# Diệu pháp liên hoa kinh # 妙法蓮華經 # Việt Điển text 442 — 109 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/442/1 --- page 1 --- 强 妙法遠妻經首卷 妙法蓮華經品總目錄〇 秦三藏法師鳩摩羅什譯 唐終南山沙門道宣弘傳 經品 全部七卷 攝爲二集 總錄弘傳序總別校書誦持儀式 六 紙 卷第一 二品二 十四紙 序品 第 一 方便品 第 二 〇卷第二 二品二 十六紙 譬喻品 第 三 信解品 第 四 〇卷第三 三品二 十六紙 藥草喻品 第 五 授記品 第 六 化城喻品 第 七 〇卷第四 六品共 三十紙 五百弟子 受記品 第 八 授學無學人記品 第 九 法師品 第 十 見寶塔品 十 一 提婆達多品 十 二 持品 十 三 〇卷第五 四品二 十入紙 安樂行 品 十 四 從地涌出品 十 五 如來壽量品 六十 分別功德品 十 七 〇卷第六 六品二 十七紙 隨喜功德品 十 入 法師功德品 十 九 常 不輕菩薩品 二 十 如來神力品 开 一 囑累品 开 二 藥王菩薩 四百七十七 本事品 廾 三 〇卷第七 五品二 十七紙 妙音菩薩品 开 四 觀世音 菩薩普門品 开 五 陀羅尼品 开 六 妙莊嚴王本事品 第二 十七 普賢菩薩勸發品 第二 十入 〇以上二十八品通爲三分 初序品一品爲序分二方便至常不輕計十九品爲 正宗分三如來神力至普賢勸發計八品爲流通分 三分中有三周九喻謂一法說一周二喻說一周 三 因緣說一周一火宅喻二竆子喻三 藥草喻 化城 喻 五 衣裡繫珠喻 鑿井喻七 髻珠喻八 父少子老 喻 九 醫師喻〇法㑹因緣跋隨喜功德總記最後紙 南無法華㑹上諸品尊經〇 已上經品等總目缘竟 全部該一百九十四紙 --- page 2 --- 妙法蓮華經卷首弘傳序 唐終南山沙門道宣述 妙法蓮華經者綂諸佛降靈之本致也蘊結大夏出 彼千齡東傳震旦三百餘載西晉惠帝永康年中長 安靑門燉煌菩薩竺法護者初翻此經名正法華東 晉安帝隆安年中後秦弘始龜兹沙門鳩摩羅什次 翻此經名妙法蓮華隋氏仁壽大興善寺北天竺沙 門闍那笈多後所翻者同名妙法三經重沓文旨互一 陳時所宗尙皆弘秦本自餘支品別偈不無其流具 如序曆故非所述夫以靈嶽降靈非大聖無由開化 大乗 圖教 妙法蓮華經首卷 首二 適化所及非昔緣無以導心所以僊苑吿成機分小 大之別金河顧命道殊半滿之科豈非敎被乘時無 足覈其高㑹是知五千退席爲進增慢之儔五百受 記俱崇密化之迹所以放光現瑞開發請之敎源出 定揚德暢佛慧之宏略朽宅通入大之文軌化城引 昔緣之不墜繫珠明理性之常在鑿井顯示悟之多 方詞義宛然喻陳惟遠自非大哀曠濟拔滯溺之沈一 流一極悲心拯昏迷之失性自漢至唐六百餘載總一 歷羣籍四千餘軸受持盛者無出此經將非機敎相一 扣竝智勝之遺塵聞而深敬俱威王之餘勣輒於經 --- page 3 --- 首序而綜之庶得早淨六根仰慈尊之嘉㑹速成四 德趣樂土之玄猷弘贊莫竆永貽諸後云爾 妙法蓮華經弘傳序 終 〇總別校書 妙法蓮華經品 妙法名法蓮華名喻妙等四字爲所 詮經爲能詮法喻名題所能如是 如題妙法蓮華經序品此依經題立品題也品題 各連經題名者以經題爲總品題爲別品雖各有 類聚總屬妙法蓮華經故云總別校書向後皆然 原此經二十入品準常爲三分序品一品爲序分 方便至常不輕計十九品爲正宗分如來神力至一 大乗 圓教 駕蓮華經首卷 總别校書 首三丨 普賢勸發計八品爲流通分然序分一品有通有 別如是我聞云云至各禮佛足退坐一靣爲通序 諸經通用此式爾時世尊四眾圍繞云云至佛當 爲除斷令盡無有餘爲別序謂別叙此經發起之 因緣也雖日序分而正宗流通大義實盡於此矣一 諸品之名唯藥王本事品及提婆達多品是佛自 說餘者或譯人所置令讀誦受持者見品題則知 一品之大義序品者叙列起敎之源本明此經何 人而說在何地方而說爲何人而說因何事而說 說竟成何果報故日序品 --- page 4 --- 妙法蓮華經讀誦受持儀式 行者巳凈三業初入道、 場時先當正立思惟我 爵眾生發菩提心顧求淨土故總 禮三寶廣修供養想已至誠唱云 一切恭謹 一心頂禮常住三寶 三拜已胡跪捧香恭敬供養 三寶當發如是唱言 願此香煙雲徧滿十方界無邊佛土中無量香莊一 嚴具足菩薩道成就如來香 供養已如前一拜起 立合掌至誠讚願云 如來妙色身世閒無與等無比不思議是故今頂禮 如來色無盡智慧亦復然一切法常住是故我歸依一 大智大願力普度於羣生令捨熱惱身生彼淸涼國 我今淨三業歸依及禮讚願共諸眾生同生安樂刹 唵嚩日囉勿 偈见讚願已須當一心頂禮 三寶如是九拜皆然應唱云 一心頂禮 大乘 圓教 妙法蓮華經首卷 美誦受持儀式 首四 四百上孕 常寂光淨土阿彌陀如來淸淨妙法身徧法界諸佛 實報莊嚴土阿彌陀如來微塵相海身徧法界諸佛 方便聖居土阿彌陀如來解脫相嚴身徧法界諸佛 西方安樂土阿彌陀如來大乗根界身徧法界諸佛 西方安樂土阿彌陀如來十方化往身徧法界諸佛 西方安樂土敎行理三經極依正宣揚徧法界尊法 西方安樂土觀世音菩薩萬億紫金身徧法界菩薩一 西方安樂土大勢至菩薩無邊光智身徧法界菩薩一 西方安樂土淸淨大海眾滿分二嚴身徧法界聖眾 我今普爲四恩三有法界服生悉願斷除三障歸 命懺悔胃已一拜胡跪合掌當至誠懺悔自云 --- page 5 --- 至心懺悔我弟子 臬甲 及法界眾生從無始世來無 明所覆顚倒迷惑而由六根三業習不善法廣造十 惡及五無閒一切眾罪無量無邊說不可盡十方諸 佛常在世閒法音不絕妙香克塞法味盈空放淨光 明照觸一切常住妙理徧滿虛空我無始來六根內 盲三業昏暗不見不聞不覺不知以是因緣長流生 死經歷惡道百千萬劫永無出期經云毗盧遮那徧 一切處其佛所住名常寂光是故當知一切諸法無 非佛法而我不了隨無明流是則於菩提中見不淸 淨於解脫中而起纒縛今始覺悟今始改悔奉對諸 大乗 圓教 妙法蓮華經首卷 讀誦受特儀式 首五 国百主九字 佛彌陀世尊發露懺悔當令我與法界眾生三業六 根無始所作現作當作自作敎他見聞隨喜若憶不 憶若識不識若疑不疑若覆若露一切重罪畢竟淸 淨我懺悔已六根三業淨無瑕累所修善根悉亦淸 淨皆悉回向莊嚴淨土普與眾生同生安養願 阿彌陀佛常來護持令我善根現前增進不失淨因 臨命終時身心正念視聽分明靣奉彌陀與諸聖眾一 手執華臺接引於我一剎那頃生在佛前具菩薩道 廣度眾生同成種智 三說時促 一說亦得 懺悔發願已歸命禮 阿彌陀佛徧一切三寶 一拜已平坐誦讀不但初入 道場如是向後皆然。 --- page 6 --- 爐香乍熱法界蒙熏諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲 誠意方殷諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱 〇淨口業眞言 修唎修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶 三徧 〇淨身業眞言 修多唎修多唎修摩唎娑婆訶 三得 〇淨三業眞言 唵娑嚩婆嚩秫馱娑嚩達麽娑嚩婆嚩秫度憾 三徧 〇安土地眞言 南無三滿哆沒馱喃唵度嚕度嚕地尾薩婆訶 三徧 大乗 圓教 妙法蓮華經首卷 美通受待儀式 首六 二百入十五 〇普供養眞言 唵誐誐曩三婆嚩伐日囉斛 三福 〇開經偈 無上甚深微妙法百千萬億劫難遇 我今見聞得受持願解如來眞實義 南無本師釋迦牟尼佛 三稱 六萬餘言七軸裝無邊妙義廣含藏 喉中甘露涓涓潤口內醍醐滴滴涼 白玉齒邊流舍利紅蓮舌上放毫光 假饒造罪過山嶽不須妙法兩三行 南無法華㑹上諸品尊經 三稱 〇經首提綱六紙竟 --- page 7 --- 妙法蓮華經卷第一 姚秦三藏法師鴈摩羅什＠譯 妙法蓮華經序品第一 如是我聞一時佛住王舍城耆闍崛山中與大比丘 眾萬二千人俱皆是阿羅漢諸漏已盡無復煩惱逮 得己利盡諸有結心得自在其名日阿若憍陳如摩 訶迦葉優樓頻螺迦葉伽耶迦葉那提迦葉舍利弗 大目犍連摩訶迦旃延阿㝹樓馱劫賓那憍梵波提 離婆多畢陵伽婆蹉薄拘羅摩訶拘絺羅難陀孫陀 羅難陀富樓那彌多羅尼子須菩提阿難羅睺羅如 大乘 圓教 序场 看大 是眾所知識大阿羅漢等復有學無學二千人摩訶 波闍波提比丘尼與眷屬六千人俱羅睺羅母耶輸 陀羅比丘尼亦與眷屬俱菩薩摩訶薩人萬人皆於 阿耨多羅三藐三菩提不退轉皆得陀羅尼樂說辯一 才轉不退轉法輪供養無量百千諸佛於諸佛所植 眾德本常爲諸佛之所稱歎以慈修身善入佛慧通 達大智到於彼岸名稱普聞無量世界能度無數百 千眾生其名日文殊師利菩薩觀世音菩薩得大勢 菩薩常精進菩薩不休息菩薩寶掌菩薩藥王菩薩 勇施菩薩寶月菩薩月光菩薩滿月菩薩大力菩薩一 --- page 8 --- 無量力菩薩越三界菩薩跋陀婆羅菩薩彌勒菩薩一 寶積菩薩導師菩薩如是等菩薩摩訶薩入萬人俱一 爾時釋提桓因與其眷屬二萬天子俱復有明月天一 子普香天子寶光天子四大天王與其眷屬萬天子 俱自在天子大自在天子與其眷屬三萬天子俱娑 婆世界主梵天王尸棄大梵光明大梵等與其眷屬 萬二千天子俱有八龍王難陀龍王跋難陀龍王娑 伽羅龍王和修吉龍王德又迦龍王阿那婆達多龍 王摩那斯龍王優鉢羅龍王等各與若干百千眷屬 俱有四緊那羅王法緊那羅王妙法緊那羅王大法 序务 四百十九字 緊那羅王持法緊那羅王各與若干百千眷屬俱有 四乾闥婆王樂乾闥婆王樂音乾闥婆王美乾闥婆一 王美音乾闥婆王各與若干百千眷屬俱有四阿修 羅王婆稚阿修羅王佉羅騫馱阿修羅王毗摩質多一 羅阿修羅王羅睺阿修羅王各與若于百千眷屬俱一 有四迦樓羅王大威德迦樓羅王大身迦樓羅王大一 滿迦樓羅王如意迦樓羅王各與若干百千眷屬俱 韋提希子阿闍世王與若干百千眷屬俱各禮佛足 退坐一靣爾時世尊四眾圍繞供養恭敬尊重讚歎 爲諸菩薩說大乘經名無量義敎菩薩法佛所護念 --- page 9 --- 佛說此經已結跏趺坐入於無量義處三昧身心不 動是時天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩 訶曼殊沙華而散佛上及諸大眾普佛世界六種震 動爾時㑹中比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人及 諸小王轉輪聖王是諸大眾得未曾有歡喜合掌一 心觀佛爾時佛放眉閒白毫相光照東方萬八千世一 界靡不周徧下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天於此一 世界盡見彼土六趣眾生又見彼土現在諸佛及聞 諸佛所說經法幷見彼諸比丘比丘尼優婆塞優婆 大乗 圖教 序分 夷諸修行得道者復見諸菩薩摩訶薩種種因緣種 種信解種種相貌行菩薩道復見諸佛般涅槃者復 見諸佛般涅槃後以佛舍利起七寶塔爾時彌勒菩 薩作是念今者世尊現神變相以何因緣而有此瑞 今佛世尊入於三昧是不可思議現希有事當以問 誰誰能答者復作此念是文殊師利法王之子已曾 親近供養過去無量諸佛必應見此希有之相我今 當問爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷及諸天龍鬼 神等咸作此念是佛光明神通之相今當問誰爾時 彌勒菩薩欲自决疑又觀四眾比丘比丘尼優婆塞 --- page 10 --- 優婆夷及諸天龍鬼神等眾㑹之心而問文殊師利 言以何因緣而有此瑞神通之相放大光明照於東 方萬八千土悉見彼佛國界莊嚴於是彌勒菩薩欲 重宣此義以偈問日 文殊師利導師何故眉閒白毫大光普照雨曼陀羅 曼殊沙華栴檀香風悅可眾心以是因緣地皆嚴淨 而此世界六種震動時四部眾咸皆歡喜身意快然 得未曾有眉閒光明照於東方萬八千土皆如金色一 從阿鼻獄上至有頂諸世界中六道眾生生死所趣一 善惡業緣受報好醜於此悉見又睹諸佛聖主師子一 大乘 圓教 一妙法蓮華經卷第十 序晒第 序务 演說經典微妙第一其聲淸淨出柔輭音敎諸菩薩 無數億萬梵音深妙命人樂聞各於世界講說正法 種種因緣以無量喻照明佛法開悟眾生若人遭苦 厭老病死爲說涅槃盡諸苦際若人有福會供養佛 志求勝法爲說緣覺若有佛子修種種行求無上慧 爲說淨道文殊師利我住於此見聞若斯及千億事 如是眾多今當略說我見彼土恒沙菩薩種種因緣 而求佛道或有行施金銀珊瑚眞珠摩尼硨磲瑪瑙 金剛諸珍奴婢車乘寶飾輦輿歡喜布施回向佛道 願得是乘三界第一諸佛所歎或有菩薩駟馬寶車 --- page 11 --- 欄楯華蓋軒飾布施復見菩薩身肉手足及妻子施 求無上道又見菩薩頭目身體欣樂施與求佛智慧 文殊師利我見諸王往詣佛所問無上道便捨樂土一 宮殿臣妾剃除鬚髮而被法服或見菩薩而作比丘 獨處閑靜樂誦經典又見菩薩勇猛精進入於深山 思惟佛道又見離欲常處空閑深修禪定得五神通 又見菩薩安禪合掌以千萬偈讚諸法王復見菩薩 智深志固能問諸佛聞悉受持又見佛子定慧具足 以無量喻爲眾講法欣樂說法化諸菩薩破魔兵眾一 而擊法鼓又見菩薩寂然宴默天龍恭敬不以爲喜 大乘 圓教 妙法道華經卷第十 序品第 五 又見菩薩處林放光濟地獄苦令入佛道又見佛子一 未嘗睡眠經行林中勤求佛道又見具戒威儀無缺 淨如寶珠以求佛道又見佛子住忍辱力增上慢人 惡罵捶打皆悉能忍以求佛道又見菩薩離諸戲笑 及癡眷屬親近智者一心除亂攝念山林億千萬歲 以求佛道或見菩薩餚饍飲食百種湯藥施佛及僧一 名衣上服價直千萬或無價衣施佛及僧千萬億種 栴檀寶舍衆妙臥具施佛及僧淸淨園林華果茂盛 流泉浴池施佛及僧如是等施種種微妙歡喜無厭 求無上道或有菩薩說寂滅法種種敎詔無數眾生 --- page 12 --- 或見菩薩觀諸法性無有二相猶如虛空又見佛子 心無所著以此妙慧求無上道文殊師利又有菩薩 佛滅度後供養舍利又見佛子造諸塔廟無數恒沙 嚴飾國界寶塔高妙五千由旬縱廣正等二千由旬 一一礬廟各千幢幡珠交露幔寶鈴和鳴諸天龍神一 人及非人香華技樂常以供養文殊師利諸佛子等 爲供舍利嚴飾塔廟國界自然殊特妙好如天樹王 其華開敷佛放一光我及眾㑹見此國界種種殊妙一 諸佛神力智慧希有放一淨光照無量國我等見此 得未曾有佛子文殊願决眾疑四眾欣仰瞻仁及我 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第一 木 世尊何故放斯光明佛子時答决疑令喜何所饒益一 演斯光明佛坐道場所得妙法爲欲說此爲當授記一 示諸佛土眾寶嚴淨及見諸佛此非小緣文殊當知一 四眾龍神瞻察仁者爲說何等 爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大士善男 子等如我惟忖今佛世尊欲說大法雨大法雨吹大一 法螺擊大法鼓演大法義諸善男子我於過去諸佛 會見此瑞放斯光已卽說大法是故當知今佛現光一 亦復如是欲令眾生咸得聞知一切世閒難信之法 故現斯瑞諸善男子如過去無量無邊不可思議阿 --- page 13 --- 僧祗劫爾時有佛號日月燈明如來應供正徧知明 行足善逝世閒解無上士調御丈夫天人師佛世尊 演說正法初善中善後善其義深遠其語巧妙純一 無雜具足淸白梵行之相爲求聲聞者說應四諦法 度生老病死究竟涅槃爲求辟支佛者說應十二因 緣法爲諸菩薩說應六波羅蜜令得阿耨多羅三藐 三菩提成一切種智次復有佛亦名日月燈明次復 有佛亦名日月燈明如是二萬佛皆同一字號日月 燈明又同一姓姓頗羅墮彌勒當知初佛後佛皆同 一字名日月燈明十號具足所可說法初中後善其 大乘 圓教 序房 最後佛未出家時有八王子一名有意二名善意三 名無量意四名寶意五名增意六名除疑意七名響 意入名法意是八王子威德自在各領四天下是諸 王子聞父出家得阿耨多羅三藐三菩提悉捨王位 亦隨出家發大乗意常修梵行皆爲法師已於千萬 佛所植諸善本是時日月燈明佛說大乘經名無量 義敎菩薩法佛所護念說是經已節於大眾中結跏 趺坐人於無量義處三昧身心不動是時天雨曼陀 羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊沙華而散一 佛上及諸大眾普佛世界六種震動爾時㑹中比丘一 --- page 15 --- 道其最後成佛者名日然燈八百弟子中有一人號 日求名貪著利養雖復讀誦眾經而不通利多所忘 失故號求名是人亦以種諸善根因緣故得値無量 百千萬億諸佛供養恭敬尊重讚歎彌勒當知爾時 妙光菩薩豈異人乎我身是也求名菩薩汝身是也 今見此瑞與本無異是故惟忖今日如來當說大乘 經名妙法蓮華敎菩薩法佛所護念爾時文殊師利一 於大眾中欲重宣此義而說偈言 一我念過去世無量無數劫有佛人中尊號日月燈明 一世尊演說法度無量眾生無數億菩薩令入佛智慧 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第一 序分 佛未出家時所生入王子見大聖出家亦隨修梵行 時佛說大乘經名無量義於諸大眾中而爲廣分別 佛說此經已卽於法座上跏趺坐三昧名無量義處 天雨曼陀羅天鼓自然鳴諸天龍鬼神供養人中尊 一切諸佛土卽時大震動佛放眉閒光現諸希有事 此光照東方萬入千佛土示一切眾生生死業報處 又見諸佛土以眾寶莊嚴琉璃玻瓈色斯由佛光照一 及見諸天人龍神夜又眾乾闥緊那羅各供養其佛 又見諸如來自然成佛道身色如金山端嚴甚微妙 如淨琉璃中內現眞金像世尊在大眾敷演深法義 --- page 16 --- 一一諸佛土聲聞眾無數因佛光所照悉見彼大眾 或有諸比丘在於山林中精進持淨戒猶如護明珠 又見諸菩薩行施忍辱等其數如恒沙斯由佛光照 又見諸菩薩深入諸禪定身心寂不動以求無上道 又見諸菩薩知法寂滅相各於其國土說法求佛道 爾時四部眾見日月燈佛現大神通力其心皆歡喜 各各自相問是事何因緣天人所奉尊適從三昧起 讚妙光菩薩汝爲世閒眼一切所歸信能奉持法藏 如我所說法唯汝能證知世尊旣讚歎令妙光歡喜一 說是法華經滿六十小劫不起於此座所說上妙法一 序芬 是妙光法師悉皆能受持佛說是法華令眾歡喜已 尋卽於是日告於天人眾諸法實相義已爲汝等說一 我今於中夜當入於涅槃汝一心精進當離於放逸 諸佛甚難値億劫時一遇世尊諸子等聞佛入涅槃一 各各懷悲惱佛滅一何速聖主法之王安慰無量眾一 我若滅度時汝等勿憂怖是德藏菩薩於無漏實相一 心已得通達其次當作佛號日爲淨身亦度無量眾一 佛此夜滅度如薪盡火滅分布諸舍利而起無量塔一 比丘比丘尼其數如恒沙倍復加精進以求無上道一 是妙光法師奉持佛法藏入十小劫中廣宣法華經一 --- page 17 --- 是諸八王子妙光所開化堅固無上道當見無數佛 供養諸佛已隨順行大道相繼得成佛轉次而授記 最後天中天號日然燈佛諸僊之導師度脫無量眾 是妙光法師時有一弟子心常懷懈怠貪著於名利 求名利無厭多遊族姓家棄捨所習誦廢忘不通利 以是因緣故號之爲求名亦行眾善業得見無數佛 供養於諸佛隨順行大道具六波羅蜜今見釋師子 其後當作佛號名日彌勒廣度諸眾生其數無有量 彼佛滅度後懈怠者汝是妙光法師者今則我身是 我見燈明佛本光瑞如此以是知今佛欲說法華經 妙法蓮華經卷第一 序品第一 方便阝脚魚二 十一 序房 今相如本瑞是諸佛方便今佛放光明助發實相義 諸人今當知合掌一心待佛當雨法雨克足求道者 諸求三乘人若有疑悔者佛當爲除斷令盡無有餘 妙法蓮華經方便孟第二 爾時世尊從三昧安詳而起吿舍利弗諸佛智慧甚 深無量其智慧門難解難入一切聲聞辟支佛所不 能知所以者何佛曾親近百千萬億無數諸佛盡行 諸佛無量道法勇猛精進名稱普聞成就甚深未曾 有法隨宜所說意趣難解舍利弗吾從成佛以來種一 種因緣種種譬喻廣演言敎無數方便引導眾生令 --- page 18 --- 離諸著所以者何如來方便知見波羅蜜皆已具足一 舍利弗如來知見廣大深遠無量無礙力無所畏禪 定解脫三昧深入無際成就一切未曾有法舍利弗 如來能種種分別巧說諸法言辭柔輭悅可眾心舍 利弗取要言之無量無邊未曾有法佛悉成就止舍 利弗不須復說所以者何佛所成就第一希有難斛 之法唯佛與佛乃能究盡諸法實相所謂諸法如是 相如是性如是體如是力如是作如是因如是緣如 是果如是報如是本末究竟等爾時世尊欲重宣此 義而說偈言 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 法說周 十二一 正宗分 四百十字 世雄不可量諸天及世人一切眾生類無能知佛者一 佛力無所畏解脫諸三昧及佛諸餘法無能測量者 本從無數佛具足行諸道甚深微妙法難見難可了 於無量億劫行此諸道已道場得成果我已悉知見一 如是大果報種種性相義我及十方佛乃能知是事 是法不可示言辭相寂滅諸餘眾生類無有能得解 除諸菩薩眾信力堅固者諸佛弟子眾曾供養諸佛 一切漏已盡住是最後身如是諸人等其力所不堪 假使滿世閒皆如舍利弗盡思共度量不能測佛智一 正使滿十方皆如舍利弗及餘諸弟子亦滿十方剎一 --- page 19 --- 盡思共度量亦復不能知辟支佛利智無漏最後身 亦滿十方界其數如竹林斯等共一心於億無量劫 欲思佛實智莫能知少分新發意菩薩供養無數佛 了達諸義趣文能善說法如稻麻竹葦竟滿十方刹 一心以妙智於恒河沙劫咸皆共思量不能知佛智 不退諸菩薩其數如恒沙一心共思求亦復不能知 又吿舍利弗無漏不思議甚深㣲妙法我今已具得 唯我知是相十方佛亦然舍利弗當知諸佛語無異 於佛所說法當生大信力世尊法久後要當說眞實 吿諸聲聞眾及求緣覺乘我令脫苦縛逮得涅槃者 天夷 園教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 十三一 正小不忄 四百三十二山出 佛以方便力示以三乘敎眾生處處著引之令得出 爾時大眾中有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍陳如等 千二百人及發聲聞辟支佛心比丘比丘尼優婆塞一 優婆夷各作是念今者世尊何故慇懃稱歎方便而 作是言佛所得法甚深難解有所言說意趣難知一 切聲聞辟支佛所不能及佛說一解脫義我等亦得 此法到於涅槃而今不知是義所趣爾時舍利弗知 四眾心疑自亦未了而白佛言世尊何因何緣慇懃 稱歎諸佛第一方便甚深㣲妙難解之法我自昔來 未曾從佛聞如是說今者四眾咸皆有疑惟願世尊 --- page 20 --- 敷演斯事世尊何故慇懃稱歎甚深㣲妙難解之法 爾時舍利弗欲重宣此義而說偈言 慧日大聖尊久乃說是法自說得如是力無畏三昧 禪定解脫等不可思議法道場所得法無能發問者 我意難可測亦無能問者無問而自說稱歎所行道 智慧甚微妙諸佛之所得無漏諸羅漢及求涅槃者 今皆墮疑網佛何故說是其求緣覺者比丘比丘尼一 諸天龍鬼神及乾闥婆等相視懷猶豫瞻仰兩足尊 是事爲云何願佛爲解說於諸聲聞眾佛說我第一 我今自於智疑惑不能了爲是究竟法爲是所行道一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便日印第二 十四 正山示公 四百十三字 佛口所生子合掌瞻仰待願出微妙音時爲如實說 諸天龍神等其數如恒沙求佛諸菩薩大數有八萬 又諸萬億國轉輪聖王至合掌以敬心欲聞具足道 爾時佛吿舍利弗正止不須復說若說是事一切世 閒諸天及人皆當驚疑舍利弗重白佛言世尊惟願 說之惟願說之所以者何是㑹無數百千萬億阿僧 祗眾生會見諸佛諸根猛利智慧明了聞佛所說則 能敬信爾時舍利弗欲重宣此義而說偈言 法王無上尊惟說願勿慮是㑹無量眾有能敬信者 佛復止舍利弗若說是事一切世閒天人阿修羅皆 --- page 21 --- 當驚疑増上慢比丘將墜於大坑爾時世尊重說偈一 言止止不須說我法妙難思諸增上慢者聞必不敬 信爾時舍利弗重白佛言世尊唯願說之唯願說之 今此㑹中如我等比百千萬億世世已曾從佛受化 如此人等必能敬信長夜安隱多所饒益爾時舍利 弗欲重宣此義而說偈言 無上兩足尊願說第一法我爲佛長子惟垂分別說 是㑹無量眾能敬信此法佛已曾世世敎化如是等 皆一心合掌欲聽受佛語我等千二百及餘求佛者 願爲此眾故惟垂分別說是等聞此法則生大歡喜 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 十五一 正宗分 四百十二字 爾時世尊吿舍利弗汝已慇懃三請豈得不說汝今 諦聽善思念之吾當爲汝分別解說說此語時㑹中 有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等節從座起一 禮佛而退所以者何此軰罪根深重及增上慢未得 謂得未證謂證有如此失是以不住世尊默然而不 制止爾時佛吿舍利弗我今此眾無復枝葉純有貞 實舍利弗如是增上慢人退亦佳矣汝今善聽當爲 汝說舍利弗言唯然世尊願樂欲聞佛吿舍利弗如 是妙法諸佛如來時乃說之如優曇鉢華時一現耳 舍利弗汝等當信佛之所說言不虛妄舍利弗諸佛 --- page 22 --- 隨宜說法意趣難解所以者何我以無數方便種種 因緣譬喻言辭演說諸法是法非思量分別之所能 解惟有諸佛乃能知之所以者何諸佛世尊唯以一 大事因緣故出現於世舍利弗云何名諸佛世尊惟 以一大事因緣故出現於世諸佛世尊欲令眾生開一 佛知見使得淸淨故出現於世欲示眾生佛之知見 故出現於世欲令眾生悟佛知見故出現於世欲令 眾生入佛知見道故出現於世舍利弗是爲諸佛以 一大事因緣故出現於世佛吿舍利弗諸佛如來但 敎化菩薩諸有所作常爲一事唯以佛之知見示悟 大乘 圓教 妙法遺華經卷第一 方便品第二 十六 正山示务 眾生舍利弗如來但以一佛乘故爲眾生說法無有 餘乘若二若三舍利弗一切十方諸佛法亦如是舍 利弗過去諸佛以無量無數方便種種因緣譬喻言 辭而爲眾生演說諸法是法皆爲一佛乘故是諸眾 生從諸佛聞法究竟皆得一切種智舍利弗未來諸 佛當出於世亦以無量無數方便種種因緣譬喻言 辭而爲眾生演說諸法是法皆爲一佛乘故是諸眾 生從佛聞法究竟皆得一切種智舍利弗現在十方 無量百千萬億佛土中諸佛世尊多所饒益安樂眾 生是諸佛亦以無量無數方便種種因緣譬喻言辭 --- page 23 --- 而爲眾生演說諸法是法皆爲一佛乘故是諸眾生 從佛聞法究竟皆得一切種智舍利弗是諸佛但敎 化菩薩欲以佛之知見示眾生故欲以佛之知見悟 眾生故欲令眾生入佛之知見故舍利弗我今亦復 如是知諸眾生有種種欲深心所著隨其本性以種 種因緣譬喻言辭方便力而爲說法舍利弗如此皆 爲得一佛乘一切種智故舍利弗十方世界中尙無 二乘何况有三舍利弗諸佛出於五濁惡世所謂劫 濁煩惱濁眾生濁見濁命濁如是舍利弗劫濁亂時 眾生垢重慳貪嫉妬成就諸不善根故諸佛以方便 大秉 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 十七一 力於一佛乘分別說三舍利弗若我弟子自謂阿羅一 漢辟支佛者不聞不知諸佛如來但敎化菩薩事此 非佛弟子非阿羅漢非辟支佛又舍利弗是諸比丘 比丘尼自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃便不一 復志求阿耨多羅三藐三菩提當知此軰皆是增上一 慢人所以者何若有比丘實得阿羅漢若不信此法 無有是處除佛滅度後現前無供所以者何佛滅度 後如是等經受持讀誦解義者是人難得若遇餘佛亠 於此法中便得夫了舍利弗汝等當一心信解受持 佛語諸佛如來言無虛妄無有餘乘唯一佛乘爾時 --- page 24 --- 世尊欲重宣此義而說偈言 比丘比丘尼有懷增上慢優婆塞我慢優婆夷不信 如是四眾等其數有五千不自見其過於戒有缺漏 護惜其瑕疵是小智已出眾中之糟糠佛威德故去 斯人尟福德不堪受是法此眾無枝葉唯有諸貞實 舍利弗善聽諸佛所得法無量方便力而爲眾生說 眾生心所念種種所行道若干諸欲性先世善惡業 佛悉知是已以諸緣譬喻言辭方便力合一切歡喜 或說修多羅伽陀及本事本生未曾有亦說於因緣 譬喻幷祗夜優波提舍經鈍根樂小法貪著於生死一 大乘 圜教 妙法蓮華經卷第一 方便品第三 十八一 正宗分 四百干三字 於諸無量佛不行深妙道眾苦所惱亂爲是說涅槃 我設是方便令得入佛慧未曾說汝等當得成佛道 所以未曾說說時未至故今正是其時决定說大乗 我此九部法隨順眾生說入大乘爲本以故說是經 有佛子心淨柔輭亦利根無量諸佛所而行深妙道 爲此諸佛子說是大乗經我記如是人來世成佛道 以深心念佛修持淨戒故此等聞得佛大喜克徧身 佛知彼心行故爲說大乘聲聞若菩薩聞我所說法 乃至於一偈皆成佛無疑十方佛土中唯有一乘法 無二亦無三除佛方便說但以假名字引導於眾生一 --- page 25 --- 說佛智慧故諸佛出於世唯此一事實餘二則非眞 終不以小乘濟度於眾生佛自住大乘如其所得法一 定慧力莊嚴以此度眾生自證無上道大乘平等法一 若以小乘化乃至於一人我則墮慳貪此事爲不可 若人信歸佛如來不欺誑亦無貪嫉意斷諸法中惡 故佛於十方而獨無所畏我以相嚴身光明照世閒 無量眾所尊爲說實相印舍利弗當知我本立誓願一 欲令一切眾如我等無異如我昔所願今者已滿足一 化一切眾生皆令入佛道若我遇眾生盡敎以佛道一 無智者錯亂迷惑不受敎我知此眾生末㑹修善本 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 十九 正山示分 四百主章 堅著於五欲癡愛故生惱以諸欲因緣墜墮三惡道一 輪迴六趣中備受諸苦毒受胎之微形世世常增長 薄德少福人眾苦所逼迫入邪見稠林若有若無等一 依止此諸見具足六十二深著虛妄法堅受不可捨一 我慢自矜高諂曲心不實於千萬億劫不聞佛名字 亦不聞正法如是人難度是故舍利弗我爲設方便 說諸盡苦道示之以涅槃我雖說涅槃是亦非眞滅 諸法從本來常自寂滅相佛子行道已來世得作佛 我有方便力開示三乘法一切諸世尊皆說一乘道一 今此諸大眾皆應除疑惑諸佛語無異唯一無二乘 --- page 26 --- 過去無數劫無量滅度佛百千萬億種其數不可量 如是諸世尊種種緣譬喻無數方便力演說諸法相 是諸世尊等皆說一乘法化無量眾生合入於佛道 又諸大聖主知一切世閒天人羣生類深心之所欲 更以異方便助顯第一義若有眾生類値諸過去佛 若聞法布施或持戒忍辱精進禪智等種種修福慧 如是諸人等皆已成佛道諸佛滅度後若人善輭心 如是諸眾生皆已成佛道諸佛滅度已供養舍利者 起萬億種塔金銀及玻瓅硨磲與碼碯玫瑰琉璃珠 淸淨廣嚴飾莊校於諸塔或有起石廟栴檀及沈水一 大乗 園教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 二十 正心不欠万 四百三十二字 木櫁幷餘材甎瓦泥土等若於曠野中積土成佛廟 乃至童子戲聚沙爲佛塔如是諸人等皆已成佛道一 若人爲佛故建立諸形像刻雕成眾相皆已成佛道 或以七寶成鍮鉐赤白銅白蠟及鉛錫鐵木及與泥 或以膠漆布巖飾作佛像如是諸人等皆已成佛道 彩畫作佛像百福莊嚴相自作若使人皆已成佛道 乃至童子戲若草木及筆或以指爪甲而畫作佛像 如是諸人等漸漸積功德真足大悲心皆已成佛道 但化諸菩薩度脫無量眾若人於塔廟寶像及畫像 以華香幡蓋敬心而供養若使人作樂擊鼓吹角貝 --- page 27 --- 簫笛琴箜篌琵琶鐃銅鈸如是眾妙音盡持以供養 或以歡喜心歌唄頌佛德乃至一小音皆已成佛道 若人散亂心乃至以一華供養於畫像漸見無數佛 或有人禮拜或復但合掌乃至擧一手或復小低頭 以此供養像漸見無量佛自成無上道廣度無數眾 入無餘涅槃如薪盡火滅若人散亂心入於塔廟中 一稱南無佛皆已成佛道於諸過去佛在世或滅後 若有聞是法皆已成佛道未來諸世尊其數無有量 是諸如來等亦方便說法一切諸如來以無量方便 度脫諸眾生入佛無漏智若有聞法者無一不成佛 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 二十一 正山示分 四百主三字 諸佛本誓願我所行佛道普欲令眾生亦同得此道 未來世諸佛雖說百千億無數諸法門其實爲一乘 諸佛兩足尊知法常無性佛種從緣起是故說一乘 是法住法位世閒相常住於道場知巳導師方便說 天人所供養現在十方佛其數如恒沙出現於世閒 安隱眾生故亦說如是法知第一寂滅以方便力故 雖示種種道其實爲佛乘知眾生諸行深心之所念 過去所習業欲性精進力庋諸根利鈍以種種因緣 譬喻亦言辭隨應方便說我今亦如是安隱眾生故 以種種法門宣示於佛道我以智慧力知眾生性欲 --- page 28 --- 方便說諸法皆令得歡喜舍利弗當知我以佛眼觀一 見六道眾生貧竆無福慧入生死險道相續苦不斷 深著於五欲如犛牛愛尾以貪愛自蔽盲瞑無所見 不求大勢佛及與斷苦法深入諸邪見以苦欲捨苦 爲是眾生故而起大悲心我始坐道場觀樹亦經行 於三七日中思惟如是事我所得智慧微妙最第一 眾生諸根鈍著樂癡所盲如斯之等類云何而可度 爾時諸梵王及諸天帝釋護世四天王及大自在天 幷餘諸天眾眷屬百千萬恭敬合掌禮請我轉法輪 我卽自思惟若但讚佛乘眾生沒在苦不能信是法一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 二十二一 正宗分 四百工改字 破法不信故墜於三惡道我寧不說法疾入於涅槃 尋念過去佛所行方便力我今所得道亦應說三乘 作是思惟時十方佛皆現梵音慰喻我善哉釋迦文 第一之導師得是無上法隨諸一切佛而用方便力 我等亦皆得最妙第一法爲諸眾生類分別說三乘 少智樂小法不自信作佛是故以方便分別說諸果 雖復說三乘但爲敎菩薩舍利弗當知我聞聖師子 深淨微妙音稱南無諸佛復作如是念我出濁惡世 如諸佛所說我亦隨順行思惟是事已卽趣波羅奈 諸法寂滅相不可以言宣以方便力故爲五比丘說 --- page 29 --- 是名轉法輪便有涅槃音及以阿羅漢法僧差別名 從久遠劫來讚示涅槃法生死苦永盡我常如是說一 舍利弗當知我見佛子等志求佛道者無量千萬億一 咸以恭敬心皆來至佛所曾從諸佛聞方便所說法 我卽作是念如來所以出爲說佛慧故今正是其時 舍利弗當知鈍根小智人著相憍慢者不能信是法 我今喜無畏於諸菩薩中正直捨方便但說無上道 菩薩聞是法疑網皆已除千二百羅漢悉亦當作佛 如三世諸佛說法之儀式我今亦如是說無分別法 諸佛興出世懸遠値遇難正使出於世說是法復難 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 二十七一 一正医示成刀 四百十三至 無量無數劫聞是法亦難能聽是法者斯人亦復難 譬如優曇華一切皆愛樂天人所希有時時乃一出 聞法歡喜讚乃至發一言則爲已供養一切三世佛 是人甚希有過於優曇華汝等勿有疑我爲諸法王一 普吿諸大眾但以一乘道敎化諸菩薩無聲聞弟子一 汝等舍利弗聲聞及菩薩當知是妙法諸佛之秘要一 以五濁惡世但樂著諸欲如是等眾生終不求佛道一 當來世惡人聞佛說一乘迷惑不信受破法墮惡道 有慚愧淸淨志求佛道者當爲如是等廣讚一乘道 舍利弗當知諸佛法如是以萬億方便隨宜而說法 --- page 30 --- 其不習學者不能曉了此汝等旣已知諸佛世之師 隨宜方便事無復諸疑惑心生大歡喜自知當作佛 妙法蓮華經卷第一 終 一光東照妙體全彰非思量處可思量默識在心 王方便敷揚一道噴天香 南無法華會上佛菩薩 三稱 世尊現瑞彌勒疑祥文殊爲眾廣宣揚古佛放毫 光三請法王爲演妙蓮香 南無過去日月燈明佛 三稱 大嵊 圓教 妙法蓮華經卷第一 方便品第二 二十四 正宗分 --- page 31 --- 妙法蓮華經卷第二 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 妙法蓮華經譬喻品第三 爾時舍利弗踊躍歡喜卽起合掌瞻仰尊顏而白佛 言今從世尊聞此法音心懷踊躍得未曾有所以者 何我昔從佛聞如是法見諸菩薩受記作佛而我等 不預斯事甚自感傷失於如來無量知見世尊我常 獨處山林樹下若坐若行每作是念我等同入法性 云何如來以小乘法而見濟度是我等咎非世尊也 所以者何若我等待說所因成就阿耨多羅三藐三 妙法蓮華經卷第二 譬醫口即第三 正白不分 三百七十六字 菩提者必以大乘而得度脫然我等不解方便隨宜 所說初聞佛法遇便信受思惟取證世尊我從昔來 終日竟夜每自尅責而今從佛聞所未聞未曾有法 斷諸疑悔身意泰然快得安隱今日乃知眞是佛子 從佛口生從法化生得佛法分爾時舍利弗欲重宣 此義而說偈言 我聞是法音得所未曾有心懷大歡喜疑網皆已除 昔來蒙佛敎不失於大乘佛音甚希有能除眾生惱 我已得漏盡聞亦除憂惱我處於山谷或在林樹下 若坐若經行常思惟是事嗚呼深自責云何而自欺一 --- page 32 --- 我等亦佛子同入無漏法不能於未來演說無上道 金色三十二十力諸解脫同共一法中而不得此事 八十種妙好十八不共法如是等功德而我皆已失 我獨經行時見佛在大眾名聞滿十方廣饒益眾生 自惟失此利我爲自欺誑我常於日夜每思惟是事 欲以問世尊爲失爲不失我常見世尊稱讚諸菩薩 以是於日夜籌量如是事今聞佛音聲隨宜而說法。 無漏難思議令眾至道場我本著邪見爲諸梵志師 世尊知我心拔邪說涅槃我悉除邪見於空法得證 爾時心自謂得至於滅度而今乃自覺非是實滅度 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 座月公区果第三 二 正山不务 若得作佛時具三十二相天人夜又眾龍神等恭敬 是時乃可謂永盡滅無餘佛於大眾中說我當作佛 聞如是法音疑悔悉已除初聞佛所說心中大驚疑 將非魔作佛惱亂我心耶佛以種種緣譬喻巧言說 其心安如海我聞疑網斷佛說過去世無量滅度佛 安住方便中亦皆說是法現在未來佛其數無有量亠 亦以諸方便演說如是法如今者世尊從生及出家 得道轉法輪亦以方便說世尊說實道波旬無此事 以是我定知非是魔作佛我墮疑網故謂是魔所爲 聞佛柔輭音深遠甚微妙演暢淸淨法我心大歡喜一 --- page 33 --- 疑悔永已盡安住實智中我定當作佛爲天人所敬 轉無上法輪敎化諸菩薩 爾時佛吿舍利弗吾今於天人沙門婆羅門等大眾 中說我昔曾於二萬億佛所爲無上道故常敎化汝 汝亦長夜隨我受學我以方便引導汝故生我法中 舍利弗我昔敎汝志願佛道汝今悉忘而便自謂已 得滅度我今還欲令汝憶念本願所行道故爲諸聲 聞說是大乘經名妙法蓮華敎菩薩法佛所護念舍 利弗汝於未來世過無量無邊不可思議劫供養若一 干千萬億佛奉持正法具足菩薩所行之道當得作 大乗 圖教 妙法蓮華經卷第二 辟百喻口副第三 三 正宗分 佛號日華光如來應供正徧知明行足善逝世閒解 無上士調御丈夫天人師佛世尊國名離垢其土平 正淸淨嚴飾安隱豐樂天人熾盛琉璃爲地有八交 道黃金爲繩以界其側其傍各有七寶行樹常有華 果華光如來亦以三乘敎化眾生舍利弗彼佛出時 雖非惡世以本願故說三乘法其劫名大寶莊嚴何 故名日大寶莊嚴其國中以菩薩爲大寶故彼諸菩 薩無量無邊不可思議算數譬喻所不能及非佛智 力無能知者若欲行時寶華承足此諸菩薩非初發 意皆久植德本於無量百千萬億佛所淨修梵行恒 --- page 34 --- 爲諸佛之所稱歎常修佛慧具大神通善知一切諸 法之門質直無僞志念堅固如是菩薩充滿其國舍 利弗華光佛壽十二小劫除爲王子未作佛時其國 人民壽八小劫華光如來過十二小劫授堅滿菩薩 阿耨多羅三藐三菩提記吿諸比丘是堅滿菩薩次 當作佛號日華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三 佛陀其佛國土亦復如是舍利弗是華光佛滅度之 後正法住世三十二小劫像法住世亦三十二小劫 爾時世尊欲重宣此義而說偈言 舍利弗來世成佛普智尊號名日華光當度無量眾 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 避日喻口障第三 四 正宗分 供養無數佛具足菩薩行十力等功德證於無上道 過無量劫已劫名大寶嚴世界名離垢淸淨無瑕穢 以琉璃爲地金繩界其道七寶雜色樹常有華果實 彼國諸菩薩志念常堅固神通波羅蜜皆已悉具足 於無數佛所善學菩薩道如是等大士華光佛所化一 佛爲王子時棄國捨世榮於最末後身出家成佛道一 華光佛住世壽十二小劫其國人民眾壽命八小劫 佛滅度之後正法住於世三十二小劫廣度諸眾生一 正法滅盡已像法三十二舍利廣流布天人普供養 華光佛所爲其事皆如是其兩足聖尊最勝無倫匹一 --- page 35 --- 彼卽是汝身宜應自欣慶 爾時四部眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等大眾見 舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記心大歡 喜踊躍無量各各脫身所著上衣以供養佛釋提桓 因梵天王等與無數天子亦以天妙衣天曼陀羅華 摩訶曼陀羅華等供養於佛所㪚天衣住於空中而 自迴轉諸天技樂百千萬種於虛空中一時俱作雨 眾天華而作是言佛昔於波羅奈初轉法輪今乃復 轉無上最大法輪爾時諸天子欲重宣此義而說偈 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 譬喻品第三 法說周竟 正宗分 言 昔於波羅奈轉四諦法輪芬別說諸法五眾之生滅 今復轉最妙無上大法輪是法甚深奥少有能信者 我等從昔來數聞世尊說未曾聞如是深妙之上法一 世尊說是法我等皆隨喜大智舍利弗今得受尊記 我等亦如是必當得作佛於一切世閒最尊無有上一 佛道叵思議方便隨宜說我所有福業今世若過世、 及見佛功德盡回向佛道 爾時舍利弗白佛言世尊我今無復疑悔親於佛前 得受阿耨多羅三藐三菩提記是諸千二百心自在 --- page 36 --- 者昔住學地佛常敎化言我法能離生老病死究竟 涅槃是學無學人亦各自以離我見及有無見等謂 得涅槃而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑善哉世 尊願爲四眾說其因緣令離疑悔爾時佛吿舍利弗 我先不言諸佛世尊以種種因緣譬喻言辭方便說 法皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶是諸所說皆爲化 菩薩故然舍利弗今當復以譬喻更明此義諸有智 者以譬喻得解舍利弗若國邑聚落有大長者其年 衰邁財富無量多有田宅及諸僮僕其家廣大惟有 一門多諸人眾一百二百乃至五百人止住其中堂一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第土 譬常品第三 喻說周柄宅喻 正宗分 閣朽故牆壁隤落柱根腐敗梁棟傾危周帀俱時歘 然火起焚燒舍宅長者諸子若十二十或至三十在 此宅中長者見是大火從四靣起卽大驚怖而作是 念我雖能於此所燒之門安隱得出而諸子等於火 宅內樂著嬉戲不覺不知不驚不怖火來逼身苦痛 切己心不厭患無求出意舍利弗是長者作是思惟 我身手有力當以衣械若以几案從舍出之復更思 惟是舍惟有一門而復陿小諸子幼稚未有所識戀 著戲處或當墮落爲火所燒我當爲說怖畏之事此 舍己燒宜時疾出無令爲火之所燒害作是念已如 --- page 37 --- 所思惟具吿諸子汝等速出父雖憐愍善言誘喻而 諸子等樂著嬉戲不肯信受不驚不畏了無出心亦 復不知何者是火何者爲舍云何爲失但東西走戲 視父而已爾時長者卽作是念此舍已爲大火所燒 我及諸子若不時出必爲所焚我今當設方便令諸 子等得免斯害父知諸子先心各有所好種種珍玩 奇異之物情必樂著面吿之言汝等所可玩好希有 難得汝若不取後必憂悔如此種種羊車鹿車牛車 今在門外可以遊戲汝等於此火宅宜速出來隨汝 所欲皆當與汝爾時諸子聞父所說珍玩之物適其 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第土 譬論品第三 七 正山不分 四百二十一字 願故心各勇銳互相推排競共馳走爭出火宅是時 長者見諸子等安隱得出皆於四衢道中露地而坐 無復障礙其心泰然歡喜踊躍時諸子等各白父言 父先所許玩好之具羊車鹿車牛車願時賜與舍利 弗爾時長者各賜諸子等一大車其車高廣眾寶莊 校周帀欄楯四靣懸鈴又於其上張設幰蓋亦以珍 奇雜寶而嚴飾之寶繩交絡垂諸華纓重敷婉筵安 置丹枕駕以白牛膚色充潔形體姝好有大筋力行 步平正其疾如風又多僕從而侍衛之所以者何是 大長者財富無量種種諸藏悉皆充溢而作是念我 --- page 38 --- 財物無極不應以下劣小車與諸子等今此幼童皆 是吾子愛無偏黨我有如是七寶大車其數無量應一 當等心各各與之不宜差別所以者何以我此物周 給一國猶尙不匱何况諸子是時諸子各乘大車得 未曾有非本所望舍利弗於汝意云何是長者等與 諸子珍寶大車寧有虚妄不舍利弗言不也世尊是 長者但令諸子得免火難全其軀命非爲虛妄何以一 故若全軀命便爲已得玩好之具况復方便於彼火一 宅而拔濟之世尊若是長者乃至不與最小一車猶 不虛妄何以故是長者先作是意我以方便令子得 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 譬喻品第三 八 正宗分 出以是因緣無虛妄也何况長者自知財富無量欲 饒益諸子等與大車佛吿舍利弗善哉善哉如汝所 言舍利弗如來亦復如是則爲一切世閒之父於諸 怖畏衰惱憂患無明闇蔽永盡無餘而悉成就無量 知見力無所畏有大神力及智慧力具足方便智慧 波羅蜜大慈大悲常無懈倦但求善事利益一切而 生三界朽故火宅爲度眾生生老病死憂悲苦惱愚 癡闇蔽三毒之火敎化令得阿耨多羅三藐三菩提 見諸眾生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮亦以五 欲財利故受種種苦又以貪著追求故現受眾苦後 --- page 39 --- 受地獄畜生餓鬼之苦若生天上及在人閒貧竆困 苦愛別離苦冤憎會苦如是等種種諸苦眾生沒在 其中歡喜遊戲不覺不知不驚不怖亦不生厭不求 解脫於此三界火宅東西馳走雖遭大苦不以爲患 舍利弗佛見此已便作是念我爲眾生之父應拔其 苦難與無量無邊佛智慧樂令其遊戲舍利弗如來 復作是念若我但以神力及智慧力捨於方便爲諸 眾生讃如來知見力無所畏者眾生不能以是得度 所以者何是諸眾生未免生老病死憂悲苦惱而爲 三界火宅所焼何由能解佛之智慧舍利弗如彼長一 妙法蓮華經卷第二 警醫品第三 正山不分 四百十一字 者雖復身手有力而不用之但以慇懃方便勉濟諸 子火宅之難然後各與珍寶大車如來亦復如是雖一 有力無所畏面不用之但以智慧方便於三界火宅一 拔濟眾生爲說三乗聲聞辟支佛佛乘而作是言汝一 等莫得樂住三界火宅勿貪麤弊色聲香味觸也若一 貪著生愛則爲所燒汝速出三界當得三乘聲聞辟 支佛佛乘我今爲汝保任此事終不虛也汝等但當 勤修精進如來以是方便誘進眾生復作是言汝等 當知此三乘法皆是聖所稱歎自在無繫無所依求 乘是三乘以無漏根力覺道禪定解脫三昧等而自 --- page 40 --- 娛樂便得無量安隱快樂舍利弗若有眾生內有智 性從佛世尊聞法信受慇懃精進欲速出三界自求 涅槃是名聲聞乘如彼諸子爲求羊車出於火宅若 有眾生從佛世尊聞法信受慇懃精進求自然慧樂 獨善寂深知諸法因緣是名辟支佛乘如彼諸子爲 求鹿車出於火宅若有眾生從佛世尊聞法信受勤 修精進求一切智佛智自然智無師智如來知見力亠 無所畏愍念安樂無量眾生利益天人度脫一切是 名大乘菩薩求此乘故名爲摩訶薩如彼諸子爲求 牛車出於火宅舍利弗如彼長者見諸子等安隱得 妙法蓮華經卷第土 譬喻品第三 十 正山不分 出火宅到無畏處自惟財富無量等以大車而賜諸 子如來亦復如是爲一切眾生之父若見無量億千 眾生以佛敎門出三界苦怖畏險道得涅槃樂如來 爾時便作是念我有無量無邊智慧力無畏等諸佛 法藏是諸眾生皆是我子等與大乘不令有人獨得 滅度皆以如來滅度而滅度之是諸眾生脫三界者一 悉與諸佛禪定解脫等娛樂之具皆是一相一種聖 所稱歎能生淨妙第一之樂舍利弗如彼長者初以一 三車誘引諸子然後但與大車寶物莊嚴安隱第一 然彼長者無虛妄之咎如來亦復如是無有虛妄初 --- page 41 --- 說三乘引導眾生然後但以大乘而度脫之何以故 如來有無量智慧力無所畏諸法之藏能與一切眾 生大乘之法但不盡能受舍利弗以是因緣當知諸 佛方便力故於一佛乘分別說三佛欲重宣此義而 說偈言 譬如長者有一大宅其宅久故而復頓弊堂舍高危 柱根摧朽梁棟傾斜基陛隤毀牆壁圯坼泥塗阤落 覆苫亂墜椽梠差脫周障屈曲雜穢充徧有五百人。 止住其中鴟梟鵰鷲烏鵲鳩鴿蚖蛇蝮蝎蜈蚣蚰蜒。 守宮百足鼬貍鼷鼠諸惡蟲軰交橫馳走屎尿臭處。 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 譬喻三第三 十十 正心不分 不淨流溢蜣蜋諸蟲而集其上狐狼野于咀嚼踐踢 嚌齧死屍骨肉狼藉由是羣狗競來搏撮饑羸慞惶 處處求食鬬諍摣掣啀喍嘷呋其舍恐怖變狀如是一 處處皆有魑魅魍魎夜叉惡鬼食噉人肉毒蟲之屬一 諸惡禽獸孚乳產生各自藏護夜叉競來爭取食之一 食之旣飽惡心轉熾鬭諍之聲甚可怖畏鳩槃茶鬼 蹲踞土埵或時離地一尺二尺往返遊行縱逸嬉戲 捉狗兩足撲令失聲以腳加頸怖狗自樂復有諸鬼。 其身長大裸形黑瘦常住其中發大惡聲呌呼求食 復有諸鬼其咽如鍼復有諸鬼首如牛頭或食人肉 --- page 42 --- 或復噉狗頭髪髼亂殘害兇險饑渴所逼呌喚馳走 夜叉餓鬼諸惡鳥獸饑急四向窺看窻牖如是諸難 恐怖無量是朽故宅屬于一人其人近出未久之閒 於後宅舍忽然火起四靣一時其燄俱熾棟梁椽柱 爆聲震裂摧折墮落牆壁崩倒諸鬼神等揚聲大呌 鵰鷲諸鳥鳩槃茶等周慞惶怖不能自出惡獸毒蟲 藏竄孔穴毗舍闍鬼亦住其中薄福德故爲火所逼 共相殘害飮血噉肉野干之屬竝已前死諸大惡獸 競來食噉臭煙蓬㶿四靣充塞蜈蚣蚰蜒毒蛇之類 爲火所燒爭走出穴鳩槃茶鬼隨取而食又諸餓鬼一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 譬喻品第三 十十工 正宗分 頭上火然饑渴熱惱周慞悶走其宅如是甚可怖畏 毒害火災眾難非一是時宅主在門外立聞有人言 汝諸子等先因遊戲來入此宅稚小無知歡娛樂著 長者聞已驚入火宅方宜救濟令無燒害吿喻諸子 說眾患難惡鬼毒蟲災火蔓莚眾苦次第相續不絶 毒蛇蚖蝮及諸夜又鳩槃茶鬼野干狐狗鵰鷲鴟梟 百足之屬饑渴惱急甚可怖畏此苦難處况復大火 諸子無知雖聞父誨猶故樂著嬉戲不已是時長者 而作是念諸子如此益我愁惱今此舍宅無一可樂 而諸子等耽湎嬉戲不受我敎將爲火害卽便思惟 --- page 43 --- 設諸方便吿諸子等我有種種珍玩之具妙寶好車 羊車鹿車大牛之車今在門外汝等出來吾爲汝等 造作此車隨意所樂可以遊戲諸子聞說如此諸車 卽時奔競馳走而出到於空地離諸苦難長者見子 得出火宅住於四衢坐師子座而自慶言我今快樂 此諸子等生育甚難愚小無知而入險宅多諸毒蟲 魑魅可畏大火猛燄四靣俱起而此諸子貪樂嬉戲 我已救之令得脫難是故諸人我今快樂爾時諸子 知父安坐皆詣父所而白父言願賜我等三種寶車 如前所許諸子出來當以三車隨汝所欲今正是時 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 譬渝口牌第三 十三 正宗分 惟垂給與長者大富庫藏眾多金銀璢璃硨磲碼碯 以眾寶物造諸大車莊校嚴飾周帀欄楯四靣懸鈴 金繩交絡眞珠羅網張施其上金華諸瓔處處垂下 眾綵雜飾周帀圍繞柔輭繒纊以爲茵槈上妙細㲲一 價直千億鮮白淨潔以覆其上有大白牛肥壯多力口 形體姝好以駕寶車多諸儐從而侍衛之以是妙車上 等賜諸子諸子是時歡喜踊躍乘是寶車遊於四方一 嬉戲快樂自在無礙吿舍利弗我亦如是眾聖中尊 世閒之父一切眾生皆是吾子深著世樂無有慧心 三界無安猶如火宅眾苦充滿甚可怖畏常有生老 --- page 44 --- 病死憂患如是等火熾然不息如來已離三界火宅 寂然閑居安處林野今此三界皆是我有其中眾生 悉是吾子而今此處多諸患難唯我一人能爲救護 雖復敎詔而不信受於諸欲染貪著深故以是方便 爲說三乘令諸眾生知三界苦開示演說出世閒道 是諸子等若心决定具足三明及六神通有得緣覺 不退菩薩汝舍利弗我爲眾生以此譬喻說一佛乘 汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙 淸淨第一於諸世閒爲無有上佛所悅可一切眾生一 所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脫禪定智慧一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 時后喻口卸第三 十四 正山不分 及佛餘法得如是乘合諸子等日夜劫數常得遊戲 與諸菩薩及聲聞眾乘此寶乘直至道場以是因緣 十方諦求更無餘乘除佛方便吿舍利弗汝諸人等 皆是吾子我則是父汝等累劫眾苦所燒我皆濟拔。 令出三界我雖先說汝等滅度但盡生死而實不滅一 今所應作唯佛智慧若有菩薩於是眾中能一心聽一 諸佛實法諸佛世尊雖以方便所化眾生皆是菩薩一 若人小智深著愛欲爲此等故說於苦諦眾生心熹 得未曾有佛說苦諦眞實無異若有眾生不知苦本 深著苦因不能暫捨爲是等故方便說道諸苦所因 --- page 45 --- 貪欲爲本若滅貪欲無所依止滅盡諸苦名第三諦 爲滅諦故修行於道離諸苦縛名得解脫是人於何 而得解脫但離虛妄名爲解脫其實未得一切解脫 佛說是人未實滅度斯人未得無上道故我意不欲 令至滅度我爲法王於法自在安隱眾生故現於世 汝舍利弗我此法印爲欲利益世閒故說在所遊方 勿妄宣傳若有聞者隨喜頂受當知是人阿惟越致 若有信受此經法者是人已曾見過去佛恭敬供養 亦聞是法若人有能信汝所說則爲見我亦見於汝 及比丘僧幷諸菩薩斯法華經爲深智說淺識聞之一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 胜闹論口印第三 十五 正宗分 四百二十 迷惑不解一切聲聞及辟支佛於此經中力所不及 汝舍利弗尙於此經以信得入况餘聲聞其餘聲聞 信佛語故隨順此經非己智分又舍利弗憍慢懈怠 計我見者莫說此經凡夫淺識深著五欲聞不能解 亦勿爲說若人不信毀謗此經則斷一切世閒佛種 或復顰蹙而懷疑惑汝當聽說此人罪報若佛在世一 若滅度後其有誹謗如斯經典見有讀誦書持經者 輕賤憎嫉而懷結恨此人罪報汝今復聽其人命終 入阿鼻獄具足一劫劫盡更生如是展轉至無數劫 從地獄出當墮畜生若狗野干其形領瘦黧黮疥癩 --- page 46 --- 人所觸嬈又復爲人之所惡賤常困饑渴骨肉枯竭 生受楚毒死被瓦石斷佛種故受斯罪報若作馲駝 或生驢中身常負重加諸杖捶但念水草餘無所知 謗斯經故獲罪如是有作野干來入聚落身體疥癩 又無一目爲諸童子之所打擲受諸苦痛或時致死 於此死已更受蠎身其形長大五百由旬聾騃無足亠 宛轉腹行爲諸小蟲之所師食晝夜受苦無有休息 謗斯經故獲罪如是若得爲人諸根闇鈍矬陋癔躄 盲聾背傴有所言說人不信受口氣常臭鬼魅所著 貧竆下賤爲人所使多病痟瘦無所依怙雖親附人一 大乘 圆教 妙法蓮華經卷第二 譬喻品第三 十六 正宗分 四百二十二字 人不在意若有所得尋復忘失若修醫道順方治病 更增他疾或復致死若自有病無人救療設服良藥 而復增劇若他反逆抄劫竊盗如是等罪橫懼其殃 如斯罪人永不見佛眾聖之王說法敎化如斯罪人 常生難處狂聾心亂永不聞法於無數劫如恒河沙 生輒聾瘭諸根不具常處地獄如遊園觀在餘惡道亠 如己舍宅駝驢猪狗是其行處謗斯經故獲罪如是一 若得爲人聾盲瘖瘂貧竆諸衰以自莊嚴水腫乾痟一 疥癩㿈疽如是等病以爲衣服身常臭處垢穢不淨 深著我見增益瞋恚媱欲熾盛不擇禽獸謗斯經故 --- page 47 --- 獲罪如是告舍利弗謗斯經者若說其罪竆劫不盡 以是因緣我故語汝無智人中莫說此經若有利根 智慧明了多聞強識求佛道者如是之人乃可爲說 若人曾見億百千佛植諸善本深心堅固如是之人一 乃可爲說若人精進常修慈心不惜身命乃可爲說 一若人恭敬無有異心離諸凡愚獨處山澤如是之人 乃可爲說又舍利弗若見有人捨惡知識親近善友 如是之人乃可爲說若見佛子持戒淸潔如淨明珠 求大乘經如是之人乃可爲說若人無瞋質直柔輭 常愍一切恭敬諸佛如是之人乃可爲說復有佛子 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 譬喻口叩第三 信解品第四 十七 正心不分 四百十七字 於大眾中以淸淨心種種因緣譬喻言辭說法無礙一 如是之人乃可爲說若有比丘爲一切智四方求法 合掌頂受但樂受持大乘經典乃至不受餘經一偈一 如是之人乃可爲說如人至心求佛舍利如是求經 得已頂受其人不復志求餘經亦未曾念外道典籍一 如是之人乃可爲說吿舍利弗我說是相求佛道者 竆劫不盡如是等人則能信解汝當爲說妙法華經 妙法蓮華經信解品第四 爾時慧命須菩提摩訶迦旃延摩訶迦葉摩訶目犍一 連從佛所聞未曾有法世尊授舍利弗阿耨多羅三一 --- page 48 --- 藐三菩提記發希有心歡喜踊躍卽從座起整衣服 偏祖右肩右膝著地一心合掌曲躬恭敬瞻仰尊顏 而白佛言我等居僧之首年竝朽邁自謂已得涅槃一 無所堪任不復進求阿耨多羅三藐三菩提世尊往 昔說法旣久我時在座身體疲懈但念空無相無作一 於菩薩法遊戲神通淨佛國土成就眾生心不喜樂 所以者何世尊令我等出於三界得涅槃證又今我一 等年巳朽邁於佛敎化菩薩阿耨多羅三藐三菩提 不生一念好樂之心我等今於佛前聞授聲聞阿耨 多羅三藐三菩提記心甚歡喜得未曾有不謂於今一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 信解品第西 窮子喻 十八 正山不八刀 四百十五字 忽然得聞希有之法深自慶幸獲大善利無量珍寶 不求自得世尊我等今者樂說譬喻以明斯義譬若 有人年旣幼稚捨父逃逝久住他國或十二十至五一 十歲年旣長大加復窮困馳騁四方以求衣食漸漸 遊行遇向本國其父先來求子不得中止一城其家一 大富財寶無量金銀琉璃珊瑚琥珀玻瓈珠等其諸一 倉庫悉皆盈溢多有僮僕臣佐吏民象馬車乘牛羊 無數出入息利乃徧他國商估賈客亦甚眾多時貧 竆子遊諸聚落經歷國邑遂到其父所止之城父每一 念子與子離別五十餘年而未曾向人說如此事但一 --- page 49 --- 自思惟心懷悔恨自念老朽多有財物金銀珍寶倉一 庫盈溢無有子息一旦終沒財物散失無所委付是 以慇懃每憶其子復作是念我若得子委付財物坦 然快樂無復憂慮世尊爾時竆子傭賃展轉遇到父 舍住立門側遙見其父踞師子牀寶几承足諸婆羅 門刹利居士皆恭敬圍繞以眞珠瓔珞價値千萬莊 嚴其身吏民僮僕手執白拂侍立左右覆以寶帳垂 諸華幡香水灑地㪚眾名華羅列寶物出內取與有 如是等種種嚴飾威德特尊竆子見父有大力勢卽 懷恐怖悔來至此竊作是念此或是王或是王等非 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 信解品第四 十九 正宗分 我傭力得物之處不如往至貧里肆力有地衣食易 得若久住此或見逼迫强使我作作是念已疾走而 去時富長者於師子座見子便識心大歡喜卽作是 念我財物庫藏今有所付我常思念此子無由見之 而忽自來甚適我願我雖年朽猶故貪惜卽遣旁人〇 急追將還爾時使者疾走往捉竆子驚愕稱怨大喚 我不相犯何爲見捉使者執之逾急强牽將還于時 竆子自念無罪而被囚執此必定死轉更惶怖悶絶 躃地父遙見之而語使言不須此人勿强將來以冷 水灑靣令得醒悟莫復與語所以者何父知其子志 --- page 50 --- 意下劣自知豪貴爲子所難審知是子而以方便不 語他人云是我子使者語之我今放汝隨意所趣竆 子歡喜得未曾有從地而起往至貧里以求衣食爾 時長者將欲誘引其子而設方便密遣二人形色憔 悴無威德者汝可詣彼徐語竆子此有作處倍與汝 直竆子若許將來使作若言欲何所作便可語之雇 汝除糞我等二人亦共汝作時二使人卽求竆子旣 已得之具陳上事爾時竆子先取其價尋與除糞其 父見子愍而怪之又以他日於窻牖中遙見子身羸 瘦憔悴糞土塵坌汙穢不淨卽脫瓔珞細輭上服嚴 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第土 信解品第四 正山不分 飾之具更著麤弊垢膩之衣塵土坌身右手執持除 糞之器狀有所畏語諸作人汝等勤作勿得懈息以 方便故得近其子後復吿言咄男子汝常此作勿復 餘去當加汝價諸有所須盆器米麵鹽醋之屬莫自 疑難亦有老弊使人須者相給好自安意我如汝父 勿復憂慮所以者何我年老大而汝少壯汝常作時 無有欺怠瞋恨怨言都不見汝有此諸惡如餘作人一 自今已後如所生子卽時長者更與作字名之爲皃 爾時窮子雖欣此遇猶故自謂客作賤人由是之故 於二十年中常令除糞過是已後心相體信入出無 --- page 51 --- 難然其所止猶在本處世尊爾時長者有疾自知將 死不久語竆子言我今多有金銀珍寶倉庫盈溢其 中多少所應取與汝悉知之我心如是當體此意所 以者何我今與汝便爲不異宜加用心無令漏失爾 時窮子卽受敎敕領知眾物金銀珍寶及諸庫藏而 無希取一餐之意然其所止故在本處下劣之心赤 未能捨復經少時父知子意漸以通泰成就大志自 鄙先心臨欲終時而命其子幷會親族國王大臣刹 利居士皆悉已集卽自宣言諸君當知此是我子我 之所生於杲城中捨吾逃去㱕竮辛苦五十餘年其 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第土 信解品第四 二十一 正宗分 本字杲我名臬甲昔在本城懷憂推覓忽於此閒遇 㑹得之此實我子我實其父今我所有一切財物皆 是子有先所出內是子所知世尊是時窮子聞父此 言卽大歡喜得未曾有而作是念我本無心有所希 求今此寶藏自然而至世尊大富長者則是如來我 等皆似佛子如來常說我等爲子世尊我等以三苦 故於生死中受諸熱惱迷惑無知樂著小法今日世 尊令我等思惟蠲除諸法戲論之糞我等於中勤加 精進得至涅槃一日之價旣得此已心大歡喜自以一 爲足便自謂言於佛法中勤精進故所得弘多然世一 --- page 52 --- 尊先知我等心著弊欲樂於小法便見縱捨不爲分一 別汝等當有如來知見寶藏之分世尊以方便力說 如來智慧我等從佛得涅槃一日之價以爲大得於 此大乘無有志求我等又因如來智慧爲諸菩薩開 示演說而自於此無有志願所以者何佛知我等心 樂小法以方便力隨我等說而我等不知眞是佛子 今我等方知世尊於佛智慧無所恡惜所以者何我 等昔來眞是佛子而但樂小法若我等有樂大之心 佛則爲我說大乘法於此經中唯說一乘而昔於菩一 薩前毀訾聲聞樂小法者然佛實以大乘敎化是故 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第二 信解廿吨第四 二土一 正宗芬 西百大字 我等說本無心有所希求今法王寶藏自然而至如 佛子所應得者皆已得之爾時摩訶迦葉欲重宣此 義而說偈言 我等今日聞佛音敎歡喜踊躍得未曾有佛說聲聞 當得作佛無上寶聚不求自得譬如童子幼稚無識 捨父逃逝遠到他土周流諸國五十餘年其父憂念一 四方推求求之旣疲頓止一城造立舍宅五欲自娛 其家巨富多諸金銀硨磲碼碯眞珠璢璃象馬牛羊 輦輿車乘田業僮僕人民眾多出入息利乃徧他國 商估賈人無處不有千萬億眾圍繞恭敬常爲王者 --- page 53 --- 之所愛念羣臣豪族皆共宗重以諸緣故往來者眾 豪富如是有大力勢而年朽邁益憂念子夙夜惟念 死時將至癡子捨我五十餘年庫藏諸物當如之何 爾時竆子求索衣食從邑至邑從國至國或有所得 或無所得饑餓羸瘦體生瘡癬漸次經歷到父住城 傭賃展轉遂至父舍爾時長者於其門內施大寶帳 處師子座眷屬圍繞諸人侍衞或有計算金銀寶物 出丙財產注記券疏竆子見父豪貴尊嚴謂是國王 若國王等驚怖自怪何故至此覆自念言我若久住 或見逼迫强驅使作思惟是已馳走而去借問貧里 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 信解明第四 一十三 正宗分 欲往傭作長者是時在師子座遙見其子默而識之 卽敕使者追捉將來窮子驚喚迷悶躃地是人執我 必當見殺何用衣食使我至此長者知子愚癡狹劣 不信我言不信是父卽以方便更遣餘人眇目矬陋 無威德者汝可語之云當相雇除諸糞穢倍與汝價 竆子聞之歡喜隨來爲除糞穢淨諸房舍長者於牖 常見其子念子愚癡樂爲鄙事於是長者著弊垢衣 執除糞器往到子所方便附近語令勤作旣益汝價 幷塗足油飮食克足薦席厚煖如是苦言汝當勤作 又以輭語若如我子長者有智漸令入出經二十年 --- page 54 --- 執作家事示其金銀眞珠玻瓈諸物出入皆使令知 猶處門外止宿草菴自念貧事我無此物父知子心 漸已曠大欲與財物卽聚親族國王大臣刹利居士 於此大眾說是我子捨我他行經五十歲自見子來 已二十年昔於杲城而失是子周行求索遂來至此 凡我所有舍宅人民悉以付之恣其所用子念昔貧 志意下劣今於父所大獲珍寶幷及舍宅一切財物 甚大歡喜得未曾有佛亦如是知我樂小未曾說言 汝等作佛而說我等得諸無漏成就小乘聲聞弟子 佛敕我等說最上道修習此者當得成佛我承佛敎 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第二 信解中第四 王四 正山示分 四百二十三字 爲大菩薩以諸因緣種種譬喻若干言辭說無上道 諸佛子等從我聞法日夜思惟精勤修習是時諸佛 卽授其記汝於來世當得作佛一切諸佛秘藏之法 但爲菩薩說其實事而不爲我說斯眞要如彼窮子 得近其父雖知諸物心不希取我等雖說佛法寶藏 自無志願亦復如是我等內滅自謂爲足唯了此事 更無餘事我等若聞淨佛國土敎化眾生都無欣樂 所以者何一切諸法皆悉空寂無生無滅無大無小 無漏無爲如是思惟不生喜樂我等長夜於佛智慧 無貪無著無復志願而自於法謂是究竟我等長夜 --- page 55 --- 修習空法得脫三界苦惱之患住最後身有餘涅槃 佛所敎化得道不虛則爲已得報佛之恩我等雖爲 諸佛子等說菩薩法以求佛道而於是法永無願樂 導師見捨觀我心故初不勸進說有實利如富長者 知子志劣以方便力柔伏其心然後乃付一切財物 佛亦如是現希有事知樂小者以方便力調伏其心 乃敎大智我等今日得未曾有非先所望而今自得 如彼竆子得無量寶世尊我今得道得果於無漏法 得淸淨眼我等長夜持佛淨戒始於今日得其果報一 法王法中久修梵行今得無漏無上大果我等今者口 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 信解品第四 二王五一 正宗分 四百十三国十 眞是聲聞以佛道聲令一切聞我等今者眞阿羅漢 於諸世閒天人魔梵普於其中應受供養世尊大恩卫 以希有事憐愍敎化利益我等無量億劫誰能報者 手足供給頭頂禮敬一切供養皆不能報若以頂戴 兩肩荷負於恒沙劫盡心恭敬又以美膳無量寶衣一 及諸臥具種種湯藥牛頭栴檀及諸珍寶以起礬廟 寶衣布地如斯等事以用供養於恒沙劫亦不能報 諸佛希有無量無邊不可思議大神通力無漏無爲一 諸法之王能爲下劣忍于斯事取相凡夫隨宜爲說 諸佛於法得最自在知諸眾生種種欲樂及其志力口 --- page 56 --- 隨其堪任以無量喻而爲說法隨諸眾生宿世善根 又知成熟未成熟者種種籌量分别知已於一乘道 隨宜說三 妙法蓮華經卷第二 終。 上根領悟中下騰疑開權顯實㑹三時妙法絶言 思寶藏無私全付當家皃 南無法華㑹上佛菩薩 三稱 如來喻說三界爲家火宅門外布三車諸子競誼 譁長者欣誇授記果無差 南無未來華光佛 三稱 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第二 信解品第烟 正山不分 --- page 57 --- 妙法蓮華經卷第三 姚秦三藏法師鳩摩羅仕譯 妙法蓮華經藥草喻品第五 爾時世尊吿摩訶迦葉及諸大弟子善哉善哉迦葉 善說如來眞實功德誠如所言如來復有無量無邊 阿僧祗功德汝等若於無量億劫說不能盡迦葉當 知如來是諸法之王若有所說皆不虛也於一切法 以智方便而演說之其所說法皆悉到於一切智地 如來觀知一切諸法之所歸趣亦知一切眾生深心 所行通達無礙又於諸法究盡明了示諸眾生一切 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第三 藥草喻品第五 藥草喻一 正山不分 三百九十五 智慧迦葉譬如三千大千世界山川谿谷土地所生一 卉木叢林及諸藥草種類若干名色各異密雲彌布旦 徧覆三千大千世界一時等澍其澤普洽卉木叢林一 及諸藥草小根小莖小枝小葉中根中莖中枝中葉 天根大莖大枝大葉諸樹大小隨上中下各有所受 一雲所雨稱其種性而得生長華果敷實雖一地所 生一雨所潤而諸草木各有差別迦葉當知如來亦 復如是出現於世如大雲起以大音聲普徧世界天 人阿修羅如彼大雲徧覆三千大千國土於大眾中 而唱是言我是如來應供正徧知明行足善逝世閒 --- page 58 --- 解無上士調御丈夫天人師佛世尊未度者令度未 解者令解未安者令安未涅槃者令得涅槃今世後 世如實知之我是一切知者一切見者知道者開道 者說道者汝等天人阿修羅眾皆應到此爲聽法故 爾時無數千萬億種眾生來至佛所而聽法如來于 時觀是眾生諸根利鈍精進懈怠隨其所堪而爲說 法種種無量皆令歡喜快得善利是諸眾生聞是法 己現世安隱後生善處以道受樂亦得聞法旣聞法 已離諸障礙於諸法中任力所能漸得入道如彼大 雲雨於一切卉木叢林及諸藥草如其種性具足蒙 妙法遵華經卷第三 藥草喻品第五 二 潤各得生長如來說法一相一味所謂解脫相離相一 滅相究竟至於一切種智其有眾生聞如來法若持 讀誦如說修行所得功德不自覺知所以者何惟有 如來知此眾生種相體性念何事思何事修何事云 何念云何思云何修以何法念以何法思以何法修 以何法得何法眾生住於種種之地唯有如來如實 見之明了無礙如彼卉木叢林諸藥草等而不自知 上中下性如來知是一相一味之法所謂解脫相離 相滅相究竟涅槃常寂滅相終歸於空佛知是已觀 眾生心欲而將護之是故不卽爲說一切種智汝等 --- page 59 --- 迦葉甚爲希有能知如來隨宜說法能信能受所以一 者何諸佛世尊隨宜說法難解難知爾時世尊欲重 宣此義而說偈言 破有法王出現世閒隨眾生欲種種說法如來尊重一 智慧深遠久默斯要不務速說有智若聞則能信解 無智疑悔則爲永失是故迦葉隨力爲說以種種緣口 令得正見迦葉當知譬如大雲起於世閒徧覆一切一 慧雲含潤電光晃曜雷聲遠震令眾悅豫日光揜蔽 地上淸涼靉靆垂布如可承攬其雨普等四方俱下 流澍無量率土克洽山川險谷幽邃所生卉木藥草 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 藥草爵品第五 三 大小諸樹百穀苗稼甘蔗葡萄雨之所潤無不豐足 乾地普洽藥木竝茂其雲所出一味之水章木叢林 隨分受潤一切諸樹上中下等稱其大小各得生長 根莖枝葉華果光色一雨所及皆得鮮澤如其體相 性分大小所潤是一而各滋茂佛亦如是出現於世 譬如大雲普覆一切旣出于世爲諸眾生分別演說 諸法之實大聖世尊於諸天人一切眾中而宣是言 我爲如來兩足之尊出于世閒猶如大雲克潤一切 枯稿眾生皆令離苦得安隱樂世閒之樂及涅槃樂 諸天人眾一心善聽皆應到此覲無上尊我爲世尊 --- page 60 --- 無能及者安隱眾生故現於世爲大眾說甘露淨法 其法一味解脫涅槃以一妙音演暢斯義常爲大乘 而作因緣我觀一切普皆平等無有彼此愛憎之心 我無貪著亦無限礙恒爲一切平等說法如爲一人 眾多亦然常演說法曾無他事去來坐立終不疲厭 充足世閒如雨普潤貴賤上下持戒毁戒威儀具足 及不具足正見邪見利根鈍根等雨法雨而無懈倦 一切眾生聞我法者隨力所愛住於諸地或處人天 轉輪聖王釋梵諸王是小藥草知無漏法能得涅槃立 起六神通及得三明獨處山林常行禪定得緣覺證 一大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 藥草渝品第五 四 是中藥草求世尊處我當作佛行精進定是上藥草 又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛决定無疑 是名小樹安住神通轉不退輪度無量億百千眾生 如是菩薩名爲大樹佛平等說如一味雨隨眾生性 所受不同如彼草木所禀各異佛以此喻方便開示一 種種言辭演說一法於佛智慧如海一滴我兩法雨一 克滿世閒一味之法隨力修行如彼叢林藥草諸樹 隨其大小漸增茂好諸佛之法常以一味令諸世閒 普得具足漸次修行皆得道果聲聞緣覺處於山林、 住最後身聞法得果是名藥草各得增長若諸菩薩 --- page 61 --- 智慧堅固了達三界求最上乘是名小樹而得增長 復有住禪得神通力聞諸法空心大歡喜放無數光 度諸眾生是名大樹而得增長如是迦葉佛所說法 譬如大雲以一味雨潤於人華各得成實迦葉當知 以諸因緣種種譬喻開示佛道是我方便諸佛亦然 今爲汝等說最實事諸聲聞眾皆非滅度汝等所行 是菩薩道漸漸修學悉當成佛 妙法蓮華經授記品第六 爾時世尊說是偈已吿諸大眾唱如是言我此弟子 摩訶迦葉於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第三 授記品第六十 五 正占不界 三百入五字 供養恭敬尊重讚歎廣宣諸佛無量大法於最後身 得成爲佛名日光明如來應供正徧知明行足善逝 世閒解無上士調御丈夫天人師佛世尊國名光德 劫名大莊嚴佛壽十二小劫正法住世二十小劫像 法亦住二十小劫國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荆棘便 利不淨其土平正無有高下坑坎堆阜璢璃爲地寶 樹行列黃金爲繩以界道側散諸寶華周徧淸淨其 國菩薩無量千億諸聲聞眾亦復無數無有魔事雖 有魔及魔民皆護佛法爾時世尊欲重宣此義而說 偈言 --- page 62 --- 吿諸比兵我以佛眼見是迦葉於未來世過無數劫 當得作佛而於來世供養奉覲三百萬億諸佛世尊 爲佛智慧淨修梵行供養最上二足尊已修習一切 無上之慧於最後身得成爲佛其土淸淨璠璃爲地 多諸寶樹行列道側金繩界道見者歡喜常出好香 散眾名華種種奇妙以爲莊嚴其地平正無有丘坑 諸菩薩眾不可稱計其心調柔逮大神通奉持諸佛 大乘經典諸聲聞眾無漏後身法王之子亦不可計 乃以天眼不能數知其佛當壽十二小劫正法住世 二十小劫像法亦住二十小劫光明世尊其事如是 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 极記品第六 正山示分 四百二十字 爾時大目犍連須菩提摩訶迦旃延等皆悉悚慄一 心合掌瞻仰尊顏目不暫捨卽共同聲而說偈言 大雄猛世尊諸釋之法王哀愍我等故而賜佛音聲 若知我深心見爲授記者如以甘露灑除熱得淸涼 如從饑國來忽遇大王膳心猶懷疑懼未敢卽便食 若復得王敎然後乃敢食我等亦如是每惟小乗過 不知當云何得佛無上慧雖聞佛音聲言我等作佛 心尙懷憂懼如未敢便食若蒙佛授記爾乃快安樂 大雄猛世尊常欲安世閒願賜我等記如饑須敎食 爾時世尊知諸大弟子心之所念吿諸比丘是須菩 --- page 63 --- 提於當來世奉覲三百萬億那由他佛供養恭敬尊 重讚歎常修梵行具菩薩道於最後身得成爲佛號 日名相如來應供正徧知明行足善逝世閒解無上 士調御丈夫天人師佛世尊劫名有寶國名寶生其 土平正玻瓈爲地寶樹莊嚴無諸丘坑沙礫荆棘便 利之穢寶華覆地周徧淸淨其土人民皆處寶臺珍 妙樓閣聲聞弟子無量無邊算數譬喻所不能知諸 菩薩眾無數千萬億那由他佛壽十二小劫正法住 世二十小劫像法亦住二十小劫其佛常處虛空爲 眾說法度脫無量菩薩及聲聞眾爾時世尊欲重宣一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 此義而說偈言 諸比丘眾今吿汝等皆當一心聽我所說我大弟子 須菩提者當得作佛號日名相當供無數萬億諸佛 隨佛所行漸具大道最後身得三十二相端正姝妙 猶如寶山其佛國土嚴淨第一眾生見者無不愛樂 佛於其中度無量眾其佛法中多諸菩薩皆悉利根 轉不退輪彼國常以菩薩莊嚴諸聲聞眾不可稱數 皆得三明眞六神通住八解脫有大威德其佛說法 現於無量神通變化不可思議諸天人民數如恒沙 皆共合掌聽受佛語其佛當壽十二小劫正法住世〇 --- page 64 --- 二十小劫像法亦住二十小劫 爾時世尊復吿諸比丘眾我今語汝是大迦旃延於 當來世以諸供具供養奉事八千億佛恭敬尊重諸 佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五百由旬以 金銀璢璃硨磲碼碯眞珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞亠 塗香末香燒香繪蓋幢幡供養塔廟過是巳後當復 供養二萬億佛亦復如是供養是諸佛巳具菩薩道一 當得作佛號日閻浮那提金光如來應供正徧知明 行足善逝世閒解無上士調御大夫天人師佛世尊 其土平正玻瓈爲地寶樹莊嚴黃金爲繩以界道側 大乗 圖教 妙法蓮華經卷第三 授記品第六 妙華覆地周徧淸淨見者歡喜無四惡道地獄餓鬼 畜生阿修羅道多諸天人諸聲聞眾及諸菩薩無量 萬億莊嚴其國佛壽十二小劫正法住世二十小劫 像法亦住二十小劫爾時世尊欲重宣此義而說偈 言 諸比丘眾皆一心聽如我所說眞實無異是迦栴延 當以種種妙好供具供養諸佛諸佛滅後起七寶塔 亦以華香供養舍利其最後身得佛智慧成等正覺 國土淸淨度脫無量萬億眾生皆爲十方之所供養 佛之光明無能勝者其佛號日閻浮金光菩薩聲聞 --- page 65 --- 斷一切有無量無數莊嚴其國 爾時世尊復吿大眾我今語汝是大目犍連當以種 種供具供養八千諸佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔 廟高千由旬縱廣正等五百由旬以金銀璢璃硨磲 碼碯眞珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香末香燒香 繒蓋幢幡以用供養過是已後當復供養二百萬億 諸佛亦復如是當得成佛號日多摩羅跋栴檀香如 來應供正徧知明行足善逝世閒解無上士調御丈 夫天人師佛世尊劫名喜滿國名意樂其土平正玻 瓈爲地寶樹莊嚴散眞珠華周徧淸淨見者歡喜多 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第三 授記口中第六 喻說周竟 正宗分 四百四字 諸天人菩薩聲聞其數無量佛壽二十四小劫正法 住世四十小劫像法亦住四十小劫爾時世尊欲重 宣此義而說偈言 我此弟子大目犍連捨是身已得見八千二百萬億 諸佛世尊爲佛道故供養恭敬於諸佛所常修梵行 於無量劫奉持佛法諸佛滅後起七寶塔長表金刹 華香技樂而以供養諸佛塔廟漸漸具足菩薩道已 於意樂國而得作佛號多摩羅栴檀之香其佛壽命 二十四劫常爲天人演說佛道聲聞無量如恒河沙 三明六通有大威德菩薩無數志固精進於佛智慧日 --- page 66 --- 皆不退轉佛滅度後正法當住四十小劫像法亦爾 我諸弟子威德具足其數五百皆當授記於未來世口 咸得成佛我及汝等宿世因緣吾今當說汝等善聽 妙法蓮華經化城喻品第七 佛吿諸比丘乃往過去無量無邊不可思議阿僧祗一 劫爾時有佛名大通智勝如來應供正徧知明行足 善逝世閒解無上士調御丈夫天人師佛世尊其國 名好城劫名大相諸比丘彼佛滅度以來甚大久遠 譬如三千大千世界所有地種假使有人磨以爲墨 過於東方千國土乃下一點大如微塵又過千國去 大乘 圓教 妙法運華經卷第三 化坡嚼品第儿 因缘說周起 復下一點如是展轉盡地種墨於汝等意云何是諸 國土若算師若算師弟子能得邊際知其數不不也 世尊諸比丘是人所經國土若點不點盡抹爲塵一 塵一劫彼佛滅度已來復過是數無量無邊百千萬 億阿僧祗劫我以如來知見力故觀彼久遠猶若今 日爾時世尊欲重宣此義而說偈言 我念過去世無量無邊劫有佛兩足尊名大通智勝 如人以力磨三千大千土盡此諸地種皆悉以爲墨 過於千國土乃下一塵點如是展轉點盡此諸塵墨 如是諸國土點與不點等復盡抹爲塵一塵爲一劫 --- page 68 --- 心合掌瞻仰世尊以偈頌日 大威德世尊爲度眾生故於無量億歲爾乃得成佛 諸願已具足善哉吉無上世尊甚希有一坐十小劫 身體及手足靜然安不動其心常澹泊未曾有散亂 究竟永寂滅安住無漏法今者見世尊安隱成佛道 我等得善利稱慶大歡喜眾生常苦惱盲瞑無導師 不識苦盡道不知求解脫長夜增惡趣減損諸天眾 從冥入於篡永不聞佛名今佛得最上安隱無漏道 我等及天人爲得最大利是故咸稽首歸命無上尊 爾時十六王子偈讚佛已勸請世尊轉於法輪咸作 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 化城区国五而第七 十二 正山不分 三百平空子 是言世尊說法多所安隱憐愍饒益諸天人民重說 偈言 世雄無等倫百福自莊嚴得無上智慧願爲世閒說 度脫於我等及諸眾生類爲分別顯示令得是智慧 若我等得佛眾生亦復然世尊知眾生深心之所念 亦知所行道又知智慧力欲樂及修福宿命所行業 世尊悉知巳當轉無上輪 佛吿諸比丘大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提 時十方各五百萬億諸佛世界六種震動其國中閒 幽冥之處日月威光所不能照而皆大明其中眾生 --- page 69 --- 各得相見咸作是言此中云何忽生眾生又其國界 諸天宮殿乃至梵宮六種震動大光普照徧滿世界 勝諸天光爾時東方五百萬億諸國土中梵天宮殿 光明照耀倍於常明諸梵天王各作是念今者宮殿 光明昔所未有以何因緣而現此相是時諸梵天王 卽各相詣共議此事時彼眾中有一大梵天王名救 一切爲諸梵眾而說偈言 我等諸宮殿光明昔未有此是何因緣宜各共求之一 爲大德天生爲佛出世閒而此大光明徧照於十方 爾時五百萬億國土諸梵天王與宮殿俱各以衣械 大秉 圓教 妙法蓮華經卷第三 究城爾品第七 十二 盛諸天華共詣西方推尋是相見大通智勝如來處 於道場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那 羅摩睺羅伽人非人等㳟敬圍繞及見十六王子請 佛轉法輪卽時諸梵天王頭靣禮佛繞百千帀卽以 天華而散佛上其所散華如須彌山幷以供養佛菩 提樹其菩提樹高十由旬華供養已各以宮殿奉上 彼佛而作是言惟見哀愍饒益我等所獻宮殿願垂 納處時諸梵天王卽於佛前一心同聲以偈頌日 世尊甚希有難可得値遇具無量功德能救護一切 天人之大師哀愍於世閒十方諸眾生普皆蒙饒益 --- page 70 --- 我等所從來五百萬億國捨深禪定樂爲供養佛故 我等先世福宮殿甚嚴飾今以奉世尊惟願哀納受 爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世尊轉於 法輪度脫眾生開涅槃道時諸梵天王一心同聲而 說偈言 世雄兩足尊惟願演說法以大慈悲力度苦惱眾生 爾時大通智勝如來默然許之又諸比丘東南方五 百萬億國土諸大梵王各自見宮殿光明照耀昔所 未有歡喜踊躍生希有心卽各相詣共議此事時彼 眾中有一大梵天王名日大悲爲諸梵眾而說偈言 大乗 圓教 妙法進華經卷第三 化城賢品第七 十四 正山不八刀 西百大字 是事何因緣而現如此相我等諸宮殿光明昔未有一 爲大德天生爲佛出世閒未曾見此相當共一心求 過千萬億土尋光共推之多是佛出世度脫苦眾生 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱各以衣械盛諸 天華共詣西北方推尋是相見大通智勝如來處于 道場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅 摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞及見十六王子請佛 轉法輪時諸梵天王頭靣禮佛繞百千帀卽以天華 而散佛上所散之華如須彌山幷以供養佛菩提樹 華供養已各以宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍 --- page 71 --- 饒益我等所獻宮殿願垂納受爾時諸梵天王節於 佛前一心同聲以偈頌日 聖主天中王迦陵頻伽聲哀愍眾生者我等今敬禮 世尊甚希有久遠乃一現一百八十劫空過無有佛一 三惡道克滿諸天眾減少今佛出於世爲眾生作眼 世閒所歸趣救護於一切爲眾生之父哀愍饒益者 我等宿福慶今得値世尊 爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世尊哀愍 一切轉於法輪度脫眾生時諸梵天王一心同聲而 說偈言 大乘 圖教 妙法蓮華經卷第三 北城醫品第七 十五一 正山不分 大聖轉法輪顯示諸法相度苦惱眾生令得大歡喜 眾生聞此法得道若生天諸惡道減少忍善者增益 爾時大通智勝如來默然許之又諸比丘南方五百 萬億國土諸大梵王各自見宮殿光明照耀昔所未 有歡喜踊躍生希有心卽各相詣共議此事以何因 緣我等宮殿有此光耀而彼眾中有一大梵天王名 日妙法爲諸梵眾而說偈言 我等諸宮殿光明甚威耀此非無因緣是相宜求之一 過於百千劫未曾見是相爲大德天生爲佛出世閒 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱各以衣械盛諸 --- page 72 --- 天華共詣北方推尋是相見大通智勝如來處于道 場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅摩 睺羅伽人非人等恭敬圍繞及見十六王子請佛轉 法輪時諸梵天王頭靣禮佛繞百千帀卽以天華而 散佛上所散之華如須彌山舛以供養佛菩提樹華 供養已各以宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒 益我等所獻宮殿願垂納受爾時諸梵天王卽於佛 前一心同聲以偈頌日 世尊甚難見破諸煩惱者過百三十劫今乃得一見 諸饑渴眾生以法兩克滿昔所未曾睹無量智慧者 大乘 圖教 妙法蓮華經卷第主 化城看品第七 十六 正山不分 晉一字 如優曇鉢華今日乃値遇我等諸宮殿蒙光故嚴飾 世尊大慈愍惟願垂納受 爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世尊轉於 法輪令一切世閒諸天魔梵沙門婆羅門皆獲安隱 而得度脫時諸梵天王一心同聲以偈頌日 惟願天人尊轉無上法輸擊于大法鼕而吹大法螺 普雨大法雨度無量眾生我等咸歸請當演深遠音 爾時大通智勝如來默然許之西南方乃至下方亦 復如是爾時上方五百萬億國土諸大梵王皆悉自 睹所止宮殿光明威耀昔所未有歡喜踊躍生希有 --- page 73 --- 心卽各相詣共議此事以何因緣我等宮殿有斯光 明時彼眾中有一大梵天王名日尸棄爲諸梵眾而 說偈言 今以何因緣我等諸宮殿威德光明耀嚴飾未曾有 如是之妙相昔所未聞見爲大德天生爲佛出世閒 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱各以衣械盛諸 天華共詣下方推尋是相見大通智勝如來處于道 場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅摩 睺羅伽人非人等暴敬圍繞及見十六王子請佛轉 法輪時諸梵天王頭靣禮佛繞百千帀卽以天華而一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 化藏看品第七 十七 正区不分 三百左离军 散佛上所散之華如須彌山幷以供養佛菩提樹華 供養已各以宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒 益我等所獻宮殿願垂納處時諸梵天王卽於佛前 一心同聲以偈頌日 善哉見諸佛救世之聖尊能於三界獄勉出諸眾生 普智天人尊哀愍羣萌類能開甘露門廣度於一切 於昔無量劫空過無有佛世尊未出時十方常闇暝 三惡道增長阿修羅亦盛諸天眾轉減死多墮惡道 不從佛聞法常行不善事色力及智慧斯等皆減少 罪業因緣故失樂及樂想住於邪見法不識善儀則 --- page 74 --- 不蒙佛所化常墮於惡道佛爲世閒眼久遠時乃出一 哀愍諸眾生故現於世閒超出成正覺我等甚欣慶一 及餘一切眾喜歎未曾有我等諸宮殿蒙光故巖飾 今以奉世尊惟垂哀納受願以此功德普及於一切 我等與眾生皆共成佛道 爾時五百萬億諸梵天王偈讚佛已各白佛言惟願 世尊轉於法輪多所安隱多所度脫時諸梵天王而 說偈言 世尊轉法輪擊甘露法鼓度苦惱眾生開示涅槃道 惟願受我請以大微妙音哀愍而敷演無量劫習法 妙法蓮華經卷第三 使城圖品第七 十八 正宗分 爾時大通智勝如來受十方諸梵天王及十六王子 請卽時三轉十二行法輪若沙門婆羅門若天魔梵 及餘世閒所不能轉謂是苦是苦集是苦滅是苦滅 道及廣說十二因緣法無明緣行行緣識議緣名色 名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取祿 有有緣生生緣老死憂悲苦惱無明滅則行滅行滅 則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則 觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則 有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱滅佛於天一 人大原之中說是法時六百萬億那由他人以不受 --- page 75 --- 一切法故而於諸漏心得解脫皆得深妙禪定三明 六通具八解脫第二第三第四說法時千萬億恒河 沙那由他等眾生亦以不受一切法故而於諸漏心 得解脫從是已後諸聲聞眾無量無邊不可稱數爾 時十六王子皆以童子出家而爲沙彌諸根通利智 慧明了已曾供養百千萬億諸佛淨修梵行求阿耨 多羅三藐三菩提俱白佛言世尊是諸無量千萬億 大德聲聞皆已成就世尊亦當爲我等說阿耨多羅 三藐三菩提法我等聞已皆共修學世尊我等志願 如來知見深心所念佛自證知爾時轉輪聖王所將 天乘 園教 妙法蓮華經卷第三 化城看品第七 十九 正山不分 眾中八萬億人見十六王子出家亦求出家王卽聽 許爾時彼佛受沙彌請過二萬劫已乃於四眾之中 說是大乗經名妙法蓮華敎菩薩法佛所護念說是 經已十六沙彌爲阿耨多羅三藐三菩提故皆共受 持諷誦通利說是經時十六菩薩沙彌皆悉信受聲 聞眾中亦有信解其餘眾生千萬億種皆生疑惑佛 說是經於八千劫未曾休廢說此經已卽入靜室住 於禪定八萬四千劫是時十六菩薩沙彌知佛入室 寂然禪定各升法庠亦於八萬四千劫爲四部眾廣 說分別妙法華經一一皆度六百萬億那由他恒河 --- page 76 --- 沙等眾生示敎利喜令發阿耨多羅三藐三菩提心 大通智勝佛過八萬四千劫已從三昧起往詣法摩 安詳而坐普吿大眾是十六菩薩沙彌甚爲希有諸 根通利智慧明了已曾供養無量千萬億數諸佛於 諸佛所常修梵行受持佛智開示眾生令入其中汝 等皆當數數親近而供養之所以者何若聲聞辟支 佛及諸菩薩能信是十六菩薩所說經法受持不毁 者是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提如來之慧佛 吿諸比丘是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經一一 菩薩所化六百萬億那由他恒河沙等眾生世世所 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 化城爵品第七 二十一 正山不火刀 四百三士三子 生與菩薩俱從其聞法悉皆信解以此因緣得値四 萬億諸佛世尊于今不盡諸比丘我今語汝彼佛弟 子十六沙彌今皆得阿耨多羅三藐三菩提於十方 國土現在說法有無量百千萬億菩薩聲聞以爲眷 屬其二沙彌東方作佛一名阿閱在歡喜國二名須 彌頂東南方二佛一名師子音二名師子相南方二 佛一名虛空住二名常滅西南方二佛一名帝相二 名梵相西方二佛一名阿彌陀二名度一切世閒苦 惱西北方二佛一名多摩羅跋栴檀香神通二名須 彌相北方二佛一名雲自在二名雲自在王東北方 --- page 77 --- 佛名壞一切世閒怖畏第十六我釋迦牟尼佛於娑 婆國土成阿耨多羅三藐三菩提諸比丘我等爲沙 彌時各各敎化無量百千萬億恒河沙等眾生從我 聞法爲阿耨多羅三藐三菩提此諸眾生于今有住 聲聞地者我常敎化阿耨多羅三藐三菩提是諸人 等應以是法漸入佛道所以者何如來智慧難信難 解爾時所化無量恒河沙等眾生者汝等諸比丘及 我滅度後未來世中聲聞弟子是也我滅度後復有 弟子不聞是經不知不覺菩薩所行自於所得功德 生滅度想當入涅槃我於餘國作佛更有異名是人 大乘 圖教 妙法蓮華經卷第三 化城圖品第七 化城喻 二十一 正山尔分 四百工七字 雖生滅度之想入於涅槃而於彼土求佛智慧得聞 是經唯以佛乘而得滅度更無餘乘除諸如來方便 說法諸比丘若如來自知涅槃時到眾又淸淨信解 堅固了達空法深入禪定便集諸菩薩及聲聞眾爲 說是經世閒無有二乘而得滅度唯一佛乘得滅度 耳比丘當知如來方便深入眾生之性知其志樂小 法深著五欲爲是等故說於涅槃是人若聞則便信 受譬如五百由旬險難惡道曠絶無人怖畏之處若 有多眾欲過此道至珍寶處有一導師聰慧明達善 知險道通塞之相將導眾人欲過此難所將人眾中 --- page 78 --- 路懈退白導師言我等疲極而復怖畏不能復進前 路猶遠今欲退還導師多諸方便而作是念此等可 愍云何捨大珍寶而欲退還作是念巳以方便力於 險道中過三百由旬化作一城吿眾人言汝等勿怖 莫得退還今此大城可於中止隨意所作若入是城一 快得安隱若能前至寶所亦可得去是時疲極之眾亠 心大歡喜歎未曾有我等今者免斯惡道快得安隱 於是眾人前入化城生已度想生安隱想爾時導師 知此人眾旣得止息無復疲倦卽滅化城語眾人言 汝等去來寶處在近向者大城我所化作爲止息耳 大乗 圓教 一妙法運華經卷第三 化城喻江即第七 二十二工 正山不分 諸比丘如來亦復如是今爲汝等作大導師知諸生 死煩惱惡道險難長遠應去應度若眾生但聞一佛 乘者則不欲見佛不欲親近便作是念佛道長遠久 受勤苦乃可得成佛知是心怯弱下劣以方便力而 於中道爲止息故說二涅槃若眾生住於二地如來 爾時卽便爲說汝等所作未辦汝所住地近於佛慧 當觀察籌量所得涅槃非眞實也但是如來方便之一 力於一佛乘分別說三如彼導師爲止息故化作大 城旣知息已而吿之言寶處在近此城非實我化作 耳爾時世尊欲重宣此義而說偈言 --- page 79 --- 大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成佛道 諸天神龍王阿修羅眾等常雨於天華以供養彼佛 諸天擊天鼓幷作眾技樂香風吹萎華更雨新好者 過十小劫己乃得成佛道諸天及世人心皆懷踊躍 彼佛十六子皆與其眷屬千萬億圍繞俱行至佛所 頭靣禮佛足而請轉法輪聖師子法雨克我及一切 世尊甚難値久遠時一現爲覺悟羣生震動於一切 東方諸世界五百萬億國梵宮殿光耀昔所未曾有 諸梵見此相尋來至佛所散華以供養幷奉上宮殿 請佛轉法輪以偈而讚歎佛知時未至受請默然坐 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 化城喻品第七 二王三一 正山不分 四百王四字 三方及四維上下亦復爾散華奉宮殿請佛轉法輪 世尊甚難値願以本慈悲廣開甘露門轉無上法輪 無量慧世尊受彼眾人請爲宣種種法四諦十二緣 無明至老死皆從生緣有如是眾過患汝等應當知一 宣暢是法時六百萬億姟得盡諸苦際皆成阿羅漢 第二說法時千萬恒沙眾於諸法不受亦得阿羅漢 從是後得道其數無有量萬億劫算數不能得其邊 時十六王子出家作沙彌皆共請彼佛演說大乘法 我等及營從皆當成佛道願得如世尊慧眼第一淨 佛知童子心宿世之所行以無量因緣種種諸譬喻 --- page 80 --- 說六波羅蜜及諸神通事分別眞實法菩薩所行道 說是法華經如恒河沙偈彼佛說經巳靜室入禪定 一心一處坐八萬四千劫是諸沙彌等知佛禪未出 爲無量億眾說佛無上慧各各坐法座說是大乘經 於佛宴寂後宣揚助法化一一沙彌等所度諸眾生 有六百萬億恒河沙等眾彼佛滅度後是諸聞法者 在在諸佛土常與師俱生是十六沙彌具足行佛道 今現在十方各得成正覺爾時聞法者各在諸佛所 其有住聲聞漸敎以佛道我在十六數曾亦爲汝說 是故以方便引汝趣佛慧以是本因緣今說法華經 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 化城嚼品第七 二十四 正山不分 四百云四四子 令汝入佛道愼勿懷驚懼譬如險惡道迥絶多毒獸 又復無水草人所怖畏處無數千萬眾欲過此險道上 其路甚曠遠經五百由旬時有一導師強識有智慧 明了心决定在險濟眾難眾人皆疲倦而白導師言 我等今頓乏於此欲退還導師作是念此軰甚可愍 如何欲退還而失大珍寶尋時思方便當設神通力 化作大城郭莊嚴諸舍宅周帀有園林渠流及浴池 重門高樓閣男女皆克滿卽作是化巳慰眾言勿懼 汝等入此城各可隨所樂諸人旣入城心皆大歡喜 皆生安隱想自謂已得度導師知息巳集眾而吿言 --- page 81 --- 汝等當前進此是化城耳我見汝疲極中路欲退還 故以方便力權化作此城汝今勤精進當共至寶所 我亦復如是爲一切導師見諸求道者中路而懈廢 不能度生死煩惱諸險道故以方便力爲息說涅槃 言汝等苦滅所作皆巳辦旣知到涅槃皆得阿羅漢 爾乃集大眾爲說眞實法諸佛方便力分別說三乘 唯有一佛乘息處故說二今爲汝說實汝所得非滅 爲佛一切智當發大精進汝證一切智十力等佛法 具三十二相乃是眞實滅諸佛之導師爲息說涅槃 旣知是息已引入於佛慧 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第三 化城渝品第七 二十五一 正山不欠分 言一字 妙法蓮華經卷第三 終 一音密闡神化冥加等施法雨潤羣芽果報大方 家寶所非遐權化等空華 南無法華會上佛菩薩 三稱 三根普潤弟子蒙恩化城虛說莫爲眞再觀智勝 因十六王孫八靣證金身 南無大通智勝佛 三稱 --- page 82 --- 佛經念誦表疏受特通用伏以 一乘大敎高標不二法門 萬德洪名偏滿大千世界欲得如來親授記須憑 佛德大乘經感以遂通求之必應爰有 大南國省府縣總社人等依于果處居奉 佛供養禮拜翹勤五體披瀝一心念佛誦經等仰履 陰陽均利事今眾等自念叨居震旦忝獲人倫荷 三寶以慈悲賴〇四恩之造化弗能報答悚懼恐惶 落活大宅以煎熬往往塵勞而染蕃謹取今日道 塲現前大眾慧慧懇懇業業兢兢奉爲 四思三有法界眾生悉願斷除三障至誠誦念原 佛經是無上甚深後妙法百千萬億劫難遇若不憑 開示因缘法界性安能悟入由是得蒙 如來放光現瑞會眾呈祥天雨四華地興六震彌勒 睹七事以騰疑文殊擬十因而領答像人人自得 心開使處處均陶利益爾時 世尊出定揚德廣讃佛乘知見身子當機頂禮殷勤 而勸請惟願說之惟願說之如是得聞開權顯實 三周九喻弘開方便法門會妄歸眞四聖六凡究竟一 歸元實際我今見聞得受持願解如來眞實義恭惟一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第三 全部表 疏通用 二十六 七百四十字 法華會上信解行證諸品力用全彰結集經中序正一 流通三分法音普被大哉力用不可得而思議者惟 佛經之謂歟由斯力用假饒造罪過山岳不須妙法 兩三行况有聞一句者累劫而頓消重障體得淸 凉持一偈者鈍根而無盡辯才親蒙授記四生九 有同登華藏玄門入難三途共入毗盧性海氷河 火慶變作香林食錢飮國翻成美味河沙餓鬼證 三賢萬類有情登十地豈有他哉佛經力爾願生 生世世在在處處常得如是佛經常得如是聖賢 慈悲攝受信知佛經功德無量無邊顯密圓通過 現未來弘贊莫窮永貽諸後云爾誠哉 世尊大哀曠濟拔滞溺之沈流一極悲心極昏迷之 失性所以放光現瑞開發請之敎源出定揚德暢 佛慧之宏略朽宅通入大之文軌化城引昔緣之 不屋繫珠明理性之常在鑿井顯示悟之多方詞 義宛然喻陳惟遠咸悟本心同成正覺一心頂禮 法華會上佛菩薩等一切聖眾如是早淨六根仰 慈尊之嘉會速成四德趣 樂土之玄爾但臣下情不勝激切屏營之至表疏 四知洞徹今年今月今日今時臣等誠心和南上疏 --- page 83 --- 妙法蓮華經卷第四 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 妙法蓮華經五百弟子受記品第八 爾時富樓那彌多羅尼子從佛聞是智慧方便隨宜一 說法又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記復 聞宿世因緣之事復聞諸佛有大自在神通之力得一 未曾有心淨踊躍卽從座起到於佛前頭靣禮足卻 住一靣瞻仰尊顏目不暫捨而作是念世尊甚奇特 所爲希有隨順世閒若干種性以方便知見而爲說 法拔出眾生處處貪著我等於佛功德言不能宣唯 妙法蓮華經卷第四 五百弟子委部品第入 正山不务 网百二字 佛世尊能知我等深心本願爾時佛吿諸比丘汝等 見是富樓那彌多羅尼子不我常稱其於說法人中一 最爲第一亦常歎其種種功德精勤護持助宣我法一 能於四眾示敎利喜具足解釋佛之正法而大饒益一 同梵行者自捨如來無能盡其言論之辯汝等勿謂 富樓那但能護持助宣我法亦於過去九十億諸佛一 所護持助宣佛之正法於彼說法人中亦最第一又 於諸佛所說空法明了通達得四無礙智常能審諦 淸淨說法無有疑惑具足菩薩神通之力隨其壽命 常修梵行彼佛世人咸皆謂之實是聲聞而富樓那 --- page 84 --- 以斯方便饒益無量百千眾生又化無量阿僧祗人 令立阿耨多羅三藐三菩提爲淨佛土故常作佛事 敎化眾生諸比丘富樓那亦於七佛說法人中而得 第一今於我所說法人中亦爲第一於賢劫中當來 諸佛說法人中亦復第一而皆護持助宣佛法亦於 未來護持助宣無量無邊諸佛之法敎化饒益無量 眾生令立阿耨多羅三藐三菩提爲淨佛土故常勤 精進敎化眾生漸漸具足菩薩之道過無量阿僧祗 劫當於此土得阿耨多羅三藐三菩提號日法明如 來應供正徧知明行足善逝世閒解無上士調御丈 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 五百弟子受記品第八 正山不分 四百二十 夫天人師佛世尊其佛以恒河沙等三千大千世界 爲一佛土七寶爲地地平如掌無有山陵谿㵎溝壑一 七寶臺觀克滿其中諸天宮殿近處虛空人天交接 兩得相見無諸惡道亦無女人一切眾生皆以化生 無有媱欲得大神通身出光明飛行自在志念堅固 精進智慧普皆金色三十二相而自莊嚴其國眾生 常以二食一者法喜食二者禪悅食有無量阿僧祗 千萬億那由他諸菩薩眾得大神通四無礙智善能 敎化眾生之類其聲聞眾算數校計所不能知皆得 具足六通三明及八解脫其佛國土有如是等無量 --- page 85 --- 功德莊嚴成就劫名寶明國名善淨其佛壽命無量 阿僧祗劫法住甚久佛滅度後起七寶塔徧滿其國 爾時世尊欲重宣此義而說偈言 諸比丘諦聽佛子所行道善學方便故不可得思議 知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作聲聞緣覺 以無數方便化諸眾生類自說是聲聞去佛道甚遠 度脫無量眾皆悉得成就雖小欲懈怠漸當令作佛 內秘菩薩行外現是聲聞少欲厭生死實自淨佛土 示眾有三毒又現邪見相我弟子如是方便度眾生一 若我具足說種種現化事眾生聞是者心則懷疑惑一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 五百弟子受部品第大 正山不务 四百二十五字 今此富樓那於昔千億佛勤修所行道宣護諸佛法一 爲求無上慧而於諸佛所現居弟子上多聞有智慧一 所說無所畏能令眾歡喜未曾有疲倦而以助佛事 己度大神通具四無礙智知諸根利鈍常說淸淨法 演暢如是義敎諸千億眾令住大乘法而自淨佛土一 未來亦供養無量無數佛護助宣正法亦自淨佛土一 常以諸方便說法無所畏度不可計眾成就一切智 供養諸如來護持法寶藏其後得成佛號名日法明 其國名善淨七寶所合成劫名爲寶明菩薩眾甚多 其數無量億皆度大神通威德力具足克滿其國土 --- page 86 --- 聲聞亦無數三明八解脫得四無礙智以是等爲僧 其國諸眾生婬欲皆已斷純一變化生具相莊嚴身 法喜禪悅食更無餘食想無有諸女人亦無諸惡道 富樓那比丘功德悉成滿當得斯淨土賢聖眾甚多 如是無量事我今但略說 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念我等歡喜得 未曾有若世尊各見授記如餘大弟子者不亦快乎 佛知此等心之所念吿摩訶迦葉是千二百阿羅漢 我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記於 此眾中我大弟子憍陳如比丘當供養六萬二千億 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第西 五百弟子受記品第入 正宗分 佛然後得成爲佛號日普明如來應供正徧知明行 足善逝世閒解無上士調御丈夫天人師佛世尊其 五百阿羅漢優樓頻螺迦葉伽耶迦葉那提迦葉迦 畱陀夷優陀夷阿㝹樓䭾離婆多劫賓那薄拘羅周 陀莎伽陀等皆當得阿耨多羅三藐三菩提盡同一 號名日普明爾時世尊欲重宣此義而說偈言 憍陳如比丘當見無量佛過阿僧祗劫乃成等正覺 常放大光明具足諸神通名聞徧十方一切之所敬 常說無上道故號爲普明其國土淸淨菩薩皆勇猛 咸升妙樓閣遊諸十方國以無上供具奉獻於諸佛一 --- page 87 --- 作是供養已心懷大歡喜須臾還本國有如是神力一 佛壽六萬劫正法住倍壽像法復倍是法滅天人憂 其五百比丘次第當作佛同號日普明轉次而授記一 我滅度之後杲甲當作佛其所化世閒亦如我今日 國土之嚴淨及諸神通力菩薩聲聞眾正法及像法 壽命劫多少皆如上所說迦葉汝已知五百自在者 餘諸聲聞眾亦當復如是其不在此㑹汝當爲宣說 爾時五百阿羅漢於佛前得受記已歡喜踊躍卽從 座起到於佛前頭靣禮足悔過自責世尊我等常作 是念自謂已得究竟滅度今乃知之如無智者所以 妙法道華經卷第四 五百弟子受記品第八 毅糸珠喻 五 者何我等應得如來智慧而便自以小智爲足世尊 譬如有人至親友家醉酒而臥是時親友官事當行 以無價寶珠繫其衣裏與之而去其人醉臥都不覺 知起已遊行到於他國爲衣食故勤力求索甚大艱 難若少有所得便以爲足於後親友㑹遇見之而作 是言咄哉丈夫何爲衣食乃至如是我昔欲令汝得 安樂五欲自恣於臬年月日以無價寶珠繫汝衣裏 今故現在而汝不知勤苦憂惱以求自活甚爲癡也 汝今可以此寶貿易所須常可如意無所乏短佛亦 如是爲菩薩時敎化我等令發一切智心而尋廢忘 --- page 88 --- 不知不覺旣得阿羅漢道自謂滅度資生艱難得少 爲足一切智願猶在不失今者世尊覺悟我等作如 是言諸比丘汝等所得非究竟滅我久令汝等種佛 善根以方便故示涅槃相而汝謂爲實得滅度世尊 我今乃知實是菩薩得受阿耨多羅三藐三菩提記 以是因緣甚大歡喜得未曾有爾時阿若憍陳如等 欲重宣此義而說偈言 我等聞無上安隱受記聲歡喜未曾有禮無量智佛 今於世尊前自悔諸過咎於無量佛寶得少涅槃分 如無智愚人便自以爲足譬如貧竆人往至親友家 妙法蓮華經卷第四 五百弟子受記品第八 正宗分 四百四字 其家甚大富具設諸肴膳以無價寶珠繫著內衣裏 默與而捨去時臥不覺知是人旣已起遊行詣他國 求衣食自濟資生甚艱難得少便爲足更不願好者 不覺內衣裏有無價寶珠與珠之親友後見此貧人 苦切責之已示以所繫珠貧人見此珠其心大歡喜 富有諸財物五欲而自恣我等亦如是世尊於長夜 常愍見敎化令種無上願我等無智故不覺亦不知一 得少涅槃分自足不求餘今佛覺悟我言非實滅度一 得佛無上慧爾乃爲眞滅我今從佛聞授記莊嚴事 及轉次受决身心徧歡喜 --- page 89 --- 妙法蓮華經授學無學人記品第九 爾時阿難羅睺羅而作是念我等每自思惟設得授 記不亦快乎卽從座起到於佛前頭靣禮足俱白佛 言世尊我等於此亦應有分惟有如來我等所歸又 我等爲一切世閒天人阿修羅所見知識阿難常爲一 侍者護持法藏羅睺羅是佛之子若佛見授阿耨多 羅三藐三菩提記者我願旣滿眾望亦足爾時學無一 學聲聞弟子二千人皆從座起偏袒右肩到於佛前 一心合掌瞻仰世尊如阿難羅睺羅所願住立一靣 爾時佛吿阿難汝於來世當得作佛號山海慧自在 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 及学舞停人記品第九 正占不分 因百十七山丁 通王如來應供正徧知明行足善逝世閒解無上士一 調御丈夫天人師佛世尊當供養六十二億諸佛護 持法藏然後得阿耨多羅三藐三菩提敎化二十千 萬億恒河沙諸菩薩等令成阿耨多羅三藐三菩提一 國名常立勝幡其土淸淨琉璃爲地劫名妙音徧滿 其佛壽命無量千萬億阿僧祗劫若人於千萬億無 量阿僧祗劫中算數校計不能得知正法住世倍於 壽命像法住世復倍正法阿難是山海慧自在通王 佛爲十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來所共讚 歎稱其功德爾時世尊欲重宣此義而說偈言 --- page 90 --- 我今僧中說阿難持法者當供養諸佛然後成正覺一 號日山海慧自在通王佛其國土淸淨名常立勝幡 敎化諸菩薩其數如恒沙佛有大威德名聞滿十方一 壽命無有量以愍眾生故正法倍壽命像法復倍是 如恒河沙等無數諸眾生於此佛法中種佛道因縁 爾時㑹中新發意菩薩八千人咸作是念我等尙不 聞諸大菩薩得如是記有何因緣而諸聲聞得如是 決爾時世尊知諸菩薩心之所念而吿之日諸善男 子我與阿難等於空王佛所同時發阿耨多羅三藐 三菩提心阿難常樂多聞我常勤精進是故我已得 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 我圣每学人記品第九 正人尔分 西百九公丁 成阿耨多羅三藐三菩提而阿難護持我法亦護將 來諸佛法藏敎化成就諸菩薩眾其本願如是故獲 斯記阿難靣於佛前自聞授記及國土莊嚴所願具 足心大歡喜得未曾有卽時憶念過去無量千萬億 諸佛法藏通達無礙如今所聞亦識本願爾時阿難 而說偈言 世尊甚希有令我念過去無量諸佛法如今日所聞 我今無復疑安住於佛道方便爲侍者護持諸佛法一 爾時佛吿羅睺羅汝於來世當得作佛號路七寶華 如來應供正徧知明行足善逝世閒解無上士調御 --- page 91 --- 丈夫天人師佛世尊當供養十世界微塵等數諸佛 如來常爲諸佛而作長子猶如今也是蹈七寶華佛 國土莊嚴壽命劫數所化弟子正法像法亦如山海 慧自在通王如來無異亦爲此佛而作長子過是已一 後當得阿耨多羅三藐三菩提爾時世尊欲重宣此 義而說偈言 我爲太子時羅睺爲長子我今成佛道受法爲法子 於未來世中見無量億佛皆爲其長子一心求佛道 羅睺羅密行惟我能知之現爲我長子以示諸眾生 無量億千萬功德不可數安住於佛法以求無上道 妙法蓮華經卷第四 授學無學入記品第九 正宗分 西百字 爾時世尊見學無學二千人其意柔輭寂然淸淨一 心觀佛佛吿阿難汝見是學無學二千人不唯然已 見阿難是諸人等當供養五十世界微塵數諸佛如 來恭敬尊重護持法藏末後同時於十方國各得成 佛皆同一號名日寶相如來應供正徧知明行足善 逝世閒解無上士調御丈夫天人師佛世尊壽命一 劫國土莊嚴聲聞菩薩正法像法皆悉同等爾時世 尊欲重宣此義而說偈言 是二千聲聞今於我前住悉皆與授記未來當成佛 所供養諸佛如上說塵數護持其法藏後當成正覺一 --- page 92 --- 各於十方國悉同一名號俱時坐道場以證無上慧 皆名爲寶相國土及弟子正法與像法悉等無有異 咸以諸神通度十方眾生名聞普周徧漸入於涅槃 爾時學無學二千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言 世尊慧燈明我聞授記音心歡喜克滿如甘露見灌 妙法蓮華經法師品第十 爾時世尊因藥王菩薩吿八萬大士藥王汝見是大 眾中無量諸天龍王夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊 那羅摩睺羅伽人與非人及比丘比丘尼優婆塞優 婆夷求聲聞者求辟支佛者求佛道者如是等類咸一 大乘 圓教 正山不又介 四百十一山丁 於佛前聞妙法華經一偈一句乃至一念隨喜者我 皆與授記當得阿耨多羅三藐三菩提佛吿藥王又 如來滅度之後若有人聞妙法華經乃至一偈一句 一念隨喜者我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記若 復有人受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈於 此經卷敬視如佛種種供養華香瓔珞末香塗香燒 香繒蓋幢幡衣服技樂乃至合掌恭敬藥王當知是 諸人等已曾供養十萬億佛於諸佛所成就大願愍 眾生故生此人閒藥王若有人問何等眾生於未來 世當得作佛應示是諸人等於未來世必得作佛何一 --- page 93 --- 以故若善男子善女人於法華經乃至一句受持讀 誦解說書冩種種供養經卷華香瓔珞末香塗香燒 香繒蓋幢幡衣服技樂合掌恭敬是人一切世閒所 應瞻奉應以如來供養而供養之當知此人是大菩 薩成就阿耨多羅三藐三菩提哀愍眾生願生此閒 廣演分別妙法華經何况盡能受持種種供養者藥 王當知是人自捨淸淨業報於我滅度後愍眾生故 生於惡世廣演此經若是善男子善女人我滅度後 能竊爲一人說法華經乃至一句當知是人則如來 使如來所遣行如來事何况於大眾中廣爲人說藥 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第四 法師品第十 十十 正人不分 四百大字 王若有惡人以不善心於一劫中現於佛前常毀罵 佛其罪尙輕若人以一惡言毁訾在家出家讀誦法 華經者其罪甚重藥王其有讀誦法華經者當知是一 人以佛莊嚴而自莊嚴則爲如來肩所荷擔其所至一 方應隨向禮一心合掌恭敬供養尊重讚歎華香瓔一 珞末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服餚饌作諸技樂人 中上供而供養之應持天寶而以散之天上寶聚應一 以奉獻所以者何是人歡喜說法須臾聞之卽得究 竟阿耨多羅三藐三菩提故爾時世尊欲重宣此義 而說偈言 --- page 94 --- 若欲住佛道成就自然智常當勤供養受持法華者一 其有欲疾得一切種智慧當受持是經幷供養持者 若有能受持妙法華經者當知佛所使愍念諸眾生 諸有能受持妙法華經者捨於淸淨土愍眾故生此 當知如是人自在所欲生能於此惡世廣說無上法 應以天華香及天寶衣服天上妙寶聚供養說法者 吾滅後惡世能持是經者當合掌禮敬如供養世尊 上饌眾甘美及種種衣服供養是佛子冀得須臾聞 若能於後世受持是經者我遣在人中行於如來事 若於一劫中常懷不善心作色而罵佛獲無量重罪 力乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 法師品第十 十二一 一北人不分 四百二十二子 其有讀誦持是法華經者須臾加惡言其罪復過彼 有人求佛道而於一劫中合掌在我前以無數偈讚 由是讚佛故得無量功德歎美持經者其福復過彼 於八十億劫以最妙色聲及與香味觸供養持經者一 如是供養已若得須臾聞則應自欣慶我今獲大利一 藥王今吿汝我所說諸經而於此經中法華最第一 爾時佛復吿藥王菩薩摩訶薩我所說經典無量千 萬億已說今說當說而於其中此法華經最爲難信 難解藥王此經是諸佛秘要之藏不可分布妄授與 人諸佛世尊之所守護從昔以來未曾顯說而此經 --- page 95 --- 者如來現在猶多怨嫉况滅度後藥王當知如來滅 後其能書持讀誦供養爲他人說者如來則爲以衣 覆之又爲他方現在諸佛之所護念是人有大信力 及志願力諸善根力當知是人與如來共宿則爲如 來手摩其頭藥王在在處處若說若讀若誦若書若 經卷所住之處皆應起七寶塔極令高廣嚴飾不須 復安舍利所以者何此中已有如來全身此塔應以 一切華香瓔珞繒蓋幢幡技樂歌頌供養恭敬尊重 讚歎若有人得見此塔禮拜供養當知是等皆近阿 耨多羅三藐三菩提藥王多有人在家出家行菩薩 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 玄新品第十一 鑿井喻 十三 正山示分 四百二十吾 道若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者當知 是人未善行菩薩道若有得聞是經典者乃能善行一 菩薩之道其有眾生求佛道者若見若聞是法華經 聞已信解受持者當知是人得近阿耨多羅三藐三一 菩提藥王譬如有人渴乏須水於彼高原穿鑿求之一 猶見乾土知水尙遠施功不已轉見濕土遂漸至泥 其心決定知水必近菩薩亦復如是若未聞夫解未 能修習是法華經當知是人去阿耨多羅三藐三菩 提尙遠若得聞解思惟修習必知得近阿耨多羅三 藐三菩提所以者何一切菩薩阿耨多羅三藐三菩 --- page 96 --- 提皆屬此經此經開方便門示眞實相是法華經藏 深固幽遠無人能到今佛敎化成就菩薩而爲開示 藥王若有菩薩聞是法華經驚疑怖畏當知是爲新一 發意菩薩若聲聞人聞是經驚疑怖畏當知是爲增 上慢者藥王若有善男子善女人如來滅後欲爲四 眾說是法華經者云何應說是善男子善女人入如 來室著如來衣坐如來座爾乃應爲四眾廣說斯經 如來室者一切眾生中大慈悲心是如來衣者柔和 忍辱心是如來座者一切法空是安住是中然後以 不懈怠心爲諸菩薩及四眾廣說是法華經藥王我 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 法场品第十 十四 丫工心不分 四百十五古中 於餘國遣化人爲其集聽法眾亦遣化比丘比丘尼 優婆塞優婆夷聽其說法是諸化人聞法信受隨順 不逆若說法者在空閑處我時廣遣天龍鬼神乾闥 婆阿修羅等聽其說法我雖在異國時時令說法者 得見我身若於此經忘失句讀我還爲說令得具足 爾時世尊欲重宣此義而說偈言 欲捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信受者亦難 如人渴須水穿鑿於高原猶見乾燥土知去水尙遠 漸見濕土泥決定知近水藥王汝當知如是諸人等 不聞法華經去佛智甚遠若聞是深經決了聲聞法一 --- page 97 --- 是諸經之王聞已諦思惟當知此人等近於佛智慧一 若人說此經應入如來室著於如來衣而坐如來座 處眾無所畏廣爲分別說大慈悲爲室柔和忍辱衣 諸法空爲座處此爲說法若說此經時有人惡口罵 加刀杖瓦石念佛故應忍我千萬億土現淨堅固身 於無量億劫爲眾生說法若我滅度後能說此經者 我遣化四眾比丘比丘尼及淸淨士女供養於法師一 引導諸眾生集之令聽法若人欲加惡刀杖及瓦石 則遣變化人爲之作衛護若說法之人獨在空閑處一 寂寞無人聲讀誦此經典我爾時爲現淸淨光明身一 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 法師品第十 十五一 正宗分 四百四字 若忘失章句爲說令通利若人具是德或爲四眾說 空處讀誦經皆得見我身若人在空閑我遣天龍王一 夜叉鬼神等爲作聽法眾是人樂說法分別無罣礙 諸佛護念故能令大眾喜若親近法師速得菩薩道 隨順是師學得見恒沙佛 妙法蓮華經見寶塔品第十一 爾時佛前有七寶塔高五百由旬縱廣二百五十由 旬從地涌出住在空中種種寶物而莊校之五千欄 楯龕室千萬無數幢幡以爲嚴飾垂寶瓔珞寶鈴萬一 億而懸其上四靣皆出多摩羅跋栴檀之香克徧世 --- page 98 --- 界其諸幡蓋以金銀璢璃硨磲瑪瑙珍珠玫瑰七寶 合成高至四天王宮三十三天雨天曼陀羅華供養 寶塔餘諸天龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅一 摩睺羅伽人非人等千萬億眾以一切華香瓔珞旛一 蓋技樂供養寶塔恭敬尊重讚歎爾時寶塔中出大 音聲歎言善哉善哉釋迦牟尼世尊能以平等大慧 敎菩薩法佛所護念妙法華經爲大眾說如是如是 釋迦牟尼世尊如所說者皆是眞實爾時四眾見大一 寶塔住在空中又聞塔中所出音聲皆得法喜怪未 曾有從座而起恭敬合掌卻住一靣爾時有菩薩摩 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 見寳落品十二 十六 正宗分 四百士三互 訶薩名大樂說知一切世閒天人阿修羅等心之所 疑而白佛言世尊以何因緣有此寶塔從地涌出又 於其中發是音聲爾時佛吿大樂說菩薩此寶塔中 有如來全身乃往過去東方無量千萬億阿僧祗世 界國名寶淨彼中有佛號日多寶其佛行菩薩道時一 作大誓願若我成佛滅度之後於十方國土有說法一 華經處我之塔廟爲聽是經故涌現其前爲作證明一 讚言善哉彼佛成道已臨滅度時於天人大眾中吿 諸比丘我滅度後欲供養我全身者應起一大塔其 佛以神通願力十方世界在在處處若有說法華經 --- page 99 --- 者彼之寶塔皆涌出其前全身在於塔中讚言善哉 善哉大樂說今多寶如來塔聞說法華經故從地涌 出讚言善哉善哉是時大樂說菩薩以如來神力故 白佛言世尊我等願欲見此佛身佛吿大樂說菩薩 摩訶薩是多寶佛有深重願若我寶塔爲聽法華經 故出於諸佛前時其有欲以我身示四眾者彼佛分 身諸佛在於十方世界說法盡還集一處然後我身 乃出現耳大樂說我分身諸佛在於十方世界說法 者今應當集大樂說白佛言世尊我等亦願欲見世 尊分身諸佛禮拜供養爾時佛放白毫一光卽見東 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 見實塔品十二 十七一 正山不分 四百二干三字 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛彼諸國土 皆以玻瓈爲地寶樹寶衣以爲莊嚴無數千萬億菩 薩克滿其中徧張寶幔寶網羅上彼國諸佛以大妙 音而說諸法及見無量千萬億菩薩徧滿諸國爲眾 說法南西北方四維上卞白毫相光所照之處亦復一 如是爾時十方諸佛各吿眾菩薩言善男子我今應一 往娑婆世界釋迦牟尼佛所幷供養多寶如來寶塔 時娑婆世界卽變淸淨璢璃爲地寶樹莊嚴黃金爲 繩以界八道無諸聚落村營城邑大海江河山川林 藪燒大寶香曼陀羅華徧布其地以寶網幔羅覆其一 --- page 100 --- 上懸諸寶鈴唯畱此會眾移諸天人置於他土是時 諸佛各將一大菩薩以爲侍者至娑婆世界各到寶 樹下一一寶樹高五百由旬枝葉華果次第莊嚴諸 寶樹下皆有師子之座高五由旬亦以大寶而校飾 之爾時諸佛各於此座結跏趺坐如是展轉徧滿三 千大千世界而於釋迦牟尼佛一方所分之身猶故 未盡時釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故八方各 更變二百萬億那由他國皆令淸淨無有地獄餓鬼 畜生及阿修羅又移諸天人置於他土所化之國亦 以璢璃爲地寶樹莊嚴樹高五百由旬枝葉華果次 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第四 見寶塔明十一 十八 正宗分 第嚴飾樹下皆有寶師子座高五由旬種種諸寶以一 爲莊校亦無大海江河及目眞鄰陀山摩訶目眞鄰一 陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山王通爲一佛 國土寶地平正寶交露幔徧覆其上懸諸旛蓋燒大 寶香諸天寶華徧布其地釋迦牟尼佛爲諸佛當來 坐故復於八方各更變二百萬億那由他國皆令淸 淨無有地獄餓鬼畜生及阿修羅又移諸天人置於 他土所化之國亦以璢璃爲地寶樹莊嚴樹高五百 由旬枝葉華果次第莊嚴樹下皆有寶師子座高五 由旬亦以大寶而校飾之亦無大海江河及目眞鄰 --- page 101 --- 陀山摩訶目眞鄰陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等 諸山王通爲一佛國土寶地平正寶交露幔徧覆其 上懸諸旛蓋燒大寶香諸天寶華徧布其地爾時東 方釋迦牟尼佛所分之身百千萬億那由他恒河沙 等國土中諸佛各各說法來集於此如是次第十方 諸佛皆悉來集坐於入方爾時一一方四百萬億那 由他國土諸佛如來徧滿其中是時諸佛各在寶樹 下坐師子座皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛各齎寶華 滿掬而吿之言善男子汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼 佛所如我辭日少病少惱氣力安樂及菩薩聲聞眾 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 見寶塔品十一 十九 正山不分 悉安隱不以此寶華散佛供養而作是言彼杲甲佛 與欲開此寶塔諸佛遣使亦復如是爾時釋迦牟尼 佛見所分身佛悉已來集各各坐於師子之座皆聞 諸佛與欲同開寶塔卽從座起住虛空中一切四眾一 起立合掌一心觀佛於時釋迦牟尼佛以右指開七 寶塔戶出大音聲如卻關鑰開大城門卽時一切眾 會皆見多寶如來於寶塔中坐師子座全身不散如 入禪定又聞其言善哉善哉釋迦牟尼佛快說是法 華經我爲聽是經故而來至此爾時四眾等見過去 無量千萬億劫滅度佛說如是言歎未曾有以天寶 --- page 102 --- 華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上爾時多寶佛於寶 塔中分半座與釋迦牟尼佛而作是言釋迦牟尼佛 可就此座卽時釋迦牟尼佛入其塔中坐其半座結 跏趺坐爾時大眾見二如來在七寶塔中師子座上 結跏趺坐各作是念佛坐高遠惟願如來以神通力 令我等軰俱處虛空卽時釋迦牟尼佛以神通力接 諸大眾皆在虛空以大音聲普吿四眾誰能於此娑 婆國土廣說妙法華經今正是時如來不久當入涅 槃佛欲以此妙法華經付囑有在爾時世尊欲重宣 此義而說偈言 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 見實塔品十一 二十 正山不分 四百九字 聖主世尊雖久滅度在寶塔中尙爲法來諸人云何 不勤爲法此佛滅度無央數劫處處聽法以難遇故 彼佛本願我滅度後在在所往常爲聽法又我分身 無量諸佛如恒沙等來欲聽法及見滅度多寶如來 各捨妙土及弟子眾天人龍神諸供養事令法久住 故來至此爲坐諸佛以神通力移無量眾令國淸淨 諸佛各各詣寶樹下如淸淨池蓮華莊嚴其寶樹下 諸師子座佛坐其上光明嚴飾如夜闇中然大炬火一 身出妙香徧十方國眾生蒙熏喜不自勝譬如大風 吹小樹枝以是方便令法久住吿諸大眾我滅度後 --- page 103 --- 誰能護持讀說斯經今於佛前自說誓言其多寶佛 雖久滅度以大誓願而師子吼多寶如來及與我身〇 所集化佛當知此意諸佛子等誰能護法當發大願 令得久住其有能護此經法者則爲供養我及多寶 此多寶佛處於寶塔常遊十方爲是經故亦復供養 諸來化佛莊嚴光飾諸世界者若說此經則爲見我 多寶如來及諸化佛諸善男子各諦思惟此爲難事 宜發大願諸餘經典數如恒沙雖說此等未足爲難 若接須彌擲置他方無數佛土亦未爲難若以足指 動大千界遠擲他國亦未爲難若立有頂爲眾演說口 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 見實塔品十二 二十一 正山示分 四百二十肉互 無量餘經亦未爲難若佛滅後於惡世中能說此經 是則爲難假使有人手把虛空而以遊行亦未爲難 於我滅後若自書持若使人書是則爲難若以大地 置足甲上升於梵天亦未爲難佛滅度後於惡世中 暫讀此經是則爲難假使劫燒擔負乾草入中不燒 亦未爲難我滅度後若持此經爲一人說是則爲難 若持八萬四千法藏十二部經爲人演說令諸聽者 得六神通雖能如是亦未爲難於我滅後聽受此經 問其義趣是則爲難若人說法令千萬億無量無數 恒沙眾生得阿羅漢具六神通雖有是益亦未爲難 --- page 104 --- 於我滅後若能奉持如斯經典是則爲難我爲佛道 於無量土從始至会廣說諸經而於其中此經第一 若有能持則持佛身諸善男子於我滅後誰能受持 讀誦此經今於佛前自說誓言此經難持若暫持者 我則歡喜諸佛亦然如是之人諸佛所歎是則勇猛 是則精進是名持戒行頭陀者則爲疾得無上佛道 能於來世讀持此經是眞佛子住淳善地佛滅度後 能解其義是諸天人世閒之眼於恐畏世能須臾說 一切天人皆應供養 妙法蓮華經提婆達多品第十二 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 提婆達多芻十二 二十二丨 正山不分 四百六字 爾時佛吿諸菩薩及天人四眾吾於過去無量劫中 求法華經無有懈倦於多劫中常作國王發願求於 無上菩提心不退轉爲欲滿足六波羅蜜勤行布施 心無悋惜象馬七珍國城妻子奴婢僕從頭目髓腦一 身肉手足不惜軀命時世人民壽命無量爲於法故 捐捨國位委政太子擊鼓宣令四方求法誰能爲我 說大乘者吾當終身供給走使時有仙人來白王言 我有大乘名妙法華經若不違我當爲宣說王聞仙 言歡喜踊躍卽隨仙人供給所須采果汲水拾薪設 食乃至以身而爲牀座身心無倦于時奉事經於千 --- page 105 --- 歲爲於法故精勤給侍令無所乏爾時世尊欲重宣 此義而說偈言 我念過去劫爲求大法故雖作世國王不貪五欲樂 椎鐘吿四方誰有大法者若爲我解說身當爲奴僕 時有阿私仙來白於大王我有微妙法世閒所希有 若能修行者吾當爲汝說時王聞仙言心生大喜悅 卽便隨仙人供給於所須采薪及果蓏隨時恭敬與 情存妙法故身心無懈倦普爲諸眾生勤求於大法一 亦不爲己身及以五欲樂故爲大國王勤求獲此法 遂致得成佛今故爲汝說 妙法蓮華經卷第四 提婆達多品十二 二十三一 正宗房 佛吿諸比丘爾時王者則我身是時僊人者今提婆 達多是由提婆達多善知識故令我具足六波羅蜜 慈悲喜捨三十二相八十種好紫磨金色十力四無 所畏四攝法十八不共神通道力成等正覺廣度眾 生皆因提婆達多善知識故吿諸四眾提婆達多卻 後過無量劫當得成佛號日天王如來應供正徧知 明行足善逝世閒解無上士調御丈夫天人師佛世 尊世界名天道時天王佛住世二十中劫廣爲眾生 說於妙法恒河沙眾生得阿羅漢果無量眾生發緣 覺心恒河沙眾生發無上道心得無生忍至不退轉 --- page 107 --- 具菩薩行皆共論說六波羅蜜本聲聞人在虛空中正 說聲聞行今皆修行大乘空義文殊師利謂智積日 於海敎化其事如是爾時智積菩薩以偈讚日 大智德勇徤化度無量眾今此諸大會及我皆已見 演暢實相義開闡一乘法廣導諸眾生令速成菩提 文殊師利言我於海中唯常宣說妙法華經智積問 文殊師利言此經甚深微妙諸經中寶世所希有頗 有眾生勤加精進修行此經速得佛不文殊師利言 有娑竭羅龍王女年始八歲智慧利根善知眾生諸 根行業得陀羅尼諸佛所說甚深秘藏悉能受持深 大乗 圆教 妙法蓮華經卷第四 提婆建多中印十二 二十五 心上心不分 入禪定了達諸法於刹那頃發菩提心得不退轉辯 才無礙慈念眾生猶如赤子功德具足心念口演微 妙廣大慈悲仁讓志意和雅能至菩提智積菩薩言 我見釋迦如來於無量劫難行苦行積功累德求菩 提道未曾止息觀三千大千世界乃至無有如芥子 許非是菩薩捨身命處爲眾生故然後乃得成菩提 道不信此女於須臾頃便成正覺言論未訖時龍王 女忽現於前頭靣禮敬卻住一靣以偈讚日 深達罪福相徧照於十方微妙淨法身具相三十二 以八十種好用莊嚴法身天人所戴仰龍神咸恭敬 --- page 108 --- 一切眾生類無不宗奉者又聞成菩提唯佛當證知 我闡大乘敎度脫苦眾生 時舍利弗語龍女言汝謂不久得無上道是事難信 所以者何女身垢穢非是法器云何能得無上菩提 佛道懸曠經無量劫勤苦積行具修諸度然後乃成 又女人身猶有五障一者不得作梵天王二者帝釋 三者魔王四者轉輪聖王五者佛身云何女身速得 成佛爾時龍女有一寶珠價直三千大千世界持以 上佛佛卽受之龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言我 獻寶珠世尊納受是事疾不答言甚疾女言以汝神 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 要婆撻多品十二 二十六一 正宗分 四百字 力觀我成佛復速於此當時眾會皆見龍女忽然之 閒變成男子具菩薩行卽往南方無垢世界坐寶蓮 華成等正覺三十二相八十種好普爲十方一切眾一 生演說妙法爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八部人一 與非人皆遙見彼龍女成佛普爲時㑹人天說法心 大歡喜悉遙敬禮無量眾生聞法解悟得不退轉無 量眾生得受道記無垢世界六反震動娑婆世界三 千眾生住不退地三千眾生發菩提心而得受記智 積菩薩及舍利弗一切眾㑹默然信受 妙法蓮華經持品第十三 --- page 109 --- 爾時藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩與二一 萬菩薩眷屬俱皆於佛前作是誓言唯願世尊不以 爲慮我等於佛滅後當奉持讀誦說此經典後惡世 眾生善根轉少多增上慢貪利供養增不善根遠離 解脫雖難可敎化我等當起大忍力讀誦此經持說 書寫種種供養不惜身命爾時眾中五百阿羅漢得 受記者白佛言世尊我等亦自誓願於異國土廣說 此經復有學無學八千人得受記者從座而起合掌 向佛作是誓言世尊我等亦當於他國土廣說此經 所以者何是娑婆國中人多弊惡懷增上慢功德淺 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 持品第十二一 二十七 正山不分 四百主三于 薄瞋濁諂曲心不實故爾時佛姨母摩訶波闍波提一 比丘尼與學無學比丘尼六千人俱從座而起一心 合掌瞻仰尊顏目不暫捨於時世尊吿僑曇彌何故 憂色而視如來汝心將無謂我不說汝名授阿耨多 羅三藐三菩提記耶僑曇彌我先總說一切聲聞皆 已授記今汝欲知記者將來之世當於六萬八千億 諸佛法中爲大法師及六千學無學比丘尼俱爲法 師汝如是漸漸具菩薩道當得作佛號一切眾生喜 見如來應供正徧知明行足善逝世閒解無上士調 御丈夫天人師佛世尊憍曇彌是一切眾生喜見佛一 --- page 110 --- 及六千菩薩轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提爾 時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念世尊於授記 中獨不說我名佛吿耶輸陀羅汝於來世百千萬億 諸佛法中修菩薩行爲大法師漸具佛道於善國中 當得作佛號具足千萬光相如來應供正徧知明行 足善逝世閒解無上士調御丈夫天人師佛世尊佛 壽無量阿僧祗劫爾時摩訶波闍波提比丘尼及耶 輸陀羅比丘尼并其眷屬皆大歡喜得未曾有卽於一 佛前而說偈言 世尊導師安隱天人我等聞記心安具足 大乗 圓教 妙法蓮華經卷第四 持日蜀第十三 一二十入 正中不分 昌岛五字 諸比丘尼說是偈已白佛言世尊我等亦能於他方 國土廣宣此經爾時世尊視八十萬億那由他諸菩 薩摩訶薩是諸菩薩皆是阿惟越致轉不退法輪得 諸陀羅尼卽從座起至於佛前一心合掌而作是念 若世尊吿勅我等持說此經者當如佛敎廣宣斯法 復作是念佛今默然不見吿勅我當云何時諸菩薩 敬順佛意幷欲自滿本願便於佛前作師子吼而發 誓言世尊我等於如來滅後周旋往反十方世界能 令眾生書寫此經受持讀誦解說其義如法修行正一 憶念皆是佛之威力惟願世尊在於他方遙見守護一 --- page 111 --- 卽時諸菩薩俱同發聲而說偈言 惟願不爲慮於佛滅度後恐怖惡世中我等當廣說一 有諸無智人惡口罵詈等及加刀杖者我等皆當忍 惡世中比丘邪智心諂曲未得謂爲得我慢心克滿 或有阿練若枘衣在空閑自謂行眞道輕賤人閒者一 貪著利養故與白衣說法爲世所恭敬如六通羅漢 是人懷惡心常念世俗事假名阿練若好出我等過 而作如是言此諸比丘等爲貪利養故說外道論義 自作此經典誑惑世閒人爲求名聞故分別於是經 常在大眾中欲毀我等故向國王大臣婆羅門居士 大乘 圓考 妙法蓮華經卷第四 持品第十三 一二十九 正山不分 四百子七字 及餘比丘眾誹謗說我惡謂是邪見人說外道論義 我等敬佛故悉忍是諸惡爲斯所輕言汝等皆是佛一 如此輕慢言皆當忍受之濁劫惡世中多有諸恐怖 惡鬼入其身罵詈毀辱我我等敬信佛當著忍辱鎧一 爲說是經故忍此諸難事我不愛身命但惜無上道 我等於來世護持佛所囑世尊自當知濁世惡比丘” 不知佛方便隨宜所說法惡口而颦蹙數數見擯出 遠離於塔寺如是等眾惡念佛吿勅故皆當忍是事一 諸聚落城邑其有求法者我皆到其所說佛所囑法 我是世尊使處眾無所畏我當善說法願佛安隱住 --- page 112 --- 我於世尊前諸來十方佛發如是誓言佛自知我心一 妙法蓮華經卷第四 抱珠傭賃得少爲全高原鑿井志深泉塔涌化周 圓因果同詮妙法意拳拳 南無法華㑹上佛菩薩 三稱 五百弟子記證金仙多寶佛塔涌其前樂說啟根 源爲法求賢聽演妙蓮詮 南無過去多寶佛 三稱 南無妙法蓮華經諸佛諸大菩薩諸賢聖僧一切諸 位祖師護法諸天聖眾 大乘 圓教 妙法蓮華經卷第四 持阝押第十三 三十十 佛佛體同相用通五時八敎說何竆三周九喩隨機 設七大四科互顯功方便弘開人法喩歸元直指 假空中十方三世人師子說法華經授記同 大乘圓敎妙法蓮華經總讚