# Thiệu Trị nhị niên Nhâm Dần khoa hương thí văn # 紹治二年壬寅科鄕試文選 # Việt Điển text 306 — 41 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/306/1 --- page 1 --- 紹治貳年壬寅斜河内塲第一塲 撫五辰庶績其凝 書 自天祐之吉无不利 天子布德行惠术 肇城彼四海 詩 晋侯使士匄來聘 春家 房平區 阮创 覆優 書推言知人之事而预期其効蔫盖五辰不掂庶績未易凝 也拚之疑之謂非知人之效乎皐陶陳謨若日天生五村客 頼人君之參賛下無反事必資群哲之分猷未有因時而不一 卷 能立政也臣請因官人而進恩其効焉九伤敷施之下俊 乂面在官矣即以天下之才任天下之事殊深人以熙載之 百僚相法之中百工而惟時矣郎以秀才㡳官做秀术底事 殊切人以亮工之想相見挽子五辰焉五行以資民用天生 之而不邑自拚也代天之工正宜尽栽成之妙金則陶鑄有 節木則柯斧以時藏氷開氷順水令也鑚火攺火順火令也 而植黍植箱亦树乎土之宜九五辰之生於矢者一一蒲其 不及使相安於副制柔制之中則順之而不至失序一程功 而麥庶府巳預巖乃父之庥五行以厚民生地成之而不台 自拚也体天之或者必須詳訶虞之方金則従革隨宜木則 --- page 2 --- 隂陽異取同導滿洫順水柱也出火納火順火令也而原源 高低亦隨乎工之性凢五辰之成於地者一洩其太遇使 各適其相克相生之理則順之而不至泪陳矣衡功而同 庶司巳預下惟修之慶庶績其有不凝者乎天下事物都從 五行上起也旋之而既適其宜即施諸萬物而都做小而占 工之戢齊歌咸若之休盖其訥四序而無乖自可統九功而 惟寂未須考績于三年而庶事皂巳見其惟康矣民生日用 都自五行上做也取之而旣得其當卽推之萬事而皆宜大 而十穀之司齊奏平成之績盖其順四時而不心自可兼庶一 績而咸熙未俟考成于九載而衆功早巳見其皆廣癸是知 順時爲治可成致泰之功爲政以人龙紊如神之智帝其部 南監覆 前不 易天祐之吉利其福至矣夫吉利未易致也自天枯之非善 處省能如是乎且天有降祥之理而人有受福之基行合乎一 天而旗天祐不于大有上九徴之乎夫上九有之終也而下 従六五是路駐誠信適夫上天昭格六心好善尚賢正得上 天裁培之理若見利吉自天祐之焉天道流盈而上不盈原 足以邀夫天眷将以之處成何成弗集吉利爲如何善羙之一 備于一身是誰致之耶盖天申之也天道盖謙而上台謙自 足以迓夫天庥将以之㰠楅斯福是適吉利爲李致休嘉之一 --- page 3 --- 播于世是嘉使之耶盖天傈之也福以厚有伤非人业僅教也 于大有而能尽處有之道固非媚于天也而凢福之卧天春巳 皆得而受之自有之上言之不巳見其善之至卒善則賜之以 慶非天之所触私也當大有而能思保看之成卽亦修于人也 則凢福之祐于人此天不能以蘄之自有之上見之不曰見其 羙之尽乎是則降之百样根扵善穡受兹介福斯覩其日新大 有之盛治備福如此 初覆阁 亦次 九顺時而布令聖人体天之心焉夫治世惟彷興恵也于季春 价而之行之不益見其体天之心乎嘗思皇天妙何言之化每 河内 壬寅 子二 以春而表其和聖人隆賛化之功必以春而推其澤惟辟奉天 其道有如是哉且夫景明物熈和同之㑹也顧能瑞氣之克盈一 殊觸対時之想凡和日煥加告之期也觸目样光之遍癸夷深 育物之思是月也天卒布德行重焉衍所以感孚衆志也故在 天而有和平之候斯在聖人有参看之權固不自歛其福巳也 而陳慤彷干時夏矢文德于四囯春雨之所霑彷亦凭之而浹 洽一若飭白云之喜氣而西東南朔皆得以林其仁其舌伤爲 何如耶惠所以悦服人心也故在天而有豫順之時斯在圣人 有經綸之妙固不自也其膏巳也而普洪恩於四表留羔利於 群方春陽之所至恵亦興之而霑需若宣天昊之仁声而大 --- page 4 --- 治文顕武江 言高封域之廣見王桊之所由成也夫腱 廣矣而商則四海以爲大其土地之廣何如詩頌正门若日一 我商之有天下其来非一日也然而土地人民之廣未有盛 扲今日試由邦畿千里之外而進見之正域四方咸湯以此 開王業也而今地不攺團矣尙宛然有指之封副海外有截 相土以此定王基而今民不攺聚矣旄儼然一家之區卓字 所以不禁有愀于今日也從來地不尽四海則王基未見其 独隆乃岑网提封于再造民所止之地不第邦畿巳也弁九 卒土之濱天地莫沁其有盖其舉南朔東西之境而柔一 維持矣民不加四海則王荼夫彰其越盛乃今新武嘉起量 興民所居之地不第一千里也巳并普天之下一民莫源其 一臣盖有舉衡嵩恒泰之區而同歸于表乖矣四方有不盡之 地我商亦何心也顧今以方具之運則凢濯濯之王靈所遍 郎既長之隕幅所伸景慤煤玉當前殊合人想商畿之翼大 巳政治所不加之境我商何費力也顧会以未艾之期則凢 赫赫之威聲所加郎孔厚之故章所暨撫微音於徃日愈今 人依商圡之关又己是則民居之地不千里而副理之廣及 于四封商之盛可徴矣 --- page 5 --- 材覆次 月宗和舍柱 馬主平 春秋 夫朱璃而朮意有足称此經所以存而不削也 且相聘以結好固諸侯之常札然善扵修札者亦不可 以常事而不書何則春秋之世惟以強弱相視幾旨修 礼譲扵文献之邦覆者之興徒以詐力相高幾見講好 于札樂之國此晋使來聘而得書于經焉晋些兽爲友 邦相椄之传文弗可以弗講也兹則晋也謂夫友邦之一 札文誥式修介使載馳爰詢諏于鳬澤毫蒙之境斯使 也見其存信塍之尼兽扵晋爲典國相交之札度弗可 以弗修也兹則晋长修夫與囯之札执玉具誓矢夫将一 丰場友選 十中 命載揖譲于乘鷺振之庭斯來也見其有思誠之羙且 聘一來而謙㳟之意若兵之偕来則晋之善泥惟著于 兽也巳晋有掳謙之善郎列侯有和睦之凡晋家強盛 之覆龱巳拴此而見其弗墜抑聘一至而欵曲之誠若 與之俱至則晋之誠非特感于兽也巳晋有思順之誠 即諸夏有趍就之志晋氏安攘之伯業巳扵是而 見其 益隆 又一夫此一聘也而闻其札者遠远無不至不待扵 于戱㑹郑之後而攘夷之績巳拎此兆其端此一聘也 而慕其和者強鄰無不服不待於羊魚駕楚之餘而安 之功已扵此聘微其槩 --- page 6 --- 夫子文晋百得园欤陳文瑋 夫日月星辰天之文也山川河海地之文也夫子經繳伞 天地則文之族越恒示人以可覔可度之常夫子常曰吾 無行而不些汝也賜也従遊宥日語黙血罪道之所 形此夫子所以教人而賜有以得闻扵夫子也欽明文思 堯之文也瘧哲文明舜之文也夫子柤述乎堯舜則文著見 每與我以可道可文之寔天子常曰吾無隐乎而不與糸一 也賜也侍教有年動静無非道之所寓此夫子常以一 示人而賜有以得闻扵夫子也方其未闻而忽有所闻也一 因徃知来庶幾吾道之可八及其得闻而冀復有闻也一 海内壬寅 撫今追思昔益知圣道之無穷更有不可得闻者吾将 有待於夫子焉 内外 阮釗 江優 首言文章以發巳意知足以知圣人矣盖夫子之盛至者 者文章也特楊其可得闻天賢其有未承之意歟若日圣 人教人豈阻以推知之境吾人篔斈元自有可悟之程如吾 夫子之文章是巳想夫傳之以文夫子盖曽借又善誘也 則求其彂越之先輝豈有待扵靣合耳提之然成章後逹 夫子盖會空又母隐也則求其流形之熬煤亦常得拔口 傳心授之中其文章豈不可得而闻耶夫子之交章積 --- page 7 --- 中而形外凢見扵威传之而申夕夭又斐然戌章皆 在人所共知也親灸杏竑之化再聆夫洪鍾木鍾之 元音吾之得闻伴人之得同也夫子之文章由㣲而 致著凢見言緈之間周又侃天燦然成章皆在人所 共見也身祕洙泗之春凡而仰夫江漢秋陽之景蒙 人之得闻亦吾之得闻也蓋天有是氣而月月之光 曜不可掩也而聖人之文章恒流露于日用常行之 表是亦一雲漢之文章也沒其門者羸不可挹其餘 輝抑地有是形而山川之行列股然可筧也而聖人 之文章常經緯子䖏巳接物之中是亦一大塊之文一 章也八其室者孰不可顒其光采是知文章流行常 予人以可幾之域文章根柢益深人以难致之思得 闻之外不又有不可得闻耶 --- page 8 --- 壬寅和南定塲經姜 惟天爲大惟堯則之 内平外優 賛堯之大而以則天歸之焉夫天至大也而日堯則之非以一 賛其彷之大乎夫子若曰大哉堯之爲君吾嘗丕晉自古帝 王未有加堯之大也而何以賛美艺哉欽明泰讓溢乎史臣一 之称耳而堯之彷非可以三聿該之也文武聖神洋匕乎庭 僉之賛耳而堯之彷非可以一言盖龙也一綂綋埏而納于 覆博之中其天莫天若也豈易與之凖哉惟堯体伤性之純 出饰爲天下民物之主日月並其光閌雲曰同其耻望亦浩 浩焉一覆幬之天殆並典之爲凖也合品彚而歸子生育之一 卷一南定生寅 内其大莫天対也豈易典之乎等哉惟老本聖伤之盛運之 於七十餘載之间百姓並其昭明四海同其兊被示浩匕焉一 一育物之天也殆並典之而平等也夫非天無以状堯之大一 也盖無所不覆無所不育天之伤如此大而堯亦如此其大一 国不必言憲天法天而以堯等於天想昔日平陽之埀拱十 若典天高於不測之神揶非堯無以並天之大盖前此未至 後此不反堯之後無以加亦天之無以尚固不待若天奉天一 而以天凖之堯想昔日簾衢之途覌若典天並於無識之一 載遡心傳而親祖述猶徵射古之芳猷緬盛伤而效称揚更 莫状參天之慤煤其大如此者嘉得而測設哉 --- page 9 --- 内外主平 蒸民乃粒萬邦作乂 选乃粒作义之由保治之心切矣乃粒作乂娘雅之所致也一 聖臣叙之其心何其切耶若謂政在養民方思致其敎匕之一 芰而功爲难保豈可忘其勒匕之心此于今日逊其放功之一 所自而試爲帝言之想夫洪水未平方铱昏垫之可憂生養 猶未遂也何望乃粒乎民食汞是方慮施済之未周耕作且一 不暇也又何垔作又乎兹則蒸民乃粒萬邦作又焉粒者民 之所以資有生也前此根食方奏民未安其生也不謂八年 敷治有此功勤而水害得以漸平然後可居之衆始看耕鑿一 之娱昔之阳飢者至此而始有粒食矣间何有民之或飢 乎民食旣是之餘而治功於是乎可具起盖不特中國也巳 舉侯旬要盖之外而趣赴之下無曠司不待立作之勤而衆 功王於此乎皆廣粒者民之所賴爲養也前此百穀未播民 之未得其飬也不謂幾載肼胝有欺劳苦水害得以辰除然一 後宅土之民始有橱芸之利昔之鮮食者至此而巳得粒食 矣间何有一夫之困穷乎民食旣周之後而府事於是午孔一 修盖不但一邦也巳普東西南北之區而懋所之中無皮事 不待董督之詳而庻績巳於此時咸熙矣夫豈敢矜其功哉一 盖成功固為斏而保其成功龙為雄叙之而有寓責难之意 将以保若於無穷也亦非敢曰昌言也盖言以謹之於始而一 --- page 10 --- 效可取于終叙之而使知成功之由将敖帝之不忘也治以一 勤而可具功雖成而當謹帝其态哉 臬者天地之和也礼者天地之序也 礼樂只是和序而皆本之天地也夫天地之理具於礼楽曰 和曰序可不求其本耶若謂人道莫天於礼楽而和序寔由 於天地盖人知礼楽者為人而不知自然之理巳根於太查一 人知有礼楽其為人而不知殽法之本係乎両便和也序也 有不偏諸天地乎五音六律宣唱叶和在楽固有中和之卽 奏而遡其所由作者合同不息个楽之和巳渾然於隂陽交 泰之始怡匕然至和殆示人以無乖之意也三百三千威侵 卷十 南定圣姜 等級在礼固有隆殺之常經而遡其所由具者高下散殊巳 截然於高下是位之中秩匕然有序誠示人一不紊之声巳 且礼楽之具修以耕播以安圣王之所以治情固頭然有尾 導之机然其道在聖人即其理在天地不必朱之日用弄倫 之处也礼楽之道制於謙作於豫先王之所用易人顕然者 具建之迹然其用在天下即其体在天地不待求之踵鼓玊 帛之文也礼云楽云天理之所在和也序也礼樂之本無他 而治不止此耶 育侯使慶封未聘 經書外臣來聘予之也夫斉曽前此有同也兹而来聘所以 --- page 11 --- 予之乎常思一心一伤要須同好之邦相敬相交不可缺睦 鄰之誼斉之聘曽誠是喜已且斉曽均是天國八春秋以来 每以強弱相上下斉伐魯鄙有矣干戈之宿忿未消魯取斉 邑者有矣戰伐之餘仇未泯不意有慶封之聘焉同在邦城 之中嘉非兄弟也况斉以太公之後何事邀福于同公之後 盖景公一初即位謀信修睦惟求以結鄰邦于是慶封承命 而来䘮馬翻一连欵誠干望國而效十載交兵之宿怨從此 消判矣同受亨苴之賞各有分土也况斉處管警之遠何必 修礼於曲阜之東盖景公不事侵伐觧悉釋仇惟求以親典 國是以先遣吾卿奉圭而至威偻棣匕締嘉好于嗣君而三 十年曠見之隻女千斯復覩矣是来也夫豈和交乎旣無釁 隙之投即有恩信之厚適鄭楚無事之秋修聘所以睦郏迹 其事亦云賢矣是聘也夫豈私利乎在我有相親之念即在 人有相厚之情則采地會盟之輯此聘其爲之兆則其善不 可掩焉是知諸侯之聘三十一固非止於慶封斉侯之聘曽 者五而終於慶封不必論夫車之美當取其礼之善也 --- page 12 --- 皇朝紹治貳年壬寅科卿試中格卷之二 承天場首科范富恕優中廣南 大興文治詩 世租中興位儼承大興文治藹堪称非惟太學先開設 左且名賢急訪徵清譜餘風元有頼扶持王室在多慿 青莪棫樸口今弘闡多士彬夕盛莫勝 君明臣良賦以明良千載遇爲漩 懿國家之暑盛属世運之方亨 聖君繼 天出治賢臣間世挺生元首明哉股胧良哉舜臯之歌載 卷二拳夫圣寅鄉 續梧桐生矣鳯凰鳴矣卷阿之黄重賡盖魚圣鸿風其 楼有待而風雲竜虎至理甚明者也奉我 皇上德恢睿哲性禀温良言可篇法行可爲則事爲之紀 图爲之防。志以道寕存中本。篤實光輝之盛德 言以道發着外皆典謨雅頌之文章况且 体含至静＠心燭無疆事幾不倦于鉴歲是非八照臨 之下賢否悉歸于藻鑑淑慝加旌别之詳推之於恤刑一 慎法体臣育才。恢明斱而表隻百辟用之於立教爱 民柔遠能迩以明德而紀網四方 乾五龍飛共仰。大人利見。楓庭鹭序咸近 --- page 13 --- 天子之光時則人才輦国正直北肩済又克生泰初征量一 穆又而列井汲班耻外而省府縣卅称拥字催科之聀 内而部院閣寺皆材辨楨幹之賢任教戢則奉揚文風 成才有地爲将帥則素閑論畧有頭自天遙望 君門鸞行三两翻貼 王闕虎拜三千是宜協心同德興化致治之秋聚精㑹种 相得益彰之會百工慶星雲之瑞祝光葬亍一人 九重閒泮渙之连爲紀綱于四海未論使礼事悉之两康 而情意巳孚何須錢詩感賜之諄勤而始萧無碳银 漆而自固仁愛一心典 卷三氣天古寅务 社稷以同麻声名千載誠能北擬于旁王花止違超於唐 代而巳哉謹拜手而献頌日 乾德正中厥施斯普坤順利貞黄裳自守上工交孚 明良竒遇世問好底遭進天下眞箇章虎道合情通德博 化溥相資而成受〇天之嘏 陳廷甫豢生内外重僵 兹仰見 紫微垣朗秦階星平玉屏瑞藹牛渚河澧會闡一元虞 門良之竒遇時開至治成天下之文明稽諸乾五童飛 大人利見卷阿鳴鳯賢士克生益以見 --- page 14 --- 君臣相待而成者也洪惟 聖天子丕操治體總攬榷綱奉道心以爲心揭正大光明 之鑑遵治法以爲治昭公平奬育之方官方吏治周詢 共申有命物理民情洞燭離照無疆九重凝黈纊之聰 灼見同符於周后群方八罘恩之照乂用媲美于商王 莫不昭日月之光咸頌居中有 聖舉成効康最之悃惟思任聀爲良各裏奉 國之長謙又君子懋迪従公之羑清又名賢或登台輔或 任樞机忠摅夾輔或司臺諌或居清要姜効陳前凢在 南堂接武固音正有比肩盖惟 一春三承天七寊鄉 聖德有臨乆协昌期五百 天心啟治篤生名世半千 元首明而股肱良共喜童雲際㑹志議從而心德一恍同 律吕相宣仰惟端穆居中所治者大明咱翼爲之下時 亮。天工礼楽刑政之司咸熈 帝載。王功。帝道増貢 前猷偉績豊功昭埀億載誠仰見 聖君賢佐相待而成彼所謂君明臣良烏足称於唐代謹 頌曰〇元后明又德全 天賦千載休期。明良苛遇黼黻 --- page 15 --- 一皇猷珪璋。王度億萬斯年 鴻圖鞏固 詩非惟建武功斯做柳亦東都治首称文教闡揚 今再覩承休多士翕雲蒸 林三承天花寅鄒 内 --- page 16 --- 壬寅科河内第二塲詩賦 用一先韻 玉瓉黄流詩 就如日望如雲賦 以万春硕 化廣疆 百科黎叔現上福平望奉今 聖天子允桩厥中克明俊伤中正以覌天下懋昭乎教化紀綱 歛福以錫庶民㑹歸于蕩平正直藹方什干離日光被四郊 弘遍覆于乾雲澤周萬囯仰見明之所照仁之所覆帝彷旣 協乎放勲所以辰干有伤歸于有仁民心胥見夫顺則夫以 日雲之垂象也怛又輝流乾亨化溥得天而照八表顒陽伤 之光觸石而興四囯饰濃隂之覆遠之有望皆至道之所形 煥乎有文總帝堯之所露奉見屏山阐朗香水流輝大人造一 眷出 三小百个可月 也民心歸之合南圻北轄以承麻若切負暄之願總蛮洞山 城而仰化还深献曝之思夾道歡迎若展寅賓之敬望垓跪 拜宛顒夂照之暉又若群情欣其作覩百姓楽乎明依景乾 仁兮流暢仰觧澤兮旁施兮眸南浦彩時佇思波之流乎下 土拭目西郊容䖏㸔惠雨之反乎我私盖治民如洽田既礼 耕而美彟故望君如望歲自近悦而遠歸凢人都妥帖耳致 洽夫豈違而王庥哉伤無不明下覌而化直等乎仁如 大智如神遠过乎王之秋帝之夏含哺鼓腹春流嘉吉之乾坤一 鑿井耕田祥益清平之郊野逰唐衢而向俗郎葵藿之向太 陽百穀之仰膏雨古今一理同然景嘉旦以楊庥則家乎其 --- page 17 --- 有成功焕乎其有文章先後其揆一也又豈僅日月光輝之 頌競媚乎人而星雲爛熳之敬徒賡午八伯也哉謹献 頌曰維 聖憲 天伤博化廣恒道久成人心歸徃緊日典雲在 一天成象民之歸仁同其昭休億斯萬年泰喈高朗 卷冉江一限可内 --- page 18 --- 陳社錫青池仁睦首並平 王㓗流清質粹然相需理在有形先瓊處酌處文俱燦黼產 登時色共鮮対待好㸔双美合珍瑞倍斍拾分妍伤能致福 机如是願棒葩章献〇御従 釐古帝堯中天而興作人之則欽明文思純賦性之自然文 武聖神運徤行而不息昭慤煤松雲扉松棟渾穆開太古之 皇片被光幸於日出海隅中正建平陽之屋奎綂論放勳之 至配天配地之神自人所見者言如日如雲之德不誠見蕩 乎难各惟帝時克者耶懿夫日本乎天雲能致兩咸池初浴 卷氵主山典酒西詩賦 重光之照無私泰嶺纔離潤物之功酎溥景仰純仁廣被莫 不貼飯必惟至德有臨自堪比喻則見不顕其光厥施斯普 明德自總章而遠逹煌匕火傘之髙懸淳化周海字以旁流 朗匕銅鉦之乍吐近之不厭晴光倍資可親即之也温妲景 剛逢初午草浲未什之黎献仰餘輝而情翕尊親洞庭未格 之苗頑顒末照而願同依附乃若深仁丕冐圖惠旁推成霖 之膏澤夂霑倍渴三農之想慕育物之神功巳着更殷四野 之懸思貼旄羽於康衢出岫之竒紋靉魏拜冕旒於衢室排 空之瑞彩依稀非同綴自西郊只見濃隂之密匕猶是彩従 漢表繙者興兩之初匕仰惟蒺外之光輝遠之有望譬彼淩 --- page 19 --- 虚之妙質夫豈遠而大矣哉不疾而速不誠而半所存者神 所过者化惠澤霑濡於薄海和煦流非土之陽春晴光炳蔚 於中天文明闢顓蒙之長亱宣是短長之晷漫劳推步私二 和豈真糺縵之文空侈詠歌於八伯未論輝星降露治功亘 古罕逢且者就日望雲帝伤光天之下此所以放動著美於 當時而盛軌昭埀於来世者也 立石山屏並平 黄松 詩煜煌室噐列華筵玉瓚黄流色並妍温润光兮圭柩質馨香 淸惹鬱金煙物中猶斍还相得福降應知盖有縁豈弟為綱 今仰〇聖願春旱麓續詩儲 卷艹 壬寅何内 眩稽古帝堯及提一中躬臨萬国本欽明文思之資蓮文武聖 神之伤參賛乎化育功弘輔相財成蜜綏乎四方道審直匡 輔翼其仁兮如天之难名其智兮如神之莫測則見伤之蒺 見所在生輝伤之流行有天斯昔群孚爱戴之情咸副昭依 之慕通隂寒之遠境共仰其餘光穷障蔽之遐陬丞消其沍 衢壤楽時雄之世遙昭冀北以傾心耕鐾安作息之天競向 平陽而利覩景光華于衢室念切尊親顒糺縵子蓂階心同 超附和氣春生動盪嬉逄華旦之乾坤光天化日怡愉鼓舞 泰和之宇宙就照臨之伤者如葵藿之向乎太陽望優渥之 㤙者如百穀之仰乎膏雨覌帝之民敏於信從知帝之伤無一 --- page 20 --- 不周溥用知日常明崖谷同其燭照雲能致兩草木頼以繁 滋覌天文之燦乎上也則帝之衍夫豈遠而以堯之伤合乎 民心原巳有秉動影隨之理卽民心感乎帝伤自可神凡行 草偃之机此所以譜八史臣之記聿而長甾帝伤之芳教方今 聖天子祇若〇前猷先宅中夏休赦條之效下㤙光遍照于群一 方捧〇敕㫖之頻頒圍澤均霑於四野維其時也普日照月 臨之下群黎共楽於覌先沐雲行雨施之㤙萬卓舉同尬向 化爰练手而献頌曰國祚方陽 聖明在上清明新政紅日方化菁治鴻㤙慶雲乘象 聖皇之徳善乎垓埏〇聖皇之㤙克乎〇穹〇壤教吉洋溢無循 未十 九 處不周衍意汪亟所及者廣顒若有孚人同貼仰何以頌之一 难名蕩匕 士寅拜又安塲首斜黎文趣河靜省 天降時雨山川出雲賦用至和感召叶氣知生為韻優 阅記載之所書見古今之妙理有開必先不期而致時雨将 降適逢當可之時山川出雲若有淩霄之志豈不是以見徴 應之神而感通之至也哉當其昭囬璽漢燦爛星河薅大未 消扵煤右望雲正切扵田衆尺澤未宣豈多化工之有俟及時 乃降見天地之應和尔其至液将傾天思滋湛施普也象早 應于重乾水以润之机始通于六坎雨之降也将流庶品之 --- page 21 --- 形雲自油然已有従章事之感旣出岫以繽紛亦淩空而旋繞一 岩頭靉靆翻才宿鳥之形水口迷離欲適漁人之掉悠匕盖 彩欝蒸鼎于重霄片匕魚鱗布密隂於九道雲之出也山川 隨在以公氲九為来哉時雨早神其感召果而二氣董蒸两 间和叶雲既先雨以悠楊雨亦及時而洽浹氣之京也百昌 萬壮而抽青生也渤然萬卉勾前而折甲是知隂陽之道有 為之始即有為之成天地之囘旣有是理即便有是氣故廣 矣大矣造物本出扵無心而油然而然雲雨各徙其頟覌時 雨隘而雲為之出了理昭然知國家衡而賢佐以生其杭若 是誠是以彰二氣之和而顕太平之瑞也欤方今 劵手 王寅人心从 聖天子伤付圜榘教育青袋動以夭而四序調和書称廣運廸 厥伤而吉人咸事易紊孚加 聖伤江極普雨施雲行之澤 天庥保定賡山増川至之敬頌曰 聖人有作窈竇 大生大明終始六位時成雲行雨施品物流形於萬斯年洋七 頌聲 --- page 22 --- 土寅科南定塲 梧桐月詩 用十二文韻 靜夜中天豁曀雲仰兒梧月煥乎文鳯技影弄趨 千尺免魄光浮莹十分照何懷中佳趣爽媚靣上 柳凡董用流豪具真能會月朗翘貼有〇 卷二 西宠 看龍具致雲 賦以聖主得賢臣第貵何廷禄 内外並優 叩大造之机緘悟意雲之感應冲天勃不若期叮 遇之縁出岫油然如契遭逄之盛倘使潜椒未奋 金枝能隐杉重樓忽然碧漢高笔玉葉巳呈扵横 盖有此感便有此應原不爽夫真机而有其倉必 有其臣信足徵扵徃聖今夫龍鱗虫之長四灵之一 首出自神椒而驤首低肴鯤躍三千直沖漢表以 揚髯早應乾爻九五燒瑞彩者山呂江河助神威 者雷電用雨完勝社䖏如邀同須以相従変化無 穷若頂竒縁之㑹遇負竜之具何其神知雲之致 --- page 23 --- 乎有主氤氲從地岫彩㶷如毘靉腱出層齊紋鋪如織 同神鱗而堆錦鏞光騰五采之文隨灵体而出文章影 弄午紅之色契遭竒之會哀謂無心諧遭遇之縁誰知 得五繫致由扵一興信相逢誠爲相得用迎遭遇之 縁爲不偶感應之理爲甚玄馱之扵竜尾魚壑之相逢其 机如此參之於人馬工用之相得此理同然盖童興必 致雲原自有感孚之妙理能圣主得賢臣在方足爲㑹 合之奇縁是真有竜雲之感㑹信足爲启宰之聖肾领 聖天子臨五位撫萬民〇上恢睿智之資維精简板下有 賢臣之佐咸効弼鄰相得益彰雜契竜雲之好㑹推名 其盛求膺福履之重申又何假漢臣之誇頌然後知㑹 合真君臣也哉 --- page 24 --- 皇朝紹治貳年壬寅科鄕試中格卷之三 承天場優中一覆優监優外平 問聖人撫世酬物因時制宜洪範剛柔之用周官輕重一 之宜宰制天下之權備於此欺易六十四卦三百八十一 四爻只是一時字何独於十二卦賛之歟就中或言時 羑或言時用或只言時羑有異否學易者當如何而可 知易之道乎自古帝王因時立政順乎風氣之宜先儒 独称礼楽法度始於伏羲成於周公若然其他智慮有 不及處欺致治之盛上下数千百年常如一日抑又何 故知剛知柔惟其時物用文用武各隨其時揆之隨時 卷三山寅团 固應加是乃中興之美未畫貞觀之治未純然則舉措 之間當如何而得其當歟方今 聖天子光紹 鸿圖李循心大千奉自 臨御以來凢其興建顕設無不斟酌權量以適乎時求之一 書日動惟厥時傳言時措之宜果巳没脗合否在欲道 臻粹美治保泰和以衍億萬年無疆之業其道何如多 士等試爲陳之以觀所得 弱謂治天下者豈可膠於一走哉盖時有萬変事有萬殊 仑當隨天下之時而順陽舒隂惨之宜自見納天下於 --- page 25 --- 皇範者如此箕子作洪範有曰剛克柔克盖所治之民 有異即槯此時而剛柔亦異其施斯其爲用彷之妙周 公作周官有曰輕典重典盖所繼之世有殊卽權此時 而輕重亦殊其用斯其爲制刑之畏宰制天下之權備 於此矣易之爲書廣大悉備而莫要于時自一卦一時 而至于六十四卦則有六十四時自一爻一時以至于 三百八十四爻則有三百入十四時只是一時字羞之 貫通也引而伸之觸類而長之則時之百千萬夜不可 得而穷故聖人特於隨豫益大過十二卦各揭一時字 而賛之以發其藴而易之六十四卦三百八十四爻者 卷二乡宣一知 皆可因此而例推矣夫時之爲時旣莫備於易如业則 就中如隨豫則言其時麦之大如益股則言其時用之 大如革大過則只言時之大各因其卦体而賛之有不 同然未有時而無羑未有羑而無用而言時則羑用巳 在其中于十二卦之中其爲時則一也豈有異哉世之 學者何必求之髙遠哉當從羲文以换従夫子以 要其終則易渊源自巳㑹於吾心而易之道於是乎可 知矣自古帝王之具有一代興王之君必有一代興王一 之制其間如農業醫道之有興衣裳每車之有造五典 五礼之有叙夏濩勺武之殊陳是数聖人不先天而強一 --- page 26 --- 鄉下绪 埸久 之事荼盖畨賛神明而生蓍而存乎数存乎神因之而可以 見乾坤之藴象陳而理得所以為成性之存匕覌変於隂陽 而晝卦而形而上形而下措之而以爲典礼之行前用而不迷 所以成天下之舋匕夫子言之乃所以昭明德外秦之相開 也然天地聖賢之事荼亦豈無其等哉卑高以陳天地自然一 之易也造仕之滝洞相續有以李真專翕闢之神藏諸顕諸 仁至矣哉富有日新之事業法天地之尊单推之為仁崇礼 里之運量不过不遺而能興天地相似斯其為聖人事秦之一 隆本乾坤之易尚推之為進德修荼之工夫有功看親而能 典天地相参斯其為賢人德蔡之至十 三恒物生進 盖三 阮廷忠青池賀泰平 対土聞聖人之道貴乎知龙貴乎行也何以謂之知存千中 而無所偏駁是已何以謂之行見干外而無所上窒砂是曰一 盖知而見之于行則其知為眞知是以馱中藏之而美行而一 不雕乎知則其行為寔践是以徴外蒺之精关藉令知而不一 于行七而或離乎知是有体而無用有用而無体豈所謂聖 人之道哉用是推之可以窺造化之神可以採聖賢之藴而 二帝三王之事功漢唐趙朱之治否皆可從而知矣求能本 二帝三王之道以興二帝三王之哈於 今日深有望焉兹承策問而畧陳之窃謂聖人之道何㑹有体一 --- page 27 --- 純而亀兹遼左之遠征巳失於武功之黷固無論不終 夫十漸而時用未當何以純貞觀之治功故卷公其美 統其治者當用柔之時宜戒其遏剛則剛柔可以相濬 當尚文之時宣懲其黷此則文武可以台宜将見舉措 之間無不尽善尽美而得其當矣 優中貳内平处優 一洪範第六疇有日剛克柔克此箕子之傳大道也盖 人之剛柔自非一律齊權此時而施於爕友弗友之民 即剛柔德者斯其爲防範人心之先務周官一部書有 日輕與里典此周公之着治法也盖世之治乱自非一 侧看權此時而用於新國治國之日即輕重典者斯其一 爲維持世故之大端合二者而觀之宰制天下之榷備 於此矣一自古帝王之興不先天而强爲亦因時而立 政固皆順乎風氣之宜乃先儒蔡氏謂法度始於伏羲 成於周公盖伏羲以前群聖迭作時而顓蒙之俗有未 開礼楽法度未可以此時而建立若世道漸開伏羲正 歲方春之㑹即礼楽之始於儷皮扶徠法度之始於昼 卦造契華始者得不以此爲制作之文周公以前三王 代興時而忠質之俗有未変礼楽法度未可以此時而 造谐若氣效極盛周公當貞復元之時即和楽之成於 --- page 28 --- 五礼六楽法度之成於周礼周官集成者得不以此爲 文爲之理故先儒称之見隨時之姜大也曽謂他聖人 皆開物成務之祖而智慮有不及哉是以帝王之政一 本乎時即帝王之治如出一軌帝之治亘古莫及王之 治精帝有光上下效千百年致治之盛如出一日見同 北道則同此治也漢之光武知剛知柔惟其時物曽見 於論者之所称耳唐之太宗戡乱以武守成以文曽見 於份弄之見折耳夫自二君之所言而揆之因時之羑 固應如是奈之何始之所言未嘗不善終之所行乃大 不然彼教乱旣平柔道可以此時治也乃政未免於傷一 卷云二食一料 五 嚴彷不留於柔克午建武而泥觀乎政事則剛柔迭用一 幾曽知時物之宜爲政而旣共時違即中興之美始由 之而未尽海内旣定文伤可以此時綏也乃礼楽之未 備遼左之遠征于貞觀而征考其履行則文武弛張幾 能合隨時之菱爲治而旣與時悖即貞觀之治始由此 而未純爲漢唐計者誠能剛柔相清務合乎舒惨之宜 文武並行不悖乎弛張之理始可得時者之當矣 --- page 29 --- 盗治貳年壬寅科又安塲酒試 問天子居萬民之上必有政教涣服乎人而萬民悦経言 教以德教以政傳言道以德道以政荒中得昬效語意却 有軽重其㫖有可繹歟感咸兌悅易人 芰良有以也堯 之於変時雄夫子之綏来動和文王靈基之楽宣王雲漢 之憂有謂其感至其稅深可申其説歟三代之時命礼神 后各有所尊無非通変宜民之用至論君道之仁独以堯 舜爲弗可及經云豈弟君子民之殳母可引此爲定評歟 典礼以盡感發之妙服刑以盡勸灬发方圣人依傍天理 行将去無非賛化育之所不及也春秋之作何乃以之自 余其 才 任歟有謂賢於尧舜不亦阿其所好平溟唐趙宋之興各一 有一代之治考其行也果典夏右商周之教化願乎究其 享国三四百年之安得民有其道歟方今 聖天子柢紹 鴻圖卒徣 大示九用政教靡不次第舉行求之左右籠綏之至果巳脗合一 否乎兹欲敷天敏伤百徃叶中以路雍熈悠从之盛何道 而致然歟首科黎文鑑 河静省 對土聞工就中求之德政固不可以相無然德者感民之善 政者禁民之非教大而既有内外之殊則民有格心民有 --- page 30 --- 遯心其效不能以無别伤政固不可偏成然彷者出治之本政者 篤治之具道之而旣看本末之異則有耻且格免罪補社其效不 能無殊語意痴有輕重其音盖有可繹也澤山相感其卦爲咸咸一 之感以虚也甬澤相麗其卦屬兌兌之悅以誠也易之取姜良有 以也常以是而求之帝荛本俊德之克明推而至於変時雍有以一 普叶和之化夫子以道化之高厚則綏来動和有以見功用之神 求之咸感斯其爲感之至乎靈䑓之楽文王典民偕楽也楽民之一 楽者庻民赤樂其所有雲漢之憂宣王遇灾而知惧也爱民之憂 者庶民亦喜其見憂浆之兌 悦斯其爲 悦之深也 王氏之言有可從而由矣 夏附古人多忠誠不得不重其文誥之命自尊余而近於人也近 卷式 七 則失之玩殷絀之不得不尊祧自尊神而近抄物也遠則失之元一 冈緖之不得不道和三代之治各有殊無罪通変宜民之用也然 所算而各有所徧郞源之而不親又之而不導未見其爲白之至 若舜則忠和之教憯坦之愛有以兼天父之道舟之親尚論君道一 之仁後世有作占舜弗可及也洞酌之詩日豈弟倉子民之父母 盖所以言君民之大德可見此爲是評矣圣人治天下典衰礼庸 也本乎天之杞秩以尽感発之妙刑服政事木华天之命討一 以丞勸懲之方都是依傍天理行将去無非賛造化之所不及而一 使之全所降之裏也圣人在上政教大明春秋可無作也惟冈旣 衰而政教不行夫子天理之所在典礼計命之權而不以爲已任 --- page 31 --- 而誰可此春秋所以作也春秋作而典自此可衰礼自此 可庸則夫子爲萬世開太平想更優扵堯舜一時之時業 宰我称賢扵堯舜可謂知足以知聖人矣豈阿其所好乎 漢唐趙来之具其間建立各有一代之治然札文多服制 度襲秦漢拷之王而不足號令之行札楽之化唐拷之王一 而未純宋則礼楽刑政不縂之乾綱未昭乎王道之大考 其承行豈足以拷夏石商周之政教哉然一代而各有一 代之政教亦足以悦服乎人心是以思漢之德者人不长 忘蒙唐之澤者人猶思首而恩惠之固結宋之所恃者人 心維持憑藉之有其机自足以衍夫三百年之洪業究其 享囯之長得其道也方今 聖天子聰明作則豈弟爲綱嗣顕丕承之烈而柢紹一 洪圖奉心法道之傳而辛循 大卞一初嗣德視咱維新以政事爲出治之具則部院寺阁 省府州縣凢在 聖租仁皇帝所以澄叙官方者一奉之爲采薇天保之經綸 而巡拖萬囯董正戾方龙有以大坤圔乾開之運量以教 化爲国家之急務則科目賔興訓條頒布凢在 聖相仁皇帝所以化成天下一奉之爲夏武有声之繙述而一 㤙科屈設行姜表旌龙有以鼓鳯㓂魚躍之化机凢開政一 --- page 32 --- 教靡不次第舉行斯時也輔相裁成之下並育业生妥 帖平定之中好人好事求之易所謂左右有民書之所 所謂實綏四方諒已脗合其姜夫如是則創制立法化 民成俗之道想巳無不在 聖心之裁製也而何待迂儒之冒昧哉然仰 日月而弥願具升恒貼 乾坤而弥望其高厚龙願 聖人有加無巳養民之政舉矣而 洪恩普洽益有以培積累之深仁則婼遵于光天化日之 日田辰赢不仰 卷三仁心更艹区 大 伤政而頌堯勲之放教民之道備矣而 大化神明益有以使作人之餘澤則鼓舞于域朴青莪之 雅化嘉不枝 教声而欲文敬之熙一 --- page 33 --- 壬寅科河内塲鄕試 間聖人之道藴之為伤行行之為事業傳曰顕道神德行又 曰舉而措之天下之民謂之事業矣言其等於天地則称盛 彷大業於聖人則称崇伤廣業於賢人則称夂彷大業言意 各有所指其詳可得闻歟尚書堯典自放勲至時雍乾中有一 言其彷准有言其行寔典夫修斉治平之事業其叙帝王之 伤莫盛抡此宰我乃謂夫子賢於堯何處見得百立萬世之 論其說有可推歟危㣲精一厥中所以乆批憂勤惕勵天理一 所以常存帝王事業良有所本此後能遵王道而功烈术免 多疵力行王道而至業漸不克終以謂武帝之多欲文皇之一 卷三 做仁各自有說他加文帝光武之敬慎而均不得而於王道 一发宗祖與趙普啟撞道理最大之說而其正心修身之學一 有非人所及者乃来動委靡不及藻唐之盛學道之功果妾一 在乎方今 聖天子祇紹 鴻圖恢張治化斯道大明如曰中天士生斯世争自濯磨進伤一 修業維其時也昔人從事聖冂如子路之使民再有之是民 公西赤之願為小相皆所以措諸事業兹歡瓜私皆是天籍 常克礼楽大明尾俗粹美以仰副 聖天子求治之至意衍 --- page 34 --- 國家德萬年無疆之業何策為得 首科黎叔場當信上福平望内平水盟並優 危微精一三聖一心授受而旣本於中道之傳郎家皇卓 材之事功一中其為之相根憂新惕勵三王四事所行而旣 合乎天理之正卽綩大迓衡之事棄一理者其爲之權集帝 王事業良有所本一文帝之躬修玄默光武之明慎政体若 能敬謹其身矣然學問不㑹理會道學有所未明無䖏欲假 仁之失而亦無机中場勵之誠垮之無心得斛行之寔學不 是以克其德則差暘武帝文皇斯巳是又得能語精金美玉 之治功 嘗因是而思之為學興為治只一綂喜 券至任貨十 古人之事業古人之德行也以子路為政於午乘之國而路 什伍時簡闥猶可使之有勇况产口歳增在 聖朝正逢其㑹一治兵之得其道自可臻允殖之麻以再有治 賦於百乗之家而制田里教抛畜游可使之是民况封疆巳 闢在 聖朝正適其時一治賦之得其宣白應有富殷之效爲小相而 端夫章甫一公西赤而可兼礼桌之司兄礼楽大備今日正 功成治定之時勺京了和自可徴其盛㑹丨 慈産雲耕 陳仲瑱 丨考之易傳有曰顕道神德行文日裝一而措之天下之民語一 --- page 35 --- 爲亦因時而立政固皆順乎風氣之宜乃先儒蔡氏謂 法度始於伥羲成於周公者何哉盖伏羲以前非無開 闢之仁也而世尚洪荒則生又之道不得不待於人文 漸着之秋適此時而創始造端即礼法电此而始明伏 羲其人文之鼻祖周公以前非無制作之羑也而時猶 質樸則郁又之文不得不待於氣氽極隆之㑹適此時 而立經陳紀即礼法由此而始着周公其群聖之大成 故先儒称之以見其善承時耳而其問效聖人之制作一 曽已後伏羲纸周公而各有一代之制曾以開物成務 之智而疑其不智慮不及處哉夫惟帝王所遇之時雖一 宗江垂圭中的小 二 異而固時之善則同是以社楽着而熙又之極盛無吴一 乎皡又之休法度明而穆又之迓衞可繼乎瘴又之美 見同此道則同此殆也此後漢唐有興光武英前而用 柔道即平定時而减損吏貟知剛知柔惟其時物太宗 文德以隆武功即創取時而蒸隆功德以文以此各隨 其時觀論者之所称德寻之見折而揆之隨時之羑應 加是矣然剛柔之知於漢特一事耳而時宜柔也一不 柔於刑法之際而刘歆楊暉之枉猛巳遇於剛急之苛 固無論失至八九條而時羑失宜何以尽中興之羙文 此之用於太特一言而時尚文矣一不文於礼楽之未一 --- page 36 --- 而無用哉何則有体便有用也存于中者而藴為彷行則濮一 干外者自行為事荼体無不具故用無不周道備而後稱聖 人彼以文辝而已焉陋矣嘗考聖人作易繋辝傳曰顕道神一 彷行又曰舉而措之天下之民謂之事業者意盖謂蓍者道 行之隐也因卦昼之成而道以辝顕行以效神吉㐫于以不 速可典酬酢可與佑神極変通之宜可以成天下之舋匕引 而申之而天地聖賢伤業之時可得而推見矣顕仁藏用鼓 萬物于無心富有日新至矣哉天地之盛伤大桊也知崇礼 卑天地之至化也聖人法之而崇伤廣桊則崇廣非圣人之 彷荼乎易知問能乾坤之定体也賢人學之而有親有功則一 未三七寅河内心 夂大非賢人之彷業乎以圣人之言意推之其詳可得同也 又以帝王現之危㣲精一本三言之傳受所以幺抵乎厥中 憂動陽勵本四事之霠持所以常存乎天理是以播于典謨 帝之治冠古莫及鏗乎雅頌车之治統帝有光界皇卓冠之 事業艮有所本也若無其本鳥是興言治哉 --- page 37 --- 楊春約上福藥溪 一尙書堯興載堯之首未也自放動至時雄就中所言如曰 欽明文思言其彷性也日名㳟克譲言其行寔也典夫明俊 伤親九族叶和萬邦而黎民時雄凢此修斉治乎之事業其 叙帝王之伤莫盛於此雖然逹而在上事功見於當時在堯 僅可冠帝主而独盛嘉若夫子也本道心之積羨之為埀世 立教之文有夫子之道而堯之道賴以益明卽同来之動業 無穷想更盛於帝者一時之事業宰我亘以予覌於夫子員 於堯遠矣正乾事功上見得也于以見家蕩之動成於一時 者有限帝堯其百世矣乎因革之道正萬世而皆通夫子其 萬世矣乎志邵子萬世百世之論其東說末可休东推海矣一 --- page 38 --- 紹治貳年壬寅科南定場鄉試卷三 問建國君民教學爲先古者家有墓党有庠遂有序 國有學立教之序有可推其説歟司徒修六札明七一 教齊八政以同居偌樂正崇四術立四教順先王詩 書札楽以造士人才衆夛凡偌醇厚厥有由也前此 教法未備學名未闻考之其時九德咸事黎民時雄 將貞元之㑹合恰好時節材不須於教學歟枝樸之 詠文王泮水之頌鲁侯一時成就㮣可想見就論所 以爲教果若是其班乎究竟兽爲儒書之囯抑何所 本漢唐之興各有一代之教乃人才之盛用偌之美 後世奠能及先儒触以漢共三代並称意者漢具去古一 未遠至唐人漸浇訛可專歸於世運歟宋氏有囯幾 三百年論者謂其亡明先王之道教育有方就中熙 寕之新經字説元符之僞學党碑在此何等教化而 其純德淑行恒不乏人見感何所自歟方今 聖天子柢若 紀綱書曰 前猷大具文治凢開教斈之政靡不舉行求之詩日訓 弄諒巳脗合矣龙欲人才軰出治化興隆以脩古昔 雍熈悠从之盛何修何飭而致是歟多士懷抱有素 進脩反時尙詳言之以見所得 --- page 39 --- 首科趙功栢 南定 天本 省羑興府 内外並優 漢之開設學校唐之増築學舍固各有一代之制矣 然唐量能及漢哉有序有庠唐之教栲之先王則未 偶而其取人也必取其言之辨正卽多土便趍於世 利矣經亂餘有易化亦堆使之興士行豈若漢之設 教既足以彷彿乎先王而取土以德不以言亦长得 先王之餘意教而可範乎涎古之人心即人才之盛 用偌之羙便可與三代而匹休先儒一宋氏今覓夫 廣學校以育才隆漢都而取土宋相之教原足以作 成多士之化机繙之而學校有廷九經有頒龙有以 廣育才之教雖有一熈寧之新經字説元符之僞多 党碑亦不能泯夫累世作人之伤澤故仰其如天之 教育者有新經字説之排即愈激而爲張䟽鄧詩之 姜烈初不以此而沮夫明善講貫之功有傷斈党碑 之禁即愈奋而第陳詩楊論之精忠初不以而挠夫 穷理正心之學 莫能済 内外 並平 一司徒修六札明七教斉八政以同尼偌與防滛正 徳而致詳楽正崇四術立四教順先王詩書札楽以 造士子春秋冬夏而有異其法度講若昼一見扵札 王制者所以第維持縂摂之端其教之有素也是以一 --- page 40 --- 俊又群聚扵朝而人衆多其善薰成於下而尼 偌醇厚先王教學之功不少也前北唐卢之時 教法未備學名未闻特不如三代之詳耳然主 教扵上聖居既端教化之標而掌教於下者司 徒之五教敬敷晓得尔道理楽正之四語啓発 摸了他性悟教法末傋矣學名未聞矣而時教巳一 立世間不好底人終遇之都妥帖了九彷以之 咸事黎民以之時雍雖則貞元㑹合直此恰好 時節而教化大行人事此菊效相符始果其革道 大成之象夫豈不須於教學哉其見於域樸之 詩詠文王日勉勉紀綱泮水之頌兽侯日循益 善誘以之有伤有造各有攸宣無大無小莫不一 従公一時成就㮣可想見也然就其所以爲教 晋俣豈得典文王班乎以豈弟之彷而無斁以 作人文王之德至矣若兽侯之伤不足以蹻馬 和鸾之言邁只可樂縱倪扵洗水之藻允一時 誇頌之辞豈足以語域朴作成之至意雖然人 才成就兽侯固不可比扵文王然亦可以作具 人才也明明之彷音能在則一時之士克充伤 心知首章之不忘外阙藏書不敢反先王之典 --- page 41 --- 則知札姜之不可棄慕庭三誦不忍㸔敵國之縱一 横一宋氏今見夫道理最大之言主張乎是叕輝 乎是禹範箕疇之流布自可以淑晕心而廣斈校 以儲才隆漢都而取土目又以房後人培植之階 一熙寧之新經字説元符之僞斈党碑亦不足以 玷國材之善政是以蒙教育之如天者則以通經一 斈古爲賢以穷理正心爲要有熙寕之新經字耕 即愈激而德其邪原不以此而但夫誠身之學有 元符之僞學党碑即愈奋而術其正終不以此而一 壞夫明善之功鄧詩陳䟽外扁楊詩純彷淑行恒 心不之人盖在國初多合儀興之有自也方今 聖天子十詩之紀綱郎文王叠又之小心書言訓旯一 即皇範平又之道諒巳胎合矦伏願 一本文王純一之心而垢从不巳使卑弱之土氣 皆得以成才立範疇中正之標而教思無穷使猷一 爲賢能皆得以羞其行但見一 苑時譽 内外前優 對土聞泥鈞金範必須功治之陶成玉潤榭珠全 頼良工之彫琢人唐月之時教法斈名視之周教 法大小之洗節目之詳固未備未闻矣然精一执