# Thiệu Trị tam niên Quý Mão khoa Đình thí Hội thí # 紹治三年癸卯科庭試會試 # Việt Điển text 229 — 28 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/229/1 --- page 1 --- 紹治叁年癸卯科庭試 皇帝勅賜 第壹甲進土及第第叁名 枚英俊 清省河中府峩山縣石澗社三期文理得九分 第貳甲進士出身壹名 阮伯迓清省河中府弘化縣弘化社三期文理得九分 第叁甲同進士出身五名 范富恕 廣南省奠盘府延福縣東畬社三期得十二分 杜發 南定省天長府真寜縣群英下社三期得十分 阮藩 廣治省肇豊府明灵縣春媚社三期得六分 武文俊 扎寕省順安府嘉林縣鉢場社 三期得八分 阮青威 承天府豊田縣汞昌總薊門社 三期得五分 一副榜該二名 鄧交㤗 廣治省 范世頊 南定省東開恋闕 --- page 2 --- 紹治叁年癸卯科會試第一場 和順於道德而理於義 称彼兕觥萬壽無疆 自朝至于日中昃不遑暇食用咸和萬民 秋郳䅟來朝 都邑以成庶民以生 合內外之道故時措之宜也 范富恕廣南省奠盤總延福縣多禾上總東番社 傳道無分干內外誠所以適子用而無穷也夫內外一道也 合之無間斯時措之宜誠之道抑何至耶夫自天命賦于人 而無妄之眞早巳固灵根于至性人知用之天下而無方也 嬴知夫大用之各適者求其故而有所由進而思之吾知誠 之所以爲用也盖誠者萬物之所自成也故物之所以始物 之所以終總属一誠之通貫誠者吾人之所當行也藏之而 爲智藏之而爲仁無非吾性之本性是乃合内外之道故時 措之宜也人謂物巳之殊施道將可以内外分看也夫抑知 物巳有異迹而無異理也盖此理具玉性中而吾卒之以爲 至誠之用其道則合而非分矣雖日成巳仁之属成物智之 属然道之体用皆性之自然性不可以彼此分道固可以内一 外别欺盖直貫通復之机而一之也人謂仁智之異用道將 --- page 3 --- 可以别求歟夫抑知仁智有異用而無異道欺夫此道原乎 性内而吾以之爲尽性之功其道則合而非判矣雖日成巳 者仁之事成物者智之事然道之名目皆性之固有性不可 以始終間而道果可以内外岐歟盖直綂㑹元之德而合之 也夫如是時而措之有不當乎夫非該乎体用者豈能用而 無乖乎惟誠無内外之分斯措之有罄無不宜之妙吾見時 而仁之德搢之而仁無不周矣時而智之德措之而智無不 至矣極誠著動化之功在誠固不自知所以然而其故巳甚 顕矣非貫乎表裏者豈能用而必得乎惟誠無内外之别斯 措之而有無不中理之神吾見時而措之自巳之仁而仁無 二 或歛矣時而措之及物之智而智無或虧矣極参賛㢱綸之 妙在誠固不自期其至於斯而其故巳甚確矣是知道一而 巳材無内外之可岐時而出之可見措施之各當誠之道誠 可貴哉\ 阮伯迓 清省河中府弘化縣行葦總弘化社 書詳文王無逸之寔而先其心焉夫日是不遑文王無逸之 心也而必用以和萬民周公所以舉之以爲訓也若謂受艰 大之責此萬民之祭属望焉是以自古臨民未常一日不以 逸爲戒亦未常不以勤爲心也吾常丕閱晋殷今周而重有 依于我文王焉徽柔懿㳟我文王之德備矣而德尤著于一一 --- page 4 --- 勤依保惠鮮我文王之德至矣而仁常存于無逸一日有戛 晚之期而我文王之心决無豫怠之期但見其鷄旣鳴而問 亱固無暇朝矣乃曦馭方然登灵臺而䀡日颢日旣中矣而 玉食之奉仍然未遑盖由不巳之心而視中猶朝也夫豈無 所用其心哉日有升沈之度而我文玉之心終無少睱之頃 但見其庭燎設而視朝誠無怠晝矣万平骸忽攺里岐罒而 則日光日旣夏矣而珍甘之進仍然未腦盖由無斁之心而 視易猶中也又豈無所用其心哉用咸和萬民本一心之敬 而思以依作孚之人心母論不違之民用以奠其所麗併四 方之民亦用以視之如傷盖將舉二分之天下而總歸之王 心憐恤之中常改改若不及而無頃刻之或忘巳本一心之一 勤而思以慰來同之眾志母論孔迩之民用以使之怙月併 四國之民亦用以使之卒俾盖將綂六州之百姓而一歸之一 王心綏依之内常亹匕若不勝而無斯須之或怠也景聖謨 干在里每依儀式之思傾至德之在人愈切社歇之念請進 詳其事焉 詩一七月之詩若曰衣食之原在上有及人之澤則歳時之一 奉在下豈可無事上之誠故于民功旣成之際所以矢其和一 楽之情也彼其食首德而服先疇吾民旣有以楽其業者皆一 吾君之德所施也則終歲之勤一朝之暇不能不動忠愛之一 --- page 5 --- 誠沭膏澤而詠勤苦吾民旣有以安其生者皆吾君之德所 及也則百日之蜡一日之澤不能不起尊親之念故于殺彼 羔羊蹐彼公堂而又不禁夫兕觥祝壽者焉以間閻之賎質 而見得天顔則愛慕之心不能巳也彼兕觥之奉乃菲後也一 聊以此爲祝嘏不独日俾耆而文俾壽而臧而曰萬壽無疆 盖欲吾君之壽典岡陵而同其永固也以草野之凢氓何幸一 而見得天日則顒望之情不能巳也彼兕觥之進乃常礼也 姑以此爲引年之爵不独日俾昌而熾俾熾而昌而曰萬壽 無疆盖欲吾君之壽興天地而同其悠乆也且夫受衣褐而 常歌卒歲者皆吾君之賜也豈兕觥可以言报耶特借此以 經義癸卯 四 寓其片誠耳但願吾君之介糸景福則吾民亦得醉酒而常 覩太平之世矣納禾稼而每楽有年者皆吾君之惠也豈兕 觥可以言酬者耶特假此以寓其素悃耳但願吾君之引兹 遐年則吾民亦得以飲和而乆楽豐稔之休矣是知上之人 以誠而待下下之人以誠而事上周家王業基於此乎 卽卦爻而順道德以明姜圣人作易之極功也夫道德乃 易之理卽易之羑也惟圣人方能和順之而理之也不益見 作易之功大乎常思易未有畫之始渾然一理常隐然於至 虚至静之中求其制作以明之必有待於極深研机之独知 也巳盍覌古圣人之作易乎明阳迭運自然之化也則覌変一 --- page 6 --- 而立卦旣有以闡夫一長二短之精微刚柔相承本然之理 也則發揮而生爻竟以着乎両化一神之至妙然而不佴此 也又順道德而理於義焉進退存七卦爻原含是道也圣人 于卦爻何曾撰空出惟順是道而示以吉內得失未常述乎 太少盈縮之間而或㣲或顕義之各適時宜且燦然而不紊 是于和順中而條理明矣健順刚柔卦爻原備此義也圣人 于卦爻何曽挨排來亦順此德而示以中正吉亨未常戻乎 乾坤簡易之理而爲体爲用義之所當裁制且炳然而無差 是于和順中而條理分矣夫妙体無方而咸天下之亹匕易 难言也惟懷乎理而假之爻其卦則道德旣能不悖卽無方 經姜癸卯卷一 五 者且因義而旁通奥府宝藏之真詮無不顕於先天後天之 制作抑寂然不動而爲天下之至神易难測也惟一準乎理一 而著之卦與爻則條理巳自不乖卽不動者亦由義而呈露 室鑑洪鍾之妙訣無不闡於前圣後圣之發明一 春 秋 卽能以礼自通春秋特與其朝焉天朝魯多矣而春秋有 取於卽之來非以其能以礼自通欺且諸侯而有相朝之礼 中國所以相交于礼義也有小夷而能自進于中國之礼如 卿之朝于魯独非春秋之所些乎以魯爲春秋之望國當時 之一二友邦亦多批玉帛而欲往來于鳬繹亀蒙之境惟此 小國其來也何足以爲魯國異乎以魯爲礼義之名邦當時 --- page 7 --- 之一二共國亦衷辰冠而願邀福於周公伯禽之灵矣惟彼 遠夷其朝也何足以爲魯君重乎乃春秋独有取於卽之來 朝是何歟盖以卽之小在魯非有責之以玉帛之供兹焉而 自來焉不以夷狄自居而歡修乎中邦之礼則卽雖夷矣而 其來朝顧可以夷視之耶以卽之遠在魯非有責之以衣冠 之礼兹而來朝矣欷以中國自進而自出於夷裔之尼是卽 雖夷矣而其來朝独不可以礼進之歟卽非諸侯例當以名 通然書來而必書來朝則鄙外之者非可同於介葛來未受 命例當以名書也然書來而必書來朝則夷狄之者非可同 於白狄未待他時之命爲小郜而知卽之有功第論當日之 六 通子中國而見來之知礼故書來朝以予之 傳一内外之分殊其道似雍合也然分雖殊而理則一性之 德所推不以内外殊也君子克真寔無妄之德内而成已外 而成物合内外而一致焉吾性此一誠卽推之物我之間總 一誠之綂㑹盖立不独立成不独成舉内外之分殊而合之 也内外之势分其道未易合也然势雖分而道則同性之德一 所克不以内外分也君子本純一不雜之德内成其仁外成 其智合人巳而同然矣吾性惟一誠卽推之仁智之用總一 誠之所流通盖在此無悪在彼無斁舉内外之势分而合之 --- page 8 --- 紹治叁年癸卯科會試第一埸 山西勦平逋犯奠厥民居 得平字用七言律詩 諭此次會試第二埸題目着照計後頒給行文厼多士茉博 古通今各宜体認題目展尽所長敷演切寔以副朕右文之 至意欽此〇再有行文餘力詩題之前能行小引益顕其 事固好無亦不妨 我 皇上之紀元受歷也醇化濃郁寰海序淸無遠無迩咸履法度 蠢茲山西端臨二府石閒構乱騷擾迈氓累次逋逃于茲三一 年〇皇帝重軫灾称乃春西顧特命總督臣阮登楷勦平逋 一 犯帝謂詢仇於以升於大下天討有罪寔惟救此一方本年 三月匪石授首餘眾歸降一境安全紅旗报摅 帝寛加焉時會試天下士於本門楼下 宣諭諸生各賦詩一律仰 神武之廣運奉 聖文之昭明歌頌其可已乎謹拜手淑詞以献 九重睿算独神明盗弭民安師以貞箭定夷山唐將効甲消賊 茲漢閞淸边方從此霑醇化餘眾來同共太平 又体我 皇上仁澤廣被威德遠加卒上內外共享太平之福蠢茲山西 --- page 9 --- 一一逋犯自外生成啻之林穷之獣釡底之魚固不至乆稽 公案者矣然 聖人之心每以戢盗安民爲念節次地方之臣飭属轄弁兵分 行捕拿迄今逆渠授首党顆悉平天漢欣洗甲之期周野囿 于垣之楽边方报捷轄境以寕此次㑹試 命題詩以誌事生窃思之殷武有頌而商王之駿烈垂諸無究 江漢有詩而周后之威声傳于有汞辰鉛抱槧之土能無賛 頌以揚 聖功萬分之一乎謹述其辞曰 未詳 山闗三㨗雅詩賡轄境生民見治平伎倆坐淸戎塞遠耕際一 二 楽向境边行安寕雖係矜昉畧讆服全慿赫濯声從此管絃 人尽楽占周世運叮笳亨 閫寄掄材 天子明山西逋冦朝淸雲開傘嶺林夷豹雨洗瀘江浪息鯨 境帖狼煙胥楽業人安鴈宅喜昇平覌光幸叮淸明旦乹頌 重賡断乃成 升配大礼慶成覃恩中外宴賚臣工賦 以君臣交修情孚同 楽爲韻 阮伯迓 清省河中府弘化縣弘化社 景皇疇之敷錫緬至德之馨聞享 帝享親仰聖人之逹孝奉 --- page 10 --- 天格祖惟令德之宜君九天之雨露如春祥風鼓蕩萬字之 山河生色和氣氤氲夫嘉不效頌揚于 帝治用光対于聖文也哉洪惟我國家 太祖加裕皇帝肇輿圖于南服弘開拓于周邠我 一世祖高皇帝綂一區宇保有受民大勲用集人紀以陳遡三百 餘年締造之初基克昌厥後奉十有八載顕揚之大烈受命 惟新景兹肇祀用啟後人奉我 聖祖仁皇帝建皇範於蕩平正直運至誠於参賛弥綸有典有 則之貽迪儀型于 祖訓令聞令望之美涉保估于天申本一中以欽 三 天道奉二祖以舉明禋昭道法于敬 天法祖推皇仁于哀親体臣耀神武兮方畧著敷文教兮 乆化淳治法垂政要全書示萬世之球圖蓍鏡言教掲詩交 諸集煥両間之河岳星辰仰二十一年光裕之勲峛煥則 一天之大貽百千萬禩長洪之祉陟降在 天之神欽惟我 皇上道隆作述誠配厚高中正粹精法運行于乾健財成輔相 保平治于泰交協帝光輝切卢殿之羹牆謦欵紹庭上下想 周陛之圖訓球刀受此丕基厪昭事于 一上帝遹追來孝隆祀典于南郊時暮春方吉殷祀聿修用行 --- page 11 --- 鉅典思賁前猷圜丘方案之陳彷彿在 帝左右尊爵祀儀之盛依稀假庙春秋玉帛進時升歌有格馨一 北香感處竟盥承休仰 皇上綉述之誠垂諸㑹典表臣子夺親之欵逹于寰陬肇禋之 慶有成晋福旣受錫頝之仁斯普益惠覃敷乃对時令茂 皇情順天慶篤周禎十四條之綸綍載頒鳯楼煥耀十六道 之重民共沭鵉野淸平慶先行于親公朝列恩普及于士日 民星奉見 皇情浩蕩聖澤渥優載肆之筵載設之几式宴以楽式宴以 迕視品爲差序爵而列隻有秩多後及物推誠而綵幣以 酬 詩賦癸如 四 人承多祉之施对揚無斁臣奉周行之示顒若有孚於是辟 工拜賜百辟承凡媚于 天子叶賛有功翹望明堂願緝熙干純嘏矢歌天保厪祈祝于 崇洪于以見仁典孝以兼隆仰 聖人之純德臣若民而共楽欣 帝世而大同者矣謹献頌曰明明我皇王公伊濯惟德緝熙 古典時度典礼和衷孝敬有恪受天之休典人同楽其楽 惟何厥施斯搏於萬斯年配 天其澤 枉發 南定省天長府真寜縣羣英總羣英下社 --- page 12 --- 聖天子道符皇昊德叶放動淡恭則誠揚对越孝順則礼備情 文道兼享 帝享親昭假而穹元吉叶澤被惟星惟月霑覃而海宇和 薫夫孰不景欽若而對揚堯大仰至孝而長頌舜君也哉遡 郊祀之爲礼也粤軒黃之肇典更三代之崇禋升中垂文于 礼記時邁播頌干周臣詢國家之鉅典丕百世之相因是以 舜紹堯勲東岳舉燔柴之礼武永文志圜丘隆右享之陳盖 惟一德格 天汞言配命是以於昭在上共天同神者也洪惟 聖祖仁皇帝道隆化洽德厚功高興乾坤而合德浩宇宙之 詩賦癸卯 卷 五 泰文其宥宻也則敬天法祖愛民 天地至誠之悠久其敷布也則厚俗崇文關武 陰陽造化之薫陶神明陟降在天貼仰長依亍雲舍 天子遹追來孝升夺肇配于南郊時也季春在候陽氣克周至 和汚其濃郁烟景蔚其和綢卜牲叶吉礼度率修 天子寅恭齋戒而心存翼匕 庙筵祗謁升夺而礼肇優匕望前一日景熙物明 六竜時御八駿啟行車盖駢鱗以雲轉劍佩輝赫以花迎香 水津頭匝地之旌旗影弄屏山峯外千官之袍笏香生其旣 至也春卿叶礼理膳陳牲六舞献兮徐疾九成春兮鏗鈎髦 --- page 14 --- 紹治叁年癸卯科㑹試第三場 問中和位育學問極功天地父師人君正用三代以前职王 賢繙作上之天文下之地理中之人倫衣食之原噐用之利 法度之章礼楽之則皆所以爲生民立極而尽財成輔相之 道三才之責旣塞而圣人之能事備矣今以書契以來竟之 不效之重柽州域之分合校庠序之殊名室屋堂之異效受 田之多寡政化之詳畧礼楽之不相沿意夫致治成法百王 所同文爲制作何故相反千載之治常如一日其道厥有所 由書標七見易讃十三卦允帝王之大經大法天下之至頤 至動備見於此自唐迄周始離終夬刋述之意有可知歟就 一 論全經大要果何所在藏氷出氷載於左氏迎寒迎暑吹以 密詩順天應時之治無不備也月合之書亦祖述体天行事 之寔変古之罪何以独蔽於秦千里百里以制田祿異齊異 宜以居民材辨方体國之法講若畫一也王制之作亦推明 紀綱法度之詳純王之治何以不復於漢洪範八政食貨居 先周官一書理財極悉聚人有其道大學釋平天下先言財 用其意有在古者財賦領於冡宰而大府司㑹各掌其二當 時總出納者何聀總㑹計者何官此後八粟内郡八粟边郡 蓄積非不具也何水旱之不能支逹田近稅之給又何若是 其鹵莽歟楽勸夺親然後興學旣富旣庻而加以教施治有 --- page 15 --- 其序也孟子論得民心歸於善教其芰何居古者政典掌於 司徒而党正族師各属其民當時所讀者何法所書者何事 此後孝悌舉民孝亷舉士其法猶爲近古何尾俗之不古若 讓畔異路之對又何見屈於物護歟我 國家神傳聖經謨顕烈承善政良法垂之人这奉我 聖祖仁皇帝在御二十有一年德澤汪涵美化濃郁至誠功化 共天地並今我 皇上祗紹前猷卒循大卞奉自臨御以來凢紀綱法度之 施所以財成輔相以左右民無所不至蠲减租稅賑恤灾稅 所以厚民生也涵飬安佚之眾果巳有家人給足否乎建官 立師教孝表節所以正民德也覔感作成之下果巳有尾俗 之粹美否乎兵所以術民 朝廷撫飬訓練飬之素矣如何而可收足兵之效刑所以齊民 朝廷審讞淸理慎之至也如何而可挽刑措之凡尤欲道登熙 洽治保泰和以衍 國家億萬年無疆之業其本何在多士腋抱有素仕進及時其 悉敷陳以兑有用之學 阮伯迓弘化縣弘化社 対生聞弥綸参賛君子極功輔相財成圣人能事是故中和 極致而後位育之功成治化兼隆而後君師之道備三代之 --- page 16 --- 所以盛卒是以爲治也後世治不若古行之而不純也求能 参天地施生之德隆后王左右之榷以光謨烈顕承之業帝 王郅治之隆必有待于 今日矣茲承執事發䇿而畧陳之窃謂人君之戢豈苟然而巳 哉何則範圍天地曲成萬物每闗元后之財成是以致吾之 中而天地自位致吾之和而萬物自育功化如此其盛乃學 問之極功也対時理財正德厚生每係人君之輔相是故天 生時地生財而君則参天地之權父生之師教之而君則任 父師之責四者以正用之斯人君之能事也莧子思之所述 礼運之所記可見矣三代以前圣賢繙作象日月齊七政而 䇿文癸卬卷三 上之天文以察别九州則三壌而下之地理以定敷五教正 六德而中之人倫以正教民治絲繭教民播百穀有以裕衣 食之原作杵何以利天下爲丹楫以済不通有以備噐用之 利井田封建取士建官法度秩匕然有序吉凶軍齑瑟琴管 磬礼楽彰匕然著明皆所以爲生民立極而尽財成輔相之 道三才之責旣塞而圣人之能事備矣然初豈有異道哉今 以書契以來負之如堯時始造还效而分命於羲和周以还 效旣成而兼掌於馮相固不無择重之異矣而其丕象授時 未之有攺也舜以地接夷狄而分爲十二州禹以疆理已定 而復合爲九州固不至分合之殊而其辨方正位未始不同 --- page 17 --- 也取姜有飬老習射之不同則曰校曰庠曰序學之異其名 矣而皆以明倫法度有漸備大備之不一則夏世室殷重屋 周明堂作之異其孜矣而皆以夺神未闢尽闢代有不同則 五十而貢百武而徹受田固不能以一槩例然多寡也而取一 民無非合乎中正之規世簡世繁時有不一則詳化畧政詳 政畧化固不能以一律斉然詳畧也而順行無非適乎會通 之礼異世不相沿礼而礼一亇序帝不能異乎王王不能異 乎帝殊時不相沿楽而楽一亇和商不能攺乎夏周不能改 乎商于以見致治成法百王所同而文爲制度未始不由乎 道以爲弥綸敷布之原同此道則同此治是以峛匕皇匕帝 䇿文突卯 之治冠古莫及渾匕噩匕王之治絀帝者光帝王之治千載 常如一曰其道葢由於此以書易負之自堯典可以皃美以 至於六誓可以皃姜書標七竟也而修斉平治之規巳於是 乎備具自網罟之取諸離以至書契之取諸夬易讃十三卦 也而神化変通之道巳於此乎兼該凢帝王之大經大法天 下之至頤至動備見於此然刋書則惟自唐訖周讃易則惟 始離終夬者葢以前乎五帝爲三皇俗尚洪荒非後世所可 考後乎三王爲五伯俗尚權譎非後世之所忽爲故惟自唐 迄周而百篇之書定時之未至不能先天而强爲時之旣至 不能後天而違時故惟離終夬而生生之道備刋述之意有 --- page 18 --- 可知矣就論一經有一經之要焉今夫五十餘篇而中以始 中以終一中字其爲之綱領易六十四卦而時之芰時之用 一時字其爲之貫通竟此其要葢有在矣以古後竟之冬之 日藏氷春之日出氷載於左氏冬之日迎寒夏之日迎暑吹 以齊詩順天應時之治無一不備卽先王曾以是躋太和之 隆矣使後世以是道行之則致治何难之有夫何事之謬於 秦不能体先王之道月令之書固体天行事之寔而徒政不 能以自行卽建亥之政还至壞先王之法変古之罪以蔽于 秦者此也天子千里公卿百里以制田祿尾俗異宜衣裳異 齊以居民材辨方体國之法講若畫一卽先王曾以是而致 䇿文癸卯卷三 太平之治矣使後世体是以行之則致王何准哉夫何道之 悖於漢不能述先王之意王制之作固推明法度之詳而徒 法不能爲政卽治甘雜伯何以肩三代之王純王之治不復 於漢者此也洪範八政箕子之所陳也以食貨乃王政之首 而一日食二曰貨食貨居先周官一書周公之所作也以財 用乃理國之要而九賦斂財九式均財理財極備聚人有其 道也大學釋平天下章先言財用盖言財者國家之急旣足 財用後可以平天下矣古者財賦領於家宰而大府司㑹各 掌其式當時總出納者大府之聀總會計者司㑹之官理財 有道卽國用由此而常豊矣一先王之居民也以富然後教 --- page 19 --- 理势當然故必楽事赴功夺君親上然後興學夫子之告冉 有也以民生旣厚民德當新故旣富旣庶而加以教施治有 其序也孟子論得民心歸於善教盖教化八人之深故善其 教則可以得民心矣古之教典掌於司徒而党正族師各属 其民當時所讀者象外之法所書者孝友之事教化大行卽 習俗曽由此而粹美矣工今 皇上繙志述事而祇紹 前猷衣德紹聞而卒循 大卞奉自臨御以夾本精一之傳立蕩平之準凢紀綱法度之 施所以財成輔相以左右民者無所不用其至固准一一而一 䇿文癸卯 六 尽述者今請舉其大而言之謂愛民君道之大綱也十成五 成蠲减租税綏彫撫瘵賑恤灾称所以厚民生也想 汪涵之惠雨所霑涵飬安佚萬姓固將陶殷富之休第沿道必 人而後成則家人給足必春待於 乾德普施之後謂教化 國家之急務也督學教訓建官立師褒揚激勸教孝表節所以 正民德也想 漸訖之教声所及覔感作成天下固將囿淳庵之俗屠善俗之一 机以其漸則凡俗粹美必有待於 恒貞从化之餘兵所以術民 --- page 20 --- 朝廷撫飬訓練飬之至矣克是道而用之以節講之以豫則尺 籍常克自可收足兵之效刑所以齊民 朝廷審讞清理慎之至也克是道而刑期無刑辟以正碎自可一 臻刑措之尾尤願 聖人之心有加無巳推無斁之心而敷布㢱綸益有以賁立政 周官之法度懋曰新之德而推明制作益有以弘采微天保 之經綸如此則丨 謝表体 新進士臣等謹春爲恭謝 天恩何祈 䇿文癸卯从卷三 七 职鍪事兹欽奉勅賜臣等第一甲進士第二甲進士出身第 三甲同進士出身有差並頒給官服宴筵旗扁各苛項臣寺 秆領之下欣摺交并謹奉表陳謝者伏以 治象昭回奎星㶷重霄之色 皇恩普潤井福開芸苑之春湛渥稠霑微忠倍感窃念臣寺尋 常下學粗淺居才雪案萤窓楽叮盛時而鼓励泥鈞金範幸 蒙聖化之甄陶秋選滥登春圍楽赴拜捧 御題頒給弥思精白以承休仰聆 玉諭丁寕倍覺兢惶而自惕管蠡瀆陳哂哉菲封幸入甄收 彤庭䀡拜近依光愧乏先資之對 --- page 21 --- 玉闕臚傅欽賜第稠叨逾分之恩咸蒙賜以新名亦均霑夫異 渥御苑園前賜宴 隆恩較瓊林故事以增荣長安道上看花曠格自唐李以來而 未有冠服新頒喜生翰羽扁旗寵賜何等荣光此日此生惟 天惟聖兹葢伏遇 皇帝陛下聰明作則豈弟爲綱作人無斁于 淵衷教育廣青莪之化惠士稠隆夫 恩格拔用昭皇範之公仰 聖朝特廣於樓羅致臣等濫蒙於恩遇景荷膏霑浸溷覺凢葩 淺卉之皆春汞惟山海高深豈勺水纎塵之云補草色荣霑 䇿文卯 于湛露葵忱倍切于向陽臣等惟有拜手揚休銘心感德翹 䀡藻治勉思鼓舞于昇平厪效再声齊祝重申于戬榖臣等 下情無任貼天仰聖激切欧感之至謹奉表陳謝以聞 紹治叁年五月初叁日題 臣 枚英俊 臣 阮伯迓臣 范富恕 臣 阮藩臣武文俊臣杜發 臣 阮青威 --- page 22 --- 癸卯科庭試文 承 天興運 皇帝制䇿百文武双行德威乃成旣成德威民親以服自古帝 王未有不兼斯二者攺諸載籍称堯曰乃文乃武當時䅷民 時雍海隅孪俾厥有由也称舜曰文明称禹曰文命而不及 於武称湯曰聖武称武曰我武而不及於文若有所徧者乃 致治之盛千載常如一日何也有苗弗卒於是有閱月之征一 有扈不臣於是有于甘之戰厥後舞干而苗格修德而扈服 若然當初用武母亦出於柽舉欺闡猷於後元而廣武上林 庭試 未常無武抏功於建元而文章号合亦迪斯文乃文帝却專 称文武帝却專称武何也文德武功文闡武甫未常偏反也 乃語其效唐常有夷狄之患宋莫振委靡之勘然則文武之 道一外一弛理國之要文武非所兼舉欺建太學於幢蜀未 平之日詰兵戎於成康到治之時所謂戡乱以武守成以文 何若是其相反歟兵萊夷却費人孔子非專於文也乃灵公 問陣則不升子路問强則抑之其意何所在也誦弦礼書文 備於四時之教蒐苗狝狩武備於四時之田其羑亦各有所 取欺且文武並用長乆之術我 國家南服肇基 --- page 23 --- 皇天篤眷 神傳聖綉二百餘年文謨武烈之昭彰永垂来許我 世祖高皇帝武功定乱而百爲振整文德洽于群方我 聖祖仁皇帝文德致平而四伐惟揚武功振乎絶域于時宇内 清寕殊方摄服家皇卓冠之隆超越前古朕丕厘 耿命祇若 前猷惟以心法爲心治法爲治因思致治之道不外乎文以治 内武以治外而巳蠲逋緩欠平獄恤刑所以廣惠澤也書自 惟民從又果巳收其成效歟表孝旌節励俗興行所以隆数 化也詩曰牖民孔易果巳臻其美裕歟學校以儲才詩書以 造士被其化者果巳有作成造就之机歟科目之賓興州縣 之碎基預其選者果巳皆顧大宏博之噐乎旌表戰功奬拔 慎於逆將也不知典軍旅者果巳皆智勇之士乎訓練有素 㨂閱以時詳於治兵也不知隸軍伍者果巳成節制之兵乎 西陲醜虜取次勦平而蠢尔臘蛮尚未歸於版籍茲當興師 伐罪抑先固我边圉俟彼疲困而自服如何而可以操江算 西山逋渠半歸俘獲而一二逸犯猶奔寓於穷林兹當穷嫂一 廣拿抑當飾令首丁使自扲斬以献功如何而可以告藏事一 欺今欲文教覃敷武功振摄近恔而遠服内治而外寕于以一 大覲光楊烈之休衍長治乆安之慶行何道而致是歟厼寺 --- page 24 --- 明經待問拜献先資其悉心敷対非泛非畧朕將裁䝨而米 行焉 枚英後 第一甲及第 臣 臣聞理國之要在文典武何謂文修飾治道之謂也何 謂武戡定厥功之謂也其用雖殊其道則一是以人君爲治 必兼舉而並行乃可使德威之昭着豈可以偏友哉自古帝 王立治莫不兼乎二者之施旁稽載籍所称皆以明乎二者 之用略及後世或偏於文或偏於武所以其治卒不及古良 有以也求其酌爲治之宜建長从之計以挽古昔之治陋近 代於不爲盖有待於熙朝者矣欽惟 卷三 皇帝陛下天聰時憲聖學日新精一执中契二典三謨之 妙㫖蕩平建範集百王千古之大成諒巳治得其道事底于一 成者矣乃聖心冲挹葑菲無遺体至善之無穷迩言必察萬 幾之暇進臣等於庭而䇿之以文武之道與古所行之道當 今致治之方以臣淺陋曷足以上揆淵衷敢不俯江所聞以 效蒭蕘之一話乎臣伏讀制䇿有曰文武一大哉 王言誠深知爲治之要道者矣臣窃惟文武之道豈相悖哉盖 文以飾治武以威敵缺一不可也必兼两途而並用使民之 知爱知畏則威德旣成之餘自可見下民之親服若其有偏 奚其可哉自古帝王未有不兼斯二者以爲治者矣稽諸載 --- page 25 --- 籍卢書称堯曰乃文乃武見於伯益之所賛美者然也夫以一 帝德之廣著而爲可畏之威可象之儀堯之德其無能名矣 而仲其德之光被者戴之如曰月親之如父母莫不孚望雲 就曰之情當此之時稅民工繙堯而称聖人者其德亦豈有 所偏哉曰文明曰文命曰聖武曰我武皆舉其德之最著而 称之耳然文德素敷而有苗亦有徂征之旅文命四訖而禹 貢必詳奋武之䂓舜禹非不足於武也聖武市昭而革夏必 先代虚之仁我武惟楊而武成必有修文之典湯武非不足 於文也夫惟德之無偏旣些堯而不異卽以是而廣帝功昭 王化遂可以常見夫到治之隆究其工昔者帝舜以有苗弗 卒而閱月之師以命伯禹夏啟以有扈不臣而于甘之戰必 召六卿是豈出於柽舉哉夫以開月未征之始舜之德已素 孚矣而苗之障蔽旣深卽命禹徂征不得不以此而開其蔽 千甘未戰之先啟之德巳素著矣而扈之强未服卽誓師致 討不得不以此而致其威是則苗不可以不征扈不可以不 伐不得巳而見於兵革之間二聖人自有定算矣厥後舞干 而苗可以七旬來修德而扈可以不戰服皆適當其時耳不 可以此而遂方當初之择舉也自漢竟之開學校以闡洪猷 文帝一以文而爲治矣雖廣武市兵上林習射武亦未常無 然神武而一歸於仁厚見沉潜者之專於文恢卦字而抏武 --- page 26 --- 功武一以武而爲治也雖号合可竟文音可述文亦能以迪 然号令而尽属乎暴威見䧺畧者之專於武其專以文武称 宜矣唐之文德武功存乎楽舞在貞省則善矣然以文守而 武不嚴於夷狄之防能保其無夷狄之患乎宋之文闡武書 見於國初皆太祖有啟之然文開端而武不竟於丞开之任 其何以振委靡之势乎鄢唐宋之所致弊益見理國之開乎 文武矣又自漢周之時覔之噇蜀未平之日正當以武而戡 定矣然學校爲教化之原則雖躍馬平冠之秋亦不得不以 建學爲下車之始成康到治之時正當以文而粉飾矣然殷 頑有窺窬之眾則雖嗚鳳在郊之會亦不得不以喆兵爲保 䇿大癸州 庭試 治之圖光武之所行周公之所訓豈非得以文以武之宜乎 大哉孔子其相魯也兵萊夷而齊侯惧却費人而舊遂北覓 此二事可見圣人非專於文矣灵公問陣而不对則恐其開 戰伐之心也子路問强而抑之則欲其爲菱理之勇也圣人 於此豈無意乎且夫四時之教先王之教世子也以誦以弦 以礼以書其菱則有取於發散秋斂四時之田先王所以講 軍政也以蒐以苗以狝以狩其羑則有取乎四時之生長遂 成参之先儒經訓之言其羑有所取矣柳又聞之爲室者必 兩其楹而後能立爲車者必兩其輪而後能行工信有如生 賈之所云者矣 --- page 27 --- 制策又以我 國家一深惟以心法爲心治法爲治而因及夫治内治外之道 於此有以仰見 皇上求治之心圖治之意無不致其周姑以是而試臣等耳洪 惟我國家南服肇基莫山河于千古 皇天篤眷申景福子彪鴻奉自 太祖嘉裕皇帝以來 神傳聖緒二百餘年文謨武烈之昭彰焜煌于史册誠有永 垂于來許者矣我 世祖高皇帝以武功定乱而百爲振整必詳修飾之䂓肆于時 卷丰 夏之文尤有以普群方而浹洽我 聖祖仁皇帝以文教致平而四伐惟揚必博經綸之效奋干四 征之武尤有以慑絶域而橒航惟時宇内清寕再挽貞元之 運殊方慑服増光王㑹之圖工欽雅 皇帝陛下操典礼命討之權而 丕厘耿命承建篤基勤之業而 祇若前猷奉見臨御之初諭臣工以無攺苗章勅有司以稽 查典例深惟以一以券民當在乎時則蠲逋緩欠亠仰 皇恩之厚天下咸曰聰明之德所廣運也書說命曰惟民從文一 於今想巳徵其效矣以易俗當先美化則表孝丨仰 --- page 28 --- 聖化之隆天下咸曰蕩乎之範所懋建也詩大雅曰牖民孔易一 於今想己見其美俗矣學校以儲才詩書以造士作人之化 至矣仰其化者群然鳶冠魚躍之机則造就作成想已有答 髦之頌科目之賔興州縣之碎舉求賢之路廣矣預其選者 翕然有彚拔茅征之慶則碩大宏博之士想亦無在野之遺 其慎於送將也圖任首人而旌表戰功奬拔出色必以此而 激其心休 朝廷激劢之有方卽康旌仗節之臣誰不杳而爲壯猷之將典 軍旅者想亦得其人矣其詳於治兵也則一迸定額必以此 而申其制仰 朝廷制兵之有法卽衽鉄栊金之士誰不鼓而爲無敵之兵隸 軍伍者想亦皆有制矣至如西陲醜虜一之寇耳奉 皇上一委边籌於戎將而河陰諸道取次春功已屡見於紀旗 之报三箭而可定天山之險則剿平方畧想巳得其完算矣 蠢厼臘蛮尚未歸於版籍亦終爲啡中之餓虎今但當固我 外圉以俟彼之疲困則不煩兵而服矣自不劳漢旅之重臨 山西逋渠一萑苻之盗耳奉 皇上一隆閫寄於能臣而匪石之徒半隨授首已敏見於句月 之間单車而可以消渤海之兵則勦捕机宜想非难藏事矣 一一逸犯猶奔竄於穷林亦終歸釡底之魚今但當飾合苜 --- page 29 --- 丁使之自將扲斬以献功自可見漢池之汞帖今欲一其道 諒巳在 聖心之洞究而豈管窺之見所敢瀆陳乎抑聞荷 帡幪之德者願天之㢱高仰 光大之恩者願地之弥厚臣伏願 皇帝陛下運不巳之誠安益求安治益求治長蹐世道于昌熙 汞迓天体于乆遠我 國家億萬年無外之業基於此矣 初學新進㒺哉忌諱干冐 宸嚴不勝戰慓之至臣謹對