# Diệu kinh môn # 妙經門 # Việt Điển text 362 — 38 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/362/1 --- page 1 --- 龍飛丁卯春重刋 妙經門 玉山祠藏板 十九片 三十八張 海南一勺 沙經門目次 妙經門目次 集禧壇德校郎序 上香讚註 淨口業眞言註 淨身業眞言註 安土地眞言註 奉請八菩薩註 開經偈註 --- page 2 --- 摩訶般若波羅蜜多心經註 佛說高王觀世音經註 觀音夢授經註 觀音示現註 禮觀音註 白衣求嗣答禮註 觀音救苦經註 觀音讚註 以上前册 海南州勺 經門目次 二 般若波羅蜜多心經呂道祖註 大藏心經三卷龍樹山珍註 元皇道人傳心經下卷 心經石刻帖本 摩訶薩寶經 每月齋期菩薩寶號 念經要語十則 附大全藏經摘目 以上後册 --- page 3 --- 觀世音全經句解序梓潼宮德校郎降筆 天下無二道聖人無兩心敎人順性命以還造化者孔門之敎 也其道公而溥敎人修性命而得長生者老氏之敎也其旨切 而當敎人幻性命以超大覺者如來之敎也其義高而深敎雖 分三其道一也知道易信道難信道易行道難行道易得道難 得道易守道難學道之士不患不成惟患不勤中庸三十三章 非始勤而終輟者所能領其旨趣道德五千餘言非朝爲而夕 改者所能窺其奥窔佛經五千四十八卷又豈悅於須更厭於 海南一勺 德校郎序 三 持乆者所能明其義理歟夫扶危拯厄救劫匡時普度羣迷接一 引後學三敎大都如是不獨釋氏爲然兹姑就釋論釋試登座一 說法而與衆生共證佛道佛之興也釋迦開派太子舍躬膺矢 竺先生之譽振達多長者之風夢現漢皇敎始行於中國法崇一 鿄主信尤遍彼顓蒙胸留屯字之紋檢情攝念手作兜羅之輭 安心養神銷五道縛解四魔怨八難不侵九橫長遣居塵出塵 不落於萬縁之化對境忘境不沉於六賊之魔至若 觀音菩薩身嚴百福目煥重瞳拔生度死濟物利人揭諦揭諦一 --- page 4 --- 證無上之筌蹄離波離波了空中之色相普醍醐灌頂之仁灑 楊枝於滴立甘露開門之願供蓮座兮滿瓶指迷路於大不 是大神咒是大明咒獻香花而合七與佛有因與佛有縁以故 西域土音傳於東魯挑方學者亦唸南無金繩覺路大衆皈依 寶筏迷津中邉必叩特是法旨微妙漫云護法專能况復經義一 淵深敢謂說經亦達兹有集禧壇監壇者拓許大之心胸開無一 窮之眼界旣由微以之著亦沿流而溯源陳言務闢獨得眞詮一 的解還懸毫無窒礙澄思細剖或舉彼證斯渺慮詳觀或將新 海南一勺 德校郎序 四 印舊託貝多之共記筆墨分明訪檀越而周知義藴完備夫豈 等諸談性命者不過勦往賢之潜魄工文辭者止於拾㫁簡之 聱牙也哉從此比邱上人如如不昧善男信女了了常知縛爾 心猿契明鏡菩提所在縶爾意馬認前身金粟而爲過一切色 界想滅切有對想八無所有處定八非非想處定淸池皓月 黙印禪心片石孤雲潛窺要道形依神形不壞神依性神不滅 色身有限由色身而證法身法性無邉從生生而達無生返而 求之實而按之三敎聖人所諄諄不巳者無非爲道計道也者 --- page 5 --- 中庸三十三章也說不到窮處道徳五千餘言也說不到極處 竺經五千四十八卷也說不到了處於此而欲得眞解脫直達 利咤恃有此心耳先德云萬法歸一歸何處有者箇在又恁一 麽去心之謂也存心養性儒之要修心煉性道之元明心見性一 禪之宗有心斯道者半塗慎守中道謹防懼見異而思遷厪覆 前而鑒後捫心自問如何進德如何修業庻幾八闕里而春秋 素王不我責細心自思如何返本如何還原庻幾過函谷而太 上老君不我惡冥心自揣如何習静如何調神庻幾泛南海而 海南一勺 德校郎序 五 觀音菩薩不我拒心契乎道道浹於心問心無愧卽於道有合 耳念此經者誦諸口尤貴維諸心讀其文更當究其理無無明 亦無無明盡無老死亦無老死盡舉反三務求與道大適乃 不負註經之意也爰作偈以勸世曰 普陀落伽山觀音傳衣鉢波羅蜜救饑般若湯療渴 法雨遍域中慈航到處達有願度眾生舉頭天地闊 見聞得受持誦讀當棒喝俗除魔盡消忿懲慾更遏 因果種祇園皈依敢隕越合菩合菩提菩薩摩訶薩 --- page 6 --- 海南︹勺 海南一勺合編内函卷之二 集禧壇全經句解白華弟子鶴洞子篡輯 妙經門 前册 妙尋經中非誦莫獲妙領經外非悟莫測海山高嵩萬籟 冥黙淸磬聲寒空月白次妙經 開經啟請 上香讚 凡念經者必先焚香 所以肅心所以通誠 爐香乍熱法界蒙熏 下界焚香 卽通上界 諸佛海會悉遥聞隨處結祥雲 妙經門 六 諸佛於清浄海中㑹禪聞有 念經之人卽現休徴於其處 誠意方殷諸佛現全身 人果誠心 向道雖始 然發念諸佛 皆降臨護佑 南無香雲蓋菩薩 香煙縹緲如雲蓋之光彩此 中自有菩薩在其閒蓋由心 之誠故有 感必應 摩訶薩 神通廣大而救濟 在佛世界中者 淨口業眞言 口言語所由出飲食所由八不多言不 妄語不飲酒不茹葷所以淨口業也 修利修利 口業務求有 利於人物 修葺也人宜葺淨口業出言不 苟務求有利於人有利於物 修修利 摩訶修利 所以重警人也人欲向道務先葺淨口 業旣巳葺浄口業方能有利於人物 人宜善自 刻責葺淨 薩 婆訶 諸佛救濟世人悉是一片婆心欲求佛 天黙相者所宜刻責修道而先浄口業耳 淨身業眞言 成也此身敗也此身是故身業宜浄焉 増解淸淨法身汝之性也圓滿報身汝之智 --- page 7 --- 也千百億身汝之行也 若悟三身卽名四智 修多利修多利 人宜葺淨身業廣行 善事大有利於人物 修摩利 人能葺浄身業曰 行善事則有利於 人物而天地不虚生此 身父母不空養此身矣 娑婆訶 乃梵咒語 末統詞也 安土地眞言 土爲地之肉心爲身之主地非土無以載萬 物人非心無以令百體土崩則地失其爲地 故土地宜安焉心亡則人失其爲人知心業宜浄焉安 土地之眞言卽淨心業之眞言念經者不可不知也 南無三滿多 以陽之一合陰之二而次第重之其數曰三三數 者天地人之道也三滿多者天地人之氣皆周流 不巳廣大 無間也 没䭾喃 天常覆幬地常持載人常生長無或已時人 可不體天覆地載之心以盡其所以爲人乎 唵度魯度魯地尾薩婆訶 唵合掌當胸所以正其心也言盡其一 所以爲人者何在則且合掌當胸而 亿拇南十匀 七 細思度我之語與夫度他之語地尾薩婆訶者雖窮鄉僻壤 佛常救濟之人當體其婆心刻責修道以求度越迷津耳 奉請八菩薩 奉請時宜竭誠盡敬儼然有一菩 薩身在其口中不可徒誦諸口也 南無觀世音菩薩 菩者普也薩者濟也静觀世 界尋音救苦普濟衆生也 摩訶薩 解見 前 南無彌勒佛菩薩摩訶薩 是以謹言勸 世之佛 南無虛空藏菩薩摩訶薩 是以慎行勸 世之佛 南無普賢菩薩摩訶薩 是示人識宜 定之佛 南無金剛守善菩薩摩訶薩 是示人守宜 堅之佛 南無妙吉祥菩薩摩訶薩 是錫福 之佛 --- page 8 --- 南無除災障菩薩摩訶薩 是減禍 之佛 南無地藏王菩薩摩訶薩 是㧞生度死之佛人能謹言慎行 識定守堅一遵佛敎則諸佛護 佑錫其福減其禍生 可以拔死可以度矣 開經偈 釋氏詩 詞曰偈 無上甚深微妙法 佛法無邉高 深而奥妙也 百千萬劫難遭遇 非不遭遇 遭遇而不 能奉行不倦歴億萬 劫而難證果故云 我今見聞得受持 念經者自謂也言我 今遵所聞行所見得 受此經而 持之甚乆 願解如來眞實義 如來乃佛之祖如來云者 如如不動不失本來靣目願解 云者願參透 佛經奥義也 海目一力 妙經門 八 摩訶般若波羅蜜多心經 心智舍也靈臺也敦復則心生迷復 則心死心勿恒則凶心而薰則厲心 莊則體舒心肅則容敬儒曰存心釋曰明心道曰修心三敎殊 途而合轍凡爾眾生盍各去淫心擴褊心求放心絶機心與其 心勞曰拙何如心逸曰休我大士具一片婆心慮人心之憧 憧也爰作心經一卷以示有心人治心者尚其留意焉此經宜 在多字處畧住心經二字作一句不可連念波羅 蜜多猶言巳登彼岸此經卽是登彼岸之心經 觀自在菩薩 觀自在者静 觀自得也 行深般若波羅蜜多時 德行功深智 慧絶俗已登 彼岸也時卽是 登彼岸之時 照見五藴皆空 藴藏也色受想行識謂之五藴 想與識謂之藴宜也色受與行 亦謂之藴何哉非藴於中則不知其爲色非藴於中則無所爲 受行卽行其存諸中者故統言之曰五藴惟其静觀自得故五 藴皆 空也 度一切苦厄 自尋煩惱謂之苦天降災殃謂之 厄惟其德行功深故能度諸苦厄 舍利子 --- page 9 --- 是修道之人既巳度已復欲度 人故呼而告之使之共登彼岸 色不異空空不異色色卽是空 空卽是色 明心見性達 觀自得也 受想行識亦復如是 時事光景謂之色 從外而入謂之受 存諸心曰想見諸事曰行念念不忘曰識不獨時事光 一景所當達觀自得卽受想行識四者亦當作如是觀 舍利子 前巳撮其大要因欲暢 論其㫖故復呼而敎之 是諸法空相 五者固已如是是 卽諸法之空相 不生不 滅 不生者不生之湟也 不滅者不死之槃也 不垢不淨 不染一塵 不雜一欲 不增不減 不著一 物不動 念一 是故空中無色無受想行識 惟其不生不滅不垢不淨 不增不減故五藴皆空也 無眼 耳鼻舌身意 眼耳鼻舌身意自有生而卽具者故曰六根 不獨五藴皆空卽現在之六根亦非眞相 無色 聲香味觸法 色聲香味觸法謂之六塵卽㮙嚴經之所謂六八 謂眼入色耳入聲鼻入香舌入味身入觸意入法 海南一勺 九 皆虚妄也六根既非眞相 則外見之六塵自宜盡絶 無眼界 是不誘 於外 乃至無意識界 是不 動於 中無所誘於外 自無所動於中 無無明亦無無明盡 中有定見斯有定 識而無微不達矣 乃至無 老死亦無老死盡 有定識斯有定力而 無所不用其極矣 無苦集滅道 有定識有 定力則知 無不明處無不當變化從心不見 爲苦亦不見爲樂而萬化皆空矣 無智亦無得 惟其萬化皆空 故有若無實若 虚雖智而不自炫其智雖得 道而不自知其有所得也 以無所得故菩提薩埵依般若波 羅蜜多 惟不自知其有所得故以正道覺有情之衆使下 土衆生亦藉般若智慧得登彼岸而明心見性也 故心 無窐礙無窐礙故無有恐怖 果能明心見性自然五藴皆空六 根永守六塵盡絶無所罣礙也既 無罣礙則優游自得 又豈致有所惶懼哉 遠離顚倒夢想穷竟涅槃 既無罣礙又無 恐怖自然神魂 --- page 10 --- 海南一勺 常定寤寐俱安而顚倒夢想莫不遠離由是眞 性常存不生不滅而修道之功庻無遺憾耳 三世諸佛依般 若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提 五藴皆空至於不生 不滅明心見性之功 可謂極其至也不獨遵行佛敎者宜身體力行彼三世 諸聖人皆依此法故能得無上之正道超凡八聖耳 故知 般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒 般 若 是佛之智慧勝人波羅蜜是功巳成而登彼岸佛之眞言 曰咒是大神咒是神妙莫測之眞言是大明咒是大開覺路之 眞言是無上咒是諸佛已登彼岸爱乎 莫尚之眞言無等等者極言不可思議也 能救一切苦眞實不 虚 欲人之堅 信不疑也 故說般若波羅蜜多咒曰 惟其救苦不虚 故說咒以勸世 揭諦揭 諦 舉微言奥旨而詳審 之以度我度他也 波羅揭諦 已登彼岸宜舉此奥 旨而詳審之以度人 波羅僧 妙經門 揭諦 從浮屠敎而受五戒不殺生不偷盗不邪淫不妄語不飲 酒者謂之僧欲登彼岸之僧宜舉此奥旨而詳審之以度 已 也 菩提薩婆訶 以正道救濟衆生使 衆生同登彼岸耳 願以此功德普及於一切 我等與衆生皆共成佛道 即度我度他同登彼岸之意因咒 語深奥故復淺言之使人共曉 十方三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 信受奉 行者叩 請諸佛降臨度 已而登彼岸耳 佛說高王觀世音經 是經縁起相傳五代時有高歡國玉爲相州郡主好殺適寶 藏官孫敬德犯法四禁專持觀音普門品日夜不息夢一 僧曰汝持此經不能免死我勸汝誦高王觀音經千遍當脫 刑戮敬德曰余在禁中安得是經僧曰吾口授汝驚覺黙記 --- page 11 --- 一字無失志心誦念九百遍案定呈押王令赴市斬之敬德 畏懼問監使遠近幾何監使曰問何故敬德曰前夜夢一僧 令持高王經千遍當得免死今尚欠一百遍請求緩行當隨 路急念滿數監使從之至市乃宣勅斬之身首不損刀折三 叚呈王王駭喚問曰汝何幻術敬德具以實白王曰汝勝於 我與佛何異召典獄者書是經令諸罪合死者各持誦千遍 斬之取驗悉應王遂勅民普誦用證福果〇按冥祥記云東 魏孫敬德天平中定州募士奉敎嘗造觀音像日加禮敬後 爲劫賊所引不勝拷楚忽夢沙門令誦救生觀音經千遍執 縛臨刑誦念數滿刀自折爲三叚膚頸不傷三易其刀折如 故所司以狀奏聞丞相高歡表奏免死及歸覩其家觀音像 項有刀跡三勅寫其經布於世今謂高王觀世音經 觀世音菩薩 見前 南無佛 南無有二音一本音一音那模讀本 音者東方甲乙木北方壬癸水西方 庚辛金中央戊已土南方則丙丁火凡人使氣憤事類由於性 如烈火佛敎以慈悲爲主絕無火烈之性故曰南無音那模 海南︵勺 妙經門 者所行所爲都足爲世人之規模或曰南無云者卽志 心皈命禮之意亦通西方有聖人焉其名曰佛 南無法 法脫劫救難是也明心 見性卽脫劫救難之法 南無僧 僧卽清淨 比邱是也 佛國有縁佛法相因 若與佛國有縁則佛法自然相因相因者言能作 佛自有脫劫救難之法有脫劫救難之法自兆成佛 常樂我 淨 有佛法者不在人而在己此 心泰然諸念掃盡無一毫渣滓 有縁佛法 功將成而有縁 自遇佛法也 南 無摩訶般若波羅蜜是大神咒是大明咒是無上呪是無等等 咒 解見 心經 南無淨光秘蜜佛法藏佛獅子吼佛足幽王佛 淨光是 誠而明 之佛法藏是萬法宗主之佛獅子吼是大 聲救世之佛足幽王是指引迷塗之佛 佛吿須彌燈王 佛 佛告之佛卽指上四 佛須彌燈者無微不燭也 法護佛 是以佛法救 護善士之佛 金剛藏獅 --- page 12 --- 子游戲佛 金剛藏者堅確自持必慎其獨也獅子游戲者騎獅 子散游人間佛豈有游戲之理游戲云者俗務不 闗心而靜 觀自得也 寶勝佛 是以善爲 寶之佛 神通佛 是明照萬 里之佛 藥師琉璃光王 佛 是洞見肺 腑之佛 普光功德山王佛 凡人立功積德佛於名山 勘定普光者無不燭照也 善 住功德寶王佛 住立也言善立功德 惟知以善爲寶也 過去七佛 卽七代 佛祖是也 未來 現劫千佛 指現在修煉尚 未登彼岸者 千五百佛萬五千佛 統諸 佛言之 五百花 勝佛 是談經如天花亂墜 獨得其妙之佛 百億金剛藏佛 金剛藏三字解見前 其曰百曰千曰萬億 者舉全 數言也 定光佛 是静以生 明之佛 六方六佛名號 卽是下東西南 北上下六方 東方 寳光月殿月妙尊音王佛 是東方 佛號 南方樹根花王佛 是南方 佛號 西 海南一勺 妙經門 方皂王神通燄花王佛 是西方 佛號 北方月殿淸淨佛 是北方 佛號 上方 無數精進寶首佛 是上方 佛號 下方善寂月音王佛 是下方 佛號 無量諸 佛 卽功德無量 之衆佛 多寶佛 多實云者多以休徵 現諸善士地方也 釋迦牟尼佛 是身 毒國 賢人瞿曇號曰 釋迦乃佛之祖 彌勒佛 彌弓張滿也勒馬鑣銜也言如弓之 持滿不敢亂發如馬之有銜不得妄 動卽縛朿心 猿意馬之意 阿閦佛 是眾生所倚 以復其性者 彌陀佛 是除絕一切 不平之佛 中央一 切衆生在佛世界中者行住於地上及在虚空虫慈憂於一切 衆生 前三句指人言後二句指 聰明正直而爲神者言 各令安穩休息 莫妄言 莫妄動 晝夜修 持 始終 如一 心常求誦此經能滅生死苦消除於毒害 人能誦經卽 可消除諸難 --- page 13 --- 以上皆 一佛告語 那摩大明觀世音 注力廣大滅去一切 俗情不染一毫障翳 觀明觀世音 卽 視 遠惟明 之意 高明觀世音 如天之高如日月之明如天之高則 無不覆轉如日月之明則無不照臨 開明 觀世音 菩薩 卽救治眾 卽去其舊染 藥王菩薩藥上菩薩 生之佛 之汚之意 言成聲謂之文殊異也師衆也文殊師利者出 言迥異爲衆所利賴卽仁人之言其利甚溥之意 文殊師利 普賢菩 薩 普大也賢有德行之稱 普賢者犬有德行也 虚空藏菩薩 虚空藏卽五 藴皆空之意 地藏菩薩 地藏是一大國佛號大佛 爲幽冥敎主故曰地藏 淸涼寶山一萬菩薩 淸涼寳山乃 諸佛聚會談經 說法之所一萬 菩薩是總言之 普光王如來化勝菩薩 普光王是慧眼 四照之佛、 念念誦 此經 已登彼岸之佛尚且念念誦 此經凡爾眾生安可一念不誦 七佛世尊卽說咒曰 七代 佛 海南一勺 妙經門 祖爰說此咒 以指引衆生 離波離波帝 能念念誦此經卽可脫離世路 風波重言之者所以深警人也 求訶 求訶帝 能念念誦此經則求道之 心切而能刻責修道也 陀羅尼帝 能念念誦此經則 能盡性至命與道 大適 矣 尼訶囉帝 能念念誦此經則能渾樸 持已而不失其赤子之心 毘離尼帝 能念念誦 此經則能 忠厚待人而不 失其和平之意 摩訶伽帝 能念念誦此經則能壹心向善 刻責修道而無愧乎佛敎 眞靈 乾帝 能念念誦此經則眞性常存虚 靈不昧可以質天無疑矣 娑婆訶 見前 十方觀世音一切諸菩薩誓願救衆生稱名悉解脫 若有薄福者慇懃爲解說但有是因縁誦讀口不輟一 誦經滿千遍念念心不絶火燄不能傷刀兵立搉折 --- page 14 --- 恚怒生歡喜死者變成活若言此是虚、諸佛不妄說 以上十六句言念經之益因七世佛祖之眞言奥妙舞深 故復顯言之恚怨恨也能念此經雖怨怒時亦變爲歡喜 觀音夢授經 日之所行何莫非夢夜之所夢向必非眞貪心不 已長在夢中妄念頻生何時醒覺打破大夢卽證 菩提喚醒羣 迷藉兹棒喝 南無觀世音菩薩南無佛南無法南無僧與佛有因與佛有縁 佛法相因常樂我淨 見前 朝念觀世意暮念觀世音 念經要 有恒 念 念從心起念佛不離心 念經宜 心誠 天羅神地羅禰 在天在地 諸神都降臨護 佑 人離難難離身 能使人離 難難離身 一切災殃化爲塵 諸凡災殃 盡行消除 南無 海南一勺 妙經門 千四 摩訶般若波羅蜜 見前 觀音示現 顯露機緘 昭示後世 志心皈命禮 見後 海岸孤絶處普陀落伽山 是言大士 示現之所 正法 明王聖觀自在 是言大士 示現之道 髪凝蜜黛唇豔朱紅臉透丹霞眉 彎初月 因大士示 現而識其靣 世稱多利時號吉祥 因大士示 現而賴其利 皎素衣 而目煥重瞳坐靑蓮而身嚴百福 因大士示 現而睹其體 響接危苦聲蔡 求哀 因大士示 現而免其災 似月現於九霄如星分於衆水 大士之示現 並非杳莫無 憑如皓月衆 星顯然易見 除三災於災劫災變不災救八難於難鄉難翻無 --- page 15 --- 難 大士之示現並非無益於世無與於人爲除災救難而示現 也然大士之除災救難必視其可以除可以救方除之救 之若積惡日深及怙惡不悛者大士豈亦救之以 爲民害致使人疑天道無憑乎此理又不可不知也 大悲大顧 大聖大慈百衣觀自在菩薩摩訶薩 禮觀音 禮履也所以事 神致敬也 南無觀世音能救諸苦厄臨危急難中死者變成活 諸佛語不虚廣爲衆生說我今發願心是故應頂禮 以上八句言禮 觀音之由 志心皈命禮 致志專心歸命於 佛而頂禮也 修因敎主 是修行得路佛 法相因之敎主 救 海南一勺 十五 苦慈尊 不曰天尊而曰慈 尊者惟其心在救苦也 威伏羣迷 卽振聾啟 聵之意 道成萬劫 歴萬劫而始成道示人 宜時時惕厲方可有成 拔生度死 拔生人於患難 度死鬼於地獄 濟物利人 卽 放 生戒殺排難解紛 扶困救危諸事 滅息兵戈水火之災 指天 下言 普救疾病生死之 難 指一人 一家言 化凶成吉轉禍爲祥 極言念 經之效 作苦海之舟航 世人奔 逐日在 苦海中雖欲度無由 惟藉此經以作舟航 爲升天之階梯 天不可階而升曰爲升 天之階梯者人能念經不 輟遵行佛敎自克成 佛作祖而登天堂矣 衆生慈父 父曰嚴君而此云慈 父者亦猶慈尊之意 萬 德醫王 萬德者萬善所歸也 醫王者無所不救也 鐘鼓齊欣 佛法無邉如晨鐘暮鼓 足以警人使人猛省莫 不欣 羡也 人天敬仰 極言三千世界中 無不尊而重之 華嚴衆意甘露等王 此是正 月初八 --- page 16 --- 宜禮之 觀音 七寳林中一十八面 此是二月初七 宜禮之觀音 光藏法王滿院妙 德 此是二月初九 宜禮之觀音 唐國西來僧伽大衆 此是三月初三 宜禮之觀音 晶日宮 中八難敬信 此是五月十七 宜禮之觀音 淸淨寶海惠德 此是八月十六 宜禮之觀音 淸 淨華嚴海鹿 此是九月廿三 宜禮之觀音 淸淨座上金剛藏玉 此是五月初 三宜禮之 觀 音 淸淨海衆三面妙吉祥 此是三月初六 宜禮之觀音 西天洋海中敬一十 二面 此是六月十八 宜禮之觀音 天香山妙香 此是三月十三 宜禮之觀音 妙舌祥林中 普陀落伽山僧伽大衆 此是九月十九 宜禮之觀音 海月惠衆意 此是十月 初二六月 廿三宜禮 之觀音 功德福海 此是十二月廿四 宜禮之觀音 廣稱行願 此是七月十 三空禮之 有南日 妙經門 十六 觀 音 五十三參善財知識 大士初傳授善財童子時参 禪五十三次童子皆能参透 三十二應 大士圓通 大士未成佛之先曾救人苦難三十二次其應 如響由是推之大士救人之心蓋循環不已也 百 千相好莊嚴 犬士百千之相 莫不莊敬威嚴 十九逢明示現 大士於十九日淸 朗世界示現世人 世尊妙相 大士爲世所尊敬神化莫 測僅於其相得其大槪 正法明王 非異端可比其 法正大光明 寶月晶宮中千手千眼 此是四月廿二 宜禮之觀音 淸涼寶山白衣自在 此 是 六月十九十一月十 九宜禮之觀音 大雄皇覺無上菩提 大雄者謂志大也皇 覺者謂情深也無上 卽無以加之之意菩提猶云正道 無上菩提猶云夐乎莫尚之正道 應物隨形 應物之驗 如影隨形 現河沙 化身 現恒河沙數之化 身以救濟凡民 浩浩生海 救人 甚廣 巍巍慈門 高莫 可及 難議難 --- page 17 --- 思 口不得而言 心不得而想 無量無邉 不可數計難以方測此 數句極言佛法無邉 大悲大願大 聖大慈南無尋聲救苦救難靈感觀世音菩薩摩訶薩 此是二 月十九 六月十六臘月廿 五宜禮之觀音 白衣求嗣塔禮 凡求嗣者宜造無量功德虔誠不倦行 善與事神交至庻幾有求必應焉 志心皈命禮海中湧出普陀山 普陀山在南海中非心誠意䖍 者不得渡卽渡亦不知佛在 何 所 觀音菩薩在其間 菩薩常居 此山也 三竿紫竹爲伴侶 竹心虚竹節 堅故菩薩 以爲 伴侶 一枝楊柳灑塵凡 柳能普蔭可避酷日故菩薩以桞 枝灑甘露於塵世而救濟世人也 鸚 鵡銜花來供養 鸚鵡能言鳥也可敎之念經而明眞性 故菩薩使之銜花供養以樂天眞 龍女獻 海南一勺 妙經門 十七 寶寶千般 踏千朶蓮花現 休徵於人世 龍女有慧性因菩薩佛法 菩薩 腳踏蓮花千朶現 無邉故常獻寶於佛山 常足 手持楊柳度衆生犬悲大願犬聖大慈敬禮白 衣重包感應 人能敬禮白衣大士自然求嗣得嗣若復廣行善 事并生佳兒有重包之異其感應固彰彰可考矣 觀世音菩薩摩訶薩 觀音救苦經 苦困悴也救拯也救苦云 者拯其困悴而安全之也 南無救苦觀世音菩薩 請佛降 臨救苦也 百千萬億佛 佛之數 甚多 恒河沙 數佛 佛之數不 可勝數 無量功德佛 功大 德廣 佛告阿難言 阿難於未成 佛之時已具有 遏慾大功夫佛故 將此經意義告之 此經大聖 卽指經中 諸佛 能救獄囚能救重病 --- page 18 --- 能救百難苦 無事不 救也 若有人讀得一千遍一身離苦難讀得一 萬遍合家離苦難 念經千遍可以脱離巳難萬遍則合家可離 災難但經雖如此云云要必念經者無一毫 妄念無一毫過舉方能捷如影響不然一面作惡一面 念經雖數十萬遍又何益哉此理凡念經者宜知之 南無佛 力威南無佛力護 佛心慈而佛力則威惟 其威嚴故能救護凡人 使人無惡心令人 身得度 無惡心由佛力之威不敢生惡心也身 得度由佛力之護得以跳脱迷津也 回光菩薩回 善菩薩 回光回善卽化凶成 吉轉殃爲祥之意 阿育大天王正殿菩薩 卽修造 無量寶塔 之 佛 摩邱摩邱 相觀而善曰摩邱高大也借以比行善到極處卽 大學止至善之義言成佛作祖者皆是相觀 而善務求臻於絕巔重言之 者佛已如此人亦當然 淸淨比邱 比邱是從浮 圖敎者之名 官事得㪚 海南一勺 妙經門 私事得休 官事猶云公事是眾人所共有之事私事以 一己之事悔過遷善誠心念經諸事可解 諸大菩 薩 眾佛 也 五百羅漢 此實有其數并有其名但意 義字數不下數千言姑畧之 救護弟子身悉 皆離苦難 指救苦 而言 自然觀世音 有自然之菩薩不須外求何 以不必外求念經存心是也 瓔珞不須解 瓔珞頸飾也不須解欲 人之借以惕目警心也 勤讀千萬遍 念經宜 有恒功 災難 自然得解脫 果能誦得千萬遍 自可免災脱難 信受奉行 欲免災脱難者所 當信受奉行也 卽 說眞言曰今菩今菩提 今菩者今所奉行皆歸於正今 菩提者今所奉行皆是正道 陀羅尼 帝 解見高王 觀世音經 尼佉羅帝 人能涵養本原 自可免災脱難 菩提薩婆訶 解見 心經 觀音讚 讚稱美也稱其 功美其德也 --- page 19 --- 觀音大士悉號圓通 大士止一身而曰悉號圓通者 舉大士之化身而統言之也 十二大願 誓宏深 十二大願者何卽㧞生度死濟物利人兵戈水火疾病 訟獄是也大士誓欲救人諸難其慈悲之心抑何宏 深 耶 苦海度迷津 人日在苦海中賴大士 之佛法而得度迷津也 救苦尋聲 大士救人 諸苦每尋 聲而 至 無刹不現身 刹旛柱也沙門得一法則建旛告聞遠方故 稱僧寺曰梵刹言大士之化身現於人世 隨處 皆是 南無高王觀世音菩薩 海南一勺 妙經門 十九 妙經門 後册 唐顯化大羅天仙圓通文尼自在光佛直解 般若波羅蜜多心經 註般若智慧也波羅蜜到彼岸也多定也經徑也言此經 乃定心之徑路也 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度切苦 厄舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識 亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減 是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸一 法無眼界乃至無意識界蕪無明亦無無明盡乃至無老死亦 --- page 20 --- 無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依 般若波羅蜜多故心無罣礙無窐礙故無有恐怖遠離顚倒夢 想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多敌得阿耨多羅三藐 三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是 無等等咒能除切苦眞實不虚故說般若波羅蜜多咒卽說 咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶 註觀自在者變化從心達觀自得也菩覺也薩情也義理 先具能覺一切有情之義藴藏也色受想行識謂之五藴全 經重此一句度一切苦厄兼自度度他而言舍利子人名因 色而有受因受而有想因想而有行行之不得則識於心而 海南一勺 妙經門 不忘五者相因諸法空相者謂眞性有而非有無而非無是 諸法之空相也眞性累劫不毁故不生不滅眞性本來無染 故不垢不淨眞性不著一物故不增不減眼耳鼻舌身意謂 之六根色聲香味觸法謂之六塵一切諸法皆縁意起故法 屬意或謂法與發同卽發動也亦通目之所見爲眼界心之 所之爲意識界無無明者無昏昧之處也無老死者常存不 壞也苦煩惱也集積也猶云積萬過千愆於一身也二者謂 之苦果苦因滅湼槃也道路也猶云修行得路也二者謂之 樂果樂因梵語菩提薩埵華言菩薩涅不生槃不死阿 無也耨多羅上也三正也藐等也三菩提正覺也揭諦揭諦 揭妙諦以度人也重言之自度度他也僧眾也薩婆訶疾速 也謂疾速成就一切眾生也 講阿難說吾敎有觀自在菩薩者功行最深具大智慧 造到彼岸之時照見自已之五藴與衆生之五藴皆屬空虚 於已則修無上菩提於人則多方接引俾一切苦惱之厄盡 歸解脱弟子舍利子正是欲離苦厄者菩薩呼其名而告 --- page 21 --- 之曰舍利子爾知世間有形者爲色無形者爲空不知色乃 夢幻泡影不異夫空也空乃一眞顯露不異夫色也色不卽 是空空不卽是色乎夫因色而有受因受而有想因想而有 行行之不得則識於心而不忘此五者相因而見者也今色 旣是空則受想行識亦復如是矣由是眞性常清常淨毫無一 法相可名不誠爲諸法中之空相乎言乎其妙則常存不敝一 不生不滅也湛然清虚不垢不淨也自然恰好不增不減也 是故眞空之中旣無色受想行識則六根俱淨無眼耳鼻舌 身意也六塵不擾無色聲香味觸法也六根之累以眼爲先 今眼界旣空則萬縁悉泯而意識胥忘將見由定而静由静 而慧無無明亦無無明盡也由乆而固由固而貞無老死亦 無老死盡也煩惱之苦果作業之苦因湟槃之樂果修持之 樂因一時俱盡則眞空中本無智慧可名卽到彼岸亦屬虚 假而又何所得哉然無智無得從乎旣得菩提以後而言也一 若未得之先豈可無法哉所以菩提薩埵以般若波羅蜜 多爲修行之法守其六根絶其六塵故心無牽窒滯礙遠離一 海南一勺 二十一 夫神魂之顛倒夢寐之妄想至於不生不死而後已不但菩 薩爲然也卽三世諸佛欲得無上菩提亦無有不依般若 波羅蜜多者是知般若波羅蜜多是變化不測之密語是神 光普照之密語是至極無加之密語是獨絶無倫之密語 阿難所云能除一切苦斯言誠眞實而不虚更有密咒汝時 時誦之可以生智慧可以到彼岸矣咒曰揭諦揭諦揭出妙 諦以度人也重言之自度度他也波羅揭諦欲到彼岸必須 賴此妙諦也僧衆也薩婆訶疾速也謂疾速成就一切衆生 也總之密咒雖修行之徑路而徑路不外乎此心人能空其 五藴則主翁常定而客感自淸豈有不得無上菩提者哉 金剛經大旨總是欲人守六根絕六塵而六根六塵之不淨 者以五蘊未空故也觀自在菩薩特爲拈出示後學以㑹 歸之路文僅二百六十八字而言簡意該可包金剛經三十 --- page 22 --- 二分之全讀金剛經而不讀心經是渉博而不知反約也烏一 乎可乾隆辛巳純陽子敬䟦 心經慶本 大藏心經註 九天開化元皇道君曰是經之來尚矣厥卷惟三乃觀音大 士身化梵僧八漢之羅刹國 今大 理府 說此大法其弟阿羅陀薛 尼尊記授漢僰彝僧言皆梵語中國不能解也歴傳至唐開元 帝詔元奘禪師取經西土得上卷歸譯成文刋行天下此雖 婦人孺子莫不知有是卷也逮天寶虫有哀牢國王吐嚕孛厥一 海南一勺 妙經門 二十二 喑 此五字乃哀牢王 皈依之法號也 大信佛法不解經義値其國多妖魅王 䖍禱於無逸宮願得聖師除邪扶正佛感其誠黙合多婆伽 陀降遊其國先除妖魅王喜極割捨無逸宮以居師師遂續譯 多心中下卷及高王穢跡等經朝夕說法於中時有彝女躬操 箕帚事師周三載身忽化一巨樹花開五色香聞百里師曰此 孼龍女聽經罪去故捨是以供三世佛王聞遂易宮額曰龍 樹所以誌異也 此龍樹山珍 之名之由也 已而王亦證果師乃飛錫於脫脫 山巔金蟬禪院乆又八於天竺溪 屬身 毒國 不復歸國師蓋唐元 --- page 23 --- 奘之神化爲身毒國朝者只多菩提之長子 者只官名卽中華 之大將軍也多西 域巨姓菩 提名也 其母叚咕氏孕師九載裂左膊腋而生又感深鳳集 鳴其家之兆故乳諱達蒂年七歲遇達磨於中竺溪遂祝髪 爲沙彌長號多婆伽陀適大理易號曇海更名癯蓮後卓錫於 脫脫山時 卽雞足山以昔釋迦如來及大 迦藥菩薩得道於此故有脱脱之名 又號無能勝子 逮大宋師復降生於烏陀國 卽今之 緬南也 是爲婆嚼尊者乃烏晚相 國檀薩哆嗒之第三子乳名孛孛 其國呼月 曰孛孛 母那氏夢月八懷 而生師故有是諱生不茹葷九歲出俗廿一詣身毒國至年五 海南一勺 妙經門 十 旬返尋出遊於雞足山自號金禪頭陀易名繼蓮手著多心呪 解三篇然燈宗旨犬悲心印等書年旣九十亦八竺溪而化蓋 仙佛原有分神降生之義有何怪乎 時際蓮有疑 思故有此句 稽是經也 時 際 蓮又黙叩 故復詳示 先天地而有菩薩如來傳於漢元奘曇海讓於唐乃 大藏之精藴牟尼之秘旨也其前降示於姑蘇之卷 丁未冬 文帝降 錫心經下卷 於蘇撫使署 非襲鈔於僰藏乃述聞於佛姥 卽大 士也 故經文迥 異燕傳咒亦有增減汝毋以其有異而疑之是各有會悟而成 文如春秋三傳詞異而義同者也能刋全經以壽世功德大如 --- page 24 --- 須彌山深似大海水汝其勉之汝毋昧汝前因不妨、意會句 解之凡誦是經者先須志心念淨口業眞言然後啓請五揭諦 八金剛四菩薩尤宜觀想菩薩儀容如禮斗規秘方不墮 八頑空障界誦畢亦須凝神觀往西天誠求見佛惟願永脱 輪迥生死則不落小乘亦修持之樞要也峕維壬子閏月望日 降批於尋陽易古站署之尚素書屋 蓋聞庭樹鴉鳴不隨聲而寂滅松枝鵲止詎因高而險危圓音 雷佈於中天由來乆矣梵唄日宣夫震旦妙出自然菩薩常憫 海南一勺 妙經門 二十四 衆生世俗盡貪苦趣障深聞道晚安知身垢纒身性鈍洗心難 豈解色空是色不假金輪說法誰醒愚蒙若非寶筏渡津孰登 彼岸爰有波羅蜜多心經者實具廣大靈感智力焉在昔元奘 法師求歸東土僅覯上編迨後曇海頭陀演乘西域續譯全經 指般若之淵流佛法僧寶寶相承頭頭是道闡如來之至諦上 中下卷卷分晰節節皆通其如劫火成灰暗被五丁攝去傳燈 絕跡遂至三昧云亡難開覺悟設無遮畢竟顯藏良有侍歲在一 皇淸壬子時方我佛誕辰閔子竺溪宦遊滇海抱闗擊柝吏 --- page 25 --- 隱閒曹選勝逃禪夙參淨業偶然于役暫爾稽栖適旅館之燕 巢香泥欲墮襲祇園之貝葉靈莢堪珍用是膜拜慈王勤求一 法侶同心相訂纂註成文發微妙思達眞空意出正法眼證自 在因舌吐蓮花將使百萬人天同生歡喜鋟讎梨棗行見大千 世界咸願皈依我亦有縁人君眞善知識樂爲小敘傳示諸方一 旣秋九日西湖道濟筆敘於滇城五華山館之吟聯碧落處 經上唐三藏沙門鳩摩羅什譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度切苦 海南一勺 妙經門 二十五 厄舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識 亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不増不減 是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸 法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦一 無老死盡無苦寂滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依 般若波羅蜜多敌心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢 想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多敌得阿耨多羅三藐 三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是 --- page 26 --- 無等等咒能除切苦眞實不虚故說般若波羅蜜多咒卽說 咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶 龍樹山珍日是經乃大部般若之樞要成佛之眞宗其卷 惟三皆大士高弟阿羅陀薜尼尊記授漢僰彝僧而譯由 兩手故是卷爲唐三藏沙門鳩摩羅什所譯摩訶大也波 羅蜜到彼岸也多定也般若亦梵語華言智慧也揭諦者五 炁靈光之尊號神皆獸形其似犬而色黄者脾炁靈光之神 像是卽地藏王畜以鑒眞者也故有釋揭諦曰佛獸不知 其神有五皆能鑒眞此特其一耳菩薩若曰我聞佛獸有 五皆曰揭諦神通叵測能除魔於未來而不離佛座乃五 行炁光之靈神故神慧無方我佛因之以衛門弟者也人 身一小天地詎無五獸分防五臟而鑒其五眞者哉第未因 之抑且離之以致魔據心舍耳有志維持佛心自見心見 則羅刹境化佛土矣此之謂形神俱妙與道合眞豈特明 海南一勺 妙經門 二十六 心見性乎全咒之義如是咦請看桃源春滿樹枝頭無處不 花明盈盈誰識花神面還藉風姨達素心 經中唐僰藏沙門曇海癯蓮譯 爾時如來在大雷音宮遥聞菩薩演說上經卽捨湟槃相騰身 虚空來投菩薩所在化長老雜大衆中手持優鉢癯曇視花一 微笑菩薩說前妙經巳長老於大衆中起合掌白言菩薩佛何 以得空五蘊曰以照故以依般若波羅蜜多敌以行深觀故以 自在觀故故得涅槃得開切微妙門切救苦難切眞實 不虚法究於阿耨多羅三藐三菩提心布阿耨多羅三藐三菩 --- page 27 --- 提業證阿耨多羅三藐三菩提果如是如是乃眞行深般若波 羅蜜多時乃眞五蘊皆空時不落我相人相衆生相壽者相如 是卽見我相人相衆生相壽者相實非我相人相眾生相壽者 相名曰諸法空相如來能隱能見無住無來能以芥子包納三 千大千世界能行止坐臥無異常人隱則慧眼不能覩見則肉 眼不能翳無死無生萬劫圓明我不得而名强名之曰金剛尊 其號曰如來爾時長老復白菩薩言世有善男子善女人依何 拾慧達岸無訛菩薩曰善哉善哉是有發大信咒發大慧咒發 海南一勺 妙經門 二十北 大戒力咒發無上定力咒一切邪魔外道脫離咒一切吉人擁 護烖難消亡福田利益咒是乃如來口授功德不可思議舍利 子樂依般若波羅蜜多者虔持此咒咒曰 南無佛南無法南無僧怛者多唵 安 迦囉粹伐 哆迦訶伐哆囉迦伐哆囉迦伐哆娑去聲訶 龍樹山珍曰是我僰藏沙門多婆伽陀曇海繼蓮續譯於 李唐天寶中者南無師事也佛法僧卽三乘也言上 中下三乘之敎皆我衆生之所師事依敎修持者也敎雖有 三修持無二無二法門者修此心而已怛天心之名卽 佛心也誠意觀照則此心見塵淨魔亡則此心定護持之存 養之則此心堅固自然花開果結形神俱化此三乗之究竟 --- page 28 --- 而修致功夫不外信宗信則眞眞則淨淨則定定則明明則 神神則化此修持三乗之功之序也其要皆源於一信信者 百效之仁猶果之有仁樹無有沒仁之果修無有沒信之功 此菩薩棒喝之切要言人所修惟修此天心佛性之 仁而巳故曰怛者多者多者怛心之仁卽信也用則曰信存 則曰仁此杏仁桃仁之仁也是卽所謂命也怛也者性也合 而言之謂之性命雙修形神兩妙唵春雷名春雷一鳴萬物 感發喻頓悟也言能頓悟修性立命之源則頭頭是道如春 雷之感物無遺也迦囉伐哆者心契天神無違背也迦訶 伐哆者行印妙道無彼此也囉迦伐哆者身證如來相無分 别也囉迦伐哆娑訶者言身證如來相無分别眞實不虚也 何以故如來天心性相而已性相無二故無分别實非虚 妄故曰娑訶是實發怛者多三字之相不復言修者以三南 無領起則三南無卽身體力行之相而怛者多又爲身體力一 行融一成就之相不有南無如何成就不有信心如何南無一 因以融一乎則怛者多三字爲是卷匙鑰無疑矣蓋逆則成 海南一勺 經門 二十八 佛順則成人人能由覺而信攻至順逆兩無斯爲造極身 證金剛此菩薩所深望於人者咦萬千楊桞一春旗消息東 風色自如喝破原來無 可破一泓性水印元珠 經下唐僰藏沙門曇海癯蓮譯 是時菩薩在大羅刹國紫金殿內演說多心經已復告諸舍利 曰昔我作王子時卽對佛發願三千大千世界有衆生不聞 正道不發阿耨多羅三藐三菩提心者誓不成佛何以故切 衆生皆可得道其心卽佛舍利子汝發阿耨多羅三藐三菩提 心如何得發阿耨多羅三藐三菩提心知發阿耨多羅三藐三一 --- page 29 --- 菩提心卽非阿耨多羅三藐三菩提心何以故犬德不德犬明 不明大勤若惰犬淨若汚舍利子我合授汝祕咒名曰祕咒卽 非秘咒是亦秘咒能除一切苦卽非能除切苦是亦能除一 切苦能除切難卽非能除切難是亦能除一切難何以故 成法非法法會於心心融於法法忘其法法無可法乃是大法 得度衆生舍利子彼岸無岸强名曰岸岸無成岸心止卽岸是 故如來無定相無住亦無來舍利子汝知如來有慧劍否無也 有戒刃否無也如來依般若波羅蜜多也菩薩曰否如來有慧 海南一勺 妙經門 十九 一劔有戒切也如來無慧劔無戒可不識般若何以故般若卽般 若衛之則存曯之則明存而明之道假以成於是乃說大圓滿 般若波羅蜜多心咒咒曰 唵 甕 佛福囉辢囒蘭哰牢嗹連嘍樓薩哆多嘧密啵波 㖿耶囒哰嗹嘍㘕藍嚂攬㘕爛哩目渠尼㖿耶 吻汶㖠捺喝赫喇辢㘕呠芒喝剌喝喇嚂嘹唵唵 同 安 嘛麻呢尼叭八瀰彌吽吼喩薩薩滑喑俱 哆多嗒荅喀 烘 咘肺又薩波唵安 委味 木噪尼咦夷吒渣波吒波㗭 --- page 30 --- 唯立嘴唵安吐䭾囉吐囉摩訶蝦吐囉唵唵 摩訶般鉢若惹波羅蜜多娑訶 龍樹山珍曰經可以意會解之惟咒非心通梵語者不能此 吾所以解咒而不解經也凡同聲稱讃曰唵甕佛囉德也義 兼言行如來之德也極精曰囒極微曰哰極純曰嗹極粹 曰嘍此指未發佛道之體也薩情也猶云言出機發也哆 合中合正嘧啵㖿猶云到極處下句上承薩字佛道之用 也㘕上智之稱嚂下愚之名㘕中常之號哩嘱㖿猶言迥别 吻瞭猶云不然喝喇敎也噙喯上智悟也兩言喝喇敎而又 敎也嚂喯下愚亦悟也唵安春雷名言感動如春雷之震物 無微不入無處不到也重言之言能感動如春雷者以嘛呢 叭囇吽蓋此五字乃五方天帝之祕諱又人身五臟之神 名也其氣本淸其性本善一喝頓悟以此故也喻猶言觀察 薩情也觀察其情之眞僞也哇者未馴喑者自在猶云安勉 海南一勺 妙經門 也哆解見上塔終始篤由而不變蓋見道眞故得不退轉喀 僰方語猶云咀嚼乃溶身冶命之功可意授而不可言敎者 也是承上文言其節節合式又能固修性學其心已明圓則 喧功雖祕煉無不可者呻又薩波乃喀功後之魔闗卽唐三 藏所乗委味噪咦而渡者其水黒臭其波凶惡而地接佛 壤是修證人必由之徑如春雷之同渡乗委㕲噪咦者亦如 春雷之無二法蓋卽身死心活之義是亦道家出胎之法也 吒波平利香潔之津道功謂之聖水是也言得乘委味噪咦 者津化吒波故得安渡重言吒波者决其必化也悉唯嚯者 意淨身輕之義乃肉身成聖之功效也至是則尤似春雷 之神化周徧無少窒礙而眞實不虚者矣謂非吐羅吐羅摩 訶吐羅得乎此之謂摩訶般若波羅蜜多也吐羅者何如意 而已矣咦入法雙忘未是宗好依揭諦問元功春來夜半昇 紅日佛在朝陽第幾宮 壬子閏朔余館於滇城之五華山麓初夢癯姥牽簾入室 --- page 31 --- 以盒授余曰此汝龍樹山珍語畢盒忽墜地化爲燕巢姥亦一 尋失見三金豆而覺越六日余有易古之役道經板橋憩息 於王氏旅店因揮鳴燕誤落其巢見片紙方長八寸許翻舞 乘風接視之乃多心全經解注俱全其字大如星粟姿構疏 秀厥卷有三額曰龍樹山珍問之主人茫不知答不亦異乎 其朔夢癯姥之神通與何其應符之不爽也旣扺易古署虔 設懸筆壇詳叩於太虚眞君仰荷批言盈萬始知是經乃 演於漢譯於唐解於宋而燬於元者余遂焚香虔錄至是月 海南一勺 妙經門 杪巳錄三部夜取巢珍讎較魚豕忽腹如錐刺負痛出齋比 反巢珍巳焚於飛炧余方撫灰涕泣而腹楚旋平嗚呼異哉一 其授也於燕巢其收也以燈炧則知夢中之姥其爲大士一 無疑矣皈依弟子坐溪際蓮閔苕敷謹識 元皇道人傳心經下卷 是時菩薩言舍利子汝以般若般若耶蜜多蜜多耶般若非般 若非非般若是般若忘非般若卽般若故名般若非般若是名 般若何以故多須般故名般若非多是多忘多是多故名蜜多 --- page 32 --- 卽非蜜多是名蜜多舎利子我今授汝秘咒卽非秘咒是名秘 咒能除一切苦卽非能除一切苦故名能除一切苦能除一切 難卽非能除一切難故名能除一切難何以故一切有情無情 卽非有情無情是謂無相是謂無無相故能皆得拔度拔度者 實無拔度故名拔度乃說咒曰 唵 甕 佛囉 滑 囒哰嗹嘍薩多蜜波耶囒哰嗹嘍 㘕 藍 嚂 監 㘕 藍哩木屟泥耶勿刎嗪 捺 喝囉莊㘕 蟒 薩多塔 搭 喀 烘上 声 市鐘八忖 薩未 委 嘿目嘿吔 也 海南一勺 妙經門 三十二 薩多塔 搭 喝喇辣㖠吒婆波吒婆㗭唯律唯㘞 烘去烘 声 叭把喇喇叭㘞嘩筆嘹嘩嘹㘞吐䭾嚕羅哪奴 㘞嚜木杘尼吐嚕唵咈筆囉 滑 咈囉哪喻謂薩婆 訶唵 唵唵安嘛麻呢尼叭八 嚃吽 怯去烘 声 世本有心經上卷而無下卷缺編也誦之者猶且獲福無邉 矧得全經而誦之其功德福業又何如哉此余親聆之佛 母者其大㫖總勉人忘善忘空而深造極空至善之意云丁 未冬日元皇道人沐羊敬錄并拜手稽首謹䟦 --- page 33 --- 是卷也在儒謂之執中在道謂之守中在釋謂之空中三殺 之源其是經乎予之八德亦大有賴於此者是故知之太虚 主人沐手謹跋於桂香閣時丁未仲冬三日大藏心經全部 心經石刻帖本 閩中郭蘭石書 如是我聞時薄伽梵在王舍城靈鷲山中與大比邱衆大菩 薩衆俱爾時薄伽梵八觀照深妙法品三昧是時復有觀自在一 菩薩摩訶薩觀般若波羅蜜多深妙行照見五蘊皆自性空於一 是壽命具足舍利子承佛神力白觀自在菩薩摩訶薩言善男 海南一勺 經門 三十三 子若有欲修般若波羅蜜多深妙行者作何修習觀皇菩薩摩一 訶薩告壽命具足舎利子言舍利子若有善男子善女人樂修 般若波羅蜜多深妙行者應作是觀應以五蘊亦從自性空眞 實觀色卽是空空卽是色色不異空空不異色受想行識亦如 是空舍利子以是諸法皆空無相不生不滅無垢亦不離垢不 減不增舍利子是故空中無色無受想行識無眼無耳無鼻無 舌無身無意無色無聲無香無味無觸無法無眼界及無意界一 乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡一 --- page 34 --- 是以無苦集滅道無智無得亦無不得舍利子是故菩提薩埵 以無所得故依般若波羅蜜多心無窐礙故無恐怖遠離顛倒 究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三 菩提故知般若波羅蜜多咒是大明咒是無上咒是無等等咒 是除切苦咒眞實不虚故說般若波羅蜜多咒怛旨他 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑訶 按卷中心經全文凡四見集禧壇注一呂祖注龍樹 山珍三卷咒注一元皇道人所傳下卷大理寺卿郭尚 海南一勺 妙經門 先石刻諸本互有同異並登於右以資參觀 摩訶薩寶經 須陁洹斯度憾呢哆含須揭諦度洹怛㗭那婆哦那娑嚩度那一 曩謨不惹㗭嚕那揭諦揭諦摩訶揭諦波羅揭諦洹彌諦婆一 訶婆訶 普門大士寳經 每月齋期菩薩寶號 正月初八日 南無華巖衆意甘露等土觀世音菩薩 --- page 35 --- 二月初七日 南無七寶林中十八面觀世音菩薩 二月初九曰 南無光藏法王滿院妙德觀世音菩薩 二月十九曰 南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩 三月初三日 南無唐國西來僧迦大衆觀世音菩薩 海南一勺 妙經門 三十五 三月初六日 南無淸淨海衆三百妙吉祥觀世音菩薩 三月十三日 南無天香山妙香觀世音菩薩 四月二十二日 南無寳月晶宮中千手千眼觀世音菩薩 五月初三曰 南無淸淨座上金剛藏王觀世音菩薩 --- page 36 --- 五月十七曰 南無晶曰宮中八難敬信觀世音菩薩 六月十六曰 南無普陀山大悲救苦觀世音菩薩 六月十八曰 南無西天洋海中敬一十二面觀世音菩薩 六月十九曰 成道 南無淸淨座王白衣滿願觀世音菩薩 海南一勺 妙經門 三十六 附大藏全經摘目 觀世音菩薩經 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 佛說若善信男女遇 水火刀兵盗賊疾苦 當淨心稱念南無觀世音菩薩一 切厄難重障多劫罪業盡得解脱 佛說十面觀世音神咒經 金剛頂經觀自在王如來修行法大悲心陀羅尼修行儀 觀自在多羅瑜伽念誦法聖觀自在菩薩心眞言 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經 --- page 37 --- 心經釋要觀自在如意輪菩薩瑜伽寶法要 觀自在菩薩如意輪念誦儀軌 觀自在菩薩如意輪瑜伽法 觀自在菩薩怛縛多利陀羅尼經 淸淨觀世音菩薩普賢陀羅尼經 聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經 觀自在多羅菩薩儀軌經 觀世音菩薩得大勢至菩薩受記經 海南一勺 妙經門 三十七 觀自在菩薩母陀羅尼經聖觀自在菩薩功德讚二首 佛說聖觀自在菩薩梵讚二首 觀自在菩薩如意輪咒課法 此如意轉輪王咒卽十小咒之 一也後有一篇懺願文極親切一 學者當深誦此咒力行之能滅 四重五逆十惡等罪决不虚也 千轉陀羅尼觀世音菩薩咒經 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經二卷 千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼經 千手千眼觀世音菩薩廣犬圓滿無礙大悲心陀羅尼經 --- page 38 --- 觀音義疏記四卷十面觀自在儀經 聖觀自在菩一百八名經自在王菩薩經二卷 聖觀自在菩薩心眞言瑜伽觀行儀軌 觀世音菩薩秘密藏神咒經 觀世音菩薩如意摩尼心陀羅尼咒經二卷 菩薩瓔珞本業經二卷觀音元義記四卷 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼儀觀音元義二卷 般若波羅蜜多心經卷佛説普門品經 海南一勺 妙經門 三十八 千手眼大悲心咒法韋䭾尊天行狀 普賢菩薩行願品四十卷 此經内卽華嚴經善財童子歴一 百一十城参八十餘員善知識最詳 羅摩伽經四卷 善財童子見種種無量珍寶樓閣華林光明 微妙嚴飾悉是菩薩本業淨行如實功德超 絶世間三界果報於不可思議廣修淨業 無著勝行植衆德本以無所受長養善根 海南勺合編内函卷之二終安寕陳輝瑝敬書