# Hải Thượng châu ngọc cách ngôn # 海上珠玉格言 # Việt Điển text 224 — 25 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/224/1 --- page 1 --- 懒翁珠五格宫 命門火白竅火均爲相火之名見症所當異治 六味凡八味凡雖是肾家之葯其中自有分方 两肾中是命穴名爲龍火其爲病原於色欲遏度陽火虚 見肾中阴水盛龍畏寒而飛上熱下寒諸症見矣故必味 温其窟宅使龍火下嶷書云引火歸源是也 右肾旁白竅穴名爲相火其爲病原於肾中阴水衰火無水 制而妄行上熱下燥諸病作矣故以六味補水水旺自能制火 書云壮水以鎮陽光是也 火旣虚而偏壮水龍無藏身之地火不歸源陽斯絕矣 水旣虧而偏孟火阴無歛陽之能陽無所附氣亦亡矣 水盛而竟補水水愈盛則寒愈甚龍畏寒而飛火去則陽 亡矣火盛而竟補火陽愈旺則阴愈消陽無阴飲無根之火 豈能長明力穷而氣亦絶矣 救五藏之傷到底莫妄乎肾 治乆虚之症愈宜爱惜其痰 --- page 2 --- 肾爲藏腑之源十二脉之根立命之基有生之本精血之海心 之神肺之氣肝胆之决龂脾胃之健運大小腸之傳送膀胱 之施化三焦之升降皆頼肾中一点陽明爲之祖耳書云一 五藏之傷穷必及肾云百脉皆根於肾云遇症之虚亟保 北方以培生命肾其可娑忘乎痰乃人身津液所化具於有 生之初亦氣之糟粕養生二一物耳書云痰本不能生病寔 因病而生痰治法當因其所因而調之善而撫之乃爲身中 有用之物不宜攻逐以損真元耗津液况於乆虚之症可不 爱惜 乎 觀形以禀弱禀強確見爲虚爲寔而治 按脉以有力無力明知可補可咗之機 禀厚年少体強氣血充满骨肉相称而偶有病當以寔治禀箔 年高形弱或病後産后而偶有病則首尾當從虚治 脉夬云不問何部浮沈大小惟重按至骨而見有神有力者爲 寔無神鱼力者爲虚寔則宜咗虚則宜補 以泄燥之機深明其無火無水 憑乾渴之症當力其有阴有阳 --- page 3 --- 三 便之泄者乃下焦無火以秘别也便之燥者乃肾水乾枯無以 潤澤也渴爲火燥有餘乾乃津液不足故浩飲無厭者爲渴 頻飲而不能下咽者爲乾盖渴由八水虧求外水以自救乾 由津液竭喉枯口燥要滋潤以爲功耳 少虚病症惟従氣血之分調補之亦足建功 大虚病症要求水火之源療治之方能取效 書云小病由於氣血之所傷大病由於水火之爲害故治近病小 病宜用氣血之葯如四君四物補中歸脾養榮是也治乆 病大病必求水火之葯如六味八味是也 淫濁办男女之症取於稠清 色分水火之虚補其氣血 女病則曰帯下曰白谣曰白帯赤帯總爲一症所下之物稠貼 是也男病則曰遺精曰白濁曰赤濁總是一症听下之物清稀 是也水虚之人必形色黒暗而瘦削盖水爲血之母血不生故色 不光潤火虚之人必形色㿠白而泥滯盖火爲氣之根氣不生 故神不外揚 --- page 4 --- 四 血脱者色白淡然而不澤不但是陽虚 氣脱者神昏洒然而恶寒豈期於執咸 陽虚則色白然色白而不澤 如錫姑灰 無光潤也 由血脱也盖血者色之 莒血旣脱故色白白而不澤以其無水潤也熱盛則神昏然 神昏而恶寒由氣脱也盖氣生神氣既脱故神昏昏而 恶寒以其温無火也 亡脱之機已備急補元陽之子以回陽肾不若脾 大虚之病乆纒深求水火之家以培本脾不若肾 九見症阴亡陽脱急宜投参附以回陽胃将絶則加白木以托 住中氣即精血不生而陽事交衰更當取重於胃胃強則肾 充也雖肾爲五藏之源立命之基有生之本称爲先天君主位 在至尊第以阴陽離脱势如破屋漏船不得不委於壮夫勇 将之参术此謂肾不若脾也 凢見症大虚痿弱急宜用六八味以峻補真元 阴阳 也 咗痢曰乆 益水火正所以司藏納即脾胃不能健運釜下加薪火旺能生 土也雖土爲萬物之母然化源之機肾乃先天之祖正當虚左 --- page 5 --- 五 以讓之此謂脾不若肾也 两肾中乃藏腑之根原治怪病宜爲要領 六味凡乃亚科之聖藥縁虚症係是無阴 命門居两肾之中爲十亠脉之根藏腑之原人身百病豈能 外乎阴陽之間哉凢病至於虚而諸症蜂起雖有竒形怪状 書之難名人多不識也但憑阴陽偏勝處以水火之真葯投 之根本一固則假象之標症不攻自破耳 小兒天癸未旺故曰純陽即稚陽也夫豈孤陽獨旺哉其易 於發熱者陽無阴歛耳変爲挛搐者术無水養耳虚極 而爲痛爲疼者真水虧而液竭耳至於黾胸黾背顱觧顖 䧟天柱骨倒五畝五硬五遲靡不由於乙癸虚衰而筋骨之症 見矣大要治小光惟拳之不妄乎無阴二字以六味凡料峻襕其 直阴足矣故曰六味爲亚科之聖葯 单執乃亡阴之顕兆津液竭係是危機 元神見失守之藏㐫水火方誠爲對葯 凢单熱之症面黎舌黒体似乾某肌如甲錯口麋喉痛 --- page 6 --- 浩飲烙熱大便燥結小便無度煩燥譫語或昏沈不省此皆 亡阴之顕症也書云津液竭則死當此一團邪火好熾流金燥 石溶化真阴真水玉液玄漿蕩盡精血之波灛翻成陸海耳 且阴亡于下陽無阴飲亦隨脱于上死何逺哉余經治此症每 歎撑持求活全無故套不得不曲尽其愚衷以圖善後乃制 保阴方應酬之間亦多全活敢云補所鉄庶徣先哲千慮 之未暇也 凢人之飲食起居如常形容壮健而言語傍惶行立失措此元 神已先離散故必有暴病卒死之症余每遒覩微機歎先 防於未祸遍閱諸書則惟鎮心安神等方檢其葯則不遏菖 蒲逺志神砂栢子蓮肉之常品耳豈能於絕處以求生哉因 偶讀景岳書有曰水火不交則神色敗始自悟焉盖心雖藏 神寔由乎真阴上奉故歎補其神無如八味凡以補阴陽亠根一 資神明之用 調难補之劳更有难中之最难無如溏泄而減食 治乆熱之症勿期熱清於尽熱湏憑胃氣以滋阴 --- page 7 --- 七 夫一勺水难救車薪之火與阴水难求之説古人以治阴虚劳 症爲甚难矣盖劳之爲病靡不由於精枯血耗之所致也治 之之法不外乎峻補精血而巳若症見徹骨阴蒸煩渴浩飲 大便燥結則專用重濁純阴之品滋培潤滑之方此外無他策 矣然更有难中之最难者外則肌熱如烙肉脱神昏好則飲 食俱廢大便溏泄斯辰也欲投香燥之品以急救元陽而杜其一 走泄則黄廷 脾 也 消爍這势难堪欲投純靖之方以挽回精血 而定其沸騰則中卅泥濘所當見忌誠智者不知爲計而甘 束手矣余常渉此深渊因制補阴接陽補陽接阴亠方雖 难回造化之機而短中求全無能出其右也 且發贽之症原於火也火即氣氣即火去其火絶其氣也魚一 刻無水即死人一刻無氣即亡氣其可絶火其可去乎凢乆熟 之症津液竭矣精血耗矣不待舌黎面黒形脱骨蒸而始 認其爲阴虚也余臨此症不知幾度憂思委曲圖全得一 活法真不訓不傳之秘訣耳盖阴血旣衰陽氣豈能獨旺而 胃弱矣故宜属意於胃氣爲先如飲食未至減炎便猶調 --- page 8 --- 和者則西以滋阴退熱爲主若食廢便利而執势又十分憔悴 亦用純阴葯料然熱巳四五分少減即急用陽葯 参术善草 之頗也 以接 補胃氣胃氣旺飲食漸進而熱又仍然不減則又用阴葯 退火三劑見胃寒而食乂減則又以陽葯換之医者勿以速爲 巧病者莫以逅爲疑彼此坚持方可保其萬全也且火乃生身之 至寶火不可去即清執者當㽞守分未盡 暴熱則傷陽宜清火以滋肺氣 乆執則傷阴宜壮水以補肾元 書云熱則傷氣故治暑諸方專功於補氣之葯又云熱則 傷血而清火諸方偏重於補血之葯旣云熱傷氣又云熱傷血 是則一執也而氣血俱傷若然治執者従氣乎従血乎夫血虚 而誤補氣則血愈枯氣虚而誤補血則氣愈鬱要知熱傷氣者 乃暴熱外來束結氣鬱之熟也熱傷血者乃乆執门起薫蒸阴 分之熱也補氣補血陽葯隂葯自有分岐經云暴病非阴乆病 非陽可不理㑹旁通于其間乎 身不熟而神昏倦怠係是危機莫喜謂身凉而渴睡 --- page 9 --- 肌如焀而脉㣲額汗此知陽脱切不可見執而滋阴 凢大病乆病前後之困熱如此忽得身凉熟睡沈沈如醉者極 力呼之方醒醒則神昏懶語倦怠难堪不知者以爲熱去身凉 元陽回而渴睡否極泰來之兆也然要知邪去則神清而無昏 倦陽回而稳睡安有沈迷盖乆熱則傷阴阴虧不爲陽所守 陽無听依而歎脱矣不然則見執誤投寒葯以伐火或遇授阴劑 而陽诮故忽見沈昏之脱势也余曽経歷此症因前医肆用黄一 联乃急以参附回陽不知幾劑峻投始能使元陽漸復真氣真 神稳定言語軽揚不復倦睡矣大哉爲人之司命者社漸防㣲見 㡬於未露方無噬臍之悔而不愧於所事矣凢症見肌熱如烙 面赤如装或欲扇不休煩渴譫忘額汗如珠或氣喘吭道而 脉則沈㣲欲絶或細弱而數者此阴亡于下陽脱于上故無根之火 搬運而去尽浮于肌表也切不可見執而雜用一毫阴葯盖風中之 燭以参附屏蔽之猶不足以建功况可滴一点水以救火乎 若見脱势两來陽脱者補陽以接阴阴亡者救阴以續陽無宜差勝 雖有諸症蜂起少損者求氣之異血大虚者責水之與火固本爲先 --- page 10 --- 凢症見阴陽離脱用葯急宜接補陽虚極者則用陽葯以補陽 更求陽中之阴葯以接阴或間服阴方阴虚極者則用阴葯以補阴 更求阴中之陽葯以接陽或間服陽葯犬要陽主生阴主殺調停 間服湏使氣分十分健旺方可補接六七分阴分勿圖速功要得阴 平而陽秘而巳矣 凢虚而外症蜂起切勿以治頭治踟而旁顧支離惟以根本爲務 根培則枝葉自茂本固則標症自除矣書云治其一則百病消 治其餘則頭緒乱故少虚之症者責後天有形之氣衆虚之症 者求先天無形之水火書云小病必由氣血之所偏大病必求水火二 爲害治小病而捨氣血治大病而捨水火真縁木求魚胡可得也 伯術之学臨離脱之大危汲汲乎治病而捨命 王道之医治瘡痍之小疾諄諄然救本以圖全 伯術則見病治病雖阴陽之機巳将離脱而見陽脱之暴贽猶属 意於芩碰液竭而湧痰益專用於星半 南星 半夏 極至無根之火絶 而呃丁香柿蒂重若神丹倉卒間乱手摸之已撮餘而猶謙其 少逆奔之氣脱而喘蘇子橘紅珍如仙品得策辰罄囊投之将两 --- page 11 --- 許而未以爲蠡皆舞劍殺人之手故不知顧人生命量用阴陽之 葯接續以救之猶且行之散之何其大胆量之若是也 王道則不然雖治瘡疥之小疾亦以肌贽者責之阴虚怯風者 知其氣損少食者知其胃虚痒者爲氣痛者爲血雖有因於 風者亦本於虚血之所生也倘用一二味柽揚亦以氣血葯爲之駕 馭决不以皮膚之小疾而汉殘氣血之源書云治其一則百病消 此之 謂也 陽脱之机顯症見厥道人昕共知 阴亡兆微身猶燥熱医多忽略 凢陽脱之症脉則沈㣲欲絶四肢厥冷額如汗珠抬肩而喘 出多八少氣脱而呃自臍下遄奔而上神骨舌卷遺尿不知 危篤之候悉見人則知之至於阴亡之症脉則細數歎絶或 浮空如釜沸肌贽如烙皮紅甲錯形脱骨立体似乾柴煩燥熱 渴譫語不眠小便活利無度或頻數大便燥結發渴浩飲此 是君火相火三焦之火五志之火焚煥真阴精血乾枯五液耗 竭且阴旣亡于下陽亦隨脱于上何医者到此免机甚多 疎畧不知峻補真阴以爲燈絶加油之計而竟以寒治熱 --- page 12 --- 使龍雷之火遇湿而益燔逢水而愈熾力穷乃止卒至身凉而 氣絶何其惨哉余有单熱亡阴殺人甚速之論办引危机想 此甚可畏也願有志於活人者允見单贽病症當認是亡阴 之机急分熱之微甚以救於未敗之辰方可及也若至五液乾枯 則無根之火不能長明力穷乃尽即束手無策矣 寒能泣血血虚則乆熱故治傷寒以救阴爲主 風先八肝肝虚則筋急故治中風以壮水爲先 寒傷荣而泣血每見不能急散寒邪血損阴傷而爲乆熱之 症故治傷寒急以救阴爲主中風之症得於阴者十之八九而因 好虚生風者居多經云風先八肝肝主筋肝藏血血枯則筋挛 急且血以水爲母乙乃癸所生故治風之要法無如六味凡以峻補 真阴重加精血之品標症甚者則兼用風葯中之一二潤劑庶 可萬全也書云治風先治血此特風之小病耳若見偏枯之大 症則當急求根本于真阴真陽之處以圖之方能必濟或势 必兼用血葯者亦當并用之耳豈獨任而能責成哉 古人治寒用九 味姜活欲盖以 寒傷荣血故以生地駕驅群品急至崇分以治寒治夙用人冬敗毒散盖以風傷衞氣故以人久奕版諸药 竦到衛分以恥風不知者謂教药中有補乃扶正抑邪之義此不知古人立方之獵旨也 --- page 13 --- 十三 清火不如降火之無損法火伐火切不可妄嘗\ 行氣勝於降氣之有傷散氣破氣亦要宜慎用 清火者乃火势渾濁而澄清亦減少其力也洛火者乃退其炎上之 势使仍还故土不失舊物也咗火者佐其橫行之势而削去其半也 伐火者要燎原之势斬伐以直絶之也夫清火猶使之劣弱何如 降火之無傷然二冬雖有帯補之功柰寒未馴終不若牛必地黄一 斑龍凯汁之重濁峻補直阴使阴能歛陽水能制火此滋其阴一 而火自降又不必降火也其注火則雖不至絶之然伐火者逞其 彫殘資生之用似巳減半矣倘少用暫用病去隨補以急救之一 猶可填償若多用乆用必同歸於絶矣嗟夫火乃生身立命之 本人之至寶少有虚衰培之補之猶恐不及何可敗之損之乎盍 不究乎火即氣氣即火氣不得其平而爲火也火有餘之時氣不 足之時也既不足而又不足之火絶氣亦絶矣書云刑者不可復 續珍生之計可不首重於此哉 行氣者導其滞也降氣者抑之使降也散氣者不許其党聚 也破氣者攻蕩其積也大乎要氣宜疎通無壅壅則至病不 --- page 14 --- 十四 行則行之順其性而無傷尚猶愈於降也盖氣属陽陽好上行 虚則下陷降之無鬰遏之情乎散亦消耗之弊又不若破者殘 害之爲甚也書云調氣者和氣也泄氣者敗氣破氣也土爲萬 物之母脾胃爲生化之源凢計欲補脾胃者宜急重此氣倘不知 慎用而妄行耗泄則填虚难寔也 熟地炒香化柔爲剛堪作補脾之妙品 白术煑膏化火爲水誠爲潤血之良丹 李時珍曰地得土之正氣黄得土之正色寔脾家之要葯也 此發其所未發矣然觀方書每見脾葯並不重用金匱凡 亦減半此可見脾不健運之爲慮也余以胃火遇元脾阴偏損之 症要在坤柔則熟地炙乾香寔爲對症葯也蓋乾則革滯而 無心於故家肾香則舒氣而貪恋於易地何慮脾之不健運乎 白术性甚剛燥書云臍間築氣禁用殺人以其阴虚毫不可近 余每臨脾家之阴陽两虚者外則阴贽蒸蒸好則泄佐辰作欲 補土以止咗則消燥难堪欲滋阴以清熱則泄佐爲礙因思白术 乃脾家之要葯事中州而不倚伏於泉誰其建功故煑膏従其 --- page 15 --- 十五 水火鎔化雖芬香之氣尚存而潤澤之形太半已向阴矣此従陽 引阴真為潤血之至妙也 人参質潤故能滋血分之神功何惑於阴陽之大數 黄芩性凉可以補胃象之燥液勿以爲寒葯而小嫌 書云無陽則阴無以生又云陽生而長此係阴陽之大数耳未之 究者曰氣葯有生血之功而憑於血脱之症用獨参湯補氣以 生血爲定例一聞之調理淵源無可擬議然回思之則未也卧其一 曰臍間動氣禁用殺人則氣葯何獨少思於阴分且血脱之 辰用獨参湯而不用附則豈故以是追散失之元陽乎是知人 参之能補血乃其質之潤澤也讀書者要得書中之理豈 可牽引阴陽之大数而槩謂氣葯有生血之功乎 黄芩性凉尅伐之品也何以補爲盖胃本恶燥而喜凉故凢 見胃陽獨元胃口乾枯之症則可以黃芩補之即補中湯 加黃芩白术蒼术益智則曰参术益胃湯加黄芩神曲則 曰升陽益胃湯興其君白术而安胎則補胃之深意可見 矣 --- page 16 --- 四物非補血之方婦女任海乾枯專功無益 四君乃醇陽之品小皃形体瘦黒父用爲殃 阴本不能生陽凢阴分之葯惟以純靖柔潤爲良能用之使 阴靖而生血也此養其阴而血自生則四物湯謂之養血則可也 謂之生血則不可也且草木之性只能補偏救弊而已至於無何 有之方而使能生出有形續断埴空莫若鹿茸鹿膠河車乳 粉種種有情同類乎精血之需方爲妥當經云精血不足者 補之以味則日用資生之五味尤爲重焉故有補血滋精半是 收功於胃葯其旨深矣 小兒天癸未至純陽無阴也則凢病症固不宜偏救真陽况又形 体瘦黒肌贽阴蒸真阴因血液乾枯而更耗矣四君乃純陽之 品氣味香燥豈宜利於無阴之質乎其曰四君最宜於小兜者 特就寒吐泄咗與身凉腫滿慢脾慢驚等症而言耳若見消 爍黒瘦而乆用之則津液曰乾而爲大祸矣 歸脾湯共補葯間服宜去木香惜元陽也 補中湯以升陽爲主重用升柒行春令也 --- page 17 --- 命門火衰之症而兼見後天氣血兩虚則用八味凡與歸脾湯 間服所以兼補水火氣血也然症係火虚火即氣也一毫動氣 之物切不可近也况木香行散之品 通天 徹地 故去之以保全其氣也 陽虚則下陷補中之旨在升提陽氣於九泉之下如冬至一陽 生以布發荣之春令萌芽甲柝氣満乾坤故云補中湯重在 升禁柰何不究其理辛將升柒宻炒卒使柽升之陽氣巳被井 泥㽞住了則佐参耆之功誰其向道於左旋右轉之两條路乎 無陽則阴無以生然必血葯多於氣葯氣葯始果其能生血若徒 偏於陽齊則真阴愈損 無阴則陽無以化然必氣葯多於血葯血葯始果其能孟氣若徒 偏於阴劑則胃氣愈虚 古人云氣葯有生血之功血葯無益氣之理此無陽則阴無以生 固也然無阴則陽従何以化哉盖陽根於阴阴根於陽互爲其 用此阴陽之理也水中無火則爲氷凍之極何能潤物火中無 水則爲烈熖之灰安能照物景岳云氣葯佐血葯方能補血血 葯佐氣葯方能益氣深淂至理也以愚覌之凢氣血两虚之症 --- page 18 --- 方可合用若要獨純用湏求陽忠葯亦能補血阴中陽葯亦能 補氣如此則建功尤稳慮不及此則氣葯耗阴血葯傷胃豈 能無愆乎 補氣藥之佐通行深得一闔一開之旨 滋阴方之使渗泄誠爲有補有咗之機 古人制葯設方用補氣葯必佐以通達之品設滋阴方心使有渗 利之味蓋純用則滯佐少補多則補旣得力而易於建功有 補有佐方得乎阴陽一開一闔之妙理如四君之茯苓補中之 陳皮歸脾之木香此行陽也四物之川芎八味之澤左遡元之憖 此滋隂也 合氣血葯湏求中阴中陽方能同隊 服湯凡法宜於半飢半飽乃速建功 夫治两虚之症既用陽葯以補氣又用阴葯以補血則剛之势 本冰相宜温凉之情自难協力必湏捀陽中之阴如人参黄芪 煑膏白术之䫫補氣而兼血也阴中之陽如當逯川芎炒 香烹地之類補血而兼氣也方可使之同隧彼此相親各無 --- page 19 --- 十九 異意服葯之法則湯凡各宜於半饑半飽之時盖太飽則爲飲 食所阻太饑則脾胃虚弱不能護送葯力惟此甚爲稳當誠 不疾不徐中庸之旨也雖欲投薬於食後以治上病亦必待前 路之食先化而後葯可行欲投葯於食前以治下病亦必待上厭二 食先行而後葯始達否則歎速而反緩也 以氣血藥調水火病功难成而祸难掩 以水火藥治氣血病效愈緩而益愈深 水衰則火炎火虚則水盛或煩燥或泄咗此皆無形水火之状非 有形氣血之葯可治也書云真阴乃肾水而非心肝之血也真陽乃 命火而非脾肺之氣也是以滋肾水重用熟地而不用芎歸補命火 重用桂附而不用耆术况水乾火熖之時而更用苓术之燥渗人参一 之動火何異抱薪救火功难成而祸先及矣 血病諸症皆起於阴虚氣病百端總由於火弱真水乃血 之根真火乃氣之祖也書曰化生氣血者水火也故療氣血之 小病而以水火之方治之雖旦夕不見速效然根本培固則枝葉蘩 茂愈日愈盛必無痿黄之状傾倒之卢也 --- page 20 --- 氣大虚血少虚甘温之味堪作父需放心大用且宜兼補血每以胃 药而 收功 阴甚損陽無損重濁之方亦宜節用中病少停雖長於救阴难免傷 陽之 所短 凢氣虚多血虚少者則参耆苓术炮姜炙草甘温之品隨淺 深而峻補大用堪爲乆服之需雖一二分血虚犹補陽多胃氣 強飲食進則日用五味之精菩輪歸於肾以滋精血之海何憂阴 分之不生乎阴分大虚而陽分原無損者雖逯烹芍麥門牛 必阴柔之品亦不宜遇用中病即止盖阴寒爲粛殺之氣本 不能生物也余曽經治阴虚大贽之症势若燃眉不得不重 用大劑阴葯峻投以救金水之将竭及其阴分稍旺漸見身凉 則氣脱神昏敗陽之兆旋踵立見此又當急投参附然後陽 復而身温是故聖人貴陽而賤隂其好生恶殺之心可見矣 病有大虚小虚偏虚两虚之别症 治有峻補滋補調補接補之良方 所禀最弱而得病興乆病重病者大虚也恃強不節而得病 其新病柽病者小虚也氣虚血未虚血虚氣未虚水虚火末 虚火虚水未虚或素禀陽虚素禀阴虚者偏虚也氣血並傷 --- page 21 --- 二十0 水火俱虚衰隂陽離脱者两虚也治大虚之症急求水火 之直葯直探阴陽之窒宅而峻補其立命之基以爲有生之 根本小治虚則惟用氣血之葯責於有形之隂陽以滋補後 天之化源治偏虚則用四君補氣四物補血六味壮水八味益 火平其偏救其弊以調補之治两虚則用八珍十全誠対病之 葯也惟其阴陽離脱之機陽亡則補陽十分健旺始得補接 阴分五六分以爲陽守阴亡則補阴阴分漸旺即宜急補胃 氣使陽生阴此皆西虚症條分纓析治療之机開是余之 心得願公之以爲術生之術 血枯之症最嫌四君葯與香燥之需 陽亡之机切忌八味凡與隂柔之品 凢衝任血海乾枯之症必有阴蒸之熱用葯宜至純至靖使阴 净而生血勿以氣葯有生血之功爲定例而妛用四君湯或香 燥之品易曰動則生陽净則生阴可不究諸 且症見陽亡之机惟宜参附挽回切忌雜八一毫阴葯雖八味之有桂附 終爲臣使之功非爲急用倘有一二雜症亦不宜分治 --- page 22 --- 二十亠 参芪术熟堪爲大附之駕驅 滑脱潰崩最嫌肉桂之香竄 附子乃衛生之聖葯觀其真火欲絶方爲長夜之秋而餘烬燃 星復見冲天之光焰則斬開奪旗之能誠萬夫不敵壺天大將 軍也其有可議者性走而不守奮不顧身難於獨用然监制 有文武全才之参术芪熟則扒乱之功不旋踵而取效矣何昏 聵之輩不知其美如冠玉視之爲乆飲遭凶使昧者畏縮之極 至元陽絶竭之時方議少投悔已無及即有敢用者必㡬度 水火炒煉徒㽞無用之形全失有能之力奚其可哉 滑脱則宜急閉之亡陽則宜急回之潰汗則宜急歛之血崩則 宜急止之閉回歋止之机皆燃眉之急也而肉桂本香竄非对症 葯也慎勿以下寒之洞泄爱其温中而投之勿以虚火之厥道信 其補火而用之勿以衛虚而陽脱惑其温表而求之勿以統藏三無 主幸其補陽而用之即其曰脱症宜於附不宜於桂此其義也 人乳最多情血之所化也有補虚潤涸之神功 猪髓之常物精之所藏也有伐茸補精之峻力 --- page 23 --- 亠十三 人乳本於衝任未孕辰爲水信旣孕辰甾以養胎産後変赤爲白 化而爲乳汁此造化玄㣲之妙故制料以爲却病延年之聖葯也余 嘗制爲粉以佐六八味凡與阴葯諸方或氣葯而堪用者其填 虚補損之功寔爲精血有情之品非草木之可比又最宜於明 分極虚虚火妄熾火熱如燒体似乾榘面黎舌黒乾渴煩燥 二便赤渋等病症余以乳汁承贽浩飲之下咽間病人称其快 妙而焦烀之酷熱如失或用以化開班龍膠或以生地汁合用其一 滋阴退火之功不能尽述此時雖以金漿玉液名之亦未秤也古 称爲仙家酒真不愧爲蓬壺之佳品矣惟泄佐者切忌之 猪髓雖爲常物人皆賤之余曾以佐補阴凡其補助真阴填 精益髓寔可以代茸藥雖淺而效深医囊中之妙品也 鹿角膠麋角膠二者同功固皆精血之有情自無山澤之異用 人参凡肉桂凡眾力相聚以救蓬蓽之無力堪爲假借之奇功 鹿性陽居於山麋性阴居於澤鹿爲山獸麋爲澤獸故 冬至一陽生而鹿觧角夏至一阴生而麋角此鹿茸麋茸 有阴陽功用之殊也然余以角煑膏用之則壮陽補阴填精 --- page 24 --- 二十四 益髓麋鹿自是同功矣 人参補元氣肉桂補真火医方重用寔起死回生補損虚之要 葯二者草木中之珍品也貧家病在必需而無力者遂至束手 待斃不亦医家之苦心乎余曲尽精思制此二味爲凡使眾力 相聚而有群狐之势自以賑救貧乏屡屡建功是雖爲假借 之名然其澤物之心真無愧於昕事矣 陽藥補陽陰藥補隂本以剛柔之異用 陽中有阴阴中有陽方爲氣血之同功 陽葯如白木茯苓饻山炙草炮姜之類氣味純陽故能補陽一 儿辛甘者属阳温贽者 属阳阳者主生 阴葯如熟地山茱白芍麥門牛必沙参之頗 氣味純阴故能補阴 九寒凉者属阴酸苦 者属阴阴者主叙 陽葯中之阴者如人参黃 耆泉膏之頗旣補氣又補血也阴葯中之陽者如鹿膠麋 膠當歸川芎生地親地枸祀之類旣補血又補氣也 益脾家之品滋肾水之葯投之合宜方能取效 補精血之靈益精血之使用之得法方可律功 諸脾家氣葯除四君外各有宜中之不宜盖芳香之氣固宜 --- page 25 --- 二十五 於脾湿也若胃火元炎脾阴虚損則必白术膏炙乾熟地班龍 膠童便浸炒白芍以滋坤柔之德方能生物使徒用燥劑則津液 竭胃口乾必至翻胃開格之大祸矣至如填精補髓或壮真水引 命火諸肾家正葯要宜因症處方切勿弈意混投方能取效 諸補精血之需如鹿茸麋膠河車乳粉之䫫皆精血生成之品 同氣相求故能峻補精血培固本源此無情化有情寔非草木 之可及也兼爲氣血之向道者如附子従人参則追失散之元陽 佐臬則固中氣而補脾土使黄耆則速至衞分補皮毛而温表 臣熟地則失其強陽之性而有向阴制火之功肉桂在八味則温窟 宅補龍火引之歸元在四物則鼓舞衝任之血海在四君則温中益 氣止虚火之神功與炮姜則引氣葯八氣分引血葯八血分盖用 方而無佐使之葯猶行兵無向道間行襲擊其難哉