# Giới sát phóng sinh văn # 戒殺放生文 # Việt Điển text 62 — 31 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/62/1 --- page 1 --- 伏願 附 諸君見此書者 勿置髙閣展轉流 通互相勸印則功德 無量勝造七級浮圖 集生樂 矣 玉山祠藏板 凢三十一張 --- page 2 --- 戒殺放生文序 蓮池上人少通六藝文成而紙貴落城長練三車忍證而宗一 超葱嶺勇披毘黎之鎧瑩握摩尼之珠當經禪暇愍切迷流 于戸羅中特申殺戒蓋以血氣之屬莫不有知蜎蠕之倫無 非同與充吾惡死之心豈宜戕物體帝好生之德用導昏衢一 夫惻隱之心人所同具到燖之慘世之易明綢繆種族古今一 之致常然蹢䠱喪羣禽鳥之情何異乃蚊蚋噆膚而生煩砧 刀加物而靡恤刳彼膏醟充茲日腹反之于心予仁安在推 之于報寃對奚辭旣隨强弱而遞相吞食遂緣償負而長歷一 輪迴于是如來然慧炬于重幽拯群苦于八難令斷殺因不 雲悽 能彚 戒殺板生文序 纏惡果當茲末法久昧微言而禪師滌五欲之泥釋三有之一 網于音聲海鼓智願船濟彼胥溺臻于一眞猗歟旨哉法無 分於頓漸入皆不二道靡間於聖凡信爲第一苟能循師不 殺之戒而諦觀吾起殺之因爲生于靈知之心爲發干膚骨 之體心本慈悲何因殘害體無覺識寧具貪瞋心忘則聲臭 有所不知是嗜味者不繇於體體寂則愛憎無以自起是好 殺者不繇於心二旣無有中何從來故知身心本淨習惑妄 纏得本淨之妙則此戒不繇于外鑠解妄纒之蔽則大悲莫一 遏於中心入三摩提成等正覺繇于是矣余少聞子輿遠庖 之訓巳深愛物之慈茲覽禪師戒殺之篇益重護生之念邃 --- page 3 --- 命兒墓刻廣世持流云 賜進士出身光祿大夫太子太保吏部尙書武英殿大學士 制誥 國史典誌總裁官海虞嚴訥譔 雲棲 法彙 戒殺放生文序 --- page 4 --- 雲棲 法彙 戒殺放生文序 廚者徧於天下矣故曰舉世習行而不覺其非可爲痛哭 流涕長太息者是也 一曰生日不宜殺生哀哀父母生我劬勞巳身始誕之辰乃 父母垂亡之日也是日也正宜戒殺持齋廣行善事庶使先 亡考妣早獲超昇見在椿萱增延福壽何得頓忘母難殺害 生靈上貽累於親下不利於已此舉世習行而不覺其非可 爲痛哭流涕長太息者一也 唐太宗萬乘之主生日尙不爲樂田舍翁多収十斛粟乃 賀客盈門歡宴累日不知其可也今世有生日飯僧誦經 修諸善事者其賢乎哉 --- page 5 --- 二日生子不宜殺生凡人無子則悲有子則喜不思一切禽 畜亦各愛其子慶我子生令他子死於心安乎夫嬰孩始生 不爲積福而反殺生造孼亦太愚矣此舉世習行而不覺其 非可爲痛哭流涕長太息者二也 一獵人暮夜大醉視其幼子爲獐礪刃將殺之妻泣諫不 聽竟剖其腹出其腸巳而安寢天明呼其子與入市蠶獐 肉妻哭日昨汝所殺者子也其人舉身自擲五內崩裂噫 人畜雖殊愛子之心一也安可殺歟 三日祭先不宜殺生亡者忌辰及春秋祭掃俱當戒殺以資 冥福殺生以祭徒增孼耳夫八珍羅於前安能起九泉之遺 要棲 法彙 戒殺放生文序 骨而使之食乎無益而有害智者不爲矣此舉世習行而不 覺其非可爲痛哭流涕長太息者三也 或曰梁武帝以麪爲犧牲世譏其使祖宗不血食噫血食 未必珍蔬食未必惡爲人子者貴乎愼修其身而不覆先 宗祀斯善矣奚取於祀之必用血也禴祭勝於殺牛易垂 明訓牲養猶爲不孝聖有嘉謨奚取於祀之必用血也 四曰婚禮不宜殺生世間婚禮自問名納釆以至成婚殺生 不知其幾夫婚者生人之始也生之始而行殺理旣逆矣又 婚禮吉禮也吉日而用凶事不亦慘乎此舉世習行而不覺 其非可爲痛哭流涕長太息者四也 --- page 6 --- 凡人結婚必祝願夫妻偕老爾願偕老禽獸願先亡乎嫁 女之家三日不息燭思相離也爾以相離爲苦禽獸以相 離爲樂乎信乎婚之不宜殺矣 五曰宴客不宜殺生峎辰美景賢主佳賓蔬食菜羮不妨淸 致何須廣殺生命窮極肥甘笙歌饜飫於盃盤宰割冤號於一 砧几嗟乎有人心者能不悲乎此舉世習行而不覺其非可 爲痛哭流湖長太息者五也 若知盤中之物從砧几冤號中來則以彼極苦爲我極歡 雖食食且不下咽矣可不悲乎 六曰祈禳不宜殺生世人有疾殺牲祀神以祈福祐不思已 雲棲 法桌 戒殺放生文序 一之祀神欲免死而求生也殺他命而延我命逆天悖理莫甚 於此矣夫正直者爲神神其有私乎命不可延而殺業具在 種種淫祀亦復類是此舉世習行而不覺其非可爲痛哭流 涕長太息者六也 藥師經云殺種種衆生解奉神明呼諸魍魎請乞福祐欲 冀延年終不可得所譜命不可延殺壁具在也種種淫祀 如殺生求子殺生求財殺生求官等及其得子得財得官 皆本人分定非鬼禰所爲也偶爾滿願遽謂有靈信之彌 堅行之愈篤邪見熾然莫可救療悲夫 七日營生不宜殺生世人爲衣食故或畋獵或漁捕或屠宰一 --- page 7 --- 牛羊猪大等以資生計而我觀不作此業者亦衣赤食未必 其凍餒而死也殺生營生神理所殛以殺昌裕百無一人種 地獄之深因受來生之惡報莫斯爲甚矣何苦而不别求生 計乎此舉世習行而不覺其非可爲痛哭流涕長太息者七 也 親見屠羊者垂死而口作羊鳴賣鱔者將亡而頭加鱔嚙 此二事近在鄰居卽非傳說我勸世人若無生計寧丐食 耳造殺而生不如忍饑而死也吁可不戒哉 如上所列甚拂常情達人覽之必以爲確論儻能全戒善 莫加焉其或不然量力除減或去四五或禁二三除事 支那 雲棲 法量 戒殺胶生文序 則消孼減一殺則杜一寃若未能斷絕腥羶且先應市 買見物不加親殺亦免大愆積養慈心漸入佳境得斯文 者更望展轉流通遞相勸化能勸一入不殺如救百萬生 靈勸至十人百人以及千萬億衆陰功浩大善果無窮但 肯信行决不相賺〇每年寫十二月分黏貼屋壁一月不 殺則於月下書不殺二字一月不殺下善也一年不殺中 善也一生不殺上善也世代不殺善之又善首也願人人 戒殺戶戶持齋則諸佛生歡萬神如護干戈繇是永息刑 罰可以無施地獄爲之斬空苦海因而長别矣 戒殺祝願 --- page 8 --- 若能一月不殺至盡月夜或次月朔旦對佛像前至心禮拜一 白言弟子 某甲一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛我遵先一 佛明誨今行不殺已及一月以此功德願我罪業消除寃愆一 解釋所修善根日益增長命終之際身心安隱正念分明蒙一 佛接引生極樂國七寳池內蓮華之中華開見佛得無生忍一 具足佛慧以大神力凡我曠刧所殺冤命以及十方被殺衆 生悉得度脫成無上道願佛慈悲袁憐攝受發願已念佛或 百聲千聲萬聲隨意多少 戒殺放生文序 〇放生文 蓋聞世間至重者生命天下最慘者殺傷 至重有二一者世人於金寳眉爵妻子以至已身皆其所一 重然不可得兼則重之中必取其尤重者是以爲救巳身 不吝金寶爲救已身不惜官爵爲救巳身不顧妻子故云 至重二者凡厥有生皆能作佛則生爲佛種故云至重最 慘者如捶打等雖皆苦事未至㫁命惟殺最慘 是故逢擒則奔蟣蝨猶知避死將雨而徙螻蟻尙且貪生 因命至重爲全命故因殺至慘爲逃殺故是以蟣虱螻蟻 皆知避死貪生微命尙然大者可知也 --- page 9 --- 何乃網於山罟於淵多方掩取曲而鈎直而矢百計搜羅 一切衆生旣皆避死貪生何乃昧此良心行諸毒事網擒 山獸罟覓淵魚俯水垂鈎仰穴廢矢以至暗施陷穽密設 牢籠百計多方莫能盡舉良可嘆也 使其膽落魂飛母離子散 如上網罟鈎矢見之驚怖則魂膽飛揚中之喪亡則母子 離散如人遭亂世兵灭臨身一何異乎 或囚籠檻則如處囧圄或被刀砧則同臨剖戮 幽繫之則禁錮不異囹圄宰割之則痛苦同於剖戮設以 身處簹何如其爲情也 雲樓 法彚 戒殺放生文序 憐兒之鹿舐瘡痕而寸斷柔腸畏死之猿望弓影而雙垂悲一 淚 憐兒之鹿者許眞君少時好畋獵一日射中一鹿鹿母爲 舐瘡痕良久不活鹿母亦死眞君剖其腹視之腸寸寸斷 蓋爲憐子死悲傷過甚至於斷腸眞君大恨悔過折弓矢 入山修道後證仙品拔宅飛昇此證上文母子離㪚意畏 死之猿者楚王與養繇基出獵遇猿令射之猿望見繇基 卽淚下蓋猿臂柔捷能接飛矢繇基神射矢到之處臂不 及接知其必死而悲也此證上文魂膽飛揚意 恃我强而凌彼弱理恐非宜食他肉而補已身心將安忍 --- page 10 --- 觀上二事則知殺生甚所不應且世人謂禽獸之肉人所 應食不知皆是强陵弱耳不然猛虎食人亦將曰人之肉 虎所應食乎螳螂食蟬雀食螳螂鷹鸇食雀弱之肉强之 食此理甚明當不疑也又世人謂蔬食者瘠肉食者肥爲 肥已身不念他苦人心安在哉 繇是狊天垂憫古聖行仁 繇世迷故殺氣動天而天本好生常示下民下民不知是 以殺生太重則雨啺不時刀兵災起人修善事則年歲豐一 登海字寧謐世人殺生是逆天也古之聖人因此上順天一 心下悲物命行仁救濟事見下文 雲樓 法桑 戒殺放生文序 解網著於成湯畜魚興於子產 解網者商王成湯出遇獵人布四面網祝日從天來者從 地來者從四方來者皆入吾網湯爲解三面止留其一改 祝曰欲左者左欲右者右欲上者上欲下者下不用命者 乃入吾網畜魚者鄭大夫子產人有饋之生魚者子產不 食令梭人畜之池中觀此二事則知放生非獨佛敎儒中 君子無不奉行 聖哉流水潤枯槁以囊泉悲矣釋迦代危亡而割肉 囊泉者金光明經流水長者子出見十千遊魚困涸水中 將欲危斃用象囊永傾注得全復爲說法魚命過皆生天一 --- page 11 --- 上割肉者釋迦牟尼佛往昔爲菩薩時遇鷹逐鸽鴿見菩一 薩投身避難鷹語菩薩你欲救鴿奈何令我饑餓而死菩一 薩問鷹汝須何食鷹答食肉菩薩割臂肉償乏鷹欲肉與 鴿等菩薩割肉彌割彌輕至肉將盡不能等鴿鷹問生悔 恨否菩薩答言吾無一念悔悢若此語不虛當令吾肉生 長如故立蓍願已身肉如故鷹化天帝身空中禮拜讚歎 天台智者鑿放生之池大樹仙人護棲身之鳥 鑿池者天台智者大師諱智顗隋煬帝號爲智者曾鑿池 勸人放生又不但智者古來多有此事今西湖亦古放生 池也世遠人亡時更法场漁灭星飛於水面矣悲夫護鳥 雲樓 法彙 戒殺放生女序 者古有仙人常坐一大樹下思禪入定有鳥樓其懷中恐一 驚鳥故跏跌不動候鳥別棲然後出定慈物之心一至於 是 贖鱗蟲而得度壽禪師之遺愛猶存救龍子而傳方孫眞人 之慈風未泯 贖鱗蟲者永明大師諱延壽吳越王鎭杭師爲餘杭縣庫 吏屢以庫錢買魚蝦等物放之後坐監守自盜法當棄市 王頗知其放生也諭行刑者觀其辭色以覆師臨死地面一 無戚容人怪之師曰吾於庫錢毫無私用盡買放生命莫 知其數今死徑生西方極藥世界不亦樂乎王聞而釋之一 --- page 12 --- 乃出家爲僧修禪禮懺得無礙辯才師湼槃後有僧入冥 見閻羅王時時出座禮一僧像問之則陽間永明壽禪師 也已生西方上品上生王敬其德故時禮耳救龍子者孫 眞人未得仙時出遇村童擒一蛇困憊將死眞人買放水 中後默坐間一靑衣來請隨而赴之至一公府則世所謂 水晶宮也王者延置上坐曰小兒昨者出遊非先生則幾 死矣設宴畢出種種珍寳爲謝眞人辭不受日吾聞龍宮 多秘方傳吾救世賢於金玉多矣王遂出玉笈三十六方 眞人繇此醫術彌精後證仙品 一活蟻也沙彌易短命爲長年書生易卑名爲上第放龜一 雲樓 法彙 戒殺放生文序 也毛寳以臨危而脫難孔愉以微職而封侯 活蟻二事一短命長年者昔有沙彌侍一曾宿尊宿知沙 彌七日命盡令還家省母囑云七日當返欲其終於家也 七日返師怪之入三昩勘其事乃還家時路見羣蟻囷水 作橋渡之蟻得不死繇此高壽二卑名上第者宋郊宋祁 兄弟也俱應試郊嘗見群蟻爲水所浸編竹橋渡之時有 胡僧覩其貌驚日公似曾活數百萬命者郊對貧儒何力 致此僧云不然凡有生者皆命也郊以活蟻對僧云是已 公弟當大魁多士然公亦不出弟下後唱名祁果首選朝 廷謂不可以弟先兄改祁第十以郊爲第始信僧言不一 --- page 13 --- 妄云放龜二事一臨危脫難者毛寳微時路遇人携一龜 買而放之後爲將戰敗赴水覺水中有物承足遂得不溺 及登岸則承足者前所放龜也二微職封侯者孔愉本一 卑官亦曾放龜龜浮水中頻囘首望愉然後長逝後愉以 功當侯鑄印時印上龜紐其首回顧毀而更鑄鑄之數四 模直首偏囘顧如舊鑄者大怪以告愉愉忽憶放龜之時 龜首囘顧恍然悟封侯者放龜之報也 屈師縱鯉於元村壽增一紀隋侯濟蛇於齊野珠報千金 縱鯉者屈師於元村遇一赤鯉買放之後夢龍王延至宮一 中謂曰君本壽盡以君救龍增壽一紀濟蛇者隋侯往齊 支那 雲楼 法彙 戒殺放生文序 國路見一蛇困於沙磧首有血出以杖挑放水中而去後 囘至蛇所蛇銜一珠向侯侯意不敢取夜夢脚踏一蛇驚 覺乃得雙珠 拯已溺之蠅酒匠之死刑免矣捨將烹之鼈厨婢之篤疾瘳 焉 拯蠅者一酒匠見蒼蠅投酒甕即取放乾地以灰擁其體 水從灰拔蠅命得活如此日久救蠅數多後爲盜通無能 自白獄將成主刑者援筆欲判决蠅輒集筆尖揮去復集 判之莫得因疑其寃詳問之則誣也呼盜一訊而服遂得 釋歸噫亦異矣哉捨鼈者程氏夫婦性嗜鼈一日偶得巨 --- page 14 --- 鼈矚婢修事時暫出外婢念手所殺鼈不知其幾今此巨 鼈欲心釋之吾甘受箠撻耳遂故池中主囘素鼈對以走 失遂遭痛打後感疫疾將死家人舁至水閣以俟盡命夜 忽有物從池中出身負溼泥塗於婢身熱得凉解疾乃甦 愈主怪不死詰之具以實對主不信至夜濳窺則向所失 鼈也闔門驚歎永不食鼈 貿死命於屠家張提刑魂超天界易餘生於釣艇李景文毒 解丹砂 貿命屠家者張提刑常詣屠肆以錢贖物放之後臨終時 語家人言吾以放生積德深厚今天宮來迎當上生矣安 雲棲 法彙 戒殺放生文序 然而逝易生釣艇者李景文常就漁人貨其所獲仍放水 中景文素好服食常火煉丹砂餌之積熱成疾疸發於背 藥莫能療昏寐之中似有羣魚濡沫其毒淸凉快人疾遂 得瘥亦鼈報廚婢之類也 孫良嗣解矰繳之危卜塟而羽虫交助潘縣令設江湖之禁 去任而水族悲號 解矰繳之危者孫良嗣遇禽鳥被獲輒買縱之後死欲塟 貧莫能措有鳥數百銜泥疊疊觀者驚歎以爲慈感所致 設江湖之禁者縣令潘公禁百姓不得入江湖漁捕犯者 加罪後去任水中大作號呼之聲如喪考妣人共聞之莫 --- page 15 --- 不歎異 信老免愚民之牲祥符甘雨曹溪守獵人之網道播神州 免牲者信大師遇時亢旱民殺牲請雨師憫其愚謂曰汝 能去牲勿用吾爲汝請民允之師乃精誠以禱甘雨驟降 遠近多感化者守網者六祖旣佩黄梅心印以俗服隱於 獵人獵人令守網祖瞰其亡也獐兎之類可放者輒放之 如是一十六年後坐曹溪道場廣度羣品灯分五宗澤垂 萬世焉 雀解銜環報恩狐能臨井授術 雀銜環者楊寳幼時見黃雀爲梟摶墜地復爲螻蟻所困 取而畜諸笥中給以黃花痊乃放去夜夢黃衣童子拜謝 贈玉環四枚曰我王母使者荷君濟命願君子孫潔白位 列三公亦如此環矣後四世貴顯狐臨井者一僧素無賴 聞黃精能駐年欲試其騐置黃精於枯井誘人入井覆以 磨盤其人在井惶逼無計忽一狐臨井語其人言君無憂 當敎汝術我狐之通天者穴於塚上臥其下目注穴中久 之則飛出仙經所謂神能飛形者是也君其注視磨盤之 孔乎吾昔爲獵夫所獲賴君贖命故來救恩耳幸勿忽也 人用其計旬餘從井飛出僧大喜以爲黄精之騐乃别衆 負黃精入井約一月開視至期視之死矣僧蓋不知前人 --- page 16 --- 得出者狐之力也悲夫 乃至殘軀得命垂白壁以聞經難地求生現黃衣而入夢 白壁聞經者予掛搭一菴有人擒蜈蚣數條以竹弓弓其 首尾予贖放之餘俱半死惟一全活急走而去後共一友 夜坐壁有蜈蚣焉以木尺從傍極力敲振軀之便去竟不 去予日昔所放得非爾耶爾其來謝予耶果爾吾當爲爾 說法爾諦聽母動乃吿之曰一切有情惟心所造心狠者 化爲虎狼心毒者化爲蛇蠍爾除毒心此形可脫也言畢一 令去則不待驅逐徐徐出窗外友人在坐驚歎希有時隆一 慶四年事也黃衣入夢者杭州湖墅干氏者有鄰家被盜一 雲棲 法彚 戒殺放生文序 女送鱔魚十尾爲母問安畜甕中忘之矣一夕夢黃衣尖 帽者十人長跪乞命覺而疑之卜諸術人曰當有生求放 耳徧索室內則甕有巨鱔在焉數之正十大驚放之時萬 曆九年事也 施皆有報事匪無徵 諸放生者或增福祿或延壽算或免急難或起沈疴或生 天堂或證道果隨施獲報皆有徵據然作善致祥道人之 心豈望報乎不望報而報自至因果必然辭之亦不可得 耳放生者宜知之 載在簡編昭乎耳目 --- page 17 --- 明有徴也如上所錄遠則載在簡編有典有據近則昭乎 耳目共見共聞考古騐今定非虛謬 普願隨所見物發慈悲心捐不堅財行方便事 此下普勸世人隨所見生命發慈悲心繇是捐捨世財作 斯方便財不堅者謂水得漂火得焚官得取盜得劫危脆 無常非堅物也捐此作福所謂以不堅財易堅財也若無 財者只發慈悲心亦是福德或勸他人放生或見人放生 譖歎隨喜增其善念亦是福德 或恩周多命則大積陰功若惠及一蟲亦何非善事 有力者恩周多命固陰功也無力者惠及一蟲亦善事也一 雲棲 法彙 戒殺放生文序 母日小善爲無益而勿爲也世有不明此理者必擇身細 數多之生方肯買放路遇大生目視而過此則惟貪自已 之福非憫衆生之苦也其福甚少戒之戒之 苟日增而月累自行廣而福崇 善無大小惟貴久長日日增之月月累之善多則行廣行 廣則福崇矣 慈滿人寰名通天府 慈功久積徧滿寰區人情旣孚天心必眷或謂穹蒼渺邈 何得相通不知天王以六齋之日巡狩人間有善必知無 惡不察又人行十善則天勝人行十惡則修羅勝故天帝 --- page 18 --- 時時欲人爲善一人爲善飛天神王報達天京經有明文 非臆說也 蕩空冤障多祉萃於今生培積善根餘慶及於他世 放而不殺與物無冤非惟安樂今生以此善根當來之世 長壽永福乃至成佛萬類有情傾心歸附皆餘慶也 儻更助稱佛號加諷經文 遇生能放雖是善功但濟色身未資慧命更當稱揚阿彌 陀佛萬德洪名諷誦大乘諸品經典然雖如是但凡買生 火急須放諷經不便只以念佛相資若隔宿買而來朝始 放或淸晨買而午後猶存必待陳設道塲會集男女遷庭 雲棲 法彚 戒殺放生文序 時久半致死亡如是放生虛文而已 爲其囘向西方令彼永離惡道 念佛功德願諸生命盡此報身往生西方極樂世界蓮華 化生入不退地永離惡道長息苦輪惡道者六道之中三 道爲惡地獄餓鬼畜生是也 則存心愈大植德彌深 見苦放生所存者善心也今則是大菩提心矣故云愈大 放生得福所植者世間之德也今則是出世之德矣故云 彌深 道業資之速成蓮臺生其勝品矣 --- page 19 --- 心大復深其事何騐蓋利他者菩薩之行也以此行門助 修道業譬如船得順風必能速到涅槃彼岸矣凈業三福 慈心不殺實居其一今能不殺又放其生旣能放生又以 法濟令生凈土如是用心報滿之時九品蓮臺高步無疑 矣普勸世人幸勿以我德簿人微而不信其語也 放生祝願 放生己對佛像前至心禮拜白言弟子某甲一心皈命西方 極樂世界阿彌陀佛我遵先佛明誨今行放生己得若千以一 此功德願我罪業消除冤愆解釋所修善根日益增長命終一 之際身心安隱正念分明蒙佛接引生極樂國七寳池內蓮一 華之中華開見佛得無生忍具足佛慧以大勝力凡我所放 一切生命以及十方無盡有情盡得度脫成無上道願佛慈 悲哀憐攝受發願巳念佛或百聲千聲萬聲隨意多少 戒殺放生文終 --- page 20 --- 戒殺放生文後序 戒殺非佛氏意也儒先聖人意也上古之世民未知衣食之 原與禽獸混處盡力以相角幸而勝食其肉衣其皮不幸不 勝糜其牙者亦不可數矣聖人旣敎耕稼以爲之食織絍以 爲之衣弧矢重門宮室以爲之衞民得免於禽獸之害而亦 不復藉乎禽獸之利聚人常不忘與之幷育而不傷故龍蛇 至變悍也虎豹犀象至猛暴也禹與周公不過驅而放之遠一 之而已不盡其類而殲之也聖人之意蓋常主於不殺而民一 之習於禽獸不利害者以爲殺則利不殺則害則未可以不 殺令也於是爲制禮以重之亘國君無故不殺牛大夫無故不 支那 雲棲 法彙 戒殺放生文序二十 殺羊士無故不殺犬豕必有故而殺殺者蓋寡矣目天子不合 圍諸侯不揜群伐草木非其時目不孝田不以禮耕曰暴天 物夫子釣而不綱弋不射宿齊宣王不忍一生孟子盛稱其 美以爲可以保民致王以是知聖人之意蓋常主於不殺也 唯令以不殺之不得故爲禮以防其淫而世之淫於殺者因 曰殺固儒先聖人之敎魯人獵較孔子亦獵較因俗行化導 民不爭而曰獵較固出自孔子豈不悖哉蓋吾觀五代之亂 宼賊聚人爲糧頭會以當升斗老羸者幷骨舂之如破穅覈 掃皮捭乳誇爲美羮嬰兒無知貫槊爲戲至今談者魄悸魂一 搖肝腸痛楚而當時之人恬不知怪何罪何讐酷毒如此佛 --- page 21 --- 氏冤孼報應之說當自不誣即不然亦其人習於嗜殺如世一 人之習於宰屠耳今夫鳥獸失喪群匹越日踰時反巡故鄕一 翔囘鳴號躑躅踟蹰而有人心者乃聽其宛轉砧几之上跳一 擲湯鑊乏中曾不動色鳥獸之視今人何異今人之視亂宼 乎鳴呼一飽何甘衆生何苦報應果信行遂及身卽使不然 所習如斯惻隱安在亦可懼矣且夫居今之世與古之習於一 鳥獸之利害者遠不相侔今之所日事宰割者鷄鶩魚蝦生一 之旣無害於人而其所戲相踐撲著螻蟻蝱蛾殺之又無利 於己夫人唯利害切身不可化誘耳非利非害習成殺機旣一 戕物生又傷我性嗚呼亦可正矣此聖人可以不殺令民之 雲樓 法菜 戒殺放生文後序 時佛民應機闡敎故曰戒殺非佛氏意也儒先聖人意也嗚一 呼聖人以禮立戒佛氏以戒維禮今人恣餮以踰禮又借禮一 以毀戒亦殘賊縱肆甚矣夫破習莫如戒捄殺莫如生假如一 離亂被掠之民有大力者破其械繫出之刀鼎還以親戚啼一 笑相持譖歎歡喜何可勝道應死之物放縱天淵復反林藪一 何異於此又有導師說法宼中開其慈心永不嗜殺投戈釋 劍復見太平抑何善矣世人戒殺普濟有情蠢喓蠉飛物物一 得所豈非天地大生之德聖人一體之意乎鳴呼有人心者一 念拘執之苦思曠蕩之樂究報應之因通禮敎之旨戒殺如一 赴殺放生如脫生庶不負雲棲老婆舌耳嗚呼戒放至易生一 --- page 22 --- 死至悲可不念哉可不念哉是編刻者夥矣克靖兄梓之尤 精佛氏因果已具雲棲所陳余論其合於吾儒者如此 乙巳臘月海虞弟子顧雲鴻和南撰 --- page 23 --- 附刻樂生集撷錄 彌勒佛偈 勸君勤放生終久自長壽若發菩提心大難天須救 韋䭾菩薩示徐舒 勸人戒殺是第一件功行戒殺止殺故戒殺者不徒救物還 以自救好殺召殺故好殺者旣巳殺物卽以自殺勸人戒殺 非但救物實以救人非但救人實以救已 文昌帝君詩 蠢動含靈皆有命貪生畏死與人同因思骨髓脂膏味俾在 刀砧鼎鑊中不顧寃魂隨影響只知滋味潤喉嚨杜章享盡 雲棲 法彚 戒殺放生文序 生前福業果成時報不空 朱子語錄 天地一無所爲惟日以生物爲事人念念在好生利濟便是 天地了也 純陽吕大仙延壽育子歌 汝欲延生聽我語凡事惺惺須恕已汝欲延生須放生者是 循環眞道理物若死時你救他你若死時天救你延生生子 别無方戒殺放生而已矣 求子必宜放生以延嗣也 從來種子之方難求必效之法大扺服藥以補陽爲主然往 --- page 24 --- 往有終身服之而無一效非惟無效也且有中其熱毒而發 癰疽以隕命者間有一二精寒之輩因服熱劑而生子殊不 知嬰兒巳中胎毒縱使得生亦多不壽蓋諸證以服藥爲先 而種子以檟德爲要然積德之中求其感應之百騐者莫過一 乎放生蓋天地之大德日生是故生人生物而生之理無乎 不在苟體生生之心以爲心則生機盎然而感應非誣必獲 多男之慶 鄞人包勤四十無子凡星相占卜咸謂無嗣一日與妻悲嘆 曰吾無子而悲何忍殺衆生之子以充口腹乃長齋戒殺數一 年妻一乳兩子明年妾復舉一子萬歷丙申九月二日勤偶 雲核 法彙 戒殺放生文序二十四 疾淸夜靜坐神遊帝所俯伏階下一人持簿跪唱曰壽合四 十四無子殿上宣敕曰包勤積孼深重本因斬嗣近以戒殺 力行善果巳命生五子增壽四旬一子巍科大其後勤驚覺 疾頓瘳後果復產二子享高壽 明太祖時有朝士攜子求相於袁柳莊袁云此子十六歲必 夭朝土憂甚遇一道者云惟大陰德可挽造化莫如放生以 多爲貴朝土信服凡有益生靈者捐貲廣施全物命無算兒 十六歲竟無恙故柳莊晚年相人必以此勸人 仁和江端木父道信庚戌秋病篤一時名醫東手端术焚香 告天立願放億萬命幷刋放生圖說以延父命一〇道信夢 --- page 25 --- 其父吿曰孫兒善念巳達天庭可無慮也從此遂瘳 以億萬物命救一人之命自無不感動大心也病危求瘉 者以此爲法無不立應如或不信姑請試之 德興程姓世業弋獵家頗豐因還租入郡適有市紙臉敖者 程買六面歸而分與六孫六孫甚喜各戴爲之戲家中所畜 獵犬十數頭見之爭前摶噬擊之不退六孫皆斃 太湖間民多網約爲業惟沈文寳合門好善放生衆笑其癡一 沈獨樂爲不倦後値疫疾有人夢鬼執旗一東相語日除放 生沈家之外餘排門幷可挿旗未幾一村三百餘家疫死者 過半獨沈文寳全家獲免復享高壽 徐中行弱冠登鄕薦遊天目山遇異僧相之纖悉畢騐且曰一 公終身爲舉人知縣耳徐曰吾不願爲舉人官僧曰惟陰德 可挽囘定數但陰德亦要機會惟放生隨處可以盡力必極 多爲貴徐諾之然貧甚經歲所放無幾越九年復訪此僧相 之曰未也一日有以三十金求文者徐乃買放水族不十日 三十金盡後僧一見驚訝曰公何遽陰德滿面乎明年必第一 矣遂登庚戌進士官至布政 福建林承美幼喪父寡母守節撫養及長常涕泣思親無從 報答遇一禪師曰孝子思親痛哭無益惟放生戒殺篤行陰一 德纔可報親子在親還在子亡親自休作善親有益作惡親一 --- page 26 --- 有憂承美省悟立誓戒殺放生勤行善事後子孫登第壽九 十六至今科第甲閩中 蓮池大師曰人人愛命物物貪生何得殺彼形軀充己口腹 或利刃剖腹或利刀刺心或剝皮刮鱗或斷喉劈敖或滾湯 活煑鼈鱔或鹽酒生醃蟹蝦可憐大痛無伸極苦難忍造此 彌天惡孼結成萬世深仇一日無常卽墮地獄鑊湯爐炭劍 樹刀山受罪畢時仍作畜類寃寃對報命命塡還還畢爲人 多病壽夭我今哀吿世人普勸戒殺更能隨力放生加持念 佛不但增崇福德必當隨願往生永脫輪迴功德無量 又曰予見屠肆生置鼈鱔蝦蟹之屬於釜中而以百沸湯烹 楽生集 擷錄 戒殺放生文附啟二十六 之彼衆生特力弗敵耳弗能作聲耳若力敵則當如虎豹噉一 人若能作聲寃號酸楚之聲當震動大千世界人縱逃現報 而子萬刼中彼諸衆生決不輕放 又曰世人廣殺生命以供朝夕備宴賞奉祭祀皆謂理所當 然旣其當然則何爲旱乾水湓而官禁屠宰乎可見上之人 亦知愚民平素之窮極口腹暴殄天物有以感召夫水旱不 時者故一遇祈晴禱雨必首禁屠宰也以是觀之若人人不 逞日腹不妄屠宰常體上帝好生之心以爲心未嘗不能感 召天和雨暘時若而書大有於年年矣奈何拘於習俗而不 一思之 --- page 27 --- 又曰陶隱君用生物爲藥遂淹滯其上昇夫殺生以滋口腹 誠爲不可損物命以全人命宜若無罪焉而修道者面以此 遲其願蓋貴人賤畜常情則然而非諸佛菩薩平等之心也 用生物治病者宜知之 凡百病皆從宿世孼報感生今又傷他命而養你孼報之 病豈非更結寃讐重加孼報乎 又曰天地生物以供人食如種種榖種種果種種蔬菜種種 水陸諸味而人又以智巧餅之餌之鹽之酢之烹之炰之可 謂千足萬足何苦復將同受血氣同有子母同有知覺痛癢一 之物而殺食之豈理也哉尋常說只要心好何必齋素嗟乎 樂生集 撷錄 戒殺放生文附啟二十七 戮其身而啖其肉天下之凶心慘心毒心惡心孰甚焉好心 果在何處 東坡戒殺論 人一殺生則五常盡犯焉蓋屠戮他身肥甘自已爲不仁也 離他眷屬延我親朋爲不義也將他肉體供獻神人爲不禮 也稱言食祿當受刀砧爲不智也設餌粧媒引入陷穽爲不 信也噫人居塵世全藉五常知而故犯何足爲人又俗人有 言欠我錢者作畜還償當我食祿俱無過咎予思債有時而 可捐命豈不可以少捨展轉寃讐更相互求將若之何 徐琬戒殺文 --- page 28 --- 聖人戒殺比佛氏爲尤切麒麟不踐生章不食生物從而瑞 之曰四靈長王者有仁德則麟至又曰刳胎破卵風凰不翔 其藪所以示好殺者不及禽獸蓋至論也孟子曰無惻隱之 心非人則明告之矣如此而爲聖人不戒殺者謬也佛經云 殺生墮地獄餓鬼畜生不殺生則壽康尊富此實如影之隨 形而聞者漠然不省卒無救於屠戮今不必舉罪福報應但 請大衆於磨刀執枚捕捉搏擊之時觀彼衆生逃竄飛走恨一 無隙可入與人類犯法追擒魂飛魄震者何異觀彼衆生黨 類相憐棲喙相幷割一雞則衆雞驚啼屠一猪則衆猪不食一 與人類被執向官合門駭痛者何異觀彼衆生臨搏被刀悲 鳴宛轉冀或見赦血瀝命斷身猶牽動與人類疾病將危號 神保護神識巳離手足牽引者何異何必言報復不爽只囘 心一看殺生恐無是處 成湯之解綱子産之畜魚至於刳胎殺夭覆巢破卵孔子 之訓諄諄矣故云聖人戒殺之心尤切乎佛氏儒中君子 皆樂行之 桓温入蜀至三峽中有得猿子者其母猿沿岸哀號隨行百 餘里不去後跳上船而氣絕剖其腹見腸已寸㫁桓聞之怒 責其人 一彭姓善弩入山見一老猴方乳兒發弩射之中傷其臂猴一 --- page 29 --- 度不能支遂抱其子飽食之乳猶摘木葉數片盛餘乳置子 旁聲鳴嗚然若敎子取食狀大號而氣絕諸子環視亦鳴鳴 而號跳不巳 人畜雖異天命實同亦有母子之情亦有夫婦之配有仁 慈者安忍害乎觀上猿猴痛子眞慘心焉 黃山谷頌云我肉衆生肉名殊體不殊原同一種性只是別 形軀苦惱從他受肥甘爲我須莫敎閻老判自揣看何如 放生最大陰功略說有三靈驗一者現前福壽多增子孫一 顯達有求皆應有願必從二者生生世世永離刀兵水火一 病苦之災難又無禽獸惡毒寃孼鬼怪之傷害三者你今 支那 築牛集 撷錄 戒殺放生文附啓二十九 生救其一命他則傾心歸附永生永世報恩不盡矣此明 明白白之因果請敎諸公是妄說乎 南海補恒洛迦山 此山卽恭嚴經中善财童子第一十八众之所今訛眼收陀出山中前寺古稱 客麓告明商面家普陀寺國初观农普滨寺 白華禪院僧悟開募貲印送拾萬本 願以此功德 伏顺佛御加被谷我棚子悟開以化書纺敬送之班德 廣結衆生緣 多多胎結信施以及所放蓄生之善維 上報四重恩 仰此功在奉申回靣報答諸佛菩薩國王父母施主四重天恩 下濟三途苦 又仰以此地德拔怀十力法界地狱饿鬼畜生三惡道途之蓄 若有見聞者 现在未來若有見開戒殺放生之事 悉發菩提心 租願悉發利人利物天簍恐悲之心多多阝行杨他 --- page 30 --- 盡此一報身 文加旅此合生紫和之身赶快各百勢升念佛逃出此五獨亚世輪退之苦 同生極樂國 臨終決定里宰同生西方板樂心界永进諸佛善福爲伴福耳 民國十三年嵗次甲子冬月吉旦 西樵白雲洞弟子關興梅男佐柏道人孫 本亨 本富 敬刋 樂生集 擷錢 戒殺放生文附啟 --- page 31 --- 樂生集 揭钧 戎殺放生文序 右面格內月終彙核 佛幾聲照上發願如 增長定蒙 增命終定生西方矣 戒殺放生念佛 初六日 初七日 初八日 初九日 初十日 十一日 十二日 十三日 十四日 十五日 二十日 二十旨 二十言 二十晉 二十吾 二十育 二十旨 二十㒲 二旮 三十日