# Trường văn tập # 場文集 # Việt Điển text 612 — 81 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/612/1 --- page 1 --- 凹天下之理惟其是而已經言執中傳言用言其旨有可伸歟一 唐卢禅夏殷周継義何以一禹稷出顔子䖏道何以同 文王事紂武王乃伐紂孔子尊周孟子不尊其迹似相背 馳當如何勘破以見其心之無间歟武帝征四夷論者譏其 黷武則六将備胡文帝亦出於要功歟光武謝絶西域論者 称其長東則九夷通道武王亦勤於遠畧歟靈卅之谖何 以輔是臣而非李沆綏卅之谖何以是全照而非洪湛濮安 懿王之典禮集論不一断國是者當加何而可以衷于至當子 窃谓天下之理豈不於是凖上哉蓋揆事吩理而理無二致故 舉措應酥悉酌乎当然之理而低昻輊重尤必求至尚之規 如唐太之许執奉盖有見乎此也經中此意極多禹谟曰 執中床言用中意议中只恰好底道理也惟精惟一而允 執其中則靜動云为自無不得其正好词好察而用中于 民則權度精切自不至於有茎經傳所言無非明其理之 是也聖員處事豈有戾乎是理哉二帝官天下三王家天下 禅継有異也然天與買則與賢天與子則興子順乎天之所 --- page 2 --- 命帝王非有異宜禹稷平水土顔子居陋巷出處雖殊也然辰 可進則崇進辰可退則學退揆乎辰之堂以聖買原同此道 文武孔孟其心一也尚文王辰紂在上而商東旄未黃即侯安貞 得以谨二分之服事若至武王商悪貫塗炭而未入春風則達 天下之榷者得不殪商辛于牧野順天人而革命與事紂之念一一 其歸受夫子辰周雖㣲而浴鼎未可词則春王首重得以嚴一筆 之權衡若辰至孟子周命已改倒懸而安未衽帝則審隨辰 之義者得不陳王道于齊鿄急行道以救民與拿周之心無 異致安可以其迹而引公哉又見之周漢焉殊元之治四夷未闻 犯边也逞已欲而穷兵征伐武皇之武为黷潘氏譏之固也若尺 匈奴八㓂民方驚烽火之通則六将備胡得不深注於边事 然出塞而即还北征之馬文帝豈有要於要功建武之初西域 樂内附也審治道而闭门謝質光武之策为良林民称之固也 若夫牧野克商孰不切梯杭之願則九夷通道正由廣被夫 德威然八貢而更辞西域之獒武王亦不勤於逺略宋臣谖 論是非不一请之而办白之灵卅之地所以捍夫西戎委而棄 --- page 3 --- 之則绿边不可保将必成外敵之驕斯镁也是輔臣而非李沆 以灵卅不可棄也綏卅之封已乆淪於拓㧞取而城之則其釁 自此词将必致連兵之擾斯議也是全照而非洪湛以綏卅不可 城也英尊辰诏谖荣奉濮安懿王司馬光珪谒宜称为皇而歐 陽修引表服大記欲使称親集議不一也然以禮考之則称親 固非称伯亦未安也断國是者要尝揆量事理别立殊称若曰 皇伯某國大王而使其子孫竟爵奉祀則於大統旣無嫌而 在所生亦極尊粜之道窃想如是方衷于至當矣又一叚 朱均不肖唐卢所以公遜位之傳若子之賢而为天所興則 家天下者三王亦豈有私見或継或禅之不同無非合乎天命 其義一者以此也堯受憂民禹稷所以急救民之美若世 堂乱則居陋巷者顔子可以自樂見一出一處之異無非合 乎辰中其道者以此也尚論古人于其心不于其迹盍覔文武孔 孟之事乎殷商之辰紂雖暴而商象之菓徉未黃則臣 莭終守于二分文王得以全夫大義若天命絶而天下已無商 卽吊民伐罪之師武王得不桓之于牧野迹雖異而求其 --- page 4 --- 適經權之美見其心之未尝不同春秋之世周雖徵而洛邑 之鼎未可何則王正首卡于一章孔子得以守常經若天一 命改而人心不有周卽行道瘠辰之志孟子得不惓之 于齊梁迹不同而求其合辰措之宜見其心之並行不 悖覌此則聖員所行有異所遇之辰然耳其心豈有 哉 聖人大宝曰位易繫飛龍書言建範厥有旨矣床言大 德必得其位孟言仁者宜在高位其説可得伸歟尭之 授爱氵之授禹母乃輕付之以天位歟天下何帖以然無異辞 禹不傳員而傳子或者咎其德哀信有諸乎孟子歸之 於天亦有説否髙祖平天未正尊位光武未能削平海内 遽正尊位者何或者早一日則快一日未免常人之情歟世 儒何生不擬谨諸高祖犬祖之付大尊堯受公天下之笆 金匱之盟太尊果克践其言否險哉用心说者何以見議 窃謂聖人大宝其惟位乎盖聖人處寀高之位然後成 位乎其中而賛化育故天下以为宝旄天地之大德曰生也 易乾卦繫龍飛書大範言建極意謂乾爻九五君位也 --- page 5 --- 剛得中以居尊位其象为飛在天而天下利見大人矣九疇 皇極居中也極所建卽福所集五畴言建其有極則庶民 仰其錫福矣合而覌之厰有旨矣庸言大德必得其位孟 言仁者宜在髙位亦以天位不可以倖求也必有大德如卢 受之孝養其親則栽者培之終必陟夫元后必有仁者鸳 人之仁要天下則民之歸之自宜履夫至拿一以言費之道 一以勉辰君行仁其说有可伸矣官天下者二帝神噐至 重不敢以輕付人也朱均不削不可當天位之傳求可以 遜位惟受禹足以當之天之曆数在躬自應重之以陟位 縂師之責不與子而以天位付受禹乃堯爱为天下交人 信其賢者歐歌朝覲莫不来歸遂舉天下而帖然钅異 辞矣継舜者禹七年薦盆於天亦以堯受之心为心也 或者日至於禹而德衰見其傅子之而云然耳不覔諸 啟買能承禹道非家庭不肖之朱均盒避箕山而天 下歐歌必曰吾君之子天與子則熙子也扵以見莫之 遂而为者天禹曷尝容心於其间哉孟子答萬章之问而 --- page 6 --- 歸於之天有其说矣且天下勢而已勢有不同則隨勢以就 之如創業之興中興是已漢高祖以市衣起兵破秦滅楚 取天下以萬全人人已絶望矣天下旣平必得待諸侯力請 而後正尊位創業之勢則然也若光武中興为祈稷復 讐非豊沛勃興之日當四海私窃名字中外莫知所向 不以此辰正尊位則天下之望孤不守已而卽位鄗南正將 繫人心以復赤刘之首物曽以恢擴大度而有徇常人之 情哉先儒不以揖谖祛高祖者此也宋太祖削平區宇得 天下以斌难思杜母之言以天位授太尊堯啻公天下之心不過 是也叶堯承受太奇豈復有是心哉公紿以售已私其心不 可測也卽位未一年而改号更名摠國之心且已迫扵目前之 富貴一貪心熾即翻然改圖不以太祖之筷已者待弟旋金 匱公傳之約遂較而为一家父子之私沈谋機詐險哉用心 與客諭軍校者一耳鄭氏所以致議也 君臣天地之大義易首乾坤書首二典君臣之道備於此歟 泰伯文王夫子称为至德追考心迹有可指其寔歟伊尹 --- page 7 --- 周公人臣之師先儒所見称也夫三叔流言東郊避謗卒有彰 德之風雷在此固無容論彼桐宫之放忠順有加是乎與周 並称當乎否也仲連不肯帝秦王陵不肯王呂見取给公 論固宜爱仲之事有桓魏徵之事唐太説者不以事讐致 誚是何取也子房韓人而委身事漫仁傑唐臣而屈莭 事周二公之立志盖有在也他日所就果無負扵初志歟 窃謂天地之義裏有大扵君臣哉盖君臣以美合者也臣之 事君旄子公爭父亘古令而不易覌陳恒項籍之罪無所容 於天地之间見其義为最大矣是菱也先扵易書見之易 之为易冠六十四卦者乾坤也大哉乾元萬物資始至哉坤元 萬物資生乾綂埔承于卑云分心定書云为朱先五十八篇 者一典也稽古帝秃日光幸稽古帝舜曰重幸堯老舜 撼堂陛之分吩赣即載籍以求君臣之道備於此矣周有 泰伯文王見扵論语所載者夫子皆称其至德令即其寔 考之尝商周之际商菓谢黃落矣泰伯之德足以朝諸侯而 三以天下讓人不見其迹見其德無吹加文玉之德足以代商 --- page 8 --- 而三分以服事紂都不見其他見其德之不可及扵以見忝伯 之心不忍剪商文王之心終守臣郎是皆可谷而不炭考其 心迹有可指其宴矣古之爲臣如侠周無以過矣伊丹以元聖而 輔佐嗣玉周公以至親而左右孺子皆能致其君於令礅寔藏 世人臣公師先儒胡氏所見取也夫勤劳玉家周公孛重責也以 三叔流言而舒徐赤舄權避谤於東山下公公年風雷彰德 天且顕相其忠誠在此固無容議矣彼君堯舜具君月 之志也伊尹戒而甲罔念诵不之已而有桐宮之放然放 之而使客迩先玉其訓三年爐冶果可同翳日之浮雲 忠順不失之心其周公坸為志士自期之的先儒以伊與 周並称當矣士夫立身天地间徇美而已仲連周遺民也 秦人無道且不願為秦之民痛先王之名分而不肯帝 秦則堂世高士惟連一人王陵漢简臣也呂氏玄権方且 念刘之失聀守旬馬之简盟而不肯玉呂則人臣之義 以陵鳳正一公皆守義不阿見称於公谕宜矣若境遇 不同安可以槩論乎管仲之事齊桓魏徴之事唐太似 --- page 9 --- 若失於事讐矣惟出奔而桓義爲兄傳位而太承於父在一 所学事者無帝秦玉呂之非則仲之忍節徙義事桓卞何 嫌徵之委質從君事太乎何泥说者不以事讐致诮亦有取 於此也後世人臣志於先而成於後是何人哉張良韓相订之 子也秦項滅韓空怵故國而中原馳聘不可期拎韓氏之子 孫非甫漫不可以復豐則委身為漠谋臣其志本为韓仉一 仁傑唐顧命之臣也唐經彫紀何等乾坤而尊社圖囘旄可 望於房卅之帝子非事周不能因而反正則屈節而為周國老 其志本爲唐祚謀二公之志蓋有在也克是志也良身漠而樟一 舌運籌藏其用於滅項誅秦之計漠事字成而吾責亦塞 果不孤英雄报國之初心傑事周而紆徐曲拆抆其機於母 子天性之言五龍潜授而周反数唐果可遂臣子忠君之夙 願覌二公所就誠無負於初志矣 三閭之於楚留侯之於唐韓諸葛之扵漫元亮之拎晋同一一 忠肝義腑耿公不容泯没之致夷考良之功成亮之功半屈與 潜皆無功焉何也隱晦憤壮世儒槩以为谅乎 --- page 10 --- 之三閭大夫竭忠於楚留侯張子报仇於韓諸葛扵豫卅許以 馳驅元亮以晋臣子孫不事公姓四賢行事雖各不同而同 一忠肝義腑耿之不容泯没之致夷考破秦滅楚良之功成 輔漠於蜀亮之功半而楚不能入秦晋不能为宋屈與潜 皆無功焉此盖所遇不同故功業亦隨耐異耳今覌夫桑 龍成天心興漢沛公所謂天授漢帷五載得因之爲復讐 雪恥之資掉求谷爲帝師則良之責可塞三分鼎足天 意安刘豫卅只得人和巴蜀一隅可因之爲續綂固存 之地將隻身争漢鼎則亮之惑难酣铱襄父子不可悟其 昏庸方且厄於上官靳尚之谗而終於放則憂辰之念徒 淋渦於下居漁父之篇司馬家兒不可輔以興復雖欲爲漠 相孔明之事而無其資則否運之悲空慷恱於述涧荆 軻之作功之成否幸與不索耳嗟夫四賢之心吮異者功所同 者忠義具用心處事豈人之所易能哉令覌夫往来進退圭 再渾然報韓者乃漠之謀五年帷幄之中此身之爲漢谷韓 非七之所能測善藏其用張艮之心隐矣潦倒高酬壺觴自 --- page 11 --- 適在宋而爲晋之處士三徑菊松之外此世之爲晋为宋剕哉 之所得知寄酒反迹元亮公心晦矣靈修数代谗人方張而 眷顧徘徊旄冀王心之一悟澤畔鯊相遠游天剛放逐之餘 敏可奈即奇臣憂國且不勝忠憤之至情離騷数卷萬古悲半 非憤乎天下三分益卅疲鲧而鞠躬尽刀不甘王業之偏安祈 山五犬電掣雷轟討賊之外非所知即丞相出師且不已碱仇 之壮志出師二表使人増氖非壮乎夫千載事業之異而見其 忠義之同隐者晦者固不易憤者壮者尤为進陳眉公槩以为雏 可謂知四員之心矣宣不諒乎 問天地之大德曰生資始資生繫於乾坤二彖天地之心現於品 物有可見歟乾始坤作其说可互相癸否乎好生者受而有五刑 之用或者为治有法亦有辰而惨刻歟所谓德叶民心従何見処 诏除肉刑文帝之德大矣先儒初其非不忍人之政能則为政可 杳於尚刑歟岣民如子而百姓未兑㘸嗟子育黎元而穷调旄词 恕嚄豈民心之無常歟 對士闻動直静闢載於紊辞要物載物乘於中傳皆言天 --- page 12 --- 地之德也何則天爲萬物之祖也冠潜動直資之吠始其酚地剐 萬物之母也高下巨織資之以成其劕天地之德不外乎生物 而己氵窃謂天地之大德豈有外於生物哉盖天地以生物反心心故 乾以易而主生物之始坤以简而成生物之功雖位上位下之不同 而大德則在乎生物而止天地之道備於乾坤夫子彖傳釋乾 元曰萬物資始釋坤元曰萬物資生以天地道著其義也就中 現之乾確然也雲行雨施而品物流酚坤隤然乜含弘廣大副品物 咸烹則天地生物之心不特見旋一陽来復之初而萬物代醇已 於此騐夫施生之德天地之心豈不於品物可見哉引而伸之余辞 曰乾生坤作以言乾坤心理然曰乾知尤始非所謂大哉乾元萬物 資始者乎曰坤作成物非所謂至哉坤元萬物資生者乎其说可 互相發矣天涵地育氣象者卢爱欲並生哉必不流於惨刻惟 怕民冠賊姦宄則奉天討者得不象之以典刑然立法而歔恤之 心行乎内即好生之德有以深八乎民心臯陶曰德洽于民雖就 臨下御象見之而塞扵用利見得也徒善不足以为政者文帝 是也詔除肉刑而犯法者得以全其身德雖友大矣然肉刑所以 --- page 13 --- 使民易避爲天下何曾廢彩一感緹萦之言而诏下除公法輕者 易犯卒至於盈儿閻之文書以古令人用法凖之帝文其一切姑 息之政張和仲所以谓其非不忍人之政也唐宋而下德非冥德 太票呴民姒子見於貞况初則然耳然営繕相緲劳斯民於土 木之興雖民心常饻其仁而仁出於假谷何以免百姓之烈嗟 一乎仁尊子育元公雖古帝王亦無逼矣然幾月用民劳民力浴 鑿河之役雖民心常歸有德而仁流於嘔嘫何以兑穷閭之殁 嗟光於以見二君不得乎民以太之德雜不純仁之仁有术盡也 豈民心之無常哉 美教化然後可以稅風俗至兽至道何変之有难易欤夫子高 邦家一変之功成否何姒西京之教無诵而風俗醇厚貞現之 一亦至而士行未興豈氣運使之然歟 窃谓教化之美豈不足以移風俗哉盖天下風俗必待教化而 成也君人者以教化反急務而循八善誘使交其性情之正則孝 敬成人倫厚天下不至为風俗所移矣齊兽皆聖人之後也 齊則急功利喜誇詐乃伯政之餘習必一畨讽理僅能至兽 --- page 14 --- 國之衰兽則重禮教荣信義有先王之遺風即一畨修葺使可 復先王之首即夫子所言変之难易俗之有美悪也二國之俗當 辰夫子为能変之無論不得一試而齊兽終於齊兽可为一惜使 其得邦家而齊兽之政權移於夫子則運神化之妙齊之政简 易者除去之兽之政廃墜者修葺之立之斯立道之斯行齊可 変至兽又可変至道齊兽終不为春秋之齊兽而一変之功 成矣自漢唐現之禮楽未遑西京之教由三代視之若会闻矣 然化民以德卒下以躬有以範斯民於直道即人皆先行義自 可移亡秦告訐之遺風築學増員貞况之敎自後世現之亦云 至矣然不示好悪不先禮讓無以囘旄古之人心即勢利日趍又安 得既醉太平之雅行黎民醇厚士行未興者以此豈世運之使然哉 用賢去侈人主之能事也元愷何以未舉四凶何以未去豈用舍之際 聖人亦有未盡處歟泰和之治無所損亦氣運使之然乎親公孫而 斥仲舒用張湯而斥汲黯功烈之疵有由然也使其别員姦而審 取舍不知建武之疵功何如 窃謂人主之事臰有外於用買去侫哉盖員佞之進退政之 --- page 15 --- 理乱係之必察之精而用者必賢去者必侫則治道興隆而人主 之能事盡矣知人則哲惟堯甞其能用舍非不盡也惟元愷 之善未著如何舉得他四凶之悪未露如何去得他所以未舉 未去者此也然元愷未舉而滿朝皆君子四凶額在小人会貞勝 之憂以之而若辰若釆庶績咸熙其何損辰雍之治泰和在字一 宙徇人事與氣数相符也近况漢世武帝用舍何加曲学者公孫 用而丞相而仲舒醇儒則斥之江都多詐者張湯用为御火 而汲黯質直則年之淮陽䝨者不用之者非賢卒至有瘡蝗 之弊功烈之疵有由然也毋論用含不審而善治無奈何可爲 一惜使其以公孫之位而待仲舒退張湯而使汲黯居大夫之聀則 方正者不为弘之従諛而平治規模必有以裨初政忠厚者不为 湯之殘酷而諌止救正必有以驚警欲心水鑑言波塵必不至紛 紜之交舉建武疵功有損盆多矣 人志有準的然後有所立堯舜其君伊尹之志也他日告太申 蓈、提起先王母乃反其志歟太申爲商哲王不知從何做到 逺輩尭受上慕唐卢有志於慕古也考其所就貞現僅止 --- page 16 --- 小康熙寕慮成煩擾或者聖人之道髙逺而难行歟 窃謂人之能有所公其志豈無所凖哉蓋志者心之所之也 志有定向則有所據依不至惑於他岐而所以立旋剑遇之地臭 况受以贲屋的而能萃犬子以周公列的而集大成可見矣伊奏 民莘原诵讀志欲使是是为充受公层出而相太甲是志豈 有変哉制心制載湯交统於中道公俄能为脅聖公湯即可 为大哉及哉之事業告太甲而曰視烈祖日卒乃祖莭氵提起 先玉堯旁其君之心亢之也服其訓者以之處仁迁美监成憲 而允德克終雖中才者未即爲堯受之君而之祖烈可舍愧 太甲爲商哲王伊丹刀也唐太逺軰尭受特見於議論耳然 紀綱法度所做者晋魏之規模軰堯受而不能以竟尝之道 興治功唐治得不終於浅謇宋神上尊唐卢徒見於自期耳一 然免役青苗所行者商君之左術慕唐卢而不能吵竟受之 政澤天下百姓不至於囂线貞現止冷小康熙寕之煩擾者此也 曾以聖人之道至间至易而议其冥逺而颯行哉 用兵自有勝算征苗之役閱月班師豈尚初無定局欹七旬有 --- page 17 --- 苗来格又何也木罌之渡背水之師毋乃置之七地欤卒之 擒魏破趙何若是之易也使有莭制以當之信果难於取勝乎 窃谓用兵之道豈無勝算哉盖兵大事也知彼知已運用存 乎一心有萬全取勝之谋不可徼一辰之傅旄伐国自有長拔 兹得用兵之道矣智如卢微惇德允元本以德为代苗之定局 蒙梏未同始有徂征之令兵词之而障蔽者不服於是班師尚 德化而不尚加尹也一之德之誕敷即洞庭彭蠡春氣祭荣遂 不烦兵而自服七旬来裕非德之盛有吩動之头韓信在漢号为善 戦神算庙謨逆料於未出師之姶豈以七地置其軍哉擊 魏而木罌渡軍已必無厄河之勁卒一兵従下陽即袁攻可以 虜魏豹見木罌之渡不爲花伐趙而出背水陣已必皆殊 死之孤軍一騎従間道即夾擊可以拔趟城見背水之師不可 敗此拎魏破趟所以易於成功也無論堂信者無莭制之兵信 所以数取勝使有莭制以堂之士知其以機変之术而既運爰厶 之勝算則木罌之卒之刷袁安邑之竒兵袖手者不可以圖存 次可以土崩乎爼地背水之師邕堂成安之美旅落腑者不可叭 --- page 18 --- 語勇决可以尾解乎趟城兵威所至勢双餘破又何难於 取勝 哉心 学诃之道無他求其放心而已夫子言埒奕徉賢然則博奕亦可 為歟童子下帷讀卡其成就有可見嗽天人三策條対何如建 元之文章可述亦有頼於此乎 窃议学诃之道豈有外於求放心哉盖学诃固剕一端而心則 为之主也必本之在我而心之鴻鵠者求之心之茅塞者求之 收束八身上来則志氣清而義理著下紊可以上達矣是心 也豈可終日不用哉詩書執禮夫子所吵教人外此非所闻 也其曰塼奕之事爲之從賢特甚言無所用心之不可耳 安有博奕之事而可為乎近覌漢世仲舒治春秋下帷诵 讀潜心大業有以唱六經於絶学之後有渊源之学诃即有 儒者之気象冠溪儒而独为最純其成就有可見矣出實 良應舉有天人三策之陳是策也閱古令冶道而洋公條斌無非 平治規模真有裨於初政矣善其対贵以之彰六經興太学 凢漢世之术登者至是而悉舉煥照有三代公風建元之文章 可述従童仲舒之策也 --- page 19 --- 問郡守縣令民之師帥所以承流而宣化也甘棠思召下泉 思郇詩何爲作守蜀郡而蠻夷格守勃海而盗賊艮将 直道在人心而無係於守令之化卒歟税租課殿民何以楽 輸負户口日増俗何以多虚名蒼鹰乳狗之訓束薪鈎勵之诮在 此固無足诤他冰政標三異麥瑞两岐厩比渡河魚南徙诲狗吠 石驚見给専頌鷄鳴欲曙形冷民欲歌粟賎其思齎銭有送 頴川号四長河比祢三刺召文杜母歌前張後王之詠何行而 得冷民欤来朝诸君子治道有顯名其人其事可丕降否玉 皋今皇上磊瑶冈縂庶政臨御以來勸廉有詔课吏有胡未 尝不重守令言選不知奉行卞果乎已祢戟否程子有言一命壬 苟存心旋愛饧冷人必有所滑那珂而丌号自献言以仰答 九重设官为民言至意试为垛言 対士闻环千里而原郡之有子环里自而反縣心有令守令生民之 寄也何則郡守列城表率國家交責望所罔縣令旋親民最親 人物分休戚所係得其人到人小蒙其惠非其人何異给驅群 羊而牧以一狼护審乎者则古後之得失亦丕效矣求能重貧 --- page 20 --- 循良之箧底烝民之生欽有望於 令日焉兹承策問而畧陳之窃謂承宣之責裏有重於守令 哉盖守令為君养民所司則在卅縣所聀則在承宣慎送其人 則主德宣而惠澤流矣循良政績詩可松必甘棠召伯所茇也 伯往矣而不煩之政旄狹浹乎江漢之人心則覩物思人自流晋愛 於日棠之蔽芾四囯郇伯冥劳之伯遠矣而劳来之仁徉在於南 方云下国則撫令思昔自興依於泉下之浸稔此詩所以作也自甘 棠苗黍之風㣲而碩竄興嗟求其称循良者是何人哉蜀郡蛮 夷區也文翁興学校以化先使之囘固有之良化之行即蛮夷可格 刀劍翕而弦歌益信其爲彛民之未泯渤海盗賊薮也童遂勸興 桑以治先使完本然之性養之贍即盗賊还良弓弩轉而鈎锄益信 其厚人性之未亡雖直道在人心無古令之殊而直道以行亦係守今 之化也左内火倪寛栽灍狹以假貸本推誠以吳下也以負租殿即恐堂 兑者氏自楽於輸負膠東相王成偽増加以邀賞非劳来不怠也以 此而锡爵即隆虚誉者吏多為虚答漢之循吏固多而酷火亦 不少郅都寗成廣漢之流嚴酷以用法而哀鳴之鴻鴈不思 --- page 21 --- 所以究安操切以察其情而卒野之兕虎不思所以安息蒼鷹 乳狗之訓束蕲鈞鋤之誚在此固無足論能破常调以自樹 将不在称良乎以德屋理兽恭之仁能及於物中牟之政三異 自見察於肥親勸農致富張諶之政楽不可支漁陽之麥两岐 自見歌於民吏弘農太守刘琨绢良之魁也仁化盛行即虎北 渡河而不復為患潮陽卅刺史韓愈天子命吏也精诚听感 卽鱷南徙海而不敢杭衡無为而化媿大守岑熙也視事而民 之合哺無凶災喜其生髦者有狗吠不驚之颂刑政清明吳太守 鄧攸也去郡而民之挽船不得進惜其夜遁者有鷄鳴欲曙之 歌李峴出長沙而京師之未麥踴貴一想京兆之道绩吏民思 粟賎而欲追刘竈守㑹稽而民词之朐吠不闻一思明府之 能声父老自齎銭而扶送韓韶為羸長與荀陳鍾為其縣長 所至皆以德政称則四長给頴卅為最賈頤在冀卅與鄧德薛 大鼎在瑷卅所至皆能治理行則三剌於河址䖏優召信臣杜詩 南陽守也勸耕拓田為之興利視民如子父母一戴心民比以為之 语張詠王诸叔蜀冊守也賑米糴粟民無流亡處蜀而艮先後同 --- page 22 --- 一揆人所以喜而謡数子皆宣惠一辰流声百世非蒼鷹乳徇 東薪鈎觑者比所以得斯扵民者爲政有合乎民心也宋循吏優 扵漠唐曰朱濓溪曰程明道曰冠萊公曰朱夫子其人也其事則 决微而志吏驚折粘竿而鄉民代政声赫公於尚辰植庭栢而甙 棠比募商米而荒政修政绩昭氵冷斯世諸君子之顕名炳然煥 然在人耳目矣 問士風何常惟上所鼓古之士寔令之士凖何以不同若昔之羔 羊之節儉正直兔罝之十城腹心一辰成就良可想見迨夫商 末之士氣卑弱不知何所現感而能然欺孟子曰豪傑之士 雖無文王旄興可引以為解否戰國之士務竒謀而不徇正 道西漢之士喜功名而不務奇節東漢之士尚莭美而不通 辰変東晋之士樂恬曠而不孚宴用皆昧夫中行也将風土 使之然數趙宋立囯首举德行孝弟之士以隆禮義亷耻之 風乃四木五鬼六賊三山安石之鹰犬瓜牙史高之腹心羽翼 其夫婁妾献仇胄兄事陳奕由竇尚書屈膝執政迭見於継 世之後士習侕以致岵宋三百載之久安说者谓维持君子之志抑 --- page 23 --- 又何故今日皇上聖明在上愷悌爲綱奉自臨御以来頒給 卡籍申定学規科目之弘開員良之訪博凡所以風勵士莭者諒 無不用其至属士者尝如何鼓舞以仰副作成之至意 對士闻杞梓梗楠必待良工之朴斵金泥玉石皆由大匠之肉成 士之於囯亦旄县也何則天下未嘗無士上之人鼓舞作興有其 術則為士者争自濯磨以浴德燥身為貴以学古通今為務况 感興起逹其德成其材不然则士風日卑而行美日陋炱求其 教育有方造就多士深有望於令曰焉心窃謂士之貴於吞 也尚矣然不能以自立人主誉髦多士作意興賔則生於世者鼓 舞以尽神而覌光乎王国所谓士風惟上所鼓信如李氏之所言 矣因是推之士類盛衰係乎上人所鼓何如耳詩書造士三物興買 古之教有法德行文章合而焉一則士皆哀真寔若習举業博取 従此䘮心後世之君道畧得德行合分而為二則士隨轉而萃士之 寔不同以古狻所鼓不同也得所鼓之道其惟文王乎當商道之 哀㣲頗逸而風俗靡士之氢卑矣非有鼓舞振動烏能自奮 哉周王以無斁之心鼔魚躍鸢彪之妙即涵濡聖人之化不惟草 --- page 24 --- 染紂之悪而在朝有大夫正直在野有武夫之十城腹心覌感 於勉之我王即成人有德小人有造究一辰之成就者豈弟作人 者使之然也孟子曰雖無文王旄興此特勉人自立而欲以豪傑自 期不雁凢民必待而後興安所引以为解兮自作人之化旣寥而 士風日以益挔矣合縦連衡君於戦囯者徒事乎并吞而先王之敖 不即士之以詐以課相高於射矢縱牛之術招七納叛君於西漠者不 事乎詩書詩書而先王之教不復即士之以詐以力予趨於出奇 受委之高名東漢此褒者名莭而希其声價相胥於苊言清 議之風不闻明哲保躬其弊卒流扵矯溵豈非東京之主不 知所以教子東晋所尚者老莊而沮尚虚無共肆為痛飲縱途之做一 不免貽譏昼餅其流終溺於清談誠以晋之君不能患正教也 士皆昧夫中行者如此豈凡土使之然哉寔人上失所鼓之道有以致 之也道学之粹遠同三代宋祖真偉然矣举德行興孝悌隆 礼美尚廉耻相望於立囯之初而眞儒輩牛艮将迭興怼見 於四聖相付之仅礼美作人之效可以淑群心即可以支世変足 以石三百年憑籍之凡声繡其秋者雒有一二之羣小何損夫 --- page 25 --- 建隆礼羑之澤哉彼王蔡之凶譎謟諛登進同類即奔者蝉連 附会始有五鬼六賊之名而拔钉之詠如茅之十尚有名貫之 鼓荼弥技之奸邪弑递升於庙堂即夸竭者共为犬鷹始有 四木三凶之目而逾讜之忠去蠱之䟽徉同君子之匡扶王安石登 庚而天下胥聆茅韋附威楫者有为之鹰犬有为之爪牙斯辰 也濓浴群哲光凡霽月良玉精金有以固斯文之元氢史嵩之 進用而吾道为之荆榛伺候者有为之腹心有为云羽翼則及 也太学诸生理学眞仪辞嚴正有以扶圻道之棟棵伉胄立朝 引用山邪之輩而卑賎者蒙姓名之記憶珍是有妾従献之程松 堂代褚若臣有以美理之学正大之言文太平於斩世似道之入相引 進奔競之徒而貪嵐者求美聀之庵升珍是有兄事之陳奕傳 辰之君子有以仁美之言圣兴之道屹柱石给颓波他如德尊性而 道学何則周秦之名仪合殊途而同歸以蹑圣贤之止统即詣阝 而攻仍学者遂不覚俯偻给生辰由竇屈膝之传言以伉胄 用而正学禁矣佥而覌之士習至此尚辰君相不得去辞其责矣 惟其既有以祈美維持乎心民即純德淑恒行不乏人非徒見於 --- page 26 --- 哲後寕前之君子雖至於渡江航海而器之臟溪天祥四真陸 秀扶抱竟陳文云不屈尤有以阐子贤敬士之餘輝来火所谓 禮美足維持有所取也方今 皇上道心昭晰美理曰新端離明震出之容搅權網而居上沙棫 樸菁莪之化厚綱纪乎四方给書籍以惠士林則囯史碎雍之班 示定学規以釐士習則月期日谒之申明思科有役大比有典科 目弘锎周典掄材之雅意德行有求韜钤有举賢良博访唐 竞揚陋之盛心仰見臨御以来臨教無穷賁倪更以教化成 天下凡所以誂勵士節求之古人振作人才諒無所不用其至矣士 幸而遇圣人之世沐圣人之化吴不思砥礪成才以仰谷明揚之 至意士窃有思紫其未達也仰書籍之颌学規之定則学乳堂 思以立学诗当思以言裕批行于㓜学尚为真仪云裨塞用不 為又士之渉浮卒定大本而立大經臯夔致澤之襟恢藴而雁 金箭鳳麟之收米其既達也仰賢良之訪科目之同則立朝當思 正君卒下當思正已抽致用丁穷經無为後世昧乎中行當为古 一人之思正道立正位而行正道竟舜君民之事茶展而为經綸康 --- page 27 --- 濟之謀猷則庶乎可以副作成之萬一焉耳氵又古也德行文 章合而為一鼓之者既樹其本根卽士之慕陶合英咀凖次龍一 内腴之秋冥令也德行文章分而雁二鼓之者旣流给枝葉即士 之習染掇葩摛藻燁然一發外之英葬 問帝王之興自天有命付発栽培之美况冷爱有可䭾欤明道者 亦有之于此乎赤雀之啣卡止户为兆奚居白魚之躍八舟 中厥徴何在文新周命武創周基不知佝所従来睢水之凡 滹沱之氷高光盖之乎天矣今考垓下之囤合而项王扲邯郸 之戦交而王郎虜想非人力不能不知亦有得於天否乎太 陽囘復於既午孝文継漫之祥日光摩盪扵天文宋祖代周 之兆天命兆於此矣不知宀君承天意以従事者为伯如漫宋長 逺之基将焉攸頓今皇上以乾健之資旋泰亨之運尊 臨大宝嗣有丕基且當有事之秋中外同给批载不知何以高人 多士 之学妄有词乎试現云 對士徊瑞應瑶光而生轅后祥微玄鳥而肇商基歴代興土 天命之也何則上大云盟覌不爽本有定権故聖人之承運而興埏 --- page 28 --- 膺耿命知此則心矣求能命在人歸厥有望之窃謂帝王之興豈 不有命自天也哉盖天佑下民而作之君必有以隆其眷顧其間 自有定命也故求之不可得拒之亦不能止信有如宋帝之所言矣 言天命者見冷中庚有曰栽者培之盖認天之生物必因材而加篤 其本固者雨露必滋培交旄尝有大德便是栽必得位禄名考之 應便县培栽培之義聆啻有所引矣于以見中庸雖即天理以徵 受之復福而一章大旨無非以明道之用廣也陳錫哉周帝命豈 不辰乎文王初生有赤雀之啣卡止户啟聖之瑞心瑞已應而文順帝 則以之一怒安民以篤以对遂可新周命于首邦武王伐紂有白魚之躍 八舟中勝殷之兆也兆已呈而武順乎天以之惟揚我武無貳無卢 遂可創周基丁一陣文新周命武創周基丈武之受天命高光 之興盖嘗得乎天矣睢水之圍高幾八項氏之掌握向以大凡脱 天心之佑漢也有天之脱扵睢水即養威畜銳始以人而缕之垓下之一 圍一陣而項氏成扵天使之以興漢業滹沱之役光幾填餓虎之 啄而以氷合清天意之全刘也有天之淆於滹沱即向隙承機始以 人而縊之邯郸之郸一交而王郎披膚天使誅乱以復漢基鼠知 --- page 29 --- 高祖之創基業光武之中興雖成之者人而啟之者天也将典必有禎 祥天於漢宋兆之矣孝文践祚之初太陽復囘於旣午天以此同絀 漢之祥由代来而为天王果於北乎承大業即位後而養老賑穷既 対辰而施惠矣继此而減税緩刑善政可紀無非克享天心澤渗漉 即用之不穷四百年藉以維持文帝之此晋也芸祖作興之始日光 摩盪於天文天以此啟代周之兆由點檢而作天子果於此乎履至 尊得国而賑貸許卅既奉而惠民矣継此而勸興恤獄君道偉然 無非仰答天意仁固結即人心坚戴三百年類之長遠宋祖之所肇 也〇皇上自彊不息以乾健之資小往大來撫太亨之運奉見居上 攬權而尊臨大宝宅中圖治而嗣有丕基曰者京城有事郊置未 平天焉皇家扶社稷内而六郡臣亠外而两圻督撫上诗懿旨 下酌輿情钦奉我皇光承正統欣又龍謳歌朝覲之來歸嵩呼 萬嵗拜首揚床夫豈無自哉有乡雁君原已副皇天之求莫丕休 哉天命有歸即人心所紊一見给文皇之嗣綂再見芸祖之词基晈千 古而復見於今曰矣士也逄幸盛世従事文埸喜修進之及辰願敦 素業愧功夫之無间自揣寡闻承策问以敷陳斗谨対 --- page 30 --- 天子居萬民之上必有政教以深服乎人心傳言善政善教厥有旨 矣究竟就效之不同有可辦欺善政班又而人思德化善政是又 而民無怨嗟人心之服安所想見乃漫唐之治均不進给王豈非 承秦隋之仅不足㸔篇歟制兵理財谰文肃武政教兼举君道 真係统㕜祈稷長这去妄有颡於此數 窃议王者服人豈有外龄政教载盖政教雁治之且也大子居萬已之 上必有政以正人心有教以興民行而後萬民悦服書比议萬夫之 長爫以現政即其羑也治平道理孟子爛熟抱胸中論臨民之道 兼举善政善教為言盖谓出治道者政也必有法制票令善拎政者 以制其外表凡俗者教也必當道德看礼善冷教以格其心一者固 哥偏廒也龍就中現之善政則民畏之而善教則民愛之騐得民 財其得民心者不同見善教之得民为獨至就效有不同即此而可 辨矣自浚唐現之文帝繕治之初賑穷善老善政班这逅歡洽之 民僅可使宣德化外此则礼樂未遑不兜政而兼举雖承乱有腾 残之会而教無闻即簿恶氤不介改安能與風俗之纯厚者而匹休太 寸為政之初恤穀蠲租善政累又流散咸歸之眾僅可使之無怨喏 --- page 31 --- 外此則庠序未備不馬政而並行雖經乱有易化之机而教未至則驕 訛之習不可除安能兴良善之成凡者而嫓美漢唐之治均不 進於純王以徒政而不加以教也羸謂承秦隋之後不足以有爲 哉漢唐而後政教兼举其惟宋乎宋祖高囯之初其制兵也臨 謁武以阅習置剌員以䖏退兵其理財也置封椿庫收市舶 利阐文教則設聖員像親賛孔顔甫武教則幸武成庙去白 起像覌立囯之模規君人之道真偉就矣是以兵財之政有其 常即樞客中書以之專掌可以禦外侮足軍儲文武之教已 開端即良真儒良將怕不乏人可以淑羣心支世変倚泰坐平 之壮贳可藉之以固其存三百年長遠之基大祖肇於先也 問責难於君謂之㳟益臯事受而有怠荒逸欲之戒彼大聖 之資安有可戒之事豈知無是而姑為言敷舜之益聖亦純賴 於天資乎伊尹訓大甲曰卒乃祖攸行付説告高寸曰温先王成 憲責难之義當龍也甲爲明后髙爲哲王亦得於此歟大禹歴 叙已功心若矜伐裴度篡述主德迹近於諛寕非有慊於青 难或欺卢之字宙太和而元和不能終昇平之蓁所就何以不同 --- page 32 --- 利囯之問孟貞以仁義爲言告君當如是也乃好邑好貨之言却 不違其所欲所謂遏人欲而存天理将安在乎齊之不王與鿄同歸 者何也方今嗣有大業臨丁四方火照泉達正其㑹也惟辰輔政 大臣左右厥辟其於責难之義想亦各致其恭君德成就可佇見 矣兹欲義闡朗囯勢寺安以衍囯家無鄒之業何道之従 対士闻忠順不失固臣心之安於事上峻絶地位尤臣子之重於 致君何則輔成君德人臣之責也欲其君之賢聖必責其爲買 聖欲其君之聰明必責其爲聰明此之謂忝可以無忝矣知乎此 則古後之進戒不同世道之盛衰互異皆可得而知矣求能臣能称戢 囯孚丁休歔有望於之窃謂臣子事君之恭羸有大於責滩哉 盖人豈生而皆聖也事是君者必有以極等之事望之使是君爲竞 舜之君子君之大謂之恭與陳善团邪之謂敬一也尽此道者益皐 其人君有卢舜大聖之資固知其無可戒之事矣惟人心惟危自 昔所畏雖聖主不可操存卽人臣豈可以既聖而或效箴規之益由 弼違之義而益戒怠荒臯戒逸欲責难者所當弦也豈知其無 是而姑爲是說哉惟其益臯以是戒而舜以是勅且一視之为至 --- page 33 --- 难念怠荒而益戒淫途念逸欲而益崇兢業即重花叶亍帝受 之所以蕩乎無能名于以見舜之益聖固得之於天資尤有得於 益臯之戒也商之賢臣者伊傅告君之美豈有外於責难哉乃祖 聖謨所以剩後嗣告大甲而且曰卒攸行欲其以湯爲的也先王成法 所以啟後人告髙寺而且曰蛊成憲欲其以湯爲的也夫有尹之告 而甲冈厥終于省括之机高升遐陟之餘弗類者可以終允伤甲而為 商明后阿衡之匡救也有說之告而高邁乃訓亍従䋲之木泉達火 燃之後罔題者可以永無愆高而爲商哲王傳说之啟沃也豈非 有得於此子君子所為泉人固不哉要亦原其心而已不伐者禹也 慮斏难之念易忘則平成之功难保得不以冶水平土者為陳謨 之大叙已功而使受保治於無穷正禹之昌言也竭忠者及也慮輪侈 之心奠遏則昇平之業还隳得不以憂勤机畧者寓納忠之意 述主德而使憲不坐於失策乃度之忠謀也覌此一者宣有慊於責 难乎惟其禹有儆戒之意而受則好善之心念禹言而辰勅不忘果 可以保前功于勿挔泰和在宇宙間宜其冶之無以加也若度有受之忠 而憲非流潦不加之舜量以十年劳勤之功䘮於一役僅成之後四方 --- page 34 --- 以之解体安能與卢之桼治而比隆無怪乎所就之不同也孟員遊 戰国非堯堂之道不以陳前責难莫此若也鿄王有利囯之問更 不向利上去而断之以仁美為言茶之見於告君也無論栥王不果所 言鿄終不王而致君之意惓又不以告齊向異乎告栥也齊王好貨亦曰 公刘好貨齊王好色亦曰太王好色不違所欲而必以當道引君無非 遏人欲而存天理也使其好之與百姓同不為鿄王之蔽於私齊毳 反于耳惜其好貨而不能使民有積倉好色而不能使民無怨曠 欲心腾而理心七民之憔悴未有甚扵此辰脅不王遂與栥而同歸也今 王上以乾健之資撫泰亨之運光紹傳継之基而嗣有大業高拱穆 清之上而臨于四方奉見仁美禮智四德發為四端星又有赫工無 邹之照涓之有滔之不竭之流火煳泉達正其会也維辰明良契㑹 竟虎雲風左禹右皐效欽鄰于日賛炳了乎佐舜之休風左周右 召篤棐迪之儀型凛之乎輔成之忠悃輔政大臣左右厥辟其给責 难之道想亦致其忝矣丕休哉日谢月就緝熙可進扵光明尊闻 行知修德可期丁罔覺君德成就可儜見矣致治之祇其将不在 是乎尤欲皇心有加無已責难輔弼左石既有其人而日新又進而日 --- page 35 --- 新尤思所以造正大光明之域㑹属清夷中外旣蒙其福而己沾旄 以爲未治尤思所以深乆安長冶之途将見心鏡澄清而美天閘朗 金甌奠定而囯贳尊安于以衍灬 人君之聀以用人爲重浚明有家亮采有邦所用果至尚歟庶績其 浴亦别有所在乎江都相仲舒淮陽守汲羆賢者不用功疵烈多疵 有由统也使其以待公孫而待仲厥退張湯而用汲黯所就當如仙仲奄 主西事富弼主地事果無所負其聀歟宋芳終给委度是谁之往 窃謂人君之聀孰有重於用人哉盖人才难得妄难知也人君於用人之 際思爲天下得人則賢者進不賢者不得苟容庶事以之惟康 矣古之人莫不急於用人也臯陶陳谟曰曰宣三分浚明有家日嚴 祇敬六力亮采有邦盖方有多寡故聀之大小不同翕受敷施之下 九德咸事邦家以之明冶自可見庶績之其冯盖此也後世知用人者 鲜矣天人三末仲舒王佐才也乃策一陳而江都之命已下不復念其爲 可好之真竟忠貞自許汲黯社稷臣也乃敬徒施而淮陽之馹已遣 不復其雁在山之猛鹿賢者不用即紛之功烈多疵在此固無足論 使其以待公孫之位而待仲舒則方正者必不爲公孫之諂諛而輔導建 --- page 36 --- 明决可薬紛了之交举退引湯而使汲黯居太中大夫則純朴者必不 爲張湯之残酷而諌止救正决可醫擾工之弊端不惟武帝功烈之疵 有損益多而治效有可覌矣宋仁子以平治責成輔相命仲仓主西事 富弼主址事是戟奉行之下有范而址夷破腑有富而西賊寒心一 夔一契已可寛西址之憂誠無負其所戢矣奈之何驟進驟退 仁子無知人之明一惑於小人之言主西者未幾而峽西主址者未幾而河 址依長城而西弊用半址弊用倍莫敢谁佝之贳雏以禦外敵之驕 是則宋勢終抱委靡不用二公之咎也 韓信登坛之対而説以先定三秦諸葛草蘆之談而説以跨有 荆益夫争權者項王争雄者曹操何乃捨此而圖彼歟 自登垃而教募人策本欲與楚伯决雌碓惟巴蜀分王彭城無可徂之 路此而欲與項王再即三秦其東向之先声自草蘆而為帝由月谋本 欲與許都争事業惟豫卅㒹沛英雄無用武之資此而欲與曹操 〇笋即荆益其址征之張本 --- page 37 --- 求才以科目爲首文帝策士而得晁錯武帝策士而得仲舒果皆 得其人之賢歟乃後元之冶未善而元狩之号今文章煥然可述 所就何不同四科之設得人想亦爲多稽之物論不免有致設 處果已究其宴歟 窃謂求才之道孰有先於科目哉盖科目士子之坦途也誠能 博求俊乂於科場中使碔玉魚珠不得以混雜則人才由此途出覌 宋世之一榜並賜及弟事可見矣漢之取士何如文帝策直言之 士而擢之高第者晁顧直武帝策賢良之士而爲之举首者董醇 儒騐説者一訓其失人一称其得大儒見其非皆員得矣得人 不同即事業亦隨而異錯非員良一得之而擢居太中大夫以之 輔弼者不遇富強末術制度禮文付之多闕即治不可謂嘉後 元之治未善錯之輔非王道也孰若重仲舒醇儒非錯之刻菏以 王佐之才而輔力行之主罷黜百家表章六學有以迪夫斯文元 狩之号令文章煥然可述非後元未善之冶功董子之建明有以禆 初政所就不同盖以此也漢家之取士隨辰設目盖非一科在学 校則有明經在郡囯則有孝亷貨良茂材四科行之最乆熙鄉一 --- page 38 --- 大夫多由此途出其得人想亦爲多矣然以科目而限人則所得豈 有異罷之士即見業明經者志於青衣対員艮者雜以申韓茂材 有举而有不奔䘮之罪孝廉有举而有冒年之責馱有其濁如 泥之誚則漢之得人徒多得耳烏乎其爲盛子呂東萊有致護處 諒亦得其寔矣 問聖人作處自别禹貢一書所載者乎水土定賦貢之事八卅皆言外 界冀卅何以獨無先地後績先績後地所举何以不同且治水之功 施功何所自始兖卅所先雍卅最後豈出於私意歟地之所限有區 域也七卅皆止二至徐卅何以独載三边按徐之境可因此而别歟水土 可得而平欺何終之以四淹会同後有曰冶水愈於禹然則禹之治水 亦幸而成功歟諸卅皆言貢篚冀卅何以無先田後賦先賦後田所 叙何以不一且作法之始取民何以有常兖雍最寡荆楊最多豈别 有科定欺下之所供責土宜也七卅不詳其地徐卅何以獨詳其地豈徐 卅之貢皆可供此貢欺貢賦可得而定歟何終之以成賦邦中後有曰 治地莫不善於貢然則禹之治法非取於正供歟 窃謂制作自别孰有大於聖人哉蓋本德盛才高而見之於行事 --- page 39 --- 則事之做了其功用神速有非私意小智之可幾庶也禹貢可以况事 一篇之中詳冶水平土之本末備制貢作賦之規模所載者平水土定貢 賦之事與山經地志者非後世財用之書也濟河惟兖凖黒惟深一卅 有一卅之引界八卅皆言引界别卅境也冀卅則三面距河餘卅所 至疆界因可見焉寺京師而不言故独無也先潭饻而後底績此下所 举皆先地而後績覩成功而言也先既修而後言大原以上所举皆先 績而後地本用功之始而言此所举之有不同夫禹治水之初先従低處 下手以殺河勢施功之始自下流也因是推之地勢有高下之姝即 治績亦因之而别先後也兖視諸卅爲最下則治之在所先雍視 諸卅爲最高則治之在最後順其勢而道之大智之行所無事 也豈出於私意哉且疆界各定地之所限有區域亦星土之有野也 七卅之境如荆之荆楊豫之荆河皆止二至以餘卅可反見也若徐之 境青楊介其间止言海岱則嫌於青止言淮海則嫌於揚故海岱 及淮皆載三边也載三边而不嫌於揚青者始别其爲徐按徐之 境因此而别矣自九卅以次疏道而水由地中行攸同可彥績矣 到此則九澤旣四陂隩旣宅水土人安有不平乎水旣平則小水 --- page 40 --- 有所洩大水有所八九卅煩軌以朝尊故總結之四海会同見以海 爲歸水土無不平也然則禹之冶水以四海爲壑而成功非後世 以隣爲壑之可言白圭曰丹之治水愈於禹孟子曰吾子之遇也 豈可以斯言而疑禹之成功出扵幸哉或貢塩絺或篚織文一卅有 一卅之貢篚辦土物也冀卅則天子所都封内之地貢篚無所事 别地卅而不言故独無也先厥田而後厥賦諸卅所叙皆先田而後賦 以賦出於田也先厥賦而後厥田登卅所叙則先賦而後田以賦非尽 出於田也此所賦之有不一夫禹作法之始皆較九卅之多寡以爲 之算取民之常用什一也因是推之地産有無之異卽貢法亦因之 而别多寡兖雍地少所宜故貢於諸卅爲最寡荆楊多美産故 貢於諸卅爲最多隨地所有而献之聖人非責取於民也豈别有 條定哉且貢篚所八下之所供責土宜以物産各有所善也七卅之 貢如兖之漆絲豫之絺紵皆不詳其地以一卅皆可貢也若徐之 土宜有獨善孤桐必貢以嶧陽夏翟必貢以羽献貢浮磬必泗賔貢 珠魚必准夷故嶧羽准泗獨詳其地也詳其地則惟産於此地者始 可供此貢非徐卅之産皆可供此貢也自九卅皆可逹河而賦以九 --- page 41 --- 等辨底慎有常法矣到此則庶土交正三壤咸則貢賦乂安有 不定子賦既定則土賦及於外田賦止於内夷狄自殊於中國故 縂結之曰成賦中邦見取民有制貢賦無不定矣然則禹之貢 法以得人而用爲中正非後世不得人之可護竟子曰治地莫不善 於貢董子曰人爲之弊耳豈可汎斯言向謂貢之法非出於正 供 哉 夫自成功而後濬畝澮沢九卅既尽其力人事修卽氣化可囘向之 大水橫流至此而由地中行水土可得而平隨見於川滌山刋之 後終之以四海㑹同縂結功之成也美哉禹功覩河洛者旄思 豈以隣國爲壑白圭曰冶水愈於禹且言之遇也安可謂禹之 治水亦幸而成功哉心夫自施法以来慎財賦則三壤既致其精 經緯詳卽法度森嚴向之九等未定者至此而燦龍悉俑貢賦 可得而定隨見於府修土定之餘終之以成賦中邦縂結法之成也 明又禹典與助徹而俱善豈有取寡取盈之廾竟子曰治地莫不 善於貢人爲之卄耳安可謂禹之制非取於正供哉 城下釣魚漂母飯信而信有重报之言里中分肉父老善平而 平有得宰之語不幾於大言歟 --- page 42 --- 漢之臣反晋酬度無言不酬者羸有如韓信陳平者乎璧上題詩信 囯士也以准隂賎士而素有欲就天下之心辰未遇則城下釣魚姑且 蹈大公之遺跡漂母知其英特信於是乎敢有重報之言家貧讀卡 平智人也以陽武寒儒而素有求見漢王之志當此辰而里中分肉 姑暫爲伊尹之遺蹤父老見其甚均平於是乎敢有得宰之語馱 之鼎鍾王楚召賜千金信不孤一飯之惠帷幄賛漢傳爲丞相平一 遂爲人臣之魁則二子之所行果如其言耳宗出於大言哉 朝隻之制大抵衰秦同姓之封不能稽古称之日善调辰変然乎 五年開創有此王基而臣下護譁皇帝不知其爲貴朝镁制 而可以律争功之武将則權其爲綿蕞之制度吾所能行可 也一尊一抑不可陋秦人苟間之規百戰経宫有斯帝業而昆 弟尚少天下無以服其強同姓封而可以維难動之强夢則權具 爲顧撫之宜懲秦之孤立可也惟五惟二何必泥古者分封之典 大麓之納凡雨弗迷東山之居凡雨大至不知圣人精誠何能得 於天 温㳟允塞受之玄伤升词群臣有側陋之揚可受禅向諸艰旄 歴試則納麓其淵躍之潜竟天有以相而風雨弗迷正以題動天 --- page 43 --- 之德勤劳王家兮之忠誠無间三叔有流言之変公避謗而冲子弗 及知則居東具大行之豫煩天爲動威而凡雨人至正以彰格帝心之 忠 誠 問六經聖人爲冶之迹唐卢之辰六籍未具臯夔稷契所讀何書 考其輔佐唐卢均称極治或者文明䦺得好辰雖治迹無稽亦可以 有爲欤易以道隂陽於冶何與詩以詠性情於沼何同不知聖人爲 天下亦有取於二者否乎刺五經以依王制而礼文何以多阙章六怪以 一聖真而功烈何以夛疵莫或聖人糟粕不可措諸爲冶欲使文従 学問中來武不下輪臺之詔其得失當如何讀卡百篇賛得太平 之治讀書萬卷慮成煩擾之端夫治迹載於遺經則一讀之者所就 不同得非岐山鳴鳯洛社鳴鵑治乱之机先兆而人事無所閣欤令 皇上聰明高邁学問渊源奉自臨御以來首词經筵洞究卡籍所 謂帝王之学将以措諸行事今孜崇閱武求賢審制兵理財勸畏恤 穀其於一政一令之施果已合五經治所瓦之冶迹次尤欲治得其道國 登丁昌以衍囯家無疆之業何道之洪 窃謂經籍所者帝王致治之成法也蓋有一代異王之君必有一代興 王之制経綸方法散見於六経著述之文敷求徃哲成法炻然誠有如 --- page 44 --- 明成祖御製之所云也見此則古人芎猷偉績無書何以哉唐卢之 辰易有卦而無辞詩有情而木動六籍雖未具矣然文籍旣生之 後黄顓之道在丹書巳先六經而癸其藴蘷契諸臣善学者以之 做底事土穀教刑一一分掌即衆土以之皆廣致治如唐卢無以加聖 臣輔世之功讀書而有得也曾谓做得好辰不稽冶迹而可有爲哉 易詩所載治法其備於此乎易以道隂陽於治若何與而隂陽有 淑慝之分即此為避凶趍吉之途尽乎易之変可以断大兮可以定大業 栽成通疫之沙用都自隂陽做出未詩以詠性情於治似圖而性情有 邪正之分即此爲感發勸懲之具發乎詩之情可以美敎化可以 厚人倫修齊平治之規模皆自性情中流出聖人爲天下於易上理 㑹於詩可以見盖有取於一者也自六経之道不明大下無復善治矣丈 帝刺五経以作王制若能思古法也龍清净無為凢事專尚黃老作 王制而禮樂謙遜木遑即経制不定礼文以之夛网武帝表章六経 以一聖真若能矣経術矣然紛擾多事所為臾蹈秦皇一聖真而荇 反與経戾即瘡蝗弊起功烈所以多疵究耒王刹作於漫而不能明伐 聖真一於武而行之輒差此欲治而無所余也安可信斵輪之言而謂聖 --- page 45 --- 人糟粕不可措諸為治哉雖然自已然論之文不復古武不為秦固也 使文以純粹之資更洪学問中来徹底理㑹不惟文禮可以無阙而 三王可四便是湯文以上人武有穷黷之失不下輪臺之诏尽洗波塵不 惟功烈莫損其疵而七制一减是每亡秦之續耳一得一失不有判然 乎或卡之載政治所存讀之而所用不同斯事萘交陡而異讀卡百 篙者周公也学且勤而守锍原足以達夫心思即一十年制作文平無非 以大訓宰天下義渍仁漸之仅自可興凫鷖旣醉之歌鳳鳴峧山 始果其為興周之吉兆讃卡萵苍者妄石也学雉府而不純原足以経 夫世務卽十一事更引失堂無非以曲誤蒼生財殚力竭之餘且 至有茹木買麻之苦鵑鳴洛社始果其為乱宋之前徵于以見一 則賛得太平一則息煩擾所就不同修人事者之相反也安可 歸之天心預兆而人事無所同哉今之英睿夙成而聰明高邁經 術博覓而学問渊源奉見臨御之初未遑他務特人给倪文殿 首词經筵輔碩仪臣克直謁幄斯辰也散黼五經之笥而赤水酉 山之真見于以浚凳乎道源庖厨六藝之林而周情孔思之精微 于以同通乎理茲殆州見施之有家施之治國施之平夫下於以建 --- page 46 --- 立大経弥綸大化豈徒為美覔哉不為經生文士尋章摘句真郎 謂帝王之学求多闻而施諸建事也窃就其見䖏見之謂理國 之要在文武則文冶大其作興武備嚴其操滨慇懃於揆文奮 武之深圖禮之崇四敎書之作六師也謂囯家大政在理財則竒 術申嚴於内外田租分取於夏冬寕丁於足食足兵之要著易之 除戎書之成賦也方行文章而邦家之基光在此則鄉試㑹科取 之以賔興之大典而歲貢之法且有以廣夫捜羅其旁招俊乂之設 乎官方吏治朝廷之政所係則内朝外郡重之以楨幹之責成 而廉宂之乡且有以明夫點陟其董正治官之譚乎以天下之大本者 畏親耕帝籍禮之三推也而課雨較晴軫民生丁在念黙符祈穀 之章以民生之司命者刑親閲按章書之慎罰也而秤停得當審 人命以従寛妙契恤刑之明訓求之科諒已其之合者矣 学之有益尚矣学而措許行自可弘其大業行而幛其学果何 益於治功讀書百篇周公之学得其正以大儒而相明哲后勤劳忠 聖安鳥室之漂揺禮楽文平播麟睢之雅化宇宙以之太和即岐山 鳴鳳始果其為盛世之祥讀書萬卷安石之学帆而蔽以曲学而 --- page 47 --- 誤神奇三十年開阖動揺術巧侵漁十八事更張技穷闢虎天 下由此囂然卽洛社鳴鵑始果其乱階之兆 為政之本莫急扵農桑七月之诗皆言農桑深意何在樊迡学稼 圃而聖人深斥若然周公之訓亦可指以為非欢孟員之告斉梁 不出農桑等寔事夫戦國之辰富強為急以此为言母亦出於迂 濶歟就使用之效當何如 窃謂人君為國孰有急於畏桑哉盖農桑衣食之本民所恃以生 故有國勸課其民使之服習艰难必以此為先務而不可緩也是 道也於詩可以覔詩邠凡七月曰丁耜举趾曰蚕月條桑所言不 一而皆為農桑之事盖周公以成王㓜冲未知民事之斏难故陳先 王風化之所由以戒諒亦知其本矣于以見農大本有國固所當谒 也若樊远従途聖门禮美信大人之事所當谒也乃请学稼圃 役志於粗鄙近利之为内不足以成已处不足以冶人志則陋矣小人 哉樊迡聖人所以深斥之也安可槩此而指周公之訓為非哉世至 㦸國人方以攻伐爲員先王養民之政蕩然求救辰之急務則農 桑視富強為最急孟員陳王道於音梁而且曰百弘之田勿奪其 --- page 48 --- 辰五畆之宅樹之以桑探本而言固可為救辰之論矣無論言之不 行可為一惜使其以言為可信而先王制民之産必行之以蘇塗炭 之民即有恒産者有恒心不飢不寒之民决可驅之以撻坚甲 利兵之侯國其於致王何滩之有、 問凡俗天下之大事易言善俗禮言正俗其旨有可繹數黎民於 変辰雍尽在春尾和氣中矣紹尭者受却不親不遜為憂豈民心 之無常歟所谒克舜之民比屋可封抑亦有所見乎看之末技術 之滛奔與大曹凡之奢晋凡之儉不知民凡何至階欺覔象曰覔民 設教可以厚諸國変風計否齊一変至兽二変至道夫子有是 言也夫齊兽皆聖人之後何變之却有难易之别夫子之得邦家一 変之功可必其有成欺必世後仁百年勝残語意有可推歟集註 以成康文景証之漢之風俗安敢望周説者何以致谖我 國家神件聖継二百餘年德意汪涵既深且久奉我聖祖仁皇 帝敷皇訓則有御詩二集範人心則有聖訓十條其所以表 正凡俗者至矣我皇上卒循大卞祇若前猷奉自臨御以來 奉金以化民成俗爲念求之易曰覔人文以化成天下感人心而大 --- page 49 --- 下和平諒已與之脗合矣尤欲風成良善治保太和以衍億萬年 之無邹之業何道之従 対士同政有許多端而風俗乃其大要何則風俗之美悪词扵天下 之冶乱沙細故也要必本原端而趁向正則周俗美而功成之窃謂天下 之事孰有大於風俗哉盖風俗歸于正民心可得而維持不可忽也 必主敎於上以表卒之則天下有風俗而國勢頰以子安與化教不 可慢均也不現諸載籍乎易曰善俗禮曰正俗盖謂風俗不可不 善也必况於漸而居員德以善所以正邪也民俗不可不正也 必本於禮而立敎以正俗所以成人也合而覔之一言善俗以漸而 成一言正俗非禮不備也稽古帝竟克明峻德推而平章叶和 之化卽被其化者由家而國而天下尽在春凡和氣中已無一人 之不化矣舜紹尭後所冶之民卽堯之民也有不以舜之心爲心 乎不親不遜見於司徒之命特怕此地耳原其鼓舞於堯之伤 化者旣深且久即叶中之民無異於音辰於変之民比屋可封非桀 紂之民可比漢卡以此称之盖有見與舜吳竞之民同一風俗也民俗 不美其必有自来乎齊君好畋則従牡洪狼多困於馳逐術君 --- page 50 --- 淫僻則釆唐釆麥遂至於淫奔楚衣裳曹鳳之奢曹君之浮 萃致之也紏〇葛屨晋風之儉晋君之吝嗇成之也民俗至此上 之人不知所以教之也欲正民俗豈無所以乎易現象曰現民設教 言先王法夫現也体是象而末業者教以畏桑則狃道狃間之 凡可息淫奔者敎以禮别而桑间濮上之凡可移奢而教以 儉則候人可無赤芾之訊侩而教以禮則公路可無釆桑之 刺正中以現天下則諸國不美之俗可反而為二南風俗之純 為诸國変計可扵易象得之矣看兽之風可得词乎首太公之 後兽周公之後皆聖人後也然齊自桓公以來尚功利喜誇詐則 一畨修葺自可爲信義之風兽自伯禽以後重禮教崇信義 周公之法徉存則整振起來便可復王道之首變之难易俗之 美恶也能爰之者惟夫子無論不得一試而齊兽终於看兽 可為一惜使得邗家而绶急之施為有序看則大叚施張功利 者可夏为禮義之習兽則紀綱修整裏弱者可復先王之首即 其曰如有用我者期月而豈可不能成一度之功哉夫子論王者 善人之效豈無權度於其间哉王者受命至必世之远教化浹洽 --- page 51 --- 而民興於仁治效此其大成善人爲邦至百年之乆残暴可化而民 不爲悪力量只可如此夫子所言盖言善人之效不若王者之效也 周言成康漢言文景美矣周自文武至成康四十餘年仁漸義 漬而教化浹洽求之必世後仁即其效匕漢自高惠至文景五六 十載風移俗易而黎民醇厚求之百年勝残庶乎近之程子以 此當之信矣然就中而論凡俗周仁深而凡俗歷唐卢可想矣漢 室開基再付而有文景稽古之禮文多阙斯民不可爲三代 之民即風俗差勝於唐斯可矣安可望周家忠厚之風 人君以用人爲重得付説而爰立作相得太公而立以為師果 專憑於夢卜歟商周之興亦有頼乎韓信釣夫而拜为大谢 陳平七卒而拜为護軍不幾輕於用人乎漢守天下亦有功否 公高夺之於付説固以夢得之矣然岩野一求與語而果叶賚良 之兆其代予言説其逆矣始於此隆作相之司文王之於太公固 以卜得之矣然渭津一遇與語而果符獲輔之占適周圣人呂真 是耶始拎此重为師之命見一君之拎一子真知而後用之也豈 專憑於卜夢哉惟其說良材而作相離付岩而清川之舟依 --- page 52 --- 卽休命以之対揚商之中興說之沃心也呂大聖向旣奇爲師離磻 磎而牧野之陣成即武功以之耆定周之王業呂之凉武也漢王知 人善用使豈有失於用人哉城下主竿信釣夫而其才爲高士已 得於蕭相之言東向争榷非信無可與計事即釣夫而大将其何嫌 背楚歸漢平亡卒而計足以利國家已得於無知之進與楚相拒 非平無可與出竒即亡卒而護軍其何泥漢王之用信平知大計 矣惟其得信而富貴之勇畧者効力於百戦經营以之戦勝攻 守信之功不少得平而竈用之智人者献謀於五年帷幄以之戦勝 克敵非平之功而何三 賢才輔而天下治卢有五竟周有九駁卢周之冶所以盛也乃 有人才軰出而功烈多疵群才森列而冶功不進莫或武帝多 欲太寺假仁不可輔以有为欺趙普讀論语曰以半部佐大祖 定天下以半部佐太手致太平求之两朝词洧果已無員其言歟 説者不兑見訊何也今皇上以乾健之資撫泰亨之運惟辰 内外臣工同心輔佐求之肱股良庶事康即其㑹也尤欲人才並 進冶道興隆何道之従 --- page 53 --- 对士闻墻待幹而立車待輪而國有人則寔矣心窃謂員才冢多 國頼以興盖天生一世人足了一世事人君由純心而得賢才以爲 之輔則庶事莫不恢張自不必人人提命敎詔之而天下可不劳而 理矣自首帝王之興也舜紹堯付臣有禹臯稷契等五人舜駕 之以爲騰衢之龍武承文後臣有太公周召等九人武服之以爲 馳途之駁上御而有聖神之輔卽乾龍利見革胤有孚天下芝 伯治泰和在卢周字宙間以有聖員之助也人才不古若宣能兵 古比隆乎漢室龍興才人軰出於斯爲盛称首者董儒汲直〇 焉耳其他皆碌之者流無以輔力行之誼主唯諾逄迎不能裨 此瘡蝗之弊所由生貞覌之初群才森列未爲乏人称員者房 謀杜断焉耳其餘皆齷齪之軰無以輔希世之賢君支吾砻 不足以望清光此小康之冶如是止今〇皇上自強不息以乾健之資 小往大往來撫泰亨之運謂内臣所以輔政也則部院寺阁之分 司所以為輔德沃心之益謂内臣所以宣化也則有省府縣卅之分 理所以為牧民御冢奉見翕敷受施之下俊人在官翼為明咱 之中冢工皆廣求之卢書曰股肱良哉臯陶賡歌即其㑹也 --- page 54 --- 致治将不在此乎尤欲之 問帝王之学所以成天下之務易言精義以致用書言多聞建 事其說有可伸歟爲君如堯舜亦足不知従何做来豈以生知之 資得於天者厚有不須於学欺学而不正湯武所以聖也今考湯纘 首服武政由首何乃安聆因循而無所依爲欺語治必曰三代又何以 並称也求治尚卡而禮文旄多阙表章六学而号令縂属暴威何 却與学相反先儒祕文更従学問中來便是湯文以上文人武不下 輪䑓之詔是亦亡秦之續抑亦有所見乎石渠謁五經黃龍 何以反爲基禍弘文論文籍貞观何以不進純王乃有不事詩卡 而規模宏遠未嘗為学而君道偉然或者高明逹宋祖聰明 經綸従心上何必讀卡然後可以有爲次方今 皇上天資英逹哉浪澄清奉見臨御之初首問經筵埒求義理 将欲措之冥用也其於一政一令之施稽之載籍果已與之脗合 欤卢功皆廣周度惟貞以衍國家無邹之業何道之洪 对士词大本推之逹用明德見之新民帝王之学是也何則学 以當務爲急有大力量有大見訧天下之義理週知有大德業有 --- page 55 --- 大事功天下之事为都做灬窃謂帝王之学兵不思所以成務哉 盖学非徒美覌也務得其要其與卡生之学者異信如林氏之所 云矣不覌諸載籍乎购義與用内外交相養也存於内者明屈伸 之理即出而为致用之本理與事本末非三致也資於人者有見诵之 廣即推而爲建事之原合而見之一則言学之理一則論学之辞其説 可伸矣一帝之所以聖其由学乎堯学君畴受学成昭默㑹黃顓 之奥旨有聖人之資又有聖人之学大哉君哉之事業卓冠千古 而独隆篇君亦足致治無以加従学做来也得綂於堯舜者湯武由 反身之学而極致曲之功曰心又新皇公惟敬且不忽盘銘几杖之兢持 湯之聖有武之亶聰所以入于聖域学至亍聖安不可揖之経綸乎 惟明心典則禹以凖萬世洋公聖謨湯以迪後人桀紂威之而湯纉之 武由之正合乎来復之義湯武章而因正大作为處也惟其法湯武 以为政而治功底十成故論冶道之郅隆夏日大競商亦日丕式商 日嘉靖周亦日迓衡千載常如一日古今语治必以並称者此也後 此知学者鮮矣文帝以本經旣失求冶尚卡欲人之得而聞也第 用事而凢事皆退一著做禮文旄多阙不能明作耳以天資純粹 --- page 56 --- 有湯文之資若更従学問中來徹底理㑹雖在三代後便是 湯文以上人武帝以六経離析表章六学欲学之歸丁一也弟 變法而所行與六経戾号令属暴威失於穷黷也以極欲穷奢 有亡秦之失使不下輪䑓之詔盡洗波塵雖在七制中是亦 七秦之續耳楊氏潘氏之言有所見矣宣帝詔諸儒謁五經 於石渠阁知一綂矣然所学者申韓而寺王賎伯不知所主則五 經之道躬先威口耳章句之学何益哉中興雖配商周而大釁 三词不免反厚基禍大寺召学士論文藉丁弘文殿篤学文矣 然所学非孔周而綂寺會元曾未之言則文籍之学既已荒詔令 章疏之論徒学耳規模只做晋魏而小康僅止可安進扵純王二 君不知所学固矣若有学之至者安可槩論乎祖高不事詩卡 宋祖木堂爲学不爲章句之学耳然韜畧三卷有張儒者之癸 明足爲立國之本明達者推之而行合仁美约法三章師興素服山 法令而石綱常道理一言有趙韓王之啟登足爲植國之根聰明号 推之而行合詩卡重儒取士愛民恤刑子庶民向家天下規模宏返 君偉然以有帝王之学而非宣太之所謂学方今 --- page 57 --- 皇上生知安行而天資明逹鎰空水止而訧浪澄清奉見臨御之初 謂聰明成於学只求経籍而有餘闻見博諸経綸学广古訓乃 有獲乃者仲春首経筵日引儒臣謂論経理稽奧旨侖日良箴 方期日将月就之功以蹐登三咸五之盛也奉正理癸輝之下先探人 尭件舜受之精微化原嬴篤之餘旁及於周作孔刪之奥旨仰 九重奇尚之意将欲以措丁用也奉見本道心之学推諸挙措之 徇兵則操演有期班次有定禹貢之奮武也財則田有一等賦有 二徵無逸之正供也又韜畧数卷得於子房之發明明逹者一 推而爲建立之規約法次令定程制度無一非漢世不刊之典道 理一言得拎趙相之發揮聦明者推之爲植國之本恤民理財重 儒取士無冰一睿聖自别之規 心逡举之法宜得寔才卢闢四门周词三物得人可想見欺卢倜 之冶果粤歸扵氣逢乎三代取士以行不專以言人才之盛風伶 之美厥有由也詔举明経修行之士庶乎近古而说者謂其宜别 立一科其说何加借使見誥施行果可與古者比隆否内举於九竣 外举於五方連属天下其以者歎文帝策士向得晁错武帝衆士一 --- page 58 --- 而得仲舒不知人品同乎否也今考後元之致治不可謂嘉建元之文 章煥然可述是豈文帝栾道武帝力行故所就自尔不同於二 子無所同歟宋祁杜在宋護論何如説者以為即三代取士之法然 否方今〇皇上舀心圖冶注意作人奉見文逆有埸武举有科程 試嚴明思得寔才以備國家之用不知八格之下果已無滥否 兹欲才人并進冶道興隆以衍無疆之荼何說之從 対士闻大匠需才思得梗楠之美良亠御馬湏求騏驥之良 送举之法亦旄是也何則人才國家之元氣為國以爲之先科 目之士子之坦途求才以爲之首誠不可不精也審此則帝 王之取士灬窃謂選举之法豈不以寔才爲貴哉盖用舍之间 風化所係故送文要察賢能不可只憑於試策送武要現武略 不可只引终爲弧况薛謙光之対可見矣明送举者其卢周 乎卢開四门以此而來賢俊卽乃慎在位師口之下無凶人周 同三狗以此而興員能卽敬尔有官清工之中皆吉士得人可見矣 于貞况元㑹合之蓮而有此三德六德之才以緝熙帝载三俊 三宅之士以保乂王家四方風勍之休帝之治冠古莫及阜成兆民 --- page 59 --- 之後王之治継帝有光泰和在字宙間人事與氣化相符也豈專 歸之氣運乎三代取員斂才或以德進或以事举而不專於揚 雨漠隨辰設目有举行美有举孝廉而不專於対策士生斯世 滌已勵行薰而為忠信禮義之風行姜相高胥而为禮義廉耻之 習人才之盛風俗之美後世莫能及之取士以行不專以言故也宋 哲寺辰欲得真才詔举明經修行之士不独以文又本於行視三代兩 漢之庶乎近之然举不由於鄉里糊名騰錄一日较長古之取士不如 是之徒尚虚名茲欲復古者豈無其说乎楊氏所倣三代两漫之法 酙酌損益别立一科而凢法之非古者一切罷之其说得矣無論其说 不用人才曰依風俗日裒可为之一惜使見之行事則不惟投牒之 弊除而明経義者寺経術属玆賦者裏行義人人皆駡於自修如 是而人才不盛凡俗不美不興三代两漫比隆者未之有也且員者冢 之表而君口輔也欲連属其親則九旋内举之親禮其員者表而 用之欲連属其民則五方外举之民禮其英傑引而進之人君以 此連属天下而成其身其審拎怊道矣漫朝取何如文帝策道 言之士而高第者错峭直武帝策員良之士而首举者董儒醇人 --- page 60 --- 品不同事業亦隨而異耳以刑名之学而輔柔道之君即禮文多 阙敎化無闻無以立乎漫制後元之致治不可议嘉晁錯之輔非 王道也以王佐之才輔力行之主卽罷黜百家表章六学有以迪乎斯 文建元之丈章焕然可述仲舒之輔裨初政也豈不淵於亠子哉 宋祁在虔歷年徊奉詔建設其目士皆教之学校三代之鄉学 也其曰縣卅察其行寔三代之論逸也于古法不行之後而有此設其 卽三代取士之法乎廣義称之信矣方今月霄肝爲依而舀心圖 治章相鼓化而注意作人臨御以來未尝不以人才為先務謂 文者所以飭治也則春回秋圃之廣設有以弘選拔之途其裎 式則制義文策四六詩賦之極其備仰朝庭之籠收英傑将 以為佐理之資謂武者所以戡乱也則止科間科之弘词有以 廣搜求之路其試法則举重射長阌棍刺俑之致其详仰朝 廷之轂八英雄将以為折衝之噐程式無不嚴明正欲考寔才 現寔藝以備國家之用也斯辰也作興之下孰不勵志修总以 資冥用乎文則哀禮楽说讨十武則備兵法而談韜異有笳 鍊習之功茹茅而幸八泰征想已盡冥才之士第牝牡黃驪 --- page 61 --- 曰科明其旨之一也古先聖王之治天下也有井田以業民生有 封建以定民志是法也黃帝始之三代因之致治成法百王所同 與学校兵師均爲典常矣世至戦國暴汚者慢經界去典籍 已先秦而饻其法紀然法依而法之旄存孟子荅比宫畢戰不闻 其詳徉言其畧有作者因其畧以致其详先王之制不以郸國而 遽泯奈事之謬于秦而長阡短陌易爲田间大伯小俣易以宁尉 先王之法艮美意并其畧而蕩能徐氏以変古罪秦以奈之変 得过也夫以經常之成法漸依於戰國而尽変於羸秦継秦後則 廢之乆者復之难雖童子亦謂其难李行晦翁亦謂其难下手 矣其曰必井田封建而後天下可爲非聖人之逹道也善治者 師其意而不泥其迹倣分田設井之規而限氏田以贍不足則民 家耕耘無病於阡陌既闻之後倣建侯樹屏之意而擇乎牧以 旬宣則民安於政治可不劳於郡縣旣五之餘程子灬奂大禹定賦 法土田則差爲九等賦貢則分爲九等而豊凶補助成賦中邦是 法行向蒸民乃立想亦與助法而無弊矣第法之善而後世無导 浩之人即取寡取多不復词夫中邦之賦法唐太還府夹有事則 --- page 62 --- 以統折衝公事則属天衛尉而兵農合香一為近古是法行窨夝 乂安想示曲均田而云憋矣第法之善而後世会取法之人即一变再 变会復悶夫近古之良規童子之訓数传之咬人为之弊矣世何 法不善芳使然交欲法乆而会整者世年其道乎夫法得人而用到 為良欲行禹貢者必有皐夔稷契先有用法之人秀才底官 做秀才底事知禹貢什一之法行而或以为民父母不然則为 荆心臭欲行周官者必本忠厚和平先为守法之地有此冶法 而有此冶人則周礼六官之興立向可以付我子孫不然則雁王 以統折衝云事則属之衛尉而兵農合看一為近古是法行而百夝 乂安怒示曲均田而長弊矣第法之善而後世会取法三人即一变再 变会復悶夫近古之良規童子之讥数传之咬人为灬弊矣世河 法不善芳使然友欲法乆而会弊考世年其道乎夫法得人而用到 為良欲行禹貢者必有皐夔稷契先有用法氵人秀才底官 做秀才底事知禹貢什一之法行而或以为民父母不能則为 荆心交欲行周官者必本忠厚和平先为守法之地有此冶法 而有此治人則周礼六官之興立向可以件我子孫不然則雁王 歩三心高祖立國之初次律全剐礼儀創制立法火謂規模宏遠 定然礼文制度大抵襲秦考江治不純王而雜伯秋世不可以晝遵 宣帝却太子用儒之説日漢家自有法度自伯王雜處見耳安有 家法可守手欲使子孫憑藉而世守天遏殳彼謂高祖法度既明 遵旋惠者質柔也離清净而民興一号歆然安簡陋即教化未典 終不可復三代之盛謂漠家庶事草劇更旋武者意也雖穷黥而國 有虚耗之弊然審文章即文章可迹亦磨㡬手三代嵐論漢法者不 川遵而寕一可取更为虚耗为不可取若兴为漢法解不說經常 --- page 63 --- 之極也胀不見賈俊才而有更法之请董醇儒而有取法灬谈論到 此則遵之非向更之是也且天子代天理物有一代興土之君心谟乳制度 考文立一代业王之副俾後世自是而相因百世俟之而不惑斯善矣 是法也湯纘武由还三王而不变夏造殷因鉗百世向不移足爲後 世胶典當矣世至戟國暴汚慢經界而九一什一号法隳去興籍向六等 五等之法壞已先奈而壞乱其法即孟子答畢㦸比宫灬問不闻其详 可为一惜然雖法坛而法灬名旄存孟子亦曾诵其所闻善治因此而 推明未必不可復自奈不師古私意妄為扇井田而問阡陌廟封建 而厦郡縣凡法三僮存於戰國至此而并没其名成法終於泯没奉人 之罪不客诛徐氏一大法旣壞向洼艺者復古良难井田灬法奉变交而 畛域渴塗已錢可考膠其迹旋井田之復強集者恐至恕嗟必得其意 以宜民田有限則奸不生可益病抱強豪三兼併封建氵法奈变引而 班爵制祿已不可求泥其迹於封建三行分裂者恐生争奪必師其 意以踞國吏安官則民樂煮可不劳於道路氵迸迎三 問經綸天下湏有方法尚書九畴中庸九經治法備旋此吳其本將安 在乎紹堯極治法度何用更張兵故为是以相更欤说者以雁致治 --- page 64 --- 如唐卢無以加何以並美禹貢一篇所載非一何独巩貢名篇就中賦 有九等寕非科定取民其弊有如童子之言可为之一騐欤炊賦扵氏 尚如何以戒弊封建井田致治之成法也继以春湫戦國法纪亦已依 乱先儒付独变古罪秦有志倣而行之可保其無病否取民有祖庸 調畜兵有府渊設官有富員唐店為法較之一代何如貞覔隆平 何由向致究其件世多秋其法屡更或者清初創草為法有未盡處 欤唐室终至旋亡是谁之咎兵財制自朝廷削弱有自來也安石相神 尊为之変法不為無見卒慮成煩優而富强之效茫若捕風然則 宋初之法可常守内不必変更為欤若使交謗安石諸臣得君行政堂 如何措置為盡善方今皇上光臨五位日軸萬㡬惟辰兵財礼浙凡 阁大政次第舉行所謂庶事康哉正堂今日事也尤欲道臻皇亜 治保太和以衍國家億萬年戒触号業何道之渫士等灬 灬不覌諸載籍乎尚書九畴箕子為訪道陳也始抱五行五事终旋 庶徵福極畴有九向冠乎天人者無不該中庸九评夫子為问政答也 始顶修身尊員終顶柔逺依侯經有九而政三布在方策者品不举 卽畴可以叙道經可以常行冶道備旋此矣能光無其本哉皇極 --- page 65 --- 建而前四畴立体而無失後四畴達用而呆遺結裹维持二歸皇 極上君道立而内可以体臣子民外可以銥侯棄遠其事其目件從修 身來驗序畴向皇極居中序坪而修身居首其在本旋此也舜承 堯後竞三作用卷舒如此熟举雨間畫女春風和氣中矣何用奮 迅激昻为哉惟歲月易流人心㱕懈不有作新之治則法度之易纯 者安可以日新而不穷于紹堯而汲二旋正刑考礼封山濬川正所以 保竞发極治兵故為是以相久哉于以見舜之更張而承堯者可以無 弊亦不失其厉因堯泰和在字宙间致治加唐卢無以加矣此論沾 所以並美也抑嘗考之禹貢一書丕叙平水土定貢賦之事不一而足而独 以禹貢名篇者治水成功條陳九卅斫有以有定法而寔以任土作貢 為主也今考賦有等而取天则什一有常数而且通之以錯法原非 出於科定取民驗法行而夏室有大競之休在當辰則爲善 矣取寡取益其弊如竟子之言非貢法之遇人用貢法者之 弊耳是法也不得人而用則爲弊則得人而用爲良賦民 者先之以唐卢命官之意而後禹貢之法可行其法爲夏后之 法則其民爲夏后之民必不至如竟子之所云矣昔三王之有 --- page 66 --- 天下也經天下之國分土惟三使賢才得以施其用井天下之田八 家同井使斯民得以業其生有封建而王畿壯術翼有井田 而黎民無飢寒以此而享國数千百年與学校均兵師均爲致 治之成法也法行於三代而三代治安後比可因而不可革矣継之 以春秋戰國雖典籍效於強俣經界慢给污吏向法纪之未盡依一 者可因畧以致詳来復而潤邑之田可所百畆授國可以百里封 先王之郈法谢再見於先王之後矣自秦效井田而词阡陌效封建 而立郡縣凡王法之畧存给春秋戟國者至此而歸地無除草彡不 當秦之無道查矣変古之罪世儒所以脞罪秦也王法旣以秦而 盡饻継秦者且奈何哉封建而千雉之國百雉之城墜緒已不可 復尋維晦翁交謂其殖下手矣強倣夫分茅之遺制則意别既 生之釁寕保其無吳戈反向之憂井田庥而十夫之渴千夫之澮 古制已不可考詳雖童子安謂去难卒行令强倣夫井地之成文 則前疆旣失之餘寕保其無凌道啼呼之苦生千者下而欲 復王制於千載之前亦已难矣能無病乎唐室之興授人以 口分世業之田而取民則租庸調之有具法其蓄兵也設府有 --- page 67 --- 六百三十而隸兵諸衛其設官也定爲七百三十而官有常員 擬之法度純備雖不及三代之盛辰而常賦之外無横征兵多 而民無損官不滥而易祿称貞見曾以此致太平正可爲經 常之理也乘綂如此而継之者有昏庸取民之常法遂挔而爲两 稅矣畜兵可以防変乱而変爲長從変爲曠騎且至克未揀 之白德設官足以待買而十倍行赏百倍增官且至温斜封之墨 敇愈変愈弊而唐初之陆蕩然唐至於七柽改荫章之過也来氏 立國精兵隸褚禁籍財賦温以京官卒之藩籬日薄儲蓄日空 兵十征而九敗財僅足而無餘削弱之勢有自来也安石相神尊 爲之変法蓋亦盟積弊而理㑹兵財以起其積弱也幹囘增 損而得去當奚哉惟欲富衙而取民無遗巧欲強兵而先弊去 民二三年同阖十八事更張且至陋前規於一掃不惟不可振其 委靡而民之財殚力竭且至拎囂能宫强之效湛若捕凡荆公为 謀之誤也夫以変法而乖方荆公所以敗露蘇吕詣贤固逆出其 必然而交言以謗之也諸買而得爲國家當事必不爲保甲 保馬之煩不爲免役青苗之擾在法之未善者必取而斟酌以 --- page 68 --- 就其成養民而國自富兵自強可必無煩擾之熙寕而削弱 之勢従而可振矣 法以經常爲桼書言蛊于成憲詩言平舊章其旨有可繹 歟羲農世有制作而著見功跡独以称竞禹湯皆有乘訓而可 爲典常独以称周豈其智慮更高於前聖欺受禅多有更張 對策謂宜少損寕非别有不足處子且致冶成法百王所同掌 暦法者都有輕重之殊領兵刑者不丢分别之異與夫建官之 数取民之制多有不同抑或一代自有一代之制作如者禮做 之不相因襲每口而相反欺致治之盛何以千載常如一日封建行 於周而周弱藩鎮制於唐而唐亡其弊固可槩見稽之物诌可 谓封廻义能弱周藩顧山能玄唐果見守致弊之因乎高祖封同 維卒事七衡之变宋祖收藩鎮卒鄙外敵之驕當初処還仙不及 此歟浚四百手之茶宋三百载即基凋素攸欶 窃沁治大下夕法窮向大给终帝却盖为治月曰不易之定理边 必由一心之赤制而立汜陳修菩之语常之典如取民者不失矣奨 重俾彐作者無以加之交族道之準乎中庸圻所也诗丰所鄣兵 --- page 69 --- 外是乎傅說告高尊有曰监于成憲公尸答鳬鷖有曰平由 首章蓋謂道德宏法度先王以成憲而喦裕後昆子孫之 所當遵也监制心制事之訓謨而學有準的斯可以永 無愆矣禮楽政刑先王以首章而貽厥孫謀後人之所當 守也卒丕顯丕承之謨烈而不敢愆忘斯可以干百福矣二 者所言亦曰遵先王之法而遏者未之有也自古帝王之興伏 羲之造書契神興之教樹藝固已先堯而作制矣然當風 氣未祠之始則順事爲治只略举冥大綱適之明之㑹者秃 也劍丘惟其辰而因事制法詳先聖之未詳巍乎有所功煥乎 有文章聖人之能事旱矣于制作而求去菩見功跋唐贲無 加禹之明工典則湯之洋以聖謨固巳先同而乘訶矣能當人文漸 菩之餘則因辰制宜只所宜龄生値气效之盛者周也制作以生辰而 隨事加文備前土之未備既宜於今交不戾臨古太乎飞伥昭能于 乘訓而求去所为典常成冈此生送此陳民程氏所以見取给尧周 也曾以立法始冷伏羲周更盈顶衤而智園彐高终前圣武干以見 帝之法至竞而详王之法至周大備仅人所無帝给顶益也舜受禅 --- page 70 --- 而正刑考礼法度多所更張継圣者之保查耳考作処石外堯之 那規見重凖之必因于帝董对米而必用夏忠周更祸宜少损 緑豇者之矯文勝耳論治道而必周之礼家見王佐之交监乎周 义矣有不花処赤且丈治大下不所無此度前圣日致治之郈法 則役王而自是而相因女加秘世彡所议家浩也帝弄興而少有斟 酌处尼勢使之能也圣人何容飞赤創法與守法有兵則厝法之 重旋上古捂於夏肉去勢能也原敬天勤衣之心帝生令於一道行 两道隐石同則兵刑之令於日卢分旋邯周辰焉而乙原禁暴防 奸之具卢周何效来建官有百倍三百之異其效事之有煩 簡也而官之者惟其人見大體之未嘗相變 志者心之所之夫子曰吾十五志于學果何學也孟子曰我四 十不動心亦有道乎希聖希肾學者如何理㑹使君爲尧 舜而陳戒之書節以先王起恥君丕及尭舜而忠諌之疏欲 如貞覌初母乃事與心相違歟太甲卒爲明后太尊不進純王 所就何以不同注意備边而却爲金繒之奉志滅突厥而又爲 白馬之盟又何爲然者究更竟匈奴在漢終見侵边突厥在唐 --- page 71 --- 自來奉貢豈在他強弱之異所以然歟武帝嘉卢唐元狩何 以至疵功神尊慕唐卢熙寕何以成煩擾豈堯舜之道 高遠而难行歟 竊謂志者豈有外於心之所之哉蓋志者萬事之綂㑹也本 是推心爲志志有準的不惑於他岐将何事而不成哉卽 朱子集註所言可見矣夫子生知之聖也由好古敏求之志誠正 修齊學之不厭敘進德而曰志于學所學者大學之道也孟 子亞聖之資也克集義之言知言養氣要合乎道答弟子而 不動心其心以道義爲主也學者苟能卓然立志而志乎聖人所 志之學而知行並進則學與年俱長德與年俱進矣志乎 員人之善養浩然之氣而直養無害則於理無所与於理無郎 惑矣希聖希員當扵理㑹也誦讀詩書伊尹之志固欲使是 君爲堯舜也惟制事制心堯舜之道先王守生正綂欲做辈勲 之事業法先王去凖的午陳布而提起先王堯舜生召之志原为 稷契魏徵忘堂耻去名不及尧尝也惟毁楼撤殿尧爱之事 贞原已耶履行欲邸外舊之事切如员免初則善交忠谏而欲 --- page 72 --- 如员覓初耻君不及尧爱之心也曾议心两事達哉去所志则同 而所遇则異伊尹有陳郗之卞而太甲処仁迁美先王之成憲去盅 兹允伤克終之仅中才者固木即为尧各之君而卒乃祖攸行遂 所為商家之明后魏徵有忠諫之疏山太尊長傲維欲貞覔之 初心不克固仁美慕行之浅好名者不惟不百为尧受之圣而處港 晋以下安能進唐治冷純王所就所以不同也八票徙民亠十三年 文帝所注意独边事耳惟瘡夷甫起未可以服匈奴此而欲弭边 氓高不以金絮結和親之約吞威俟釁效年之询太千之有志滅 突厥也惟玉家未安未所以两虜戰者而欠威外侮得不以白馬 伸香火之情其勢则能也大控弦百萬突厥交在濩之匈奴強 弱非所論也惟謙抑柔退文帝不敢轻用一十年之注意不奮 之为址伐之師金繒费而胡虜見炊終奠遏憑陵之贳剛决英 断大手喜信勇敢十餘年之素志便涉之为除凶之举馬盟些 而狂夷卒服遂見通朝貢之俊匐奴見侵扵漫实厥奉貢於唐 戰两不郸耳曾议在彼可強弱之異武贲啻乙道至简易人 皆所為也武帝舌庚卢慕古之名焉耳而内欲外仁所行者有 --- page 73 --- 晋行之差即不惟堯舜之名不可及而宮室神仙紛夕交 举元狩所以致疵功神尊慕唐卢相期之志焉耳而富強 功利所行者管商術之誤即不惟堯舜之治不復見而青 苗免役擾之動揺熙寕些成煩擾二君言共行相反耳 豈堯受之道难行哉 食民以食爲天敎民芸穀粒食所自始也無穷之方可想見 软發钜橋粟捐谓中租周漫此以興也乃夕词洛口倉亦云 足食而大業終旋命成号大命別有在欲賑貸给漢穷乏所 所以致富殷勤於挨唐流散所以歸鄉里有謂三代之 後民命制乎天何以此而槩論歟 窃謂民生日用豈有外於食哉盖食民所恃以生也爲民上 者知天之天而茭粟甚多則民資於食而王事可成徉王者邕 爲天信有如邳生之言也上古食草東之寔未知稼穑也炎 帝因天辰相地宜敎民芸五穀而農事興爲此粒食之所自始 也自五穀樹而民食足斯世斯民熙夕然於壽域春臺之樂 不惟澤及於堂辰而無穷之分至今頼之观外史所書可見 --- page 74 --- 矣以財癸身周漢有之武王克商癸鉅橋粟觖望之商民大 悦周所以継商而王高祖八秦捐词中祖側目之秦民大喜漢 所以代秦而帝若自恃勇畧功名李客非周武漢高之氣 象開浴口倉自謂足食而散未無防原已昧天民之義雖天 命已徵於赤鯶而米尽即民散客終不兑於降唐大業钅成 以此三代以後飬民之政阏如也賑穷養老文帝固称為恭儉能 蓄積可哀原已無先辰之備幸乎天無效年之水早穷乏始 乐扵富殷一榖不登即民終優其寡乏勤族旱蝗太手固力 行仁美然食廪尚虚原已無先事之防幸乎天有比年之豊 穰流散始歸於鄉里一穀不收即百姓未免於怨咨求之诗 用田曰我取其陳食我農人則斯民命制乎天文太亦三代以 还之通弊先儒一 必天生五材誰能去兵兵師之制何自如欤说者谓其莫俑於 周則周之爲法可得闻乎夷吾之作内政亦能髣髴其一二 先仪仙以見訊易紊除戎書訓詰兵厥有旨欺壬午大阅甲 午治兵聖經何不之取就則術國者兵非所急歟我戰則克夫 --- page 75 --- 子自謂之文也乃答灵公以軍旄之事未之学孔之子以甲兵 未之闻豈吞人给兵事果有未孝未词歟兵要之说佝如育 魏與秦之兵合此道否有谓育之技有不可遇魏之武卒魏之 武卒不可遇秦之士銳亦有見乎背水之陴不幾置之亡地歇 例以大破趙軍雪夜之行不幾冒之不測欤何以能取蔡地唐之 府兵近古之良法也说者祢其有周秦之利無周景之害不為 钅見乃卒石能件逺豈堂初有未尽善歟兵以不用為功而掌 夏撑遼何以禦外侮豈所恃者人心而無事信兵欤後有欲 強國勘而不免宣狐辟虎之訓豈非積溺之勢有自来歟 今方我皇上聰明出類智勇表邦國之大政尤所注 意今覔術内則親禁之兵術外則有水步之卒兵額亦常 克矣不知操縯之下果已合古者師節制之兵欺茲欲以 守則固以戰則克何道之澄之 對士聞材自天生聖人因而成用兵爲國衞有國者不可 或無何則兵者國之爪牙也兵之有具乃可以禁暴而防 奸用之有方乃可以威敵而強國否則奚其可哉審乎此 --- page 76 --- 經藉所載古後所行皆可言矣求能留心兵政蹐子盛 強深有望於之窃謂天生五材兵誰可去哉蓋兵於行 爲金所以威不軌而昭文分其與木火水土而並用廒一不已 現子罕折去兵之可見矣兵之説自石未词黃帝柃蚩龙始 制法度立丘乘先帝章而夫营術之規兵制始於此矣然當 凡気之初問旄異寓夫軍政也丕世因之至周向尤詳有井牧 之田有伍兩之兵渴樹郊词有其制返馨壺榛有其規軍 政申明有以俑黃帝之未備先仪稃莫備於周可得闻燮 繼之者伯假之也夷吾相桓公爲内政以寄軍令雖軌長卿 帥較之鄉比軍師之法亦能髣髴其一二矣急然其事以 寄其政則志在强國特假王政之谷以行其軍令巧於用 詭者豈成周仁義之師陳氏所以見訊也見之於經易書曰 一意謂萃聚之辰争所必至君子观是象而除戒止所畿 不虞守成之世不可忘大臣告君而必以詰兵正欲其陟禹 迹一推此則兵不可一日不讃備惟兽桓不能繹除戎之 文畏齊師而大阅非辰厲農者不可迅其責荘公不能體 --- page 77 --- 詰兵之責次即後而詰非其地黷武者不可掩其非壬午一 恭惟夫子有文事有武俑将圣又多能其曰我戦則克與祭 則受福皆自謂之言也靈公問陣而曰軍旅未学文子問兵 甲兵未闻特以軍旅甲兵非所以爲訓耳引兵萊北費之事 則武與文而並用圣人豈真有学未闻哉兵要在於附民民 心一附則三軍同力若子弟之術父兄手足之捍頭目兵要 之说荀子対趙王然者也若斉魏與秦之兵則異是利其 錙金而敵坚則換齊之技承亡齊之兵也利其田宅而 氣力易哀魏之武卒危魏之兵也歸與夫秦之鋭士錐 最強亦皆干賞蹈利之兵未有安節綦制之理準之 兵要豈有合哉夫三者固皆沙仁人之兵而強弱不能無異 膂之技择用於看焉耳遇武卒則技孝不可以為强魏之 武卒用於魏焉耳遇銳士則武主不能禦勇京脱桓文 之節制不可敵湯武仁美之師無怪乎荀鄉之論是也韓 信伐趙背泯水而陣若置之七地矣然置七地而秘可以冈存 将軍善用兵法即陣布而殊死之兵不可敗此信所以破靖軍 --- page 78 --- 李愬八蔡冐大雪而行若冒於不測矣然不冒不測而先爲 必勝常侍自有良圖即夜抵而登城之衆莫之知此愬所以 取蔡地三代而兵制之善未有如唐唐之府兵無事則耕茶 野有事則命将出師得寓兵於農旦意近古之良法也是 法也外之節度有周諸俣外重之势也而易従命不至兆成周 末大之形内之府術有茶词中内重之势也而左右谨飭不 至召秦氏土崩之禍蘇氏一称有見念継其後者善于補救 則豈有不能付逺哉奈之何成法可因不能举其偏而救其弊 一宿術之不給便変而爲長従又変而爲彍騎兵農旣分不 可復合國初之良法始扵昙乎蕩然究其不能体逺子孫不能 守耳豈当初立法有未盡善哉仁尊兵以不用爲功仁澤之心 推之耳然即募強壮卒置義勇軍原不忽防边之具以之撑 西而西納欵以之抗北而遼識和遂能亻禦夫外侮雖所恃者 人心而亦事於兵也後此而能誊其民則兵強而所強矣惟安 石欲強承贳而保甲保馬先廿其民蠖援而既無可恃即黔 驢之技易以穷故瀘夷湖比僅可誇其善於射虧而用之於 --- page 79 --- 夏遼更失所操於墜馬罝狐辟虎之譬所以不免刘氏之 凯也豈積弱有自来哉令以乾健之資撫太亨之蓮德 邁周王而聰明作則資符商后而智勇表邦奉自臨御以 来以兵者国之大政 不万一日而不齿則庙堂籌畫思以追 如江如漢之碓朝寕經营思以皷如虎如熊之壮氣其見謁畫與 財礼楽龙爲注意也奉見其衡内也則京兵則有親軍桨軍 凛然爲邦畿之術翼當畨者亦親上不見湍夸矢往之形其術外 也省兵則有水卒步卒凛能爲边郡之十城应伍者安従軍不 聞有朝替暮逃之弊内外有兵而兵額常克矣奉朝廷之 籌惟想已得制兵之要惟奉承之下未能必皆紀律号令之 嚴明仰九重之制置想已皆近古之規惟講阅之餘未必皆步 伐止齊之法度謂之已合一士不敢献媚也人 皇上之心有加钅已制兵善入而寓軍廿尤倣古之辰田韜鈐黍 謁即技降盖精以術国而里不可摇自足壮金湯之險兵額克 矣而簡師徒者尤体古之陣法武芸諳困即士気自倍以臨 衝而強莫能禦自足鳴貔虎之威将見其止如山而氵其進 --- page 80 --- 如風而之 封建之法何如周封諸侯周所以長久秦氏孤立而亡其弊 可見漢封同姓而卒有七國之何慮不及此欺他曰誅呂之 功寕非專倚於綘俟丿女欺十 古之有國家者眾建諸俣或百里或七十里大小相維強弱 相制以爲形勝者封建之法也是法也起於上古而莫備於周列 爵惟五分土惟三有以壮王畿之術翼八百年之長者此也若秦 変先王之法以為郡縣不再休而亡於掲竿斬木之匹夫其弊固可 見矣法成於秦而行於漢是亦復古之一机也高祖平四海 而同姓大封樹國贳必相疑明逹者所能逆料惟秦以不封 建而亡則繡秦尤所當监寕他曰有稱戈之変不寕當曰 蹈孤立之覆車非高祖不及此也是以同姓封而天下服其强盤 石有尊安之勘一呂之之權而宥襄引藩外奉即址一節絳 侯始因此而耡吕草之蔓延究来誅呂之功固有頼拎诸侯 而非專恃於絳侯力也 長沙之傅買誼平原之試望之将欲大用次後元员龍之治 --- page 81 --- 何以終於無補、 文玄黙而賈誼之英鋭已非如手足之相親長沙之傅疏之也 非以是爲老才之地煮刑名而望之之学術已不譬氷炭不相 八平原之試忌之也非忄上爲試政之一亦長沙既傅而不召爲一 公卿平原既試而未闻倚以為相二君豈欲友甪哉夫惟谊之不 与佐下風即立漢更秦失此机㑹以之古礼不復古樂不作後元 云善治無奈何羊而不得在本朝即拾遺補遇难迪初心以之刑 名䋲下德敎不純黃龍之基禍所自始治之無補其以是夫