# Bách dụ kinh # 百喻經 # Việt Điển text 267 — 112 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/267/1 --- page 1 --- 偷几壘經將旨履末積 雪無其勳愉 大良 李母 機并王尊暑 雪生砂王商殺倫訓景丫薩 恤球靈立置是倫士般前醫發 倫藏重三衡行彰以凖 岭农車昌身癸巾學兄者丫瞿 争兴丫歆 身中派圖乾恩羽士 与俎興聖提數聊與般比焱日 属爵食丫强 愉値古事丫爱 数目丁鼎經雪旦 --- page 2 --- 四胃系卷 第稻 乘船失釪喻人說王縱暴喻 婦女欲更求子喻入海取沈水喻 賊偷錦繡用裹 數 褐 喻種熬胡麻子喻 水火喻 人效王眼瞤喻 治鞭瘡喻爲婦貿鼻喻 貧人燒麤褐衣喻牧羊人喻 雇倩民師喻估客偷金喻 斫樹取果喻送美水喻 寶篋鏡喻破五通仙眼喻 殺羣牛喻飲木筩水喻 見他人塗舍喻治秃喻 --- page 3 --- 殺羣牛喻飲木筩水喻 見他人塗舍喻治秃喻 毗舍闍鬼喻估客駝死喻 磨大石喻欲食半餅喻 奴守門喻偷犛牛喻 貧人能作鴛鴦鳴喻野干爲折樹枝 所 打 喻 小兒爭分别毛喻醫治脊僂喻 百喻經卷上目錄 終 言二天 --- page 4 --- 百喻終卷 第二約 百句譬喻經記 永明十年九月十日中天竺法師求那毗地出脩 多羅藏十二部經中鈔出譬喻聚爲一部凡一百 事天竺僧伽斯法師集行大乘爲新學者撰說此 經 出三藏記 集卷第九 --- page 5 --- 百喻經卷上 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毗地譯 聞如是一時佛住王舍城在鵲封竹園與諸大比丘 菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱是時㑹中有 異學梵志五百人俱從座而起白佛言吾聞佛道洪 深無能及者故來歸問唯願說之佛言甚善問日天 下爲有爲無答日亦有亦無梵志日如今有者云何 言無如今無者云何言有答日生者言有死者言無 故說或有或無問日人從何生答日人從穀而生問 言三氏 --- page 6 --- 百省經卷一 多彐糾 日五穀從何而生答日五穀從四大火風而生問日 四大火風從何而生答日四大火風從空而生問日 空從何生答日從無所有生問日無所有從何而生 答日從自然生問日自然從何而生答日從泥洹而 生問日泥洹從何而生佛言汝今問事何以爾深泥 洹者是不生不死法問日佛泥洹未答日我未泥洹 若未泥洹云何得知泥洹常樂佛言我今問汝天下 眾生爲苦爲樂答日眾生甚苦佛言云何名苦答日 我見眾生死時苦痛難忍故知死苦佛言汝今不死 亦知死苦我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂一 五百梵志心開意解求受五戒悟須陀洹果復坐 --- page 7 --- 亦知死苦我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂一 五百梵志心開意解求受五戒悟須陀洹果復坐如 故佛言汝等善聽今爲汝廣說眾喻 愚人食鹽喻 昔有愚人至於他家主人與食嫌淡無味主人聞已 更爲益鹽旣得鹽美便自念言所以美者緣有鹽故 少有尚爾況復多也愚人無智便空食鹽食已口爽 返爲其患譬彼外道聞節飲食可以得道卽便斷食 或經七日或十五日徒自困餓無益於道如彼愚人 以鹽美故而空食之致令口爽此亦復爾 愚人集牛乳喻 --- page 8 --- 百腎經卷上 第四利 昔有愚人將會賓客欲集牛乳以擬供設而作是念 我今若預於日日中聲取牛乳牛乳漸多卒無安處 或復酢敗不如卽就牛腹盛之待臨會時當頓聲取 作是念已便捉牸牛母子各繫異處卻後一月爾乃 設㑹迎置賓客方牽牛來欲聲取乳而此牛乳卽乾 無有時爲眾賓或瞋或笑愚人亦爾欲修布施方言 待我大有之時然後頓施未及聚頃或爲縣官水火一 盜賊之所侵奪或卒命終不及時施彼亦如是 以棃打破頭喻 昔有愚人頭上無毛時有一人以棃打頭乃至二三 --- page 9 --- 昔有愚人頭上無毛時有一人以棃打頭乃至二 悉皆傷破時此愚人黙然忍受不知避去傍人見已 而語之言何不避去乃住受打致使頭破愚人答言 如彼人者憍慢恃力癡無智慧見我頭上無有髪毛 謂爲是石以棃打我頭破乃爾傍人語言汝自愚癡 云何名彼以爲癡也汝若不癡爲他所打乃至頭破 不知逃避比丘亦爾不能具修信戒聞慧但整威儀 以招利養如彼愚人被他打頭不知避去乃至傷破 反謂他癡此比丘者亦復如是 婦詐稱死喻 昔有愚人其婦端正情甚愛重婦無貞信後於中閒 善民 --- page 10 --- 百胃稻卷一 第王刹 共他交往邪婬心盛欲逐傍夫捨離已壻於是蜜語 一老母言我去之後汝可齎一死婦女屍安著屋中 語我夫言云我已死老母於後伺其夫主不在之時 以一死屍置其家中及其夫還老母語言汝婦已死 夫卽往視信是已婦哀哭懊惱大積薪油燒取其骨 以囊盛之晝夜懷挾婦於後時心厭傍夫便還歸家 語其夫言我是汝妻夫答之言我婦久死汝是阿誰 妄言我婦乃至二三猶故不信如彼外道聞他邪語 心生惑著謂爲眞實永不可攺雖聞正敎不信受持 渴見水喻 過去有人癡無智慧極渴須水見熱時燄謂爲是水 --- page 11 --- 過去有人癡無智慧極渴須水見熱時燄謂爲是水 卽便逐去至新頭河旣至河所對視不飲傍人語言 汝患渴逐水今至水所何故不飲愚人答言君可飮 盡我當飲之此水極多俱不可盡是故不飲爾時眾 人聞其此語皆大嗤笑譬如外道僻取其理以已不 能具持佛戒遂便不受致使將來無得道分流轉生 死若彼愚人見水不飲爲時所笑亦復如是 子死欲停置家中喻 昔有愚人養育七子一子先死時此愚人見子旣死 便欲停置於其家中自欲棄去傍人見已而語之言 百俞坙卷上 夸六氏 --- page 12 --- 贪六系 生死道異當速莊嚴致於遠處而殯葬之云何得畱 自欲棄去爾時愚人聞此語已卽自思念若不得畱 要當葬者須更殺一子停擔兩頭乃可勝致於是便 更殺其一子而擔負之遠葬林野時人見之深生嗤 笑怪未曾有譬如比丘私犯一戒情憚攺悔黙然覆 藏自說淸淨或有智者卽語之言出家之人守持禁 戒如護明珠不使缺落汝今云何違犯所受欲不懺 悔犯戒者言苟須懺者更就犯之然後當出遂便破 戒多作不善爾乃頓出如彼愚人一子旣死又殺一 子今此比丘亦復如是 認人爲兄喻 昔有一人形容典如正智慧具足復多錢財舉世人謂 --- page 13 --- 子今此比丘亦復如是 認人爲兄喻 昔有一人形容端正智慧具足復多錢財舉世人閒 無不稱歎時有愚人見其如此便言我兄所以爾者 彼有錢財須者則用之是故爲兄見其還債言非我 兄傍人語言汝是愚人云何須財名他爲兄及其債 時復言非兄愚人答言我以欲得彼之錢財認之爲 兄實非是兄若其債時則稱非兄人聞此語無不笑 之猶彼外道聞佛善語盜竊而用以爲己有乃至傍 人敎使修行不肯修行而作是言爲利養故取彼佛 語化導眾生而無實事云何修行猶向愚人爲得財 --- page 14 --- 第七糾 故言是我兄及其債時復言非兄此亦如是 山羌偷官庫衣喻 過去之世有一山羌偷王庫物而遠逃走爾時國王 遣人四出推尋捕得將至王邊王卽責其所得衣處 山羌答言我衣乃是祖父之物王遣著衣實非山羌 本所有故不知著之應在手者著於腳上應在腰者 返著頭上王見賊已集諸臣等共詳此事而語之言 若是汝之祖父已來所有衣者應當解著云何顚倒 用上爲下以不解故定知汝衣必是偷得非汝舊物 借以爲譬王者如佛寶藏如法愚癡羌者猶如外道 竊聽佛法著已法中以爲自有然不解故布置佛法 迷亂上下不知法相如彼山羌得王寶衣不識次第 --- page 15 --- 借以爲譬王者如佛寶藏如法愚癡羌者猶如外道 竊聽佛法著已法中以爲自有然不解故布置佛法 迷亂上下不知法相如彼山羌得王寶衣不識次第 顚倒而著亦復如是 歎父德行喻 昔時有人於眾人中歎已父德而作是言我父慈仁 不害不盜直作實語兼行布施時有愚人聞其此語 便作是念言我父德行復過汝父諸人問言有何德 行請道其事愚人答日我父小來斷絶婬欲初無染 汙眾人語言若斷婬欲云何生汝深爲時人之所怪 笑猶如世閒無智之流欲讚人德不識其實反致毁 管辶氏 --- page 16 --- 百胃糸卷一 第万系 呰如彼愚者意好歎父言成過失此亦如是 三重樓喻 往昔之世有富愚人癡無所知到餘富家見三重樓 高廣嚴麗軒敞疏朗心生渴仰卽作是念我有財錢 不減於彼云何頃來而不造作如是之樓卽喚木匠 而問言日解作彼家端正舍不木匠答言是我所作 卽便語言今可爲我造樓如彼是時木匠卽便經地 壘墼作樓愚人見其壘墼作舍猶懷疑惑不能了知 而問之言欲作何等木匠答言作三重屋愚人復言 我不欲下二重之屋先可爲我作最上屋木匠答言 無有是事何有不作最下重屋而得造彼第一之屋 不造第二云阿得造第三重屋愚人 --- page 17 --- 我不欲下二重之屋先可爲我作最上屋木匠答言 無有是事何有不作最下重屋而得造彼第一之屋 不造第二云何得造第三重屋愚人固言我今不用 下二重屋必可爲我作最上者時人聞已便生怪笑 咸作此言何有不造下第一屋而得上者譬如世尊 四軰弟子不能精勤修敬三寶懶惰懈怠欲求道果 而作是言我今不用餘下三果唯求得彼阿羅漢果 亦爲時人之所嗤笑如彼愚者等無有異 婆羅門殺子喻 昔有婆羅門自謂多知於諸星術種種技藝無不明 達恃己如此欲顯其德遂至他國抱兒而哭有人問 言宗 --- page 18 --- 百啃經卷上 第九糾 婆羅門言汝何故哭婆羅門言今此小兒七日當死 愍其夭殤以是哭耳時人語言人命難知計算喜錯 設七日頭或能不死何爲預哭婆羅門言日月可闇 星宿可落我之所記終無違失爲名利故至七日頭 自殺其子以證已說時諸世人卻後七日聞其兒死 咸皆歎言眞是智者所言不錯心生信服悉來致敬 猶如佛之四輩弟子爲利養故自稱得道有愚人法 殺善男子詐現慈德故使將來受苦無竆如婆羅門 爲驗己言殺子惑世 煑黑石蜜漿喻 昔有愚人煑黒石蜜有一富人來至其家時此愚人 便作是念我今當取黒石蜜漿與此富人卽著少水 --- page 19 --- 爲騸己言殺子恩世 煑黑石蜜漿喻 昔有愚人煑黒石蜜有一富人來至其家時此愚人 便作是念我今當取黒石蜜漿與此富人卽著少水 用置火中卽於火上以扇扇之望得使冷傍人語言 下不止火扇之不已云何得冷爾時眾人悉皆嗤笑 其猶外道不滅煩惱熾然之火少作苦行臥棘剌上 五熱炙身而望淸凉寂静之道終無是處徒爲智者 之所怪笑受苦現在殃流來劫 說人喜瞋喻 過去有人共多人眾坐於屋中歎一外人德行極好 唯有二過一者喜瞋二者作事倉卒爾時此人過在 食一氏 --- page 20 --- 20 一男糸冬凵 多一系 門外聞作是語便生瞋恚卽入其屋擒彼道已過惡 之人以手打撲傍人問言何故打也其人答言我曾 何時喜瞋倉卒而此人者道我恒喜瞋恚作事倉卒 是故打之傍人語言汝今喜瞋倉卒之相卽時現驗 云何諱之人說過惡而起怨責深爲眾人怪其愚惑 譬如世閒飲酒之夫耽荒酗酒作諸放逸見人訶責 返生尤嫉若引證佐用自明白若此愚人諱聞已過 見他道說返欲打撲之 殺商主祀天喻 昔有賈客欲入大海入大海之法要須導師然後可 去卽共求覓得一導師旣得之已相將發引至曠野 中有一天市當須人祀然後得過於是眾賈共思量 --- page 21 --- 昔有賈客欲入大海入大海之法要須導師然後可 去卽共求覓得一導師旣得之已相將發引至曠野 中有一天祠當須人祀然後得過於是眾賈共思量 言我等伴黨盡是親屬如何可殺唯此導師中用祀 天卽殺導師以用祭祀祀天已竟迷失道路不知所 趣竆困盡死一切世人亦復如是欲入法海取其珍 寶當修善法行以爲導師毁破善行生死曠路永無 出期經歴三塗受苦長遠如彼商賈將入大海殺其 導者迷失津濟終至困死 醫與王女藥令卒長大喻 昔有國王產生一女喚醫語言爲我與藥立使長大 二氏 --- page 22 --- 百明糸卷 一糸 醫師答言我與良藥能使卽大但今卒無方須求索 比得藥頃王要莫看待與藥已然後示王於是卽便 遠方取藥經十二年得藥來還與女令服將示於王 王見歡喜卽自念言實是良醫與我女藥能令卒長 便敕左右賜以珍寶時諸人等笑王無智不曉籌量 生來年月見其長大謂是藥力世人亦爾詣善知識 而啟之言我欲求道願見敎授使我立得善知識師 以方便故教令坐禪觀十二緣起漸積眾德獲阿羅 漢倍踊躍歡喜而作是言快哉大師速能令我證最 妙法 灌甘蔗喻 青有二人共種一熊而作誓言種好者賞其不好者 --- page 23 --- 漢倍踊躍觀喜而作是言悦哉大一汽 妙法 灌甘蔗喻 昔有二人共種甘蔗而作誓言種好者賞其不好者 當重罰之時二人中一者念言甘蔗極甜若壓取汁 還灌甘蔗樹甘美必甚得勝於彼卽壓甘蔗取汁用 漑冀望滋味返敗種子所有甘蔗一切都失世人亦 爾欲求善福恃已豪貴專形挾勢迫脅下民陵奪財 物以用作福本期善果不知將來反獲其殃如壓甘 蔗彼此都失 債半錢喻 往有商人貨他半錢久不得償卽便往債前有大河 --- page 24 --- 百眉糸卷一 十二翁 雇他兩錢然後得渡到彼往債竟不得見來還渡河 復雇兩錢爲半錢債而失四錢兼有道路疲勞乏困 所債甚少所失極多果被眾人之所怪笑世人亦爾 要少名利致毁大行苟容已身不顧禮義現受惡名 後得苦報 就樓磨刀喻 昔有一人貧竆困苦爲王作事日月經久身體羸瘦 王見憐愍賜一死駝貧人得巳卽便剝皮嫌刀鈍故 求石欲磨乃於樓上得一磨石磨刀令利來下而剝 如是數數往來磨刀後轉勞苦憚不能數上懸駝上 樓就石磨刀深爲眾人之所嗤笑猶如愚人毁破禁 我多取錢財以用修福望得生天如懸教上樓磨月 --- page 25 --- 求石欲磨乃於樓上得一唐石磨月今利交一而绿 如是數數往來磨刀後轉勞苦憚不能數上懸駝上 樓就石磨刀深爲眾人之所嗤笑猶如愚人毁破禁 戒多取錢財以用修福望得生天如懸駝上樓磨刀 用功甚多所得甚少 乘船失釪喻 昔有人乘船渡海失一銀釪墮於水中卽便思念我 今畫水作記捨之而去後當取之行經二月到師子 諸國見一河水便入其中覓本失釪諸人問言欲何 所作答言我先失釪今欲覓取問言於何處失答言 初入海失又復問言失經幾時言失來二月問言失 來二月云何此覓答言我失釪時畫水作記本所畫 三氏 --- page 26 --- 百眉糸卷凵 一三糸 水與此無異是故覓之又復問言水雖不别汝昔失 時乃在於彼今在此覓何由可得爾時眾人無不大 笑亦如外道不修正行相似善中橫計苦因以求解 脫猶如愚人失釪於彼而於此覓 人說王縱暴喻 昔有一人說王過罪而作是言王甚暴虐治政無理 王聞是語卽大瞋恚竟不究悉誰作此語信傍佞人 捉一賢臣仰使剝脊取百兩肉有人證明此無是語 王心便悔索千兩肉用爲補脊夜中呻喚甚大苦惱 王聞其聲問言何以苦惱取汝百兩十倍與汝意不 足耶何故苦惱傍人答言大王如截子頭雖得千頭 天免子配维十語得肉不免苦痛泰人木爾不畏後 --- page 27 --- 王心便悔索千兩肉用爲補聲夜中营奥甚大書一 王聞其聲問言何以苦惱取汝百兩十倍與汝意不 足耶何故苦惱傍人答言大王如截子頭雖得千頭 不免子死雖十倍得肉不免苦痛愚人亦爾不畏後一 世貪得現樂苦切眾生調發百姓多得財物望得滅 罪而得福報譬如彼王剝人之脊取人之肉以餘肉 補望使不痛無有是處 婦女欲更求子喻 往昔世時有婦女人始生一子更欲求子問餘婦女 誰有能使我重有子有一老母語此婦言我能使爾 求子可得當須祀天問老母言祀須何物老母語言 殺汝之子取血祀天必得多子時此婦女便隨彼語 十日氏 --- page 28 --- 了男糸老 一口糸 欲殺其子傍有智人嗤笑罵詈愚癡無智乃至如此 未生子者竟可得不而殺現子愚人亦爾爲未生樂 自投火坑種種害身爲得生天 入海取沈水喻 昔有長者子入海取沈水積有年載方得一車持來 歸家詣市賣之以其貴故卒無買者經歷多日不能 得售心生疲厭以爲苦惱見人賣炭時得速售便生 念言不如燒之作炭可得速售卽燒爲炭詣市賣之 不得半車炭之價直世閒愚人亦復如是無量方便 勤行精進仰求佛果以其難得便生退心不如發心 求聲聞果速斷生死作阿羅漢 --- page 29 --- 不得半車炭之價直世閒愚人亦復如是年量方便 勤行精進仰求佛果以其難得便生退心不如發心一 求聲聞果速斷生死作阿羅漢 賊偷錦繡用裹氀褐喻 昔有賊人入富家舍偷得錦繡卽持用裹故弊氀褐 種種財物爲智人所笑世閒愚人亦復如是旣有信 心入佛法中修行善法及諸功德以貪利故破於淸 淨戒及諸功德爲世所笑亦復如是 種熬胡麻子喻 昔有愚人生食胡麻子以爲不美熬而食之爲美便 生念言不如熬而種之後得美者便熬而種之永無 生理世人亦爾以菩薩曠劫修行因難行苦行以爲 上月 --- page 30 --- 百胃經若上 十五刹 不樂便作念言不如作阿羅漢速斷生死其功甚易 後欲求佛果終不可得如彼焦種無復生理世閒愚 人亦復如是 水火喻 昔有一人事須火用及以冷水卽便宿火以澡盥盛 水置於火上後欲取火而火都滅欲取冷水而水復 熱火及冷水二事俱失世閒之人亦復如是入佛法 中出家求道旣得出家還復念其妻子眷屬世閒之 事五欲之樂由是之故失其功德之火持戒之水念 欲之人亦復如是 人效王眼瞤喻 --- page 31 --- 事五欲之樂由是之故失其功德之火持戒之水念 欲之人亦復如是 人效王眼瞤喻 昔有一人欲得王意問餘人言云何得之有人語言 若欲得王意者王之形相汝當效之此人卽便往至 王所見王眼瞤便效王瞤王問之言汝爲病耶爲著 風耶何以眼瞤其人答王我不病眼亦不著風欲得 王意見王眼瞤故效王也王聞是語卽大瞋恚卽便 使人種種加害擯令出國世人亦爾於佛法王欲得一 親近求其善法以自增長旣得親近不解如來法王 爲眾生故種種方便現其闕短或聞其法見有字句 不正便生譏毁效其不是由是之故於佛法中永失 上一氏 --- page 32 --- 了明糸卷 一六糸 其善墮於三惡如彼愚人亦復如是 治鞭瘡喻 昔有一人爲王所鞭旣被鞭已以馬屎傅之欲令速 差有愚人見之心生歡喜便作是言我快得是治瘡 方法卽便歸家語其兒言汝鞭我背我得好法今欲 試之兒爲鞭背以馬屎傅之以爲善巧世人亦爾聞 有人言修不淨觀卽得除去五隂身瘡便作是言我 欲觀於女色及以五欲未見不淨返爲女色之所惑 亂流轉生死墮於地獄世閒愚人亦復如是 爲婦貿鼻喻 昔有一人其婦端正唯其鼻醜其人出外見他婦女 面镜瑞正其鑫甚好便作念言我今寧可截取其鼻 --- page 33 --- 辣 亂流轉生死墮於地獄世閒愚人亦復如是 爲婦貿鼻喻 昔有一人其婦端正唯其鼻醜其人出外見他婦女 面貌端正其鼻甚好便作念言我今寕可截取其鼻 著我婦面上不亦好乎卽截他婦鼻持來歸家急喚 其婦汝速出來與汝好鼻其婦出來卽割其鼻尋以 他鼻著婦面上旣不相著復失其鼻唐使其婦受大 苦痛世閒愚人亦復如是聞他宿舊沙門婆羅門有 大名德而爲世人之所恭敬得大利養便作是念言 我今與彼便爲不異虛自假稱妄言有德旣失其利 復傷其行如截他鼻徒自傷損世閒愚人亦復如是 貧人燒麤褐衣喻 一匕氏 --- page 34 --- 一胃糸衤 一十糸 昔有一人貧竆困乏與他客作得麤褐衣而被著之 有人見之而語之言汝種姓端正貴人之子云何著 此麤弊衣褐我今敎汝當使汝得上妙衣服當隨我 語終不欺汝貧人歡喜敬從其言其人卽便在前然 火語貧人言今可脱汝麤褐衣著於火中於此燒處 當使汝得上妙欽服貧人卽便脱著火中旣燒之後 於此火處求覓欽服都無所得世閒之人亦復如是 從過去身修諸善法得此人身應當保護進德修業 乃爲外道邪惡妖女之所欺誑汝今當信我語修諸 苦行投巖赴火捨是身已當生梵天長受快樂便用 其語卽捨身命身死之後墮於地獄備受諸苦旣失 身空三所隻是发貧人木复二是 --- page 35 --- 乃爲外道邪惡妖女之所欺誑汝今當信我語修議 苦行投巖赴火捨是身已當生梵天長受快樂便用 其語卽捨身命身死之後墮於地獄備受諸苦旣失 人身空無所獲如彼貧人亦復如是 牧羊人喻 昔有一人巧於牧羊其羊滋多乃有千萬極大慳貪 不肯外用時有一人善於巧詐便作方便往共親友 而語之言我今共汝極成親愛便爲一體更無有異 我知彼家有一好女當爲汝求可用爲婦牧羊之人 聞之歡喜便大與羊及諸財物其人復言汝婦今日 已生一子牧羊之人未見於婦聞其已生心大歡喜 重與彼物其人後復而語之言汝兒生已今死矣牧 一氏 --- page 36 --- 十厂糾 羊之人聞此人語便大啼泣噓欷不已世閒之人亦 復如是旣修多聞爲其名利秘惜其法不肯爲人教 化演說爲此漏身之所誑惑妄期世樂如已妻息爲 其所欺喪失善法後失身命并及財物便大悲泣生 其憂苦如彼牧羊之人亦復如是 雇倩氏師喻 昔有婆羅門師欲作大㑹諸弟子言我須民器以供 㑹用汝可爲我雇倩民師詣市覓之時彼弟子往民 師家時有一人驢負民器至市欲賣須臾之間驢盡 破之還來家中啼哭懊惱弟子見已而問之言何以 悲歎懊惱如是其人答言我爲方便勤苦積年始得 我服論市大青北率惡龍順良之負盡 --- page 37 --- 師家時有一人驢負民器至市欲賣須臾之間驢盡一 破之還來家中啼哭懊惱弟子見已而問之言何以 悲歎懊惱如是其人答言我爲方便勤苦積年始得 成器詣市欲賣此弊惡驢須臾之頃盡破我器是故 懊惱爾時弟子見聞是已歡喜念言此驢乃是佳物 久時所作須臾能破我今當買此驢民師歡喜卽便 賣與乘來歸家師問之言汝何以不得民師將來用 是驢爲弟子答言此驢勝於民師民師久時所作民 器少時能破時師語言汝大愚癡無有智慧此驢今 者適可能破假使百年不能成一世閒之人亦復如 是雖千百年受人供養都無報償常爲損害終不爲 益背恩之人亦復如是 --- page 38 --- 十力糸 估客偷金喻 昔有二估客共行商賈一賣眞金其第二者賣兜羅 緜有他買眞金者燒而試之第二估客卽便偷他被 燒之金用兜羅緜裹時金熱故燒緜都盡情事旣露 二事俱失如彼外道偷取佛法著已法中妄稱已有 非是佛法由是之故燒滅外典不行於世如彼偷金 事情都現亦復如是 斫樹取果喻 昔有國王有一好樹高廣極大常有好果香而甜美 時有一人來至王所王語之言此之樹上將生美果 汝能食不卽答王言此樹高廣雖欲食之何由能得 --- page 39 --- 昔有國王有一好樹高廣極大常有好果香而甜美 時有一人來至王所王語之言此之樹上將生美果 39 汝能食不卽答王言此樹高廣雖欲食之何由能得 卽便斷樹望得其果旣無所獲徒自勞苦後還欲豎 樹已枯死都無生理世閒之人亦復如是如來法王 有持戒樹能生勝果心生願樂欲得果食應當持戒 修諸功德不解方便返毁其禁如彼伐樹復欲還活 都不可得破戒之人亦復如是 送美水喻 昔有一聚落去王城五由旬村中有好美水王勅村 人常使日日送其美水村人疲苦悉欲移避遠此村 去時彼村主語諸人言汝等莫去我當爲汝白王攺 曰氏 --- page 40 --- 百喻經卷上 二一系 五由旬作三由旬使汝得近往來不疲卽往白王王 爲攺之作三由旬眾人聞已便大歡喜有人語言此 故是本五由旬更無有異雖聞此言信王語故終不 肯捨世閒之人亦復如是修行正法度於五道向涅 槃城心生厭倦便欲捨離頓駕生死不能復進如來 法王有大方便於一乘法分别說三小乘之人聞之 歡喜以爲易行修善進德求度生死後聞人說無有 三乘故是一道以信佛語終不肯捨如彼村人亦復 如是 寶篋鏡喻 昔有一人貧竆困乏多負人債無以可償卽便逃避一 至空積處值者浦中珍寶有一明境者珍實上以蓋 --- page 41 --- 如是 寶篋鏡喻 昔有一人貧竆困乏多負人債無以可償卽便逃避 至空曠處値篋滿中珍寶有一明鏡著珍寶上以蓋 覆之貧人見已心大歡喜卽便發之見鏡中人便生 驚怖叉手語言我爲空篋都無所有不知有君在此 篋中莫見瞋也凡夫之人亦復如是爲無量煩惱之 所竆困而爲生死魔王債主之所纒著欲避生死入 佛法中修行善法作諸功德如値寶篋爲身見鏡之 所惑亂妄見有我卽便封著謂是眞實於是墮落失 諸功德禪定道品無漏諸善三乘道果一切都失如 彼愚人棄於寶篋著我見者亦復如是 百俞經卷上 匕上 --- page 42 --- 破五通仙眼喻 昔有一人入山學道得五通仙天眼徹視能見地中 一切伏藏種種珍寶國王聞之心大歡喜便語臣言 云何得使此人常在我國不餘處去使我藏中得多 珍寶有一愚臣輒便往至挑仙人雙眼持來白王臣 以挑眼更不得去常住是國王語臣言所以貪得仙 人住者能見地中一切伏藏汝今毁眼何所復任世 閒之人亦復如是見他頭陀苦行山林曠野塚閒樹 下修四意止及不淨觀便疆將來於其家中種種供 養毁他善法使道果不成喪其道眼已失其利空無 所獲如彼愚臣唐毁他目也 --- page 43 --- 下修四意止及不淨觀便疆將來於其家中種種供一 養毁他善法使道果不成喪其道眼已失其利空無 所獲如彼愚臣唐毁他目也 殺羣牛喻 昔有一人有二百五十頭牛常驅逐水草隨時餧食 時有一虎噉食一牛爾時牛主卽作念言巳失一牛 俱不全足用是牛爲卽便驅至深坑高岸排著坑底 盡皆殺之凡夫愚人亦復如是受持如來具足之戒 若犯一戒不生慚愧淸淨懺悔便作是言我已破一 戒旣不具足何用持爲一切都破無一在者如彼愚 人盡殺羣牛無一在者 飮木筩水喻 二二 --- page 44 --- 百宥知卷亅 昔有一人行來渴乏見木筩中有淸淨流水就而飲 之飲水已足卽便舉手語木筩言我巳飮竟水莫復 來雖作是語水流如故便瞋恚言我已飮竟語汝莫 來何以故來有人見之言汝大愚癡無有智慧汝何 以不去語言莫來卽爲挽卻牽餘處去世閒之人亦 復如是爲生死渴愛飲五欲鹹水旣爲五欲之所疲 厭如彼飲足便作是言汝色聲香味莫復更來使我 見也然此五欲相續不斷旣見之已便復瞋恚語汝 速滅莫復更生何以故來使我見之時有智人而語 之言汝欲得離者當攝汝六情閉其心意妄想不生 便得解脫何必不見欲使不生如彼飲水愚人等無 --- page 45 --- 速滅莫復更生何以故來使我見之時有智人而語 之言汝欲得離者當攝汝六情閉其心意妄想不生 便得解脫何必不見欲使不生如彼飲水愚人等無 有異 見他人塗舍喻 昔有一人往至他舍見他屋舍牆壁塗治其地平正 淸淨甚好便問之言用何和塗得如見好主人答言 用稻榖䴬水浸令熟和泥塗壁故得如是愚人卽便 而作念言若純以稻䴬不如合稻而用作之壁可白 淨泥治平好便用稻穀和泥用塗其壁望得平正返 更高下壁都坼裂虛棄稻穀都無利益不如惠施可 得功德凡夫之人亦復如是聞聖人說法修行諸善 上三 --- page 46 --- 一三 捨此身已可得生天及以解脱便自殺身望得生天 及以解脫徒自虛喪空無所獲如彼愚人 治禿喻 昔有一人頭上無毛冬則大寒夏則患熱兼爲蚊䖟 之所唼食晝夜受惱甚以爲苦有一醫師多諸方術一 時彼禿人往至其所語其醫言唯願大師爲我治之一 時彼醫師亦復頭禿卽便脱帽示之而語之言我亦 患之以爲痛苦若令我治能得差者應先自治以除 其患世閒之人亦復如是爲生老病死之所侵惱欲 求長生不死之處聞有沙門婆羅門等世之良醫善 療眾患便往其所而語之言唯願爲我除此無常生 --- page 47 --- 其患世閒之人亦復如是爲生老病死之所侵惱欲 求長生不死之處聞有沙門婆羅門等世之良醫善 療眾患便往其所而語之言唯願爲我除此無常生 死之患常處安樂長存不變時婆羅門等卽便報言 我亦患此無常生老病死種種求覓長存之處終不 能得今我若能使汝得者我亦應先自得合汝亦得 如彼患禿之人徒自疲勞不能得差 毗舍闍鬼喻 昔有二毗舍闍鬼共有一篋一杖一屐二鬼共諍各 各欲得二鬼紛紜竟日不能使平時有一人來見之 已而問之言此篋杖屐有何奇異汝等共諍瞋忿乃 爾二鬼答言我此篋者能出一切衣服飲食牀褥臥 二日 --- page 48 --- 百賢經卷 具資生之物盡從中出執此杖者怨敵歸服無敢與 諍著此屐者能令人飛行無罣礙此人聞已卽語鬼 言汝等小遠我當爲爾平等分之鬼聞其語尋卽遠 避此人卽時抱篋捉杖躡屐而飛二鬼愕然竟無所 得人語鬼言爾等所諍我已得去今使爾等更無所 諍毗舍闍者喻於眾魔及以外道布施如篋人天五 道資用之具皆從中出禪定如杖消伏魔怨煩惱之 賊持戒如屐必昇人天諸魔外道諍篋者喻於有漏 中彊求果報空無所得若能修行善行及以布施持 戒禪定便得離苦獲得道果 估客駝死喻 而國卒死既上新國 --- page 49 --- 中彊求果報空無所得若能修行善行及以布施持 戒禪定便得離苦獲得道果 估客駝死喻 譬如估客遊行商賈㑹於路中而駝卒死駝上所載 多有珍寶細輭上㲲種種雜物駝旣死已卽剝其皮 商主捨行坐二弟子而語之言好看駝皮莫使溼爛 其後天雨二人頑癡盡以好㲲覆此皮上㲲盡爛壞 皮㲲之價理自懸殊以愚癡故以㲲覆皮世閒之人 亦復如是其不殺者喻於白㲲其駝皮者卽喻財貨 天雨溼爛喻於放逸敗壞善行不殺戒者卽佛法身 最上妙因然不能修但以財貨造諸㙮廟供養眾僧 捨根取末不求其本漂浪五道莫能自出是故行者 二一五 --- page 50 --- 百明糸采一 應當精心持不殺戒 磨大石喻 譬如有人磨一大石勤加功力經歷日月作小戲牛 用功旣重所期甚輕世閒之人亦復如是磨大石者 喻於學問精勤勞苦作小牛者喻於名聞互相是非 夫爲學者研思精微博通多識宜應履行遠求勝果 方求名譽憍慢貢高增長過患 欲食半餅喻 譬如有人因其飢故食七枚煎餅食六枚半已便得 飽滿其人恚悔以手自打而作是言我今飽足由此 半餅然前六餠唐自損棄設知半餅能充足者應先 食之世閒之人亦復如是炎本以來 --- page 51 --- 譬如有人因其飢故食七枚煎餅食六枚半已便得一 飽滿其人恚悔以手自打而作是言我今飽足由此 半餅然前六餅唐自損棄設知半餅能充足者應先 食之世閒之人亦復如是從本以來常無有樂然其 癡倒橫生樂想如彼癡人於半番餅生於飽想世人 無知以富貴爲樂夫富貴者求時甚苦旣獲得己守 護亦苦後還失之憂念復苦於三時中都無有樂猶 如衣食遮故名樂於辛苦中橫生樂想諸佛說言三 界無安皆是大苦凡夫倒惑橫生樂想 奴守門喻 譬如有人將欲遠行敕其奴言爾好守門并看驢索 其主行後時鄰里家有作樂者此奴欲聽不能自安 旨俞經卷上 二一下 --- page 52 --- 尋以索繫門置於驢上負至戲處聽其作樂奴去之 後舍中財物賊盡持去大家行還問其奴言財寳所 在奴便答言大家先付門驢及索自是以外非奴所 知大家復言畱爾守門正爲財物財物旣失用於門 爲生死愚人爲愛奴僕亦復如是如來教誡常護根 門莫著六塵守無明驢看於愛索而諸比丘不奉佛 教貪求利養詐現淸白靜處而坐心意流馳貪著五 欲爲色聲香味之所惑亂無明覆心愛索纒縛正念 覺意道品財寶悉皆散失 偷犛牛喻 譬如一村共偷犛牛而共食之其失牛者逐跡至村 --- page 53 --- 覺意道品財寶悉皆散失 偷犛牛喻 譬如一村共偷犛牛而共食之其失牛者逐跡至村 喚此村人問其由狀而語之言在爾此村不偷者對 日我實無村又問爾村中有池在此池邊共食牛不 答言無池又問池傍有樹不對言無樹又問偷牛之 時在爾村東不對日無東又問當爾偷牛非日中時 耶對日無中又問縱可無村及以無樹何有天下無 東無時知爾妄語都不可信爾偷牛食不對言實食一 破戒之人亦復如是覆藏罪過不肯發露死入地獄 諸天善神以天眼觀不得覆藏如彼食牛不得欺拒 貧人作鴛鴦鳴喻 二二 --- page 54 --- 目皆东老凵 昔外國節法慶之日一切婦女盡持優鉢羅華以爲 鬘飾有一貧人其婦語言爾若能得優鉢羅華來用 與我爲爾作妻若不能得我捨爾去其夫先來常善 能作鴛鴦之鳴卽入王池作鴛鴦鳴偷優鉢羅華時 守池者而作是問池中者誰而此貧人失口答言我 是鴛鴦守者捉得將詣王所而於中道復更和聲作 鴛鴦鳴守池者言爾先不作今作何益世閒愚人亦 復如是終身殘害作眾惡業不習心行使令調善臨 命終時方言今我欲得修善獄卒將去付閻羅王雖 欲修善亦無所及已如彼愚人欲到王所作鴛鴦鳴 野干爲折樹枝所打喻 --- page 55 --- 命終時方言今我欲得修善獄卒將去付閻羅王雖 欲修善亦無所及已如彼愚人欲到王所作鴛鴦鳴 野干爲折樹枝所打喻 譬如野干在於樹下風吹枝折墮其春上卽便閉目 不欲看樹捨棄而走到於露地乃至日暮亦不肯來 遥見風吹大樹枝柯動揺上下便言喚我尋來樹下 愚癡弟子亦復如是已得出家得近師長以小呵責 卽便逃走復於後時遇惡知識惱亂不已方還師所 如是去來是爲愚惑 小兒爭分別毛喻 譬如昔日有二小兒入河遨戲於此水底得一把毛 一小兒言此是仙鬚一小皃言此是羆毛爾時河邊 二 --- page 56 --- 百看經卷 有一仙人此二小兒諍之不已詣彼仙所決其所疑 而彼仙人尋卽取米及胡麻子口中含嚼吐著掌中 語小兒言我掌中者似孔雀屎而此仙人不答他問 人皆知之世閒愚人亦復如是說法之時戲論諸法 不答正理如彼仙人不答所問爲一切人之所嗤笑 浮漫虛說亦復如是 醫治脊僂喻 譬如有人卒患眘僂請醫療治醫以酥塗上下著板 用力痛壓不覺雙目一時併出世間愚人亦復如是 爲修福故治生估販作諸非法其事雖成利不補害 將來之世入於地獄喻雙目出 --- page 57 --- 譬如有人卒患耆優盖量辣清量丿一 用力痛壓不覺雙目一時併出世間愚人亦復如是 爲修福故治生估販作諸非法其事雖成利不補害 將來之世入於地獄喻雙目出 百喻經卷上 終 釋迦如來降誕二千九百六十二年時當 保大十年歲次乙亥孟秋福生日河城普光庵寺 比丘尼曇進奉刻 法句譬喻經四卷及百喻經二卷追薦 業師比丘尼字源壬覺靈祈願往生西方 恭薦 列位祖師及法界六道同生極樂國 南無護法諸天菩薩作大證明 板畱在河城普光寺以曉後印 百俞經卷一上 三九 --- page 58 --- 一月务未一 一 百喻經卷下目錄 学 --- page 59 --- 百喻經卷下目錄 五人買婢共使作喻 伎兒作樂喻 師患腳付二弟子喻蛇頭尾共爭在前喻 願爲王剃鬚喻索無物喻 蹋長者口喻二子分財喻 觀作瓶喻見水底金影喻 梵天弟子造物因喻病人食雉肉喻 伎兒著 戲羅刹服 共相驚怖 喻人謂故屋中有 惡 鬼 喻 五百歡喜丸喻口誦乘船法 而不 解用 喻 夫婦食餠共爲要喻共相怨害喻 百广至长六目錄 有一氏 --- page 60 --- 百胃彩老 多箱 效其祖先急速食喻嘗菴婆羅果喻 爲二婦故喪其 師 喻唵米決口喻 詐言馬死喻出家凡夫貪利養喻 駝瓮俱失喻田夫思王女喻 搆驢乳喻與兒期早行喻 爲王負机喻倒灌喻 爲熊所齧喻比種田喻 獼猴喻月蝕打狗喻 婦女患眼痛喻父取兒耳璫喻 劫盗分財喻獼猴把豆喻 得金鼠狼喻地得金錢喻 --- page 61 --- 婦女患眼痛喻父取兒耳璫喻 劫盗分財喻獼猴把豆喻 得金鼠狼喻地得金錢喻 貧兒欲與富 者等 財物 喻小兒得歡喜丸喻 老母捉熊喻摩尼水竇喻 二鴿喻詐稱眼盲喻 爲惡賊所劫失㲲喻小兒得大龜 有一至长下目錄 育二氏 --- page 62 --- 百嗜系卷 多二系 --- page 63 --- 學 百喻經卷下 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毗地譯 五人買婢共使作喻 譬如五人共買一婢其中一人語此婢言與我浣衣 次有一人復語浣衣婢語次者先與其浣後者恚日 我共前人同買於汝云何獨爾卽鞭十下如是五人 各打十下五陰亦爾煩惱因緣合成此身而此五陰 恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生 伎兒作樂喻 百行巠长二 有三氏 --- page 64 --- 百嗜經老 多三糸 譬如伎兒王前作樂王許千錢後從王索王不與之 王語之言汝向作樂空樂我耳我與汝錢亦樂汝耳 世間果報亦復如是人中天上雖受少樂亦無有實 無常敗滅不得久住如彼空樂 師患腳付二弟子喻 譬如一師有二弟子其師患腳遣二弟子人當一腳 隨時按摩其二弟子常相憎嫉一弟子行其一弟子 捉其所當按摩之腳以石打折彼旣來巳忿其如是 復捉其人所按之腳尋復打折佛法學徒亦復如是 方等學者非斥小乘小乘學者復非方等故使大聖 法典二途兼亡 堂 --- page 65 --- 華 復提其人所按之服尋復打抓佛法草行才 方等學者非斥小乘小乘學者復非方等故使大聖 法典二途兼亡 蛇頭尾共爭在前喻 譬如有蛇尾語頭言我應在前頭語尾言我恒在前 何以卒爾頭果在前其尾纒樹不能得去放尾在前 卽墮火坑燒爛而死師徒弟子亦復如是言師耆老 每恒在前我諸年少應爲導首如是年少不閑戒律 多有所犯因卽相牽入於地獄 願爲王剃鬚喻 昔者有王有一親信於軍陣中歿命救王使得安全 王大歡喜與其所願卽便問言汝何所求恣汝所欲 百介区长宗 經日氏 --- page 66 --- 目皆經老一 第四系 臣便答言王剃鬚時願聽我剃王言此事若適汝意 聽汝所願如此愚人世人所笑半國之治大臣輔相 悉皆可得乃求賤業愚人亦爾諸佛於無量劫難行 苦行自致成佛若得遇佛及値遺法人身難得譬如 盲龜値浮木孔此二難値今巳遭遇然其意劣奉持 少戒便以爲足不求涅槃勝妙法也無心進求自行 邪事便以爲足 索無物喻 昔有二人道中共行見有一人將胡麻車在嶮路中 不能得前時將車者語彼二人佐我推車出此嶮路 二人答言與我何物將車者言無物與汝時此二人 --- page 67 --- 昔有二人道中共行身有一人署湖麻車在四路中 不能得前時將車者語彼二人佐我推車出此嶮路 二人答言與我何物將車者言無物與汝時此二人 卽佐推車至於平地語將車人言與我物來答言無 物又復語言與我無物二人之中其一人者含笑而 言彼不肯與何足爲愁其人答言與我無物必應有 無物其一人言無物者二字共合是爲假名世俗凡 夫著無物者便生無所有處第二人言無物者卽是 無相無願無作 蹋長者口喻 昔有大富長者左右之人欲取其意皆盡恭敬長者 唾時左右侍人以腳蹋卻有一愚者不及得蹋而作 自分經矣六 言五氏 --- page 68 --- 百胃系若一 多王糸 是言若唾地者諸人蹋卻欲唾之時我當先蹋於是 長者正欲咳唾時此愚人卽便舉腳蹋長者口破脣 折齒長者語愚人言汝何以故蹋我脣口愚人答言 若長者唾出口落地左右語者已得蹋去我雖欲蹋 每常不及以是之故唾欲出口舉腳先蹋望得汝意 凡物須時時未及到彊設功力返得苦惱以是之故 世人當知時與非時 二子分財喻 音摩羅國有一刹利得病極重必知定死誡勅二子 我死之後善分財物二子隨教於其死後分作二分 兄言弟分不平爾時有一愚老人言教泼分物使得 平等現所有物破作二分云何破之所謂衣裳中劃 --- page 69 --- 音摩羅國有一刹利得病極重必知定死議東二子一 我死之後善分財物二子隨教於其死後分作二分 兄言弟分不平爾時有一愚老人言教汝分物使得 平等現所有物破作二分云何破之所謂衣裳中割 作二分槃瓶亦復中破作二分所有餐瓨亦破作二一 分錢亦破作二分如是一切所有財物盡皆破之而 作二分如是分物人所嗤笑如諸外道偏修分别論 論門有四種有決定答論門譬如人一切有皆死此一 是決定答論門死者必有生是應分別答愛盡者無 生有愛必有生是名分別答論門有問人爲最勝不 應反問言汝問三惡道爲問諸天若問三惡道人實 爲最勝若問於諸天人必爲不如如是等義名反問 善长氏 --- page 70 --- 百隋終卷 多六糸 答論門若問十四難若問世界及眾生有邊無邊有 終始無終始如是等義名置答論門諸外道愚癡自 以爲智慧破於四種論作一分別論喻如外人分錢 物破錢爲兩叚 觀作瓶喻 譬如二人至陶師所觀其蹋輪而作民瓶看無厭足 一人捨去往至大㑹極得美饍又獲珍寶一人觀瓶 而作是言待我看訖如是漸冉乃至日沒觀瓶不已 失於衣食愚人亦爾修理家務不覺非常 今日營此事明日造彼業諸佛大龍出 雷音徧世間法雨無障礙緣事故不聞 不知死卒至失此諸佛㑹不得法珍寶 --- page 71 --- 失於衣食愚人亦爾修理家務不覺非常 今日營此事明日造彼業諸佛大龍出 雷音徧世間法雨無障礙緣事故不聞 不知死卒至失此諸佛會不得法珍寶 常處惡道竆背棄於正法彼觀緣事瓶 終常無竟巳是故失法利永無解脱時 見水底金影喻 昔有癡人往大池所見水底影有眞金像謂呼有金 卽入水中撓泥求覓疲極不得還出復坐須臾水淸 又現金色復更入裏撓泥更求覓亦復不得其父覓 子得來見子而問子言汝何所作疲困如是子白父 言水底有眞金我時投水欲撓泥取疲極不得父看 百俞經长宗 育匕氏 --- page 72 --- 四財都老 多一糸 水底眞金之影而知此金在於樹上所以知之影現 水底其父言日必飛鳥銜金著於樹上卽隨父語上 樹求得 凡夫愚癡人無智亦如是於無我陰中 橫生有我想如彼見金影勤苦而求覓 徒勞無所得 梵天弟子造物因喻 婆羅門眾皆言大梵天王是世間父能造萬物造萬 物主者有弟子言我亦能造萬物實是愚癡自謂有 智語梵天言我欲造萬物梵天王語言莫作此意汝 不能造不用天語便欲造物梵天見其弟子所造之 物卽語之言汝作頭太大作項極小作手太大作臂 --- page 73 --- 物主者有弟子言我亦能造萬物實是愚癡自謂有 智語梵天言我欲造萬物梵天王語言莫作此意汝 不能造不用天語便欲造物梵天見其弟子所造之 物卽語之言汝作頭太大作項極小作手太大作臂 極小作腳極小作踵極大如似毘舍闍鬼以此義當 知各各自業所造非梵天能造諸佛說法不著二邊 亦不著斷亦不著常如似八正道說法諸外道見是 斷常事已便生執著欺誑世間作法形像所說實是 非法 病人食雉肉喻 昔有一人病患委篤良醫占之云須恒食一種雉肉 可得愈病而此病者市得一雉食之已盡更不復食 第之氏 --- page 74 --- 一皆糸老一 年万系 醫於後時見便問之汝病愈未病者答言醫先教我 恒食雉肉是故今者食一雉已盡更不敢食醫復語 言若前雉已盡何不更食汝今云何止食一雉望得 愈病一切外道亦復如是聞佛菩薩無上良醫說言 當解心識外道等執於常見便謂過去未來現在唯 是一識無有遷謝猶食一雉是故不能療其愚惑煩 惱之病大智諸佛教諸外道除其常見一切諸法念 念生滅何有一識常恒不變如彼世醫教更食雉而 得病愈佛亦如是教諸眾生令得解諸法壞故不常 續故不斷卽得剗除常見之病 伎兒著戲羅刹服共相驚怖喻 昔乾陀衛國有諸伎兒因時飢儉逐食他土經婆羅 --- page 75 --- 得病愈佛亦如是教諸眾生令得解諸法壞故不常 續故不斷卽得剗除常見之病 伎兒著戲羅刹服共相驚怖喻 昔乾陀衛國有諸伎兒因時飢儉逐食他土經婆羅 新山而此山中素饒惡鬼食人羅刹時諸伎兒㑹宿 山中山中風寒然火而臥伎人之中有患寒者著彼 戲衣羅刹之服向火而坐時行伴中從睡寤者卒見 火邊有一羅利竟不諦觀捨之而走遂相驚動一切 伴侶悉皆逃奔時彼伴中著羅刹衣者亦復尋逐奔 馳絶走諸同行者見其在後謂欲加害倍增惶怖越 度山河投赴溝壑身體傷破疲極委頓乃至天明方 知非鬼一切凡夫亦復如是處於煩惱飢儉善法而 月合經卷二 夸〇氏 --- page 76 --- 百屠糸冬 今大糸 欲遠求常樂我淨無上法食便於五陰之中橫計於 我以我見故流馳生死煩惱所逐不得自在墜墮三 途惡趣溝壑至天明者喻生死夜盡智慧明曉方知 五陰無有眞我 人謂故屋中有惡鬼喻 昔有故屋人謂此室常有惡鬼皆悉怖畏不敢寢息 時有一人自謂大膽而作是言我欲入此室中寄臥 一宿卽入宿止後有一人自謂膽勇勝於前人復聞 傍人言此室中恒有惡鬼卽欲入中排門將前時先 入者謂其是鬼卽復推門遮不聽前在後來者復謂 有鬼二人鬭諍遂至天明旣相覩巳方知非鬼一切 世人亦復如是因縁暫㑹無有宰主一一推析誰是一 --- page 77 --- 傍人言此室中恒有惡鬼卽欲入中排門將前時先 入者謂其是鬼卽復推門遮不聽前在後來者復謂 有鬼二人鬬諍遂至天明旣相覩巳方知非鬼一切 世人亦復如是因緣暫㑹無有宰主一一推析誰是 我者然諸眾生橫計是非彊生諍訟如彼二人等無 差別 五百歡喜丸喻 昔有一婦荒婬無度欲情旣盛嫉惡其夫每思方策 規欲殘害種種設計不得其便㑹値其夫聘使鄰國 婦密爲計造毒藥丸欲用害夫詐語夫言爾今遠使 慮有乏短今我造作五百歡喜丸用爲資糧以送於 爾爾若出國至他境界飢困之時乃可取食夫用其 --- page 78 --- 百眉經卷 第十系 言至他界巳未及食之於夜闇中止宿林間畏懼惡 獸上樹避之其歡喜太忘置樹下卽以其夜値五百 偷賊盗彼國王五百疋馬并及寶物來止樹下由其 逃突盡皆飢渴於其樹下見歡喜九諸賊取已各食 一丸藥毒氣盛五百羣賊一時俱死時樹上人至天 明已見此羣賊死在樹下詐以刀箭斫射死屍收其一 鞍馬并及財寶驅向彼國時彼國王多將眾人案跡一 來逐㑹於中路値於彼王彼王問言爾是何人何處 得馬其人答言我是某國人而於道路値此羣賊共 相斫射五百羣賊今皆一處死在樹下由是之故我 得此馬及以珍寶來投王國若不見信可遣往看賊 之瘡痍殺害處所王時卽遣親信往看果如其言王一 --- page 79 --- 得馬其人答言我是某國人而於道路値此羣賊共一 相斫射五百羣賊今皆一處死在樹下由是之故我一 得此馬及以珍寶來投王國若不見信可遣往看賊 之瘡痍殺害處所王時卽遣親信往看果如其言王 時欣然歎未曾有旣還國已厚加爵賞大賜珍寶封 以聚落彼王舊臣咸生嫉妬而白王言彼是遠人未 可服信如何卒爾寵遇過厚至於爵賞踰越舊臣遠 人聞已而作是言誰有勇健能共我試請於平原校 其伎能舊人愕然無敢敵者後時彼國大曠野中有 惡師子截道殺人斷絶王路時彼舊臣詳共議之彼 遠人者自謂勇健無能敵者今復若能殺彼師子爲 國除害眞爲奇特作是議巳便白於王王聞是已給 十一氏 --- page 80 --- 百皆糸卷一 一糸 賜刀杖尋卽遣之爾時遠人旣受勅已堅彊其意向 師子所師子見之奮激鳴吼騰躍而前遠人驚怖卽 便上樹師子張口仰頭向樹其人怖急失所捉刀値一 師子口師子尋死爾時遠人歡喜踊躍來白於王王一 倍寵遇時彼國人卒爾敬服咸皆讚歎其婦人歡喜 丸者喻不淨施王遣使者喻善知識至他國者喻於 諸天殺羣賊者喻得須陀洹彊斷五欲并諸煩惱遇一 彼國王者喻遭値賢聖國舊人等生嫉妬者喻諸外一 道見有智者能斷煩惱及以五欲便生誹謗言無此 事遠人激厲而言舊臣無能與我共爲敵者喻於外一 道無敢抗衡殺師子者喻破惡魔旣斷煩惱又伏惡 魔便得無著道果封賞每常怖法者喻能以弱而制 --- page 81 --- 道見有智者能斷煩惱及以五欲便生詳議言無民 事遠人激厲而言舊臣無能與我共爲敵者喻於外 道無敢抗衡殺師子者喻破惡魔旣斷煩惱又伏惡 魔便得無著道果封賞每常怖怯者喻能以弱而制 於彊其於初時雖無淨心然彼其施遇善知識便獲 勝報不淨之施猶尙如此況復善心歡喜布施是故 應當於福田所勤心修施 口誦乘船法而不解用喻 昔有大長者子共諸商人入海採寶此長者子善誦 入海捉船方法若入海水漩洑洄流磯激之處當如 是捉如是正如是住語眾人言入海方法我悉知之 眾人聞已深信其語旣至海中未經㡬時船師遇病 卜二氏 --- page 82 --- 百皆經卷 忽然便死時長者子卽便代處至洄洑駃流之中唱 言當如是捉如是正船盤迴旋轉不能前進至於寶 所舉船商人沒水而死凡夫之人亦復如是少習禪 法安般數息及不淨觀雖誦其文不解其義種種方 法實無所曉自言善解妄授禪法使前人迷亂失心一 倒錯法相終年累歲空無所獲如彼愚人使他沒海 夫婦食餅共爲要喻 昔有夫婦有三番餅夫婦共分各食一餅餘一番在 共作要言若有語者要不與餅旣作要巳爲一餅故 各不敢語須臾有賊入家偷盜取其財物一切所有 盡畢賊手夫婦二人以先要故眼看不語賊見不語 卽其夫前侵路其婦其夫眼見亦復不語婦便換載 --- page 83 --- 共作要言若有語者要不與詹新信要巳月一倉成 各不敢語須臾有賊入家偷盜取其財物一切所有 盡畢賊手夫婦二人以先要故眼看不語賊見不語 卽其夫前侵略其婦其夫眼見亦復不語婦便喚賊 語其夫言云何癡人爲一餅故見賊不喚其夫拍手 笑言咄婢我定得餅不得與爾世人聞之無不嗤笑 凡夫之人亦復如是爲小名利故詐現靜黙爲虛假 煩惱種種惡賊之所侵略喪其善法墜墮三塗都不 怖畏求出世道方於五欲耽著嬉戲雖遭大苦不以 爲患如彼愚人等無有異 共相怨害喻 昔有一人共他相瞋愁憂不樂有人問言汝今何故 卜三氏 --- page 84 --- 一明糸名一 一三系 愁悴如是卽答之言有人毁我力不能報不知何方 可得報之是以愁耳有人語言唯有毘陀羅咒可以 害彼但有一患未及害彼返自害已其人聞已便大 歡喜願但教我雖當自害要望傷彼世閒之人亦復 如是爲瞋恚故欲求毘院羅咒用惱於彼竟未害他 先爲瞋恚反自惱害墮於地獄畜生餓鬼如彼愚人 等無差别 效其祖先急速食喻 昔有一人從北天竺至南天竺住止旣久卽聘其女 共爲夫婦時婦爲夫造設飮食夫得急吞不避其熱 婦時怪之語其夫言此中無賊劫奪人者有何急事 --- page 85 --- 普有一人從划天生至南天生生一图人其 共爲夫婦時婦爲夫造設飲食夫得急吞不避其熱一 婦時怪之語其夫言此中無賊劫奪人者有何急事 恩恩乃爾不安徐食夫答婦言有好密事不得語汝 婦聞其言謂有異法慇懃問之良久乃答我祖父已 來法常速食我今效之是故疾耳世閒凡夫亦復如 是不達正理不知善惡作諸邪行不以爲恥而云我 祖父巳來作如是法至死受行終不捨離如彼愚人 習其速食以爲好法 嘗菴婆羅果喻 昔有一長者遣人持錢至他園中買菴婆羅果而欲 食之而勅之言好甜美者汝當買來卽便持錢往買 月 --- page 86 --- 百眉經卷一 其果果主言我此樹果悉皆美好無一惡者汝嘗一 果足以知之買果者言我今當一一嘗之然後當取 若但嘗一何以可知尋卽取果一一皆嘗持來歸家一 長者見已惡而不食便一切都棄世閒之人亦復如 是聞持戒施得大富樂身常安隱無有諸患不肯信 之便作是言布施得福我自得時然後可信目覩現 世貴賤貧竆皆是先業所獲果報不知推一以求因 果方懷不信須已自經一旦命終財物喪失如彼嘗 果一切都棄 爲二婦故喪其兩目喻 晋有一人聘取二婦若近其一爲一所瞋不能裁斷 --- page 87 --- 爲二婦故喪其兩目喻 晋有一人聘取二婦若近其一爲一所瞋不能裁斷 便在二婦中閒正身仰臥値天大雨屋舍淋漏水土 俱下墮其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失 其明世閒凡夫亦復如是親近邪犮習行非法造作 結業墮三惡道長處生死喪智慧眼如彼愚夫爲其 二婦故二眼俱失 唵米決口喻 昔有一人至婦家舍見其擣米便往其所偷米唵之 婦來見夫欲共其語滿口中米都不應和羞其婦故 不肯棄之是以不語婦怪不語以手摸看謂其口腫 十工氏 --- page 88 --- 目眉系矣 彐糸 語其父言我夫始來卒得口腫都不能語其父卽便 喚醫治之時醫言日此病最重以刀決之可得差耳 卽便以刀決破其口米從中出其事彰露世閒之人 亦復如是作諸惡行犯於淨戒覆藏其過不肯發露 墮於地獄畜生餓鬼如彼愚人以小羞故不肯吐米 以刀決口乃顯其過 詐言馬死喻 昔有一人騎一黑馬入陣擊賊以其怖故不能戰鬬 便以血汙塗其面目詐現死相臥死人中其所乘馬 爲他所奪軍眾旣去便欲還家卽截他人白馬尾來 旣到舍已有人問言汝所乘馬今爲所在何以不乘 --- page 89 --- 便以血行塗其面目杭現列大及丿一 爲他所奪軍眾旣去便欲還家卽截他人白馬尾來 旣到舍巳有人問言汝所乘馬今爲所在何以不乘 答言我馬已死遂持尾來傍人語言汝馬本黒尾何 以白黙然無對爲人所笑世閒之人亦復如是自言 善好修行慈心不食酒肉然殺害眾生加諸楚毒妄 自稱善無惡不造如彼愚人詐言馬死 出家凡夫貪利養喻 昔有國王設於教法諸有婆羅門等在我國內制抑 洗淨不洗淨者驅令策使種種苦役有婆羅門空捉 澡鑵許言洗淨人爲著水卽便㵼棄便作是言我不 洗淨王自洗之爲王意故用避王役妄言洗淨實不 一八氏 --- page 90 --- 百㸔系卷一 一六彩 洗之出家凡夫亦復如是剃頭染衣內實毁禁詐現 持戒望求利養復避王役外似沙門丙實虛欺如捉 空瓶但有外相 駝甕俱失喻 昔有一人先甕中盛榖駱駝入頭甕中食榖復不得 出旣不得出以爲憂惱有一老人來語之言汝莫愁 也我教汝出汝用我語必得速出汝當斬頭自得出 之卽用其語以刀斬頭旣復殺駝而復破甕如此癡 人世閒所笑凡夫愚人亦復如是希心菩提志求三 乘宜持禁戒防護諸惡然爲五欲毁破淨戒旣犯禁 已捨離三乘縱心極意無惡不造乘及淨戒二俱捐 --- page 91 --- 乘宜持禁戒防護諸惡然爲五欲毁破淨戒旣犯禁 已捨離三乘縱心極意無惡不造乘及淨戒二俱捐 捨如彼愚人駝甕俱失 田夫思王女喻 昔有田夫遊行城邑見國王女顔貌端正世所希有 晝夜想念情不能已思與交通無由可遂顏貌瘀黃 卽成重病諸所親見便問其人何故如是答親里言 我昨見王女顔貌端正思與交通不能得故是以病 耳我若不得必死無疑諸親語言我當爲汝作好方 便使汝得之勿得愁也後日見之便語之言我等爲 汝便爲是得唯王女不欲田夫聞之欣然而笑謂呼 广民 --- page 92 --- 四界糸彳 一糸 必得世閒愚人亦復如是不别時節春秋冬夏便於 冬時擲種土中望得果實徒喪其功空無所獲芽莖 枝葉一切都失世閒愚人修習少福謂爲具足便謂 菩提已可證得如彼田夫悕望王女 搆驢乳喻 昔邊國人不識於驢聞他說言驢乳甚美都無識者 爾時諸人得一父驢欲搆其乳諍共捉之其中有捉 頭者有捉耳者有捉尾者有捉腳者復有捉器者各 欲先得於前飲之中捉驢根謂呼是乳卽便搆之望 得其乳眾人疲厭都無所得徒自勞苦空無所獲爲 一切世人之所嗤笑外道凡夫亦復如是聞說於道 --- page 93 --- 得其乳眾人疲厭都無所得徒自勞苦空無所獲爲 一切世人之所嗤笑外道凡夫亦復如是聞說於道 不應求處妄生想念起種種邪見裸形自餓投巖赴 火以是邪見墮於惡道如彼愚人望求於乳 與兒期早行喻 昔有一人夜語兒言明當共汝至彼聚落有所取索 兒聞語已至明淸旦竟不問父獨往詣彼旣至彼已 身體疲極空無所獲又不得食飢渴欲死尋復迴還 求見其父父見子來深責之言汝大愚癡無有智慧 何不待我空自往來徒受其苦爲一切世人之所嗤 笑凡夫之人亦復如是設得出家卽剃鬚髮服三法 --- page 94 --- 百屠知看一 十大彩 衣不求明師諮受道法失諸禪定道品功德沙門妙一 果一切都失如彼愚人虛作往返徒自疲勞形似沙 門實無所得 爲王負机喻 昔有一王欲入無憂園中歡娛受樂勅一臣言汝捉 一机持至彼園我用坐息時彼使人羞不肯捉而白 王言我不能捉我願擔之時王便以三十六机置其 背上驅使擔之至於園中如是愚人爲世所笑凡夫 之人亦復如是若見女人一髪在地自言持戒不肯 捉之後爲煩惱所惑三十六物髪毛爪齒屎尿不淨 不以爲醜三十六物一時都捉不生慚愧至死不捨 --- page 95 --- 之人來復如是若見女丿一曩在地自言丰开入一 捉之後爲煩惱所惑三十六物髪毛爪齒屎尿不淨 不以爲醜三十六物一時都捉不生慚愧至死不捨 如彼愚人擔負於机 倒灌喻 昔有一人患下部病醫言當須倒灌乃可瘥耳便集 灌具欲以灌之醫未至頃便取服之腹脹欲死不能 自勝醫旣來至怪其所以卽便問之何故如是卽答 醫言向時灌藥我取服之是故欲死醫聞是語深責 之言汝大愚人不解方便卽便以餘藥服之方得吐 下爾乃得瘥如此愚人爲世所笑凡夫之人亦復如 是欲修學禪觀種種方法應觀不淨反觀數息應數 卜匕氏 --- page 96 --- 百腎經卷一 一力糸 息者反觀六界顚倒上下無有根本徒喪身命爲其 所困不諮良師顚倒禪法如彼愚人飲服不淨 爲熊所齧喻 昔有父子與伴共行其子入林爲熊所齧爪壞身體 困急出林還至伴邊父見其子身體傷壞怪問之言 汝今何故被此瘡害子報父言有一種物身毛耽毶 來毁害我父執弓箭往到林間見一仙人毛髮深長 便欲射之傍人語言何故射之此人無害當治有過 世間愚人亦復如是爲彼雖著法服無道行者之所 罵辱而濫害良善有德之人喻如彼父熊傷其子而 枉加神仙 --- page 97 --- 世閒愚人亦復如是 罵辱而濫害良善有德之人喻如彼父熊傷其子而 枉加神仙 比種田喻 昔有野人來至田里見好麥苗生長鬰茂問麥主言 云何能令是麥茂好其主答言平治其地兼加糞水 故得如是彼人卽便依法用之卽以水糞調和其田 下種於地畏其自腳蹈地令堅其麥不生我當坐一 牀上使人轝之於上散種爾乃好耳卽使四人人擎 一腳至田散種地堅逾甚爲人嗤笑恐己二足更增 八足凡夫之人亦復如是旣修戒田善芽將生應當 師諮受行教誡令法芽生而返違犯多作諸惡便使 百金經卷下 三氏 --- page 98 --- 百渚糸者一 彐糸 戒芽不生喻如彼人畏其二足倒加其八 獼猴喻 昔有一獼猴爲大人所打不能奈何反怨小兒凡夫 愚人亦復如是先所瞋人代謝不停滅在過去乃於 相續後生之法謂是前者妄生瞋忿毒恚彌深如彼 癡猴爲大人所打反瞋小兒 月蝕打狗喻 昔阿修羅王見日月明淨以手障之無智常人狗無 罪咎橫加於惡凡夫亦爾貪瞋愚癡橫苦其身臥棘 剌上五熱炙身如彼月蝕枉橫打狗 婦女患眼痛喻 --- page 99 --- 罪咎橫加於惡凡夫亦爾貪明愚嘉積苦其身一械 剌上五熱炙身如彼月蝕枉橫打狗 婦女患眼痛喻 昔有一女人極患眼痛有知識女人問言汝眼痛耶 答言眼痛彼女復言有眼必痛我雖未痛並欲挑眼 恐其後痛傍人語言眼若在者或痛不痛眼若無者 終身長痛凡愚之人亦復如是聞富貴者衰患之本 畏不布施恐後得報財物殷溢重受苦惱有人語言 汝若施者或苦或樂若不施者貧竆大苦如彼女人 不忍近痛便欲去眼乃爲長痛 父取兒耳璫喻 昔有父子二人緣事共行路賊卒起欲來剝之其兒 二一 --- page 100 --- 百嗜終者二 耳中有眞金璫其父見賊卒發畏失耳璫卽便以手 挽之耳不時決爲耳璫故便斬皃頭須臾之閒賊便 棄去還以兒頭著於肩上不可平復如是愚人爲世 閒所笑凡夫之人亦復如是爲名利故造作戲論言 無二世有二世無中陰有中陰無心數法有心數法 無種種妄想不得法實他人以如法論破其所論便 言我論中都無是說如是愚人爲小名利便故妄語 喪沙門道果身壞命終墮三惡道如彼愚人爲小利 故斬其兒頭 劫盗分財喻 昔有羣賊共行劫盗多取財物卽共分之等以爲分 --- page 101 --- 故斬其兒頭 劫盗分財喻 昔有羣賊共行劫益多取財物卽共分之等以爲分 唯有鹿野欽婆羅色不純好以爲下分與最劣者下 劣者得之恚恨謂呼大失至城賣之諸貴長者多與 其價一人所得倍於眾伴方乃歡喜踊悦無量猶如 世人不知布施有報無報而行少施得生天上受無 量樂方更悔恨悔不廣施如欽婆羅後得大價乃生 歡喜施亦如是少作多得爾乃自慶恨不益爲 獼猴把豆喻 昔有一獼猴持一把豆誤落一豆在地便捨手中豆 欲覓其一未得一豆先所捨者鷄鴨食盡凡夫出家 --- page 102 --- 百胃經卷 亦復如是初毁一戒而不能悔以不悔故放逸滋蔓 一切都捨如彼獼猴失其一豆一切都棄 得金鼠狼喻 昔有一人在路而行道中得一金鼠狼心中喜踊持 置懷中涉道而進至水欲渡脫衣置地尋時金鼠變 爲毒蛇此人深思寕爲毒蛇螫殺要當懷去心至冥 感還化爲金傍邊愚人見其毒蛇變成眞寶謂爲恒 爾復取毒蛇內著懷裏卽爲毒蛇之所蜇螫喪身殞 命世間愚人亦復如是見善獲利內無眞心但爲利 養來附於法命終之後墮於惡處如捉毒蛇被螫而 --- page 103 --- 俞世間愚人亦復如是見善覆禾一全 養來附於法命終之後墮於惡處如捉毒蛇被螫而 死 地得金錢喻 昔有貧人在路而行道中偶得一囊金錢心大喜躍 卽便數之數未能周金主忽至盡還奪錢其人當時 悔不疾去懊惱之情甚爲極苦遇佛法者亦復如是 雖得値遇三寶福田不勤方便修行善業忽爾命終 墮三惡道如彼愚人還爲其主奪錢而去如偈所說 今日營此事明日造彼事樂著不觀苦 不覺死賊至恖悤營眾務凡人無不爾 如彼數錢者其事亦如是 --- page 104 --- 百喻經卷丁 貧兒欲與富者等財物喻 昔有一貧人有少財物見大富者意欲共等不能等 故雖有少財欲棄水中傍人語言此物雖尠可得延 君性命數日何故捨棄擲著水中世間愚人亦復如 是雖復出家少得利養心有悕望常懷不足不能得 與高德者等獲其利養見他宿舊有德之人素有多 聞多眾供養意欲等之不能等故心懷憂苦便欲罷 道如彼愚人欲等富者自棄已財 小兒得歡喜丸喻 昔有一乳母抱兒涉路行道疲極睡眠不覺時有一 人持歡喜丸授與小兒小皃得巳貪其美味不顧身 --- page 105 --- 小身得費喜大明 昔有一乳母抱兒涉路行道疲極睡眠不覺時有一 一人持歡喜丸授與小兒小兒得巳貪其美味不顧身 物此人卽時解其鉗鑠瓔珞衣物都盡持去比丘亦 爾樂在眾務憒闊之處貪少利養爲煩惱賊奪其功 德戒寶瓔珞如彼小兒貪少味故一切所有賊盡持一 去 老母捉熊喻 昔有一老母在樹下臥熊欲來搏爾時老母遶樹走 避熊尋後逐一手抱樹欲捉老母老母得急卽時合 樹捺熊兩手熊不得動更有異人來至其所老母語 言汝共我捉殺分其肉時彼人者信老母語卽時共 百俞經卷下 月四 --- page 106 --- 百嗜糸老 捉旣捉之已老母卽便捨熊而走其人後爲熊所困 如是愚人爲世所笑凡夫之人亦復如是作諸異論 旣不善好文辭繁重多有諸病竟不成訖便捨終亡 後人捉之欲爲解釋不達其意反爲其困如彼愚人 代他捉熊反自被害 摩尼水竇喻 昔有一人與他婦通交通未竟夫從外來卽便覺之 住於門外伺其出時便欲殺害婦語人言我夫巳覺 更無出處唯有摩尼可以得出胡以水竇名爲摩尼 欲令其人從水竇出其人錯解謂摩尼珠所在求覓 而不知處卽作是言不見摩尼珠我終不去須奐之 --- page 107 --- 欲令其人從水竇出其人錯解謂摩尼珠所在求覓一 而不知處卽作是言不見摩尼珠我終不去須奐之 間爲其所殺凡夫之人亦復如是有人語言生死之 中無常苦空無我離斷常二邊處於中道於此中過 可得解脫凡夫錯解便求世界有邊無邊及以眾生 有我無我竟不能觀中道之理忽然命終爲於無常 之所殺害墮三惡道如彼愚人推求摩尼爲他所害 二鴿喻 昔有雄雌二鴿共同一巢秋果熱時取果滿巢於其 後時果乾減少唯半巢在雄瞋雌言取果勤苦汝獨 食之唯有半在雌鶴答言我不獨食果自減少雄鴿一 百合至卷下 二五 --- page 108 --- 百胃糸卷 不信瞋恚而言非汝獨食何由減少卽便以鳴啄雌 鴿殺未經幾日天降大雨果得溼潤還復如故雄鴿 見已方生悔恨彼實不食我妄殺他卽悲鳴命喚雌 鴿汝何處去凡夫之人亦復如是顚倒在懐妄取欲 樂不觀無常犯於重禁悔之於後竟何所及後唯悲 歎如彼愚鴿 詐稱眼盲喻 昔有工匠師爲王作務不堪其苦詐言眼盲便得脫 苦有餘作師聞之便欲自壞其目用避苦役有人語 言汝何以自毁徒受其苦如是愚人爲世人所笑凡 夫之人亦復如是爲少名譽及以利養便故妄語毁 --- page 109 --- 言汝何以自毁徒受其苦如是愚人爲世人所笑凡 夫之人亦復如是爲少名譽及以利養便故妄語毁 壞淨戒身死命終墮三惡道如彼愚人爲少利故自 壞其目 爲惡賊所劫失㲲喻 昔有二人爲伴共行曠野一人被一領㲲中路爲賊 所剝一人逃避走入草中其失㲲者先於㲲頭裏一 金錢便語賊言此衣適可直一枚金錢我今求以一 枚金錢而用贖之賊言金錢今在何處卽便㲲頭解 取示之而語賊言此是眞金若不信我語今此草中 有好金師可往問之賊旣見之復取其衣如是愚人 二十六 --- page 110 --- 冫 㲲與金錢一切都失自失其利復使彼失凡夫之人 亦復如是修行道品作諸功德爲煩惱賊之所劫掠 失其善法喪諸功德不但自失其利復使餘人失其 道業身壞命終墮三惡道如彼愚人彼此俱失 小兒得大龜喻 昔有一小兒陸地遊戲得一大龜意欲殺之不知方 便而問人言云何得殺有人語言汝但擲置水中卽 時可殺爾時小兒信其語故卽擲水中龜得水已卽 便走去凡夫之人亦復如是欲守護六根修諸功德 不解方便而問人言作何因緣而得解脱邪見外道 天魔波旬及惡知識而語之言汝但極意六塵恣情 善 --- page 111 --- 不解方便而問人言作何因緣而得解脱邪見外道 天魔波旬及惡知識而語之言汝但極意六塵恣情 五欲如我語者必得解脱如是愚人不諦思惟便用 其語身壞命終墮三惡道如彼少皃擲龜水中 此論我所造和合喜笑語多損正實說 觀義應不應如似苦毒藥和合於石蜜 藥爲破壞病此論亦如是正法中戲笑 譬如彼狂藥佛正法寂定明照於世間 如服吐下藥以酥潤體中我今以此義 顯發於寂定如阿伽陀藥樹葉而裹之 取藥塗毒竟樹葉還棄之戲笑如葉裹 --- page 112 --- 百㸔經若了 實義在其中智者取正義戲笑便應棄 尊者僧伽斯那造作癡華鬘竟 百喻經卷下終