# Tỉ khiêu giới kinh # 比丘戒經 # Việt Điển text 710 — 240 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/710/1 --- page 1 --- 羯磨指南 一部二 今略出 店大極 金陵天隆寺弘律沙門炤明輯 辯緣成壞章第一諸界結解章第二 度人受戒章第三半月說戒章第四 等今本略出結解界幷說戒二章以 便隨身行用又辯緣成壞章最先略 出務知其要若欲詳之非删補隨機 鈔羯磨指南輯不可也其作辯成壊 十法明之一切法事中皆具此十法 今舉說戒一法餘可例知初明羯磨 差别者謂是中羯磨差别之名有其 姓種如說戒時四人似上作單白是 第二 --- page 2 --- 僧鉢羯磨二三人三說 首 藉磨一人獨住三說布薩是是濧 青 磨二明稱量事緣者凡欲作法必先 稱量此事因緣從何發起應用何等 羯磨此羯磨屬私事屬公事應具作 應單作或一定不定是離是合是共 不共應現前不現前應中間作應合 作應集僧便作應次後作如是一切 差别隨事隨時先須量據至於集僧 通問别答中亦必曉了答法方可施 行今說戒者正屬麽必世月作法託 處者凡作僧法興事飞閼聖制界月 非聖制之所作窗 羯磨不成必 居處制 得其罪其聖制 託作法界二出四家極者然界今青 --- page 3 --- 四百王已一 羯磨衆多造次難集等聽在戒場上 作法不集無咎尤顯說戒之事理應 盡集不得茍簡七明集僧簡别者凡 作羯磨先當簡别五戒十戒等令出 然後方作至於僧尼亦不得互相滿一 數各本部中滿數則可又要簡别淸 淨無過？今說戒者如作前方便中具 明八明與欲方法者事鈔云凡作法 事必須身心俱集方成和合若有緣 事聽傳心口應僧前事方得彼此俱 辨緣此故開與欲今說戒時五人以 上倘有事緣依法與欲四人以下須 盡集作法不得時明七種非相 不應作一者 者佛言有七羯 --- page 4 --- 非聖制之所作 居處制 得其罪其聖制 託作法界二出下农極城然界今說 戒者四人以上賃於如隨依一界對 首心念二界通用四明揵搥可否者 凡集眾時必先鳴椎若眾不滿數皆 不可作今說戒時隨儈數而用五明 人數滿缺者佛言有四種僧謂四人 五人十人二十人隨事而用今說戒 者四人以上得說戒經若三二人唯 但對首一人心念各三說布薩不得 作僧法說戒經式六明如法和合者 但鳴揵搥作法界內比丘皆應共集 若果有三寶等緣當如法與欲以成 和合若不爾者得别眾罪今說戒事 如釋本僧集中云除布薩餘有要事 國經辯緣 第二 --- page 5 --- 系成壞 三百九十一 緣牃結小界而說戒或因難縁結小 界而不解如是等事盡名事非四人 法非而事不非五人事非而法不非 六法事非而人不非七人法事俱非 若對首心念各具有七非十明成濟 之功者凡一切法事皆具成壞兩緣 如法則成非法則壞成則有兩利之 益壞則招三途之愆允宜罪福邀在 當機若能臨事無疑判斷如法者必 素甄討於毘尼方可鑑機於秦鏡其 毘尼之學莫越乎二種故南山律祖 云止持則戒本最爲標首作持則羯 磨結其大科後進前修妙宗斯法今 說戒經正是戒十 卽是羯磨又 僧祇十誦二律星场極自有問成就 不今依二律友机人一病磨 --- page 6 --- 非法非民尼羯上公極葬據事隨事 立法故有七非南大十祖復以義求 收非斯盡謂從單白乃至心念羯磨 法法皆有三非以單複不同故各具 七義同過别等一若於半月說戒時 必須一界和合簡衆淸凈方堪說聽 若應集者不集合奥欲者不奥欲等 盡名人非二若說戒羯磨共有二十 四法出於七類本爲隨人增減隨時 更變而用若用之不當或顚倒錯亂 遺落文句盡名法非三若本不遇難 過期說戒或非難逼近一切略說或 必用之物色色未辦或僧居之地不 結界而作羯磨或於自然界中無難 化丘我經辯緣 --- page 7 --- 上一天糸籍解 爲攝僧同處令無别眾罪二結衣界 爲攝衣以屬人令無離宿罪三處分 廚庫爲攝食以障僧令無宿煑罪又 聽結庫藏以藏貯衣物結戒場令免 眾疲苦結小界爲避難得依作法其 二界同結者爲隨情喜悅令眾得安 樂住故立法多種使不致疑難耳附口 斯界之結解多種不同然而今本所 重說戒一事故略出諸界近用其餘 結衣結庫藏結法利二同等界非此 所切已具在羯磨指南等茲不繁引 上下諸文凡有標附字是校輯補附 結無戒場大界七 --- page 8 --- 月名其大科行 說戒經正是戒即是羯磨又 僧祇十誦二律善大極皆有問成就 不今依二律故於人十病磨下一一 皆問成不。唯恐當下有七非中事欲 令他人說之正爲求其如法也是故 如法羯磨重在問成滿眾之人貴乎 明律問答相應作法方得實濟若不 爾者有過無人遮舉羯磨豈不虛設 故成濟之功全在於茲今說戒單日 問成亦善若果如法不問亦得莫若 問之更善以上附作辨成壞十法竟 諸界結解章 斯界之結解多種不同者皆如來方 便隨順爲利益諸弟子故一結大界 經諸界第四 --- page 9 --- 三百王十之 於上卽書此是某處界善見律云山 界最小如象形石界最小三十稱不 得以漫石作相樹界最小如鉢大不 得以枯樹作相林界最小四樹相接 若草林竹林體空不堅不得作相池 界須自然有水之池得作相若通水 入田或堈盛水悉不得作相如是分 别安相已方鳴揵搥界內比丘盡共 集一處不得受欲待眾僧到 齊舊住比丘禮上座一拜云 今日結界先請大眾親往大界四周 觀看界限後來似便作法 如是白竟 大衆應同 往觀之。觀已回氵如所或居方 丈者或上座能羯磨者應問云 僧集 --- page 10 --- 毘婆沙云僧結氵大極大縱廣十拘 屢舍尼結大界極大一拘屢舍凡僧 結大界通聚落者以界威力故惡不 得便又在界內善神所護故是以爲 檀越通聚落結也尼結界則不同善 見律云若比丘結界已于比丘尼非 界比丘尼界亦非比丘界比丘尼界 上比丘得更結界比丘尼界不失比 丘界上比丘尼亦得結界比丘界亦 不失說戒犍度云時佛聽諸比丘請 羅閱城說戒疲極以此白佛佛言自 今已去隨所住處聽結界已說戒是 中舊住比丘應先安標相或山樹林 池城塹村舍隨其所有堪爲標相者 比丘我經 諸界 --- page 11 --- 二百七十九 相。從東南角 杲 處 標至西南角 杲 處 標從此 至西北角 某 處 標從此至東北角 杲 處 標從 此還至東南角 杲 處 標此是大界外相一 周訖 若有屈曲隨相一一别指分齊非 局於四隅也三唱已復出班作禮 一拜仍歸本位。眾中羯磨者若是上 座卽白羯磨若是下座應禮上座一 拜仍歸本 位合掌云 大德僧聽此住處比丘唱四方大界相 一若僧時到僧忍聽食代於此四方相內 --- page 12 --- 觀看界限後來以便作法 大眾應同 往觀之觀已回氵城所或居方 丈者。或上座能羯磨者。應問云 僧集 否 答 云 僧集 問 云 和合否 答 云 和合 問 云 未受 具戒者出否 答 云 已出 問 云 僧今和合何 所作爲 答 云 結界羯磨 作餘羯磨問法 亦爾唯多說欲 一問答者。應各隨所作事晷之待答 竟舊住者應出班作禮一拜仍復本 位站合 掌云 大德僧聽我比丘 杲 甲 爲僧唱四方大界 比丘我經 諸界 第六 --- page 13 --- 三百三十八 然誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍於此四方相內同一住處同 一說戒結大界竟僧忍黙然故是事如 是持 旣結界已。㮄示標相令後來者知 界分齊以防離衣及别眾過凡行 僧事皆應盡集。若 有公務。必當說欲 解大界法 鳴揵搥集僧問和 如常所行應答云 解界羯磨 羯磨者應 作如是白 大德僧聽此住處比止同一住處同一 --- page 14 --- 大德僧聽此住處比丘魯四方大界相 若僧時到僧忍聽僧今於此四方相內 結大界同一住處同一說戒白如是 卽 應 問 云 作白成否 眾齊 答云 成。 復 云 大德僧聽此住處比丘唱四方大界相 僧今於此四方相內結大界同一住處 同一說戒誰諸長老忍會今於此四方 相內結大界同一住處同一說戒者黙 經諸界 --- page 15 --- 住處同一說戒解界竟僧忍黙然故是 事如是持 。此羯磨不獨解大界倘有不 失衣界及廚庫等諸界通解 何以故由文無偏局故若言解大界 者則不得通解須一一别解以文各 異故十誦律云捨界不離衣界亦捨 若捨不離衣界大界不捨又云若先 結界不捨不 得更結界 結戒場並大界法 時諸比丘羯磨事繁大眾集會疲極口 以此白佛佛聽糾双場稱四方界相 若安橛〇若石作市成善見律云結戒 揚極小容二十一人結已若後起屋 --- page 16 --- 大德僧聽此住處比止同一住處同一 說戒若僧時到僧忍聽今解界白如是 卽應 問云 作白成不 眾齊 答云 成 復。 云 大德僧聽此住處比丘同一住處同一 說戒今解界誰諸長老忍僧同一住處 同一說戒解界者黙然誰不忍者說 卽 應 問 云 羯磨成不 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍聽同一 七丘我經 諸界 第人 --- page 17 --- 圖相標重三界大場戒 戕 易 按釋氏要覽比 丘樓至請佛立 戒壇佛於祇園 相外界大 平地甎圍更無 結時 階級中安制底 門向一邉文謂 先結 大界內相 中閒祗是平地 戒場 外院東南置之 四邉以甎圍之 後結 文 今時若立當 中 介 於院內擇稍僻 相外場戒 百一羯磨注云 四邉壘甎可高 大界 二尺 文 此方立 解時 里 處以便秉法遮 遣俗人律攝云 應在大界內一 戒 外場 相 地 層級者統紀引 南山圖經謂祇 先解 棕 邉無妨難處安 之義淨師注云 空 桓戒壇立層級 大界 相內界大 相 戒場文無定制 故若據諸部律 文唯明白二結 後解 圖 西方在處皆有 其量纔可丈餘 大界外相 法規制無在 戒場 此標相圖出于陸有羯磨懸絲鈔。附 如釋云結界不成着磨虛設〇受戒等 --- page 18 --- 若安橛若石作産运善見律云結戒一 場極小容二十一人結已若後起屋 覆界亦不失毘尼母云必以大界圍 繞五分等律皆云須在大界前結若 欲作者先解前大界已另安三重標 相內一重名戒場外相中閒一重名 大界內相不應二界相接。應於戒場 相外一周皆相去二尺許方安大界 內相最外一重名大界外相立三重 標相已鳴揵槌集僧如初結大界法 領大眾先看大界外相已附盡自然一 界內僧集在戒場標內由未結作法 界必用自然界爲定限於此限內有 一人不集則作法不成先出標相圖 比丘成經 諸界 第九 --- page 19 --- 目百十五 至西南角仍向 中立定方言 至西南角某標從此北 回。 復行至西北角仍 向中立定方云 至西北角某標從 此東回。 復行至東北角亦 應向中間立云 至東北角某 標從此南回 亦如前行至東 南角立定方云 還至東南 角杲標此是戒場外相一周訖 若有曲 斜隨事 稱之大眾皆應隨彼外向三唱已作 禮一拜。歸位眾中羯磨者應如是白 大德僧聽此住處比丘稱四方小界相 若僧時到僧忍聽僧今於此四方小界 --- page 20 --- 圖 西方在處皆有 其量纔可丈餘 大界外相 法規制無在 戒場 此標相圖出于陸辰羯磨懸絲鈔。附 如釋云結界不成羯磨虛設受戒等 法皆是空作是故先出三重標相令一 諸新學易明然後唱相羯磨如法名 爲成就集僧問和如常是中唱 相比丘出班至中閒向上站白 我比丘 杲 甲 爲僧唱戒場四方界相 白 畢 一拜。起至東南角向中閒站大眾皆 向東南角立唱相比丘應合掌云 大德僧聽我比丘 某 甲 爲僧唱四方小界 相從此住處東南角某標 下句且不應 說卽從此往 比丘成經諸界 第十 --- page 21 --- 氏上力务結解 成 復 云 僧已忍於此四方相內結戒場竟 僧忍黙然故是事如是持 白已同至大 界內應復集 僧。何以故界址旣異僧復移出此處 非彼故須另問問已唱相者合掌云 大德僧聽我比丘 某 甲 爲僧唱四方大界 內外相先唱內相從界場東南角相外 二尺許 某 物 爲標從此西回至西南角 某 物 標從此北回至西北角 杲 物 標從此東回一 至東北角 杲 物 標從此南回還至東南角 --- page 22 --- 大德僧聽此住處比丘稱四方小界相 若僧時到僧忍聽僧今於此四方小界 相內結作戒場白如是 卽應 問云 作白成不 眾齊 答云 成。 復 云 大德僧聽此住處比丘稱四方小界相 僧今於此四方小界相內結作戒場誰 諸長老忍僧於此四方相內結戒場者 黙然誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 比丘戍經諸界十一 --- page 23 --- 开卷結解 三百二字 聞故不應往卽走唱之法原爲示界 標相標相大眾先已往觀今但遙指 一唱各皆了然故不煩走也其結解 羯磨文與前無異則不復出善見律 云若依相結界已後若失相界亦不 失若人掘地乃至水際皆不失界相 解戒場法 一切集僧法儀如上但律 無正文南山律祖準諸解 法亦例出理 通文順應云 大德僧聽僧今集此處解戒場若僧時 到儈忍聽解戒場白如是 卽應 問云 作白成 --- page 24 --- 標從此北回至西北角 冁 標從此東回 至東北角 某 物 標從此南回還至東南角 某 物 標次唱外相從此住處外東南角 某 物 標西回至西南角 某 物 標從彼北回至西 北角 杲 物 標從彼東回至東北角 杲 物 標從 彼南回還至東南角 某 物 標彼爲內相此 爲外相此是大界內外相一周訖 如是 三唱 此大界內外相不走唱者內相以戒 場遮障外相不獨障而且遠旣離見 比丘成經 諸界 十二 --- page 25 --- 开糸結解 三百三十字 爾時佛聽諸比丘隨所住處人多少 共集一處說戒諸比丘不知當於何 處說戒佛言聽作說戒堂白二羯磨 當作白稱名處所若大堂若閣上若 經行堂若樹下此一法當於界內集 僧集僧法儀準上一比丘應稱云 大德僧聽我比丘 杲 甲 爲僧稱說戒處所 於僧伽藍內此 杲 房 作說戒堂 如是三稱 已眾中羯 磨者應 如是白 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧今於 杲 處 作說戒堂白如是 卽應 問云 作白成否 衆齊 答云 --- page 26 --- 到僧忍聽解戒場白如是 問云 作白成 不 所齊 答云 成 復。 云 大德僧聽僧今集此處解戒場誰諸長 老忍僧集此處解戒場者黙然誰不忍 者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍 集此處解戒揚竟僧忍黙然故是事如 是持 結說戒堂法 --- page 27 --- 解說戒堂法 爾時耆闍崛山中先立 說戒堂復欲於迦蘭陀 竹園立說戒堂以此白佛佛言聽解 前說戒堂已然後更結其一切法儀 準上當 如是自 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧今解 杲 處 說戒堂白如是 卽應 問云 作白成否 眾 答 成 復 云 大德僧聽僧今解 杲 處 說戒堂誰諸長老 忍僧解 杲 處 說戒堂者黙然誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成否 眾齊 答云 成。 復 云 僧已忍解 杲 處 --- page 28 --- 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧今於一處一 作說戒堂白如是 卽應 問云 作白成否 眾齊 答云 成 復 云 大德僧聽僧今於 杲 處 作說戒堂誰諸長 老忍僧於 杲 處 作說戒堂者黙然誰不忍 者說 卽應 問云 羯磨成否 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍 於 某 處 作說戒堂竟僧忍黙然故是事如 是持。 七丘成經諸界十四 --- page 29 --- 开經結解 三百七十字 佛言若布薩日於無村曠野中行眾 僧應和合集在一處共說戒若僧不 得和合者隨同師善友下道各集一 處結小界說戒集僧法儀如常羯磨 者當如 是白 大德僧聽今有爾許比丘集若僧時到 僧忍聽結小界白如是 卽應 問云 作白成不 眾齊 答云 成 復 云 大德僧聽今有爾許比丘集結小界誰 諸長老忍爾許比丘集結小界者黙然 --- page 30 --- 忍僧解 見 處 說戒堂者黙然誰不忍者說一 自應 問云 羯磨成否 所齊 答云 成 復 云 僧已忍解 杲 處 說戒堂竟僧忍黙然故是事如是持 時 一 住處有二說戒堂經營者二人共諍 各言衆僧先應于我堂說戒以此白 佛佛言聽二人從上座爲始爾時又 有一住處大衆集而說戒堂小不相 容受諸比丘念言世尊制戒不結說 戒堂不得說戒今當云何以此白佛 佛言僧得自在若 結若不結得說戒 結說戒小界法 諸界 上五 --- page 31 --- 百三十字 僧忍聽解此處小界白如是 卽應 問云 作白 成不 衆齊 答云 成 復 云 大德僧聽今有爾許比丘集解此處小 界誰諸長老忍僧解此處小界者黙然 誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍解此處小界竟僧忍黙然故是 事如是持 結淨廚界法 --- page 32 --- 大德僧聽今有爾許比丘集結小界誰一 諸長老忍爾許比丘集結小界者黙然 誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍聽爾許比丘集結小界竟僧忍 黙然故是事如是持 解說戒小界法 時諸比丘結界不解 而去佛言不應不解 而去應作白二羯磨解羯磨者 當復問僧集和合已應如是白 大德僧聽今有爾許比丘集若僧時到 比丘戍經 諸界 十六 --- page 33 --- 丑糸結解 三百六十六 眾僧無犯若施奥僧則不結淨地不 得於內煑畜亦不名檀越淨也二者 院相不周淨。若僧住處半無籬障或 多無籬障或都無籬障若垣若牆若 塹若栅亦如是由其不周與外相通 以無阻隔是故名淨若院相周則有 內外不結淨地便名不淨於中煑畜 皆不可也三者處分淨若初作僧伽 藍時檀越或經營人先分處如是言 某處爲僧作淨地謂旣經處分則非 一界隨其限齊應名淨地於中煑畜 自然無過故上三種皆不用羯磨結 也四者若無上三淨法者應白二羯 磨結之若於空故僧伽藍中住疑先 有淨地者應解已更結可也此界結 時僧應在院相外遙習遙結不得於 --- page 34 --- 結淨廚界法 時有吐下病比丘令城中人煑粥因 城門開晚未及得粥便死佛言聽在 伽藍內邊房靜處結淨廚應唱房相 隨五眾中房皆得作唯除去比丘五 分律云若於一房一角半房半角作 淨地並得是中淨地卽名淨廚以比 丘之法不自煑食不畱宿食故於界 內令結此界作障則可免內宿內煑 二過也其淨地有四種一者檀越淨 謂檀越若爲僧作伽藍未施與僧旣 未施僧處所屬他於中煑食貯畜皆 由檀越故名檀越淨以眾僧非主故 諸界 --- page 35 --- 二百二十八 大德僧聽僧今結 杲 處 房作淨廚誰諸長 老忍僧結 某 處 房作淨廚者黙然誰不忍 者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 成。 復 云 僧已忍 結 某 處 房作淨廚竟僧忍黙然故是事如 是持 解淨廚界法 本律云若有緣者解已 更結不出解文宣祖例 準諸解法 應如是白 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧今解 某 處 --- page 36 --- 也四者若無上三淨法者應白二羯 磨結之若於空故僧伽藍中住疑先 有通地者應解已更結可也此界結 時僧應在院相外遥唱遙結不得於 院相內集僧其集僧法 儀凖上一比丘應唱云 大德僧聽我比丘 杲 甲 爲僧唱淨廚處所 此僧伽藍內 某 處 房作淨廚 三唱已羯磨 者應如是白 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧今結 某 處 房作淨廚白如是 卽應 問云 作白成不 眾齊 答云 成 復 云 --- page 37 --- 开糸結解 三百三十三 比丘作淨地羯磨佛言從今不聽作 淨地若作者突吉羅此一法當遵初 開不應遵後遮何以故西域伽藍不 立煙爨如來本制比丘不得與食共 宿共煑後因病人故開界內得結淨 地復以無病而結是故遮止今此土 一切僧伽藍中盡皆煑宿若不結者 共煑共宿之罪何由得脫是故應遵 初開結淨地之法結之爲善附今引 此淨地界雖不係說戒之法然遠防 律僧行脚倘到杲院中彼處未結此 界又無四分律及諸羯磨本今本預一 備此文合結得便如法歡喜其餘具 載毘尼藏中略出諸界結解已竟 半月說戒章。 --- page 38 --- 準程建法 應如是白 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧今解 臬 處 淨廚白如是 卽應 問云 作白成不 眾齊 答云 成 復 云 大德僧聽僧今解 杲 處 淨廚誰諸長老忍 僧解 杲 處 淨廚者黙然誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍解 杲 處 淨廚 竟僧忍黙然故是事如是持 初時若是 處分淨地 者不得用羯磨解由本來未結故也 十誦律云淨地法佛在舍衛國時諸 匕上文經諸界 十九 --- page 39 --- 三百七十字 預期懺摩法 律制一切羯磨各隨發起因緣集僧 便作惟說戒自恣二法其緣本爲考 覈眾中之過欲令人人淸淨共住也 所以不得集僧便作應於未作法前 先須詳審如有發露己過求其懺悔一 者準律各隨所說先應一一懺悔已〇 乃秉本法但今時値末運持律者希〇 懺文生澀。當下不能卽懺故立懺摩 之法預期先審則不致臨時促迫不 及也卽再不能速懺者旣預發露亦 名淸淨。臨眾聽戒亦無礙也如十五 日當正說戒應於土四日初夜分時 令人於公所。敷座正中案上供佛乃 至香花燈燭一一完備候開晚事接 --- page 40 --- 備此丈合结得便如法蒙喜其猷具 載毘尼藏中略出諸界結解已竟 半月說戒章 善見律言云何得知正法久住布薩法 不壊是摩得勒伽言云何布薩捨諸惡 不善法證得白法究竟梵行半月自觀 犯與不犯淸淨身口也毗尼母云淸淨 者名布薩義戒本云戒淨有智慧便得 第一道 七丘成巠 諸戒 --- page 41 --- 形糸誦式 百九十九 應 云 長跪合掌。 座上師 鳴尺云 諸沙彌今乃 白 黑 半月布薩之前大僧集 會懺摩之際汝等各各細察從前懺摩 以來至於今日於諸戒中有犯無犯今 隨我問。一一實答不得隱覆若隱而不 露更招重罪 鳴尺 問云。 第一不殺生戒有犯否 有答有無答無 以下皆然問云 第二不偸盜戒有犯否 --- page 42 --- 名淸淨臨服事戒。亦务厦也女十三 日當正說戒應於土四日初夜分時一 令人於公所戴座正中。案上供佛乃一 至香花燈燭。一一完備候開晚靜接一 揵搥集僧待眾僧到齊二執事雙鳴 引磬一首領執香迎請堪能羯磨上 座爲眾懺摩至寮一拜前導入堂候 禮佛陞座已。上香復位普同三拜起 立兩傍如有沙彌 者維那應呼云。 諸沙彌次第進堂 隨入令向上排班。若 其中有菩薩沙彌者 應令在前一班十戒沙彌次之 五戒近住在後待彼站齊應云 聞磬聲頂禮大僧三拜 大眾應一齊合 掌受禮待拜畢 上上之經 諸戒 --- page 43 --- 目百十五 第七不歌舞倡伎不故往觀聽戒有 犯 否 第八不坐高廣大牀戒有犯否 第九不非時食戒有犯否 第十不捉持生像金銀寶物戒有犯否 其中若有菩薩沙彌者維那亦如前 呼五戒法呼十戒沙彌者一拜先出 至大殿前伺候禮佛。 待出已師鳴尺問云 汝等於沙彌十戒旣皆無犯我今更問 汝菩薩十重四十八輕戒於中有無隨 --- page 44 --- 第一不殺生戒有犯否 有答有無答無 以下皆然問云 第二不偷盜戒有犯否 第三不淫欲戒有犯否 第四不妄語戒有犯否 第五不飮酒戒有犯否 若有受五戒者 維那應呼云 五戒者一拜先出至大殿前伺候禮佛 待出師復 鳴尺問云 第六不著香華鬘不香油塗身戒有 犯。 否 化丘或經 諸戒 --- page 45 --- 二百七十 以來若有干犯佛制者當生慙愧速求 淸淨發露懺悔如果無犯隨問黙然 鳴 尺 問 云 今問諸大德現前有犯者否 如是三 問有發 露者隨彼所說若輕若重。依律判斷 如皆黙然者維那當舉回向偈云 懺悔功德殊勝行 云云終下座禮佛畢 原迎請者仍送歸寮 禮謝而别如免送則已大眾普同上 殿禮佛求懺半月以來微細過犯使 無疑心以便聽戒。附後學今校竊念 如上所說觀此則對淨僧懺悔五戒 十戒比丘菩薩諸戒之中。若犯杲戒 發露求懺淸得某罪其餘半月一月 終年盡壽藏細之是難 --- page 46 --- 汝等於沙彌十戒旣皆無犯我今更問 汝菩薩十重四十八輕戒於中有無隨 問實答 。應如梵網經中戒相。一一問之 如有發露者隨犯輕重當靣示 其罪名。另爲作法懺除。如是 一一問竟若皆無犯者應云 旣然無犯可爲淸淨菩薩沙彌 非菩薩 沙彌應 減菩薩二字 維那呼云 一拜而起次第出堂 待出鳴尺 告大眾言 諸大德今當懺摩之時各宜自忖半月 比丘戍經 諸戒 二十三 --- page 47 --- 刋糸誦式 三百五十七 薩將畢有客比丘來及座者卽名得 布薩不應更說若客比丘言我未曾 聞說波羅提木叉願爲我說待僧罷 已然後與說若布薩竟有客比丘來 者應隨喜言長老已作布薩我杲甲 隨喜若不隨喜應出界外布薩一住 處不得再作布薩若布薩日舊住比 丘欲遠行布薩已不應黙然去應囑 沙彌若守園者有客比丘來語令知一 此中已作布薩若無人囑者應書柱 或戸扇上或散華作相令知後來者 亦應問應求相不得輙作布薩本律 云若布薩日客比丘來見相或聞聲 或疑應求求不得應喚喚而得之和 合說戒成羯磨無犯喚而不得便說一 戒羯磨不成不犯不喚便說戒羯磨 --- page 48 --- 無凝心以便翳戒附行學今校竊念 如上所說觀此則對淨僧懺悔五戒 十天此上善薩諸戒之中若犯果戒 發露求懺淸得某罪其餘半月一月 終年盡壽微細之罪難得銷除何況 無始以來至于今時輕重罪愆安得 銷滅伏乞大眾依慈雲懺主行懺願 儀或行願法普爲四恩三有法界眾 生悉願斷除三障至誠懺悔平等福 慧無上善根不但罪淸戒淨又得往 生成佛較與祖敎登殿禮佛求懺同 一轍儻淨僧難得此懺法尤不可忽 至期說戒法 僧祇律云不應早作布薩若一比丘 住者應待客比丘來共作布薩若布 七丘成經 諸戒 二十四 --- page 49 --- 开系誦式 三百八十 不得兩番集僧作法也此言應更與 說者謂僧雖都起而未散但說者爲 彼等說戒相使聽不復集僧作羯磨 是故無礙耳律攝云若於住處但有 四人皆可同集不應别住亦不取欲 本律云隨所住處人多小共集一處 說戒不和合說戒者突吉羅時大迦 賓㝹在仙人住處黑石山側靜處思 惟而作是念我今若往說戒若不往加 我常第一淸淨爾時世尊知其所念 如壯士屈伸臂頃從耆闍崛山忽然 不現乃至迦賓㝹前敷座而坐時迦 賓㝹禮世尊足在一靣坐世尊知而 故問汝在此作是念否答言爾佛言口 說戒法應當恭敬尊重承事若汝不一 恭敬布薩尊重承事者誰當恭敬尊 --- page 50 --- 办嗜周信文相不得輒作市國大萧 云若布薩日客比丘來見相或聞聲〇 或疑。應求求不得。應喚喚而得之。和 合說戒成羯磨無犯喚而不得便說 戒羯磨不成不犯不喚便說戒羯磨 不成得罪若喚而不得言失去滅去一 欲使破壊便說戒羯磨不成犯偸蘭 遮若客比丘來見舊比丘在戒場上 不求不喚便說戒羯磨雖成犯罪亦 爾若說戒日舊住比丘集說戒序竟 客比丘來少當告淸淨餘者次第聽 若說戒竟擧眾未起若多未起若都 已起客比丘來少當告清淨不告者 如法治客比丘來若等若多皆應更 與說戒不者如法治問日旣言一住 處不得再作布薩云何又應更與說 戒答言一住處不得再作布薩者謂 七丘我經 諸戒 二十五 --- page 51 --- 丹糸誦式 三百八十 亦是中閒布薩亦名正布薩若月大 者乃至黑月十三日和合得作中閒 布薩若不和合不得十四日布薩應 就十五日布薩何以故不得頻日布 薩應隔日布薩是名中閒布薩應十 四日布薩者不得停至十五日應十 五日布薩者不得逆就十四日若有 因緣者得作十誦律云說戒比丘先 當暗誦令利莫眾僧中說時錯謬毗 尼母云不應用歌音說戒當以高聲 了了說戒歌音有五事過一心染著 此音二爲世人所嫌三與世人無異 四妨廢行道五妨廢入定出家至五 曦要誦戒使利不誦戒者有四種過 一不得畜弟子二不得離依止三不 得作和尚四不得作阿闍黎五分律 --- page 52 --- 入身月中一賓實店萧 賓竟禮世尊足在一靣坐世尊知而 故問汝在此作是念否答言爾佛言 說戒法應當恭敬尊重承事若汝不一 恭敬布薩尊重承事者誰當恭敬尊 重承事是故汝應往說戒不應不往 應當步在不應承神足往我亦當往 僧尠若祇律十五云說日判戒肰韻十黑白五 有三種。若十四日胲 若中閒布 薩中閒布薩者布薩時若僧不和合 一比丘於中唱言若僧和合時當作 布薩若無一比丘唱者一切僧得越 毘尼罪一比丘唱者一切僧無罪若 月小白。月十五日不和合應黑月初 日布薩初日不和合應二日乃至十 二日布薩十四日應正布薩十三日 不應作中閒布薩便就十四日布薩 經諸戒 二十六 --- page 53 --- 三百八十 能說應語令莫遮若能說應問汝問 中座未若言未應令問彼至中座前 問答亦如上說復問汝問上座未答 已問復問汝問下座未答未應令問 彼至下座前亦如上具說已問汝問 上座中座未答俱問者則可若未說 戒若說戒竟遮不成遮若說戒時遮 成遮若遮說戒比丘三業不淸凈癡 不知方便不解問答餘比丘應語言 長老止不須作此鬬諍如是止已說 戒若遮說戒比丘三業淸淨智慧能 言知方便能問答餘比丘應問長老 遮此比丘說戒爲以何事爲破戒耶 破見破威儀耶若言破戒應問破何 等戒若言破見應問破何等見若言 破威儀應問破何威儀以見故耶以一 --- page 54 --- 周一人所境 四妨廢行道五妨廢入定出家至五 臘要誦戒使利不誦戒者有四種過 一不得畜弟子二不得離依止三不 得作和尙四不得作阿闍黎五分律 云說戒時中忘應傍人授猶忘更授 三忘應更差人續次說不應重說僧 祇律云若舉眾不利者應遣上座出 界外心念口言作布薩餘三人界內 作三語布薩卽是罰上座本律聽遮 說戒若比丘欲擧他者內有五法應 舉何等爲五以時不以非時眞實不 以不實有益不以損減柔輭不以麤 獷慈心不以瞋恚彼應至上座前作 如是語我欲遮杲甲比丘說戒願見 聽上座應問汝內有五法否若言無 敎令莫遮若言有當問何等五若不 匕丘成經 諸戒 二十匕 --- page 55 --- 三百八十 比丘應語言世尊有敎不應遮病比 丘病人亦不應遮說戒須病差長老 如法說彼亦當如法說如是作已然 後說戒若有比丘犯波逸提或有言 犯波逸提或有言犯波羅提提舍尼合 是中有見犯波逸提者將彼比丘至 眼見耳不聞處敎如法懺悔已至彼 言犯提舍尼比丘所語言此比丘已 如法懺悔應如是作已說戒若有比 丘犯偸蘭遮是中比丘或言犯偸蘭 遮或言犯波羅夷皆是多聞有知識 伴黨者餘比丘作念若今日說戒必 令僧鬬諍破壞若重此者應遮說戒 遮自恣者亦爾不應於此丘尼前作一 羯磨遮說戒毗尼序云比丘及比五 尼得互聽說戒不得互爲說戒問日 --- page 56 --- 等戒若言破見應問破何等見若言 破威儀應問破何威儀以見故耶以 聞疑故耶。若言見應問見何事云何 見若言聞應問聞何事從誰聞若言 疑應問疑何事云何疑若彼不能答 隨所舉事反治之若以無根波羅夷 遮應與僧殘若以無根僧殘遮應與 波逸提若以無根波逸提等遮應與 突吉羅隨說作法治已說戒若遮說 戒比丘能答以有根波羅夷遮應滅 擯。若以有根僧殘遮應與覆藏若以 有根餘罪遮者皆令如法懺悔已說 戒若病比丘遮病比丘或病比丘遮 不病比丘或無病比丘遮病比丘餘 七二戍經 諸戒 --- page 57 --- 刋糸誦式 三百五十七 丘尼來請敎誡時若有依住比丘尼 滿眾差人請敎授者受囑人代請非 彼親臨卽尼不滿眾來禮僧足者此 時方呼入眾作禮已隨次坐聽是亦 無礙也又云不得爲小因緣道中說 戒若共賈客行時賈客住廣說戒若 小住略說若不住三語說若都不聽 住各各口語今日布薩說戒若有白 衣在中不得尸語應一心念今日布 薩說戒諸難亦爾僧祇律開行布薩 則知布薩一吿淸淨今出文 法不可缺也大德僧聽我杲甲淸淨 說戒白集法 。若是結戒之處眾僧所 居者應於說戒之日或 在大食小食上待結齋已眾中一 首領執事卽於本座合掌白眾云 --- page 58 --- 令僧闕諍破壞若重此者應遮說戒 遮自恣者亦爾不應於比丘尼前作 羯磨遮說戒毗尼序云比丘及比丘 尼得互聽說戒不得互爲說戒問日 本律中不應於比丘尼前作羯磨遮 說戒毗尼序云比丘及尼得互聽說 戒旣許互聽倘有舉羯磨遮說戒等 事云何得作答隨機羯磨云事有先 後法緣通别說戒自恣應在後作五 分律云先作諸羯磨然後說戒十誦 律云一切事先作竟僧應說戒自恣 今凡遇說戒自恣必預期集僧懺摩 或自陳或他擧一一如法治竟次日 方許臨眾是以先後本不同時故不 礙耳卽至期遮者集僧問和時原不 令尼先入須一一作竟待問誰遣比 匕丘我經 諸戒匕十九 --- page 59 --- 开糸誦式 三百三去 白文中已言一切僧 懺悔故不更懺也 --- page 60 --- 說戒白集法 若是結戒之處眾僧所 居者應於說戒之日或 在大食小食上待結齋已眾中一 首領執事卽於本座合掌白眾云 大德僧聽今 白 黑 月十五日布薩白眾僧 於 某 時 分集 杲 處 說戒 若月小當云黑月十 四日布薩一說已起 去律因眾多難集方令預白若人少 者縱滿僧數亦不必用但集僧說戒 眾僧同犯識罪懺白法 若說戒日同 一界共住比 丘盡犯罪準律若有客比丘來彼淸 淨者應向彼懺悔若無客比丘來者 應差二三比丘往比近處有淸淨比 丘向彼懺悔還至本界內諸比丘應 匕上我經諸戒 --- page 61 --- 二百六十九 大德僧聽此一切僧於罪有疑若僧時 到會忍聽此眾僧自說疑罪白如是 卽 應 問 云 作白成否 眾齊 答云 成 如是白已集僧說 戒此但露罪得聞 說戒本罪待後 無疑。仍須懺悔 一比丘犯識罪發露法 若一比丘將 說戒時犯罪 不及懺悔者當向一淸淨 比丘處發露應如是言 大德憶念我比丘 某 甲 犯 某 罪今向大德 發露後如法懺悔 如是白已方可聽戒 若得懺悔懺已聽戒 --- page 62 --- 名二月戒更不愎本曩言厦一 悔本罪老旣是衆僧同犯自非重罪 不過威儀中事況識所犯名種又單 白文中已言一切僧 懺悔故不更懺也 眾僧同犯疑罪發露法 若說戒日諸 比丘同犯罪 於罪有疑者倘遇客比丘來。淸淨無 犯者應如後疑罪發露法各各向彼 發露若無客比丘來者亦應差二三 比丘往比近淸淨比丘處發露若復 不得說戒時迫不能久待或是僧集 已方犯卽應作白白已說戒集僧等 儀如常 應答云 說罪羯磨 羯磨者應 如是白 --- page 63 --- 开糸誦式 二百四十九 所犯罪便言且止莫說戒我犯某罪 我欲從長老懺悔作是語時衆中閙 亂佛言若說戒時憶罪當語邊人若 作是念設語傍人者恐閙亂眾僧〇不 成說戒彼比 丘當心念言 我比丘 某 甲 犯 杲 罪須待罷座已如法懺 悔 若罪有疑 應心念言 我比丘 杲 甲 於罪有疑須無疑時如法懺 悔 得聽 說戒 心念發露法 若獨住比丘犯罪無人 可向發露者卽應具修 --- page 64 --- 上上庭甓國〇德如是言 大德憶念我比丘 某 甲 犯 杲 罪今向大德 發露後如法懺悔 如是白已方可聽戒 若得懺悔懺已聽戒 一比丘犯疑罪發露法 律云比丘犯 罪有疑復逼 說戒不知云何佛言應 發露已得聞戒應云 大德憶念我比丘 杲 甲 於所犯罪生疑今 向大德發露須後無疑時當如法懺悔 如是說已聽戒待後 無疑時須如法懺悔 說戒座中憶罪發露法 時有比丘於 說戒坐中憶 --- page 65 --- 百八十八 言我亦犯罪不得悔而命終佛言聽 向有罪比丘悔過但不得向同犯者 悔過復有病比丘興餘比丘同犯更 無比丘可向悔便命終佛言今聽同 犯不同犯。 皆得向悔 與欲法 凡一界同居者聞揵搥聲皆 當共集倘有三寶事務及重 病或看病因緣不得往者當如法與 欲以取和合免别眾過其與欲法有 五種 若言。 與汝欲淸淨 若 言 我說欲淸淨 若 山戸 --- page 66 --- 悔 得聽 說戒 心念發露法 若獨住比丘犯罪無人 可向發露者卽應具修 威儀心 念口言 我比丘 杲 甲 犯 臬 罪今無人可向發露懺 悔後若有人當如法懺悔 如是發露已 後遇人懺悔 時無覆藏罪。亦得卽心念說戒若犯 疑罪亦唯此文但云犯罪疑爲異律 中犯者不得說戒犯者不得聞戒不 得向犯者懺悔犯者不得受他懺悔 則知有犯必先發露懺悔方可五分 律云病比丘犯罪向餘比丘發露彼 匕丘我經 諸戒 --- page 67 --- 开分司式 彐百二字 淸淨 一說彼受 欲者應答 善 自 云 爾 答已作禮一拜 而去此言受欲 人是上座者應如上跪說若受欲人 是下座者理當先一拜起立白詞已 再一拜而去若自恣時與欲應云與 欲自恣若作餘一切羯磨時應云與 欲羯磨不得一 槩言與欲淸淨 受欲已轉與欲法 律云若持欲比乒 自有事起不能詣 僧中者聽轉授 與餘比丘應云 大德一心念我比丘 杲 甲。 與眾多比丘受 欲淸淨彼及我身如法僧事與欲淸淨 --- page 68 --- 我說欲淸淨 若 言 爲我說欲淸淨 是爲三種略與欲第四 現身相與欲淸淨此謂 病人口不能言者應現身相而傳其 與欲之意也五分律云病比丘身與 欲若舉手擧指若摇身摇頭乃至舉 眼得名身與淸淨欲第五廣說淸淨 欲若不現身相不口說者不成與欲 應更與餘比丘欲若廣說欲者應至 一淸淨比丘所作禮一 拜長跪合掌作如是言 大德一心念我比丘 杲 甲 。如法僧事與欲 比丘成經 諸戒 三十四 --- page 69 --- 开系訓式 日百四十三 堪能往求 僧中應量此人。若諳律善持 者應白二羯磨差羯磨者云 大德尼僧聽若僧時到僧忍聽僧差比 丘尼 杲 甲 爲比丘尼僧故半月往比丘僧 中求敎授白如是 。卽應 問云 作白成不 眾齊 答云 成 復 云 大德尼僧聽僧差比丘尼 某 甲 爲比丘尼 僧故半月往比丘僧中求敎授誰諸大 德尼忍僧差比丘尼 某 甲 爲比丘尼僧故 --- page 70 --- 大德一心念我比丘 果 甲 。與眾多比丘受 欲淸淨彼及我身如法僧事與欲淸淨 一說＠而止若受一人欲或雖多而能 憶名字者。應實指其名而言不得一 槩言 眾多 尼差使求敎授法 於大僧布薩之日 應差人求敎授其 集僧問和。如常 所行應答云 差人請敎授羯磨 問 云 眾中誰能受差往 大僧中求敎授 若有能往 者應答云 我比丘尼 某 甲 比丘戒經 儲戒 三十五 --- page 71 --- 开糸誦式 日百七十九 如法治當至門外候比丘出 尼近前稽首合掌作如是白 大德我比丘尼 某 甲 等今入僧寺囑請敎 授師願大德爲我通知 一說而止 彼應答云 善 須 候 召方入不白而入波逸提。一脚 入突吉羅若爲餘事入皆無犯 尼囑請敎授法 入僧寺禮佛參僧已 正受差者詣一知識 比丘所。具儀三拜 已長跪合掌言 大德 杲 處 比丘尼僧淸淨和合禮比丘僧 足求敎授師願大德爲我白僧慈愍故 --- page 72 --- 僧故半月往比丘僧中求敎授誰諸大 德尼忍僧差比丘尼 具 甲 爲比丘尼僧故 半月往比丘僧中求敎授者默然誰不 忍者說 卽應 問云 羯磨成不 眾齊 答云 成 復 云 僧已 忍差比丘尼 臬 甲 爲比丘尼僧故半月往 比丘僧中求敎授竟僧忍默然故是事 如是持 如是差一人已彼獨行無護應 更命二三如法尼爲伴共往 尼白入僧寺法 律云尼入僧寺求敎 授須白已方入不者 --- page 73 --- 三百力十九 維那應 呼云 諸沙彌次第進堂 待進 應云 一齊向上排班 待站 定云 聞磬聲頂禮三拜 待拜 畢云 長跪合掌 座上鳴尺 敎誡云 諸沙彌等諦聽人身難得戒法難逢時 光易過道業難成汝等各淨身口意勤 學經律論謹愼勿放逸 答 云 如敎奉行 維 那 呼 云 一拜而起 待起 復云 次第出堂 待出已 舉云 --- page 74 --- 大德。 果 處 比丘尼僧淸淨和合禮比丘僧 足求敎授師願大德爲我白僧慈愍故 三說已受 囑者答言 善。 一拜而起辭歸次 日再來請問有無 集僧說戒法 若五人以上乃至百千 人共住者於說戒日一 執事人將諸沙彌或新戒比丘詣布 薩堂灑掃潔淨上敷一高座兩傍照 人敷設平座及安舍羅桌香花燈燭 一一完備鳴槌集僧隨到作禮已各 依戒次序列待到齊爲首領者執香 再二人雙鳴引磬迎請一上座說戒 至寮一拜導至布薩堂候作禮陞座 已上香三拜畢各就位坐若有沙彌 歷諸戒 三十七 --- page 75 --- 开糸誦式 二百三十七 僧集否 維那 答云 儈集 問 云 和合否 答 云 和合 問 云 未受具戒者出否 答 云 已出 問 云 不來諸比 丘說欲及淸淨有否 若無 答云 無說欲及淸 淨者 若有受欲 人應答云 有。 說欲法 彼受欲比丘若受一人欲或 受多人欲若能記名字者一 一稱名說之。若不能記者但言眾多 比丘亦可卽起禮一拜長跪合掌云 大德僧聽比丘 某 甲 我受彼欲淸淨彼如 法僧事與欲淸淨 一說而止 座上答云 善。 自應 云 爾 美而起厦一座而坐又 --- page 76 --- 學經律論謹愼勿放逸 答 云 如敎奉行 維 那 呼 云 一拜而起 待起 復云 次第出堂 待出已 擧云 南無本師釋迦牟尼佛 三稱 復云 别解脫經難得聞經於無量俱胝劫 讀誦受持亦如是如說行者更難遇 應合 掌云 稽首禮諸佛及法比丘僧 云云 乃至 半月半 月說。 鳴尺 問云 匕丘戈巠 諸成 三十八 --- page 77 --- 上上开糸誦式 二百六十二 受尼囑授比丘代白請敎授法 作禮 一拜 長跪合 掌云 大德僧聽 杲 處 比丘尼僧淸淨和合禮比 丘僧足求敎授比丘尼人 三說已一拜 起歸本位 差敎授尼人法 座上 應云 如來有制聽隨次差上座大比丘成就 十法者敎誠比丘尼爲說法受囑大德 當從上座次第啓請如有允許者當於 又屬此五應 --- page 78 --- 大德僧聽比丘 某 甲 我受彼欲淸淨彼如 法僧事與欲淸淨 一說而止 座上答云 善 自應 云 爾 一拜而起復本座而坐又有自說欲 法僧祇律云有一比丘風病動語比 房言我與淸淨欲比正不受彼 卽自至上座前胡跪合掌言 我 某 甲 淸淨僧憶念持 如是三說已去諸 比丘心生疑惑以 是因緣白佛得爾不佛言善已如法 作竟但不受欲者越毗尼罪隨有多 少一一說竟 座上問云 誰遣比丘尼來請敎誡 若有受囑者 應出位代請 匕丘我經 諸戒 三上九 --- page 79 --- 开糸誦式 三百四十二 五善能說法六族姓出家七容貌端 正八堪說法勸令歡喜九不爲佛出 家而披法服犯重。十滿二十歲若過 二十歲若無如是十法者不應差根 本羯磨云七德成就應敎授苾芻尼 一者持戒二者多聞三者住耆宿位 四者善都城語五者不曾以身汚苾 芻尼六者於八他勝法所有開遮能 廣宣說七者於八尊敬法善能開演 五分律中有五法不應差一誦戒而 悉忘失二諸根不具三多欲人四現 爲惡相五敎比丘尼親近惡人反此 應差說戒 者應云 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧差比丘 --- page 80 --- 十法者敎誠比丘尼爲說法受囑大德 當從上座次第啓請如有允許者當於 眾中唱名以便作法差往 受囑比丘應 復起作禮一 拜至第一上座前 亦作禮一拜。語言。 長老爲比丘尼敎誡說法 如答可爾應 至眾中報言 杲 上座允許往敎誠 如不允者應請第 二上座。如是次第 請之隨有允者厥中報名已仍一拜 歸位僧中當稱量此人果如本律中 成就十法者應羯磨差一戒律具足 二多聞三誦二部戒利四决斷無疑 比丘成經 諸戒 第国一 --- page 81 --- 丑系 誦式四一 二百九十一 僧忍默然故是事如是持 上無上座則 已如有應起 作禮其受囑者亦當詣 受差者前合掌問云 大德慈濟能敎授比丘尼僧尅期何時 屈降彼處願垂示諭以便來迎 一說已 奉差者 酌量日期報彼已兩相遜别不得十 四十五及月一日二日三日應從四 日至十三日往敎若衆中有先曾奉 差者座上師應直稱名言杲上座應 往敎誠彼卽起禮上座已受囑者請 問往敎日期亦如前儀不必更羯磨 差若受差人多次第往敎若尼指名 請者應此人往若問鹿中無堪敎授 任者受囑 --- page 82 --- 萧一大一國一 應差說戒 者應云 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧差比丘 某 甲 敎授比丘尼白如是 卽應 問云 作白成否 眾齊 答云 成 如有知彼德不具者應 遮不可答成德具則已 大德僧聽僧差比丘 杲 甲 敎授比丘尼誰 諸長老忍僧差比丘 某 甲 敎授比丘尼者 默然誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成否 眾齊 答云 成 復 云 僧巳忍差比丘 杲 甲 敎授比丘尼竟 比丘戌巠 諸戒 --- page 83 --- 一一丑糸誦式 二百七十六 逸 受囑人聞上座語已。 向上一拜合掌應云 如上座所敎 仍還本位而坐待來日尼 求可否時或有或無如實 回復若有敎授尼還白眾至期候迎 若無敎授其宣略敎救應如敎誠正 範及戒本如釋中說及戒本等五字 是今補附如上問答已座上復問云 僧今和合何所作爲 答 云 說戒羯磨 座上 應云 旣說戒羯磨先當行舍羅 若有先已奉 差者卽起作 法若無應 羯磨差 差行舍羅人法 有二種行舍羅一渡 諍差具五德人行二 說戒安居自恣時行其滅諍舍羅有一 --- page 84 --- 往敎誠彼卽起禮上座已受囑者請一 問往敎日期亦如前儀不必更羯磨 差若受差人多次第往教若尼指名 請者應此人往若問衆中無堪敎授 任者受囑 者應報云 今此眾中遍請上座無有堪能敎誡比 丘尼人 座上應說略敎誠法 吿彼受囑比丘云 明日尼求 可否時應報尼言昨日爲尼僧中請敎 授師眾中無堪任者上座如律宣略敎 誡勑爾比丘尼僧精勤行道謹愼莫放 七丘戌巠 諸戒 四十二 --- page 85 --- 开糸誦式 一百六十五 大德僧聽僧今差比丘 杲 甲 爲僧行舍羅 誰諸長老忍僧差比丘 杲 甲 爲僧行舍羅 者默然誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成不 胃 齊 答 云 成 復 云 僧已忍差比丘 杲 甲 爲僧行舍羅 竟僧忍默然故是事如是持 若差二人 者應疊名 一羯磨 雙差 白行舍羅法 。受差者應起禮上座一 拜仍歸本位合掌云 大德僧聽若僧時到會忍聽我比丘 丿 甲 爵行舍星白如是 卽應 作白成不 魔 --- page 86 --- 法若無應 羯磨差 差行舍羅人法 有二種行舍羅一游 諍差具五德人行二 說戒安居自恣時行其滅諍舍羅有 二種一白二黑爲别是法非法故說 戒等事唯一白色爲計人多少故梵 語舍羅此云籌極麤如小指極細如 筯先須預辨。若應差 人者座上師應云 大德僧聽若僧時到儈忍聽僧今差比 丘 杲 甲 爲僧行舍羅白如是 卽應 問云 作白成 不 眾齊 答云 成 復 云 匕上戌經 諸戒 --- page 87 --- 日一丑糸誦式 二百八十二 稱之稱已仍安舍羅 於桌上行籌者報言 爲僧行舍羅竟 報已履禮一 拜歸位而坐 說戒和僧法 如上諸緣若有一一作 竟若更有行覆藏者維 那應喚彼進堂禮僧三拜長跪合掌 如行覆藏中白法白已令於諸此丘 後坐和 僧云 大德僧聽今 白 黑 月十五日眾僧說戒若 僧時到僧忍聽和合說戒白如是 卽應 問云 作白成否 厥齊 答云 成 。若月小。當云黑月十 四日如是白已座上 --- page 88 --- 白行舍羅法 受差者應起禮上座一 拜仍歸本位合掌云 大德僧聽若僧時到僧忍聽我比丘 果 甲 爲僧行舍羅白如是 卽應 問云 作白成不 眾 齊 答 云 成 若二人行者應疊名作白白已起 禮上座一拜行之其受籌者各各 蹲踞取籌不得端坐而受仍一二人 執空盤隨之卽收收竟至外數之數 已持至僧中收 籌者報數云 甲子年春分第一白半月布薩客舊比 丘共 若 干 人 若是乙丑等年夏分等時第 二等黑白半月隨時更攺而 匕丘戍經 諸戒 四十四 --- page 89 --- 上上开系誦式 三百字 說者應云一月已過餘有若千時兩 月在如月小二十九日說者應云少 一日餘有若干時雨月在乃至三月 終說者應云三月已過餘有若干時 在如亥時說者但云三月已過則 無時可餘矣夏秋冬例之可曉 老死至近佛法欲滅諸大德爲得道故 云云 乃至 欲求淸淨者應懺悔懺悔得安樂 諸大德我已說戒序竟 鳴尺 問云 今問諸大 德是中淸淨否 如是三問皆 默然者應云 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 復 云 諸大德 是四波羅夷法半月半月說 --- page 90 --- 僧時到僧忍聽和合說戒白如是 卽應 問云 作白成否 厥齊 答云 成 若月小當云黑月十 四日如是白已座上 應鳴 尺云 諸大德春分三月爲一時半月已過餘 有 若 干 時兩月半在 西域國法一年三時 每時四月從臘月十 六起爲春時首此方一年四時每時 三月從正月初一起爲春時首佛聽 布薩日期隨其國法今言三月爲一 時者是從此方國法也餘有若干時 者謂半月雖過時分尙未盡故云餘 有若干時兩月半在若正月三十日 匕上戈經 諸戒 四十五 --- page 91 --- 上一开系誦式口一才 二百九字 若比丘故自手斷人命持刀與人歎譽 死快勸死 云云 乃至 是比丘波羅夷不共住 若比丘實無所知自稱言我得上人法 云云 乃至 是比丘波羅夷不共住 諸大德我已說四波羅夷法 云云 乃至 是比 丘得波羅夷罪不應共住 鳴尺 問云 今問諸 大德是中淸淨否 如是三問 已應云 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 應捐卷如 是次第朗 說令聽衆一一開解憶罪以便發露 --- page 92 --- 德是中淸淨否 如是三問皆 默然者應云 諸大德是 中清淨默然故是事如是持 復 云 諸大德 是四波羅夷法半月半月說戒經中來 若比丘共比丘同戒若不還戒戒羸不 自悔犯不淨行乃至共畜生是比丘波 羅夷不共住 若比丘若在村落若閑靜處不與盜心 取 云云 乃至 是比丘波羅夷不共住 匕丘支經 諸戒 --- page 93 --- 三百二十 不能如是廣說者。如本律云若有八 難事起及餘因緣聽略說戒八難者 一王二賊三火四水五病六人七非 人八惡蟲餘緣者若大眾集牀坐少 若天雨座上覆蓋不周若說法夜已 久若鬬諍有如是等事聽三五略說 戒。一說戒序已餘者應言僧常聞二 者說四波羅夷已餘者言僧常聞三 者說十三僧殘已餘者言僧常聞四 者說二不定已餘者言僧常聞五者 廣說是謂一五復有五種一說至四 事餘者略說二說至十三事餘者略 說三說至二不定餘者略說四說至 三十事餘者略說五廣說是謂二五一 復有五種說至十三事爲一說至二 不定爲二說至三十事爲三說至九一 十事爲四第五廣說 --- page 94 --- 大德是中淸淨否 如是三問 已。應云 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 應携卷如 是次第朗 說令聽眾一一開解憶罪以便發露 說至卷終附比丘戒卷在後維那舉 南無本師釋迦牟尼佛 三稱復舉回向 偈厥同和云 說戒功德殊勝行無邊勝福皆回向普 願沉溺諸有情速往無量光佛刹十方 三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般 若波羅蜜 原迎請者應起作禮三拜候 師下座仍送歸寮儻有難緣 匕丘戍巠 諸戒 四十七 --- page 95 --- 二百三十 諸大德是十三僧伽婆尸沙法僧常聞 半月半月說戒經中來 鳴尺 問云 。今問諸大 德是中淸淨否 三問已 應云 諸大德是中淸 淨默然故是事如是持 復 云 諸大德是二不定法儈常聞半月半月 說戒經中來 鳴尺 問云 今問諸大德是中淸 淨否 三問已 應云。 諸大德是中淸淨默然故 是事如是持 復 云 一諸大德是三十尼薩耆波逸提法督常义 --- page 96 --- 育一一一一 事餘者略說二識至十三事猷者略 說三說至二不定餘者略說四說至 三十事餘者略說五廣說是謂二五一 復有五種說至十三事爲一說至二 不定爲二說至三十事爲三說至九 十事爲四第五廣說。 是謂三五略說法。 略說戒法 如上所說法。說戒序已 三問淸淨訖應告衆云 諸大德是四波羅夷法儈常聞半月半 月說戒經中來 鳴尺 問云 今問諸大德是中 淸淨否 三問皆默 然者應云 諸大德是中淸淨默 然故是事如是持 復 云 匕上文經諸戒四人 --- page 97 --- 中淸淨否 三問已 應云 諸大德是中淸淨默 然故是事如是持 復 云 諸大德是四波羅提提舍尼法僧常聞 半月半月說戒經中來 鳴尺 問云 ≤今問諸大 德是中淸淨否 三問已。 應云 諸大德是中淸 淨默然故是事如是持 復 云 諸大德是眾學戒法僧常聞半月半月 說戒經中來 鳴尺 問云 今問諸大德是中淸 三問已 --- page 98 --- 說开經中來問云今問議大篇是中清 淨否 三問已 應云 諸大德是中淸淨默然故 是事如是持 復 云 諸大德是三十尼薩耆波逸提法僧常 聞半月半月說戒經中來 鳴尺 問云 今問諸 大德是中淸淨否 三問已 應云 諸大德是中 淸淨默然故是事如是持 復 云 諸大德是九十波逸提法僧常聞半月 半月說戒經中來 鳴尺 問云 今問諸大德是 比丘戒經 信戒 大 四十九 --- page 99 --- 上一开糸誦式 二百八十 急不能如是一一略說 者應隨說至某處云 諸大德巳說至 某 處 餘者僧常聞 各隨意 去若難 事逼近不能略說者當 準摩訶僧祇律吿云 諸大德今 白 黑 月十 五 四 日布薩各正身語 意莫放逸 一說已各任便去若無開緣 不得略說說則犯非其大乘 戒須另時集菩薩僧於佛像前說其 儀於布薩正範中廣明若但四比丘 說戒者唯一白和僧便說其白集說 欲請敎授差敎授行籌等法旣人不 足俱不應行附茲本大乘戒卷夫司一 菩薩儀式具集在後庶便末法行人 今校輯附白願諸僧證明先後廣略 --- page 100 --- 参一是事大是井云 諸大德是眾學戒法僧常聞半月半月 說戒經中來 鳴尺 問云 今問諸大德是中淸 淨否 三問已 應云 諸大德是中淸淨默然故 是事如是持 復 云 諸大德是七滅諍法僧常聞半月半月 說戒經中來 鳴尺 問云 今問諸大德是中淸 淨否 三問已 應云 諸大德是中淸淨默然故 是事如是持 如是說竟其三稱佛名及 擧回向偈俱同前倘難事 匕丘我巠諸戒 --- page 101 --- 一一开糸誦式 四百四字 皆結云二竟三竟四竟二百五十戒 中詳審每戒之終各各準次結竟親 見大律佛吿眾云欲說戒者當如是 說得此等辭然後始知弘贊祖師依 大律藏中集如釋部正是半月比丘 布薩之戒經兼傍引四分諸部毗尼 之法事由是分科標目以便後學尋一 源若大律此丘戒中如上略說及見 此羯磨指南本誦戒儀式亦不誦戒 目科文佛祖敎誡明白如斯末法出 家解行不一或有淸平布薩集僧而 公誦戒目科文倘有少小事縁對眾 而云我今心念誦與不誦非而又非 法事如斯廣略奚用是故安心不忍 叩首仰祈有力大人扶揚正車亅幸 佛德卞接初機普願未明悉得圆明 本覺竟成始覺祖師云位登淨滿 --- page 102 --- 儀於布薩正箭中廣明若但四此正 說戒者唯一白和僧便說其白集說 欲請敎授差敎授行籌等法旣人不 足俱不應行附茲本大乘戒卷井誦 菩薩儀式具集在後庶便末法行人 今校輯附白願諸僧證明先後廣略 科儀祖德條陳已盡豈有觖旨而復 贅談但以法久弊生事不獲已愚略 閱四分律藏比丘初篇始則見引從 何因緣而生漏法諸比丘以此事白 佛世尊集眾呵責彼已制成此戒則 結歸云自今以去與諸比丘結戒集 十句義一攝取於僧乃至十正法乆 住又云欲說戒者當如是說若比丘 共比丘同戒云云乃至不共住然後 佛處斷開遮五眾犯罪輕重如是一 切週畢復結云初竟以下三戒之末 匕丘文陘諸戒 --- page 103 --- 三百八十 三人中先一人向二比丘作禮已 分上中下座或跪或立合掌云 二大德憶念今僧十 五 四 日說戒我比丘 杲 甲 淸淨 如是三說 已應答云 善。 自應 云 爾 一拜而起 餘二比丘 亦如是各各展轉對首三說若止二 人者白辭中唯除二字餘辭皆同若 有犯者亦當預 先發露懺悔 心念說戒法 若獨居比丘至說戒日〇 無客比丘來者當自具 威儀作 如是言 今僧十 五 四 日說戒我比丘 某 甲 淸淨 如是 三說 非時和合法 根本百一羯磨云已破业 --- page 104 --- 公匯戒目科文備有少小事新對原 而云我今心念誦與不誦非而又非 法事如斯廣略奚用是故安心不忍 即首仰祈。有力大人扶揚正軋〈上邦 佛德卞接初機普願未明悉得圆明 本覺竟成始覺祖師云位登淨滿 妙覺眞爲圓淨戒人妙哉言乎 三二人說戒法 若逢說戒日只有三 此丘者不得受欲亦 不得如僧法說戒附今校因此深思 智旭大師云比丘或四人或過四人 先作白誦比丘戒若三人二人卽相 向三說布薩若惟一人卽心念三說 布薩竟次喚大乘人聽誦菩薩戒方 知大律及如釋所說三人以下不得 作單白誦戒經如僧法說戒儀式此 法願比丘戒人宜深思之愼不可忽 諸戒 五十二 --- page 105 --- 十若 誦式 三百四字 大德僧聽所由諍事令儈鬭諍彼此不 和彼人犯罪爲作舉已還爲解罪今儈 塵垢已滅若僧時到僧忍聽僧今和合 白如是 卽應 問云 作白成否 眾齊 答云 成 白已仍 復和合 諍滅說戒法 優波離尊者白佛言所、 因事令僧觀諍而不和 合分爲二部而此事未決斷除滅眾 僧爲成如法和合否佛言若能於中一 如法攺悔不相發舉此則名爲以法 和合聽先作白已然後說戒集僧等 儀如常 應答云 靜滅說戒羯磨 羯磨者應 --- page 106 --- 心念讀天法车客一丘來者當自具 威儀作 如是言 今僧十 五 四 日說戒我比丘 某 甲 淸淨 如是 三說 非時和合法 根本百一羯磨云已破 儈伽願欲和合佛言善 哉汝諸苾芻僧伽若破重令和合能 生諸福無量無數無有邊際猶如毛 端析爲萬分或千億分還令相合如 故斯實是難已破令和更難於彼是 故我今還聽收攝自今已去聽白已。 然後和合當鳴楗槌集僧問和如常 所行 應 答云 僧還和合羯磨 羯磨者應 如是白 北丘戌經諸戒 五十三 --- page 107 --- 誦式 二百三十 第一卻說戒法 若有住處比丘將近 說戒時聞異處眾多 喜諍比丘欲來此處說戒者若本於 十五日說戒應先於十四日作若本 是十四日說者應十三日作若說戒 日方聞來已入界內者當從餘處出 界外作若不及說戒者應作白卻 說戒集僧等儀如常所行應答云 卻說戒羯磨 羯磨者 應云 大德僧聽若僧時到僧忍聽僧今日不 說戒至黑月十 五 四 日當說戒白如是 卽 應 問 云 作白成否 眾齊 答云 成 如是白已 停止說戒 若彼喜静此上生还 --- page 108 --- 僧焦成如法和合合佛言若能於中一 如法攺悔不相發舉此則名爲以法 和合聽先作白已然後說戒集僧等 儀如常 應答云 諍滅說戒羯磨 羯磨者應 如是白 大德僧聽眾僧所因諍事令僧鬭諍而 不和合眾儈破壞令僧塵垢令僧别異 分爲二部彼人自知犯罪事今已攺悔 除滅僧垢若僧時到僧忍聽和合說戒 白如是 卽應 問云 作白成否 眾齊 答云 成 如是白 已說戒 比丘戌經 諸戒 五十四 --- page 109 --- 二百九十 與狂癡法 狂癡有三種。一者若此丘 狂癡說戒時或憶或不憶 或來或不來二者若比丘雖狂癡憶 說戒而來三者若比丘犯癡不憶說 戒亦不來是謂三種狂癡是中或憶 或不憶或來或不來者僧應與作狂 癡羯磨餘二種不應與作狂癡羯磨 如與第一種狂癡人作羯磨時鳴楗 槌集僧問和等儀 如常所行應答云 與狂癡羯磨 羯磨者應 白 如是 大德僧聽彼比丘 某 甲 心亂狂癡或憶說 戒或不憶說戒或來或不來若僧時到 果 --- page 110 --- 一大德僧聽若會時到僧忍翳倡月日不 說戒至黑月十 五 四 日當說戒白如是 卽 應 門 云 作白成否 眾齊 答云 成 如是白已 停止說戒 第二卻說戒法 若彼喜諍北丘住不 去者當求方便出界 外集僧復白第二 卻說戒應如是白 大德僧聽若僧時到儈忍聽僧今日不 說戒至白月十五日當說戒白如是 卽 應 問 云 作白成否 眾齊 答云 成 若如是作已至白 月復不去者舊住 比丘應如法如律強 與客比丘和合說戒 比丘戒巠諸戒 五十五 --- page 111 --- 上一开糸誦式 二百三十 不來僧作羯磨說戒誰諸長老忍僧與 比丘 杲 甲 作心亂狂癡羯磨彼或憶或不 憶或來或不來僧作羯磨說戒者默然 誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成否 眾齊 答云 成 復 云 僧已忍與比丘 杲 甲 作心亂狂癡憶不憶 來不來羯磨竟僧忍默然故是事如是 持 若作此羯磨已說 戒則不犯别歌罪 解狂癡法 若彼狂癡病止應興作白 二羯磨解其鳴楗槌集僧 問和亦如常 --- page 112 --- 介廣月唐 大德僧聽彼比丘 臬 甲 心亂狂癡或憶說 戒或不憶說戒或來或不來若僧時到 僧忍聽僧今與比丘 杲 甲 作心亂狂癡羯 磨若彼憶不憶來不來僧作羯磨說戒 白如是 卽應 問云 作白成否 眾齊 答云 成 復 云 大德僧聽彼比丘 杲 甲 心亂狂癡或憶說 戒或不憶說戒或來或不來僧今與比 丘 杲 甲 作心亂狂癡羯磨若彼憶不憶來 諸戒 五十六 --- page 113 --- 开看 誦式 曰百至丬 時或憶或不憶或來或不來眾僧與我 作狂癡病羯磨今復還得正念求解狂 癡羯磨願僧與我比丘 杲 甲 解狂癡羯磨 慈愍故 如是三乞已一拜起立 山旁羯磨者應如是白 大德僧聽此比丘 某 甲 先得狂癡病彼說 戒時或憶或不憶或來或不來眾僧與 作狂癡羯磨已狂癡病止今求解狂癡 病羯磨若僧時到儈忍聽僧與此比丘 --- page 114 --- 戒犯别月 解狂癡法 若彼狂癡病止應與作白 二羯磨解其鳴楗槌集僧 問和亦如常 儀應答云 解狂癡羯磨 彼應僧中作禮三拜。長 跪合掌先白狂癡病止 因緣白已羯磨病止因緣之 止舊本作好 者應語彼言 汝旣狂癡病止當於僧中乞解羯磨若 僧允許爲汝作法 如是敎已彼應 長跪合掌三乞 大德僧聽我比丘 杲 甲 先得狂癡病說戒 七丘成經 諸戒 五十匕 --- page 115 --- 氏丘开終誦式 二百三十 狂癡病羯磨者默然誰不忍者說 卽應 問云 羯磨成否 眾齊 答云 成 復 云 儈已忍與比丘 某 甲 解狂癡病羯磨竟僧忍默然故是事如 是持 如是解已若狂癡病復生仍還與 作狂癡病羯磨狂止還解隨病卽 作不定一番其比丘尼一切說戒法。 準比丘行之可也半月說戒章竟 羯磨指南略出二章 終。 --- page 116 --- 作狂癡羯磨已狂癡病止今求解狂癡 病羯磨若僧時到儈忍聽僧與此比丘 杲 甲 解狂癡病羯磨白如是 卽應 問云 作白成 否 眾齊 答云 成 復 云 大德僧聽此比丘 某 甲 先得狂癡病說戒 時或憶或不憶或來或不來眾僧與作 狂癡病羯磨已狂癡病止今求解狂癡 病羯磨誰諸長老忍儈與此比丘 某 甲 解 --- page 117 --- 一一开系誦式 一不殺生二不偸盜 三不邪婬四不妄語 五不飲酒 是諸眾等犯根本戒首罪起單如有 小過出眾懺悔若皆無犯三拜起出 十戒者出班十戒眾等諦聽 一日不殺二日不盜 三日不婬四日不妄語 五日不民酒 --- page 118 --- 羯磨指南略出二章 終 半月誦比丘戒儀式 爐香乍爇法界蒙薰諸佛海會悉遥聞 隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身 南無本師釋迹牟尼佛 三稱以下雙行 小字是校輯附 無上甚深毘尼法百千萬億刧難遇 我今見聞得受持願解如來毘尼義 五戒者出班五戒眾等諦聽 --- page 119 --- 誦式 二百十睾 是諸眾等犯根本戒首罪起單如有 小過出眾懺悔若皆無犯三拜而起 待起 復云 次第出堂 如上獻香文至讚法 偈依菩薩誦戒儀弘 贊大師附五戒十戒誦式依雲棲規 約集誦戒儀若皆無犯等依指南輯 比丘戒眾等諦聽 此句蓮池鼎湖誦 大小乘戒皆有之 比丘戒本 此戒本大科分二初題目 次本文分三初序前方便 分四中總列戒相分八後結勸回向一 分四如下誦知此本明沙門弘讚集一 稽首禮諸佛及法比丘僧 --- page 120 --- 十开者出班 一日不殺二日不盜 三日不婬四日不妄語 五日不飲酒 六日不著香華鬘不香塗身 七日不歌舞倡妓不往觀聽 八日不坐高廣大牀 九日不非時食 十日不捉持生像金銀寶物 十戒 --- page 121 --- 上上开糸方便 一百五十 抅那含牟尼迦葉釋迦文 諸世尊大德爲我說是事 我今欲善說諸贒咸共聽 譬如人毁足不堪有所涉 毁戒亦如是不得生天人 欲得生天上若生人閒者 常當護戒足勿令有毁損 如御入險道失轄折軸憂 --- page 122 --- 日上夫本 久本文分三初序前方便 分四中總列戒相分八後結勸回向一 分四如下誦知此本明沙門弘贊集 稽首禮諸佛及法比丘僧 今演毘尼法令正法久住 戒如海無涯如寶求無厭 欲護聖法財眾集聽我說 欲除四棄法及滅僧殘法 障三十捨墮眾集聽我說 毘婆尸式棄毘舍抅畱孫 --- page 123 --- 上且天糸方便 百二子入 眾星月爲最眾聖佛爲最 一切眾律中戒經爲上最 如來立禁戒半月半月說 述讚 頌竟 僧集不 羯磨指南維那答云僧集梵網一 略疏答已集今和會答僧巳集 和合不 指南略疏二本皆答和 合今本同遵答云和合 未受大 戒者出 出字之下凖前二本皆有不字 至問時依彼二本亦佳若有未 受具戒者卽遣出眾外離見聞處應答 心一若無卽答云 一美蒙 大戒春 不來諸比丘說欲及淸淨 說谷 及淸 奇之下羯磨指南增有不二字此向之 --- page 124 --- 欲生 常當護戒足勿令有毀損 如御入險道失轄折軸憂 毀戒亦如是死時懷恐懼 如人自照鏡好醜生欣慼 說戒亦如是全毀生憂喜 如兩陣共戰勇怯有進退 說戒亦如是淨穢生安畏 世閒王爲最眾流海爲最 序前 大十二 --- page 125 --- 二百八十五 僧時到僧忍聽和合說戒白如是 問成加謹 白羯磨竟 諸大德我今欲說波羅提木叉戒汝等 諦聽善思念之若自知有犯者卽應自 懺悔無犯者默然默然故知諸大德淸 淨若有他問者亦如是答如是比丘在 眾中乃至三問憶念有罪不懺悔者得 故妄語罪故妄語者佛說障道法若比 丘憶念有罪欲求淸淨者應懺悔懺悔 正說序竟次绌加問云土是事如是 --- page 126 --- 戒者出 至問時依彼二本亦佳若有未 受具戒者卽遣出眾外離見聞處應答 宗员大國者心世若無卽答云 大械者 不來諸比丘說欲及淸淨 言谷 及淸 淨之下羯磨指南増有不二字此句之 上梵網略疏加有幾人三字此則問辭 甚明若至問時宐依指南同戒爲善若 有說欲人應答云鑫房發文清靜者若 無與欲人應答云身 無北派說欲美清 誰遣比丘尼來 請敎誡 若有宐依律敎若無答云 比中無北隆圍泰謂毅誠 僧今 和合何所作爲 答 云 說戒羯磨 作前方 便竟 大德僧聽今 白 黑 月十 五 四 日眾僧說戒若 匕丘戍經序前 六十三 --- page 127 --- 一一开系戒相 二百五十 若比丘共比丘同戒若不還戒戒羸不 自悔犯不淨行乃至共畜生是比丘波 羅夷不共住 不淨行戒第一智旭云此 等是後人科文不宜雜誦 若比丘若在村落若閒靜處不與盗心 取隨不與取法若爲王主大臣所捉若 殺若縛若驅出國汝是賊汝癡汝無所 知是比丘波羅夷不共住 不與取。戒。 第二竟 若比丘故自手斷人命持刀與人歎譽 --- page 128 --- 风至三門情爛悔者得 故妄語罪故妄語者佛說障道法若比 丘憶念有罪欲求淸淨者應懺悔懺悔 得安樂 正說序竟次結問至是事如是 持此句以上序前方便四科竟 諸大德我已說戒經序〇今問諸大德 是中淸淨不 三說今問諸等三問已僧 默然方說下文後皆例知 諸大德是中淸淨默然故是事如是持 諸大德是四波羅夷法半月半月說戒 經中來 自此至滅諍 是戒相八法 比丘成經總列 六十四 --- page 129 --- 氏上开給 戒相 三百二十四 我實不知不見言知言見虛誑妄語除 増上慢是比丘波羅夷不共住 大妄語 戒四竟 諸大德我已說四波羅夷法若比丘犯 一一法不得與諸比丘共住如前後犯 亦如是是比丘得波羅夷罪不應共住 今問諸大德是中淸淨不 三 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是十三僧伽婆尸沙法半月半 --- page 130 --- 若編若男士國以是財清看十年月 知是比丘波羅夷不共住 不與取。戒。 第二竟 若比丘故自手斷人命持刀與人歎譽 死快勸死咄男子用此惡活爲寧死不 生作如是心思惟種種方便歎譽死快 勸死是比丘波羅夷不共住 斷人命戒 第三竟 若比丘實無所知自稱言我得上人法 我已入聖智勝法我知是我見是彼於 異時若問若不問欲自淸淨故作是說 --- page 131 --- 氏上开糸戒相 二百一字 若比丘婬欲意與女人麤惡婬欲語隨 所說麤惡婬欲語僧伽婆尸沙 麤惡語 戒三竟 若比丘婬欲意於女人前自歎身言大 妹我修梵行持戒精進修集善法可持 是婬欲法供養我如是供養第一最儈 伽婆尸沙 歎身索供 戒第四竟 若比丘往來彼此媒嫁持男意語女持 女意語男若爲成婦事若爲私通事乃 媒嫁戒 --- page 132 --- 今問諸大德是中清淨入說 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是十三僧伽婆尸沙法半月半 月說戒經中來 若比丘故弄陰失精除夢中僧伽婆尸 沙 故失精戒。 第一竟 若比丘婬欲意與女人身相觸若捉手 若捉髮若觸一一身分者儈伽婆尸沙 女身相觸 戒第二竟 匕丘文經總列 --- page 133 --- 天彳西相 曰百十宇 丘指授處所若過量作者僧伽婆尸沙 私屋過量 戒第六竟 若比丘欲作大房有主爲己作當將餘 比丘指授處所彼比丘應指授處所無 難處無妨處若比丘有難處妨處作大 房有主爲己作不將餘比丘往看指授 處所會伽婆尸沙 作大房不處 分戒第七竟 若比丘瞋恚所覆故非波羅夷比丘以 --- page 134 --- 伽婆尸沙戒第四竟 女意語男若爲成婦事若爲私通事乃 至須臾頃儈伽婆尸沙 媒嫁戒。 第五竟 若比丘自求作屋無主自爲己當應量 作是中量者長佛十二磔手內廣七磔 手當將餘比丘指授處所彼比丘當指 授處所無難處無妨處若比丘有難處 妨處自求作屋無主自爲己不將餘比 --- page 135 --- 氏上开糸戒相 二百十五 彼淸淨行彼於異時若問若不問知是 異分中取片是比丘自言我瞋恚故作 是語作是語者僧伽婆尸沙 取片謗戒 第九竟 若比丘欲壞和合僧方便受壞和合僧 法堅持不捨彼比丘應諫是比丘大德 莫壞和合僧莫方便壞和合僧莫受壞 僧法堅持不捨大德應與儈和合與僧 --- page 136 --- 處所會伽婆尸沙 作大房不處 分戒第七竟 若比丘瞋恚所覆故非波羅夷比丘以 無根波羅夷法謗欲壤彼淸淨行彼於 異時若問若不問知此事無根說我瞋 恚故作是語若比丘作是語者僧伽婆 尸沙 無根謗戒。 第八竟。 若比丘以瞋恚故於異分事中取片非 波羅夷比丘以無根波羅夷法謗欲壤 總列 六十八 --- page 137 --- 上上开糸戒相 二百二十 此比丘是法語比丘律語比丘此比丘 所說我等喜樂此比丘所說我等忍可 彼比丘言大德莫作是說言此比丘是 法語比丘律語比丘此比丘所說我等 喜樂此比丘所說我等忍可然此比丘亠 非法語比丘非律語比丘大德莫欲破 壊和合僧汝等當樂欲和合僧大德與 僧和合歡喜不諍同一師學如水乳合 --- page 138 --- 僧法堅持不捨大德應與僧和合與僧 和合歡喜不諍同一師學如水乳合於 佛法中有增益安樂住是比丘如是諫 時堅持不捨彼比丘應三諫捨此事故 乃至三諫捨者善不捨者僧伽婆尸沙 不捨壞僧法 戒第十竟 若比丘伴黨若一若二若三乃至無數 彼比丘語是比丘言大德莫諫此比丘 匕丘支經 總列 --- page 139 --- 开彩戒相 二百二十 諸比丘當語是比丘言大德汙他家行 惡行汙他家亦見亦聞行惡行亦見亦 聞大德汝汙他家行惡行今可遠此聚 落去不須住此是比丘語彼比丘言大 德諸比丘有愛有恚有怖有癡有如是 同罪比丘有驅者有不驅者諸比丘報 言大德莫作是語有愛有恚有怖有癡 有如是同罪比丘有驅者有不驅者而 --- page 140 --- 美法語上上非律語一氏大德莫欲國 壞和合僧汝等當樂欲和合僧大德與 僧和合歡喜不諍同一師學如水乳合 於佛法中有増益安樂住是比丘如是 諫時堅持不捨彼比丘應三諫捨此事 故乃至三諫捨者善不捨者僧伽婆尸 沙 伴黨助破僧 戒第十一竟 若比丘依聚落若城邑住汙他家行惡 行汙他家亦見亦聞行惡行亦見亦聞 比丘成經 總反 七十張 --- page 141 --- 一上开采戒相 曰百三十 丘如法諫巳自身不受諫語言諸大德 莫向我說若好若惡我亦不向諸大德 說若好若惡諸大德且止莫諫我彼比 丘諫是比丘言大德莫自身不受諫語 大德自身當受諫語大德如法諫諸比 丘諸比丘亦如法諫大德如是佛弟子 眾得増益展轉相諫展轉相敎展轉懺 每是比丘口是東時堅寺不舍波比丘 悔是比丘如是諫時堅持不捨彼比丘 --- page 142 --- 同罪比上有野者有入身者議氏報 言大德莫作是語有愛有恚有怖有癡 有如是同罪比丘有驅者有不驅者而 諸比丘不愛不恚不怖不癡大德汙他 家行惡行汙他家亦見亦聞行惡行亦 見亦聞是比丘如是諫時堅持不捨者 彼比丘應三諫捨此事故乃至三諫捨 者善不捨者儈伽婆尸沙 汙家逆擯戒 第十二竟 若比丘惡性不受人語於戒法中諸比 --- page 143 --- 上上开系戒相 三百十字 餘有出罪應二十僧中出是比丘罪若 少一人不滿二十眾出是比丘罪是比 丘罪不得除諸比丘亦可訶此是時 今問諸大德是中淸淨否 三 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是二不定法半月半月說戒經 中來 若比丘共女人獨在屏覆處障處可作 --- page 144 --- 丘上丘才女法謙大得女是信身子 眾得増益展轉相諫展轉相敎展轉懺 悔是比丘如是諫時堅持不捨彼比丘 應三諫捨是事故乃至三諫捨者善不 捨者僧伽婆尸沙 不捨惡性戒。 第十三竟 諸大德我已說十三僧伽婆尸沙法九 戒初犯四乃至三諫若比丘犯一一法 知而覆藏應强與波利婆沙行波利婆 沙竟增上與六夜摩那埵行摩那埵巳 匕丘文經總列 --- page 145 --- 上上开糸戒相 二百二十 若比丘共女人在露現處不可作婬處 坐作麤惡語有住信優婆夷於二法中 一一法說若僧伽婆尸沙若波逸提是 坐比丘自言我犯是罪於二法中應一 一治若僧伽婆尸沙若波逸提如住信 優婆夷所說應如法治是比丘是名不 定法 後不定 法竟 諸大德我已說二不定法 --- page 146 --- 中來 若比丘共女人獨在屏覆處障處可作 婬處坐說非法語有住信優婆夷於三 法中一一法說若波羅夷若僧伽婆尸 沙若波逸提是坐比丘自言我犯是罪 於三法中應一一治若波羅夷若僧伽 婆尸沙若波逸提如住信優婆夷所說 應如法治是比丘是名不定法 初不定 法竟 經總列 七十三 --- page 147 --- 上上开系戒相 一百九十二 波逸提 畜長衣戒。 第一竟 若比丘衣已竟迦絺那衣巳出三衣中 離一一衣異處宿除僧羯磨尼薩耆波 逸提 離衣宿戒。 第二竟 若比丘衣已竟迦絺那衣已出若比丘 得非時衣欲須便受受已疾疾成衣若 足者善若不足者得畜一月爲滿足故 若過畜尼薩耆波逸提 過一月衣 戒第三竟。 --- page 148 --- 定法 後不定 法竟 諸大德我已說二不定法 今問諸大德是中淸淨否 三 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是三十尼薩耆波逸提法半月 半月說戒經中來 若比丘衣已竟迦絺那衣巳出畜長衣 經十日不淨施得畜若過十日尼薩耆 --- page 149 --- 戒相 三百十字 奪衣失衣燒衣漂衣是謂餘時 從非親 里居士 乞衣戒 第六竟 若比丘失衣奪衣燒衣漂衣若非親里 居士居士婦自恣請多與衣是比丘當 知足受衣若過者尼薩耆波逸提 過受 衣戒口 第七 竟 若比丘居士居士婦爲比丘辦衣價買 如是衣與某甲比丘是比丘先不受自 --- page 150 --- 貧價受爱巳来疾月衣者 足者善若不足者得畜一月爲滿足故 若過畜尼薩耆波逸提 過一月衣 戒第三竟 若比丘從非親里比丘尼取衣除貿易 尼薩耆波逸提 取非親里尼 衣戒第四竟 若比丘使非親里比丘尼浣故衣若染 若打尼薩耆波逸提 使非親里尼浣 衣戒第五竟 若比丘從非親里居士＠若居士婦乞衣 除餘時尼薩耆波逸提餘時者若比丘 匕丘戍經總列 七十五 --- page 151 --- 二百十字 作如是言善哉辦如是如是衣價與我 共作一衣爲好故若得衣者尼薩耆波 逸提 勸合價買衣 戒第九竟 若比丘若王若大臣若婆羅門若居士亠 居士婦遣使爲比丘送衣價持如是衣 價與杲甲比丘彼使人至比丘所語比 丘言大德今爲汝故送是衣價受取是 比丘應語彼使如是言我不應受此衣一 價義若須衣合時靑靜當 --- page 152 --- 若比丘居士居士婦爲比丘辦衣價實 如是衣與某甲比丘是比丘先不受自 恣請到居士家如是說善哉居士爲我 買如是如是衣與我爲好故若得衣者 尼薩耆波逸提 求増衣價 戒第八竟 若比丘二居士居士婦與比丘辦衣價 持如是衣價買如是衣與某甲比丘是 比丘先不受居士自恣請到二居士家 --- page 153 --- 二百二十 德知時往彼當得衣須衣比丘當往執 事人所若二反三反爲作憶念應語言 我須衣若二反三反爲作憶念若得衣 者善若不得衣四反五反六反在前默 然立若四反五反六反在前默然住得 衣者善若不得衣過是求得衣者尼薩 耆波逸提若不得衣從所得衣價處若 自往若遣使往語言汝先遣使持衣價 --- page 154 --- 價與某甲此丘後使人丑比丘謂一 丘言大德今爲汝故送是衣價受取是 比丘應語彼使如是言我不應受此衣 價我若須衣合時淸淨當受彼使語比 丘言大德有執事人否須衣比丘應語 言有若僧伽藍民若優婆塞此是比丘 執事人常爲諸比丘執事時彼使往至 執事人所與衣價巳還比丘所如是言 大德所示臬甲執事人我已與衣價大 --- page 155 --- 比一开糸戒相 二百二十一 若比丘作新臥具應用二分純黑羊毛 三分白四分牻若比丘不用二分黑三 分白四分牻作新臥具者尼薩耆波逸 提 不雜色作臥具 戒第十三竟 若比丘作新臥具持至六年若減六年 不捨故更作新者除僧羯磨尼薩耆波 逸提 臥具不滿六年 持戒第十四竟 若比丘作新坐具當取故者縱廣一磔 --- page 156 --- 衣者善若不得衣道求者月薩 耆波逸提若不得衣從所得衣價處若 自往若遣使往語言汝先遣使持衣價 與某甲比丘是比丘竟不得衣汝還取 莫使失此是時 索衣過六反 戒第十竟 若比丘雜野蠶緜作新臥具尼薩耆波 逸提 野蠶緜作臥具 戒第十一竟 若比丘以新純黑羺羊毛作新臥具者 尼薩耆波逸提 黑羊毛作臥具 戒第十二竟 匕上戊經總列 --- page 157 --- 二百四十 若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛 者尼薩耆波逸提 使非親尼染羊 毛戒第十七竟 若比丘自手捉錢若金銀若敎人捉若 置地受者尼薩耆波逸提 受金銀錢戒 第十八竟 若比丘種種賣買寶物者尼薩耆波逸 提 賣買寶物戒 第十九竟 若比丘種種販賣尼薩耆波逸提 販賣 戒第 二十 竟 若比丘畜長鉢不爭施 --- page 158 --- 不捨故更作新者除僧羯磨尼薩耆以 逸提 臥具不滿六年 持戒第十四竟 若比丘作新坐具當取故者縱廣一磔 手帖著新者上壞色故若作新坐具不 取故者縱廣一磔手帖著新者上用壊 色故尼薩耆波逸提 坐具不帖故 戒第十五竟 若比丘道路行得羊毛若無人持得自 持乃至三由旬若無人持自持過三由 旬尼薩耆波逸提 自持羊毛過三由 旬戒第十六竟 --- page 159 --- 二百二十 若比丘自乞縷線使非親里織師織作 三衣者尼薩耆波逸提 使非親織衣戒 第二十三竟 若比丘居士居士婦使織師爲比丘織 作衣彼比丘先不受自恣請便往織師 所語言此衣爲我作與我極好織令廣 大堅緻我當少多與汝價是比丘與價 乃至一食直若得衣尼薩耆波逸提 勸 繼 --- page 160 --- 提 第十九竟 若比丘種種販賣尼薩耆波逸提 販賣 戒第 竟 若比丘畜長鉢不淨施得齊十日過者 尼薩耆波逸提 畜長鉢戒第 二十一竟 若比丘畜鉢減五綴不漏更求新鉢爲 好故尼薩耆波逸提彼比丘應往僧中 捨展轉取最下鉢與之令持乃至破應 持此是時 減綴求鉢戒 第二十二竟 七丘戍經 總列 第企 --- page 161 --- 上上开糸戒相 二百十一 若比丘春殘一月在當求雨浴衣半月 應用浴若比丘過一月前求雨浴衣過 半月前用浴尼薩耆波逸提 過前求用 雨浴衣戒 第二十 七竟 若比丘十日未竟夏三月諸比丘得急 施衣比丘知是急施衣當受受已乃至 衣時應畜若過畜者尼薩耆波逸提 過 時 畜急施衣戒。 第二十八竟 --- page 162 --- 大堅緻我當少多興汝價是比丘與價 乃至一食直若得衣尼薩耆波逸提 勸 織 好衣戒第 二十四竟 若比丘先與比丘衣後瞋恚若自奪若 敎人奪取還我衣來不與汝若比丘還 衣彼取衣尼薩耆波逸提 與衣後奪戒 第二十五竟 若比丘有病殘藥酥油生酥蜜石蜜齊 七日得服若過七日服者尼薩耆波逸 提 過七日藥戒 第二十六竟 匕正我經總列 --- page 163 --- 一百九十 波逸提 回僧物入己 戒第三十竟 諸大德我巳說三十尼薩耆波逸提法 今問諸大德是中淸淨否 三 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是九十波逸提法半月半月說一 戒經中來 若比丘知而妄語者波逸提 故妄語戒一 第一竟 若比丘種類毁呰語者波逸提 粤告言 戒二竟 兩舌語大 --- page 164 --- 施衣比丘知是急施衣當受受已乃至 衣時應畜若過畜者尼薩耆波逸提 過 時 施衣比丘知是急施衣當受受已乃至 衣時應畜若過畜者尼薩耆波逸提 過 時 畜急施衣戒 第二十八竟 若比丘夏三月竟後迦提一月滿在阿 蘭若有疑恐懼處住比丘在如是處住一 三衣中欲畱一一衣置舍內諸比丘有 因緣離衣宿乃至六夜若過者尼薩耆 波逸提 迦提離衣過六夜 戒第二十九竟 若比丘知是僧物自求入己者尼薩耆 --- page 165 --- 」开若戒相 與未受具人共 誦戒第六竟 若比丘知他有麤惡罪向未受大戒人 說除儈羯磨波逸提 向未具人說他 麤罪戒第七竟 若比丘向未受具戒人說過人法言我 見是我知是實者波逸提 向未受具人 說自證法戒一 第八 竟 若比丘與女人說法過五六語除有知一 男子波逸提 與女人過語說 法戒第九竟 --- page 166 --- 戒經中來 若比丘知而妄語者波逸提 故妄語戒 第一竟。 若比丘種類毁呰語者波逸提 毁皆語 戒二竟 若比丘兩舌語者波逸提 兩舌語戒 第三竟。 若比丘與婦女同室宿者波逸提 與婦 女同 室宿戒。 第四竟 若比丘與未受大戒人共宿過二宿至 三宿波逸提 與未受具人三 宿戒第五竟 若比丘與未受大戒人共誦者波逸提 --- page 167 --- 氏且开系戒相 二百八字 若比丘取僧繩牀木牀若臥具坐褥露 地敷若敎人敷捨去不自舉不敎人舉 波逸提 敷僧臥具不舉 戒第十四竟 若比丘於僧房中敷僧臥具若自敷若 敎人敷若坐若臥去時不自擧不敎人 舉波逸提 僧房不舉臥具 戒第十五竟 若比丘知先比丘住處後來彊於中閒 敷臥具止宿念言彼若嫌迮者自當避 --- page 168 --- 若比丘與女人說法過五六語除有知 男子波逸提 與女人過語說 法戒第九竟 若比丘自手掘地若敎人掘者波逸提 掘地戒。 第十竟 若比丘壞鬼神村波逸提 壞鬼神村戒 第十一竟 若比丘妄作異語惱他者波逸提 異語 惱他 戒第十 二竟 若比丘嫌罵波逸提 嫌罵戒第 十三竟。 總歹 八十四 --- page 169 --- 开月戒相 三百二十 若比丘知水有蟲若自澆泥若草若敎 人澆者波逸提 用蟲水澆泥草 戒第十九竟。 若比丘作大房舍戶扉窗牖及餘莊飾 具指授覆苫齊二三節若過波逸提 覆 屋 過三節戒。 第二十竟。 若比丘僧不差敎誡比丘尼者波逸提 自往敎尼戒 第二十一竟 若比丘爲僧差敎授比丘尼乃至日暮 敎投尼至日暮 --- page 170 --- 擧波逸提 合一入一一 戒第十五竟。 若比丘知先比丘住處後來彊於中閒 敷臥具止宿念言彼若嫌迮者自當避 我去作如是因緣非餘非威儀波逸提 彊奪止宿戒。 第十六竟 若比丘瞋他比丘不喜僧房舍中若自 牽出敎他牽出波逸提 牽他出房戒。 第十七竟 若比丘若房若重閣上脫脚繩牀木牀 若坐若臥波逸提 重閣上坐脫脚 牀戒第十八竟 --- page 171 --- 天爿开札 二百二一埏 若比丘與非親里比丘尼作衣者波逸 提 與非親里尼作衣 戒第二十五竟 若比丘與比丘尼屏處坐者波逸提 與 尼 屏坐戒第 二十六竟 若比丘與比丘尼期同一道行從一村 乃至一村除異時波逸提異時者與估 客行若疑畏怖時是謂異時 與尼同行 戒第二十 七 竟 --- page 172 --- 若比丘僧不羞羲誠此丘尼者波逸提 自往敎尼戒。 第二十一竟 若比丘爲僧差敎授比丘尼乃至日暮 者波逸提 敎授尼至日暮 戒第二十二竟 若比丘語諸比丘作如是語比丘爲飲 食故敎授比丘尼者波逸提 譏論他敎 尼戒第二 十三 竟 若比丘與非親里比丘尼衣除貿易波 逸提 與非親里尼衣 戒第二十四竟 --- page 173 --- 三百九字 閒波逸提 與婦女同行 戒第三十竟 若比丘施一食處無病比丘應一食若 過受者波逸提 過受一食施戒 第三十一竟 若比丘展轉食除餘時波逸提餘時者 病時施衣時是謂餘時 展轉食戎第 三十二竟 若比丘别眾食除餘時波逸提餘時者恋 病時作衣時施衣時道行時乘船時大 眾集時沙門施食時此是時 别眾食戒 三十三竟 --- page 174 --- 鼻時春真信 客行若疑畏怖時是謂異時 興尼同行 戒第二十 竟 若比丘與比丘尼共期同乘一船上水 下水除直渡者波逸提 與尼同船戒 第二十八竟 若比丘知比丘尼讚歎敎化因緣得食 食除檀越先有意者波逸提 尼讚得食 戒第二十 九 竟 若比丘與婦女共期同一道行乃至村 --- page 175 --- 上一开系戒相 三百十五 而食者波逸提 不作餘食法戒。 第三十五竟 若比丘知他比丘足食已若受請不作 餘食法殷勤請與食長老取是食以是 因緣非餘欲使他犯波逸提 使他犯餘 食戒第三 十六 竟 若比丘非時受食食者波逸提 非時食 戒第三 土七 竟 若比丘殘宿食而食者波逸提 殘宿食 戒第三 --- page 176 --- 若比丘别用食際㑹時波逸會時 病時作衣時施衣時道行時乘船時大 眾集時沙門施食時此是時 男服食开 三十三竟 若比丘至白衣家請比丘與餠麨飯若 比丘欲須者當二三鉢受還至僧伽藍 中應分與餘比丘食若比丘無病過兩 三鉢受持至僧伽藍中不分與餘比丘 食者波逸提 過三鉢受請戒 第三十四竟 若比丘足食竟或時受請不作餘食法 匕丘支經總列 --- page 177 --- 百力十二 若比丘外道男外道女自手與食者波 逸提 自手與外道食 戒第四十一竟 若比丘先受請已前食後食詣餘家不 囑授餘比丘除餘時波逸提餘時者病 時作衣時施衣時是謂時 詣餘家不囑 授戒第四十 二 竟 若比丘在食家中有寶彊安坐者波逸 提 食家彊安坐戒。 第四土三竟 --- page 178 --- 若比丘非時受食食者波逸提 戒第三 十七 竟 若比丘殘宿食而食者波逸提 殘宿負 戒第三 十八 竟 若比丘礻受食若藥著口中除水及楊 枝波逸提 不受食戒第 三十九竟 若得好美飮食乳酪魚及肉若比丘如 此美飮食無病自爲己索者波逸提 無 病 索美食戒 第四十竟 比丘成經 總列 人十九 --- page 179 --- 一一开采戒相 曰百四字 食語言汝去我與汝一處若坐若語不 樂獨坐獨語樂以此因緣非餘方便遣 去波逸提 故使他不得食 戒第四十六竟 若比丘受四月請與藥無病比丘應受 若過受除常請更請分請盡形壽請波 逸提 過受藥戒第 四十七竟 若比丘往觀軍陣除時因緣波逸提 觀 軍 陣戒第四 十八竟 --- page 180 --- 若比丘在食家中有寶彊安坐者波逸 提 食家疆安坐龙＄ 第四十三竟 若比丘食家中有寶在屏處坐者波逸 提 食家屏處坐戒。 第四十四竟 若比丘獨與女人露地坐波逸提 獨與 女人 坐戒第四 十五竟 若比丘語餘比丘如是語大德共至聚 落當與汝食彼比丘竟不敎與是比丘 匕丘文所工總列 --- page 181 --- 三百字 若比丘水中嬉戲者波逸提 水中戲戒 五十二竟 若比丘以指相擊攊者波逸提 指相擊 攊戒第 五十 三竟 若比丘不受諫者波逸提 不受諫戒第 五十四竟 若比丘恐怖他比丘者波逸提 恐怖他 戒第五 十五 竟 若比丘半月洗浴無病比丘應受不得 --- page 182 --- 道提四土七竟 若比丘往觀軍陣除時因緣波逸提 觀 軍 十八竟 若比丘有因緣聽至軍中二宿三宿過 者波逸提 軍中過三宿戒。 第四土九竟 若比丘二宿三宿軍中住或時觀軍陣 鬬戰或觀遊軍象馬力勢者波逸提 觀 軍 力勢戒第 五十竟 若比丘飮酒者波逸提 飮酒戒第 五十一竟 --- page 183 --- 一百九十 沙彌尼衣後不語主還取著波逸提 輙 著 淨施衣戒第 五土九竟 若比丘得新衣應三種壞色一一色中一 隨意壞若靑若黑若木蘭若不壞色著 餘新衣波逸提 新衣不壞色 戒第六十竟 若比丘故殺畜生命者波逸提 殺畜生 戒第六 十一 竟 若比丘知水有蟲飮用波逸提 猷用蟲 水戒第 --- page 184 --- 若比丘半月洗浴無病比丘應受不得 過除餘時波逸提餘時者熱時病時作 時風雨時道行時此是時 過洗浴戒第 五十六竟 若比丘無病自爲炙身故在露地然火 若敎人然除因緣波逸提 露地然火戒 第五十七竟 若比丘藏比丘衣鉢坐具鍼筒若自藏 敎人藏下至戲笑者波逸提 藏他物戒 五十八竟 若比丘與比丘比丘尼式叉摩那沙彌 --- page 185 --- 开彳戚相 曰百十宝 二十與受大戒此人不得戒彼比丘可 訶癡故波逸提 與減年受戒戒。 第六十五竟 若比丘知諍事如法懺悔已後更發起 者波逸提 發起諍事戒。 第六十六竟 若比丘知賊伴結要共同道行乃至一 村閒波逸提 與賊伴同行戒。 第六十七竟 若比丘作如是說我知佛所說法行婬 欲非障道法彼比丘諫此比丘言大德 --- page 186 --- 若比丘知水有蟲飮用波逸提 猷用蟲 水戒第 六十 二竟 若比丘故惱他比丘令須臾閒不樂波 逸提 故惱他戒第 六十三竟 若比丘知他比丘犯麤罪覆藏者波逸 提 覆他麤罪戒 第六十四竟 年滿二十應受大戒若比丘知年不滿 九十三 --- page 187 --- 开务戒相 曰百二十 而不捨供給所須共同羯磨止宿言語 者波逸提 黨惡見不捨人 戒第六十九竟 若比丘知沙彌作如是言我從佛聞法 若行婬欲非障道法彼比丘諫此沙彌 如是言汝莫誹謗世尊謗世尊者不善 世尊不作是語沙彌世尊無數方便說 婬欲是障道法彼比丘諫此沙彌時堅 持不捨彼比丘應乃再三訶諫令捨此 --- page 188 --- 若比丘作如是說我知佛所說法行婬 欲非障道法彼比丘諫此比丘言大德 莫作是語莫謗世尊謗世尊者不善世 尊不作是語世尊無數方便說犯婬欲 是障道法彼比丘諫此比丘時堅持不 捨彼比丘乃至三諫捨此事故若再三 諫捨者善不捨者波逸提 不捨惡見戒 第六十八竟 若比丘知如是語人未作法如是邪見 比丘戍經纔列 --- page 189 --- 天爵加相 曰目十日 逸提 畜養被擯沙彌 戒第七十竟 若比丘餘比丘如法諫時如是語我今 不學此戒當難問餘智慧持律比丘者 波逸提若爲知爲學故應難問 逆諫難 問戒第 七十 一竟 若比丘說戒時作是語大德何用說是 雜碎戒爲說是戒時令人惱愧懷疑輕 訶戒故波逸提 輕訶說戒戒 第七十二竟 --- page 191 --- 法彼無知故波逸提 詐言始知戒 第七十三竟 若比丘共同羯磨已後如是言諸比丘 隨親厚以眾僧物與者波逸提 違反羯 磨戒第 七土 四竟 若比丘眾僧斷事未竟不與欲而起去 波逸提 不與欲戒第 七十五竟 若比丘與欲已後悔者波逸提 與欲後 悔戒第 七十 六竟 --- page 192 --- 雜碎戒爲說是戒時令人惱愧懷疑輕 訶戒故波逸提 。轉京說戒戒 第七十二竟 若比丘說戒時作如是語我今始知此 法戒經所載半月半月說戒經來餘比 丘知是比丘若二若三說戒中坐何況 多彼比丘無知無解若犯罪應如法治 更重増無知罪語言長老汝無利不善 得汝說戒時不用心念不一心攝耳聽 九其 --- page 193 --- 氏一开糸戒相 百七十七字 若比丘瞋恚故以無根僧伽婆尸沙謗 者波逸提 無根僧殘謗 戒第八十竟 若比丘刹利水澆頭王種王未出未藏 寶而八若過宮門閾者波逸提 入王宮 閾戒第 八十 一竟 若比丘寶及寶莊飾自捉若敎人捉除 僧伽藍中及寄宿處波逸提若比丘在 僧伽藍中若寄宿處若寶及寶莊飾自 --- page 194 --- 若比丘與欲已後悔者波逸提 與欲後 悔戒第 七十 六竟 若比丘比丘共鬬諍已聽此語向彼說 波逸提 屏聽國諍傳語 戒第七十七竟 若比丘瞋恚故不喜打比丘者波逸提 瞋打比丘戒。 第七十八竟 若比丘瞋恚不喜以手搏比丘者波逸 提 瞋搏比丘戒。 第七十九竟 匕丘戊經 總列 --- page 195 --- 开糸戒相 屋八十五 戒第八 十四竟 若比丘作兜羅緜貯繩牀木牀大小褥 成者波逸提 兜羅緜貯牀褥 戒第八十五竟 若比丘作骨牙角鍼筒刳刮成者波逸 提。 骨牙角傲筒戒。 第八十六竟 若比丘作尼師壇當應量作是中量者 長佛二磔手廣一磔手半更增廣長各 半磔手若過截竟波逸提 過量作坐具 戒八十七竟 --- page 196 --- 僧伽藍中及寄宿處波逸提若比丘在 僧伽藍中若寄宿處若寶及寶莊飾自一 捉敎人捉當作是意若有主識者當取 作是因緣非餘 捉寶物戒第 八十二竟 若比丘非時入聚落不囑比丘者波逸 提 非時入聚落戒。 第八十三竟 若比丘作繩牀木牀足應高如來八指 除入陛孔上截竟若過者波逸提 過量 作牀 比丘我經 總列 --- page 197 --- 开糸戒相 二百十一 若比丘與如來等量作衣或過量作者 波逸提是中如來衣量者長佛十磔手 廣六磔手是謂如來衣量 等佛衣量戒 第九十竟 諸大德我已說九十波逸提法 今問諸大德是中淸淨否 三 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是四波羅提提舍尼法半月半 --- page 198 --- 長佛二磔手廣一磔手半更增廣長各 半磔手若過截竟波逸提 過量作坐具 戒八十七竟 若比丘作覆瘡衣當應量作是中量者 長佛四磔手廣二磔手裁竟過者波逸 提 過量作覆瘡衣 戒第八十八竟 若比丘作雨浴衣當應量作是中量者 長佛六磔手廣二磔手半過者裁竟波 逸提 過量作雨浴衣 戒第八十九竟 比丘成經總列乙十九 --- page 199 --- 开新戒相 三百五字 指示與杲甲羹與杲甲飯比丘應語彼 比丘尼如是言大姊且止須比丘食竟 若無一比丘語彼比丘尼如是言大姊 且止須比丘食竟者是比丘應悔過言 大德我犯可訶法所不應爲我今向諸 大德悔過是法名悔過法 受尼指元食 戒第二竟 若先作學家羯磨若比丘於如是學家 先不請無病自手受食食是比丘應向 --- page 200 --- 諸大德是四波羅提提舍尼法半月半 月說戒經中來 若比丘入村中從非親里比丘尼若無 病自手取食食者是比丘應向餘比丘 悔過言大德我犯可訶法所不應爲我 今向大德悔過是法名悔過法 受非親 尼食戒 第。一 竟 若比丘至白衣家內食是中有比丘尼 比丘成經 總列 第石 --- page 201 --- 氏上开条戒相 三百一字 自手受食食者應向餘比丘悔過言大 德我犯可訶法所不應爲我今向大德 悔過是法名悔過法 恐怖處受食 戒第四竟 諸大德我已說四波羅提提舍尼法 今問諸大德是中淸淨否 三 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是眾學戒法半月半月說戒經 中來 --- page 202 --- 若先作學家羯磨若比丘於如是學家 先不請無病自手受食食是比丘應向 餘比丘悔過言我犯可訶法所不應爲 我今向大德悔過是法名悔過法 學家 受食 戒第 三竟 若比丘在阿蘭若迥遠有疑恐怖處若 比丘在如是阿蘭若處住先不語檀越 若僧伽藍外不受食在僧伽藍內無病 --- page 203 --- 一开兴戒相 一百九十二 不得覆頭入白衣舍應當學 第七 不得覆頭入白衣舍坐應當學 第八 不得跳行入白衣舍應當學 第九。 不得跳行入白衣舍坐應當學 第十。 不得白衣舍內蹲坐應當學 不得叉腰行入白衣舍應當學 十二。 不得手叉腰入白衣舍坐應當學 十三 不得搖身行入白衣舍應當學 十四 --- page 204 --- 諸大德是眾學戒法半月半月說戒經 中來 當齊整著涅槃僧應當學 第一 當齊整著三衣應當學 第二 不得反抄衣入白衣舍應當學 。第三。 不得反抄衣入白衣舍坐應當學 第四 不得衣纒頸入白衣舍應當學 第五。 不得衣纒頸入白衣舍坐應當學 第六 四二 --- page 205 --- 百七字 不得左右顧視八白衣舍坐應當學 二十 一 靜默入白衣舍應當學 二十二。 靜默入白衣舍坐應當學 二十三 不得戲笑行入白衣舍應當學 二十四 不得戲笑入白衣舍坐應當學 二十五 用意受食應當學 二十六。 當平鉢受食應當學 二十七 平鉢受羹應當學。 二十八。 --- page 206 --- 不得手叉腰入白衣舍坐應當學 十三 不得搖身行入白衣舍應當學 不得搖身行入白衣舍坐應當學 。十五 不得掉臂行入白衣舍應當學 。十六 不得掉臂行入白衣舍坐應當學 十七 好覆身入白衣舍應當學 十八。 好覆身入白衣舍坐應當學 十九 不得左右顧視行入白衣舍應當學 二 十 --- page 207 --- 上一开糸戒相 一百七十七 不得視比座鉢中應當學 三十四。 當繫鈢想食應當學 。三十五〇 不得大摶飯食應當學 三十六。 不得大張口待飯食應當學 三十七。 不得含飯語應當學 三十八。 不得摶飯遥擲口中應當學 三十九。 不得遺落飯食應當學 。四十。 不得頬食食應當學。 四十一 不得頰食食應當學。 四十一。 --- page 208 --- 當平鉢受食應當學 平鉢受義春應當學 羹飯等食應當學 以次食應當學 不得挑鉢中而食應當 若比丘不病不得自爲己索羹飮應 --- page 209 --- 上丨丑糸戒相 百八十四 不得洗鉢水棄白衣舍內應當學 四十 八 不得生草菜上大小便洟涶除病應當 學 四十九。 不得水中大小便洟涶除病應當學 五 土 不得立大小便除病應當學 五十一 不得與反抄衣不恭人說法除病應當 學 五十二。 不得爲衣纒頸者說法除病應當學 五十 三〇 --- page 210 --- 得有會打中應當學 不得遺落飯食應當學 。四十。 不得頰食食應當學 四十一。 不得嚼飯作聲食應當學 四十二 不得大噏飯食應當學 四十三 不得舌舐食應當學 。四十四。 不得振手食應當學 。四十五。 不得手把㪚飯食應當學 四十六。 不得汙手捉食器應當學 。四十七 比丘文經總列 一百五 --- page 211 --- 上一刋务戒相 三百十三 不得在佛塔中止宿除爲守護故應當 學 六十。 不得藏財物置佛塔中除爲堅牢應當 學 六十一 不得著革屣入佛塔中應當學 六十二 不得手捉革屣入佛塔中應當學 六十 三 不得著革屣繞佛塔行應當學 六十四 不得著富羅入佛塔中應當學 六十五 --- page 212 --- 學 五十二。 不得爲衣纒頸者說法除病應當學 五十 三。 不得爲覆頭者說法除病應當學 五十 四 不得爲裹頭者說法除病應當學 五十 五 不得爲叉腰者說法除病應當學 五十 六 不得爲著革屣者說法除病應當學 五十 七 不得爲著木屐者說法除病應當學 五十 八 不得爲騎乘者說法除病應當學 五十 九 比丘戌經總列 旨六 --- page 213 --- 开糸戒相 彐百水因 不得向塔燒死屍應當學 七十一。 不得佛塔四邊燒死屍使臭氣來入應 當學 七十二。 不得持死人衣及牀從塔下過除浣染 香熏應當學 七十三。 不得佛塔下大小便應當學 七十四。 不得向佛塔大小便應當學 七十五＠ 不得繞佛塔四邊大小便使臭氣來入 --- page 214 --- 不得著革屣繞佛塔行應當學 六十四 不得著富羅入佛塔中應當學 六十五 不得捉富羅入佛塔中應當學 六十六 不得塔下坐食畱草及食汙地應當學 六十 七。 不得擔死屍從塔下過應當學 六十八 不得塔下埋死屍應當學 六十九 不得在塔下燒死屍應當學 七土 一百七 --- page 215 --- 开糸戒相 百九十八 不得向佛塔洟唾應當學 八十二 不得塔四邊洟唾應當學 八十三。 不得向塔舒脚坐應當學 八十四。 不得安塔在下房己在上房住應當學 八十 五 人坐己立不得爲說法除病應當學 八十 六。 人臥己坐不得爲說法除病應當學 八十 七一 人在座己在非座不得爲說法除病應 --- page 216 --- 不得向佛塔大小便應當學。 七十五 不得繞佛塔四邊大小便使臭氣來入 應當學 七十六。 不得持佛像至大小便處應當學 七十 七。 不得在佛塔下嚼楊枝應當學 七十 八。 不得向佛塔嚼楊枝應當學 七十 九。 不得佛塔四邊嚼楊枝應當學 八十。 不得在佛塔下洟唾應當學 八十一。 --- page 217 --- 开系戒相 一百八十 說法除病應當學 九十一 人在道己在非道不應爲說法除病應 當學 九十二 不得攜手在道行應當學 九十三 不得上樹過人除時因緣應當學 九十 四 不得絡囊盛鉢貫杖頭著肩上而行應 當學 九十五 人持杖不恭敬不應爲說法除病應當 --- page 218 --- 人臥己坐不得爲說法除病應當學 八土 七 人在座己在非座不得爲說法除病應 當學 八十八。 人在高座己在下座不得爲說法除病 應當學 八十九 人在前行己在後行不得爲說法除病 應當學 九十。 人在高經行處己在下經行處不應爲 一百化 --- page 219 --- 开爿戒相 二百十七 今問諸大德是中淸淨否 三 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 諸大德是七滅諍法半月半月說戒經 中來若比丘有諍事起卽應除滅 應與現前毘尼當與現前毘尼 現前滅 諍法一 應與憶念毘尼當與憶念毘尼 憶念滅 諍法二 應與不癡毘尼當與不癡毘尼 不癡滅 諍法三一 應與自言治當與自言治 自言滅 諍法四。 家 --- page 220 --- 當學 九十五。 人持杖不恭敬不應爲說法除病應當 學 。九十六。 人持劍不應爲說法除病應當學 九十 七。 人持鉾不應爲說法除病應當學 九十 八 人持刀不應爲說法除病應當學 九十 九 人持蓋不應爲說法除病應當學 一百 竟 諸大德我已說眾學戒法 比丘成經 總肉 一百十 --- page 221 --- 二百四十彐 諸大德我已說戒經序已說四波羅夷 法已說十三僧伽婆尸沙法已說二不 定法已說三十尼薩耆波逸提法已說 九十波逸提法已說四波羅提提舍尼 法已說眾學戒法已說七滅諍法此是 佛所說半月半月說戒經中來 總結前相竟 次勸學餘法 若更有餘佛法是中皆共和合應當學 忍辱第一道佛說無爲最 --- page 222 --- 應與不癡毘尼當與不癡毘尼 不癡滅 諍法三 應與自言治當與自言治 自言滅 諍法四。 應與覓罪相當與覓罪相 。覓罪滅 諍法五。 應與多人覓罪當與多人覓罪 多人語 滅諍六 應與如草覆地當與如草覆地 草覆地 滅諍七 諸大德我已說七滅諍法 今問諸大德是中淸淨否 一 說 諸大德是 中淸淨默然故是事如是持 捐棄法至 此戒相竟 七丘成經結勸一百十一 --- page 223 --- 一百四十七 經 不謗亦不嫉當奉行於戒 飮食知止足常樂在空閒 心定樂精進是名諸佛敎 此是毘葉羅如來無所著等正覺說是 戒經 譬如蜂採華不壞色與香 但取其味去比丘八聚然 --- page 224 --- 化百勸結經成氏比 戒是說覺正等著所無。來如棄尸是此 惡諸離遠能 人明聰有世 道惡嶮避能 人眼明如譬 經戒 是說覺正等著所無來如尸婆毘是此 門沙爲名不人他惱家出 最爲無說佛道十第辱忍 學當應合和共皆中是法佛餘有更 --- page 225 --- 天国向 一百王十 此是拘那含牟尼如來無所著等正覺 說是戒經 一切惡莫作當奉行諸善 自淨其志意是則諸佛敎 此是迦葉如來無所著等正覺說是戒 經 善護於口言自淨其志意 身莫作諸惡此三業道淨 --- page 227 --- 天着同向 名譽及利養死得生天上 當觀如是處有智勤護戒 戒淨有智慧便得第一道 如過去諸佛及以未來者 現在諸世尊能勝一切憂 皆共尊敬戒此是諸佛法 若有自爲身欲求於佛道 當尊重正法此是諸佛敎 --- page 228 --- 善護於口言自淨其志意 身莫作諸惡此三業道淨 能得如是行是大仙人道 此是釋迦牟尼如來無所著等正覺於 十二年中爲無事僧說是戒經從是以 後廣分别說諸比丘自爲樂法樂沙門 者有慙有愧樂學戒者當於中學 七佛偈竟 下頌回向 明人能護戒能得三種樂 比丘戍經 結勸 一百十四 --- page 229 --- 百五十二 集諸比丘眾與如是敎誡 莫謂我涅槃淨行者無護 我今說戒經亦善說毘尼 我雖般涅槃當視如世尊 此經久住世佛法得熾盛 如是熾盛故得入於涅槃 若不持此戒如所應布薩 喻如日沒時世界皆闇冥 --- page 230 --- 若有自爲身欲求於佛道 當尊重正法此是諸佛敎 七佛爲世尊滅除諸結使 說是七戒經諸縛得解脫 已入於涅槃諸戲永滅盡 尊行大仙說聖賢稱譽戒 弟子之所行入寂滅涅槃 世尊涅槃時興起於大悲 比丘成經 結一勸〇 一百十五 --- page 231 --- 开系回向 百万一二 附誦竟念禮回向願生淨土證菩提 無量壽佛經云佛告阿難十方世界 諸天人民其有志心願生彼國凡有 三輩其上輩者捨家棄欲而作沙門 發菩提心一向專念無量壽佛修諸 功德願生彼國此等眾生臨壽終時〇 無量壽佛與諸大眾現其人前卽隨 彼佛往生其國便於七寶華中自然 化生住不退轉智慧勇猛神通自在 又佛說五惡五痛五燒之中佛語彌 勒世閒如是佛皆哀之以威神力摧 滅眾惡悉令就善棄捐所思奉持經 戒受行道法無所違失終得度世泥 洹之道觀無量壽佛經云佛告阿難 及韋提希中品上生者若有眾生受 --- page 232 --- 若不持此戒如所應布薩 喻如日沒時世界皆闇冥 當護持是戒如犛牛愛尾 和合一處坐如佛之所說 我已說戒經眾僧布薩竟 我今說戒經所說諸功德 施一切眾生皆共成佛道 佛說比丘二百五十戒經 終 比丘或經 結勸 百十六 --- page 233 --- 开月流通 四百七字 富貴故求安樂故父母捨汝出家指 望超度父母報答四恩而今自己尙 無靠託況能拔濟於他人乎有日閻 羅老子與伱打算飯錢將甚抵敵不 落地獄餓鬼定是戴角披毛如是出 家可悲可痛諸仁者趁此未老無病 之前急早作箇活計堅持齋戒念佛 誦經禮讚發願求生淨土得見彌陀 之後可以超度父母可以報答四恩 可以拔濟群生可以永受快樂如此 出家方爲佛子乃至。經云至心念南 無阿彌陀佛一聲滅八十億劫生死 重罪上至一心不亂下至十念成功 五逆十惡罪人臨終十聲阿彌陀佛 亦得往生淨土況出家齋戒念佛而 不生乎嗚呼如此捷徑法門只是無 一萧一者不言受者行一家有何谷 --- page 234 --- 滅眾惡悉令就善棄捐所思奉持經 戒受行道法。無所違失終得度世泥 洹之道觀無量壽佛經云佛告阿難 及韋提希中品上生者若有眾生受 持五戒持八戒齋修行諸戒不造五 逆無眾過患以此善根回向願求生 於西方極樂世界臨命終時阿彌陀 佛與諸比丘眷屬圍繞放金色光至 其人所。演說苦空無常無我讚歎出 家得離眾苦行者見已心大歡喜自 見己身坐蓮華臺長跪合掌爲佛作 禮未舉頭頃卽得往生極樂世界蓮 華尋開當華敷時聞厥音聲讚歎四 諦應時卽得阿羅漢道三明六通具 八解脫是名中品上生者天如和尙 云問君出家因甚麼事爲衣食故貪 七丘戌經 洄向 园 --- page 235 --- 阿彌陀佛身金色相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌紺目澄淸四大海 光中化佛無數億化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界阿彌陀佛 三聲 南無阿彌陀佛 百八聲 南無觀世音菩薩 十聲 南無大勢至菩薩 十聲 --- page 236 --- 中月一月信一聲湖八十晨封生国 重罪上至一心不亂下至十念成功 五逆十惡罪人臨終十聲阿彌陀佛 亦得往生淨土況出家齋戒念佛而 不生乎嗚呼如此捷徑法門只是無 人信受若不信受奉行出家有何益 矣今略引釋迦文佛誠言十方如來 亦爾天如和尙警策法界諸祖例知 又引行願流通意欲利他無盡宗本 大師云體取佛祖之心用拔眾生之 苦我以重重付囑切切丁寕惟願有 力高賢刊印流通勸發彼此輪廻超 脫自他行願圓成是爲菩薩發心是 名如來應世雨大法雨潤澤群生咸 悟眞常同躋覺路此書若得覧過乞 勞轉達同流再能展轉相傳方滿吾 之本願今依桐江瑛法師念佛偈云 比丘戒經 䛛响 百十八 --- page 237 --- 南無大行普賢菩薩摩訶薩 一拜 南無大悲觀世音菩薩摩訶薩 一拜 南無大力大勢至菩薩摩訶薩 一拜 南無大慈彌勒菩薩摩訶薩 一拜 南無常精進菩薩摩訶薩 一拜 南無徧法界菩薩摩訶薩 一拜 南無大智舍利弗阿難持法者諸大聲 聞緣覺徧法界一切賢聖僧 一拜 --- page 238 --- 南無觀世音菩薩 十聲 南無大勢至菩薩 十聲 南無淸淨大海眾菩薩 十聲念竟皆 各起身頂禮。 南無盡虛空徧法界一切三寶 三拜 南無娑婆世界釋迦牟尼文佛 三拜 南無西方極樂世界阿彌陀佛 三拜 南無十方三世一切諸佛 三拜 南無大智文殊師利菩薩摩訶薩 一 拜 七〇之經回响 --- page 239 --- 生者不取正覺以此念佛因緣得入如 來大誓海中承佛慈力眾罪消滅善根 増長若臨欲命終自知蒔至身無病苦 心不貪戀亦不顚倒如入禪定佛及聖 眾手執金臺來迎攝我於一念頃生極 樂國華開見佛卽聞佛乘頓開佛慧廣 度眾生滿菩提願廣度眾生滿菩提願 自皈於佛當願眾生 乃 至 發無上心。 一月 --- page 240 --- 南無大智舍利弗阿難持法者諸大聲 聞緣覺徧法界一切賢聖僧 一拜 一拜 南無歷代祖師菩薩 若蒔事寬緩。當依新定西方願文若 僞事縮迫當依小淨土文各胡跪云 一心皈命極樂世界阿彌陀佛願以淨 光照我慈誓攝我我今正念稱如來名 爲菩提道求生淨土佛昔本誓若有眾 生欲生我國至心信樂乃至十念若不 百三 --- page 241 --- 嗣德參拾年九月朔治河家首懷 慈廉馬明早總東鄂社資慶寺 德府 等爲編奉命 永嚴和尚委刊 比丘戒經菩薩戒經二卷自甲戌年拾 月朔日至丁刄年九月朔日始元 比丘戒經一卷預先日散上供 十方現前僧眾唯願流通存如人功物 料與十方眞俗誠心供法多少两恒 隨喜見聞助茲法事以此刊經最上 功德逥向四㤙三有共證 菩提法界眾生同生 極樂願精寫芳名置于 菩薩戒經卷後以表雙彰茲筆謹識 --- page 242 --- 度眾生滿菩提願廣度眾生滿菩提願 自皈於佛當願眾生 乃 至 發無上心 一拜 自皈於法當願眾生 乃 至 智慧如海。 一拜 自皈於僧當願眾生 乃 至 一切無礙 一拜 和南聖眾 半月誦比丘戒儀式 終