# Bắc Ninh tỉnh đốc học Vũ Lỗ Am # 北寧省督學武魯庵 # Việt Điển text 690 — 130 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/690/1 --- page 1 --- 人王所以鼓動 天下制馭臣民 之權莫大於赏 罰 人品不同而事業亦異 圣人敷道理服暴人 天下一事有大原大本 帝王之治損之 益之 因辰 之宜 圣人出字其類 足心有臨旋天下 然浚萬國城底 寧輯 善甬兵者知 先浚绶 总三贳 而已 湯革夏而除 桀虐武克 商而反紂 政 淂民目 有天德然浚可 語王道其 要只在謹 独 用兵自有勝算 兵告可易言哉 兵非圣人之淂巳 心之滂其盛矣乎 仁者天下之表 道天原出扶天 其用去天下 其传东圣 賢 性理道统 之欣以载道也 性理通書北国早 0 風偌天下之火事 仁羑者人主八術也 制作必瀛天下之辰 征伐之道愛民順心 賢才以科目为首 何代不生才何才不資等 治天下火本在飬民向巳 讀書要试圣賢氣象 讀書要識圣賢氛蒙 古仑立團大要盡淂天下心 天生五材谁能去兵 士凤何常帆上所鼓 古今立园大要玉淂天下心 民有四士为之先士诚耳贵也 古徃今来一正理向巳 字理尊 性善之说何沂自昉 --- page 2 --- 天下之事有祇有易 王道灬久向化成 王道以淂民为本 圣王洛天下以教条为朝廷天政 辰事之微也 闵二手附錄左传 道一火原出於天其用在 天下其 传在圣 賢 --- page 3 --- 北寧省督學武魯庵 諱如 璠 先生場以下 問人主所以鼓動天下制馭臣民之權莫大於賞罰經云遏悪揚善傳 云舉直措枉其旨有可繹孜書称堯舜不曰罰必愛罪賞必當功而 曰罪疑惟輊功疑惟重盖有深意在也或謂有功不賞有罪不誅雝 唐卢不能以化天下亦可槩謂之為刻核之論乎阿墨大夫一封薏 全斌曹彬一贬一賞賞罰如此淂其當软斉之强扵天下宋之平定 天下果全闻扵地利天命乎方今 聖天子光紹洪圖卒循大卞仰惟一政一令之施尤留扵賞罰之意伊欲吏 称民安與古侔分行何而致是欲 對士闻人君深居九重之上而動化萬里云外所恃者赏罰而已何則 莫难統理者天下也操威福之柄而賞一人以勸天千萬人罰一人以 惧千萬人則四海之廣兆民之泉莫不奔走而奉承雖有絶倫之力高 世乡才獏且効忠宣力之不暇夫然後可以統萬國而理萬夫矣引 而伸之經傳之可載古後之所行一窃謂赏罰人主之二柄所係夫 豈小哉盖賞以勸善罚以懲悪所以为馭煩制動公幾雖为治固 不但此厶端而論其宰刿天下之權則莫大於北矣剔論一盖謂有 --- page 4 --- 善而筏惠天江道也君子見明照头象而吸揚善頝遏絶泉悪斯所 以順天休好直而悪枉人之情也人君猴绪好惠之公而直者舉公枉者 措公始可以使民服經傳所载雖不顯言賞罰皆下以發勸懲纟 大意也書皐陶称一曽引扵程子公所引者今即其意言求公罂 不至行藏不尽帝本能賞均训法也惟法有尽而心則無卽用刑行 賣常屈法以伸恩益見其奴忠厚公公至賛帝多而但曰賞䖏功罰 一當罪狷未足以形容夫以寛以简之仁就法外之権衡者言卽于賞 罰各當公中尤深見聖人好生二微意書引所祢自有深意在焉盖 二 異乎後世公所見矣雖然聖人扵公者何夢戾来刑曰惟明賞曰 明試堯舜以此為化民之本也四㐫公悪去离可疑匕卽天討之刑所 必用雖無意扵刑公蒙罪而刑何嘗蘖扵輊元愷公覚本年可疑 也即天命公服所必彰雖非意提赏公岌功而赏何嘗不称分郎 服刑赏之爱者惠有所懲善有所勸始可以臻展雍风劾之休不 然則刑賞不立竞舜炭可以嵌為而治哉漢宣帝曰一正心見唐卢公 治如斯而已安可槩以其言心異乎書命称而指为刻核之論乎音马 威王一宋八太祖丨今况夫阿墨大夫因皆守壹臣也而来方以字田 --- page 5 --- 野不谰功罪心不可道槩构律之以御世公犬防則一封一烹正尽车赏 罰之道全斌夢彬固皆平蜀之将也而秋毫無犯黷貨殺降貪廉 云不可道槩构例律之以國家公常典則一貶一資正尽手賞罰忘 是以一封烹而足友御世公防郎群臣悚惧不惟戒毛軾交飭非自 相卒而為徐郡高堂六興宝雖青淄膠泗氵饒鳳可心地利而强國 而賞罚公郎者國由引而犬浴便足誇取威定佾一碓一貶賞皖 淂御将公術卽绪将奉命不惟弁全斌公貪愁自相激为曹囊 沉 沈筐引清風雖紫雲黑竟银兆固可因天侖以成功向賞罚昽卽 三 强僭自北可平月不膪拉朽擁枯公易也吟 生天子一其旋賣罰一事尤留意焉如内外文武凢有军功政績者增 秩賜金従優奨赏原足國董正乎官方民而或有善行小可褒則 銀絹旌序庸亦無不尽夫勸獎公道大小官吏凢有因公罣誤者 降罚肜默動有刑憲既足以渍鍪乎吏弊民而或有顽冥父未 悟則條章具在亦居不昼懲戒八方广尤願本一心之裁制推〇为電 霆夙雨八施而庸之威引麗其辨抡巷伯缁衣氵好悪賞罚而既淂 其篇即仕者趁事赴功不惯其力不但優乎文翁章遂公能月而 --- page 6 --- 0 小意大法卒尔典常相清氵拎靖共卞民者服勤称業谷遂其生不 但群然为渤海成都公美俗面食分飲秘偕交大道咸熙公扵壽域 八中但見吏称興孜民安其業致治引美追死宁商咸而陋漠废 於不足为奚 又体 見折書称堯舜曰一曾可卧扶程子公所引贪今卽其言意 求辶盖必曰慶賞威刑聖人固依傍他天理而隂惨陽舒公妙本 乎仁美为用法公權衡賛帝分而泛举夫赏罰心淂中想未足 以狀好生心力原聖人花穷心向求聖人為治公述只不見耳屈 法以伸思書之所祢正深測夫圣人用刑行賞八本心盖有深意在 也雖然聖人忘不乎仁如此兵客有不平乎盍覔夫車服彰矣而 元愷氵谓不可本郎举典刑蒙奚而四凶公淆悪可诛卽洙于低昂 輊重示间何曾有功賞罪洙八不岌民勸民治鸢心者心使有另而不一 賞則善居所勸兴能以石赏就民有遣割心夙有罪不诛則恶居 淅戀兴能以不罚而使民有出刑一俗見淂唐虍一所以盛亦不外赏 罚以为治也宣帝谓曰一止深见庚卢小後玉于賞罚明信䖏安可 槩以夤用刑名而揩为刻核之論乎一彼阿墨犬夫一邪一正居墨守 --- page 7 --- 五 阿而人民公休戚有黑則彰瘅八法不可竭律有視师以而不惑想 毁誉公人言見御世防為淂當全斌曹彬一廉一貪曲縂師伐冢 而此行之功晁不同則旌别心於不可以槩例责其塞而不廢勸懲 公常興見御将江術为淂宜惟其一封烹而绪侯旋是乎震惧自 足吹为取威定伯八資國旣治郎天下莫八菩京瑯琊卽墨氵铙善国 夫书一山河八滄一貶赏而權橘不至抡下移自足为平僭取强心引本一 令既振郎天下献藏祜奚紫雲黑竟公兆益可四卧夫太平天子小微 究来一也又是以看玉而旣明御世一防卽下情于是手淂尽因公 向取威定伯便足以攝暮干朝玉公强鄰伯術善則七國心强莫 與京瑯琊卽墨引饒始可用风為佾看八助宋祖而既淂御将一術 卽臣下损是午有为因引而拉朽摧枯便足以章左纛高牙八積 習君道则一統小期将在者城上雲竟心兆始介卧其为些宗一微 漢献帝 词風俗天下之大事帝命司徒敦敎土命冢宰降德良以此也堯舜 专民皆以堯舜忘为心王禹而百姓各自为心風俗似有厚薄如此大 同小康之说谓非夫子一言可乎商胤俗若遇於周庶八凨俗又安 及漢雝淳漓不同亦可卧勸率皇也乃美風俗而成善治論學者 --- page 8 --- 者亦粱以周为盛外風俗而論政事訓經者通淪自漢以來母亦好 是古而非今欤方今 聖天子丕承鸿業祇绍前猷奉自臨御以来一政一令之施每思为風俗 至汁尤欲俗美扵下于以蹟一雍迓衡之治其道何如試为陳入 對士词風俗世道一犬元氣也何則上义丽鼓谓威一好尚皇卽治 心興替佼闹所宜滢其樞机而不可指心反文具下心所化渭不俗一美 悪氵殊即道八隆污所係所宜審其多向而不可視二为美覔丨窃謂 為天下赢有大扵風俗哉盖莫非事也而風俗所係非細明哲君子 六 所篇深戍遗慮美敎仅以移風俗然後为益以大收功之逵固不可以 小小條目而忽花是故古心聖刻怕民風八不相親遜則命引徒因 自然二理而敷五敎扮百姓見弹大化者人先乎大綱亦越后玉心風俗 始于闺门則命冢宰因同淂之理而降敎法於兆民見修具敎者八 总旋先務推者則帝土心治皆以此風俗为本稽古堯舜以聖缕聖百 有餘年乾行覔盥八力孚感化者卽心心奴心辰雍風動花自胥囿 扵默化潜孚卞抵承于帝非無以是另为覔感一摽即遂仁盲姓 不拒乎祇台亦無異拎心以为心公兆床雖则充憐民人念而膳曰各 --- page 9 --- 七 有为心自是怕恁地然耳而原其訖祓暨漸之下唐卢者民止夏向 亦者氏也何曾有民風厚薄银殊見淂帝王一辰矢異固不可叹火 同小康異之也 又若夫承唐卢或而能犬堯舜别夏公风俗安遽至薦哉百黛 心特自責分缔耳而祇氖先郎不拒朕行遂仁心百姓亦麽卢顺則引 民風俗旣弁厚菱郎火道亦無隐行王一治缕帝而有光又安有世 变隆汚引異彼礼運大同小康道捻分别殆非夫子式言陳氏沙大 正伐帝王八缶異又嘗考以商氏俗不可卒握能自振於旣衰六 後视分尪羸而畧無强剂者其俗之最美于周雖忠貿交際八辰求 文勝則史二流弊而勸民一路亦以見駿發麗勵者下異夫和绥侄梨 唐小風俗有不好䖏不可善扵既清公餘視心富庶而狭知礼莭者 其俗文更下扵漢雖人漸驕讹快後洮去古未逡之人心而率下大机亦 心見仁美淺行者小異旋善人力量即者見周茗不及旋商漢若 多遇於廣矣一雖然四代侯雖少有不同而究其窑則不以周翼 乎商漢向吳乎廣也彼立學明倫而凡俗最美在商固所蹐治化京 纯鉴商者周敎磐大備矣词巷图都公學所以养淂纤多人孔美 --- page 10 --- 犬行卽商初公克用勤良善心風成下且不减殷初粹美戾于猷 率中而求其成俗公功則致治〇隆周每商而常如一日庠序未備 而士行不典在唐者園不能履先玉公道先唐者漢敎亦無闻也商 畧區畫之中不復以家人爲诃敎化不立即貞見之不行玉薄恶 且仍然殆兵異扵唐世澆說、倍于勸栾中而求其隆德之美則作師 之道與唐而槩乎未闻者則三代以前無異道也一三代以後之通弊 也一減足为古後江断案矣安徒妤是古非今如後世儒者執一云見 式又氛味最厚商必辛以質旣異乎图贳尚父卽淳朴之 民爲之感化不惟可使一辰公見另而俗铁剛毅後可為强兵如周引 至拎不振仁美浅行唐氵率心假旣異乎漢人公躬化即澆漓公泉 無所陽防不怏不及三代公漢尾而倍以驕飭者彭扮世利安若漢 八以美相高一雖然語其勸率公迹则商固異捡周廖因異於漠 而究其塞則異勸而同化者王異卒而同術者伯夫客有異哉今 夫學校施敎商固可以成良善戾而缕商者周引敎犬備礼频 花養淂汗多人原有以為敎人之本勸有異而明倫双學求與周而 俱舉卽忠厚人夙有所範穆心述衡之王治效安讓有商純大之 --- page 11 --- 隆礼出未備唐固袱以化澆讹八俗而先唐者渎心敎不無词安养 八餘不诃家不事原無以為易倍心方率有異向降宄引美亦别唐 而未明卽薄恶灬俗尚仍然憧氵伯者卜陋規終还類庚世雜夷 公失又何則養成倦美商固無加矣而兼尽君師公道周亦曲 此學校明倫一判礼频诗書二化陶情公具何興周經旣正齡民行 所由興沁惟可心馴賢能八屋骸而漸仨功所铰印不肯秦不貴 従晋與顽周小殷俗抱为敎化引大行不知厚俗唐固不足論矣 而不飞家人为诃漢已先昧乎向玉降方公規簿書期會玄诃易倍 九 引方何其漢敎不公卽蓠民藏所籠非惟不可期良善公成風而 长敎众弊所流卽習倍簿恶人民頑嚣與居恥心麽风均木及三代 会叔李一雖曰一淳一漓世変大不同然修美者有养成不屈岚與周 公修夫智者有異淬行者不能使有君子公行每漢氵率心德者有 殊亦可駙勸率公異也 问人品不同而事業亦異堯舜生知安行唐虞之治斯不可及也湯 武不如堯舜一全美及其成功一也其故何其由求之捶皆可以為邦 家而聖人独安曾點夷惠之高皆足以動後世而孟員願學孔子母 --- page 12 --- 乃阿其所好欤管仲另不勝才子產才不勝方光生才另俱優太尊 才佤於方人品各有所長故能樹立功業或謂二子規模皆沙圣 贤大孝八道亠君建立皆玉高祖筢園高是何所見而云然曲方今 聖天符另配两俊道符千圣仰階帝王氖象高出尋常莴之卓冠帝土之 事業可鋪引其梗槩欲 対士闻大鹏鸿鹄奮翼雲霄燕雀莺鸠不離梁樹人品之見抡 事業亦由是也何則人之止大如山忄光明州天时則奮癸足以耸夫兌 貼人之紏結如蚱蚓瓚細如蝨蟣則施為不免扵卑陋是三圣賢之事 十 功至今可想而中常量業與古不侔求其道方一隆厚功業之炳煙 深有望抡今日也一窃謂事業隧乎人品盖人品者事業小所出人品 有高下公同卽事功之所成亦不能無大小小異知字者而後可心湓 人矣曰若稽古堯舜钦明濬哲出拎自然動容周旋不勉而中生知安 行之聖也克者向措心典謨心事業作用卷錄真如状个熟遂可以極百 餘年治化之隆唐卢或前乎所未诫後乎每以加堯舜品位引最 高也维然有尽其性者有復兵性者所入氵塗雖異所豆人域則同湯武 公晋堯舜皆聖人也雖浯其資寬固渺竞舜八纯全然日新二铭愨 --- page 13 --- 洗濯丹書公戒细行矜持由擇善克巳辶夫積至扵蹟聖敬亶聪 明反心者自可造性小之曲地到此則堯舜生而知卽湯武學而知竟 一舜安而行昂湯武利而行前聖後展其揆一也卓冠峛皇公趴其 何减雍熙和泰八隆所造一則成功亦一何恠其然哉言志哲聖人交 前由求之撰固可心使民而足国矣然局拎果芸者槩未可翁論夫 功用公全何始曾默杏垓木鐸不惟契八妙竟扵圣人而浴诉風雩公 志趣不屑扵绪子公奴未論究其志則事業優為唐卢而但就夫見 處八高小伊人其淮益奮志扵百世公上者夷惠之高固可以廉颃而教 簿矣然偏抡清和者槩未可以语夫事功業心大大故夫子玉振金 声不朴惟大成扵群聖而仕止久速引適宜兼乎渚子一聖未纶究其 存則事功賢桧堯舜而但就夫至圣䖏非夫子县谁歸丨管代歌苏 雖不足以服人而才則佐伯公不澄而一匡天下合诸侯亦能立价看分 業子產公才雖不足以奴政而德則惠人务公之向使民美養民惠亦 能成安鄭八功光武既是术明八说而另可以腹人心天下不足毛所以 建中興公烈太尊既非或分引主而才足心除乱晷天下定于一所成刽 業公功于偏而求奕全或侄拎术或侄扮分亦各尽巳八所長故能樹 --- page 14 --- 立功業也然以圣賢豪傑傑作䖏求八格致诫正圣賢公地位高奚推 八扵紀绸洁度無一而求正大公施若管仲子産許万是先求八大 孝公道盖未闻凼卽其为政者监筊謹正非圣人八所謂理財乗舆潜 人浙君子八所謂平政究二子心所行浅狹律引扵公平公休贵足治夫 大孝专規模豁達大度高祖小人品尚矣推以扵体统規模固可以 立不刊玄典茗光生太尊孝诃不足視高祖之資已不及矣卽見扮 行事者北渡除苛即高祖無民約法均田庸泪即高祖盆賦耿 民考一辰八興起事功揆心扮宏逵八規縂不外漢初江建立于以見 看鄭不政于員看鄭之政不敢擬旋仝贤光犬公規模皆見卷拎高 祖輔氏一胡氏一蓋于所行處見淂也 窃謂事業公犬小以人品谷交引不耳益品量小天自不遂挨小或分 量小自不可以犬受推引建立规摸雖明其道者不必汁具必而考 其法就莫不各有有然公分量焉曰若稽古放勲文思安公温恭允塞 堯舜性心也率高依傍行将去典惇礼庵服章刑用二典承業 燦爛扵穹壤以间唐卢治药乎殃名以舍莫灸损堯舜也缕帝 而玉湯武反八也固不若性氵公纯然擇善固栊學知利行極曲致、 --- page 15 --- 而有诚亦居異明減又道減則形公則着圣漠洋公王道蕩下與旁者 如一執唐虞酒歌即商周雅颂亦同歸于治化八隆所至公域則 同湯武學以造乎堯舜也又湯武反文法不始竞舜性之全美 奚然抨善固栊克已復礼積而至建中建極亦不外堯舜念傳 則紊知利行亦與生知安行而無询以之而立大功興大業毫都引 辰兩宛唐虞揖遜風武成公規模亦堯舜無为公治商大周衡 之或自可進而为萃旦心麼犬是知就氣禀而言湯武固不及 堯舜公纯粹遡知行而論湯武亦凤一堯舜的廣故其成功 一也常因其锐而推之由大人人条而挂心平治交規模聖賢公所灬奴 大也彼二子天资元不敢望聖賢之粹雖隨其資以為公亦可以做 一辰定伯八功而月其局量公褊狹者卽見其樹塞讣有反坫制参 辟鑄刑書瑯斉相鄭、規模果何與乎明新小事業以帝玉公 度而推公扵成務公孝高祖八所以为尚也彼二君人品元不及漢祖 公高雖因才智做淂来亦可綉高祖興王公業而自其噐量、宏 者卽見扵还輊法復官名用祖庸制底街創業中興〇体统不 外乎弘逵八規模覔者則世攸心淪盖深見夫二子人下未谢手大 --- page 16 --- 孝二君之見容拎高祖也安無所見式 问仁美者人主了術也经云曰仁留美傳云曰仁由美其旨有可紓矣 三代之土仁美兼隆所以享图至拎長久也仁美之師未兑有假仁 美之美行之其浅漢唐了治不古固其宜矣究其立國亦能享有 天祿永其天命果全闻於孔浙美之示纪綱八法欤淂囝以弥扁夫以 力皆沙仁漸美漬力尚编有宋筏了治殆有以超漢唐而追商 周莫是固結纰持卒由扵後人了善守乎方今 圣天子隂陽合力健顺兼資其於着見者言之仁育美征隨辰整頓治 人三方在是矣尤欲近悦支来小依大畏子以踵强或之休其故安玉 對士闻人君统御八方自有其本為本者何仁美是也盖仁者愛引 一理也愛人罘本乎依則兆庶弁深圩仰慕美者事心宜也制事副 不不乎美則下民嵌凛于奉承善用術者其本不出秋也一窃谓人 君擇術舍仁美何以赴盖經論方法固有多端而治民公術仁美及一 其要也必克君分公全誉为把持八要然浚民爱畏入而君心能事牵一 矣夫子傳说卦云一孟子答王子垫云一盖谓仁者陽剛氵酏姜者 隂柔公配人听以玉卽是道也一動一静不外字仁羙則地天八道可 --- page 17 --- 十五 参矣仁者人人安宅美煮人八正路士之所志卽母事也所居所由而必 主宁仁美則犬人公事備矣经傳所言一則言立人之道一则論尚志 六事弁非明仁美小術也三代明玉夏禹有可親仁而芰見拾戮防 风奮武街克仁者湯而以美制事至仁者武而行谊平残春下伏美一 不偏天下之共闻也卽人知所畏下爰渉惟極一辰治化心隆而夏四百一 年商六百年周八百年均能有逍長以仁隻八兼隆也推玉煮享 國二由則可例其餘矣漢高祖興素服火師而必待扵董公、说徒 假北少要天下公響庶弁仁結美應藏即漢治雜伯有自来終不能 追死乎湯武唐太尊布拼寧义五而力行外徵心言徒慕北以纳斯 民抡驩卢無美理仁饻公塞卽唐治小康終损僅止不可以比迹扵三 一玉治終不古固其宜矣以王道续人漢唐固不及然以仁美覔公畧 有淂者贵不足以顧收其效哉彼江中一劔羽八暴民所不堪于仁美 未明之始高祖有兹師而不忍以智办词旣求柱石手綱窄美贰缴 天下些軒丁之美者同條卽人愈知莭羑之為高自足以為培 植扶持之地四百餘年之漢仁美之所權舆刑惨五虐隋么乱民所 深厭于紀綱未備公初太尊所慕而不忍心刑罰驅已可飲食平威 --- page 18 --- 十之 渴仁政結人心與逸古限法相維繋卽人愈知法律之可畏自足為維 持憑藉之天幾三百载之廣仁菱引所固結究具立國亦能享有 天禄永其天命而幾於三代八長仁美分效也一宋犬取园也遙機構会 陽纹隂施而不日可以集事與夫漢唐民洙暴聊乱勞取天下均八 洮美漬仁漸如周交另取矣然自今見人另取者尚矣心力者專吹力 把持漢唐誡不足心浯玉者八治若宋則不然神武不殺太祖亦自 有天命人歸公德雖不淂巳扵陳橋小擁廹人谋不尽藏而方取之 際朝市不易既取公後代虐心寛隐然有纘武由湯公氣敬仁 心之大美闻又美三代而下未六闻舍淂國以謀心外感人分恩既足 以固结勵士人美旣足以維持績其後而培此仁厚公基雖强盛不 如漢唐已可恃分为戴商思周人村仁美反所雷稷宋之治不 至如漢唐心雜夷便可所臻皇範向保太和所以一雖則後人培命 寡自太祖肇公也方今 聖天子道参圜矩撰合清寧四辰同其惨舒而隂陽合分乾坤相为词 闺而健顺煎資仰仍〇圣人淂拎賦禀蓋純乎仁菱公良自至另 八所完周固莫狀参赞經綸八妙由〇天資命還量固莫测卷錄 --- page 19 --- 十七 作用八神姑自天下兵見同者言心爱民君道四大綱也小民间或形 拮据卽降赦蠲祖頻頒典思蓴屋還芦心下莊不耐浈春雨八膏 禁暴帝王或典分也冥頑耐你外生成即出師進勦大奮天 威釜魚林獣氵渠尧抵秋霜公殺仰皇王位育美征隨辰而整頓 其大綱卽書引所谓剛克柔克治人公道玉是矣尤颡繹魯淪 如政引殊而仁美形不求興玉善政新恩之敖奄益有以神威愛公杺卽 不但南畿北轄被澤者愈深歡感情而阇妥緬甸聞風者航海梯 山自不禁水彭之贳秉周玉一分之純而仁美典不至其周宏綱寔 用之兼施益有以極惨舒心妙卽不性南掌高蛮依另者愈切昭 依之望而暹羅西洋畏咸者寒心䘮腑自顿消狼子公心 就三代以後仁美分師不舉而帝王公統純不昭高祖而有兹師已 先正大綢扵礼美未昭小始未純中而能庶畿乎王者原足以数扶持 培埴八根澤所及卽人愈知茚美之爲高董曹不能使少皆漢四百 餘年、乆亦由挎議乱八兵仁美以途乆塞而生民之愁告日甚大尊而幾 一慕巳先绝分澤扮能綱彫弛公拜未纯中而能黾钰乎先王原足如憑 藉維持公本恩所結卽人愈知法律命畏安史不能使只忘戾畿 --- page 20 --- 二百载心長元係於行王公政究其一雖則忈断以不容號然礼美 公利萬目燦然具夆有者紀绸人法而尤係扮仨美八效近 渎高祖闻董公稅而興仁美小師视先玉吊伐云仁則未兑有償 不能逐收湯武公功然声羽泉而典師致討北亦三王八秊也可以 贖綱疇拾旣紊卽可以激登乎天下與礼美公示者桐表裏而國 家可吟父安唐太尊従外徵公言而慕仁美公行視先玉理依公东則 慕行具浅者固不能進扵纯王公盛然承隋小乱而能飲渴食飢 此亦先玉公道也可心缅斯民抡驩虞卽可吲固结乎人心每纪绸 八法桐纱持而後世以引憑藉此則本乎仁美固三代公所心長而丨展 是亦近乎仁美风效也兴全词一哉 先興府敎搜官撰以下 聖人敷道理服暴人大舜征苗伯益贊以惟伤動天君陳治殷成王 告以明另感神夫文分素敷令务克懋似沙不足抡方者何以拳 拳于者或者負固恃强难以取勝易惑难曉術之怙艰故者庄可 柰何浯欤七旬而有苗来格三纪而殷民丕变意者说月之師臨 三羊场致罚有以致乎戰國人辰秦楚皆大國也孟子告看臬曰發 --- page 21 --- 政施仁可以撻秦椘朝秦楚言王若甚容易是亦出拎誘掖之梓 欤三敗不能刷耻千里不兑畏人此弱不可敵强丿卧而孟買所言為 迂阔欲以一塞待夷狄以至绒待夷狄文帝仁尊可謂或德之主也乃 尉陀称臣而匈奴桀傲西夏内附而北狄跳梁或者小邦可以依另大 邦非以力不能服心孜智盎交兵反命介使而耒朝藩鎮不賔以天書 而化洽用另不用兵心效臣乃四夷相缕八臣而两淮终杉旅拒所就 何不同也 一拳《扮此哉盖亦以乞者服人之本兵事兆所间也分素敷矣然 徂征而猞有是已沙苗心意未必以負罪引恩八減高莫天若至分向 可以感通矧兹有苗何負固恃强云不可以另動方者化頑八要威 刑非所務苏克懋矣然徃治而或有忿疾無顽心則未必如師 保萬民氵万幽莫神若明另而可以感格矧兹殷士何易惑钳曉人 不可劵懷丨無非丨也者一是以詢其昌帝乃誕敷文苏羽干舞踊 益心嬴自厚公诚春既至即寒谷敷荣不煩兵而有酋来或分云每 逡弗届式辰猷訓君陳具和厥中軌轍率循益心大有容分上愀 风卽下民帐草不尚刑而殷民式代明务八鳌廷癸闻一盖亦以戦 --- page 22 --- 卄 國公辰王政不行此秦楚所吟大也有能反其道而施仁癸政養公厚其 一生則斯民不飢不寒矣敎覆其性則斯民親上死長矣民心旣淂 國苈自引則疾苦者赴愬陷溺者来数卽天下分猷在我至北而 坚甲利兵止自可以制挺挺泉人廣土止自可以飲袵剌而大國反 爲所役秦楚何畏焉、帐看梁心君不足匆言玉道孟子公说指引 為迂農桑敎養旣不能蘇焦悴之民而虐民生争城地圣秦芝 也以秦楚而攻秦椘卽一不可以敵八始果其為弱礻可以敵强丨 彼五十年受玺尉陀久为藩胶闻至城扵懷来引弘曰皇帝賢 天子老夫使可心纸来若匈奴桀傲自漢初興少耒来恢京男未凌 施方强夷固东可以遽服然一諭志而两國秘親桀傲者至者覆 八大道荒血也而比塞公敉寧心南薩引庄事何者非一另交所孜效十 年衣錦西夏久在藩臣推一誠扵策立公書仰天地父母心兀卒者 便可釋甲服若址狄跳果自宋立國之始兼愛公仁未淪浹猖狂 云虜固护可心遽来然一通使则两朝和好跳果至者此而不復生心兵 不用也而址边清晏心西境至寧何者非一诚公所感一唐太尊辰智 盎兵反在他人必兵討也従外徵之言矢文笼扮依来公使兵反者扵 --- page 23 --- 是乎悔罪不煩千萬大泉而不使公来朝唐德尊辰藩鎮不賓在常 情所必討也従陸贽之劝推至誠扵大赦之書拔扈者於县乎自新 不劳百萬之師而自然化洽準之於聖人敷道理以服暴人一彼嶺 南之使大尊御夷设诚也而偃武修文方化綏乎海内部落爱八如 一卽慕五依始父頡利甘棠酒拢玉遂相绌扮馮酋颂分式詩奉 小天之詔德尊感人以言也而役智用效咸力制乎四方反側廹扮見 討卽懷疑者終 不新朱滔希烈人称戈便緒见狯田悦称臣之表 制作必随天下之辰二帝而上隨辰有作不先天以词人必因辰而立改制 作畧備矣曁乎三王迭興子丑寅了迭建忠貿文之異尚安故爲是以 相反欲尚論三代之治独取夏辰爲淂中独称周攵爲大備是何皆 出於聖人之手而乃若是或者智慮亦有優劣孜應天顺辰人洛何 以同歸也孔子之修春秋何以逑而不作欤明復尊王八説果淂圣人 意乎称昌贤於堯舜何也春秋大法程子謂顏氏淂闻然則聖 人向他説欤就使見于為邦制作又當何如秦氏亥月建止漢氏智 力持世先儒皆不移取夫視咱維新正朔安宜膠荫人伪日起文誥 安可防奸似乎展美不淂不然者毋亦刻論欢先土之治何以不復見 --- page 24 --- 廾二 孜此後造暦者或請用夏之辰救弊者或欲用夏忠二说何如监七 國之变而裁同姓之封懲五季心乱而收藩镇癃想亦辰菱合當如者 乃䆠官武将了專獾西夏比遼之跋扈世攸徃公追咎彼厦颠車敗 自是後人之失安可以追咎扵岌放乎 窃謂王者換世酬物因辰而已盖天下所随者聖人八辰故圣人制作 亦不膠扵一定必隨辰而動従宜適变以求合乎辰道措之宜诽造道 之深知㡬能權者羸能奘於此易溘卦彖傳曰墮辰式羑大矣武 卽耳美也粤自伏羲神農黄帝堯舜圣贤竺出隋辰而有作 焉如隂陽始判天地有是理也阐具机而取象昼卦制字造書所以 鍳夫斯文之户牖朴畧風穷展所宜通变也因其辰而教典庸礼 用刑章服所以立犬一代公紀綱凢北類皆顺乎风氣人宜不先天以 祠人必因辰而立政制作畧備矣緒帝亦央能仲辰以制作哉征伐 禅讓三王〇淂國不同於視咱之新則子丑寅迭建乃所以明夫三 統喬蔼愈愚风俗之純漓一交權所緒了當救則忠貿文皇尚乃 所以矯夫一偏是則聖人所为辰焉而已矣吾坟为是以相反哉雖然子 丑寅固皆明辰人政也然辰以作事歴子丑而式陽歲月富以人州紀 --- page 25 --- 則求其辰之正令善夏公辰為淂中忠質文固皆通变義曲然 食心制宜监夏殷而制作損益至周而始詳則語其礼樂着法度 彰周八文為犬備吾夫子論礼楽而曰行夏之辰美周文而曰従周了 文独有取於二代者亦先王所遭之辰芳然也曾罰作皆出于圣 人之手而智慮容有優劣哉惟具建子建互與夏心建寅而既均之 應字天也卽統紀可明而四辰于以合序周衡商大遂無询乎夏室 大競之休尚忠尚質與周人尚文而旣均八顺乎辰也卽風氣漸或而世 道為上新夏競商純遂居異乎周室迓衡心治應天顺辰之治三 代同一其歸者以此也鳴呼經帝而王隨辰有作其法旣詳矣緒 乎後者安容浚有作為乎夫子接帝玉外後凢有岌做前左都 做了矣其变旣極便不可以復贄一畨作始公厶夫惟礼樂八宜損盛 一益法度之宜質宜文述其事而可為経常乃所以示百玉不易交 中制是則春秋志存乎經世非止拎尊玉一事巳也尊明復作者 秋尊王十公篇謂主挨尊王而作亦是見淂一偏未窥淂作經犬 羙程子曾辨公矣知此則其功安不倍扵作者乎周衰而王迹熄人 連堯舜也不找矣春秋作而典自此可惇礼自此可章庸服自者 --- page 26 --- 可章刑自此可用而人始淂以因三玉八治而逾夫堯舜事功則夫堯舜 之功在辰而夫子公述云者有以存治法扵萬世卽不但視三玉心勲業、 為独優而亦賢扵堯舜逵矣宰予心称非溢辝也覔圣人作經之 意則可以觸類而旁通矣何則善則取父春秋公犬旨也答為邦 八问辰輍冕韶損益百世公礼某雖但承犬綱而未及其目而卽其 言以質小行焉事則四代江法式卽一經载策八聖心程子推作經入 意謂春秋大法顔子淂闻也夫春秋經世之大法大贤既淂闻拎夫 子者其準的也就使淂辰行道而見抡为邦将必推夫子述春秋公意 而四代礼樂因〇斟酌損益以適乎辰宜亦兵俟於一番心作始想大 贤之制作合富如此凂此則先土制作天道周以道備奚以聖始夫子 贤如顏子猩必逑公而更不浚作則絀乎帝王者或少有变易是亦 私意是妄為而巳何則開谰以来只有子丑寅公统而已于視咱惟 新尖始不建子丑則建寅斯可矣捨三统外而别立政朔建正拎六 隂之月杲合先王何統事不師古秦人引谬也天下大芳只有忠質、 文三者而巳于人偽日起之後不尚忠質則尚文亦可矣舍三者引外 而專用智力至流抡五伯二歸果合先五何道道不稽古濮人之悖也 --- page 27 --- 艹五 程子序春傳秋皆以致誚然矣仍其秦正建贡則先王了统纪已紊 矣漢用智力則先王人德敎已蕩然是皆不知先王八道所以應天顺 展了治不復見於此辰也審此則不法公代此秦漢公治不古則求其 救偏捕弊與辰宜大安可以一槩淪哉彼秦不師古不従寅改正而 至有曆紀氵廢依則造曆者固宜改用夏八辰準夫子行夏、展言 則更迁公清所以政百年公谬也周监二代已由忠歷贸而有此礼文公 淂中則救弊者央宜偏用夏民忠凖夫子従圄文之言則仲舒公策、 特遇矯一辰公弊耳一同姓可减也然減八向遇旋裁削權柄已扮题 乎下移庄周劍斉戈八外恃貂房擋始淂以倒夫泰阿梟獍螳 螂之患息而前狼後虎心衬興䆠官武将公尊權乃矯遐之所致 藩镇可收也然收八而过於削弱武畧巳拎者乎不竟育侯唐镇 公足憑夷狄便淂以窺平黄裏狐丘兔穴昶消而割幅裂裳公 衬起西夏北遼公跋扈乃道懲公使然 问天下之事有大原大本帝者为治之序史臣歸明多先王經綸 之迹世儒本之意冥窍以堯之礼采彰然周心政刑四達皆在所當 暑欤制國興利送賢相地圜覆覇承有所自来敎民務民示 --- page 28 --- 艹六 信示礼伯者承为之畧尽規模次第有可見也而圣人之德無道 之者若是乎桓文心功沙在春秋之所予欲分昼有法而不能傳造 防制有常而不可为强意者法令一行客有未纯兵財之制未有过 當可以是而專咎抮二代次 稽古帝堯爲治人序見扵卢書竟典所書自钦明文思充京而親眭 九族平章協和而身而家而國藏非本一多為修有平治公䂓帝 分公玉卽放勲小弁所不至也極至旋作用卷铚公熟而礼樂彰一 然著明縂一务为引綱領昔者文武經綸八迹見於天保采薇之一 雅由忠厚惻怛克人而燕使劳臣叙情悯劳治成治外绪詩寓塞 意於燕享泳歌公某卽作處何嘗廢哉博而為敷布弥纶公 用而政同刑于以四達縂一凛為人綱维丨看桓公始八山制國為二十 一鄉興墟以尽海利三選而擇人相地而襃征圖伯爭有所自来 晋之氵始八也敎民以知菱務民心依生伐原心示礼大蒐紧信伯者 氵事為宴尽語其䂓模次弟盖有可見也然就中論之仁美是 後詐加是先桓文侯格致止誡八本領要人心必服凢所為公䂓模 次策不过以此為圖佾八谋雖褒斉懿晋圣人固形汶其尊周服 --- page 29 --- 廾七 椘公功而人晋削者亦有奪底意在紊孔子、道桓文公功所以卑其 功而不道六者亦圣人深意公法也 又稽古帝堯在御自家國而天下功迹由公着見者贵是自用功找 克俊另先以此為出治京源卽見感公餘每一不仰夫親睦平章文 大 父代全体立即可以達渚用固已臻旋变一隆雖礼栗彰着為治父 犬法如此詳而縂丹要歸寡不外一力公党積周引先玉經纶引迹 自治内至治外政事由、修牵矣然亦何曾費力外一本至诚先以 此尽中與八梗槩卽感孚公下各一不仰夫哀矜惻怛北深仁上意宣 卽可以達下情便可敏膚公际敏奏雖刑政回達經綸公方法未 嘗廢而見其作䖏寔不外乎一塞二所推一唐一垂统已始越宋 一積弱有自来 问征伐之道當順民心成湯伐夏周公徂東世仪引為説道之证若 是字含穡八興嗟教瓜心起興説民有如是欲伯禽征徐夷宣王伐 獾狁先攸皆以愛民称入夫楨幹芻糧同日征築戎車驷牡六月 出師劳民亦巳甚矣以此歸美母亦未究其冥欢山戎心伐匈奴一征 論者徃之致喙兴以址戎病燕单于犯境具罪不宜词欲且王者之 --- page 30 --- 師民心従之者有其道也 一舍穡心興嗟特安方政者八惮扵征伐耳然桀為刊道夏民公所顾一 伐湯以安天下為心而底天八罰有割夏八旌旗然征公而咸會公绪 侯則必徃江師止所心因乎民願巖爪分起興特收将士卜叙情而癸 耳然武庚扇变天下公所共誅周以哀人斯為念而肃将天威有徂 征厶斧鉞然征公而翼予公民献則徂征、舉正所以順乎民情庠 事務合人心如此洮所謂説以使民民忘其劳者乎十徐夷扇委連 兵心刘驟興伯禽不淂巳而始礪徂征了鋒队然征心向藏意拎戰東 郊词而卽止未嘗穷出塞公師雖芻糧征幹不能藏征築勢而 其治戎備禦外患而淮夷可使人削平止所以廣平定集安八德獗 狁孔茹整居心衬孔熾宣王不淂已而始麗薄伐八車旗然伐公 而命將出征太原至而言还未嘗逞穷追八力雖四牡戎車不能 长出師舌而其攘夷狄安中國而萬邦可使心為憲正所以推夫 哀矜恻怛在于以見一劳、止不以安也一然桓不務多吟绥中國 伐氚越陰效千里民且谁其苦扵逵伐引戎車準春秋小書人見 看伯二流旋好武武石以多清斯民征氵而拏兵三十年民且共其 --- page 31 --- 艹九 劳扮造征卜饋餉卧绸目小書承見漠皇公失拾穷兵 人夏茶肆暴不淂已而為犬遇公行固溅湯看恤我泉曰含我穡事 自安分政之惮其劳耳然伐夏而可以救其民則悦其除害者壺 漿箪食徯后耒蘇民且喜其為及辰大雨而昔心興嗟者亦敬咱 旋一篇告渝八詳四國連衡不得已而有東山八役因渉公八不哀我 人曰教爪在栗自劳歸士八悯其情耳原徂東而可以訛四國則其信 大美者衮衣繡裳愛公氵至自不竟其为既鈇八戕而昔之起興者亦 自忘夫三載啣枚京苦曰说以使民民忘其劳其惟渴小伐夏周分 徂東乎 帝王人治損了益之因辰八宜竟滋冫相經夏商周马迭與無不明乎 道以為治也乃文章氛象亦自小異忠贸文米所尚不同嶺道亦有 弊欲帝王之治千载常如一日稽之先儒之淪有曰三代心治後世决可 復而有作者不可及独以祢虞舜何也子曰如用之吾從周良以斟酌 損益至者為大備不可以復加也乃答顔子八诃兼庠四代人礼频見 春秋之筆有志大道之為公何也先攸曰三代而後聖王有作必四三 王而立制其说可心驭证乎秦人損益太遇革不淂當因居足論秦 --- page 32 --- 人孤立漢興而大封同姓五代臣强宋此而收藩鎮權損益之理贳想 亦合富如者乃撑東而西倾捉襟而肘見世儒却就末流之世弊上 説而未可專咎擒為初作法之意乎 一大同小康世道公升降你卽度效不可心膠投定文章氣敬而 顺乎风氛公宜則执中而其迹不同順辰镜美固如圬喬野蠢愚风 俗有隆污心不一卽文爲不可心局持偏忠賀文来而随乎辰拨之 美則本是道而所就各異所遭爰当然一三代八治辰焉而巳固自秦 漢心来而不復見帝王二治以後世曷道不能因辰以有为耳若有圣人 者作則三王人制作巳詳因辰損益而能合乎辰宜則三代二治可復 見旋千载卞矣若夫风氛氵未闻舜义乐至也本怛惻公心忠厚之一 敎礼采心彰制度以着先天下词人通变而不倦神化耐宜民有議 泰象旋富履屯蒙日後前舜而制作至舜而始詳後舜而些王因 舜而始逑則莫作盛治也而求其不詳圣人有作峁氵乎其狄或前 無以遇後無以加奚一周一推此則酹酌損益因辰而巳苟合辰乎而 秊之莫非従周之意乎何則文貿淂宜成周氵所以盛推文武蛊二 代一意則或沿或革江理不可無酌今考古方可以備乎常经先 --- page 33 --- 王心治貴淂中夏辰正殷大輅舜韶楽與周冕均可爲百玉不易 之典常則舉以答為邦隨辰取中公當如此誓盟長乱東周引 所以衰推聖人待衰世心則相傾相乹底不可長章薄従忠 方可以囬世道謹参盟善胥命美莆魚撥周乱而可反二帝大同 式㑹則書以垂世敎誠達權救弊爱然 问賢才以科目為首虞之四门周之三比淂人之效槩可想見漢設 四科而武帝有乏才云噗詔宋重甲科而神尊有长万心嘆意者 碩大宏塼之才有非科目之所能淂欤彼前此之淂人爲盛不知用何 世 道也進士一科唐宋行酸久矣楊綰欲愎鄉舉里送之法黾山欲倣 三代两漢一法母亦好為異淪孜使辰見用可收淂人心效乎方今 天子丕绍鸿圖留意文治二比具有成規三埸丕变文釆科章心法 比前代為尤詳麗淂人心效巳可想見尤欲人皆塞斈野兵遗賢 何道而能然孜試為陳之以覔所孝 窃謂求賢才捨科目其何吹哉盖科目士子公坦途由科目而取人則 贤才皆由者途出苟不以科目取人則人才藏自而生矣一有卢公辰 闢四订以来俊有周八展開二比心延買求賢环路廣矣卽由者门而 --- page 34 --- 奮庸于帝世皆三德京纷八賢由二比而達于王朝亦郎俊卽宅主 卽虞小泉工皆廣周引百度惟貞淂人之效亦可槩見帝王既逡而 後世以科目為重賢良茂才漢民四科廣矣卽由此途出者淂人為 多富辰盛称淂人矣惟密刑法扵秋茶君扵建元者不知愛惜 此脊用主而槩與居才同卽豪傑公始遁抡衡茅則建元念 才者武帝公自輕棄也試法申麗宋一甲科廣矣卽擢首送者 多爲名臣天下未常居才多惟胥士夫扮白叢君扵熙寧者後拙 曲釜也以天下公賢而為邪说依帛道分一士始卉階而上進則熊寧 式智無木者神尊灬诬一世也一進三科隨氏行之乆矣 糊名謄籙較一日 以長為帖适明經 弊日久 而愈 莎|推此則知延古、浚不杲行而唐氵人才日垓適辰心淪不果用而 宋人士氣日衰誡可為二代惜也就使二説八見用則送吉行不專以 言而課法庶乎近古于冥能不于虚技而士氛倖扵自修凡俗〇美 人术公趴可與古比隆兴不收淂人引效式 问聖人出乎其類足以有臨拎天下然後萬國咸底寕輯文富龍 飛在天乃位乎天另何謂也堯舜承業先攸証之乾之九五有可详考其 亨欲禹之明方文之至方均無间然矣三年仁遂百年未洽何以不同再 --- page 35 --- 傳而咸或一戎而大定莫是人心之忘禹武王代達孝有以異乎文帝盛分 之主盖亦行王道矣民俗何以失氵奢先攸擬八善人然乎宋主何如 主也易曰竟飛在天利見大人昭素以謂止當今曰事考心具辰太 原之未下蚩薊之未浚敎声何独限此一方兵亦出失於規勉刂绮而 已乎宋心治保太和不知何所見或方今 聖天子以天另居天位仁美敎化：漸流十有八年于兹矣尤欲道另一風偌同 四跻纯王刂治其道何如易曰資民設敎傳曰富八敎之淪古人化民成俗 之方有可衍繹推行灬禆化者士君于其悉歴陳四備採用 对士闻天地萬物父母亶聪明作元啓何則天下一大兆民一泉洮有以 治八則争奪何由而息洮有以治氵则倫理何自而出坟天地生物而独 厚扵全人诿惢民物小責一曰昔兹勲在鄉光兹重兹竟另力止中也 庵綏四方童另大普施也仰百有餘年公化百姓有就日人心黎民有惟 臣八願莫不被乎雲行兩施心仁卽二興双所載而贊义乾五小君堯逆 菊八合矣李氏泟之一曰若犬禹躬八载八平戓可謂明多遨矣蒸哉 文王率天下承紂可謂克另巳矣覔刘子小所言夫子人所称二君之 务均無小矣審者則二君旣均谓室所就安有異哉今夫禹功在萬 --- page 36 --- 世原足以固结乎民心黎民成弍太康汇遂畋耳然慕慈心别所留則 夫有不忘禹江民便可因品浚禹跡文多顯天下原足谐克昌乎厥後 一戎大定紂恶酒既盈耳然怙父心仁旣着則夫有善缕文八志便可 因品卒父功丨 天禹力明而民慕州慈原足以遗手萬世惟十旬心浴畋不返則不堪引 泉不居輜兴扮一辰然河洛从茂功狭在便不禁民心他日八思卧太康 而能成祀夏欢功見禹分其来也支文至力而民怙姑父原足以朝乎諸 侠惟九分二商菓未黄則耆定只功不能不待扵後世然岐西公另化流行 先巳啟王后扵於桓公烈馱武成而回承文八志見武功自文做来一志 在富民非伯者心志扵富圃也然所謂玉道者洮徒富副已必富而後 敎使一世八皆仁然後可以浯王道文帝多非真万不足以浯夫天力辶 刚所渭行土道者特富民一事而巳而告戒不考原未備渡江公楫髭 愈富西愈驕遂至有墻屋被文之俗雖然文帝固為或另引主也未 八室而能踐其迹自是善人地位承高惠人後安养生息惇大而成 裕固不可望扵王者必世仁而求去殺勝殘亦可履善人公迹丨方寸 直合堯舜三尺厶童子亦知氣蒙不類漢周一统氵䂓模自别負乾 --- page 37 --- 卅五 万正大公平之治体洮聪明神武不殺嬴形扵此不待見漢東城上 公竟而已知其為乾五公大人矣一換安心乾另普施漚歌者始水就而 經乱交老喜見太平天子公隻吊伐以乾剛用奮强梗者束身歸而 戴另公降玉願覔大梁太平公戤下考之其辰圣人作而萬物覩丨宋 射商乾元六分已見扵植八親自此治体风纯先有啟景另咸平明 词何代不生才何才不資世粤昔帝王心與人才或均非後世所及乃 夫子独称虞周為盛彼夏之九另商之六臣非所謂人才欲致治之一 效何以同歸也趙有頗牧而成南支比伐氵功蜀有孔明而能壮跨益 據荆之贳人才之效良不誣也乃當大漠全盛了辰而恨不淂頗牧奄天 下十分所八而恨不淂孔明或者分争心会多出奇才而平世独兵软好 闹边则有勇捍心闢土好重農則有耕耘之利民所好輒應未嘗 無士也初年上嘉下樂而功烈反致多疵意者光岳旣分心後果兮 三代之臣乎全本賢才而久每所峯為世果無音才欤他日群才森列 而三貞覔文隆平又何也方今 聖天子以上聖心才拚秦亨連贤哲奮庸無小内外淂人八效已可想見尤 欲人才並進治道业隆以蹐古昔帝王一或行何灬致者 --- page 38 --- 对士词一三五心秀鐘而為人才而能合生才意原有係於人君二兼收並 畜經済之才所以資世用而能遂作賓二顧寥有遂扵一人公克見灼 知一何則人才辶生開扵世運貞元㑹合卢周丁世運云方中章其師 在官使者不惟縂師氵发常吉本茹尤則千為俊百为乂五臣咸佐居 一而非隆古公聖臣見虞武不可及巳生王國者不惟多藹言吉人秊 其最則曰仁人曰聖人十乱同辰無而求伯王二硕辅見周之或為何如 哉月彼夏商外辰前北已过後此未及夏有九多矣然考忱恂利則 三务為大夫六另為渚侠考三宅小隻民未必皆全多商有六臣奂然 捨阿衡八外則下者有巫咸次者有臣扈論一世一良佐未必皆聖臣 推此則帝王人才固沙後世所可及 卢有五臣而天下治 同有十乱而百度貞 誚列國耳有颇 牧之良将軍功矣赏阃外制於将軍便何以成南支比伐八功蜀 一隅耳有孔明义竒才討賊復誉國事决拾丞梖便可以壮跨益據 荆氵贳人才八为益尚矣以分争之㑹能用之人才一况平贳辰乎 漢久承平賢才间出未嘗無才也惟禁中公颇牧雖多慕外者亦弗 能用也灬晋初受禅啟運之新未嘗乏才也惟一則草野引孔明猶 伏中才者安淂而臣人月世未嘗长士也使其煎三王之量以兴彦周之 --- page 39 --- 治則吴無三代之臣乎尸彼欲多意廣武帝非克知灼见八明卽策 天人者亲公江都迎車馬者舍一魯邴灬為念公妖底人物且不能用 氵則伊呂、臣羸肯向響於斉晋二伯主居表心在人引另卽綠、者淂 以缝其其好應闹边者既以開穷黪八端以應重農者亦不能償瘡 蝗公弊诽惟不可付止下栗上嘉引志而效者交曵遂不兑建元功列國 疵丨以唐室興隆小會而嵌無竒才者菲惟贤然後知贤也一代人木 恧責旋小人高量卽釣渭太老菜岩公佐安亡隋奸侫者、所能知 久無所牵太尊之委失其人也然曲誣一世既詰其奸而助以求賢竟 委心抡休公有容环賢相昔系本者至者而引㧞羣才並進而共成 政道所以致貞阋八隆平今文一句才既用者信少篤用公專使中淂 以尽其術才江未用者擇心精用公當使二淂卷其才 善用兵者知先後綬急心芳而已宥晋伐楚或徐為心谋或速奘之 戰緩急不同所遇使之然也第孜于贯陽榖之会侵曹伐術心師皆为 伐彗計稽之物論有称其慮周有責其失序夫江黄遠於中國安 可與之同盟曹術之眭於楚寜非攻其所必救敬仲狐偃心言諒亦 不為兽見彼他日梦人伐黄而不能救衛人背楚而請预盟淂失豈 --- page 40 --- 不較别曾可以分褒貶乎召陵城濮之功圣人皆有取何也昭襄圖 伯而伐看照烈绌统而伐吳揆之先後之美果有合孜何以兵成功也北 後范睢逶交斉而伐外幹孔明結好吳而圖許洛夫山東斉為大 异宜两立孫權漢心贱寧可相容者寺摩動事贳母亦未究莫昙寅富 强藏柰宥何将畧矢并權対所以然预六國見併三國祢雄抑何所 以先取澤潞次取淮南大畧有可覩欲考其行師及扵南唐蜀漢 而終鈞也不加兵意者與漢無讐所以哀而不忍欲一秊而滅漢可 專歸興王功乎 一桓公之辰梦雖弦而乐與中國並驱具贳猥可緩治則三十年而始有 次陘之承徐谋者所以服耳心文公〇辰椘或强而至與中國舛敵其劳 正可以急圖终四年而便興城濮小師速戰者所以挫其锐所遇使之 然也弟攷一失序夫以江黄逡拾中國而具國則為利拾强荆向皆而 有讳央一重輕則敬仲八言為遇虑曹術雖睦於楚而其地則迩拎 宋邑侵伐而興馬卒夷小要害則狐偃公言說為狹私謂人有見则 誠不可也独不見彗莫强焉渺相興犄闱不足峪披具芳而山柬形 邦江黄其大國擬其後而旣断楚人公右臂則绪國可為正而當前 --- page 41 --- 謀萬全而同盟扵楚党形公邦見桓公䂓模心善椘矯甚矣非植擣 巢穴不足以弱其强而卒夷接壤陳蔡其要衝攻其瑕而旣拢椘 國八咽喉則曹術可不攻而自破挾私怨而致武扵不可圖氤見晋 文秊動大差卽覔諸侯次陘而椘犬夫耒結好者非聚止分竒公效 有心奪先声子玉敗績而椘二廣淂以全歸兴非先缓後急公射致失 此机會究竟致者一先儒称具慮周责其失序當矣彼他人楚伐 黄看不能救自是圖伯忘怠術人皆楚向靖預盟食悬甍畏引 兵强不可以是而謂敬仲公言為有所見哉雖然服楚公畧二公国 有淂失公異而其有功扵中國則一也何則春秋云辰缊而椘强扵南中 國巳㡬爲夷矣徐為谋而椘来服美急些戰而楚挫真弦攘夷 安夏氵功皆不可淂而掩者者夫子於召陵城濮之功率皆有取者也丨 夫秦收六國心机當先近而後违咱攘侯心謀越朝外而攻扵未可 争公國昭襄心攻斉爲过計也漢收天下八贳當先易向後然忽趙 雲引諫冐山谷而攻挨未可伐氵邦先主一遺恨失吞吳也所以伐看而 齐連五國心従闭開式十年不淂如志伐吴而吳假中原公援連营弋 百里而竟藏功是則一失策订明卧也一出許洛夫山東有为犬相秦 --- page 42 --- 者安肯致並雄扵度外惟秦與者逡可绥圖而不可急取一逶攻而 卧外澡以擬其後必復如昭襄圖伯心别功先結斉向可以隂剪 三晋公羽翼近下攻而矧为小援便淂呀肆志捡朝外公東諸國平 卽一齐认芳孤收弋倍天下二兵威看可以反掌淂范睢其知大贳乎 孫權漢赋扶漢者尖忍視自桀扵海濵惟漢益吳鄰其贳可為 緩而不可驟園一啟爨而曹外淂以乗其虚必至如先主出師云不一 利结好吳而可以外合两國引歯唇西向而旣藏撓其旁便淂以 肆办扵中原飞外旣定卽一吳京國小運第山流人之将畧吴可 以一葦航孔明其識辰務乎否則山東心國有集一兵足以敵澈渑 之富弦三國快主権谷下吾足以愛受萧心将畧哉是以近攻而以絶 凌邦心援卽幹外亡而齐為所虜遂可蚕食乎山東東伐而旣無西 顧公憂卽許洛騖而吴不敢争遂可以虎視乎天下揆其一也宋之 太祖親征李筠而澤潞平親征重進而淮南定夫以宋都汴梁两 淮之外皆敵國也不先通具咽喉门户卽王師所王或王梗榷枯破竹 公机先取澤潞次取淮南睿聖混一心規模皆可覩矣推此則混一 規模太祖旣有定算矣則僭弦諸國安有外拎削平小次第哉是 --- page 43 --- 以澤潞羸嶇既平即汴邑之金戈必徃潜伏山间二吳蜀可克日而小 兵淮南之藩籬旣徹郎迎鸾氵戦般可通鼾睡榻側小江卅可以辰 而词罪所以行師及扵南唐蜀漢也若漢在河東尚去汴梁甚逵 矣四郊八塁未平則弹丸黑子公區容有待扵諸國旣平公後然 則終筠毒不加兵太祖正有待而癸卽雪夜公谋而可見矣母德 以南國旣平八後未及出師而謂哀其言而不忍也推則此混一䂓模 乃太祖之心法也一舉而滅漢雖見扵興國江辰㝠所以集建未䕃 卒之戎功也 词治天下大本在養民而已稽古堯舜之治欽若敬授先命羲和 食哉惟辰首咨卅牧何独致急於此孜夫子論道國曰使民以辰孟 子言王道曰易其田疇夫政有纪綱文章之目制法品節之详何乃 拳忘者莫是辰侯病民聖賢有为而癸彫是政冫本欲先儒曰堯 舜治不遇此曰三王皆由此道然乎文帝献愛民如子而民食狍闻寄 乏仁尊子育元久而词里猶词慈噗彼湯惠囷穷而民允殖文視 如傷而民歡樂何也方今 聖天子光紹鸿圖丕釐耿命维辰養民了政班奇纪求之竞舜之塼施清 --- page 44 --- 泉想亦不遇是也兹欲老有養幼有分居餘積行餘貲何以致北 一歴象词民事公早晚安民事所最先也理㑹惢卽目有式而授民 辰一不可缓卽羲和咨命斯君遂八大綱民食在農辰八不述養 民道所蒙急也中國心顺治有五而重民食公在先具卽卅牧首咨 斯王政八急務是則一居沙爱民公至者也夫子一意謂愛民為政公 邕纪绸文章固為政氣可阙惟使民以辰則民被本澤矣卽推公 為國乎何有有为政知而後有爲政小餘目夫子心論其附存養 民爲政人本法度品節固有國竟可每惟易其田疇民可使富 矣即推八為政乎何难有王道八始而後有玉道八成孟賢〇論求其一 本推此則聖賢璣者不但為當展绪侯交病民寔為萬世生民而癸也打 以見夫子之論㫖皆通不惟寸以道千乗二侯邦而推正極則敬又辰 食越惟辰求徃迹扵典謨竞舜一治石过此孟贤之言鑿国皆宴不性 可以救戟國八一乱等而上八則用地居民分土設井求政本捉纪载 三玉双治卒由斯一予惠困穷商谢有北心也汤以寛治民推父以尽夫養一 民公遒卽蒙興惠者兆民杉墨平允殖视民如傷文玉有是心也而施仁 癸政必克以盡夫養民小方卽被其澤者黎民遂捉是歡樂灬而利 --- page 45 --- 田里敎樹畜凢先王心所以養乎民者一不能行八以為足食云方水 早而偶有天灾能不有斯民公穷乏是而利百姓利萬物凢聖人所以 養乎民者一雁能体忿為化民入政万代而未能下究能不有闾里公 盔嗟 湯韋夏而除桀虐武克商而反紂政恐人心之不與坟爲此收拾計 欲逺近大悦萬姓悦服何以淂扵斯民也戰國辰侯專務富强孟 子告看果急以養民為務卽當辰所如不合莫是真知其説之 不合辰欲使辰見用三代淂民之效可復見乎八闱而除去苛法卽 位而賑貸諸卅物論卒皆深予夫未王開而私約寧非媚民初淂 國而施仁兵非要譽何以見取心题蕩定八荒削平諸國抑何所本 亦越成湯一夫桀虐甚而咸告無辜不淂已而始有餘写心秦夏茶 除卽夏民氵塗炭可蘇惟后绥猷正萬邦之徯手我后蒸哉武王 一紂夫悪彰而若崩厥角不淂已而始有牧野公師商政章卽商 强火膏可救惠民惟辟乃百姓入逼旋一人是則湯之除桀虐武云反 商政皆愛民心推义也不然則民氵戴商惟简周引歸周已久告、 待扮荦夏克商公後而始為此收拾計哉是以桀虐除卽遗近在 --- page 46 --- 春风中能不喜興為寛仁公政紂政反即萬姓自火膏出能不童 爲父毋仁商周所以淂兵民者淂其心也戰國八辰何辰乎辰侯蔽 拎功利产私平糴懇田所谋者富國武士戍卒所謀者强兵以富藏 遂富弦北戰國二不必終旋戦國也欲反其术養民非當辰急務乎 畝小宅百畝心田民產愛以有恒也得耕耘而勿奪耳辰則不飢木寒 之民菽粟多扵水火不期窟而富也庠序二敎孝弟引美民心公所以有 恒也明教化而使小復性則事親事長人泉制挺可以達甲兵不期 强而强也孟子告看梁以君以養民為務彼所如不合自是辰、君蔽錮 耳豈具説心不合展哉嗟乎孟子有致玉公政而空言每可施誠可爲富 辰一惜也信能行此則鄰國水氏仰心如父母火熟水深公泉将必翕而為一 迎湯徯武氵民民公歸仁如水八就下獣一走壙沛乎莫心能禦三代淂 民之效可復見於戰國心展矣一夫秦人苛酷民人怨久矣高祖所以 来為父老除害求所以觧倒懸則拯溺救焚六可緩除苛而見於 闱中未玉限始其淂湯武吊民心理乎五李凶荒民之苦極矣太祖为 民主以四海為已爱求可以蘇民瘼則蹇裳濡足从所觉先賑貸而 見於初淂國公辰其亦武王散財心乎於以見三章心約出拎憐恤入 --- page 47 --- 誡兵非要誉拎民此物論卒皆深予也悬以仁一言义利漙哉不惟可以鳚 媚民之悦诸升人贩乃是人心心大原沙更冬的民 秦氵望仰其為湯武以仁卽天下公民信自至八荒心所以高定取挨 民心也爱民怂深矣既有以結乎黎庶忿知具為堯舜倉卽鄰 國民篌其来绪國引所心削平在乎仁美也 讀書要識聖賢氛蒙堯舜皆聖人也夫子却有大哉君哉之别不能 無異於一字一询有有可卽其塞欲王論其或独称卢舜弗可及巳 而不及堯又何也泰伯文土皆称其逆多有所驭也太王之傳王季武王 之伐大商而詩祢易賛此又何意五伯桓文盛矣先儒独称悼公有君 子之資抑何所見究竟晋衰始于悼终不及桓攵又何也漢之賢君 多矣先儒独称文帝天資近王夫景啼心刻薄武帝之多欲固兵母 足論彼三章心約洛陽之師所行合扵王道洮天資之高何能若是 何以独取文帝乎後元冶終不可進於王又何也 一物一大莫遇於天者也而堯則都俞吁啼渾治体扵一欽七十载公 吟治無迹蕩济乎矢能名與天平等堯其大哉君休在逸捉用人也 乃舜則土穀兵刑重責成於臣下五十载垂拱無为外心乎直不 與乾知大始舜其君哉卽一字民称合二典而见則可考其塞矣推 --- page 48 --- 聖人之言而求經藉人訓堯舜承業可見矣何則以初頭公第一箇 聖而所亦見者峁煥公成功文章堯之所三为大正竞大不可形容處 也若绍堯之治舜富风氯八未佩而忠厚八敎恻怛氵意有以廣乎 帝功分威力明兵偏扵尊親者心所能及表記言有作者弗可及蓋 就君道工著見言之所以不及扵堯也泰伯文王一灬然聖人論人莊以 一㮣例哉欲其道一清天下而傳北聖賢推興周公原則太王肇基乎 玉迹當其辰人可以行權而見拾兵革求辰美公大則武王應顺乎 天人一長春秋吟來五伯了中桓攵盛矣然就中苋人滅遂滅谭行 事引遇本东免執曹執術驕悍心氖血未除考桓文圖伯二䂓模犬 扺詐力爲長盟誓爲信戦伐爲威在君子快所盖道也窮并夫惠 厚不迫坚忍持重悼公之貿甚賢明即謙务以臨諸侯誠心以待鄭 容量以處椘考十四军交所行有囬顧却慮巫谋矢輇聘輒快只 夆即此式者天資酒好處洮惟侉勝抡桓文而赤等狄辰二君子也 行事每如此伯業炭不或哉柰何萧魚以後怠心隨生舍陳吳逾之 失不惟桓攵火所不屑为向戚三大夫㑹委政扵大夫有以釀六鄉専 權然則晋衰始扵悼者灬有君子八資而未闻君子服道也漢室隆興 --- page 49 --- 贤君世出乃儒先独称文帝天資近扵王夫景帝之刻簿而其孝入旋 申朝武帝之多欲而其假流旋看晋在此固無足論矣知此則本乎 天理而行心減心为玉假人則伯啄心矣高祖以不學人君而三章氵約幾 湯武帛民洛陽、師續帝玉八统紀所行合抡王道天資則極高 矣然因民之疾秦以為收拾丿計执項小短處以為號召公師謀事 延土而誠則不孚則漢祖小師資為伯微假公昙亦伦而巳矣烏足 以語土道乎羸與夫慈祥愷悌文帝善人地位也即見矜養斯民 則施惠洮虚文寓懇惻扮山東八治見稽御夷狄則讯諭以一塞行 忠信拎蛮貊小圆皆有窑意存乎耳间非惟景武不足與言雖高 祖式近合扵玉亦何曾有此等意思求西四漢一代天貧公美文帝庶 哉湯文道文人鳴呼以文帝貿好使従斈诃上織底理會兴不粹 然土道者哉惟正誡大季不自聖賢门户中来而黨習折黄老異端 公说淂人天資僅有可莧小政而惟淮南薄昭氵李動皆有微不 兑染扮刑名惨酷人家算計見效雖不玉如景武而擬江主者治則 與漢高同歸拎伯而已所以後元人治終不可進折王北也 有天方然後可語王道其要在橋慎独大孝治平中庸位育功化之 --- page 50 --- 極也工夫抑何所自礼楽法度彰了着明唐卢所以盛也乃搜受之際 告戒丁寜惟在精一氵㫖而法度却不之及此是何意先儒曰堯舜事 業皆自兢業致之然乎圣门七十二子皆孝聖人之道也乃四儀代礼乗 夫子独告顔子不知颜子如何用工而淂闻孜就使淂用果能承岌 淂乎周礼一書太平成法成周所以或厥有由也乃讀周官而慨想 思王政\復行而至治終不可復或者芻狗不堪再陳卽新莽冫衬於 漢金陵之衬旋宋者其一卧未可以咎太尊次明道曰有闹睢麟趾之 意而後可以行周官之法度可以為断案乎 灬 窃謂王道本扵天沉而用工引要安外扵慎独者哉盖天方心與王道休 用原而其要在省察必自扵人所不見八中提撕警省先有以誠其意 使心正身修大德蜜為一始然後推一治平八道則舉而措心耳稽之 於傳曾子作大孝言國治而天下怦子思作中庸言天地位萬物育 皆聖神功化科極也工夫吴弁所自哉亦心治平心效在诚意也母自欺 西必致嚴於十手十目江诚遇淂者則身以修心心正治平小事業可以 顺推位育八机本中和也既戒惧而人致察乎至微至隗二中精约八 致其中致其和位育公極项可呀馴致是則庸爹所言其要在皆慎 --- page 51 --- 独也曰若稽古卒勲以聖法圣際貞元之㑹礼出法产度彰购着 明覔堯舜之所心成功見唐卢之所以盛也然法雀德法者哉着旋 興設若事乎法度江詳求具櫃机冥不外忑公本淂其心則治可 淂而言矣人心惟庀道心惟微聖人所深思也于二者小询惟精惟一允 執居中則礼樂心江癸法度心北推經倫敷布八神縂不外此心心運 用以天下舟人天下大事也乃搜受江際丁寜告戒惟在精一之旨而法 度却不心及者蓋言心法則治法在其中矣兑二帝小傳心而二帝大 致治可知矣氏大简心财成輔相而绸领則本乎一心五十年還奮 激昻而柩机則在乎一敬荡灬峁心心事業庸洮兢引業有四致八乎 胡氏釋震隙之美而以北寔公可謂知唐卢一治蒙矣從遂拎圣间人 之门者七十二子言夫子冫言行夫子冫行皆斈圣人之订者道也惟居敬 公工夫未到本心心另难全用公子施上國一君未足以語夫玉道八犬 嬴與乎顔子也従事抡四勿八語而不迁怒不或过致省察扮人所 不見公辰省其私捐三月不巡仁回也庶幾弁巴到扮天理渾全引 境有天分可以語玉道四代礼楽心法式圣人所以独許他言莧颜子 公所闻而顔子心所藴可知矣使淂辰行道慎独小工夫既至本心 --- page 52 --- 五十 止身修众紊推而為平治刂規模昔日人所词不可斛酌心为百玉不 易文成法耶用則行夫子固常許公矣炭可不承當淂乎周礼一書 太平成法成周所以或也夫兴無自而然哉昔图先玉商射亦保不顯 亦臨一至誠公息志吹道寧言以道接一敬羑灬夾持積而至挫叔 人月不化推店法始可以文斯世公太平若每其本烏足以浯北哉 彼讀周官而慨想思王政之浚行太尊固有志於治也然好尚功名 而不反礼采原巳無内反引工而闺订小分多惭巳無家法為立法交 地慨想拎周官八政望洋小嘆耳治家而無其本固無論封建公不果 愎使為政於天下留六典建官公法均门为徒法式不足心行墨則磨又 至治終不可愎川唐一居興本也彼新莽心衬旋漢金陵之衬旋宋自是 篡窃曲孝者心背興旨也烏可以是而設卧乎明道一言有词骓麟 趾之意然後可以行周官〇法度誠足心为後人之断案矣 讀書要㦸氣象孔子氣象如太和元氛此所以為至圣也乃設 慶雲太山岩冫颜孟氣象不同而均称為亜圣何软一可紊一所季 此又何蚊伯醇似顔子伊川似孟子先攸各有所擬然乎唐卢氣 浆先攸謂其天涵地盲諒有所見也曾點舍瑟之对有言有堯舜 --- page 53 --- 舜氣蒙夫所言心志不出其位不知于何見淂而許與若是续子路之 対事為而巳有曰若能以礼便是堯舜氣象又何也三代而下人品皆 称子房孔明今孜進退従容䂓模弘大気遂亦可想見弟求之三 代人物果居忮乎有病真有淅有惜其未粹何也 窃謂讀書而不知其人可乎盖古人氵氣蒙見旋書圣人有圣人公题敬 賢人有賢人八氣蒙紊者能提者而佟認如在目中方爲善斈矣大哉 夫子公全或力不可淂而形容姑卽其癸越處言入威而不猛温而属 恭而安備隂惨陽舒戀老者安少者依朋友信一赋形生物公心由太 和元氣周流拎四辰所以為至圣也是則孔子固天縱一圣生民心未未 有如下一等其颜孟乎有若居蜜若虚犯而不較颜子和風慶雲义 氣象富不滛貧不移咸武不屈孟子太山岩美氣象氣象之不同 以氣禀引有異也然悦夫子公道博文約礼三月依不迪雖痕遂狭玉狭 去圣人一询而拎道庶幾乎顏子八奉域而未化季夫子文道而養氣 知言早心不動雖英氣未除未敢便道县圣而其爹純如也孟子到 聖而未優合而論之夫子天地也和夙慶雲元氮汉春生也太山岩公元 氣夏秋殺也皆淂圣人三体也所以均称为亜圣也夾以二子之氣象不 --- page 54 --- 同則其孝者不能無殆易何則颜子安弟公資人可親而可卽而四勿 心工夫大抵皆日用切麽處有所準的孝者易以推求孟子嚴属公 氣人可望不可攀而七篇农碓辨大抵従才氣轉幹来居所依拠祭 者扵何理會饒氏曰一可學一钳孝盖赤就氣象二有異也颜孟而後 河南程氏两夫子出伯醇另性寛犬見看輸其诚即人木樂就京 多則祥雲瑞日公办客趙宋辰公顏子伊川性氣剛方望人者不敢逸 卽師道尊嚴民至則缆直準平八模湘範孟子後心一人推此則二子 人氣象雖綸某極處或有不同而卽其近似而見則各有所似朱子 以明道擬人颜子伊川擬之孟子信其然矣唐卢饣治也視犬下狭 吾胞則罪戾飢寒施一者極其博由仁民而爱物則烏獣草木若只 者有其官阋典漠一所载舉天地间未有一物八或遺先攸呂氏曰唐 卢氣象天涵地育諒有所見也推者則天地萬物各淂其所此堯舜 之氣蒙也與堯舜心合独求此苛氣象乎點也何如今卽所言引志求 分天辰地勝道眼前了景而乾坤心生意一腔風浴童冠卽日用八常 而物我八皆春居间雖不吾與而所思不出其位而玩味其言意氵表 則上下同流萬物淂所已具扵悠然胸次引中即夫子曰吾與黢也 --- page 55 --- 五三 則不必康衙心遂南见八歌卽所居一位已母其有堯舜公氣敬也孔 门自曾點而下髙第者莫如予路腮馬輕裘與兩共敝物我矢询引 心浴沂風雩主也而晚其所言公志何寺木氣何等力量理會平 成重業想勇者亦優為雖具言不讓未兑見哂旋圣人使知以 礼為治國引大經事公物公循具序引自然則沼許大氵才而本此每 我心所言志兄事為何莫渺流行公天理此程子所謂若能以礼便 是堯舜氣象也自三代而下人品皆称子房孔明今夫未報优而委 身事漢旣滅項而辟穀従仙進退従容有攸者二道其治國不為此 圖其用兵不為詭計䂓模弘大有玉佐氵不盍以三代人物莧之本格致 誠止心灸而庠動光明行一不美殺不辜而淂天下不為如伊尹太公 江徒是已彼子房心爹出抡黄老也雖噪利不顧固可见其進退公従客 然阋皆信而追項羽则未兑狙詐、為才畧似太公而術效机権太公 不如是心不美近孔明家孝出扮申卦也雝天資甚高固可見規 模引弘大然覔失信而取刘璋則未兑小利八徇出處伯伊尹而孝 词雜駁伊尹不始是八未醇也楊氏捉子房病其有術或者于孔明 惜其未粹盖有所見也 --- page 56 --- 卽墨礼齋陳先生埸文策 漢高正十一 问用兵自有勝算三苗弗率帝命徂征及三旬不服班師敷文而始来格 央帝者服叛原無完算有苗之至有出偶然欤啟之伐扈修德而扈自服 夏史 文之伐岽修敎而筞始洚 诗大 雅 事何留舜相類湯武之師不再戰而克 漢职 烈 抑何沂由四國是皇豳风狻狁于夷小雅 用兵有其道也伯禽行師或 称淂周公之家法吉甫行師或祢淂缕南仲之軌轍然乎羑勝力勝 勇 襄 十 年 幸勝善膀制楚之功一也召陵羊魚何独为序绩之文晋悼伯業侭勝桓 否 成公十 八年 田单火牛 周威 栾枝曵柴 僖廾 八 先攸讥其谲诈 宗理 尊 不知古之神谋 8 圣算戰勝之机又何在者鄧禹诸葛李晟子隻 宗理 所以成破敵之功亦 有道乎突厥在麼 太尊 和戰嬴利所以制彼突居其䇿安东神武定天下 而乃留冒頓通好 漤高 英武定天下向乃两契丹请和宗祖 夫被堅挑銳 行㡬三十年 波武王 恢疏 平城之圄力非不能报貯帛積金期滿五十萬 宋祖 迷燕故地未尝一日忘當辰和戎息兵盎亦有此權度此浚士馬強盛 武 帝 向有漠比之征甲兵精鋭向有涿卅之㦸 廖 太 漫高祖冫讐畢芸祖之慮其 将不在是乎父偃書宥賢之䟽何拳之抡進谏欤淮蔡心役祢其帐 断乃成 唐憲 信其然巴晋武平吳独断而克苻坚伐晋独断而亡何 --- page 57 --- 事同向功異欤 且谋启豫用品茚王者之兵也 卡甘 誓 奉今 里上臨御以来命谢出師兵政尤深籌畫南北揀兵以及募兵溉兵莫不 遵古施行以为有事之用乃迩来南圻揀兵稍称勇敢比圻揀兵卒多 怯弱至于募兵鄉兵徒引虚效臨軍不能为用奉行者不力之咎也 今欲士勵兵強内安外服其揀阅兵政行何而可试为陈只 对士闻奕者必有其谱然浚可祢天下代善奕医者必有其方愁浚可称天 下心艮医用兵亦猴是也何刈用兵重事也帐察芳審形在我先有定局 则臨陣庇变好谋方可圖成若先诈力向浚仁美奚其可哉審乎此 州 二 則古近用兵之淂失皆可淂而言矣求具制兵有道三为長治久安之计钦 有望今〇今日焉一窃谓用之乙兵道安可無勝算赴葢兵貴乎必勝要 必知己知彼侠制勝之權在我不可僥倖一辰之勝如軋信之以術取勝崖 人秊事出于萬全惇劣向夷率服帝者服叛弋完谋也品雁海迪功之 㑹而苗猶弗率求可以癸其蒙不淂不有徂征之命及三甸不服向班師 修德乃圣人之不尚力争與凡至品寒谷荣即感其滂之素孚本随来格 旋于羽舞階之日是则舜之䖏苗以德为服人之本也吳服叛之無算而有 苗之至出旋偶然哉修汾来逡王者乐用此道有扈不臣崇侯無道亦苗之 --- page 58 --- 不可不征也飭敎而可灬代干戈则鐘鼓弗考臨衝闲人而扈可以期月服崇 可以三旬降見用方者其本心用兵其不淂巳也啟文多舜同石也湯武之师 亦度展而已故鳴倏一戰而可完白旆之功牧野一臨而可致清明之绩不再 戰而克莶由重民劳而度辰它信有明谯周讽姜维之論丢汾音不瑕周么 忠圣也东征向繡裳衮衣舒徐寤兼國涝之感化自足以正女方威名素 著南仲元帥也北伐而車馬許斾壮盛鲜明民焔之動人自足以平猺狁 四囫一吏用兵之名其道也莧此则本未具席周公行師之家法也伯禽嘣 淮夷之变敘甲敿干備弓鍜矛見旋費誓者规模何整暇也徐吏服而可 三 以外是皇之烈伯禽其賢矣哉德咸兼用南仲行師之孰轍也吉甫承主 命出征而麗翼共武元戎啟行見于六月者進退何有法也猗狁平而可以 绻于襄夷八烈吉甫亦全才矣呂氏辅氏祢八信其然矣生秋之辰伯功视椘 为高下晋夂抗城濮以力勝楚厲公于鄢陵以幸勝变留青桓之美勝悼公 之善勝其功一也惟攘狄尊周看桓之功遐旋正召陵之盟膀楚以礼亦 庶㡬王者之事制椘有道晋悼之才大段高羊魚之会服禁以谈斯其为 君人子資召凌羊魚之绩有非力勝幸勝之可及故为一经之特筆也然就 論伯業悼先勝桓哉無論制楚而通吳失陳哨桓所不屑为但即羊魚之 --- page 59 --- 會不如屈完之来有以服其心见姜勝光侄旋隻勝朱子白侭勝特就其才 而言耳安可泥箕说向谓悼勝桓哉因是推之兵乃圣人戡定之事洮 浚世善旋攻戰之谋也自軒轅以神谋圣算修另治兵拎蚩尤于涿鹿戰 勝之机在县矣若田单城守火牛奔陣栾枝野戰曵柴揚壁则诡诈谪 计與孫吳者爼耳果何有宇先王仁美八師断宗史者所以論宋武季而 并心此讥之也古称名谢弓畿人鄧禹行師有纪所向靡不奏功诸葛恩信 素敷威畧振午海內批大人之谈而服回纥子儀其涝度倔驅单弱之泉 而浚神京李晟心忠美感是皆出于仁菱道殇向能咸破敵之功巴夷狄 四 为患有古有之突居玄唐入寇屡矣戰则㤪深和刻乐弱富辰戰和皆 未利也太尊籌江熟矣洪滂寻一请向其入寇也刈刀矟之利既用沁振軍 容其既勝也州速火之情又用以申首好不待他負他日之拎頡利向沂以制服之 策亡东世牽矣度宋事芳別異扵是高祖英雄主也被坚执銳行幾三 十年見于土恢之䟽者力非不能报平城七日之圄紫天下甫平瘡痿未報则 冒顿未可以遽降体天下心向并之通好明達者一慮至也深宋祖荚仁主也 貯帛祾金期滿五十萬見旋置封椿八诏者未堂一日忘蚩薊效卅之地 塔千戈未息民瘼未寧則故地未可以遽便重民命而侖之谓辄睿圣 --- page 60 --- 圣、規模自别和戎息民二君益有此權度近是刈匈奴在漢诚可讨伐 嗤剪故地在所當取性相辰向動乃可耳武帝承父景之浚士馬強盛 彼待有辝可执一牽向平何斌浚高祖氵讐此匈奴未有犯边之罪向好大喜 功者必欲生事遗夷漠北之征不遏穷黷以快其心耳惧其兵連衬结煑 偃所三有進谏八盡太尊藉初定之威甲兵精脱因向積財蓄力三谋该彼 亦何张畢藝皇之慮惟大軍方經平浅之劳向棄勝驕敵者必欲唿喝強窟 涿卅之戰不遒僥偉心求功耳欲其寧我致人在看贤所以有造谏心䟽二子拳 拳于進谏在以此也淮蔡八段憲尊不惑群谖悉以兵事委裟度而能成破 五 敵之功凡此蔡功惟断乃成信如乹愈平淮西碑之所云也若其他独断示 湏知浙淂䖏县不菊淂是利有八九吳當急圖灬席卷長驅一芳向菩计 群谖八異同江凌之勝晋一独玅为害机巴贳有三殃晋未可伐恃投鞭 断流之師而不咱群臣之進谏淮淝一双秦之独断为軽動也莧蘇子 常以事同功異祭问其故可知贪且兵在國之大事所以威不軌向彰文方 講品豫刈可为有事之防用亦茚则自有成功旁此土者師所以無敵于天追 奉 今 皇上以丨運奉自〇臨御以夀钋埸之多故刈命犄出師掃除乱畧甚旋兵政 尤深籌昼南圻揀兵五丁取一址圻揀兵七丁取一奉〇憲成也又召募壯 --- page 61 --- 六 兵團结鄉兵三補揀兵之鈇如唐之長徔曠騎宋之保捷羑兵皆遵古 施行三为有事角固宣同袍同泽以共武服不测不克以奏膚公者矣 惟南圻地出京師久霑〇圣化爱率者勤旋训練即为兵者咸精其能以 之征伐回方稍称勇敢若犯圻渐逶声敎为之爱卒者平日怠旋训練操 演之期可以錢行差泒之月可以錢雇刈臨事又安能灬纪律束其心以之 卦火蹈湯率多怯弱至旋募兵鄉兵则多集市人不闻有擬循之素 抽取民勇不闻有道择之精是以未集向先逃望敵向溃敬臨事不能 为用固奉纡者不力之咎也然欲士勵兵強汝安外服鼎無耳道乎士窃嘗 思之俄兵衛园诚为大政之所淵向救弊補偏亦制兵者前宜溝伏厥月繹 奮武诘兵之㫖为闲習训練之宜则申麗放富差贫之律韋科歛私役 之端则可心串勇敢矣募兵鄉兵則選强壮而试技芸減額籍而汰哀 疲则不逆讣虚奴矣至于養兵之法刈糧餉月给必再倍其供需向勿讦 小費如唐之厚優给宗之加廪赏則資用充浞尚何至未于逃亡鍊是 道则陣法刀鎗必加勤旋训習而不为具文始馬授之鍊戍精卒馬隆 之立標揀试则武芸常精尚何逆于怯敵且文羑理三诱號令以一氵刑 罚以懲之如此则鼓舞作興火思自彪羸不奮为唐兵之回克周師之三捷哉 --- page 62 --- 将見列省分屯皆老熊八當道绿边防守低猛谢之守同士勵兵強伤威 逡暢向內安外服之效可坐而致矣一 兵安可易言哉戰陣之同答以未条甲兵之问答以未闻尖其未条未闻婺 年而可即戎三年向可使有勇是果何道而致然孜晋文知此道否一戰而 伯果何所本秦楚皆大图也向谓其制挺可撻何茗是之易也鿄之䘮址看 之畏人蟲迂润之言無捕㝠效所以憝孜淮西未视師向谓其可取洞庭未犧双 向谓具必勝夫兵無常形何其言之易孜藩鎮未盡臣金人猩作梗是谁八咎 且夫兵斌事也葢兵者园之大政非溝品豫敎之有素而用之拎兵刈逆於妄勸 七 而轾牽負圣人論善人作为一效見兵其泄事向不可以易視近圣人文武兼備 即簠簋俎豆之尝闻刈軍旅之事宜無不學也性軍旅涉叫以为训戰陣之 问于灵么甲兵之问于文子问非當问也答之未闻未条正使知軍旅心非所宣先 炎其未孝未闻哉因是求文善人敎民由恻怛忘而其道则兼乎本末七年 向可以即戎度其辰则可耳子路为囫以政事之才而其道则菊乎敎养 三年向可使有勇于従政乎何刘所以致愁葢亦有其道也晋文谲而不 丬正花不足以语此然自入園之初而示信示礼示美四年之犋其民亦淂乎 三年七年心敎法以知礼知美之眾向用之於堞濮始可以服強椘而伯诸侯 --- page 63 --- 一戰向伯文冫敎也孟小之辰秦椘乃七雄之大国语看梁而日制挺可撻息 等富强言似若迂溷而不切矣憝當世之民憔悴巳甚纡仁政而可使之尊 君親上秦椘雖大何足畏焉不必坚甲也不必利兵也卒歡欣鼓舞之民自 足用设以擣夫函谷方城境制挺可撻之言不我诬也使其言見用则果可 至王扵百里者可为政旋天下算计可見效也柰八何切辰之論都指之为無 用之空言杲區之於报恋宥急之旋取燕一不行保民之善愍荅沂为沙惜 不可朝秦楚向鄰国交侵诸侯谋伐卒致成衰弱人階臬丧地看畏人不 用孟員之言也岩迂丨哉唐宋人臣淮西未視師而谓其可取洞庭未接刃向谓其 八 必勝夫立涯西唐心藩臣殘弊三小卅必破之幾可立待察闲兵之形男吳 已在裟度自中因不待半夜八蔡城向服外之功已可必洞庭宋之境内么麼 一穷寇進讨之谋已先定因敵芳以用兵楊巳在岳飛〇飞掌握因不待八日俘 法寇進衬、谋巳先定烟敵黹角兵血服戎、芳巳可期即其兵一用而可擒 元淆破楊公見兵無常形而二公因敵以为形耳推此刘裟公良州也使其 策淂纡則不性淮西可取恧潘鎮皆臣唐矣性所遇者鲜终人唐憲淮 西平而克漫之意装平戎余不可淂施旋師道承尊之未服用兵之權 不再委彼遂淂以逞夫跋扈瓦岳侯神箅也使其计淂用則不怅洞庭 --- page 64 --- 九 可破而金人無宗優乏性所遇者畏懦之宗高洞庭平向班師之诏下破虜 之策不淂施旋列麟兀术之進侵用兵之策不再隆彼遂淂以肆憑凌 之芳藩一梗以其君冫不用也 问天生五材谁能去兵書言诘兵易紊除戎其旨有可绎欤先王立司馬之 官设五軍之泉無泺三兵事为重也向夫子乃有去兵一训若煞为國别有他 道向兵事独求所急必数秦之銷兵隋之毁兵然浚为淂孜師卦六爻出師駐 師谢兵谢盼而夫奉有伐泉还師班赏無所不载用師之道尽矣浚世兵 書之繁亦娟此次成周飞鄉軍伍制兵之道也内政之作己能彷绋其一二 欲何以讥其为伯者之私矢子対灵公三甲兵人事未一闻乃兵美人都費人母 尔出于僥倖次勝贳老涿鹿八戰帝舜三苗之征湯有鳴係之攻武有牧野 之役自古帝王莫不有征伐之功乃兵由此起说者以湯武为证何也帝啟筏有 扈伯高之征徐吏莧其誓師曲折纖悉茗老旋行陣意者征笛之師東 征之役亦曾训以兵欲武王伐商八园会誓看桓伐椘三國同盟犄角之 芳先後一揆乃世之論王伯在何三有美玉碔砆之辨禹之班師晋之退舍用 兵一善也漢高白登之園夂皇鸭線之渡知此菱否何以不免旋咎三代氵 兵一牵向天下兽敵用何道孜宥冫內政晋之卅兵夢孟甲楚之乗廣外 --- page 65 --- 十 之武士秦人戍卒未尝無兵也何以不能收六敵之功車攻送車绻沂以成中典 之功此浚習射旋上林聚兵旋廣武向匈奴愈滋桀驁蠱瘡痍甫起兵未可遽 用向愁欤唐八府兵果合旋古制否引说变材官为礦騎说者每之致销何欤一兵 制自朝廷而卒無心禦外敵氵驕乃有祢白睿圣規模洪何処見 对士闻代天弘化司馬列於天官法天治人師兵序于八政兵之设也久不好戦亦不 忘戰淅三为無事人访兵蟲可易言不恶兵亦不好兵方足语保邦、道一窃谓 兴豈可去哉益者五材之一水火土金木放一不可则兵所以威不軌尤民用八不 可無阋去兵向传以为训兵之不可去也信矣圣人垂训兵何尝戾来書立政曰 诘兵易萃象曰除戎意谓兵者大政也爱太平無事一辰而克诘兵戎方可 以行無事兵以息争也阋泽上于地八象而除治戎噐所以戒不卢合而覓人一葳 王戒一为君子谋皆以兵为不可去也殷周少兵定天下矣干戈干艾既戢廳而 猩立司馬设六軍诚灬兵为重延夫子明先王八道夫豈以兵为缓哉去兵之训 論其不淂巳耳然食足向信孚則民固皆兵圣人蟲以兵为可去苋问政向先 以足兵答見兵其为園最先初不可以搔去也彼銷兵于秦毁兵杉隋此所以 速秦隋之滅曾是以为淂手師卦六夂出師则亠之三律駐師则女氵左次中老 之紊旋二州兵也帥師学奈旋五谢将也箱夫奉词伐遝则日田禽挑言还師 --- page 66 --- 土 班赏则曰大君有命用師之道六爻尽之葢不待于他求矣浚世孫子十三篇吳子 六篇尉缭二十血篇權谋之盡逆繁殆不茗師卦六爻之昙陳氏曾办之免成 周之制兵也其居民则五家为比五卅为鄉其会民则五民为伍五師为軍其即 暴白于天下向無沙王道之公自伯者一興一川说兵为谅人一计雖轭比鄉軍師窺似 彷绋乎先王之遗意放治民向寓以治兵内政作而兵農红成周之所以制兵石如 是巧于用诡也陳氏讥其为伯者之私可谓断尽他心事矣夫子於甲兵之问答 以未闻三兵之不可为训也站圣人文武兼備兵甲荆俎豆在平日之沂尝闻有不 戰二必克夾谷会而可兵䇿夷却赉人用兵淂其道延兴僥倖勝哉自古帝 王黃帝有涿鹿一戰舜有三苗之征为鳴條之攻牧野之役莫不有征伐氵 功兵茗洮湯武始巴然涿鹿三苗讨叛而巳道既隐向天下为家鸣條始放桀 矣牧野始诛纣矣征诛底局前此之所未尝闻缕此向借声者曹瞞篡 漢宋氏取宗兵之起于浚来湯武其为鸣始兵由此龍礼记独川湯武为证 屯此也帝啟初立遽愛有扈之变而丘誓師也既明吊軍之制車乗法又 申品赏罚人典非请一豫者不能如是一详明也伯禽初封遽岌徐戎之 变而其誓師也既齒戎備之治道路之涂人次所部伍之麗非未更事在所 能若是之整暇也剡甘費二謦曲利織悉若老旋行陣在灬征苗東征之浚 --- page 67 --- 十二 而有此比伐之師茗淂言家训矣然贤好帝啟则行陣干戈之事想巳講 明来從不必親苗囫洞庭之戈矛向伐扈之師自递会神考江家法賢水伯 禽则治戎征讨之功想巳闲熟遇從不必歷东山东園之斧斨而服徐之道 自遂符乃父〇之圖功曾谓大禹周公亦曾以兵训武武土以彭濮八图西周之 服役也伐商向多之会誓所以同谢士于朂苑看桓以江贳二園东方一堂苗也 伐楚向篇之同盟所以失禁人之右臂犄甬之贳不以王伯向有異也惜心有眾 而致天罚武王之八忽也友邦誓向可明大隻斯其为革四之孚斯師也不譬如 精纯之美玉不请命向合诙侯者伯忘私也遗沁交向出於卧從亦展只是 咸三之紊斯師也不譬如乱玉之碔硖诜为王假为伯瑕瑜不相掩也薰子美 玉碔硖苏其心是乎夏禹征苗以三旬弗服苗不可以力爭刈还師而不穷 拎兵晋夂八伐原以三旬未降原不可灬利亥则退師向乐品信穴班師而苗格 限舍向原滞善旋兵者澡左次无咎之如也若匈奴拎漢不可伐也向輕効 妄作自墜夫匿壮出弱入谋白登向至旋七日之图淡高之失于握敵高麗 於唐可不征也向親驾连征却久留旋氷凍草枯之地鸭線向至旋一跌之 失唐尊之失旋喜兵凖于師女之必则識庚之兵非夏晋角兵的以不 免于有咎也三代之用兵全左曇愛民一请罪而罪人黜一戎衣向曲海清戎 --- page 68 --- 商革夏之功不煩于再戰一牽而無敵於天下仁一字尔浚卅安識此道哉 有作內政向主於家出一人晋作卅兵而至於家出五人丘甲拎蔓則兵出一甲 乗廣于椘则左右二廣外之武士則有试中心洌秦之戍卒尽癸阁左之兵 雖未尝無兵也向窮兵極讨以快貪殘先王仁者之兵决不如县之黷武泯 泯梦心会安能以此兵收無敵之功阂一宣王因田獵而送車徒兵制既浚 古矣故灬之向征荆蛮灬高伐獵狁淅心成中興之功茗仁柔姑息文素無 揆乱之才雖射旋上林兵於庹武兵事亦堂留意成沂以禦備胡在一妄奉 之金缯上林廣武之兵不能用之于襄于夷之庠民有車攻之敎習向無江 漢之灵声队窺闻犯塞之胡终不能使之为来同之泉所所匈奴桀傲蟲 瘡痰甫起兵未可遽用而然乎唐初制兵府储兵伍術飬戎臣有事 則荷戈灬戰無事刻秉耒而耕三代下向求其追古之良規唐淂之矣浚卅 使能常守人嬴淂向涧言赴素何外说所兵伍一逃亡向踞府氵兵拴变之 为踱騎内兵消向外兵作適以成方鎮之形此范氏所以致诮也乐戀五 代方鎮之艹向踣道精兵隸为禁籍一兵自制原已深長慮却顧之谋雖 〇兵權八鼎寄不能無外面之宣驕煞兵制自向芳为朝廷雄藩跋扈之 贳衰即旦觧夕纡之弊革外宣驕向内息奸雄之变此兵巴其國家長久之谋 --- page 69 --- 乎程子谓睿圣規模不特子五事見之向原于制兵䖏見之矣 问兵圣人之淂巳田禽利扼師有名矣離上何用出征谦五何用侵伐舜征一 苗啟征扈沙淂已也鸣條牧野之牽何如今負誓師之辞一刈曰子畏上帝不 敢不止一州曰予弗顺天厥罪妣鈎意者争不如禅之顺故托天心遂其 私向涉不獲已綬不然兵业由浚王都兵由此耙礼運何独指湯武函逄 祢其逆多武樂曰未尽善夫子何乃不足于湯武米成王親政训以克诘康王 即位首言卦皇夫二君皆缕体守成之主用兵想非所急周召以此为効求之 诗矢其文方洽此女國召虎沂以戒宣王者似不如是母亦啟展君好兵讠失 0 他日六服承漶山方無卢是尖绥渐敎训之力向兵沙所係欤古者師出不愈 辰重民力也釆薇之役逾年向多東山之役三承向至民何不慙劳悦以使民圣 人别有道乎伯禽征徐夷宣王伐獵狁與漢夂细柳伯上等年用兵意何 东在看佞伐戎亦類此否生秋康法何乃多伐楚異匈奴求和方從所请向 乃有掩拳之兵契丹八寇始认辄親征向乃有结和之使兴匈奴在漢诚 可讨伐契丹在宗當委和親即鸟邑伏兵王恢之谖是澶渊决戰寇準 之计洮欲究竟中國疲弊而黄音坐享其成南北弭兵向慶膺不免遗 悔何不凤也奉今我皇上日勑萬幾躬勤庶政年来偶值多事边座 --- page 70 --- 屡動萏奉简命大臣指授方畧勦平匪党今南扎一律清夷正為 海迪功四方既平之日也皇上猶朝是不遑惟懷永圖京畿有海防使 沿山脊有山防使又新凖羨制大臣增置執化道分设府縣並河山興宣 等省沿山各泒募兵屯田盖傲古者屯田法且耕且守以为久遗之计也者天 山林一地边還瘴深行之如何有效朝廷谅有注擬精審然浚見之行煮 學者平日講究期有他日寫用试思作为如何有益各陳所見 対士闻兵大事也固有國一不可無兵画噐近亦圣人之所甚重何則兵所四威 不軌蛮夷寇贼为生民害不可懷来然浚奉祠以征之茗可已向不巳刈是 搔本妄動奚其丬哉一窃谓兵沸安圣人之淂亡哉益所以去暴也故圣人 为治兵不可威愁必诸侯或有不庭然浚不淂巳而征氵道八政以師居终可 見矣易一为書兵法尽備師五柔中不为兵端向敵加旋色不淂巳庇氵亦猶 在田有禽於菱宜獵驭紊之曰田禽利挑王者奉词伐渌之牽也他卦取征 伐象何莫不煞以離麗之辰天下化咸矣向猶有首悪可诛在可用以出征以 谦亨一辰弟民皆服矣向猿之梗化不服在可用以侵伐即其目獲匪魏 曰征不服亦日禽利扼之必也卢夏爪来伐弓罪在必挑言有苗弗率不可 不征向禹有徂征心牽有扈不臣不可不伐向啟省大戰之師隼離征谦 --- page 71 --- 伐之美二君皆不淂已也湯武亦兴有一毫利天下忘哉有處多羅商 用不臧致天罚向有鳴條之師假乡手命不淂辞也商罪贯盈皇天震怒 恭天罚向即牧野冫夆到頭之事住不淂也誓師而一曰一正百一鈞正以明 其不淂已也與争丨私妃青宣伐燕在哉蚍其不獲巳向为此紊湯武之所 不幸也論其芳刈小康不如大同論其德则连權不如守經故兵始旋涿鹿 向兵由此起礼運独指为湯武孓論语称文为至德而武樂曰未善尽惜之也 非贬之也安可以此向祕湯武式古人告君不同向忠愛忘刈一成王親政周公 训以克诘康王即位召公训以引皇求之矢其一宣王異在夫以平淮之浚不 可专尚武功东此劝以矢夂可也若成原承文武火艰、業外而殷顽未靖 内而周室未寧渉四方既平之日也欲其觐耿先而训以克该欲其依寡 命向首言外皇保治之良圖也岩逆啟好兵之失哉夫性二公陳之向嗣王 醫监于兹景能之敏斈矣向四征不庭揣威武孝可以绥兆姓伤美之训 行矣向慎固封外宥家者可以康回海六服承德四方無卢固由绥 衙 渐敎训心力向兵亦所係巴古者師出不逾辰洮如伯兮之久役重民力也若 事之不淂巳者雍侖辰向民不烝猿狁孔棘未耳日室逾手为面三捷可 以奏功则知公必之为重者不浚念夫靡室靡家之考殷奄扇变未可 --- page 72 --- 一旦服也三年至向罪人可以則淂则知公美礻富辞者不後念夫缺所破斧 之劳所以不烝劳在準叙情悯劳悦民自有其道而亦以么美之花獲巳也 帝王用兵不勤逶吳徐戎並興伯禽始有于費之役猕狁孔熾宣王始 有六月之師而漢文凡匈奴效为也患向始有伯上细柳等軍皆志东安民 非黷武也看桓则不然山戎適地也不務修倉向勤兵逡伐翁師次召陵麦 楚以大羑在不同安秋恬向書人多伐堂書溪者異三其洮三代用兵之意也 濮宋以下亦者知用兵之道武匈奴茁漢岗高惠呂后之辰園寸讨也若武啼 無讐有浚何必生事邀功秘者为勿承便王恢一议不可洪也乃昧於苡制 而不知匿形致敵心非谋許和向乃有袁荼之兵喜兵者妄動也契丹在 宗當太祖闻国之初固未可伐也至真尊刈百姓皆兵可以取威决戰将臣 皆灬凖言是準之计信可行矣乃狃旋小利向咎增幣要盟為可情谖親 征而浚有结和之使厌兵者八畏惮巴弄匈奴識一和親而王恢之讽是寇準 之计泺哉淮熊和戰均为失策向戰猩僉旋和童牵而至旋兵連衬结中 圆不無疲廿而鐫威一重於浚者六尢载边無火吠可照费而永寧黄童坐 享其成建武七出之咸心结和而淂每民休息南北僅可珥兵向秕好之乐以 弱者效十载戎且生心安保百年之無事度暦不兑遗悔景汾一貉读巴 --- page 73 --- 奉今我皇上軫念心存兢業向日勑弟咒縂揽權綱而躬勤庶政頃手偶 值多事比忻边省边廛屡勤奉皇上軫念生灵塗炭简命火臣或勦 或攝指搜方晷英谋睿断權合事宜水陆踣贱次取削平南兆兩圻相 安無事此正教声汝讫向薦海迪功經爱告成向女方既平之日也皇上猩且 体文王無逸忐向朝昃不暇廣商書慎德之训而依惟永圖京畿有海防 使灬壮帝都一衔翼浴山省有山防使四麗吕事之温防又新凖大臣載取 興化上游十餘卅府置新化一道分设府縣並河山宣光凡有山多者各沠 募兵屯田並倣古屯田法如充园之屯田湟中孔明之屯渭上無事则耕 居有軍刈充卒且耕且守三为永久之计在也惟山林蛇造瘴深行之亦刘 有效奉見朝廷籌拧送戍兵强壮者使之防勦重鎮屋巴揀嬴幹 谙練在为之管道竭表卒也且又泳囚情罪稍輊者克为議率觧交 踬道屯田使之有家有室幹止攸寧也籌猶精審愁後見旋行安待诸 生人讀陈式惟承策问敢不教陈巳見谨案屯田之法一以因守禦之備 一以充园家之用其为利尚矣行之國宗元明或屯以兵或屯以民要使人地相 宜而巳奉今屯田一欲欵诚備边之王计也第民不樂業刈耕植不無鹵莽 吏不淂人刈區昼未必淂道即年前金英陸岸屯田可見矣况新化彰化 --- page 74 --- 一道尤係边逶瘴深人情不無畏惮三派兵屯之则疲旋道路贵有矣不習 水土者有矣而何望披草萊闢土地者子以囚丁充之则慷悍不循敎習者有 矣遂惰不安農常者有矣又何望其樂耕耘無逃躲者乎至募兵一欻朝 廷谅巳籌之赢矣然窃以募逵客之兵不奶募土著之兵夫边逡之地上渠 溪涧中土一民起居不耐巴不耐此寧能久居乎離親戚造泖里亦中土之 民所不願也不願者寧能久䖏牛以此言之则雖賞之厚罚之麗日加督筋之 勤不能保其不逃避也即能保者亦州上無所仰不無所托柔情品所與之德则有 亦何益也茗之著义兵久習旋岚障之中足以勝岚瘥之毒地贳之險沮彼刈荒 之甚悉山溪之傾倒彼则視之如常诚能多方招募给爪牛耕田器又徔羈 谕、敎训之刈彼習旋艰所安於勤苦必能尽力扵農也有事刈鄰里相救 族党相援又必能为國家帥力也其視逺方戍卒地努不谙水土不服者则相 倍也或者谓山林地度人稀人安淂尽土着以充之乎则有移民之法齿铐 择其地芳之相連道塗之相迮者一以募土兵之法募之则人侖地宜岚瘴不 足为優險沮不足为之矻其樂于彭事卦功翁土著之人等也昔洪之募兵 徙塞此即其遗意也至若撫御唱率尤在淂其人焉願该道之縂管擇 朝廷之情願在为之而咱其私募沿边民以为手下该道之府縣擇土著之 --- page 75 --- 物力者为入向量浙募所墾之多少灬定其差役區昼井邑如古之濟遂搜田有 限如古之井田使之樂旋耕耘安旋田畝又且轸農隙之辰示以礼美训以兵法使之 急公好美有勇知方如此刿国無轉輸之劳而粮储山積边有守缭之備睾 贳自強足食足兵之道此其耍着也雖憝士又窃有思處三宣诙省地贳最为廣 漠又数年川来重以兵火土民散星雖首宅之田里示半蓬蒿况積久之草美 容能遽闢今欲一審大加開墾未必保其能闻墾也怅先相彼肥饶使耕植俟 後人烟日繁生理日加然浚取次開兑乃可责其㝠效矣试見旋行想 亦凉幾有益一 问壳何常性上所鼓宗神 唐卢一辰有司德以敷五敎有典臬灬敎胄子暨礻三 代庠序鸣校其法大備所三为敎之法抑何所先富世之士彬之多全另因有所 由 恺理 治道 沂谓古之士寥行文章合向为一 果能究其室否周壬贵秦之士 賤府士者阝自贵棧孜戰园之士務寄谋向不循正道西漢之士貴功名而不 務竒節東漢之士贵節必而不彭辰变東晋之士臬恬曠向不鹄寡用易光 世变之所移孜宗初孜士有明經有進士進士一科淂人何以独盛熈寕以浚 淂人大不如前好進士一艹久蠧滋抑安石之經美弊士孜名臣奏设取士之 法不一端平谓書何独驭旋二程 宗理 五十州 行之果有效否奉今〇灬臨御用来省 --- page 76 --- 廿 釜监孥一设一遵三成憲行之至兹课覈士子更定科章之法節交廷谖欽奉一 施行其于振作士风奖育人才一事齋不致其周详士生斯世當如何鼓勵成材 四光國家用仰答我〇皇上作人至意其悉陳之負所淂 对士闻为鑑为干金怙人之模箢载魄终魄月紊曰八東西士凤之係乎上人亦 從县氵何则天下未堂無士向有滂有造開王者之作成或肆或掏係人君之 所尚知此则古返之士不同可知矣求具振作有術人才成就厥一窃谓者 何常者不係旋上人哉盎上者下之表也士習之所趍一視乎人君嗜好不然均 此士也向尚宴尚夂古今浙以有異則性上之所鼓焉耳古者造士唐卢之世有 司徒以敷五敎有典楽灬教胄子庠序學校至三代向法大備而所以为敎 不外乎明人倫所先者另行也是以士生斯世攬之藝之英而厭飫乎道德 之宴淆之杉唐卢者底事底交何施不可蔼之杉王朝者曰俊曰造材無不 宜沙以彬之多全德在礼美摩也帐县既全汾也有墨室于中则必有是文旋 外邁彷者臯向皐谟之文極纯良德者说而说命之文較细見凢旋漚歌 雅頌無泺性命道汾之言涝纡夂章合向为一不如凌世之分为二李氏之言 有可考其实矣以周秦負之渭濱師尚父首湯美吏看士未贵而周先蒉乏 知其可贵者啜菽飲水綽有餘歡不知夫父绣膏梁六慕周之士贵周闪 --- page 77 --- 四 貴八也洙泗都两生商山遗女叟未士賤而秦先賤八鹁旋南斌者送壁扣 開阿谀孜说不知夫脅肩謟笑、为羞秦之士贱秦人幾延其他士習丌類 推矣遥士可柏印佩䖏士可擁彗迎戰國所尚者榷谋也彭其沂好者聊城 射矢言邑縱牛一流旋權诈之術又何狗推正道字慢罵者以列侯封踞洗 者心供帳待西漢沂尚旁名也鹄其所向花仗劍出音登炫受委叫谓習 顽鈍之染又何有竒茚哉微士于東漢尚清茳也希先卞花言峻行以 臧否相尚昧旋括囊之辰必贵茳为罘通辰变凤声所激也驭士於晋先百望 也波蕩之錄痛飲縱途以放達为美一皆昼餅之䖏名樂恬曠而不彭宴用 耻尚失所也大扺士之昧於中行皆上之所鼓也光世变之所移哉宋以科目驭士 明經试以經美造士试以诗赋二法並行而诗斌沙高明者不能视學究为 尤邃沂以曲斯逞者往。多为名臣淂人視明經为独盛也素自诗斌放而 取士者經必擢首送者大扺皆蔡嶷俞桌之海無浚吕忠亮雅厚之士淂人 大不奶前灬安石之經美弊士也尖進士之艹久蠧滋哉雍然進士固足淂人窮三 代孜士之法朵臣奏沁每欲交向通八如宗琪孙士論温公明經行修科不止二 程一論也惟程癞请縣升旋卅卅升於學程灏请置尊貨堂立莧先法税洧 鄉學里逞之意为能深知治道竭平谓書所以独驭之也無論其言不行 --- page 78 --- 可为一惜使其行之刈为士者不专尚乎词葩帐務于宴另勵行洮帐姦熙寕以 来失人之竹面是迪是懋之贤将浚輩出扵宋不特如進士之淂人也 问心之涝其以矣乎大条以正心为家国天下人基量子以正心为朝廷百官之本 其旨有可推孜古先圣不王持守此心如对神明如蹠渊谷然猶建師保之官 列谏详之载内外微著無少瑕翳遗凡餘烈可为法程其在是欲 堯 舜存此心桀紂亡此心甲成困向存毖治否之分良有灬也一心用之千萬世而 不竭先伇独称竞舜有可申其说次萬世心學何所渊源四勿之克四竭之 克果亦闻此意欤臯陶陳谟终六敬哉有土傅说論政告品帐厥攸居 腕 良有以也劉邦咸感寧女海仰多谁之力欲道法八传申启勿咱勿痛为邦之答 申之心放郑逶佞心字之要其东是欤侫谀是甘神仙是慕固不足以语他明敬 慎修多而不多帝王之或独何须其曰圣牵不足果足为定論否 窃谓盛矣乎心之方也益心者人之牝辰具泉理向应劉事美之为典章夂物 癸了为修有治平何莫洮此心之癸用即芯而可参天地为三才見心之另極其 盛觀帝王之道本旋心而可見亥稽八载籍都從心上说来曾子作火糸四正 心一量子陈治遂以正一本葢玄心者萬化之權舆心既花即灬之齐家浴國平 天下功效可以顺推君者臣民之視傚心既正即以之正朝廷正百官造近莫 --- page 79 --- 好 4 敢不正味其意亦曰心乎心乎不肯不存养向戒惧也古先圣王川心为勞化 之本向兢之業之持守此心灵襟保泰和舜切防川之患猗教蹟圣敬湯殷 顧谒八爰小心者文亦保亦臨一诚凛儀型子帝谓宅心者武勝怠勝欲 之戒常畏慓于渊深雖齿独淂肆之地向精上之克之後以如耐丨谷 矣然猶慮隱微之阃或有差失刈建師保川自闻明列谏弹四自覌正 一動一静既皆闲之以法即内向禁省外雨達乾廷洞然無私邪之间微 而起居若向政事粹然無纎芥之嫌纯心纯政美缸精金不怙可以法富卅 向典则之垂于浚者舜典湯型文漠烈武猴足所为劉世之準绳此先王 之治內外微着無少瑕翳遗凡一程本品心而巳竞舜何如为心也钦明文思 成性安之清哲文明安乎汝止桀纣自暴花也用财無究舊一其心旋瑗室 瑶䑓八侈罷民伺果放具心於玉杯象箸天套太甲弗克于厥初也有自恶 自艾之功即萏胸今明始介终具久倉成王幼冲有遇目毖浚懲前之浚 向日就月将始介以缉于先明存此心者为五帝之盛帝亡此心在为天下之 独夫困而存此心在为明二后顯之土甲成亦商周之令辟治否之分顧其 心之存不存何如耳煞竞舜之为竞舜豈但能存其心巳哉運武心旋 作用卷舒平成理會典禮爰庸不惜用之满天下而法度了彰之著 --- page 80 --- 明尤足为浚人之常典此心八幸于不朽千载之下見卒勲一心一竭蒙引 独称堯舜以善用其心近心八一字洪古未発自舜禹搜受十有六言向弟 世心學之源自此始矣聖賢迭興体姚法利姒視咱言勸山勿之克圣人所 以答顏渊正示以已私之當克仁必礼智四竭之充孟贤所灬曉富世昆使 知善念之擴充凖真氏心經之贊見每啼舜之言均为遏欲存理之 意也臯淘一土傅说一居亦以君心在安民之根柢有土向能存一敬則事 事礻做了安民之事於帝又何斌哉君心者政事之木原此心向能定屁攸 居則盈徔天理推耒憲天之功世王惋不妣矣臯之谟所谓嘉谟说之 训所谓大训是以臯陳谟向帝其念哉運此心而懋政事即衆功皆庹 自可陶劉图于和雍萬邦咸寧敬哉之言底可绩也说論政向集邁乃 训運砦向憲聰明即改事州醇自可使萬民之徔乂山海仰多做居之训 闻于行也帝舜之命禹也以危微精一允执居中的逻理者固所以为存心 之本憝言無據谋之目事哨足以损吾之治必勿咱而勿庸方可守紫而 不失终之以無稽勿咱弗询勿庸乐治法也夫子之答为邦也以辰輅冕韶 損益女代這法式在因所以为王道之綱庶郑声之滛佞人心殆皆足以丧人 所守必效之而造之方可使法度之並行申之以放郑適佞法外意也兼本末一 --- page 81 --- 巨细而牽心条之要东墨矣浚人安足以语此哉佞谀是甘向心日以夢神仙 昙慕向心日以逸固不足灬语此矣文帝之躬修旡武之缜密若能敬慎修 身矣然工夫间断原慎独之功立诚道息挑德不弘既洮三圣之挑中而尚 黄老信谶文且至用不經之说叔孫一礼唐山之臬既非先王之礼樂向信 垣平愛桓谭终更为谣佞之欺敬慎也向帝王之心法不後溝隋世立功斯 足矣烏可语啼王卓冠之治功沂以不留乎帝王一盛亦每成帝武帝而 一其为也许氏谓其圣条不足信矣 闷古今立国大要在淂天下心 性理治道 八卧 王道之始必曰無憾用兵八本重在人和其 意有可推美作矣臺而庶民子來营洛邑而女方和会 書大 诰 容勿亟之令大诰 心勤足三淂民和欲太王迁岐民为如市土迹所由肇也迁毫之業牽浮 言胥劾先沙不顺民心何以永新邑之命成湯征葛民望來蘇王業 所由興也伐燕之紊箪食迎師安非不因民願何至劾天下之兵高帝王闹 中羊何先以养民为効先王徇河北鄧禹首以悦民为言皆切辰論否所 浚 谓興漢與漢在于一言 書考 異 谅乎新野败軍而能抗曹瞞之势 戍献 帝 奉天 羸卒而能喽朱沘之强 唐方 尊 豈公瑾合谋懷先卦拨别有所恃而煞欤正 统维持首京克浚其亦有欣本乎宗氏立國根本仁菱 宋理 乃國贳委 --- page 82 --- 靡不能如漢廖盛抑何所由弟孜形贳不如漢土地不如唐向社稷長造 報唐亜茂先纹谓所恃者人心果深究其㝠否奉今皇上院御以来绥 彫擬瘵降赦蠲租專以愛养斯民为本求之堯舜博施淆眾谅不过昙 迩来南兆有事或捐貲以助費或募勇向縂軍或全辖不污旋贼党淂民巳 可槩見尤欲民心豫附外劣尊安五衍億弟年無鄒之業其道何洪 对士闻人君冫撫御羣方不玉甲兵之绔而在字方化一感孚不东乎土地之度 而在乎仁美之固结何刈囫四民为不淂意则席事可以順治未有拂之向能理 者也它乎此则一窃谓古今立图嬴有外於淂民哉葢民心服刻纪绸法 度施行有地雖为园有火規模向大耍在淂天下心信如元许衡冫陳卅務 者矣淂民有道孟子亦尝論之農桑庠序固王道之大成也善生塟死 必先使民無憾则王道始可致其详天辰地利固用兵人不可戾也淂道多 助必先淂人一和刈行兵始夼必膀味其语意皆以淂民心为本也同之主業 木扵淂民咸和之政素为民之怙冒作灵臺而康民子耒夂王之侖民偕樂 也勤施之彷素为民之祇勸营洛邑而女方和会冈公启悦使民也彼勿 亟八令大诰冫勤特因民之劳向劳之也兴致此而始淂民哉自古哲土未 有民不悦而为八者避狄殜向迁岐太王本以全民也信其仁人者为之如市 --- page 83 --- 即为附曰眾民五倍其初玉迹所由羞也盘庚迁殷亦類是浮言胥劾 縂貨者之安土重迁耳然舍危就安亦太王之煩民心也迁之向大命懋 建总木有由寧不永新邑之命乎为仇餉而征葛成湯志在救民也信 其为天吏者望其来蘇即宽仁彰信十一征命敵王業所由興也有王伐 燕则不然軍食延師避水火花心以为拯已耳原伐要吊民非成湯之奉灭 讨也取之而暴虐肆行如火益热寕不勸天下之兵乎试辰在乎俊傑項 羽無道民有離心王識中向能券其民天下始可圖權辰穴养民効羊何其 独見人言更始之乱民無依戴狥河北而能務阅民天下不足定矣殉辰而 以悦民言鄧禹其深知大计二子大言皆切旋辰務也是以高善其言向保此懷 民措斯民于儿席由漢中向还定三秦果可以厠王基光悦具言而宣布惠 泽登百姓折告臺由河扎而艾刈群雄果可以後首物論语所谓一言興 邦之予以之興波後漤在于一言王应麟所以篇武王克商並称也玄伤於豫 卅之败有公瑾合谅向败軍可以老曹瞞滂尊旋奉天八图有依先卦援而 羸卒可心當朱洮似皆有所恃矣愁所以淆事者安無其本哉所恃者民狭 思淬故能恋美士而甘若多同败軍也而有此人心合谋云瑾始因之三圖讨 贼一谋所恃屯人不忘唐坟一下诏書而逡近俱孚羸卒也向有者情卦 --- page 84 --- 援之依先始因之以共平殘冫牽是以曹骟既抗即不声大振新野为益壮毫 鼎足成向一隅之地可憑此人心其可紊炎刘之统未沘既敗即銳气不衰 奉天为益強人卒鐘虡浚向两京之基不失此人心其可维赤鲜八基正 统维持首京克浚背在于淂民也宋氏立國祖肇尊培根本仁美見扵真务 秀䟽者原足为植图之本矣琟刘淂國之初洪容委蛇無漢劍唐弓之武畧 故其後抱鄰西拒不使使之为賓唐服従之美向原其仁菱之凡既視漢唐 向無歉坂维形芳之滄不如漢也土地心度不如唐也而仁刈民憐人有思汝 之士风向無叛唐之河朔恃此人心八坚戴始可續统而固存社稷長造豆 纳 汝超唐所恃者人心而巳呂氏之言可究其寡多奉今一之违奉自臨御川來 以爱民君道之大綱刈灾傷之赈貸彫耗之调剂〇绥彫撫瘵一不虐不戾 之仁也軍法之寛釋税例之蠲除〇降赦蠲租任简可寛之政也求之尭舜 之博施淆泉谅不过是仰其方者嬴不好美向急公公赴迩来南圻有 有稍有物力者刈捐赀以助費稍知勇芸在刈募勇三洪軍南定全 辖则好官好民不污于匪党恩惠足四固结黎庶之心此可槩見減小民 祈永命其道巳在是矣伏颈〇皇上忘有加無巳惠保小民尤有以培三百 载之滂泽撫绥黎庶尤有以廣艹餘年愛奍之仁心如此刈民懷其湧 --- page 85 --- 尊君親上自不能已國孚于休向坐平倚尜终必類之衡工運矣 问仁者天下人表子言之仁有数仁右向道左仁有三同功而異情其旨及可绎 欲六往言仁古矣黄仁之湧何为详備女書营仁多矣状仁氵体佰为親切先 攸训仁或偏言之或专言之或泛宫之或以情为性或心欲为理或認十 物为巳家羅一喙谁谢適徔女端花分为母子五常八仁分属長兄榖粒鷄 雛之譬桃仁杏仁之喻有可伸具说次堯率天下以仁向民從之乃遜國 之初三苖逆命禹立三年向百姓仁遂乃再传之浚有扈不臣所谓淂之 者尊淂之者強供何䖏見仁道逆火夫子不搔以许人子路冉求公西赤 也 三十 背治事之才也三月不廽仁湖何乃专美顏子令尹子文文子皆制行之高 也如其仁如其仁何乃独称管仲漢文仁厚有餘而匈奴強侵費金缯狯 笺奉唐太行仁也力而高麗不服隳神武遼东仁者無敵其如是 欲乐祖淂囫先攸称以为自舜禹三来未弓如是之仁是何所孜乐氏三 百年之安为上祖所肇抑何所見奉今〇〇皇上祇绍〇芬猷〇白率循 三大卞奉自〇燃御以耒仁数庶不承行礼曰安仁易曰利仁殆無三过乃 舜仁施普向黎民未兑阻飢湯仁著闻而葛伯狷闻仇餉是何沂在兹欲四 方风勤歎邦懷惜斯卅斯民咸黯仁寿域心衍〇國家億劉 年無外大業行 何而可一 --- page 86 --- 对士闻仁之为仁其逆矣乎纪于乾则包女湧向为元推之拎人则合四方 向作籠仁道若是其至必帆逆诚不息始可语夫仁八全体亦湏擴而充 之始可尽夫仁之大用經籍之垂训圣贤之传授即此仁巴茗夫仁八全休不 试刈推之政事皆虚仁之大用可覔刈裨於政治不少求能中心安仁休用 策尽欽丨窃谓仁者天人尊爵向人之安宅也葢仁八体大向尊彰揭泉 姜而人心儷然知所敬不特如隻遍报可僅为天下制为天下利而已矣此仁 所以为天下之表也子言之一異情煮意盖谓行仁沙一竭爰令仁资人之 仁所癸有淺深之效效世仁终身仁所施有违近之效仁有效也愁仁煑 绒 也牁有行也小仁不可也迸在浚向仁所嗜先为仁有三等仁臺为伤郑者一 心为仁自有安仁利仁之殊畏妥在心为仁欲仁心为功強向好之亦有强仁之 别仁有三也愁堯舜性之湯武身之五伯刈假之功雖同向其情则異 夫女之亥具旨有可繹矣六經言仁古矣诗曰询美且仁書曰克寛克 仁豈人之仁贝於礼首揭元字見于生秋然皆言仨用世体仁長人一 语夫子于易癸之贊仁之滂于是为備回書言仁多矣中庸曰成巳仁也 曰力行这乎仁凌恶唯仁見旋火孥者弟为仁見旋論语然皆求仁八方 惜仁贵人也一言孟子發上状仁之依最为親切先仅训仁家各一说乹子 --- page 87 --- 偏言博爱谓仁而捐情为性谢氏专言知覺为仁而以欲为理以逆楊民 川劉物泣言向認物为已然皆懸空揣摸之说未足为训至朱小始愛之 理心之伤六字形容癸先攸所未発有功旋爹者至矣请從米子为是 人有女竭惻憶为仁之竭合而言之惻隐是仁之子仁是怛隱心母仁不为四 端之母乎人有五常仁居其首分向言之仁为勞善之長管淂礼必智仁 不为五常之兄乎仁乃天地生物心多榖粒鷄雛之癸生自遂飲啄自如 同笙意也仁是慈定底道理多桃仁杏仁之可植而生信有生意同笙 机也其份如天堯之仁大即仰其仁者比屋可封黎民拎变紊世言人之不 仁遜犯向猶有逆命一苗特漳蔽之未闹耳恪多敷而有苗耒格限見于 兰仁透徹一餘竟仁栗天下之所致也其仁可親禹氵仁夢即被其仁者東 潮西被朔南暨不仁固巳造矣再传而弓不臣之扈特怙強之呆化耳 性敎一善向有扈称臣隋見旋仁隻普施之浚原仁结人心公浙遗也礼 记所谓淂之丨強不特扵他䖏見之而尤于此䖏見之矣仁道至火冰金体 不息者不能圣人不搔以许人也子路冉求公西赤也果也藝固皆有治事 之才矣然语其仁则有辰向有有辰向無或日一至或月一兰本心之彷造全 嶷若顏淂心育克已浚礼釜造其極洮踟子代首多比故三月不迎仁夫 --- page 88 --- 子专美折顏四也令尹子文文子或忠或清固皆有制行之高矣愁原 其心階知有巳不知省看性知有費不知有周私害之私未脱嬴若管仲 相桓公九合一匡民受其蜴冰诸大夫之可艿倫故如其仁如其仁夫子独祢 扵管仲也降及没唐未曾理㑹淂仁字漢文之辰匈奴效为边患律所 仁者之勇威以服六也世文帝仁而失旋过即吏足倒懸咸令不行旋 大縣遂至有金缯步奉之盖唐太大展高麗不失臣芡律江以仁者一道 恩以攝之可也帐太尊仁而失於假即扼腕踴躍勝及独較於夷狄遂至有兵 敗遼東冫恥盈子所谓仁屯無敵兵如县乎天眷乐德夔祖有興伐晁吊 民兵不血及先攸称一葢驭捉此矣夫帐藝祖肇旋前既灬仁而立國矣漶其 浚者亦以仁承入文子夂孫州清其仁自足以固结乎黎庶忘矣蚊至江左偏安之浚 感其深仁者士猶坚戴民不敢忘遂可赖之而續其统宋業三百年之 安去皆藝祖之仁肇色胡一桂之言有所見矣 问民有四士为之先谓之士在诚可貴也 論语 承路 皐陶論士九德自必正赏向反衣 良有邕嗤之以宣三麗之又何茗掏其效曰秀曰逞曰造日進 礼王 制 有馮有翼 有孝有湧 诗卷 河 士一也向名各異可淂阈欤不農不商 性理卷五 中大讣 吉所岌用心何 在夫子論吉恥悪衣悪食未足篇谖里仁又曰饻居不足为士憲问为戒深矣逆 --- page 89 --- 于答该子代问但就行己而䖏朋友兄弟上说小路好为士之事只於此欲盈 子告土子垫吾居仁由美为備大令矛尽心两圣人语意無亦有里菌子 論士希贤但曰志伊尹品志各顏子之所条通書且必四伊颜並家其意安在 十致造者必先噐试向浚才兿 唐高 尊 行儉以此負人王楊庐駱辰称女傑槩以 浮淺讥之果皆當否范文正所學以何为本先優浚樂以天下为巳责 孟尽心 尚志 呉 为邦之间其悉一也考其佐宋或称圣贤事業有所本欧究其振作士夫之功 为多 性理 正代 又安在者且士生周辰敎法大備奍之又有其具成材也易固有所 由隋唐兴的造士火泺古人之財人才日下蟲非敎者遥未子論學者亦有罪焉 假 性理 敎人 其说云何奉今皇上留心奨肓〇作意賓興迩来鄉会之取士试法之 申定惟欲淂真才三備室用前輩谓一命之士翁存心旋愛物于人必有所屑 顿士嗜奴何及辰修進修旋宗献於庭罘负〇朝廷敎育之意其悉陳又 以竟 所事 对士闻騏驥驊騮馬中之駿梗楠杞梓术中之良士之于四民乐狷是巴何則士 之淂名世以道美为重士一所務性以行寫为先若徒事乎记诵之多文辞空 奚可哉它此刻圣贤之論士不同古浚之为士有異皆可淂而言矣求其振作 文凡凑髦斯士一窃谓四民嬴有贵于士哉葢吉所志在大也故雖未为公 鄉大夫之大向農工商贾又洮其儔即圣门高弟汲之以士为问見其士诚可 --- page 90 --- 贵巴古之論士皆先汾行皋陶陳谟自宽栗逆強美愈言九汾之目中间各 著高字止言向反花者明其劣之不倫也憝官人不可求備九涝中有三乙其有其 六而能终损有常亦不失为俊乂之士缕品要六宣三槩言其多之多寡耳 安物其效哉古者敎士升、有序一俊秀也而在诸卿曰秀升诸司德曰送暹 者滂成就曰進者進旋王所王制所以論取士之法賢者八行洮品竣一吉士也而 可为依谓馮可为輔谓翼曰孝香能事親曰德谓淂旋巳卷河所灬頌淂 賢盛士之名各異如此不農不商如何可川为士死道滂性命之理如何而明盛 衰治乱之故如何而達此士之所當用心也心志旋道而役旋口休之奉溺旋所䖏 三十五 之安刈其舁洒甚矣夹子論士曰一又曰一欲人知其用心为戒深矣沂戒东此则 所務必有在矣答诸子之问士於子署则日行已有恥於子貢刈曰朋友切偲兄弟 怡、雖为士氵事不只此寧司结之敷教三代之明倫刈惟此为較急耳宣小条 孔小也语意安有異哉居仁由羑灬为備大人之事特因王子垫女士何事而祭也 向仁美乃行已亠竭処网友一道亦在其中与圣人语意互癸也士不可三不希 賢周子患人以希所取竈为天而曰志伊尹之所志患人三矜智能幕空寂为及 向曰各颜子之所条勉人三希賢也然是有各而無是志则其孝偏于明湧有 易志蜜是务则其条偏折親民必阝伊颜並言欲条在無一偏之學也唐 --- page 91 --- 行儉何如人者自其論知人日士心一似有知人人鉴矣然覔品评四傑炭能鉴 器试之大哉归王楊诸子烹夂章名竹固無足論賓王讨武一檄火隻凛 然如秋霜烈日谓器试氵浮淺而弓是乎槩以讥八未足为定评也范文正宋 朝第一人物也其所条以忠孝为本嘗曰士當先天下之屋向屋浚天下之樂向某 自做秀才辰便以天下为已责曲颜子居陋巷而问为邗其尚志笆志大州 翠業亦大其见于佐宋也两朝辅弼一夔契之鳴卢勒里長城亦孔明 之佐僕圣買事業葢忠孝之条充之也夫性条既有本即不性功業满孝 辰而纤边氵请伏阁了書大勵名節有灬振宗初卑弱之凡振作士夫之功为 多尤非王李之恁地善可比也士风豐所鼓向亦玉夫人八自强隋唐以下为 士者不知条之弓本雖刘立教之法有其名向無其宴不茗周辰之教法大備则 成才也殁教者因弓逆愁条者农無要哉葢其敎法雖亡向美理人奍心固车 也乃挾策相途怅以干禄为事礼樂之度效既有所不为向羑理之在心亦習焉 而不察雖以傑然冰隋公王通凡刘柳亦不遇记诵辞章處耳语其 有体有用之务则槩乎其未闻雖有善教亦刘以成材矣宋子词浚世敎 条之失而祭者亦有罪更耆此也達今中運振勵人才而一旁求俊乂而丨存 自吕御臨以未混会八驭士刈三埸女場着弓成規试法之申定则诗斌策文 --- page 92 --- 〇準依首制每欲董賈竒才尽入漢科之選幹刘瑰玮都为唐榜之 中淂其才以充園家之用也丕休哉吕皇猷丕阐文運火亨正多士承休之 日也谢何四答揚子鄂一哉前輩自命丨琟更官者言正紊者所宜取法也 为之士者要當仰体〇皇上之教思佩前輩之格言读書明理三修進为士 事而不为词章记诵之末習行羑達道以致泽为饻向不为寂滅虚無之 务如此则修劣植行砥礪咸材有伊顏明新之圣而無王裼诸子浮淺之文 有范公忠孝之各而無隋庚以下士習之陋修扵家者皆道涝之蜜献於庭 者皆經淆之猷庶不更一 --- page 93 --- 於漢唐何不用傳道之責周子太極一圖獨由心契上與羲黄之易相為表裹 二程又従而光大之河洛之间斯文洋又舆洙泗並有大造於萬世學者論者獨称 朱子何也 對士闻道原於天而具於人心著於事物明而行之存乎人耳是以迭興則主張乎 是後賢絀作則謁明乎是審乎此則經籍之記载斯道之顯晦可得考矣求 其治與道同以黯舌昔雍熙之咸一窃谓道之從来豈無所本哉盖隂陽五行妙 合而次道原於太一胚胎之始往古来今共由斯络道存於曰用之间而明道阐敖 以覺後人道之傳則在手聖賢此道之所裳也因是求之中庸為傳道作也首 --- page 94 --- 明道之衣原曰天命謂性率性謂道修道謂教别而言之以明斯之道傳蓋有 自也粤昔義農黄帝相興繼作先堯舜而開道統之原見於易傳制噐尚 象夫子曾以五帝言之矣然創制之法三聖未之詳惟堯舜丁文明之会而峁 有成煥有文有以備買前聖之未称定書断自唐卢所以尊二帝也帝王之道甲 而已矣卧子原道篇有謂堯拜雖不明言所傳者何事而必目正心日誠意則 所傳者亦一中而已矣令即载籍求之允扼厥中堯舜禹共守一道原巳開王百 心學之源即絀真後者礼菱建中湯得統於禹緝熙敬止文得統於湯敬美 夾持武缵文王之緒洞屬弗勝周公成文武之德删述存於聖軌夫子亦何師仁 网 美正人心孟子以承三聖求之载籍先後同一揆也朱子以中為百聖傳心之本 有可考耳寔矣是中也隨辰而在不可以一槩构也周公兼三施求合先王之 中夫子祖述憲章大集群聖之中孟子願學孔子固同此中也然聖人之中 辰而巳矣以朱均不肖而通以傳賢堯舜之辰則然耳若賢能敬承啟乃 天之所與因天與而與大禹所以合天辰中引诓歌朝覲之末歸則夏之家 傳不為德衰於堯舜為天下得人而通之以揖遜唐卢之辰則然耳若暴 虚虎無道桀紂為天之所廢因天廢而廢湯武所以通乎辰美兑士女空家 之相慶則商周征伐不為得罪於唐卢是則傳子而不傳賢放伐之與 --- page 95 --- 禅讓雖不同而同於中矣論孟之末歷叙群聖所明道統之相傳道一也而文 以謨顯武以烈承知行之功有異故困其政事之寔則言武而不及文以行道亳远 其闻知之眞則言文而不及武以知道言也胡氏之說信然孟子既没而斯道无傅 戰國嬴秦䇿世教不明學術漁散雖或離手中而八於祆老虚無或道尹 中雯於申乹刑名他国不足以道道矣磨幾於道具董幹手董子漢儒之一 最醇也明道之言度趣諸子昌黎學者之泰山也原道一篇可黯清天下嘗 伏老申乹之説熾而有此護論相望於漢唐矣然生質為性之言只是說 氣而遗理則其説得鹘突不足以紹心法之傳博愛為仁之說只是見用 而遗体則其學欠源頭不足以省斯文之寄此術道之功着於一辰而无以當 俘道之責也寥又十载嘉覺我人至宋而朱周濂溪出不由師傳黙契道 体上祖羲黄之易着太極一圖自一而二自二而五推至於萬物其興昌之自 一而二自二四至六十四卦相為表裏二程見而知之易傳通書發明藴奧 而千载絶學始有依歸河洛之询斯文洋夕舆洙泗並伊洛道䘮傳者 多失其尊易着圖書冒僞着述曷道又幾於晦朱子勃興探前聖之精微 破俗學之僞妄本義有作啟蒙有着皆所以阐揚于太極之理凢聖賢柏 傳之道在朱周程者至朱子而益明非有大造於世乎謝氏所以獨称之也 --- page 96 --- 0 問古往今来一正理而巳紊辞曰形而上者謂之道形而下者謂之噐與中傳借鸢魚 吾車啼九 以明道休其説同欲王頤之論見於有河晏之論見於無先儒皆不之取然則如何 為正道欤冈書之效多寡不目其左右还轉有相生相克之殊四象分合有休常 用處之殊異所謂因可為書書可為冈具说云何先天後天之所以相為体用亦 可以併推否太極因之與先天規模不同或谓太極終在先天範圍之内然乎 西銘只言隂陽箕範只言五行與太極却有詳略何兜其理一欤聖人教人有 可語上不可語上良有以也有謂理只一致則剛風上轉南極下八洋又載地涓夕 穿石鬼神之屈伸草木之開落經清乎四海九卅致謹闺门儿席聖賢之制 礼作樂童子之洒掃應對周公之誅其兄石碏之殺其子陸象山之主静朱 晦庵之分柝濂溪以太極授二程二程不以太極授諸子毋亦有髙深大小 微顯逺近精粗常变同異之殊欤宋祖得國之初與趙乹心王發明道理 最大之說治体之純道學之粹逺同三代厥有斫由此後濂洛之學上 絀洙泗列聖相傳皆欲表顯而尊尚之有功於理史臣何獨以称輝苴理者天 之所為也 對士闻天地之理一而已矣蓋理原乎天而具于人雖世有先後辰有古今而 是理之流行於天地间不容有二也穷窃謂古今正理夫豈有二哉蓋理 --- page 97 --- 者根原於太極流市於五行而散見於萬事故前乎千載之既往後乎百世 之将来事雖不同而此理之外无復有他理信如宋護語之所云也聖人作易 所以順性命之理也紊辞白形而上者謂之丁以乾坤之理隱寓於无極之先者 謂之道而卦爻隂陽着見於作易之後者謂之噐言噐而必本於道其興 中傳借有形之鸢魚以証无形之道体皆是理之寓于物也蔸此則理本 无形謂之有不可也理本无物謂之有不可也何晏以虚無為尊而謂天地 萬物以無為本遺夫形而下者裴頋以形噐為执而萬物之生以有為分遺 夫形而上者皆不知理之言也誠知理矣宜有則有宣无則无雖无思无為 而天下之故未嘗不應雖闻物成務而寂然之询未嘗有擾不偏於无亦 不泥於有此則聖人之正道也圖河洛書皆理之自然也河圖五十五點洛 書四十五點多寡不同而真理則一而已因之自北而東左还相生書之自北 而西右轉相克固有生克之殊矣然因之对待則水克火全克木而相克寓 於相生書之对待金生水木生火而相生寓於相克不可以生克二其見也囚 以五生統五成而道真裳書以五音統五偶而肇其变固有体用之異然因 之四象䖏乎西南者不叶所生之卦又為用之变書之四象列于四方者悉 叶所生之卦又為体之变不可以体用二其致所謂目寸為闼書可為囚 --- page 98 --- 信於朱子之序易矣因是推之而先後之易有可見矣先天八卦純乎天理而具 人事於其中後天八卦参以人事而具天理於其内先後之相為体用亦猶 囙書之相為經緯也周子太極本先天易而作也雖一則格局之大而詳一 則美理之精而約雖若不同矣然太極發明造化之原與羲皇之易相為 表裏固无論剖析幽祕不若先天之出於自然而大槩綱領亦不出天先範 圍之内朱子之言信矣張子之作西銘也乾父坤母只言隂陽箕子之 陳範也金木水火土只言五自太極之一而二至於萬物化生者固有詳 略之不同也然五行一隂陽隂陽一太極道理未嘗不相値朱子以為理 一信然矣聖人之道雖无二致而教民人必因其木中人以上固可以語道 德性命之微若中人以下之資而驟語之太高則不切躬而无以漸八於高 遠語十上語下之不同皆不外於理也旁而通之剛風上轉南極下八爲 而揆之以理則上轉不孝高下八不为深送公載地涓公穿石其大小若不同矣 下固不同矣而準之於理則載地不為大穿石不為小鬼神之屈伸微 也而体物不遺洋又如在者非真和理之至顯乎草木之開落顯也而 氣行花词氣消花谢者非真理之至微手經清手四海九卅致謹乎闺 门几席若有遠近之異矣而治國必先有家宜家可以教國逺者此理 两近者亦此理也聖賢之制礼作樂童子之洒掃應对若有精粗之别 --- page 99 --- 矣而上達本於下學幼學所以壮行精者此理而粗者亦理此也官叔以武庚 粒不辟則无以告先玉䖏以權两誅之周聖也名厚與卅吁迄不殺則必致於乱 断以義而殺之石碏純臣也陸象山之學主於尊德其學固主静矣而鸿必 求直心者不為枯寂而八於禅朱子之學主於道问學其學分柝矣而學 之能集大成者不為破碎而流於俗周濂溪得於天也以太極之理惟程 子為能知之則授之以太極者不為私棄斈而輕泄天机二程受學於周子 也以性命之原非諸子可骤語則不授以太極者不為吝教而自孤道 統興大禹之家傳湯公之放伐均之爲合乎理也豈一哉主張正理不将 在宋朝列聖手芸祖得國之初與幹王發明道理最大之說原有以 爲立國之本即聲名文物逺遇漢唐士夫學術最為近古三代後 而治体道學有以逺同乎一代理學之源兆於此矣濂溪宋之仲尼也 太極通書發千古不傳之秘二程宋之顧子闵也河南明道冊萬世道學 之源溪濂之學上絀洙泗見於熙寕元佑之召用者列聖皆相欲尊粜 而表顯之其功固不少矣惟僞學所經理學幾於晦矣理尊即位 以正理爲主張而道統有賛元良有規凢理學之啟於國初者至此而 益頭謂非有功於是理乎且理者天之所爲而非人之所設也聖人本 --- page 100 --- 他如相如賦之聖歐公文之妙果皆幾於道欤其曰文似相如始類排又 到歐公方是暢果足爲定評否 窃謂文其載道之器乎盖文詞芸也道方寔也駡其寔而羣者書 之則文小自文向道亦因之乘載亦狭車之載道也圣人文章都從心鳶 出帝堯之道一中而已文之煥乎有一是道之昭呈夫子之道一口貫之文 之可闻一是道之所癸固皆由道心而浇而非文士之文也性堯達在上也 而是道可行於當世即作用卷舒道始此燕文之著于天下見集孔栗 法度之彰夫子穷在下也而其道但淑诸其徒即動静言语年顺教 --- page 101 --- 人文之著於一身見其有威儀久詞之羙朱子釋之不同以達穷之有 異也然堯舜有憂抱夫子道見扵治僅不開斯世之文明曷若文在 兹而斯道可揭于中天仰典模之教常響穹壤间堯世连而竞之 文額心明開未之道孝宾穷省不返生辰之事業宰我一古之聖員 其久盛矣然豈孝為如是之文哉文之見扵六十四卦易来犬哉後 人決縣不淂原易之摸出底圣人之蕴之精文之見誓三百餘篇诗 之至也自浞刪後更老诗原诗之做出来圣人之情性祀言者尚書 也典模训诰之文征代宝之爲大训向求其大羑甲道之讹推走 逑事者春秋也山岳化工之筆游夏不能賛一词而裁自圣心一天理之所 在履中正而樂和平原有自然之和莭由此心而著為礼樂健而 不悖俟而不惑殆極夫威偻莭奏之文準天地之階以文則知圣人之文 所以盛而不及當道心而迕固皆为武道之文矣供诗主詠歆癸 店人敎人音説 乎情六经而求其日用之切小子何莫学夫诗為语浮诗为多心诗 敖为尤切也易卜主筮只是懸空六藝蜜中而求其進另之方谷 者未河遽空易梁正选呼術之教易独不及以易道之殃知也允 文文王存之為不顯之方癸之为丕顯之谟文三沘以为文肉以又移 --- page 102 --- 全体言小只一事之文小若敏而好孝不恥下祠久子術賢大夫準谐 法之階谓文則以文称謚取勤孝好内文也囬敎心教藝従事六 藝身通游夏左门高第準易賁之所谓文則以文名科非操舉 掇文之文也不本於道奚足以言哉申商刑名孫吳兵法只流權奴之 私蘇引從横范蔡游俠遂波濤之術莊園之言八於荒唐屈平 之赋词皆憤惋陆生之新语久教何阅賈谊明申剌戰国之 祭董子之文則褊旋灾異馬迁之文则偏拎多賈列向班固附 会之说麗安徐樂眩鬻者渌皆無其本而不能出旋道其延褐 雄王褒之徒均為無寥之文在君子之階羞称固善論矣若子虚学 赋大筆碓文固超楊斑而為賦之圣矣哄文為能名者不務卷其性情吳 顔氏之所谓心待学谢表该篇敷腴温润既徭钋愈而为文之妙治出於一 之者则知猥有一本雀荀楊之可與庶幾相北之文雀皆幾於道乎览圣 於赋而淤道念迪即漢世词章之孝未有始是之浮侈久雪而幾 悦厶之耳目揖之優倡而何殊妙於文而於道铺近即宋家卑 弱之文未有妈是之绍然久焉而不佼天下之師藥元與曾蘇而 称興吕與叔曰一朱子曰一 --- page 103 --- 問性善之説何所自昉常性一言爲六經之始软與秉寻受中天然 自有之中萬物同出一原諸說同異何如仲虺曰民生有欲伊尹日習與性 成與湯言可互發次所謂見而知之何所取乎紊辝田言継之者善成之 者性又以仁者見之謂之仁智者見之知與論語性近之言可相貫否大 學中錢出性字將以性善之說素明故大贤不消説欲子思論性亦本 堯舜相傳之意其發前聖未發之蕴又安在乎告子論性前後四 章之誤本根何在孟子性善之説淵源有自曰情曰才又何添此護 論称之曰大有功於世良有灬也此浚性善性悪善悪混性有三品無 夫未嘗有善悪之說大都就氣説性不知既闢告子之浚入何有彷 紛之說程子氣清才善氣濁才悪之辨亦只是發明孟子説才之意 有補於聖门有功於斈後何独歸之程氏有専説仁羑礼智有兼 說健順至論不物於大斈言理同而氣異於孟子言氣同而理異 可悉闻次經筵性命之講穴有功於理学究其仳就却與清談苦 空同一其㱕何也方今 皇上光臨宝位首锎經筵日與攸臣講論經籍又常親臨國子贤闻仪安 臣講論經籍命講尚書精一执中四語傳達道達德一莭誠本天 --- page 104 --- 命之性躬卒性之道而阐修道之謂教者矣今之孝者当加何砥德 礪行尚雅點浮鼓勵成木四充國家之用副我 皇上尚崇正學至意其悉陳之 一且夫性善二字始扵孟子滕文自古蓋未有也惟舜禹相授精飛中 亦是性善上事雖不曾説露出性字而浚之言性者蓋始於此成湯 闻而知之常性真抉精微以示人继此而易曰正性詩日弥性礼曰莭 性闻六經言性之端因是推之言性而先曰降丧即中也與刘子化謂 受天地之中程子所謂天然自有之中相似若诗所謂秉寻言民所 執之常道引子所謂萬物一原言萬物皆出於此雖説道理與此一般 而名字分位之不同朱子曾辨之矣仲虺伊尹湯贤臣也日民生有欲 日習與性成立言各異而其原發於情性流於習與易原性以明人之 善互相發明不待觀懋德一德二臣階以賛湯而即此效言可谓見之 真知之篤也孟子日見而知之雖廣論道統之傳而寔於此有取也性 善之理至盖子益明其傳易也灬賦受之性原於一隂一陽缕善成 性固淂平階賦之全而仁隂知陽淂一偶而目為全体則仳重之偏 也故曰一而又曰参之論語言性而曰相近兼乎氣質而言者其说可 --- page 105 --- 相貫矣淂其统者曾子也副作大斈以明孔子教人之法篇中雖不出 性口字而三綱先明德八目正心曰德思非性而何卧朱子於序言詳 可見矣豈一哉子思之学本於曾子中庸之作雖推本堯舜川来 相傳之意然前聖言性自性命自命道教亦然惟此篇論性而簾 命與道教通貫言之前古葢未有也陳氏曰一者此戰國心还斈者都 不誐性生之謂性告子中被些句誤故其見於論性者桮棬湍水食 色无善旡不善前浚四章紛之謬戾究其根本在於認氣為性故 也孟子辨之甚力性善之说本拎紊辝既以囲告子之謨向狭恐人之未 悟也坟於答公都子之问乃若其情則可以為善又曰不善非才之罪 旡非欲人知情與才之善則知性之善也夫當此性学不明而反要谡 有以明性善之理即質美者闻之而復求其本然不美闻之亦知階 以敬山孟賢之功大矣雖然論性不論氣不備故其襲告之子説者 荀子性悪楊子性混乹文性有三品與夫蘇氏未嘗有善悪之説狭 有此紛之之論以性善之言正而未備也程子接乎孟子之傳也氣清則 才善氣濁則才悪雖推廣孟子説才之意然論才而兼指其氣禀 者言視孟子之言尤爲精密即其説立而诸子之説泯有涌萬世 --- page 106 --- 性学之淵源經泩開来眞無張子善反之説而同功此朱氏一歸之程氏 也朱子之学淂之程子其序大学專就人性說則曰仁羑礼智其註 中庸原天命説則兼言從順論萬物之一原則扵大爹或问言理同 而氣異自有生之初说也論萬物之一体則孟子註言氣同而理異自 有生之浚説也其言各攸當可淂闻矣宋理之初即位也日御經筵 與攸講論緝熙有記道统有資於新经僞学之後而有此性命之 講固有功於理学矣惟嗜欲既多怠於政事則性命之講徒屬 虚談果何有明德新民之寔用卒之百年廓弛與晋之清談鿄之 苦空同一其歸者則假之之罪也奉我 皇上光臨宝位臨御初年扵欽文殿南经筵日與攸臣講論經籍固己乾 行不息懋啇王遜敏之功益進旡副阐周后緝熙之学者矣猶且 振作文風薰陶士子謂國子监乃教学育才之地扵嗣德九年春嘗 親幸学命講一堯授舜承之奥首亠繹思傳孟受之微言誠仰 見聂篤化原以尽性為尽人之性主引正理以淑身為淑世之方求之 宋史曰一諒已在我皇躬行中非宋理階淂匹美也丕休哉 皇極建道学阐明正学者淂成其業之日也生圣人之世沐圣人之化宜 --- page 107 --- 何如哉必崇寔学以尽精一之功則人心安向道心著可灬復性分之固 有矣立乎誠以践躬行之寔則達德立而達道行可以尽戟分之當 爲矣由是砥德勵行羣爲君子之攸尚雅黜淫胥向為詹髦享庶一 問天下之事有难有易傳言為政不难經言駿命不易厥有首欲一方 之用一經而四權有謂莫易扵正氣莫雏於剛柔然乎堯授舜受夫窍 雅事而天下帖然盘庚迁都本於利民而浮言胥動何爲其然者武王 伐啇一戎犬定成周化頑三纪未同何甚易而甚难也樂毅破有其事 亦類此否文王積方而天下未洽孟子謂以看王猶反掌將文王不足法次 究其見用於有而庠安之效蔑著何也漢髙起自豊沛提三尺劍向 五載成帝業何其易也中興之功莫易扵光武用何道欢神堯心一 旅取天下而子孫不能以天下取河北晋元撫江都兼吳㑹而歿歯不 能復侵外之咫尺豈勢之有难易欲宋祖平定天下取五强國如摧枯拉 朽之易初幽燕之地不八聀方或惜其旡勇决之事然乎终宗之世故地 不能取豈其旡可取之辰次爲大將者爲太公易爲子隻雏爲刑发 者爲皐陶易爲徐有功难先攸之論然也與夫南陽太守召杜之称一 也或謂宦業有雏易果可究其寔欲乹信破丕下耿弇攻祝阿裴 --- page 108 --- 度德尊用德裕成功一也耿弇之功何以难於幹信澤路之功何京更易 扵淮蔡奉今 皇上辛循大卞躬總萬幾迩来故平边寇外和洋人奉已審祜易之贳而 酌乎缓急之宜也目今边塵稍静良佐相安六國家间暇之辰如额门 修政事外攮夷狄以衍長久治安之業何道之従 讨士闻挾山之譬見於鄒書蒲蘆之喻見於中傳皆三言难易之勢也 何則事有常変事有經權不可以执中論故事有做淂底有做不淂 底不可以一槩构性隨辰斟酌不膠扵远而事之祜者可易則在乎弇 審乎此則經傳之记考古後之淂失可淂而言矣求其因辰施宜以取外 謐外寧之效钦有望于今日焉窈謂天下之事羸有外於贳哉蓋 辰有萬変事有萬殊則其势之有雏易狫夫政有缓急也經傳此 考旡冰明乎此政先立本不淂巨室之心階以為政常难也傳言爲政 劲後之以 不难不淂罪巨室巨室慕則不雉矣命固靡常不监前代之亡不知命 之不易也經曰駿命不易而先之以宜鉴于殷鉴于殷則知不易矣合 而見之一勉辰侯以修身一戒成王以法祖其意可知矣皇範乂用三方 正直之用一經也剛柔之用四權也然平康之世一以正通治之而旡亭乎 --- page 109 --- 矯拂無為而治者也若拂友爕友習俗之偏沉潜髙明氣禀之吳 有剛柔之妙其用則不失之亢必失之惰不足三尽夫宰制之權丨陳 氏之論信然矣堯當大同之世举天下心與舜雖沙煩則民仿其為 公者自帖然旡異辞盘庚當商俗之衰以耿圮而迁殷本炊利民而嗷 慷之衆重扵迁徙者屑動以浮言事有难易势有隆汚也周之取商 也方独失之肆虐民有来蘇之望苦纣者歸武可一戎而立定厥功及火 膏之既出民深思舊之情忠商者頑周还三纪而未化厥训取云一不 其芳也浚来樂毅破看雖沙周仁義之承而其始也因絹王之旡道而 肩地七十城可三六月下其终也破田单之善守而莒墨天邑不能三三 年平其事亦類此也蒸哉文玉何可當也惟積方百年而先乎文者 殷之德市百年岐周山岵冒之仁豈遽浹夫尺土皆商之天下百年未洽勘 之难耳若夫肩則易然也王者不興異乎賢君之六七作堂八千里異乎 岐周之百里乘贳而以行仁政事半功倍惟此辰爲然孟子此谓有王 猶反掌豈丨哉以其勢之易也惜乎看有安天下之劣孟子有安天下 之道而不飢不寒之政其不用限蘇憔悴之民举安之效蔑著孟子 之言不見用也自古淂天下者常易守天下者常难高祖纪自豊沛 --- page 110 --- 旡寸土灬為階而驅沙已之民收非已之城邑輕用人之所有者易以 成功五載而成帝業高祖之勇為之也迢漢中衰天下悉為莽有光 武起而平僭乱復舊物中興易若建甂其芳六高祖之劣而其道亦 以髙祖之道电用之也神堯以一旅取天下成功之速以其善乘辰也若專 事姑息子孫不足心有為蒙成業而一不遵平僭之威階以不能心天下取 河北晋之兼江都模吳㑹富強之資六足灬自奮也乃宴安江沱元帝 重用其所愛乘此机而一不圖進取之计沘以不䏻咫尺之侵孙豈芳有砒 易哉宋祖之興也湘湖荆廣次务取削平取五強國若摧枯拉朽之易勇 决固可槩見矣幽薊之地未八聀方意诸國甫平軍寔未充未有不 取之勞耳彼夫封椿之積雪夜之谋宋祖未堂嘗㤀克復之志天假 之年幽薊不足平矣评綱目者谓其一恐未必然辰至太尊藉太祖之 威北漢既平復故地有其机矢當辰谩者皆言當急击薊而先攸六 曰宋之取遼當在太平興國之辰惜乎因岐溝之敗而事中輟札㑹失悉 薊從兹不可復矣安其旡可取之辰哉灬压代人风見之為大將者子俊 與太公也惟俅羲仗美平残君有武王凉武者易灬取鹰揚之績若子 隻所值者倩兮之主而能李再造之功孤忠履險視太公何难也為刑 --- page 111 --- 官者徐有肉功與臯归也惟御泉以寛君有卢舜植勿者易以致氐動之 休若有功阶遭者酷烈之朝而能行平恕之法直以全身視皐陶何进也 胡氏與周公孔明而並論然矣南陽太守前有召父浚有杜母召杜之称 臣然以官業見之元成乱世也扒劇整乱王孫方止兑官承流宣化之司 固难容扵羣枉肆行之日破常綱以自立信不殃淂鳴名光武盛务也 敎化大行卓茂進封褒德視民如子之政淂以行循扵良旌表之臣 以循吏劭称良杜诗易扵举戟薫董氏谓一乹信破丕下以冊基耿弇 攻祝阿灬癸远北皆看之西界功足相玄然乹信之襲承已降視耿盒 之拔劾敵者妄為芳之绁光武故心建一也憲尊用裴度而平淮蔡武 尊用方裕而平澤潞此背唐之雄藩事亦相頌而元和之绩烈方 酷視會昌之承前烈者烹為劣之殃綱目故丿 --- page 112 --- 足1〇 礼王制 词聖王冶天下以敎學为朝廷之大政虞廷先播穀而後敷敎礼纪先 居民而後興孝若是敎可绶欤唐卢之辰教法未備孝校未词其 效巳臻扵变世淳人朴民自興行不待旋敎化欤三代城隆其法 寝備學校之役大小何所由分曰庠曰序曰校美何所取为教 果居異否治隆俗美其效均可想見風俗最醇何猪以称商 礼王制 也鄉字敎庶人國孝敎國人子教法何心有異鄉遂所考在 三年大比文辰國子出孝在九年大成园後先攸竭泉庶言家易治 世祿之家谁化然乎四不变而屏之五不变而屏辶又何不同也西京 論语 服敎弁闻因弁可镬明帝之臨雍涯老唐太心梁舍増員敎亦至 矣求心古者天丁公卿言行政事皆可師法其能然乎究真人才 性理治西学校十五外 風俗漢唐之治不能彷彿三代之叔季考世降愈下而然次乐氏 宅理 立國廣學校以儲才隆上都而尊士敎育亦有方矣叛四爹党 權臣何有此等人所謂纯方淑行未嘗乏人果心深究亚室次 奉 我 皇上臨御以卒留心攵治内則祭汤司業外則督斈训教其 于教育一事仰遵成憲行之求之古鄉图孝之教亦不遇是如 叹振作人才茂隆攻治亦别有克道孜善患陳三 --- page 113 --- 对士闻廷國君民莫先於敎化民成俗必角抡灸何則民生不可 居教亦不可成孝也故君天下者必立孝校心教八明礼美以示之 然後可以成人才而厚风俗若舍者奚足以言治哉審乎此亻窃谒 朝廷之攻羸大拎教条哉葢教所以興民多故圣王之治天下雖分 田制禄祭祀卷老經编有许多事而未嘗不以教法为事之最 先阋王刓言王親視孝可见矣然刈帝王之治教厚所绶哉 惟百姓有阻饑患則教未可施生民未獲安居心樂则李無由役 一富爰天序然也然敦教而必先於兵刑礼樂興孝而必先旋制刑 養老未嘗不一敎學为急務也教心纹由卒乆矣尧舜玉上徃羲 皇而代天立教未備者大小厚之法未闻者条校之名而司德四 典栗掌者有其官教巳立即纯朴之人心有所範始可臻黎民 旋变休非民自興行不待旋教化也三代之隆其法寝備自土 宫囝都笈闾巷莫不有爹灬人生八戔凌孝小芸履小茚卹使 入小孝而教以財御書效之攵十有五年爱孝大孝履火茚即使 八大孝而教以修巳治人遗孚校之纹大小所由分也因是推竟 厚所以明人倫也雖鄉厚江名校以教民为羑序以習財为芟序 --- page 114 --- 以養老为美取羑各不同而其敎西人倫明於上有不足以善假 治而美倘乎声教四纥於夏而民有不距之夙教化大行扵固而 世有淳成一俗治隆俗美二代固多商道称矣竹日代之教雖同而 賢君七作商視夏周为最多教化之陶習也深有以誊成山代之人 心夙俗故卧式微之绶依夏者一鄯灌思周者一陽樊樊而商则志 士仁人凛然守第遗士餘泉不輊从周此般凤俗夏後周後未 〇闻熊氏一三代敎法王制洋處鄉孝统旋司德以教庶民图 孝掌旋楽正以教國子教法有整世家编户之别也教法既異 則考校不可灬一槩泉庶书家多循理凶六礼七教有三年心陶 造方色使可之同道方之为故鄉一世绿大家鲜电礼也四術四教必九 载童陶方可使蹈中和树域故國一陳氏心言信矣夫怙三年艺 期返也近以改而一有不变未可重绝於人故四不变而后屏久九年彡 期遂也逡以简而终有不变则不可而入多故二不变而必屏孓此所 心不同也庸三代下孝戾餐章西漢之辰庠序不立求之富戈孜江 羑固不足线矣若教卫而其凛不庠亦何望其墨治哉明啼一 视之西京之教其紊似亦至矣煞以三代阋以禹兴湯型文謨武烈 --- page 115 --- 道道润天下皆足为後世法程固不待庠序之役而教巳立于行 行中矣若明帝則虚無荣尚而掌教者經搜受氵桓荣唐 太則闺门多慚而谈經多章句專门之頛達則所謂敎者湘 邑太平為耳眩耀一辰马耳果何有言行政事哥法哉夫有 學校之名而兵孝校教人之室故雖永平貞見之盛辰而为士者昧于 中行彭于世利为民者習尚薄悪人渐澆讹求于四練流芳三仁 顯節無有者人才也一旅浚夏江纪颃周藏有者凡俗也一以二君未知 所教也超漢唐而追三代者其性宋午準先王建孝盲才心制 教育旣有其方卽多士子月濯磨開闽濂洛之大攸楊琯陳 東躬忠谠纯方淑行巳迭出旋芸祖区後寧理之前矣性武孝立 而巧伪生叛四孝党權臣一有刘耐之立心不臧耳原國初之教育 既有以淑群心卽党權臣者刀刘耐而攻權臣者效百人犬孝中 人群而奴羑腑忠肝之士一信有如销有民可言矣奉今 皇上一謂木朝祭浸司業之设初古心求止督孝驯教亦古之司 徒大夫而必杵長多行文章以端楷範育才一事仰途成憲行人 求之礼祀所言鄉國心教亦不遏是也抑士有词多紊校之涌效 --- page 116 --- 之治可愎见矣 也王道四久而伪成倘言久道化成僖言悠久卒物其旨有可绛矣 景今 大禹谟 文另铤数七旬汤有苗李格父師敎训三纪而殷泉未同何甚 暇而劳甚也太和在字卢周何四並称禹立三年而百姓遂仁之 五山人形咸大各 公孫丑上 另百年而天下未洽能易何不同近再传而民撲式没世而民不忘 将馬、方化不若攵王信深液所灬然或必世绶仁百年勝殘聖人 之論盎亦度其辰也周门文武呈成康漢自高惠主文景此可为之 莚欲他如夷吾之内政子產之刑書商卧人法令刑名一展富强 --- page 117 --- 性理经卅 之效似更捷旋王者善人将道化另教不若功勸迹孜有魯二园 書考異 本都是王道大史守官尊人守礼遗化因可想見端其交而之 湛文 晋安帝 道又何司刘易人殊题未凼一手而造近歡洽剌盈旬日而凡俗頓 光武 改功效又何连也漢治雜伯江左偏安所就何災者歎是辰度 力迷武之治咸有思而無斁子育泛凌度厝信粹午無以加乃在 位三十年而百姓之悬氛未除踐祚四十年而闾里心烝声未息其 坟安在漢宋享国長久有为氵建武之烈慶暦名果確编否 対士闻天地之運暦一元而後㑹乾坤之忝缥六坎而後成土化亦 獏是也一窃渭毒成化吾一朝一夕冫坟哉盖善俗必以其漸聖人 体需道而渐仁磨必不急浅近之功化三久戍亦狭聖學以寛而 居另也稽绪载籍無非明乎此昌曰久道化成極言常久之理也 谒矣以常久是行之有常則天下化之以成善俗一天地之常 貞传曰偽久成物賛至诚之功業也竭聖人由至減之道而積於悠 乆則要奇之内莫不成材兼天地而同周繹其意則亦化成之意也 化民成俗莫卢冈若也舜绍尧祕雍熙七十勢天下被化深矣而 一堂經圣帝之旁又素敷卽蒙初之桔有苗乎何迁文另涎教 --- page 118 --- 自可七旬格周永殷聖贤六七作天下为殷允矣而百劉興王同之 化为缮浅卽韋命之餘殷顽越兹蠢父師教训未可以三纪同 周立區処頑民固不若格苗之甚暇也然化顽而至於三纪浃洽之 仁声亦四纥氵文敎昧土阴寒之消化亦無祠異乎洞庭草木 之敷荣貞元会貪一見於卢者再見于周泰和立宇熊氏所簋 称也夏禹周文皆圣人也禹承堯少舜搜沒之展後海隅蒼生 共惟帝臣立三年向百姓遂仁世强治者化之昌也文為西土蹶生之 日尺土寸民莫非商有百年而另未洽可遇者贳之戏也然二君另化 失有淺深之昃一哉親員浙利没世向人不忘周另因为至矣馬亦 何徇然之有雖则缋品送豫之太康不能如同武人墨缕遂仁者 携 不兵暫或给再传之秘然或夏者一辰而思禹者他日卧一成一旅而 可以復夏首物則民不忘物亦無異于百年思慕心人心禹之明 另遠曾踢不若攵王氵深哉聖人址先高行必世而後教化浹 洽民興旋仁善人資禀好为邦百年而後能化残暴使不为悪 夫子之编葢亦就他力量而度其成效之辰也周漢足以篇之周自 文武至成康四十年而孔栗兴求所必世後仁卽兵效也漢自高想 --- page 119 --- 至攵景七十氘向致刑措求之百年勝殚庶乎近之程子训传曾引 以为证矣外遥用计用效岩可同日浯哉管仲作内政川治兵八 年而有伯子產錄刑書以救地三年而鄭强與夫商乹之法令刑 名行十年可以帝秦自一等富强而言若捷拎王者善人矣然内 政立而民烝刑書錄而民争法令刑名而民困澄有衰鄭削秦 二世一辰浅近之事功告足语必世後仁之功效曾谓道多教化千 世百世年業反不若功勸心为速哉痛曾俱是览贤之後其初本 是土道也故仰其遺化者遂而有書崔杼名三尊人而不従慶 父之奸太公同公之遗化圉可想見惟五年三年家报政初来气象 不同未海功利誇炸礼教信羑後人心政有美恶而原夫根脚浅 者遇雄伯而蕩然尽变不若涵养深者〇易於修愎有一交至魯 夢一变豆道所以有所易之殊也漢攵承大浙八甫平而賑穷蒼老 灬万化民一初之善政可纪所灬未及一年而造近歡洽刘裕承晋 俗之寛弛而釣辰施宜以身範物百姓之耳旦新所用十盈旬 日而风俗頓改功效如者其速進土道取中原此勘机也惟來浚又 其会而缣讓者终付引未遑稽古礼文之事猶多阙賈一惇大之 --- page 120 --- 見於初年安可以登漢道于纯王之治享亨蠱有其机向恢復 者為之为意從河比八人弁漠望矣一矯枉八見於旬曰者安可以 愎中原于纷握心秋文则失旋篇更化而不更化裕則失旋當 为而不为所以成就只如者也光武英哲所主也量辰度力事兵过 牽泛魂廵生之始咸有思而無数仁尊至仁之主也子育藜元泣叟 群生指维度暦之治粹乎竹以加二君之致治固足为植园之本矣 雖則三十年政事而廿有遒嚴囬十年網纪模有未立百姓之烈气 未除阔里心烝声未息固有如封禅頭書司馬劄子一所云矣然 建武氵政至拎三十年心久光武之力厚矣不惟恶氛者可使之〇安 息而善政于運祚有開卽後漢鼎安自可續其统旋量依萝 承之後慶暦之治至扵四十年之久仁尊多仁深矣不惟嗟噗者 可使八漚软而國基心培植者厚卽社稷長造可以固其存旋金强 元暴之秋 必辰事心微也经曰隨辰之隻大哉传言辰措之宜也果可申其説 软変易道従易之教也辰隻辰用何猪旋十下卦焕其凡因事 成言書之教也推中咸中何狭以此一字尽其要東作南訛西成 --- page 121 --- 朔易明天辰以授人止戔年旋太史亦此意欤者蒐夏苗秋狝冬狩 因署隙以習事書大視拎桓么知此良孜尧舜之擂遜湯武之征 放伐何不同也乾竟韋虎果为然曲易紊十三卦弁非通变以 宜民然則利器尚象其必驭绪题此礼祀十二月無女体天行事 然則事合宜行亦必待這辰欲大禹平土后稷撥穀颜回陋巷 可謂肩道题甘辛鹹苦之喻其说何如周公慎始君陳和中畢公 成终可謂之叶心欲寒暑温凉人譬其意何若自三白上迄五帝随 辰有为何煥有猪称拎唐帝绍堯者舜法度多所变将堯 法不足为常典次自古始遇五享罔不由礼何郁文独称美旋 成周缋周者秦礼攵一切变易将周法不足垂于绞世欲 窃谓辰者事园微乎蕎作事坟辰未至不敢先原辰既玉不敢 後不迎辰而或事則事無不成矣昌一传一竟河君子之道隨辰 而動变易從宜而可成天下之務洮有知变者不齿智仁之另既淂 于巳成物成已而適手辰措之宜非主诚者莫能與合而覔之可中 其说多卦爻彖遂交曷従道易教之斯其至矣然辰之为辰莫 備拎易故辰小言旋觧垢辰用言於睽蹇难其凢者十二卦郎 --- page 122 --- 一卦有一辰可觸類而通典漠训浩因事成言書了教安易言赴然 書之大意一中雹故擬中始扶舜典咸中终于吕刑尽其要者一字 卽照字续一書可迎刃而觧唐尧治暦東作南讹西成朔曷 見旋羲和之命明天辰以授人也正妄年于太史而必旋序事其 合此意乎先王于田真蒐夏苗秋狝冬狩見拎左传所書者因農 隙以習事也書大阅於桓公而必心月能知此必乎辰之有異聖 人不强同父堯舜而子未均玉者固不可以家天下通之以揖遜而 可翕獄讼诓软之眾志惟多人見其利見一乾竟臣湯而君桀紂 在此固不可以守常經通亦放伐而可孚來蘇傒后一人心有 威者存其有孚之革虎萧氏灬之为征然矣易大紊言圣人之 剁作也如以民人未知佃漁則孜诸看而为網罟川民之弥伪日生則孜 绪夬而为書契凢十三卦旡渉遥交民向宜民因是蒙向制是署 此卦之中有此理耳 因此理而为此用耳告一哉礼纪月令纪先王八政令也如生夏以 生長奴事則奉天丐行賞和秋冬训收殺为事則奉天以行刑凢十 二月無沙体天而行事遇一迹又歷一迢因天辰以整大绸耳安丨 哉大禹丨道事雖不同矣而救民修已易地皆然三者一合乎辰美 --- page 123 --- 世有行歳而道無行藏之異卽辛甘鹹苦之不同而其味則一也周 公一政雖不同矣而因辰制宜其理各篇三者一主乎化顽政有终 始心长终始心殊卽寒暑温凉之異俣而以成戔一也上内三皇 迄于五帝隨辰有为只可愛夫風氛曷若经六坎而为辰之泰堯 天地之中有其辰而作用卷舒直如者熟始可見夫功烈之昭彰故 夫子独称其煥有也法成於尧而绍尧者豈可更为哉惟绍尧極 治之後舜方戒其隳弛廣帝功而一麦奮迅止所以勵夫每惹 荒藏怠忘更之而尧法亦多因见舜高蛋缕曾謂丨自古始下退 五季图不由礼只可谐夫会通曷若监亠代而为辰人攵周篇氖效 歐有其辰而固韋損益各淂其宜始可信情攵之兼備此夫子独称 其郁攵也文旣備拎周則缕周者号可尽交哉惟承周室哀靡廳 秦方厭其驕弱将古法而一切掃除不浚知其可章可因之畨 变之而法为一壞見秦人妄为曾谓一 必王道以淂民为本孟子之对梁王元人之陳世務其意同孜有刑不 如道方善政不如墨敎聖贤之論淂民全在多教然則治民政刑将 可廟软曰比日萃曰同有隧络之美何顯独归於比爻尊神尊命尊 --- page 124 --- 礼皆有通变人宣何寡烝独为於夏后搜舜搜禹天下帖然何以 淂此旋民也盘庚迁都民胥怨咨民不悦而猩为人先王寧有墨子 南征比焏 究竟大事以成大業以興若然拼民従已亦可为欤東征西烈天下 信这此後单食壼漿创巡并昔之喜商何異乃至動天下之兵莫 是汴力是尚相世征伐、道不必顺民心欤蘼裘起滂殆亦衣褚言 谣梁蜜興思旡異甘棠之泳夫開诚布公而邦域皆畏玉此不湏掛 竣彼存袢遇化区妙豈参辟刑書昆何淂民若此店殃称之白绥本 動和淂非阿其所好文王灵堂之樂宣王雲僕之屋感人至也彼 爱民如子而愎有山郡之绸子育元高浚有二河之鑿将爱民志 有展而移欤究竟劳民於元狩而西京不至为秦结烈旋榮宣 而南渡卒能復宋泌者为之文帝之另仁尊在抑何碑驭 対士词王道沙只一端而淂民其为大本葢小民雖微而邦圆宴係可 逃不可下必期孚兆庶之歡心民心旡常而惟惠是饻淂民而淂其 心方可八經邦之要道故明乎此道者尚乎有戓失民者未見其可一 王道之本尖外於淂民哉葢古今立園玉宇淂天下心诚于法制未備 之始而先培植乎民心則民心淂而王道可次第庠雖王道甚大而 --- page 125 --- 十9 淂民其为一始也纶治者何曾舍民而言孟子之対梁王有等冥事也而 使民旡憾者为王道之始元人之陳世務有四件事也而使民顺服者 为立囫一规味其言意則同也夫子编淂民了效有刑不如道分孟子 言治民之道善政不如善教葢另刑固为冶之不可偏反而刑但使 民简兑另可使民格心論感民而必先恶另道葢曉信恃其末不 若探具本政敎固王道之不可荒藏而政特制其末教心引可以愎蒇 其性言淂民而必務氵以政敎止胯品使民畏不如使民爱蟲一散考 之於易水比于地有親比之必卦名萃者驭其泽上扵地也卦名同者 殷其火同旋天山考卦推辞固有缣络之美然同必湏旋師克萃 之而志有未光固未見真顯为明之道昌若夫照陽统五阴比人倍 元永 建原筮貞即不寧者東附求去比道之吉比五见之稽之三代尽 民惠夏重攵浩之命近人而失所玩商矯高尊神造人而失之 亢周矯之以尊孔因辰救廾固皆有通交之宜然殷求備扵民周 则强民以從固未見其淂民主曷若夫不求備不大望夏心责 民畧也辞未瀆即民未厭其親求某寡烈於民夏孔道也所独 归之也尧舜心公天下造賢明而可遜位禹不怠而可縂師顺 --- page 126 --- 十五 民心而通品揖遜之传心以谷心煮嬴不信其为淂人所牽以丨淂民有 其道也若盘庚迁都浮言動而决以用迁視江先王動而不惧劳 而不烝似不若是之强民也然迁都之库益之利迁也適亳依山之 利口不言而心有同惫然従厥志而後有涉河之牵卽不惟胥動 大事成大業 者隨帖旋言扁之训而徃哉生心乃家永缇兹賁旋是乎用宏地 庚因民願也号哉谒一征自葛始應乎人而有征殊之師即此征 彼烈恐秘草先信其有救民忘也若師不法則为是乱有伐感 北湯之天讨巴雖則畏燕暴而望有人仁想其为我后之牟蘇固 有此箪壺一迎候惜伐燕而虐滋甚旣洮裴雨之師勝燕而仁政 不行又缹列雲霓区望有业師之湯泉而每吊伐心湯仁卽水深火 热徯后者隨而冫他畏育謀救燕寕不劾四鄰之戎甲一夫列为政 於魯而廟裘挑谚與衣褚之淸鄭人一讥子產者旡殊孔明为 政于蜀而鿄益興思并甘棠心诗冈人之思召公者旡異夫锎诚 布公而邦域皆畏惟忠武侯公則民心服在此固旡掛汉矣若夫子 既圣矣化遇者化而存者神洮参辟刑書昆使子產之獾淂入手 則用一輒效矣帐土地甲兵不尽兹三家角卽期月而可之政雝 --- page 127 --- 兆于逐符而無塞多憎或見形於投鞞守民者若是之所政化之 不淂行也然原有圣人多兩苟淂邦家以行政化卽不州昔日麛 知足疑圣人多先了武 裘之滂随为学章甫一欢而作为支之效且神拎桴鼓子贡称丿未越冈 土惠鲜依保文本欲民一咸和民淂所而後有灵臺之牧留民偕 臬也劳来安集宣木欲民用还定天示儆而至形雲漢之屋恤民 夜也即所之而民術其所有憂之而民亦虿其見屋即兑之说旡 言也漢宋心君其康幾乎爱氏如子三代以下未多淂二十载育民 一事固旡辰而或忘怙其侵边而有犯塞之胡塵申勤恤之仁心吴 忍視边氓〇考動六郡之良宗纲習亦愛民园念所批子育持 宋先企氵仁熹加十年培养之恩固旡辰而少憐性其入中國雪 此横衡菏水由至仁之天性兴忍看百姓宀其姿二河故道之疏排 亦子盲還所癸漢言攵帝宗祢仁尊卽攵宣之仁也是以另日厚 卽人不忍忘原足明为漢世不穷角雖继一者兑狩氵芳民漢巳 㡬於秦矣向所颍者文之万八人深不以一元狩而遽泯夫渗灑之 餘波西京不为秦亦文立帝之另所晋也仁日多卽人心尘戴厚 原足培宋家不拔之基雖缕讠者宗宣之结悬宋已幾於亡矣而 --- page 128 --- 十七 所恃者仁之万被人乆不以一崇宣而遽泯夫慶暦之仁南渡卒能浚 宋仁尊一仁所结也 山道之大原出拎天其用在天下其传玉圣員河出園洛出言圣人 性理道统 則之明以竟斯人固有縦微圖書之出易範果兵作绠堯舜禹湯 文武更相技凌中天地为綱常主皋伊傅周召桐篇辅相施天下为 文明治诗書贡籍之传其详可考孔子之道有自本欲稽心旋传 或兼尧岿攵武言或专以攵武言或专以文王言何以有異第考列 性理经所 國冈遊向帝王心或不可復遂世事業君邵子何三独祢三千之德 莫不闻其说而颜曾之孝独淂其源不知二子之孝累何學也道 统之所传道统了所玉卽其言有可見曲中庸一書何为而作 言性於道\先言教於道之後立言之旨可知欤先攸谒难前圣言 未發是何可驭子孟八孝渊源何自楊墨一闢杲可踢之郭如 性理道统 称白功不玉禹下淂非遇詹乎千聖萬贤传道教人其室有 可求颂 陽邡之原于天行于世怙聖贤處葢性者人所淂道者人所共由而资 道阐教灬竟斯人刈微虍貝莫能苗原性道教之别而道之大小 --- page 129 --- 可見矣聖人既生道玉圣人河出圆則了而演昼而前民之民心词洛 出書则之而叙畴而萬古之寻倫攸叙聖人明道以竟斯人固孜于绊 物八喏也熊易範之作央必待於圖書花俯察仰莧圣人原已契 〇卦畴之理卽見兔可作卦也樹木可見效也不待窺圖書人文已 宣朗縦苞符之理有未闹而由夫畫前心易心淂書亦必寫天地 自然之理縱微圖書易範亦必作矣列圣相传雀出者道外赴 允执所中尧舜撥之徃者而禺興湯型文漠武烈是命是承一 以道而莅天下天道位而人極立有以明萬世之弁倫行有九多皋陶 陳之缋此宵训说命召浩周陈是廸是懋一以道而相圣君礼邪 若向法度彰有灬阐攵明之治化卽唐卢謳欢商周雅頌而其 详可覩矣帝王绫向是道移於夫子连选近尊集大成扵群 圣其道固又自本矣雖则诌中痛冫道則愚年尧舜文首武编 夫子氵季則专言攵武叙見用之塞則梦言文王所言不同皆以見 夫子傳淂统拎群圣也拱是道也帝王八马業可佤为矣雖列 國周游而不行固舌浚帝王之盛然是道之見旋善述尊二啼 也子三走可因可章歴前世向疾弊尖僅如百世十世高功邵千祢 --- page 130 --- 之心其道出乎帝王這也舍道化資以孝行博攵约礼颜之斈也求 力缌真了後便可造吾道七三闹格致诚止曾之孝也真積力乆之餘 始可會圣人之一芡颜曾紊淂其传以季至乎圣人之道厚的歎正 吾知斯文为指为故道统信聊传州克浚之言冫芡之旨道统了所 在則見於喟然喷三省之功蟲不固其言而百見子再传雯有子恩中 痛一書为传道而作也其書首言天命一以道由性出言性於道之先晓 人以道之本原由教向明言教於道之後乐人以道八既用然是言也告 惟可以阍本孝訃性命难於成湯道孝群于曷传未嘗備瓦而言 且精字大发 性道上言而必先科者了先後求之旋前圣冫嘗未有如此之明尽陳民 一孟子之爹淂扵子思覔渊源一所自而術道之功可見矣世有楊墨 而大員不淂其位辝而闢之者僅可存什一於千百安玉其窣如也 然楊墨陷溺人心其害甚推水也颊其言而可使孝者之尊孔氏榮 仁羑自可闲圣道旋頹波溃决之餘闢邪讵级司功不下旋十三 载胼胝之力卧子一合而覔引聖贤相传童世立教如天之主蒙也今 撮其要旨刈居敬也穷理也克已存诚也所以传道教人益不外乎此也