# Hà Nam hương thí văn thể # 河南鄕試文體 # Việt Điển text 31 — 63 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/31/1 --- page 1 --- 成监考髙大人交出原本 泰 丁河南鄉见試文體 酉 桞文堂藏板 科 文班廷臣臣等 奏奉炤河内南定二場合試以十月舉行臣等 奉炤例定該場主考副主考各一贤考提渼 监察場務分考各三覆考八初考十六奉充 場務成泰六年甲于科該場士数較勝 原前科 七千七 百六十名是科九 千七百七十二名 該場臣請増遴派分考一員 以及場務欽奉 㫖準在案今科應試士数較與前科稍勝 若河 内畜 定山酉比寧太子與安海防廣要太原托江等道道 卷將士数九十元百五十若春四南海陽寧乎宣光 興化等省現未合國初經学置前看 應試一千五百聚發一善二千餘 請遵炤是年 --- page 2 --- 遴辨俾得精詳仍炤同慶元年丙戍科比圻經 畧使臣咨敍驛路未通初覆諸員芳难派辨等 因臣等經奉片請分考以上十員由臣等遴舉 京員充派覆初以下請由該使臣詳遴寕平以 比教訓候補舉人充派欽奉 聖準在案今科請遵是年準辨除奉充监察場 務之科道臣另由内閣片列 候簡外餘主考以下九員臣等商同遴奉 京員覆考以下遴舉寕平以北教訓侯補諸員 充派庶為省便仍于内場初覆分左右二院 每 院 丁雪科 二 初八 覆四 就中貫河内山西比寕太原與安北江宣光 興化河南者居左院貫南定海防太平海陽廣 安寕平者居右院不得徃来交通各守場規限 柰河南二場試卷於木刻之下河内場用硃跡 南定場用蓝跡為誌由提選檢誌河場試卷送 交右院南瑒試卷送交左院按分㸃閱事淸不 得就盜院觉看俾得宻謹至如該場解額舉人 姓十秀才 純額捌 及進場 九月二十五日小 月以店十四月 八 場日期請各遵炤原例辨理所有何員奉充何 事謹奉計列進呈候 --- page 3 --- 錄辫再盗考二員向例商同點閲連名署批兹請 各分閲署名俾得敏辨嗣諸鄉試場亦炤此辨併叙 一奉遴舉主考一員 禮部右参知充辨閣務童士詠 舉人 承天府人 一奉遴舉副主考一員 翰林院直學士充國央館纂修阮瓘 副榜 河靜省人 一奉遴舉竖考二員 侍講學士充修書可督檢黄柄 進士 廣治省人 侍講學山充機宻院行走高春肖 副榜 乂安省人 一奉遴舉提送二員 礼部司員外郎范京 吏典以下 承天府人似下 戸部司員外郎吳璞 一奉遴分考三員 吏部司員外郎陳士琢 同進士嗣以士效倍前奉 凖陞充竖考 河靜省人 内閣侍讀阮琏 副榜 承天府人 知府滿考俟補阮有孚 舉人 廣治省人 一奉遴覆考八員 左院閱南場以下 著作領慈山府教授黎紀舉人以下 北寕省人 常信府教授阮友 河内省人 以下 換里仁府教授鄧陳題 著作領諒山府教授范文炳 國威府教授黎著香換頗廣威府教授阮琢 右院閱河場以下快州府教授陳用重 南定省人 以下 --- page 4 --- 換原建昌府教授鄧主瓉先興府教授阮能奏 海陽 省人 編修願務本縣訓導武恩賞南定省人 檢討頗瑞英縣訓導陳文肅太平省人 一奉遴初考十六員左院閲南場以下康一 安楽縣訓導武文瑋 乂安省人 靑威縣訓導阮士海人丙以省下 靑池縣訓導阮懽 福壽縣訓導阮吮 三陽縣訓導范仲㧞 富川縣訓導庑文 扎寕省 人以下 安勇縣訓導阮輝潤 桂裼縣訓導阮盛興仁縣訓導鄧有赫 南定 省人 海後縣訓導阮烱省太平人 延河縣訓導陶士尤 海陽 省人 武僊縣訓導胡士洽 文安省 人以下 羑興分府訓導武廷挺 南定省侯補以下 南定省人以下 阮春和 阮惟寧 太平省侯補范廷蔭 太平省人 成泰功年捌月式拾玉日内閣臣童士詠臣 裘光造臣 枚克豪臣裴春烜奉奉 殊 點 上諭兹河南文鄉試場屇期著派刑科掌印院德豊 充内場竖察右直道御史申仲快充外場监察糸等 各宜秉公檢察要得十分嚴宻以肅場規欽此 武部泰録 同務領捌品怃榜奉攷 南定省遵奉 --- page 5 --- 觧額八十名 內經中秀才二十名土人六十名立園 南塲三十九名河塲四十一名 约秀文才雅 层生 阮雲逵 南定膠水行善一優 二次三次覈優 山西先豊古者一優 二平三平覈次 阮文宴 范廣㴠 由四白鶴錦男一次二平 三厦覈優 太平東開淫绥一傷二次 三平覈次 阮孟珦 河內安务会舍一優 二平三次覈平 阮庭比 與安美渠黄舍一平二平 三次覈平 范光進 丁智如 河內慈亷東别灰 二優三次覈子 寧平嘉逺雲篭平 三三次覈乎 阮光涯 廕才 楊嗣璠 河內靑他仁睦首下亭平 二平三次覈平 河內山朗雲亭一平二次 三次覈平 武有玟 南定膠水横衙一次 二次三平覈平 秀才 阮有造 南定豊盈求古一平二次 三次覈平 范士奉 南定膠水茶土次 二平三次覈乎 陳文近 南定豊盈武川以二平三 次覈平 吳秀才玉玲 南定南直百姓次 二平三次覈乎 陶秀仲珪 海陽永保古庵一平二次 三覈平 阮文彬 山西石室有憑平 二平三次覈乎 㳟克憻 河內靑池金绥一優二次 三平覈次 阮秀庭詢 北江洽和鄒鲁平 二平三次覈次 秀才 阮 文 北寕安豊蕉山一平二平 三平覈次 儼秀才珠慧 河两山锦和舍一優 二次三次賣所 馮文魁 山西不技富美一次二俱 三次覈次 栥延籟 太平神溪富溪優 二次三次覈次 秀老二才秀有九榜 南定南直百姓一次二次 三傷覈 秀才春熙阮秀才 河丙慈廉東鄂一 平二平三次覈次 吳王蓮 北寕東岸祿河一平二次 三平覈次 阮维孝 南定膠水行善平 二次三平覈次 阮允碩 比寕東岸揄林一平二平 三次覈次 吳文能 印秀才文和 河內山朗則內三 二次三平覈次 興化山圓春障平 二平三次覈次 鄧国才珲 阮房科夫南薦 太平武仙云洞一次二平 三平覈矦 此寕多福良福一平二平 三次覈次 范克謹 海陽四岐春裊平 二次三平覈次 武漢璧 河城二户同楽坊一平二 次三平覈次 裴半千 太平直定瀨池優 二平三次覈次 陳克頴 南定務本文瑰一優二次 三次賈次 阮敷奏 海陽東潮捍河一優 二次覈次 阮藩翰 興化三農平福一傷二平 三次覈次 --- page 6 --- 院一葵 河丙靑威左靑威乎 三平三次覈次 南定膠水行善一正二 次三平覈法 物式理 南定膠水行善一平 二平三次夏次 寕秀雍敩 南定豐盈屡盈一平二 次三平覈次 楊汝鄕 比寧東片海鲁一平 二平三次覈次 鬯武助 南定勝水行善一平二 平三次覈次 范黃稠 北寧東岸東溪一平 二乎三次覈後 阮秀才文才揚 山西安朗網罗一平二 平三次覈次 徐猚心 何内上福洵回一次 二次三平覈次 武輝绪 南定大安弄田一平二 次三次覈次 杜善行 北寕東岸國薩一平 二女三次家天 范纉 太平東囲安暹一平二 及三次覈次 阮必済 與安美渠日處一平 二溪三政覈次 范春魁 河城行旄雇一平二次 三次覈次 吳貴奮 北寕要豐望月一次 二平三次覈次 阮亠堼 南定直經芳即一平二 次三次覈次 太平武仙步男一次 費文用 太平靑通十尋一次二 次三平覈次 二次三平勇按 阮有枚 河内南昌上農一次 二次三平覈次 都陳瀳 洵丙慈亷中 次三平覈次 就一次二 武文誌 南定豊盈東表一次 二次三平覈多 秀才 黎淮頂 南定直寧奕葉一次二 平三次覈次 海內慈廉芳粳一平 二次三次覈次 秀才 黄 春 寕平金四同得邑业次 三平三汝覈沒 所高談 太平靑用無以一次 二次三平覈吹 杜有敝 沟丙永順盛豪一次二 次三平覈次 黄熙約 河內慈廟東男一平 二次三次覈次 杜黎溥 河內慈廉春早一次二 平二次覈次 秀元莠才才区玲 北寕東岸浮溪一次 二平三次覈次 丁文贇 海陽錦江即上一次二 平三次覈次 陶典精仲院 海陽永保古魔一次 二次三平覈次 節春慶 南定膠水行善一次二 次三乎覈次 黎孟譜 海防安老杏市一次 二平三次覈次 裴癃輝進 泃城二户行尾一次二 平三次覈次 阮㧞萃 南定膠水下善一次 二次三乎覈次 阮嘉美 太平東惘古薜一次二 平三次覈次 黃廷彦 太平東用同重一吹 二次三平覈及 列 成 海内靑地月盎一次二 三次覈欢 邵武整 南定膠水行善二平 二次三吸覈以 廕生 裴向誠 河丙靑廉珠球平二次 三次覈次 --- page 7 --- 元漢丽 陶丙靑池金髪一優 三续三次覈次 阮思吝 太平舒泡黃含區次二 優三次覈次 丁酉科河南塲題目 第一塲題月 天且弗違 兹惟娘哉彼都人士旅裘黄黄 故大臣不可不敬也 冬戊陳 合外内之道也 得其门者或寡矣 並優 易范廣涵 太平涇缕 本至办以阋无间可于天而犹騐之矣夫天无常親也而俏 以弗這者且有然心是非有大人之分者不颭今覧於豫以 順動而天如之可知圣人之召順千丙日者北本有甚思其 甚房有集至理獵全於睿农而叶應可駙于心二此其旺感否之 补化可统言之曰天產物之祖而圣与天爲徒矣火先後天 而天皆弗世是大人一天也不可子必而見其分之所推曁 乎輔棺財成大人祗以督突化育而苏之所推玉里當旣施 爲公际百可以倾合乎天心確然示易犬造亦传松书公人 而介之所感三相通即洋瀵之闻隱君山從平人事以言乎 弗池天此然也謂天盖高而消息独來祗此一誠之運戾乎 誠開天命且不俗矣人要得以弗通預我之乃大人与天合 办以來刚健全而天心火爲之効順則以至誠无閒而上符 於穆之貞以天人現艺更可以天鬼撄之矣以此乘龍御天 --- page 8 --- 其所薦仄之必從者得于天盖有然矣謂天至大而通復人一 伸祗此至公之量涉乎私者即天心且不當矣又何以弗述 極形之乃大人与天合分以父中正全而天道素与之感系 則以至公充私而上合乎高明之撰以大人信之更可以天 再技之以此知尟鼋在天其所建而不悖者應于天有如是 也盖大人之氛固有大小而兮日也帷于小而見其潜通不若 于大而見其廣運故從言弗連固巳見其功用之大而指之一 以天益以見感化之神則以弗迪而例之于天而化寓形諸 宇內者可徐見也而安得不以大人造也达象于天而作一 明蚩且天人之分又共合上下而无此也惟于下而心其端 不若于上而見其全体故擴言弗地而指譏爲独狹括之以 天而功用犸周則于天而䭾以弗迪而凢屈伸於両日者可 迹按也又安得不以大人利見之占于天而見其大䭾是知 大人作而萬物覩將可推其理子水火尾雲天务位而六御 乘吳僅召其順千四辰日月吾故由天而出之人之鬼神心 反体 陳文莹 山西漏袍 初次要蓝外優 峯不迎以証利見之菱将言之而二要正焉夫天非有私子大 人也而与大人弗迪且如此見乎天而利見之美不巳顕乎 今夫以大人統御之中而通乎造化主宰之中人咸訝其理 之甚幻而其精之甚乘也顧甚幻者理而上下同流有以顯 --- page 9 --- 其理甚乖者情而淸貞合撰有以联其情文当理之一氣流 通則凢囿乎主宰之中而歸於统御之中者誠可于造化中 一宰其權也妒大人先行天而匪弗迎奉痕看此其首庶物以 统天大人不遇以有形之天者潜為感召异有于相應相水 之外别有洗荘一氣之可通此其乘六童以御天不返以联 要之天者運以主外钜意子親上親下之中更有穆文一元 之黙契以覓乎天則天且弗迚矣是天也非自強不息之天 欤天不息而大人以至誠不息當之故刚健精粹之分大人 原未常与天者相為提携而氣之所流情必赴焉吾見其受 有天命而隂騭者且弗所其情克享天心而默相者且弗乖 〇 其意以至昌至顕之天而尚舍睽乖之意則大而无外之意 可知也而安得不反死思之又非悠久之天欤天无強而大 人以分合无驶通之故元亨利貞之分大人亦未甞与天相 為拘紊而理之所合事必隨焉吾見其天道欽崇而感通者 且不美其則天心克配而冲漠者且不夫其常以能幽能明光 天而伴有此比親之意則小而号內之意可推也又安得不 再三念之謂天位乎上大人位子中位中者似无用於值上 則天之於大人又祥得政迎之者議其汉也而天則位上之 大人也夫動楨彩潜誰非陶濤蠢重林德共是生成天固色 乎大人之外也而寄其楼水君相者化工幾俯受其財戍横 --- page 10 --- 蒼字而察天心覚丙日感應之机原非生限説謂天得一以淸 大人得以貞以貞者似名渉于以淸則天一七与大人人狫得以一 迪之者七其假也而天則以淸之大人山也夫萬物資始誰外一 範圃萬物資生喜非要疇天固渾乎大人之中也而宰其榷 於庙堂者大造尚黙資其参賛仰灯蟠而見天意覚千載遭 逢之会自有明生皇矣上帝钅非意氣之抬徕而造物於以一 成配四彼蒼者天尽是感通之妙用而幽顕於以悟性情天 且如此况明而人幽而神 又体 都克詒 河西盛烈 並平 道合而弗迪即于天而巳然矣夫弗迎难必於夫也犬人道 合而天弗迪不巳見乾五之占爲利見乎若謂凢在我者可 憑斯在天者可憑正不得謂冥漠之承感應全不相并也故 其道巳尽備於我而其端可先求於入几以难憑者可憑每 不可憑并視此矣如九五大人不巳誠与天合哉大人以道 爲体而天地日月四辰鬼神舍不与之合其道钅彼此之甘 者原与与大造而潜通則內省而以之師見詎不可測順行 之理大人以道爲用而先天弗迪行天奉辰靡不与之契其 道舍先反之殊者早巳与年言而直合則中存而与之上逹 詎不可堂合應之机川凢寓形於天者司測天則不可测以 不池迦而求諸不可酒則其机隐矣詎可信乎而大人則道 --- page 11 --- 与之符矣吾知履位一不疾元吉且以之考祥鼎铉大光正直 国区乏汽命雖易知老官钅迹象之可求而所謂順以應者靡見 其相悖盖医論可測而不可測者且信其弗速矣允寄迹於 大者可知 天則不可知 以弗迎而参諸不可知則其理启矣庸可信乎而 大人則道写之凖兵吾知吉无不利助順且堂諸履信有孚 光亨貞吉且一夫需須雖確示者号形容之可按而所謂順以 行者靡見其相睽盖未論可知而不可知者且必其弗迪矣 盖天者理而巳矣大人能遏火而存理則其天全者詎不与 天通乎故天之弗迎也雖未嘗諄文然命之而正于黙又者 出之体仁嘉会之胸依盖早千資始流形而同其合順則于 抟護而証其神化之钅穷安得不于天而穷其推須抑天者 公而巳矣大人能去私而秉公則其天見者吳不与天契乎 故天之弗迎也雖未常赫夕然誘之而正于冥又者見之闲 邪存誠之五度益巳于各正保合而契其痢者則参両而証 其推行之有自安得不于天而妙其一旁通 又潘悛望 河內恢伤春早 初優要隘外並平 天也而弟之迪大人之量天矣夫大人之所以爲大人其故 不本諸天而术諸大人也天意且然大人之量不巳足呈乎 且夫人也矣其神不可測而其道不可知然一有聰明睿智 者出則在上之赫夕者方且不得不与在下之明夕卧其柄 --- page 12 --- 蔫吾初不知夫草味何以有文明之漸快齧何以有補救之 稚而今乃知大圣人之所經綸是且爲造物者之所深寓意一 也吾揣天意吾且爲之睪然而望夫先天而天弗迪之大人 矣夫大人者固所謂圣人作而萬物覩者也弟思至変至精 大人雖具冊物成務之智要不能以人力争氣效而何以有 会通而行興礼変通尽利在天若早寓以通志定業之權历 票業廣大人雖尽化栽推行之能要不能以人事争化二而 侗以覔天文而察辰変感而遂通在天若不靳以深逵願幽 之楼言乎天之弗題吾直以爲天而且然矣無莫年罄之上 皇天原鼓萬物而不与圣人同憂而一自大人与造化分能 事則惟圣則天者天且不能創神異以猖操亭毒之功天日 不遲氣運以绍啓貞元之会天意也而感召且如斯乎所謂 範国不遏吾且爲圣人賛之太初太始之先皇天原利天下 而不言所利而一自大人以精神相招徕則与天爲徒者天 商爲之啓陰陽之泰以成合撰之功天且爲之召凡雨之和 以答財戌之意天運也而轉移且如斯乎所謂与天相似吾 且肖大人信之必舉畢雨箕用之殊好以論大人之功用則 其哉郴於狹原之於天而哉乃廣店天大人亦得上天之鍾 绕以爲生耳然生於天者而得至大人所先天而牖民智者 天竟不能強而边之則大人之分豈乖常所州制乎吾第以 --- page 13 --- 爲豊日方中之世日徃月来之妙用在上玄化且黙運化枇一 以佐大人之上治焉耳必基竟道設教之神化以賛大人之一 神明則其見近於仗堂之於天而見乃先焉夫大人亦得天 之全分以爲性耳然賦性者天而犸至先天而神退用者天一 竟不能阻而通之則大人之量豈指議所能穷乎吾第以爲 大有元亨之辰雷動瓦撓之直机在於穆拌且通鍾和氣以一 黙成大人之天德焉耳夫天而弗迪也則是極字宙日之王一 不可測者不可知者且伅可于大人測之知之也 書鄧友雅南海定远看善 煊言先王创紫之难郡嗣王思以保之也夫陽有天下若非一 成之茶前人全而仕後人蒙流安若不知具难矣物知具国 源起其所以心旅大天人都其積累巳非一日矣如我先全之 分修而柰心春夫自云国相土狯徐民人先王若所小塾银业 分然兹之諦造惟殷則前人交若化投以娘者且一宅一俊 左右有心心王若有公心劵会然兹之哉忠惟嚴則諸层誉 不能化郡於餐快鳴條宾必独之師〇而十一征钅敵人八公 先玉取天下之界也自业亮之則氏天卞卷處其易而阶以 联天下公心儿具发公金論見臺水环物不勝臣道求灯心 思而兹之分成桊京有休如其始粮哉西毫有鼎議云国而 --- page 14 --- 中十里為政人以為味三得天下不斌也自兹推龙則得天 下不見其斌而呃必得天下者返覬其难也舍論暮假公优 方不觧四关授伈公志而妙之富有目紛交何如其娘芬我 雖曰白狼毂受命云符先王妻武黃那亦順乎天命焉耳何 不糸而先王寔春以基天天合一自明谷顧捻公来其所火 抓餘太䋞紀者盖不知幾营夏劳而後式升尤郦上帝春遂 探公命則撫前茶都亦當憿然印創嚢惟娘念衣兹雖日貳 补歟歇䘮之嵳先王載命术更亦惟應下人心拿你艰系而 先玉更有八罕公八心壕自昧龚公顕而後其所以修蠻期 圇常都交不覺幾經艱卷而後茧孚食丽兆民有戴舊公心 心十里參政人以為乐三得天下心斌也自兹推然則得天 下不見其嬀而皈以得天下者返覬其难也钅論暮假公优 方不觧匹天授优公志而於之富有目雜交何如其娘壳我 雖曰自狼生受命之犴先王妻武藏疑亦顺乎天命二耳何 福糸而先王寔有以基天天合璩自明谷顧搶火来其所以 瘋你夫經紀者盖不知幾費夏劳而後式玉尤郦上帝春心 探六命則撫前桊都亦當憿然印創薫碓娘念在兹雖日貳 康賊歇䘮之若先王載命术更亦惟應公人沁蠢何艰系而 先国更有八罕公人心焉自昧龚公顕而後其所以修蠻其 圇常者又不覺幾全艱卷而後堇孚食雨兆民有戴舊之心 丁酉科 縣保遺緖春亦當凛然耶天山愉械允春蛟嘴夫受休命卷 克紥天心猶莫懈憂軌之志緬先烈而恢克綹尤宜深裕述 云思嗣玉其监六公 又体 范維淸 阿內瑞富 初次要苹蓝外優 明言成荼难思其艱者當勿忽也夫成秦难而修尻以成耄 者尤难溯信而寔指其艱嗣王可不监壬兹乎訓太甲以為 医常追湖先王遠思成烈而知百年締造非一且所能成也 萬世根基寔一勉所由致也盖天位惟艱每開君分故近而 撫盈成之業當遠而求創造区功念兹在兹知古冶克艱其垂 統也港此其積累也深者矣医亦知我富有萬邦乎謂十一征 --- page 15 --- 而定此丕基人之㱕也固也顧何以式園九有圣敬必凛以 日路謂七十里而成此大業天之此也固也顧何以表正萬 邦智勇且凛乎天鍚烟翾於進分以成業也兹則嚴一巳之 操修始有此萬邦之㱕仰固未論代虐以寛而室家相廔以 仁昜暴而百姓允饻一寔按千兹知其所以至兹也盖有不 知㡬绎肇造以得此崇荼也兹何如其娘也哉艰莫银於特 巳以五功也兹則萬方之㱕戴必先於自巳之操持固未論一 布彰圣武而民望来蘇順天應人而民㱕恐狹一迫想子兹 知其所以臻兹也固有不知幾費兢修以有成功也兹何若 是其報也哉是其翅也先王以之創秦在從人正當思以中 成也夫廣渊斉圣先王之盛分何如也而肇修人纪狭自願 以正邦則受此不基何鳼体烈祖之深心遠饻艰慎抑其艰 也先三以之制治在狹人正當思以保邦也夫救民除暴先生 之革命固昜也而人纪罄修伴且凛以簒服則承此基绪何推盗 租之成历允恢若兹其在茲乎尚惟新子廠众凛惟艰矣爲 遠绍于前休王其念哉思其艰以圖其昜 詩院藩翰 興化二勇 內外並優 服有可亮其人可思已夫狫是都人也而波都則狐裘黄閒 討人所以不能忘情子皮者且以吾之處此者燦不衣眼春 有人楚文表常者有入固日与吾相見也獡是服之不衷在 --- page 16 --- 此者常械目遇卽隻有可與在安者倍切心藏殊令人天外 望之而目中如見者矣如皮者闪士者夫都人之足紊吾思 也不僅見之衣服而吾且先有之衣服想自卑服之化方隆 羔裘與歆於南國炉昔人之灰尉文物冠古狼隆乃玄袭之 人巳徃熊裘致慨於東人緬昔辰之城功人民悵中遠望下 波其得岐酉秀戚而潃又然於文物之區者非皮都人士也 耶衣以彰身當躬既形其安吉而服以適体外望亦著其精 葩黄又然服色彰施若早从岐山豊水之旁特標物望吾所 以腾懷于皮而不禁耿又于安也皮其沐西京之雅化而龍 又然於声名之地者非都人士耶服惟知称雖未窺粹美之 中藏而衣者衷旗巳可見光輝之發外黄文然英姿外飭若 早於洽涘渭陽之地特煥身文吾所以帳望于彼而不覺殷 之于彼也且裘衣而表碩慮之分豹裘而恢正直之尾些丰 姿何如也乃一有都人士而昔辰足度狴得之想像之中則 緬想天方能不撫法服之焜煌帳伊人之安在所謂象服是 宜吾將為皮都頌矣麻衣而詠於曹素衣而散於晋此之景運 何如也乃一有都人士而昨目尾徽住得之傅闻之下則横 襟蒼宇能不撫万服之燦爛望伊人兮一方所謂不称其服 可不爲都人士慮也彼其之子其服也鄕安得於尾管世遠 之㛋獲親雅度所謂伊人其人則遠安科林世変尾移之後一 --- page 17 --- 一再覩威後試覔容偻之美者 务休 阮允碩 北寧榆林 初次要平监優外平 建念邦彦者賦黑裘怵之子者詠緇衣古来紊人思者固不 稿在服飭同而朱始不先在服飭间也况乃地称王國済文 者尽萃吉人而服表喪旗燦难獦呈正色伊人狫及身親盛 服宛然可繪一神馳焉一目想焉不禁煳邦畿而悠然者矣 今夫京邑乃衣尉之地或者其服不称則雖是羔裘詢美滩 紊子恢而皮姝誠可志也服飭爲彰身之具倘式服之不衷亦 何必此者人一深其想像而彼美正可思也下以波䝉乖大 一之惟仕而峩又然増光乎岐山之陽者非都人之狐裘也耶 鍾敎百年之玉氣洩而爲人物之灵楚刀可嘉之蓆之宜燥 其彩皇一可象豹袪豹飭着其文黄又然象服是宜直共絲 文其終者共賁山河之色吾不知衣被先王之分者若何正 有此黃夕也望波都分吾願爲之机袪矣以波挹緖裳之容 光而済一然増麗乎渭水涘者又者人之狐也耶積入百里 之精英發而爲衣别之盛彬夕可挹五淢表其侵翻夕可現 三英鋪其色黄夕然文章着外直与豹袖如濡者同彰京國 之光吾不知佩服前世之教仕者何如以有此黄区也念斯 人分吾安得爲之攺作十矣且自庻衣見刺於蜉蝤赤芾貽 譏於願翼服飭人不蜷问矣乃追癔于皮都而更有此修裏 --- page 18 --- 逍鳜豈曰無衣其服與其人並美吾晚幸其有此狐裘也而一 吾更惜其不常有此狐裘也貼鳳同而怅吉士雖其足以麋 予志者後多而黄夕之彰然可接者巳於栢松葱爵之區彷 佛遇之抑自毳衣致詠於大車羔羊寥闻夫退食衣服鮮得中 矣乃何幸而于皮都尚有狐裘委蛇耶忱安且吉其人与其 服俱傳吾喜其有此皇又也而更恨其不長有此黄又也眺鶉 首而念美人雖足深予慕者不少而其狐裘之煥然可接者 倍於日炤臨之地寤嘆深之 又体久另 初平要優蓝平 且望元圣者致詠衮衣仰賢侯者興歌㑹弁九恋想其人者 未常不假服飭而播之詩歌也况克生王國彬夕多全方之 傳製皮裳衣楚夕着花躬之色則夫望王畿而思髦俊乃知 英賢逢盛世衣服表衷旗夫固有令人嘆想而不忘者如今 日不復見都人士矣而安得不追念之夫俊秀奮興寔有亻 用於氣運追思天和氣春居之㑹㞧無菁莪雅望服可彰身下 賢才根作尤有賴於君師迫憶夫日臨月炤之秋自有棫樸 名流衣能称方工褊心者佩象揥童子者佩鰈觴在此固無 足論惟皮済叉美才幸生於礼楽衣冠之地卽渭水岐山許 多鍾研無非曰造日選之傳吾知其服集雅之衣而黄夕然 炫彩矣則于仝日而想王朝之吉士安得不鄭重思之荷戈 --- page 19 --- 者服赤盖舟人者服狐裘在此何足算也惟吱峩文後彦幸 生於声名文物之都卽周京豊邑自有英賢至非惟 命之送 吾知衣在堂之服而黄然生色矣則於當年而憶前人之雅 服安得不低徊念之固未論羔裘豹飭昔日多称服之大夫 而一言夫土則奉璋髦俊乆沐金追玉琢之息卽历度可見 不特宝之狐裘也 而狐袭先 著輝熄 之色足紊人思亦未論玄衮及輔 昔年有朝會之 侯 那 而第論夫士則執鴈名賢父霑魚躍鳶夥 之化即英花發外不但見於狐裘也而狐裘先形炫烧之文 足令人慕 次房 初要次蓝平 及体 人其服俱美追念有餘墓焉夫都人而狐裘則黃区則其服 之美者也然在昔辰則然耳詩人故追念之且自乖衣之鳥 凡在熙代而衣裳之楚又在王如丕休哉至治之人辰物令人 快覩也然見之而可常得見者其念從寛見而婎必其経見 者其意乃切夫是以始詳其地継念其人而衣服之焜煌有 足追述之而不勝忱想也則吾試由今日而念夫皮都岐西 之宇宙其拌昨也衮繡者有其人羔裘者有人故一辰之王 土王臣咸胥然而着声名之盛豊邑之山河其無恙也緇衣 着美於諸候豹服見歌於下國故此日之在朝在野群翕然 而成礼楽之邦不覔夫森寸然於冠甫章縫之列者不有人 --- page 20 --- 士也耶有狐裘以彰其彩色亦有狐裘以飭其傲標雅範於 當前依然有金三章相之彩度殆何如其黄又也又不見其 洧又然於朝庙上下之间者不有人王者耶有狐裘以為服 飭之輝亦有狐裘以為文身之具表芳型於在望依然有如 丰如璧之手姿又何如其黄又也景物不足以表邦家之盛 則抚今覔昔奚足深恋慕之思若都人一而有狐裘則其邦 家之盛也吾想同袍偕作在此更元闻耶狐裘蒙戎在此非 所見耶所以為一人服飭之花正所副圣世亨嘉之蒙也能 不于洛邑顧耻之征動思夫燦区衣服之人人亊茍先開宇 一宙之休則觸目數覔奚足寓铱来之想若都人生而有狐菜 則其宇宙都嬷吾想单服雪功人王其素被此化耶戎衣大 定人出其久服此方耶所以著一巳委蛇之度正所以呈国 昌家盛之秋也能不于西京貼眺之餘遥想夫象服是宜之子 要之人物农隻之盛有感今朝衣科礼楽之都遐思徃古試 有其农与言者 欠房 又休 初要平监優 詩詠狐裘念人士者至矣夫狐裘固所常服也以此致詠其 美都人為何如今夫人之生也幸而生於圣人之世亦尤幸 而生於文物之福故不惟一辰迄豫咸佩服其分音而勝地 衣卿亦足被春足之鼓盪缅想夫百年之景物不热復然有 --- page 21 --- 愀莫置者如都人之服果何如耶使服之不衷卽如菼如璊 亦不足以標其手度惟服能称分則有文有采始可以挹其 房儀山以皮脩区克生原不僅以璀燦衣章壮美覔之耳目 惟當日而服狐裘之黄又者安自吉安且燠愈形蕩文之容 想昔日颇都何幸而有此人士也以皮峩文奉事不徒以焜 煌服色侈外飭之繁文惟此日之衣此狐裘之黃又者衣之一 好衣之宜獨表思堡咖度想此日之士人何幸而生於此都 也若是乎限不忮此者也柰東山衮緒空自憶其賖徽西洛 衣冠曠不闻其盛典既不得与人士共醉基卅之春色而伊 人安在能不恋恢又髙不欲見此人土也柰豹袖三莫幾見 别家之彦羔裘龙绒家闻司直之凡既不得与人士共為王 囯之童光而波美有依殊深枩想意山河尼景原先異益深 皮美之思文采凡洗齡存劇切恢人之想有斐君子终遂夠 又休 阮光洼 阿內 初要次蓝外平 先詠都人服色詩人若有深思焉夫狐裘之人而伴是也何 必彼都也乃有大不然者能不抚今思昔耶且夫脚法而佩分 音古学士文雅澤躬初朱常侈彰身之具也顧地灵人傑神 京名制冕之區斯鳳翥查场外飭表離明之色彼都伊可收 也吾自中正鼎文然也夫覩温而美人有思盛叮之顕王常 存旁寐况當日之声名文物炳然其伴傳为洌泉而京饰念 --- page 22 --- 会熙朝之魴尚覺舀芳況當初之小子成人心乎其可爱卜 犯裘之作自何日吾固所不及詳也而吾闻彼都之士服之 無斁焉價有重於千金質更逾於五色安吉之体製興秉文 之造諸以相宣其黄又於一规畿中者較淄衣而逈殊亦比素 絲而有间一何盛然耶狐区欣之為自何人吾固所不再指也 而吾聞都人生服之是宜焉質則厚以為居色則中而通理 晏粲之凡標典思皇之姿稜而相適其黃文於京師下看非 麻衣之自侈亦具赤帚之侯人一何其偉然耶且岐山毓秀 豊水鍾灵旺氣之萃於是都者宜其突出名流也一生间而 服能適体焉則此黄又者士因彼都而益頭也雖士以尚綱 爲售初不專藉一孤裘以懸賞錦然士林之享其隆卽吾民 亦胥安於衾褐吾故遐焉想之而不賃箱汽於彼都也况棫 模譽髦王金追琢三化之陜於波都者宜其作成人才也士 被其万而服有由衷焉則此黃文者一以彼都而始着也雖 以耻惡衣為戒同不徒待一狐裘以樹汽声然儒舘之花其 躬即吾民亦相樂於柅廣客故繼嚚化而优若神馳於彼通都 春秋、阮有孚 河内西姥 初拜竖一外優 戍而不卒戍晋之為分不終也夫陳可戍而守也戍之文棄 之君子曰晋东不競且侯伯房災恤患和也器小國恃大家 人靖也卽大國當恤环以為名苟所志不勤所事不坚則是一 --- page 23 --- 事之可爲而乃不能奋然以有爲如戍陳之事非所當事也 耶夫自辰陵之盟陳巳甘心於事楚也棄同而即異討陳可 也何有於救陳然自真僑如㑹陳巳慕美而求成向道而囘 心救陳可也而何可不戍陳故于㑹戚之後而以是冬徃戍 焉意必日安夏攘夷伯之噐也楚筏陳矣鹿不遑於擇音我 其陳戍而守之於焉晋國兵戈雨集宛仁之境壌而陳之於 楚可以貼幕上之集烏此戍也非有安拨之功乎意又目親 仁善翷國之室也陳即晋矣烏巳華於迁喬我其爲陳戍而 固之於焉陳人土宇雲市列國之甲兵而楚之於陳不有長 河之飮馬此成也其有得睦鄰之乎柰之何以爲有陳非吾 事也楚斷方張未息蹊田之態而守之不力不能勇徃以向 前是陳之望晋爲望藏之農夫而晋之視陳反爲鄉鄰之相 休睦鄰之姜果安在乎柰之何戍之而不卒戍也陳人方迨 未蒙穀仰之滋而事之不專見姜不月是無舅是陳之望晋 爲黍首之膏雨而晋之視陳爲馬腹之長鞭安攘之功果安 在乎是伏杭僅能一救而不能保楚之再伐名雖爲戍而不 能保陳候之逃歸圣人故惜之 又体糖都維楨 南定行善 初亜次贤外平 經予戍陳安滾之義見矣夫不禀命浙何予乎曰助陳而柜 楚故一夫自遠僑如㑹楚巳憂其䘮陳矣陳人園頓楚益其一 --- page 24 --- 一心于陳矣鷄鳴展駕楚益肆其憑凌鹿颐音陳箍夏夫走險 使不有一戍嚴其防則蛇豕之師役焉思逞楚人将誇鯨見 之功矣乃鲁普則㑹諸侯于寂矣而且命以戍陳矣於是左 弭右鞭向宛位以鞠旅而守望相助一典陳爲輔車相依也 左提右挈臨大棘以陳師而出八相守以陳爲一臂之助一 也雖左翼右翼傾國而至欲誘漢永之䧺而一覩伍丙之嚴 亦終嘆採樵之無計是以一戍固吾圉也雖前伍後偏固敵 是求欲逞南邦之技而一見軍容之盛亦終驚摘角之有人 是以一戍挫就敵也将謂其非命欤然是戍而南風以不競 矣北方不敢圖矣羊產祖肉可無見屈於強夷年奪蹊田可 不見虞於大國夫安得以非命者譏枷将謂其勤兵欤然有是 戍而南北不相于矣牛馬不相及矣蠆毒不警小國庻幾有 家魚麗可創中原何患無鳩大安得以勤共者鄙吾于是爲 諸侯喜焉夫一戍而三恪之國一簇不士則不惟鱗介消異 煩而貰磡亦可同同盟爲諸侯喜而更爲陳一喜切爲鲁普 幸智夫一戍而兩廣之雄半籌莫展則不惟鋒鋭挫腥膻而 落翰亦可固润洛爲兽普幸而厷學周室一幸也固無論七 年釋陳以資強敵見諸侯之不同心值即継此救陳芳壮中 原見晋伯之能吸小然是役也諸侯離路不可得而序故獨 以曽書 --- page 25 --- 又体阮伯炯 河丙西姥 初次要劣贤外平 書戍陳干是冬善普伯之能助陳也夫陳之從楚乆矣今服 中國楚人争之則戍陳之役客可巳乎經故書于是冬以善 之且自周轍旣東諸侯之所恃者伯主是以悼公一振侯邦 方楽歸来而荆楚相争小國復闻擾動則陳可不救哉故勤一 兵遠戍雖不無徴發之煩然扶弱抑強正當取安攘之善晋 候之能恤患兮灾而經必称之者常例也此其事正于㐮公一 五年見之想自晋悼繙伯遠僑来盟荆楚斯辰南風方普虎 牢之城晋抱奠以謀楚矣善道之㑹晋通吳以制楚矣謂當 继台陵之役使楚不侵陳欤然楚必不屈于義矣謂當絀城一 濮之師使楚不争陳欤然楚必不屈于力矣則求所以安陳 者其惟以諸侯戍之乎晋固知夫戍必劳諸侯之棋也而雨 更方濃之侯宛丘郊堡巳壮雲屯晋亦知夫戍必勤諸侯之 大夫也而車徒未出之先泗上旌旗巳森麟集器陳旣背楚 則劍及寝门車及蒲市楚必争陳矣使楚不強於陳則戍可 省也然南海強夷臨泌水而收鞭可断若非出兵以守将何 以遏楚之暴乎使楚而不近于陳則戍可無也然方城士卒 向株林而不遠而來非以兵徃守之将何以觧陳之紛乎鷄 澤之盟旣親臭味矣戍兵可不出乎故寕有楊柳依文之感而 不使恪缩餘蔭或致嘆其無鳩干戚之㑹旣叶白甥矣戍兵一 --- page 26 --- 可不煩乎故寧有檀車啴又之悲而不使漢水䧺風得快心 於憑軾夫有是戍則雖子貞伐陳不而到如莒人三都之失有 是戍則雖楚師圍陳而陳不至如宋人城下之盟固不待于 抑之師城隸之役而恤典國之心巳見矣使陳而諒晋之心 則戍陳者非可以保陳乎 又体阮洅 寕平瑰池 初要次监外優 經書戍陳善晋也何善乎戍君子日助陳而拒楚也可謂善 舉矣夫按麟晋悼之編書戍陳一役說者或以爲譏晋之戍 爲下策非經意也夫陳以附中國而見逼子楚晋之救之爲 安夏攘夷計也爲圖伯安強謀也聖人書之幸陳之能從晋 也幸晋之能助陳也又幸其椘人之詘而晋人之興也且陳 自辰陵之後惟楚是依巳二十有八年矣至是師武臣力晋 伯方盛虎牢之城而鄭人服鷄澤之㑹而諸侯服陳人如㑹 以從晋困頓以背楚晋乃及袁僑而要盟徵諸侯以命戍想 其命日戎狄豺狼不可厭也陳之棄楚即楚之怨方深以夷 猾夏所謂同悪也凢我列邦其共聞此命諸夏親暱不可棄 也楚之失陳即 陳 之 憂愈迫出谷遷喬尤宜相恤也允我同盟其 克践是命于是若兽若術若宋若曹伯令惟從同切分災之 誼簡書早赴俱存親暱之㤙秣馬膏車適子是冬貼陳境以 米之矣整戈立矛及千是冬按陳邦以守之矣将楚闻而惧一 --- page 27 --- 矣以爲彼有人矣殆未可圖而蠶食之計不復肆其憑法将一 陳見而喜矣以爲吾得援焉可恃無恐而鹿擇之意不復憂 其走險戍之而雞鳴之駕可無展也丹中之指可無掬也楚 氛之悪可除卽陳國之憂可觧則是戍也其有恤中國之羑 乎成之而肉袒之年可不呼也蹊田之牛可不奪也陳社之 危可奠卽楚人之虐可消則是戍也其有攘外夷之功乎且 未論不卒戍者晋之戍陳未足爲長策然卽其戍之而在於 助陳則典之可也又莫論非王命者晋之戍陳未得爲師律 然卽其戍之而在於却楚則善之宜也固不待夫楚之伐晋 之救而経書之效至者其事之善巳于此一戍見之 酉乔 上十七 礼黎肇先 北寕扶祿 初平要次竖外優 大臣所當敬欲寕百姓者宜深思焉夫大臣有寕百姓之責 者也故不可以不敬其效在待臣者之當深思耳且夫九経 之目一日敬大臣以是知尊礼大臣誠爲國之要道也葢治 煩理劇大臣有百責所萃之劳故意洽心孚人君有一体相 親之敬此其情有莫能觧理有不空辞吾以爲待臣之得其 要矣夫大臣不治而迩臣比則待臣當何如哉以大臣不親 而百姓不得享和寕之福則臣之責綦重矣明庭委用豈僅 隆晋接之虚文以小臣比而百姓不得見喜起之隆則大臣 之所係甚大矣廊庙分司正當篤酋飾之寔意敬有生於乐 --- page 28 --- 者以天子而臨百辟鮮不慢忽視之矣而豈知欲千大臣有一 原望者當于大臣有敬心故必顕以致吾之敬而礼意用諄 亦必曲以遂吾之敬而衷情欵典其敬也以情不以貌分有 不得而拘惟侍臣者之當黙察耳敬有関协芈者以人主而 御羣僚孰不謂可平畧將之矣而豈知責天臣之念深者卽 敬大臣之意篤故必明以示吾之敬而權隆師傳亦必隱以 逹吾之敬而分畧堂簾其敬也以心不以迹芳有不得而移 惟待臣者之當黙喻耳獨不覔明良喜起之朝以圣帝而洋 泉益之昌言其敬大臣為何如也而至叩其所以當敬之曲 在大臣有不及知而在敬大臣者不得不然也故以大臣而 知所散則有是君有是臣大臣慮四方者可店明朝尽宣劳 之戢又不覔純大迓衡之世以賢君而拜伊周之嗔告其敬 大臣又何如也殆至问其斫以當敬之故在大臣初不及料 而在敬大臣者有不容或忽焉故敬先施於大臣則君宝敬 臣主忠而大臣法者可為盛世揚大順之休要之大臣敬則 事豈有不治者乎事治則百姓豈有不寕者乎民之表 其是 之謂 又体朱黎衡 輿安袴儒 並平 大臣必敬人君當重思其故也夫國家所紊莫天臣若也可 不敬乎聖人寔指其故以為使臣之毫服者若日兽公同政 吾必以敬大臣刁女九経者亦以大君為天之尊子而大臣 --- page 29 --- 爲君之家相欲其事以忠當先使以礼也葢朝廷倚重夤㳟 允叶于羣僚而宰輔優加祗畏正保于九陛聖天子臨朝親 政晋接臣僚而二三大臣必所礼遇者聀此故也如敬不足 何以使大臣哉大臣所當親信也而丘朝顔望徒欲以康侯 之竃而餌其心則行政而得君舟揖塩梅何由建千秋之偉 績天臣所當治事也而當名卿不免以好爵之縻而挈其肘 則雖際辰以見用雲竜風虎何由立曠世之竒勲奠邦國於 泰盤必於大臣是頼此坐論之礼熙朝所以爲公孤設也葢 大臣權重敬之則庶同咸澟其手裁臨軒一选國体彰焉學 而後臣可也呼而不名可也雖桓蒲厚賜足以答元宰之動 劳而聆玉佩於堂中不敢以怠心乘之則其待大臣爲有社 也措黎元於枕席必於大臣是資此式容之隻聖主所以爲 勲首施也葢大臣仙隆敬之則百桃咸遵其法揆避席一回 朝端踈焉待以上賓可也尊爲尙父可也雖鐘鼎隆恩足以 表皇家之惠養而咱銮声於庭外不敢以慢心出之則其礼 大臣爲有法矣且委身廊庙大臣只以䖍俗而事一人逾分 思霑何敢望也而在君則愒然日我祖尊累世作人始有此 大臣爲之弥縫輔道也一有不敬何以延世历而起治功乎 所以一陣鷹揚戈予著績呂太公之爲大臣者太師必隆其 房焉天乃知賢圣経綸皆主敬之宸衷所黙爲奨勸也播笏一 --- page 30 --- 朝堂大臣只以靖共而端百揆披襟待詔何敢居也而在君一 則惶然日今寡人勵精求治皆藉此大臣爲乏股肱耳目也 一有不敬其誰輔朕躬而煊庻績平所以三年狼䟦戕斧宜 劳姬元聖之爲大臣者郊迎必隆其礼焉夫乃知君子事業 皆上敬之主極所潜爲奋勵也 又体中阮漢舸 河內金緩 初聘次竖外優 大臣有重於迩臣者君敬所由施也葢大臣共君一体也爲 人君者其可不敬乎且夫君臣以姜谷所以保始終而号同 者惟是一敬相爲維紊也故事以忠者臣心而使以礼者君 道堂簾之際誠敬焉將夫亦以二三大臣寔典國家休戚相用一 也夫大臣不親則百姓不寕矣而迩臣由之相比矣爲君诸 當何以䖏之乎何則委之以艱大之責則存亡所紊直不啻 済川資再楫之功縱不加以礼意之誠則卢忌屡形何以使一 藉平奏平城之績大臣者我祖尊所遺以相我後人也典型一 碩分其分深者其誼隆使或以势值臨之則体臣之謂何殊 非祖尊養士之心不可也故敬之以心大徒敬之以迹而逐 臣不得例此矣大臣者我國家所賴以固尊祧也道峻方絶 其望重者其品尊使或以形迹间之則待臣之謂何有乖國 家尊賢之道不可也故敬之以寔不徒敬之以交而逐臣者 不得視此矣駕馭豪傑之術川以待新進不可以待老成圣 --- page 31 --- 天子厚意優加非属活名飭僞也故作萊作孚此敬之発金 怨矣悪此敬之推殆至君歌臣拜慶叶明良而敬之之心愈 形其諄挚巳朝廷治忽所用可以謀之世臣不可以謀之近 習圣天子礼藐慇勤葢己胸中泽渭也故鹿鳴有詠以臣爲 賓伐木有詩以臣爲友始至都俞吁咈美署臣鄰而敬之之 意借費北欵洽巳此其故可深思也葢大臣之共迩臣其分 位頓釁惠殊斯其猜歉未能尽泯君敬大臣不惟爲百姓謀 而且爲大臣謀矣 初次要盗外平 又体一鄧武 敬其大巨人君當審其故也益朝廷所倘重者大臣也不可 不敬其故不巳曉然耶且闻之尊事童耇行葦有詩古之人 何以諱又於敬三哉恭責之所係匪輕斯礼之所施者不客 以或薄此其故在人君者所當体念之也試由逆臣比而討 及之夫仗尊社之灵有大臣以應運而舟楫塩梅資其用則 有君之倚禆者車承娘大之投有大臣以維持而笙簧酒酥 備其传則有君之尊荣也至以一身而参鼎蔹之權大臣之 責重矣重則礼之不可以或择必本誠恪之心以出之而堂 座交孚之下不啻神明待之此其故可推言矣以一巳而用 楝糅之重犬臣之位隆矣隆則遇之不可或替必本夤泰之 念厦将达而一堂晋接之同不啻鲕保奉之此其故有可明 --- page 32 --- 指矣使其臣而不岡於择重欤則亵之可也曾以大臣而或 亵乎彼其巫論從容爲庙堂持大体運籌宻勿爲君國宣大 猷其所開者甚鉅也所以下車而拜昌言古圣帝所以殷又 於此敬者爲是故耳人君者其可少此一敬乎抑其臣而不 係有無欤則狎之可也曾以大臣而可狎乎彼其所理大綱 中外奉爲圭臬才可大受氣頓以轉移其所係者不浅也所 以攺容而見三公古圣王所以汲寸於此敬也聀此故也人 君者可不多此一敬耶要之人君當以体臣爲念而体臣必 以敬爲先是民之表也 論語初平要盗優 艿得门之或寡因外宮牆而益見矣夫猶是门也得之且或 寡矣子貢言此若有不足論於叔孫欤謂夫圣人之道大矣 未從踐履烏知阃奥之淺深然阃奥何际以淺窺而亦何當 尽不可窺惟有不可窺而道之大也以信有宰得窺而道之一 大也厷信吾故知途於圣人之冂者难爲言而試設指護焉 覺有方便之鳼尋也如夫子之墻效仞其门豈易言乎尊庙 之美惟八门而始知然一思進徃之舍由知此中道岸之云 遥徒懸想像百官之富惟人門而便見然一念高深之莫限 知此際圣途之著力幾旗身親工是门也契肇湯培以有成 欤天柱地維屹立於古徃来今之表善誘人者固洞用其冂一 --- page 33 --- 矣試思約礼博文進道有阃奥而一層又有一層在悦道者 亦空嘆其自昼則其得之爲难雖立灯有高賢七犬亦不謂 其多奂是月也尭規舜矩之所設欤乾屎坤圔獨標於晦冥 尼雨之同無隱尔者固廣國其冂英然試思文行忠信造道 有冂庭而七級又有級在見道者且嘆萁未由則其得之不 易雖及冂有弟子三壬亦不矜其衆矣浅見者固無論巳卽 卸卓立于當前又後幾穷貼忽葢冂本示人以近而自人棋 之不覺其甚遠雖得门者有升堂吾固不謂其或無然其得 也有未敢槩言緖故念泰山之小天下則几前之客莫向是 非薄哉者亦無論巳仰景行子在望高坚昌罄体鎖葢门术 示人以易而自人視之不覺其甚難雖得冂者有入室吾固一 不謂其尽無然其得也其未敢以槩律也故念由月之出命 陵則户外之人謾争長知是知似此遥深觉得人知料少利 用出大还知君子爲胎彼叔孫者又安足責 又体㫁文雅並優 轉計夫得冂者而更末多見焉夫得其冂者始可以見其富 美也得之者寡何以見其富美乎若謂以賜也连圣人之心 者有年奂冂以内富者何若美者何若賜所親見也正深望 世人共出八是冂也無如堂奥雖微初非示八峻絶而藩籬 末渉豈易測其高深困一轉計焉而従农乎冂以内者殊落文 --- page 34 --- 民夫欲見宮墙之富美者亦得其口耳首或一得其口則宮一 墻中之富美何至活然罔試耶即或各得其月則富下 美之在宮癥不巳洞然於心耶柰之何其得之者寡乎升堂 者造高明二域入室者究精微人奥非不歉眾媍同升共仰 冂牆之峻而無如欲造其〇者一若以是冂爲阻人攀蹐之 略而却歩不前吾是以轉計天得心者雖不敢謂得之尽無 其人也然亦誠囕其寡矣貼前的後者從农乎道分之二守 轍循塗者沉潜平詩書之府何敢以宮墻别築漫誘心户之 高而無如欲入其肌者更若以是万爲独成峻極之形而褁一 足不人吾以反計天得冂者固不敢謂是口之絶迹無人也一 然亦寡見其人矣雖共其進也不典其退在循文善誘者初 非团冂而不納也乃何以未得其冂者门適以隔之遂使賢 而圣域日在當前而不知所之者竟若入之無冂也則滔文 當此其望口而牧宿者抑何少耶雖無隐乎尔無行不典在 化裁及门者更非杜冂以相謝也乃何以未得其八者门足 以蔽之遂使逹分成林並列堂階而瞠子其後者平至無冂 托足也則落又斯人其欲人而因之司者一何多耶噫使斯 人而皆得广之人也則室員許多同顕然以共見而室家之 好者不得拔其声称惟是冂而爲寡人之口也卽高坚之体 更示人以婎知而富美之墻遂鳼爲外人道天子其有得於 是冂否耶 --- page 35 --- 久体胡光賁 北寧市梂 得冂曰或寡辞若予而意已决矣夫圣人之下得人者始得 見也而得之者豈多乎哉子貢故以曉景伯而破叔孫之惑 謂天下有峻絶之域固導人以共由之路而非限人以难之至 程者也無如内藴本自無穷而旁覔每多妄測則知所立卓 厼而鑚仰無從所謂深造自得者洵哉其落文难見焉耳矣 則有如夫子之牆效仭者尊庙則誠美矣而從外迄覔誰戟 饣中之所有百官則誠富矣而自他無見羸非斯户之莫宙一 网里堂玹其别廠矣而一冂廣天屹立乎晦真甩再之秋其一 爲礼美之门欤抑其爲堯舜禹湯文武之冂欤得其冂者知 之而豈尽人而得乎葢有謂無而不敢必其無謂有而更难 信其有者矣戰寡矣危山英秀其獨鍾矣而一冂高標峙对 乎泗水東山之境金石絲竹此其口状威偻文辞此其冂也 即詩書礼楽春秋此其冂也得其冂者設之而豈凡人而得 恥葢不敢尽誣一世而亦不能不决一嶭者矣或寡矣使其一 斥而爲人皆可入之口也則大人沮灞可引同堂鄕愿孺悲 可邀八室而所謂美者富者又奚待屑又以指陳朝堂巫論 之间譏評可矩其悉泯惟其冂而鳳不得皆入之冂也故默瑟 宓琴僅闻許可由堂顔志終嘆未由而所謂父仞及睿不得 不奉区而細别同列無談之際設論何恪其滋多不然萬世一 --- page 36 --- 以士而乾開坤圔膚見者豈能量其高坚全王集大成而日 徃月來晚近者奚所庸其磨治夫子之云不亦宜乎 又論潘峻皇 河內恢劣春早 初優亜监外並平 但非蕩屋 文体 一嘆得其冂之寡爲不得其门者道也天冂則效伽墻之冂也 是门而可农易得之乎是门而得之者寕不至於寡乎且以 吾日居大子之冂而知是冂之巋然獨五於尼雨晦㝠间者 固人所共見而亦人所不知其可望而末易可卽也夫惟其 然也故淺者固無從而窺測未深者亦未免起点心而得而一 入之者始不多見矣何以知其然也以墻之效仞知之以尊 廟百官之美富而莫知其美富者知之是门也堯舜禹湯文一 武之灵森然而萃於祖述法章之地詩書易礼春秋之燦然 而舍於篡修州定之堂使是冂而立於唐卢三代之辰則人 莫不知有其冂且莫不求得其门矣顧自道刋日分於岐路 而人心莫牖其偏歌聪明辨博者諑而自峻其宮墻浅見寡 闻者惑而漸移其超向由是而人日遇尊庙森立之冂而知 其有尊庙者寡矣人日遍百官环列之冂而知其有百官者 一寡矣知之者之所以寡以得其厂者之或寡也滔又天下得 其门者葢幾文乎十一於千頁天葢廖文乎空谷之足音矣 不然人又而得其同則人又可世囁仲由桥堂矣人叉可跨善 一人而人室矣人区知髙坚空費一於饰書而嘆所工之卓尔矣 --- page 37 --- 人夕知詆毁先妨於日月而嘆天之不可路矣夫何至鄉愿 遏冂而不入荷蕢遏口而詆詩而及其口者僅三千人也哉 夫得其日者而若是其寡吾固死憾於叔孫氏也 中庸范维清 河丙富瑞 初次要伞胳外優 道合外内誠松自然也夫外内各鼎也而誠則合焉不益見 性之分之自然系且覔至誠為能通天下之志而彶知誠之 為道大式斯誠之為功非难也盡至娶者人我之分而同然 者吾人之性故本誠性沁稱通覺性之分也仆然其道国不 得岐而二者仁者智者性之分何如系禀賦予于初生仁見 之謂仁知見乏謂知其所得之異然自一誠以出之初何外 性务之相為体用定畢生之樹止成巳者其本成物者其末 其為功有異也而本一誠以辜之亦秪此性分之自相貫通 一泥其迹而論則由内及外不能免彼此之殊乃誠之為道 本有合益免殊也外合是道而内不興之懸殊内合是道而 外不典之间屭葢性之誠允二斯道之合而咸又安得泥箕 述而分言猓此拢其芳而言則自内逹尔不能允先公之别 乃誠之為道本自合而允抓也外典内合而道兔異致内興 外合而道出一原葢性之分同然斯道艺金為一又何可招 其芩而别論先狡子以知誠之為用天矣夫宇宙寓形物我 至不同也而所以成之者仁知互相為且則根此誠以承之 --- page 38 --- 统貫想當日之經綸参賛豈至以外丙異轍而别用功能又 以知君子之所貴乎誠也夫上帝降衷仁知一常性也而宄 其合之者仁知各同其㱕則由此誠以為之始络諒他辰之 位育中和豈至以内外殊途而或分作用是以统而言之目 分而合異而同道之用於以有㱕宿且縂而断之曰合而殊 㱕一致道之用於以有全功故辰措之宜也斯其為人道之 誠欤 又体范廣涵 太平東用 並優 郊共内而合一道有然也葢人巳雖有外内之殊而性分則 無分内之别合而一之而誠之道不有然乎今夫誠之免物 不体也吾身其斯世相徃来卽吾性典吾身相係属分而求 之还统而覔之知夫蕴而存者死二致卽推而見者免殊食 体用一原夫固可于求誠之彶而得其為道矣夫仁智皆性 之矢謂非分之而允可分乎性之原於天命也知共仁皆非 外爍之缘則以求誠而騐其極功又安休以岐而視道之由 於並性也人共巳各有相資之理則以尽誠而徵于至後又 安可以異其息以其而論則外内固允彼此之分而何以肖 心而出者見其為仁术以見其為智也則劳也而性以耻之 顕然有百慮一致之理焉道非法于他求理自㱕玉一本两 际神八而化而外其内先相圃之形則有各見之功能而先 --- page 39 --- 或岐之分量謂外内有殊覔乎正可以合之者見道之當然一 者矣以分而言則外内固不死親疎之異而何以因心作則 者有以成巳卽有必物也則分也而性以通之威然有殊途 同㱕之致鸶道非需於外假理自统于原分而異者统而一 同而外與内有相联之贳則隨在有分見之端而统㑹在渾一 涵之内謂外内有異致乎葢可以合之者見道之必然者矣一 是其合也非強而合也术诊本乎性者有其根之妙焉明劣 即以新民而仁之中有知教人卽為學半而开之中有仁天 性在渊㴠之内而外内非有西之功能合而同之而尽誠之一 功夫可由此而各得其量又非曲而合也亦以為原于性者 有流句之妙号平治本千正修而有仁卽有知尽性推之尽 物而有知具有仁天方居渾漠之中而外内有各完之分量 合而有之而体誠之學间可由此而極致其功要之求道于 合而誠以立本千此見普、見合子分而誠以運用亦以見 焉故 弟二塲題目卿一惟月詩 士言律 阮雲逵 山西古都 譬賦題 得 惟 字 天工語龙有乐訟休咎猫從一月推砒外釣衡参大化旬缝 朔昨凛常期經发城中圖幾早遑待通辰报政迡會得鹿徽 其有範不彷三計二思帷 字典 左右逢原默一取之左在逢其原為員用順押原当源通故 车卷是原本也水之来處也 --- page 40 --- 阮雲逵 王西古者 初要平贤優外乎 将欲採道根探理府萬善兼衆美聚則必内斯静專心有定 呈慎斯術以徃罄无不宜行有尚惟亨初非袁取此孟賢言 造道之效騐示學者以八道之規矩者欤以為君子造道欲 自得之旣處之安固而不移亦藉之深遠而死遺躬行心得 之中先在不形其寬绰力到功深之後随物皆足以取資予 取予摧宜右宜左如溯道源如操道柩人動以天何物非我 皆给所求各適其可两间只此一理如親見之萬物㑹子一 心曰有本者是何道之大原求之左右由人乎哉何遠之有 葢其見雄守精真積力乆心典道契不啻質在上臨在旁目 舉道存豈日貼在前忽在仅到此道積厥躬惟姜之從用力 不假於勉強中道自見其從各泛應曲當之间是敬是信是 美是序是别日用常行之際容直客敬容肅容分容㳟凢道 原之散見皆左右而如洚天使㑹道日浅造道功勵馳心外 物役志做岐将見人心惟危道心惟徽又安望左右而攸宜 是不知理本至近道豈遠而惟兹方丈之间欲斯至矣當此一 梏亡之役本盍反其學者誠䏻以道為冂以理為尊天理自 在道心常存心共理相涵自見左宜而郁學以道為的何难 探本而穷原 又体阮光维 南定桑苧 並平 --- page 41 --- 夫何道若水濬理非膠柱而所見益親北之有至此巷待源 以徃沛然有若决江故此源夕而来涸也寧同集雨如君子 之自得力到功深宜至道之深資遠取近取源夫道行无正 逝者如斯莫見冥顕不息不離推化理千川流有本如是溯 渊源于活水淸意幾知惟深造功深欲自得者則資深效大 能自得之見其反諸身求在我求之至近右之有而左之宜 質之在旁右便右而左一左適其相値先非勇出之真機如 或親身侭是道心之定柁葢資之深力之乆眷也宏積也厦 合萬殊千一本得所统尊通寓河子一源有所操守覔澜妙 術取之早必於逢原掘井功深道理隱星子左右故能取之一 不穷中道從容心典理㴠元八不自得感值物應何厦不相 逢依然左矩而雕不南以北凛若左提右望不西以東認至 道于在川自可盈科而進悟化原千覔海信能沿流以從非 然則徃无攸利妙莫窺一二以居之安而不握資之深福移 境有先方何以取之而各足地非一處何以取之高皆宜道 岸难升向徃終迷於觚肾欲谿易阱入頭或竦於進為宜乎 孟賢論君子攝道源乐票者以涯崇為後世之渊源先寿自 得之功見蓄之宏者發之巨继言自得之效知統有尊而會 有元 又体阮文 北寕舊山 秀才 初要次竖外平 --- page 42 --- 何道原之出於天兮謂中謂庸乃左右之死不宜兮如擄如 取葢其以道為依居今稽古設得本原盛大有养有存故能 左右咸宜中規中矩論纯修之品詣君子哉若人溯涵养之 工夫君子學以聚原夫學以致道穹理致知昔辰博學於文一 将以反說约也今也深造於道欲其自得之居之安則所處 安固而不揺以是道為歸宿資之深則所藉深遠而先尽以 是道為依㱕惟其動察静存至理之淺深黙悟所以行著習 察終身之取用攸宜尔其近取諸身求之在我遠湖理渊姜 效鼓透源商饒他欲壑私谿心有定柁既契道之洲源豈所 見之亦左求之至近之處興知而典能値其所資之原免可 矢不可左之左之君子宜右之右之君子有使左便左使右 便有迎機見是道之呈震日用常行遇境皆是道之周流美 成在乆渊又其渊大可以受源又其来徃而先倉隱夕有源 之水流而不窮依文始達、泉積之也厚因思夫流水之為 物也盈科而進君子之造道也依乎中庸养源有自赴壑争 同自吾弘道加心見得定守得䧺似此尋源徂委溯滙從溯 游從惟造道之津鿄取左右而源逢豈不以誠之於思守之 於為意黙契於在川逝者不舍術妙同於見水澜必負其彼 天构之於物累未㑹道源山间而草花半荒心地终綸於蔽 装牛木而斧左見伐有绿不足以當存沿流未渉其源更难 --- page 43 --- 一升於道岸於左無以文右未透徹夫道原空貽學海之嘲機一 难同於挹注徒抱望洋之嘆男未合於朝酋窃勺自多还是 常人之見臨河而望盍遊君子之冂 又体阮世荣 興安灵夏 秀才 初要次监外平 行之不迷姜非敻取予取予求中規中矩参於前倘於衡足 之蹈手之舞綽又有裕不下帶而道存源文其来乃心中之 有主獨不覔求道君子戦丿自持莫見乎隱靡移所思中行 獨後古訓是師居義由仁不可須吏離也存心養性如或庻 幾見之道積厥躬物皆備我事無不宜往無不可動靜云爲 之際取不禁用不窮彝倫日用之常有於右宜於左信是取携 葚便厥修乃来其惟芰理之安此道能果夫何出大攸宜徃 来無咎使左便在使右便右益惟志篤乾刚量弘謙受寂萬 感之紛牧本一心之操守事物其来擾又制彼羣疑形神縂 屋安安因吾固有非然者情動乎处茅塞其中事来莫應物 至难通心只牽於咸感私徒役於朋從安能立正位居廣居 行大人之事荼守先王待後學爲千載之適逢乃知道非外一 鑠本自躬推望之如見安必察其茍是心而或放何是道之 不通工是以君子窮其委竟其原爲力蚴丈成性存又精自 家之遣詣極道學之州源心不遑他獨勵進修之力欲其自 得以爲安土之裏 --- page 44 --- 並平 文体恸杜文士 国西属福 学得心源神迕理府透徹源頭美㱕肺腑入皆自得宛然神一 動夫隨造之也深不費足蹈于舞試得用功也裹能静能安一 故其悟道之深如携如取今夫君子為學力行致知穷理尽 性循矩距規全天理之正去人欲之私居之安兮守道不離 資之深兮不惑他岐深源得自月中亦云至大妙用生從静 處惟其有之見其楽自中人初非外假造化賦形之始吾見 真吾乾坤准毓之初我还故我泰和保合渾如始逹之泉方 寸虚明却似方燃之火绎槪履歴各適其宜亊物應酣徃年 不可生鳥可巳还知未茂而根深用有不勝施之有右而宜 国十内 左斯辰也造詣弥深㴠濡旣久晬於面而盎於者得於心而 應於手成之者性山崩不伐於斧斥理典俱涵杞柳何冊於 矯揉最是根心生色此身獨厚於裁塘信然本立道生盛分 日彰其富有此之謂君子一人可以宜左宜右主我天君雍 文客又取之 用之不穷而深造自得左右原逢事物前来 不啻取依而予卒徒外役方将俯首以從一 又体范光進 海內東鄭 初要次贤外優 道本中藏身能近取非偶然而相遭信操修之有主有本者 如是闲中旣得其深源何䖏不相逢半武不須於出户此大 賢所以明君子之于去示學者以規矩者也溯自江减圣渥一 --- page 45 --- 力行致知深造以道欲自得之始而安居繙而深資幾鲁息 養聮存學倠務本及此功深力到日用無鹏其取之也外非 錦我予取予携或右或左性善培養非山木而蹊茅四端擴 充若逹泉而燃火左之左之豈相逢而未果右之发之無所 往而不可是以真積力乆流光積厚仁民爱物其分殊仁義 礼智其固有取之不禁而實之在旁持原以徃而素履無名 洋文乎如在無不有之無大宜之綽区乎有餘欲左者左欲 右者右中道從各到處相逢信斯須之不離非扦格而难通 若左圖右書之在列兵左言右動而相從不知修進何辰全 其本領直到渊微至處豁尔心胸乃知道在中推學以致其 非高非遠自迩自卑使不得之于誠之於思則大本旣失斯 安取斯故言心得之學微君子其誰興歸學者誠能操持省一 祭用本原學同以充其分道姜以爲乏根則左右攸宜取之一 至簡而不煩不遠人以爲、罘可帯而道存所謂左右逢原一 者固可於子接其源 场考黄大人拼 夫何灝文乎道在两同而歸吾湛然之泰字洋又乎道在萬 物而人吾渊然心灵顧盼而相異爲依提挈而各隨所取益 其積千厥躬操之有主此非泑而中思而得眞意欲力巳忘 一言何以至能應来能名從心所欲不踰矩君子學道力行致 --- page 46 --- 知謂道若水有源矢涯深造欲自得安居而深資躬行心得 之中本本原原有如此者日用事為之際左左右右先不宜 之有感遂通各當其可豈旁求他非外煤我理源自具于胸 中欲壑难投于腹左衡在於輿而見備何軒彶兮輊前両挑 其端以用虫楫上兮授下夫水哉何所取哉斯道也不可離 也其發之也宏亦積之也厚典我周还為吾容受欲右者右 而欲左者左使左便左而一右便右将應亻里而不違千里 若浦决江之水禦之嘉能非得一边而却遺一边若會㴶河 之川歸于巳有渊乎其至足也湾沕皆潮上来辰绰然有餘 裕哉習坎豈科盈進彶是心共道休休如有容卽道典身息 夕而常從不求之冥冥查查其中者咨又舂文丨葢道之行 典依止典歸詎云厼自爾而我自我猶水之出無巳行無止 可使西則西而東則東茍或旨貢非幾迷惑他岐識浪之呈 翁年定情波之杏感易移.負澜未悟拓井猶動安能酬應 皆周記動記言而各當取携甚便中規中矩而咸宜源文其 来左交於右右交於左分左右之曰以懐又而至左弗亍左 右弗于右兮左右如在其故君子思深造之以道悟至理干 免言道之極者非青夕道之冂者其存又沿流以求源統尊 而㑹元瞬有养息有存惟渊泉而辰出取不禁用不竭如江 漢之朝尊夫何遠之有哉近身左右其有禾者如是到處逢原 --- page 47 --- 监考陳大人拱 世固有道求於遠美童而取理源未透將泗溯以無從心柁 莫持何橹篙而孰主其何以泛應曲當而厥施斯普也獨是 湛尔灵臺渊然泰宇學到源頭處激其流而揚其波心如潮 水来圓成規而方成矩孟子曰此其人逈出於凢流而其學 巳深於汲古者也君子人斯成之於思有為而据井及泉不 為棄也闻善而江河若决江 莫禦之為有活水来見其進未一 見其正奚費推移力無不有而無不宜使右便右使左便左 觸處是道不虚行只在人質之在旁知萬物備於我就其深 就其浅挹彼而生兹获而東决而西有本如是者用之不究 積之也厚諍光而流履徃無咎中流自在何憂尾浪溝江一 鑑明同認得方塘半畆先矣执两端以用妙在一心豈其得 一边却遺浩無卞手葢其澄淸戠浪洒落心胸谿非慾阱堅 不情封光輝篤寔而日新.用生従楽處海博渊泉而辰再 深源得自困中所以左之右之自我有成算可右可左何處 不相逢非然者學得之淺心溺於私而隨波分上下而逐浪 分奔馳勺窈水以自多智难期于楽水川學海而未至見終 隘于測蠡看来千大水渾膠滩救此不硅三朝両溢涸可待 其此所以論造道之極至惟君子為獨尊故能履道坦又成 性存又知也先涯若是泉之混罓流而不自心信然来也源又一 --- page 48 --- 溯當初自得之功幾曾深造故此日居資乏效自尔逢原 竖考嵩大人拱 具有考官批評併録 氣阿威有高屋建辦之男 人每謂道理之至深分渺又而帷尋其奧府亦謂爲至遠兮 茫又而莫陟其冂户而抑知两间一載道之宇吾身一窮理 之主茍共理而相涵卽於身而近取只是功深力到用志不 紛乃凝神故兹日用常行從心所欲不踰矩君子 學以求 知謂道理渊微猶水之便本者女是逝者如斯若溯渊源之 所在豈徒渉獵之可幾欲自得者必深造之而安於居而深 於資反之性分之中信躬行而心得見諸事爲之際将神動 而天隨應之甚暇徃無不可理豈他求 緑非外假身每与道 相依道豈与身相左 頭 习皆是初非忽在後瞻在前䖏又皆然豈徒形而上形而下 参尙衡而可見夫何遠之有情哉帶不下而常存若此其甚近 也旣與我遭即爲我有無行不典如㱕斯受右之而無不有 遭我 迎分左之而無不宜右以交、左分左以交於右豈得一边而 加浙 遺一边分尙欠源頭豈日一至而月一至分未窺理薮㑹心 不在遠也此日中流在行渊泉而辰出之豈待盈科進後美 哉理具于中取用向穷滿前縂是津又新機悉露到處無非 潑又故物如逢何須坐列史圖憑予顧盼宛是動循規矩中 自從容撞来之情孥欲谿擾夕何憂春感操定之心船道柁 惺又常冋主翁何此身之無歉皆是理之常充得非我有民 --- page 49 --- 待木惑他岐寧戯及泉之功井猶圞也常悟視水之術澜必 負其惟其㴠蓄旣深瞬 、存而息月養所以取携甚譯便止與 婦而行吳依源又乎其来豈患集盈而立涸綽又然有裕何 难挹彼而注兹因思夫至理無言衆妙之冂寔灝夕而混又 非黙又筆而昏夕然而茍無折其愈本未探多其根溝洫有一兩之溢 波濤入驅文訶 原泉爲千丈之渾則浩又莫知涯岸而涓又巳被流吞君子 則如泉始逹如水有原食妹途于一致合衆理于一源幾售 体認得真渾身便是到此 推 行 尽利舉目如存此大賢明言造 道之深必窮源而竟委而吾人當知得心之妙如統尊而㑹 元鑫酒評 制源角流令人望洋想嘆 第三塲題目 同送舉之法宜得寔禾書之敷納明庶庸服礼之分進事舉 言揚皆此意也唐卢送舉之法何如當其辰秀才底官做秀 才底事何由而得此欤周一三物而興甿且見於遂人漢行 四科而辟舉自見於卅縣何若是其精且勤也左䧺察孝廉 而以四十限陳羣置中正而爲九品铨果能得秀才欤唐同 文舘而典其進者有奸邪之蘇許宋重匣科而由斯選者有 悇邪之蔡俞可以是爲店宋累欤沈旣済上送舉護呂大臨 論送舉状可做而行之子奉今我 上丕釐〇〇〇耿命誕保心〇〇受民奉自心〇〇臨御以 --- page 50 --- 来設科取士破格用人未嘗不欲得寔才以爲＠力國家用 不知徯應之下果巳能 一所求否乎兹欲人有寔用士無虚 名何道之從 阮文宴 山西第二名 初要平盛外優 对士闻淘沙必精而金乃可見披蓁必勤而蘭乃採送才亦 化是也何則賢才之士千夫一人世所难得選之不精則依 挹者無以自見擇之不家則肱鬻者得以鳖投一倖進之門 用國家無以收多土之用矣審此則求能擇人之精得人之 多欽有一窃謂进舉之法豈司以虚咎取哉葢取捨人木係 於用化大矣理國而正以試策弯脈康選交武何以得乎宣 术設斯进者所宜加謹也書言舉黎献而敷納明庶絀以康 服考察之致其詳欲使帝臣者無奏罔功也礼記語千如而 矢進事舉或以言揚論办之隨其用欲使邮芸者無具出齒 也能官人者其惟唐卢企.分陳於泉陶而翕敷念城三考 詳於舜典而黜陟弥明进舉之法如此其重也是以富其辰 日勵宣嚴而俊又咸事辰衰懋鮁而百僚相師不惟卢工之一 部才無粗嗇而凢杭楽兵刑底事無魏术底官者有以亮夫 天二其得人也由進舉之詳審也周辰三年一比而以分行 道芸二物興賢又由此业則興甿宜不待於遂入也惟遐還 之人或有在賓制大外右二物之送而無遂人公興則体曲一 --- page 51 --- 明其功而属其事漢世嗣股設目而以孝亷茂林四科函士 士由此大則辟舉宜衣一 於州縣山惟宏博之玉或不由科 目之中而無群基之命响以修於家而献於庭其若是之精 且勤者此也此後用人難能此也左䧺議察孝亷而以四十 限一年歯之构泥即茂異者見掀於未灞何以来知十之英 术陳羣置中正而爲九品銓一用捨之狥情即寒冂者難路 於上品反至生損八之必谝皆不足以得才矣唐同文舘而 給珍圖像播爲美談當发興其選者善謀能断傑然皆銀公 也一奸邪之蘇評特摘瓜之遏取耳何足損瀛卅之遮来重 甲科而枪笏詩章隆其思遇當辰由斯選者思亮雅厚外丈 炙各臣也一憸邪之蔡俞特附和之見容耳安足損鴈㙮之 荣豈可以是爲漢唐累哉厥後沈旣瘠上選舉護請三品以 上委之事相六品以下吏属司自擇司呂大臨論送舉状請 立士規以明學制立選法、量進兴皆欲得寔水使不至有 賢否之賢乱可倣而行之也奉今我〇皇上一奉自〇臨御 以来惟以求賢爲急公謂人才必由科目進則設科取去中 恪守一成規口謂人才不可以資格限則破格用人不由資 序丨仰〇盛意者正宜儿争澡勵以通経學古爲賢人自激 昂以守法奉公爲重庻一副所求也祗恐志利舉者间有役 心於男利而引経才笑一、者助重賈之䧺文路仕䆠者间有 --- page 52 --- 凝志丛電荣而宜化承 如謂徯應之 下果副所求土不敢献一 取士則必粜雅黜浮使秋寔春花得以定品以破格用人則一 必謀名責寔使歳會月要得以見功則人有寔用而小亷大一 法不少其人士無虚名而純德淑行不乏其士其道諒在〇 宸衷之黙運矣 卽有榜 南定百姓 一次要平恪外優 窈謂送舉之法豈可以虚名取哉葢取舍之间龙化所係故一 文送必察行能不專憑於試策武送要舅畧非只馱其湾驱一 誠有如薛謙光之論者矣求之経籍响莫不然書言官人之一 道礼言論士之法意謂黎献有帝臣之願舉之而敷納以言 明庻以功車服以庸則庻須謬説之人夫何畏學士在如些一 之中語之而或以万進或以事舉或以言揚則取賢歛才之一 法致其周合而有之其意.猺是也其法則始於唐卢詢事 考言明試考績堯舜先以此爲覔人之成法即列於官使者一 皆隆古之全才礼楽政刑一斉做了秀才底官做秀才底事 選舉之得其法也涅意官人其周漢子六分六行六芸三物 興於鄕大夫者在朝固得 貫矣惟遂遠於國猺必有姦尚朴 畧之人興甿且見於遂 人正欲共賢能而並舉孝廉明経肾 良茂材四科之行於學文 國者得人固爲多矣惟士修於 --- page 53 --- 家化必有碩大宏博之 解举且見於卅縣正欲共科目而 同升所以若是其精且、 也後之取士典古不同諸儒試章 句交吏試箋奏左䧺之 也年格爲限昧礼記四十強仕之 文察孝亷而有冐年知得幾者安能擬顔子子竒之質上品 無寒门下品無世族陳羣之法也流品官人非唐卢三考黜 陟之法立中正寔爲奸府損有人者安能得臯陶伯益之賢 豈足以得人哉唐開文锁思親賢也雖預其選者有蘇許不 無滥取於摘承然英俊儲而登瀛洲者傑然鉅公一蘇許者 其何累唐世隆佼之澤宋重甲科篤好文也雖由斯送者有 蔡俞不無希旨以躐取然俊彦求而題雁塔者多爲名臣一 蔡俞其何累宋朝取士之規摘採以下 大禹之陳謨也敷奏以言明糜以功軍服以庸見於黎献辰 基之後正以是而化夫謬动成均之取士也或以德進或以 事碁或以言揚列於曲票盾誓之先正以是而精夫办論工 司徒之或六劵六行天芸以三物而興賢矣然賢才之伏於 酒遂者安必其巳皆司徒司馬之升有此遂人之興毗則一 辰之吉士吉人始蒋共三物之科而並用文武之世孝亷賢 良茂材以四科而取士也然賢士之處于卅縣者安必其尽 人於嵗貢年大之例有一川縣之碎基則一辰之處士徴士 始得典四科之土而同一唐同文館旣急公親賢卽譽髦一 --- page 54 --- 以之而八選雖摘派之三以釐不無蘇散其中而善司自大 長史長経當世鉅公並陳然於十八瀛洲之上則一姦邪之 蘇許其何損朱重甲科旣殷於求俊卽大科自可以得人䶆 新経之弊所流不無蔡喻者山而伤望材噐忠厚雅亮名臣 碩宰且魁然龙四十竜首之中則一憸邪之蔡俞豈足累〇 鏊献之共臣也而數以言明庶以功車服以庸見用賢者之一 無或遺也郊學之歛才也或以伤進或以事舉或以言揚見 求才者之不責備也一周之興賢也以万行芸三物而賓之 後造由此進也惟孝亷行修之士其人知者鲜興酢具見於 遂人欲士之寓於農者共三物而同其進扳漢之取土也有 孝亷茂才四科以行之卿夫由此途出矣雅碩大宏博之才 非科目所能限辟舉而見於卅縣欲士之修人鄉者共四科 而同其擢用也合而覔之其精直勤矣亻唐用文舘以招賢 羣才森列矣雖失於遴普者不無蘇戧之姦和然文館中而 有此善謀能断之士傑然爲當世鉅公一蘇許署亦何累其 爲瀛洲之送宋重甲科以取士得人爲盛矣雖滺於進用者 不無蔡俞之憸馁然甲科中而有此忠厚雅亮之臣尤極一 辰盛選一蔡俞者亦何累其爲順塔之荣 方行道共周以三物興寅俊造由此千矣殊一於賓興者則 漢畧之雕或遺放郊遂收遂人平其属興配無異於興賢所 --- page 55 --- 以弘三物也孝廉賢良池以四科取士卿夫由此出矣然博 於科目則碩大之才或道於鄕里故卅縣歲一人辟舉亦同 於科舉所以廣四科也丁唐主延賢開茂館矣雖摘瓜濫手 不無蘇許之毒邪然登僊者十八學士善謀者有之能断者一 有之安足累瀛洲之勝選宋世推才重用科矣再斯選者雖 附和新說不無蔡俞之憸邪然竜首者四十三人有忠厚者 有雅亮者曽何累應塔之荣題 所謂誠其意者 覆覈題目 初要平竖外優鄧文雅觧元 経言誠意可進繹其所謂焉夫経言誠意非無謂也釋誠意 者可不建下繹之升且圣經無虚繪之交其至訓所明乖即 其精意所隱寓也苟不深明其語意之所在則圣人之精藴 無以發明而圣人之至言何由細繹嘗考圣経一章有日先一 誠其意者正可深一致念香吾故于知至之後而進思之在一 圣人一發語以示人正欲其因文見意河悉夫美理之渊微 在吾人本圣人而細繹豈敢以說鮮撿虚頓睞圣人之本旨 哉見其所謂誠其意者于念頭初越之餘懸而抟之日意此 其所謂若之然而無稽地乃言意而必先之以誠則意而不 致其誠固不可誠而不店开意又不可也一細思焉覺经文 之所謂三非憑空而梃心验裕体察旣深之後场而指之曰一 --- page 56 --- 誠此其所謂若茫然而一 據也乃言誠而必繙之以意則人 一誠而意属于虚多一 意乃歸于寔也一微窺香覺経 文之所謂更可遞按而 明者夫経之所謂固非只於誠意 心然自古明新之事荼匪誠意無以致其功則誠意語其 亦紧切爲人者乎試由経言而玩澤而外此之文致其功正 堪次第舉之者且経之所謂又非始於誠意也然圣賢知得 之功夫必誠意而後可里共效則誠意一言其亦掲示人要 領者乎試由経言而細推而繙此之遞星其效更歴五堪稽 者試原其所謂者 又体一者客 初平要次监平 傳釋誠意引経交以明其所謂焉大意不小不誠也而経交 所謂者固自有說也此大賢引以明之意謂大人之學以誠 爲全其间固不农有一氅之僞也然工夫所在虚拷之而属 子無據寔指之而得其大鼢経文不在兹子欲誠其意者可 先于經言得一觧矣吾今試思其所謂焉夫事物之紛投至 衆雅誠意可以絶其幾故讀舌人書必求其言意之所在學 问之端緒孔多一誠意若难畢其事而第舉一節巳可知明 訓之彰垂吾改爲學者面光揭之三一處已接物不可無立 誠之道然識誠意者在二人固當求其要而在古人中先啟 其端信如經言誠可玩有也吾是以参者遺編而不禁皇又 --- page 57 --- 一然于其所謂者進分修善棄不可無存誠之功也然所謂誠 意者前人旣垂爲模楷科後學正當遵爲矩範信如経言何 一其著明也吾是以旁搜飯兴而不禁殷文然于其所謂者于 以見所謂非泛然謂也夫明方新良必本此誠意以爲之貫 汪則講求其姜者心之安可視之爲無稽雖経文未顕言其 所謂者何如而玩味斯言正可于居稽談講之餘而得其意 又以見所謂非徒然謂也天斉修平治者本此誠意以爲之一 流通則尊信此篇者安可視之爲忽慢雖経文未明指其所一 謂者何若而黙推奥㫖正當于存養操修之際而勵其功試 進覔誠意之寔事 又体阮光涯阿丙下亭 初要平监優外平 傳釋誠意之旨其所謂者所思也夫意何以誠非無所謂也一 可不深而繹之乎且以妗修之詣爲卒穷也而要惟此惟存 心之始静騐普而愈其見精办亦可寔按喜而更揄諸宥客知 肺夕者之非泛然無謂也経言誠意何以謂哉從事修途而 同心無可百信吾恐見属拘墟也則必有其事之最先者璩 朿身谷教而用心有所术系吾慮耳見渝於溪誕也則必有 其姜之首重者雪謂誠具感之果無所謂樂持一念以與圣 賢課其功修非意之未讓严必所脂夏器然而誠其意者則 何以説止菩不得不進稽其脫餐而經之言誠其意乃可以一 --- page 58 --- 功其情操一心以興天丁徴其兆負非意不誠者之所可妄 廖然而誠其意者則何以公也吾不得不先核其所謂而経 之言誠其意乃可宻也世蘊謂意之必宝千誠也而誠其意 非易言也葢祇此中孚之寔分而此中具有趨信経言之非 出于虚而能不推而繹之系謂意之必期于誠欤而誠其意 非可浅說也葢祇此无妄之精心而 自多惕獻信経言之 必有其寔而能不進而中之采要之相厼室以騐誠意而後 誠以形亦由至隱以覔誠意而後誠意序見吾願誠意君天 其無忽于所謂 又体初要盗平 意之用寄乎静又而存之以誠斯應変蒸歸於主宰経言所 爲發其妙也顧求之於意而意何以誠反之於誠而誠何以 立知必有著寔之地者而経乃以一言約指之也能不于所 謂而進推之誠之機圭平勤文而摄之十意斯酬酢俱見以 天真経言所爲領其趣也顧所求乎誠 而美 興意貫所求乎 意而意何以其誠通知必有當然之体叚者而經乃以一言 櫽括之也龍不於所謂者而切按之夫然而纯之所謂誠固 不可以淺求也葢原天命芝流行其理寔根于明矢又之明 斯誠之著也古圣帝深麻執毖文明直屈允塞之原先非為 誠意者立之凖也而経文車巳微窺之而世之捨明一以求一 --- page 59 --- 誠者吾恐典経言而背見务夫然而経所謂誠其意者亦不 可以徑造也葢平生之生公力 其功寔本於致知知之致斯意 之誠也古君子一室勤追以善巳裕誠身之本正爲誠意者 示其方也而経文早巳黙念之彼世之畧致知以言誠者吾 謂其悦経言而不知繹矣 一片水心在玉壼賦 淸如二讓正面以下 此乃昌妗柀謫辰自洛人吳途経寒雨旅况淒凉適遇幸 漸八洛故詩以送之倡言水心冷薄又在玉壼之中益形 其泠薄葢謂心巳灰冷不復為官情所忝也則是題乃淸 冷之意非如淸在王壼氷乃清潔之淸也且心字乃氷之一 心非人之心特借喻耳場中誌認垍差故不祿 同 君臣 之魍 其雅矣奥昔卢舜典從揆序禹稷地平天成何由而 得此欤子房之於髙帝如手足之同体諸葛之於先主如鱼 水之相歡乃欲易大子更招四考与存旣敗猇亭却惜孝直 若在則前此委以心腹許以馳驅是何所亊毋亦負於知遇 欤㱕漢而項氏亡在蜀而炎綱振寕非遇許之辞欤他如述 內似子並優房而莫阮展文绎宴綸之志忠須諸葛而冥成恢復之功咎言执将 舉人牙二名 粤昔隆古君臣其猐乾地之配應乎卢舜以温㳟之後酒大 堯闻遇何盛也一徽典之二厌之命以位卽典從揆序三懴始 --- page 60 --- 於是乎底功禹稷以圣陽乏木騰於舜駕遇何隆也一平土一 播穀之分其憂卽地平人术萬世始於是乎水頼其所以致 此者有其遇也子房之故漢高陳舀一遇之餘若手足之同 体豈有知不言又不尽哉前此立國建儲想巳形於帷幄之護 矣一嘰膚之爱溺而欲易太子謀臣者原巳料其惑之难觧 納約不自牖則君心何以轉移當日而招商老共迕正以若 心酬昔日之委以心腹也語葛之於先主隆中一遇之後南 水之相歡也豈有言不咱昼不從哉前此東吳結援原巳具 於草庐之談也一雪恥之志决而旣敗於猇苧人童者豆通 知其悔之微萌法正不見思則君心何以感動當辰而惜孝 直若在正以嘆恨而拫昔日之許以馳驅也何嘗負此知遇 哉於以見漢高有子房爲手足即不惟儲位不揺而前此决 策運籌始可鏖楚猴於一勝先主有諸葛爲魚水即不惟東 撑有助而前政之鞠躬尽绿始可以啀漢鼎於旣灰先仗以 此証大老之係貼望而称之日工非遇許之辞也他如皇王 帝伯大叚経綸堯夫之術似子房也而所遇則君之偏信金 陵非漢高之好謀能咱一新法之不容安得以展経綸之志 浴日補天志存恢復張浚加忠須諸昌也而所遇則君之偷 安江左非先主之大義欲伸一和字之自悞安得以成恢復 之功二子之不遇咎有所 --- page 61 --- 坚考高天人撰体 窃謂圣毛得賢臣而功在弘賢臣遇圣王而事葉顕故元首一 明殷肱良而後庻事康地石不相遇則功烈何由以顕哉然 則君臣之遇甚难矣史臣以此証汲黯之於武帝豈不信然 明 良載于遇其惟帝世乎上有堯舜之爲君下有禹稷之爲臣 一堂際遇相得益彰故将以位而諸限歷試則典從揆欽功 效如此其神平水播榖而际漬咸熙則地平天成全才何施一 不可所以致此者有是君 有 是 臣亦公狫易垢卦剛遇中正天 下大行也近竟漢世子房委身而漢高西哺以納手足同体 亦化瓜牙之信市也晚歲欲易太子良旣諌不咱則偏於调 十酉科 爱一者料可非以口舌争羽翼有商老于此而招之典遊周易 謂納約必自牖也自商者来而君心轉移則大本可以不 所 揺正所以酬昔日之委以心腹有何負陳舀之知遇諸葛卧 竜而先至情好日宻魚水湘歡殆同熊漉之張用也當年東 下猇亭大臣諌皆不咱則急於报仇者料非可以言辞止術 諌有孝直于此而惜其若在杜詩之所謂遺恨失春吳也自 孝直惜而主意悔悟則首好可以復修正所以答昔日之許 以馳驅亦何負隆中之知心夫惟三公旣不負丛知遇則良 之㱕漢也不椎儲皇以家普日可以割機膚之爱而前此之 掉舌爲帝師者五載運箐心可鏖楚猴之縱噬亮之在蜀也一 --- page 62 --- 一不惟吳好復修後來可以固唇齒之贳而前此之鞠躬以輔一 主者三分籌策巳可嘘必间噘於旣灰是則智哉舀侯惟忠武 侯刘氏勃興良是頼諸黄未亡狫歎亦漢庭之二大老也論 者以此証之謂歸漢而項氏亡在蜀而炎綱振豈遢許之辞 哉若所遇不同則不可以槩論也宋之堯夫當世人豪亦惟 幄以謀之人傑一編経世巳於心上起経綸惟所遇者神尊 傾心一白眼之偏信有子国房之術而無屈用之漢高卽卷舒 萬古徒見爱於吟詩何由展内圣外王之學張浚中興良将 亦管楽自許之人竜萬里長城可倚斯人以恢復惟所遇者 髙尊無志惟壓頭日之是愚有諸葛之忠而無信從之漢主 即文武全才終見困於谗口又安能成補天浴日之功二公一 之不能展所志成厥忠垍之不得所遇也 又别作体串講 返近覔漢世子房委身而溪高吐哺以納手足同体亦袢信 市之瓜 牙 也 晚嵗欲易太子良旣諫不咱則偏於溺爱者料非 可以口舌争羽翼有商老于此下而招之典迕周易之所謂一 納約必自牖也自商老來而君心轉移則大本可以孫正所 以酬昔曰之委以心腹四又旣不負於漢高之知遇則不惟 儲皇以寕當日可以割臟庸見爱而前此之掉舌爲帝宋五 載運籌可决勝於陔下氏州之㑹則刘氏勃興良是頼物諸一 --- page 63 --- 莫卧而先主情意日宻角水相檄殆同張商之能麂也也當一 年東下猇亭大臣諫皆一咱則急於报仇者料非可以言辞 止術諌有孝直子此而惜大若在杜詩之所謂遺悢失吞吳 也自孝直惜而主意悔悟則吳好可以復修正所以答昔日 之許以馳驅也亮亦不負於先至之知遇則不惟東撑有助 後来可以固唇歯之芳而前此之鞠躬以輔主三分紆壌可 再嘘夫火鼎旣灰之秋則詔葛未亡狌是漢也覔此則智哉 舀侯惟忠武候十豈遇許之辞哉畢