# Dịch phu tùng thuyết # 易膚叢説 # Việt Điển text 241 — 54 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/241/1 --- page 1 --- 易膚叢說 程子序傳 問吴臨川謂始於乾之乾終於未濟之未瘠與朱子三十二卦変 曰此但拠上下経卦序而言六十四卦变成六十四卦自乾言之六爻忄動是 乾之乾六爻皆变是乾之坤二三四上爻变是乾之也以至初三玉夫変是乾 之未潸自未済言之初三五爻变是未婿之乾公四上爻变是未济之坤初二四 五上文変是未济之龟以至六爻皆変是未婿之旣济六爻不变則為未済之 未済矣中間自坤至旣済諸卦皆可以此額推若朱子三十二卦変创乾初 餐子庄博 爻变為乾之垢二夂変為乾之同人歷六十二卦至六爻皆交則為乾之坤未 清初交変為未济之暌二友変為未済之晋歴六十四卦至六爻皆変則為 未婿之旣济自乾至未济六十四卦反对為三十二卦其变皆以始初終上 始少終多為店非吳臨川之所謂始終也 〇十二卦言時歆訣 時大矣哉七四卦頤大遏兮革與解象遯垢旅云時義曰時之義一 言時用者凡三見一坎二睽三是蹇 問程子篇義言未济坎離之合既済坎離之合與交有異乎曰有昃合謂二 --- page 2 --- 体合而成卦維既済亦合也但未済則離火自炎上坎水自潤下二氣不相交 故止可謂之合既済刖離火炎上坎水潤下上下相交故不必言合但専言 交葢合而不交者有矣未有不合而交者程子言此主襯接下文合而交則 生物之意 問篇義言阳生於下達於上以他蒙頓坎當之緒云阳生於下謂震坎玄下 震生於下也坎始於中也逹於上者謂一阳在上或得正位也然既謂坎始於 中何以与震生於下者槩論而乇烏習坎之阳居五位得正亦槩謂其婆 上母乃互言而未見分曉耶曰下文下上两字止是解生下達上之義但柴 千 上二字乃指下上体非初爻与上交之謂故下体有震坎則初爻二爻皆可謂生 於下至拎上体曰一阳在上分明是蒙頤之上爻曰或得正位分明是措毛習 坎之五爻來互言也 口問屯蒙頗坎二体皆阳曰乾坎艮震為阳英離坤兑為阴謂龟蒙題坎二体皆 有坎艮震属阳也凢中言二体阴阳与明卦汨卦皆玉不但此四卦 〇問艮震九三爻是阳而曰上有阳下無門無本也何耶曰此下字非指下休乞指 初三上爻盖三爻已是下体之上見前論阳生於下只言震生於下坎始於中先 生之意可見 --- page 3 --- 〇問震坎艮何以謂之始变曰震是坤求於乾始交初爻而淂阳坎是坤求於乾 始変二爻而淂阳良是坤求於乾始奕三爻而得阳然此乃指三卦之卞体单 卦言故皆曰始变若重卦則良震不若坎之下生上達此又不可不知 〇問離何以言二体上下皆阳曰此說汉外二卦之上下友皆阳烏前言电蒙頤坎二 体皆阳之義異 〇問卦之三阴三阳者敵也則以義為勝曰此言不論阴阳多少之效而以阳阳尊 卑之義為勝与下文阳少於明而居上為勝女在男上阴之勝也 等勾正相 照應 〇問盎賁男在女上既曰皆阳盛也恒損歸妹豊則曰男在女上乃理之常未為 笮 盛何也曰論阴阳尊卑之義則阳居上阴而居下皆是理之赏若論男女少長 之序必以少而居中長之上方見阳之盛於阴若男長於安及長少相敵而男 居上則常也何言其盛日失正位而阴居尊何謂也曰豊恒㱕味阴居四損阳居一 上皆失正位四卦皆明居五是為明居尊 、問祥子篇義辨說重復文理脉絡断續不一初學最難体認欲括其縂要柰 何日六十四卦之中除乾坤二卦外餘皆以阳盛者居上篇明盛者居下篇阳 盛者何有乾之卦一也阳生於下二也阳長 謂初爻二文 皆阳也 三也阳盛於上 五爻上文 皆阳 四也阳極 於上 謂上一 支阳 五也一阳為衆明主六也二阳卦一阳生於下而達於上又上下二休皆 --- page 4 --- 阳七也阳盛扵中 蠲四三四 五爻皆四 也阳居上葉下綱紀於阴 謂初上一 支皆阳 九也二体上下皆日 謂初司四 上久官间 十 也少男居中長女上十一也阳長非少明可敵而下之十二也閃盛者何有坤之卦 一也胡生於下二也阴長 謂初二 友皆明 三也阴盛於上 謂五上 友皆阴 四也阴杰於上 謂上一 文阴 五也無坤而 阴遏 謂初国五日 爻皆明 六也阴衆 初公 五上 阳寡 四明 二阳 阳生下而不逹上復失正位為阳之弱七也阴 衆阳寡上有阳下無阳為無本八也二阴爻之卦二体俱阴九也坎為明所陷又叔 阴卦重十也男維居女上失正位而阴反居尊十一也女在男上為阴勝十二也凡阳 盛阴盛其目各有二卞今依上下經卦序冈列于後而註其義於下以便初學 休認 铂子京専 免上 良下 澤山咸 咸恒夫婦之道生者之本 改為下篇之首又咸恒阴 國阳 务 三 乾上 乾下 八純乾 坤上 坤下 八純坤 乾坤天地之道阴阳之 本故為上篇之首 二二 震上 共下 雷臥恒 男失正位 阴居尊 奎 坎上 震下 水雷他 一阳生於下逹於上 二二 乾上 艮下 天風溷 隂長故有乾 而居下篇 又二体皆阳 震上 乾下 雷天大壮 阴盛於上故有乾 葵 良上 坎下 山水蒙 一阳生於下達於 二 而居下篇 上又二體皆阳 潍上 坤下 火地晋 有坤之体 箜 坎上 乾下 水天需 有乾 之體 坤上 離下 地火明夷 有坤之体 辜 乾上 坎下 天水訟 有乾 之体 --- page 5 --- 二 英上 離下 風火家人 二阴之卦二体 坤上 坎下 地水師 雖有坤體而一陽 為衆陰之長 俱屬明 離上 兑下 火澤暌 二阴之卦二体俱 屬阴 二二 坎上 坤下 水地比 雖有坤體而一阳 為衆阴之主 二 坎上 艮下 水山蹇 上有阳下無 阳為無本 華 美上 乾下 風天小畜 有乾之体 震上 坎下 雷水解 阳生下而不達上又明衆 乾上 免下 天澤履 有乾之体 阳寡復失正位 三 艮上 兌下 山澤損 男在女上失正位 坤上 乾下 地天泰 有乾之体 而阴反居尊 美上 震下 風雷益 男女刃長敵而女在男 上為陵阴之勝也 车三 乾上 坤下 天地否 有乾之体 二 兑上 乾下 澤天夬 隂極扵上故有乾而居 下篇 薹 乾上 離下 天炎同人 有乾之体 二 乾上 共下 天風垢 闼生於下故有乾而居 下篇 銮 離上 乾下 火天大有 有乾之体 二二三 兌上 坤下 澤地萃 有坤之體 奎 坤上 良下 地山諌 難有坤而一阳主 衆阴 坤上 美下 地風升 有坤之体 二二 奎 震上 坤下 雷地豫 雖有坤一四主 衆明 免上 坎下 澤水困 女居男上阴之勝又阴阳 敵而有坎 爹 兌上 震下 澤雷隨 長男下少女非女勝 男 一 一二二 坎上 共下 水風井 隂陽敵而有坎 至二二 民上 美下 山風蠱 少阳房長阴上為限 盛 --- page 6 --- 奎 坤上 兑下 地澤臨 陽長故有作主而居上 奎 共上 坤下 風地觀 阳盛於上故有 坤而居上 奎 雄上 震下 火雷噬嗑 長男下中女冰女 勝男 奎 良上 潍下 山火賁 少男中居女上為阳盛 奎 良上 坤下 山地剥 阳螙於上又一阳為衆 阴主 奎 坤上 震下 地雷復 阳法於下又一阳為泉 明之主 42 望 農上 潍下 雷火豊 男淮在女上失正位而肉 荤 乾上 震下 天雷無妄 有乾之体 反居尊 奎 滩上 良下 火山旄 女在男上阴之勝也 奎 良上 震乾下 山天大畜 有乾之体 奎 良上 震下 山雷頤 阳生下逹上公休晋阳又 三一一 美上 華下 八純美 二明之卦二体俱阴 附居上下犯綱於阴 兑上 兑下 八純兌 二阴之卦二体俱明 箋 免上 兑下 澤風大遏 阳盛於中明居上下 不能制 一 辜 坎上 次下 八純坎 坎湘阴阳之成質故為上 葬一 美上 坎下 風水渙 阴阳敵而有坎又女在男 上阴之勝也 篇之終坎剛阳 奎 耀上 離下 八純離 坎阳生不逹上又区休皆间 潍刚上卡人二体皆阳 一一圭 坎上 兒下 水澤節 阴阳敵而有坎 --- page 7 --- 仍 灬 燕上 兑下 風澤中孚 两之卦二体俱阴 一二一二 坎上 旌下 水火旣瘠 既未肉阳之成質故為 下篇之終既济阴阳敞 故居下篇 三二二 震上 良下 雷山小過 上下各有二明中惟两 四故阴遇為勝居下篇 一二二三二 潍上 坎下 火水未瘠 而有坎未清亦然又 女在男上 〇問建安立民謂艮兌震英之卦各一而坎離象何也謂曰简說多以為艮下震上 鉴為小返有坎中滿之象兑下善上 為中孚有離中虚之象震下良 上奎 爲頓亦有離中虚之象英下免 上一灬為小遇亦有坎中滿之象是艮 兑震美各以一体相合成卦而有坎離象但詳建安此論専重上下經成始 成終之義學說卦是位通氣相薄不相射之義而上下經始終之八卦實 之原無意泛指中间别卦之象号象字是四字刊寫之誤耳葢上下經八卦、 雖具天地山澤生雷水火之象然惟水火為天地之大用故除乾坤冠二經之外 良兌震共之卦各一合而為下經首之咸恒而坎離重体二卦既以之終上經 末之既清未済而坎離合体二卦又以之終下經是坎離之卦各四於以見其 用大故取用多於山澤片雷之象也若依舊說認作象字解摘他卦之似坎 離者以實之則良震合而為小遇頤兑英合而為中孚大過县為艮震兑共 之卦各二不但非所謂艮兑震英之卦各一而囘顧上文所言成始成終之意 亦何所照應又况他卦而可指為坎離之象則天山遂 亦可以為英雷天 --- page 8 --- 45 大壮 亦可以為兑風地莧 亦可以為艮地澤臨 至 亦可以為震又何以 獨明水火之大用乎宜細思焉 〇問双湖胡氏由言上下經各用十八卦反對為六十卦四有十八変成卦之家 曰反如水雷也 倒㸔之則為山水蒙 灬 之類是也对如乾対坤之類阳爻对 国本作刚加 阴爻也上經三十卦自也蒙至無妄大畜原共二十四卦反易之則也蒙為一卦 無妄大畜為一卦餘可例推是二十四卦反易之只有十二卦乾对坤頃对大 遇坎対離此六卦皆不可反各自為一卦合十二与六故云其用十八卦下經三 十四卦除中孚对犭小遇不可反者二卦餘自咸恒至既済未婿原共三十二卦反 46 易之只有十六卦合十六与二故亦云其用十八卦十八変成卦盖措揲着之 法每三変成一夂十八変而後成卦也 〇問震艮英兌与坎離之餘卦皆其遇曰遇謂局乾坤体相合為卦如坎遇乾 為需遇坤為師比之類坎離与震艮英筅皆然坎灘獨言餘卦者盖上忽 已有重卦坎離故言餘卦以别之下經乾坤坎離皆其遇亦謂遇艮筅共 震但下經既济未濟乃坎離之合体是非重卦坎離故無所嫌而不曰餘卦 問上經电蒙时蠱噬嗑賁頓大涡八卦無乾坤正體下經晋明夷無妄艮 兑震英正体而曰上經自坎離外無一卦無乾坤下經自既済未眷外無一卦 --- page 9 --- 無艮兑善震何也曰电 莊 蒙 淵 頃 奎 是互体有坤大遇 是互体有乾健 爹蠱 是乾坤三阳三阴之体雜居噬嗑 賁 毛三 是乾坤三阳三阴之体分 布晋 是互体有艮明夷 圭三 是互体有震雖無正体而未嘗不取之乾坤坎 艮兑英震也 九互体由下而上取自二友至四爻為 下体取自三爻茔五文為上体 〇問乾坤咸恒三变之序如何曰其始也乾变上体坤变下体而為㤗茫 乾変下 体坤变上体而為否 奎 再変而為时蛊时 則乾変上体一爻下体二爻坤変 上体二爻下体一爻蛊則 乾变上体二爻下体一爻坤変上体一爻下体二斋 三阴三阳有襍居之象三変而為噬嗑賁噬嗑 則乾变上体一夂下体爰 侣 坤変上体二爻下体一爻賁 薛 則乾变上体二爻下体一爻坤変上体一交下体 二爻而三阳三阴有分币之象至於咸恒之变則以二体尽変為始上下二体相 合為再交上下二体交互相重為三变本文所引已自分曉 〇問上下所論上下經主卦与相遇卦末曰此猶分阴分門阴阳又互為根何謂也 曰此論上經以乾坤為主而未嘗無良兑英震下經以良兑共震為主而未嘗 無乾坤者猶先天八卦方位阳方多阳而未嘗無阴阴方多阴而未嘗無阻 阳李阴生阴李阳生互為其根而無穷也 〇朱子圖說 --- page 10 --- 49 〇問經緯表裏之説清室陳氏謂経言其正緯言其変而二圖互為正変麗 謂二因只是參互呈見大意何如曰正变字原無輕重而有主賔且如一九 二八三七四六之效各相為連十主河囚而言此則正也而洛書則一与九二与 八三与七四局六相対而成卞其效亦為河囚無異豈非变乎又如縱横偏王而 敎之皆十五主洛書而言此則正也而河圖則七八連拎左九六連於右五局 十守於中各成十五其效亦氚洛書無異豈非变乎舉此例推可見其互 為正变朱子於此葢發明之正可以解陳民之說 口必圖亦可以明疇書亦可以昼卦之說曰朱子論之已明約言之則兼河圖之中 20 五与十亦可以叙為九疇虚洛書之中為太桽亦可以列為八卦 品朱子言歴法二中者五六也五者十日六者十二辰如何曰此言阳干明干各 五阳支阴支各六 〇問朱子引歷法二終以九十歲為一章又自言其附會何也曰此葢二始以一為 剛以二為桑二中以五為日六為辰各有分别二終却無那阃可指混併十九 歳為一章之效言之故曰附會 品蔡氏体用方圓之說曰河圖休圓謂無四角洛書体玄謂有四角囚偶效故一 曰用玄書竒效故曰用圖 --- page 11 --- 22 一2八 〇問朱子謂天地生敎到五便住曰凢效之始一明一阳阳之象圖徑一而闽三明之 象方徑二而囤四囡三以一為一参其一阳而為三囤四以二為二两其一阴而為 二二三之合則為五矣既有五則六七八九十之效皆遇五而成故生放到五 便住所以示行止於五而萬物無能外者 〇問貴勉齊謂六之成水猶坎之為卦七之成火猶離之為卦木金土便説不盍 也曰姑借此以明成效之多耳韭正意也 〇問河圖何以謂之揭其全而道其常洛書何以謂之肇其变曰有肉必有 阳有竒必有偶生成相合無一乖欽豈不是全体豈不是常理洛書有五而無 十非所謂全生成效各相居其所而不相合明四又有偏正之分豈非变乎 品玉睿胡民謂自河冈四象之合者見之象之列于四方者各當其所處之位 象之處于西南者不叶夫所生之卦又曰即横圖卦昼之成而究圓圖卦 瓦之運則知四蒙分為八卦明之老少不動而阳之老少迭迁何謂也日此以河 因局八卦横冈員因参考便見河囚两太两少位效相合 大阳位六太阴效二少明位七少 阳改三少四位八少明效四太阴 位九太 阳效 故曰四蒙之合東北阳方而二阳之位居之西南阴方而二阴之位居之此之颦 雷其位離少明所生之卦也与少阴之效八同処於東坤太阴所生之卦也与太阴 之效六同処於比固叶夫所生之卦也若太阳所生者乾也而其效九乃与坎而居 --- page 12 --- 23 乎西少阳所生者坎也而其效七乃与乾而居乎南豈非不叶夫所生之卦乎即 横囚八卦之本於四象而阴阴之昼已咸者而究圓冈八卦之列於四方而阴阳 之氣通行者以質諸河囿則見其四蒙分為八卦太阴效六原居河因之扎橫 囟大阴生坤坤亦居圓冈之扎少阴攷八原居河囚之東横冈少阴生離離亦房 易冈之東此阴之老少不動也太阳效九原居河圖之西橫囟乾生於大阳宜居 員之西今反迁居於少阳所居之南方少阳居效七原居河因之南橫匈坎生於必 阳宜居員因之南今反迁居扵太阳所居之西方此阳之老少迭迂也 品自洛書四象之分者見之蒙之居于西南者不當其所處之位蒙之列于四方 2〇 者悉叶夫所生之卦曰两太两少位效各居其所 大阳位一居北效九居南大阴效六居西扎 位四居東南少阳位三居車效七房西业明伍 二居西南效 八居東扎 此所謂四蒙之交東扎阳方而二阳之位居之固當其所処之位若西 南明玄而二阳之位居之則不當矣然大阳生乾而太阳之效居青之南則与乾 居啄因之南者叶太阴生坤而太阴之效居書之西扎則氚坤居氤囚之扎者叶 少阳生坎而少阳之效七居書之西則与坎居鄙囚之西者叶少阴生離而少明之效 居書之東扎則与離居員因之東者叶豈韭四象悉叶所生之卦乎 〇問阳居四正則配四阳之卦闪居四隅則配四閃之卦曰此但言其書之四明四 阳可配卦之明阳耳非謂書中阴正阳偏之位与卦之方位配合也 --- page 13 --- 品刘雲莊謂水阴生於天一火阳生於地二方生之始阴阳互根所謂互根者何 指耶曰此正位阴生於阳又生於阴耳而見其為互根非别有所指也 〇問金乗火位火入金鄉之說曰西南之效相易雖圖書並言然先有圈而後 有書則位鄉盖指圖金火指書謂圖之二七在南火位也而書則四九金 乘之圖之四九在西金鄕也而書則二七火入之也 口問左旋相生右轉相克曰圖則北方一六水生東方三八木木生南方二炎 火生中央五十土土生西方四九金金復生地方一六水是為左旋相生書 則西地一六水克西南二七火火克東南四九金金克東北三八木木克 之6 中央五十土土復克水是為右轉相克 〇問圖書積實可紀之效曰圖之效卞積之為五十有五書之敎九積 之為四 十有五 卫問河圖位点效相錯而未嘗不相對洛書位勺效相対而未嘗不相錯曰 此大槩言一二三四者四象之位六七八九者四象之效河圖則一六二七三 八四九同処其方是相錯也然有五居中則地方一得五為六 大阳 效 便可対粤 少明 位 東方三淂五而為八 少阳 致 便可对西方四 太阴 位 南方二淂五為七 少阴 效八 便可対芳 少門 位 西方四淂五為九 太阴 孜 便可对東方三 少阳 位 是未嘗不相対也洛書則一九 三七二八四六彼此遥向是相对也然有五居中則北方一淂五為六西南 --- page 14 --- 行 二淂五為七東南四玉淂為九東方三得五為八縱横交縂是未嘗不相 錯也但竟軒此論専重中央之五故皆書言淂五而成若論錯中有対 對中有錯則河圖一對七二對六三對九四對八洛書六連一七連二九連只 連三又未嘗不有自然之象馬宜更詳之 〇問河圖阴阳老少進退饒乏之正曰七九為阳阳主進由少阳七而進七之為 八故喻八而進於九九則進之态更無去處故九為老阳六八為阴阴主退 由少阴八而退八之下為七故喻七而退於六六則退之極更無轉処故衮 老阴進則饒故老阳饒於八少阳饒於六退則乏故老阴之扵七少阴蠡 未子同锐 之8 九進而饒者阳之常退而之者阴之常此所謂正 詳見啟蒙玉音論 口問阴阳老少互藏其宅之変盖言老阳效居老阴位老阴效居老阳位二少 亦然固見其変但九則自北而東東而西六則自南而西西而扎七則自 西而南八則自北而東何謂也曰大槩成效居生攺之外太少維同然窬 由積生敎而成少則老之李而退九者生效一三五之積故自一位北轉三 位東八五位居中而成於四之外六者成效二四之積故自二位南轉四位西 而成於一之外七八則非由積效而成故七則由老阳之查退而為少而廃 二之外 阳順行為進令自西而南是递故為退 此先儒所未發但以理推之是當如此 八則由老阴之極退而為少而成扵三 --- page 15 --- 29 之外 阴适行為進令自地而 東是順故為進 口問洛書之縱横十五而七八九六迭為消長何也曰此処無甚開健不遏謂 十五之效皆七八九六之成而七局八六与九迭為消長迭謂六進而為九則 阳美而阴消九退而為六則阳消而阴美七進而為八則阴長而阳消八退 而為七則阴消而阳長各有消長是之謂迭 山作三五 問参互縂錯無適而不遇其合合字何所指曰此主六九七八而言謂洛書 而虚其中之五則八方相対皆十效以十分之則一二三四之餘即八九 六七之 效也 一問朱子云析四方之合以為乾坤坎離補四隅之空以為兑震良英者八卦 30 也註義以四蒙位效言謂乾坤離坎淂九六七八之效兑震英良得一二三 四之位而繼之曰折六七八九之合以為乾坤離坎而在四正之位依一二三四 之次以為兑震兵艮而補四隅之空其美可相貫通否曰此朱子明聖人 則圖昼卦之首互發以備其義也大抵河圖虚其中而以外面四生四 成之效取為入卦此是大綱然其昼卦則本於四蒙在河圖刚四九為太阳 三八為少阴二七為少阳一六為太阴太阳位居一而效刚九少阴位居二而效 則八少阳位居三而效則七太阴位居四而殁則六乾九坤六離八坎七得其效兑 一震二英三良四得其位自一至八阴阳相明此卦昼之成先天横圖是也卦 --- page 16 --- 3亻 昼既成析六七八九之烏生效合者以為乾坤離坎而居四正依一二三四之次 淂於四蒙之位者以為兑震共艮而補四偶之空分阴分阴阴阳互根眥 是之運先天圓圖是也朱子於圖說本文葢主八卦方位言註者引朱子 之言乃論八卦之所由成而後及於方位其說正可互備而相貫 〇問乾坤離坎得其效兌震共艮淂其位考之横圖則乾坤共艮皆先昼 之阳爻兑震坎坤皆後昼之阴爻似未可以昼之先後爻之阴阳分别而 其参差若是何也曰此朱一子及前軰諸儒之所未發但綱認成卦之昼 阳仅生阳爻阴仅生阴爻者皆得其效阳仅生阴爻阴仅生阳爻者皆淂 3之 其位或者必如是然後九对六八对七而各為十五一对四二对三而各為五 方見整然對待之妙耶 一問五十五為九疇之子目何也曰葢措九疇中所陳事物之效五行金亚事八 政人五紀金皇極一三德三稽疑七屎徵廿福極十一縂之五十五件也 口問洛書五自含五得十為大衍之效積五舆十得十五為河圖之效曰五 五含五謂其中玉點含五生效之象為十通在外四十為大衍五十之效 積五与十謂以所含之積五之則又合本身五与所含一二三四之十為十五 通在外四十為河因五十五之敎 --- page 17 --- 33 〇問声律干支相承之效宛於六十曰律吕之效自黄鍾宫至仲吕角其上 下相生之效究扵六十而旋相為宫干支之效自甲子至癸亥其阴阳配合 之效究扵六十而復起甲子 〇問声律干支之起效不同曰干支則以甲子起效甲而乙乙而丙子而刀丑 而寅六甲五子循環配合而各依次弟声律則以黄鍾為宫起效而冻鍾為 微大簇為商皆以三分損益上下相生為序不依声律之孜是其不同也 品阴阳老少策效自将配合皆為六十如何曰皆以四因淂之老阳效九以四 因之為三十六老阴效六以四因之為二十四合之成六十少阴效八以四因之為 三十二少阳效八七以四闳之為二十八合之成六十其必以四因之者葢象有四 而揲蓍亦有四也 問五運六氣参同太乙之属何以謂之無不相通曰此亦指效之究於六十也 五運者甲己化土乙庚化金丙辛化水丌壬化木戊癸化火六氣者子午少 阴君火寅申少阳相火刃未太明湿土辰戍太阴寒水邱酉阳明燥金巳亥 厥阴風木縂之以運配氣則一年各有六氣而亚運十干亦必周六十氣 而復始参同契乃修养之書漢外伯阳所作其法乾坤離坎為難是餘 六十卦為火候大乙出於日步百家阴阳之書以乾坤否㤗為綂運其餘十二 --- page 18 --- 35 運分布六十四卦是皆有取於六十之效故曰無不相通 〇問自乾至坤皆淂未生之卦若逆推四辰之化日卦之昼有先後方一 阳昼生乾時未便生免方太阳生乾兑時未便有離震以下諸卦故自 乾至坤放之皆淂未生之卦猶在春而逆推春後之夏秋冬也 〇問四蒙如春夏秋冬金木水火東西南地曰此本朱子太極圖以水阴 盛為太阴火阳盛為太阳木阳稺為少阳金阴穉為少阴春東属木夏 南属火秋西属金冬扎属水其為說白此不尽同但借其說以明其蒙 之皆有四耳 36 一問列子混淪之云漢志含三為一之說曰列子意以天地萬物之長未分 判為混淪漢志意謂函天地人三才為一氣二說皆指太李為氣 一問效徃者順邵子謂若順天而行是左旋皆已生之卦知者来递邵子 謂若逆天而行是右行皆未生之卦弟考圓圖卦氣之運自震一阳至乾 三阳阳态阴生英一阴至坤三阴阴查阳生循環流行皆由左而右如何有徃 来順逆左右之辨曰此所謂徃者既徃之徃献謂来者将来之来所謂順 者因其既徃而追效之也所謂逆者扵其将来而豫知之也葢乾兑離扵 震為既徃故自震而潍而兑而乾皆為追效其已生之卦坤艮坎扵愛 --- page 19 --- 13子 将来故自英而坎而艮而坤皆為递推其未生之卦至於左右之辨則由以 乾坤為縱自其中見之震則自此而東有似左行英則自札南而西有似 右行其實与左旋相生右轉相克之美不同邵子盖指以左旋為順左行 為道然詳味若字則順递之義亦非專重此意明矣宜細思之 〇問天以始生言地以既成言此郸何故論生成之義曰此承上文言震兑 所以上阴而下阳者以其為天之阴天以生物為主始生之初非交泰不能 故阴上阳下英艮所以上阳而下阴者以其為地之阳地以成物為主既成 之後則尊卑定分故阳阴下 朱子图汽 38 〇問震兑在天之阴英良在地之阳曰此邵子之意以震為天之少阴兑為天 之太阴萁為地之少剛艮為地之太剛故以此解上阴下阳上阳下阴之意 其曰阴阳非易中阴卦阳卦之謂也 詳見啟蒙胡民論以下二條 口天問地開闔日月出入春夏秋冬晦湖弦望昼夜長短行度盈缩奠不 坎離何也曰此言坎離為阴阳之中其位當乎邱酉故凡天地西物雖始扵寅而 實着扵卯盍物雖始於戊而已兆於戍酉是天地生消之机必由乎离坎光 曰月冬行南陸夏行北陸而出必經卯入必經酉是日月運行之道必由乎 坎離也自四特言之則春分秋分為卯酉冬至拯明夏卷至奩阳惟二分為 --- page 20 --- 39 朱子因就 阴阳之和自一月言之則上弦下弦為邱酉阙至望漸盈望至晦漸虚虧 惟二弦居盈虧之半以昼夜則二分莭候其長短為均杳而非如冬夏有 昼短夜長昼長夜短之遇以行度則二分八还 一本作 二宿 其羸缩為中度而非如 冬夏嬴初縮末縮末嬴初之差由此見之坎離初用顧不大乎 〇問天地西物於邱盍物扵酉如何曰而是生發意盍是收歛肃敘意且如一年 之中二月為卯八月為酉花卉之生雖宍月以前萌芽已動而後成花成葉一 多在卯月草木零落雖在戍月以後而枯蕉之意已於酉月見之又如一是 中卯則群動作酉則群動息植物花葉之披合皆然此最易馱 問蔡氏論先天八卦方位謂其法自子中至午中為阳午中至子中為阴明 明是自坤至乾自乾至坤但所指一爻二爻三爻四爻之序何謂也曰一二三四 是言弟一卦弟二卦自子至午則震為弟一卦乾為弟二卦自午至子則 共為弟三卦坤為弟四卦一爻二爻三爻四爻言弟一卦弟二卦弟三卦弟四 卦之爻也左边則震離為前二兑乾為後二右边則英坎為前二艮坤為 後 〇問在阳中上二爻先阴後阳在阴中上二爻先阳後阴曰左边為阳則离震中 爻阴先扵兑乾中爻阳震上爻阴先拎离上爻阳兑上爻阴先扵乾上爻阳 右边為阴以此須推 --- page 21 --- 〇問阳上交扵阴阴下交扵阳曰此指圓因而言阳居因左左為下故言自下 而交上阴居因右右為上故言自上而下交 〇問阴阳太少之交皆曰半何也曰大抵卦之所以成不遏一各生两而巳方太極 生两儀不遏一阴一阳然獨阳孤阴豈有生意理必各以半体相交易以互為 其根然後各生一阴一阳而為四蒙焉但太阴少阳本阴仅中也而臼之阳生葫 太阳本阳亿中也而勻之阴生者則阳得阴羊阴得阳申半以互為之根故 也八卦之生於四象皆以此例推則知先儒下半字亦非無意 附㸔邵子分四象八卦朱子釋刍邵子異邵子以太阳為阳少阴為阴詣 朱子因说 為刚太阴為柔朱子釋之則曰阳為太阳阴為大阴剛為少阳柔為州明 其言阳与剛同而言阴与柔異邵子以太阳為乾太阴為兑少阳為離少 明為震四卦天四象少刚為英少藥為 坎太剛為艮太柔為坤四卦地四象朱 子以為乾兑艮坤為天四象新震美 坎為地四象其言乾兑英坎同言离震 艮坤異 文阴阳剛柔相交生八邦圖 --- page 22 --- 43 一問二效殊途不約而㑹曰玉眷胡民謂此叚雖通論圓圖實先以横圖明 之所謂二效者指横匈所生与員囚所分而言二攷相参皆不約而合 但詳朱子此叚語意先詳一卦之上各加八卦以相小錯則六十四卦成矣 然第三爻之相交則生第四爻之一竒一偶云云以至六蚕則三昼者亦 各加一倍而卦体横分亦為六十四矣而即繼之曰二效殊途不約而㑹 云云凝是此所指二效謂加八相錯之效与三倍横分之效其卦皆六十 四其序体皆冶乾終坤盖引横冈以明圓圖而極言横因二歿皆相符 之妙耳不然則玉有常言閒冈即横圖知而圓之是員囚所分原不外 横圖之所生何淂言殊途不約而㑹耶此説恐不能無病 一問乾垢坤復皆有阴阳之限獨曰乾以分之何也曰語分限則同然乾以君 之居上臨下無不主宰故可以分隂分陽坤居下而括中終萬物至此霸 藏但不可以翕言故立言有異 〇必朱子論四象生八卦曰乾一竒今分為八卦之第三爻坤一偶今分為八卦 之第三爻餘皆做此而初爻二爻之四今又分為八矣何謂也曰此本横囚以 明首匈盖两儀生四蒙時两儀已為四儀是初爻象是二爻到四象生 卦時則四象上各生一竒一偶故乾淂一奇兑得一偶淂離一竒震得一偶 --- page 23 --- 英淂一竒坎淂一偶艮淂一竒坤淂一偶各有本卦之弟三爻則向之儀 象巳成四叚者今又分而為八矣但朱子欲省文又獨舉乾坤而曰餘 倣此其曰乾一竒今又分為四卦之第三爻正謂此竒昼令就圓圖中分爲 乾体之八卦之第三爻坤亦然非謂此一竒而可為自乾至坤八卦 之第 三爻也 〇問無素之前隂含陽有象之後阳分阴朱子釋調自垢至坤是阴含阳 自復至乾是阳分阴坤復之間乃無極自垢至坤垢是無極之前何謂也 曰此朱子言邵子就圖上說循環之意謂坤復之小為灰李者葢以一動一 静之間一無声無臭之理乃無極而太極自坤而反勇則推之扵前以 十三 至扵垢故為無查之前自復而順效則引之扵後以至於乾故為有象 之後阴含阳謂自坤至垢右边属明而阴中有阳阴主阖其翕受者所以 含聚此阳也阳分阴謂自復至乾左边属阳而阳中有隂陽主湖其發散 者所以分布此阴也 見啟蒙王有胡民論 〇問員圖隂陽順行逆行之說曰行者或上或下自此適彼之意順行者陽 居陽方自下而上隂居隂方自上而下皆始㣲而終盛逆行者阳居閼方 自上而下阴居阳方自下而上皆始盛而終㣲左為阳右為阴摘圖自見 品翁氏順遒之說何如曰所謂緩速以漸此是發牛子未尽之意然以其 --- page 24 --- 陽斤隂降為順陽降隂斤為逆始㣲終盛為煩始盛終㣲為逆亦不出朱 子之意 一問翁氏言阳順而阴逆不言可知此阴何所指曰指居阳方之阴也葢阴主鹽 居阳方則為升其逆可知自復至無妄二十八阴爲進無漸其递可知始於 北二十八阴終於南十二阴爲治盛終岂其逆可知受顺然則所謂阳在右方 三十二卦則反是何也曰此阳字當作阴字刊寫之誤耳葢前言左方三十二 卦故此言右方三十二卦总之相處謂右方阴主降自上而降烏左方阳之自下 而斤者相反丕十六変而二阴遯八变而三阴否又四変而四阴見又二変而五 午8 隂剥而坤以藏之其退健始緩終速与左方阳之進始緩終速者反自垢养 二十隂訟至師二十八隂遯至謙二十八隂否至坤三十六隂南則微西則 着地則盛与左方阳之北則微東則着南則盛者反此者与阳相反阴順則 阳為逆亦不言可知矣 問玉膺胡氏謂造化貴阳賎阴聖人扶阳抑阴何處可見又謂消長之際淑 慝之分致其區别如何曰河圖以生效之阳綂成父之阴洛書以竒放之陽 偶效之阴造化貴賤之意嬴切扵此先天卦乾以君言後天卦震以帝言 同一尊阳之意尊阳則邮阴可知又如坤濂於無阳則称竟垢憂其阴壮則 --- page 25 --- 49 曰勿取儿此須皆扶抑之意至於叹阳外阴則日君子道長小人道消淑慝之 區别豈不深切而明着乎 二得字一作當 〇問邵子言坎離阴阳之限離淂寅坎淂申而敎常踰之者阴阳之溢然用不 遏乎中朱子則曰離當卯坎當酉二說何如曰大抵吹離者阴阳之中春秋為四 時之中卯酉則又為春秋之中但邵子不欲処其盛故謂肉阳用事之分效巳 於寅申阴阳分限之時其分及过寅申而尽於叩中酉中者乃其盈溢不待 至此而明阳始用事耳其實離當卯坎當 商見郡子亦以坤為子之半可見矣 未云日院 二十五 問邵子詩天根月窟指垢復二卦人為阳物為明何謂也日垢復阴阳之生皆在 下故曰根寒阳貴阴賤故有人畅之辨 〇口圓圖一順一逆方圖有逆無順曰員因左方自震至乾為順右方自英至 坤為道即說卦所謂效徃者順知来者逆也方圖横㸔外卦坚省叹卦其 序皆自乾一至坤八即說卦所謂易逆效是也 品動而無動静而無静何也曰員圖天也主動然中起扵乾坤則以天地定 位為体而未嘗動方冈地也主静然中起於震共益恒則以夙雷動散為 用而未嘗静 --- page 26 --- 5亻 日問納甲法自先天圖說出如何曰此義未有明闻今以意推之甲阳之始计阳 之逺乾納甲壬蒙先天之阳生於復而盡扵乾乙阳之始癸明之極坤納 乙癸蒙先天之阴生於垢而志扵坤戊已十千之中坎納戊离納巳猶先天坎 離之居於中坎阳故納戊離阴故納已先天囚以兑英二阴夾乾之左右令亦 以兑納丁善納辛以夾乾所納之甲壬先天圖以艮震二阳夾坤之左右今 亦以艮納丙震納庚以夾坤所納之乙癸意其分币亦各有説但求其大 意亦不道始阳終阴盈虚消息循環無穷而巳 立 八卦納甲之圖 品火株林自先天圖定如何曰焦延壽所作卜筮書名火株林其法以六十罰 勿八宫雖非先天六十四卦之序用意亦不同但即乾坤二宫而言則由乾 而垢由垢而遯否見剥由坤而復由復而臨㤗壮尺其消息之底實 不由先天 之外 〇問朱子答葉永鄉論横圖成員圖云先自震復却行以至於乾乃自英 垢而順行以至於坤便成何也曰此大㮣言先従中正処分為半一退一進 --- page 27 --- 53 未子四克 令其漸離然後阃合将来亦与前所言抝做两截轉来是竒 謂阳方 轉上是 偶 謂阴亥 同一意然轉来轉去之說比却行順行之意說較明但皆引而未 發今嘗窃取其意參以邵子遇英逢雷之說及以玉斉胡氏規而員之之說 而附以已意癸之葢當初六十四卦既成之時只一横圓然扵其中三十二卦 是阳儀所生三十二卦是隂儀所生在横圖中莧之則阳儀却在右阴仪却 在左畢竟未安亦無以見卦氣之運必在阳儀者稍浮而上在阴儀者稍省 而下然後浮而上者進来左阳方兮而下者進去右明方到乾遇英地逢雷 恰好阃合外而員之加此則雖有些造化不甚依原昼然不害其為自然有 5与 此理而邵子遇英逢雷之義其構意落字皆不可以简易肴矣今且以八卦 横圖寫其上下来去之勘以便休認推之六十四卦亦然 陽儀浮而上 右隂方 兑二 進来左陽方 離三 六十四卦圖作復 震四 六十四卦圖作垢 英五 坎六 進去右隂方 良七 陰儀况而下 坤八 左陽方 〇問朱子謂圖雖無言而易中一字一義無不自其中流出曰易中文字不 --- page 28 --- 55 遇言隂陽徃来消長之理而已 問先天六十四卦横圖員圖方圖其先後運行之序与阳昼肉昼之行列多 少可不待按因而知乎曰可盎八卦重為六十四卦若不論三加倍而成但即已 成之八卦而重之其法不过先昼乾单体八卦兌单体八卦依次至坤单体八 卦共六十四卦单体扵下然後依次昼乾兌離震英坎良坤单体卦重扵乾单 体八卦之上又依此次昼扵兑单休八卦之上以至坤而終便成横因六十四 卦次序員圖則取乾兑離震三十二卦居左其序則始扵乾終扵復取 共坎良坤三十二卦居石其序則怡垢而終坤方圖則第一乾八卦居下第 56 二兌八卦次之以至第八坤八卦居上而成此不待思索而能者成扵乾一兌一離 三震四英五坎六艮七坤八之序与夫六十四卦之上下体 交純乾八纯坤天地 香地天㤗之狗是也 皆嬴念 而強記之則此等圖皆可自胸中寫出而其次度方位行列皆可以默推而不 劳扵按圖矣至於肉昼阳昼多少之敎又不可不知其要益八卦单休共二十四 昼半阴半阳乾三阳而良離英兌各二阳而一阴坤三阴而艮坎震各二胡而 一阳以此推之則下体乾之八卦必三十六阳而阴只有十二以下体無阴故也下 体坤之八卦必三十六阴而阳只有十二以下休無阴故也下体英離免之八卦 必二十八阳而二十隂盖此三卦者每卦下体十六限合上体十二肉阳而為 --- page 29 --- 58 5子 二十八每卦下体八阴合上休十二明而為二十也下体艮坎震之八卦必二十八阴 而二十阳盖此三卦者每卦下体十六阴合上体十二明而為二十八每卦下体八 阳合上体十二阳而為二十也是能推此則凢圖中某卦至某卦某方至某方阴 阳多少之效欲有所求皆可立辨而卒應葢所守茔简故能御繁也然横因 員圖八卦分布只可以一例㸔而方囚則八卦相錯又有横㸔竖㸔之分方囚 在第下一列态右边第一行阴阳之敎同玄上弟一列与左边第一行阴阳之姣 同下第二列与右边第二行阴阳之效同上第二列与左边第二行阴阳之孜 同以至下第三第四列之与右第三第四行上第三第四列之為左弟三弟四 行其明阳之敎行皆同此又何哉以下休上体之同故也 交弟一下利刚乾皆不体弟一 右行刚乾皆上休是也餘可婚拟 尼是 皆先輩或未之發有不知其所以然而象效無穷之妙則學者之不可不細認 耳故併及之 〇問夏商周之易取用不同曰連山夏易以艮為首歸藏商易以坤為首周 易弟 鲁 〇問文王八卦乃八用之位曰用者言主四時而成用以変化萬物也 問乾生於子坤生扵午坎終於寅離終於申曰此言四卦相交之意益先天 因乾居南而交扵坤以乾阳始生扵九方復復子之半也坤居地而交於乾 以坤阴始生於南方垢垢午之半也是皆自阴阳已成之方而反扵明阳始生 --- page 30 --- 乡 之方坎本當申以其交扵离而向東是兼西下而東出 华囚石方 為上 故日終拎寅滅本當 寅以其交扵坎而向西是東上而西出 团左方 為下 故日終扵申 問毛首胡氏解應天應地之意日先天主乾坤坎離之交其交也将変而能定 位後天主坎離震兌之交其交也不変而有定位其将変不变也如何曰玉省 胡氏引而未發也盖上下定位左右而门先天所以明自然之体然乾上坤下 則否闭而不通離上坎下則反背而未資必将変而為㤗為既清而無定位若 後天圖之位則播五行於四時各乗旺是以用事安可変乎 60 朱子謂坎地進之中離南退之中 葢坎潍既变為既濟之後則離 文王改先天圖為後天圖 居西坎居東西進而上至南東退 先天圖在內後天圖在外離三乾三南 而下至北皆為中度 一少男進之後 艮為少男先天因在西北阳主進故進居東此童長男之位 一長女退之先 --- page 31 --- 6人 共為長女先天图在西南阴主退故退居東南襲少女之位 一天地以中相易為坎離謂乾淂坤中反為離坤淂乾中夂為坎 一水火以上下相易為震先謂以坎之下為離之上則為震以離之上 為乘兑心下 刚為兑 一澤雷以上下相易為英艮相字疑作反謂兌反易為羔震反易為艮 一風水以上下相易為乾坤謂以英之上二爻為艮良之下二友 爲乾以良之下交 為兼司之上二爻為坤 右董氏相易之說葢即後天因已成之後言其有此自然之象耳洮邵朱 所言文王攺易伏羲先天因之本意 〇問震兑坎離始終軽重之說日物生於春長拎夏成於秋而藏於冬震 62 居東當生物之始離居南當長養之終免居西當秋成之始坎居比當㱕藏 之終當始者其責輕當終者其責重故也 〇問邵子謂乾坤純阳純阴故當不用之位夫易基乾呻而乾坤反不用何也 日阴阳固易之本体然語其用則獨阳不生孤阴不成 〇問蔡民謂西方為阴不用然考邵子之言則兑離善淂阳之多艮坎震淂阴 之多是為天地之用兑居西用事而以西為阴不用何也曰震兌離坎居四 方之正配春夏秋冬以生成萬物此乃先天八用之本首兌是正秋之卦其 為有用不言可知蔡氏特就四隅卦中論之則東為阳主用西為阴不用所 --- page 32 --- 朱子囚説 63 以明夫英艮明阳雜之所以居東隅乾坤阴阳純之所以居西隅耳来 槩謂正 西之西也 。問邵子既以文王八卦為八用之位下文獨以六子為天地用乾坤不用其玄 母乃自相矛盾耶朱子更為之說則以震兑坎離為用事之卦而乾坤英 良則有半用向用全不用全未用未用不復用之辨果与邵子之意異广 日以八卦為八用之位槩言夫後天之學為致用也然司天地之用者必在扵 四時之正而四時之交者 交如夏未秋初冬末 春初之妇是也 不可以並言成天地之用者必由二瓦 之合而二瓦之專者不容以槩論此震兑坎離以二氣之交居四方之正位英 艮不交而雜當用中之偏而乾坤阴阳純又居偏中之不用也雖然極阴極阳乃 6夕 乾坤之体而三男三女客淂其一体於乾坤則乾坤為不用而刘雲荘所謂六 卦之用無徃而非乾坤之用胡玉者所謂六子之用即乾坤之用者誠確論 也豈淂以邵子之言為矛盾耶若夫四時司序雖皆天地之用而天地之大 德日生則用之春秋夏者常勝於秋冬之肃殺而夏之長养其功又多於 春之發生故朱子更為之說扵四正卦之後専論四偶之卦自乾坤純阳純 阴不用言之扵坤則以其母道常親而日猶半用半用者何謂居西而猶旺於長 養之方也於乾則以其父道常尊何日全不用全不用者何謂西比則純乎肃 敘之地也自艮英阴阳雜當用中之偏言之扵英則以其長女者可任事而 --- page 33 --- 65 曰稍向用稍向用者何謂東隅而漸進乎長养之方也於艮則以其少男未 習於事而曰全未用全未用者何謂東隅而猶日於粛殺之地也朱字此 說所以發邵子未尽之意至於就四隅不正之中但以阳方阴方為用不用 之别而日居東者手用居西者不復用則又本邵子英艮用偏乾坤不用 之義說雖更而意未嘗悖也 一問朱子更邵子之說末云故下文岙舉六子而不狡乾坤云云何指乎曰朱子此 條說本出啟蒙啟蒙於後天方位因下邵子說之前先引說卦三章前 二章自帝岂乎震至成言子艮皆丕舉八卦後章自神者炒萬物為言至 66 莫盛乎艮只舉六子而不及乾坤朱子所謂下文赉措此今論者只論邵子 之說而以朱子此條說釋之殊竟突兀須詳說卦多文意方可通 卩問邵子論先天圖曰乾坤縱而六子横易之本也先言而後言横論後天 囚曰震兌横而六子縦易之用也先言圖而横後言縱其不齊何也曰先天対 待以立本所重者乾坤有乾坤之繼以定南扎之位然後六子之横布列於求 西者倚之以為重後天流行以致用則重玄震凭有震兑之横以當春秋之分、 然後六卦之繼成全扵冬夏者資之以為始 一問月生於西之說曰日月本皆时天左旋但月數日之光晦朔之後離日甚近 --- page 34 --- 一6子 日既汶其光射月便有些子明在西方此言明之生必始扵西耳 〇問朱子答袁樞有十二卦之說何所措曰朱子意謂此謂冬春為阳夏秋 為阴叔彖辝相表裏自是一說但与其他所說四時之阴阳如十二卦分 属十二月之須各不相通益自復一阳生扵十一月之羊丕臨㤗壮夫至四月 之半而為純阳之乾自垢一阴生於五月之半丕遯否莧剥至十月之半尚 為純阴之坤此方是阴阳生消㣲長次第非截然冬為阳夏為阴也 〇後問天說中取義又多不同如何曰乾之諸爻周公取象於竟而夫子慨 卦則以乾為馬坤之卦辝文王取象扵馬而夫子說卦則以坤 牛其不同 煩此 68 〇問自然之易伏義文王周公孔子之易日此疑是朱子就河图說河图洛 書是自然之易先天是伏羲之易後天是文王周公之易変卦是夫 子之 易 口問程朱所取変卦同異如何曰程子所取者九卦其七卦大抿云自㤗否 上下二休各交易一爻而成其二卦則云剛自外来朱子所取者十九卦 大抿言卦中互換一两爻或上移下或下移上自有一卦来者有自二卦 来者有自三卦来者各有所指要之程子所取九卦亦在朱子所取十九 卦中今依卦序图列而詮程朱所取之義于下以便稽考公至 家曰剛来 而淂中程子曰九二剛自外来而成訟朱子謂自通 而未剛居来一茶 --- page 35 --- 69 進居三㤗丰 三彖曰小徃大来朱子謂自㱕妹筚来六徃居四九来居三否 彖曰大徃小来朱子謂自漸 而来九徃居四六來居三隨 剛来而下柔程子謂否卦乾之上来居坤之下坤之初徃居乾之上灬束 子謂自困三 九来居初自噬嗑 菲充来居五自未清 一三 来兼之蠱 至一 彖曰剛上而柔下程子謂泰 乾之初九正而為上九 坤之上六下而 為初六朱子謂自賁 臣一 来者初上而二下自井 三三 來者五上而六下自既 齐来兼 一箜 來兼之噬嗑 彖曰柔淂中而上行朱子謂自益 一丰卦六罗 柔上行至五而得其中賁 華一 彖曰柔来而文剛分剛上而文柔程子謂泰 70 華下体本乾柔来文其中而為離体上本坤剛徃文其上而為艮分者汾 乾之中爻徃文扵艮之上也朱子謂自損来 来者桑自三来而文二刚自 二上而文三自既済 來者桑自上来而文五剛自五上而文长死妄 彖曰 剛自外来而為主於内程子謂初爻剛自外来朱子謂為卦自訟 而变 九自二來而居初大畜 至 彖曰剛上而尚質朱子謂自需 而來九自五而 上咸 彖曰柔上而剛下程子以否 華 卦言柔爻上而刚為下柔上変刚而 成免刚下変柔而成艮朱子謂自旄手 來柔上居六刚下居五恒 彖 曰剛上而柔下程子以㤗 卦言乾之初上居於四坤之四下居於初中子 --- page 36 --- 孔 一丬 謂自豐 來刚上居二柔下居初晋 彖曰柔進而上行朱子謂自見 奎 而来為六四之柔進而上行以至於平暌 彖曰柔進而上行得中而应 乎剛朱子謂自離 而来柔進居三自中孚 奎 而来柔進居五自家 奎 來兼之蹇 盏 彖曰利西南徃淂中也朱子謂自小遏灬三而来阳進 往居五而淂中解 彖曰利西南徃淂衆也其来復吉乃淂中也朱子謂 卦自升 鬃 來三徃居四入於坤体二居其所而又淂中升 彖曰柔以 時升朱子謂卦自解 來桑上居四鼎 彖曰桑進而上行朱子調卦 自英 来阴進居五漸 彖曰進淂位徃有功也程子以否 一三 卦言四復 上進而淂正位三離而為上遂淂正位朱子謂自渙西来 而来九進 居三自旊三年而来九進居五涣 彖曰剛來而不穷柔淂位乎外而上 同程子以否 至卦言九来居二上六居四朱子謂自漸 來九來自二而 淂中六徃居三得九之位而上同於四、 人一程子九変卦欹訣 隨蠱賁咸恒漸喚七者皆自乾坤变 訟與无妾剛外来程子傳中凡九見 〇一朱子十九変卦歌訣 --- page 37 --- 子3 訟自遯変泰歸味否従漸来隨三卦自困次嗑未済兼 蠱則颠井既済攺噬嗑五六本益生賁原扵損既済㑹 无妄訟来大畜需、咸旊恒豊相更代晋従見更暌有三 離与中孚家人絀蹇利西南小遏来解升二卦相為体 鼎由英至漸渙旄︷逸自漸来終変例 問啟蒙三十二卦一作肉变例如何目此冈乃生子所作即筮法揲蓍老阳変 明老阴变阳之変一卦可変為六十四因中度之之序如乾則自初一爻変 為垢經三十六変則六夂尽変而為坤坤則自初一夂変為復經三十六 変則六爻尽変而為乾本是一卦一圖以其相対故合一卦為一圖央三十二图 順㸔逆看亦各具六十四卦今列乾坤二卦一圖為例餘以此推其欵式維 不尽依啟蒙其序則如此 見後阌自吃宜速寫 同 人 睾履 大有大 兑妄兄夫乾 大 畜 未 旄 清 --- page 38 --- 噬 嗑 荃 智 一看乾卦首乾次垢順至盛井 恒蓝噬嗑四賁以至坤終 益 井 奎 奎 一看坤卦首坤次復递效至賁社 噬嗑益恒井蠱以至乾終 損隨 歸 蕹 觧萃 蕘 鼙 問朱子謂前後十卦又自有貞悔如何日凡筮卦中変至三爻然後有翦 朱子月因 加 十卦之例葢一卦為变六十四卦之中三爻変者儿二十卦如占淂乾卦則自 否初二三爻変至恒初五上爻変共十卦為前十卦自益弟二三四爻変至秦 四五上爻变共十卦為後十卦坤則自秦至益為前十卦自恒至否為後 十卦餘倣此所謂自有貞悔意亦謂得前十卦則以本卦貞為主得後 十卦則以支卦悔為主欤 〇朱子五賛 問倚效之元参天两地行而查之五十乃備曰元猶始也謂改始於天之三竒地 之二偶二三之合則為五螙猶終也一者效之始十者攷之終一則後面有九 --- page 39 --- 二則後面有八三則後面有七四則後面有六五則後面有五衍之而各極一 其各則一合九二合八三合七四合六五合五各成十歿合之共五十河图 洛書之中效皆五即效之祖所謂大衍者葢图書中之五點自一點小衍之 為十合五點大衍之通為五十也 問常編既絶八索以祛曰夫子晚年好讀易韋編至扵三絶言其勤也 於是纘易道以點八索故曰八索以祛 問朱子明筮賛自老極而変以下二十句曰老極而変謂爻淂三変少爲老 阳变少阴三多為老阴変少阳少守其常謂爻淂一少两多為少阳不变淂 能 两少一多為少阴不変六爻皆取彖辝是當謂六爻不変則占卦辞如淂 乾卦則占彖辝乾元亨利貞是也变視其爻謂卦中変一爻如乾変棃 為垢則占乾初九爻年潜竜勿用是也两兼首尾謂卦中変二爻如乾交 初爻二爻為遯或初爻三爻為訟則占乾初爻与二爻或三爻辝而以二爻辝 見龍在田或三爻辞終曰乾乾為主大抵爻在上者謂之首在下者謂之 尾变及三爻占两卦体＆者卦辝也如乾変否則占乾卦辞乾元亨利貞 否卦辝否之匪人是也或四或五視彼所存四二五一二分一専謂卦変至 四爻或变至五夂則視彼所変出之卦存某友不変者占之如乾四爻為見一 --- page 40 --- 則占見之五爻上爻辝乾变五爻為剥則占剥之上爻年变四爻則占分現 卦所存之五上二爻仍以五爻為主变五爻則専占剥卦所存之上一爻故曰 二分一專皆変而他謂六爻皆変乾変坤是也新成首毁新謂变宁之 卦首謂本卦也消息盈虚舍此阋彼言吉凶悔吝皆舍本卦而以視所 变出之卦辝占也乾則占用九爻坤則占用六爻泰慢能人者何謂泰六爻 尽変則為否否卦辝曰否之匪人不利居子貞故可惧也垢喜来復者何 謂垢六爻尽变則為復司卦辝有曰七曰来復利有攸徃故可喜也 問三爻变則占本卦及支卦之彖辝而以本卦為貞支卦為悔前十卦生貞 朱子资 80 後十卦主悔曰本卦為貞支卦為悔此一定之例但占淂卦時如三爻变而在 前十卦雖同占本卦支卦彖辝而以本卦之彖辝為主葢本卦貞也故曰 主貞三文变而後十卦則雖同占本卦支卦彖辝而以支卦之豸辝為主葢 支卦悔也故曰主悔 〇門前十卦後十卦共二十卦淂卦時何以知其為前為後日但記三爻変而有 初爻者為前十卦此是據法 〇問八卦之象說卦詳焉考之於經其用弗専何調也曰夫子所言卦象考 国作文五卦周公文辭 之於經文卦爻辝其用不専玄所說之貅 --- page 41 --- 8亻 朱子笼仅 〇問六虚之義曰此本系辝周流六虚之文謂六夂皆有實事也 〇朱子筮儀 問朱子筮儀扵一変之下曰竒者三而偶者一何謂也曰此言一变所餘之 策為竒效 謁一箇 四发也 者三樣 或左一右二或左二 右二或左三右 為偶效 謂二箇 四效匕 者掾一 右四則 左尔四 故曰竒三偶 一七一變除掛一效不併 問二变之下言奇偶各淂四之二何謂也日此言二变所餘之策為竒效 者二樣 或左一右二或左二右一皆是三效 合掛一效為四是一了四各為竒 為偶攷者有二樣 或左四右三或左三右四皆影七 效合掛一数為八忠二个四夊為偶 共 四樣餘策或竒或偶各淂四樣中之二樣也 82 問過揲之效為阴阴老少何如日原来只有四十九策三変所餘之策或歩 是十三泶 汉扐十二 掛一合之 則巳揲所存之效三十六策而為老阳葢老阳效九四其 九而為三十六也或三多是二十五策 又扔效大十四 掛效一合之 則已揲所存之效二十四策 而為老阴葢老肉效六四其六而為二十四也或一少两多 一少四两 多工六 是二土衆 汉扔二十掛 一合之 則已揲所存之效二十八策而為少門葢少阳敎七四其七而為二 十八也或两少一多 两少八一多 亦八 是十七策 汉执十六 掛一合之 則已揲所存之故三十二策 而為少阴葢少明效八四十八而為三十二也 問京房以甲子起效何如曰今如卜法淂乾卦則初爻級甲子二夂納甲 --- page 42 --- 83 寅三爻納甲辰之須即其法也 問朱子筮短黾長之說謂一昼定便只有三十二卦二昼只有十六卦三昼 只有八卦四昼只有四卦五昼只有二卦何謂也曰自乾一至坤八每卦重八 卦於上為六十四如今一昼定為初爻淂阳昼則此卦下体不出乾兌離 震而重卦亦不出乾兑離震体之三十二卦其英坎良坤一边三十二卦無 與焉葢英坎艮坤一边初爻皆阴昼故也初爻淂阴昼則此卦下体不出共 坎艮坤而重卦亦不出菩坎艮坤体之三十二卦其乾免離震一边三十 二卦不干焉盎乾兌離震一边初爻皆阳昼故也至如初爻阳而二爻得阳 朱子筮美 8子 昼則但求之乾兑二体十六卦初爻阳而二爻得阴昼則但求之離震二体 十六卦初爻阴而二爻淂阳昼則但求之英坎二体十六卦初爻阴而二交淂 阴昼則但求之艮坤二体十六卦故曰只有十六卦三爻則下体已成不遇求 之本体之八卦故云只有八卦到四昼則因下体而推之如下体乾而四爻淂 阳昼則知其不出乾兌大有大北四卦以此四卦由乾免離震重之故也下 体乾而四爻淂阴昼則知其不出小畜需大畜㤗四卦以此四卦由英坎艮 坤重之故也他皆以此須推到五昼則又因四昼而推之如下体乾四昼阳 而五昼又阳便知非乾則夬五昼皆阴便知其非大有則大壮故曰只有二 --- page 43 --- 85 卦此大槩言筮法不待六昼成而可以意揣度終有揣度不能不空心於其 間終不若卜黾之一鎻成兆尤扃自然筮短黾長之辨非朱子羸能發 此論 乎 問三変所餘之策左右一二三四之效何従而定以其累揲而知之欤曰不然 此甚易曉原來只有四十九策初一変掛一策存四十八策為十二箇四 旡零效故左右手策雖或多少不同然左是四效則可知右亦是四故左 二則知右亦二左三則知右一左一則知右三至於初変淂九則弟二变存 四十求初変淂五則弟二変存四十四策掛一策則所存最或三十 九 描初变得九 存四十策者 或四十三 指初度変淂五 存十四弟者 三十九則九箇四而零三四十三則十 四十区 86 箇四而零三故左石手策雖或多少不同然左是四故則知右必零三右 左零三則知右是四效若左是四故而零三則知右必零一敞是四效而 零一則知右必零二皆一定之效也如又初变得九二变淂八則第三変 存三十二初变淂五二変淂八向初变淂九二変淂四則弟三変皆存 三十六初変淂五二変淂四則第三変存四卞此三樣者掛一策則三 十二策者存三十一為七箇四而零三三十六者存三十五為八箇四而 零三四十者存三十九為九箇四而零三故或左右雖或多少不同而 揲臼之效亦与二変同也 --- page 44 --- 8子 〇易說綱領 問免何以可作八卦樹木何以可見效曰此言圖書亦不过一二三四五六 七八九之纹而八卦由此昼則於鬼木而求其一二三四五六七八九亦可 以起 奴耳 問官輅廓璞之學曰官輅漢献帝時人精拎推占凡角效學通神廢 晋元帝時人淂於青囊經洞徹五行 問程子謂詩易春秋不可逐句看尚書論語可以逐句看何何也日凡詩 之怯一節深一節一節急一節必通編㸔前後章句然後淂其快易卦 中爻之才剛柔不同正不正中不中應不應互異必縂看六爻然後知 吉函之所自春秋則聖人属辝此事必合上下文参其事實考其義利 然後褒眨可定皆不可以遂句看如尚書論語却不如此且如堯典言 克明俊德便知堯之能明其德論語言學而時習便知聖人教人以學 習兼舉皆不待看一章首尾而意皆可通 問由孟子可以覓易如何曰此言孟子之踐履皆易如餽金同而受不受 異幣交同而見不見異大抵时辰变易意 間程子論令人看易有添德减德之說何謂也曰德猶義也言人於易 之理者羸若不熟徒以已意掛爻義上穿鑿故得以任意添减帝翕 --- page 45 --- 㑹雖不適乎中正之歸亦不覺也 問朱子言效是執之分限莭度處淂阳必竒淂阴必偶物理同然但阳效 所以竒阴效所以偶却是何也曰此義未有所聞且浅言之太抵有太極 則有阴阳然其序則先四而後生阴阳先故奴竒阴為阳之後故效偶 皆三是 加共 問朱子言卦昼既立便有吉自之由曰事有當否之異何指予曰事措卦 之阴昼阳昼當否謂有當位不當位也 問左民所載可見古人用易処曰左氏所載筮法不專主紊碎多以本卦 支卦上下体之象推說吉凶 90 問羲文周孔自畧而詳曰伏羲只以卦昼断吉凶文王始莧卦休之濟 公又視卦爻之美及而為爻辝始畧而終詳也 問夫子純以理言朱子既曰未必羲文本意又日事上說理亦是如此何也 曰夫子雖以理言然亦講說此卦此爻断以吉㐫之理死非解羲文 當初燾 雹故云然 問古今有大阌南小阖阀如何曰國是闭藏阕是發開阳則開阴則阖犬 阖阚如邵子所云子會天開工㑹地闢戍㑹消天亥㑹地消父如孟子 言天下之生一治一乨是也小阖闢如一歲一月之間阳分便而阴分便 阖是 問漢儒互体变体五行納甲飛伏之法曰漢儒是措京房軰去初上二 --- page 46 --- 9十 爻為互体故六爻之動為疢卦八卦中互有生克如震共木生 离火乾兌金兑 震共木之須 則取而參諸五行十干中分為阴阳則取之而納諸八卦与夫布所木卦不見用 神則求諸八宫之首卦謂之飛神以本卦爻為伏神而有飛来生伏 克伏 之說 問王輔嗣伊川皆不信象曰王輔會曰得意在亡象伊川亦曰理無形也 假象以顕義 問朱子作易象說蒙曰此言但就易中之象解說象不敢求之扵易 象外 之理 問火株林起課如何曰火株亦即今卜書焦延壽所作但用爻而配干支五 行不用锌爻 92 問古易便用厚生周易始正德曰伏羲之易止有昼卦教之卜筮以断吉凶 知趨避而便其用厚其生至周易始有利貞貞吉之戒所以正民德 园人五聲次序 宫君商医角民徴事羽物 女五聲三分損益相生序 八十一 微 五十四 商七十二羽四十八角六十四 宫 按自宫至羽損益上下三分各一至角声之效六十回以三分之不尽一 筭效不可行此聲之效所以正於五也 --- page 47 --- 9〇 93 万十二律協十二月序 黄鍾 子大吕忍太簇 夾鍾 卯 姑洗 仲呂已蕤賔午 赤鍾 未 夷剛申南 無射成應鍾 亥 六陽律六隂律子寅辰午申戍為阳见邜已未酉多為隂 十二律三分損益隔八相生序 一九忽為絲九絲為毫九毫為厘九厘為分九分為寸 黄鍾 九 寸甘鍾六寸太簇八寸南吕五寸三分 姑洗 七寸一分 應鍾 四寸六分六座 独賔 大寸二分 八厘 仲吕 六寸五分八启三毫 四源六忽 大吕 八寸三分七巫 六毫 夷則 五寸五分五厘 一毫 夾鍾 七寸四分品厘 七毫三絲 無射 四寸八分八厘 四毫八絲 口五声十二律相配旋相為宫 南吕 應鍾 宮 蕤賔 微 大吕 夷則羽 姑洗 黄鍾宫 林鍾 徴 太蒺 大簇 亦鍾 黄鍾 姑洗 應鍾南 角亦鍾宫太簇 夷則宫夾鍾 無射商 蕤賔 仲吕宫 無射 夷則 夾鍾 南吕 姑洗 羽應鍾角蕤 夷則 應鍾 微 蕤賓 黄鍾 微 甘鍾 商 太簇 姑洗 夾鍾宫無射 黄鍾 羽赤鍾 太簇 南吕 應鍾 蕤賓角大吕宫 夷則 後 夾鍾 無射 仲吕 角 --- page 48 --- 95 96 〇一干支相配究於出下 戊辰 甲 子大胡土乙皿少阴金丙寅太 阳明 己巳 厥阴 土庚 午少四金辛未少明水壬申大阳木癸酉阳明火 甲戍太阳土乙 多核阴金丙子翁水丁皿萌木戊寅太阳火 已卯阳明土庚 辰大阳金辛已厥阴水壬午少蘭木癸未少阴火 甲申太阳出乙酉明明金丙戍裔水丁多太阴木戊子为火 已皿嶺上庚寅裔金辛卯闲剥 壬辰裔木癸已展阴火 甲午省土乙未岗金丙申裔水丁酉 加 明木戊戍太阳火 已亥厥明 土庚子黹金辛卫少明水壬寅太木癸卯阳 火 甲辰裔土乙已厥明金丙午崩水丁未少阴木戊甲太阳火 已酉四烟出庚戍裔金辛多厥明水壬子尚木癸丑少阴火 甲寅太酒土乙卯阳明金丙辰裔水丁已厥阴木戊午萌火 巳未山丑庚申太阳金辛酉阳明水壬戍太阳木癸亥厥阳火 回問易之有象其取之有所従其推之有听用曰牛馬竟雞手足耳 目而逺物近身之有所取天地風雷水火山澤而神德物情之有所推 問程子言理而不及卜筮朱子則推明聖人卜筮教人之意二者不同曰程 --- page 49 --- 9子 子易傳則發明乎隂陽之変易只由理以貫事而不及於卜筮之占朱子 本義則發明乎象变之體德必深探其多象而推夫卜筮之教 終畢 98 先天八卦全體 發秘流行之圖 --- page 50 --- 99 --- page 51 --- 先天在内 後天在外 先天八邦左順 --- page 52 --- 後天八卦全圖体 三 發秘流行之圖 --- page 53 --- 子 書洛配卦八天後 --- page 54 --- 後天八封四正 亝 正 南 中宫 四維對待之圖