# Hương thí văn tuyển # 鄕試文選 # Việt Điển text 288 — 52 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/288/1 --- page 1 --- 嗣德拾朱年甲子科 鄕試文選 承天場河内場 同文堂承抄 又安場南定場 朱文講 安阜社 杜仲瑋 大哪社三科 秀矛 解元阮勝 安腊社 玉開社 鄧文進 洞寛社秀才 黎寄瑩 上亭社 武稠 武維瑋 桃渠社秀才 阮文甲 左青威 杜仲振 明早社 王文吉 義鄕社 阮春笋 上福社 阮文棟 內裔社 裴文圭 珠球社 楊珪 雲亭社 阮文坚 响陽社秀 一 武輝璘 春耕社二科 秀才 阮文炬 大田社二 科秀才 吳文掾 金鼓社秀 才 阮廷工 翠萊社二科 秀才 黎伯璘 平望社 秀方 楊名立 克念社秀才 阮文善 同文社 阮潤 仁睦社 阮廷德 嘉瑞社 夏伯揖 塔林社 解元阮璧珊 南定省 --- page 2 --- 甲子科承天場文選 咸有一德 第壹場經義 由豫大有得勿疑朋盍簪 是故其成也懌恭敬而温文 齊人來歸鄆讙鱼陰田玁狁于襄 巳所不欲勿施於人忠信重祿所以勸壬也 詩詩稱于襄南仲之功可追叙巴夫玁狁一强醜也今日于襄非南仲一 其亮能成此功哉若口夷狄之爲患乆俟然立功係平食縣苟將得其一 人則以之立功又何功之不克哉今觀赫才南仲而北伐之功可嘉突 方其出我車也車彭文而威名與之顯客原足以壯吾無蔽之小盖及一 其設彼旅矣旐央区而號令中之嚴小尤足以折彼宏張之氣丿城狁一 于襄獵化之難孔熾誠不可以不除状今我南仲承王命以千征而威一 二 之所加先有以讋敵氣吾知夫御戎有道卽閏其風者玁化莫不火威 盖不特锋冰之交攻而昔之孔熾人期奏牛襄发謂非南仲之动而何 玁狁之禍孔棘又未可以遽除收惟我南仲仗天威以共武而名之所 播先以壯軍盏吾知夫處置得宜卽服其心者玁狁元不畏攝盖不必 干戈之交戦而向之孔棘老会則歌乐襄矣謂非南仲之功而誰且是 行也制閫之寄嘉协淵衷而南仲出師乃農之長子故社城之日而逆 黨户詹之潛消覩不世之奇功南仲誠不負上之所寄矣是役也殱优一 之舉友殷眾望而南仲奉命乃師之大八故未戦之先而強虜口公之 退快論當年之偉績南仲誠名慰民区所望矣有翼看嚴南仲爲之將 以戦以宋玁狁復何憂吾是以深有取於南休 論 由巳及人爲仁之道又在是矣夫如者仁之用也不欲勿饰豈非爲 --- page 3 --- 仁之道乎若日些莫要於求仁而仁尤貴於行恕苟能由恕以行將仁 之道於是乎在矣爲仁者豈止於出門使民之敬巳耶敬以持巳固仁 者之所當先而水其接於人敬之处豈别死方大敬以体仁固仁人之 所当急而語其爲之用敬之处猶别有工夫工仁者循理而恕則推是 理以行之也倘理有不純則恕失而仁不與之俱失乎勉之哉恕以待 物征平天理之公凡不欲之事人猶夫巳卽應酙之際巳必不以是而 推行灵䑓主一之餘且繙之以推巳待人之念免往非恕卽免往非仁 而本然之仁巴全於我矣仁者免私而恕則禁其私而絕之也倘欲有 未遇則恕任而仁不其之俱矢乎勉之哉恕以及人毫免私欲之累凡 不欲之亊巳同於人卽應接之间巳必不以此而泛及神舍虛灵之後 益加之以視物猶我之公免一非恕卽先一非儿而固有之仁巳裕於 一和 三 我矣且仁道至大固非一恕之可該而語其用則恕其爲之寔手此而 捷克以復夫善將此理流行之後恕爲吾心所持循之矩而仁非阳我 以日月一至之途夫如是非求仁之一助欤仁道甚宏又非一恕之可 尽而求其功則恕乃爲之要千此而克拓以絕其私將人私禁遏之餘一 恕爲吾身所衣履之程卽仁每共我有終食不違之趣夫如是非行仁 之一亊欤卽仁論仁愈見仁之高遠求仁於恕无見仁之當行更進有 其效庸詳言勸士之道誠与养而巳夫勸士當以至誠鸿先而 又厚之以养忠信重祿以勸之非体臣之経乎若日君之於臣以芬而 信則相隔以情而言則相親今相欺詐其心刻薄其法蚕躯天下之才 而舊我用固亦雅矣独不竟体臣之道乎君尊而臣卑者其芳也而侦 巨之道不以其男而以其礼君逸而臣劳者惧分也而接下之道不以 --- page 4 --- 其分而以其情一藹习吉士君之命使資之也尙其勸之瘠夕多土國一 之楨榦頼之也尙其勸之偽以待之可乎克厥宅心克俊有勿传待不一 可也尊以待之可乎凡厥正人旣富方穀首待不可也盖事君以忠臣之 我也夫亦如是所我以相待而巳先亊汉食臣之分也夫亦如是所分 以相償而已勸之哉承筐鼓瑟鹿鳴有相好之誠而摧輿不承不使嗟 天厦屋勸之哉適舘授餐緇衣有好賢之念而終窭且貧不使嗟夫北 門是非曰社貌而巳所以勸之者至矣亦非日口惠而巳所以勸之者 厚矣試原皇花四牡之劳來出車杖杜之体恤先王之待士何誠也当 日之頌九如而歌三㨗夫非有以勸之而然耶八柄以馭賦富祿以代 耕先王之养土何厚也當日之依忠良而相王家者夫非有以街之而 然欤周衰以來士之賦白駒而嘆遐心者先以勤之耳有以勸之斯士 月二二程 春天場 四 願立於朝矣東迁之汉士之攖衡門而咏楽飢者不有以勸之耳有以一 勸之斯十楽爲之用矣夫如是体臣之道可天矣士之报礼必重矣文 武之政亦可舉矣 第貳場四六擬唐更各破陣楽一七历舞詔 擬宋修太平御覧多一賀表性善論 言日矦准生者成功作楽須穷制作之原聖人以武象功要它命名之 姜盖亊必与辰並而名必步功偕是以大武之樂在於化大大武之詩 在於止殺元非明用威以万用武以交者也朕承五運以膺圖順三灵 而啟上美旗初起歌喧桃李於萬民黃鉞載揚盗絕萑苻於四侮泰府 昔年征伐曽專制同之権永酋今日受誅隨报軍中之捷受律醚元首 楽曲侍闻新柏計叛臣歌声遍逹萤功業由兹成也然武功允可黷哉 --- page 5 --- 顧拥戟被银渠以破陣名固巳表成功之所自第安民和眾武有七务 美要宜稽左付之格吉其更各破陣名以爲七历舞以彰駿烈以阐皇 猷於戲首曲新名戰伐之功非得巳咱歌知意艰难之業示将來 表 伏以圣治右文翰墨潤西園之色皇衷向道啚夫連東壁之光简帙 輝生儒紳喜溢漉多士等窃惟卡籍益人神智寔為致治之資人君務 學有文要廣修明之要盖多文乃廷亊之本卡可以身而明理為致治 之原道浙諸治粤攷圣帝明王之有作代有修明乖於典謨雅頌之所 一瞭然在目降自辰丁叔季鲜长綂會淵源千籖秘閣之藏只作宴閒 之玩四部弘文之聚徒供口耳之娛於赫今朝誕逢盛會欽惟 皇帝陛下琥明首出仁恕高超守成而志篤好文初政而恢張庻務継 体仰承先志凛事防曲制之畚自新茂迪圣功勵日就月將之學四海 自二科 天天日 五 巳陶於康泰帝心尤謹於兢持讀夫勤自巳至由周后单心之一夯 常愼終如始商三念典之誠圣學緝熙巳造光明之域皇衷淵黙弥慇 望道之依謂太平要在尚衣而致治有資未籍煥起宸断特命史臣寿 採旁搜集今古彝衰之迹門分類叙為太平御寛之夫編靡正有餘年 會翰死芸林之員事上下總一千卷備細㫋大夏之講談楽不為疲學 將有獲日三卷進呈御覧洞知人情世故之渊流歲一周期遍是夫益 持立季興文之盛烈 論 且夫天下之言夕善惡皆先善而汉悪言吉凶皆先吉而又凶言是 非皆先是而汉非盖其已究之仅始有二者之不同而原其所自則未 有不善不吉不是者也孟賢性善之說豈非就源頭処見得欤請申論 之夫人莫不有生則莫不有性久者何人所稟生之理又免不善而性 --- page 6 --- 寕有悪乎世之論性者徒見夫眾人之所或泪於私或蔽於欲不匕全 其性者却誤認夫性之使然发是湍水杞柳之喻以至性善悪之說紛一 然雜出矣殊不知此特言其習耳烏哉所謂性哉性者人所受之衷也 在一謂之衷在詩謂之弄易所謂緒善成性通未所謂誠任偽皆是也 故性無不仁而仁卽性也性先不美而姜卽性也以至為礼為智為信 无一而非性卽矩一而非善也不然能大圣也而分則八 克譲性有不善則堯何為而有是方乎舜天圣人也而夯則濬哲文明一 温恭久塞性有不善則舜何為而有是方乎知堯舜之劣則知人性之 善孟肾盖有得於子思命之謂性之說而益光明所以有性善之言也 金然不論及氣質财州若為未備也然就氣質中而指出本然之理以 示人使知夫性本善也圣人於眾人免所加於圣人先所損則知夫仁 日三农羽 六 羑不假处求圣人可學而至不解於用力而人不至滅其性此孟賢孝 滕世子之意亦深切矣称之日擴前圣之所未光而有功然洛門信哉 第叁場文䇿 詩之爲經人事浹於下天道備於上而先一理之不具學者学柰何三 百篇亦多矣何者為第一義尚者為三字鉻生雅之体创以不同二南 進而為二雅先儒譬之登山可詳推否汉之補詩說詩論者何以笑其 先謂且夫詩道性情而萬亊之理先不備詩司以院矣公卽篇 中体要求之下而人倫経常涮楽刑政人道恢焉上而日星霜露山鳥 章木天道備焉免一理之不具也小子何莫學夫詩本之一南以求其 端参之列國网太其変业之於雅以大其知和之从頌厦要其吧斈詩 大自如斯而巳詩其可以淺求哉大而矢道精微細而人亊曲折三百 --- page 7 --- 篇皆此理也求其光出精微川蒸民物則懿分之效言其爲第一姜善 可感光善心悪可懲劊逸志二百篇皆此意也求其直指全体則魯頌 思無浙之一語其爲三字路道情思者為生里巷歌謡之作道政事者 為雅朝廷楽歌之詞体之不同也夫雅之為体或歡欣和悦以太群下 之情或恭敬斎莊以發先主之万体製之純固不如国尾之雜進而為 之固非一蹴之所长到始於開雎鵲巢終於麟趾騶光二南極而法度 彰礼楽著雅声以作豈徒日用而巳哉二南之進二雅免異夫登山先 儒朱子以之取譬可詳推矣南該六詩本元辞也束晢補之非矣比之一 鹿鸿四社可乎夫子剛詩更免餘藴刘逹說之鑿卖拷之国用雅歌可 乎此刘氏所以笑其免謂 周公之戒成王元挽立政二篇体用備矣就中曰日昃不遑何甚劳也 大天易 七 曰族獄商知何甚逸也部意自有牴悟謂之相為經偉可乎忠愛惇篤 之誠店長技大之慮於何可見 粤昔成王份政周公慎其知逸而不知立政之本於是作免逸立政二 篇以戒成王体用可調備矣就中耳目之所逮者莫若文考王惠鲜依 保惟知以誠和萬民則夫口昃不遑文之勤所當勤也克知灼見惟知 用乎眾我則夫庻獄罔知文之逸所當逸也然以免逸之心而明立政 之体則君道備而治功成罔知之效未始不自不遑之心所致也呂氏 謂相爲經偉信矣夫免逸周公格心之書也而免逸之心之效慇勤乎 鳴呼不敢之片言立政周公用人之未也而知恤而興不知恤而亡反 田復乎前代後王之明身其忠愛敦篤之誠深長技大之慮於此二篇見 之矣 --- page 8 --- 大學三綱領八條目一篇之要也所綂所隷可得聞欤就中合論析見 者奚自順推逆推者安在経文前舉條目後面单提修身何故賢得多 連两亊中間車釋誠意何居堯典何以爲大學之祖尊抑詩何以与大 學相表裏可一一而歷陳欤 且夫明历新民正至善大學三綱領也格致誠正修脊治平大學大條 目也体要若有别矣然修身以上明夕方之亊也斉家以下新民之亊 也物格知至則知所止矣誠意以下則皆得所止之序也子此可見三 綱之綂入目八目之隸三綱焉就中始於所止終於能得止善之節次 也合五者而論之則深淺大小精粗進一步則升一級柝五者而見之 則知止而定者静安慮得之本长得者定静安慮之效有始則必有終 七后字七先字為學之次第也而上一節是自末而本自終而始逆推 印一葬 本夫易 其工夫之端也後一節是自始而終自本而末順推其效馴之序也経 文前拳八目條目强甚繁也然一身權華乎萬化上包格致誠正之工 夫下包修斉治平之效馱皆從這裏來单提修身為總要處賢侍多連 两亊文理相接續也然知行畢竟是两亊致知属知誠意属行堂各自 用力專踩誠意見誠意為善悪開堯典自克明俊分以至協和萬邦先一 巳啓其源頭矣大學明分新民修斉治平亦貫乎卡之亊非祖於此乎 抑詩言有斍分行四国順之当夫敬愼威仅維民之則皆自警之辝也 大學修斉治平之道亦光乎詩之情非相為表裏乎 滕文問泻国孟子告之不出教养两事第放貢助撒之制不同校庠序 之名互異世至戦国制度放城不知於何推攷而必其可行欤就使滕 文用其言果以新其国否乎|孟子告滕文亦不出於告省染 --- page 9 --- 者虽則千戈旁午之秋諸侯之惡害巳慢經界去典籍先王之法度难一 必其存十一於千百然制依矣而文意不与之俱城則因畧以致詳因 直以更新自可措為行王之政夏貢殷助周徹取民不同也而同於十 一則可以养民夏校殷序周庠立學不一也而一於明倫則可以敎民 一家之活法夙成何妨抱嘉猷以入吿而望其必行也孟子免淪空言 先施鱼切何補就使滕之长用其言則十一之制用之可以常民之産一 明倫之學行之可以常民乏心則君务新而民务亦新今之滕非復昔 之滕矣文帝之才出於理武帝之才世於氣先儒有是言也迹一 其淸静專事黃老仁羑欲效唐卢志向似是逈别以是特論毋亦未之一 究欤四百年之漢独歸之文帝所留何也 且夫才出於理可以成天下之務才出於氣只以逞一巳之欲它此則 云天場 九 漢帝之優劣判然矣文帝淸静車亊黃老特凡亊退著耳然玄靜而平 下以分不承人之力不从人之情見才出於理俱是善用黃老最好處 武帝仁姜欲效唐卢特好名而耳然高明而不亡柔克卽行之於营繕 行之於征輪見才出於氣者柰向欲效唐卢之治乎是則文帝之才惟 恐其不足武帝之才惟恐其有餘瞿氏持論学矣是以牙出於氣且至 朘漢脉才出於理者不惟一辰可以致治安而所餘貽厥子孫四百年之 漢用不穷皆文帝之夯在人也 唐初賦数之法何如夷放其辰兵蚕多而無損官不滥而易祿有其道 欤天宝以來其廾何由而致两税之作亦店救开建諼乃行之而愈开 何也车唐謀者堂如何店善且夫治囯要养斯民立法須求简 易唐之初興授人以口分世業之田而取之以租庄調之法夫自井田 --- page 10 --- 成而貧富不均後世未有制民之產者唐之法盖庻幾焉是以畜兵有一 府衛之制兵虫多而免損設馆有常具之敎官不盤而易祿以賦斂有 經常之效也惟自天宝以大兵董具而用度不长節奸吏屡更麥其制 経常之法始於此而蕩然自天宝至於建中唐之廾人為之也两税之 法若為救开建設也然聚歛非経囯之技猷但取大正中年科歛最多 高以為定效則隨民之有田者税之而復其一中唐之常法城於炎非 惟不长救天宝之升而奸开百端害滋甚矣泻唐謀者賦斂之法必復 唐初中正之規用之有節不必两税也上足用而下不困唐可為貞覔 超唐非復天宝以來之唐矣三荆公為相專旅兵財上理會而 熙寕反致煩擾何也乃有初年灧甚用兵説甚理財後來更不復説將 以宋初之制央善有不須更攺店欤先儒以為未敗露之荆公可乎 用子科 承天場 十 王荆公之相神尊也不知以正道輔天子而以強兵富囯馮先保甲保 尊免役靑苗專於兵財上理會卽一三年之開闔十八亊之更張而民 財民力竭太化清遂以致嗷夕之怨熙寕之致煩擾以安浴斈術之差 面与安石同志者誰印以才自負東坡亦不知道之荆公見於初年以 店一十年爲兵三十年更戊是説甚用兵也曰去其无益捐其臺釐是 説甚理財也使堂辰旗用未必免新法之擾民惟見荆公之狼狽節 富强之術基乗夫前日之所啚所以後來不復税耳豈以宋初之制基 善而不須更改為哉朱子以東坡為未敢露之荆公信其然矣 河內場 第壹場題目唯深也故长通天下之志 儒有澡身而浴伤陳言而仗一此于文王其伤靡悔 --- page 11 --- 克明伤慎罰冬使子椒來聘惟善以為堂 我亦欲正人心息邪説 易易吃通志唯深所致也夫天下之志难痛而易长通非唯深者安医 乎意謂易之者夫廣大悉備而其道理則至精推而行之死所不通者 也古圣人所以極深者在此則深之天下光有别求一人道理哉人佤 易只懸空也而抑知鉴民万履原非淺深之謀人六知易不可店典要 而抑知决民趁避自有精徴之理唯深也故长通天下之志民志不斉 非有以開先人且困心而罔吝易則闻言而先有以果來受命而應之 明響一何深也然宠居於溉茫哉一深也而吉凶不以前定矣嫌店不 以早决矣是天下之志分夕不一而易何以通耶深之故也民志有偏 非有創始民且蒙麻而不知易則定眾而竒偶以成文而爻卦以著一 月二科 二 何深也然鬼山於玄黙哉一深焉而得失不以前定矣体咎不以游度一 矣是天下之志遥了莫定而易何以是通耶亦深之故北盖易以順性 命而免忍也免為也自不會焮志千一心故通民之志圣人亦於全深 上啓其端初非有私心之添耶至哉易乎光徒体适化之撰巳耶友光 以淺近兜易哉盖易以順道务而何思焉何慮鹭自不綂姝途而同歸 故断民之与圣人亦於亦深远而知其妙初非出於私智之黙成大哉 易乎光徒類萬物之情巳耶是知立人之道易之理為甚大通民之志 易之道在唯深文徵之成務而神不見矣 久而弥光王季之分盛矣夫王季惟历之行乃至文王而尤年梅其 盛泻何如哉意謂盛矣哉主季之万光非以継往而囲來者平盖分固 以不瑕者告貴而尤以傳世愈顕者為谁固未有方未底子純備而医一 --- page 12 --- 先歉然也如我生季則其盛茂矣天文王之方旣足爲上帝之盗復而 盛美且傳若临風声千來許王之劣又足為大邦之尊金场光默外發 律垂亚望于將來山方之修干巳者祥有之可言則曇尚世人亦 從而訝之矣况隔世平惟此王季在巳之务可以刘玉上帝副可以瑩 于汉嗣而先泰故至于文王世之隔也繼之以圣子而三之分愈見其 允以加是何其積厚者流光欤盖悔生於中心之所不足旺季之方非 不足也悔何有焉务之被於人者佯有彼毗批河散則強堂代人将起 而号之矣况異代平惟此王季及人之知可以服于下国都寸以信于 後人而龙回故至于文、代之異也嗣之以哲王而王之万益見其弗 可及是向其久則愈岸欤盖悔生千中心之所不滿王季之务非不潢 也夫何临焉且周家王業之具来嘗不本於一分之肇造自帝作高山一 可四组物 以後我王季旣以此历纘前人之綂緒卽所以此务园來世之作求吾 故知至文王而益頭其光王季之矢实帝所以命之也周家主業之盛 未始不根於世方之相承自帝省岐山以來我王季旣以此厉應甯命 之重电卽以此夯裕征來之紹述吾故至文主而愈兴其盛季之务实 帝所以相之也要之文王所以圣之也而王季之分比之相得益彰文 王实光大也而王季之夯啓之而汉有所絀以务受福其将不在子孫乎 書 德刑两太其道惟文王长之焉夫分刑者為治之大目也而文王长 明之謹之此武王所以告康叔欤若謂從來治天下者不遇务刑两端 巳也然而历則克明之其罰則克愼之我周自君其家法汝今之術所 堂深思乃花顧考文三乎夫術乃殷民之遺俗也欲羔具俗者光矢方 法之可稽術乃殷民之餘也欲宜其民者自有收型之可鑑其克明务 --- page 13 --- 愼罰乎历者人之所同慕而文正长敬之推惤保惠鮮之心而减和之 政敷于治岐勿亟之令播于経始凡所以為感化人心之本先一不務 崇之明历在他人之所不长而文王独匕之也川者人所同畏而文王 长愼之推南兼獄愼之心而罪不收孥布于西土不務咎熏明子四方 凡所以泻防範人心之具任一不務去之愼罰在他人之所不医而文 王独妆其长也且勿刑业用文王所以造周也可以昭懿爍干当前卽 所以裕芳型千仅代糸今往兹術邑誠长以文王之法而為化下之標 則不惟可以光顕之謨而侯服之囯克副矣仁政兼施文二所以新命 也可以著嶶音干昔日斯所乖成憲千狹來尔今拖此殷民誠长以文 王之道而馮季民之本則不惟可茂宣光之方而侯囯之道览欽矣是 知化殷之道不假於他求我周之勿法依然其如昨术其敬藏 曰子科 永儒者正君之有見諸身与言普夫身不澡方不浴任以正人也言不 伏大之誇也儒者之身点言如呲先不足為君之法做共正人草先於 正巳規调每賴於忠信然使涵养未何对待而东泰兼降大至終非雅 度之可見君子升其然哉泉夔自許然乐第欲效匡褰於盛世要必躬 踐履於衡茅堯舜其君具拘負然耳第欲思菲稽於潮廷要必密滿於 一宝但見其澡身而浴务焉吾人一身君身之所頼以正也儒則自念 曰身或為私欲之所汚何以登厥件哉藻之哉徽具忿窒其欲洗灌而 呈露必不使為泥炒之斑我有身我先澡之将浩明在躬有是為精白 承休之本巳吾人之万亦君务所頼山修也儒則自念白劣或店塵垢 之所昏何以甫君分哉浴之哉洗其心滌其慮拂线之而晶瑩必不使 之店落濁之珠我有分我先浴之将者拔一心有是為家修翅献瑞謀 --- page 14 --- 資已試倪夫陳言焉君心未正不可黙一年信也第出言而自予圣儒一 者必不然也失其言之善欤朝廷公論也囯家所折衷也吾何敢顕然 自負以集暴於眾哉所以昌言嘉謨之陳吿人莫不仰其良言而終不 知其言之出於俪言也斯其為有勿之言欤君身未修长寂夕而不言 哉第出言而自以店有章儒者不然也夫亦日言則行欤吾之行也民 之福也而吾何敢顕然自居以明示於人哉所以嘉謨嘉猷之人吿人 莫不服其正言而終不知其信之出於何口也斯其泻大人之言欤是 則正人則先乎正巳大人然後可格非有處若免進諫学奉為常法又 試進九焉 春 秋 來聘書使所以嘉其慕姜也夫聘者諸侯交邦之礼而楚长修之春 一秋所以十之者乎且夫外夷內夏固春秋立法之謹那而有善必褒禾 日中科 可而商物 圣人宅心之忠恕是以中国而或用夷礼則夷之夷狄而长中夏則八 之盖圣人楽以人店善也不兜於楚椒之聘而経並淮楚之君臣者哉 想自蔡師夫敗楚國熾侵陵之惠而修和之礼未有通於曲阜之邦迨 夫來聘卡人楚日有向慕之心而漸進於経未有等於諸侯之列乃外 楚椒來聘経何以卡楚子使之乎楚恃漢水方城之險果嘗当魯通也 於是胡店而椒聘子秉璧奉圭向東山而戾正威便樑文逹建誠於乗一 黃振鷺之庭忽點酒道之使雄宛然見慕羑翰城之实經未日楚子非 以中囯之社待之乎曾以儒卡秉社之邦必不往与定結也乃兹胡店 而楚椒來耶戴卡批幣奉楚命以來思裘馬就夕躬編譲於鳥保治蒙 之境乍盼鲁庭之方物隐然身思善悔遇之誠卡之日使板又非以人 侯之列比之乎三楚聘非喜善之不我侵也惟椒一睥而界鱗之習葛 --- page 15 --- 為衣裳固自有出容遷喬之善廊楚子之使知夫礼想默契於天下生 公之宇量巳抑椒之來非幸楚之长我賔也惟楚來聘而侏儒之俗知 乎向慕斯巳有棄夷取夏之誠則楚椒之來合乎姜想潜孚於十善必 子之精神也是其亊之所不称与翰起甯命而比技柳亦善之不可掩一 光荀庚王鞅所何見不于此見圣人慎用刑重絕人之意乎 孟子孟賢言息邪之本而先以所欲曉之焉夫人心不正邪說所由入山 息邪而先欲正人心非達本而然乎孟賢意謂人心正則百善生不正 則百邪入常人之情大抵然也自楊墨之說行而世道人心生之一変 我所深憂則仰前人救世之心我安不忘情乎人心因言以宣也悯人 心之滔溺則術正之功每殷文於寸念邪說亦由心而光也慮邪說之 肆行則柳邪說之本常切夕于一心我亦欲正人心息邪說焉心之所 目子科 為志言非志之所者乎使人心之純平正何費我思慮哉惟人不知有一 仁我欲居安学也人不钢有姜我欲由正路也凡一言所光亦欲以退 天人欲之私光有立異者乎正心乃所以息夫兼愛之非而使邪說不一 侍行於斯世我所深願亦此而巳心之所光店情言非情之所光乎使一 人心之徉夫初何煩我卢設哉惟人放是心我則日人仁心也人謂美 外我則日羑人路也凡一語所形亦欲以正夫人心之惑光有務高平 正心乃所以却夫外仁外菱之失而使邪說不得肆於斯辰我所大願 者惟此而巳我光借其先斍哉惟異說橫行而世道之青我不可辝則 所欲者每汲夕於正心庻幾哉邪說由此以冰消斯可以維持世道金 扒乱之功不敢希水古昔而造化之付界於我者不虚矣我亦弁謂先 知哉惟處土橫護而人心之係我不容釋則所欲者每拳夕於反不庆 --- page 16 --- 幾哉邪說秋斯而雪散斯可防範乎人心風救世之權不敢杉人前人一 而当辰之責望於我者不負矣是則扒之乱而反之正堂今舍我其誰 慮也技故說也詳正所以求吾所欲晃好辨哉 李大不堂金玉而宝善人宝而知其所当宝城盖宅莫至於善人也而惟 以之為宝非知所筜宝乎若曰平治固非只一端而內外之分要当它 其所尚独不皃諸楚語子今夫貨財之殖于方城者非不多在他国則一 一愛老重之不暇而楚子則二矢口间便以貨財唐剩物宝貝之産歴漢 水者不库快在他国則珍之惜之不舍而楚人之一社人言便宝厨為 一賤品惟善以内宝䆒不以鍾两间之秀氣而有此吉士之克生或长通 墳典或医作訓储一滿腹之珠璨卽便息連城之至貴乃如人之所全一 若以此而区此外优宝店究不反萃岳瀆天精吳而有仁賢之一武或一 甲子科 月内易 可以冠諸侯或可以叙百物一润身之奎壁斯其夸照乘之至珍有臣一 如此所宝者在此而巳舍是仲足貴以白珩之佯在想更珍於明月发一 珠乃委之店先王之玩不為音非所謂处末老子毋徒以夷狄与一裔而 忍遺可法之发吾常讀楚俱而偶契龙心不妨援以証治不虑要育以 白珩之不玷想更重於夜光之璧乃所美者諸臣之善国眞貴非謂内 本者子那徒以戎狄之微而遽掩一言之美吾曾得楚話而推之於事 不引大以明絜矩之二夫知所宝矣寕矢鳴玉之羞味栽言来堪作狗 財之疫此之謂不由本而內未也 第量場題目 抟唐有明一經未在者咸以名聞詔 用近体 平 艿宋將相得人天下賀表孟子不動心論 用四百字外 平 --- page 17 --- 詔日朕惟舉者艇經以經堂世之務明王待上勢開寬裕之途故袁固 被微明詩也仲舒首舉明春秋也夏侯召拜大大明尚書也京房召拜 郡守明易也古典昭乘明徵可监朕承五運以店圖順三灵而啟上旗 揚汾晋提一旅之師皷下長安掃孤隋之迹功漸完於定武意弥切於 右文首規略倣周齐嗀大中正廢無深懲惰氏置四門生深惟聖經泻 北世之文尤欲學者致穷社之用第或有長於詩未或有長於易礼各 自穷深研默之功而或淹於章野或未列於官僚恐未副並畜兼收之一 意茍不特隆大曠格則有孑壅於上聞其令有明一經以上未仕者咸 以名聞以廣甄收以供官使於戱成周重興毗之典多土所以思皇炎 漢教明經之科公卿多由此出温綸誕蟠遐迩周知 伏以舜皙姧夕八表仰聰明以運上七庭済夕萬芳占文武之憲邦君一 曰江利 海房陽 子立朝庻民歌路臣天下等窃惟天下安危洼相將民具示眙朝廷拳 置合人心人胥相慶盖一代表仅三軍司命文武重用雍其人惟堯舜 泻君皐禹為臣明主之遭逢非謂偶盖其得人之效由夫知人之明凉 武宅師周呂业称於周室專経守籥羊曹為冠於漢朝自光岳之旣冥 慨人才之雅得其莊長城之芳悍武夫徒店於靑藩只誇銀甕之提封 宰相空厉於黃閣求其文税聀聳羊釆於朝端君宰相逢萃忠良于台 座未有如今日者矣欽惟 皇帝陛大知人則哲所宝惟賢姦震日之至明首鋤奸折麝泰茅之斯一 菝自攪夹賢在上有圣明胬相旣賢於夢上滿朝皆君子得人久叶於 館歌是惟糸象不殊名傅詩訟匪直一乹一范望浹軍謡惟兵曹政府 之分司慶碩历偉人之並作黑面相公之重望樞宻榷隆缺心君子之 --- page 18 --- 兼劳中卡位在表仅樹基光於王囯务望孚見咱於技人君臣此看价 慶童雲之盛會夷遒墜邵隱然虎豹之在山従兹而那国其昌自此而 社稷長賴可謂盛矣不亦樂卒臣天下等楽覩賢臣欣迕盛際文武各 適其用雅名天子之明邦国永底干休廑祝圣人之壽 詔曰朕惟穷經致用固賢人康済之猷為政在人尤王者賔具之典故 卢來俊又廣闢四門周和贤份弘開二比是皆以取士不木其備用人 各取所長者也朕卽位之初求士如渴悯隋人之黜儒學思弘振作之 方建大學而置門生用廣作成之化念進土惰科有設而人才迨不如 前苟明經漢目未用士習何由而一况經術所以經世務而賢光店有 益从囯家載頒綸綍之文代示搜求之廣有素情微从詩教有明大姜一 於春秋國知易道之渊深或發共姜北微奥凡明一經以上風未緩清 日，子祥 同丙酒勿 紫之柴各由州縣以聞將以備棟梁之用度使賢才仛或遺於堯男後州 士皆上達於舜聰于以起治功于以安天下於戯取一以明經店要龙 旣知正道之歸治道由五經而成尙停免他岐业感 伏以在上明口饰乃圣乃神之廣運布朝穆之欣乆文光武之全才君 子满朝庻民歌路臣天下等窃惟有人則寔人孚这囯之有貼店政在 人寔係朝廷之合使故帝世眾功皆廣多資皋禹之分猷而王朝百度 惟貞全頼召周之協賛治辰旣汥盛軌具存雲䑓之閣繪長薑寇价高 動耿曹碓烈黃阁之淸生如在房杜謀粉英術善兵是皆有左文右武一 之才猷所以聳处郡內朝之竟咱於阜合日誕協昌期欽惟 皇帝陛云文厉渊深武功奮光剛健果孚於乾運一务兼全仁明独断一 一於宸衷萬机裁决愛眾賢之茅拔運協泰交斯君子之楷氏象同井級一 --- page 19 --- 王相權隆樞府黑面声傳富公位在中卡皇葩重望先直慰士夫之望 抑且孚处囯之心天店吾皇豪傑矣䧺繙出王多吉土郡朝边境攸寕 従此済世道於昌明衍基啚於長忮可謂盛矣猗欤休哉臣天下等楽 覩堯雲欣逢舜旦吉人惟内惟使係难名一治之期福祿來成來崇原 長献九如之頌 詔日朕惟崇四術以造十成周開拔俊之津梁通六芸以補官炎漢廣 程才之圭臬盖進揚不必求備而送舉各取所長治世所同故亊斯在 朕泰以藐質位此大君緬依豊邑鼓鐘釐泻四學思集泮宫芹藻各置 生員謂教學明養人才而求才必袤經學夫遺經之辝微羑奥固淮永一 其渊微惟迩來之家受人傳豈免得其一二或有詩如浮丘礼如戴氏 春秋如董子尙卡如夏侯顓門名經旣长明夫大姜篤志好學又旁及 甲二科 河内場 於他經有此藏修猶晦衡茅之跡不泻汲引曷鸡黈纊之聰爰命各縣 及鄉各体此意有明一經以上咸以名亚以弘取士之規以廣作人之 路於戯养有素升有漸国初敎化之原修於家献於庭多土作興之日 且夫天下之亊机其來而核吾之聰明者每百出而不穷非至明先以 割之天下之事机其起而擾吾之精神者迹強而有力非至剛无以決 之聖賢团心亦惟至剛至明而巳淸明在躬志氣如神故物來而心隨 應物医而心隱空泰宇湛然閩投大难决大考而矢不可者完有他哉 亦惟設直守得定而巳嘗讀金子不動心章窃丐之及讀至知言养氣 章而教然有當於心矣天知言明者也养氣剛者也剛明之氣充塞乎 天地人人得之以有生亦人人得之唐性第人不得知之明守之固則 世亊紛投而必不长馬事争萬物交貢而必不旨南物勝則必发因而一 --- page 20 --- 勤矣新子之以不動心定非以心至剛而至明者哉見其淵四端之見 非謂至明乎富貴不能淫城武不长屈非謂至剛乎有知言以致其决 有养氣以定其守而此確心乎其不长夺矣故授以卿相之位在人視 之店甚娘而在孟子視甚閒特此心以赴之而綽夕乎其有餘裕矣辰 有所不店則強紊馬千駟弗雇也辰有所泻則䖝祿之以萬不泻泰也 堯舜其君其素志致於王其本心也投之以大亊而此心殷然尙何動 之有哉若先子之不得於言而求於人心不得於心勿求於氣冥然罔 雇旗然商斍者所不同日語哉 通大人必有至明之智而後有年所惑之精神必侑至直之氣而後有不 可摇之泰宇先所惑免所惧遂視世上矢难事矣而何有一囯一君之 小哉昔公孫丑向孟子日夫子学路从斉加之卿相如此則動心否乎孟 目工犁 江月陽 二 子日否我四十不動心夫大賢果何道而旨然哉今請得而电論夫常 人之情有之以一介之土而尝庙堂佐天子位卿相之位憂斯民之憂 用大責重若萬亊補手在術亊途群分塞胸免説可祛其心瑞了然惟 恐承当之不得矣而孟子更何道而长不動心乎亦日知言善养氣而 巳盖信者心之所形也明以照之而言之詖滛邪辟莫不僚然矣氣者 体之克也善以养之而氣之剛大正直元是餒也言而长知則天下之 理年与惑矣氣而善养則天下之亊年所恐恒天下大經綸者於此乎 建五而伯王当这閒亊矣国家大規模皆於此乎振整而宇宙皆分內 事矣所謂達則兼善天下得志加思於民皆所優為矣曽以斉之卿相一 而民所与惑恐哉是知孟宇之不動心者知言以囲其先則譬之勇潪 之將而长其勝負戲县成殷也养氣以培其後則譬之確虎之卒而皃 --- page 21 --- 其旌旄咱其金鼓矣所以千里轉戦所向知前其所以不動心也盖有 道矣若夫告之不動心而必日不得於言勿求於心是不长知其言日 不得於心勿求於氣是不得养氣也旣先制勝克敵之謀又允蚁蛑蠖 子之援則其不動心者殆冥然而先斍悍然而不雇其亦異乎孟子之 不動心也欤 第叁場題目 易 問師卦七字尽矣至其爻辝從以四字權利害之搔重豫之行師離 之出征同人之師克相遇謙之利用侵伐凡言師旅之事其姜各有所 取乎日易之為卡兵法八備是何所見書問舜金臯陶作士吿 之惟明克允何也堂辰民用不犯舜端泉刑臯歸舜务就論其至則四 方風動是誰化休何终不与三后成功之列也武生告康叔多及於刑 五二利 二厦芳 周公訓成王致意於獄周之永䇤寕非有所由乎 礼 問王制月今秦漢卡也乃礼記者却有取之社運之大同小康祭姜 一之王孝伯第經觧言六經之失儒行言儒者之行説者皆以為非孔子 之言何以明知其然者大斈中付二篇有表而出之又有設而还之亦 各有其說乎 椿問春秋大一綂其姜何如隐免正月植厥秋冬 宣公之有年僖公之不兩征中筆削皆有微意存焉者绝筆狭麟或以 店猶麟而作或以為文成致麟寔諸儒难决之論有志經斈者当何折衷 詩 問曰風曰雅曰頌詩之三經也風何以有王頌何以有鲁二雅何以 有賔筵抑詩之篇籥章有豳詩豳雅豳頌之名今放豳尾七月国豳詩 也而豳雅豳頌不見篇章所在論語各得其所之說止言雅頌又不及 於囯尾想古來談經諸儒亦必有其説者宜店陳之 --- page 22 --- 語問四敎以文馮先四科以文為仅何以不同帝堯文章夫子文章集一 註所訓各異有謂皆由道心而達可申其説欤狹之欲斈圣人之道者 堂從何処理會 間為天下国家有九痤其目其效其事其寔一 可詳言欤説者謂經有九其寔總有三仲三仲合來共归一件然乎文 武之政不外九經可於方策求之否 問子房賈誼人品何如 有称其有儒者氣象有称其伊管未长过評論学乎就攷誅秦滅項之 謀高祖達於咱受立漢更秦之請文帝譲泻未遑論者却謂沛公幾曽 用得良夕用沛公耳文帝用賈生又不长用文帝何也 朱 問宋之有事于夏堂辰諸臣或意在招纳或意在用兵亮是嘉非究 其所行則延洲諭和元昊未多不遜而渭卅伏險壬福亦泻所戕均之 托補於事然則宋于西夏終先可禦之策平謀国者堂如何為永善 可丙陽 唐 問唐之府兵本於何代有謂其近古良法其説可推求否此征一变 店鬚騎再変泻禁軍立法之不善欤很人之择変欤建叢者以海急洗 府兵太平有日見何所見 出師之道不可不正而用師之将 不可非人故師必貞淘本而所用必老成之人始得吉而免咎師之彖 辝日師貞丈人吉免咎只此七字師之道尺矣爻象效此者也初上師 之始終而六五則用将之君固免論也姑峯中三爻言之九二陽剛居 中六三陰柔不中故二有師中之吉三有獘刀之区六四以陰居陰故 左次而任咎爻辝從以吉区在咎四字椎利害之择重見圣人之深意 也易中取象何莫不然豫內卦坤之象也家辝紧之以利行師其取法 坤象乎离上九离之極也爻辝粢之以用出師征乃所正邦乎同人九 五乃二之應也爻以其中有所其間故相遇之必有大師謙六五為謙 --- page 23 --- 之生也爻以其不可锅謙故侵找之所堂利用凡言師旅之道其姜各 有所取不独師卦馮然也汉之用兵乎不于吾易有得乎卽兜於世衡 善兵而明於易理師道學易而世店久将見易之店易兵法悉具乎中 易考異日易之店未兵法尺備盖有所見矣 書 且夫刑者民命所紊而亦三囯之所開用刑者知所以慎之則民安 而国永矣其可易視乎哉昔舜命泉陶作上告之以惟明克允盖用刑 地道非明不足以察人心非乆不足以学人罪故必兼斯二者始泻宏 其官矣夫惟舜以此戒而皐陶欽哉明刑百教刑期先刑有以廣好生 之夯刑者也而寔历之所寓卽皷舞於匄化中者遂知有契之敎不知 有阜之刑夫然則民用不犯重帝分罔愆而究其所以致四方凡動之 休何者非皋陶之邁植厉夫皋陶明刑之功如此而呂刑三后成功之 三子智 河国易 序至不上者盖呂刑本為訓刑而作也則大制百姓于利之中臯之功 不南与三后雜称言固有賔生山武宝告康叔明勿而下多及敬明乃 罰之亊周公戒成工用人之後致意於勿誤展獄之言区囿得慎罰临 刑之道也是以开兹東土克由美刑臨执萬邦能敬惟獄用长羲和小 民以祈永金寕非本於堂初教訓之功乎 礼攷之於王制作漢之寿土記三主四代之規模萤説有不合多從殷 礼然日據大綱而言則修涮於上拯學放下坦然明白自足店汉王立 国之規月令作於秦之不韋記十二月之政合產抄合成文雜記秦事 然但取因辰之意加春夏行賞秋冬行刑庻務整斉自足烤一代薬王 之制漢卡也而紀綱法度講若蚕三秦朱也亦儒生學十有织所泻此 微牌者却有取也然一經之純駁不同光太格言哉帝车之沿京如一 --- page 24 --- 日而礼運謂帝世店大同三王為小康欲以此泻帝王之别則其説渉 於荒唐王伯之道不可同年而蔡姜謂至孝近乎王至弟近乎伯欲以 此泻伯王之分則其言未泻至当六經可謂正矣固死失之可言乃卡 之失愚詩之失奢礼之失煩易之失誣見於經觧所言六經之失未免 穿鑿也儒行貴者謙耳固不亊乎表襮乃多文泻富蓆上之珍舟學不 穷篤行不倦見於儒行所言儒者之行大抵皆誇大也凡此效者不七 悉得圣人之㫖也此石梁氏皆以非孔子之言盖有真見矣大學中得 二篇圣人科受之心法也不有泻之表顕不长使人人則知道學之本 源程子表而出之此也虽然礼經殘阙之狹唯大學中侍而近道之卡 而四十七篇則純駁不同若不列於經中則免以㑹圣賢侍受之精微 而達乎三百二千之大㫖此有議而还之此也則有其綂者如此 司日日河 春 秋 聖人深意悉在春秋首玉春王正月也而大一綂之姜存焉公羊侍 鲁明其姜矣就中或予或夺非空言比也稳公平国讓恒而卒有鍾巫 之及處之失正在化工之筆所不容末年不卡正月削之也桓公大悪 可罰而周有宰紏之聘賞之失中在凖䋲之卡所必貶四年不十春秋 貶之也宣公昏暴而有年之瑞偶見於旱蝗示警之餘此辰而卡有年 所以著他年之歉僖公夏勤而不雨之灾致花春夏三辰之乆每辰而 書不雨所以見悯雨之心經中笔削死非深意在焉哀公十四年西狩 猶麟而春秋絕笔説左氏以春秋泻感麟而作則五經何所感而剛逑一 乎從公榖者以泻文致麟則瑞何見优於卢人乎此意諸儒雅决之論 也惟朱子日不敢指定是感麟而作亦不敢指是文成致麟此其大儒 卓哉非如談説之誤也有志經學者折衷為從朱説 --- page 25 --- 直夫詩之姜有大而詩之要有三善讀者誕詠而得文則三百篇之 㫖可得而言矣彼詩有山於里巷歌謡者日風有陳於朝會者日雅有 告其成功者日頌眾作市多而声音之節不外乎此又卽所謂一経也 自從剛後而三者之姜益明風本採於諸侯固不宜有周矣惟周自平 王政敎不行於天下不作有雅揚水黍離之詠下同於列囯之風又而 有周优周不從振也雅頌出於天子固不宜有鲁也惟鲁自成王賜天 子社樂鲁於寔乎有頌閟宫泮水之歌宛然有先主之遺意頌而有鲁 生於不足也賔筵拗戒虽術生之詩然公作此詩在於店王朝卿土之 日而詩之体製又有合於二雅之詩所以於大小雅列之也周礼籥章 通寒送暑祈年蜡祭有歙豳詩豳雅豳頌之名放之於經豳風七月所 言多寒暑之事此固謂之牌詩至若豳雅豳頌不見篇章所在論語夫 子反曾正楽之汉有各得其所之説然只言雅頌而十五国用未嘗及 之所以然者不見有諸儒談經之説可稽乎彼豳雅豳頌之不見者王 荆公以為本有肉詩而七之饒双峯以店隨事変其昔卽夫子又鸣凡 店豊事而作皆可冠以欧号此説皆通論語之言雅頌而不及国凡者 朱子以泻此章本瑪正楽之功言故惟及於邦庙朝廷而不及於房中 之楽此其言有堂節詩傳語默錄中求之可略陳矣 論 語 論語之夫所以誨人也四敎章自入历言也由月而約則文在忠信 之先四科章自成方而言北先本征末則文居万行之後所以不同也 夫子与堯皆圣人也惟堯達而在上則章用敦用文章煥乎有夫子穷 而在下則温良恭儉文章可得耳朱子集詳於堯粿以礼楽法度於夫 子釋以威伎文章以其文章見从天下見於一身之有異也合而覌乏 --- page 26 --- 夫光外飭哉一中允挑一以貫之二圣旣以合心仔之道綂有此藏中 之懿卽有此光外艺光則大圣之文章皆従道心流出非如後世之寻 尙文辝也楊民之説可申矣以知文章者道万之符有志於圣人之道 者必自文章光見処理會処則农煥之事功性道之藴奥可求矣 中 庸 且夫立法須有体綂而出治必本於君身求治者誠知統之有尊則 明王之治拖卷而得俟昔夫子答哀公間政有曰几為天下囯家有九 経盖欲公体中庚之道以泻政也今就中而詳放之自日修身也至侬 諸侯也此一節其目也自修身則道立至恢諸侯則天下畏此一節其 效也其事則者明盛服以下寔也其寔則所以行者一是也然晃免總 要囫哉天下囯家之本在身夕旣修則九者之道可次第推矣是盗有 九而敬大臣体羣臣其本従尊賢來子庻民來百工柔戎人依諸侯其 江房房 本従親夕來而尊賢親夕之本文杭修身來先儒謂九経其寔總歸三 仲甘件姶來總㱕一件不其然乎夫店天下国家之道至九經固先以 加然求其見之行事其惟周王平昔涒文武以重光之务店四方之綱 是以修身泻九経之本也尊事普耉行峰有詩莫如兄弟棠棣之訓是一 其展親也嘉賔式燕播詠於鹿鳴君子令仅矢歌湛露是具尊賢也以 至敬大臣則六卿長管隆之以戢分平属之椎体群臣四牡采教曲示 其叙情烟劳之恕子庻民則耕者九一光粟散財而侬保惠鲜大不暇 來百工則要考日成月要考月成日而上下其实之有差清人掌委積 囲市靓不征绿技人何其至也分同姓以珠玉分異姓以方物恢諸侯 何其尺也儿此皆交武巳行之政而想不处乎九経卽詩十周礼求之 可見矣 --- page 27 --- 漢 二夫大抵有人之法卽光而鼎其所存子其心而不子其迹則其人一 之品量定矣盖有天諸漢臣乎子房学团基之日出而為漢謀臣有進 浪之従容信其店儒者氣象酒諧當孝文緒綂之始出而上治安之策 卽囯体之通達信其海伊管之先加程子刘向以此称之当矣嗤然就 才氣上論二子固皆医賢而卽致用覌之不免彼善於此也何則五世 相乾良本店朝仇出卽五年番策運籌决勝只求以遂报朝之心嗤則 誅秦滅項之謀達於咱受在高帝固為长咱之君而原其計策之施何 者非智謀節美之藏其用疎逖晚進山自洛陽來乃一朝立談棄治謀 新原巳失進言之序晚則十漢更泰之請館以未遑布文帝固有遇懲 之失而原其謙釁之起何者匪紛更大豫之所由來程子謂沛公幾鲁 得良区用沛公耳蘇氏謂文帝兰用生夕不长用文帝者此也 甲二科 河四易 一千七业十人艹九三十十一 球 夷狄店患自古有之制馭之方时辰而已宋之有事子夏子兹有年 学辰店陜西之策仲淹欲以恩信招挾之意在招納朝瑞欲併力以政 之意在用兵以宋之事楞有之李氏累跋厦宋朝每存姑息似卧公之 信是而范公之言店非唉究其所行則延洲諭和從仲淹招納之䇿也 而元昊一多不遜則猖㸃之謀不可以恩价結法力微際従真琦用兵 之策也而千福店其所牋則强悍之楞不可以兵力摇徒守益以示弱 徒戰未必全勝均之知補於事此亦謀之未八善也店之計者朝公简 捷勁以臨之則泡公坚壁以店之守范公率精别以撓之則朝公犄角 以烤之援固不一於和也亦不一於戰也而且職目守迭往迭來术惟 可任延洲之卡渭洲之敗而吾之兵不至开彼亦波于奔命斯泻制禦 之策乎 --- page 28 --- 饮安場第一題目 阜成兆民 日新之謂盛德 執競武王無競維烈 如此則民治行矣 此之謂絜矩之道 春介葛盧來 行仁政而王莫之能禦也 易有盛伤之器名于日新而可知矣关未至於日新朱司謂之盛分也兹 則日新之謂盛历区巳見址道之妙哉目大隂陽有迭運之杌造化有運 行之妙故形子外愈么愈徽而生物不巳汽宏机不问得洗究其秘矣試 由富有之謂大業而進思一用之藏者思户鼓萬物之大杌器畜之鉅者 發之去黙寓环穷之大化業之大者固中蓄萬般之生意而舍之弘者光 之大黙彰不宰之神功旧新之謂盛历务畜子内而郡石則外何以謂之 甲子 盛分盖分强在达而未始源著一外倘所癸而有一息一日断北謂之日 新併北謂之盛务也杭当元亨之辰此理之属守物寔昭彰而不掩而 資始資生之花於是発洩徃时來續宜古今而不易伯攉新展花萬世 而有常其所显者又而无分先徃非物国任徃湘新也分之所由盛诚之 謂也历藴手靜而湿仁則動何山謂汽盛厉盖生虽岸靜而未常区形于 動倘所农一有一辰之或心非所謂日新併非謂之盛务也惟学春百发 之辰此理之著於物寔套見而弥光而成性成形之本於是昭呈光乎 其久任垠而区為之牿醉乎其発不停而不发之松其所显老乆而不息一 随在皆物即南在猪新也石之所由盛此之謂也夫一元磅礴穆帝載教 化声饰至道渊启每俑侗而租續做道之吉而显不也千所存処見畜積 之舍职国干所癸処而出戒就艺国大电而云机之杂有以重蔗品於流 --- page 29 --- 形湖大矢之日生夫孰得而窺其妙甪氣運行寂萬端千未登而誠一 流露脂援續以相承故誠復而通不忧于所歛処見舍畜之不巳即 于所達処而見登生之不分而眞宰無為有以囿群生于発育叩大历 之哀化夫孰得而测其百然有日新之历知乾坤之道矣 書期以教養之功云卿之聀不虚負矣夫長民者莫貴乎阜成之 也而率属倡牧然其責不已重乎且夫茄靖之休古本人之主治 而教養之表每資庶采以冈场故位并百杭者其權隆聀綂中外者 其責愈廣也浴汝六卿其知率属倡牧之意乎宣化承流九牧分 治干外也六卿居内而兼絶之而奋興治功莫不以生民爲急權綂 一州九牧所主者小也大卿之榷則愈天故表卒石司尤当以教 养為宪其阜成兆民乎治民莫先于厚民生也糸其以养倡之哉寒 城中丨十业卜一 者衣汝其使之不迪其載績之辰飢者欲食汝其使不迪其耕 穫之辰朝廷制度信有成規使引車安养之用必千九牧王其分而 尤于六卿丰其合也則倡之者将有以阜之也治民者莫急于全民 性也厼其以教倡之哉务欲日新汝必使之开其迁善之端習欲日 消汝必使之其遏潜滋之过物則民弄昭然本善而黎民何化之心 必于厼六卿具聒而尤于九牧是依也則倡之者期有以成之也稽 古唐卢治底和片其阜成何如也亦日玉家体統有以寄厼我压家石 年締造脓保小民者前有其人重民五教者繙有其人而本其敬事之誠 多藉千宅俊之克用而今其金貝則又在午六卿日倡之而海内殷富汝之 功倡之而黎民淳厚厼之幺使和寕之㑹再見于今日則不怩可飛愧 于先王并号愧千唐卢矣夏商之世政克用乆其阜成又何如也示日达一 --- page 30 --- 外臣工有所司耳我王家積房累仁以惠鮮咸和開于前以不泄不㤀 成于汉而原其元桼之本多頼于立教昭冐之有人迄今則又望于云 卿矣倡之而兆民允殖汝才也倡之而黎民敏乃汝賢也使康乂之休 再挽夫夏商則不快可以廣前功併可以示來法也如此則系卿倡卒之 功可謂勤矣字宙和休之盛其何如哉糸云卿其欽糸攸司 詩頌武王之功而必原其所自見祀典所由也夫心者殊功之本也以把 覽之心而致房覽之烈如此登歌之際宏得不揚庥哉意謂王者殊豐 功偉績夫兕僥倖成哉心以樹其功之盛高天下而莫尚即功發於心之 蕴者冠天下而莫加故学隔世而覩象成之楽者前王之勲烈尚洋乎 在人耳目日也如今清届荡搬香而知先生之所以大成功者有本也懋处 偉績右藉天心之有冈也然不息黙符亍不巳先基莫大之竒勲即功 烈之所以著明都従心上做起休有烈光亦日頼文王之開役也然每 息仰師于仍斁光已橱仍穷之荗績即功烈之彪炳運於心而有餘形 覽之烈非机竟之所致耶功未蓋乎天下即天下必与之爭功也然功 之所狹者心之所存寡也昔我皇中敬勝怠也羑勝欲也非惟躬旄 威者常凛毋失之戒虽垂衣裳者亦常麗冗杖之銘灵䑓靡懈子 勉之每抵一宅心之訓以自持斯所発之功唐甚鉅但見永清之烈倬冠 乎古今耆定之功掀揚乎字宙虽天下有莫強之玉亦必畏其強矣 湖功何以極盛哉畜也鉅即發也宏也功未被乎天下則天下必与之 而較其功也然功之所器朱宏者心之所存未客也昔我皇王逺不㤀 也迩不泄也非埗元政体者有君鏡之箴而謹細行者亦凛旅鰲之 戒神舍常深于亹又每机慎另之念以自䇿事所殊之功房甚宏但 --- page 31 --- 見不承之烈著明乎堂世於桓之烈輝㶷乎将來虽天下有力可以一 敵者亦日天吏矣敵矣湖功何以独盛哉中藏富即外發廊也夫一 岐山用享字石年締造之劳非有武王始也然匪号竟之功高華其一 緖耶故存心有不息之真即殊功有桓夕之盛武成之大誥不徒天下一 清明且以大处篤基勤之業迄今登清庙而想豊垣之開拓見几筵 者如見帆竟之心加見钅竟文烈鹰虽武王徃矣而伊溺之功不依然 椅狙间欤洛水朝東千載纉承之業非自武王啓也然非每竟之功 彘大其業耶故心之所守兮一毫之或心即功之所著有用集之大勲 一安民之赫怒不但保有厥士而有以屈宅中囚天之基忆今仰豊芑一 而聆大武之元音視其楽者如親見其心之拥竟矣如覩其烈之医一 竟矣强武王逺矣而於極之績不依然舞蹈间耶歌於爍而頌一 三上乞 於桓拌想有庙登歌之日仰成功而揚駿烈若深紹庭陟降之心 繙武王者成康之分乎又体 一心钅定呈做得功業甚 卑人可以力屈也我武王敬勝怠也羑勝欷也刚子以立其体貞固 以定其衡強励其志且致提撕於几杖之箴精神之奄発钅停机 則日起其功殆見其彰夕然也牧野一怒安民而頌於桓者四海武 成戎大定而称舍敵者萬邦其功烈之赫淸掀掲乎字宙而維烈 乃每竟也心有定主故也心钅定制者做得功業亦下人可以智 抏也我武三迩不泄也逺不㤀也閒暇不长弛其修造次不长移 其守強制其心且致操存於席楹之戒泰字之兢持每少心則明 作有功殆見其卓文然也辰邁楽奉告成而侯生胥西震婚豊水貽 謀燕翼而汉人共頌烝哉其功迹之焜煌超冠乎右一而維烈 --- page 32 --- 終無境他心有定制故也 大學大賢覆觧絜矩而有指其 名爰焉夫君子之矩一心矩也此大翼所以覆觧其又而直指其所謂欤 且所謂絜矩者非医其説矣盖团人制物必度以矩君子制物必度以心 吾是以反薨詳釋之而更曉然矣何則境之所接心与之相通而至公 年我之依合人已而各得身之所王心必与之相準而至正大中之隱合 人巳干同然店夫以居中馭下而謂削遇趁绳人從而訝之矣而君 子之有絜矩也合牛萬人之意願后揖劵子灵襟言平上下者此之各 適其宜言平前汉者此之各通其願盖縁督以為經而長短總不透子一 削墨趍䋲之下吾是以意会而一定評矣以居上臨民而謂合匝引头人一 從而非之矣而君子之有絜知世合千萬人之心思悉受義於方十言乎一 左右亦如此之场蓍言乎上下亦如此之方正盖因心以作則而廣然總 丨十 不道於合困引杖之日吾是以一心神而一定論矣夫天下至大運以 此心而有餘使徒有法度則萬幾為枉开之尋君字以素矩者物我天 靣于其適心法推為治法君子其良二吾心至信應之以天下而各足 使徒尚規模則萬幾為舍升之天君子以絜矩人巳天協于大同心原普 作治原君子其哲匠噫縁坊為功二人不以木示人以心度心君子之 所操者約平天下者其念之孟子行仁而人莫禦大賢設其断之 可為也夫耒有世而不王也行仁政而王而人莫飞禦寕非以其世之易 常思為生莫先於仁政然每限於世之不可為則示钅如之若操可致之 而推不忍之仁則畏服之不叚矣吾目睿之所以王吾重其会於者之芳 焉奄土宇之廣客有其地矣然正麗而強於政治自必見其易然编人民 之眾斉有其民矣然因此而大其施為自可見其效速一近乎斉而為 --- page 33 --- 小压固以睿為可垓矣书群然而与之北者以仁政之未布也茍秉可為 之机而长稚不忍之心以為不忍之政綂全吝之区域皆輻輳之所集即 皆惠澤之罓流自凛然有莫強之氣场吾知其挎中生而莅四夷斉為 全盛之資矣夫羸得而禦隣亚台自而房大王亦以吝為可畏矣乃憤然而 与之仇者以仁政之未施也苟適可為之㑹而长拙保赤之心以為保民 之仁合踐履之提封皆人力之所通卽皆仁心之羊溢自赫然有草禦之 灵声吾知其群土地而朝秦楚而吝為㪯安之育矣又誰禦焉人有為 善亦足為法淤农世唉矧吝藉大中之基乎以此富強之資力而加以仁 政之施則不必待夫百年世而致正之机可峰龙浙枝之易人若不可 择視此動也人有好仁示足以券敝泓天下矧者承治主之餘威手以一 此強盛之基冈而兼以仁政之布剧区心期之永从批而择安曙效不者一 諸挾山超海之难人亦不可易視此世世要之天工莫筵者断久君 莫貴平自強睿艺可正以此 第貳場題目 擬宋清心密禱論輔臣豁 擬唐河北辰客天下餐表 救荒論 語日天命降盛有房宜存敬樾生者感通有道不尚虚文是以天道 歇荣商后桑林自出原遇谈知棋区常雲潼見憂是皆人事下修所以 天和上應朕承明区命受中之基稼穑宄知幸御威而有麥麗泰有度 冩告逸以為屏力老雨澤嗇堋子心是厰宜吾雷於中一夜倍动蕉劳得 澍宙於移辰氦深喜見厉冀湘店之可救弥殷云祐之可祈系輔臣 未究所由乃今日遽以称賀念上帝之监烙本北逺示非高仍君子 --- page 34 --- 芝感孚不以文而以寔若使減膳徹楽徒是飾虚不若清心密祧方為健 耳孟曰尽心以事天也予一人非尚虚发卡云同寅而和衷一甫臣其体 此意於戯 表伏以宸居高拱布昭允塞之猷方囿底 寕景仰大同之化春生鴈宅舍溢鸞效天下等窃惟夫四万皆一境之 提封寕忍置頑於化外惟明王有蕩平之方畧自可囘僣乱以匆心盖 化有未加固难服其所未服必禦之有道故长臣其所未臣我大唐 肇造以来太平曰乆功另可歌可舞一百年尾澤之貽中外曰服曰安十 一道山河之壮迩来藩方未靜河北尚頑夐世專權效千里教声之 逺陬雄藩割據头十年命合艺未加彼一方狭未救誠惟一为自长一 懷服欽惟皇帝陛卞圣神发武英睿刚明奋一征而巴蜀 平赫斯怒而浙西立定討趙鎮有形於用武奨用龙敏夫應机 焭経年机畧憂勤定僣平強之妙算千里外招怀慰格化頑囘 二之至仁仰惟威万有加頓使遐万順軌績呒春准远之捷化德流 河北之墟刘奉表来庭息右蒂深根之患北郡后凡何化弭跳梁 䟦扈之憂服其心由處置得萱制其命非威力是尚尽豁百年宿 开一电清夷共看合日域束群方寕帖 第三場題目 同羲皇之易具於卦囚卦自有卦之象何以友覆只是一乾 冈有動靜之何以方圎皆從中起造化之秘泄於比圣道之統 始於此亦其一証欤 同一豈易言哉定未自唐卢訖闪其意何在覔羙竟事負一 政莧姜何以異言仁言性言誠言斈何自始卢廷九营富 --- page 35 --- 教之先後有别箕範州政内处之詳畧不同可詳言欤如欲求 一帝三王之心哉唐卢三代令象於何可見 同秦人之先勇力嘉使之然小戎之詩何以賦一章言車二章 言馬可不陳欤豳人之力農桑易由而致七月之詩何以歌前叚 言衣汉段言食可得亚否秦所以大冈所以冥罔於此欤 向王制之未推明班兾制禄芝法祭祀養老之芰立玉之紀䋄 制度講若昼三代所以享生長以有其道欤乃其未作於漢 而治不古若光先王之法不可行於役世欤 向五経垂教備矣夫子何為作春秋經笔削自君臣父子夫妇 兄弟以至邦交之常兵交之変人道之始終物領之大小与夫 宫室之具革城池之築浚噐用之得失王地艺子夺居所不記 學是経者如何以格致修斉治平欤 向中得何為而設前二節於八万之一夫為詳而於圣人之事 為畧汉一節於成万之效馱為詳而於下斈之事為畧有 所主欤其目首尾貫通然乎 向政者為治之具开者甫治之法万礼則所以出治之本道政 斉刑民免钅耻道另斉礼有恥且格言意若有择重集静卷 外此意不絶強合為一欤所謂有关雎麟趾乏意而狹可以名 冈官芝法度可以例論乎 回治安之书其論甚美天人之䇿初政有裨翾中二子气象何 如稽諸物論有一伊管未旨过日伊呂钅以加果定論否使 辰見用三代之治可㣳許乎 --- page 36 --- 回滇負君臣論治之寔於何可見刑罰石又之言何顺何拂 從做决欄剧業守成之論羸皴孰易從何而折衷乃力行仁 又方慎守成而治道終於不進又村也為唐計者学如何一 同宋自具五重甲利之選擢居首者徃义多為名臣夫以文一 取士本非三代帝王之法何以得人若是欤此汉俞臬蔡薿 之軰得人亦不如前何由而致其曰惟進士科得人為盛一 從何可見 易惟皇昊羲街原俯察始因河区以春卦而有先天之易具於卦区自 其列之為八封新商益象陽隅蚕象隂古有石然大象也然以乾坤 坎离震烡良免文知待而言則位当昼皆成九效所以反覆只是一 乾也自出布烧為一区則方区主靜圎区呈動古有動靜之分也然以 乾坤垢优震共雅益之消長而言則動静区是互粮所以方員砦從一 中起自有此卦物隂陽象效之自然畢統於乾即造化之隱然一乾豈 非有以阐大一之精藴乎自有此匈而動靜流行之自始必根於中即 冬學之着宏心昼光非有以為斯发之鼻祖子所謂一雖非此事而 此亦其証也書尚生一経載帝主経世之大法修育治平之規 模事業天在诚一以敎子載之下而欲講明效千載之前亦已难矣夫 嵌易言哉渝自未方定以前三墳五典八索九丘古非始自唐至冈也惟 前平二帝世尚顓蒙狹乎三王俗尚械譎不足為役世之典故取其辰 之盛者則楼断自唐上迄导区而有篇之卡定夫然汉誦習者简要而不 煩圣行者中正而年开此夫子之意也堯典記堯之為治禹貢言禹之 治水臯政之言臯吻陳謨秦浙信之取穆公悔过而汉之覌羙覌事 --- page 37 --- 覌政覌羑者各以休蓝異山仲油日克仁湯誥目恒性大中自宣至克誠一 説命日始終典學而农之信仁言性言誠言學谐合此浦始也卢廷 九官自命禹至命童若一亮工也辰播石穀命稷於先而牧命契以敷 教富而狄教理凹当然也箕範八政有日食至百賃皆農用也食賃政 刑詳於内冶而外哈則界弘賓師詳呙畧处經店序也可得而詳言限讀一 是去者其可苟平欽明基讓精机中二帝之心見子一典而祗台分先一 廷中建範考子卡中所載可以見三王之心占管命益廣大包㴠子羽格 首從容暇豫唐卢之气象見千占生而盘庚之訓諭三篇烙誥之松摩 三紀覌于卡中所陳可以見三代之与象欲求帝王之心以充修育治平 之用哉帝王气象以知世道尾俗之殊求於共皆可見矣 詩且夫电俗做出詩来盖片俗并乎在上参之列心而凡可以覌秦之立一 正以猛駆民盛市馬之飾競田獵之酒導民者高尚平气力故習乎是 者同澤同仇修矛修戟便有此刚强勇悍之用究秦人之先勇为教道使 然也小戎之詩伐西戎辰事也襄公以又具師德公信封賊艺行人情自 矣所怨故虽妇人长賦之办知勇於赴厰矣就考詩中所陳軍蓉艺盛 車馬為先小戌俴收五楘鿄斬言車也而游琛隂鞠材其制四牡孔阜 六轡在手蒿馬也而騙驪騏騮詳其名一章二章所言者可不陳矣州之 先公以農事為務服習其足妙詠歌其劳苦教民者不处平農爽故 楽其生者男事耕稼女俄蚕桑便有此聂本服勤之俗究邻民之力 農桑凡化所致也七月之詩罓公陳王業也区家以農开乐稼穡祖妙之 素冲人有未及知作矇瞽歌之使之知民依也就考麝中水陳凡化之由 装食爲本七月流火九月授衣言衣之始也而且及於南績條桑之備 --- page 38 --- 三之日千耜四之日圣趾言食之始也而終於剥棗穫稻之詳前叚汉一 叚所言可得耳矣夫秦而既有此武勇之民即不世有以迪果毅之気 而強盛者甘大之长禦遂有以肇他年西佰之雒冈而有此農柔之業即 可以裕衣食之原而憂勤者治所由生遂有以肇他日具王之芳秦所 以大冈所以具有其本也 中庸一未子思為囲来斈而設也中旧作三大節前二節日迁道而行 百素位而行反羅平八分之工夫為詳矣而於論圣人之事視八务者為 主於立本故也汉一節日天下至誠天下至圣丁寜乎成万之效鄢爲詳 矣而於論下斈之事視成劣者為畧主於致用故也夫節有导前汉 之言虽有異而於理則未常不一焉成万者天之道天道於達分不由 思勉而於費隱之体用自然有以㑹其全八勿者人猷人道於達分其 购十二 由擇机而於費隱之体用示有以造其極可見其八历之工夫即狄成务 之效卧首尾於此平貫通央氏之晨信矣工美 論伤礼政和四者相資為用欮一不可也夫子日道之以政斉之以刑民 免而夸恥道之以劣吝之以礼有恥且格盖信政荆僅达使民茍免刋罰 而钅所差愧劣礼則有以使民日连善而不自知以效卧而言則政刑不 加务礼之為深語意不钅择重盖以堂辰不用历礼專用政刑有為而 發也風然金礼之与政刑可相有而不可相医右务礼以為之本而尤有 政以正人之不正有刑以斉人之不吝始可以備治道物朱子於集註之一 末継之日政者為冶之具加者浦冶之法分礼动以出治之本此意正所 発圣人言外之意非強合也午以見徒善不足以為政徒法不吃以自行 必先之以弊睢麟址之意積累到薫参庠溢然狄冈官体王經野之 --- page 39 --- 制可以次第名程子之言本末之謂也亦河以例論矣 漢之人才匯賈纳董賈誼治安之䇿言国代及秦治乱之由可謂通達 王体其論甚美矣董子天人艺䇿有正心正朝之言每愧切辰房論初政 有裨矣今就考而細别之位里言高昧於良浦艺姜激秀暴露賈生其 才則然也存中肆处隱然大吕之文渊源純粹董子自學届來也讀其 春篇二子岚象加在目中矣虽然以一子視二子才學古不同而以古道 律之蝎有未从處也彼三表五願芝說其術已疎功利之習不过蹈乎戰 玉伊管主伯光浦光賈誼之所可蔗焭生質謂性之談說得鹘突渊源 所漸旌未及乎㳺夏伊吕圣人之耦央仲舒艺所可比抟刿向於賈誼 則曰伊管莫长过於董子則一伊品居以加遇矣朱足為定論也夫以二子 之才既不及古則佐治功烈安旨企及哉毋謂長沙之傅江都之相子 之䇿不見用於辰使辰而得用也目以其論之甚美也而見吃立法更制 亦僅可以善汉光芝治而才芝不及伊管者又安长以進漢治於純王 以其䇿安有裨者而見一更化善治示僅可以補元湖之疵而才艺环逮 伊呂者汉安长以進漢治於隆古三代之治二子未必长做也 唐貞原年间君臣二論治也至誠御下粘未屋壁择徭蒋賦裕民溢 即納目備載分薛私弘安謹論芝下其寔可見矣其語教化也劣寻 則欲治之以刑罰外出則敎治艺以仁姜要发人情莫不悪危欲安悪 劳欲息則刑罰不若仁又艺為甚順卧黃顓湯武之致乎学有所决擇 矣其論剧守世云狑則以創業為刘处岸則以守成為刘要之天下之 理得之鸡者失之骄逸則創業不如宋成者汽尤妙鄢夏禹商湯乏一 儆惧学有所新衷矣一仁又而慕行其淺只徒見弘四年十不一 --- page 40 --- 有理又怀仁之寔守成而漸不友終巳不慎夫一日果何有保泰持 盈之道則所就若是而止安飞娩黄顓禹湯之盛乎終於不進有 以也為唐計者既知仁久之為㺯行之旣效矣而先之以敬誨禾之 以之好悪仁又不至於假名如黄顓之身致太平斯可矣旣知辱成之 為进慎之則善矣而思治于未乱思安于未危守成不至於逸万如 湯禹之古本克終斯可矣如此則唐之治不止於唐而可与先吉隆矣 宋自邢压年旧廣隶俊彦于科場荣之以金榜之名賜之以緑袍之 電矣非重甲科之選風則以云取士求之三代帝王求賢籲俊之法 古未合也然自久世而覔則科目亦取人之成法求貿取士示既开 寛裕之途即樓居首进者躐取清要房非忠厚雅亮之士或為名一 宰相或為名折政徃又多為名臣得人所以盛也自咸平更三歲之制 四上四 安石唱二冢之言甲科巳塚子前而邪憸因之附㑹始有此俞索蔡 薿之軰得人反不如前自是仅人失之耳宋既重科甲矣即相将 名臣由是軰出王旦碩务学生棟樑㓂老竒才北日鎻鑰香貿進 士也代卅旌旗可以逭胡騎允发進一也士林旌幟可以却虜兵杨至子 宋势式岩之仅反天祥以進上而出兵謝云以進士而拒献矬可頼之以 右其存則得人視諸明経而仲盛市不以一小人之火選而遽粘夫 出初取士之良規李民謂進士科得人爲盛不怩就宋初論亦就 於終宋之世得人處論也 南定場第壹場題自 仁者見之謂之仁知者見之謂之知 君子之車旣庶目多君子之馬旣閑且馳 --- page 41 --- 各散中子乃心 此是謂務本 易 故君一以人治人改而止 辞達而已矣 覌仁知所目之偏見道光年不在也夫道合仁知而為言者也謂之仁謂 之知特仁者知者所見則然耳然不可郎此而見道之舍不在哉若謂道一 在天地间本不倍於一偏也号如气禀之偏者每囿别成見則所以言道一 者徃又莫得其真然未常不回因見道之偏而㑹斯道之全也継善爲陽 成性為隂一隂二陽一道固於比見之矣然正此哉又可進而覌人性之 偏者夫道未常不在仁而亦不專在於仁也然香得陽氦之多者耳質原 杭体諸身而推諸人者号通而非怏悌之区流所謂蕞仁能爱者是也所 性偏於仁即所見惟有仁謂仁之体諸身创道北统會謂仁之推諸人卽 道之散殊一以道之全体仁足以貫之而舍仁之外舍所謂道也夫元者 善之長道啡家寓子此也然動而非動者道也安得偏指咝石平第據仁 者之所見則謂曙仁而不復知有他耳道未常不在知而亦不独在於知 也然自得险保曙多者钱質清明汽存之心而見之事者号件非神明之 有斍所謂知周萬物者然也所性偏於知則所見惟有知謂知之存放心 配道之洛微不見謂知之見於事即道之冈流不穷以道之全体知足 以丞之而离知之外不得謂道也夫貞者事之幹道非不在於此也然靜 而非靜者道也何可偏自為知华第據知者之所見則謂之知而不德知 具餘耳是則分而言之石者偏得道之動知者偏得道之靜附動静义一 名道而道发姜不明綂而言之仁者卽為道之用知者即发道之体合体 用以求道而道一寔可見又况覌於百姓日用赤莫非斯道之所在乎俶 一謂仁謂知在見道一偏者然矣失道兼仁知也仁者知者名份所見此仁 --- page 42 --- 知赤女所謂欤且人受中以生而道在於人山顧所受之理吆得其全結 是道之所长得丑全休是可染論於偏見者耶隂一陽理分於大極而 人各具渾然之理在善成性理根於觖子而人不居禀受之妹仁知之謂 亦各因其所見店一属中陽也石其得陽之理以為性於是有仁者焉仁 者悟化育术得之如便謂此店率性之良浴謂惻隱之仁道其会於球 矣盖於道只見得陽边故謂道克於仁一边也知属平隂也自北得隂 之理以店性於是有知者焉知堵焐化机厥寂之神便謂此酒当行汽路 而謂見知之知道寔線於此发盖弘道只觉得滨边故謂道快以知数 也夫始於允終於貞而生物成物之功用始備大一所以為道也則光者一 善之長貞者事之解合石知而厦首习全惟所性有仁知吃姝故所亮有一 仁者知者之刑然則道不於仁示不於知而謂仁謂知則自仁者知一 者見之耳比者仁波諸用而日新富有心万葉始成造化之所以為道物 則体元以而大貞固以幹事织仁知怖汉店道业体惟所見有溫者知者 家異斯於道有仁知之分然則道非專於仁示非專於知而石曙知老 則以謂仁謂欠分之耳要知日隂白陽道一体不房放二者惟仁店知 道之見有碟於一隅仁知之下又山而不知矣 詩美君子車馬之盛将欲有所用也大既庭而场舰困而馳君子之重馬 亦盛矣以此失音非有茶意者丫召公作歌自謂天地泰交光會人 有所貺即物為之需心有所依卽用矢不具故威鸾車轄雖所以牡逰 覌而用之所存亦於是乎㫖矣吾今助陪法駕覩桐生鳳鳴之理而 君子車匡終念及焉花曲之阿旌旗披枕君子来逰之隻術固示 人以勝覌而何心并之車影更繚然在吾目联游欹之地飄用清今君 --- page 43 --- 一子伴奐之各区一到人以可景而何嘯风汽瘡声更羊然在吾耳耶君子一 車馬不既盛乎車动区駕名也使其重而未備蒲輪之聘吾固不足殺也 乃合君子所駕有幾何耶而暢轂发茵既以莫不庶大軟小軌且有維 其多望行塵於必武之餘君子日有車三千吾示幸其有是車而不庆 其匡多也馬所以茉行也使其馬而朱堂五六之子吾固不是称也乃 今君子所乗有焭何耶而比物四驪既闲之維則四牡礼阜自不失其 馳耻行跡私新依之厅君子白有星萋且吾亦喜君子之有是馬而不 庆其困馳也盖物之开多有可用即用之惟恐其有幹君子之重匡 第日助駕游耳而自吾覌之效車以对寔繁有徒䇿座风前則行城一 中矩一若动京京媚天和之㑹許明王以馭駕之才豈其覩渔翼之而 一万之多而楽用其才欣不然則賡敬此日吾何得見此車馬之美也 物之力多有可資前資之不患其不足君华之車匡第一供騘從耳而自 吾覌之車之眾多而虚左可具馬之繁戸而錫命可共一若於地灵人 傑之区引明胎以招徕之路豈其覩一呈吉人之盛而欲效其力欤不 咎則卷阿此地吾侗得闻此車匡之音也有車且有售君子所以馳 駆既蘑而旣困君导豈應元用君子其知之平 論立修辞之法而以達学㫁之焉夫辝以達三之意而己圣人以此㫁 之其示人之意染子总夫世之好為辝者人英都何屡夕見誚哉盖言 辝之叮高則海而年寔箔則意常有餘使以富麗為工而日善為 辝焉吾盖未之信也何則辝之功則用雲月露伪属虚談元言者何 必希為天功辝之二劇累牘連篇俱在寔用著論者何必求為涡一 二辝達而口云医心襁所蔵每托一言而悉露辞則載心以出也 --- page 44 --- 而何用苑染為哉吾知着為言語银策官約而皆通敷海訓辞但大场 近而易見虽辞之發不一而足而意以辞彰其隱即達之公皆非辞 矣情中所蕴常因庁語以俱宣辞則挾情以吐也而烏用新香店哉 吾知煥為文章不必求竒而云異着為墳興不必詰曲而聱芽渑辞 之出其変不桥而意以辞业其微即辞之措不可先達矣盖辞尚体 要古人之所訓也即使索隱行怪而狹世有述焉非吾之所達而於 辞亦非所尚矣人欲修言辞以快性情之精藴又何可以辞害意而 弗究夫逹之原组辞有枝葉君子之所我也即使辝算意足而世人男 有退即吾之所謂達而於辞示有司指矣人欲為文辞以栌平日之夙 又何不由意命辞而深探夫逹光故是則木諸中而見諸外辝以達 一而辞不爲迂因所蚤以馴所存達於辞則意免不得善為學者学水 目子 辞服㑹得涘矣札筧水之有其本見學之当務本焉夫物各 有本也本之学務可於川水而有得此之謂務本欤常思君子瑞楼要 学車事於根本本所学先不必馳心於冥渺有志於本者盍覌於牌生 之祭三乎河為海之源三代之祭谐先於河是皆先其所先也覌快祭 之先於河一卧事之各有其本海儿河之委三代之祭皆狹於海是智 汉其所汉也覌夫祭之汉於海可馴本之在所学先一凢事莫不有本 一而本不可汉也從亊於本者豈先可參覌哉覌諸水之九物而必本於 源故其覌於水非謂以水覌水也而覌之有術者亦非謂之浪覌謂之務 本者此也凢事必有其本而本不可忽也用力於本者豈年可考龍平覌 諸水之為物而必源於河故具覌鄂水非謂水自水也而有取於水者亦 非之泛覌謂之務本者茈也盖水之也业优已是水之有本者妒是也悟 --- page 45 --- 理源干川永則君子芝學其可不務本耶干光心瑞默助右心身瑞乐 之志學不可不先於務本也国水之徐也乐正非水之先源箸可語都認 一道体干川流卽君子之學其司忽於務本耶于物理而可昆至理君子 媒為學不可汉於務本也盖君子之學不成章不建矬水之為物不 盈科不逹有志於本者学知所謂務本矣 中庸治人而人攺君子死征别責私人也夫道客在人身也以人治人改 而止君子其亦不这人以房道欤若目人处生道之外先人故人不老不 賴以攺淑而君子赤不之外人以裁成君一示白人屋人之道斯器尽吾 之責而已夫机柯伐柯雅以属选以有彼此之别也若道物在入崇若 是哉天賦於人莫不有運用之长然是道苏麗款是形初外通合之一 迹人受於天莫不有知长之懿即是理常依於是器原任殊異之形 故君子以人治人改而亠道之在人有五倫者人与人同也有人爲发 亘之所构則强有八之形瑞所以為人艺理派然矣数君子即以人道治 艺使之有親有序有美有信九敷艺紀納皆不益其人之所本知运乆 道化成凢眚之梏旅世家者莫文為休德之告君子自语治如此足卖盖 人於道既文為有所不足即吾彪人又何可发有餘夫亦使人还在人之 固有已耳道之在人有五事者人与人也自人為物欲之所薇剿电有 人之身覀所以為人之理法然矣敌宭中和以人道治之使之作青作 哲作乂作謀九見之敷施谐不外千人院所本有迨道化淪浹五昔之 薇於蛊者莫不為革道之孚君子臨吾殆如此标实盖人放道旣不為 有所歉卽吾於人又何可為有加夫亦使人德其人之本然巳耳盖 君子治人本欲人之知此道耳使人风知之又從而治之不光派於高 --- page 46 --- 虚乎故其治人也使道皆附乎人即城道之外死别術覌此見道之在 人者本不法於人所共知也且君子治人示欲人之长行此道宜使人尽 行之挫從而治之不幾八於渺冝乎故其治人也使人皆載此道即此道 之外死他求以此見道之在人亦不这於人所共行也是則人之未攺 君子不得不治以人之自离乎道也人之巳攺君子不得不止以道之一 不离乎人也人可这人以為道乎 第貳場題目 擬宋元州縣医子更科舉法詔用古体 擬唐躬耕興慶营側羣臣賀表勝之安之論 解 元 詔日學校敎化本原地科目一子梯楷也一之成务逹材頭名當世疇 亦由此茍非飬之以素取之以寔䝨人君子其可得乎三代之隆囯都居一 甲子 巷莫不有學取人則以六分六行六芸学辰享多助之休狹世称得 人之盛良有以也我三家各尚佩術哀篤化原臨太學䇿肾公良幸 學諶卡親獸貢上為偏道計至矣朕以寡䎷石承大镜即位以來惟 以成蕨人才為務臨压子监崇先哲也德制科圣求俊又也其於主 引斯道振作佞用未常一日忽狴念人才高下寔与虚而巳汉世專取 文詞不覔寔径教不本於蔡校士不察於鄕里有同束以吉往茎者專 於記誦如此而欲考行寔及人才不示难平潔身修行之士与古懸絶 而高才大器徃一局於纎悉绳墨之中先怪也朕方鏡意太车作興文 治不有以度通可乎夫近民教緜效取上寔為先古道也不琢下而求 文或滥生而窃吹朕心悼焉扒其便於今必衷諸古而汉可頃年近 臣春議有者子心其令選教授正州縣斈皆至著而教之科圣則上須 --- page 47 --- 在學三有日方預天試先䇿次論次詩賦通老為丟取願对大姜者十 道使斈者莫不修飾宏搏得以馳聘角心治乱不專記誦蔗统從三代 之法得三代之賢以共成三代之治朕厚朢焉 表伏以太極晨坐欣貼致治之期翠噇親臨璧泽勤農之興光生毛融 废溢笋班臣等窃伤失生民所重者農不可緩也君子所箕免逸必親身 之盖民以食乃天必学䇿其游惰而上者下之唱要必劢失憂勤故耕 于下印耕子定吹務本之衷弥切見于明帝見干章帝勤民之寔可臣 適協休期公維今日欽惟皇帝陛下揮屋厕履瑶区加意養良功精 求治大明役罡皇情正切於撫柔縣今戒麗睿慮更诶夫惠養店巳四一 方企事天下大同者矣龙自王計依殷民天念重正属泰交之㑹特隆井 勸之元于興废宫举躬耕之礼衮衣日麗宋主之故宅生輝黛雲風 五十一 漢帝之隆佯增耀黼黻而国野正古人重穀之誠軒陛而茅茨示天一 下務農身意望朱衡而思畚各致勤放東畝南鼻貼葱轄以歡趍咸 天力於水耕火耨海内聿登殷冨生勘於以子安臣等密迩童光明 唔鹭序仰皇蒙之衺勸恍石冈礼三推歌天命之重申 長集箕畴 五福 論治民之道制其力不如服其心震以威不如依以历何也制之以力震 之以威則未必长服人卽长服人亦非誠服也长服其心长慘以宄則 不必制其力不必震以威而人之服於我也出於至誠虽盗賊亦化為君 子昔嘆帝以渤海盗起前守不匕扲制以冀遂為太守翼遂言今 如使臣將欲勝之邪将安之邪今請其説而為之論自古帝王御世有 君以主治扵上有臣以輔治扵下伤些民洽心些民孚民生其心莫休遂 生復姓相安扵太平知事之世矣何暇為盗三代之汉為君者非廷賢明 --- page 48 --- 之君而為臣者不长宣揚分化民旣不长楽其樂利其烟保篡场有米顧 廉耻而盗賊滋起矣治之者将以威力治之耶机亦友其承而治之耶学 宣帝辰渤海相聚為盗人嘉不白学奋揚威武然汉会平之者乎嫉不知 民之所以爲盗者以海浙遐技不沾圣化其民闲於飢寒而吏不恤故赤 子盗弄戈甲於潢池中耳使徒以威力勝之則悍獸之情穷則思攫暴 人之態急則猖狂未必保其全勝也使以勝之亦所謂㒺民而殺之耳夫 民不足以事父丹俯不足以育妻子困穷交道有求延旦夂而不可得者 盗焉死也不盗亦死小良何知寕為盗賊冀存其命於頃刻回耳乃以 甲兵誅耡之摸滅之日求於愚天四妇軰之良苛袁也然則為之柰何亦 日安之而已人情莫不欲富厚之而不困人情莫家欲要秩之而不危人 情莫不欲差生之而不傷人情莫不欲逸節其力而不基大茶自民之所 日子 五十 好好之民之所悪区之孟子一得心有道所欲与之聚所惠场施者所謂 安之之道也夫长安之則民莫不各得其所耕田数浴开箱思蒂力矣飮蜡 吹殊嬉逰永日矣誰指自招鋒匆必威之地而不知有生乎是雖不欲勝 面之要者之固所以勝之也冀遂有見平此言於宣帝宣帝文從其言而遂得 行其道魚車独来移敕属縣一指手同民莫不熙然世欣欣然去力劔而 為钻鉏矣此非安之者之效耶所謂服其心而不制北田帪以伤而不震以威 者此也前此文翁以教化化蜀新而方弩之習聘而花歌其尔油欤汉之 治乱民者請学持此為鑑 第三場題目 問八卦乾為夺六十四卦泰為盛而盛治備福訓經者以秤大有 第考六爻之中凢有戒語者四治可云盛福向医備目云一生场包一 --- page 49 --- 緼袍亦爽而飮水亦甘取何以説 問箕範三伤皆所以宜民善俗者正眞之用刚柔之用四何也 周官之中典柽典重典同覌可乎継言威福王食其意安在 問前圣立極之道莫天於礼汉圣立教之圡莫先於礼其骨有経 也四十人篇之文果是漢儒説欤純駁何以不同所謂隻礼之 傅於何可見鄭孔誥疏得买何如 問康語日作新民章句以為作其自新之民与或心夫傅不同從何 為正以新学連民言与経旨合否許東陽旦天京是推克感化 两事黄省饒日井田斈校作之之县劳來道匡作之之術然乎 問漢之於匈奴其於約之攻之一者賈誼仲舒各長説文帝武帝一 所處不同而其巳然之卧盖正夕可考矣汉来論者則文别為覊 縻之説花酌学辰事男可為漢計者学如何而可 問范文正常曰士学先天下之憂而憂汉天下之樂而楽何 謂 也 及其所就先儒以為宋朝第人物有志竟成此之謂欤商发 之所斈之本所為之方盖有在也尚志之十学如何理㑹 易火在天上卦各大有大有植盛之世也今覌乾以君之故先天貢区 頁震至坤独乾為綂臨泰者通也故径天卦序伯乾至未濬惟泰為 極盛然乾之上九悔於元泰之上六吝於乱盛治備福曻若大有哉初 之难則免咎二之攸徃矢处三之小人弗克四之匪彭先咎持以大有之 世迪易萑易生故為戒辞所以保有耳然六友之中不陽先悔客之可指 桎而至上九亦且紊以吉利之辞非乾泰之不善箕终者可比也楊民一 以為盛治一良有以也斯辰也明生在上群賢畢集先一害治之小一 --- page 50 --- 人不惟九一之大臣為得行恢道九一之諸侯為出亨千主而为士者衣 被伤澤飽醉太平坤裳未迪賁帛未來而緼都雅荣於佩王实鼎雉未 烹井渫未汲而飮水且甘於列鼎矣大有之世何其盛哉先儒之层盖有 以也 書箕範九畴大日三伤一日正亩一曰刚克三曰柔 克陽以舒之隂以慘之所以拚世酬物因辰制眉使天下皆刻於皇極所 謂宜民善俗者然也就中覌之其為区用各有不后平康之世纪事乎矫 拂正有、所以為經也若气質之偏習俗之遇則強弗友刚克燮友 柔克沉潜刚克高明柔克二以政治之一以教之刚柔用四所以為槎也 參之风官所謂刑新王用搔典刑平庄用仲典荆乱生用重典亦是此一 意先儒曾引之矣就一分而論刚柔北用有不可倍於偏而君道宝一 刚不可流於姑息綉之曰性辟作福性砣作威性群王食以槜柄之一 不可下移也 礼礼之為用其大矣平异倫非礼文长成攸叙之道 朝廷非礼不旨致中和之治故五典五敦五礼五川前各立極之道莫大 於礼也隻礼二百曲礼一千汉筌立教之丰莫先於此也礼之宜有経也 尚矣古礼崖冬表章之外戴記所傳者四一八篇谐圣门汽緒徐想是古 來流傳得亻文字如此若漢儒最醇看仲舒而楽記放信何常有此說 話英俊有賈誼而佩行篇何常秉筆得易以此携之礼記非粥於漢 儒明矣自火於秦而古礼為之殘阙世之穿股金附會者多矣所以求 之礼経楽記固為近道而礼運之大同之説右司㫖表記古有有至理 而閒居三年之說不足信以至月令之雜秦偻縮衣之雜論語繩聚若 此自後人失之也因是求之儀礼有冠利鄉礼开礼聘礼而在礼記亦 有剁美卿姜昏菱聘姜等篇是礼記為偻礼之得即冈氏之言可見一 --- page 51 --- 矣称社有郑乳二家然郑民祖於讖緯孔氏快郑之從是其失也莊至灯 氏而始县疏至孔民而始備是其行也註疏得失盖可考矣 大學老之风手康誥日作新民武主告康叔之辞也大健十一章引之 以秆新民之又章句以為作其自新之民与或尔手倡作新业民不同 外或源去得是首說一早句是來所更定堂從章句之説為正以新字 連民言蛋非康誥之意然不处使民艺石新未常不与経旨合也於以見 民有自新之机属人上者不可不迎其机而興起之故必抄巳万以新民 万使刷覌感而鄆起而教养之術又必致其詳則新民之責承矣東 厦許民日工夫是挑充感化两事黄洵饒民日井異子校作之之具劳 来匡流作之之術信其然矣 漢昔漢艺私匈奴也庙堂筹 属要为两科賈誼主化伐艺言而勁弩強弓謂可以粲胡人乏頸仲舒 宝和親艺護而金繪銀絹謂可以坚女敵之心文帝則苟以全黎元之 民而冠盖相望冀以安边境武帝則思以刷前人艺憤而千戈屡動思 以羊二蓋考其辰期費賂見欺卒動雲中汽烙火劳師招蔲空虚瀚 海之旌旗約之者徒為先益攻之者亦是死功要皆偏見一辰艺利 害耳农來班范鼎覌漢艺事勘而别為覊縻不絶之説盖亦染究 匈奴之始終而木以合先王之常道也為漢許者学学覊縻之説 外而不丙疎而不戚来則患艺去則備之不与艺約誓亦不光之征 伐斯為計之善也唐宋范文正千載殊絶人也自初做秀 才辰常白先天示之百罗而百发农天下之楽而楽常存古仁人之心不 以物善不以已悲快以天玉為巳分事也性其所存者如是故其所起 而大用也忠又知甬力天下知名乹富之彘未可与箉也睿算茧会 --- page 52 --- 羶裘喪気平夙之志可以在負矣先百发汉楽之說不子此而可味 哉先儒以店宋朝第一人物有志竟成此之謂也然西安其所以至此 者所斈則忠孝二字而始終不移其節所店則性求在我而成敗 一咱於天成就若此宜矣昔賢之志業如此汉之為士大夫者可不 仰其懿範而踐其芳跡乎必学以希文之志店志以忠孝泻立身之一 本以道微店処事之方方其匡坐弦歌也天地萬物悉㪯而纳諸 意量之中及其拜献明辰也堯舜君民常若有不容想置之処不 以江湖㤀天工不以廊庙誤蒼生則由此而忠又渚朝廷功業滿边 座尾声滿天下汉世所謂圣賢而豪傑者范文正公不得專美於 前矣 附河内場唐䇿文一叚 业唐 近有唐氏府兵之法何所本乎盖自外丞相宇文泰籍民丁有才力 者店之而唐府之法本於此矣其泻法也有八百府十六微有事則金 將出征先事則將归于朝兵散耕子野有用兵之利免养兵之費寓兵 於農萧进古之良法也范氏之説可推求矣夫自府兵之法一立內之 不敢為变外之不敢店乱唐初曽以致太平矣使汉人长遵守之又何 不可奈之卧説不究其所以而好改首章一以軍席浸城宿粥不給而 募美以補之謂之驪騎其狄強藩悍將天子不长制而自置兵子京師 謂之禁軍経二変之餘而府兵為之良法且店蕩然不復有居重取择 之意此乃狹人之不善守非龙法之不善也是以辰臣李泌于代尊辰 惜藩鎮之強而請復府術之法則下陵上替之开先由於太平可指日 而望矣李泌斯言可見於囯初近古之良法也