# Chiếu biểu luận văn thể # 詔表論文體 # Việt Điển text 450 — 34 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/450/1 --- page 1 --- 兼管翰林院印篆臣張國用謹 奏爲将遵鍊文式㳟摺具 奏候 㫖事兹接礼部臣恭縁此次欽奉釐走四場試法就中詔表論 文体奉艿鄉試詔每道限二百五十字以外論語一道限三百字歎 會試詔限三百字以外論一道限六百字以外至如文式請 勅下翰林院吾斉集所属由集賢院印官派出属院三人㑹同詳操詔表論灬 文体昭麗典雅可爲舉荼矜式者揀取每体各十道由詼院世審 繕本具〇呈淂 㫖浚分行琢送各等因奉 扬翰林院属諸有斜目人員㑹同起居注等摺㨂拼 本朝及歷代詔表論每体各十首世經奉覆阅再詳講官公張答 鄧文和商阅仍查歷代詔体有用散文者有用四六者其用四六动 中或句脚平対平昃対昃者有之或対句而不対与及間以流水单 句者有之表文則皆句脚平昃相対間有句脚平对平昃対昃者無 絕棟字或対屢寔亦各者整穷思命全之体尤貴典重森嚴其罌 子頌揚之詞有間所以文式犬同小異再查王應麟三海所載宋制 博學宏詞試其用詔表者每題限二百字以上經奉声欽奉 硃批内一款詔表着凖通用二百字以外等因欫此文奉 硃批詔体近代多用四六之文不過流麗纎体訢寔耳若易听什謂簡要猜沏可以 接武典謨誥誓者則漢詔爲最著唯行故學者罕習兹智増樣 --- page 2 --- 三篇俾資相傳習亦海古之意也臨期行文二体随用或明限古今 湖体治亦可欽此吾遵奉再旅厦撿並將論体限字一款声叙嗣奉 交出没詔五篇並欽奉 批示各款臣遵奉會同講官日謁諸臣商阅遵 菴将此篇填補及原送四六体五篇合十篇奉挡試帐詔体臨期如用四 六近体則依唐以求文式其間有句脚平对平昃对昃及字句不甚 切対或間流水軍門三五句者亦咱務要典雅渾厚如用散文古体 則依唐漢文式惟表文一依是式至如限字一款欽遵節次 批示其詔丈如用四六近体及表文体鄉㑹通限二百字业外若詔文 古体則鄉㑹通用二百字上下論体則㑹試限五百字以外鄉装 字〇以外兹謹将每体各十篇併錄如左㳟摺具 聖昔謹 奏 詔式 詔曰朕 惟云云朕云云扵戯 云云如用古体則篇首享口之下 随意行文不构用成准於戲等字 刘抉文心雕竟曰皇帝御世其言也神淋嘿黼扆而響盈四麦难詔 䇿乎首軒轅唐虞同称爲命其在三代事兼誥誓降及七出並称白 令秦改令爲詔浚初定湵則命有四三四詔書夫王言宗秘大覓在 上所以百辞其刑葛邦作字故授官送賢則美炳重离言輝優文封䇿 則氣含雨露之润勑戒旧誥則筆吐皇後八葩作戎燮伐則声者挨配一 山威青灭肆赦則文有春露之滋明罰勒法則辞有秋霜公烈此詔 --- page 3 --- 書山大署也正海唐貞覔末張昌龄召見试息兵诏此試沼六云也二租 四六皆淂唯口不可如表求新寄之对而失大侍盖詞科代之休 誕曰詔木或用散文或用回六者下語須渾最今奉摘錄 皇朝之式千前䇿録歷代文式經之千左 皇朝嘉隆五年 二百九十二字 郎皇帝位诏 詔天下臣庶玖知朕性启德司蒙五者是以嚮明乾道綂天圣人因而 取法鸿性我〇玉家奄有南服口西列先圣五建寫基勤二百餘 载圣買世出功彷表見頃者天迭性昧五步我微朕呻龄道闵皤 越偏壁乃自嘉是追摂王位忽维线图權繫輿望夙夜兢耋 深佃茶厥喻麻類中〇四尊庙入灵群帥山力殲仇海物恢佦红 从成德厥志缕逑朕戟共敢居此鵝伐諸公鼎臣痛有医 屡上八谓罨缓以責天既命朕無鄙大歷服亦惟朕嗣 请朕帝以明统犯是用存诸全请以本月初七月虔告 天地初小日䖏告口〇〇尊庙十二日膺受避尊册文正皇希位號諸 制冊冠用承一〇〇天興更学字扵所弘心〇〇先圣山案正我越世 山统中外遐迩咸與维新所有思赦各條县疏于左竹錢皇建經殊 民以福载稽鸿第之廴天申麻眷我有邦永萸金跳献袱持弘撥告 咸使取知口〇皇朝明命二年戒勑臣民诏 四百五十字 诏曰联聞礼正月之吉布治千始和易重羔公天申命以行事益公道一 吉不息貞下起元唯四君勉公花忘终阁在始故帝謨述勑天言式悦一 辰蛙兑而箕軍陳經世心言是彝是训鸿性我 皇考世徂皇希聰明作孤智勇表邦一戎誉清艰地旄钺拓延鸿入祉百 --- page 4 --- 世谋深垂裕石钧詳典則者肱朕爱此五基盗二成憲日朝女惕诺江 德信花初網康自張立百爲而就绪幾志逑事謂孝方慎日以图光南德 和全在春肆敕言而用訓親勲大長碩望余同遗輔期交修一德以共高 等茉内外百辟課功自有怕規勉各慎攸司以咸熙庶積歩伐上斉諸軍 之訓練有素校必致其祥精力必致其勇鼓雷處江漢之威市轮金 追琢多士之造就也深必直加励學必宜加勤俺榱桷棟梁之寔国遐 迩共貫將道一而俗同耕桑楙畜欲使之不失其時無曠大無游民相 望扵楽勤符親之化賦子有恒非家喻而后告序别信親欲使之台 得其道無滛朋無法闕比德油然扵礼誶兼耻之風千以光二十餘年 寕輯之功千以躋億千萬世素和之盛抢戯体至元備四辰四德地一 公月伸開阖言神棕令天下爲一家一人狩親雷動風行之羙化商 公大臣官軍土庶各思勤巧祗迓鴻庥共享清平之福布告遐宾 咸使聞知〇求賢詔 漢高帝 詔曰葢閒王者莫烏於周文伯者莫高抓桓天皆待賢人而咸 名今天下賢者智能豈特古之人乎患在人主不交故也士奚四 進今吾以天之灵賢士大夫是有天下以爲一家欲其長久世公本安 庙亡絶也賢人已與我共平之矣而不與吾共安利之可乎賢工天 夫有肯洪我游者吾䏻守顕之布告天下使明知朕意御史大 夫昌下相國鄼侯下諸侯三御史中执法下郡守其有意称明德 者必身勤爲之駕駕詣相王府暑行義年而有弗言竟兑年老癃 病弗遣〇令詞宮致敬無祈詔 心百二十九字 漢文帝 朕獲執犧牲珪幣以事上帝等庙十四子千会厯日弥長以不敏 --- page 5 --- 不明而久撫臨天下朕甚自媿其廣増諸祀垃塲珪幣昔光王遠施 不求其根望祀不祈其福右賢左戚先民後已至明之拯也今吾闻 祠官祝釐皆爲福所扵朕躬不爲百姓朕甚媿之夫以朕之不德 而寻鄉独美其福百姓不與焉是重吾不德也其令祠官致歇 無有所柝〇今天下務農蠶詔 一百人十四字 漢景帝 雕文㓨镂傷農事者也錦鐳篡組害女紅者也農事伊傷則飢之本也一 女紅害則寒之原也夫飢寒並分而䏻七爲沙者寡矣朕親耕右親桑国 以奉宗庙粢盛祭履爲天下先不受献减太官省繇賦欲天下務農蠶 素有畜積以備災害強無控弱衆無暴寡老耆以壽終㓜弧淂遂長一 歲或不登民食頗寡其咎次在或詐僞爲吏吏以貨賂爲市漁本古 性侵闻萬民縣極長吏也奸法與盗盗甚無謂也其合二千石各修吧 戢不事官聀耗乱者逐相以聞請其罪而告天下使明知朕意 令二千石察官属詔 中百六十字 漢宣贲 獄者菖民之命所以禁暴止邪养育群生也能使生者不裂死者不一 恨則可謂文吏矣今則不然用法式持巧心祢律二端深淺不平増 辞飭非以成其罪奏不如寔上亦七繇知此朕以不明吏之不称四方 黎民将何仰哉二千石各察官属勿用此人吏務平法或拉興繇役飭 厨傳利過使客越般踰法以取名譽譬猶践箔永以待白日豈不殆参 今天下頗被疾疫之災朕甚悯之其令郡旺被灾甚者毋宋今年租賦 令三公戒俗吏矫鲂 二百才九字 漢章帝人 方春生养萬物莩甲宜助前陽以育辰物其令有司辠非殊死且勿案 騐及吏人條書相告不淂咱受冀以息事寕人敬电奉天氣立書凝 --- page 6 --- 夫俗吏矫飭外貌似是而非揆之人事則悦耳論之明阳明仵化朕厭之甚一 苦之安静之吏悃瘤無革目計不足月計有餘如襄城令劉方吏山石声謂一 之不煩雖未有它異斯亦殆近之耳间勑二千石各尚寛明而今富姦行胳 扵下貪吏枉法於上使有辠不論而無過被刑甚大淹也夫以苛爲察以刻 爲明以軽爲德以重爲威四者或興則下有怨心吾詔書放下冠葢接道而 吏不加理人或失聀其咎安在勉恩首今称朕意焉 颁示礼楽詔 三百七十一字 唐大宗 圥王之辨方正位体國經野象天地以制法通神明以施化楽由内作礼 自外成可以安上治民可以移風易俗揖讓而天下治者其惟礼楽平固一 以同汴同和無声無体非飭五帛之容豈菜鍾鼓之奏日徃月来朴散淳 离淙慝以具流湎忘本曾昭所習惟在折旋外文所重止扵鄭術素氏绾心 暴戴籍咸亡漢朝循緝典章不備世更戰國多所未遑雅道淪夹 歷兹永久朕㳟承明命嗣膺室曆惧深馭杩情切納隍憑寺廟之灵 資股肱之力上下交泰遐迩又安乎下阽危既極之於塗炭群生遂性 思納之扵軌物興言正本久愓在淚菴知礼楽之情者䏻作試礼楽之文 者能逑作者謂之圣述者謂之明朕䇿伤謝前王而情深好古傷大 道之既隐惧斯文之將墜故廣命買才旁求遺逸探六經之奥直一 株三代之英華古典之友扵今者咸择苦而修復新声之乱扵雅者 並随違而矫正莫不本之人心稽乎物理正情性而節事宜穷高深而 为問易用之邦國彞綸以之攸叙施之律度金石於是克諧令修供既畢 可頒天下俾富教之方有祥先圣人倫之化貽厥後昆 令天下諸卅舉人手詔 二百五十八字 唐大尊 --- page 7 --- 将送具狀表聞限以今冬並與考使同赴庶使樊林之舉咸矯翼扵岩廊尺 木之階方振麟扵连霧翹心俊乂称朕意焉 表或 賀 臣 等 如一人則云 臣姓名下同 頓首稽首謹 上言兹仰見 云云或云恭遇 或云恭覩云 云臣等誠惟誠忭謹奉表称 賀者伏以 云云中問或 用窃三云云 欽承惟 皇帝陛下 云天如拷古题臣 則槿在平行 等 云云臣等不勝庋幸頌祷之至謹奉表称賀以 聞 如拦古題則直 牛不必程工同 謝 亚 姓名頓首稽首謹 --- page 8 --- 奏爲恭謝 天恩仰所 聖鉴事兹伏蒙 窃念 臣公去 兹葢伏遇 皇帝陛下 云云 惟有 云云世 下情不勝感激屏营八至谨本表陳 謝以 聞 進書 進貢反陳清同 吾姓名頓首稽首謹 上言 云云 伏以 云云 窃惟 云云或随事理铺叙 不用窃唯二山十市可 钦惟 皇帝陛下 云云舌云云 下情不勝激切屏营之至謹本 表随 進以 人 聞 陳清更久謹奉表陳奏以閒向上奉據大朝金式其畟下進賢陳請表参以子海闻 載宋言學啫科試帖今初库易膀其垆屋如遇招古題篇首只做伏以以下亦咱 劉勰大心雕竟曰堯咨四岳舜命一元敷奏以言則章表之美也伊 尹作書以讃文翰献替羑斯見矣周監一代父理弥盛再拜稽首对 揚休命虽言筆未父而陳謝可見秦初定制攺卡曰奏浚定礼侯则 有四呙一曰章三曰表章以謝恩表以陳请原夫章表言為用也所兴 揚王庭昭明心曲既其身文亦且國革志在典謨雅美以扇其風清文 以馳其麗真德杏曰表章要体誠製駕謝進物体各不同大抵以簡 易潔精缀爲先用事不要深僻造語不可尖新鋪叙不要煩冗四 表之大網今放後後察帝乎必試踐奏此試奏之始也自唐心未北 朝與本壬文式科大畧相似謹銀 --- page 9 --- 皇朝近体文武冠于喻兼採慝代父式摘録于左 皇朝品德四年欽奉 世祖高皇帝寔録正编告成賀表 七百四十人字 親藩皇親文武百官臣等頓首稽首謹〇上言兹仰見 世祖高皇帝寔録正編告成〇上進〇〇〇苞符阐瑞 冊帙楊徽紹明之着鏡同垂揆道之軍模斯在世等誠懽誠忭謹奉表称 賀者伏以〇〇〇天開鼎祚奠泰山碧石之守雲粲瑶编揭辟月珠星 之彩光流润牒庋洽冠绅吾等窃惟帝王創举垂统鼓遺後人庥俟名来 世而不惑圣人緒志述事吹爲天下法必子方冊而有徵故五志之美通乎古盒一 四代之書宝爲軌軍東覔群儒之着述集左國班馬而火成蘭臺秘阁之珍藏居 唐宋明清而代有斯爾以玉金玉度阐楊治流之傳矩惮前徽昭揭美成之之者一 也我日〇國家〇〇〇神傳〇口〇圣德口〇〇泽厚心〇日仁深云 年商毫肇基明德洪来也迭千餘里周岐作対首邦其命継新奉我 世祖高皇帝以聖智之資済英雄之志坎動剛逢於草昧屯亨乃大其經綸童酒 鹿野造攻赦濯安民之怒海體山風助順申重佑命之徴 帝謂詢仇眷野逯亍一德民曰傒后謳敏疢于至仁一駕而復首京再駕而收昇 竟火烈莫敢承之氣贳以南撫子垂臘叮北説亍高谅日出皆有椭之封外 庥烈傅開創中興〇〇〇功德文武戡丈守十一載治功之盛外平有成煥平 有文十萬世典則之貽建而不悖考而不謬粤我 聖祖仁皇帝緬陳依〇〇〇世德首闸史邑而校劇逮我 憲祖章皇帝祗若〇〇〇前庥仗臣而欽定十二卷 前编之篡述綂系试表夫由来十百年口物〇正紀之詳明事典尚需千参放欲维 --- page 10 --- 皇帝陛下〇〇〇聰明作則〇〇〇愷弟為網契中道于傳心堯命舜承之 矩述〇口〇前猷而作惮武求高呉之思姜例皆裁自 聖心典參夫首志起戊戍初元説嘉隆已卯六十卷法式功勲二載成卞益底夫 致詳溯辛已闸元至今年弈云日十年编摩考訂以勤钜典通臻于罔缺 大正统而擊言歲月体憊犯傳徧年縂條貫而賅乎始终典俺左言右事 剖劂就而枣梨生色特潢成而籖帙増輝家九然 神功聖德之表楊駕丁李陳黎而独盛炳公乎 帝渾皇猷之懿羙嫓典謨誥誓而有光办口〇成憲在兹仰副 孝心二不匮肇端伊始永申〇心〇景命于無卧晋等楽覩成编頌揚 大訓盛典至詳至備溯源区本之之自来 蓝章不愆不忘永懲〇承：干長 數長漾不朦欣幸颂禄宀至謹奉表祢 賀以口聞 爲杜相公讓同平章事表 三百五十四字唐 列禹锡 臣某言高品吳千金至幸制加臣銀青光禄大夫同中書門下平章事 兼徐泗濠等卅節度梘察䖏置等使餘如故者初受恩荣若登霄一 漠退思坐黍如履春氷臣誠惶誠忍頓首頓首臣聞以德詔官江劳 定賞苟或虗授人無劝心臣自守方隅累更辰歲荷唐虞宣力之寄之 乏斉魯报攺之砝愧無可称以答高位豈意聖慈老奨天泽薦加率 賛之泉名被庸虚之陋質惧速官謗有玷大猷伏以宰相之職安危是 注其在當否紊扵慘舒惟以才升例無平進舉不失德則副厦生之 心苟非其人或致外夷之哂苦雖愚昧嘗寛前言豈敢冒荣遂安窃 位軋思事理冀尽多蕘若以汴河要津漕運所切徐方淑擾師旅未 --- page 11 --- 寕上稟厭謀下貞戎律克期而進屈指可平励衆之先是臣之志既行 其事必在正名所加節制安敢飭誶至扵銀青貴服金坎重名勲績 無聞豈鑑及伏乞賜寢前命俯亮愚衰微臣遂知止之宜聖朝無不 称之服名噐斯惧退誶有聞遐迩聆風袤不知勤其新授官告漢重 進封不勝懇祷屏营之至 徐卅賀河平表 一百五十六字宋 蘓軾 圣謨独蓮天眷莫連庶邦子来民罔告邦萬杵雷動役不逾辰遂消 東北莫大之憂然後天下可淂而食無人浚患喜若更生伏以大河爲 爲災歷世所患烏治充卅之野十有三載乃同漢噪宣防之宮二十餘年 而定未有收狂爛扵既潰復故道於将悝侻仰而成神速若此恭惟 皇帝陛下至仁溥施神智無方達四取以来衆言廣大孝以安守庙水 堂润下河不溢流属歲久於無卢故患於所忍方其决也本吏失其 防而非天意及其復也葢天助有德而非人功振古所無溥天同庋 維豊沛之大泽寔汴泗之所鐘伊昔橫流凛孤城之若塊逮兹平 定蔚秋稼以如雲害既廣則利多憂独深而倍喜雖官守有限不 猶趍外庭以稱腸而民意所同亦䏻抒下情而作頌 賀南郊礼畢大赦表 五百九字 宋曽举 人之所㱕莫如德天之所享者在于誠其惟圣王徳有全羙伏惟 皇帝陛下聰明稽古承繼祖等慈惠愛人挨瑞邦國有徧覆并 容之大度有防微愼独之小心不洪游畋不近声色不彷革盛麗之 好云便辟側媚之私嵗辰吉觸以承七庙左右順適以奉両官其功旆 干人効見干事則宅仁由羑缙紳之徒成林于學校超距蹋鞠熊罾 --- page 12 --- 之旅养勇于营也辭窭汚邪之收克子倉廩關石和釣之利阜千 市廛家有衆豫之声人無恕愁之色協氣所召休應自殊釣陳汰 微星緯咸若崑崙渤澥波濤不驚近則金石之音鳥獣欣躍这 則午羽之舞蛮夷駿奔象粥旅于阙庭竟媒納于闲厩是謂六府 三事皆可以歌四海九卅罔下年俾葢歎口而特起非瑣之之觖彻前 代護本山之對謀鿄父之禅者度粜化大畴克登兹陛下抑而不阁 谦以自做以謂先狄創拳垂綂其功莫淂而名上帝隤祉發祥其德 無可以称思所以报一本于心故寅畏疾暴積之有素而杳明薰被迪 而並度在于物者不取其煩尽諸已者必求其寔是以唐光之烈奏 于等初此木燎之蒸焜千郊兆幽隐昭答神明顧恢無引惟休方痕 帛干萬世不敢專亨故敷鍚子群元稽參典彝走着赦令弛張洪 理同異称情蠲罪青而棄瑕庇録劳能而猴逋負顕晦咸暨 鴻纎不遺萬壬之歡既交于冲漠一人之庋遂及干跂糯孚于卡 之間極于帝王之盛臣被庵最首蒙思寢深莫侍甘泉之詞猶 歎周南之滯涕従臣之嘉頌末效箔才望属車之清災首馳送息 和護成表 山百六十字 宋岳飛 覩辰制変仰圣哲之老規善勝不争寔帝王之妙冥念此艰难之久 姑從和好之宜睿泽誕敷連情胥悦窃以娄歇献言於没帝外绦彂 策扵晋侯皆盟墨未乾歃血猶颐俄駭南牧之馬旋興壮戕之師葢夷 勇不情而犬馬矣信莫寺金石之約难克谿壑之求图苟安而解倒 垂猶之可也欲長慮而菊中國豈其然乎㳟惟 皇帝陛下大德有容神武不殺体乾之健行兼之雄務和衆以安民 --- page 13 --- 乃講信而修睦已漸还於境土想喜見其威便臣幸遇昌辰往覔盛一 事身居將阃功無補於涓埃口誦詔卞面有慚扵单旅尚作取明而一 逆慮徒恢猶豫以致兮謂無事而請和者謀恐卑辞而益借者進 願是謀而全勝期收地扵両河唾乎燕雲正欲復扏而报國誓心天地 尚令稽首以称藩〇賀太上皇壽七十表 际百五十七字宋 養晦 皇图授聖誕室冥於萬年帝要與齡開壽編扵七衮俊熙朝之盛事溢 萬宇之歡声居聞有永降自天祈命大德必壽溲古而然千百歲而不 衰蓋修身之有道百二十刻而成度徒増㵼以爲期於皇上圣之臨 度越前王之愨授神噐扵雍熙言日心怅脱屣之高俺至养扵兼強 言辰年及従心之適非祠祷而經蹐上壽不導引而自藉扵長生鱼 亘古未聞扵今劍見㳟唯 皇帝陛下誠省化育道妙希夷爲天下淂人尽付歌謳之啟峙造物 爲侶咸歸富寻之堯在天心眷顧方隆致睿増粜而未已演二首六 身之数仰符基命之辰會三統九章之元將衍先天之真恩淪新下 孝治有光臣持節南卅馳神北阙徐觴漢飲身虽返於鴻行祝寿堯封 心敢忘扵虎鲆 代高麗玉謝賜燕楽表 二百九十字一 宋孫覿 博學老詞試、 十行賜札誕弥遼海之邦萬里同文普咱釣天之臬 原註詄此两 白便見大体 俯慚虗受 中積愧依伏念臣錫㘵三朝袁封四郡環居島服習服聞夷誅之声彻 睇雲门寔眩咸池之奏方埀重華之上治蹐累洽之闳休监二代以敷 文命一夔而制楽登歆下管天地同流鼓瑟吹王君臣相説 总註此 表警司 世口賁 鹿苹之饗輔成魚藻之歡有收踈逖之臣亦預分頌之数玉帛菖国 --- page 14 --- 干舞已格抓七甸莆韶九咸肉味遽恩扵式月仰止祝将之賜鬱食侑之光一 驟此力居原米安註殆無前比兹葢伏遇〇皇帝陛下躬持慈室丕冒仁天通 道一蛮半致选人之悦同符五帝肇聞古楽之興出大晟之珍藏作朝鲜二 荣覓兜离一变慈惠均歡蕩公乎無七臣虽莫見言墙之羙欣农然有喜邑 咸與闻菅籥之音稽首拜首加周邦来賀臣敢不服膺睿獎謹度遐方 仰九门之句得徒起戴盆之望與百獣而率舞伹深傾灌之心 王應麟評此表辞意俱勝可爲是格 代宰相賀正旦雲表 上百五十字 宋景廑 三微更正王道大端六出飛花兆年豊之希庋自近及这式舞且歌窃以葭 律移灰方陬月棣通之仃椒花献頌正鴻禧柔衆之展葢圣人之之德舞 則天瑞應誠而至葵向花日方貼鳳廣之頒柳絮因風已彂免園之詠雜 軒墀之玉吻成宮阚之滛䑓寔不有處之符示百殻用成之應良史直筆 已卡尺地之珍太師陳詩行播千倉之什兹葢恭遇 皇帝陛下履端於此與物爲春惟盛德上合扵天故囵穹不芰其道既瓶 声之並作致協氣以橫流七政斉於璿琉有合壁連珠之瑞四辰和爲国 烛無鳴條破塊之天故兹五精殺之精降此一歲之始臣滥司台柄旗覩 休祥瘼理隂陽犬惧丝亮之無補勤劳稼穑佇見廪癐以皆盈仰望童 顔徒深釐打〇進大學衍義表 四百九十二字 宋 真德秀 伏以汗竹䖝厘何補圣經之奥食益欲猷偶承天語之温以十年暴慮輯之 餘欣一且遭逢之幸竞德秀惶惧惶惧頓首頓首惟大學談八條之教為 人君立萬世之程首之以格物致知示穷理乃正心之本推之於斉家治玉 見修已爲及物之原曽子之傳独得其符程氏以煉明厰旨逮師侵冫名出 --- page 15 --- 有章句之昭垂臣少所服膺脱而知趣謂浙源选矣寔東兽教人之微言一 、而綱目粲然廼南面臨民之要道曩叨侍滥論思之倒適當姦䛕蒙蔽 之長念将闬廣于取明惟有彂揮亍經術使吾知君之心炳如白日扵天下 之理洞如秋毫金共兜雜進扵堯朝豈魑魅猒逃於烏鼎不量菲菹欲 効徧摩遽羅三至之議徒結九重之戀既投間而置散因極意以研精畎 畝不忘君每惓心扵报上藩墙皆置筆咒矻八以穷年首剟圣賢性命道德 之言考采古今治乱安危之迹必提其要皆聚此書凡諸老先生之講明一 粗加詼括扵君子小人之情狀尤極形容載昭海岳之束深期効涓埃之禆補 兹葢㳟遇〇皇帝陛下乾旋坤轉日乾月将扵缉部草厰心基命遹隆扵 念終始典千學遜志克邁扵商王方将切嗟琢磨而馮於自修文静宏庸 而進扵也淂事欲明於本末精理期貫於精粗適枠成徧冒至清萧者 其所止願益加止善之功新又日新更推作新民之化臣千瀆天威不 勝激切屏营之至臣所撰列大學衍義四十三卷并目銀成二十场帙用黄 羅爽複封金謹随表上進以聞 擬唐張九龄薦千秋金瑶蒙表 四百四十七京明 許國 具官世張九龄恭遇十秋節五誠惟誠稽首頓首謹模次前代事清里 编名曰千秋金韫源進呈者者伏以帝王有道之長惟學乃猶子臣無穷 愛非古下陳况潜狂可以昭来而求聞所以集事当革渚虹流之月罄彤 庭虎拜之忱年帝王之學亡自得師在昔人之言以古無鑑俯效愚震于 千盧仰資睿寛于九重恭惟〇皇帝陛下圣德日新神受功天授致治 斯唐虞爲盛扒乱干湯武有光篤友孝之常經無问察之大智誠不出 世之主而阿大有爲之期者也頃者辰維八月莭庙千秋嵩得飲角之 --- page 16 --- 呼祥開倉穀神献江心之镜質莹丹砂九在群公具陳宝玩乃如孤陋独 守前聞學本愧于面墙志猶存于的牖尚方自有僅正衣冠而古訓方䇿勘客 明徵定策爰勤搜輯輒效徧摩陶鎔天地之炉鼓帝王之運等百世而往治 忽在千目前溯二代以未法戒如掌上丹青炳矣毫髪燎然合㣲臣徒抱層 之城自甘并藿但明主監廣誥人之度不威芻蕘見保民致治之方一展卷 而奸媸自别郎長生久治視之術藶萬年而名壽無亂葢革封之祝無事 于三而文皇所保尚存其一伏願置之几席此干韋絃監成憲以爲貞祥 並室鼎元亳之瑞舉遐荒而登壽域罷金函玉検之封臣不悇勝貼天仰 圣踴躍感戴之至謹以所拼千秋金鑑籙若千卷随進以闻〇論式 劉勰文心雕童曰圣誓彛訓曰經述徑叙理曰論論者倫也倫理者矣圣 意不墜昔夫子微言门人追紀故仰其經目称爲論語葢群論立名始於 兹矣詳覓論体條流多品陳政則與護說合契釋徑則與傳註參体辨 史則典賛評斉行銓大則與叙引共記論也者彌綸群言而研精一理 者也所以辨正然否迹坚求精其故義貴圓通辞忌校碎必使心理與 合辞共心密斯其要也至若体同木姒言不特正論如其已今攻唐虞文 所載不二遇来人所載刑賞忠厚之至論諸皆試帖之文也詳摁所言論 之体唤不一而其为有四陳政則蘇軾論刑賞楊德政論本始之類是也 释經則幹愈論顔子不二遇陆可教論清明在躬李廷桁則論王道前 平正直之類是也辨史則賈誼論遇秦子厚論守道蘇軾論番侯之瓶一 是也銓文則徐幹論覆辨沈自邠論羙利之類是也大抵理族於言辞 而巳謹録出如左〇遇秦論 人百七十字 漢賈誼 秦孝公據崤函之固擁雍卅之地君臣固守以窺周室席卷车東天下 --- page 17 --- 包舉字内囊括四海之意并吞一荒之心当是辰商君佐之内立法度務 耕織修守戰之備外連衡而闻諸侯扵是秦人拱手而取西河之外孝公既一 沒惠王武王蒙故業因遺䇿南寅從中西舉巴蜀東割膏瞍之地北收要 害之郡諸侯恐惧㑹盟而謀弱秦不愛珍噐重室肥羙之地以致天下 之士合從而缔交相與爲一当此之万斉有孟嘗趙有平原梦有春申外 有信陵此四君者皆明智而忠信寛厚而愛人等賢而重士約溢离衡并 乹外楚有趙宋術中山之衆扵是六國之士有寗越徐尚蘇秦杜赫之属 爲之謀斉明周最陳軫昭滑楼後翟景頦厲楽厲之徒通北意员起 孫臏帯陀免良王廖田忌亷頗趙奢之朋制其兵嘗以什倍之地百菖 之衆叩罔而攻秦秦人闭関而廵敵九國之師逡巡而不敢進秦無亡 矢遺镟之費而天下諸侯已困矣扵是從散納解争割地而奉紊奈 有餘力而制其敝追七逐北伏尸自萬流血標橹因利乘便宰制天下分裂 河山強國請服弱國入朝延于及孝文王荘襄王享國日淺國家無制及至 始皇奋六世之餘烈振威四海南置桂林長䇿而御字内吞二周而亡諸侯屏至 等而制六合枕捶柑以鞭吉天下咸振四海南置桂林蒙郡北渠長城而守藩 富却匈奴七百餘里胡人不敢南下而牧馬士不敢弯弓而报怨於是成先丢 道燔百家之言以愚黠首陞名城殺豪俊收天下之兵聚之咸陽銷鋒錢璩 以爲金人十二民以弱天下之民然後踐草爲城因河爲池據億丈之城臨 下測之溪以爲固良將勁弩守要害之䖏信臣精卒陳利兵而誰何天 下已定始皇之心自以爲関中之固金城千里子孫帝王萬世之拳也始皇既 沒餘威振於殊俗然而陳歩甕牖絶樞之子甿隸之人而移徙其徒也才能 不及中人非有仲尼墨翟之賢陶朱猗頓文之富踉足行伍之問而屎扔仟馅 --- page 18 --- 之中卒罷散之车将敉百之衆剌而攻秦斬木爲兵揭竿爲旗天下雲某響 應赢糧而景治山東豪俊遂並却而七秦族矣且夫天下非小弱也雍卅之地崤一 函之因自若也陳渉之位非守扵斉苓燕趙幹外宋術中山之君也鉏耰棘矜派 錟於鈎戟長鐓也適戍之衆非杭於九国之師也深謀遠慮行軍用兵之道非鄉 辰之士也然而成則異変功共相反也試使山東之與陳渉度長㓗大比椎量力 則不可同年而語矣然秦以區人之地致萬乘之樵招八卅而朝同列百有餘年矣一 然後以六合散承爲宮一夫作难而七庙墜身死人手爲天下笑者何也仁差不 施而攻守之贳異也心謹按自莊周斉物論萬言之後徧文者必以此漏爲首 但篇中以夫子墨翟品言及篇末攻守之断異半語諸仗指其下纯葢誼本末 脱戰國之習也然其文自佳故諸集皆収之 中論覈辨 五百限十二字 漢徐幹 俗士之所謂辨者非辨也非辯而謂之辨也葢闻辨之名而不知辨之寔故 目之妄也俗之仲謂辨者利口者也彼利口者苟羙其声氣繁其辞令如 激風之至如暴兩之集不論是非之性不哉曲直之理期於不穷務於必 滕以故浅哉而好奇者見其如此也固以爲辨下知木訥而達道者虽口 屈而心不服也夫辨者求服人心也非屈人口也故辨之為古别也爲其善 令别事類而明辨之也非謂言辞也給而以陵盖人也故傳称春秋微而顯 婉而辨者然則辨之言必約以至不煩而諭疾徐應卽不祀礼教足以相称 臬尽人之辞善致人之志使論者各論者各淂其願而與之淂解其称也北 其名其理也不独顕若此則可謂辨故言有拙而辨者也有巧而不辨者垂 君子之辨也欲以明大道之中也是豈取一坐之朦哉人心之扵是非也恕之一 味也口者非以已之調膳則独羙而與人調之則不羙也故君子之扵道也 --- page 19 --- 在彼猶在已也苟淂其中則我心悦焉何择於彼苟失其中則我心不悦焉何 取於此故其論也遇人之是而猶不止苟言者辨則小人矣金是説何異乎 鵙之好鳴鋒之喧詳哉故孔子曰小人毁譽以爲辨絞息以為智不遜以爲 勇斯乃圣人所恶而小人以爲羙豈不哀哉夫利口之所淂行乎世也葢有一 由也且利口者心足以見小数言足以尽巧辞急足以應切问淮足以㫁俗考纳 而好説而不倦諜人如也夫類族辨物之士者寡而愚暗不達之人者多羸智 其非乎此其所以兵開而不見成也至賤而不見遺也先王之法林言破律下 乱名改政者殺之行辟而坚言僞而辨記醜而博顺非而泽者亦殺之為其 爲其号宸惑民而潰乱至道也孔子曰巧言乱德悪似而非者也 顔子不貳遇論 五百血字 唐乹愈 省試 論曰登孔氏之门者衆矣三千之徒四科之目哀非由聖人之道爲君子江仪 者乎其於遇行過言亦云鮮矣而夫子舉之武遇惟顔氏之子其故何 哉請試論之夫聖人抱誠明之正理根中庸之至德苟族諸中形諸外 者不由惡慮莫匪規矩不善之心無自人焉可捧之行無自加焉故惟中庸 聖人無遇者所謂遇者非謂彂扵行彰於言人皆謂之遇而浚爲遇也 生扵其心則爲遇涘故顔子之遇此類也不式者葢骸止之於始萌絶之 於未形不貳之扵言行也中庸白自誠明謂之性自明誠鶚入教自誠明 者不勉而中不鬼而得洪容中道圣人也無遇者也自明誠者择善而固 挑者也不勉則不中不恿則不淂不貳遇者也故夫子之言也回之云一也 择乎中庸淂一善則拳之服膺而不失丬矣又曰颜氏之子其殆庶统斗、 言猶未至也而孟子亦曰顔子具聖人之体而微者皆謂下骸無生於心而亦 之不暴之扵外考之於圣人之道差爲遇矣顔子自惟其若是也扵是居 --- page 20 --- 陋卷以致其誠飲一瓢以求其志不以富貴妨其道不以隐的易其心確于 不技教然自守知髙坚之可尚忘鏡仰之爲芳肩重道这竟莫之致是以夫一 子歎其不幸短命今也則無謂其不骸與口並立於至圣之域觀教化之大行 也不然天行彂於身加於人言彂乎迩見平伎為不者或敗辱随之而浚思 欲或不貳遇扵其圣人之道不亦过乎而夫子尚肯謂门丹体而微者哉則顔心一 兴不貳遇尽在是矣謹論〇守道論 四百二十三字 唐柳子厚 或问曰舟道不如守官何如对曰是非圣人之言傳之者誤也官也者道之 噐也离二小也未有守官而失道舟官道而失官之事也是固滩圣人之 言乃傳之者誤也夫皮冠者是虞人之物也物者道之凖也専其物由其 凖而後其道有焉苟舍之是失遒也凢圣人宀所以爲径纪爲名物职非道 者命之曰官官是以行吾道云尔是故立之君母官府衣裳輿馬章綬之数 㑹朝表着周旋行猁之等是道之所存也則又示之典命書制符害素沒 之文参位殷輔陪臺之役是道之所由也則又勤宀以爵禄庋賞六美懲江 以黜这鞭樸梏拳斬殺之參是道之所行也故自天子至於庤民咸卉其經 分而無有失道者和之至也失其物去其凖道從而丧矣易其小者而大亦 從而喪矣古者居其位思死其官可易而失之哉礼祀曰道合則服従不可一 則去孟子曰有官守者不得其戙則去然則失其道而居其官者古之人不 典也是故在上不爲抗在下不爲耜矢人者不爲其不仁函一者不爲仁年 其戙司其局交相致以全其工也易位而䖏各安其分而道達扵天也下 一作 矣 且夫官所以行道也而曰守官不如将遒官葢亦喪其本矣未有舟道官西 失道守道而失官之事者也是非圣人之言傳之者誤也果关 刑賞忠厚之至諭 五百四七十字 宋蘓軾 --- page 21 --- 堯舜烏湯文武成康之叮何其愛民之心深憂民之切而待天子以君不子 長者之道也有一善從而賞之又游而詠歌嗟嘆之所以楽其始而勉其終 有一不善從而罰之又從而哀矜懲創之所以棄其首開其新故其吁喻之 声歡休惨戚見扵卢夏商周之書成康既没穆王立而周道始衰然猶命 其臣呂侯而告之以祥刑而言哀而不拚戚而不怒慈愛而䏻新惻然有 哀矜無寧之心故孔子猶有取焉侍曰賞方以呉所以廣恩也罰者巜去所 以慎刑也當堯之辰臯陶爲士将殺人臯陶曰殺之三堯曰宥之三故天下畏 阜陶执法之坚而楽堯用刑之寛四岳曰鄭可用堯曰不可鯀方命圯族既 而曰試之何堯之不咱皐陶之殺人而從四岳之用鲧也然則圣人之道意葢 重可見矣書曰罪方唯輕功宜惟重時其殺不辜寕失下經鳴呼尽之矣可以 賞可以無賞賞即遇乎仁可以罰可心無罰公之遇乎羑過平仁不失爲君子 遇乎義則流而入扵忍人故仁可過也義不可過也古者賞不以爵祿一 刑不以刀琚是刑之威施扵刀鋸之所及西不施於刀鋸之所不及也先王 知天下之善不勝賞而爵禄不足以勸也知天之下悪不勝刑而刀鋸 不足以裁也是故方則舉而为之扵仁以君子長者之道得天下使天 下相率而两扵君子長者之道故曰忠厚至也詩曰君子如祉乱席遄已一 君子如怒乱庶遄沮夫君子之已乱豈有異術哉辰其喜怒而不失平仁 而已矣春秋之義立法貴嚴而責人貴寛因其褒贬之羙以制賞罰亦 忠厚之至也〇留侯論 大百二十五字 宋蘓軾 古以所謂豪傑之士必有遒人之節人情有所不骸忍者匹夫見辱拔劍 而起拔身而闭此不足爲勇也天下有大勇也淬然臨之而不驚無故加之 而不怒此其所以挾持者甚大而其忠甚廷也夫子房受書於圯上之者人 --- page 22 --- 也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隐君子者出而試之覔其所心微見一 其竟者皆圣買相與警戒之意而世人不察以爲鬼物亦已遇矣且其意示 在書當幹之亡秦之方盛也以刀鋸鼎待天下之士其平居無事夷臧者不 可勝数金有賁育無所旗施夫施持法大急者其锋不可犯而其勘末可 乘子房不忍忿人之心以匹夫之力而逞於一擊之间當此之辰子房不孔者 其日不能蜜髮豆亦危矣十金之子不死於盗贼何其者可愛而盗贼之不 足以死也子房以葢世之才不爲杻尹大公之謀而特出其荆軻聶政之計以 僥倖扵不死此圯上老人所爲深惜者也是故倨傲鲜腆而深拆之彼其䏻有 所忍也然後可以就大事也故曰孺子可教也苓荘王伐郑鄭鴿祖牽羊以迪莊 王子曰其主能下人必匕信用其民矣遂舍之句踐之困扵㑹稽而歸臣妾扵曾 吳者三年而不倦且夫有报人之志而不虫下人者是匹夫之刚也夫老二者 以爲子房才餘而憂其度量之不足故深折其少年刚锐之氣使之忍山 忿而就大謀何則非有平生之素卒然相遇扵草野之間而命以僅妾之 役油然而不怪者此故泰山皇之所不猒駑而項籍之所不䏻怒也覔 夫高帝之所不勝项籍之所以敗者在长忍典不胠忍之间而已矣唯 不能忍是以百戰百勝而軽用其锋高祖忍亠养其全锋而待其敝此 子房教之也當淮雲破脊而欲自王高祖彂怒見扵詞色由是猶之猶 猶有刚強不能忍之氣非子房其誰全之犬火公考子房以爲魁梧奇仲 而其袱貌乃如婦人女子不称其志氣鳴呼此其所以爲子房欲 清明在躬志象如神論 七百大十六字 明陆可教 是嘗論戴記至論文武之德迺称崧高言主者淂賢佐也天生賢佐也 之雅而先之以清明在躬志氣如神葢有味乎其言之也夫崧高者言乐者 --- page 23 --- 得賢佐也天生賢佐爲王者也王者何以得此乎天則志氮有以動之也王 者何心得此乎天也則志争動亍淋涓蠖獲以中而上及太清下人太寕無不翕 然而應孕精儲灵而俊荚生焉嘻何其神焉而本其所以神者則清明故也夫 清明者心体也郎天体也太虗之中纖弱不染何其清乎而天無心也貞見之表 照臨不惑何其明也而天無心也無心則無私無私者天体也王者之生天所啟一 也故其心体澄然莹然與天爲一素天之农私而清明在焉夫不汚之謂清不蔽 之謂明卽謂之清明者足矣而復曰在躬此何以解也夫常人之心清而不弦無敵 蔽也非其本体則然也私累之也私非心之所有而趑於心私枳於心則清以汚牿明 以蔽离虽澄然莹然之体未嘗或息而要之乍㣲乍着修去修未而不可常也 不可常何以語在躬也在躬云者無微無着無去無束而嘗在者也故曰卽天体 也由是心之所之則爲志公之所鼓則無条志之所在则清明涵焉而念之央 皆神所洪也氣之所在則清明發焉而一身之外皆神所随也是故王者我 已居而龍見淋黙而雷声目無煩盱耳無煩咱口無煩言首不指麾而其存 也若迪之其鼓也若躍之而起于方寸之則而通千九天之上游于岩廊之下而 徹于八極之表精祲有以相盪景響有以相荅郎天地之間上爲日星河光河 岳昭布森列夫孰非王者志氣之所最徹也而曰星之精河岳之羙鍾之于 人而爲名世之上雲蒸霞度赓明良之歌而矢卷阿之音夫赢非王者志 氣之所锎鑄也故曰如神也縂之志氣者心之所爲而辰者清明之用所以 秦三無私而與天爲一者也乾之五者飛竟在天利見大人夫清明如神而 與天爲一者飛竜之德也有飛竟之德則声應氣来天生賢佐而利見宀 汽是故以乾五之美訣崧高之時诗而知文武之德與周之所以王也龟然人 為王者生買佐而王以氣志動之尚矣迺景考文武之政而着義械樺之竟 --- page 24 --- 與崧高並列于雅何哉葢以動天而生林者王者之神先天而麾違者也体 天而育林者王者之摧後天而奉天辰者也摧固所以善用其神也兹所以 清明在躬也欤本始論 六百小十二字 明楊德政噫善用其神人 夫天下之事未有無所因而致然者也夫以其事之必有所因而致也而吾之國 事者徃山持之子既然俟其已成而後爲之是以用力常劳而事常于渍眬决 裂不可收拾則不善魇始之遇也慮之於始則咒先兊先則本立本立而天下 之治可從而致矣古先圣王所以朝無釁前而至百十年不放者其隆比道也 夫且今之言治乱之槩者何其妕哉其爲因循之說者曰否泰者天運之也 安花者辰之適也此卽是圣人亦不法却其来而吾何以逆覩爲也其為拔 辰之説者則人曰圣人治天下友則張而相之怠則扫而更之耳而又察何区宴 厦而計之老大爲也鳴呼以此求治卽無論浚不及事及亦力煩而功約矣独 不覔之易乎易田君子以作事謀貽又曰君子以永終知敝夫既知其終之敞一 而寕淂不善其始之謀哉始之云者非旦久而討之一二而数之也或事在百世 之後而其原乃在十百年之前或事止宴安衽席之間而其應乃係干子孫 等社之重盖微乎微乎不可淂而窺矣故曰治之生不生扵生之日必有所由 起衬之仲不作扵作之日必有所由兆何其明其然也漢宣帝唐太宗天下 所秘耿明英傑之主也弘石許史之寛巢妃才人之納彼自以爲快一辰耳目 之欲耳於天下後世何與者及其卒也而没乃以言戚七唐乃以女后乱其轍 不爽故論者不咎咸獻之不君而咎宣帝之啟募不罪高中之昏弱而罪 太宗之贻謀豈非以始之不可不慎为且慎始之道淮誠言之矣吾以宽吆而沃一 下常卆平暴吾以业明始而天下常卆乎昏吾以信義始而天下常卆之詐力 鳴呼治而至扵暴且昏且詐力焉大童吾君天下者之嫪然而猶幸以宽明始 --- page 25 --- 一信羑馆之也郎我所為作者且不兌扵暴且昏且詠力則浚此當何如矣唐一 明皇開允业前光錢謂極治哉逮乎天宝言末胡其源也此其一身且不日姜 始令终而况乎子孫易世之後乎故曰以善始而以乱始八乱始者将不知其所終 光故慎妨之道曲试微爲达忍性持志之君末足語于斯也 王道蕩平正直倫 五百二十一字 明李廷機 人知王者用情干天下而不知王者無情于天下無情耆無私情也無私情乃 所以公其情而無外也此荡平正直之説也王道也寔天道也試覔之天日月 照萬物而物不誦照福雨露润萬物而物不荷润澤雷霆鼓萬物而物不謝 鼓舞此無他無私故也王者奉天道之無私以劳天下故其道亦出之以太公一 而無一毫私意留子其間也試嘗覔之王者一身而穷誉敝圜環居待佘者 畴不各执其情之所及以求遂子我则王有應有不應則昌以故葢其所應一 者共求其情之所公欲者也其所不忍者独求其情之無私欷者也共求其 情之所公欲者人同此胷臆独求其情之所私欲者人各一胸臆人各山胸臆 者卽每人而悦之日且不暇給而况贳又有所不电通故王者不應不應者 不徇以一人之私情而累吾蕩平正直之道也石虬胷臆耆王者直以公心体 之内外遠近不合有有餘不足之歎此乃所以爲蕩平正直之道也故照臨 如日月而無所私烛润泽如雨露西無可私濡鼓舞如雷霆而花私承彼其 心不遒包民心本蕩平吾無以徧党垠之民心本正直吾無心反側累之尔矣净 大重公沕区穆人此所以無情于天下無情于天下者乃硏以公其情而無烈也故 謂以王道古之圣帝顕王所以帡幪字宙而功成參賛者其率用此也輓远 世則不然忘情於逺化而篭絡之計興尚椎課者苗蕩平右詭詐者右正 直究厥底绩豈不欺心而具霜業乃欣者竟不山談則愳夫情愈兹而 --- page 26 --- 愈下也是故談此理者独首夫王道道王道者贵無膺也心 學莫先於義利之辨論 七百八十三字 明洗自邠 君子之學辨芯其先已夫志有公私而羑利判焉其免始於浙微耿忽之山而美 其究至於大相懸絶而不可較于其所謂浙微眇忽者而弗辨則必出乎美而入 乎利或自以爲義而不知其終为於利金曰從事於學無益也壁之適藥而燕 適越而越古千里逺矣然本不在千里而在跬歩又不在跬步而在吾心之所向 志之研向而亻里在是也故曰辨志其先也昔者孟民有言欲知舜與跖国务無他 利與善之間也失指三人童子而謂之曰舜則喜攺而改之心跖則怫然思舜跖 之等殊矣而一念之善與一念之利則基之心人之心不利則羑不美則利不有场 無研主者此志也此志一不辨而義利之究終身昧之矣然其志量易辨放 夫義利雨端也義之爲義而利之爲利一者較焉殊矣宜恒人宜恒人離之也 辨然世之徇利妄義者多而明於義利之辨者甚火矣此昌故哉菴有利 之利之有美之義利之利人皆知之自非身爲不不義之事而甘扵小人之扬者 気不择而蹈之哉而所謂義之利者則名爲美而非義者有之名业利而复 利者有之美利之迹既渉狐兴似而吾愎眩扵名寔之辨而花有定見业臣八轮 中其不佝利忘義者寡必此辨志之所以淮七其介㣲也会夫士方平居桥邪年 如指掌别三伯若黑白豈不章公辨哉及其臨事而抢前所祢説者蔑如也何者 非其不勖也辨之者在渊㣲耿忽之囬而已光吾所直是吾爲之羑者因衆之所 是而徇之利之卽知其真是而欷求天下之知我是焉非義也吾所道非吾下為 義也苟因衆之所非而後不爲利矣郎知其真非而欲求天下之不我非需非美 也何也愈析而愈精者美也故不必有渉扵自利者爲之利郎有一嘉之不純乎 美焉亦利臣不必毫之出字利者爲利郎知義之不亓不爲而後求合扵美 --- page 27 --- 亦非精義之至者也吁其最矣哉葢在孔子諄一千爲己爲人之辨所爲人 者豈必釣戈名譽爵禄者之謂哉郎使博學強記立言修行以求光王之道 而其中不免有䛕聞之心則亦爲人而已矣此辨志之學學者不可不先也然所 以辨之則在有爲無爲之間已耳有所爲而爲利也蚩其迹之近於義嵩而吾 不謂之義也無所爲而爲義也金其迹之近於利焉而吾不謂之利也故曰圣學 無所爲而爲善學者以圣爲的則志光志定則入道有基此孟子研謂舜一徒也 嗣德四年十一月十七日題本月十九日世林維義臣范世顯臣尊室蹯奉 首摺内棟出文骼諸篇堪爲云人矜式着卽録送施行俾資相 臣張國用 傳習其限是字数一叔焉期如有何卷字数不及限而文理尋常人 必應爰行野兹若文理確係充昭功秀可米者十場凖宫援寔取 中仍各明叙首不必過爲物老或致遗才餘依擬钦此 嗣德五年五月鐫 琳瑯應制集 --- page 28 --- 集賢院擬摸 兹之爲德行行之為事萘 見理入微自淂原国本本粗心人末許同津 惟聖人之爲道也内外自有合一言原故圣人之爲學也体用貴有兼誠之理何 則德行存乎内者也道之体也事桊着扵外者也道之用也學聖人而淂其体 而内之蕴蓄者深也學聖人而淂其用而外之建五者央矣斯則本者之全功 而吾久之所當尽心也曾子通十曰蕴之爲德行公之爲德行莶爲學聖人之道 者言也試論之今夫聖人之道誠而已矣當其静也寂然不動而誠八足千中者一 足以握造化之樞當其動也感之遂通而誠之見千外者足以成天下之務是聖人 之道者言也固德行之由全而事業之研從出也乃世之士或興浓誦讀而扵大中 至正之矩末必其能合則不能爲德行也或弥念功名而於仁育義正之謨末必 其克全則不能爲事鉴也或志在阇修而所行未必其有裨於世則德行公 骸措言爲事也飬也或心存用世而所蕴未融必規扵正則事萘不鵑本江扵德 行也凢若此者何貴乎茶聖人之道哉夫圣人八道有動有静故辰人積千中 者亦辰子而形子外而内外自有同原圣人之道有体有用故可以措扵身者卞 可所頭於世而身世本無異理是以當其蕴之也曰仁義曰孔智回德入县信心一 者自有以以立五常者本百行之出原也何心不可之爲德行欺及其行之也看 仁義爲礼智四德之措於事也更不难菖物之睿烏民言正也又何不爲事一 業欤乃知聖人之道無雕一太極也由其在内也言之而德行以校此一如太極之一 之動也体之所以行也由其在外也言公而事荼信着此分如太極之動也用 之所八行也且有之中也形淞外而德行郎事業之本此一姻太極之静根抓動也 立体所以達用也見干外者本乎平而事誉郎德行之微此公如太極之動根价 静也大用所以為全体也斈圣人者诚求之子德行而会乎道以体更求八子一 --- page 29 --- 千事癸而全乎道之用是之用善斈圣人是者謂善學聖令道區之辞去尔哉一 圣人法天以政養菖民論 一氣挣絶世牽强浦綴之迹 天有愛民之心而不猒達也特生聖人以養公而天已無事矣何也圣心郎天心一 一也不以舁他人而以舁聖人知聖人必眩副其所托也圣人代天以政養萬民使 䏻知天所以择而奧之之意卽不可世反萬物而有負乎天惟聖人合天心而 萬物不眩舍天而别有所俾亦以天心合聖人而萬物亦不能合聖区而别有 有耶寄于能知聖人之生洮民永頼厯菖世而長治久安者址偈然也曽子曰 圣人法天以政养菖民者百哉言乎試申論之夫聖人自始生而扣盛自社 盛而衰老荣坫淂喪悲喜祸福莫知所爲然门有病疾未嘗不呼父母也困厄 悲苦未嘗不呼夫也天者父母顧有亷父見其子之流離因卮哀號悽慘未嘗一 不莽走張皇祈其速愈也况平仁愛爲心資生立命者哉但世之久毋各養城 子猶不飽其歡而天一父毋養尽入之子何以不璩其泽之竭而術之劳平此 無他特有聖人以法之而已矣圣人者法天亦無他特有政以養之而已矣生民 未遂聖人爲之耒耜網宮椓吴蚕桑以養其生民性末蝮圣人以拜跪起五 揖遜酢酬吐養城性民俗末成聖人爲之産序學校礼楽詩衤以養其俗 而法天卞之日月運行而為君亠璃下者政中養大法天之風雨露雷而爲慶赏 威刑之政公养之法天之塞暑昭明而爲明欽宣暢之政以養以夫然後六府 修三事和大綱小紀厘然整具民生其閒有不含哺鼓腹熙乙然女扵耕鐾八 楽者未之前闻詩曰造现女方求民之莫書曰惟天生民有欲無主乃乱又曰唯 天惠民惟辟奉天言法天也言養民也由是言之民以得养不可以事天政不法一 天不可以養民後之後武紛心制作法合兹張而独以修明夏正善称千古亦法 天之明效也若梁武帝戒殺至以麯爲犧牲引見绿因撫则育涕泣從放使一 --- page 30 --- 歸此又不明天道以行政者也後之法天养民惟斈堯舜而耳矣 聖人之道至公而已矣論 高談雄說想見作者兴會殿峯濮墨疾卡哀也 天下之至丕者治也而有以一其治焉天下之進合者學也而有以合其學焉治其學 之至無以有者心也而有以睿其心者焉其存也浩不乎近於太虚而其見也則旭 日中天幽隙白䖏是心使天下之治與學與心者凖之一人而莫之离此族操之無县 出之無本而以一已之情以綂天下之断哉葢有通其故也曾子通卡曰聖人之道至公 而已矣讓與譙之不同綂也仁與義之不石用也忠質大之不同尚也劳逸創守之不 百用也古今圣人有事有士千其際也者有常亦有变有經亦有榷相因亦相草砬 益亦匕损若是年公不尽出千道而亦進信其道之必出乎公則甚矣聖人之可诊 也考圣人亦梓兮天地裁今夫太極分而有隂陽陰陽愚西有屈伸变化屈伸変化 成其象而有寒暑晦明寒暑晦明分其候而萬物于是有生成始終出入作儿 是故日月烜而萬物皆以爲先雨露施而菖物皆以為润雷霆畨而菖物皆以 爲震霜露降而菖物皆以爲乗風則来不知目出不知逐矣然嘘而和菖物 皆以為融吹而哈萬物皆以爲肉記曰天有西辰春秋冬夏無教非者也地載 神氣庶類羣生教者也此言天地之公也奉無私者圣人也夫溯太極隂陽之 源屈伸徃来之序雖穷理研蒙之人莫不嘆其理之难窥而效宀难測矣 若其散西着之日月風雷雨露霜雯則稿萌蠕蚊之属首法見天地之所 以施非天地姑以其用示所共白而闷其体于莫窺莫测也用卽太極隂陽庄 伸变化之所顯体卽日月雨露霜雪之所散而又何方千圣人或夫至公者無私 之謂也天地以其無私者生萵物成萬物圣人以其無私者教萬民养萬民康 亳然圣人必私者未易與物相見也無私富貴之心有是治乱之寔故其核 人貌也或至或越皆公也無要名譽之噫有見至性之誠故其䖏倫翻也 --- page 31 --- 或顺或逆或瘴或親皆公也無度前化之名有昭大公之軌故其定制度也 或草或彂或存或瘊皆公也無塼拔畧之名有等嘉師之量故其待迩遐也 或德或戚或兵或礼皆公也葢聖人之氣運衡量生民者誠不端而 所立干大原大本合前聖後聖而萬世安之考其道則一也一者何也曰與天地同 其至公而已矣爲治者而不一之于聖人非至公之治也爲學者而不合之千聖 人非至公之學也通十傳家人淳汭厘降為則而德之孔子之作春狄隐推至公言 義也夫天地之帥吾其性論 今夫人莫不有性吴有性者莫不受天之地矣顧世之言性者或心為有善直小 不善或以為無善無不善而性失其性矣夫天以隂陽五行化生萬物氣一成 形而理亦賦焉人物之生湘各淂中天地之理心為徒顺五常之德所謂性也是性 也吾心之所以為性也舍天地之宰非所心爲吾身之性郾宰也而吾之所大店 性者卽天地丬所以為宰也而吾之所以爲性者舍天地之宰非所以爲吾 身之性而卽吾身之性可以見天地之宰此固非善悪之所淂而參焉者而 人之所以全愛全歸者當必有道矣百哉張矣西鉻之言曰天地之帥吾其性 葢恐人以梔然中䖏者甘自棄于乾父乾抻之外而不思以自尽其性也請 申論之夫王地之生人也無墨乎父丹子也秉彜好德之性無父丹不猒必之于一 子勿謂天地之生人子使之皆淂其帥以爲性夫亮信八且夫人之爲性剛柔喜 怒菖有不同而天子之理則太極也純粹中正者也又安淂人之性尽加天地之 帥也成而抑知不然維天之命於穆不已而吾之法純其德卽天地之不已 也上天之或無声無臭而吾德之不顯也亦郎天地之纯化也况平在天地 寪隂陽在吾郎為彼顺在天地爲五行古吾郎爲绒常具子天命之初而僅牛 成形之後吾小天地也语之性一天地之日天豈有異教易曰乾道変化各正性一 --- page 32 --- 命夫乾道之可以旨变化其帥也而吾之各性者正者性也書曰唯皇咯裏若曰 性恒夫惟皇言所以降袅也其帥也而吾之若有者卽其性也詩日天生蒸民有 物有則天江所以能生燕民其帥也而吾受六為物則者逐其性业其異雖墨其发 則目此張子之説所由茱也乃不山言性者或以氣質爲性者而不农智虚置否 独千秉質之徧而溯之氣帥之始無初是也何也天地之奕無有善而無惠色 臭味绿于情好者之私而推亶錫之初誅無是也何也天地之孪有善而电要不 相也不相假也故曰吾其性也然則吾有性所當思也所以尽其是性也而果斤 以尽之哉無妄以立性之本無妄則易知易知則簡眩而天下言涅矣無欲以 養性九原無欲則静虗静虚則動直而高深與之合撰矣子斯辰也雨火口功 三才並建吾之所心賛天地者賛之以吾之性仍賛天地之帥也吾之所口參天地 者以其吾之性仍参以天地之帥也吾之所以裁成而輔相軍圍而不遇者皆一 吾性入運量郎無徃女天地之帥入所绸维而推凖焉者也不愈可見天地之卽 卽吾山性而尽吾之性卽以全天地之帥也咸虽然天地之帥非吾一人所淂知之 外吾之吐亦非吾之所具也民石此埋卽店此師物匠此理市匠北帥也等垔之 朱子家相所此性卽店此此帥圣買居此性亦店此帥充 民吾五飽物吾與也論 娟潔之依言约愈誠 民物世我有以異乎則理本一也民物與我师以異午則分自殊也菴自民物之生 莫不淂天地之塞以爲体莫不淂天地之帥以爲性而其日有偏好之殊而其問 有清濁之别以爲昃而理则元一爲丘面分則異則其視之也不可不切而其䖏之 也不可不明旨哉西名之言曰民吾同能杨吾無也今夫學者之患者二一在岐民 物與我西江之也一在合吾時民物而一之也天之之求愛乎吾也多矣顧营而 欲利而身至不肯粗一毛以利天下天下亦安頼圣人焉學者乃响爲仁子 --- page 33 --- 子爲義一子用愛而等兼心失理子之二本佛氏之舍身心流必至干此也夫不知理 之本與分之各殊一者葢交凯焉亘所謂民與扬云者由名西别言之耳自乾坤父一 母之羑論之皆可也其塞石其師不其所謂体與性应不庄左無論再声自深色吴一 之哮皆吾江類外與吾龙氣乃至扵含生之倫依方之属九寓形字宙间者郎世為 石類而要不淂不引爲云倫而仁義之施無不徧也鳴呼八儒者江道所江融賛 化育之功而無天地參耳乃子其問别以爲胞爲與焉抑文何哉莶仁者酤愛而 愛必有所由推仁堵無不爱而废必有动重不愛民而愛物失推凖之道关虔 物而同扵愛民失料重之衡防是故于民也疾痛相恤好惡相四有手足之誼 晋于物也取冫心辰用之以所無成贼之意焉孟夫子不云親之而仁民而愛物其郎吾 胞吾與之謂也夫若是也惟其理之一也惟其分之殊也知其一本而萬殊則雖天卞 一家中王一人而益曉然千下愛之有道知其萬殊而一本則雖親疎異學貴癜 異情而要纯然于愛之公歸則夫民配物與之所謂視之金功佛䖏之當明也 儒者功學之全論 吾儒之量豈有穷哉量無穷而乡或限之矣然多有限之七然分有限而情則 通之矣故不能使萬物之尽冺其憾者分之所無如行也而必欲使之菖物之各 泯其憾者情之所不容已也葢奠安庶類参両间古今之事鉴似非儒生之所 惑高論而知一体之量原有以行平民物内之而流乎霞載之间推而送之 謂與已無與焉無憾乎其澉然䖏有歉乎天地葛物之墨也張子言胞與线 子釋之謂儒者之道至公參天地賛化育而功用全百哉言乎全夫伎者之 在天下萬物之所化命也故其文体者郎有致用也僅言其体而不庋平用棕 仗者大至無我之心與異煓兼愛斉視之意公千唐鱼而不可訓甚矣世之反 者存其本体不可畧其功用也然而嘗长之裁成輔相首出所口爲功民康 --- page 34 --- 物阜帝王之所以爲功用言其辰歟寡孤独秦病有養也鳥獣草木魚鳖 咸若也至于攸者末嘗分将相之雄末嘗有盲泽之事者骷利人済一物亦 云愜所願方縱使憂楽與同安危與共立合非不甚弘而終不敢謂郊折海甸 之内無一烈嗟失所之民飛潜動植之倫無一傷残不係之物也若然仗者之功 用有幾乎哉抑知並生並育則羣然而錯出者不業一父之子也爲性為命則 保合而各正者幾如一体之分也一民乱而曰巳飢一民寒而曰已寡是年是耳自之 相爲属也物之夭厲爲之痛民之哀嗷爲之哀是氣血情欲之相爲通也天 地有缺䧟仗者有補救之推菖物有疾苦仗者有悲悯之念是以恩深道海 功施上下引覆載之高深比雨露之廣被仗者之廣初功用必至此而後忽歉 也虽然功用亦非易之矣井田學枚不可遽興當寔措之於飲食教誨之際 云合九卅不能遽遍當先施之於骨肉鄉里之間葢各親其親而後不独親一 其申各長其長而後不独長其長各子其子而後不独子其子養菖物之一 有餘而以不伐夭不折枝之心始之使物之相保而以不射宿不爲绸之箝 之行之有次第出之有格殺吾必尽天下有知之族各相若于其天焉庶幾 分有殊而不失乎理一矣豈非功用之甚全成故曰仗者菖物之所托命也 一故神兩故論 夈之有隂陽可分而下可分也使其可分則隂陽亦同扵有形之物而為 其体之不精使其不可彡則隂陽文將有殺雜之辰而其爲体亦滯夫 惟体無不苴而測之無可间之之端用本一原而推之有不方之迹故法宰 制群動従使萬物而無塞也是皆天之象為之也正蒙論氣之一物兩体曰一 一故神両故化請申其百從来至变莫天若而天之所特爲迭運者惟氣之 所分見者唯隂陽是故其属伸也徃来也始終通復也一隂陽之氣也顧人