# Cứu thế bảo kinh # 救世寶經 # Việt Điển text 276 — 84 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/276/1 --- page 1 --- 玉山祠藏板 龍飛庚辰年春王正月重刋 共肆拾弍片 --- page 2 --- 一皇上帝洪慈救世度世心印三寶釡經 孚佑帝君序 經典之刻尊之以上帝重彜訓也上帝者何吾心之 主宰也吾心之主宰故可爲吾身之主宰也吾心有 此主宰則五官位焉百骸充焉四體安焉九竅和焉 詩日上帝臨汝勿貳爾心書日惟皇上帝降衷下民 衷卽心也故曰心之主宰上帝以此心錫爾下民於 是人人心中有一上帝矣而猶待上帝之訓乎哉雖 然人人心中有一上帝而人人心中失其上帝失乎 救世寶經 上卷 上帝斯失乎主宰矣於是上帝不得巳而垂乎彜訓 謂惟此庶足以完其主宰上帝亦苦矣哉然揆諸生 人之心則固自有其彝訓而無待上帝之諄諄誥誡 而後其彜訓乃昭千古也今者爾曹披讀上帝之彜 訓若有得於心兢兢然凜之日此上帝寶經也尊之 重之若拱璧然此日經也彼日經也若不敢褻視之 其迂者日此必序而行之其經乃顯是直視菽粟布 帛之言而等諸隋珠卞玉之奇而必得名人韻土賞 鑒之而始貴也此無他因其爲上帝之經推而遠之一 --- page 3 --- 寶而敬之敬上帝實以褻上帝尊上帝實以欺上帝 矣夫經本彜訓迺人心自有之上帝讀其經者無愧 心卽無愧上帝矣尊而敬之胡爲乎序而行之又胡 爲乎吾歎爾曹之不知上帝卽心之謂而請序上帝 之經於人人皆具之心而鑿矣哉故以不序者序之 是經三卷一日救世寶經一日度世寶經一日心印 妙經始刻於咸豐庚申年重刻於光緖戊寅年經其 事者社友鄭道安也純陽道人時方設教於玉山香 壇故得與聞其役而誌於左 救世寶經 上卷 經本彜訓無待於序子以序請蔑經意矣吾故書此一 以示之并爲世之得是經者示以自求其心勿以赫 赫上帝置其經而不敢凟致尊經反以悖經也純陽 子又識 --- page 4 --- 至聖先師序 人爲萬物之灵五官百骸一身備之一心主之心若 一念之正忠孝亷節存其中心若一念之不正放僻 邪侈無不爲心之關係大矣哉故君子三畏四知以 愼其獨獨者正君子小人之交界也上古之時何以 風純俗厚晩近之世何以風澆俗漓揆厥由來皆緣 人心之正與不正而分也夫人自脫胎之時心則湻 焉性則中焉有父兄之責者務必趁此際教之以正 至知識漸開克念卽作聖罔念卽作狂端人碩士皆 父兄之正而引誘也蕩子劣兒亦父兄之不正而作 俑也可不畏哉可不愼哉規之於正出則爲忠藎之 臣處則爲善良之士納之於不正不作背律犯科之 流必爲傾家破產之類到那時方悔家門不幸不亦 晚乎夫人心不正久矣亦甚矣以故劫中劫劫外劫 日復一日連綿不休詎天忍而出此耶皆因人心澆 漓無可挽救不得不命諸魔以取敗種使其惡攻惡 暴殄暴豈爲過歟然而天心仁慈又不忍不教而誅 於是命諸神祇到處飛鸞開化以正人心至今三十 --- page 5 --- 餘年而人心之正者十之一二不正者十仍八九 上帝悲憫中懷無時或釋迫不得已親降塵土救苦救難汝 諸生當遵其洪慈之訓先正巳心以正人心且勸化 人人而無不各正其心庶不愧爲萬物之靈而可消 無限之劫也魯人孔氏謹序 大覺金仙序 厯稽上古盛時人心渾噩風俗純良終身無震驚之一 憂風雨之患時和年豐悠然怡然何天心厚待古之 民耶迨後人心變風俗偷旱潦迭出干戈縱橫象實 救世寶經 慘楚形更孤悽何天心偏薄今之民耶非也上古之 時人厚而天亦厚晚近之世人薄而天亦薄此古今 不易之理也此上天賞罰之權也嗚呼善念不存惡 氣冲虛漸昇漸聚漸結漸成數十年之腥聞盤旋巳一 久以致天心震怒降此大劫豈一朝一夕故歟其所 由來者漸矣說者謂天何不降罰於當年而降罰於 斯時蓋父母之愛其赤子也原欲使其猛省痛心解一 消庶可以慰其心而息其怒豈知愈寛則愈縱愈縱一 則愈橫日勝一日有增無減故不得巳纔施此毒手 --- page 6 --- 亦迫於無可如何之地歩豈甘殄害世人哉亦人之 自投死地也然天心仍不忍玉石俱焚乃命諸仙佛 飛鸞從死地開一生門引之而出天心誠厚矣何人 竟不悟耶亦緣天性之盡汨耳 上帝目其情狀憂衷愈迫故親詣沙盤再申肺腑嗚咽告之 實 上帝之洪慈而待赤子也煌煌十則玉律金科以此傳化迷 昧曉示愚蒙眞可爲正人心易風俗之良箴矣願衆 生廣而流通細而寶玩莫作耳聾目瞶之漢甘陷於一 救世寶經 茫茫苦海斯則吾之厚望也西域老僧謹序 妙誘眞人序 此日之人心尙忍言哉風俗澆薄種種獲愆惡習詐 偷般般皆罪國鮮忠藎之臣家多背逆之子朋友兄一 弟夫婦棄舊改常故戻氣盤空天心震怒兵戈連綿一 不靖瘟疫遍處流行劫復添劫殘更加殘何天公立 法如此之嚴耶以造劫之原而推嚴且寬矣嗟嗟下 民皆天生赤子也旣生之而又殺之庸人莫解而揆 厥由來有賢劣之分智頑之別豈有一體而盡殺之一 --- page 7 --- 所殄無非克民所戮多屬敗類不過鋤其莠而堷其 禾去其僞而扶其眞也吾等目睹情狀不禁澘然於 是不忍坐視施一臂之慈力開一線之生機上至聖 賢仙佛下及社令土神每每藉此沙盤苦口苦心大一 聲痛告然而飛鸞開化巳三十年無奈質蔽錮堅難 以驟復誨者舌焦聽者耳塞誰信有斯言誰知有今 江 日 上天以人心旣不可以挽囘不得不假手克魔授之鋒刃以 收惡人而充劫數慘不忍視悽不堪言自作之孼豈 救世寶經 可逭哉 上帝屢閱表章悲憫涕泣不怪愚民之難導偏責諸神之不 力大發洪慈親降南壇重揮柳筆再啟迷蒙備十章 之大義演一卷之寶經眞可以正人心而消浩劫除 弊習而振頽風願世人身體而篤行之解禍弭災在一 是進德修業亦在是也妙誘眞人謹序 雷部大堂序 噫此日之世道人心何如此變異也日趨於下日傚 於頑爲臣則欺罔君上爲子則忤觸父母兄弟傷殘 --- page 8 --- 夫婦背道朋友無信以致釀成浩劫綿延不已豈天 之薄待於人而下此毒羊實人自逆於天而天不得 不縱之也 前隨駕南壇見塵世人多失五倫舉目 邪險滿界逆詐遍寰 上帝勅令一體掃除拜命之下淚灑鐶鎧何敢逆命遂擇罪一 惡貫盈者正其法刑餘皆暫爲私宥後上帝知之責 吾執法不嚴幾遭天譴吁嗟吾爲下民受罰下民豈 得而知哉從此人心能挽天怒可轉縱吾受此薄責 亦無悔也若再仍蹈前轍喚不囘頭吾再不敢私矣 救世寶經 他日擊於溝壑劈於郊野方信今日吾言之不謬不 巳晚乎兹因 上帝玉經告成吾何敢贊一辭耶惟望人人堅發信心恐懼 修省大力而挽囘之庶爲吾所默佑而不爲吾所顯 誅眞吾之大幸也雷部大堂臣 聞中謹序 觀音大士序 篇中朕字作帝字敬誦 福善禍淫天道之當然也浩劫克年人事之結釀也 邇年蚩蚩者氓罹此慘苦雖天之行權亦人之自召 也吾纔叩 --- page 9 --- 亠帝奏及慘苦情狀乞准恩赦 亠帝諭日卿何急遽至此朕受命於天原不過司其權衡代 天而賞罰之今之降災下民自犯天律朕不得已代一 天行法矣豈朕與下民有隙乎兹卿之請朕非不憫 其苦狀奈天律森朕不得有私朕亦無如之何祇暗 中揮淚而已若朕私其情是朕背天律矣朕背天律 是朕犯天律矣下民犯律朕可私之朕犯天律其誰 私乎願卿善爲開化總要人心正風俗純朕未有不 從寬而釋之果能認眞向善正已正人朕卽刻收囘 救世寶經 上卷 諸魔俾人人登於祚席之上亦朕之大願也卿其欽 哉吾聞此諭不勝悚悲如此之人心一時何能驟挽 幾窮於策忽悟南壇尙有玉經此中大盎生機遂急 奔而至喘尙餘焉因序簡端將上帝之慈意與吾一 片之苦衷顯爲揭出願世人細而玩之力而行之莫一 負今日救苦救難之眞心可也海南老衲謹序 文昌梓潼帝君序 世風之不振久矣何不降罰於當年而降劫於此時 者亦天心之仁愛原欲望其囘頭悔罪庶可以息天 --- page 10 --- 之怒豈知人心愈變積弊彌深實迫於無可挽之中 而下此毒手也憶數十年前旱潦水溢非不預現天 怒之象奈世人視爲故常竟不早覺而懺改之以致 烽火頻年殘骨遍野自造自受自受自苦又將怨於 誰乎推其結毒之由固非朝夕而天地之心終是仁 慈恐其迷昧之甚不知自返故命諸仙佛飛鸞開化 一大聲疾呼明其造劫之由訓其化劫之方指其逃劫 之路天地待人之心厚巳極矣何世人仍迷昧若此 耶夫旣開以生路不速向生路逃出甘自坐守待斃 救世寶經 誠爲之不解也大扺錮蔽已久天性枯汨之故耳吾 等飛章屢薘 上帝覩之心甚悲切恐吾等開化不力是以頓發洪慈親臨一 下土重揮柳筆明示沙盤冀人人脫苦劫而登仁壽 之域首日修德行仁次日守分養身遷善改過又次 日裕後光前守富安貧而終曰明三綱敦五常事本 平易義甚精微眞可爲人人化劫之妙方也願世人 一體而遵行之傳而布之則災殃可杜天意可囘莫 作烟雲過眼看則幸甚梓潼文昌 臣 張亞謹序 --- page 11 --- 關聖帝君序 天之生人所以維持宇宙配三才而備萬善者也然 古之人多純厚今之人多澆漓原其故各有由來矣 夫人性本善而習移之其始由於人心之不正其繼 由於性學之不明性學不明於是人知務末而不知 務本讀書者徒知以名爲本爲農爲工爲商亦爲知 以利爲本名利相競本末倒置積之旣久伊於胡㡳 耶吾等屢降凡塵曉明大義人猶昏迷而不醒不得 巳 救世寶經 巾親詣沙盤諄諄誥誡前言之不足又繼以後命明聖賢 之正道發聾瞶之淸鐘蓋以人必修德而後能守分 善惡之途貴乎不昧孝慈之實貴乎能踐遇有順逆 安之以聽天命道備身心盡之以合內外故以修德 爲本而以三綱五常顯其用也十章次序精而當十 章語意簡而明盥誦之餘智愚皆曉從此而正心從 此而修身從此而齊家治國平天下亦何難之有哉 惟願廣播流傳不負上帝一片洪慈之苦衷則人心 漸轉性學漸悟萬民亦共享昇平之福矣吾其拭目 --- page 12 --- 竢之漢夀亭侯 關羽謹序 漢武鄉侯序 大哉謨訓誠足羽翼經傳而爲萬世不易之常經也 此豈輕易降臨者哉自古聖人出則經典昭垂四書 六經之外流傳不朽者亦僅矣世人不知身體力行 徒讀經典而不求經典之實用無怪乎世風愈趨而 愈下也夫人類本以倫常爲重古今原無異同無如 今不古若抛棄倫常而徒於功名財利剖晰毫釐是 忘本也本不立而欲道自生豈可得乎於是 救世寶經 上卷 态世俗之沈淪思挽囘之善術不得巳親降凡塵以申 大㫖天之所賦人之所受皆不離乎三綱五常之至 道由是次第布施而以修德行仁爲本守分養身次 之從善遏惡又次之於以垂後而光前於以守富而 安貧明三綱敦五常道由此而貫理由此而顯世人 果能身體力行則從此讀聖經賢傳愈見無一語不 有裨於身心上之可以希賢希聖下之亦不失爲寡 過之士風俗敦龎善機洋溢將拜手稽首而頌日盛一 哉乎斯世區區弭劫云爾哉 諸葛亮謹序 --- page 13 --- 鍾 韓 仙同序 經者常也典者要也不日經文而日經典者尤爲不 易之常法當行之要言也世人昧昧而弗思昏昏而 莫覺因果報應之說視爲老生常談迨至禍患臨身 而始悔之抑已晚矣 上帝洪慈大德無量無邊雖日自作孼不可逭而不忍遽加 之而猶屢冀望之見兎顧大亡羊補牢前車之覆後 車之鑒人奈何其弗悟日趨愈下沈溺不返一點靈 臺甘同塵鏡一顆明珠竟擲泥塗身雖爲人而心實 救世寶經 上卷 非人又何怪乎天降之殃哉今幸 玉㫖親宣寶訓頻頒誠濟世之貝葉度世之金針普願十 方善信宜念念而勿忘一道同風自蒸蒸其日上庶 不失 上帝諄諄訓諭之苦心則幸甚因不勝悚慄而爲之序 鍾 離權韓湘子同謹序 --- page 14 --- 圡皇上帝洪慈救世寶經上卷 目錄 修德以行仁章第一 守分以養身章第二 見善須勇銳章第三 遇惡存畏嚴章第四 由義以裕後章第五 發奮以顯親章第六 勿恃富驕盈章第七 救世寶經 勿因貧暴逆章第八 明三綱之大義章第九 敦五常之至道章第十 附三教眞僞論 --- page 15 --- 玉皇上帝洪慈救世寶經 寶誥 太上彌羅無上天妙有元眞境渺渺紫金闕太微玉 淸宫無極無上聖廓落豁光明寂寂浩無宗元範總 十方湛寂眞常道恢漠大神通 玉皇大天尊元穹高上帝 啟讚 霞光散彩雲漢爲章滿腔妙道發淸揚頂禮達 心香消災降祥萬世永無疆 救世寶經 三天護駕隨聖大天尊 開經偈 篇中朕字宜作帝字敬誦 寶經屢降兮救世情懇摯 純意發洪慈苦心爲民計 微妙無上道精實至中義 信受而奉行萬象囘春氣 玉皇大天尊元穹高上帝 恩普萬國四曹州澤施千秋八方酬蒼生苦墮悽愴 境朕憫中懷倍增憂朕今降臨亦因赤子之罹劫爲 --- page 16 --- 天下之久計故不得已而爲此一行也嗚呼山川河 漢仍然如故何人心大變異哉造出此一番孼境釀 成此一番大患黑氣彌天殺機肆熾腥浪湎涖靡所 底止言之凄楚視之傷心嗚呼豈偶然哉亦下民之 自造此劫也下民造劫而天降劫鬼神行劫譬之明 犯國法梟首碎骨豈無辜哉身犯法矣君明法有司 執法反復推詳自害自身也果能悔罪知非而朝廷 亦有恩赦義甚明矣朕日望下民改過自新故准諸 卿飛鸞開化誰知積弊彌深錮習難消舊冬朕幸洋 救世寶經 上卷 溪詣沙盤揮柳筆演經一卷以爲度世慈航普願遍 通宇宙流傳九州俾人人持誦人人奉行人人攺過 人人向善以囘天心以慰朕望嗚呼朕之心苦矣朕 之計亦迫矣袁哉朕巡察四境鑒觀十方何迷昧者 多多昏愚者比比也皆緣天性之枯汨矣見善如探一 湯見惡如不及逞亂世之才造滅身之禍暗室昭昭 絲毫不漏天眼恢恢分寸不淆水火霹靂頻加瘟㾤 刀兵並至雖自作而自受實可憐而可悲朕不得已 重降三巖親詣鸞盤再申憂衷大聲疾呼欲啟迷而 --- page 17 --- 覺悟喚昏徳以速醒一宜修德以行仁二宜守分以 養身三宜見善須勇銳四宜遇惡存畏嚴五宜由義 以裕後六宜發奮以顯親七勿恃富驕盈八勿因貧 暴逆九明三綱之大義十敦五常之至道能遵而行 之體而悟之則仙佛之境可驟臻聖賢之位可立至 正已而後正人立人猶如立已塵寰無震驚之恐字 宙無殘毒之虞災殃從此而化浩劫由此而消重復 上古仁風再見中天景象與諸生共樂昇平朕之大 願也 救世寶經 修德以行仁章第一 道得於心之謂德本乎心德之全謂之仁仁者德之 一端也德者仁之總名也自夫修德者罕有眞實乏 學問而行而措之亦如無涯之岸不知所止古來聖 帝明王懋昭大德而惠廯懐保怙冒者被澤日久而 彌切卽聖帝明王亦自如其願以償何以故身之所 備者萬物一體心之所存者萬民同胞上有是仁君 下有是良臣民當斯際惟知盡民之分行民之道學一 校興孝弟行民之受澤者皆自君上行仁而有此興 --- page 18 --- 隆之象也朕驗古今民俗不同修德行仁者功效昭 然自民心澆漓傷風敗度此豈一朝一夕之故哉其 所由來者漸矣若夫士君子閉戸潛修獨善兼善雖 不可缺而當夫德未修時脚根未定歸於異端邪行 者易入乎庸德庸行則難惟心存則理得理得則操 縱自如而無所搖奪自天子至於庶人無異道也故 修德爲上下交泰之所由開而行仁亦上下相說之 所由致豈不重且亟歟 守分以養身章第二 救世寶經 上卷 吾人以一身處天地之間日用飮食雖爲天欲所存 而一違其分大則傷天地之和小亦興嶽訟之事其 爲害甚烈也蓋士農工商各有正業士也闇室之功 未至而卽妄希大烹之養非所以守分也必德業聞 望實足以華國而後君相聘之以幣帛養乏以重祿 朝廷之報効則然他若爲農工商賈或取財於物而 酬勞或勤力於田而取貨各有分所當爲之事亦各 有分所應得之財於是上養父母下養妻子一身所 守者安分而已無奈不安分者以黃鵠而效鳳凰之 --- page 19 --- 飛一朝爲弋者所獲而後悔飛之不高也不亦晚乎 故巧者徒炫其巧拙者樂得爲拙機械詐變人以爲 巧豈知天返弄巧於人而人不知也夫深山窮谷亦 有自潔之士不取利於人不求聞於世傲睨一世君 子猶弗效之况此妄求富貴乏輩乎吾人有太過卽 有不及安分守已是卽入聖賢乏域而無難也知乎 此可以入德矣 見善須勇銳章第三 至哉乾元爲善之長凢有善行皆從此出不得謂善 救世寶經 量難滿而遂退諉以自阻也蓋萬善備於一身生初 固有非强人以外鑠原其不能行善之故或氣稟甚 濁不知所以然或物欲錮蔽不知所由然然此亦爲 下愚說法耳若夫身爲士子見善不爲何以正巳以 正風俗其始非不欲欣然向善一旦利欲萌心遂敗 於崇朝人猶以善士目之而其心則不可以對人矣 心不可以對人而其名爲虛名故行善事必當以實 心體認尤當以銳志决行不得游移兩可不可逡巡 畏縮豈必在大也卽行之無甚緊要而有利於人無 --- page 20 --- 害於物如剪礙道之荆榛除當途之瓦石不損財不 費惠如此行去漸而孔張可以行仁可以行義仁義 立則因應無方善量何難圓滿矣故見善須勇銳也 有志者尙其加之意乎 遇惡存畏嚴章第四 人生在世日在悔吝之中卽慮患甚周而猶恐无妄 之災况以不仁之身行之而可保其無虞乎蓋人有 善卽有惡善欲彰而惡欲揜此人生之大較也吾身 旣欲爲善土當先痛懲過惡有一念之偶萌極力猛一 救世寶經 省勿使潛滋暗長如火之燎於原而不可滅也何謂 惡貪心詐心淫心隱隱難以顯達虧了此心縱人生 於世無異禽獸之類及至身蹈其中而始悔何如未 犯之始而卽畏懼也然能悔過之人上天亦不加責 不特不加責而巳苟一念改過遷善卽有吉神護佑 是上天待下民何其仁厚之至也所以然者人皆謂 吾前已犯此惡卽屢次醒其迷衷而猶謂挽囘甚難一 何以超生而逃劫噫吾未見如此之人知自作而自一 受也蓋人有過惡多自以爲是理有不合强爲解說 --- page 21 --- 事有難犯慢爲飾詞求其知過而悔者亦不多覯矣 故漸釀漸結惡氣上薄雲霄以致旱乾水溢瘟疫刀 兵種種劫數皆以收惡類而彰善行不得謂天運偶 然也然其中有善者反受災害惡者反多裕慶權操 於幽冥而不可測度究其故各有由來矣朕觀此惡 册不一其途現今惡類於古尤甚不得已特爲表惡 之名而切諭也 由義以裕後章第五 三落塵凡萬事攢心人第知爲子孫積財而不知積 救世寶經 德何也試問積財貴乎積德貴乎積財者一生營逐 無時休息得寸則寸得尺則尺計較錙銖原爲子孫 長仄地而不知正所以養其惡也嘗見貧乏之家子 孫勤力日求謀食以自適其天晝夜惟知勤力而已 外此淫亂從何而生獨至富家子弟衣食充足於是 放蕩而不知檢入於背逆者有之引於邪僻者有之 大都皆祖父之積財而養其毒也然財非可少但取 之以義得之以道雖世世富厚而子孫愈見昌盛所 謂義以持身後世未有不昌者也朕觀下民自身無 --- page 22 --- 一善行可取而其望子孫之昌盛尤鬱結而不可解一 噫及身如此行徑而乃情迫暮年豈不可哀也哉故 教子弟必先正已已身正子弟未有不率從者何昧 昧者多不知此義也朕言及此深爲惋惜 發奮以顯親章第六 人爲萬物之靈一事之顯揚卽一生之名節存焉士一 君子苦心孤詣當其事未成惟知盡吾心之所安及 至事就或孤忠而白於身後或克孝而垂爲憲典所 造之詣不同而其爲天下之完人則一也蓋人當此一 救世寶經 際名顯當時聲施後世人之稱道勿衰者莫不謂某 家之有令子矣父母何樂如之卽降以相求一鄉一 邑之地有能克自振拔不隨流逐波卓然自立正人 端士感化居多其品誼羣以君子目之夫稱爲君子 則以父母爲君子之父母矣故人當立志不苟立身 不乖庸行之地卽揚名顯親之地特患人不自樹立 耳卽此奉聖之事其中自有眞學問眞人品在焉勿 求隱而索怪平平實實行之已久宴然自適所謂不 求名而名自得是卽顯親之道也爲人子者尙其體 --- page 23 --- 之 勿恃富驕盈章第七 天道虧盈地道變盈鬼神害盈人道惡盈盈之爲累 烈矣哉朕視下民有天溢其富而不知欿然自守者 比比然也豈生而有此富厚哉不知祖功宗德積少 累多以至得倉箱之豐足或守祖父之澤或創自巳 之身雖得取富之道而其處富之理不可驕傲以自 盈也蓋水盈則溢器盈則傾凡物皆然於富尤甚惟 守好禮之訓勿矜已而傲人惜五行之菁華愛百產 救世寶經 之精貴遇善事而多行方便遇貧窮而多方救濟如 此處富尙何驕盈之有哉夫富非可久據世有炫赫 一時閱一再傳而卽傾敗者彼豈非富者之後哉惟 不能善守是以不能長保也達觀者推乎盈虛之數 而卽知處富之道矣 勿因貧暴逆章第八 剝復循環天運如此人事亦然蓋有富而卽有貧者 是卽循環之理也安乎義命之當然取乎財物之自 然所謂樂天者也下而兢兢自守勿詣勿卑有志之 --- page 24 --- 士所嘉尙焉無何一旦逆境纏擾而心爲之累氣爲 之短忮求之不巳卽繼以暴逆於是受其毒者旋相 報怨未受其害者亦言之切齒任我橫行而仍安然 無事者决無是理也明則加以刑戮幽亦入乎惡道一 祖父受恥子孫蒙辱如此之人欲去貧而反爲貧累 者亦自作而自受矣夫貧乃恒情何損乎已何怨乎一 人何有害乎心身性命知乎處貧之道縱困苦顚連 何傷也不知處貧之道卽强取强求又奚益哉人情 多因貧而志氣卑識不定也蓋卓識者惟知吾心之 救世寶經 涵養純粹而世途順逆聽之自天順而受之而巳故 貧而樂者孔子所樂取也朕又何多贅焉 明三綱之大義章第九 千古有不變乏道萬世有不易之經上自朝廷下及 草野各宜遵而行之者三綱是也何謂三綱臣忠子 孝婦順爲君者莫不欲臣忠爲父者莫不欲子孝爲 夫者莫不欲婦順君臣合德父子同志夫婦和順三 綱立而化行一國推乎天下雍穆之風自此起矣無 如此中大義久不明於天下爲臣者知有身家而不 --- page 25 --- 知有君爲子者知有妻子而不知有父爲妻者家道 稍豐則縱欲敗度不顧夫之面目家道偶乖則脫輻 反目不安已之義命而又有事屬罕聞爲今世所不 免者蓋三綱如屋之棟樑棟樑摧崩而欲大厦之無 傾也豈可得乎三綱敗壞則百行俱屬空虛由是戾 氣漸蒸祥運漸消士多澆漓民日犯分起乎方隅遍 於寰區兵戈不息百姓如沸皆此三綱敗壞之極而 至此矣此中大義不明而欲天下安甯者無是理也 朕遍觀氣運將有可轉之機及時化道猶可挽囘於 救世寶經 萬一惟願主持世道者從本原做出整躬率物必有 成效而非無補於世也有能若此庶乎幾矣 敦五常之至道章第十 聖人在上則表五常之道以推平四海聖人在下則 傳五常之道以垂教萬世所謂五常者天之所賦人 之所受各有此賦畀之良而非有厚薄之分也然其 中稟受有淸濁氣質有智愚原夫發乎天性性未有 無仁性未有無義性未有無禮無智無信者推而行 之九州六合之外無異理返而藏之一心二身之地 --- page 26 --- 有各得如春夏秋冬四時不同其因乎時而舒布者一 天運之與人心一也蓋萬物本平天人本乎祖稟受 不同感化亦易如存惻隱之心吾知其爲仁存羞惡 之心吾知其爲義若禮若智若信吾無不知其由來 此固理之易明者惟存此心厯畢生而不變閱二世一 而常新有時一端而可以伸萬物之上有時四達而 可以歸萬善之原窮神達化此皆自古聖人所以立 極也然聖人亦人類矣彼豈生而能然乎不過先得 一點眞心從此涵養從此擴充不失本來面目根於一 救世寶經 心而發於外者無非天德之良人何不深明乎此而 各敦乎五常之至道上接古人下開來許以爲古今 不可少之完人此固在乎人之自修耳朕日望世人 如此存心不墜千古之道脈豈不懿歟美哉 頌日 寶經奥義妙無窮盡入乾坤浩蕩中 誼造崇嶐恩高厚 命安物我體光充 芳蘭茂室留芳躅汚濁泥塗勿染躬 豐水貽謀存令典嶽神降世頌前功 --- page 27 --- 富能種福心田廣 貧不貪求眼界空 莫謂綱常可緩視 須由德性養初衷 章章木筆宣造化 句句金針啟聵聾 三教四民同立願 生生世世永興隆 收經偈 大哉皇極建至教奠民居 天地山河鎭 風雲雨露舒 吉星隨擁護 惡曜永消除 信心持誦者凜似受丹書 救世寶經 --- page 28 --- 生至聖先師跋 至哉寶經演成諸天讚歎美矣宏訓所在萬神仰欽一 爲生民之愁苦大發洪慈因衆姓之慘凄頓施法語 恩高日月德厚乾坤援黎庶於泥淖拔大干於沈淪 首以修德行仁訓世繼以安分養身教民爲善者昌 事當勇銳作惡者減理須畏嚴由義可以裕後發奮 可以顯親勿恃富而驕盈宜知愛惜勿因貧而暴逆一 用戒强梁發三綱之大義義重古今闡五常之至道一 道垂字宙字字藥石服之病却年延句句箴銘體之一 救世寶經 心存理得實無上之妙諦眞救世之靈丹捧讀之下 如法鼓之動人拜誦之餘似春雷之震耳願衆生速 趂良辰快醒三春迷夢望諸子早登覺岸莫悞千古 奇緣急趲前程勿貽後悔魯人孔氏謹跋 觀音大土跋 大哉上帝陟降凡塵著經垂世干古難逢施一葉之 寶舫作大千之慈航洗心遵行自可以達彼岸矣孼 海從此而消火坑由此而出恩實普於萬方澤可被 之後世上帝苦心至斯極矣上帝洪慈高且厚焉雖 --- page 29 --- 碎首分身莫酬萬一縱三生再造難報分毫是經在 處萬神護持明倫常說心性垂訓煌煌非同泛泛眞 可補天地之造化亦可迴旣倒之狂瀾願世人早早 向善急急奉行莫失良緣甘守待斃也海南老衲謹 跋 文昌帝君跋 上古之世無經典自河浴出聖人因而則之觀六經 之遺編溯五典之載籍其爲天下後世慮也深矣奈 人心日漓風氣頓殊往往不知修德守分遷善攺過 救世寶經 裕後顯親守富安貧明三綱敦五常雖諸神聖飛鸞 開化三十年來苦心苦口猶未能挽囘二三上帝不 得已復詣鸞盤而作是經是經也上自朝廷下及草 野無不當恪遵而奉行詞如綸綍炳若日星可以補 救一時可以維持萬世巍巍乎其莫尙蕩蕩乎其難 名直與上古之經典並垂不朽顧不重歟如長夜之 將曉紅光普照而四表咸被其輝光如嚴寒之將春一 紫氣東來而百物共遊乎熙皞普願世人眞心奉持 家諭戸曉行見人心復而風俗純太平之象可再覩 --- page 30 --- 於將來是則 臣 之所厚冀也夫 臣 何能贊亦惟是敬 體 上帝好生之德故敢爲之一識梓潼文昌 臣 張亞謹跋 救世寶經 上卷 --- page 31 --- 附三敎眞僞諭 朕一降塵凡憂心忡忡嗚呼世風不轉浩劫難消浩 劫不消朕心何安夫天乏生人初性本善一失護持 六塵卽從而染之人禽之判介在幾希奈何醉夢沈 沈竟將虚靈昧卻隨波逐流苦海萬丈伊於胡底耶 爾眾生急宜囘頭時時省察將生初本來之性好好 護持若再迷昧墮落火坑永無復見天日也朕曡降 臨叮噾誥誡惟願讀書談道者急明本心之德修性 空門者急悟五藴之空煉眞求鉛者急培先天之炁 救世寶經 庶天人相合三敎返原可迥倒瀾於萬一也願眾生 三復思之 人心澆漓世風趨下皆士習之不正以致之故浩劫 綿延無時休息欲救正人心必由士子始品術端敎 化行淑已淑人由身而及家及國樹立倫常共歸至 善此則爲士者讀儒書而不違聖賢之敎者也否則一 或恃才能而欺愚昧或趨權勢而淩孤弱稍得采芹 之願遂傲同人一酬折桂之心卽忘師長甚至炫其 惡才誇其浮學興人爭訟助人爲非離人骨肉破人 --- page 32 --- 家產吁士風如此敗壞何怪農工商賈不效尤而昧 心哉今略明此意爾士子務必自正其心挽澆漓之 舊染遵孔孟之良箴毋舍實學而逐未藝毋棄本行 而務異端倘身列士林而或爲聖賢之敗類何異於 衣冠中之禽獸耶 明心見性乃空門第一之定盤針也心若迷昧靜以 明之性或偏頗修以正之佛祖立敎之旨深矣哉何 以故身處凡塵六欲蔽障七情牽纒求道者多不能 定其志而寂其心故佛祖垂立斯敎一入空門萬緣 救世寶經 皆斷正好滌慮修行超三乘之上品照五藴之虚無 度眾生之苦厄悟色相之幻空萬般惡緣悉由空中 過去一切煩惱都從靜裏化來是則所謂修行之衲 子也今則大背其理肆更其道虚誣背逆之流塞滿 禪林奸盜邪淫之輩亦登方丈身雖出家而心何嘗 忘卻熱閙名入佛地而實何嘗了悟性眞盲修瞎煉 敗壞淸規嗟呼地獄尙且不能解脫况能造到多羅 三藐三菩提耶爾空門務必痛攺前非扶持正道靜 以復初心空以明本性則佛祖必喜而護之西境可 --- page 33 --- 漸而登也不然地獄沈沈正爲此輩而設一到那時 悔何及哉悔何及哉天之所洞三光照焉地之所峙 五嶽在焉而人之運動調撥者一點虚靈所支持也 靈出乎心靈養於腎採藥在心安爐在腎心腎交合 萬竅通靈心腎失度必損虚形此自然之理也今之 慕道者不免走入旁門矣書符水以惑愚民逞方術 以炫法力而道祖一片度世之苦衷幾湮没而不彰 且也以募化哄喝爲實務以驚奇尙怪爲異能所謂 任情顚倒恣肆妄行崇邪引邪道外添道也汝道者 救世寶經 流有志於道務必克循規矩葆惜精炁時時刻刻從 眞性根眞命蒂著實修煉以度天人是則朕之所冀 望也若再不囘心痛自洗刷名雖學道心仍背道道 祖肯饒汝輩耶要之明乎性命之旨則求道不難若 外之者雖蓬池道岸卽在咫尺之間亦難赴而登也 願爾等反覆詳推也可 玉百毛帝洪慈救世實經 --- page 34 --- 皇上帝度世寶經中卷 時中至聖先師序 上帝何爲而作是經哉使自古至今人盡純樸四民 各安其業三敎不昧其源風淸海晏民安物阜則堯 舜之道常昭明於天下雖萬世不變亦上帝之心所 甚願也何爲而作是經哉夫堯舜之道盡人皆知盡 人能行往往世人蕩然無存者無他人自離乎道也 天於道脈將墜之際又往往生一轉移世運者以維 持於其間達而在上禹湯文武之類是也窮而在下 度世寶經 中卷 如某及孟子以至周程朱張之類是也今世非無正 誼明道之人惜人心不古巧詐百出以市名謀利者 爲能幹以守拙返樸者爲無用世風愈趨愈下又安 知其所終極哉 上帝於是親臨降諭以闡揚身心性命之奥旨誠上天之寶 書而於此時一見之也自此經出而日用倫常愈表 明於天下人知趨向之端世乏澆漓之習其足爲天 下後世法者誠布帛菽粟之不可缺也 上帝駕囘玉淸矣而其經典所在卽有吉神護持誦是經者 --- page 35 --- 宜常存愼重之心如陟降在庭焉身术有不能修家一 未有不能齊卽以之治國平天下亦無不可至十章 之部次諸神巳發明之吾不必贅惟推原上帝降經 之由以堅人之信心云爾魯人孔氏序 仲大賢序 道存平古今上正君父下閑子臣無不以此爲世運 盛衰之機世有存肩斯任者天固不勝其珍重而特 呵護之默佑之俾養其天和涵其德性使之著書立 說以垂敎於萬世鳴呼重矣反是而背倫逆理具此 度世寶經 中卷 官骸唾罵千載是之謂䙝天棄天䙝天者不祥棄天 者必亡亦思天地生我何爲君父養我何意人物之 待命我者何心鄉黨宗族之期望我者何事禁嗜慾 全名敎以至流傳不朽者何名而乃舍正路而不由 隨流逐波而不知返惡行彰聞善氣漸消此時慘劫 豈爲已甚耶 人降寶經也痛下民之昏迷不悟哀愚賤之蒙蔽罔覺 不得巳宣諭十章一以望斯民之超未劫而登覺岸 一以望吾儒之啟未俗而綿道脈重乎其大憂乎其一 --- page 36 --- 細誠天上之寶書也遵而行之人心漸轉天意可囘 庶克慰 上帝之慈衷也夫曲阜仲由謹序 觀音大士序 大哉經典煌煌如日月之照臨 老祸 讀乏深有感其 度世之深心而不覺忘其疎拙而爲之一序也夫人 能體天地之心卽知尊君王孝父母體恤民物救濟 羣生善機之洋溢而和睦之意在其中卽守節防淫 之意亦在其中揆厥由來未有不由聖道而八者也 度世寶經 心之從中設法演經一卷分爲十章部次井然詞旨精 當而世之昏昧者不知此中奧義謂教忠教孝以及 諸章名目古訓非不可考奚俟上帝親自降臨反覆 訓導也不知時至今日犯顯律人且不畏况陰條乎 是人心至今日一大變聖道至今日亦當起一大局 也上帝安得不剴切曉諭以救生民於塗炭乎故示 十章寶經以覺世夫是舉也 老衲 䐑奏亦常懇及孰 意降臨如是之速其亦上帝一片度世之洪慈也老 衲 欣甚謹序 --- page 37 --- 巾丙相 公丈人 同序 天地之間人爲貴人之所以貴者以其有仁義禮智 之性也古之聖賢無不以性善爲世訓奈人習然不 察何書云恆性詩云懿德易云元善皆本人性所固 有者而言自三品之說起而善惡混人第就所作所 爲之迹以爲此善者惡者耳而本心之同然日喪失 於世情慾海之中無惑乎善者少而惡者多卽勸善 之人亦事倍而功半無他不推其本而惟未是求其 何能使惡者胥歸於善哉 度世寶經 中卷 上帝見之而心惻然屢命諸神飛鸞開化祗謂人心無不可 導孰知宣化巳乆猶頑然而罔覺人心之昧至此已 極故不得已而降示人間也夫至道莫外倫常六經 四書備詳言之至因果報應之書而仍不離乎人倫 之丙者則覺世眞經陰隲文感應篇無不切實平正 較著詳明示人以性善之理並及報應誠勸戒之鍼 砭矣語云遇上等人說性理遇下等人說因果今 上帝之寶訓固統性理因果而歸於一致也其體天地報君 章非卽欲人由敬以作忠乎其懷養育知體恤章非 --- page 38 --- 卽教人本孝以行仁乎至於救濟者仁之本量也和 睦者仁之本體也節爲成仁之基未有失節而可以 言仁淫爲賊仁之最未有好淫而不喪其仁夫不仁 則失其本心以人所同具者彼猶棄之雖日性善終 亦必亡而巳矣向之以爲可貴者其不至於禽獸也 幾希聖道何由而明世道何由而救習焉不察之弊 如斯其極耶誦是經者由身心性命以至於日用事 爲無稍失其本來面目庶不負上帝宣化之心也敬 附簡未以爲誦是經者勸玉淸丙相臣呂嵓偕文昌 度世寶經 中卷 內宮朱衣丈人同序 天樞上相序 噫世人無知竟至如此之甚耶爭名爭利陰惡殘害 絕不顧何者爲天理何者爲人欲放僻邪侈無所不 爲甚至惡類萃處而忠信廉潔之士皆陰受其成賊 奸宄得志其奈之何 上帝震怒遲之又久降此大劫最慘最毒而又不忍玉石俱 焚於萬難寛宥之中開出一條生路而世人仍昧昧 如是故此經之降也乃 --- page 39 --- 中計焦思不得已而宣諭者也覺世牖民還湻返樸不 其懿歟侍臣見之深感一片之洪慈不禁眉飛色舞 誦持是經者可不倍加珍重哉夫天地者父母之心 人生負陰抱陽而竟不體天地之心遂至不忠君王 不孝父母無濟人利物之懷無親族睦鄰之念啟姦 心而破人節由徑路而背正道人心何以復古世道 何以挽囘上帝之宣此十章也誠當今救劫之切務 篤志而奉行之自有益於身心性命而非同於小補 也臣故弁數語於簡端以誌嚮往云天樞上相臣許 度世寶經 中卷 遜謹序 夫子序 天地者生物以養我也君王者統物以成我也父母 者體物以生我也至於矜孤恤寡則宜有體恤之心 敬老憐貧則宜有救濟之心尊祖敬宗則宜有和睦 之心以之立身而守節爲大焉以之禁慾而防淫爲 首焉由是聖道高深誕登有日世道沈淪轉移有自 此皆生人進修之具其實持世正大之基千古聖賢 成名在此千古仙佛證果在此故聖賢經傳無非發 --- page 40 --- 明此理卽仙佛經典亦無非發明此義也吾生前崇 儒而黜仙佛者非不明此中同源之意實因仙佛及 門中流弊甚多未免以僞亂眞故不得不黜之亦黜 其背仙佛之經典耳夫仙佛經典與聖賢無異故聖 賢道盛仙佛之道亦盛聖賢道衰仙佛之道亦衰迄 今自命爲儒鮮明聖賢之大道故仙佛屢屢降諭亦 信者少而疑者多 上帝鑒觀四方因澆風漓俗日甚一日不得巳親詣沙盤將 人生至切至要之務演爲一部經典其中奥義顯而 度世寶經 中卷 上帝降 易見其中曲折亦行而靡窮悟三教同源之微旨盎 萬物一體之本懷儒者誦之而修德釋氏誦之而明 性道家誦之而凝精此經顧不重歟惟願受持者見 諸實事無託空言於以正人心而化餘劫庶不負 臨之慈衷也 盥誦之際不禁欣然讚歎而記數語 於後以吿世之善於受持者新安朱紫陽謹序 --- page 41 --- 帝洪慈度世寶經 目錄 體天地章第一 思報君章第二 懷養育章第三 知體恤章第四 存救濟章第五 想和睦章第六 守節愼廉隅章第七 度世寶經 中卷 防淫如防賊章第八 由聖道而登途章第九 悲世道而設法章第十 --- page 42 --- 淨心神咒 太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身智慧明淨一 心神安甯三魂永久魄無喪傾急急如 律令 淨口神咒 丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神羅千齒神一 却邪衞眞喉神虎賁伸氣引津心神丹元令我通眞一 思神鍊液道氣長存急急如 律令 度世寶經 中卷 淨身神咒 靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五藏元冥靑龍白虎 隊仗紛紜朱雀元武侍衞我眞急急如 律令 祝香咒 道由心學心假香傳香褻玉爐心存帝前眞靈下盼 仙佩臨軒合臣關吿逕達九天。 淨壇解穢神咒 吾乃鎭北將軍勅命伏魔天尊統領雄兵百萬五岳一 --- page 43 --- 掃蕩妖氛四方上神聽命萬國將帥宜遵各守壇庭 無妄有命速除妖氛三界神兵猛將搏縛斬滅邪精 有能持誦一遍護衞弟子身形岳瀆眞官土地各宜 擁衞誦經如違神咒法令斬首分其體形吾奉 玄天上帝律令勅 度世寶經 中卷 --- page 44 --- 玉皇上帝洪慈度世寳經 寶誥 太上彌羅無上天妙有元眞境渺渺紫金開太微玉 淸宮無極無上聖廓落豁光明寂寂浩無宗元範總 十方湛寂眞常道恢漠大神通 玉皇大天尊元穹高上帝 啟讚 金爐乍發玉開宏開洪恩浩蕩遍九垓瓊章妙 化裁迪吉杜災此境卽蓬萊 度世寳經 中卷 三天護駕隨聖大天尊 開經偈 度世降寳經 渾穆闡太極 下示民法程 上通帝呼吸 易知而簡能 日誦須身習 若有善緣者 奉持永勿失 玉皇大天尊玄穹高上帝 體天地章第一 天地一大父母也父母之於于無不愛天地之於民一 --- page 45 --- 豈有薄視者哉夫天地以好生爲心人能以天地之 心時時體而行之則生氣充盈太和翔洽世道日底 於雍熙風俗日進於渾穆將上古敦龐之休不難再 見於今茲所以三代盛時民皆以直道而行直道者 卽體天地之生理而有此生氣也今世風日降人心 日漓無論智愚賢不肖均迷失其本性縱一二有志 之士欲起而挽囘之不指以爲迂必目以爲癡且顚 也吁民心至此尙忍言哉然天終不忍遽毒斯民也 一乃遲之久遲之又久出於萬不得已而水火而瘟疫 度世宝經 中卷 而盜賊極之刀兵數年來千戈擾壤萬民塗炭雖日 劫由天降而致此劫者實爾下民不知上體天心以 囘天怒天亦不能逭其辜殷鑒不遠曷不寒心自今 以後各宜痛攺前非知王法昭彰縱有漏網而天律 森嚴必難逃避卽畏生敬卽敬生愛一言也有干天 和則勿言一行也有傷天理則勿行由是心存好生 廣行方便見人受欺凌者卽施排解心見人受貧苦 者卽行優恤心目所見耳所聞無不出以至誠惻怛 之本懷養得滿腔仁慈天地與吾心相印吾心與天 --- page 46 --- 地相符此時黑氣潛消紅光上騰豈不懿歟美哉 思報君章第二 凡爲官者君恩莫大焉祖受之父受之及身受之榮 及三世體此心以報君恩猶顯然者也惟念君臣之 大義常昭於天地之間故在江湖尙不忘帝澤豈致 身於朝廷而敢爲家計哉朕觀三代以上禹稷皇夔一 何等忠君報國毫無私意存乎其中故自古尊其聲 名至今重其德行何其盛也迄於今君皆紹堯舜之一 明而臣亦當紹禹稷臯夔之志庶後先輝映不愧爲一 度世寶經 中卷 循良矣夫循臣良臣亦豈易稱哉身侍君側君之股 肱所寄君之心腹所託必矢以鞠躬盡瘁死而後巳 之念存諸寤寐見諸施爲斯可謂作君股肱作君心 腹至若出守方隅亦不得以君未親臨不妨剝民脂一 背官箴任我作威作色而不思忠君報國以奏循良 之績也爾諸生有身列黌宮有身爲商賈無非父生 之師教之君成之人也知父與師之所以尊卽知君 恩之不可忘豈必名登天府而始思報君哉凡一切 興利除害有益於國計民生盡心力行亦無非致身 --- page 47 --- 事君之道也尙其勉旃 懷養育章第三 孝爲百行之原自古及今莫不重孝人知孝之名而 不知孝之實也父母之於子三年懷抱何嘗一怠忘 鞠育之心及至長成其爲子謀者尤爲懇切何爲子 者反因一事不遂其願卽詬誶而不顧妻子重如金 玉父母輕若草芥其忘養育之恩天地所不容神明一 所共憤故不孝之子雷殛其身永入無閒地獄而無 超生之日也朕觀此輩不勝憤甚故以養育之意發 度世寶經 中卷 爲訓諭蓋養育之意父母何嘗一一出諸口而爲子 者當體無形無聲之意時時銘心父母在一日卽承 一日之歡欣雖不能如大舜之大孝武周之達孝卽 降而用勞用力盡其分所當爲亦不愧爲人天地以 孝重聖王亦以孝重凡閭里有孝子人人莫不感化 故父母無異事以望子子能孝卽能弟能忠能信所一 謂人人親其親長其長而天下平也今日之受浩劫 無非不孝之子失其天性自取罪戾人縱能容天不 能容明能逃法幽終不能逃法也嗟嗟勸孝訓語眾 --- page 48 --- 卿亦多刋播無如視爲具文而不力行者比比矣朕 以萬不得已之苦衷垂之宣化如再視爲具文朕亦 未如之何願衆生各宜凜之勿陷不孝之罪也 知體恤章第四 惟天陰隲下民帝王體而行之則有仁民愛物之心 而因有仁民愛物之政體恤者體上天之心亦體帝 王之心也自人視已重而視人輕於是知有巳而不 知有人凡一切有利於已則百計謀之有利於人則 多方壞之噫若此輩者又焉有體恤之心哉至若不一 度世寶經 中卷 敢害人只圖利已雖不失爲誠樸而源巳竭欲求流 之長也奚能乎故當今之世澆漓日甚風俗日偷爲 富貴者不知體恤窮苦爲子弟者不知體恤父兄爲 胥徒隸役者不知體恤官長而惟知剝削民財爲農 工商賈者不知體恤天良而惟知裝飾人目雖有體 恤之心存乎性中亦無所用之耳故爲人者不可少 此體恤之心蓋此心卽仁心也卽道心也雖時勢不 同運途各異而一有此心存乎其中則慈祥愷惻之 意自洋溢於兩間世道可復古人心自還樸願眾生一 --- page 49 --- 三復期言母徒爲齒頰唇過也 存救濟章第五 博施濟眾之事惟有財力能行之而凡無財力者雖 有其心未必如其願此說非不平允然朕之所望人 更有一說以解之凡生物無害於人有功於世固不一 可乍萌殺心以結不解之怨毒是卽救濟之心也何 必藉財力之名哉古人救蟻救蛾皆成名宦而有一 片眞心卽有無限生機也然救濟之事則隨地隨人 可行福緣自有相遇之時故寛一途則無在而非生 度世寶經 中卷 氣嚴一格則無在而非殺機至若贖牛贖犬古人亦一 有行者然此小惠而非大德必如文正之公義惠及 當時聲施後世原其救濟之實行不過利關打破自 視飽煖卽知人之饑寒以已之心度人之心故能行 此大德至今後嗣永昌亦上天賞善之眞鑑也凡爲 人者縱有時不能行此事斷不可不存此心此心常 存而增福加算自此至矣爾等廠生當共體之 想和睦章第六 睦婣之道古訓昭然和諧之風經典屢示人非不知一 --- page 50 --- 此意而究其所以能然者竟寥寥不數覯矣其中情 意有未明揭故也凡親爲九族無非祖父叔伯之輩 一身一家之人同一脈派自宗支旣分則統之日宗一 一族睦之豈待言乎至若鄉黨鄰里非親戚誼卽父兄 輩有時宴賓客則盡賓主之歡有時會祈報則欣燕 一衎之樂出作八息如至誼然何誤視爲路人而無休 戚相關也朕知和睦之情非專在於宗族鄕鄰其故 必自孝友始蓋能孝友則和藹之氣自發於外故宗 族鄰里無不和睦未有厚者薄而其所薄者厚也人 度世寶經 中卷 能體此意而常存此心則舍本原之地必不能行矣 朕願爾等下民勿河漢斯言也 守節愼廉隅章第七 男以廉爲節女以貞爲節惟廉能成忠惟貞能成烈 故能廉貞者無往而不善不然世上之浮名雖自詡一 爲得意而大節有虧卽細行可嘉何足掛人齒頰哉 朕思節之一字實有關於世道人心而不知者謂小 屈可以大伸所以委靡不振見富貴而生諂媚心其 失節一也見威武而生卑屈心其失節一也見患難 --- page 51 --- 而無操持心其失節一也見顚危而無扶持心其失 節一也他如倚勢作威其中之失節者難以枚舉何 世人不察妄以節義自稱嗚呼何自欺之甚也然而 愚民一念之眞誠無不可泣鬼神而格帝天所患者 無其志矣有其志卽成其名自古志士仁人其勲名 炳如星辰志節高如日月亦在吾人之能自立不然 彼豈生而有此志哉今特標明此義俾信善男女咸 曉然於節之宜守以卓越乎人間天地欽之鬼神欽 之卽朕亦欽之也 度世寶經 防淫如防賊章第八 淫之爲禍烈矣哉而其實則人之自禍也人苟正心一 誠意目不妄視耳不妄聽縱邪聲冶容日形於前而 吾之心意不在何足擾亂其心神也豈必謝絕塵寰 而始能避其擾亂哉口不談閨閫之事則其言正身 不遊柳巷之街則其動正而一切有足以擾吾者俱 能禁止而不行然後由勉强而期於自然此非有振 作之權者不能也朕觀廠卿勸戒淫文勸戒淫詩勸 戒淫格言勸戒淫俚語厯有明徵其中誦讀而能謹 --- page 52 --- 守者有之誦讀而仍違背者亦有之無他其心有正 有不正也朕見犯淫者辱及祖宗害及子孫顯報則 在自已隱報則在妻女豈誑語哉靜觀風運厯驗門 庭其盛衰無不可知蓋士君子立身不阿其正色猶 凛然不敢犯况邪容悅色平其所以留精神以撑持 於天地之間者不可磨滅而遊夫浪子日宴溺於花 前或寡婦處女或奴婢尼僧其受毐淫已甚其受毒 苦倍深故特言之以勸戒卽如娼妓亦不可輕犯則 其防淫如賊之攻於外何可一日偶疎也爾下民有 度世寶經 中卷 巳犯此者速宜囘頭懺悔天不加悔罪之人有未犯 此者時時持守以防失足之虞蓋萬惡淫爲首不可 不急講以明宣化之意也 由聖道而登途章第九 聖人之道高矣美矣非淺見者所可及也然必由淺 而至於深如行遠然非自邇何能造其域故日由由 者因此而達於彼也堯舜禹湯文武以至孔子聖道 常明於兩間其盛衰因世運爲轉移然世有盛衰道 之污隆在焉必頼有起衰救敝之力不再由明聖道一 --- page 53 --- 幾湮没而不彰讀書者身列士林一言一動大背乎 理故土風日下名雖在而實亡焉蓋實行在孝弟而 今則以篇章博功名及至爲官卽奔走權勢伺候公 卿其品巳不端矣而又寵之以利祿加之以威權雖 名爲聖人之徒而實則聖人之罪人也若農工商賈 彼所習者惟利是趨本無足稱道苟行之惟謹以義 爲利反出於土大夫之上然則人勿以資質愚魯而 不能由聖道勿以身居下流而不得由聖道蓋聖道 不外禮門義路人能遵行無論愚夫愚婦亦與知與 度世寶經 中卷 能豈必在讀書談道之人哉故時至今日諸卿以下 民不知正心以修身牒章屢奏謂下民背道者多由 道者少故欲開化下民以望人之囘頭由聖道而登 途朕不禁澘然准其牒奏以化導爲眾卿責誰知化 導至今日猶未見有成效故不得已親臨下土將聖 道一一而闡明之以爲下民救劫之寶筏亦下民之 幸諸生之幸也 悲世道而設法章第十 噫世道之陷溺巳不忍視不忍言矣不忠君壬不孝 --- page 54 --- 父母夫婦朋友兄弟之間不知信義五倫絶三綱失 誠堪切齒而痛恨也然治亂之機理本循環欲得平 治之功效必人事盡而天心始轉也朕不禁悲之而一 特設法以拯其陷溺焉法何在在於理理之顯呈於 日用者誰不知起居飮食男女之內有大欲存焉而 究其情皆知有已而不知有人知爲私而不知爲公 於是人與獸爭食獸與人相妨又其甚者父子相訟 兄弟相鬬夫婦反目朋友相乖故今日而受此浩劫 然不特此也不敬天地不尊神明不和睦鄉鄰而此 度世寶經 中卷 唆彼弄不敬禮師長而侮慢侵淩致有此一番擾攘 之害原其故非一日矣朕願下民痛攺前非各安其 業各修其身各正其心又恐人不知畏懼屢命諸神 飛鸞開化其設法之意已神而明之矣而所以開鸞 學者無非欲人之行善事作好人刀兵潛消瘟疫退 舍風雲雷兩無震驚之憂百穀草木無傷害之患黑 氣散而紅光透萬民歌昇平之頌百世無擾亂之慘 也豈不美哉 頌日 --- page 55 --- 天高地厚德難名 更有君恩教養宏 盡敬盡誠斯克孝 存忠存恕自泯爭 心關飢溺人猶已 誼重親朋困欲亨 守節儼如松栢操 防淫恰似灌嬰城 坦然聖道無偏黨 傾矣頽風待化成 次第指迷當猛省 多方開道揭眞情 千層錮蔽無難劈 一點靈光可漸明 從此登途由大路 到頭全賴寸心誠 收經偈 度世寶經 浩浩皇恩大 無量亦無邊 皈依通三界 承宣遍九天 陰霾淨掃煙 杲日空騰瑞 家家齊奉誦福德自綿綿 上皇大天尊元穹高上帝 --- page 56 --- 跋 十章吿竣三界統聞煥千古之文章醒萬世之塵夢 閻浮世上當共珍爲金丹玉闕宮中疇弗奉爲寶誥 祥光滿殿異香盈庭有此一片洪慈哀下土而親降一 誰當三生訂約赴祥輝而供迎乃上帝之苦衷昭然 若揭倘下民之沉溺依然如昨非惟負神訓亦犯天 譴矣故特爲至切之語以發聾而啟瞶此書旣成當 附於後一以揭上帝之心一以攄吾等之意也玉淸 內相臣呂嵓謹跋 度世寶經 中卷 --- page 57 --- 亠帝洪慈度世心印妙經下卷 淨心咒 六相三塵四欲五意寂無萌櫱聚無積成散若無跡 退若無踪滌盡私念祓除妄意汞淸志慮常固心神 淨身咒 四肢口腹心念所存眼耳鼻舌身念所在太元渺渺 聖光明明四肢俱空百具咸化道德存矣穢濁消之 朕說淨身無身之淨不淨亦淨斯所謂淨淨所當淨 心身俱淨 度世心印妙經 淨口咒 唇頰齒舌汚濁淸靈吐談聲音汚穢淸炁誦讀是咒 反汚爲淸誦畢是咒靈氣朗明口無日意是之謂淨 心淨身淨口自淸淨德盛輝口道見俱定 寶誥 太上彌羅無上天妙有元眞境渺渺紫金闕太微玉 淸宮無極無上聖廓落豁光明寂寂浩無宗元範總 十方湛寂眞常道恢漠大神通 玉皇大天尊元穹高上帝 --- page 58 --- 香讚 金爐乍爇雲烟接天恭迎上帝降無邊滿處隨香 煙浩浩佛仙度人寶筏聯 玉皇大天尊元穹高上帝 開經偈一日 心心相印兮度世之寶經 朕乃自白兮 世人宜當知 衆卿咸聽兮但願佈勿遲 妙訓普告兮度人舟成矣 度思印妙經 下卷 開經偈二日 天地憂民意無偏 寶經降諭化大千 臣今願依此中義頂禮謝恩急宜先 諭一 朕觀天下昧昧者多明明者少或乖倫常或蹈非義一 或爲非分或欺鰥寡或凌弱幼或侵道德或侮聖訓 或詐朋友或非釋道或謗經典或殺生命或戲尊長 或藐大人或輕師尊種種大惡結成於心多背陰隲 多逆蒼昊雖有長者教之法語巽言咸置不聞如是 --- page 59 --- 等衆天不覆之地不載之朕親巡遊遍觀億兆悖德 者多若絲縷不悖者罕若金玉又其甚者自蹈匪類一 不生痛攺反誘愚民更造悪語哄騙蠢愚昧者何知 受他亡身受他敗產受他逆理朕親睹之猶生悲憫一 况爾下民甘居淤濁不效前賢不踐舊迹反自誇詐 謂我獨創較勝古人朕不知此輩同在人類何自作 爲無異禽獸朕乃親臨降諭曉示沙盤欲望人人痛一 攺前非不蹈舊毒用心拔除盡力奮發縱有餌我者 陷之忌我者阻之而攺之之心終不退怯此所謂智 度世心三目妙經 者修於前愚者攺於後亦何畏前之不潔哉朕降沙 訓不勝日日望人攺之巳犯者急宜痛改前非未犯 者急宜大加勉勵於是訓於盤日一無悖倫心二無一 非義心三無非禮心四無貪得心五無毁仙佛心六一 無悖聖賢心七無謗經典心八無利已傷人心九無 侵凌道德心十無已我心能無是心則上可幾聖賢 仙佛下可爲仁壽福甯何不勉而爲之朕心亦深慰 也 論二 --- page 60 --- 蒼蒼蒸民誰無父子誰無夫婦誰無兄弟誰無朋友 世人不悟頑錮深蔽悖者比比從者罕罕問其父則 曰慈問其子則日順試問父者之慈徒以姑息不思 父雖當慈嚴亦寓其中也誠能以慈而乃愛之必勞 將小子無知得父母嚴以訓之後之能繼承先業克 紹箕裘未可知也不然父不嚴教其子徒始息養之 不教以孝弟忠信之大端與夫仁義禮智之四德爲 父者縱有經緯之能亦安望子之克紹繼承也哉朕 今願爲父者急於子孩提之時教之義方始不虚生 度世心印妙經 下卷 是子矣否則父愈慈而子愈不孝豈子之不孝亦因 姑息所致也父以慈姑息於子子以慈姑息於孫孫 又以慈姑息於曾孫世世姑息則世世不孝世世不 一孝朕豈尙忍視哉於是降浩劫於下界俾不知孝者 知所返本也然而夫婦亦人倫之最大者也亦思夫 似乎天婦似乎地象陰陽也陽屬乎夫健也剛也陰 屬乎婦弱也柔也旣剛健當必有果斷之能以似乎一 夫旣柔弱當必有順從之德以似乎婦朕觀天下夫一 婦則異矣夫具剛健之質者至今則柔弱矣婦具柔一 --- page 61 --- 弱之資者至今則剛健矣於是夫以柔弱爲夫婦以 剛健爲婦夫不夫反聽命於婦婦不婦反役命於夫 夫婦之倫抑何乖戾至此也亦思夫聽命於婦婦役 命於夫將夫必維命是從試觀婦人咸多長舌心非 而然內妒貌慈巧亂是非夫必聽命弄得忤逆父母 參商兄弟違背尊長離間朋友多作惡事多悖禮義 皆聽命於婦所致也倘若婦果良善其聽命亦何必 大相剌謬有可益於夫者又未可知也朕細觀之惡 者多而善者少未可以婦言而遽聽之也至兄弟亦 度世心印妙經 大倫也兄弟誼屬同胞一本所出何忍自起釁端乎 卽非同胞亦是九宗所生七族所出而可視同外人 乎果能兄常友於弟弟常悌於兄將見家庭聚順門 戸振興不又見太和之氣聚於一室也哉及至朋友 豈非五倫之助乎金蘭訂譜臭味同心聲應氣求言 語相約不忘平生者古誼友風固如是也今之朋友 朕不忍言矣平時誓同死生三臨利害則悖矣居恆 抵掌談心一際患難則悖矣此等朕固不解也又其一 甚者口出舌違朝親暮疏面順心險巧弄機關哄騙一 --- page 62 --- 朋友此等生受惡報死入地獄朕於此等欲救拔之 無自矣嗚呼哀哉朕不忍視生靈不孝不弟不別不 信至使受此困苦朕不得已降諭一章欲人知之欲 人人知之也矣嗚呼哀哉爾下民共聽而行之可也 諭 三 蒸蒸庶類冥冥羣林士推爲首夫土旣爲首當不負 爲首則可矣朕觀今之爲土者冒士之名而無士之 實何也士冠黎庶身厠詩書之中而心則在詩書之 外徒日日讀諸子百家書而不賁行書中之言日則 度世心印妙經 下卷 與財利爲伍巧變機關而唆弄愚昧蠢子夜則與枕 簞爲侶私設計策而惡毐包藏禍心於是離天性以 失本眞問以晝而講貫夜而服習不知也甚至稍展 素抱登進王朝則欺君負心出仕方隅則虐民貪賄 其貽害於君國黎庶者豈有限哉朕觀如是士類居 家則貽害宗族在野則貽害鄉黨爲仕則貽害國家 如是等輩未嘗非讀聖經賢傳而以所爲之事較量 之何大相懸殊於聖經賢傅也然則雖有土之名而 實則無土之實也雖爲聖賢之徒而實爲聖賢之罪 --- page 63 --- 人矣朕見天下爲土者多如布粟爲土而循土之實 者少如珠玉朕不得巳命諸劫下降滅此沽名盜譽 之流朕亦思惡罪貫盈欲誅之無可誅也朕不忍見 惡氣沖天命諸卿飛鸞開化懇切曉示至今有年矣 而士人猶不痛攺前非變本加厲朕實無可奈何親 身降諭更作寳經使世之士類或知攺惡從善未可 逆料其不能也嗟嗟士爲民首更異於蠢子愚夫之 流獨不思蠢子愚夫猶有悔禍之機爾士類何無轉 過之心其間雖有士類而不負爲士類者百不得一 度世心印妙經 下卷 矣朕今厚望爾士類各爲所當爲而不爲所不當爲 也爾士類速宜攺過自新淑身淑世庶使蠢子愚夫 知所觀感而善以共爲盛世之良氓乃大慰朕之厚 望也 諭四 鳴呼宇宙之丙無非黎庶或爲農或爲工或爲商或 爲賈此四種人無非天地所生父母所育百穀所養 四時所運如是者當無異矣今之農工商賈抑何差 等不齊若是哉農以無知冒昧多存惡心不行善事 --- page 64 --- 任其昏愚而不自覺於是作詐作僞忤親犯上悖德 逆道大斗小稱明瞞暗騙欺戻於心橫言曲語白日 咒恨怨及於人以至結寃成禍轉吉爲凶者無非不 知孝弟忠信仁義廉恥之所致也朕觀此農將何以 化之朕觀之朕細觀之天壤間豈獨農哉有工者亦 列於農後矣夫工者百技居肆之人臨恃巧之地住 機變之所眾皆以巧則悅此工樸則惡此工於是人 愈悅而工則愈巧工愈巧而計百出作奸計巧計以 悅人之耳目更至嘈瞞騙詐皆工巧所致也工之爲 度世心印妙經 害大矣哉朕觀天壤非僅農工盡其類也更有商賈 焉何謂商藏廛貨殖也何謂賈居肆住巿也居逐利 之區住爭財之地人相騙詐童叟相欺皆商賈之貽 害矣甚至長者欺幼幼者欺長人欺我我欺人易地 皆然或賣假物以騙黎庶或殖材貨以待價昻皆商一 賈乏不平矣於是戾氣盤結寃氣沖霄豈天之妄降一 劫哉亦因自作之孼所致也朕觀農者多而勤於種一 作不生欺心者少工者多而循於渾樸不生巧計者 少商賈者多而出於平正公直絕無詐欺者少如是一 --- page 65 --- 等輩自作自受以累其身且浩劫綿綿身受其劫者 亦多矣此豈朕心忍視此劫毐害生靈哉因下民自 召此劫矣朕亦末之如何爾農工商賈速速囘心以 釋天怒勉之望之 諭五 噫唏朕觀天下之民類皆不知已爲何人矣朕思之 一維富二維貴三維貧四維賤此四等人朕一一諭 之夫富也者財也亦思財也者害德悖禮之具也今 之爲富者賴祖宗培德荷先靈陰騭始得此數貫乏 度世心印妙經 下卷 盈如是者益培其心田篤其善念富者而益富將貽 富於後世子孫或食其報豈有限哉今之爲富者値 先祖之遺得壯躬之物猶思代代獲報何其愚乎夫 百世昌盛非陰騭何能若是而彼富者日享盈豐之 境愈生驕蕩之心身屆昇平之時多行貪詐之事此 而欲遺富於後世不亦難哉朕諭之欲得富於已曷 若施德於人如是者或可遺富於後有必然矣然富 之害於理者少貴之害於理者大也貴者置身於朝 廷布澤於草野上則君賴爲股肱下則民賴爲父母 --- page 66 --- 果上不負殷肱之寄下不負父母之稱其天有益於 君民者多矣不然在朝則君國念輕在野則身家念 重貳爾心欺厥君剝民脂負厥民甚至作威作福利 令智昏其貽害於君民不更甚於未貴而賤者乎賤 也者韋布柴門竇卷甕牖隱居茅舍不聞籌漏之聲 靜養草廬不見黼黻之美奚至貽害於人耶然天下 未必皆如是矣有賤而更賤者矣身旣溺於卑隘行 復蹈於汚泥更造惡孽或詐或騙或起妄想心或起 毒狠心或起悖逆心種種大惡賤莫甚焉賤者固不 度世心印妙經 足道而貧者何如哉末獲祖宗之福澤受此門戸蕭 蕭巷牖寂寂室如懸罄家無儋儲如是者當作方便 之事無異布施矣日後或望能得豐亨未可知也卽 末能遽得豐亨其子孫必然昌盛否則身旣貧而作一 爲又貧皇天豈降之以富哉爾下民共勉爲之嗟夫一 人孰得富而不驕貴而不淫貧而不諂賤而不卑者 哉朕日拭目望之 諭六 天生蒸民誰非宇宙之菁華以結成形具以惻隱之 --- page 67 --- 心卽具羞惡之心具以是非山心卽具恭敬之心朕 觀上古之休風無我無人無已無物待人卽無異於 待已父子不相私兄弟不相推休哉美哉何道之盛 哉迄後風化漸衰人心漸變宜其無不忍之心非也 視夫赤子將八井之時人見之未有不興其惻怛悲 哀之心者人於赤子何其加意哉亦思人皆有惻隱 之心而私意錮蔽俗情漸染將曩時見赤子入井之 心而改者何以故赤子入井之時或入或出無有利 也祗有仁也使有利而赤子未入井或且從而助之 度世心印妙經 下卷 蓋仁利之間甚微甚危矣使無利之心而有仁之心 豈僅赤子而然哉以惻怛而擴充之將見恤孤憐貧 救難濟急矜寡拔困敬老懷幼無非以惻隱所推而一 致也至於羞惡則又人所固有也何以見之人有過 我謂之有過則恥稱之無過則樂羞惡之心非盡亡 之者大彰明矣世之下民未始無羞惡而喪失者何 若是之不可言哉何則人有求利之心中則羞惡之 心無矣於是謟諛逢迎不知吾身亦猶是人未嘗與 宦家富室之子弟有大異也又其甚者小則吮癰䑛 --- page 68 --- 痔大則忮勇忮害無所不至此等人朕固不知何欲 利而無羞惡乎非特此也有顚倒是非者矣其人未 嘗無羞悪之心一思利於已者或巧言如簧巧言如 流欲得利則至此矣甚至訐人之私揚人之短隱人 之善攻人之隱喪盡人心巧唆愚昧且因此失其是 非之本心於是以非爲是以是爲非粉詞飾貌巧笑 嬉語每緣求利而智昏何也固與無惻隱羞惡之心一 而漸失漸迷也至於恭敬是禮也而非謟媚夫見於 禮亦甚多矣而可約言者恭也敬也恭何謂正已化 度世心印妙經 下卷 人也敬何謂主一無適也在朝則宜恭敬禮於朝在 鄉則宜恭敬禮於鄉在家則宜恭敬禮於家今之人 則異是有恭敬之貌而無恭敬之實或當恭敬而不 恭敬或不必恭敬而過恭敬斯等人抑何乖悖恭敬 若此哉朕亦無可如何矣嗟夫同具四端之德而悖一 此者多從此者少也朕見之故降諭一章欲人得朕 諭而不至再蹈前失者造就奚可限哉爾下民身體 力行莫雲烟過眼看可也 諭七 --- page 69 --- 夫萬物者天地之生靈男女者父母之媾精或男或 女皆骨月也今之爲父母者何其愛男而不愛女若 是哉若男若女無非父生之母鞠之而何以一盤之 禍水毒無罪之呱呱也同是生育何敢以自生之女 而竟溺死平螻蟻尙且貪生畏死况以人類而甘於 不生乎爲父母者忍以初生下地之小嬰而置之禍 水以偪於死乎觀於狐狸埋子蟻覆盤穴猶且埋而 掩之覆而護之貍蟻猶如是豈以人爲萬物之靈而 禽獸不若乎又况有謝言養女必須衣食謂家貧不 度世心印妙經 能養女者亦思天生一人則必生一人之衣食天生 百人則必生百人之衣食豈已生之而猶凍之餓之 耶朕思天不如是之薄也朕觀養安者未嘗無益木 蘭代父從征淑她能貴家庭生有此女人患其無之 而肯以小小無知之嬰而溺於水也又見溺女者或 生受鬼魅或死變畜生天道昭昭報應不爽迨到那 時豈不自痛哉何其心甚虎豹以初出之女孩而卽 置之水中不留一綫之恩乎夫養女之道百端或代 擇夫或留抱養或送爲人女或貽於姑妹使求生者 --- page 70 --- 不致於死亦未始不可也豈不溺而遂計窮歟可恨 世人多妄出之語謂家貧生女無人娶之此言不大 悖於禮乎天下有男而無妻者未見有女而無人娶 也貧者之溺女固不可矣以宦家富室而仍溺女此 更不可解者也富宦之家或生不肖之子猶敗墜箕 裘多養二女未聞有敗家破產者如是女之不可溺 尤大彰明較著矣嗟嗟女初生而卽溺欲求生而送 死曷若不生之爲安也於是怨氣結成孼障積久所 以女愈溺而劫愈重今之遭天劫者大半溺女之人 度世心印妙經 十四 居多朕諭天下爲父母者切勿溺女爲姑婆者更不 宜虐媳以助溺女狂瀾也急急痛戒共消浩劫朕切 望之。 諭八 夫女者人妻之所由出媳者嗣續之所從來人以女 女吾惟望姑待之以慈吾爲子娶媳亦望媳能繼厥 後世之爲姑者何如哉人以女女吾人之女無異吾 之女也吾能以慈待之則人悅吾姑愛吾姑無非因 吾之慈吾媳也夫媳亦大有益於吾未嘗有害於吾一 --- page 71 --- 使有害於吾曷若不爲子娶媳以任其絕嗣也媳旣 關係於嗣續則媳之不可虐豈待問哉試思吾當年 亦猶是人之媳矣吾姑旣無虐於吾吾何以而虐於 媳乎使吾當年受姑之虐吾今虐媳猶可謂效吾姑 矣細摸心頭吾之媳譬如吾之女吾以女女人人爲 吾虐吾見之聞之必憤然而痛心吾之媳而虐之人 見之聞之亦必澘然而悌淚人女吾不慈之則吾女 人誰爲慈乎吾虐人之女人虐吾之女報復循環毫 無差謬矣於是結寃氣者莫如嚴姑苛刻於下亦任 度世心師妙經 下卷 其苛刻而巳朕觀天下之姑不思媳爲嗣續之計徒 苛刻以相待將見少小弱息爲姑者不思從容以教 之若媳一事不順乎姑則撻之姑撻媳則媳愚媳愚 則愈撻愈撻則愈愚雖欲不撻之不能矣當斯時也 以少小之弱息欲親姑前則不敢欲問姑事則不敢 欲與姑言則不敢欲與姑笑則愈不敢而姑之怒愈 甚斯時爲媳之苦衷誰與共白亦惟是歸而在家與 父言與母言當時之父母聽此言畢有不禁苦楚無 訴矣因思以未溺之女而受此苦刑曷若於當生之 --- page 72 --- 時而授以一盤無情水更爲乾淨也朕觀是事爲之 髮指溺女者未始無自矣固人之虐媳而使生女者 不敢養亦大半矣諸生欲勸人不溺女而不急戒虐 媳者溺女之風必不能挽卽濟嬰之局恐無益也朕 所以欲迴溺女之狂瀾不得不與虐媳之輩而痛切 示之 諭九 今夫天地生五穀五穀生於世非偶然矣日月結其 實風雷暢其茂生而成之刈而穫之藏於倉廩聚於 度世心即妙經 下卷 府庫發而散之民命所賴以生君國所藉以裕皆因 五穀之豐聚也一日稻二日粱三日菽四曰麥五日 忝稷穀之名重穀之實亦重今之世人旣知穀之重 而不知穀之所以當重也不知所以當重卽不知穀 之何以重也於是任意抛散不思珍重或擲之地下 或棄之泥中或在厠而抛之冀尿或在口而唾於淤 淖穀之殘害豈有窮哉朕觀若輩輕賤至斯而不知 穀爲養身之具活命之根於是五穀不告豐登皆因 輕賤所致也爾下民各宜珍而重之庶常有豐年之 --- page 73 --- 慶而共賀大有也巳至於字亦最重者也自上古以 來結繩而治倉聖始造文字字之益於世亦大矣哉 夫字也者君賴以之治民臣賴以之報國士賴以之 書文農賴以之開識工商賈賴以之識事今之人於一 字則不知敬惜或抛地或糊窗或以舊書妄置不顧一 汚穢或以字灰輕棄不送淸流或以字紙作鞋樣或一 以字紙扎衣服或以書作枕或以字爲篋如是等棄一 字之人非特身受苦報卽子孫亦不能顯榮也朕今一 悲憫下民故作諭一章以吿世之輕棄五穀穢褻字一 度世心印妙經 紙者知所敬愼也 諭十 朕今屢降訓諭屢降經典朕之心誰知之然知之者 莫如諸卿知之也何以言知知朕之所以而降凡塵一 因世人全不知囘頭而覔費路也故諸卿飛摺上奏 朕目覩心傷不得已命諸卿侍駕飛鸞至再至三事 不外乎倫常語必歸於切實俾世人觀此經諭巳蹈 於迷途者速醒未蹈於迷途者急勵也然朕之經諭 言言金石字字珠璣上土可以爲修身之助下愚可 --- page 74 --- 以爲攺過之方一人遵之則一人福夀安甯由是十 百千萬人遵之皆如是矣噫朕言不再普願諸生代 朕廣播食福無涯愼勿秘而弗宣塞人自新之路以 大負朕錞于面命之一片婆心也 度世心印妙經 --- page 75 --- 一帝洪慈度世心印妙經六章 敦倫復本章第一 五倫之道一日忠二日孝三日弟四日信五日敬亘 古以來皆如是矣未嘗有須臾可離者所謂天命之 性五倫之德合智愚貴賤而無不同也迨後風教漸 衰人心益薄雖有天命之性五倫之德亦視爲若有 若無矣朕不知若輩以何爲人矣朕所知者一日忠 二日孝三日弟四日信五日敬今之士民所謂忠者 實貌忠而非眞忠也所謂孝者實貌孝而非眞孝也 度世心國妙經 所謂弟者實貌弟而非眞弟也所謂信者實貌信而 非眞信也所謂敬者實貌敬而非眞敬也爾下民誤 於迷途而不知復本反欺世人世人可欺朕豈可欺 乎世人之可欺者不知爾也朕之不可欺者知爾也一 朕旣知爾爾士民何忍自欺而昧天良喪厥德以囿 於濁淖汚泥之中不思崇實黜浮自認本來面目殊一 可惜也果能人人養固有之性以敦之反旣失之心一 以復之庶見彝倫克修大本不壞自此而進德自此 而修業自此而葆眞自此而證果不於此敦倫復本 --- page 76 --- 肇端也哉願士民共體之願諸生奉行之願人人佩 服之是朕之心印也 明心見性章第二 心者心也非吾所謂心性者性也非吾所謂性心其 所謂心則謂之明性其所謂性則謂之見非其所心 則謂之不明非其所性則謂之不見心以性爲主性 以心爲運心不明則性不見性不見則心亦不明心 者性也性者心也非吾所謂心昧其心之謂也非吾 所謂性混其性之謂也何謂心靈明洞徹也何謂明 度世心印処經 下卷 朗然無蔽也何謂性太極渾溷也何謂見觸然知悟 也心固冇明非其所心不明性固有見非其所性不 見心非所心則愈不明性非所性則愈不見明非所一 明心也見非所見性也明其心則性見見其性則心 明心愈明而性愈見性愈見而心愈明朕所謂明心 者明其心中之性也朕所謂見性者見其性中之心 也心何以明明也性何以見見也心由明見性性以 見明心朕所謂明心者實因天生本明盡其明之道 以明之朕所謂見性者實因天生本見盡其見之道 --- page 77 --- 以見之心明而性因之以見性見而心因之益明朕一 所謂心印者卽此明心見性之謂也 去邪存誠章第三 嗟夫嗟夫人生天壤稟質不凡最爲萬物之靈同具 至誠之性不學而知不教而能何意下民邪欲錮蔽 誠實盡去四體百骸之念重聲色嗜慾之意多求其 賦畀之初衷則冥然不覺昧然弗知日日與財利爲 伍事事與富貴爲儔念愈重而邪愈熾意愈多而誠 愈散惡氣上沖禍殃下降上千天和下墮地獄作大 度世心即妙經 下卷 惡障昧自已心或身受災殃或子孫獲報朕於此人 亦未如之何矣朕不忍下民受此苦困欲人人脫劫 而受福不得巳屢到沙盤訓論望人人去邪欲以還 本性之天存誠實以復天眞之賦然去邪存誠亦非 易事其始不可以任其寛放若驅惡獸不近吾身若 聞惡臭不近吾鼻方可謂之去邪邪去而誠存亦還 吾所固有而已若不常存之孝弟由此失忠信由此 喪仁義禮智不知何物廉恥節守不知何事惟去邪 存誠不分爲兩候卽存卽去卽去卽存性可自此見 --- page 78 --- 心可自此明本可自此復倫可自此敦是以朕之心 印於天下後世也夫 志道依仁章第四 夫道古今之大路也仁古今之本根也志以始之道 於是得所知依以終之仁於是得所守道具於心有 志則知所定向而不惑於他歧仁爲同得有依則終 食無違而私欲不萌於寸念將可造於聖關賢域皆 以志依爲功非一朝一夕之故可知矣朕願諸生共 細體認也 度世心团妙經 下卷 至誠格天章第五 朕觀至誠無非至心夫天地亦至誠也至誠亦天地 也天地以至誠生萬物日月以至誠照萬物山川以 至誠殖萬物人亦以至誠生吾身人以至誠生吾身 是吾身亦具天地之至誠至誠旣具於身當不負天 地之至誠矣古來堯以至誠治民舜以至誠事親尙 矣天非有私於堯舜實堯舜之至誠格天也卽爾土 民人人可以爲堯舜因後起情勝異於堯舜之至誠 是以人不能配三才也非天之異也實入自異之人 --- page 79 --- 異之天痛之矣安望能格之耶朕不欲世人將巳看 小了而特以至誠格天訓諭至者何盡其力復其心 凝其神息其慮無有稍歉故謂之至誠者何本性也 本眞也無一毫攜貳之謂也格者何感也有求卽應 之謂也天者何理也理至而天人合一也天卽誠誠一 卽天格卽至至卽格不至則不格不誠則無天乃知 格天者至誠之道至誠者格天之劵也 善惡報應章第六 朕大發洪慈廣開生路憫眾生爲善者少爲惡者多 磨世心印妙經 下卷 玉百毛大 眼前報應昭照知猶不攺死後孽鏡朗朗悔已恐遲 好犯滅身之罪多行悖理之條奸盜詐僞無不作孝 弟忠信毫不知迄到數終受盡苦刑永墮輪迴難免 畜道而善者於然判矣或升天堂或遊佛界法身自 在快樂無窮皆由於至誠格天依仁志道存誠去邪 見性明心復本敦倫乃有此自然之報應眾生秦何一 不爲善而爲惡耶朕甚憫之朕猶望之 八天尊元穹高上帝 心印度世妙經咒 --- page 80 --- 太上妙藥 紫微宮中 運行速易 面臨南境 足駐北樞 時往急赴 居三三天 行萬萬地 寂寂杳杳 仰深五品 俯高三聖 冥冥忽忽 耿耿生靈 紫金闕內 時時主宰 彌羅天上 無極無上 無量無邊 光明輝輝 聖德昭昭 度世妙經 入火不焚 入水不濕 心印佳章 此經吿竣慶雲常護此經吿成 度無心所妙經 下卷 景星長蓋惡曜等煞永消退散 頌日 天地之間人爲先 人倫之中孝須堅 忠君忠國宜不負 弟兄弟長最爲賢 信人信友非竒事 敬尊敬老速著鞭 四德五事從此得 五倫三綱意纏綿 耕讀本是人間務 詩書誰悟性中天 仁義秉質初無異 悖逆咸是習染然 爲官常佩忠與敬居室宜傚儉與勤 --- page 81 --- 士農莫欺心與志 商賈盍念佛與神 朕居紫金闕中位 至今猶慮爾士民 人人咸作仁義事 家家自見吉祥成 爾等各正心身務 朕降福夀康且甯 朕心共白斯經內 士民各存性天眞 朕今欣然寶經降 爾等急宜眞志成 心印咒 心者深也印者應也惟深卽應惟應卽深大德朗朗 士民熙熙渺渺淸宮無量大聖香杳虹輅無上志道 度世心印妙經 駟異千羣驥驅萬里紅光昭呈黑氣消散以心印心一 以德合德至極至上至靈至應時聚太淸玉案氤氲一 魔散道凝慶盛德感善機風動到處和平 補闕眞言 玉鑠珠璣發人固有若誦是經家庭聚慶門戸福臨一 若棄是經魔煞入庭凶曜常停老者持誦鶴算頻增一 幼者持誦長大得成宦家富室能誦是經可望久享 可致長馨諸卿勉之沙盤降臨開化有年人心未更 朕今親諭速各正心三巖三度降示分明心心相印 --- page 82 --- 眾卿聽命《 收經偈 誦畢寶經光接天妙香遲遲一氣連 臣心願聽人人誦咸受洪慈福綿綿 後讚 經訓方畢光上雲峯高眞眾聖來自東皈依是 經中隨在聲通稽首謝元穹 玉皇大天尊元穹高上帝 玉皇上帝洪慈度世心印妙經終 度世心印妙經 圭六 --- page 83 --- 度世寳經 下卷 新附囬向懴悔文 龍章鳯篆巳彈歌詠之誠鶴駕鸞輿重冀鑒觀之 惠臣謹炷眞香重誠奏啓 道經師寶元始萬神玉光㑹中一切聖眞恭望恩光重乘 證鑒臣向來爲某看誦 玉皇上帝洪慈救世度世心印三寶金經敬保某事臣所宣 經典罔敢不處其柰業力障魔神志錯亂所立根鈍自然 想來脫落混殽顚倒重疊臨文徇意字誤句差乖清濁 之正音泥解㑹之邪見事奪其志心不在經問對起居㫁繼 隔越乆誦懈怠因事忿嗔嚴潔或渉於垢塵肅敬或成於一 凟慢身口服用之不淨衣冠禮貌之不虔供弗如儀處非 其地卷舒揉亂墜落脫傷不專不恭大慚大愧伏願慈悲憐 憫赦釋罪愆庶使誦持得臻感格所祈所願如志如心尚慮經 中傳授或誤刊寫多訛其師其人悉皆懴悔仗道威力願辠 消除常轉法輪普度羣品爲如上緣稽首稱念 至心禮謝 玉皇大天尊玄穹高上帝 九遍 --- page 84 --- 上帝救 度世寶經 光緖庚子乞巧後一日江子善輔以重刻 世度世心印經三卷來壇稟請諭飭壇下子刷印流 通廣爲分送老柄嘉善輔子之不辭迂腐之名而能 以寶筏度世也用贅數語以勸伏願閱是經者勿以 乩語而忽之勿以經典而鄙之要知經者徑也卽以 此爲徑路由之道不遠人回頭是岸依經奉持災目 可免刼自可弭老顚豈顚語哉南屏僧道濟謹弁於 吳山飛雲閣 重刋 玉皇上帝鴻慈救世度世心印寶經芳名卷 龔瑞庭拾元劉良堃五元鍾遠明弍元鞠日華壹元吳錦泉中元 黃亮明拾元歐陽澄五元呂性根弍元賴禎祥壹元馮受葢中元 馬純淸拾元張鴻振五元陳寶葷氏元嚴禎蓮壹元陳天德中元一 趙鎭嘉拾元劉觀養弍元陳玉蓮氏元陳性原壹元覃德卿中元 張九揚拾元呂金勝弐元李金定弍元廖宝蘭壹元 李林姐拾元陳羅嬌弍元張天珍弍元羅德修壹元 廖佩修五元 楊慧淸弐元葉稻青壹元江善超壹元 王朗樞五元 胡品端弍元