# Hương hội văn tuyển # 鄕會文選 # Việt Điển text 341 — 80 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/341/1 --- page 1 --- 第壹場題目 陟降厥士日監在兹 人無於水監當於民監 初吉柔得中也 凡三主養老皆引年 秋師还 賤貨而貴德所以勸賢邪 若夫潤澤之則在君與子矣 言天之監臨不遠正見所以當敬也夫天道至微而著厥士常若 降監敬之其可忽乎成王述羣臣之戒若日王者以一人爲泊天 下之主社稷國家之所頼也顧其所爲必求其端於天盖一心存 主儼若共臨斯上帝监竟洋又如在所謂天維顕思者豈日高又 巳耶玄天幽且黙人謂其不吾知也而豈知天之於人自有相開 之理天道渺难知人謂其不吾察也而豈知天之與人原有交感 一服見 之机一惟天至微而質之人事則甚顕我之所爲自有主宰者在 焉但見其惟天聰明視我聰明惟天明畏視我明畏一日而見於 作爲卽一日常徵其頭赫盖其亊在兹监亦在兹也巳惟天至幽 而形諸人亊則甚明我之所行自有主張者在焉但見其昊天日 明及糸遊衍昊天日且及不出往無日不形於動作信無日不洞 其照臨蓋其矢非事兹先非监也巳盖其深宫一日之舉動每与 昊眷者相通我文王之敬止垂於大雅之歌其所片天眷者此也 今嗣王受此不基有心弘其昭受則維清緝熙隻型在典可不求 天於巳而常存宥客之思庙堂萬化之施張每與於穆而相契我 武王之敬受炳在丹書之訓其所以受天休者此也今嗣三保有 成命天意潤其滋培則夫夙夜基命緝熙单厥心豈敢求天淤天 --- page 2 --- 而或忽嚴恭之念噫天难諶斯惟親視乎克敬繼序當思不志柰 何不敬 且敬者學之始終而寔事之終始也學皆敬則事皆敬事上察理 可也理豈特在高又之上而巳哉免日高夕在上巳也穹窿者形 以形竟形卽懈怠之心有日出軽淸其氣以氣有氣卽慢易之念 有日生一陟一降监在兹巳理本先形而亊属有形寔虚两其羑 則何有于陟而何又事于降然靜言思之則人未有先理之事今 曰事明日亊皆理之所堂為也而皆陟降之所主張乎是也亊夕 有自然之理卽亊夕皆凜若臨汝也理者為道而事則為噐上下 岐其視則不消言陟而亦何有干降然徐而接之則世未有免亊 之理前日亊來日事皆理之所晋為也而皆陟降之所紀綱乎是一 十邱科 月先湯 也事夕皆归為有之理卽亊夕皆本乎惟皇也行者爲归止者馬 依宥密之誠豈可以一日忽旦明者往日旦者衍緝熙之學豈可 以一日寬以理有事圣敬每揚于日蹐何监非兹臣戒不忘于日 值其亦日毋不敬 將馬又监者戒而先引古人之言监焉夫监一也而不学监者水 堂监者民正為监之事也武王引之以為戒欤誥康叔若曰汝今 于殷一國属目于汝也而汝之所属目安在哉我嘗心焉籌度之 而古之人巳先得乎我心矣我若兹多誥者豈不意乎受之酣身 人之所㤪我述之以告汝其意豈無由受之䘮威人之傷心也我 明之以告汝其意正有取我盖嘗聞古人之言矣古人日所貴乎 人渚不在妍媸而在乎知興衰监乎水則不過知妍媸而巳夫监一 --- page 3 --- 而知其爲妍於人乎何盗監之而知其爲媸於人乎何愪人於水 之监当亟爲止之日吾别有所监者在也命之曰人者不在好醜 而在乎知得失之由监乎水則不遏知好醜而已夫监之而知其 爲好於人乎何荣监之而知其爲醜於人乎何辱人於水之监堂 嚴而絶之日吾自有所监者在也厥监誰何惟民是监又乎興而 人知所以具則人得一助矣监乎衰而知所以衰則人得去一疾 矣夫监於民而益於人則人奉之爲宝鑑斯可矣监于得人可知 而從監于失人可知而攺夫监於民而益於人則人宝之爲明鏡 斯可矣人皆日視水見形而古之人於水則為人止之日而别示 其所堂监者盖人以水监則人知人人以民监則人知治量緩急 於其叮而知古人之櫙衡審矣人皆日澄水可照而古人於水則一 三 爲人禁之而别開其所监者盖监於水則所知有限监之於民則 知益先方權择重於其間而知古人之称量尝矣挽我則后我嘗 引是言也牝鷄无晨我亦聞其語矣而今又憶乎尝监不堂監之 信祗酒乃文考我嘗以吿汝矣敷求殷哲王我亦似告汝矣而今 又審乎可监不可监之意予誦古訓而知汝之监不遠也颞外並 衡其可监民與水亦学辨矣盖水之可监不若民之可监人其可 不知之乎且欲廣吾之見要必憑吾之监而所监之中揆之於理 不可以不精辨也予是以思夫古言焉古人之正閱也深凡究之 為辞豈徒揭一辰之箸鏡古人之見聞也熟凡敷之為訓自足以一 昭千古之监身其言若日理有所堂照原自有精粗之别人有所一 堂监要宜衡深淺之宜吾譏求之於水其有出於源頭之淸监亦一 --- page 4 --- 有光矣然第見巳之妍於而巳妍者果可増醜者果可損乎蟹淸 且漣吾固不願人之必监也吾又竟之於水其有泥於流者亦可 以监矣然但見其形之美惡而已美者果可益而惡者果可損乎 䖝淸年时濯吾亦不欲人之可監也兹堂何监不於民平事必有是一 非斯得失之所由判其於民盖炳然可考也监其得失以洞見其一 是非吾之聰明日開必是非懸空之监殆不可以水监同皃巳行一 必有善惡斯得失之所由分其於民盖燦然可身也监其得失以一 洞知其善惡吾之見聞日廣必是非免情之监固非可以水监一 視已是視水見形視民知臧否古人巳往法語猶傳汝念哉厥监一 不遠 丙外並優 监不於水而於民為化殷者誥之也夫氽监莫如民监之昭然制一 十郎科 酒者所尝知也此武王所以誥康叔欤若日從來照形之鏡志照 得失之鏡不同也若知所监而就有形上看出要宜就得失一看出 斯可矣封今治殷之餘衆亦曾聞吾人之言乎妹土之染惡久矣 論所以治之道卽稽之格言而可推東土之酣飮首矣所求以化 之方卽質諸前言而可考古人若謂国以水覌於民則水僅照人 之妍媸而民监更非水监頝也人不思之可乎尚其惕然日监於 水而見其形容何如监於民而情大可見矣免以水之溶淸而监 堂於民者监之使昭然於心目之間已以民視之水則民寔可以 照人之興七而水监非民监比也人不審之可乎尚其奋然日监 於水而見其顔色何如监於民而理尤可見乎先以水之沦淸馮 監档於民者监之使炳然於方寸之中巳是古大何馮而出此言 --- page 5 --- 哉盖察於近而蔽於遠非所以治民也故今兹之誥敎益信乎民 之堂监人先徒监於水也不然則商之先土堂其辰民体祗畏而 罔敢湎子酒此水堂监欤抑古人何爲而言之詳哉盖明於小而 暗於大非所以化民也故今日之詰毖益信乎水之不可监人堂 监之於民也不然則商之後王者染習俗而庶群自酒醒非民堂 监欤試思古人之言而我心寔猶矣卽此多誥之意欲汝以身先 之厥监惟不遠丙外並平 ‖盖以柔之得中也柔而有偏倚則柔之不善用者何吉之有乃 卦之六二以六之柔處乙之中則柔之先所偏倍是善用其柔也 堂旣済初而处済者又善如此自上之祐可决於处交履會之初 初吉之辝正以是也柔之有退不及則柔之先自失者何吉之云 有名易 乃卦之六二以柔之伤学中之位則柔之免過不及是不自失其 柔也学旣済之初而処済者不失其宜宜吉之來巳决於処滿履 盈之始初吉之鸽其以此欤水火相馮用因辰之所以旣怀也然 使其柔而失其中則凶晦吝得以乘之况长吉乎惟予而得中是 滿而不溢化栽之妙用可定知貞勝之机阴阳皆得位亦辰之所 以旣済也然使其柔而失中則凶晦客猶且不免况长吉乎惟柔 而得中是惧以致福也方行之神明可勿恤有孚之祉要知初吉 之本都從踐履中來則初吉之辝不是懸空拱出而旣済之終可 不必璐耳 従推矣 帅檄事莫难於初遏柔則吝矣惟云以柔順之才而居二不流於 縱弛并不失其爲私邪有此才而堂此用亨市済蹇皆六二之所 --- page 6 --- 一経渝則旣済之初而有此吉占六二之柔堂其位也亊必慮於初 失中則凶矣惟六以文明之分而居二任然叛援匆然歆羑有此一 历而当此辰履泰臨豐皆六二之所運量則旣済之初而有此吉 辝六二之柔不失是也坤日先送初每易失也乃遇險之辰而自一 死訟窒非柔中者长之平金平陂反復吉未可常而第卽其初而 言其吉可决然矣共日先庚初當戒也乃居衡之体而有此泰亨 非柔中者致之乎強消息盈虚吉未可保而但就其初而論其吉 可斴然矣 養老畢而行引年三王皆然也夫庶民之老至衆安得人人而賜一 之也凡养老皆引年其思不巳致其隆欤且夫先王之以孝治天一 下也莫先於养佬盖年之貴於天下乆矣四养七行礼文備斈以一 再后昜 隆恩久及於高年三王之制罔不由是也庠序學校卢夏殷周之 養老有其地矣而猶慮四海之难週燕飮饗食卢夏殷周之養老 有其儀矣而猶患九州之未遍大槩言三王之养老固有其地有 其隻然禾之之恩未下究非所以尊黃者也故於圖戸之中凡有 杖鄕杖國之耆使引而較之非終從之养非一二之可周而親袒 割牲之外庻肉帛之恩普矣养之又意未太達非所謂式黃髪也 故於下戸之間凡有日耄日耆之老使引而較之虽學养之誠非 一二之可致而乞言合語之餘庶存問之意廣矣盖王王之貴老 以其近於親而群黎之老皆馮人之親若所及未廣則尊親之仁一 何以篤故厚待之恩不同國老亦必継献享而行之有偏三王之一 敬佬将以敎之孝而庻民之老皆堂亊以孝若厥施未普則敎孝 --- page 7 --- 之羑未敦故優养之恩不及畿內亦不必接春秋而行之先間是 則養老之礼三代一也引年之制三王共之此所以正叙之欤 还而卡師重衆也夫用民天亊也此秋之还可謂劳民此春秋所 以紊之師欤且夫君之資於民資其力也然用之亦必有節而不 敢遇恐勤劳民也若徒勦民以逞而莫之恤者是豈知所謂以民 爲重之羑哉有如是秋之卡師还是巳方其春而次郞也從征之 士固巳興曷至之嗟乃悉之則样然其未至迨其夏画郕也行役 之人孰不有校归之想乃問之又仍然地未归至於秋而師还矣 昔也有鋒鏑之憂今則遂室家之楽昔也有敗云之惧今也安田 里之娱人皆海斯師幸而君子不者惻然矣謂師至秋而始还也 則自春徂夏用之以迁延次止者師也而用之以衝冒矢石者亦 一軍科 此師也師至是而後还也則正夏至秋用之以環攻城邑者此師 也而用之以申明吳合者亦此師也夫民力所档重也今乃妄其 大役至逾辰之乆而僅有兹反旆之期何荘公之毒民若是耶民 力不可搔也今乃择動大衆至冏月之逅而今有此回車之日何 莊公之伤民若是耶未論免故次郎可謂任名然卽行師而至於 淹辰則害民馬巳甚矣未論而邮不服可謂先功然但卽行師而 至於久役將民力之何堪乎至是師夸重矣姜圣於師故卡日師 以責荘公劳民毒衆之罪也不然則是役也公自親将而其火其 及与此之还何不未公而卡師乎 賤堂賤而貴堂貴勸資有其道矣夫貨者賢之所賎夯者賢之所 貴也如賢者之貴賤而北賤之勸賢之道其以此教且有天下國 --- page 8 --- 家上責而有治天下國家之志疇不願賢者之楽人用哉然而卒一 不长如其願者先他焉於其所堂择者重之於其所堂重者择之一 以此而巳如臣所謂尊賢者果何以尊之耶夫后非賢不又尊之一 不可任其道賢有用之器尊之不可在其方則去謙技色之後賤一 貨宜亟也去謙所以術賢也而於货安知所賤則所謂所宝惟賢 始知所宝也易色所以賢又也而於貨又知所濺則所謂賢臣為 宝始知所宝矣由是而貴厉焉其在位有彷欤則祿之与共矣聀 之与治矣簣之有如此也其在野之情伤欤則干旄其子夕矣束 帛其箋又矣貴乏有如此也賢而有历言則貴其信賢者而有伤 行則貴其行凡此皆所以勸賢也夫是則朝廷之上其有历者相 謂日吾君貴历人可与適也政可与间也而吁咈之風以成章野 丁邱科 南定陽 之中其有务者相謂日吾君貴历是可議以事也是可敎以政也一 而莧光之念益切臣前所謂尊賢鸡大者始見其店大也臣前所 謂尊賢不惑者始信其不惑也昔君文武克知宅心灼見俊心以 此也君欲勸賢学於此乎盗內外優 一徇於利而閒視夫誇修之碩則其心蔽於私免以勵奮庸之志 也惟一心純乎天理不重金玉也不重貨莹也一以憑翼孝历為 席上之珍将耳用者扣盍呈環踴躍以赴功名之會放於利而至 心夫道姜之儒則其心蔽於欲先以奮林兹之吳也惟一心守乎 至正不殖利也不黷貨也一以俊又美长為有囯之宝将年其凡 者握瑜依瑾以献阙庭之下矣盖賢者人之紀也用舍行藏一以 視乎君心元以感究其心吾見其賦白駒而金玉其音矣果老推 --- page 9 --- 分是尙而先利欲之私财其心純矣賢者孰不欲出而堯舜是君一 克房是民乎抑賢者形之基雅上処語默一以視乎君夯仛以激 昻其志吾見其歌槃海而有避其心矣果长惟夯是尚而先私欲 之怠則其心正矣賢者孰不欲出而經綸天下之事弥綸天下之 化平尊厦之方有如呲 若日予会以井田望於滕者亦謂法之宜於古者必亦宜於今也 顧原之古者有惠爲春息国而农有是政則制度固可参稽而本 源未嘗不在君臣精神心狁虫也我其馮子泑之井玉必坆穀祿 处平僅联法之所当講服典籍去而成法巳汝吾安得流耳其詳 出入相犮守格相助术山法之不可劂也經界城而前章巴京吾 信但长以言其略若夫蟹法要合乎人情而有係明一幺阡賛吾 丁邦科 南定場 九 之所言犬綱際东全於因法之略以致法之詳不洗力人玉之迹 而亦丕失乎先玉之意使其行之圓活則上在於君下在於五而 豈在客言之所老双乎亊要宜乎土俗而有廉堂陛之交須我之 所言大槩焉术全於因爭之畯杭致亊之詳不拘於成法之中而 亦不出平成法之处使其行之流通則在君玄之在子甫之而豈 我言之所长悉乐夫以滕囯之褊小而有君与子在焉細酌其机 尔而美制亦行於滕将徐大之桃其在是安知褊小之風而不度 金之邦且以滕民之寡弱而有君与子在焉徐商其便秋而良 规行見於滕俗按辰之策其在欺安在寡弱之民而不成富強之 店乃知政之所當行固必居今而稽古法之所堂亡查长惟音以 海新十子加所之要知其情之所在 --- page 10 --- 若州先王之良法美意學者則講而明之君相則明而行之堂典 籍友埉之餘吾所嘗买井田之大畧焉厼而當行之者細思巳夫 以索寒煙於旣散固长知王法之緖餘而因畧以致詳則係於一 堂之規昼求影響於旣寥固可得五章之一北而雍畧以極其備 則有瓶於共政之蒼臣精神一人情不合則法先由行也而滕之 人情君与子之所长熟悉故由吾言而澤以行之以至於疏通仛 硙滯有以尽合乎人情則倡之委之者微君与子其誰可上俗不 宜則法亦难必行也而滕之土俗君与子之所素周詳故因吾言 而推以行之以至於圓活任留难有以尽宜乎士俗則主之分之 者微君与子其誰堂且开田經国之良規宜於今而不泥於古特 患深信者之未有人耳因辰制宜一有合慮於庙堂之上則鹿土 南定陽 十 一壌褊小行之不机若不易而得其名以公美寔可立成直経之良 規仰井国致治之成发宜於云者必省於会特患力行之者絶知 其人耳斟酚損益一有同心於堂陛之間則御絕長補赋行之之 京岩甚难而得其意不宠其文可立具經綸之活法古法老行固 視百年之世善政必㪯須得百年之人子其以語滕君耳 第貳場題目 擬宋一榜盡賜及第詔用如体 擬唐韓愈上佛骨老君子不器論 朕惟賢大区获公元氣多資伏理之猷科目士宗城途須廣掄木 之寿故漢科取土特廣簧收而唐谤取人用目轂人必不抢於美一 棇始尔遺尖宾术朕沗以一人尊臨五位基承一肇深惟保怡之一 --- page 11 --- 依進挽重熙篤崇文之念急又滯滚越據孜不俊彥公求念科場一 用廣玉授收大急崑山忑採王然等第未查余掄海天允滄海碧一 遺珠盖名儒出科斈之虫而善政非賢才不立欲眼優於分者優 於木者何姑一而賜犬一而策店是用一㮄之肉太賜及集但使 鴈塚鰲頭兴貴姓字耻名饼綠愈通练公荣恩光共沭以弘獎育一 以廣甄收於戲一榜頭联名旣重甲科之選逢辰須报分佇兜世一 道六隆 又朕惟上天生賢以遺囯家之用明玉歐治以求人术為先倘不一 而寛裕之途以待布衣之應奎将使留他日用有迪先帝之遺謀 用是親試斈人以振淹滯体雲榜䇿士之盛意求俊彦於科場中 柰有司遴選有不精置部不於下第夫設科以待應選要必弘收 丁卯科 采之公然取土或失竒木何以爲致治之本工庻使寒門世族並 在漢科鍾彩熖光都政唐榜是厚望焉於戲然賢然進泰剿拔以 彚屈明玉得賢州総武受其福 朕惟人之有猷春守邦囯頼以爲檢王者興賢測台英雄恐期入一 懿盖取出尤期得六而異榕必得異人在人君有以拨徠云斯賢 土皆可然稱矣我囯家抚交明六運开寬裕之途拔秦後飛紫雲一 策十去术俊参敷六徐人朕以藐躬梲有大業欲厚風俗則兴承一 老亷期淸在途則考察官吏猶謂人木囯家之心氣科目士子不 陟途欲廣搜羅堂振淹滯乃者月求俊彥親試斈人凡在送虫豈 免部本謂拔玉得五足金致治之貧而垩六宣三寕失怯才之彦一 潜心如董並列漢科抱道若乹必登唐榜詎期明議猶有遺休昔一 --- page 12 --- 陵夏與衡有辰秘人得至列蓍下第心董爲区公陵河今有司失之 渝選如非並採滄海恐有遺珑倘卷兼峻下和寕天抢下特弘曠 格大羅郡哭凖閱諸科斈人尽賜一牓及第庶鰲頭中選鸡皆萧 讞吉人鴈塔頭谷咸是溶済多王是朕所厚望也於戲君不借才 於異代兹欲廣聩典以得遺賢天將降用斯人尙其補朕躬以襄 庻績 表扶以天子明文景仰正中之象微臣琼又冒投猷懇兴寞朝奏一 一楼歹惕下态臣窃惟人心趁邪反正由流於異端人臣當道引一 郡惟陳其已息彼佛氏公敎本夷狹之人妄趣三途偽张六道不一 哉君卧公美罔知父子之倫还竟漢前初知保法百姓安楽享祚一 久長質諸堯舜国激芳徽可监降自者梁元建明錢足微理春不 丁邪科 山用定易 然天不足信頃因伏骨來谷鳯辦三十年浪認一展千萬里重燎 遥通想其康尚於京師媮假於一來况械骨俠浴宸禁何堪於大 省夫攻盛端斯獸心侯姜而嫉倫惟明王道以道大庻去邪而徐 正區又素悃炳又宸衷欽惟皇帝陛下質禀聰明資兼果决用 忠謝而群譏不惑西北共人於底平振朝綱而紙律再引中外都 归於硖理伯聖人蚕乾剛公糊致愚臣輸嘉告之誠伏願睿鉴曲 垂愚衷俯納以伏骨用投水火俾絕天下之号仰聖心高出尋常 允副臣衷之望 又窃惟闢雅公心帝玉有道之長陳善殷邪臣子無穷之愛盖他 岐之不惑斯正道公常明故挑左道者必誅王制明倫之敎而攻 異端斯害都門垂訓公深溯自西城有神北各压伏衬福报應公 --- page 13 --- 談弥近理而溺人虚兔寂滅之談肆虚言而惑衆夷法漫議功彷 道特異於聖人瞿曇何係彛倫喾更深於楊馬求消息盈虚之球 不息不流不正不行馱古会得火之徵或治或茶或火或述自上 世未耳伏法百姓蒙安楽之伏暨漢來始立胡祧正年有促心之 禍昭然顕迹炳厼明徵承我唐囲創之餘元聖利中興之念有言一 天骨在房宝一国效底於民要命迎伏骨至京師一介專憑於使 節假使其身尚在衣僅賜於來朝况兹枯骨不灵礼肯容於入禁 俛殚巳見聊以前陳令付有司技諸水火以开衆惑以絕祸根謹一 憑天牘以披丹仰糞重簾之尽白欽惟皇帝陛下勵精為治銳一 意眞平裁藩鎮以振紀綱平僣叛以一制度宰相命十論懸看衣一 肝食之思昇平要做十分掛惕勵憂勤之稔心方虚而志方鋭亊一 下那科 四用定易 求済而功求成固知美理养心明断不移於外物独是諫謙有取 漸微先謹於杜防臣學欠源頭性素狂直何有術正拒邪之力願 輸献可替否之誠俾知聖人之作泻高出尋常之萬夕 臣窃惟明王在上伏法免所施焉道學不明邪説所由熾也故海 此惧者思欲献聖道而正人心必辝而陶之所以息邪説而拒敲 行粤稽在昔代有英君一中相傳正道大明於斯世大経垂訓吾 民不惑於他岐堂此之辰未耳有伏故順帝則者不知不設而遵 王道者免党先偏君明臣良祚長年久遐不眉壽或一百年或有 餘年措于治安或六百載或八百載自盛辰不作而敎化先平異、 端得以恣行斯道幾於晦食伏入中国始自漢明天竺求夫祗徙 流菸異敎嚴経兰說遂遺患於將來釋部談盛雅望周民之乃父 --- page 14 --- 有宣醮祭莫期卢國大成寕以迄千兹其害允甚矧兹在位敢麻 箴規欽惟皇帝陛下愷悌泻綱聰明作則慕前猷於政要欲追 二祖之風談正理於延英不惑群臣之譏惟上分克專於英断肆 臣民胥受其陶成乃鳯翔使者之言盛称伏説謂天堂㫄之歲必 有豊年以上皇至明何难闢邪而崇正故京師迎入本期邀貺以 福民如臣至愚私為遇慮謂天本於夷狄而上人篤於尊崇轉相 效尤漸不可長上虧囯体下惑愚民昔孔子有言攻異端斯害而 礼記乖訓抚左道者誅矧今其神不灵其骨巳爛固宜送於境外 豈令應入禁中明敎而火其未屬之宜廓如也扒乱而反之正此 夆豈不盛哉伏願賢臣之言行臣之諫上法唐点三代下监梁武 有元付之有司抆諸水火奋乾剛之断还做昇平十分絕百姓之 丁卯科 疑使知尋常寓出則斯民共由於正路而四海咸仰皇風者矣 論日欲求君子之品詣先求君子之斈力盖斈以知為先也而君 子則知之精斈以行店重也而君子則行之篤君子斈力之全而 君子品詣定矣嘗讀論語子曰君子不器勉學者以君子自期也 旨哉言乎請申論之夫器者形而下之謂也舟可以行於水而不 可以行於陸車可以行於陸而不可以行於水各適其用而不长 相通是器也非所以論君子也夫君子以成务称固非一芸一长 之士也藴之為方行者体无不眞卽行之為亊業者用先不周君 子人欤何其不局于器若是欤大抵儒之有純修而後儒林有真 品君子之拉名於宇宙者必從斈問中來独不資烀斈篤志切同一 近思兼本末而不遺君孑之斈到至処也舟之以文約之以礼貫 --- page 15 --- 精粗于一致君子極全功也則叩所発于所存馱有施于有守豈 可以器目之哉非夏之瑚也非商之璉也亦非周之簋簠也由也 果求也尝一長也君子則合果与美非可以一長泻夷之淸也惠 之和也一鬯也君子則合淸与和非可以一旨目君子哉若人依 然一大匠也安然一良二也若夫君子而下豈可槩謂之不噐哉聖 人之門聰明才辨不泻不多而四科之首各取所長卽如子貢以一 高第而夫子僅曰女噐也列囯之卿功多事業先不顕著也而致一 主之功未旨致道卽如管仲以名卿僅老樹一匡之績而夫子猶一 嘆其噐小哉与夫㭍愚参魯申喭師薛皆氣象之偏殆觚不觚入一 哉觚哉之謂也善覌君子者由其用之周而馱其体之具廊可知其 德之成而斈之至矣 南自易 五 夫子之論君子也如日君子不重則不威如日君子食先求飽或 以君子許子賤宫适或以君子与善人聖人对言是知李者之君 子也非成历之君子也所謂成务之君子者如謂君子是巳不噐 是也夫君子令噐也大噐也詩淇澳美有斐君子曰如切如磋如 琢如磨又日如金如錫如圭如璧卷阿美豐弟之君子曰如理如 璋世之君子者皆以噐又之矣而夫子何以謂之不器耶試嘗論 之聖人尙象而制噐有行水者有行陸者各適其用而不旨相通 百工善亊而利器有攻玉者有攻皮者各一其用而不长相兼夫 是謂之器君子豈如是哉器有器之貴而器之貴何器以枵君子 乎器有器之重而器之重何器以比君子乎易大有日大車以載 可以名君子欤不可也鼎曰鼎鉉可以名君子欤不可也太遇曰 --- page 16 --- 棟隆可以爲君子欤亦不可也盖君子四方入靣入粗入細先所 不可為伊之鼎泻傳之楫為吕之才分則備而才則全泻价之藩 為師之垣淘翰之屏左之宜而右之有斗筲器也固不足算瑚理 器也亦不足算盖君子器也而不器也故人見其処也以馮待辰一 之器而不知何器可以目人見其出也以泻有用之器而不知何 器可以指亦日不器而巳礼之大道不器亦此之謂欤夫不器之 名可以當之者惟吾夫子也哀公問夫子於子貢子貢日聖人也 公曰聖人何如子貢曰不知公怫然子貢日臣斈孔子譬猶渴者 操杓以飮河海滿腹而去又烏知河海之泻深斯言也可謂善形 客夫子之不器也 第叄場題目 丁卯科 南定場 十大 七月入章皆言周先公風化今考詩之大意不作每益不貴異物 仁者有礼武者有姜當初礼楽亦未甚備安得有此風俗有日一 言以蔽之可推見否周公陳之深意何在成王卒為周令碑其亦 有頼於斯乎 尙書二經二帝三王之冶道无不備載今考綱領惟一而節目有 三告舜一言而告禹又添三言可以貫通之欤可以互発之欤帝 王遺書漢初祥傳存何乃倚湘所讀緒言不可見者今之讀書亦 只可於六体十例上求之而巳乎 易首乾坤厥有深意說書者配之二典說詩者配之二南其意可 釋之欤聖人之學賢人之學於二身可會得否乾日萬国咸寕坤 曰安貞吉談者以夫子文王寔之夫去吝庆魯夫子不見有浩伐一 --- page 17 --- 宻伐祟文王不是安坐此等議論母乃未之深究 戴記四十七篇之文純駁不同就中何者店甚有至理何者多傳 言意何者最近道何者文字最可与尚夫雜拏正代之典者何以 考其无宝多祖先王之餘者何以護其未合所謂礼記亦隻礼之 流何所指讀者如何可以弗畔欤詩以正性情書以制亊礼以成 行楽以养和易以明変乘敎亦備矣孔子曷泻作春秋世之論者一 有以為法律之断例有以泻法律曲直之绳墨有以泻化工山岳一 今卽其書以寔其所言欤孟子謂春秋天子之事是何說也 問政多矣四代礼楽独以告顔子為邦之道尽於此欤終之以放一 鄭声遠佞人何意也唐卢君臣更相戒飭焉夫孟子所謂有不忍一 人之心斯有不忍人之政程子日有開睢麟趾之意然後可行周 自天陽 官之法度亦此意平春秋大法於此可推見否 大斈三綱為斈之要不出此也用力之方何如傳者釋明新甚略 釋且至善甚詳何意就中雜引経傳文理接續脉胳貫通深淺始 終至店精密可推其寔欤 黃老申乹之斈求之聖人之道何如漢之文宣用之各有所偏也 乃後元长致治安而黃竜之元氣反索所就何不同欤後有天下 者欲做後仁之治化成之效當何從 創業守成鮮有不长兼二者禹不以平土為难而以本固邦寕泻 雅湯不以升陑代桀馮雍而以是悅克終泻雅夏商之治求之書 可見太尊論創守孰雍或曰劑業难或日守成雅揆之於古孰得 孰失愼之於言亦知所懌矣何以有十漸不終之疏% --- page 18 --- 宋之兵財制自朝廷处敵之騋有所由也安石泻神宗変法始謀 非不善也乃富強之效淫若捕風則當初之法可常守乎中興之 後兵足相術財足相給而囯勢終於削弱又何也 酷 周公戒成王詩有七月其詩皆述后稷公刘之風化也今老詩一 意而身之當初創囯偏方肇祀於有邰有尊於豳国祖楽固未甚 備也然趍辰務芜以厚民生善政善化由兹而始故民安於共孝 服習而不自知三日于報致美子田器不作无益也于茅索陶致 力于田亊不貴異物也爲之女者春日退又女心傷悲殆及公子同 歸不淫于仁者而有礼焉泻之土者二之日其同載績武功言私 其衡献子公不惰而武也而有姜焉此等風俗豈道政斉刑之所 长致哉卒育匪寕之風化使然而卫夫以化月之民亊不外平興 丁卯科 南定場 心不忘乎君上如此而謀衣謀食又何嘗不以豫備居貴耶授木 之期未至而蠶月机筐巳豫馬卒歲之謀載績之至大成而入月 萑蠢巳豫泻來年之備稼未納也而夆趾必豫啚於四之日屋方 乘状而播榖且豫念夫春之始一言蔽之曰豫不亦宜乎讀是詩 也而王業之祖雅可見矣成王以㓜冲嗣服国初此等意思居資 者必未及知若不以乃祖之亊吿之安知其不以昔人店无耳乎 周公陳詩之深意盖欲其矢逸而知限难也夫旣迪此前人光施 于我冲子卽尊所五行所知者可以泻迪哲之資由不敢康怠而 臣二戒飭重釐成於保不非得於家法而台然平卒之守成而不 失道馮周令主得臣用言之故曾謂非頼於此詩之啟迪哉 精 帝王大経尤法昭乖萬世者惟尚書為最備一今首卽典謨求 --- page 19 --- 堯典一篇節三有三也而平章村和必本欽明之彷治措明辰必 本於欽若之心命鬈治水于卢釐降皆以釹哉戒之是綱領惟一 而三節目者可以慣通矣机中心法告以一言也而人心店之主 則其心危道心店所汨則其中微精以察之一以守之然後中旨 扰中是吿禹三言而堯之一言可互発矣帝王相傳之道見於二一 典者女此而其遺言豈不样尙有存者乎自有賈生修政語引帝一 嚳黃帝顓頊之言可見遺書之尙未墜也使秦人挾書之禁高祖 长除之博土掌故之府美何亡收之安知帝三緒言又不可全見 於此耶惟其知除苛法而不知除書禁知收啚籍而不知收清書 宜緒言之不見者也其幸存而未泯南者不可太心焉典謨訓誥一 誓命不必深求於六体也征貢歌範不必足為十例也求帝三欽 敬之心中道之傳克之泻修斉治茶之用斯可矣 裼 大哉乾元萬物資始至哉坤元萬物咨生乾坤其易之門乎大 十四卦首揭之所以著君臣上下之分也厥有深意旁而通之書 之五十篇首則堯舜一典城求其事店典常則堯之治民舜之亊 君其卽乾知太始坤作成務千詩之十三囯風首則周召二南也 求其可為正経則周南天子之風召南諸侯之風其卽乾綂坤又 承乾乎說者以此分配可繹之矣聖賢之斈不江誠敬二字卽乾 坤封爻見之焉乾蚕中寔海誠坤番中虚生敬原已具彖中之九 三之团邪存誠所以聖人之些見於乾之务在聖人躬行中六二 之敬以直內所以生賢人之學見於坤之方在督者登用因乾彖 辝伯萬囯咸寜釋亨也轴彖辝日安貞吉釋貞也談者以大子文 --- page 20 --- 王舊之豈朱深究哉乾之咸亨非謂得天位也夫子木鐸斍世一 乾分也虽去魯去斉不見有馬也然春秋之作可以愼乱臣而三 綱五常終古不墜其乾之所謂咸享者平不可以夫子之弗見于一 用而謂其不可六之咸亨也弓矢專征文王迪坤貞也䖝伐崇伐 宻若不是安坐矣然侯伯之聀只是守臣節而三分服亊都不見 他其坤之所謂安貞者千談者以是寔之想巳深究俟 疏戴凯者二戴受之后蒼而作也其書四十七篇言之純者傳先 王之結餘也言之駁者多漢儒所附會也今卽書中求之炫記之 防欲防淫表記之弘敎悦在安皆寇以夫子語豈非其有至理乎 礼運之大同小康楽記之釋回増美皆傳諸先王意豈非多傳古 意乎高丁合同一叚意德極如除庸學外近道其楽能也儼思安 丁卯科 南定場 定三言物我兩天置之書首曲礼先可詩也凡此皆言之純也言 之駁則閑居蒙居三无五起文字可者解者魯辨其非夫子之言 矣馬夫王制叔三王之制而成乏於漢儒鄢制度多從殷礼可知 也言王制而峯其雜亦不免於先徵自會祀十二月而成於秦相 馱太尉而雜以秦官可見矣祖先王而得其緖飮所以多有未合 夫礼有経有傳後礼其経而社記其傳也今考隻礼有冠礼昏礼 燕礼聘礼而礼配有冠義昏礼聘礼以釋之先儒虑氏所謂隻礼 之流並指四十七篇之結駁不同不但言冠昏燕聘而巳是書也 粗而應对進退精而道名性命始而童㓜之習卒而大人之㱕斈 者博而約之可以弗醉矣安可槩以純駁不同而謂其与道相悖哉咖 春秋 傻 春秋一経見之行事非他経比也如詩之詠歌書記政事三 --- page 21 --- 百王千社一个序五音五律浆一个和耆第卜笼易主乎麥其乖 敎亦備使斯道之常明春秋可无作惟自周轍之旣東詩降而参 離書不復有誥命礼僣於敬雍楽失於舞伯易誤於黃裳人欲橫一 流正理幾泯夫子泻此惧而修春秋一筆一削乃五経之權衡也 今自経中求之書克叚子現見其罪之不特在叚書鄭東其師見 其罪之不特在克咎其越七不出境而趙省之獄成原其病不嘗 薬而許男之情見非法律之翻例乎書狩洞陽曲隐其致王之寔 書納鼎大庙直言其竟美之章書机歸京師則其曲之在元明書一 王人救術則其直之在子突大非曲直之編墨乎同一荆也取鄭 則狄而來聘則人同一杞也用夷則貶而來朝則恕其化工之隨 一物賦形乎同一盟也平邱則貶而新城則镜情救一也救許則姜一 丁卯科 南定場 而救国則情其工岳之徙光異狀乎是書也豈可以空言視之哉 或子或夺或進退二百四十二年之筆天子事也孟子农明要省 謂春秋天子之亊以此也 大斈之道其体在明分其用在新民其体用之極則在止於车善 綱飧有三而為斈之要不出此也斈者之用力宣有外放知行哉 一盖必由知止以為入劣之基而明極其明新極其新始可以至於 一年遏之地傳大斈者於明分章則三引書以釋之於新民章則三 一引詩以釋之所釋甚畧也至於止至善章則五所詩迹釋大而切 一磋琢磨所正之功旣詳仁敬孝慈所止之目又備工夫節百視明 一新泻独詳可見経文二句重在一句上也傳文雜引経傳若先綂 一純矣然明夕分則前引康誥一克明务太用之欽明伊帝典之明一 --- page 22 --- 俊分而終之以皆自明也之一言所以結上文而起自新之端也 新民則始引湯之日新次引武之作新湯之新众而終之以先所 不用其極之一語所以結上文正至善之端也至善則首引邦畿 之正以民而言繙引黃鳥借物為踰如文王一詩所以明夫聖人 之止至善也淇澳之瑟简赫喧而矢著於外豈非明历之止於至 善乎烈文之賢親楽利而人不旨忘豈非新民乏止於至善平是 則文理接續脉胳貫通致為精宻可於傳中而求其實矣 傲 斈者須先大斈以為入务之門其道在明伤在新民在正於至 善卽篇首揭此三句為斈之要不出此也求其用力之方則致知 格物之至其精誠意正心修身斉治平行之尽之其五該尽一部 大斈在知与行而巳綱領有三而止至善又綱領中之綱领故傳 南定場 釋明新援詩引書釋之甚畧而釋止至善則敬仁慈孝詳其條自 道斈自修詳其工夫以三綱重在此一句也就中雜引経傳如釋 新民絲明分而言也首之以日新以接明明夯之事終之以太其 極以威至善之端釋止至善合明新而言也淇澳言明务之止至 善而発新民之始烈文言新民之正至善而著明知之效其文瑰 接續脉胳貫通為何如釋明分則引康誥言自明之始亊太甲言 自明之工夫帝典言自明之終亊一節深於一節釋新民則引盘 銘言新民之本康語言新民艺亊文王詩言新民成效之極一節 宻於一節其深淺始終至為精宻爲何如朱子所謂熟讀詳味久 當見之有可取其寔矣 論 以聖門覔之杏垓設敎諸子問政多矣惟顔子從亊於博約之一 --- page 23 --- 敎至於旣竭其才如有所立卓糸這大本領都有了有王矢便可 語王道馮邦之問聖人独以夏辰殷輅周冕韶舞告之亦以王佐 之才有非諸子所及也此四代礼楽聖人亦峯箇法式以為之兆 耳非爲邦之道尽於此也治道成於楽鄭声之淫长蕩人之性情 治道係於人才佞人人才之賊长䘮人所守遠之放之以求此法 所謂法外意也引而伸之卢舜命官而終之以堲讒說伯益戒舜 而曰罔淫于楽君臣戒飭所以保盛分于无穷孟子曰有不忍人 之心斯有不忍人之政見仁政不外乎仁心也程子日有囲睢麟 趾之意然後可行周官之法度見良法寔根於美意合而有之皆 此意也是說聖人斟酌損益立萬世常行之道其作春秋善則取 之惡則誅之意亦只是如此其大法可卽此而推見 卯 漢史 平 皇道衰而異端熾黄老之學一面姑息申乹之學專尙刑名 求於聖人之道中正不偏常行无开均不可同年語也後世學之 不至而惑於一偏之說文帝用黃老宜帝用申乹用之各有所偏 也惟躬修玄黙以矢化民凡亊都先退三著善用者所以致後元 之治安若宣帝則一剛明聰察為治而刑名绳下敎化不純總核 名寔刑罰反於失中五材尽用卽漢脉以之陰朘得不索其元氣 乎所就不同以遇乎仁以遇乎義之有異也垂然以堂日漢治而 算計其效文固優於宣矣而進之以帝王之治則末矣有天下者 如宣之操切固不可如文之操切亦不可必也漸仁摩誼期乆遠 以要其成卽必世而天下其仁王者之效可馴致常貞而以美敎 化以美善其俗卽乆於道而天下化成聖人之道不外是欲做後 --- page 24 --- 仁文治化成之效想當如是 飯且夫聖道之金異瑞猶砒砆之於美二善爲善治者必當審取一 舍可也黃老之術效由乾之刑名視之聖人格致誠正之學修斉 治平之道穹壌不侔也漢之文帝流於黃老而凡事先退一著宣一 帝流於申乹而明又寅用刑名二君用之各有所偏也然慈祥丨 厚文素得於資禀之高淸淨无為蚩用黃老也而興桑猷率以务 化者惟培养乎斯民用黃老而不爲黃老之所流卽育民豐富礼 譲成風後元兰致治安父帝善用也若總核各寔体綂在嚴宣一 爲申幹之流醛開三火釁然後漢脉爲之陰朘用申朝者之遇也一 就其得失而言文僅勝於宣而用非其正均之不足爲後世法有一 天下者必有聖人為師而仁漸義摩期悉世渝膚浹膸化之以久 丁卯科 成不急之於黃老电幹之近效宣帝固可戒也而文帝亦非可法 也惟聖人之道是從則可以善治矣 唐臾 優 創業守成境有順逆之異而易以進易以退理世然也武王 創業而不及守成成王守成而不及創業鮮有不旨兼二者大禹 凡八百載胼胝不难於治水平土而难於本固國寕見於五子之 歌者然也成湯十一征先敵不难於升饰伐桀而难於是忱克終 見於伊尹之誥者然也是以禹拳区乎民不可下之言旣知所难 矣見於治則百姓不拒於朕行有夏於是乎大競知雅者足以固 邦本也淳又乎民罔常依之語湯旣知所產矣見於治則四方仁一 式見分殷邦於是乎嘉靖知难者足以克厥难也此唐文皇論创 守孰难玄狑日創業难姧徵日守成難盖一則親百戰之限浙一 --- page 25 --- 則慮駭奢之难制各執所見而言也然禹湯之所推者固本克农一 則守成之难於創業明矣玄歿之対為偏見不若外徵之言也明 矣太尊一悟徵之言會曰創業之雍已徃矣守成方將与卿等慎 之亦知擇思言而慎所难矣然慎之心一滿心於旣效之餘而翠 微毛举之营繕亀兹遼石之遠征土漸不終之疏太尊非從貞省 以初之政績禹湯不如是之鲜終也其亦始之所言未嘗不善終 之所行乃大术然乎外黴之疏盖信守成之难也 来氏之立囯也二兵一財制自朝廷兵耳猶无兵財耳猶先財 卽外之骄莫禦其弊所當革也安石熟視来之弊在於兵不強財 不富其入相从熙寕也專就兵財上理會究其始謀亦唐太扲頡 利之謀也然青亩免仪海利究於園夫保电万馬用力殚於溝源一 有盼盼昜 理兵財也苏先弊其民卽民民截指而避一矣宜杖黎而裹飯家州 其属捷夏圖遼之衆富強之效活若捕風以安石更張之遇也鲁 謂當初之法可常守乎若有兵有財而不知所以理之猶無宾財 耳中彝之後禁中諸衛猛虎守用江上諸屯老態當道兵足相術 也耕族閒田山積國用間錯總特輙算軍糧財足相給也然君於 来者忍耻偷安有兵也而不幺用其兵有財也而不兹用其財亦 还須安石者謀之誤耳是以損帽割幅之夷㸔花於洛地問鼎於一 臨安而准羸之宋終不禁之处夷裂裳而去也 --- page 26 --- 丁卯科淸化場 第壹場題目 楽則行之 慎厥身修思永書立我蒸民 礼達而分定 夏小邾子來朝 道盛德至善民之不长忘也降 急親賢之泻務 |民以食馮天也恢襄何日蒸民且艰食矣誰則立之耶自后稷 之敎稼穡也禾麻穟又寔坚寔好于以興盈止宁止之歌民之艰 食者粒食矣所謂百姓阻飢先是也民所宝惟穀也大水何年盠 民且鲜食矣誰則立之耶自后稷之兿五秦也黍稷芃又旣庭旣 碩于以致斯萬斯千之詠民之鲜食者粒食矣所言萬邦乃粒者 是也夫然知参賛天地之化育矣盖生民者天而使民先飢者后 丁大科 青仁假初 憂也千古此粒食之民卽千古思文之务所長流也欽懿爍于楽一 歌信与天而同其大也亦知甫相天地之宜矣盖求莫者天而使 民无不足者后愛也萬世之民得以粒食卽萬世思文之历所長 在也景餘崇于郊祀諒与天而同其功也 又胥蠡民而粒之思文其可頌巳夫民所依以生者立也而后憂 长使得以立之思文之分其容已於頌乎且夫天之生民必又生 圣人以司羣生之内故精其領於菽粟勲業隆赫於两囘溥其利 於黔黎謨猷昭乖於萬禩直王業所由興而王道所由始也安得 不念我思文后畟哉想夫究居野処民惟知茹飮平血毛而不耳 水旱之灾优故天下大本大原之事上人不必下堂而謀之迨未 鑿非耕田民惟知民亊之艰难而遑同先疇之献畝故朝廷謀衣一 --- page 27 --- 謀食之故凡民安得夙驾而稅之蠡民之立至今為烈矣戴民也一 其兇免所共卒之蒸民乎天不忍斯民之水其世而鲜其食矣不一 得不啟后谡以立之之衷故凡堯疇咨所不解舜兢業所未宁者后 畟悉夆而五之是天於民与其全而畟於民補其偏已斯民也亦禹 皋俾又之民乎天不原斯民之腹或飢而体或溺也不得不假后 畟以立之之青故凡禹再世治之而未克皋五刑弼之而未帖者一 畟悉得而粒之是天固先后畟而后其生后谡赤継天而殖其肏一 巳夫民与后谡同此受天之衷民不自封殖而后夏老封頗之則一 畟与民分知覺不分宇宙也所以六府秦惟修八政食為首未必一 非堂日之有尻必先也后畟与天亦一愛民之念天不长飮食而 稷长飮食之則稷与天分劳逸不分神智地所以三十年市用十 丁务科 靑七易 二政救荒不敢謂後世之自我作古也要之小民謀道不及其謀 食之心圣人孝民不若其养生之急凍來牟之貽更玩然子帝金矣 書慎修依永而厥历乆迪矣夫务見於修身也慎修而思永迪夯 之本不巳在是乎圣臣意謂人主一身天下之所式型也故恭巳 之方尚兢業而不尚逸欲允分之修貴持乆而不貴暫存所謂迪 历者光徒然哉君身泻臣民之主倘吾方未修何以端主範之標 君身乃万化之原倘不长謀这將必多淺近之备是身不可以不 修而修之不可不思永也寡优寡悔此身旣乆修矣然可遂謂已 修而遽巳乎慎㫋哉信必稽其所從行必稽其所开寡尤寡悔一 日卽可以百年不可恃前世之乆修而據釋于依巳有物有常此一 身固敬修矣然可遽謂旣修而遂巳平慎㫋哉言必思馮世法 --- page 28 --- 必思馮世則有物有常今日卽如他日不可恃仅來之敬修而遂 忘諸念也盖身之不修是憂也故必孜又焉以修其身不泻淺狹 之計而必懷永乆之謀日慎一日則修之者勿自罔寛矣修身則 道立矣故必兢又焉以修其身常啚人技之規而不店小近之計 念兹在兹則身之修者方自允可矣 陽 初九隨辰所行且然矣夫楽者可行之辰也楽則行之則其隐 可従知矣以此言之非所以申象付之意平文言若日善処辰者 惟盛分者老之也盖盛分積中則動靜不迦平辰故欲有初乞之 善於止者必旁有其善於行則可曉矣予所謂竜万而隐者光虚一 語哉初之遯世而旨无闷者以其有竟分也辰之進也光至於失 宜不見而亦先网者以其辰徉隐也辰若堂行光終于楽退一吾 清化場 人向往不可咱夫巳私也初九若有所行光出于私意哉幸而叮 泰交之会卽康荘之履道坦如兼善天下正其辰也有其方而乘 此机会便怡然有叮世之心凡生平蠱盲之知长必辰之為当日 振民之亊業而不終泻含章之坤三也是其行也与辰偕行也而 何容心乎吾人有行要宜因夫世運也初九若有攸往光至于逆 辰耶幸而逢豊盛之辰卽夷珥之漸達豁若君子経綸惟其日也 以盛务而时此嘉辰便熙然有匡辰之原凡平昔漸居之体悉攄 之泻当辰善俗之亊功而非泻高尚之蠱上也是行之者見可而 動也而詎逆辰乎夫初之占為勿用也而予何以言其行也耶盖一 勿用者初之辰而可行者初之历楽而徑行則所行為陞之在道 而非咸拇者比也皃所行之尽善見初九之勿用者限其辰也勿一 --- page 29 --- 用者初之占也而予何皮計及其行也耶盖勿用者初之所値而 可行者初之素優楽則行之斯所以為坎之有尚而非壮趾者艿 也有所行之以辰見初爻之勿用者以居下也是知在下阳刚巳一 壮大輿之芳惟伏于下尚貞不易之方宜紊爻者紊之以潜竜勿用一 礼分以礼而定其故可追思巳盖礼者人情之防範也礼達而分一 定光故其故者哉且夫安上治民莫善於礼也盖礼之於正国也一 䋲墨也外矩也礼誠設則不可以詐偽故自家而囯而天下各以一 分自守而不相踰礼之為物大矣哉天下有不一地性情每於分 丙多其所源則求其所以節民性一礼其泻之大防萬民有不同 之心志每於分外遑其所求則求所以治民情一元其泻之大柄 |礼以辨上下礼不建則上下之分不明故圣王在上一抚礼以一 工卯科 巴七易 馭下卽礼舜通達之餘人人曉得箇道理冕弁甲胄不私者也粢 器官爵不自專也自侯伯以至士庻皆不敢越以相侵法康起矣 楽勸興矣先一有欺詐之心是何以防提之耶礼也氚以定民志 礼不行則民志不正故圣王在上一秉礼以防民配礼爱施行之 下人人知有箇帝度繁緩小物不自濫也正名細事不执語也自 公卿以至庶人皆不敢踰乖以自核奔走生焉尊親形焉先一有 悖逆之事是何以維持之若此耶社也盖分以礼而明理之所以 然也故礼孝自天子施先已納百姓於凖絕之丙視之中自有節 限卽礼之外不敢僣踰斯礼也其防範人心之先务在人君早有 以握其樞名以礼而正理之所堂然也故礼牵自朝廷出先已国 群情於軌物之中分之內杜其覬覦卽分之外窒其歆羡斯九也一 --- page 30 --- 其維持世孝之大端在人君有以知其故是故政先定分君道固 所堂然礼以防民人情知所趍矣其於愛患盖有羑在 大斈 優 明分至善之寔詩美武公可証焉夫明勿未極於善焉长使 民之不长忘若是詩非此意乎若日莫顕於分古之人所以不旨 一旦忘者此道也而明之又極於至処則又其基之不巳者乎大一 斈明历止善之旨吾于詩詠武公得之焉方其切磋家磨但自加 其自修斈同之功焉耳而是历也巳有漸進不已之机及箕瑟何 赫喧亦自然有历容表裡之盛焉耳而是历也巳有愈乆愈彰之一 盛詩之所謂民不誼於君子者盖言其徑造以為分者一見之生一 厌矣武公之分非徑造也但見其斈之又斈修之又修而馬有美一 之君子一大人之至処也故民之覩修飭者基其明睿覩受岸者 丁卯科 淸化埸 慕其柔嘉效十載之在朝在国愈深人以先惡免教之心大靴险 庆之哉而其所以不厌者盖其伤无一毫之不善电办言其尋常 以為分者一平之介板矣武公之历非家常业但見其慎厥威仅 不忘规警而為君子之成章一大斈之 功松故民之挹温恭者 歆其維則五靡盈者慕其夙知九十九 引壽享会光深人以可 則可倣之想夫郭长忘恢耶而其所以 医忘依者盖其夯无極 処之不致也盖好夯之心合古今而同 理也故武公之分極其 至而起人以沒世之思大斈所謂明务二 善者可于此會其原矣 不然詠何以深致意于武公耶且頌历 之复合世人而先異辝也 故武公之历造乎純而留人以從來之頌大斈所謂明务至善者 可乐此申其芰矣不然詩何以深詠嘆子武公耶 --- page 31 --- 又結股＠十要之庚人宛在不覺情深至夯堂前怡然神契一 君子哉若人尚分哉若人 孟子 平 急於親賢仁者廣其愛也夫賢者仁民之意亦切矣急親賢 之爲务非所以廣其愛欤意謂有緩急之殊者天下之事而得其 緩急之序者仁人之心吾皃親賢而吾知仁者之急务矣夫仁者 无不愛則謂仁者先異愛卽无異急也而亡者則何如哉仁者之 愛不同乎知之知則仁之急不同乎知之急向何所急則急親賢 也冋何以為務則急親賢以馮务也敬而礼之尊而亊之本无不一 愛之心者以為親金务有至繁猶後也推誠以事之虚恢以待之 推先不愛之心者以馮親垂务有至衆且緩也夫特愛為心則人一 皆親之又念而何只於賢盖賢之心卽仁之心也故親之為倍切一 医月科 青七昜 胞馬為恢則事皆急之文意而何独於親肾盖賢之親卽愛之推 也故親之馮独挚此可以見親賢之急仁者本欲廣其仁心親賢 為务仁者亦楽以甫仁試進境於堯舜而可見矣 第貳場題目 擬漢詔下郡國求遺賢 擬唐幸慶善官群臣賀表孝弟為仁之本論 詔日朕惟生賢将欲用世上天之心夆賢而微之君人臣之聡盖 賢者為世之宝有国者所恃以安故文主越太公於錄夏而周以五 桓公夆管仲於檻車而者以俗是皆有待圓之篡而成得賢艺名 者也朕以天之灵纉堯之緒五年伽駁献謀献於旣藉智勇以共 不批念原然作胶作肱偲与賢士以共金推念依木抱分不先兕一 --- page 32 --- 穴大珍廣要宜以礼泻九資作庙堂之舍使在昔雲雷章昧灵會 律搬木耐棲如今蓬章撤淸美玉允終藏而徐賢看肯從遂者吾 皆公尊頭公夫賢才何代不生完特於古有周斍待賢之意何患 无才患在不多士奚由進其令郡囯守相务廣搜求如有賢壬大 夫必親勸駕庶有周禎之列使名堯野之遺於戲 表 一窃惟帝座常在於堂垣不熨星辰而半轉天休寔生於太極 故每吞夜而一周想王者受内而興必有並於鍾毓而人君楽資 所自非徒侈於息涂漢祖遷京邑之戰荣名在史光武发南阳大 斾盛事堪書与古同休千今再見欽惟皇帝陛下聰明出類哉一 量迂人承赤剱之开唐一朝辝必地大神竜之浴部囚海滋成家一 固巳順天楼際盛陳慰上皇之伏玉丹霄殿下論治師台帝大責 清化場 成者矣沐則九月維秋六钐親做雇貼废善先限用光依稀瑶渚 乾坤盎蓬矢桑弧之故宅彷彿新豊物邑譜前池昔機之元音五 百年僅見其容仅七历舞並諧於節奏治成楽作鏗鏘如天如地 之包含分厚功高洋溢在野在朝之歌詠盛先嘉矣煥乎韞哉臣 等附鳳无长攀童有幸景宸迄於此地弥深故鄉富貴之恢仰帝 务之如天屋效天保岡陵之祝 且夫泻斈求所以八道而斈道必先於求仁欲行仁者須知仁 之光端然狹知道之所従出也昔有子従迄圣冂為吾人致意於 务本之斈直曰孝弟為仁之本非勘得仁之光端乎又非探得学 之所従出乎夫仁之本具於五性在乾泻四务之元在人則心务 一爱理而未形者也一有光端而心之历愛之理乃見其有所凖的 --- page 33 --- 焉第以仁言之仁道甚大非以孝弟而可該也但冋言為仁而不 先峯孝弟何以知仁者之光端乎盖仁主於愛习莫大於愛親故 一家之內孝以事父母惟知尽乎為子之聀弟以亊兄長惟知尽 乎為弟之亊抑知夫以此理之擴充卽由親夕而仁民而愛物凡 馮仁之本体皆於此告之肇端而仁道始見其有凖矣是則合孝 弟而言為仁固不可也并言求近亦不可也盍亦堂之古人乎圣 如堯舜仁之至也語其大則挙间都妥天下巳囿于皆仁而反求 其原則孝第於家庭乃為仁道之始基也故以仁論及孝第冋見 是仁之端而試以孝弟言為仁乃見仁之本体斈君子之斈长知 仁道之本於老弟則知本北道生而且堂於不犯上者可以瞭然 於脑中矣参之孟大賢三爱无差非施由親始又日堯舜之道孝一 丁卯科 淸化昜 三十三 第而已仁乎行仁自孝弟始而求近亦自老弟八其丐有子之言 同一精意讀者学以孝弟连行仁之本不堂指孝第是仁之本則 庶乎其不可差矣馮公由巳而由人乎哉 第三場題目 回易者象也象者像也乾何取乎童坤何取乎馬否泰二卦何以 反要乎君子小人之阿損益一卦何以致意乎上下損益之姜其 詳言之阿禹貢一書規模總錯法度森麗所謂圣人政亊詳 內畧外而敎化則无內外之别何也容其本又安在 同宣王之詩見於六月采危車攻吉日中薬之業在此攷之大雅 始於雲漢終於常武深意有可知欤 回春秋一書其亊其文俱羙可得耳欤後世有以更視春双 --- page 34 --- 経世之大法否知其姜者三代、治可復子 可古之敎者有塾有庠有序有斈考校之法何如小斈大斈何以 右辨周官大比与此同異 向兵財礼楽囯之大政三子之才皆足以晋之見圣冂有用之斈 論仁何独称囘也言志何独称點也就使二子見淤事業何如 同中庸篇首性道敎三言於中字姜有合否下文專提一道字而 皈之君子結以中和位育其姜何居 回守合民之師帥所使承流而宣化也漢附麥穗之歌江陵反風 之異蝗不入於中牟虎不暴於九江此效人者行何务政而致然 同封建之議不行於貞身租庚調之法変肽建中論者往又致咎 求乎辰芳之宜果足為定論否 靑七昜 三十国 同科峯之法自唐專以詩賦取人至朱仲淹定以䇿論後復以馮 不便如欲必得寔才学以何法為是 易之生書共至矣乎理光而难知圣人必假象以显姜卦体之不 一圣人必熨卦而取象今卽経中以求象取之姜焉乾卦六阳其 夯泻徤而灵変不側童之泻物属阳也乾象而紊以六竜盖取其 有合於乾之健也坤卦六阴其历泻順而行地无郢馬之店物属 阴也坤象而紊以牡馬取其有合於坤之順也乾处坤內否有小 人道長之象也坤处乾內泰有君子道長之象也一消一長有并 世運之盛衰圣人反覆於其同所以扶阳抑明也民上兌下損有 損下益上之象也共上震一益有損上益下之象也一損一益有 係民之利病圣人致意枞其同不欲其利巳損人也卽卦爻仿求 --- page 35 --- 之卦羑优非從象上体諗來也 涮占之敎者家有塾堂有庠困有序囯有斈敎法如此其廣无非 敎所升之人一年之視离経三年之視敬業与夫視科斈親師則 於五年視論取友則於七年以至九年知效通達強立不反而女子 之淺深視之也詳务行之虚寔察之也至此考校之法也然就中 有之謂之小成是方生而進养之於內以小斈店大斈之肇基謂 之大成是巳成而定達之于外以大斈店小斈之止境大小之辨 所由分也旁而通之周官大比之法必于三年察其务行道酒以 賔兴其賢老選人之法与此敎人之法自不同也 論 語 且夫兵财乃術国足囯之大亊礼樂大陶民澤民之本根皆国 家之大政所并也非有用之斈属足以堂之圣门第子於武伯同 四郎科 淸化易 仁処則由可使治賦求可使店宰赤可使与賔客言於同志处則一 子路原三年有勇再求原三年足民公西原泻小相可見圣人因 才以成就而三子之斈皆可以有為非徒虚言而先寔用也然三 子特長於治事之才孰若夫克衞従亊顔午養得其心斎而三月 之大有全体不息之功非三子之所可企及所以論间之仁而去 子深許其不通三子特局於事為之未孰若夫見戲之高鲁點超 然於理趣而暮春之对有上下同流之量非三子之所可庶幾所 以年點之志而夫子深許以吾与辰不遇而二子不得用无論巳 就使見用顔囘陋巷不終於团戸之月而得以本此仁以行百王 不易之大法想四代之礼楽可以次第斈矣會㸃平居不終抱莫 知之嘆而得以克此志以為万物一体之標依想唐卢之氣像在一 --- page 36 --- 所復泻矣其亊業校之三子有不同年而語矣 耕 天下之理至於中道而先以加焉中庠一夫子思泻侍道而作 也篇首曰天内謂性卒性謂道修道謂敎西端里不露出中字也 然天内謂性卽未毙之中因卒性之道而品節之卽辰中之中也 是三言正以釋道之各義而与中之姜寔相脇合夫曰性日道曰 敎分言之與有三者之名然合而言之則道者道此性也敎者敎 此道也道之一字其馮三言之綱領道也者不可須與离也而匕 体道非君子其謂㱕故下文專提道字而肢之君子言人道也是 以由敎九道者必由天内之性而推之以致其中由本性之道而 推之以致其和中和致而哉位育之功則修道之敎亦在其中矣 訓道而極言功用其一篇之体要乎結之以中和位育欲人全体 淸化易 三十六 道之功也 唐且琴瑟不可鼔必随而更引之政治不可行必随而更化之抚 定不可也何者辰也芳也皃此則唐封建租庚調之論定矣列土 分封以蕃王室先玉盛辰劳可行也惟自秦人之変泻郡縣而法 典遺坡直章难於從斈矣挨之以辰劳之堂則封建之法可行於 周而不可行於唐專用郡縣而以封建為非䖝諸臣之未尽善而 其辰芳之所堂然未可咎力沮者之馮失綾絹布穀均賦于民唐 初盛辰芳可行也惟自天保困於用兵而科歛増加首法难以男 守也揆之以辰芳之宜則租庚調之法可行於貞有而不可行於 建中変為两稅而租用調太変金辰相之遏於崽而究其辰芳之 合忱此未可咎好攺者之泻非則論者往夕㱕咎求乎辰芳之宜 --- page 37 --- 未足為定論 宋自唐卢皃人之法不存則取土不得不由科目自三代考校之 法旣遠則取人不得不以文辝進土一科唐以後專以詩賦為試 土之法范仲淹於宋神議定以䇿論請就二法而求之詩賦止以 声律海尚争以富麗馮工所謂花而不贍也䇿論則本之於心身 性命之原發之為姜理経綸之寔用于三代仅而求其取土之法 則䇿論亦古者明試以言之遺意浦則詩賦之法唐以後亦有得 人之效而論其科拏之稍精䇿論最店有得也後復以為不便者 范公行边之仅皆以詩賦習之旣久而設之耳欲得寔才学以仲 淹之法店近是 三十十 丁卯科河內場 第壹場題目 天子乃命将帥講武習射御角力 球利建侯行師 舞于羽于两階撻彼殷武 取汶陽田 詩云邦畿千里惟民所止王請大之 礼命講武而必詳其雪先王之法善矣夫習射御角力武之大也 命相帥以講武先非因辰以行亊欤嘗思武不可覿而不可以或 忘也盖奋武以御民寔禁暴誅好之有助卽順辰而行令練单簡 土之有人登其命将帥而可見焉彼孟秋之勵兵送土固巳整頓 乎大細第五戎之一亊較煩光一畨訓練者所可致其精功伸秋 之车獵習戎亦提撕乎事務第三軍之勇力难一非一辰講習者一 --- page 38 --- 所可察其才长故是月心天子乃命将帥講武習射御角力武所一 以繕其怒固不可忽也兄晋今之候講武正其辰也卽将帥之責 也麂隙之辰委之以克詰兵戎之寄弓矢審固之辰命敎之也磬 忌縱送之便命平之也華先不精而衆力之不斉又必衡其勝負 凡軍旅之所尚識之无不致其周已武所以旣其怒原不可庻也 况肅殺之辰講武正其姜也卽将帥統軍師也秋成之汉隆之以 訓練土卒之司左右成肱之羸禽敕之也載馳載驅之節命董之 也技无不巧而群力之不一又必較其強弱凡兵事之所尚講之 先不致具備已且掌戎政在於司馬此特其有事耳若講武於行 卢之日則将帥之責隆風閱兵固在仲冬而豫鸣之防斯所以承 辰而振斈其䋄欤抑教車申在於司徒此特其有究耳若講武於 丁卯科 河内場 三十天 先亊之秋則将帥之並重蚩大阅固在於迭字而早店之計斯所 以先辰而整頓一巡欤|君肏將帥而講武之寄得其人武講以 辰而講武之道得其要此経世之大法也 易得豫之道而建侯行師皆利矣夫建侯行師囯家之大亊也非 得人心之和何所利乎故卦辞揭以示之欤耳夫玉者三夆一動 必以民心為峯動者也所以茅土載錫面可以維持乎民心戎旅 頻興而可以鼓舞乎士氣者名他先得人和也而其美更肽豫舘 得之今夫設一官于都邑三年而易之且不迪衆而徇私况乎藩 屏惟司是将方民世代属之也其可不以豫泻本乎動一民干二 役經旬而蜀之且不长迎众而妄動况乎車徒锐進是将民生死一 以之也其不可以豫為先乎故必至於豫仍廷候行師彼夫增一 --- page 39 --- 侯則増一将与之势且増一侯則増一难制之嫌开之意常勝乎 其利始也民或見泻利而不見店廾漸且以利泻非等而究之見 廾而不見利夫建侯而使民唯見其廾光朝廷之利哉而要之人 心和豫則先往而非利矣動一師則動一况园之嗟且動一師則 動一荆棘之嘆利之分未必过乎其害始焉民或不知其害而以 之泻利且漸以泻利与害俱而究之不見泻利而惟泻害夫行師一 而使民唯見泻害先囯家之利哉而要之人心悦豫則攸往而非 利矣且豫之辰与創業之辰異也創業之辰或刻土以封王或整一 旅以幹不庭皆其芳之常耳卽使予情未浹而不得不行芳則人 言在所不恤也若豫之辰則非大得民和抑豫之辰先中興之辰一 異也中興之辰或纉首服而封邑舉国典而征叛人亦其理之常一 丁卯知 可丙易 三十九 耳卽使众志未周而和仅在所不計也若豫之一辰則非先得民 和不可也辰之悦豫卽泻利豫之机而虚之道又非一於安豫之 日故利建侯行師 詩 頌中興之功而先言武夯焉夫武者三劣之一也殷王长撻然 用之此詩人所以頌之欤且夫自古中興之君未嘗不以剛分勝 也故必運英断于渊衷斯可振神威于海外如殷王之武是也承 盘庚旣没之餘求长夆主綱於旣墜非柔克之所长商道旣衰之 汉求长合人心於巳离必剛克而仅可山武以戢乱而我王之武 則乃武也如江漢之威風未加於外国而動人之氣熖巳凜然有 莫之长禦之威斯非戡乱之武欤武以匡囯而我王之武則神武 也如雷霆之烈蚕未及瘀这方而伊濯之灵声巳赫然有盖我敢 --- page 40 --- 乘之芳斯非国囯之武驮且表正萬邦先王曾以知勇而肇七十 里有興之贳今王撻武固将以服其強起貼翼习商畿若先提光 芒之体男夫然則先王以武称之於前而我王亦以武而光于狄 也頌成功子有首殊知商家再造之有由抑正域四海先王亦以 昭武而成十一征无敵之功今三撻武固将以除其暴虐起視洋 活殷土若先標赫灌之成灵天然則先上、武而显於前而我王 亦似武而耀于狹也歆盛烈于祀庭轉斍中彝之有自一 來汝陽未取以其先異於取也夫汶阳本魯田也而祝之不以其一 道与取无異也経故未之且春秋之一取者何可勝效然得非其 有而謂之取剛矣乃有取已之有而不武於周玉則蚩非取北亦 一為取矣如成公之編取汶門田是巳夫汶阳魯之本封也目周灵 海四 不振而併吞之患生者強鲁易汶阳於是乎始失於吝及伯圖有 興而取与之權制斉従鲁念汶阳於是乎洗此於兽然何以未取 葶土分封孰非周家之賜使鲁而知請於周也則汶阳之取光不 店美丽柰何徒原晋侯之力脇取於音而所賜所阌之文歇理不 正諸周則取之不以其道兽之取於者亦徉者之取於鲁未日取 不当普之狁也陪敦受賜孰非東洛之封使鲁而知正於周也則 汝阴之取誰伤訓其非美子柰之何徒籍于鞍之戦迫取於者而 殊邦田土之策先周以正其界則不以其道取之今日兽之取亦 徉昔日斉之取也十曰取不以復許書也未論侵忄所得則興裕 必有處也惟兽得於晋之泻幸而不知得於周之馮愈是鲁有晋 而普有汶阳鲁先晋而鲁先汶阳取之自晋卽归之自晋不待都 --- page 41 --- 穿之來巳知曽命之帝于晋未論王者有作損益未可知也啡晋一 之与之泻得而不知周之与之泻優是兽无汶阳而汝阳在者鲁一 有汶阳而汶阳在晋又可以与飯晋可以东不徐政眷之内巳知 鲁田之寄于晋取非所有固非瀛東之田者比取不以正亦済之亩襚 斈傅釋止善首引商頌以証其姜焉夫邦畿千里詩言民所堂止 处也斈之止於至善先異是哉一止之居善斈者堂用其極功取 譬於民自可明夫至理止之一字于商頌而亦可以互発焉止於 至善灬不还人幾玄其義而藏於考訟而先知鄒有可居之処艿 之至善之凖者若非其澱崇止於其善而不尖人有雲其美六淮 以参兒而宄知别有可止之居此之至善云㱕者若显其模椽一 小民何知而其所堂止者亦有与知之心詩不云乎邦甸帝居礼 丁卯科 河內昜 楽衣冠之所萃域虽止於千里而知其泻楽郊楽土者興原耕於 野商原出於途卽詩章而細玩其优一若示人以截然之定向民 罔有知而其所宜止者亦有可使之知焉詩不云乎邦畿王国声 各文物之所都土虽近於千里而知其馬楽国楽邦者賈原藏於 市旅原出於道卽詩章而詳推其旨一若示人以㑹極之旨〇 青一一堂困暇宣九叙之歌武者抚王文者批然其肅然于两階 者疾徐合度而進退自如昔辰振耀之兵威易而為和平之節奏 彈琴歌詩之盛治斯箕宣昭欤九陛雍容唱九成之楽武舞有橋 一文舞有翳其穆然于兩階者升降有微而抑揚有体昔日奋場之 兵器而換泻舞蹈之容仅工歌伯和之和音斯其宣蝪欤夫舞所一 以象勿也兹之舞不泻戈之揚不泻于之比不為旄之麾不泻羽一 --- page 42 --- 之秉則帝历之廣太黙形於舒徐綴兆之間仰帝之分者孰不魑 然而従化也哉抑舞所以導和也兹之舞文舞所昭文尻武舞亦 非黷武功武舞所以調阴惨文舞尤以導阳錦則帝分之文明巳 默寓玉揖讓周廻之際通分之情者孰不欣然而向風也哉舞著 自舞固先意於招攜來者自來巳自神於有感千嵗之下样可粮 堂日治化盛矣 第貳場題目 抟宋命富弼主北事范仲淹主西亊語 拷唐著作郎鄧世隆請童文章表聖人舉亊動在萬全論 詔〖人君操寺御大權治內尤思治外君子具経綸偉器重朝卽 以重边故欲淸技塞之塵要宜壮先形之險茍鎖鑰之司有托則 十卯科 河内場 夷狄蚕大何厦朕保有花基要做極治乒謀国言每致謹於內修 西拒北鄰且不忘夫外禦彼夷狄乆店患矣是君子其长囯乎作 朕股肱惟厼淹弼塞外撑三寸舌氣本北夷腹中有效萬兵心寒 西賊堂今遼人請盟夏人納欵固已二边以宁然而腥膻異頌復 子野心安保百年先事平治方殷於在念責成盍重於諸公东强 糸淹一夔一契北朝亊体弼其勉力圖回西面軍机淹其一心処 决以固我圉以遏彼夷工壮囯芳以靜边塵予旣委之二相以朝 臣而兼边事卿其甫兹一人 覆竖並平 詔 边缍与敵泻鄰常有侵陵之患臣子勤身從事堂搜時棠之猷 盖非常峯医鑫嘟常人而有此等人方了此等事所以淮西淮化 專屡之重臣陜東浹西責成於元老者也联忝以藐資受此场基 --- page 43 --- 藉累朝兵甲之強席万坠提封之廣思審丙修之畧説意以興太 平不忘外禦之啚推誠以待夷秋乃者北遼背約慢滋谿壑之欲 心西夏用兵妄逞犬羊之常志強和妇巳修前約若可寛宵旰之 憂第宣駢难測敵情正宜謹提防之念上䇿莫先於自治安边兹 假於名臣厼弼尔淹一夔一契将金而強夷首肯有四方專对之 立秉旄而醜虜心寒寔万里長城之壮朝廷情以馮重边事非厼 不长其以北方事宜專委富弼西方亊体專内仲淹以固封耻以 安边境二賢進用必注意於边防二边以宁佇相安於春作 表|壁曜昭回煥彼雲章之倬人文阐朗於維世道之昌俯泟局 衷冒干睿鉴一星辰岳凟文乖象於兩囘草木禽蟲文流形於庻 品化工之文着於物成象成形圣人之文見於言可乆可大蓋文 丁维科 可丙易 四十二 章乃圣人心術道所戴非托於空言而文章并世運盛衰辰之治 斯形馬寔用典謨雅頌一剛定而壽其保辞賦詩騷経著作而垂 諸徑月露局雲之状繁文佯有成編道分性内之真盛世可无傳 本永垂厥後正値堂今欽惟。皇帝陛下圣斈高明道心昭晰訣 論処䞚軰堯免周孔之道得其精峯動中度萧唐户甲成之亊非 僅止舟楽立斈辰公天下以見耳文舘聚夫日与諸生而繙衡其 幸废善也御筆依然工筆金玉鑑今葩昔樹之隹章其賜純臣也 王言本自王心奎璧煥勁草疾尼之徤有造化自然之巧乃文兼 乃聖乃神圣人不朽之付立言並立功立分仰圣之為斈誠天下 之共師臣陋見尋常分音佩服拜圣文之耀不足以仰其淸光顒 圣伤之輝未长窺其万一伏望侍之藝圃公之詞林壽諸黎棗之 --- page 44 --- 付永作球啚之宝廂盈案積敢謾文牙韱堂帙之壮兜蠡測管窺 庻旗覩山玉海珠之至宝 錶一圣上明又景仰穆淸之象微臣琼又原攄採摭之忠就日抒 丹望雲披素窃惟夫圣人有作文章永示於将來臣子亊君韻亊 欲乖於先極故雲興星出有卢之雅韻堪徵几戒盘銘周代之淸 風剩記於皇今日復覩昌期欽惟〇皇帝陛下㦸量遏人英雄冠 古娱心典籍夜分勤講貫之功送用儒臣日直宿討論之士㴠泳 旣優於學向英葩便光於文章詩有云昔樹类今葩炳厼藴藏之 懿詩有云疾民知勁章依然煥光之光見於短什長篇言又琬琰一 莫匪高情壮思字又珠璣仰圣人謙以自居固非事一辰之誇詡一 惟臣子親見其事窃欲舀萬古之有貼学辰載筆載言巳備史臣一 丁男科 国为易 之記然文章尽善基美光无寔籙之侍臣故搜採其文備述其亊 俯证愚衷於一得仰千睿咱於九重伏望摭取文章农之集籛使 堂辰盛亊此文皆此集以俱侍萬世身貼圣方与圣謨而並壽 者 矣 論天下亊有可乗之芳又有可必之机然狹因其机以乘其芳則 亊之未可必者乃可必耳有賢吿太尊以斈亊万全者盖亦干其 机而論其芳焉耳昔禹之征苗也彭蠡洞庭一遐荒耳而徂征至 干圎月不遽戦也苗未卽工卽班師而敷勿不再戦也禹光不知 海隅之廣蒼生之众有何畏乎悦忽之苗乎而若是其迡迴焉者 非慮亊而彶動乎啟之征扈也以六卿之師而臨一小夷之扈乃 扈不服則隐神於某瑟之弗張也鐘鼓弗考也味不仍也廣不因 也又胡馮其然者盖亦以謀合而徑動焉耳盖凡事皆貴於上分 --- page 45 --- 之稳普而兵又其亊之重者也故以圣人而処亊猟如臨大敵然一 処乎敵巳者又敢以造次乎哉亊而一有造次則亊之小者将瞿 然而大矣事之寡者將蔓然而多矣亊之简者又将弥然而繁矣 又可肆然而妄動乎不思所以泻万全之計乎萬全云者盖亦探 其本焉耳得其本則亊之瞿然大者蔓然多弥然繁者可従而小 之寡之简之矣故斉修之所謂万全者盍以宋之亊芳復之文事 房端武畧不競得国之初巳自有外侮之兆而肇培一脉仁厚相 有又有委蛇之芳一有亊於边鄙則我之兵威未旨應彼必华我 以致人如克囯之所謂先月区可勝以茶其必勝也故当辰強欲 因伐北漢之威店快從迷燕之言亦必先本而秘未如唐太所謂 中囯安四夷服也不然金有其男而无其机者則亦未見其可必 可丙日勿 四一五 也是吝賢之言其審芳也夫其達机也夫故請泻之申論 論且夫柽妄動不足以有泻也乆矣盖亊因乎辰笼以乘之則亊 不立场亊貴乎謀先以善之則亊不成此固处亊之要而尤囯之 所当知也昔引齐賢諫太尊困薊之伐而日圣人斈事動在万全 其意盖以太尊之辰非伐幽薊之辰也言固善矣其日万全果真 見圣人之所謂万全者欤請电論之夫斉賢之所謂圣人者真亦 就古之盛帝明王而言之也帝王之亊載諸詩关備矣帝主処亊 之要見諸詩詳矣不馮格斈不為妄動固也然在帝王則先不乘 之辰无不可善之謀夫亦曰吾有万全之策在也今考吝賢之所一 以吿太尊者其曰万全亦不过以宋方多事遼方盛強為未有其一 机耳然其多亊而必坐特吾之少事慮其盛強而必坐以待彼之 --- page 46 --- 衰弱其可得乎况古來夷狄之患未有如契丹之於宋者藝祖之一 辰固未暇及堂太尊旣平北漢之钗中国亦可以少亊矣於此而一 养威蓄銳以圖萬全光曰未有其辰而必三以劳逸宁我致人海 此姑息之計乎試以堂辰事芳言之中囯故土不可以從契丹之一 橫不大創則不急彼景方澶卅之師不出則和好之亊不成慶正一 大名之府不修則歲幣之増徒費苟加之賢之論必待萬全而农 逢之則契丹之衬不待靖康而役見矣情斉賢不及乎此李九我 友以知本称之不亦未长深究其言乎即因其意而為之論 第卷場题目 詩述商周上陳稷契下迄陳灵千五六百年之日旁及列国君臣 世次囯地山川封域啚牒与其方信訓語盛衰治乱之由无所不 河內昜 四十六 載有可业許欤文王之斈武王之斈詩人燄之成王之斈亦有詩否 靛道酒宻先儒以馮成王建斈育才之效抑所取 耆 言仁言性言誠言斈皆見於商書夫子之得有自來欤昭夯建 中仲虺光之建其有極箕子陳之湯禹心法端在於此朱子乃謂 成湯之斈得之伊尹武王之斈得之尚父抑何所取 易之店卡封有大小辞有險易辞也者指其所之也先儒謂讀識 先之辞如行夷途如逢阳春如升堯舜周孔可申其説欤虎変豹 変福件与孔楊不同何說泻安或以文武成康証之可乎 王制十典礼運十條可詳政欤圣人修道之敎講斈何以居其 一中圣斈敎養之事播楽何以居其後篇末光明天順之説先言体 信致中致和之姜亦可互推否 --- page 47 --- 春 秋 一筆一削裁自聖心隱公元年正月紊王是筆不卡公卽位是一 削皆有大姜存焉者通之経中有可一一詳指欤光明綢領七家一 一其各有馮說者何若杜預范蜜啖助趙匡用力甚勤何不与其例一 論 夫子言一貫而曾子言忠恕程子以天禽乾道言之不知於穆 不巳何以馮忠变化各正何以店恕朱子集註以圣人忠恕与斈 忘怨言之從何敷演 院性道敎三言揭於篇首何意下文提一道字而归之君子又何 也君子之道考諸三王而不謬建諸天地而不悖質之鬼神之无 去百世俟之圣人而不惑夫天人所為各有所値世之先很亦有 不同如何而可使之胞合 漢 雨漠道五視之三代何如美玉碔砆之辦可考其寔石成功易 一郎科 浦百耗勿 四十七 於建脸好確惧於染昊将安攸頓 唐起晋陽不六年而成帝業論者歧之知人善用修政愛民与溴 高纪異至論建立規模又謂不出高祖範匝之內何也 宋 寇凖飮博而却契丹之師尊澤国碁而敗兀术之兵将倖勝欤 学辰不從幽鄭还京洛說者為宋誚致便乘此机婁極二子之木 畧其就效堂何如 詩 承二后者成王也制礼作楽囲設斈校夫完矢其詩乎盖夕者 義楽育才也卽康熙御案所言而証諸小序則成王之斈卽此詩 也夫惟承文武之餘而有以継夫文武之斈自楽善莪之敎育始 养得許人才吉甫物則之言刘子受中之語說道細宻亦无異於 文武之作人論者归之成王建斈育才之效於此取也 --- page 48 --- 書考之商昔仲虺言克合湯謂言常性享子克誠光於大用孝古一 訓泥於說内仁性誠李之旨備見於此書其与商頌乏言傳㳟原一 巳先夫子而尻其綂卽繙之者夫子得其科言仁則克狁泻仁言一 性則继善成性与夫言誠者誠身言斈者斈習益有以弘圣斈之 渊源夫子之舟有自來信如考異之所云矣惕武之斈何如昭历 建中帝三之大法也仲虺馬湯光之所以示心傳之要建其有極 天人之大法也箕子泻武陳之所以明心斈之傳進孟子所語見 知心法端在於此然湯武光先自得師哉堯舜之道旣有伊尹之 敷陳卽本日新之家斈所推在湯始鬯以合建中之旨則心法强 傳从仲虺而究其孝之所自寔元圣之龹其知丹夫之陳旣有尚 父之言戒節本圣敬美之工夫所光在武始长明建極之归則法 十鲡科 复四瘍 金科於箕子而論其斈之所由寔太老之開其始未子蘭成陽之 斈得从伊尹武主之斈得於尚父盖取於此也 普 嘗考大經莫古於書莫圣斈正併渊源所自非精深未易言也 今自夫中求之仲虺之誥曰克仁言仁之始日若有常性言性則 始於湯誥太甲篇日克誠言誠之始日斈千古訓言斈則始於說 金商之君臣旣有以開瑞後此而得其綂者夫子凡散見於經籍 之所傳先非因此光緖往屏來之的究其傳所自來自商卡始也 湯禹所侍心法可得闻乎昭务廷中仲虺光於誥中一語迭其有 新箕子陳㫃皇範五疇湯禹心法端在此也然自其所得境之伊 尹楽堯舜之道湯斈焉而徑臣先已黙㑹夫机中之妙旨強殊中 一之信有仲虺所光而遡得心之要寔得於伊开之大其源尚父讀 --- page 49 --- 黃顓之卡武受之而默箴已夾持于敬姜之一言䖝廷極之言盖 箕子始陳而究心法之侍寔有得於尚及之啟其秘朱子必此立 論夫光无有所取而云然 易 但斈一二卦院之謙以順止復以順動卦之大也亨且有終卦 辞紊之而鳴謙劳謙撝謙散見於文辞用涉之吉下洛之光君子 之卑收恍於山屈地処得之矣亨且无咎卦辞紊之而不这從休 從敦從迭出於爻辞攸往之利天地之心圣人之修身恍於地逢 雷処得之矣 易 第卽謙從二封有之謙曰謙亨君子有終從曰执亨出入无疾 朋來无咎向其辞之夷易而指人以所之之易直吉也讀之者其 義乎坦如行夷塗而非涉風濤也其言和順如逢店春而非事霜一 丁卯科 可內易 四十汽 也玩其辞而繹其理則堯舜周孔若臨平前是謙洗之辞夷易非 如遯剥之辞者先儒解辞之美其設有可推矣達之店封上三爻 專以革命而係辞也九五大人虎変上大君子豹変程子易傳以 遇化言而孔氏楊氏皆以創業守成言其說有異然于二爻之姜 而繹之則易傳似不若孔楊之馮安也足似尝此者其惟成周乎 文武開基而肇造維新卽五之虎変其文蔚也成康繙体而礼樂 明備卽上之豹変其文炳也有以文武成康証之是矣 社 礼記王制記天子之巡狩始則就向百年之老采察萬民之詩 黄律度之程考正朔之叶以至懋功务之賞凡十典者所以机年 侯之大柄礼運言圣人之作則始淋以夭地泻本以阴阳泻端以 四辰為柄以日星為紀而終於四灵以為畜凡十條者所以慢政 --- page 50 --- 治之大納盖可千篇中詳效矣圣人治田情猶堯之泊也其序先 可混施哉礼耕義植之仅道理必养其真純講斈以耨則猶田之 去享以养首修道之秀在此之不可緩論工夫之貫乎前狹此講 斈所以居其中斈朝仁聚之餘羑理必深其所得則猶田之有食 而厌飫孝养之亊方至此而完功論條理之合乎始終此播樂所 以居其後序之不同者以此 春 且夫春秋史外得心之要典也或首史所无而于之或首史所 有而不夫一筆一削皆立法創芾裁自圣心先所述於人也托始 於隱則隐公元年光非大姜之所始乎前此不正月不冠以王惟 周室旣衰而人不知有周正学揭夫尊主之㫖正月柔王一税也 前此攺元必卡卽位惟大夫援立而從无所承金正学黙之以正 丁祁科 河內場 夫天下之倫不夫公卽位明大法也是筆是削皆有大姜存焉者 也通之經中何莫不然先亊則時卡首月所以正三朔卡王則必 紊於天所以明王道凖正月桑王之姜皆筆則筆也公㑹于幽而 諱不千公所以婉其辞闵僖継故而不夫卽位所以章其寔凖不 十公自丘之姜皆管貝肖也又可一一詳指矣斈春秋者必知綱 領而光明網領凡七家以春秋為天子之亊知春秋莫如孟子也 荘周則以春秋為経世之志仲舒則以春秋店美之尊春秋择重 之權衡王通之言也春秋孔子之刑夫邵子之言也卧載論春秋 則論非隻精者殆未可斈程子得春秋則以為言謹尭者深得其一 旨卽胡氏所引則其各自泻說如仳非深於春秋者曷旨与於斯一 乎杜預有左件痱范寗有糓梁解啖助趙匡皆註公羊用力重甚一 --- page 51 --- 勤矣然於綱領未有非盼認之七家則造墻而未得其門皆未見 尊雍百官之富美此所以不得与其列也 論 聖賢之論互相光明其見論語夫子以一貫吿曾子而曾子以 忠恕吿冂人孝人各因其才而巳径來周程解此義渊乎微哉程 子曰維天之内於穆不巳忠也乾道変化各正性禽恕也夫夭金 之於穆不巳卽圣人之至誠先息所以馮忠乾道之変化各正卽 萬物之各得其所又以為恕无非以乾坤之忠恕明圣人之忠恕 也朱子祖程說而曰一理輝然泛應曲堂用各不同又日曾子有 見於此而推言之故借斈者尽巳推巳之目以明之名如以圣人 之忠恕明斈者之忠恕也朱子集註寔根於程說而敷演之欤 中 中庸明道之夫也以人知巳之有性而不知其申於天知亊 一市廷 國丙日匢 而裁之也故於篇首揭性道孝三言明道之原也性道孝風有三 而性者道所再出孝者道所覀成則道不可离也而长不离道者 惟君子之戒慎恐惧泻鬯有体道之功此下文專提一道字而归 之君子也 漢兩漢之興其視三代何如圣王緒作有顕忠遂良者有表同封 墓者其道分足以維持乎人心卽治化之精純一粹然之美五也 而漢則召田橫褒鲁囯表行美旌賢才其道历似矣而至誠之意 未免假之中興之美有未太也雜之而伯其麄礪之碔砆乎求之 三代之道尻猶美玉之於碱砆不可同日語也胡氏之辨有可取一 其寔矣強然三代仅而有此道分原足泻培植維侍之本分感人 而人思漢嗤王莽中移之汉中处響應光武之成功若易然漢家 --- page 52 --- 卒墩之餘淸議扶持曹操之奸雄知所惧成功易於廷聆如耀惧 於染䁀寔两漢之分在人也 唐之文皇起自晋阳起兵誅隋六年之中海丙咸服何成功之速 哉以房杜之賢見如首哉敬历之才以致相期視之腹心良平爪 牙信布同一知人善用之明悉除隋氏之苛反存抚河北之老弱 祝之除秦苛法存問父老同一修政愛民乏道論帝業之所以成 与高祖无異矣然高祖以英䧺不世出之資而見於創業乖綂之 規模大体以立法令旣明誠足為徑世不刋之典高祖尚矣若文 皇才優於分大畧难同於高祖卽圖回庻政惟鑑萬代以海元角 傲約法三章之遺意而約法十條法大封同姓之故典而裏封刺 史凡見於貞有之所施行要不出高祖範岡之內凖胡氏之言信 丁卯科 河丙揚 其然矣 未 趙宋之世北冂鎖鑑冠老督将也師來壓境料巳知其必被之 机故飮舟而可刼契丹正㓂老之長於料敵威堡署草尊爺食将 也兵來坞侵料已知其必敗之贳故囫碁而可敗兀七正尊爺 之善於票戎二公可謂以全取勝矣究僥倖之勝哉 以朱之人臣竟之㓂凖之廪契丹也飮舟自如尊澤之言元术 也对客圃碁同一矫情鎭物若无心於制敵也然奉蟹以飄征都包 定於五至边玉之日飮博也而籌之巳熟卽軍声振耀而契丹之 氣茶自可却夫充斥之虜兵伏竒兵以據險机氏設於末与敵职 之先困碁也而訃已出哉卽伏兵卒起而元术不暇謀自可敗源一 強之金縣非出於倖勝地夫囿准之忠謀而眞尊不之用 --- page 53 --- 一另和 丁卯科又安場 第壹場題目 君子从申命行亊明于五刑以弼五敎 載色載笑匪怒伊敎 凡學官先事士先志 公會斉侯于城濮 龙城十化 修身則道立旣竭心思写繙之以不忍人之政 推原其罔千之由而推及於明刑之功焉夫五敎人所固有也 而皐陶长明五刑以百之此予正之所以罔千欤若謂人君泻治 刑罰何友得來而浦佐之功臣聀不爲先助盖刑非虚設所以防 範平民心惟用刑克明斯民皆涵关善念今者臣庶罔千子主是 光无自而然哉言乎臣則人修其行固足量予正於在朝矣然原 久之人易 其所以致此頓知甫佐之有由言平民則人皆徧务固可馱予正 於在野矣然究其所以然殊費賛襄之有自盖由汝明于五刑以 百五敎五敎者天之所叙不有以百之則人蔽於物欲不以刑面 之則仍蔽子物欲也惟汝一奉刑官之戢长明于五等之刑而择 重各得其宜赤民子中而敎以祗务凡悖于仁親姜信之典者名 不育之以刑而天所叙之典皆式和矣五敎者民乏秉弄无以百 之則人抅於氣禀不百之以刑則仍物千氣禀也惟汝一為土師 之官以明于五寺之刑而出入不差其則敬明乃罰以平又干民 凡肤干君臣父子之敎者无不折之以刑而民所稟之弄皆攸叙 一矣強慎徽五典固有並於元后之綏猷原非待于刑也然刑塗非 一適治而亦為市治之資在汝旣殚明允之功兹在民起迁善之念 --- page 54 --- 是臣民之所以不犯不罹在於元后而寔在於明刑匡翼之联也 金敬敷五典固有属於司徒之掌敎初非專尚于刑也然刑萤非 化民而亦泻防範之道在汝旣尺匪弄之联斯在民囬攺过之心 是臣庶之所以罔于不專月于司徒而尤頼刑俄賛㐮之力也要 之刑非徒刑正欲迁善而这罪用得其當胥饮六敎而出刑汝之 戒固巳先負而汝之心固未巳焉初平堯盜次外平 春且伯主之所以别令天下者以其长奉玉甭以訟不庭收盖惟 其有三余故一辰域坫甫劉而王章玉以闑事此誠宿者甚盛之 夆圣人所以楽誌其亊而秫述之者有如城濮之會是巳堂日子 頺構雅淇水寔泻觉恥則属在侯国正尝清周阙之麾迨自伯寥 錫丙臨淄首唱姜周則凡在友邦咸思奉简卡之优此公所以与 丁卯科 安易 五十四 斉侯泻城濮之㑹桓奉識以伐而向罪之斈正不可不番謀也想 其省之意宫玉公日沫土不晨王有分癸惟我元侯敢忘來麻顧 于術侯相見而凡緒此之出兵如何泻部如何冷下必子政辰郦 結好与先定譏盖仗冊嵐册命之頒而学際之发裳森集不擦楼 濯之灵周臨之矣術有言可掘而討下之献不可不定計心想其 公之意從干斉日朝歌助虐伯眷訟殿惟我於國敢就直松願于 郊瀲相逢而凡汉此之謀保若何以勝若何人取将子此日之裕 交与参籌盛盖奉如歇虎符之賜而堂前瓜羸風还不渝煌焜艺 誥禽加之矣大未㑹以前斉鲁非不言獻然五合六聚徉然私相 婚纎若兹之㑹仗美秉鈔仰憑守府之凤則海大引犍保之滅而 旌旗之裁茶天盏早百决於我所相交之所批旣㑹以後齐鲁亦 --- page 55 --- 嘗聚首然屡盟洊誓餐厼冬自党科若兹之會盧矢彤月二稟学 陽之佘則範邾太先哉之美而指麾之心皆圃律早内廪於垯塔 共好之囘斯辰也東海優淞㞿吉昭卷思敵愾以献珍泗水那唐 計昼郷綏賦同仇而修僞義宏不黙分譏知不審公党悪不庭者 指軍仆而請罪可也裘之何敞膩條伐也哉 初麗次监平外優 申一 中 道自已立于修身必其效焉夫道未易丘也惟修身則道之立 必矣十且道散于天下囯家而具于吾身特患身不修耳身茍修 矣而道有不自身而立哉何則身所以載道也茍自巳之操修有一 阙則身不行道光足馮取正之標身之外先道也苟自家之踐屍 先虧則道在吾身卽此其誕登之岸道之立完在身外哉道在天 下有身者所固有也然身之修者鲜矣道何托而立哉惟吾身貫 丁那科 乂安易 動静而俱深其存省則父子自我立其親君臣自我立其菱盖吾一 之身可以綂千萬人之道斯吾之道可以樹千萬人之凖也道在 古今有身者所同具也然身之修者寡矣道何自而立哉惟吾身 合豈显而凛其操存則兄弟自我立其序朋友自我土其信盖吾 身可以會千萬世之道卽吾道可以建千萬世之範矣其修身也 第日自身无遇耳然天下国家之本在圄身卽天下囯家之凖在 吾道其道之立誠有不爽矣不然文王緝熙敬止而詩詠惟人非 其明效欤亦日自身无厥耳然身凋天下囯家之本卽道凋天下 圃家之表其道之立固有速效矣不然武王克堪用分而未称建 範非其明馱欤要之道馬身之本身馮正之本為政者柰何不以 修身店本哉 初優要监平外優中一 --- page 56 --- 孟二後 此女亥 天下有起焉者必有為之紀而其用始長故政由心出而 心以政傳正圣人所以範天下以矢声之律天下有為之始者更 有為之緖而其施始技故政由心說而心以政顕正圣人所以度 天下於名形之器 第貳場題目 抟宋遣使賑貸諸州諭使臣詔 用百体 考漢始置五経博土多士賀表伊尹志顔子學論 諂曰朕惟天生遂民立之司牧本将以子育之責諉之也惟关惠 民惟辟奉天保赤之念其可忽乎若高棋宸居坐視民瘼蜜綏之 謂何昔先王子惠困穷唐鮮鰥寡仁政垂諸休简良可鑑也朕承 三灵眷佑挽有大業卽位以來惟以四海泻已憂生民為巳念大 丁那科 安易 五十六 敎天下固巳使之共沐恩光者矣然朕猶有念者天下自五季以 一來苦於于戈迫於賦斂又惨於峻法嚴刑斯民何皇罹此惟悴五 一十餘年千今矣店民父母見子弟之飢寒不蹇裳濡足以救之可 乎散財発粟大賚椎恩勝殷之仅周王所為急也当此甫平辰運 調剖之責朕将誰諉是用勤恤民喼夙夜靡寕思以推廣仁恩保 我有衆方今將舍之亊惟厼使臣是委耳不寺馮务泻民其責也 宣务逹情其戢也宜体朕历意賑貸諸州務使困阨顚連共霑惠一 雨疲癃老弱咸囿春風方不負朕惠養斯民至意詩有之駪又征 夫每依靡及不使臣其思之使星軺所至如朕親覩 表 伏以誼土有興景水止鑑明之象斈官新設仰金追玉琢之章 雲厰成均春生芸圃臣多王芋窃惟貫乎古今該乎穹壌道之傳 --- page 57 --- 寔係于五経羣以斈校麻以師儒金之敎正資於天子盖君主敎一 於上文運於此囲焉而書非儒不傳斈聀所由設也是以古人造 士隆司徒典楽之官周世作人重楽正司成之哦所以發揮典籍 敦篤化源自秦人火烈之餘博士徒為虚設曁我漢竜興之始人 家尚尔私傳意斯文之飮迪以辰肆道綂之主張有待欽惟 皇帝陛下羑天阐酒哉浪澄淸殷上嘉下楽之依臨軒䇿士篤馭 技駕長之志備幣迎賢属百家能黙之餘慶大斈表章之今世禁 章除虐政公堯舜禹湯文武之侍斈臣加以新官掌詩下易社春 秋之敎自乙巳五年以始景圣真綂一之期天下向用上習圣人 之術正侍炳日人趍六尝之科詩卡称何以加焉文章燠然可述 矣戶多土等克生王囯極泳圣涯太斈置明師仰儒敎之功非小 一卯科 人安場 五十七 永年弘祖業原炎刘之祚先強 論 立身儒林中未始不以这大而自期卽未始不厨精神以自赴 然而知所向往者鲜矣是以志焉而不知其所以志斈焉而不知 其所以斈則酒矣然則所志所斈学何如耶古之人有行之者伊 顔是也今見夫三代之辰有伊尹顔子者出元圣亜圣黄道則同一 殷盛周衰所遇有異而其所志所斈因以見矣方其莘野躬耕囂 然自得人将謂独善其身也而誦詩讀夫楽堯舜之道志何宏耶 陋巷同居不攺其楽人将謂不迪如愚也面不江不貳得圣人之 心斈何博耶於以見伊尹之所志又新民也顔子之所斈又明历 也垂所志所斈不长知異而非故相反也亦非有所偏也伊尹以 元圣之分而志在乎新民則用与休而兼全是以三聘說來之汉一 --- page 58 --- 堯舜其君堯舜其民而功烈炳彪此志果然不負矣顔子以王佐 之才而斈在平明分則知与行而兼進是以四勿用工之欲方見 其進未見其止而玉夫做到此斈悠然有得矣夫如是伊尹之志 而有顏子之斈則所蓄愈鉅顔子之斈而有伊尹之志則所光愈 宏為之士者而长志其所志斈其所斈則由希賢而希圣以至於 希天无非此志此斈克之也若不旨志伊尹之所志而志於富貴 志於功各則非所謂志矣不斈顔子之所斈而為詞章之斈言話 之斈則非所謂斈矣此周子通書所以為土動也朱子有曰乆莘 摯之所依謹巷顔之攸抚非此意乎凡為土者不可不服膺斯語 权一毋曰境有出処之殊而謂伊顔之亊業有異使伊尹而当顔 子之辰則出戸庭凶将团讀卡之戸而斈顔子之斈矣毋曰芳有 一勇科 八安場 五十八 穷通之異而謂伊顔之亊業有殊使顔子而居伊尹之位卽不家 食吉必緩救世之冠而志伊尹之志矣 淑小誦詩讀書幸原而渠堯舜之道千鐘萬駟有所不顧推是志 丨文羑敘一不辜伊尹不為也博文約社陋巷而苦孔子之 卓单食飘飮不改其楽推是斈也用之則行舍之則藏顔子有 是 夫 第叁場題目 詩有風雅頌詞氣不同吉節亦異夫子归而正之有以也王何以 為風鲁何以有頌公刘七月皆公刘詩也公刘紊之雅七月何以 紊之風思文生民皆后稷詩也思久紊之頌生民何以紊之雅風 之終以豳風雅之終以召旻頌之終紊以商頌又何也 問說内三篇何以縂謂之金上言高尊途說托物以喻其意傅說 --- page 59 --- 復禽托物以進其辝厥有㫖也心『篇言政何日叶亍先王成务下 篇言斈何日监于先王成憲末篇游尊以成湯自期傅說以伊尹 自許卒之高奇任商令主而君奭六臣之叙只言伊尹而不及傳 說将說有愧於丑欤 同易人皆可用得何龍店君子謀不店小人謀乾言潜竜勿用坤 言厦霜坚冰圣人楼意有可知欤君子周而不比卦何以各比君 子和而不同卦何以名同小人勿用何独於師旣済光之 敎孝朝交之六政司徒之敎何以專言六礼七敎楽正之敎何以 專言四術四敎屏之四不変貳不変之異升之有日進士曰進土 之称以為世家海戸之别然也司馬掌政責之輪辨官材同徒掌 敎責之教習直田用人何乃先辨材无不宜事名不治其以松欤 了易养 同夫子何馮作春秋所謂天子之事圣人之用考諸三王而不謬 建諸天地而不恃質諸鬼神而先与百世以矣圣人而不惑有可 电其說否見知何以称顏子河知何以称孟子三傳所权孰優孰 劣胡文定傳亦有穿鑿何以得与三傳並列七家所造孰淺孰深 桂預諸子用力甚動何以不預七家之刈 河大斈怒一章前言八目末叚何乃单提修身傳諸章皆連两花购 六章何乃单羍誠意絜矩之羑却於治平章発出何也朱子釋德一 所謂文理接續脉胳貫通淺深始終至者淸宻可詳其說否何乃 蔽以敬之一字 同孟子所願則斈夫子今攷夫子罕言仁孟子便說仁麦夫子只 一言性孟子兼言性善管仲之仁夫子許之孟子以馮如彼其卑子一 --- page 60 --- 産之惠夫子称之孟子以為不知為政所謂得綂於夫子從何夗一 見末篇以夫子繙羣圣之綂終之日无有乎禾則亦无有乎不学 辰豈先顔曾子思諸贤乃畧而不言深意何在 同漢文帝何如主也更定之請辞以未遑桀傲之夷甘於結好其 曰加有才一等果安在平武帝傑然有立內則変更法度外則出 師征伐称店碓才誰日不然漢不泻秦却政之文帝之分何也 同唐乹愈一代大儒文起入代之衰道済天下之溺忠犯人主之 怒勇夺三軍之帥所謂灝然独存信矣乃精誠旨丽衡山之雲而 不旨回憲宗之惑长馴靈魚之暴而不长弭皇甫簿李逄吉之謗 何有旨有不长欤 同宋之文敎武敎皆自太祖啟之真儒軰出何独称朱子馮諸儒 丁卯科 大成良将迭興何独称岳武穆為名将鮮及卒之道斈大明而斯一 世未臻平治戰功大竟而江左終於偏安所謂囯有人則寔毋乃 不馱欤 詩 自檜曹変而乱極矣制礼作楽誰作孚先思四囯之是皇則念 周朝之装繡風之終以麻者変而克正其惟周公乎幽厲衰而乱 極矣宣布巡行孰连召伯念百里之日湖則思蔽芾之甘棠雅之 終以召旻者風化之行有待於召公也 又 貼周道而心怛恢周京而寤嘆風之変極矣变而克正其惟周 公乎紊之豳逺矣哉念乱而賦民劳悯周而歌桑柔世之乱極矣 乱而长治其惟召公子紊之召旻有以也夫子商人也以商人序 詩而於末又得商須以頌先代之美故以其須而附周詩之終正 --- page 61 --- 猶宗之兼取鲁秦城誓也 未 夫說余一篇所記不一也而縂謂之矣者非以高尊命說寔此 篇之綱領乎就中求之上篇高尊置相之初方以沃心望之也故 以舟楫霖雨為金所以泻輔历之資傳說納誨之始方以先圣期 之也故以惟休従䋲復禽所以廣従諫之量先王之道分法度皆 征人所視以馮仅型也憲天聪明以下先非致治之大端而求其 為政之原必協于成历始可以底于惟醇遜志務敏以下名非為 斈之次第而求其為斈之凖必竖于成憲始可保其免愆言政言 斈皆挙先王為言故其知所法也末篇高宗曰紹乃辟于先王此 以成湯自期也傳說曰敢对揚天子之庥禽此以伊尹自許也君 臣交相勉所如此則不惟生商令主高尊可以无愧於成湯而說 文山文与勿 為商賢臣伊尹先得專美於有商也 易 夫易之為卡圣人所以成天下之務也卦爻之設蚩示人以趋 避之方然羑理所存必示人以正中之凖就中上笼之傾不迷於 吉因悔吝之途人皆可用也然辞日貞吉不曰不貞吉日利貞不 日利不貞寕非利君子之正道以小人而用不幾黃裳之誤乎朱 子曰易泻君子謀其知易矣須夫乾以所之純君子之道也初陽 始生未可以用係之曰潜竜勿用欲君子之难進也坤以陰之極 小人之道也初陰方長宜謹其微係之曰屣霜坚冰防小人之易 長 山 孟 孟子以孔子之辰中也仕止乆速一以是泻之依归所斈則孔 子也孟子得存圣人之道則見之設論曷曽与圣人背馳哉夫子 罕言仁以仁道之至大他而克復泻仁所以告冂人者固日乐仁 --- page 62 --- 羑之旨孟子便言仁羙下所以明圣斈之源夫子只言性以性理 之素明也而繙善成性凡所以明易道者先以园性善之端孟子 便言性善正以窕圣経之奥管仲相斉夫子許其仁以有仁者之 功也而必曰器小哉則称其功而其遏自不掩律之以王道之軌 範管仲得為仁乎孟子就得君之乆而鄙其功烈之卑正与孔子 之言合子産相鄭夫子称其惠以其有君子之道也而必日名道 也則效其善而不善者多揆之以先王之経理子産誠只惠人也 孟子就済人一亊而凯其不知泻政与孔子之厶符先儒以說得 綂於孔子不為无見孟子篇未正叙羣圣之見知闻知而以夫子 继之以明相舟之一綂也而終之曰先有乎厼則亦先有乎东完 不以顔鲁子思諸賢非不足以佳圣人之道也而有孔子在則其 丁卯科 火安場 保在圣人圣人旣逺卽得道之責微孟子又其誰也畧之而不言 以闻知自處也 漢 文帝漢之賢君也承庻事草川之除漢法所学更也惟恐変更 之至於擾民故賈生更定之請辞以未遑当外夷慢侮之日在漢 誠可討也惟以瘡痍之民未可用故匃奴桀傲之夷甘於结好卒 之恭儉可以致富庻柔道可以致治安是皆由其才之出於理故 可以成天下之務也王安囯日加有才一等不特定変故俄頃间 見之而寔在此也武帝绻綂之初傑然有立以漢治之未善而丙 則変更法度憤匈奴之強侵而外則出師征伐班固称為雄才誰 日不然惟其米出於氖者徒以逞一巳之欲変更矣而至於三十 年之多亊征伐矣而至於穷七出之兵威所行者去秦皇余凳矣 --- page 63 --- 幸而休养生息文商之分猶在人渗漉之深用之不究遂可凡免 亡秦之祸漢不泻秦先儒此之文帝之历者此也 唐 至誠動金石絻密禱而衡雲豁囲天固以是表平生之忠諒若 罌曇之惑甚於遮蔽之雲公嗤有格天之誠亦雍以尻山雲者用 其蔽忠信及豚魚投祭文而鱷色西徙天固以是彰平日之忠誠 若貝錦之説甚於頑冥之鱷公金有及物之信亦雍以馴暴鱷者 馴其頑宋惟其真儒中而有朱子也卽著書立言以另來斈遂 有以明斯道之傳蚕君之者偽斈有禁而明新之用无鱼展固雍成平治之 功而道斈明卽羣心可淑世変可支光不足以強果之弱食将中而有武 穆也則酉征破虜幾还兩宫自可以蚕莫強之烈強君之者和字自愚而 蕩平之畧先由施固难振偏安之芳而戦功竟卽中囯可尊外夷可 丁那科 六三 服兴不足业秩朱之衰蔡氏謂自有人則寔不独於商览之而尤於朱之督牙卧能 宋祖立囯之初葺祠宇而親賛孔顏鼓臣庻貴交之化幸武庙 而去白起像嚴師中不武之懲文敎阐武敎庸太祖有以啟於前 也其後人才之盛嘉有遇於宋哉周程張未真儒軰出然朱子之 斈溯源於博約也著書立言一程正周精之軌引幹刘岳良将迭 具非一武穆也然武穆処心根本乎忠孝也尽誠报囯高引威鄣 福之名于同軰中而求其人品之卓又者非二公而誰哉一金四 十日在朝平治之功不果見然棟探而有晦翁在道斈之粹卽治 体之純礼楽三百年不至泻漢季唐衰之悖乱十二牌聞内偏安 之業雅馮強然節銊而有岳医存軍声大振卽虜人畏服提封效 千里不遽泻金強遼暴之憑陵 --- page 64 --- 不長夏以革日中星鳥以殷仲春不惡而嚴 固人肌膚之會飭骸之朿也春王正月城楚丘 孝者所以事君也〇士不可以不弘教仁者人也 書 正之以日星于仲春可先界焉夫猶是日星也身之日中星鳥 仲春不以殷乎此堯所以必重於分命欤且治曆之急莫要於分 方与辰而考馱之宜莫要於仰稽天象命日嵎夷之命夫豈但寅 賓乎秧巳哉出日寅賓矣而纒度往來之不忒可于春夜之故以 通知東作乎秩矣而天辰民亊之不差早巳陰陽之分以審候又 不事之日中星鳥乎春之為日汝曾巳曆日矣第信日于層要不 若信日于方者之角可稽汝其子嵎夷馱日焉果巳春五十刻每一 典今春之夜而適典之符則可矣今日之日不戲汝巳審其爲中 戌辰㑹 乎巳審其春之日与曆之日合否乎春之為星汝曾巳曆星矣第一 憑星子曆殊不若憑星于方者之可馱汝其干嵎夷威星焉果巳 未鳥七宿每千南方之昏面適与之見則可矣今星之星不戲汝 巳審其爲島乎巳審其春之星上曆之星合否乎如此仲春不巳 敷乎春之爲仲曆之在天者可若也然孟月季月之閒春不自爲 仲而所以爲仲者以日焉盖谷漏之日于仲春則爲中則前此之 未至於中者爲孟後此之稍遏於中者爲二而伸春則適以中中 也此何由而殷之哉身日中以爲仲斯可陽日中以爲殷矣春之 爲仲曆之在天者可援也然孟月季月之中春不能爲仲而所以 爲伸春以星焉盖南方之星于仲春則爲鳥則前此之未及于鳥 者爲孟後此之稍膏干鳴者爲季而仲春則於以星鳥中也此何 --- page 65 --- 自而殷之哉身星鳥以爲仲斯可星鳥以爲殷矣果何辰耶者得 巳然之故迹比可馱矣庻令推步之不差且以有之民一 春 不序城衛之諸侯罪專封也此城衛之役諸侯自城之东其王 命何經故不序以示訉嘗攷詩詠朔方東方之事皆以王命冠之 是典也王柄非侯柄也不綦重哉柰何哉欺陵侯國冒而行之興 滅繙絶之羑得矣周官八柄之謂何如桓之城楚丘者當日者衛 被北狄之兵而東從渡河其难急許有載馳之賦而控于大国其 情慇桓公于此投袂而起意必日衛姬姓之道也戎狄豺狼何可 肆彼毒也夏盟子玉衛雅非予維舒天夫其告于魯吿于宋告于 滕莒諸君以馮衛圗之而洛都告請之虚文可勿備也衛鄰境之 邦也要流鱗介何堪居此土也侯伯予征衛憂非予疇恤友邦其 民炅㑹 大十五 具奋築称板幹量其事期徒傭以与衛鳩之而東邑趍滄之故事一 可勿幸也嗟夫何其不思之甚哉桓与衛非皆周之侯囯耶乃衛 巳七而桓佣然為衛封則設黼扆者有司儿乎作策内者有丙央 乎垂攘夷安夏亦淪斁辰節中一大功而律以王章則桓責巳难 逭矣周又非租与衛之共生耶乃命未改而桓居然行周亊則海 山浦者魯叔父耶月南仲者宋伯日耶垂却狄存衛亦棼纸世界 中一大务而回以王徐則桓罪巳难逃矣租公之伯城三国而城一 常之事无專春秋卡城二十九而城衛之責尤深故不十諸侯以 著其罪明其道不計其功也 詩詩称夏革不大文之夯渾平其任迹也夫方佯有迹未造乎純 也夏革天民文之分盖不及矣此詩所以美之冝夫聖人之大業一 --- page 66 --- 本乎聖人之盛历聖人之盛亊历本乎圣人之作心試九文王而 文之泻文可想巳勿与天而共契斯其分非人之可求以淺近而 測高深豈可見從登之精藴分形於外者其粗而历藏於中者其 粹捨形骸而求妙理亦难窺於穆之精神|凡人肆然而無常者 其心之深淺易見也文王則穆又然而斂其容查又然而一其度 欲求其夏革之端不可也渾文华勤用之心思悉泯於無畔無歆 之復其視人之私心者不巳独造其極乎凡人侈麩而靡定者其 物之紛投易曉也文王則翼又然而不肆其精勉夕焉而不易所 守欲窺其夏革之由不得也漠夕乎克明之淵懿悉化於亦防亦 保之餘其視人之役於物者不已独底子純乎日月之照臨亦人 所共仰也豈知顕其光于西王者祗自斂其神於雝宫書庙之中 戊辰㑹 不二人 謂之夏而心存敬止謂之革而道則安貞优十年之久道化成嘉 可測一心之妙運所謂与天泻徒者欤春和流暢人所同被也光 曉鼓其化于多方者祗自藏其迹於怗父冒天之表蹶生亦非可 謂夏受命亦非可謂革曆一世之深仁普洽縂䧴窺不二之形神 所謂与天同運者欤惟圣人之夆亊萬又出尋常而欲視其行則一 巳寂然而無迹况圣人之至誠往往参乎造化卽以求其故盖亦一 蕩乎难名又何可以知設論哉 易 小人所當遠圣人為君子者謀焉盖君子之於小人固不必遽 絕之而亦不可不嚴泻之防也以嚴繙不悪之見遯者盍其思 之且理欲不並行阴阳不互勝君子於小人常相左也然嫌其相 左而遽絶之於外不若知其相左而自潔於躬盖秉持有生我不一 --- page 67 --- 爲彼所揺斯㤪悪不生彼自於我退咱是卽不遠之遠也遯二阴 浸長吾皃卦而有憂焉吾乃見象而得其所以遠小人之羑焉阴 外阴丙其理固相别也卽是象之昭乘可不審团邪之道天上山 下其芳固懸絶矣有是象以制亊可不明去悪之幾然則君子之 遠小人也則何以哉從迎靡常小人之心也人但知厲声色以拒 之斯可以攝之矣而不知体遯君子何煩於声色泻哉匪人其不 可北欤則處之共順而忤物不形断以乾剛而操甚正毋暴其氣 与毋狎于邪之念而俱行斯負乘者革面而不敢犯矣遠怨近狎 小人之情也人但知馱声色以絶之是所以服之也而不知法遯 君子又何劳於声色泻哉小人其不可係欤則不知成四之朋從 而未常疾之已甚不必史阳之一决而未常妄以过人和而不同 戊辰會 六十廿 与威而不猛之意而俱施斯克陸者革心而不敢肆矣盖寛以居 之吾人之待躬也恕又豈區又言動閒而求可以自奇者乎故就 不悪而論見君子句荒之量而就嚴而論見君子自守之常抑履 和而至吾人之接物也弘又豈尋常辞貌中而求可以遠悪者乎 故言乎嚴則君子存中之正而言乎不悪則君子發外之誠是則 孚如面緒以威如柔克而柔以刚克可以淫朋先比方有象君子 其体乎此 元 就人身上論見礼切于人岜至矣夫礼亦礼而巳耳而肌膚可 會筋骸可東不巳見礼之切于人如此其重欤且礼本絰曲之常 而默有以會夫衆理斯一節文之謹而自有以檢夫一身所謂礼 美人之大端者夫光先所以哉毋謂其繁文也莫不有此身者卽 --- page 68 --- 莫不有本此以為資毋謂其末節也莫不均是人者卽莫不由是一 以泻治礼也者所以囿人之肌膚也所以固人筋骸之束也肌膚 体之外也得之外以泻形必有泻之以踐其形也礼乎礼乎其有 以固人之肌膚乎信睦行於此而此之肌膚可㑹信睦行於彼而 彼之肌膚可會先往而非省修之寔鄭北往而非持守之坚夫然 而隻文習熟体以正膚以盈蚕欲其安佚而終不可得也是誰有 以会之之肌膚哉礼有以会而固之也筯骸体之內也得之內以 店氣必有泻之以春其氣也礼云礼云其有以固人之筯骸乎信 睦施於我而我之筋骸可朿信睦施於人而人之筋骸可朿先一 而非体身之端卽先一而非克浴之力矣夫然而传則斂藏立容 夯氣容肅御使之放縱南終不可能也是誰有以朿人之筋骸乎 戊辰會 社有以朿而固之也盖礼之於人群動可以役使也輕詳礼者徒 知其為秩序之常而不知其以會肌膚以朿筯骸尤有以切於人 身夾持之益則夫欲其身之肥者决不长捨礼以治之矣非然者 有皮有齒有体何独以悪先礼者哉且人之於礼跬步不可忘也 不知礼者徒知其馬隻文之具而不知其肌膚之会筋骸之東正 有切於人身交养之資則夫欲其身之固者必不长离礼以節之 矣非然者勿視勿咱勿動何独以戒非礼者哉要之由人而設而礼友 有資千人有礼則安而人财以約乎礼况礼之所以泻用不止此 斈亊親通於亊君其理可逆推矣盖在家有父卽在囯有君也因 其理推之可不千孝而知其所以乎若日理有一原道先二致故 篤于天性者自可隨遇而皆安則卽夫庭圍奉养之中巳有臣道一 --- page 69 --- 安真之理而因可以知其故巳則如君子不出家而成敎者仿如 城人但知家囯之芳有異也而孰知以芳論則不同而至理所存 可明其共貫臣子之分有殊也而孰知以分言則各别而至理所 寓可曉其同條特未思其所以耳孝者何所以亊君也孝者萬善 之根原也而豈徒可以此而丞泻子之道而巳哉有亊君之理在 也盖孝非店臣之用然夙夜匪懈以亊一人者可先干明発不寐 有恢二人鼎之其机一也孝者百行之冠冕也而光但以此爲善 為子之道而巳哉有事君之理存也盖孝非泻臣之姜然篤棐以一 弼吾君者巳可于怡愉以供子戰者身其致一也盖不待夫登朝一 廷而攄夫塞文之公忠也而試卽夫承歡膝下之年三知其有事一 一君之美誠以家与囯不相殊斯孝与忠皆可通而不相装也抑未一 戊辰會 同其在廊庙而丞賛夕之忠貞也而試卽夫定省晨昏之日巳知 其有事君之理誠以家与国非二致斯孝与忠皆可因而不相果 也是知成敎之一端由此而互有看治之君子至此泻極功更地 而詳关弟慈之所以焉 語 以不弘毅為士警馬壬者宜沭然矣大士何如斯可語之士弘 毅而巳如不然矣可哉曾子所以殷又然致警者且夫场是人也 而有所謂士者非泛然加之名也彼王之蕩一乎量之狹氣之餒 而自有以称平是名也免如為士者未之察宜吾試海士道之民 有四士為之先士誠貴矣罹士亦思十之何以實平免有五士居 其列士誠重矣雇士亦思士之何以重乎亦日弘毅而巳士不弘 毅不河也其弘也泰山之辞小壌加愴海之不擇細洗士加是之一 --- page 70 --- 弘岗也若夫不京是将以小成自安农曽謂士而可以小成百安 乎吾断然其不可也其毅也如作山之必九你加掘井之必及泉 士加是之毅可也若夫不毅是将以半途而友也曾謂士而可以 半途而反乎吾决然其不可也以含弘之分而又有毅則有容而 且有挑士之名始以克副矣士之送士造王進士胥是名也若曰 不弘不毅不害其為士吾未之耳也抑泻斯言者未審士之所以一 為玉乎以刚毅之質而又有弘則至刚輔以至大士之寔始以無 負矣古之上士中士下士胥是寔也若曰不弘不毅不失其馬士 吾弗之信矣抑泻斯言也未知士之所以泻士乎詩言多士而緒 以廣夯心言其弘也士之弘也将有所用其心亦日始乎士終乎 圣有容乃大也卡言吉士而先日強而羑言其教也士之教也将 有所泻其心亦曰士希賢又希圣欲罷不能也吾献言其所以不 可不弘毅之故 庸 以仁合人而仁可見巳夫人皆有身而仁其所自出也指人而 言仁修身者其思之若曰天地之性人泻貴捨人而言仁不可也 盖一理之敷陳本无私於萬物而两日之賦授常必厚於在人吾 所謂修道以仁者仁遠乎哉未有人之先五行二氣之流行理固 在於高下散殊之表旣有人之後五官百骸之宰制理卽寓乎形 生氣化之间仁者人也人之禀氣不斉而理則未嘗不貫其在人 欤君臣之羑父子之恩夫妇之别長㓜有序有是物必有是則也 由其氣而認其理則人之所以参乎三才者夫孰非慈祥之意所一 貫遍而謂非仁為人乎人之賦質各異而性則未始不同有諸人一 --- page 71 --- 欤貌之思恭言之思忠視之思明咱之思聰形上貫乎形下也中一 是性而綂是形則人之所以灵於萬物者夫孰非惻怛之眞所灌一 注而謂化不是人乎人之外死所謂仁也惟皇降衷原予一生之 理以各足恩愛之相浹治者此也情意之无乖戾者此也誰謂有 生之众捨仁而能肖乾父坤母之形仁之体卽存乎人也民之好 劣本受天為存夕之性而不偏至情通平妙道者此也姜意契乎 同人者此也誰謂鑄物之功不以仁而能成乾始坤生之妙是分 殊而理則一相有不可相尭以人而州冫天其理存乎其体因是 而身美焉 技漢武帝求茂材異等詔 詔曰冀北之野翳驕騏驥不乏也惟伯楽雇而知之天下之士 琦瑰关仲不少也惟賢君拔而用之盖士有過人之才人不易 知茍不汲又焉以求將何以用众聀而弘功業自古先王訪于 傅岩迎于渭水用能猶良弼得異人調羹著績揚鷹播烈功業 之盛後世罕匹朕景仰懿爍心甚嘉焉卽位以來每以求士為 念臨軒以策士車駕以迎賢又且旁招文斈材智之士待以不次 位乃朝廷乏上人未得多果才之难欤抑求之未廣欤夫馬或踶 齧而致千里人有負俗之累而立功名在上人御之耳曷有於昔 寗戚飯牛而相斉子胥吹羊而伯吳非常之人必有非常之斈光 今世免此等人哉惟恐求之未得将者沉於庸碌中而英銳之資 卓越之器先以自見失士之訊朕甚患焉其令郡囯各察吏民有 茂材異等可為将相及使異域者以名闻庶使群才効用許似馳一 --- page 72 --- 騷展驥攵伏格之鳴入駿有馳途之績可不負上天生才之意亦不負联 求賢之心其逄之勿忽 拘頒御題開恩科多土谢表 伏以帝主崇文倬文光于雲漢皇恩惠土沛化兩于杏林思皇多王之一 歌北隆自古遨不作文之泳再見子今芸並面春章維胥穸窈州荆国 所以取士必考其文章恩降所区優賢必弘其盛典粤見自古在有明 堂漢㪯䝨良三篇䇿大庭之土宋求仂彦一榜防及第之荣外此一 而求皆会足取明經试怙銓衡徒付林有司旧嵗斈人衡尺多构妆 常格固未有勤䇿生而須題目文彩棍煌値休期而饰大恩平途 廣招如今日专也伏遇 皇帝陛下聪明作則出弟为則釐我法定學規棫樸箐我之推 化假制科増觧頟金追主琢之作成固巳粉啟賁乎前規人称玄国 懿精白以承休分士度兑光者矣无且勵古人敚久之城續造化生之一 伤見文而化下教思知副斗考而作人書髦斯十右文念重蘭凌途 弘三年載届科期頑題目千四塲尺札燦琳琅之色人月㳟途科從浴 恩膏子九陛連年開甲乙之科昭睿漅之胎同两道文光射一仰 皇略之敷殤萬方翰墨生春清世是皇恩雨露之霑若此衣就爲 王子涓埃之报猬何区多十等排有争自濯磨思相奋勉正其渲不 謀其初學董子之潜心後其楽而先其憂師范公之自負化民成俗 必由學仰性造就之恩進行脩業矣及辰少補舁乎之泽則書生介 長弗帝世之春侍雅九如求祝皇主之嘏者矣 古文駢呠㪯業散文異同难昜優光論 化工一校葩而黄白異其色禽鳥一隻自而黄翠異其形文亦花是 也盖文者心之所形而世之所科也心感有耶正而文氣有厚薄也道 --- page 73 --- 一有升降而文侔有古合云于偵册而細求之而古今之猬古文駢公盛業 散大者可以刃别矣盖自有未契以米五經四中之文所謂古者尚关至物两 漢之文六粗枚大葉於格致上有功如高文湾绍司馬列保及孔明出師一 表史冊所科則所谓古女亦妙舍此矣其後則有班孟坚之一京賦引 子乎之三都賦及六朝以采則陸利之連珠同全勃之滕王图序非 騑佐所由米乎宋以四六伪科明以律賦取七此夆業之文唐宋之一 者家序化近辰佋倫之散俸此散文之文也倂之其也然而竟之則农 世之散文即古文之流也後也之庠業即駢体之流也文不相同平公 而見之則古文散文者不以䋄词為二而以姜理為本如求賢之泥光 仪称其甚好出師之表亦称其与伊州涚命相表夏此非猬其文 不倦拔理养其氣以希非可学而长乎若夫汉之駢体举業老京 加工於音韻雕琢其篇章連篇累牘皆月露之形積案盈箱一 侭尾雲之状二亦甚矢乃作老自愧其離蟲辰人貼沈夫錦樣比非 謂其不究於道理而升事伺絶浮靡其文可学而邑乎由此覔之 則古文散文化工也㪯業駢作昼工也化工之文出物自然初意林為 工也而古网自高此非妣而優乎昼工之文有意拔汝色本次自塗 其二而人皆知之此非易而劣乎此四者之同共难易優光可千将 册中而細别之矣 一隂陽之謂道賦以潜雖伏年亦礼之灼為員 二元邅遽荄象再要為阴為明寔有存乎主宰莫見莫显又何 索扵凼潜盖生人不穷即真机之巳露而頭入是道非处物之可漆此 所以主人取之而作昜君子因之而尚占者也溯夫混洮一氣落手判两便 一今之為春夏秋冬四辰定位别之為金木水火四氣兮司以成宝啡瓤 日月寒暑之殊其用以贊玄化則雷霆用兩之吴其施批仝润為一 --- page 74 --- 其会穷也廣矣大矣不可度思理若高物会極道州謂其潜風然而一 一各自循环相為倚伏否伸迭感正萬古以常然動静為根合两诚而一 各足地裏天盖始終会瓜拔貞元月窟天根来徃自阏扵始溟若科一 車輪招氷上起倒互乗若飛野馬按浲中絪緼相續衣名伊何是一 道之渭有机鼓盪道之動靜名端也元気流行道之胡阴县巳也利一 貞而為波之復道之兵臭实声也元亨而為減之通道之示省示一 易也察乎天地会非是氖是形求之龱十未必尽言琴意大哉道乎一 斯其至矣盖诚之迭運麼止境亦铁巳辰斯道所再名有是気便有一 是理夫其天地一扐穆之城明阳互芗之宅明亦以阴之施則道 何自而散殊阴非以阴之承則道何由而歛寂故運渚罒分氢之机 未嘗停斯盈乎两中道之名不可易若离阴阳而淪則道或城秋 虚会即执明阳以求則道終淪垓形迹老子莊冈之見是邪非邪 戊辰㑹 七十四 潜虚洞極之迂此亦彼亦質法尚十之精卢庭巳淨夫道原湯浩 之降裏商后亦明夫道綂大範训寻效浯道闻箕子之信冈中 交性教三言道着思賢之述孔兮而見也㫖歸若或共同合而言之條 貫巳者兼總然汉知气載理而出理以会為依以覔天地之生机随在 冈流磅碑縱非明門之妙理是淮主宰㭎維道之極而房彰花㣲 天地之瓜溝矣道之備而渭仁渭智凡民僅可由之是以古圣人天下 為憂自勿卞有你覔変阴阳而立象六十四卦体妙拔会為登揮 刚柔而生爻四十九着用芨扵至約将使理敎赤陳道原昭灼人文一 斯門不迷扵吉㐫悔吝之途民用以前庶淂夫辞変象占之畧一 恭快三古一心寔妙抱權衡以俟秋人千載徉欽夫懿燥 言行君子之枢机诗用之字棑律人員 --- page 75 --- 嗣德弍拾壹年庭試文善 制日制新之道不外乎載守和三者而已以今亊芳覓之三老皆未可必一 為囯之方不外食兵信三者而巳而今食与兵皆未足令行而吏民 未尽言足力行公輕私重联甚病焉令當何為而早有成效多土妍 究久矣甚扵古今治乱淂失何者有宜於古而亦可行於令或自别 有創廷合乎辰宜而不戾不迪王道祈悉敷陳毋徧执母雷同开一 泛淪朕皆親貰而采用焉何必多向若夫言遇其寔是自貽戚奚 足責 㠯对臣闻上之求言也固矣其可行下之首言也电恐其不长行盖 古今共亥見純兵端龙微平古而反灰乎今炙出巳見而不同乎羰此 立言者之难也賈菹治凄之卡是错備边之東与夫廣川去葩倡 山文山此效子之文至今以為要法者非徒以体挌矯從祠理渊奥一 上五 而已盖其言鑿之皆寔可民于仟所以仿之不拷也臣以鄙野检国 家之体要十今不三道一而於治亊之自覔十或有一身方 今朝廷廣求言之路屡次言之而思是鴈飛集矢損於江湖行燎 流塟不加考瀉渤所以户灰言而唄需足次進而屠浔也会年洲後 中格淂旆扵明庭伏承判軍何以当今之要臣虽踈陋不足以 望清光弟拜献之初对敭是事敢不弹所見以对乎臣窈执我狄 之患自古有之而制之之道不过日戦日守日和三老皆外攘之要 也然必上下一心兵財矣繇内治之既修然农以之而制敵以戦則先 以守則固以和則坚若徒收扵穰夷之煤而忘自治之䇿何其可哉 以今日之事塄覓之与敵戦則劳師費財而丢捷效与之和則进樽 約盟屡生雾隙巳然之事彰交着明一考之中快有守而已然我 居沿海而苦地劳廷亘至罒五千里偏役电堡去兑劳民求其守一 --- page 76 --- 之善䇿亦刘矣三老皆未可必城有如制衆之所公矣風然三者未可必 而亊芳到頭亦宜求可必之升盖迁纸和約所以固守之淇边園既固 然汉匈進取之䇿進取者亦扵食兵信上理会而巳夫子答心政足食足一 兵民信之关而絀之日去食去兵信不可去信诚囯之宝也富国強价著一 可不信於民平奉我皇帝陛下即政以采至诚以待下恩信以待人宜有一 申孚之兹矣乃吏民未尽信従力行信公輕私重徉懸妆宸思者盖 奉行之下徒具虚文而不循寔用也天下之患莫大平徇名而務寔 也我朝立法紀律奚明承乎之汉廾日愈侈如左道鴟牛前有属一 禁而当今磁首区男不可除又如衣服貐制噐用奢僣有票矣而唱 優下賤得為錦飭庶民墙屋淂為文繡也自若也此其口奉行不力 故命令之衆至老不信也夫信者循物层迪之渭也而旁批其姜又 有果决之意漢宣帝信賞必罚是也湯之彰信兆民武之惇信一 明羑皆武意也伏願皇帝陛下上法湯武下做漢宣政体 則尚寛法令則務省肅凡一政令之出必坚如金石信如四辰信既 立矣則上下会苟且之用而兵財之政舉矣今日之兵財所当急囚 也然欠早成而又次於合王道安不姑哉盖王老漸民以仁摩民以芰 富之教之封植培券必百年必世而汉仁羑之奻典非若伯署之驪卢 可責效拔且夕也虽然善為治考通変以宜民明滯補开深淂北八 要而巳昔夫子相兽三月而大治朞年而堕二邑夫子何常用伯 術而弄計見效如此其速老何哉盖資之不振老外有强斉内有 三家也夫子出来抑其強而革其專操老約而制老巨矣奉 我国朝三百餘年積累兵非不強財非不富明命年灬菅建城 邑解費不貲而財未常匱征偽魁偽雪占城連笺用師而兵未 常損奉我十皇上勤恤民隱以券民為足兵之本乃比年沙来 --- page 77 --- 頒年水旱而在民之財稱反發賑給而在定之財絀兵財屡填屡館 京師為甚南圻次之北拖又次之比圻之兵不子逃久而又怯儒浙亊 亦不足恃也臣窈思之木秀而蠹生必去蠹而秀乃寔攻善而计生一 必去卄而政必善炙足兵財而先革去廿災革其艹在去虚文而存 寔用而巳盖自宓司冗滥而財人於私蘘米粟出洋而財出为外国 餽餉頊繁而財散状边鄙比效者皆足以壅財之源也伏清申明 條例岗則僥倖之徒形勸恙之典廉平考出格奨賞之貪墨者 加等处扢之放米出洋与放匪同罪外囯之貨涂卡籍藥科外 餘如気血及羅綾緞岗民並不淂兑買臣見官民之家噐用衣 服已奢侈笑文用羽煑及八蘊等項以錦繡及対職以会用之貨生有 用之物甚可性也不飛遏其源不可也又煑酒之禁也前奉 申明大社者一垣小社二邑者一爐具在案矣而民心出泉酒如放 一者禁之不麗也夫酒祭祀之不可缺也然摩穀甚多以大㮣计一 之造飯五城煑酒亦至一成小民菜色未必不由几也朝廷浒 之巳嬴禁之不止何邦守令不力也今清每縣各置一酒户出岗粟 以煑之每月有程泯使之遍賣以為祭祀之需在民不淂私出酒 爐逆老從重治处衽倉之沒所以防流欽王政之善车也今之粟倉 者少紙倉去多倘遇水旱囯胡以恤之前安例取霜粟每高三祀 一以汻形夫二以人倉然事属友离不可久行冬清冬夏二務每 畝别收二斗以為公粟貯洲卿守令抚其䋄文紳及縂里祥其 目出纳必由岗不淂專輒一曳以辰斯寔耗損考以銷失公帑 例樣処増多去有賞如此則人皆寔力承行名為社倉而寔則 公粟矣宅由营国奉朝廷别汶專司以间充莾之亩然而卒 不行玄盖恐其以客勞而古豪国内以利之而爻害之也然羅窈 --- page 78 --- 思营国亦良法也格庻不行硃為可惜大抵屯国宜綂之官而菅田面一 委技民然仅去廾也今清凡有荒田之処原大家富淂自泦懇淂十 畝上下呈在所守官勘徴照従私田例收税其田汻求為己物不一 淂買賣涌淂五十畝以上二十畝以下賞百户千户衞有差夫天 下穰之皆是為利来況既利而名又过之乎此亦古人力田復其身 之意也靜津乃国家之要務也此圻渚逐所清人熲之則税淉 清命宓司之則久額受賠夫清人非加賦而足岗司不减賦而欠 何哉公私之心至是而益見矣原例委本省兼其事然省務紛 繁不长照後畏委之小小派員領其事所以其廾愈滋也今清 别汶專衙以三品安為之專其亊可責其成位弥高則其心弥淮 加此或可革固欠受賠之廾亦可杜他人掌我私抦之端矣不然 涌津非徒以征啇賈而足以審奸非方国内多亊之日而深 津異国之人臣窃憂之塩政向来例收煑塩之户其法便矢然 塩戶受重税而不原煑者有矣司然之利終棄检南漠誠可惜 也今清免塩戸而收商户之税夫載塩必由水道淕程之負載乐 在㡬凡渚必由之水路置宓以征之則啇者亦奂所逃矣寛挎此 而取趁彼券其根本而枝葉自荣国漂将日急矣兵乏不足其 卄非只一端科歛之重而逃者有之工役之煩而逃者有之民之所耗 不长填者有之畿輔之兵三丁取一而工微文重拔渚省洔云惠 此京師以绥四囯伏清先卷四直之兵寛其力收禁其科歈以 辰教阅以壮本根南壮比圻之兵亦以斬而革其廿不淂私立 券約為通卒老不淂私歛不淂收防為兵者剌其手背如宋 一之羑勇十年為一课述者再克為兵使守边不得復禁民籍 制見成之兵如此或可以革其廿厼至漂選民北團結此勇信一 --- page 79 --- 等欵臣恐其未免擾民也盖練兵是其本分往有逃欠饰增场一 丁壮虽未駆之戦陣未笠之兵藉而彼且儒之畏之矣其心旣畏祛 則緩急安可用乎此亦不达多引虚效而云寔用也今精悉罢助 民荘民等項而於府縣各置孝武堂以武舉人充為武羍利教 者亦有之孝堂一如文制鄉民之有勇力林芸就省府縣肄業 鳥蹌亦由宓給肄悉再納其孝夆重一芸不必重两之多倣五 六十斤上下亦可取之盖武芸亦有尚谋而不專尚勇也其利教 诸員亦是本省克補诸存岳事則常随所官卒之五十弁女以 辰训練保守府縣城如前駐防之制有亊則檄召在省之務公 私公私两便而乎民得月武拭者可以多淂人矣倘四方有亊使 歛渚員召募則師弟相従可相桿衝年朝延徴召彼 有武亦勇扵従公矣如是則民皆兵也国名奍民之實而人谐 可用之兵此或可以備足六之一说云耳以工效條且或出以巳見一 或倣乎古人蒭荛之見豈足以悟生道乎其瓜或偏执國雷 同㦯従於與否臣未敢以自信也伏望冕旒之下少通察 焉臣初孝新進罔逹辰宜于冐 宸麗不勝戰慓之至臣薩对 臣武如碩首稽首漢奏為恭谢皇恩仰祢春蓥事 茲伏遇勅賜弟一甲進士出身並狽给利服旗匾各項 年須之下欣惧交併窃念臣河內寒仗蓬门賤迹志迁而孝 則酒我短而才亦疎一第秋圍再沿计牒鵬程寥廓每效 奋而未长煮虽省居稽惟再勉其不及思淂父師训梅之益 國期他日拜献之資不谓今科幸蒙中格面月干一日欽 凖要试干欽文殿威顔客勿皇创冈谆䇿之以辰 --- page 80 --- 值期之以成交卢車清间不以大知而效迩言米數月求永以 虚文而以責寔而臣見间未廣计恿多疎熟悉边等不翼 錯通逹囯侔不如賈生心兮故辞亦慙行妣而言不昜凢曼 之條对皆僉渝之緒餘何幸大量兼容至明旁烛一 恕其寡陋賜之甲科虽迂言莫切事宜有負向蒭之意 而取莭不求全備仰蒙菜菲之寛恩出逾涯荣以為棋一 穷思今日偶值多娘必有異才方松幹侑如臣草莱新進屑 斗凡象将何所施為以仰答夫厚望何所操守以無 诺平科名才小遇隆負乗是俱積原基首粟能弥憂闻 命若騖相心増愧兹盖伏遇 皇帝陛下獻精求治慎日囚幾券賢以及萬民来碩期清 太蹇思中行不淂次及莊為狷為狂谓全才寔姚姑取其一芸一 二卷致今微賤淂沐硃恩臣性有鱽平典常恪裹素限一 業廣惟勤功弟悦志佩前训以不湲囯尒忘家公厼忘私迪 微劳均匪解寸要自矢大造若吟臣下情不勝感激之 至謹奉表陳謝以闻