其力心膂竭其誠明又乎一心而一伤宮 府之中絶僥倖矣而斥之必致其嚴使之前後皆正人左 右皆正士穆又乎相得而益彰将見直者進枉者退而舉 措得宜綱以舉目以張而政事脩舉以蹐泰和之盛其道 諒已在〇〇宸衷之黙運矣士也四 又對士闻井汲用升王明並受其福坤霜始履隂 来必至坚氷治天下有道親貴逺奸明而已矣何則君子 小人各以其類用一君子則衆君子進而國祚以昌用一 小人則衆小人進而國政以乱是以用人之際不可不謹 --- page 83 --- 也審此則。〇〇窃謂用舍之際豈不係於政治哉葢所 用者君子則賛助有人必能成天下之務所用者小人則 奸邪誤事必至爲邦國之憂信乎賢才輔則天下治邪奸 盛則正氣哀治之所開豈小又哉誠有如筆美之所言矣 聖人垂訓何莫不然夫子之答政也詳言九經之目自脩 身至铱侯經有九矣謂尊賢而後九經可舉次脩身而列 之者所以明爲政之在人下言九經之事自去謬至貴徐 事有四矣謂去謬而後賢者得安先逺色而言之者所以 見用賢之勿弍竟春秋傳訊乎王信譜之失而繹中傳以 言之厥有旨矣虞周之辰何辰乎大舜之辰四㐫巳投於 四裔若無莧陆之可憂矣惟奋迅激昻紹堯者方思以保 牛科 泰以八九分君子之朝而猶慮夫諛説震驚壬人害政制 治于未乱見帝舜之能官人成王之世三竖巳定於三年 若無桃蟲之可慮矣惟憂勤惕厲摄政者方且永思艱以 大三伤吉士之朝而猶念夫末惟成伤勿以憸人保邦于 未危見周公之善立政夫惟卢周旣善於用人是以童騰 舜陛師又之下無㐫人鳯集周崗瘠丸之中皆吉士于以 奋熈帝載勱相國家帝之治冠古而莫及王之治繙帝有 光泰和在宇一見於虞再見於周固有解於氣運而寔去 小人用君子有以召之也用舍不審而治忽亦異齊之強 大一也桓公用管仲鮑叔之賢由之而成一匡九合之功 若㐮公所用者石之紛如之奸邪非桓公之親君子也此 --- page 84 --- 所以亡漢之基業一也前漢用蕭曹丙魏之賢由之而致 創業中吳之績若彶漢所用者十常侍之權倖非前漢之 逺小人也此所以頺莧春秋傳出師表所陳可推其故而 指其寔矣大学釋平天下章曰見賢而不能舉見不善而 不能退葢言用人而未尽好悪之道也是言也漢元帝似 之知望之之賢而姑試於三轆即大学之所謂慢也知弘 石之奸而卒致於袨榷即大学之所謂過也饒氏論大学 曾引以誣之固有所指矣若嘉公知善又悪又雖不至如 漢元矣然善天而不能用悪又而不能去不知絜矩用人 之道好惡失當即君子逺引嘉不為墟得乎覔嘉父老之 対桓公則嘉公亦漢元者爼耳曽謂傳訓為不驗哉近覔 丨干科 唐宋一 改以下 山西石 室玉旅 届惟壹 举人弟 六 唐世太尊貞覔之初斥仕及之佞親魏徴之忠玄尊前元 之初相幹休之忠单林甫之奸是亦能别邪正而判忠佞 矣使其真知好惡則遺直忠直之臣固足以弥縫賛治而 邪佞之去亦何难哉惟城狐社泉彼巳深三窟之营而用 賢去佞之初心不兑為其所惑知其日佞也而不能直斥 之以用賢臣彼親者未幾而踈之遺直者不得終展夫三 百餘䟽其何以致貞覔之隆知其剛直也而不能用之以 肥天下彼阜者未㡬而尊之口蜜者得以專用夫十九年 又安能兑天宝之乱乎是則城狐而不見燻也社處而不 見攻也豈直臣不足以賛治而孟嘗客之譬為不足憑哉一 宋仁尊用人得失相半焉舍良臣之剛難而取彷象之奸 --- page 85 --- 諛罷夏竦之小人而用朝范之忠羑用舍未皆當也用人 而驟進驟退又何足稌哉即無論用舍之失當者羔目混 珠碔砆乱玉不免於論者之訉而即其用舍之得其當者 知罷夏竦矣而未㡬復相知用乹范矣而随復行邊則是 亦乱玉混珠何有乎賢之進如茅斯拔奸之去如距斯脱 乎筆断之誚爲得之非如聖伤頌之徒爲誇詡也惟其用 舍既不明即名臣不得做得一事由之而三伤中有未尽 何以便斯世之䝉休太平之治豈望其淪浹乎且易有否 泰君子小人消長之机也故進君子而退小人必如否之 九五剛徤有爲則君子道長小人道消而苞桑之基可以 國矣必如泰之六五柔順下賢即君子在內小人在外而 茅拔之占誠可慶矣傾否致泰其道想在是矣 覆覈題目畧備 然後察之 內平外優 嚴春廣 亞元 賢不遽察先以國人爲断焉夫用賢不可不察也而察之 必後於國人不巳見其慎欤且人君阖门来俊而同僚之 獎拔不加意焉此豈漫然不察哉葢黼座洞群情心燭自 有光明之炤而明揚先眾論鑑别始無屡炻之疲名賢之 詳尚一本鄭重以臨之而賞哉有所因神明無泛用矣國 人皆曰賢矣國君将何以待賢哉左右拜手而上賢書國 一君未暇審也乃無何國人交賛之矣明鏡本公懸阎阐豈 --- page 86 --- 無可憑之論賢大夫椎轂而称公輔國君亦未詳審也乃 無何國人交頌之矣蒭蕘有可釆當宁豈無独断之明然 後察之熈朝不高简黙之風而才智詢咨先有所衡而始 定至於國人則其論定矣此焉不察若遺賢何吾知側陋 未揚九伤不特官人之法風声先樹三宅必加灼見之知 向之未及察于左右之所称者至此而始用其明誠不知 㡬費躊曙以有此一察也盛世不貴縂核之政而名賢简 寔必有所定而始公至於國人則其論公矣此焉不察若 失賢何吾知竒行遣俗遂陛不必用其精明俊乂共称深 官所以必加其睿慮昔之未暇察于大夫之所舉者至此 而一擴其知誠不知㡬畨審量以有此一察也且輿論未 可遽狥輿論何不可先狥後吾察以致其周而九重洞炤一 之中無所隘亦無所滥即當日詢于大夫揚于左右咸服一 其精察之能而抑知謹於察者未于神舎定其衡先子輿 評洞其鑑也不然岳舉帝舜而考言詢事何必後千成都 成市之人心抑聪明可用聰明亦何可誤用後吾察以致 其謹而俊又博求之内不敢刻亦不敢輕即當日左右協 賛大夫腸言咸仰其明察之見而抑知謹於察者未於明 庭别其品先以公好定其真也不然僉举伯禹而嘉彷考 功何必在於朕行不距之後是知公論旣孚知人始詳於 卢鑑親臣有賴用賢當審於湯中見賢然後用之 又一丙平外優 阮篤举人弟四名 --- page 87 --- 又參以巳知慎之至也夫察所以精其選也察在國人之 後其不得巳之意有如此今必謂取人而操諸独見則卢 廷可刋則哲之書而送士必狥以巳私則礼記何以重論一 材之典此其间藻鑑之明典蒭蕘之訪其意不可偏其序 不容或紊矣國人皆曰賢斯辰也則将未信欤夫國人而 視諸左右則誠廣矣矯飭易悦人則國論亦属詢謀僉同 之始則将偏信欤夫國人而視諸大夫亦云塼矣而謀猷 为独断則王心别操執两用中之權此察之之功所當継 其後也前此公論未系察之未暇言也而此非可察之辰 也耶夫嘉言㒺攸伏矣而權门芳重或得以阿私而来月 且之詳此兼好必察仁人所以深鄭重也故以乆吽之輿 情爲一人之論辨昔之未暇察者人四察之也夫固有欲 緩之而不容緩者矣前此衆論未同察之未造計也而此 非當察之日也取夫善人其不没矣而豪俠自私或待以 小惠致不卢之誉此察其所安聖大所以致勤拳也故以 十人之詳品爲九陛之凝旒昔之未遑察者今則察之也 夫固有欲候之而無可候者矣葢賢人進退政事其攸朗 矣無論驟言察於國人未訪之先其意爲有狹即緩言察 於國人日賢之後則其戠尤未精所以明揚側陋古帝亦 急親賢而吁咈都俞必先審于岳薦之終者誠以継之致 其詳正以善夫始之博其訪也而安得不鄭重将之况賢 人得失安危寔係矣無論遽言察于國論未公之始其心 --- page 88 --- 若有偏即舍言察于國人皆日可之終則其知爲莫定所 以宅俊有司哲王亦殷求吉而克知灼見必䧴慎于民献 之後者誠以之嚴其擇正以全其始之廣爲詢也而安得 不低徊念之到此則左右之進非爲私也大夫之薦洵秉 公也國人亦将躋明堂而頌之日知人副哲一哉王心 又阮夢白觧兀 後行其察取貴之道當然也夫進賢要在於詳也於皆日 賢之後而加察焉其始之慎也何如耶且自國君好廣招 来之術而天下遂多倖進之端此無他進引之心輕而豁 畧之弊起不知闻咱雖慿於眾説而鉴衡湏辨於渊衷故 於左右大夫國人日賢之後不敢漠然規之也何則近習 行界 徒工於買嘱草茅俊彦何暇吹嘘其論若無足取逮至國 人則近乎公矣然兆庶一辰之称譽嬴若人君籲俊之心 輔弼寕畫於阿私踈逖少年或存爱好所言似有可徴况 乎國人則尤當㨿矣然朝廷側鬧之神明奚狥庸俗賛揚 之口其察之也可已乎名七散居巖野才能难達於宸嚴 即欲察之何由以察之也乃無端而籍又声名輿論同符 於奏牘於是而徐負其品行於是而体量其猷爲欲留他 辰楨幹之真木不敢不勵此日聰明之耳目某良士也某 良士也他人雖先得而當躬之藻鑑可泄然於其後乎明 庭未賁弓旌宠傳誰甘於眩鬻即欲察之無從而察之也 乃何幸而洋入称頌僉言下合於蒭蕘其可不夷考其修 --- page 89 --- 能其可不徐衡其智戠将樹百世棟樑之偉噐不能不殚 精審之心思所謂伊人所謂伊人始雖得於人而睿慮之 彰囘可適然於其後乎且賢者心貞松栢不欲趨羅致之 寛途故考言詢事一又周詳而懷才抱伤之儒日夜益涣 其鼓舞葢以爲察者非泛然察也所以責枇梓梗楠之負 荷而不貽楚材晋徃之訉况賢者托迹棓桑豈楽出庸流 之薦剡故竒技異能辰辰論辨而拜献先資之士精神始 尽其激昻葢以察者非徒察也所以别般根錯卽之斒能 而不留山木自冦之累嗟夫親臣世臣巳乆劳於夢寐則 踰尊踰戚得不慎於厥初見賢而後用始無沗故國喬木 之謂興 文陣䧺師賦阙蘇文二韻正面以下阮篤 唐初良将蘇氏名儒文高一代氣壓千夫四書六籍正陣 長驅百家諸子偏師疾趨氣編主張范老萬兵之腹訶鋒 錯落孔明八陣之圖風雷挟其氣贳荆辢掃其荒蕪如斯 俊贍之文詞垓獨幟行異無敵之将兵帳握符直将截鉄 斬釘嘉清繙医豈僅摛詞布局醖藉称蘇壮哉文成七歩 䧺掃千軍振六朝之委靡闢三変之紛紜張公國手之文 尙把先籌推我曲江詞人之冠也應二舍譲君看當年赤 輝開基迭出高文之相羡厼日騷垓奪錦堪称花國之文 又嚴春廣 爾其作文也者含花吐珠用師也者挾矢操弧文非弱筆 --- page 90 --- 師豈非夫整錚臟之詞鋒一紙而師䝨十萬脱光銛之筆 劍陳言而詞掃蓁蕪俊贍竒才固一世之䧺也無敵天下 其有用之文乎縱橫韜畧之經然非孫子醖藉将軍之勇 艷説唐蘓壮矣哉經綸心上変態風雲儒林文陣師中文 人腹中甲兵爲宋范老深藏書庫爲王将軍倒三陜之詞 源騷垓立幟嗚盛名于當代帥府銘動固宜當燕許年艶 播張公之譽説到唐家能士䧺美幹栁之文 又求一則見詞林才子巨擘名儒敏妙無敵發揚豈殊 應制詩成筆下而千軍橫掃進忠表献詞陳而单騎前驅 覺葩藻於毫端頡頑嘉李逐渡濤於紙上蹰躍孫呉羡他 篁陣䧺豪詩能詠杜看此雄師敏捷文独称蘇是何不鎗 之挾不劔之陳公徒不必送单上不必分而氣勝而威神 而興将搖岳而思欲凌雲儒门如対軍门澟然勇煲文噐 宛存兵噐赫厼碓文得非筆走文八自可指揮千面還信 心堪作将自能辟易千人王将軍紫雷青霜也應対手孟 学士騰蛟起鳯曽否能軍又体阮愛自 竟其文家 衞霍筆陣孫吳軼晋朝之二陸橫勁卒以争趨受成四子之 書珠来陋沈稟命六經之旨稜摸強蘇六朝之繪句絺章 纔指麾而尽去四傑之連镳並轡欷対壘而成孤两京大 筆之推建巇而燕堪並駕一代詞人之冠及鋒而張失前驅 是以召管城子呼書舍人衙官屈宋號令楊荀有辰鍾鼓楼 中詞奔萬馬厼日絲綸阁下筆掃千軍姚崇之應変知机 --- page 91 --- 敢日厚池奪我力十之脫鞋磨墨也應螭陛魔君豈如生 嶠知兄莫種相王之河端的黄门遏父独锎唐代之文 欲得真禾湏精遴選阿锡而試以諸娘詢事而迡之一載肖象之球 只憑夢罪熊之店全徴諸下詳畧何乃厼殊考其辰四人不平物論遂信天 大音为向背何不同也莫或及人之伤説望有優於舜而好人乏知宽反一 不及於高文欤説者又謂用人當如堯試舜可是何也 阮名豁内外主子優山西自鵒富多举弟十九 安謂用人可不精擇哉葢今國家之元氣也使不明於遴送則賢渚步器 沉而不賢或容以穿放見祠元有殿試之制則知掌銓衡者之不可不精也一 尚論点之人虞鄭在下舜四夫堯特闻其名耳帝庭師錫側陋可揚一 而其功不可以不明試試以諸限迟之三載堯俟其功之善 説果聖呂望哭民亦高交之大八也际聚 野之遯武丁素知之唐一头 周先居望从矣原非如鸿酒之潜意通夢卜而柏位可居文何事於 三載諸银文歷言高发之畧所以有異小嘉化山是镜之食象旁求而 物論遂信非熊蔓吉而天下皆为有商周之月交有商周之臣故也彼叶 帝重花舜彷爲聖知人則者堯智如神商周無以加矣雖則股匹夫而攘 大供負才智者不能無憤酒之心而竟其摄位之後天家康服誦謀僉 同謳歌朝觐之人心何者非信説为姜之眾曾謂說望有優於愛 而堯反不若高文哉路然古人以夢十取人君有高发臣有鬣塑贝 一河若以當倩論之則取人不容以或畧必纳私鹿賓门之歴試而是 非辨自不至如䜟鿄夢鄧之差論者謂用公牌国如尭烤黄舜 正後世取人之法也