# Đại phương quảng phật Hoa nghiêm kinh # 大方廣佛華嚴經 # Việt Điển text 729 — 3598 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/729/1 --- page 1 --- 大方廣佛華嚴經法㑹總圖說 華嚴經者諸佛降靈之首唱也藴結龍藏六百餘 齡龍樹菩薩記回西土有十萬偈四十八品唐于 闐國實又難陀奉譯此經三十九品共八十卷又 罽賓國般若沙門奉譯普賢行願品 一 卷 別行後賢 著述者有棗栢大士合論淸涼國師疏鈔盛傳震 旦幾百餘載然皆僅得半珠未採全璧尙有六萬 四千偈九品經文在焉故我南天大覺前鐫北本 菩提法㑹今刻新書單本正文亦皆如是噫經雖 未足而序正流通已具詳如疏鈔及綸貫說今依 二区冒第圭民經台法㑹總圖說 --- page 2 --- 犭厦行省量系上口 多一糸 佛說奉製諸圖行布圓融法爾具足一娑婆世界說 法總圖二七處九㑹說法別圖 初菩提場二〇初㑹 普光殿三〇忉利天 四夜摩天五〇兜率天六〇他化天七〇重㑹普光殿？入 三㑹普光殿九。逝多醂誤爲歎㑹而七處在其中 行證 諸㑹說法 三逝多林㑹童子南詢行證別圖 周地鬰 略銣圖載 丨諸法相卽自在門如金與色二不招離势事事無礙秘密际顯俱成門 略如 圖載 四普賢勸發導歸別圖五祗園㑹說極樂國 质明类故發级相容安立門如琉璃猴盛多芥子幣因陀羅網境界門如镜互激傳輝相泻故 圖六未曾有說因緣諸圖七阿難持法龍王禮請 圖八菩薩看藏人王迎請圖九四譯請經圖 醋譯 繡鏞 姚秦 蕭齊 。十菩提法㑹書刻藏圖略表總別法界六相 一大時敎謂之總相七睿九㑹五喷入教爲别相同一時敎法㑹為同机時㑹人法各異鸢異想 十玄之旨經云剖一微塵出大千經卷書冩三千 壞相二此經要旨在於一徵塵上法藏具足 大千世界中事雖未淨六根而持經先有是相 --- page 3 --- 大千世界中事雖未淨六根而持經先有是相 總法說法若蘭阿中場提菩上㑹山靈界世婆 國顧 大〇香第善晏經品云自息童 一說法總圖 信解 --- page 4 --- 二說法别圖 今二糸 行器 菩殊文堂光普會初二 薩菩賢普場提菩一第 圖別法說㑹九處七嚴華 --- page 6 --- 童子南前圖 行證 附 清有麻酷 五相語 入洗界品 疏中有水 末二會来 舍略欲中 产中有五 招分別 第一 材文殊一 人寄十保 二從德爱 至茶行等 十人寄十 住位三從 善見至行 行等十人 寄十行位 四光银心水 长者至安 住地动等 十人等十 回向位五 從婆晴夜 神至强波 女等十人 寄十地优 共寄四十 一人名寄 位修行相 依人文慧 新修行故 一第二中 餐摩取下 九合十一 人名會牌 人實招胎 会前住等 成营刷雨 行契能法 界故精得 灯智後得 幻住該耳 中型如勾 之越入一 宣草 --- page 7 --- 裂双民一 天名捷德 改因机育 厉地发证 入之因故 故法产名 三世不忘 念美知摄 法無请 之第四 徙後大殊 名名然饭 三相諧科 信在帐强 预行等限 三圆智美 保前後明 联等殊放 第宝一 徙普醫一 人名需国 船大机始 堂同承国 理现前秫 周法界無 不包会故 其爸 四相亦得 称爲寄位 前三装丽 等常京从 耶蒸民业 入重玄鬥 文殊表善 牌地尽心 蕪初相普 际丿我回沙 开森京智 餐伙从心 敌 五相語林 普厚長者 丨後明 伊那聚落勝热婆 心合故 人茶 不冰得 格零位 二美同 磅益行 四普賢勸發 富解 --- page 8 --- 厦圭眉系亻采程 導歸别圖 今因卷 界境脫解議思不入 勅進華 放海會發十願 王導歸安養 菩薩衆 爾時普賢菩薩告諸 菩薩及善財言欲得 如來無量廣大功德 法門應發十種大願 一者禮敬諸佛 二者稱讀如來 三者廣修供養 四者懺悔業障 五者隨喜功德 六者請轉法輪 七者請佛住世 八者常隨佛學 九者恒順眾生 十者音者回向 圍祗㑹 --- page 9 --- 七者詳佛住世 入者常隨佛学 九者恒願眾生 十者音者回向 國彼生願生眾勸普嚴莊正依土淨樂極說佛上㑹圍 圖噸 匪社圍會說 信解 --- page 10 --- 行證 界世来極 --- page 11 --- 紛繽雨花地爲金黃 音法演同樹樂鳥水 紛續雨花地爲金黃 长乡賣第者爰經品二會息國 六未曾有說因 信解 --- page 12 --- 才不周金善於利日清食采是缘諸图 矣丬若 獨孤給樹祗 舍精垣祗 獨孤給樹 --- page 13 --- 一園獨孤 示略圖諸經緣因說有曾未 圓頓 信解 --- page 14 --- 一外廣佛華嚴終間法會精圖龍王壹講圖一多七系一 行教殓 明證光放主法處七 證光放主法處七 --- page 15 --- 西將經下記如三藏嚴見龍直入發菩龍年六度佛 土回文本憶是本有經華宮往海心薩樹有百後滅 藏三經嚴華宮龍 上本十三干大千 世界後塵数偈 、四天下微塵數品 --- page 16 --- 才才质復軎屬經日法會科福人王迎開圈一 第丿糸 行證 --- page 17 --- 圖藏 是如圖總來未現過通圓密顯華成梵譯㑹際凡聖 --- page 18 --- 一生店復厘声注金天健 總圖 第大糸 --- page 19 --- 示圖通流經尊刻奉加冥寶三同心一道內㑹前現 夏頓 --- page 20 --- 丬周有善屬系品法鲁經圖 法會藏圖 今一糸 圖總藏大國南婆娑 菩薩問答發明海㑹華嚴今校敬題上序 --- page 21 --- 菩薩問答發明海㑹華嚴今校敬題上序 爾時文殊師利菩薩問賢首菩薩言佛子諸佛世尊 唯以一道而得出離云何今見一切佛土所有眾事 種種不同所謂世界眾生界說法調伏壽量光明神一 通眾㑹教儀法住各有差別無有不且囧一切佛法而 成阿耨多羅三藐三菩提者時賢首菩薩以頌答日 文殊法常爾法王唯一法一切無礙人一道出生死 一切諸佛身唯是一法身〇一心一智慧力無畏亦然 如本趣菩提所有四向心得如是刹土眾㑹及說法 一切諸佛刹莊嚴悉圓滿隨眾生行異如是見不同〇 佛刹與佛身眾㑹及言說如是諸佛法眾生莫能見 其心已淸淨諸願皆具足如是明達人於此乃能睹 隨眾生心樂及以業果力如是見差別此佛威神故 佛刹無分朋無憎無有愛但隨眾生心如是見有殊 以是於世界所見各差別非一切如來大仙之過咎 一切諸世界所應受化者常見人中雄諸佛法如是 佛子善諦聽我今如實答或有速解脫或有難出離 若欲求除滅無量諸過惡當於佛法中勇猛常精進〇 是故今我等奉刻華嚴經上報四重恩下濟三途苦 圓頓 二团冒第重長恩恩三合冬緣起序 氵〇一氏 --- page 22 --- 錢房准善員系系言女系 多一系 大方廣佛華嚴經重新書刻總記始終緣起序 世尊始成正覺於師子座上開示佛乘令眾生悟入 旣而機難盡投由是於一乘中說三乘法所以 一大時教四辯宣揚或開權顯實度眾生於堪忍界 中圓融如月印千江究竟曾無二智或㑹妄歸眞 說三藏於靈山㑹上妙應似春回大地本來唯是 一心噫一心普利萬德圓彰盡使法界一切眾生 復本淨心同圓種智柰何 世尊示涅槃後六百年閒而諸經普徧於十方惟 華嚴獨畱於龍宮海藏吾不知其所以然者意謂此 經是圓頓一乘不思議境界惟佛與佛諸大菩薩 --- page 23 --- 華嚴獨畱於龍宮海藏吾不知其所以然者意謂此一 經是圓頓一乘不思議境界惟佛與佛諸大菩薩 乃能究盡諸法實相故不畱此而畱彼正待機教 相投必有大人者出此則流通無竆無盡也果至 六百年後而眾生緣熟故有四依大士其名日 龍樹菩薩乘悲願力出現於世以無礙辯才故凡有 世閒文字悉皆通達發心入海直至龍宮卽看 華嚴經藏讀誦受持如經所說實得知見三本焉其 上本有十三千大千世界微塵數偈一四天下微 塵數品中本有四十九萬八千八百偈一千二百 品下本有十萬偈四十八品爾時菩薩顧自念云 園頓 氏村曽第丰長蓝恩已合冬緣起序 言二氏 --- page 24 --- 一乘 彡履美量糸糸言女糸 多二系 佛涅槃後六百年閒此當正法時中猶且久默斯要 况今像法末法時中者乎如是記憶一本經文將 回西竺普利人天由經力用不可思議故震旦有 唐于闐國三藏沙門實又難陀得聞此經發心至 西竺譯來本國惟有三萬六千偈共八十卷經三 十九品始則世主妙嚴終則歸乎入法界品仍存 六萬四千偈合九品經文猶在西竺未到此方又 唐罽賓國三藏沙門般若得聞此經有入不思議 解脫境界普賢行願品發心至西竺譯來本國自 此以後始知有經流通無盡普利無竆總題日 一大方廣佛華嚴經入十一卷四十品是故歷代祖師阝 --- page 25 --- 此以後始知有經流通無盡普利無竆總題日 大方廣佛華嚴經八十一卷四十品是故歷代祖師 稱讚此經是別教一乘非藏通別圓之別可比正一 所謂無不從此法界流無不還歸此法界品信夫 一大時教諸經中王誠爲不可思議圓頓之經也故 自慶云無上甚深微妙法百千萬億劫難遇我今 見聞得受持信解如來行證果然此經自龍宮將 回西竺自西竺譯至于闃又行願品譯至罽賓如 此則不知漢地北國譯在何時畱於何處惟得聞 微休居士陳所蘊勵精華嚴鏤梵本爲方册以便 讀學者也今得方册本南國流通未知實是方册 圓頓 长护着用港曼三恩巳台冬 緣起序 七一一民 --- page 26 --- 二圭看系糸言女系 今三系 本居士鏤不原此本經前有序引四章經後有一 篇綸貫無非祝讚此經仰願流通無盡明釋經中 大意心期以曉後來至於南國上德將回亦不知 何時某甲此方册本現於大覺寺重刊今己丑年 五月五日於建天寺發心檢閱全經校比評章句 讀按經中 卷七 十六 眾藝親宣四十二字母前賢廣作 成其音韻分置八十一卷尾經又於每卷之下敬 述一讚題辭讚美當機經品今校各歸一聚以便 唱讀讚詠意㑹可知不致夾雜茲所以總記始終 來歷如是者意擬重新書刻廣益流通一切見聞 發心修學十方隨喜同志力行普碎阿鼻成樂國 --- page 27 --- 來歷如是者意擬重新書刻廣益流通一切見聞 發心修學十方隨喜同志力行普碎阿鼻成樂國 疾空煩惱證菩提惟願 四弘二諦明五種以發心六度九流會一乘而同 志苟存殷重之心則感應道交不爽若緇若素因 行成就華嚴經宜後宜先果證一乘圓頓教由是 廣發婆心每司其職肇端於建天法界僧藍舉作 於天山菩提道岸書寫得僧中法器要參詳經品 正譌定刊逢界內賢人善用意始終完好資持藏 板有多方直指菩提無二路辛卯歲選良工發刻 未曾有說因緣經壬辰年與中試奉刊 圓順 緣起序 有四氏 --- page 28 --- 力廣角者盾系系言女系 三百六王八 不可思議無上法仰憑 三寶力冥加無量無邊皆具足綽綽爾寂然不動浩 浩乎感而遂通華嚴會上原始要終無非是我大 事因緣究竟皆吾同行眷屬故有緇素相參爲法 心同道一然而法供芳名多少始終總記要知人 法喻三蕩蕩乎不思議者惟聞 佛說此經諸品全彰力用神機如是此則聖凡幽顯 爲法照臨如萬水無不朝東似羣星悉皆拱北方 之廣大號日華嚴其斯經之謂歟辰當 成泰四年壬辰歲四月八日一切沙門和南謹敍一 --- page 29 --- 成泰四年壬辰歲四月八日一切沙門和南謹敍 大方廣佛華嚴經序 淸涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述 往復無際動靜一源含眾妙而有餘超言思而逈出 者其惟法界歟剖裂玄微昭廓心境窮理盡性徹果 該因汪洋冲融廣大悉備者其惟大方廣佛華嚴經 焉故我世尊十身初滿正覺始成乘願行以彌綸混 虛空爲體性富有萬德蕩無纖塵湛智海之澄波虛 含萬象皎性空之滿月頓落百川不起樹王羅七處 於法界無違後際暢九會於初成盡宏廓之幽宗被 難思之海㑹圓音落落該十剎而頓周主伴重重極 圓頓 四置第害爰至名 有一天 --- page 30 --- 分月復圭眉系月 三百九十六 十方而齊唱雖空空絕迹而義天之星象燦然湛湛 忘言而教海之波瀾浩汗若乃千門潛注與眾典爲 洪源萬德交歸攝羣經爲眷屬其爲旨也㝠眞體於 萬化之域顯德相於重玄之門用繁興以恒如智周 鑒而常靜眞妄交徹卽凡心而見佛心事理雙修依 本智而求佛智理隨事變則一多緣起之無邊事得 理融則千差涉入而無礙故得十身歷然而相作六 位不亂而更收廣大卽入而無閒塵毛包納而無外 炳然齊現猶彼芥甁具足同時方之海滴一多無礙 等虚室之千光隱顯俱成似秋空之片月重重交暎 若帝網之垂珠念念圓融類夕夢之經世法門重疊大 --- page 31 --- 等虚室之千光隱顯俱成似秋空之片月重重交暎 若帝網之垂珠念念圓融類夕夢之經世法門重疊 若雲起長空萬行芬披比花開錦上若夫高不可仰 則積行菩薩滕腮鱗於龍門深不可窺則上德聲聞 杜視聽於嘉㑹見聞爲種八難超十地之階解行在 躬一生圓曠劫之果師子奮迅眾海頓證於林中象 王回旋六千道成於言下啟明東廟智滿不異於初 心寄位南求因圓不逾於毛孔剖微塵之經卷則念 念果成盡眾生之願門則塵塵行滿眞可謂常恒之 妙說通方之洪規稱性之極談一乘之要軌也尋斯 玄旨郤覽餘經其猶杲日麗天奪眾景之耀須彌橫 圓噸 經门二民 --- page 32 --- 犭廣循省看系月 多二糸 海落羣峰之高是以菩薩搜秘於龍宮大賢闡揚於 東夏顧惟正法之代尙匿淸輝幸哉像季之時偶斯 玄化况逢聖主得在靈山竭思幽宗豈無慶躍題稱 大方廣佛華嚴經者卽無修多羅之總名世主妙嚴 品第一者卽眾篇義類之別目大以曠兼無際方以 正法自持廣則稱體而周佛謂覺斯玄妙華喻功德 萬行嚴謂飾法成人經乃注無竭之涌泉貫玄凝之 妙義攝無邊之海㑹作終古之常規佛及諸王竝稱 世主法門依正俱日妙嚴分義類以彰品名冠羣篇一 而稱第一斯經有三十九品此品建初故云 大方廣佛華嚴經世主妙嚴品第一 --- page 33 --- 世主法丨有一化日女膚分美类一章〇彳宗羣 而稱第一斯經有三十九品此品建初故云 大方廣佛華嚴經世主妙嚴品第一 崇禎七年歲次癸酉八月六祖出㙮日新州桐山寺 開山弟子梁州岳沭手書于本寺 刻華嚴大經引 聞之憨山大師云華藏塵刹巨富長者之家業也法 華授記長者之囑書也夫無邊剎海依正莊嚴重重 無盡無盡無盡非特凡夫心識分別難知廼至滿界 二乘聖人合慧所不能了如是之家業儘稱巨富矣 然以法界海慧照之不問聖凡一心具足寶几珍御 不用驚疑但以妄想顚倒抛家棄業窮露他方曾有 圓顧 以賢第三髪医二引 善二氏 --- page 34 --- 一乘 犭厦復善层系月 三百八十九 智者指示衣珠不肯承認常不輕菩薩逕詞相吿廼 遭擲打雖以靈山㑹上諸英靈漢亦勞我世尊淘汰 四十餘年方敢透漏法華消息今之華嚴所刻梵册 方册流布縣㝢矣卑者唪誦作鬼神茶飯幸有識解 依通者則又日此爲地上菩薩說非已智分也狂者 蒲團未穩希求速化略覷門頭光景便擬手把猪頭 口誦淨戒以諸大聖人過量境界妄爲已有然則讀 是經者於義何所當也長者之宅唯有一門而復狹 小不得其門而入而他珍是數此直畫餠談河之智 耳善乎雲棲敍圓頓法門以華嚴爲大圓淨土爲偏 圓日吾之尊崇淨土者蓋由淨土而入華嚴非耑淨一 --- page 35 --- 一不得其門而八而有珍是嘉四直一公萧十之彳 耳善乎雲棲敍圓頓法門以華嚴爲大圓淨土爲偏 圓日吾之尊崇淨土者蓋由淨土而入華嚴非耑淨 土而棄華嚴也繇茲以談妄想顚倒則窮露他方執 持名號一心不亂心不顚倒名爲得入末法修行看 經不具慧眼施戒但成漏因參禪難冀妙悟唯淨土 一門卽念卽參最爲簡徑夫未入法界則見隔大小 互有短長旣入矣剎海塵毛相卽相入融成一味誰 復能雕空作叚畫水成文非但難分巨細亦乃不存 權實斯乃貧子聚親族受藏鑰之辰也詎不快哉諦 觀一部大經結歸普賢行願品日世界無盡眾生無 盡我願無盡十大願王不相捨離臨命終時導歸者 圓頓 二食公市圭晏經刂引 言四氏 --- page 36 --- 犭月使美看系亥 三百七十三 安歸乎歸於極樂也則西方華藏寧分二土不州岳 梁居士捐貲與僧寂壯募化共刻是經前㑹爲題數 語勸緣矣二士發希有心遠近聞風樂助皆多劫勝 緣也是經流通其有一超頓入剖塵出經者可不設 一字儻或未然竊願見者聞者同願同行假方便門 遊法界海勤莊嚴於一心免流浪於億劫斯爲不負 茲經亦不負茲刻也已 峕 崇禎八年歲在甲戍重陽日菩薩戒弟子順德劉起 相薰沭頓首敬題 --- page 37 --- 崇禎八年歲在甲戍重陽日菩薩开弟子川德劉起一 相薰沭頓首敬題 大方廣佛華嚴經御製序 蓋聞綂萬法唯一理貫萬古唯一心心也者萬法之 源眾妙之體靈明不昧淸淨空寂非色相之可求非 比量之可擬故有無相之知不用之用唯不泥知故 無所不知唯不泥用故無所不用所以森羅寶印而 周徧沙界也大方廣佛華嚴經者諸佛之性海一眞 之法界顯玄微之妙詮演無盡之宗趣語其廣大則 無所不包語其精密則無所不備雖一路一門之可 入而千殊萬變之無窮望之者莫測其津卽之者莫 睨其際所謂會滄海而爲墨聚須彌而爲筆不能盡 圓頭 大万冒第生愛經二 言二 --- page 38 --- 犭月角善量糸月 四百五字 一句之義而况以淺近之觀卑下之識而欲探其閫 奥者哉雖然至道無形至理有要蓋要者以一而爲 眾以眾而爲一以大而爲小以小而爲天愈煩而愈 簡愈多而愈約含十方虛空於一毫納無量刹土於 芥子行布萬象之粲明圓融海波之一味總貫于一 奚有差別事理交徹而兩忘性相融通而無盡若圓 鏡之互照猶明珠之相含故悟之者得圓至功於頃 刻見金色界於塵毛普雨應量隨其好樂鮮不由於 自心亦何有於佛說如彼世人同遊寶藏各隨所欲 皆獲如意又如饑餐香積皆得克飽詮是理以闡教一 其調伏利益者至矣朕閒窺眞諦略究旨歸求千訓 一於一言索羣象於一字深歎如來之道甚深廣大以 --- page 39 --- 自心亦何有於佛說如彼世人同道實藏各隨所行 皆獲如意又如饑餐香積皆得克飽詮是理以闡教 其調伏利益者至矣朕閒窺眞諦略究旨歸求千訓 於一言索羣象於一字深歎如來之道甚深廣天以 一心而爲宗啟多門而無礙千流之異而同源萬車 之殊而同轍最勝之法眞實之義非名言之可窮豈 小機之可解直須了悟自心圓信成就庶可叩眞如 之玄關以造空王之寶殿也於是鏤梓徧布流通廣 大乘之教宗爲羣生之方便若夫剖微塵之千卷有 待明人書大藏於空中俟彼智者謹書此爲序以發 其端云 永樂十年六月初四日 圓頓 大言第圭安經呂 第大天 --- page 40 --- 犭周復丰屬系月 三百大十西 大方廣佛華嚴經序 天册金輪聖神皇帝製 蓋聞造化權輿之首天道未分龜龍繫象之初人文 始著雖萬八千歲同臨有截之區七十二君詎識無 邊之義由是人迷四忍輪迴於六趣之中家纒五蓋一 没溺於三塗之下及夫鷲巖西峙象駕東驅慧日法 王超四大而高視中天調御越十地以居尊包括鐵 圍延促沙劫其爲體也則不生不滅其爲相也則無一 去無來念處正勤三十七品爲其行慈悲喜捨四無 量法運其心方便之力難思圓對之機多緒混太空 而爲量豈算數之能窮人纖芥之微區匪名言之可 述無得而稱者其惟大覺數睽曩劫植因切承佛記、 --- page 41 --- 去無來念處正勤三十七品爲其行慈悲喜摺四無 量法運其心方便之力難思圓對之機多緖混太空一 而爲量豈算數之能窮入纖芥之微區匪名言之可 述無得而稱者其惟大覺歟朕曩劫植因叨承佛記 金仙降旨大雲之偈先彰玊扆披祥寶雨之文後及 加以積善餘慶俯集微躬遂得地平天成河淸海晏 殊禎絕瑞旣日至而月書貝葉靈文亦時臻而歲洽 踰海越漠獻賝之禮備焉架險航深重譯之詞罄矣 大方廣佛華嚴經者斯乃諸佛之密藏如來之性海 視之者莫識其指歸挹之者罕測其涯際有學無學 志絶窺覦二乘三乘寧希聽受最勝種智莊嚴之跡 旣隆普賢文殊行願之因斯滿一句之內包法界之 圓顱 三一山氏 --- page 42 --- 犭厦善眉系月 多一糸 無邊一毫之中置剎土而非隘摩竭陀國肇興妙㑹 之緣普光法堂爰敷寂滅之理緬惟奥義譯在晉朝 時踰六代年將四百然圓一部之典纔獲三萬餘言 唯啟半珠未窺全寶朕聞其梵本先在于闐國中遣 使奉迎近方至此旣睹百千之妙頌乃披十萬之正 文粤以證聖元年歲次乙未月旅姑洗朔維戊申以 其十四日辛酉於大徧空寺親受筆削敬譯斯經遂 得甘露流津預夢庚申之夕膏雨灑潤後覃壬戍之 辰式開實相之門還符一味之澤以聖曆二年歲次 己亥十月壬午朔八日己丑繕寫畢功添性海之波 瀾廓法界之疆域大乘頓教普被於無窮方廣眞詮 遐該於有識豈謂後五百歲忽奉金口之言娑婆境、 --- page 43 --- 辰式開實相之門還符一味之澤以聖層二年歲次、 己亥十月壬午朔八日己丑繕寫畢功添性海之波 瀾廓法界之疆域大乘頓教普被於無窮方廣眞詮 遐該於有識豈謂後五百歲忽奉金口之言娑婆境 中俄啟珠函之秘所冀闡揚沙界罝暢塵區竝兩曜 而長懸彌十方而永布一窺寶偈慶溢心靈三復幽 宗喜盈身意雖則無說無示理符不二之門然而因 言顯言方闡大千之義輒申鄙作爰題序云 夫欲誦持諸經神呪者先須皈依三寶發菩提心 然後依法持念經呪今依保寧勇禪師看經儀式 夫看經之法後學須知當淨三業若三業無虧則 百福俱集三業者身卩意也一端身正坐如對聖 圓顧 二責帛長爰經二 有乀 --- page 44 --- 玄屠事量系月 身糸 容則身業淨也二口無雜言斷諸戲笑則口業淨 也三意不㪚亂屏息萬緣則意業淨也內心旣寂 外境俱捐方契悟於眞源庶研窮於法理可謂水 澄珠瑩雲㪚月明義海湧於胸㯲智嶽凝於耳目 輒莫容易實非小緣心法雙忘自他俱利若能如 是眞報佛恩 又依五字陀羅尼有二持念一無數持念謂不持一 念珠不定時數行住坐臥恒常持念二有數持念 謂手掐數珠限定時數或百或千。隨應持念若人 誦持諸經神呪要應依師依經而受持之然須求 於曉梵音者指決字句不令訛轉一一分明專志 持念如上教法各各遵行依法看持讀誦無有閒 斷所求勝果。 皆得成就也 大方廣佛華嚴經禮念觀想發願文 隋州大洪山 遂羅師作 稽首華嚴眞性海種種光 --- page 45 --- 特念如上教法各各遵行依法看特讀萧魚有商 斷所求勝果。 皆得成就也 大方廣佛華嚴經禮念觀想發願文 隋州大洪山 遂禪師作 稽首華嚴眞性海種種光明徧照尊 普賢萬行所莊嚴一切眞如法界藏 龍樹龍宮親誦憶實又于闐闡微言 一乘圓頓妙法門見性成佛眞秘典 手捧目觀心口誦當知宿有大因緣 見聞隨喜發菩提究竟圓成薩婆若 南無毗盧教主華嚴慈尊演寶偈之金文布琅涵之 玉軸塵塵混入剎剎圓融十兆九萬五千四十八字 一乘圓教大方廣佛華嚴經若人欲了知三世一切 圓頼 长育第圭爰至 發願文 經限 --- page 46 --- 爻厦卫主看系 三百八十字 佛應觀法界性一切唯心造常願供養常恭敬七處 九會佛菩薩常願證入常宣說五周四分華嚴經願 如善財菩薩願如文殊師利菩薩願如彌勒菩薩願 如普賢菩薩願如觀世音菩薩願如毗盧遮那佛以 此發願功德願與四恩三有法界一切眾生消無始 以來盡法界虛空界無量罪垢願與四恩三有法界 一切眾生解無始以來盡法界虛空界無量冤業願 與四恩三有法界一切眾生集無始以來盡法界虛 空界無量福智同遊華藏莊嚴海同入菩提大道場 南無大方廣佛華嚴經華嚴海㑹佛菩薩 大方廣佛華嚴經品法㑹自錄 華嚴法㑹總圖緣起序引等山八章公華嚴經卷第人 --- page 47 --- 空界無量福智同遊華藏莊嚴海同入菩提大道場一 南無大方廣佛華嚴經華嚴海㑹佛菩薩 大方廣佛華嚴經品法㑹目錄 華嚴法㑹總圖緣起序引等六章華嚴經卷第 一之卷第五 世主妙嚴 品第一 卷第六 如來現相 品第二 卷第七 普 賢 三昧品第三世 界成就品第四 卷第八之第十 華藏世界 品第五 卷十一 毗 盧 遮那品 第六。 卷十二 如來名號品第七 四聖諦品第入 卷十三 光明覺品 第九菩薩 問明品 第十。 卷十四 淨行品第十一 賢首品第十二 卷十五 賢首品第 十二之下 卷 十六 。升須彌山頂品第十三須彌頂上 偈讃品第十四十住品第十五 卷十七 梵行 品第 十六初發心功 德品第十七 卷十八 明法品 第十入 卷十九 升夜摩天宮 品第十九夜 摩宮中偈讚品第二 十十行品第二十一 卷二十 十行品第二 十一之下。 卷二十一 十無盡藏品 第二十二 卷二十二 升兜率天宮 品第二十三 卷二十三 兜率 宮中 圓頓 二区冒第连長經若 法㑹目錄 總記 --- page 48 --- 一乘 五百七十字 偈讚品第二十四十 回向品第二十五 卷二十四之三十三 十回向品 第二十五 之 下 卷三十四之三十九 十地品第 二十六〇 卷四十之四十三 十定品第 二十七。 卷四十四 十通品第二十入。 十忍品第二十九 卷四十五 阿 僧 祗品第三十壽量品第三十 一諸菩薩住處品第三十二 卷四十六之四十七 佛 不 思議法品 第三十三 卷四十八 如來十身相海品第三十四如 來隨好光明功德品第三十五 卷四十九 普賢行品 第三十六 卷五十之五十二 如來出現品 第三十七 卷五十三之五十九 離世閒品 第三十入 卷六十之八土 入法 界曼 第三十九卷七 十六又出字母 大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境 界普賢行願品 淨土門綸貫讚辭總記芳名未曾有經 大方廣佛華嚴經品法㑹目錄竟 大方廣佛華嚴經卷第一 唐于闐國一二藏沙門實又難陀 --- page 49 --- 淨土門給貫蕭辭總言芳名 大方廣佛華嚴經品法㑹目錄竟 大方廣佛華嚴經卷第一 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 世主妙嚴品第一之一 如是我聞一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中 始成正覺其地堅固金剛所成上妙寶輪及眾寶華 淸淨摩尼以爲嚴飾諸色相海無邊顯現摩尼爲幢 常放光明恒出妙音眾寶羅網妙香華纓周帀垂布 摩尼寶王變現自在雨無盡寶及眾妙華分散於地 寶樹行列枝葉光茂佛神力故令此道場一切莊嚴 於中影現其菩提樹高顯殊特金剛爲身瑠璃爲幹 圓噸 一臣普第售发經卷言一世主妙嚴品 信門 --- page 50 --- 本屠善虞糸乆多一第一之 今一糸 眾雜妙寶以爲枝條寶葉扶疎垂蔭如雲寶華雜色 分枝布影復以摩尼而爲其果含暉發燄與華閒列 其樹周圓咸放光明於光明中雨摩尼寶摩尼寶內 有諸菩薩其眾如雲俱時出現又以如來威神力故 其菩提樹恒出妙音說種種法無有盡極如來所處 宮殿樓閣廣博嚴麗克徧十方眾色摩尼之所集成 種種寶華以爲莊校諸莊嚴具流光如雲從宮殿閒一 萃影成幢無邊菩薩道場眾會咸集其所以能出現一 諸佛光明不思議音摩尼寶王而爲其網如來自在褒 神通之力所有境界皆從中出一切眾生居處屋宅 皆於此中現其影像又以諸佛神力所加一念之閒 --- page 51 --- 諸侯光明不思識音摩月實王市爲其益女交自有 神通之力所有境界皆從中出一切眾生居處屋宅一 皆於此中現其影像又以諸佛神力所加一念之閒 悉包法界其師子座高廣妙好摩尼爲臺蓮華爲網 淸淨妙寶以爲其輪眾色雜華而作瓔珞堂榭樓閣 階砌戶牖凡諸物像備體莊嚴寶樹枝果周迴閒列 摩尼光雲互相照耀十方諸佛化現珠王一切菩薩 髻中妙寶悉放光明而來瑩燭復以諸佛威神所持 演說如來廣大境界妙音遐暢無處不及爾時世尊 處于此座於一切法成最正覺智入三世悉皆平等 其身克滿一切世閒其音普順十方國土譬如虛空 具含眾像於諸境界無所分別又如虛空普徧一切 圓頓 一公着用垂爰巠长言一世主妙嚴品 信門 --- page 52 --- 丿冫月行事看系夕全第一之一 四百二十八 於諸國土平等隨入身恒徧坐一切道場菩薩眾中〇 威光赫弈如日輪出照明世界三世所行眾福大海 悉巳淸淨而恒示生諸佛國土無邊色相圓滿光明 徧周法界等無差別演一切法如布大雲一一毛端一 悉能容受一切世界而無障礙各現無量神通之力 教化調伏一切眾生身徧十方而無來往智入諸相 了法空寂三世諸佛所有神變於光明中靡不咸睹 一切佛土不思議劫所有莊嚴悉令顯現有十佛世一 界微塵數菩薩摩訶薩所共圍繞其名日普賢菩薩 摩訶薩普德最勝燈光照菩薩摩訶薩普光師子幢 菩薩摩訶薩普寶燄妙光菩薩摩訶薩普音功德海 --- page 53 --- 界微塵數菩薩摩訶薩所共圍繞其名日並日貿菩阝故酒一 摩訶薩普德最勝燈光照菩薩摩訶薩普光師子幢 菩薩摩訶薩普寶燄妙光菩薩摩訶薩普音功德海 幢菩薩摩訶薩普智光照如來境菩薩摩訶薩普寶 髻華幢菩薩摩訶薩普覺悅意聲菩薩摩訶薩普淸 淨無盡福光菩薩摩訶薩普光明相菩薩摩訶薩海 月光大明菩薩摩訶薩雲音海光無垢藏菩薩摩訶 薩功德寶髻智生菩薩摩訶薩功德自在王大光菩 薩摩訶薩善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩普智雲日幢 菩薩摩訶薩大精進金剛䐡菩薩摩訶薩香燄光幢 菩薩摩訶薩大明德深美音菩薩摩訶薩大福光智 生菩薩摩訶薩如是等而爲上首有十佛世界㣲塵 圓頓 大艺业美用丰曼經卷管、 世主妙嚴晶 信門 --- page 54 --- 乙居便丰量系名身 四百十八 數此諸菩薩往昔皆與毗盧遮那如來共集善根修 菩薩行皆從如來善根海生諸波羅蜜悉巳圓滿慧 眼明徹等觀三世於諸三昩具足淸淨辯才如海廣 大無盡具佛功德尊嚴可敬知眾生根如應化伏入 法界藏智無差別證佛解脫甚深廣大能隨方便入 於一地而以一切願海所持恒與智俱盡未來際了 達諸佛希有廣大秘密之境善知一切佛平等法巳 踐如來普光明地入於無量三昩海門於一切處皆一 隨現身世法所行悉同其事總持廣大集眾法海辯 才善巧轉不退輪一切如來功德大海咸入其身一 切諸佛所在國土皆隨願往已曾供養一切諸佛無 --- page 55 --- 隨現身世法所行悉同其事總特廣大集爱法海美 才善巧轉不退輪一切如來功德大海咸入其身一 切諸佛所在國土皆隨願往已曾供養一切諸佛無一 邊際劫歡喜無倦一切如來得菩提處常在其中親 近不捨恒以所得普賢願海令一切眾生智身具足 成就如是無量功德復有佛世界微塵數執金剛神 所謂妙色那羅延執金剛神日輪速疾幢執金剛神 須彌華光執金剛神淸淨雲音執金剛神諸根美妙 執金剛神可愛樂光明執金剛神大樹雷音執金剛 神師子王光明執金剛神密燄勝目執金剛神蓮華 光摩尼髻執金剛神如是等而爲上首有佛世界微 塵數皆於往昔無量劫中恒發天願願常親近供養 圓頓 一者着书宝髪桑卷第一世主妙嚴品 信門 --- page 56 --- 乙月省主眉糸大今 第一之1 四百二十八 諸佛隨願所行已得圓滿到於彼岸積集無邊淸淨 福業於諸三昧所行之境悉已明達獲神通力隨如 來住入不思議解脫境界處於眾會威光特達隨諸 眾生所應現身而示調伏一切諸佛化形所在皆隨 化往一切如來所住之處常勤守護復有佛世界微 塵數身眾神所謂華髻莊嚴身眾神光照十方身眾 神海音調伏身眾神淨華嚴髻身眾神無量威儀身 眾神最上光嚴身眾神淨光香雲身眾神守護攝持 身眾神普現攝取身眾神不動光明身眾神如是等 而爲上首有佛世界微塵數皆於往昔成就大願供 養承事一切諸佛復有佛世界微塵數足行神所謂 --- page 57 --- 身用神普現橇取身眾神不重光明身用神如是等一 而爲上首有佛世界微塵數皆於往昔成就大願供 養承事一切諸佛復有佛世界微塵數足行神所謂一 寶印手足行神蓮華光足行神淸淨華髻足行神攝一 諸善見足行神妙寶星幢足行神樂吐妙音足行神 栴檀樹光足行神蓮華光明足行神㣲妙光明足行 神積集妙華足行神如是等而爲上首有佛世界微 塵數皆於過去無量劫中親近如來隨逐不捨復有 佛世界微塵數道場神所謂淨莊嚴幢道場神須彌 寶光道場神雷音幢相道場神雨華妙眼道場神華 纓光髻道場神雨寶莊嚴道場神勇猛香眼道場神 金剛彩雲道場神蓮華光明道場神妙光照耀道場 圓頓 一长手青第电爱經卷言一世主妙嚴品 信門 --- page 58 --- 歹盾有生量系名多 第一之一 西百二十八 神如是等而爲上首有佛世界微塵數皆於過去値 無量佛成就願力廣興供養復有佛世界微塵數主 城神所謂寶峰光耀主城神妙嚴宮殿主城神淸淨 喜寶主城神離憂淸淨主城神華燈燄眼主城神燄 幢明現主城神盛福光明主城神淸淨光明主城神 香髻莊嚴主城神妙寶光明主城神如是等而爲上 首有佛世界微塵數皆於無量不思議劫嚴淨如來 所居宮殿復有佛世界微塵數主地神所謂普德淨 華主地神堅福莊嚴主地神妙華嚴樹主地神普散一 眾寶主地神淨目觀時主地神妙色勝眼主地神香一 毛發光主地神悅意音聲主地神妙華旋髻主地神 金則嚴體主地神加是等而爲 --- page 59 --- 一華主地神堅福莊嚴主地神妙華嚴樹主地神普散一 眾寶主地神淨目觀時主地神妙色勝眼主地神香 毛發光主地神悅意音聲主地神妙華旋髻主地神一 金剛嚴體主地神如是等而爲上首有佛世界微塵 數皆於往昔發深重願願常親近諸佛如來同修福 業復有無量主山神所謂寶峰開華主山神華林妙 髻主山神高幢普照主山神離塵淨髻主山神光照 十方主山神大力光明主山神威光普勝主山神微 密光輪主山神普眼現見主山神金剛密眼主山神 如是等而爲上首其數無量皆於諸法得淸淨眼復 有不可思議數主林神所謂布華如雲主林神擢幹 舒光主林神生芽發曜主林神吉祥淨葉主林神垂 圓頓 一广五普第主爰經卷享一世主妙嚴品 的 信門 --- page 60 --- 乙見善量系久今一第一之1 四百1干入 布燄藏主林神淸淨光明主林神可意雷音主林神 光香普徧主林神妙光逈曜主林神華果光味主林 神如是等而爲上首不思議數皆有無量可愛光明 復有無量主藥神所謂吉祥主藥神栴檀林主藥神 淸淨光明主藥神名稱普聞主藥神毛孔光明主藥 神普治淸淨主藥神大發吼聲主藥神蔽日光幢主 藥神明見十方主藥神益氣明目主藥神如是等而 爲上首其數無量性皆離垢仁慈祐物復有無量主 稼神所謂柔輭勝味主稼神時華淨光主稼神色力 勇健主稼神增長精氣主稼神普生根果主稼神妙 嚴環髻主稼神潤澤淨華主稼神成就妙香主稼神一 見者愛美主衆浦维后中 --- page 61 --- 稼神所謂柔軟勝味主稼神時華淨光主稼神色力、 勇健主稼神增長精氣主稼神普生根果主稼神妙 嚴環髻主稼神潤澤淨華主稼神成就妙香主稼神一 見者愛樂主稼神離垢淨光主稼神如是等而爲上一 首其數無量莫不皆得大喜成就復有無量主河神 所謂普發迅流主河神普潔泉㵎主河神離塵淨眼 主河神十方徧吼主河神救護眾生主河神無熱淨 光主河神普生歡喜主河神廣德勝幢主河神光照 普世主河神海德光明主河神如是等而爲上首有一 無量數皆勤作意利益眾生復有無量主海神所謂一 出現寶光主海神成金剛幢主海神遠離塵垢主海一 神普水宮殿主海神吉祥寶月主海神妙華龍髻主 圓頓 信門 --- page 62 --- 三丬月有兰屬糸彳多一第一之 四百二十入 海神普持光味主海神寶燄華光主海神金剛妙髻 主海神海潮雷音主海神如是等而爲上首其數無 量悉以如來功德大海竞滿其身復有無量主水神一 所謂普興雲幢主水神海潮雲音主水神妙色輪髻 主水神善巧漩澓主水神離垢香積主水神福橋光 音主水神知足自在主水神淨喜善音主水神普現 威光主水神吼音徧海主水神如是等而爲上首其 數無量常勤救護一切眾生而爲利益復有無數主 火神所謂普光燄藏主火神普集光幢主火神大光 普照主火神眾妙宮殿主火神無盡光髻主火神種 種燄眼主火神十方宮殿如須彌山主火神威光自﹄ --- page 63 --- 火神所謂普光餘藏主火神普集光幢主火神大光 普照主火神眾妙宮殿主火神無盡光髻主火神種 種燄眼主火神十方宮殿如須彌山主火神威光自 在主火神光明破暗主火神雷音電光主火神如是 等而爲上首不可稱數皆能示現種種光明令諸眾 生熱惱除滅復有無量主風神所謂無礙光明主風 神普現勇業主風神飄擊雲幢主風神淨光莊嚴主 風神力能竭水主風神大聲徧吼主風神樹杪垂髻 主風神所行無礙主風神種種宮殿主風神大光普 照主風神如是等而爲上首其數無量皆勤㪚滅我 慢之心復有無量主空神所謂淨光普照主空神普 游深廣主空神生吉祥風主空神離障安住主空神 圓頓 一二五青书惠爱經长心行一世主妙嚴品 信門 --- page 64 --- 二建虞不名今一第一之 四百二十入 廣步妙髻主空神無礙光燄主空神無礙勝力主空 神離垢光明主空神深遠妙音主空神光徧十方主 空神如是等而爲上首其數無量心皆離垢廣天明 潔復有無量主方神所謂徧住一切主方神普現光 明主方神光行莊嚴主方神周行不礙主方神永斷 迷惑主方神普遊淨空主方神大雲幢音主方神髻 目無亂主方神普觀世業主方神周徧遊覽主方神 如是等而爲上首其數無量能以方便普放光明恒 照十方相續不絶復有無量主夜神所謂普德淨光 主夜神喜眼觀世主夜神護世精氣主夜神寂靜海 音主夜神普現吉祥主夜神普發樹華主夜神平等 --- page 65 --- 照十方相續不絶復有無量主夜神所謂普德淨光一 主夜神喜眼觀世主夜神護世精氣主夜神寂靜海 音主夜神普現吉祥主夜神普發樹華主夜神平等 護育主夜神遊戲快樂主夜神諸根常喜主夜神出 生淨福主夜神如是等而爲上首其數無量皆勤修 習以法爲樂復有無量主晝神所謂示現宮殿主晝 神發起慧香主晝神樂勝莊嚴主晝神香華妙光主 晝神普集妙藥主晝神樂作喜目主晝神普現諸方 主晝神大悲光明主晝神善根光照主晝神妙華瓔 珞主晝神如是等而爲上首其數無量皆於妙法能 生信解恒共精勤嚴飾宮殿復有無量阿修羅王所 謂羅睺阿修羅王毗摩質多羅阿修羅王巧幻術阿 圓頓 信門 --- page 66 --- 分厦何善量系名今 第一之一 四百二十入 修羅王大眷屬阿修羅王大力阿修羅王徧照阿修 羅王堅固行妙莊嚴阿修羅王廣大因慧阿修羅王 出現勝德阿修羅王妙好音聲阿修羅王如是等而 爲上首其數無量悉巳精勤摧伏我慢及諸煩惱復 有不可思議數迦樓羅王所謂大速疾力迦樓羅王 無能壞寶髻迦樓羅王淸淨速疾迦樓羅王心不退 轉迦樓羅王大海處攝持力迦樓羅王堅固淨光迦 樓羅王巧嚴冠髻迦樓羅王普捷示現迦樓羅王普 觀海迦樓羅王普音廣目迦樓羅王如是等而爲上一 首不思議數悉巳成就大方便力普能救攝一切眾一 生復有無量緊那羅王所謂善慧光明天緊那羅王 --- page 67 --- 觀海迦樓羅王普音廣目迦樓羅王如是等而爲上二 首不思議數悉巳成就大方便力普能救攝一切眾 生復有無量緊那羅王所謂善慧光明天緊那羅王一 妙華幢緊那羅王種種莊嚴緊那羅王悅意吼聲緊 那羅王寶樹光明緊那羅王見者欣樂緊那羅王最 勝光莊嚴緊那羅王微妙華幢緊那羅王動地力緊 那羅王攝伏惡眾緊那羅王如是等而爲上首其數 無量皆勤精進觀一切法心恒快樂自在遊戲復有 無量摩睺羅伽王所謂善慧摩睺羅伽王淸淨威音 摩睺羅伽王勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王妙目主摩睺 羅伽王如燈幢爲眾所歸摩睺羅伽王最勝光明幢 摩睺羅伽王師子臆摩睺羅伽王眾妙莊嚴音摩睺 圓頓 二万竇男电晏經卷育1世主妙嚴品 信門 --- page 68 --- 大冫属卫美看糸彳多一第一之一 四百二十入 羅伽王須彌堅固摩睺羅伽王可愛樂光明摩睺羅 伽王如是等而爲上首其數無量皆勤修習廣天方 便令諸眾生永割癡網復有無量夜又王所謂毗沙 門夜又王自在音夜又王嚴持器仗夜又王大智慧 夜又王燄眼主夜又王金剛眼夜又王勇健臂夜又 王勇敵大軍夜又王富資財夜又王力壞高山夜叉 王如是等而爲上首其數無量皆勤守護一切眾生 復有無量諸大龍王所謂毗樓博又龍王娑竭羅龍 王雲音妙幢龍王燄口海光龍王普高雲幢龍王德 又迦龍王無邊步龍王淸淨色龍王普運大聲龍王 無熱惱龍王如是等而爲上首其數無量莫不勤力 --- page 69 --- 王雲音妙幢龍王燄口海光龍王普高雲幢龍王德一 叉迦龍王無邊步龍王淸淨色龍王普運大聲龍王 無熱惱龍王如是等而爲上首其數無量莫不勤力 興雲布雨令諸眾生熱惱消滅復有無量鳩槃茶王 所謂增長鳩槃茶王龍主鳩槃茶王善莊嚴幢鳩槃 茶王普饒益行鳩槃茶王甚可怖畏鳩槃茶王美目 端嚴鳩槃茶王高峯慧鳩槃茶王勇健臂鳩槃茶王 無邊淨華眼鳩槃茶王廣天天靣阿修羅眼鳩槃茶 王如是等而爲上首其數無量皆勤修學無礙法門 放大光明復有無量乾闥婆王所謂持國乾闥婆王 樹光乾闥婆王淨目乾闥婆王華冠乾闥婆王普音 乾闥婆王樂搖動妙目乾闥婆王妙音師子幢乾闥 圓頓 信門 --- page 70 --- 歹人徐建眉系乆全一第一之一 四百主入 婆王普放寶光明乾闥婆王金剛樹華幢乾闥婆王 樂普現莊嚴乾闥婆王如是等而爲上首其數無量 皆於大法深生信解歡喜愛重勤修不倦復有無量 月天子所謂月天子華王髻光明天子眾妙淨光明 天子安樂世閒心天子樹王眼光明天子示現淸淨 光天子普遊不動光天子星宿王自在天子淨覺月 天子大威德光明天子如是等而爲上首其數無量 皆勤顯發眾生心寶復有無量日天子所謂日天子 光燄眼天子須彌光可畏敬幢天子離垢寶莊嚴天 子勇猛不退轉天子妙華纓光明天子最勝幢光明 天子寶髻普光明天子光明眼天子持勝德天子普 光月天子如是等而爲上首其設無量者 --- page 71 --- 光燄眼天子須彌光可畏敬幢天子離垢寶莊嚴天一 子勇猛不退轉天子妙華纓光明天子最勝幢光明 天子寶髻普光明天子光明眼天子持勝德天子普 光明天子如是等而爲上首其數無量皆勤修習利 益眾生增其善根復有無量三十三天王所謂釋迦 因陀羅天王普稱滿音天王慈目寶髻天王寶光幢 名稱天王發生喜樂髻天王可愛樂正念天王須彌 勝音天王成就念天王可愛樂淨華光天王智日眼 天王自在光明能覺悟天王如是等而爲上首其數 無量皆勤發起一切世閒廣大之業復有無量須夜 摩天王所謂善時分天王可愛樂光明天王無盡慧 功德幢天王善變化端嚴天王總持大光明天王不 圓頓 世主妙嚴中叩 信門 --- page 72 --- 四百二十入 思議智慧天王輪齋天王光燄天王光照天王普觀 察大名稱天王如是等而爲上首其數無量皆勤修 習廣大善根心常喜足復有不可思議數兜率陀天 王所謂知足天王喜樂海髻天王最勝功德幢天王 寂靜光天王可愛樂妙目天王寶峯淨月天王最勝 勇健力天王金剛妙光明天王星宿莊嚴幢天王可 愛樂莊嚴天王如是等而爲上首不思議數皆勤念 持一切諸佛所有名號復有無量化樂天王所謂善 變化天王寂靜音光明天王變化力光明天王莊嚴 主天王念光天王最上雲音天王眾妙最勝光天王一 妙髻光明天王成就喜慧天王華光髻天王普見十 --- page 73 --- 變化天王寂靜音光明天王變化力光明天王莊嚴一 主天王念光天王最上雲音天王眾妙最勝光天王 妙髻光明天王成就喜慧天王華光髻天王普見十 方天王如是等而爲上首其數無量皆勤調伏一切 眾生令得解脫復有無數他化自在天王所謂得自 在天王妙目主天王妙冠幢天王勇猛慧天王妙音 句天王妙光幢天王寂靜境界門天王妙輪莊嚴幢 天王華蘂慧自在天王因陀羅力妙莊嚴光明天王 如是等而爲上首其數無量皆勤修習自在方便廣 大法門復有不可數大梵天王所謂尸棄天王慧光 天王善慧光明天王普雲音天王觀世言音自在天 王寂靜光明眼天王光徧十方天王變化音天王光 圓頓 一大材青用售爱路卷爲一世主妙嚴品 信門 --- page 74 --- 二乙省善量系名多 一乘 四百二十入 明照耀眼天王悅意海音天王如是等而爲上首不 可稱數皆具大慈憐愍眾生舒光普照令其快樂復 有無量光音天王所謂可愛樂光明天王淸淨妙光 天王能自在音天王最勝念智天王可愛樂淸淨妙 音天王善思惟音天王普音徧照天王甚深光音天 王無垢稱光明天王最勝淨慧光天王如是等而爲 上首其數無量皆住廣大寂靜喜樂無礙法門復有 無量徧淨天王所謂淸淨名稱天王最勝見天王寂 靜德天王須彌音天王淨念眼天王可愛樂最勝光一 照天王世閒自在主天王光燄自在天王樂思惟法一 變化天王變化幢天王星宿音妙莊嚴天王如是等 而爲上首其數無量悉已安住 --- page 75 --- 靜德天王須彌音天王淨念眼天王可愛樂最勝光一 照天王世閒自在主天王光燄自在天王樂思惟法 變化天王變化幢天王星宿音妙莊嚴天王如是等 而爲上首其數無量悉已安住廣天法門於諸世閒 勤作利益復有無量廣果天王所謂愛樂法光明幢 天王淸淨莊嚴海天王最勝慧光明天王自在智慧 幢天王樂寂靜天王普智眼天王樂旋慧天王善種 慧光明天王無垢寂靜光天王廣天淸淨光天王如 是等而爲上首其數無量莫不皆以寂靜之法而爲 宮殿安住其中復有無數大自在天王所謂妙燄海 天王自在名稱光天王淸淨功德眼天王可愛樂大 慧天王不動光自在天王妙莊嚴眼天王善思惟光 圆頓 大伊着第主髪經长第一世主妙嚴品 信門 --- page 76 --- 大丬周角州量系名全 西百五字 明天王可愛樂大智天王普音莊嚴幢天王極精進 名稱光天王如是等而爲上首不可稱數皆勤觀察 無相之法所行平等 大方廣佛華嚴經卷第一 音釋㑹置 第三卷終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛㙮喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛㙮葛㙮喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第二 唐于鬻國三義沙門實又難龙。 --- page 77 --- 南無娑婆教主本師和尙釋边牟尼女佛 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第二 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 世主妙嚴品第一之二 爾時如來道場眾海悉已雲集無邊品類周帀徧滿 形色部從各各差別隨所來方親近世尊一心瞻仰 此諸眾會已離一切煩惱心垢及其餘習摧重障山 見佛無礙如是皆以毗盧遮那如來往昔之時於劫 海中修菩薩行以四攝事而曾攝受一一佛所種善 根時皆已善攝種種方便教化成熟令其安立一切 智道種無量善獲眾大福悉已入於方便願海所行 圓頓 二書弗重文医器管二世主妙嚴品 信門 --- page 78 --- 孝厦有善虞糸名多二 今一糸 之行具足淸淨於出離道巳能善出常見於佛分明 照了以勝解力入於如來功德大海得於諸佛解脫 之門遊戲神通所謂妙燄海大自在天王得法界虛 空界寂靜方便力解脫門自在名稱光天王得普觀 一切法悉自在解脫門淸淨功德眼天王得知一切 法不生不滅不來不去無功用行解脫門可愛樂大 慧天王得現見一切法眞實相智慧海解脫門不動 光自在天王得與眾生無邊安樂大方便定解脫門 妙莊嚴眼天王得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門 善思惟光明天王得善入無邊境界不起一切諸有一 思惟業解脫門可愛樂大智天王得普往十方說法一 而不動無所依解脫門普松日註嚴童天王得入佛寂国 --- page 79 --- 妙莊嚴眼天日得今觀宗靑法源言寿生中角月 善思惟光明天王得善入無邊境界不起一切諸有 思惟業解脫門可愛樂大智天王得普往十方說法一 而不動無所依解脫門普音莊嚴幢天王得入佛寂 靜境界普現光明解脫門名稱光善精進天王得住 自所悟處而以無邊廣天境界爲所緣解脫門爾時 妙燄海天王承佛威力普觀一切自在天眾而說頌 言 佛身普徧諸大㑹克滿法界無竆盡 寂滅無性不可取爲救世閒而出現 如來法王出世閒能然照世妙法燈 境界無邊亦無盡此自在名之所證 圓頓 二份旨第恚晏巠卷穹二世主妙嚴品 信門 --- page 80 --- 三百一十五 佛不思議離分別了相十方無所有 爲世廣開淸淨道如是淨眼能觀見 如來智慧無邊際一切世閒莫能測 永滅眾生癡暗心大慧入此深安住 如來功德不思議眾生見者煩惱滅 普使世閒獲安樂不動自在天能見 眾生癡暗常迷覆如來爲說寂靜法 是則照世智慧燈妙眼能知此方便 如來淸淨妙色身普現十方無有比 此身無性無依處善思惟天所觀察 如來音聲無限礙堪受化者靡不聞 --- page 81 --- 如交清溪妙色身普現十方無有月 此身無性無依處善思惟天所觀察 如來音聲無限礙堪受化者靡不聞 而佛寂然恒不動此樂智天之解脫 寂靜解脫天人主十方無處不現前 光明照耀滿世閒此無礙法嚴幢見 佛於無邊大劫海爲眾生故求菩提 種種神通化一切名稱光天悟斯法 復次可愛樂法光明幢天王得普觀一切眾生根爲 說法斷疑解脫門淨莊嚴海天王得隨憶念令見佛 解脫門最勝慧光明天王得法性平等無所依莊嚴 身解脫門自在智慧幢天王得了知一切世閒法一 圓頓 信門 --- page 82 --- 大丬房传美眉糸冬多 三百八十 念中安立不思議莊嚴海解脫門樂寂靜天王得於 一毛孔現不思議佛剎無障礙解脫門普智眼天王 得入普門觀察法界解脫門樂旋慧天王得爲一切 眾生種種出現無邊劫常現前解脫門善種慧光明 天王得觀一切世閒境界入不思議法解脫門無垢 寂靜光天王得示一切眾生出要法解脫門廣大淸 淨光天王得觀察一切應化眾生令入佛法解脫門 爾時可愛樂法光明幢天王承佛威力普觀一切少一 廣天無量廣天廣果天眾而說頌言 諸佛境界不思議一切眾生莫能測 普令其心生信解廣大意樂無窮盡 弟威神力開導後 --- page 83 --- 屬天無量廣天廣果天凤而識公言 諸佛境界不思議一切眾生莫能測 普令其心生信解廣大意樂無窮盡 若有眾生堪受法佛威神力開導彼 令其恒睹佛現前嚴海天王如是見 一切法性無所依佛現世閒亦如是 普於諸有無依處此義勝智能觀察 隨諸眾生心所欲佛神通力皆能現 各各差別不思議此智幢王解脫海 過去所有諸國土一毛孔中皆示現 此是諸佛大神通愛樂寂靜能宣說 一切法門無盡海同㑹一法道場中 圓頓 二五賣书至長經长言二 世主妙嚴品 信門 --- page 84 --- 犭貭徇善量糸米多一 第一之二 三百十四字 如是法性佛所說智眼能明此方便 十方所有諸國土悉在其中而說法 佛身無去亦無來愛樂慧旋之境界 佛觀世法如光影入彼甚深幽奥處 說諸法性常寂然善種思惟能見此 佛善了知諸境界隨眾生根雨法雨 爲啟難思出要門此寂靜天能悟入 世尊恒以大慈悲利益眾生而出現 等雨法雨克其器淸淨光天能演說 復次淸淨慧名稱天王得了達一切眾生解脫道方一 便解脫門最勝見天王得隨一切諸天眾所樂如光 影普示現解脫門寂靜德天王得普嚴爭一切佛境 --- page 85 --- 等雨法雨克其器淸淨光天能演識 復次淸淨慧名稱天王得了達一切眾生解脫道方一 便解脫門最勝見天王得隨一切諸天眾所樂如光 影普示現解脫門寂靜德天王得普嚴淨一切佛境 界大方便解脫門須彌音天王得隨諸眾生永流轉 生死海解脫門淨念眼天王得憶念如來調伏眾生 行解脫門可愛樂普照天王得普門陀羅尼海所流 出解脫門世閒自在主天王得能令眾生値佛生信 藏解脫門光燄自在天王得能令一切眾生聞法信 喜而出離解脫門樂思惟法變化天王得入一切菩 薩調伏行如虛空無邊無盡解脫門變化幢天王得 觀眾生無量煩惱普悲智解脫門星宿音妙莊嚴天 国顧 二公之房三爱至天公〇一一 世主妙嚴品 信門 --- page 86 --- 犭盾佛春量系名貧二 一乘 身王科 王得放光現佛三輪攝化解脫門爾時淸淨慧名稱 天王承佛威力普觀一切少淨天無量淨天徧淨天 眾而說頌言 了知法性無礙者普現十方無量剎 說佛境界不思議令眾同歸解脫海 如來處世無所依譬如光影現眾國 法性究竟無生起此勝見王所入門 無量劫海修方便普淨十方諸國土 法界如如常不動寂靜德天之所悟 眾生愚癡所覆障盲暗恒居生死中 如來示以淸淨道此須彌音之解脫 諸佛所行無上道一切厥生莫能惻 --- page 87 --- 法界如如常不重寂静德天之月情 眾生愚癡所覆障盲暗恒居生死中 如來示以淸淨道此須彌音之解脫 諸佛所行無上道一切眾生莫能測 示以種種方便門淨眼諦觀能悉了 如來恒以總持門譬如剎海微塵數 示教眾生徧一切普照天王此能入 如來出世甚難値無量劫海時一遇 能令眾生生信解此自在天之所得 佛說法性皆無性甚深廣天不思議 普使眾生生淨信光燄天王能善了 三世如來功德滿化眾生界不思議 圓頓 信門 --- page 88 --- 第一之二 三百三十八 於彼思惟生慶悅如是樂法能開演 眾生没在煩惱海愚癡見濁甚可怖 大師哀愍令永離此化幢王所觀境 如來恒放大光明一一光中無量佛 各各現化眾生事此妙音天所入門 復次可愛樂光明天王得恒受寂靜樂而能降現銷 滅世閒苦解脫門淸淨妙光天王得大悲心相應海 一切眾生喜樂藏解脫門自在音天王得一念中普 現無邊劫一切眾生福德力解脫門最勝念智天王 得普使成住壞一切世閒皆悉如虛空淸淨解脫門一 一可愛樂淨妙音天王得愛樂信受一切聖人法解脫 門善思惟音天王得能經劫生演說一切地義及方 --- page 89 --- 現無邊劫一切月生福德力解用門最房念智天王 得普使成住壞一切世閒皆悉如虛空淸淨解脫門 可愛樂淨妙音天王得愛樂信受一切聖人法解脫 門善思惟音天王得能經劫住演說一切地義及方 便解脫門演莊嚴音天王得一切菩薩從兜率天宮 没下生時大供養方便解脫門甚深光音天王得觀 察無盡神通智慧海解脫門廣大名稱天王得一切 佛功德海滿足出現世閒方便力解脫門最勝淨光 天王得如來往昔誓願力發生深信愛樂藏解脫門 爾時可愛樂光明天王承佛威力普觀一切少光天 無量光天極光天眾而說頌言 我念如來昔所行承事供養無邊佛 圓噸 sm于第圭爰三关等81 世主妙嚴品 信門 --- page 90 --- 彐丿眉行善量治名今二第一之二 三百五十四 如本信心淸淨業以佛威神今悉見 佛身無相離眾垢恒住慈悲哀愍地 世閒憂患悉使除此是妙光之解脫 佛法廣大無涯際一切剎海於中現 如其成壞各不同自在音天解脫力 佛神通力無與等普現十方廣大剎 悉令嚴淨常現前勝念解脫之方便 如諸剎海微塵數所有如來咸敬奉 聞法離染不唐捐此妙音天法門用 佛於無量大劫海說地方便無倫匹 所說無邊無有窮善思音天知此義 如來祧變無量門一念現於一切處 --- page 91 --- 聞法離染不唐捐此妙音天法門用 佛於無量大劫海說地方便無倫匹 所說無邊無有窮善思音天知此義 如來神變無量門一念現於一切處 降神成道大方便此莊嚴音之解脫 威力所持能演說及現諸佛神通事 隨其根欲悉令淨此光音天解脫門 如來智慧無邊際世中無等無所著 慈心應物普現前廣大名天悟斯道 佛昔修習菩提行供養十方一切佛 一一佛所發誓心最勝光聞大歡喜 復次尸棄梵王得普住十方道場中說法而所行淸 圓噸 一vb羹第恚曼医卷有二世主妙嚴品 信門 --- page 92 --- 三百七十四 淨無染著解脫門慧光梵王得使一切眾生入禪三 昧住解脫門善思慧光明梵王得普入一切不思議 法解脫門普雲音梵王得入諸佛一切音聲海解脫 門觀世言音自在梵王得能憶念菩薩教化一切眾 生方便解脫門寂靜光明眼梵王得現一切世閒業 報相各差別解脫門普光明梵王得隨一切眾生品 類差別皆現前調伏解脫門變化音梵王得住一切 法淸淨相寂滅行境界解脫門光耀眼梵王得於一 切有無所著無邊際無依止常勤出現解脫門悅意 海音梵王得常思惟觀察無盡法解脫門爾時尸棄 大梵王承佛威力普觀一切梵身天梵輔天梵眾天 大梵天眾而說頌言 --- page 93 --- 切有無所著無邊際無依止常勤出現解用門慢意一 海音梵王得常思惟觀察無盡法解脫門爾時尸棄 大梵王承佛威力普觀一切梵身天梵輔天梵眾天 大梵天眾而說頌言 佛身淸淨常寂滅光明照耀徧世閒 無相無行無影像譬如空雲如是見 佛身如是定境界一切眾生莫能測 示彼難思方便門此慧光王之所悟 佛剎微塵法門海一言演說盡無餘 如是劫海演不窮善思慧光之解脫 諸佛圓音等世閒眾生隨類各得解 而於音聲不分別普音梵天如是悟 圓頓 二摩第者晏国会言二 世主妙嚴品 信鬥 --- page 94 --- 歹雇有主看糸文食二 第一之二 三百八字 三世所有諸如來趣入菩提方便行 一切皆於佛身現自在音天之解脫 一切眾生業差別隨其因感種種殊 世閒如是佛皆現寂靜光天能悟入 無量法門皆自在調伏眾生徧十方 亦不於中起分別此是普光之境界 佛身如空不可盡無相無礙徧十方 所有應現皆如化變化音王悟斯道 如來身相無有邊智慧音聲亦如是 處世現形無所著光耀天王入此門 法王安處妙法宮法身光明無不照 法性無比無諸相此海音王之解 --- page 95 --- 如來身相無有邊智慧音聲亦如是 處世現形無所著光耀天王入此門 法王安處妙法宮法身光明無不照 法性無比無諸相此海音王之解脫 復次自在天王得現前成熟無量眾生自在藏解脫 門善目主天王得觀察一切眾生樂令入聖境界樂 解脫門妙寶幢冠天王得隨諸眾生種種欲解令起 行解脫門勇猛慧天王得普攝爲一切眾生所說義 解脫門妙音句天王得憶念如來廣天慈增進自所 行解脫門妙光幢天王得示現大悲門摧滅一切憍 慢幢解脫門寂靜境天王得調伏一切世閒瞋害心 解脫門妙輪莊嚴幢天王得十方無邊佛隨憶念悉 圓頓 之方員者国麦經区言一一 世主妙嚴品 信鬥 --- page 96 --- 彐丿廣行華量系久身二第一之二 三百六十九 來赴解脫門華光慧天王得隨眾生心念普現成正 覺解脫門因陀羅妙光天王得普入一切世閒大威 力自在法解脫門爾時自在天王承佛威力普觀一 切自在天眾而說頌言 佛身周徧等法界普應眾生悉現前 種種教門常化誘於法自在能開悟 世閒所有種種樂聖寂滅樂爲最勝 住於廣天法性中妙眼天王觀見此 如來出現徧十方普應羣心而說法 一切疑念皆除斷此妙幢冠解脫門 諸佛徧世演妙音無量劫中所說法 能以一言咸說盡勇猛慧天之解脫 --- page 97 --- 如來出現福十方普應羣心而說法 一切疑念皆除斷此妙幢冠解脫門 諸佛徧世演妙音無量劫中所說法 能以一言咸說盡勇猛慧天之解脫 世閒所有廣天慈不及如來一毫分 佛慈如空不可盡此妙音天之所得 一切眾生慢高山十力摧殄悉無餘 此是如來大悲用妙光幢王所行道 慧光淸淨滿世閒若有見者除癡暗 令其遠離諸惡道寂靜天王悟斯法 毛孔光明能演說等眾生數諸佛名 隨其所樂悉得聞此妙輪幢之解脫 圓頓 一二F責第圭爱經民言人1世主妙嚴品 信門 --- page 98 --- 乙房行圭量系名多二第一之二 三百四十四 如來自在不可量法界虛空悉克滿 一切眾會皆明睹此解脫門華慧入 無量無邊大劫海普現十方而說法 未曾見佛有去來此妙光天之所悟 復次善化天王得開示一切業變化力解脫門寂靜 音光明天王得捨離一切攀緣解脫門變化力光明 天王得普滅一切眾生癡暗心令智慧圓滿解脫門 莊嚴主天王得示現無邊悅意聲解脫門念光天王 得了知一切佛無盡福德相解脫門最上雲音天王 得普知過去一切劫成壞次第解脫門勝光天王得 開悟一切眾生智解脫門妙髻天王得舒光疾滿十 方虛空界解脫門喜慧天王得一切所作無能慶精阝 --- page 99 --- 得一知}可佛無稻震德相解脫一最上雲音天主 得普知過去|切劫成壞次第解脫門勝光天王得 開悟|切眾生智解脫門妙髻天主得舒光疾滿十 方虛空界解脫門喜慧天王得|切所作無能壞精 進力解脫門華光髻天王得知|切眾生業所受報 解脫門普見十方天王得示現不思議眾生形類差 別解脫門爾時善化天王承佛威力普觀|切善化 天眾而說頌言。 世閒業性不思議 佛爲羣迷悉開示 巧說因緣眞實理 切眾生差別業 種種觀佛無所有 十方求覓不可得 法身示現無眞實此法寂音之所見 --- page 100 --- 三百三字 佛於劫海修諸行爲滅世閒癡暗惑 是故淸淨最照明此是力光心所悟 世閒所有妙音聲無有能比如來音 佛以一音徧十方入此解脫莊嚴主 世閒所有眾福力不與如來一相等 如來福德同虛空此念光天所觀見 三世所有無量劫如其成敗種種相 佛一毛孔皆能現最上雲音所了知 十方虛空可知量佛毛孔量不可得 如是無礙不思議妙髻天王已能悟 佛於曩世無量劫具修廣大波羅蜜 勤行精進無厭怠喜慧能知此法門 --- page 101 --- 十方虛空可知量佛毛孔量不可得 如是無礙不思議妙髻天王已能悟 佛於曩世無量劫具修廣大波羅蜜 勤行精進無厭怠喜慧能知此法門 業性因緣不可思佛爲世閒皆演說 法性本淨無諸垢此是華光之入處 汝應觀佛一毛孔一切眾生悉在中 彼亦不來亦不去此普見王之所了。 復次知足天王得一切佛出興世圓滿教輪解脫門 喜樂海髻天王得盡虛空界淸淨光明身解脫門最 勝功德幢天王得消滅世閒苦淨願海解脫門寂靜 光天王得普現身說法解脫門善目天王得普淨一 圓頓 一大扩于用售爱經卷有二世主妙嚴品 信門 --- page 102 --- 一乘 彐丬局行主虐系彳今二第一之二 三百六十八 切眾生界解脫門寶峰月天王得普化世閒常現前 無盡藏解脫門勇健力天王得開示一切佛正覺境 界解脫門金剛妙光天王得堅固一切眾生菩提心 令不可壞解脫門星宿幢天王得一切佛出興咸親 近觀察調伏眾生方便解脫門妙莊嚴天王得一念 悉知眾生心隨機應現解脫門爾時知足天王承佛 威力普觀一切知足天眾而說頌言 如來廣大徧法界於諸眾生悉平等 普應羣情闡妙門令入難思淸淨法 佛身普現於十方無著無礙不可取 種種色像世咸見此喜髻天之所入 如來往昔修諸行淸爭大顧深如海 --- page 103 --- 普應羣情闡妙門令入難思淸淨法 佛身普現於十方無著無礙不可取 種種色像世咸見此喜髻天之所入 如來往昔修諸行淸淨大願深如海 一切佛法皆令滿勝德能知此方便 如來法身不思議如影分形等法界 處處闡明一切法寂靜光天解脫門 眾生業惑所纒覆憍慢放逸心馳蕩 如來爲說寂靜法善目照知心喜慶 一切世閒眞導師爲救爲歸而出現 普示眾生安樂處峯月於此能深入 諸佛境界不思議一切法界皆周徧 圓頓 一二导第善收四犬言一世主妙嚴口印 化三 信門 --- page 104 --- 一丬周有垂看多贪 三百二十六 入於諸法到彼岸勇慧見此生歡喜 若有眾生堪受化聞佛功德趣菩提 令住福海常淸淨妙光於此能觀察 十方剎海微塵數一切佛所皆往集 恭敬供養聽聞法此莊嚴幢之所見 眾生心海不思議無住無動無依處 佛於一念皆明見妙莊嚴天斯善了 復次時分天王得發起一切眾生善根令永離憂惱 解脫門妙光天王得普入一切境界解脫門無盡慧 功德幢天王得滅除一切患大悲輪解脫門善化端 嚴天王得了知三世一切眾生心解脫門總持大光 明天王得陀羅尼門光明意特一切法無忘失解資一 --- page 105 --- 解脫門妙光天王得普入一切境界解脫門無盡慧 功德幢天王得滅除一切患大悲輪解脫門善化端 嚴天王得了知三世一切眾生心解脫門總持大光一 明天王得陀羅尼門光明憶持一切法無忘失解脫 門不思議慧天王得善入一切業自性不思議方便 解脫門輪䐡天王得轉法輪成熟眾生方便解脫門 光燄天王得廣大眼普觀眾生而往調伏解脫門光 照天王得超出一切業障不隨魔所作解脫門普觀 察大名稱天王得善誘誨一切諸天眾令受行心淸 淨解脫門爾時時分天王承佛威力普觀一切時分 天眾而說頌言 佛於無量久遠劫已竭世閒憂惱海 圓噸 臣賣第售髪区卷夸二世主妙嚴品 信門 --- page 106 --- 三百四十八 廣闢離塵淸淨道永耀眾生智慧燈 如來法身甚廣天十方邊際不可得 一切方便無限量妙光明天智能入 生老病死憂悲苦逼迫世閒無暫歇 大師哀愍誓悉除無盡慧光能覺了 佛如幻智無所礙於三世法悉明達 普入眾生心行中此善化天之境界 總持邊際不可得辯才大海亦無盡 能轉淸淨妙法輪此是大光之解脫 業性廣大無窮盡智慧覺了善開示 一切方便不思議如是慧天之所入 轉不思義妙法論顯示修習菩提道 --- page 107 --- 能南清淨妙法朝此是大光之解用 業性廣大無窮盡智慧覺了善開示 一切方便不思議如是慧天之所入 轉不思議妙法輪顯示修習菩提道 永滅一切眾生苦此是輪䐡方便地 如來眞身本無二應物隨形滿世閒 眾生各見在其前此是燄天之境界 若有眾生一見佛必使淨除諸業障 離諸魔業永無餘光照天王所行道 一切眾㑹廣大海佛在其中最威耀 普雨法雨潤眾生此解脫門名稱入 復次釋迦因陀羅天王得憶念三世佛出興乃至剎 圓頓 二发賣男者晏經卷言二 世主妙嚴品 信門 --- page 108 --- 一乗 大彡眉有善量系卷年二 第一之二 三百七十四 成壞皆明見大歡喜解脫門普稱滿音天王得能令 佛色身最淸淨廣天世無能比解脫門慈目寶髻天 王得慈雲普覆解脫門寶光幢名稱天王得恒見佛 於一切世主前現種種形相威德身解脫門發生喜 樂髻天王得知一切眾生城邑宮殿從何福業生解 脫門端正念天王得開示諸佛成熟眾生事解脫門 高勝音天王得知一切世閒成壞劫轉變相解脫門 成就念天王得憶念當來菩薩調伏眾生行解脫門 淨華光天王得了知一切諸天快樂因解脫門智日一 眼天王得開示一切諸天子受生善根俾無癡惑解 脫門自在光明天王得開悟一切諸天眾令永斷種 種疑解脫門爾時釋迦因陀羅天王承第威力普觀中 --- page 109 --- 淨華光天王得一知一切諸天快樂因解朋門智日丿 眼天王得開示一切諸天子受生善根俾無癡惑解 脫門自在光明天王得開悟一切諸天眾令永斷種 種疑解脫門爾時釋迦因陀羅天王承佛威力普觀 一切三十三天眾而說頌言 我念三世一切佛所有境界悉平等 如其國土壞與成以佛威神皆得見 佛身廣大徧十方妙色無比利羣生 光明照耀靡不及此道普稱能觀見 如來方便大慈海往劫修行極淸淨 化導眾生無有邊寶髻天王斯悟了 我念法王功德海世中最上無與等 圓噸 二力春第主陵經卷言卜J 世主妙嚴品 信門 --- page 110 --- 乙局有圭量系夕今二 第一之一 三百十七子 發生廣大歡喜心此寶光天之解脫 佛知眾生善業海種種勝因生大福 皆令顯現無有餘此喜髻天之所見 諸佛出現於十方普徧一切世閒中 觀眾生心示調伏正念天王悟斯道 如來智身廣大眼世界微塵無不見 如是普徧於十方此雲音天之解脫 一切佛子菩提行如來悉現毛孔中 如其無量皆具足此念天王所明見 世閒所有安樂事一切皆由佛出生 如來功德勝無等此解脫處華王入 若念如來少功德乃至一 --- page 111 --- 如其無量皆具足此念天王所明見 世閒所有安樂事一切皆由佛出生 如來功德勝無等此解脫處華王入 若念如來少功德乃至一念心專仰 諸惡道怖悉永除智眼於此能深悟 寂滅法中大神通普應羣心靡不周 所有疑惑皆令斷此光明王之所得 復次日天子得淨光普照十方眾生盡未來劫常爲 利益解脫門光燄眼天子得以一切隨類身開悟眾 生令入智慧海解脫門須彌光歡喜幢天子得爲一 切眾生主令勤修無邊淨功德解脫門淨寶月天子 得修一切苦行深心歡喜解脫門勇猛不退轉天子 圓頓 以着第主晏經长弩二世主妙嚴品 信門 --- page 112 --- 丿为虞候筆量系名年二第一之二 三百八十二一 得無礙光普照令一切眾生益其精爽解脫門妙華 纓光明天子得淨光普照眾生身令生歡喜信解海 解脫門最勝幢光明天子得光明普照一切世閒令 成辦種種妙功德解脫門寶髻普光明天子得大悲 海現無邊境界種種色相寶解脫門光明眼天子得 淨治一切眾生眼令見法界藏解脫門持德天子得 發生淸淨相續心令不失壞解脫門普運行光明天一 子得普運日宮殿照十方一切眾生令成就所作業 解脫門爾時日天子承佛威力普觀一切日天子眾 而說頌言 如來廣大智慧光普照十方諸國土 一切眼生威見第種種調天多方便。 --- page 113 --- 解朋門爾時日天子承佛威力普觀一切日天子用一 而說頌言 如來廣大智慧光普照十方諸國土 一切眾生咸見佛種種調伏多方便 如來色相無有邊隨其所樂悉現身 普爲世閒開智海燄眼如是觀於佛 佛身無等無有比光明照耀徧十方 超過一切最無上如是法門歡喜得 爲利世閒修苦行往來諸有無量劫 光明徧淨如虛空寶月能知此方便 佛演妙音無障礙普徧十方諸國土 以法滋味益羣生勇猛能知此方便 圓頓 世主妙嚴中叩 午口一乙 信門 --- page 114 --- 乙房有主眉糸久多一 三百八字 放光明網不思議普淨一切諸含識 悉使發生深信解此華纓天所入門 世閒所有諸光明不及佛一毛孔光 佛光如是不思議此勝幢光之解脫 一切諸佛法如是悉坐菩提樹王下 令非道者住於道寶髻光明如是見 眾生盲暗愚癡苦佛欲令其生淨眼 是故爲然智慧燈善目於此深觀察 解脫方便自在尊若有曾見一供養 悉使修行至於果此是德天方便力 一法門中無量門無量千劫如是說 所寅法用廣大義普運光天 --- page 115 --- 解脫方便自在奪若有會見一供養 悉使修行至於果此是德天方便力 一法門中無量門無量千劫如是說 所演法門廣大義普運光天之所了 復次月天子得淨光普照法界攝化眾生解脫門華 王髻光明天子得觀察一切眾生界令普入無邊法 解脫門眾妙淨光天子得了知一切眾生心海種種 攀緣轉解脫門安樂世閒心天子得與一切眾生不 可思議樂令踊躍大歡喜解脫門樹王眼光明天子 得如田家作業種芽莖等隨時守護令成就解脫門 出現淨光天子得慈悲救護一切眾生令現見受苦 受樂事解脫門普遊不動光天子得能持淸淨月普 圓頓 大杭責第主爰經矣穹二世主妙嚴品 信門 --- page 116 --- 乘 东眉行夏系外今二 第一之二 食日 三百七十九 現十方解脫門星宿王自在天子得開示一切法如 幻如虛空無相無自性解脫門淨覺月天子得普爲 一切眾生起大業用解脫門大威德光明天子得普 斷一切疑惑解脫門爾時月天子承佛威力普觀一 切月宮殿中諸天眾㑹而說頌言 佛放光明徧世閒照耀十方諸國土 演不思議廣天法永破眾生癡惑暗 境界無邊無有盡於無量劫常開導 種種自在化羣生華髻如是觀於佛 眾生心海念念殊佛智寛廣悉了知 普爲說法令歡喜此妙光明之解脫 --- page 117 --- 種種自在化羣生華髻如是觀於佛 眾生心海念念殊佛智寛廣悉了知 普爲說法令歡喜此妙光明之解脫 眾生無有聖安樂沈迷惡道受諸苦 如來示彼法性門安樂思惟如是見 如來希有大慈悲爲利眾生入諸有 說法勸善令成就此目光天所了知 世尊開闡法光明分別世閒諸業性 善惡所行無失壞淨光見此生歡喜 佛爲一切福所依譬如大地持宮室 巧示離憂安隱道不動能知此方便 智火大明周法界現形無數等眾生 圓頓 一以責第售爰經卷有二 世主妙嚴品 信門 --- page 118 --- 第一之二 三百主字 普爲一切開眞實星宿王天悟斯道 佛如虛空無自性爲利眾生現世閒 相好莊嚴如影像淨覺天王如是見 佛身毛孔普演音法雲覆世悉無餘 聽聞莫不生歡喜如是解脫光天悟 大方廣佛華嚴經卷第二 音釋㑹置 第三卷終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛㙮喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛㙮葛㙮喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 二稱 大方廣佛華嚴經卷第三 于鬻國飞二義少門實又圭十 --- page 119 --- 恒者葛者喃未民吽癹莎訶 七福 南無華嚴會上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 二稱 大方廣佛華嚴經卷第三 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 世主妙嚴品第一之三 復次持國乾闥婆王得自在方便攝一切眾生解脫 門樹光乾闥婆王得普見一切功德莊嚴解脫門淨 目乾闥婆王得永斷一切眾生憂苦出生歡喜藏解 脫門華冠乾闥婆王得永斷一切眾生邪見惑解脫 門喜步普音乾闥婆王得如雲廣布普蔭澤一切眾 生解脫門樂搖動美目乾闥婆王得現廣大妙好身 令一切獲安樂解脫門妙音師子幢乾闥婆王得普 一圓頓 一二团青第羊爰巠卷第三世主妙嚴品 信門 --- page 120 --- 分屠書厦治乆今三第一之三 三百大十四 散十方一切大名稱寶解脫門普放寶光明乾闥婆 王得現一切大歡喜光明淸淨身解脫門金剛樹華 幢乾闥婆王得普滋榮一切樹令見者歡喜解脫門 普現莊嚴乾闥婆王得善入一切佛境界與眾生安 樂解脫門爾時持國乾闥婆王承佛威力普觀一切 乾闥婆眾而說頌言 諸佛境界無量門一切眾生莫能入 善逝如空性淸淨普爲世閒開正道 如來一一毛孔中功德大海皆克滿 一切世閒咸利樂此樹光王所能見 世閒廣大憂苦海佛能消竭悉無餘 如來慈愍多方便 --- page 121 --- 如來一一毛孔中功德大海皆克滿 一切世閒咸利樂此樹光王所能見 世閒廣大憂苦海佛能消竭悉無餘 如來慈愍多方便淨目於此能深解 十方剎海無有邊佛以智光咸照耀 普使滌除邪惡見此樹華王所入門 佛於往昔無量劫修習大慈方便行 一切世閒咸慰安此道普音能悟入 佛身淸淨皆樂見能生世閒無盡樂 解脫因果次第成美目於斯善開示 眾生迷惑常流轉愚癡障蓋極堅密 如來爲說廣大法師子幢王能演暢 圓顧 一二眷用售交巠卷言长一世主妙嚴品 第二氏 信門 --- page 122 --- 乙厦書眉若名今三 三百三十一一 如來普現妙色身無量差別等眾生 種種方便照世閒普放寶光如是見 大智方便無量門佛爲羣生普開闡 入勝菩提眞實行此金剛幢善觀察 一刹那中百千劫佛力能現無所動 等以安樂施羣生此樂莊嚴之解脫 復次增長鳩槃茶王得滅一切冤害力解脫門龍主 鳩槃茶王得修習無邊行門海解脫門莊嚴幢鳩槃 茶王得知一切眾生心所樂解脫門饒益行鳩槃茶 王得普成就淸淨大光明所作業解脫門可怖畏鳩 槃茶王得開示一切眾生安隱無畏道解脫門妙莊 --- page 123 --- 茶王得知一切眾生心所樂解脫門饒益行鳩槃茶一 王得普成就淸淨大光明所作業解脫門可怖畏鳩一 槃茶王得開示一切眾生安隱無畏道解脫門妙莊 嚴鳩槃茶王得消竭一切眾生愛欲海解脫門高峰 慧鳩槃茶王得普現諸趣光明雲解脫門勇健臂鳩 槃茶王得普放光明滅如山重障解脫門無邊淨華 眼鳩槃茶王得開示不退轉大悲藏解脫門廣天靣 鳩槃茶王得普現諸趣流轉身解脫門爾時增長鳩 槃茶王承佛威力普觀一切鳩槃茶眾而說頌言 成就忍力世導師爲物修行無量劫 永離世閒憍慢惑是故其身最嚴淨 佛昔普修諸行海教化十方無量眾 圓顱 一二五青用善爱巠长嘉三 世主妙嚴品 信門 --- page 124 --- 刁厦建員糸天全三第一之三 三百四十九 種種方便利羣生此解脫門龍主得 佛以大智救眾生莫不明了知其心 種種自在而調伏嚴幢見此生歡喜 神通應現如光影法輪眞實同虛空 如是處世無央劫此饒益王之所證 眾生癡翳常蒙惑佛光照現安隱道 爲作救護令除苦可畏能觀此法門 欲海漂淪具眾苦智光普照滅無餘 旣除苦已爲說法此妙莊嚴之所悟 佛身普應無不見種種方便化羣生 音如雷震雨法雨如是法門高慧入 靑爭光明不唐發若遇必令自重章 --- page 125 --- 旣除苦已爲說法此妙莊嚴之所悟 佛身普應無不見種種方便化羣生 音如雷震雨法雨如是法門高慧入 淸淨光明不唐發若遇必令消重障 演佛功德無有邊勇臂能明此深理 爲欲安樂諸眾生修習大悲無量劫 種種方便除眾苦如是淨華之所見 神通自在不思議其身普現徧十方 而於一切無來去此廣靣王心所了。 復次毗樓博又龍王得消滅一切諸龍趣熾然苦解 脫門娑竭羅龍王得一念中轉自龍形示現無量眾 生身解脫門雲音幢龍王得於一切諸有趣中以淸 圓頓 广力竇书丰爰巠卷官三 世主妙嚴品 信門 --- page 126 --- 彐屠主属系乆集日第一之三 三百全六 淨音說佛無邊名號海解脫門燄口龍王得普現無 邊佛世界建立差別解脫門燄眼龍王得一切眾生 瞋癡蓋纏如來慈愍令除滅解脫門雲幢龍王得開 示一切眾生大喜樂福德海解脫門德又迦龍王得 以淸淨救護音滅除一切怖畏解脫門無邊步龍王 得示現一切佛色身及住劫次第解脫門淸淨色速 疾龍王得出生一切眾生大愛樂歡喜海解脫門普 行大音龍王得示現一切平等悅意無礙音解脫門 無熱惱龍王得以大悲普覆雲滅一切世閒苦解脫 門爾時毗樓博又龍王承佛威力普觀一切諸龍眾一 已而說頌言 --- page 127 --- 無熱惱龍王得以大悲普覆雲滅一切世翡苦解脫一 門爾時毗樓博又龍王承佛威力普觀一切諸龍眾一 已而說頌言 汝觀如來法常爾一切眾生咸利益 能以大慈哀愍力拔彼畏塗淪墜者 一切眾生種種別於一毛端皆示現 神通變化滿世閒娑竭如是觀於佛 佛以神通無限力廣演名號等眾生 隨其所樂普使聞如是雲音能悟解 無量無邊國土眾佛能令入一毛孔 如來安坐彼會中此燄口龍之所見 一切眾生瞋恚心纏蓋愚癡深若海 圓頓 长力善书主爰巠参官三 世主妙嚴品 信門 --- page 128 --- 犭厦重看系者今彐 今彐糸 如來慈愍皆除滅燄龍觀此能明見 一切眾生福德力佛毛孔中皆顯現 現已令歸大福海此高雲幢之所觀 佛身毛孔發智光其光處處演妙音 眾生聞者除憂畏德又迦龍悟斯道 三世一切諸如來國土莊嚴劫次第 如是皆於佛身現廣步見此神通力 我觀如來往昔行供養一切諸佛海 於彼咸增喜樂心此速疾龍之所入 佛以方便隨類音爲眾說法令歡喜 其音淸雅眾所悅普行聞此心欣悟 --- page 129 --- 於彼咸增喜樂心此速疾龍之所入 佛以方便隨類音爲眾說法令歡喜 其音淸雅眾所悅普行聞此心欣悟 眾生逼迫諸有中業惑漂轉無人救 佛以大悲令解脫無熱大龍能悟此 復次毗沙門夜又王得以無邊方便救護惡眾生解 脫門自在音夜又王得普觀察眾生方便救護解脫 門嚴持器仗夜又王得能資益一切甚羸惡眾生解 脫門大智慧夜又王得稱揚一切聖功德海解脫門 燄眼主夜又王得普觀察一切眾生大悲智解脫門 金剛眼夜又王得種種方便利益安樂一切眾生解 脫門勇健臂夜又王得普入一切諸法義解脫門勇 圓頓 一二力責用圭爰巠卷第三世主妙嚴品 信門 --- page 130 --- 乙睿善盾系名今彐 三百七士二 敵大軍夜又王得守護一切眾生令住於道無空過 者解脫門富財夜又王得增長一切眾生福德聚令 恒受快樂解脫門力壞高山夜又王得隨順憶念出 生佛力智光明解脫門爾時多聞大夜又王承佛威 力普觀一切夜又眾㑹而說頌言 眾生罪惡深可怖於百千劫不見佛 漂流生死受眾苦爲救是等佛興世 如來救護諸世閒悉現一切眾生前 息彼畏塗輪轉苦如是法門音王入 眾生惡業爲重障佛示妙理令開解 譬以明燈照世閒麦此法嚴仗能觀見 --- page 131 --- 息彼畏塗輪轉苦如是法門音王入 眾生惡業爲重障佛示妙理令開解 譬以明燈照世閒言此法嚴仗能觀見 佛昔劫海修諸行稱讚十方一切佛 故有高遠大名聞此智慧王之所了 智慧如空無有邊法身廣大不思議 是故十方皆出現燄目於此能觀察 一切趣中演妙音說法利益諸羣生 其聲所曁眾苦滅入此方便金剛眼 一切甚深廣大義如來一句能演說 如是教理等世閒勇健慧王之所悟 一切眾生住邪道佛示正道不思議 圓頓 一大万責用圭陵巠卷育三世主妙嚴品 信門 --- page 132 --- 二月主屬系夕全三 第一之三 三百三干八 普使世閒成法器此勇敵軍能悟解 世閒所有眾福業一切皆由佛光照 佛智慧海難測量如是富財之解脫 憶念往劫無央數佛於是中修十力 能令諸力皆圓滿此高幢王所了知 復次善慧摩睺羅伽王得以一切神通方便令眾生 集功德解脫門淨威音摩睺羅伽王得使一切眾生 除煩惱得淸涼悅樂解脫門勝慧莊嚴髻摩睺羅伽 王得普使一切善不善思覺眾生入淸淨法解脫門 妙目主摩睺羅伽王得了達一切無所著福德自在 平等相解脫門燈幢摩睺羅伽王得開示一切眾生 --- page 133 --- 王得普使一切善不善思覺眾生入淸淨法解脫門一 妙目主摩睺羅伽王得了達一切無所著福德自在 平等相解脫門燈幢摩睺羅伽王得開示一切眾生 令離黑暗怖畏道解脫門最勝光明幢摩睺羅伽王 得了知一切佛功德生歡喜解脫門師子臆摩睺羅 伽王得勇猛力爲一切眾生救護主解脫門眾妙莊 嚴音摩睺羅伽王得令一切眾生隨意念生無邊喜 樂解脫門須彌臆摩睺羅伽王得於一切所緣决定 不動到彼岸滿足解脫門可愛樂光明摩睺羅伽王 得爲一切不平等眾生開示平等道解脫門爾時善 慧威光摩睺羅伽王承佛威力普觀一切摩睺羅伽 眾而說頌言 圓頓 二力青第笔反巠卷有一二世主妙嚴品 信門 --- page 134 --- 犭全員糸名今三 第一之三 三百五十三 汝觀如來性淸淨普現威光利羣品 示甘露道使淸涼眾苦永滅無所依 一切眾生居有海諸惡業惑自纒覆 示彼所行寂靜法離塵威音能善了 佛智無等叵思議知眾生心無不盡 爲彼闡明淸淨法如是嚴髻心能悟 無量諸佛現世閒普爲眾生作福田 福海廣大深難測妙目天王能悉見 一切眾生憂畏苦佛普現前而救護 法界虛空靡不周此是燈幢所行境 佛一毛孔諸功德世閒共度不能了 --- page 135 --- 一切眾生憂畏苦佛普現前而救護 法界虛空靡不周此是燈幢所行境 佛一毛孔諸功德世閒共度不能了 無邊無盡同虛空如是廣大光幢見 如來通達一切法於彼法性皆明照 如須彌山不傾動入此法門師子臆 佛於往昔廣天劫集歡喜海深無盡 是故見者靡不欣此法嚴音之所入 了知法界無形相波羅蜜海悉圓滿 大光普救諸眾生山臆能知此方便 汝觀如來自在力十方降現罔不均 一切眾生咸照悟此妙光明能善入 圓頓 二九青男美爰經矣善三 世主妙嚴品 信鬥 --- page 136 --- 一乘 去眉个美眉系名多三 第一之三 三百六十八 復次善慧光明天緊那羅王得普生一切喜樂業解 脫門妙華幢緊那羅王得能生無上法喜令一切受 安樂解脫門種種莊嚴緊那羅王得一切功德滿足 廣大淸淨信解藏解脫門悅意吼聲緊那羅王得恒 出一切悅意聲令聞者離憂怖解脫門寶樹光明緊 那羅王得大悲安立一切眾生令覺悟所緣解脫門 普樂見緊那羅王得示現一切妙色身解脫門最勝 光莊嚴緊那羅王得了知一切殊勝莊嚴果所從生 業解脫門微妙華幢緊那羅王得善觀察一切世閒 業所生報解脫門動地力緊那羅王得恒起一切利 益眾生事解脫門威猛主緊那羅王得善知一切緊 --- page 137 --- 業解脫門微妙華幢緊那羅王得善觀察一切世閒一 業所生報解脫門動地力緊那羅王得恒起一切利 益眾生事解脫門威猛主緊那羅王得善知一切緊 那羅心巧攝御解脫門爾時善慧光明天緊那羅王 承佛威力普觀一切緊那羅眾而說頌言 世閒所有安樂事一切皆由見佛興 導師利益諸眾生普作救護歸依處 出生一切諸喜樂世閒咸得無有盡 能令見者不唐捐此是華幢之所悟 佛功德海無有盡求其邊際不可得 光明普照於十方此莊嚴王之解脫 如來大音常演暢開示離憂眞實法 圓頓 之万着第春交經卷有三 世主妙嚴口叩 信門 --- page 138 --- 犭厦有書虜糸名多三 三百二十二 眾生聞者咸欣悅如是吼聲能信受 我觀如來自在力皆由往昔所修行 大悲救物令淸淨此寶樹王能悟入 如來難可得見聞眾生億劫時乃遇 眾相爲嚴悉具足此樂見王之所睹 汝觀如來大智慧普應羣生心所欲 一切智道靡不宣最勝莊嚴此能了 業海廣大不思議眾生苦樂皆從起 如是一切能開示此華幢王所了知 諸佛神通無閒歇十方大地恒震動 一切眾生莫能知此廣大力恒明見 --- page 139 --- 諸佛神通無閒歇十方大地恒震動 一切眾生莫能知此廣大力恒明見 處於眾會現神通放大光明令覺悟 顯示一切如來境此威猛主能觀察 復次大速疾力迦樓羅王得無著無礙眼普觀察眾 生界解脫門不可壞寶髻迦樓羅王得普安住法界 教化眾生解脫門淸淨速疾迦樓羅王得普成就波 羅蜜精進力解脫門不退心莊嚴迦樓羅王得勇猛 力入如來境界解脫門大海處攝持力迦樓羅王得 入佛行廣大智慧海解脫門堅法淨光迦樓羅王得 成就無邊眾生差別智解脫門妙嚴冠髻迦樓羅王 圓頓 世主妙嚴口即 信門 --- page 140 --- 才砉厦於老多彐 三百八十字 得莊嚴佛法城解脫門普捷示現迦樓羅王得成就 不可壞平等力解脫門普觀海迦樓羅王得了知一 切眾生身而爲現形解脫門龍音大目精迦樓羅王 得普入一切眾生歿生行智解脫門爾時大速疾力 迦樓羅王承佛威力普觀一切迦樓羅眾而說頌言 佛眼廣大無邊際普見十方諸國土 其中眾生不可量現大神通悉調伏 佛神通力無所礙徧坐十方覺樹下 演法如雲悉克滿寶髻聽聞心不逆 佛於往昔修諸行普淨廣大波羅蜜 供養一切諸如來此速疾王深信解 --- page 141 --- 佛於往昔修諸行 供養一切諸如來此速疾王深信解 如來一一毛孔中一念普現無邊行 如是難思佛境界不退莊嚴悉明睹 佛行廣天不思議一切眾生莫能測 導師功德智慧海此執持王所行處 如來無量智慧光能滅眾生癡惑網 一切世閒咸救護此是堅法所持說 法城廣大不可窮其門種種無數量 如來處世大開闡此妙冠髻能明入 一切諸佛一法身眞如平等無分別 圓頓 世主妙壧品 信門 --- page 142 --- 錢屠美帽系冬全彐 第一之三 三百三十入 佛以此力常安住普捷現王斯具演 佛昔諸有攝眾生普放光明徧世閒 種種方便示調伏此勝法門觀海悟 佛觀一切諸國土悉依業海而安住 普雨法雨於其中龍音解脫能如是 復次羅睺阿修羅王得現爲天㑹尊勝主解脫門毗 摩質多羅阿修羅王得示現無量劫解脫門巧幻術 阿修羅王得消滅一切眾生苦令淸淨解脫門大眷 屬阿修羅王得修一切苦行自莊嚴解脫門婆稚阿 修羅王得震動十方無邊境界解脫門徧照阿修羅 王得種種方便安立一切眾生解脫門堅固行妙莊一 --- page 143 --- 修羅王得震動十方無邊境界解脫門徧照阿修羅 王得種種方便安立一切眾生解脫門堅固行妙莊- 嚴阿修羅王得普集不可壞善根淨諸染著解脫門 廣大因慧阿修羅王得大悲力無疑惑主解脫門現 勝德阿修羅王得普令見佛承事供養修諸善根解 脫門善音阿修羅王得普入一切趣决定平等行解 脫門爾時羅睺阿修羅王承佛威力普觀一切阿修 羅眾而說頌言 十方所有廣大眾佛在其中最殊特 光明徧照等虛空普現一切眾生前 百千萬劫諸佛土一剎那中悉明現 圓顧 二九青用善交經卷第三世主妙嚴品 信門 --- page 144 --- 本厦善肩糸名今三 第一之三 三百三十六 舒光化物靡不周如是毗摩深讚喜 如來境界無與等種種法門常利益 眾生有苦皆令滅苫末羅王此能見 無量劫中修苦行利益眾生淨世閒 由是牟尼智普成大眷屬王斯見佛 無礙無等大神通徧動十方一切剎 不使眾生有驚怖大力於此能明了 佛出於世救眾生一切智道咸開示 悉令捨苦得安樂此義徧照所弘闡 世閒所有眾福海佛力能生普令淨 佛能開示解脫處堅行莊嚴入此門 --- page 145 --- 世閒所有眾福海佛力能生普令淨 佛能開示解脫處堅行莊嚴入此門 佛大悲身無與等周行無礙悉令見 猶如影像現世閒因慧能宣此功德 希有無等大神通處處現身克法界 各在菩提樹下坐此義勝德能宣說 如來往修三世行諸趣輪迴靡不經 脫眾生苦無有餘此妙音王所稱讚 復次示現宮殿主晝神得普入一切世閒解脫門發 起慧香主晝神得普觀察一切眾生皆利益令歡喜 滿足解脫門樂勝莊嚴主晝神得能放無邊可愛樂 圓噸 大用棋爰經卷育三一 世主妙嚴品 善一日 信門 --- page 146 --- 之眉行丰量系老今三 第一之三 三百七十五 法光明解脫門華香妙光主晝神得開發無邊眾生 淸淨信解心解脫門普集妙藥主晝神得積集莊嚴 普光明力解脫門樂作喜目主晝神得普開悟一切 苦樂眾生皆令得法樂解脫門觀方普現主晝神得 十方法界差別身解脫門大悲威力主晝神得救護 一切眾生令安樂解脫門善根光照主晝神得普生 喜足功德力解脫門妙華瓔珞主晝神得聲稱普聞 眾生見者皆獲益解脫門爾時示現宮殿主晝神承 佛威力普觀一切主晝神眾而說頌言 佛智如空無有盡光明照曜徧十方 眾生心行悉了知一切世閒無不入 --- page 147 --- 佛智如空無有盡光明照曜徧十方 眾生心行悉了知一切世閒無不入 知諸眾生心所樂如應爲說眾法海 句義廣天各不同具足慧神能悉見 佛放光明照世閒見聞歡喜不唐捐 示其深廣寂滅處此樂莊嚴心悟解 佛雨法雨無邊量能令見者大歡喜 最勝善根從此生如是妙光心所悟 普入法門開悟力曠劫修治悉淸淨 如是皆爲攝眾生此妙藥神之所了 種種方便化羣生若見若聞咸受益 圓頓 广十言男圭爰巠参食三 世主妙嚴品 第十五 信門 --- page 148 --- 彐丬人書賔深冬全三第一之三 三百十四字 皆令踊躍大歡喜妙眼晝神如是見 十力應現徧世閒十方法界悉無餘 體性非無亦非有此觀方神之所入 眾生流轉險難中如來哀愍出世閒 悉令除滅一切苦此解脫門悲力住 眾生暗覆淪永夕佛爲說法大開曉 皆使得樂除眾苦大善光神入此門 如來福量同虛空世閒眾福悉從生 凡有所作無空過如是解脫華纓得 復次普德淨光主夜神得寂靜禪定樂大勇健解脫 門喜眼觀世主夜神得廣大淸淨可愛樂功德相解 --- page 149 --- 復次普德淨光主夜神得寂靜禪定樂大勇健解脫 門喜眼觀世主夜神得廣大淸淨可愛樂功德相解 脫門護世精氣主夜神得普現世閒調伏眾生解脫 門寂靜海音主夜神得積集廣大歡喜心解脫門普 現吉祥主夜神得甚深自在悅意言音解脫門普發 樹華主夜神得光明滿足廣天歡喜藏解脫門平等 護育主夜神得開悟眾生令成熟善根解脫門遊戲 快樂主夜神得救護眾生無邊慈解脫門諸根常喜 主夜神得普現莊嚴大悲門解脫門示現淨福主夜 神得普使一切眾生所樂滿足解脫門爾時普德淨 光主夜神承佛威力徧觀一切主夜神眾而說頌言 圓噸 大区普用能爰經参有三 世主妙嚴品 信門 --- page 150 --- 乗 分屠丰眉系老年三 第一冫 汝等應觀佛所行廣大寂靜虛空相 欲海無涯悉治淨離垢端嚴照十方 一切世閒咸樂見無量劫海時一遇 大悲念物靡不周此解脫門觀世睹 導師救護諸世閒眾生悉見在其前 能令諸趣皆淸淨如是護世能觀察 佛昔修治歡喜海廣天無邊不可測 是故見者咸欣樂此是寂音之所了 如來境界不可量寂而能演徧十方 普使眾生意淸淨尸利夜神聞踊悅 佛於無福眾生中大福莊嚴甚威曜 --- page 151 --- 普使眾生意淸淨尸利夜神聞踊悅 佛於無福眾生中大福莊嚴甚威曜 示彼離塵寂滅法普發華神悟斯道 十方普現大神通灬一切眾生悉調伏 種種色相皆令見此護育神之所觀 如來往昔念念中悉淨方便慈悲海 救護世閒無不徧此福樂神之解脫 眾生愚癡常亂濁其心堅毒甚可畏 如來慈愍爲出興此滅冤神能悟喜 佛昔修行爲眾生馆中一切願欲皆令滿 由是具成功德相此現福神之所入 圓顧 世主妙嚴口叩 信門 --- page 152 --- 乙月善肩系名今二 第一之三 三百六十入 復次徧住一切主方神得普救護力解脫門普現光 明主方神得成辦化一切眾生神通業解脫門光行 莊嚴主方神得破一切暗障生喜樂大光明解脫門 周行不礙主方神得普現一切處不唐勞解脫門永 斷迷惑主方神得示現等一切眾生數名號發生功 德解脫門徧遊淨空主方神得恒發妙音令聽者皆 歡喜解脫門雲幢大音主方神得如龍普雨令眾生 歡喜解脫門髻目無亂主方神得示現一切眾生業 無差別自在力解脫門普觀世業主方神得觀察一 切趣生中種種業解脫門周徧遊覽主方神得所作 事皆究竟生一切眾生歡喜解脫門爾時徧住一切 主方申承弗威力普觀一切主方祖银而說頭言 --- page 153 --- 切趣生中種種業解脫門周徧遊覽主方神得所作 事皆究竟生一切眾生歡喜解脫門爾時徧住一切 主方神承佛威力普觀一切主方神眾而說頌言 如來自在出世閒教化一切諸羣生 普示法門令悟入悉使當成無上智 神通無量等眾生隨其所樂示諸相 見者皆蒙出離苦此現光神解脫力 佛於暗障眾生海爲現法炬大光明 其光普照無不見此行莊嚴之解脫 具足世閒種種音普轉法輪無不解 眾生聽者煩惱滅此徧住神之所悟 一圓顧 二力着第街爱經云有三 世主妙嚴品 信門 --- page 154 --- 乘 犭屠善肩条名年三 第一之三 三百十九字 一切世閒所有名佛名等彼而出生 悉使眾生離癡惑此斷迷神所行處 若有眾生至佛前得聞如來美妙音 莫不心生大歡喜徧遊虛空悟斯法 佛於一一剎那中普雨無邊大法雨 悉使眾生煩惱滅此雲幢神所了知 一切世閒諸業海佛昔開示等無異 普使眾生除業惑此髻目神之所了 一切智地無有邊一切眾生種種心 如來照見悉明了此廣天門觀世入 佛於往昔修諸行無量諸度悉圓滿 --- page 155 --- 女智地车有一 一七月生看看小 如來照見悉明了此廣天門觀世入 佛於往昔修諸行無量諸度悉圓滿 大慈哀愍利眾生此徧遊神之解脫 復次淨光普照主空神得普知諸趣一切眾生心解一 脫門普遊深廣主空神得普入法界解脫門生吉祥 風主空神得了達無邊境界身相解脫門離障安住 主空神得能除一切眾生業惑障解脫門廣步妙髻 主空神得普觀察思惟廣天行海解脫門無礙光燄 主空神得大悲光普救護一切眾生戹難解脫門無 礙勝力主空神得普入一切無所著福德力解脫門 離垢光明主空神得能令一切眾生心離諸蓋清淨 圓頓 一二松司第美爱經天谷力二 世主妙嚴品 信門 --- page 156 --- 犭厦書廎系名今彐 第一之三 三百化十二 解脫門深遠妙音主空神得普見十方智光明解脫 門光徧十方主空神得不動本處而普現世閒解脫 門爾時淨光普照主空神承佛威力普觀一切主空 神眾而說頌言。 如來廣大目淸淨如虛空普見諸眾生 一切悉明了佛身大光明徧照於十方 處處現前住普遊觀此道佛身如虛空 無生無所取無得無自性吉祥風所見 如來無量劫廣說諸聖道普滅眾生障 圓光悟此門我觀佛往昔所集菩提行 悉爲安世閒妙髻行斯境一切眾生界 --- page 157 --- 圓光悟此門我觀佛往昔所集菩提行 悉爲安世閒妙髻行斯境一切眾生界 流轉生死海佛放滅苦光無礙神能見 淸淨功德藏能爲世福田隨以智開覺 力神於此悟眾生癡所覆流轉於險道 佛爲放光明離垢神能證智慧無邊際 悉現諸國土光明照世閒妙音斯見佛 佛爲度眾生修行徧十方如是天願心 普現能觀察 復次無礙光明主風神得普入佛法及一切世閒解 脫門普現勇業主風神得無量國土佛出現咸廣大 圓頓 一大責用春交經会穹三世主妙嚴品 信門 --- page 158 --- 乙厦主虜系允今彐 第一之三 三百七十五 供養解脫門飄擊雲幢主風神得以香風普滅一切 眾生病解脫門淨光莊嚴主風神得普生一切眾生 善根令摧滅重障山解脫門力能竭水主風神得能 破無邊惡魔眾解脫門大聲徧吼主風神得永滅一 切眾生怖解脫門樹杪埀髻主風神得入一切諸法 實相辯才海解脫門普行無礙主風神得調伏一切 眾生方便藏解脫門種種宮殿主風神得入寂靜禪 定門滅極重愚癡暗解脫門大光普照主風神得隨 順一切眾生行無礙力解脫門爾時無礙光明主風 神承佛威力普觀一切主風神眾而說頌言 一切諸佛法甚深無礙方便普能入 --- page 159 --- 神承佛威力普觀一切主風神眾而說頌言 一切諸佛法甚深無礙方便普能入 所有世閒常出現無相無形無影像 汝觀如來於往昔一念供養無邊佛 如是勇猛菩提行此普現神能悟了 如來救世不思議所有方便無空過 悉使眾生離諸苦此雲幢神之解脫 眾生無福受眾苦重蓋密障常迷覆 一切皆令得解脫此淨光神所了知 如來廣天神通力克殄一切魔軍眾 所有調伏諸方便勇健威力能觀察 圓顧 世主妙嚴江即 信門 --- page 160 --- 犭厦事聲糸名年三 第一之三 三百八字 佛於毛孔演妙音其音普徧於世閒 一切苦畏皆令息此徧吼神之所了 佛於一切眾剎海不思議劫常演說 此如來地妙辯才樹杪髻神能悟解 佛於一切方便門智入其中悉無礙 境界無邊無與等此普行神之解脫 如來境界無有邊處處方便皆令見 而身寂靜無諸相種種宮神解脫門 如來劫海修諸行一切諸力皆成滿 能隨世法應眾生此普照神之所見 大方廣佛華嚴經卷第三 內㑹第一〇第 二卷音釋 南無三蜀多殳民南可本羅帝喝多折折際萧卷羅 --- page 161 --- 如交去海修言行 能隨世法應眾生此普照神之所見 大方廣佛華嚴經卷第三 內㑹第一第 二卷音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕愼言。 七徧 音釋御製初序睨 研計切 視也 探 他含切 窺索也 閫 苦本切 閫閾也 粲 蒼案切 鏤 郎豆切 雕刻也 梓 祖似切 良木也 國 园 峙 丈几切 山立也 扆 隱豈 切戶 明也 牖之閒謂之扆 若今之屏風也 賝 癡林切 美寶也 罄 詰定切 垂盡也 窺 缺規切 小視也 覦 容朱切 覬覦也 肇 直紹切 發始也 粤 王月切發 語辭也 姑洗 洗蘇典切姑 洗律名三月 卷一阿蘭若 此云閑 靜處 萃 秦醉切 聚也 榭 詞夜切臺 上有屋也 砌 七 計 切階 甃也 髻 音計綰 髪也 赫弈 光盛 貌 䐡 同臍 肚也 擢 直角切 聳也 輭 乳 兖 圓顧 大賣第售反經长后三 世主妙嚴品 信門 --- page 162 --- 一乘 錢厦美量糸名算彐 第一之三 五百五十四 切柔 漩澓 水洄 流也 杪 木枝 末也 阿修羅 此云非天 福劣天故 迦樓羅 也 此云金翅 緊那羅 此云疑神又 云人非人也 摩睺羅伽 此云大 蟒神 鳥王也 乾闥婆 此云香陰 天帝樂神 兜率陀 此云知足欲 界第四天也 蘂 乳捶切 花蕚也 卷二盲 眉庚切目 無瞳子也 摧 徂回切 折也 殄 徒典切 滅也 曩 乃朗切 曩昔也 闡 齒善切 開顯也 纒 澄延切 圍繞也 蕩 流溢 貌 芽 牛加切 萌芽也 莖 何耕切 枝柱也 卷三滌 音狄 洗也 翳 於計切 障也 漂 音飄 流也 淪 音倫 没也 羸 倫爲切 瘦也 叵 普火切 不可也 婆稚 正云跋稚迦此 云團圓及被縳 苫 詩廉切苫末羅 此云金色王名 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第四。 --- page 163 --- 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第四 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 世主妙嚴品第一之四 復次普光燄藏主火神得悉除一切世閒暗解脫門 普集光幢主火神得能息一切眾生諸惑漂流熱惱 苦解脫門大光徧照主火神得無動福力大悲藏解 脫門眾妙宮殿主火神得觀如來神通力示現無邊 際解脫門無盡光髻主火神得光明照曜無邊虛空 界解脫門種種燄眼主火神得種種福莊嚴寂靜光 解脫門十方宮殿如須彌山主火神得能滅一切世 圓頓 世主妙嚴品 信門 --- page 164 --- 二屬善虜於老今卫第一之四 身翁 閒諸趣熾然苦解脫門威光自在主火神得自在開 悟一切世閒解脫門光照十方主火神得永破一切 愚癡執著見解脫門雷音電光主火神得成就一切 願力大震吼解脫門爾時普光燄藏主火神承佛威 力普觀一切主火神眾而說頌言 汝觀如來精進力廣大億劫不思議 爲利眾生現世閒所有暗障皆令滅 眾生愚癡起諸見煩惱如流及火然 導師方便悉滅除普集光幢於此悟 福德如空無有盡求其邊際不可得 --- page 165 --- 者自才復天一四 福德如空無有盡求其邊際不可得 此佛大悲無動力光照悟入心生喜 我觀如來之所行医經於劫海無邊際 如是示現神通力眾妙宮神所了知 億劫修成不可思求其邊際莫能知 演法實相令歡喜無盡光神所觀見 十方所有廣大眾一切現前瞻仰佛 寂靜光明照世閒此妙燄神所能了 牟尼出現諸世閒坐於一切宮殿中 普雨無邊廣大法此十方神之境界 諸佛智慧最甚深於法自在現世閒 圓頓 以普用丰爱經矣言日世主妙嚴品 信門 --- page 166 --- 二名事看糸名今四第一之四 三百三十八 能悉闡明眞實理威光悟此心欣慶 諸見愚癡爲暗蓋眾生迷惑常流轉 佛爲開闡妙法門光照方神能悟入 願門廣大不思議力度修治巳淸淨 如昔願心皆出現此震音神之所了 復次普興雲幢主水神得平等利益一切眾生慈解 脫門海潮雲音主水神得無邊法莊嚴解脫門妙色 輪髻主水神得觀所應化方便普攝解脫門善巧漩 澓主水神得普演諸佛甚深境界解脫門離垢香樍 主水神得普現淸淨大光明解脫門福橋光音主水 神得淸淨法界無相無性解脫門知足自在主水神 等無盡大態海解脫甲笋喜善音主水神得於普一 --- page 167 --- 主水神得普現淸淨大光明解脫門福橋光音主水 神得淸淨法界無相無性解脫門知足自在主水神一 得無盡大悲海解脫門淨喜善音主水神得於菩薩一 眾會道場中爲大歡喜藏解脫門普現威光主水神 得以無礙廣大福德力普出現解脫門吼聲徧海主 水神得觀察一切眾生發起如虛空調伏方便解脫 門爾時普興雲幢主水神承佛威力普觀一切主水 神眾而說頌言 淸淨慈門剎塵數共生如來一妙相 一一諸相莫不然是故見者無厭足 世尊往昔修行時普詣一切如來所 圓顧 二善第丰爱巠长等日 世主妙嚴品 信門 --- page 168 --- 一乘 三丿厝金美盲系名年四 第一之四 身川糸 三百三干六 種種修治無懈倦如是方便雲音入 佛於一切十方中寂然不動無來去 應化眾生悉令見此是髻輪之所知 如來境界無邊量一切眾生不能了 妙音演說徧十方此善漩神所行處 世尊光明無有盡克徧法界不思議 說法教化度眾生此淨香神所觀見 如來淸淨等虛空無相無形徧十方 而令眾會靡不見此福光神善觀察 佛昔修習大悲門其心廣徧等眾生 是故如雲現於世此解脫門知足了。 十方所有諸國土 --- page 169 --- 子令月會厦見此丽十店善觀第 佛昔修習大悲門其心廣徧等眾生 是故如雲現於世此解脫門知足了 十方所有諸國土悉見如來坐於座 朗然開悟大菩提如是喜音之所入 如來所行無罣礙徧往十方一切剎 處處示現大神通普現威光巳能悟 修習無邊方便行等眾生界悉克滿 神通妙用靡暫停吼聲徧海斯能入 復次出現寶光主海神得以等心施一切眾生福德 海眾寶莊嚴身解脫門不可壞金剛幢主海神得巧 方便守護一切眾生善根解脫門不雜塵垢主海神 圓頓 台普第惠爱經卷有四 世主妙嚴品 信門 --- page 170 --- 犭周行善盾糸名年卫 第一之四 三百七十一 得能竭一切眾生煩惱海解脫門恒住波浪主海神 得令一切眾生離惡道解脫門吉祥寶月主海神得 普滅大癡暗解脫門妙華龍髻主海神得滅一切諸 趣苦與安樂解脫門普持光味主海神得淨治一切 眾生諸見愚癡性解脫門寶燄華光主海神得出生 一切寶種性菩提心解脫門金剛妙髻主海神得不 動心功德海解脫門海潮雷音主海神得普入法界 三昧門解脫門爾時出現寶光主海神承佛威力普 觀一切主海神眾而說頌言 不可思議大劫海供養一切諸如來 普以功德施羣生是故端嚴最無比 一切世閒皆出現眼生根欲靡不羅 --- page 171 --- 觀一女生海四凤而識公二三 不可思議大劫海供養一切諸如來 普以功德施羣生是故端嚴最無比 一切世閒皆出現眾生根欲靡不知 普爲弘宣大法海此是堅幢所欣悟 一切世閒眾導師法雲大雨不可測 消竭無窮諸苦海此離垢塵入法門 一切眾生煩惱覆流轉諸趣受眾苦 爲其開示如來境普水宮神入此門 佛於難思劫海中修行諸行無有盡 永截眾生癡惑網寶月於此能明入 佛見眾生常恐怖流轉生死大海中 員頓 匕目着第至爱經卷售日 世主妙嚴品 信門 --- page 172 --- 二乗 之月行建看系老多四第一之四 三百十四字 示彼如來無上道龍髻悟解生欣悅 諸佛境界不思議法界虛空平等相 能淨眾生癡惑網如是持味能宣說 佛眼淸淨不思議一切境界悉該覽 普示眾生諸妙道此是華光心所悟 魔軍廣天無央數一剎那中悉摧滅 心無傾動難測量金剛妙髻之方便 普於十方演妙音其音法界靡不周 此是如來三昧境海潮音神所行處 復次普發迅流主河神得普雨無邊法雨解脫門普 潔泉㵎主河神得普現一切眾生前令永離煩惱解 說門離塵淨眼主河神得以大悲方便普條一切服一 --- page 173 --- 此是如來三朕境海潮音神所行處 復次普發迅流主河神得普雨無邊法雨解脫門普 潔泉㵎主河神得普現一切眾生前令永離煩惱解一 脫門離塵淨眼主河神得以大悲方便普滌一切眾 生諸惑塵垢解脫門十方徧吼主河神得恒出饒益 眾生音解脫門普救護眾生主河神得於一切含識 中恒起無惱害慈解脫門無熱淨光主河神得普示 一切淸涼善根解脫門普生歡喜主河神得修行具 足施令一切眾生永離慳著解脫門廣德勝幢主河 神得作一切歡喜福田解脫門光照普世主河神得 能令一切眾生雜染者淸淨瞋毒者歡喜解脫門海 德光明主河神得能令一切眾生入解脫海恒受具 圓頓 一大万冒用售爰經矣育日世主妙嚴品 信門 --- page 174 --- 乘 一厦生長用系多今口 第一之四 三百七土子 足樂解脫門爾時普發迅流主河神承佛威力普觀 一切主河神眾而說頌言 如來往昔爲眾生修治法海無邊行 譬如霈澤淸炎暑普滅眾生煩惱熱 佛昔難宣無量劫以願光明淨世閒 諸根熟者令悟道此普潔神心所悟 大悲方便等眾生悉現其前常化誘 普使淨治煩惱垢淨眼見此深歡悅 佛演妙音普使聞眾生愛樂心歡喜 悉使滌除無量苦此徧吼神之解脫 佛昔修習菩提行爲利眾生無量劫 是故光明偏世閒護神憶念生歡喜 --- page 175 --- 佛演如音普使聞凤生愛樂心觀喜 悉使滌除無量苦此徧吼神之解脫 佛昔修習菩提行爲利眾生無量劫 是故光明徧世閒護神憶念生歡喜 佛昔修行爲眾生種種方便令成熟 普淨福海除眾苦能無熱見此心欣慶 施門廣天無窮盡一切眾生咸利益 能令見者無慳著此普喜神之所悟 佛昔修行實方便成就無邊功德海 能令見者靡不欣此勝幢神心悟悅 眾生有垢咸淨治一切怨害等生慈 故得光照滿虛空藏普世河神見歡喜 圓頓 信門 --- page 176 --- 之厦看糸乆今〇 第一之四 多一糸 三百五十六 佛是福田功德海能令一切離諸惡 乃至成就大菩提此海光神之解脫 復次柔輭勝味主稼神得與一切眾生法滋味令成 就佛身解脫門時華淨光主稼神得能令一切眾生 受廣大喜樂解脫門色力勇健主稼神得以一切圓 滿法門淨諸境界解脫門增益精氣主稼神得見佛 大悲無量神通變化力解脫門普生根果主稼神得 普現佛福田令下種無失壞解脫門妙嚴環髻主稼 神得普發眾生淨信華解脫門潤澤淨華主稼神得 大慈愍濟諸眾生令增長福德海解脫門成就妙香 主稼神得廣開示一切行法解脫門見者愛樂主稼一 神得能令法界一切眾生捨離經怠憂繼等諸惡普丨 --- page 177 --- 氏一灬品嚴好主世旧移水股烟售用吣观 顧圓 閒世現嚴莊德功滿圓皆力瞿逝善 入所之華時是此喜歡常苦離使悉 捐唐不者聞生眾邊有無德功尊世 者遺無樂安與悉 護救咸生眾切 閒世照燈明現普 海德功上無來如 言頌說而眾神稼主切！觀普力威佛承神稼主味 勝輭柔時爾門脫解足滿喜歡㑹眾令法說應隨根 善生眾切！察觀得神稼主明光垢離門脫解淨淸 普惡諸等惱憂怠懈離捨生眾切！界法令能得神 稼主樂愛者見門脫解法行切|丬開廣得神稼主 香妙就成門脫解海德福長增令生眾諸濟愍慈大 --- page 178 --- 一丬月作丰眉糸乆多卫第一之四 三百三十八 一切眾生悉調伏此法勇力能明證 佛昔修治大悲海其心念念等世閒 是故神通無有邊增益精氣能觀見 佛徧世閒常現前一切方便無空過 悉淨眾生諸惑惱此普生神之解脫 佛是世閒大智海放淨光明無不徧 廣天信解悉從生如是嚴髻能明入 如來觀世起慈心爲利眾生而出現 示彼恬怡最勝道此淨華神之解脫 善逝所修淸淨行菩提樹下具宣說 如是教化滿十方此妙香神能聽受 佛於一切諸世閒悉使離憂生大喜 --- page 179 --- 云行相十量用一此月垂元之角月 善逝所修淸淨行菩提樹下具宣說 如是教化滿十方此妙香神能聽受 佛於一切諸世閒悉使離憂生大喜 所有根欲皆治淨可愛樂神斯悟入 如來出現於世閒普觀眾生心所樂 種種方便而成熟此淨光神解脫門 復次吉祥主藥神得普觀一切眾生心而勤攝取解 脫門栴檀林主藥神得以光明攝取眾生俾見者無 空過解脫門離塵光明主藥神得能以淨方便滅一 切眾生煩惱解脫門名稱普聞主藥神得能以大名 稱增長無邊善根海解脫門毛孔現光主藥神得大 圓頓 以看弗丰反經卷第日 世主妙嚴口呷 第九氏 信門 --- page 180 --- 一冫房金書盾系乆多口第一之四 多一系 悲幢速赴一切病境界解脫門破暗淸淨主藥神得 療治一切盲冥眾生令智眼淸淨解脫門普發吼聲 主藥神得能演佛音說諸法差别義解脫門蔽日光 幢主藥神得能作一切眾生善知識令見者咸生善 根解脫門明見十方主藥神得淸淨大悲藏能以方 便令生信解解脫門普發威光主藥神得方便令念 佛滅一切眾生病解脫門爾時吉祥主藥神承佛威 力普觀一切主藥神眾而說頌言 如來智慧不思議悉知一切眾生心 能以種種方便力滅彼羣迷無量苦 大雄善巧難測量凡有所作無空過 --- page 181 --- 女交智慧不思讀豸知一身用生元 能以種種方便力滅彼羣迷無量苦 大雄善巧難測量凡有所作無空過 必使眾生諸苦滅栴檀林神能悟此 汝觀諸佛法如是往昔勤修無量劫 而於諸有無所著此離塵光所入門 佛百千劫難可遇若有得見及聞名 必令獲益無空過此普稱神之所了 如來一一毛孔中悉放光明滅眾患 世閒煩惱皆令盡此現光神所入門 一切眾生癡所盲惑業眾苦無量别 佛悉蠲除開智照如是破暗能觀見 圓頓 以晉第匡爱绍卷芎四世主妙嚴品 信門 --- page 182 --- 彐大月金善扇系彳今一第一之四 三百二十字 如來一音無限量能開一切法門海 眾生聽者悉了知此是大音之解脫 汝觀佛智難思議普現諸趣救羣生 能令見者皆從化此蔽日幢深悟了 如來大悲方便海爲利世閒而出現 廣開正道示眾生此見方神能了達 如來普放大光明一切十方無不照 令隨念佛生功德此發威光解脫門 復次布華如雲主林神得廣大無邊智海藏解脫門 擢幹舒光主林神得廣天修治普淸淨解脫門生芽 發耀主林神得增長種種淨信芽解脫門吉祥淨葉 主林神得一切淸淨功德莊嚴聚解脫門垂布燄藏 --- page 183 --- 復次有華如雲主大禮得廣大無湯看海藏解廣一 擢幹舒光主林神得廣大修治普淸淨解脫門生芽 發耀主林神得增長種種淨信芽解脫門吉祥淨葉 主林神得一切淸淨功德莊嚴聚解脫門垂布燄藏 主林神得普門淸淨慧恒周覽法界解脫門妙莊嚴 光主林神得普知一切眾生行海而興布法雲解脫 門可意雷聲主林神得忍受一切不可意聲演淸淨 音解脫門香光普徧主林神得十方普現昔所修治 廣大行境界解脫門妙光逈曜主林神得以一切功 德法饒益世閒解脫門華果光味主林神得能令一 切見佛出興常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門爾時 布華如雲主林神承佛威力普觀一切主林神眾而 圓頓 信門 --- page 184 --- 工乗 二乙厦美量系乆多一第一之四 三百五十七 說頌言 佛昔修習菩提行福德智慧悉成滿 一切諸力皆具足放大光明出世閒 悲門無量等眾生如來往昔普淨治 是故於世能爲益此擢幹神之所了 若有眾生一見佛必使入於深信海 普示一切如來道此妙芽神之解脫 一毛所集諸功德劫海宣揚不可盡 諸佛方便難思議淨葉能明此深義 我念如來於往昔供養剎塵無量佛 一一佛所智漸明此燄藏神之所了 一切眾生諸行海世尊一念悉了知 --- page 185 --- 萧佛方俱難思言淨葉前明此汽義 我念如來於往昔供養剎塵無量佛 一一佛所智漸明此燄藏神之所了 一切眾生諸行海世尊一念悉了知 如是廣大無礙智妙莊嚴神能悟入 恒演如來寂妙音普生無等大歡喜 隨其解欲皆令悟此是雷音所行法 如來示現大神通十方國土皆周徧 佛昔修行悉令見此普香光所入門 眾生譣詖不修德迷惑沈流生死中 爲彼闡明眾智道此妙光神之所見 佛爲業障諸眾生經於億劫時乃現 圓頓 一大万善书堂发盖卷經日世主妙嚴品 信門 --- page 186 --- 三百六十二 其餘念念常令見此味光神所觀察 復次寶峰開華主山神得入大寂定光明解脫門華 林妙髻主山神得修習慈善根成熟不可思議數眾 生解脫門高幢普照主山神得觀察一切眾生心所 樂嚴淨諸根解脫門離塵寶髻主山神得無邊劫海 勤精進無厭怠解脫門光照十方主山神得以無邊 功德光普覺悟解脫門大力光明主山神得能自成 熟復令眾生捨離愚迷行解脫門威光普勝主山神 得拔一切苦使無有餘解脫門微密光輪主山神得 演教法光明顯示一切如來功德解脫門普眼現見 主山神得令一切眾生乃至於夢中增長善根解脫 門金剛堅固眼主山神得出現無邊大義海解脫門 临 --- page 187 --- 得拔一切書使無有會解厥門微密光事主山社得 演教法光明顯示一切如來功德解脫門普眼現見 主山神得令一切眾生乃至於夢中增長善根解脫 門金剛堅固眼主山神得出現無邊大義海解脫門 爾時開華帀地主山神承佛威力普觀一切主山神 眾而說頌日 往修勝行無有邊今獲神通亦無量 法門廣闢如塵數悉使眾生深悟喜 眾相嚴身徧世閒毛孔光明悉淸淨 大慈方便示一切華林妙髻悟此門 佛身普現無有邊十方世界皆克滿 諸根嚴淨見者喜此法高幢能悟入 圓頓 以責第車爰巠参有四 世主妙嚴中叩 信門 --- page 188 --- 彐善属术名多一第一之四 三百十七字 歷劫勤修無懈倦不染世法如虛空 種種方便化羣生悟此法門名寶髻 眾生盲暗入險道佛哀愍彼舒光照 普使世閒從睡覺威光悟此心生喜 昔在諸有廣修行供養剎塵無數佛 令眾生見發大願此地大力能明入 見諸眾生流轉苦一切業障恒纏覆 以智慧光悉滅除此普勝神之解脫 一一毛孔出妙音隨眾生心讚諸佛 悉徧十方無量劫此是光輪所入門 佛徧十方普現前種種方便說妙法 廣益眾生諸行海此現見酒之所語 --- page 189 --- 悉徧十方無量劫此是光輪所入門 佛徧十方普現前種種方便說妙法 廣益眾生諸行海此現見神之所悟 法門如海無邊量|音爲說悉命解 |切劫中演不窮入此方便金剛目 復次普德淨華主地神得以慈悲心念念普觀|切 眾生解脫門堅福莊嚴主地神得普現|切眾生福 德力解脫門妙華嚴樹主地神得普入諸法出生 切佛剎莊嚴解脫門普散眾寶主地神得修習種種 諸三昩命眾生除障垢解脫門淨皿觀時主地神得 命|切眾生常遊戲快樂解脫門金色妙眼主地禮 圓顧是 人红护城发医必心一世主妙嚴品一 信門 --- page 190 --- 乙卷宝厦於名多四第一之四 三百亠至九 得示現一切淸淨身調伏眾生解脫門香毛發光主 地神得了知一切佛功德海大威力解脫門寂音悅 意主地神得普攝持一切眾生言音海解脫門妙華 旋髻主地神得克滿佛剎離垢性解脫門金剛普持 主地神得一切佛法輪所攝持普出現解脫門爾時 普德淨華主地神承佛威力普觀一切主地神眾而 說頌言 如來往昔念念中大慈悲門不可說 如是修行無有巳故得堅牢不壞身 三世眾生及菩薩所有一切眾福聚 悉現如來毛孔中福嚴見已生歡喜。 --- page 191 --- 如是他行车有已故得國公又场身 三世眾生及菩薩所有一切眾福聚 悉現如來毛孔中福嚴見已生歡喜 廣大寂靜三摩地不生不滅無來去 嚴淨國土示眾生此樹華神之解脫 佛於往昔修諸行爲令眾生消重障 普散眾寶主地神見此解脫生歡喜 如來境界無邊際念念普現於世閒 淨目觀時主地神。見佛所行心慶悅 妙音無限不思議普爲眾生滅煩惱 金色眼神能了悟見佛無邊勝功德 一切色形皆化現十方法界悉克滿 圓額 一大份賈书毛麦經卷第四世主妙嚴品 信門 --- page 192 --- 三百二十六 香毛發光常見佛如是普化諸眾生 妙音普徧於十方無量劫中爲眾說 悅意地神心了達從佛得聞深敬喜 佛毛孔出香燄雲隨眾生心徧世閒 一切見者皆成熟此是華旋所觀處 堅固難壞如金剛不可傾動踰須彌 佛身如是處世閒普持得見生歡喜 復次寶峰光曜主城神得方便利益眾生解脫門妙 嚴宮殿主城神得知眾生根教化成熟解脫門淸淨 喜寶主城神得常歡喜令一切眾生受諸福德解脫 門離憂淸淨主城神得救諸怖畏大悲藏解脫門華 --- page 193 --- 屬店房主城社得知用生根孝化月事解用一清清 喜寶主城神得常歡喜令一切眾生受諸福德解脫 門離憂淸淨主城神得救諸怖畏大悲藏解脫門華一 燈燄眼主城神得普明了大智慧解脫門燄幢明現一 主城神得普方便示現解脫門盛福威光主城神得 普觀察一切眾生令修廣大福德海解脫門淨光明 身主城神得開悟一切愚暗眾生解脫門香幢莊嚴 主城神得觀如來自在力普徧世閒調伏眾生解脫 門寶峰光目主城神得能以大光明破一切眾生障 礙山解脫門爾時寶峰光曜主城神承佛威力普觀 一切主城神眾而說頌言 導師如是不思議光明徧照於十方 圓顧 山瞢书喜長經长吾一世主妙嚴口叩 信門 --- page 194 --- 二厦圭眉系彩多卫 第一之四 多一六 三百五十二 眾生現前悉見佛教化成熟無央數 諸眾生根各差别佛悉了知無有餘 妙嚴宮殿主城神入此法門心慶悅 如來無量劫修行護持往昔諸佛法 意常承奉生歡喜妙寶城神悟此門 如來昔已能除遣一切眾生諸恐怖 而恒於彼起慈悲此離憂神心悟喜 佛智廣天無有邊譬如虛空不可量 華目城神斯悟悅能學如來之妙慧 如來色相等眾生隨其樂欲皆令見 燄幢明現心能悟習此方便生歡喜 四大生大我福是 --- page 195 --- 善月城神其悟收能學如及之妙書 如來色相等眾生隨其樂欲皆令見 燄幢明現心能悟習此方便生歡喜 如來往修眾福海淸淨廣天無邊際 福德幢光於此門觀察了悟心欣慶 眾生愚迷諸有中如世生盲卒無睹 佛爲利益興於世淸淨光神入此門 如來自在無有邊如雲普徧於世閒 乃至現夢令調伏香此是香幢所觀見 眾生癡暗如盲瞽種種障蓋所纏覆 佛光照徹普令開如是寶峰之所入 復次淨莊嚴幢道場神得出現供養佛廣天莊嚴具 圓頓 山圣京用连爱至长弯日 世主妙嚴口叩 --- page 196 --- 孝厦善厦茶彳多四 第一之四 多一十 三百七十四 誓願力解脫門須彌寶光道場神得現一切眾生前 成就廣大菩提行解脫門雷音幢相道場神得隨一 切眾生心所樂令見佛於夢中爲說法解脫門雨華 妙眼道場神得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門 淸淨燄形道場神得能現妙莊嚴道場廣化眾生令 成熟解脫門華纓垂髻道場神得隨根說法令生正 念解脫門雨寶莊嚴道場神得能以辯才普雨無邊 歡喜法解脫門勇猛香眼道場神得廣稱讚諸佛功 德解脫門金剛彩雲道場神得示現無邊色相樹莊 嚴道場解脫門蓮華光明道場神得菩提樹下寂然 不動而流徧十方解脫門妙光照曜道場神得顯示 經尤門爾時爭主嚴藏道易一承第成 --- page 197 --- 得角用用金國彩雲道場所得元現無清色木精某 嚴道場解脫門蓮華光明道場神得菩提樹下寂然 一不動而流徧十方解脫門妙光照曜道場神得顯示 如來種種力解脫門爾時淨莊嚴幢道場神承佛威 力普觀一切道場神眾而說頌言 我念如來往昔時於無量劫所修行 諸佛出興咸供養故獲如空大功德 佛昔修行無盡施無量剎土微塵等 須彌光照菩提神。憶念善逝心欣慶 如來色相無有窮變化周流一切剎 乃至夢中常示現雷幢見此生歡喜 昔行捨行無量劫能捨難捨眼如海 圓頓 山旨第电多經天管四世主妙嚴口加 喜一之 信門 --- page 198 --- 丿多盾有刍眉系天多口第一之四 三百十九子 如是捨行爲眾生此妙眼神能悟悅 無邊色相寶燄雲店現菩提場徧世閒 燄形淸淨道場神門見佛自在生歡喜 眾生行海無有邊佛普彌綸雨法雨 隨其根解除疑惑華纓悟此心歡喜 無量法門差別義辯才大海皆能入 雨寶嚴具道場神於心念念恒如是 於不可說一切土盡世言辭稱讚佛 故獲名譽大功德此勇眼神能憶念 種種色相無邊樹普現菩提樹王下 金剛彩雲悟此門恒觀道樹生歡喜 --- page 199 --- 故獲名譽大功德 種種色相無邊樹普現菩堤樹王下 金剛彩雲悟此門恒觀道樹生歡喜 十方邊際不可得佛坐道場智亦然 蓮華步光淨信心入此解脫深生喜 道場一切出妙音讚佛難思淸淨力 及以成就諸因行此妙光神能聽受 復次寶印手足行神得普雨眾寶生廣天歡喜解脫 門蓮華光足行神得示現佛身坐一切光色蓮華座 令見者歡喜解脫門最勝華髻足行神得一一心念 中建立一切如來眾會道場解脫門攝諸善見足行 神得舉足發步悉調伏無邊眾生解脫門妙寶星幢 圓頓 世主妙嚴品 言一乙 信門 --- page 200 --- 犭厦書肩糸卷多四 三百太十五 足行神得念念中化現種種蓮華網光明普雨眾寶 出妙音聲解脫門樂吐妙音足行神得出生無邊歡 喜海解脫門栴檀樹光足行神得以香風普覺一切 道場眾會解脫門蓮華光明足行神得一切毛孔放 光明演微妙法音解脫門微妙光明足行神得其身 徧出種種光明網普照曜解脫門積集妙華足行神 得開悟一切眾生令生善根海解脫門爾時寶印手 足行神承佛威力普觀一切足行神眾而說頌言 佛昔修行無量劫供養一切諸如來 心恒慶悅不疲厭喜門深大猶如海 念念神通不可量一化現蓮華種種香 --- page 201 --- 侯昔修行無量去供着一顿諱女來 心恒慶悅不疲厭喜門深大猶如海 念念神通不可量四化現蓮華種種香 佛坐其上普遊往四紅色光神皆睹見 諸佛如來法如是小盡廣天眾會徧十方 普現神通不可議服最勝華神悉明矚 十方國土一切處业於中舉足若下足 悉能成就諸羣生常四此善見神心悟喜 如眾生數普現身此一一身克法界 悉放淨光雨眾寶如是解脫星幢入 如來境界無邊際普雨法雨皆克滿 眾會睹佛生歡喜此妙音聲之所見 圓頓 世主妙嚴口叩 信門 --- page 202 --- 之月下者居不矛今一 第之四 三百主子 佛音聲量等虛空一切音聲悉在中 調伏眾生靡不徧如是栴檀能聽受 一切毛孔出化音闡揚三世諸佛名 聞此音者皆歡喜蓮華光神如是見 佛身變現不思議步步色相猶如海 隨眾生心悉令見此妙光明之所得 十方普現大神通一切眾生悉開悟 眾妙華神於此法見已心生大歡喜 復次淨喜境界身眾神得憶佛往昔誓願海解脫門 光照十方身眾神得光明普照無邊世界解脫門海 音調伏身眾神得大音普覺一切眾生令歡喜調伏 書身民中寻身二盖卷周昌主經 --- page 203 --- 復次淨喜境界身用社得情佛谷昔誓願海解用門 光照十方身眾神得光明普照無邊世界解脫門海 音調伏身眾神得大音普覺一切眾生令歡喜調伏 解脫門淨華嚴髻身眾神得身如虛空周徧住解脫一 門無量威儀身眾神得示一切眾生諸佛境界解脫 門最勝光嚴身眾神得令一切飢乏眾生色力滿足 解脫門淨光香雲身眾神得除一切眾生煩惱垢解 脫門守護攝持身眾神得轉一切眾生愚癡魔業解 脫門普現攝化身眾神得普於一切世主宮殿中顯 示莊嚴相解脫門不動光明身眾神得普攝一切眾 生皆令生淸淨善根解脫門爾時淨喜境界身眾神 承佛威力普觀一切身眾神眾而說頌言 圓頼 公万眚弗佳爰巠卷第四世主妙嚴口叩 二上一 信門 --- page 204 --- 乘 三百六十四 我憶須彌塵劫前有佛妙光出興世 世尊於彼如來所發心供養一切佛 如來身放大光明其光法界靡不克 眾生遇者心調伏此照方神之所見 如來聲震十方國一切言音悉圓滿 普覺羣生無有餘調伏聞此心歡慶 佛身淸淨恒寂滅普現眾色無諸相 如是徧住於世閒此淨華神之所入 導師如是不思議隨眾生心悉令見 或坐或行或時住無量威儀所悟門 佛百千劫難逢遇出興利益能自在 --- page 205 --- 道新如是不思萧限月生心者合見 或坐或行或時住無量威儀所悟門 佛百千劫難逢遇出興利益能自在 令世悉離貧窮苦最勝光嚴入斯處 如來一一齒相閒普放香燈光燄雲 滅除一切眾生惑離垢雲神如是見 眾生染惑爲重障隨逐魔徑常流轉 如來開示解脫道守護執持能悟入 我觀如來自在力光布法界悉克滿 處王宮殿化眾生此普現神之境界 眾生迷妄具眾苦佛在其中常救護 皆令滅惑生喜心不動光神所觀見 圓頓 长青弗青女巠卷言四世主妙嚴品 信門 --- page 206 --- 一乘 一门乍彳属米名今〇第一之四 一三百大十入 復次妙色那羅延執金剛神得見如來示現無邊色 相身解脫門日輪速疾幢執金剛神得佛身一一毛 如日輪現種種光明雲解脫門須彌華光執金剛神 得化現無量身大神變解脫門淸淨雲音執金剛神 得無邊隨類音解脫門妙臂天主執金剛神得現爲 一切世閒主開悟眾生解脫門可愛樂光明執金剛 神得普開示一切佛法差別門咸盡無遺解脫門大 樹雷音執金剛神得以可愛樂莊嚴具攝一切樹神 解脫門師子王光明執金剛神得如來廣天福莊嚴一 聚皆具足明了解脫門密燄吉祥目執金剛神得普 觀察險惡眾生心爲現威嚴身解脫門蓮華摩尼髻 金利中等並目雨一切善薩註嚴具摩 --- page 207 --- 解用門新子王光明者金國祖得如來廣大福鼎承丿 聚皆具足明了解脫門密燄吉祥目執金剛神得普 觀察險惡眾生心爲現威嚴身解脫門蓮華摩尼髻 執金剛神得普雨一切菩薩莊嚴具摩尼髻解脫門 爾時妙色那羅延執金剛神承佛威力普觀一切執 金剛神眾而說頌言 汝應觀法王法王法如是色相無有邊 普現於世閒佛身一一毛光網不思議 譬如淨日輪普照十方國如來神通力 法界悉周徧一切眾生前示現無盡身 如來說法音十方莫不聞隨諸眾生類 悉令心滿足眾見牟尼尊處世宮殿中 圜噸 信門 --- page 208 --- 三百干四 普爲諸羣生闡揚於大法法海漩澓處 一切差别義種種方便門演說無窮盡 無邊大方便普應十方國遇佛淨光明 悉見如來身供養於諸佛億刹微塵數 功德如虛空一切所瞻仰神通力平等 一切刹皆現安坐妙道場普現眾生前 燄雲普照世種種光圓滿法界無不及 示佛所行處 大方廣佛華嚴經卷第四 內㑹置第 五卷音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 --- page 209 --- 大方廣侯華嚴經卷第四五卷吉耀 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋罣 古賣切 胷結也 迅 音信 疾也 霈 普蓋切 雳霈也 恬 音甜 安地 怡 音貽 和也 療 力照切 治也 蠲 音渭 潔也 譣 虚檢 切 詖 彼義切論敲 謂陰險不正 瞽 音古 盲也 卷五騖 七遇切 奔馳也 牖 音酉穿壁 交窻也 跏趺 音加夫屈 足結坐也 綺 音 起 繒 也 塡 音田 塞也 睟 雖遂切 澄眸也 棟 多貢切屋 脊木也 氛氳 音分重香 氣馥郁也 讚辭溶 餘封切音 容水盛貌 奢 詩遮切音 賖張侈地 涯 牛何切音 俄無盡意 譽 羊 諸 切音余 稱美也 哆 盡里切音 侈大也 瑩 于營切音 榮明也 蕃 附袁切音 煩茂也 渺 弭沼切音 眇水長也 垠 疑巾切音 銀界限也 團 徒官切音 摶圓地 子 古屑切音 結單也 附誦經懺悔回向儀 大慧杲禪師撰誦經已宜 懴悔四向使功德周圓畢遂 圓頻 世主妙嚴口吅 信門 --- page 210 --- 一一乘 二倉善厦系名多一第一之四 六百八十三 弟子眾等業力障魔神志錯亂所歷根鈍自然想 來脫略混淆顚倒重疊臨文徇意字誤句差乖淸 濁之正音泥解㑹之邪見或事奪其志心不在經 誦念起居斷絕隔越久誦懈怠因事忿嗔嚴潔或 涉於垢塵肅敬或成於瀆慢身日服用之不淨衣 冠禮貌之弗恭供不如儀處非其地卷舒糅亂墜 落汙傷種種不專不誠大慚大懼恭願諸 佛菩薩法界虛空界一切聖眾護法善神天龍等 慈悲憐憫懺滌罪愆悉令誦經功德周圓畢遂弟 子眾等回向心願尙慮譯潤或誤註解或非傳授 差殊音釋舛錯校對仍攺之失書寫刋刻之訛其 師其人悉爲嚴悔使佛神力使罪消除常轉 法輪起濟含識以此經咒功德回向護法龍天 三界嶽瀆靈聰守護伽藍眞幸祈福保安平善莊 嚴無上菩提普願法界眾生共入毗盧性海 南無華嚴會上佛菩薩摩訶薩一切聖服三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛三稱 竊念顯密雙融古今一理古旣如是今胡不然故 閒出斯文表定全經懺悔回向儀式一切僧校識 大方廣佛華嚴經卷第五 --- page 211 --- 浦自心方租樂教主大若大寿有月中中二寿 竊念顯密雙配由今一理甘旣如是今胡不然故 閒出斯文麦定全經懴梅回向儀式一切僧校識 大方廣佛華嚴經卷第五 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 世主妙嚴品第一之五 復次普賢菩薩摩訶薩入不思議解脫門方便海入 如來功德海所謂有解脫門名嚴淨一切佛國土調 伏眾生令究竟出離有解脫門名普詣一切如來所 修具足功德境界有解脫門名安立一切菩薩地諸 大願海有解脫門名普現法界微塵數無量身有解 脫門名演說徧一切國土不可思議數差別名有解 脫門名一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界有 圓顧 一止九着第垂爰至会育五世主妙嚴品 信門 --- page 212 --- 一乘 第一之五 年一糸 三百六十七 解脫門名一念中現三世劫成壞事有解脫門名示 現一切菩薩諸根海各入自境界有解脫門名能以 神通力化現種種身徧無邊法界有解脫門名顯示 一切菩薩修行法次第門入一切智廣天方便爾時 普賢菩薩摩訶薩以自功德復承如來威神之力普 觀一切眾會海已卽說頌言。 佛所莊嚴廣大剎等於一切微塵數 淸淨佛子悉滿中雨不思議最妙法 如於此㑹見佛坐一切塵中悉如是 佛身無去亦無來所有國土皆明現 顯示菩薩所修行無量趣地諸方便 --- page 213 --- 女方此會見佛坐一切廛中悉如是 佛身無去亦無來所有國土皆明現 顯示菩薩所修行無量趣地諸方便 及說難思眞實理令諸佛子入法界 出生化佛如塵數普應羣生心所欲 入深法界方便門廣大無邊悉開演 如來名號等世閒十方國土悉克徧 一切方便無空過調伏眾生皆離垢 佛於一切微塵中示現無邊大神力 悉坐道場能演說如佛往昔菩提行 三世所有廣大劫佛念念中皆示現 彼諸成壞一切事不思議智無不了 圓噸 大东着用能爰經之倉五 世主妙嚴品 信門 --- page 214 --- 第一之五 多一系 三百三十二 佛子眾㑹廣無限欲共測量諸佛地 諸佛法門無有邊能悉了知甚爲難 佛如虛空無分別等眞法界無所依 化現周行靡不至悉坐道場成正覺 佛以妙音廣宣暢一切諸地皆明了 普現一一眾生前悉與如來平等法 復次淨德妙光菩薩摩訶薩得徧往十方菩薩眾㑹 莊嚴道場解脫門普德最勝燈光照菩薩摩訶薩得 一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議眾生界 解脫門普光師子幢菩薩摩訶薩得修習菩薩福德 莊嚴出生一切佛國土解脫門普寶燄妙光菩薩摩 --- page 215 --- 有中現车表月一價甲者化月事入月言一一 解脫門普光師子幢菩薩摩訶薩得修習菩薩福德 莊嚴出生一切佛國王解脫門普寶燄妙光菩薩摩 訶薩得觀察佛神通境界無迷惑解脫門普音功德 海幢菩薩摩訶薩得於一眾會道場中示現一切佛 土莊嚴解脫門普智光照如來境菩薩摩訶薩得隨 逐如來觀察甚深廣天法界藏解脫門普覺悅意聲 菩薩摩訶薩得親近承事一切諸佛供養藏解脫門 普淸淨無盡福威光菩薩摩訶薩得出生一切神變 廣大加持解脫門普寶髻華幢菩薩摩訶薩得普入 一切世閒行出生菩薩無邊行門解脫門普相最勝 光菩薩摩訶薩得能於無相法界中出現一切諸佛 圓顧 大龙寳书事爰至卷經五 世主妙嚴品 育三氐 --- page 216 --- 乗 三百七十五 境界解脫門爾時淨德妙光菩薩摩訶薩承佛威力 普觀一切菩薩解脫門海已卽說頌言 十方所有諸國土一剎那中悉嚴淨 以妙音聲轉法輪普徧世閒無與等 如來境界無邊際一念法界悉克滿 一一塵中建道場悉證菩提起神變 世尊往昔修諸行經於百千無量劫 一切佛剎皆莊嚴出現無礙如虛空 佛神通力無限量克滿無邊一切劫 假使經於無量劫念念觀察無疲厭 汝應觀佛神通境十方國土皆嚴淨 --- page 217 --- 有祧产九今一量京一年清一封 假使經於無量劫念念觀察無疲厭 汝應觀佛神通境十方國土皆嚴淨 一切於此悉現前念念不同無量種 觀佛百千無量劫不得一毛之分限 如來無礙方便門此光普照難思剎 如來往劫在世閒承事無邊諸佛海 是故一切如川騖咸來供養世所尊 如來出現徧十方一一塵中無量土 其中境界皆無量悉住無邊無盡劫 佛於曩劫爲眾生修習無邊大悲海 隨諸眾生入生死普化眾會令淸淨 圓頓 世主妙嚴口叩 信門 --- page 218 --- 三百五六 佛住眞如法界藏無相無形無諸垢 眾生觀見種種身一切苦難皆消滅 復次海月光大明菩薩摩訶薩得出生菩薩諸地諸 波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土方便解脫門 雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩得念念中普入法界 種種差別處解脫門智生寶髻菩薩摩訶薩得不可 思議劫於一切眾生前現淸淨大功德解脫門功德 自在王淨光菩薩摩訶薩得普見十方一切菩薩初 詣道場時種種莊嚴解脫門善勇猛蓮華髻菩薩摩 訶薩得隨諸眾生根解海普爲顯示一切佛法解脫 門普智雲日幢菩薩摩訶薩得成就如來智永住無 --- page 219 --- 清場理程和栾晨解用一善丿猛建善善書藏摩 訶薩得隨諸眾生根解海普爲顯示一切佛法解脫 門普智雲日幢菩薩摩訶薩得成就如來智永住無 量劫解脫門大精進金剛䐡菩薩摩訶薩得普入一 切無邊法印力解脫門香燄光幢菩薩摩訶薩得顯 示現在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫 門大明德深美音菩薩摩訶薩得安住毗盧遮那一 切大願海解脫門大福光智生菩薩摩訶薩得顯示 如來徧法界甚深境界解脫門爾時海月光大明菩 薩摩訶薩承佛威力普觀一切菩薩眾莊嚴海已卽 說頌言 諸波羅蜜及諸地廣大難思悉圓滿 圓顧 大苏賣第丰慶巠卷第五 世主妙嚴品 信門 --- page 220 --- 三百四十五 無量眾生盡調伏一切佛土皆嚴淨 如佛教化眾生界十方國土皆克滿 一念心中轉法輪普應羣情無不徧 佛於無量廣大劫普現一切眾生前 如其往昔廣修治示彼所行淸淨處 我睹十方無有餘亦見諸佛現神通 悉坐道場成正覺眾㑹聞法共圍繞 廣大光明佛法身能以方便現世閒 普隨眾生心所樂悉稱其根而雨法 眞如平等無相身離垢光明淨法身 智慧寂靜身無量普應十方而演法 --- page 221 --- 普精月生心所樂看稱其根子一法 眞如平等無相身離垢光明淨法身 智慧寂靜身無量普應十方而演法 法王諸力皆淸淨智慧如空無有邊 悉爲開示無遺隱普使眾生同悟入 如佛往昔所修治乃至成於一切智 今放光明徧法界於中顯現悉明了 佛以本願現神通一切十方無不照 如佛往昔修治行光明網中皆演說 十方境界無有盡無等無邊各差別 佛無礙力發大光一切國土皆明顯 爾時如來師子之座眾寶妙華輪臺基陛及諸戶牖 圓顱 之委厦品国爱經长言五 世主妙嚴品 信門 --- page 222 --- 彐冫房角建虚糸彳今彐第一之五 三百七十四 如是一切莊嚴具中一一各出佛剎微塵數菩薩摩 訶薩其名日海慧自在神通王菩薩摩訶薩雷音普 震菩薩摩訶薩眾寳光明髻菩薩摩訶薩大智日勇 猛慧菩薩摩訶薩不思議功德寶智印菩薩摩訶薩 百目蓮華髻菩薩摩訶薩金燄圓滿光菩薩摩訶薩 法界普音菩薩摩訶薩雲音淨月菩薩摩訶薩善勇 猛光明幢菩薩摩訶薩如是等而爲上首有眾多佛 剎微塵數同時出現此諸菩薩各興種種供養雲所 謂一切摩尼寶華雲一切蓮華妙香雲一切寶圓滿 光雲無邊境界香燄雲日藏摩尼輪光明雲一切悅 意樂音雲無邊色相一切寶燈光燄雲眾寶樹枝華 --- page 223 --- 萧一七摩尼眚善明一切建華女看雲二七置丨四 光雲無邊境界香燄雲日藏摩尼輪光明雲一切悅 意樂音雲無邊色相一切寶燈光燄雲厥寶樹枝華 果雲無盡寶淸淨光明摩尼王雲一切莊嚴具摩尼 王雲如是等諸供養雲有佛世界微塵數彼諸菩薩 一一皆興如是供養雲雨於一切道場眾海相續不 絕現是雲已右繞世尊經無量百千帀隨其方靣去 佛不遠化作無量種種寶蓮華師子之座各於其上 結跏趺坐是諸菩薩所行淸淨廣大如海得智慧光 照普門法隨順諸佛所行無礙能入一切辯才法海 得不思議解脫法門住於如來普門之地已得一切 陀羅尼門悉能容受一切法海善住三世平等智地 圓頓 臣普用旅爰經卷第卜二 世主妙嚴品 有匕天一 信門 --- page 224 --- 乘 丬月有美丛众多多彐第一之五 三百平二 巳得深信廣大喜樂無邊福聚極善淸淨虛空法界 靡不觀察十方世界一切國土所有佛興咸勤供養 爾時海慧自在神通王菩薩摩訶薩承佛威力普觀 一切道場眾海卽說頌言 諸佛所悟悉已知如空無礙皆明照 光徧十方無量土處於眾會普嚴潔 如來功德不可量十方法界悉克滿 普坐一切樹王下諸大自在共雲集 佛有如是神通力一念現於無盡相 如來境界無有邊各隨解脫能觀見 如來往昔經劫海在於諸有勤修行 --- page 225 --- 侯有如是祧通力一念現於無盡相 如來境界無有邊各隨解脫能觀見 如來往昔經劫海在於諸有勤修行 種種方便化眾生令彼受行諸佛法 毗盧遮那具嚴好坐蓮華藏師子座 一切眾會皆淸淨寂然而住同瞻仰 摩尼寶藏放光明普發無邊香燄雲 無量華纓共垂布如是座上如來坐 種種嚴飾吉祥門恒放燈光寶燄雲 廣大熾然無不照牟尼處上增嚴好 種種摩尼綺麗牕妙寶蓮華所垂飾 恒出妙音聞者悅佛坐其上特明顯 圓顧 人賣电事爰經卷言五 世主妙嚴品 信門 --- page 226 --- 大丬局有鲜量系名多彐第一之五 三百七字 寶輪承座半月形金剛爲臺色燄明 持髻菩薩常圍繞佛在其中最光耀 種種變化滿十方演說如來廣大願 一切影像於中現如是座上佛安坐 爾時雷音普震菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道 場眾海卽說頌言 世尊往集菩提行供養十方無量佛 善逝威力所加持如來座中無不睹 香燄摩尼如意王塡飾妙華師子座 種種莊嚴皆影現一切眾會悉明矚 佛座普現莊嚴相念念色類各差別 --- page 227 --- 香能月尼如肅王塡會妙華新子座 種種莊嚴皆影現一切眾會悉明矚 佛座普現莊嚴相念念色類各差別 隨諸眾生解不同各見佛坐於其上 寶枝垂布蓮華網華開踊現諸菩薩 各出微妙悅意聲稱讚如來坐於座 佛功德量如虛空一切莊嚴從此生 一一地中嚴飾事一切眾生不能了 金剛爲地無能壞廣博淸淨極夷坦 摩尼爲網垂布空菩提樹下皆周徧 其地無邊色相殊眞金爲末布其中 普㪚名華及眾寶悉以光瑩如來座 圓頓 长于第志髪經民穹五 世主妙嚴品 信明一 --- page 228 --- 二冫月角三虜术天今彐第一之五 三百入字 地神歡喜而踊躍刹那示現無有盡 普興一切莊嚴雲恒在佛前瞻仰住 寶燈廣天極熾然香燄流光無斷絶 隨時示現各差別地神以此爲供養 十方一切剎土中彼地所有諸莊嚴 今此道場無不現以佛威神故能爾 爾時眾寶光明髻菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切 道場眾海卽說頌言 世尊往昔修行時見諸佛土皆圓滿 如是所見地無盡此道場中皆顯現 世尊廣大神通力舒光普雨摩尼寶 --- page 229 --- 世奪谷昔倡行時見諸佛 如是所見地無盡此道場中皆顯現 世尊廣大神通力舒光普雨摩尼寶 如是寶藏散道場其地周迴悉嚴麗 如來福德神通力摩尼妙寶普莊嚴 其地及以菩提樹遞發光音而演說 寶燈無量從空雨寶王閒錯爲嚴飾 悉吐微妙演法音如是地神之所現 寶地普現妙光雲寶炬燄明如電發 寶網遐張覆其上寶枝雜布爲嚴好 汝等普觀於此地種種妙寶所莊嚴 顯示眾生諸業海令彼了知眞法性 圓顧 一心区眞第事爱經卷第五 世主妙嚴品 信門 --- page 230 --- 歹房作量系天多彐 第一之五 金之一系 三百九字 普徧十方一切佛所有圓滿菩提樹 莫不皆現道場中演說如來淸淨法 隨諸眾生心所樂其地普出妙音聲 如佛座上所應演一一法門咸具說 其地恒出妙香光光中普演淸淨音 若有眾生堪受法悉使得聞煩惱滅 一一莊嚴悉圓滿假使億劫無能說 如來神力靡不周是故其地皆嚴淨 爾時大智日勇猛慧菩薩摩訶薩承佛威力普觀一 切道場眾海卽說頌言 世尊凝睟處法堂炳然照耀宮殿中﹃ --- page 231 --- 爾時大智一勇行慧善薩摩萧國月信月力地国蓉 切道場眾海卽說頌言 世尊凝睟處法堂炳然照耀宮殿中 隨諸眾生心所樂其身普現十方土 如來宮殿不思議摩尼寶藏爲嚴飾 諸莊嚴具咸光耀佛坐其中特明顯 摩尼爲柱種種色眞金鈴鐸如雲布 寶階四靣列成行門闥隨方咸洞啟 妙華繒綺莊嚴帳寶樹枝條共嚴飾 摩尼瓔珞四靣垂智海於中湛然坐 摩尼爲網妙香幢光燄燈明若雲布 覆以種種莊嚴具超世正知於此坐 圓噸 之香毛志爱至衣言五 世主妙嚴品 信門 --- page 232 --- 三百八字 又才月金美虜糸彳全彐第一之五 今一一 十方普現變化雲其雲演說徧世閒 一切眾生悉調伏如是皆從佛宮現 摩尼爲樹發妙華十方所有無能匹 三世國土莊嚴事莫不於中現其影 處處皆有摩尼聚光燄熾然無量種 門牖隨方相閒開棟宇莊嚴極殊麗 如來宮殿不思議淸淨光明具眾相 一切宮殿於中現一一皆有如來坐 如來宮殿無有邊自然覺者處其中 十方一切諸眾㑹莫不向佛而來集 爾時不思議功德寶智印菩薩摩訶薩承佛威力普 --- page 233 --- 如來馆展無有邊自然覺者處其中 十方一切諸眾㑹莫不向佛而來集 爾時不思議功德寶智印菩薩摩訶薩承佛威力普 觀一切道場眾海卽說頌言 佛昔修治眾福海一切剎土微塵數 神通願力所出生道場嚴淨無諸垢 如意珠王作樹根金剛摩尼以爲身 寶網遐施覆其上妙香氳氲共旋繞 樹枝嚴飾備眾寶摩尼爲幹爭聳擢 枝條密布如重雲佛於其下坐道場 道場廣天不思議其樹周迴盡彌覆 密葉繁華相庇映華中悉結摩尼果 圓噸 山責电丰髪經卷有五 世主妙嚴品 信門 --- page 234 --- 歹月合丰量系彳多彐 三百十字 一切枝閒發妙光其光徧照道場中 淸淨熾然無有盡以佛願力如斯現 摩尼寶藏以爲華布影騰暉若綺雲 帀樹垂芳無不徧於道場中普嚴飾 汝觀善逝道場中蓮華寶網俱淸淨 光燄成輪從此現鈴音鐸響雲閒發 十方一切國土中所有妙色莊嚴樹 菩提樹中無不現佛於其下離眾垢 道場廣大福所成樹枝雨寶恒無盡 寶中出現諸菩薩悉往十方供事佛 諸佛境界不思議普令其樹出樂音 --- page 235 --- 道場虞大福所成村枝两寳恒無盡 寶中出現諸菩薩悉往十方供事佛 諸佛境界不思議普令其樹出樂音 如昔所集菩提道眾會聞音咸得見 爾時百目蓮華髻菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切 道場眾海卽說頌言。 一切摩尼出妙音稱揚三世諸佛名 彼佛無量神通事此道場中皆現睹 眾華競發如纓布光雲流演徧十方 菩提樹神持向佛一心瞻仰爲供養 摩尼光燄悉成幢幢中熾然發妙香 其香普熏一切眾是故其處皆嚴潔 圓顧 大b養用圭髪巠长有五世主妙嚴品 信門 --- page 236 --- 歹月有善眉系名身彐 第一之五 三百入字 蓮華垂布金色光其光演佛妙聲雲 普蔭十方諸剎土永息眾生煩惱熱 菩提樹王自在力常放光明極淸淨 十方眾會無有邊莫不影現道場中 寶枝光燄若明燈其光演音宣大願 如佛往昔於諸有本所修行皆具說 樹下諸神剎塵數悉共依於此道場 各各如來道樹前念念宣揚解脫門 世尊往昔修諸行供養一切諸如來 本所修行及名聞摩尼寶中皆悉現 道場 其音廣大徧十方 --- page 237 --- 世尊往昔修諸行供着一切議如來 本所修行及名聞摩尼寶中皆悉現 道場一切出妙音其音廣天徧十方 若有眾生堪受法莫不調伏令淸淨 如來往昔普修治一切無量莊嚴事 十方一切菩提樹一一莊嚴無量種 爾時金燄圓滿光菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切 道場眾海卽說頌言 佛昔修習菩提行於諸境界解明了 處與非處淨無疑此是如來初智力 如昔等觀諸法性一切業海皆明徹 如是今於光網中普徧十方能具演 圓噸 一长阝責第事爰巠家穹五 世主妙嚴品 信門 --- page 238 --- 三百八字 往劫修治大方便隨眾生根而化誘 普使眾會心淸淨故佛能成根智力 如諸眾生解不同欲樂諸行各差別 隨其所應爲說法佛以智力能如是 普盡十方諸剎海所有一切眾生界 佛智平等如虛空悉能顯現毛孔中 一切處行佛盡知一念三世悉無餘 十方剎劫眾生時悉能開示令現了 禪定解脫力無邊三昩方便亦復然 佛爲示現令歡喜普使滌除煩惱暗 佛智無礙包三世 刹那悉現毛孔中 --- page 239 --- 福定角用力無善二中方便才復烈 佛爲示現令歡喜普使滌除煩惱暗 佛智無礙包三世刹那悉現毛孔中 佛法國土及眾生所現皆由隨念力 佛眼廣天如虛空普見法界盡無餘 無礙地中無等用彼眼無量佛能演 一切眾生具諸結所有隨眠與習氣 如來出現徧世閒悉以方便令除滅 爾時法界普音菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道 場眾㑹海已卽說頌言 佛威神力徧十方廣大示現無分別 大菩提行波羅蜜昔所滿足皆令見 圓顧 一长着用售爰巠卷多五 世主妙嚴品 信門 --- page 240 --- 二月有美虞系彳金三 第一之五 今三 三百九字 昔於眾生起大悲修行布施波羅蜜 以是其身最殊妙能令見者生歡喜 昔在無邊大劫海修治淨戒波羅蜜 故獲淨身徧十方普滅世閒諸重苦 往昔修行忍淸淨信解眞實無分別 是故色相皆圓滿普放光明照十方 往昔勤修多劫海能轉眾生深重障 故能分身徧十方悉現菩提樹王下 佛久修行無量劫禪定大海普淸淨 故令見者心歡喜煩惱障垢悉除滅 如來往修諸行海具足般若波羅蜜 --- page 241 --- 佛久修行無量劫酒定大清普一清 故令見者心歡喜煩惱障垢悉除滅 如來往修諸行海具足般若波羅蜜 是故舒光普照明克殄一切愚癡暗 種種方便化眾生令所修治悉成就 一切十方皆徧往無邊際劫不休息 佛昔修行大劫海淨治諸願波羅蜜 是故出現徧世閒盡未來際救眾生 佛無量劫廣修治一切法力波羅蜜 由是能成自然力普現十方諸國土 佛昔修治普門智一切智性如虛空 是故得成無礙力舒光普照十方刹 圓噸 世主妙嚴品 信門 --- page 242 --- 三百七字 爾時雲音淨月菩薩摩訶薩承佛威力普觀一切道 場眾海卽說頌言 神通境界等虛空十方眾生靡不見 如昔修行所成地摩尼果中咸具說 淸淨勤修無量劫入於初地極歡喜 出生法界廣天智普見十方無量佛 一切法中離垢地等眾生數持淨戒 已於多劫廣修行供養無邊諸佛海 積集福德發光地奢摩他藏堅固忍 法雲廣大悉已聞摩尼果中如是說 燄海慧明無等地善了境界起慈悲 --- page 243 --- 精集福得發光地奢摩住嘉里理月 法雲廣大悉已聞摩尼果中如是說 燄海慧明無等地善了境界起慈悲 一切國土平等身如佛所治皆演暢 普藏等門難勝地動寂相順無違反 佛法境界悉平等如佛所淨皆能說 廣大修行慧海地一切法門咸徧了 普現國土如虛空樹中演暢此法音 周徧法界虛空身普照眾生智慧燈 一切方便皆淸淨昔所遠行今具演 一切願行所莊嚴無量剎海皆淸淨 所有分別無能動此無等地咸宣說 圓顧 一大台着第丰髪經会有五 世主妙嚴品 信門 --- page 244 --- 三百四字 無量境界神通力善入教法光明力 此是淸淨善慧地劫海所行皆備闡 法雲廣大第十地含藏一切徧虛空 諸佛境界聲中演此聲是佛威神力 爾時善勇猛光幢菩薩摩訶薩承佛威力觀察十方 卽說頌言 無量眾生處會中種種信解心淸淨 悉能悟入如來智了達一切莊嚴境 各起淨願修諸行悉曾供養無量佛 能見如來眞實體及以一切諸神變 或有能見佛法身無等無礙普周徧 --- page 245 --- 名起淨願修萧行天會供 能見如來眞實體及以一切諸神變 或有能見佛法身無等無礙普周徧 所有無邊諸法性悉入其身無不盡 或有見佛妙色身無邊色相光熾然 隨諸眾生解不同種種變現十方中 或見無礙智慧身三世平等如虛空 普隨眾生心樂轉種種差別皆令見 或有能了佛音聲普徧十方諸國土 隨諸眾生所應解爲出言音無障礙 或見如來種種光種種照耀徧世閒 或有於佛光明中復見諸佛現神通 圓顧 世主妙嚴品 善上之 信門 --- page 246 --- 一乗 三百三十二 或有見佛海雲光從毛孔出色熾然 示現往昔修行道令生深信入佛智 或見佛相福莊嚴及見此福所從生 往昔修行諸度海皆佛相中明了見 如來功德不可量克滿法界無邊際 及以神通諸境界以佛力故能宣說 爾時華藏莊嚴世界海以佛神力其地一切六種十 八相震動所謂動徧動普徧動起徧起普徧起踊徧 踊普徧踊震徧震普徧震吼徧吼普徧吼擊徧擊普 徧擊此諸世主＠一一皆現不思議諸供養雲雨於如 一來道場眾海所謂一切香華莊嚴雲一切摩尼妙飾 --- page 247 --- 一一行明晨行晨二日得晨國得國普得家丨有基書 徧擊此諸世主。一一皆現不思議諸供養雲雨於如 來道場眾海所謂一切香華莊嚴雲一切摩尼妙飾 雲一切寶燄華網雲無邊種類摩尼寶圓光雲一切 眾色寶眞珠藏雲一切寶栴檀香雲一切寶蓋雲淸 淨妙聲摩尼王雲日光摩尼瓔珞輪雲一切寶光明 藏雲一切各別莊嚴具雲如是等諸供養雲其數無 量不可思議此諸世主一一皆現如是供養雲雨於 如來道場眾海靡不周徧如此世界中一一世主心 生歡喜如是供養其華藏莊嚴世界海中一切世界 所有世主悉亦如是而爲供養其一切世界中悉有 如來坐於道場一一世主各各信解各各所緣各各 圓頓 i灬賣第圭爱巠长发口卜乙一 世主妙嚴品 信門 --- page 248 --- 四百一王三 三昧方便門各各修習助道法各各成就各各歡喜 各各趣入各各悟解諸法門各各入如來神通境界 各各入如來力境界各各入如來解脫門如於此華 藏世界海十方盡法界虛空界一切世界海中悉亦 如是 大方廣佛華嚴經卷第五 音釋㑹置 上第四卷 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛㙮喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塎喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 經云法住法位萬不敢穿鑿然音釋等或少或多 隨宜㑹置回向等或詳或略隨遇而安今刋謹記 --- page 249 --- 大方廣佛華嚴經卷第六 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 如來現相品第二 爾時諸菩薩及一切世閒主作是思惟云何是諸佛 地云何是諸佛境界云何是諸佛加持云何是諸佛 所行云何是諸佛力云何是諸佛無所畏云何是諸 佛三昧云何是諸佛神通云何是諸佛自在云何是 諸佛無能攝取云何是諸佛眼云何是諸佛耳云何 是諸佛鼻云何是諸佛舌云何是諸佛身云何是諸 佛意云何是諸佛身光云何是諸佛光明云何是諸 圓頭 如來現有口市 言門 --- page 250 --- 口乘 吾庸有善量浴湘角六第二 三百平九 佛聲云何是諸佛智唯願世尊哀愍我等開示演說 又十方世界海一切諸佛皆爲諸菩薩說世界海眾 生海法界安立海佛海佛波羅密海佛解脫海佛變 化海佛演說海佛名號海佛壽量海及一切菩薩誓 願海一切菩薩發趣海一切菩薩助道海一切菩薩 乘海一切菩薩行海一切菩薩出離海一切菩薩神 通海一切菩薩波羅密海一切菩薩地海一切菩薩 智海願佛世尊亦爲我等如是而說爾時諸菩薩威一 神力故於一切供養具雲中自然出音而說頌言 無量劫中修行滿菩提樹下成正覺 爲度眾生普現身如雲克徧盡未來。 --- page 251 --- 無量劫中修行滿菩提樹下成正覺 爲度眾生普現身如雲克徧盡未來 眾生有疑皆使斷廣大信解悉令發 無邊際苦普使除諸佛安樂咸令證 菩薩無數等剎塵俱來此會同瞻仰 願隨其意所應受演說妙法除疑惑 云何了知諸佛地云何觀察如來境 佛所加持無有邊願示此法令淸淨 云何是佛所行處而以智慧能明入 佛力淸淨廣無邊爲諸菩薩應開示 云何廣天諸三昧云何淨治無畏法 圓頓 匕之責男售发經民言二 如來現楷品 信門 --- page 252 --- 一乘 彐屠善厦术乆食六第二 第二糾 神通力用不可量願隨眾生心樂說 諸佛法王如世主所行自在無能制 及餘一切廣大法爲利益故當開演 佛眼云何無有量耳鼻舌身亦復然 意無有量復云何願示能知此方便 如諸剎海眾生海法界所有安立海 及諸佛海亦無邊願爲佛子咸開暢 永出思議眾度海普入解脫方便海 所有一切法門海此道場中願宣說 爾時世尊知諸菩薩心之所念卽於靣門眾齒之閒 放佛剎㣲塵數光明所謂眾寶華徧照光明出種種人 --- page 253 --- 爾時世尊知諸菩薩心之所念卽於靣門眾齒之閒 放佛剎微塵數光明所謂眾寶華徧照光明出種種 音莊嚴法界光明垂布微妙雲光明十方佛坐道場 現神變光明一切寶燄雲蓋光明克滿法界無礙光一 明徧莊嚴一切佛刹光明逈建立淸淨金剛寶幢光 明普莊嚴菩薩眾㑹道場光明妙音稱揚一切佛名 號光明如是等佛剎微塵數一一復有佛刹微塵數 光明以爲眷屬其光悉具眾妙寶色普照十方各一 億佛剎微塵數世界海彼世界海諸菩薩眾於光明 中各得見此華藏莊嚴世界海以佛神力其光於彼 一切菩薩眾會之前而說頌言 圓頓 匕日着第圭慶經宗青大 如來現相口仰 言門 --- page 254 --- 㐅冫月存圭量系冬身丬 三百五十八 無量劫中修行海供養十方諸佛海 化度一切眾生海今成妙覺徧照尊 毛孔之中出化雲光明普照於十方 應受化者咸開覺令趣菩提淨無礙 佛昔往來諸趣中教化成熟諸羣生 神通自在無邊量一念皆令得解脫 摩尼妙寶菩提樹種種莊嚴悉殊特 佛於其下成正覺放大光明普威耀 大音震吼徧十方普爲弘宣寂滅法 隨諸眾生心所樂種種方便令開曉 往修諸度皆圓滿等於千剎㣲塵數 --- page 255 --- 隨諸眾生心所樂種種方便令開曉 往修諸度皆圓滿等於千剎微塵數 一切諸力悉已成汝等應往同瞻禮 十方佛子等剎塵悉共歡喜而來集 已雨諸雲爲供養今在佛前專覲仰。 如來一音無有量能演契經深大海 普雨妙法應羣心彼兩足尊宜往見 三世諸佛所有願菩提樹下皆宣說 一刹那中悉現前汝可速詣如來所 毗盧遮那大智海靣門舒光無不見 今待眾集將演音汝可往觀聞所說 圓頓 大书着男丰髪巠卷育一如來現相品 信門 --- page 256 --- 第二 三百至六 爾時十方世界海一切眾㑹蒙佛光明所開覺已各 共來詣毗盧遮那如來所親近供養所謂此華藏莊 嚴世界海東次有世界海名淸淨光蓮華莊嚴彼世 界種中有國土名摩尼瓔珞金剛藏佛號法水覺虛 空無邊王於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名觀 察勝法蓮華幢與世界海微塵數諸菩薩俱來詣佛 所各現十種菩薩身相雲徧滿虛空而不散滅復現 十種雨一切寶蓮華光明雲復現十種須彌寶峯雲 復現十種日輪光雲復現十種寶華瓔珞雲復現十 種一切音樂雲復現十種末香樹雲復現十種塗香 燒香眾色相雲復現十種一切香樹雲如是等世界一 --- page 257 --- 種一切音樂雲復現十種末香樹雲復現十種塗香 燒香眾色相雲復現十種一切香樹雲如是等世界 海微塵數諸供養雲悉徧虛空而不散滅現是雲巳 向佛作禮以爲供養卽於東方各化作種種華光明 藏師子之座於其座上結跏趺坐此華藏世界海南 次有世界海名一切寶月光明莊嚴藏彼世界種中 有國土名無邊光圓滿莊嚴佛號普智光明德須彌 王於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名普照法海 慧與世界海微塵數諸菩薩俱來詣佛所各現十種 一切莊嚴光明藏摩尼王雲徧滿虛空而不散滅復 現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲復現十 圓頓 大花冒第套長证民善六 如來現相品 信門 --- page 258 --- 犭慶行善量糸允多六第二 人牙彐翁 種寶燄熾然稱揚佛名號摩尼王雲復現十種說一 切佛法摩尼王雲復現十種眾妙樹莊嚴道場摩尼 王雲復現十種寶光普照現眾化佛摩尼王雲復現 十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲復現十種密 燄燈說諸佛境界摩尼王雲復現十種不思議佛剎 宮殿像摩尼王雲復現十種普現三世佛身像摩尼 王雲如是等世界海微塵數摩尼王雲悉徧虛空而 不散滅現是雲已向佛作禮以爲供養卽於南方各 化作帝靑寶閻浮檀金蓮華藏師子之座於其座上 結跏趺坐此華藏世界海西次有世界海名可愛樂 一寶光明彼世界種中有國土名出生上妙資身具佛一 --- page 259 --- 結跏趺坐此華藏世界海西次有世界海名可愛樂一 寶光明彼世界種中有國土名出生上妙資身具佛 號香燄功德寶莊嚴於彼如來大眾海中有菩薩摩 訶薩名月光香燄普莊嚴與世界海微塵數諸菩薩 俱來詣佛所各現十種一切寶香眾妙華樓閣雲徧 滿虛空而不散滅復現十種無邊色相眾寶王樓閣 雲復現十種寶燈香燄樓閣雲復現十種一切眞珠 樓閣雲復現十種一切寶華樓閣雲復現十種寶瓔 珞莊嚴樓閣雲復現十種普現十方一切莊嚴光明 藏樓閣雲復現十種眾寶末閒錯莊嚴樓閣雲復現 十種眾寶周徧十方一切莊嚴樓閣雲復現十種華 圓噸 如來現榴口阳 言門 --- page 260 --- 有周復善看系米务六第二 第六糸 門鐸網樓閣雲如是等世界海微塵數樓閣雲悉徧 虛空而不散滅現是雲已同佛作禮以爲供養卽於 西方各化作眞金葉大寶藏師子之座於其座上結 跏趺坐此華藏世界海北次有世界海名毗璢璃蓮 華光圓滿藏彼世界種中有國土名優鉢羅華莊嚴 佛號普智幢音王於彼如來大眾海中有菩薩摩訶 薩名師子奮迅光明與世界海微塵數諸菩薩俱來 詣佛所各現十種一切香摩尼眾妙樹雲徧滿虛空 而不散滅復現十種密葉妙香莊嚴樹雲復現十種 化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲復現十種一切華 周布莊嚴樹雲復現十種一切寶燄圓滿光莊嚴樹一 --- page 261 --- 化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲復現十種一切華一 周布莊嚴樹雲復現十種一切寶燄圓滿光莊嚴樹 雲復現十種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲復現 十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲復現十種眾一 寶衣服藏如日光明樹雲復現十種普發一切悅意 音聲樹雲如是等世界海微塵數樹雲悉徧虛空而 不散滅現是雲已向佛作禮以爲供養卽於北方各 化作摩尼燈蓮華藏師子之座於其座上結跏趺坐 此華藏世界海東北方次有世界海名閻浮檀金玻 瓈色幢彼世界種中有國土名眾寶莊嚴佛號一切 法無畏燈於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名最 圓厦 如來現相品 信門 --- page 262 --- 女厦伯事看糸卷今六 四百十六 勝光明燈無盡功德藏與世界海微塵數諸菩薩俱 來詣佛所各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲 徧滿虛空而不㪚滅復現十種摩尼王光明藏師子 座雲復現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲復 現十種眾寶鬘燈燄藏師子座雲復現十種普雨寶一 瓔珞師子座雲復現十種一切香華寶瓔珞藏師子 座雲復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子 座雲復現十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子 座雲復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲復 現十種寶香閒飾日光明藏師子座雲如是等世界 海微塵數師子座雲悉徧虛空而不散滅現是雲巳阝 --- page 263 --- 現十種寶香閒飾日光明藏師子座雲如是等世界一 海微塵數師子座雲悉徧虛空而不散滅現是雲已 向佛作禮以爲供養卽於東北方各化作寶蓮華摩 尼光幢師子之座於其座上結跏趺坐此華藏世界 海東南方次有世界海名金莊嚴璢璃光普照彼世 界種中有國土名淸淨香光明佛號普喜深信王於 彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名慧燈普明與世 界海微塵數諸菩薩俱來詣佛所各現十種一切如 意王摩尼帳雲徧滿虛空而不散滅復現十種帝靑 寶一切華莊嚴帳雲復現十種一切香摩尼帳雲復 現十種寶燄燈帳雲復現十種示現佛神通說法摩 圓顧 如來現相口中 --- page 264 --- 爻盾有善量糸名身丿 第才紙 尼王帳雲復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳 雲復現十種一切寶華叢光明帳雲復現十種寶網 鈴鐸音帳雲復現十種摩尼爲臺蓮華爲網帳雲復 現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲如是等世 界海微塵數眾寶帳雲悉徧虛空而不散滅現是雲 已向佛作禮以爲供養卽於東南方各化作寶蓮華 藏師子之座於其座上結跏趺坐此華藏世界海西 南方次有世界海名日光徧照彼世界種中有國土 名師子日光明佛號普智光明音於彼如來大眾海 中有菩薩摩訶薩名普華光燄髻與世界海微塵數 一諸菩薩俱來詣佛所。各現十種嚴妙莊嚴寶蓋重公好而二 --- page 265 --- 中有菩薩摩訶薩名普華光燄髻與世界海㣲塵數 諸菩薩俱來詣佛所各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲徧 滿虛空而不散滅復現十種光明莊嚴華蓋雲復現 十種無邊色眞珠藏蓋雲復現十種出一切菩薩悲 愍音摩尼王蓋雲復現十種眾妙寶燄鬘蓋雲復現 十種妙寶嚴飾垂網鐸蓋雲復現十種摩尼樹枝莊 嚴蓋雲復現十種日光普照摩尼王蓋雲復現十種 一切塗香燒香蓋雲復現十種栴檀藏蓋雲復現十 種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲如是等世界海微 塵數眾寶蓋雲悉徧虛空而不㪚滅現是雲已向佛 作禮以爲供養卽於西南方各化作帝靑寶光燄莊 圓頓 灬賣第善交經大言一、如來現稻口吅 信門 --- page 266 --- 犭眉行善薩系者多六 多九紅 嚴藏師子之座於其座上結跏趺坐此華藏世界海一 西北方次有世界海名寶光照耀彼世界種中有國 土名眾香莊嚴佛號無量功德海光明於彼如來大 眾海中有菩薩摩訶薩名無盡光摩尼王與世界海 微塵數諸菩薩俱來詣佛所各現十種一切寶圓滿 光雲徧滿虛空而不散滅復現十種一切寶燄圓滿 光雲復現十種一切妙華圓滿光雲復現十種一切 化佛圓滿光雲復現十種十方佛土圓滿光雲復現 十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲復現十種一切璢 璃寶摩尼王圓滿光雲復現十種一念中現無邊眾 生相圓滿光雲復現十種演一切如來大願音圓滿国 --- page 267 --- 璃寶摩尼王圓滿光雲復現十種一念中現無邊眾一 生相圓滿光雲復現十種演一切如來大願音圓滿 光雲復現十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲 如是等世界海微塵數圓滿光雲悉徧虛空而不散 滅現是雲已向佛作禮以爲供養卽於西北方各化 作無盡光明威德藏師子之座於其座上結跏趺坐 此華藏世界海下方次有世界海名蓮華香妙德藏 彼世界種中有國土名寶師子光明照耀佛號法界 光明於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名法界光 燄慧與世界海微塵數諸菩薩俱來詣佛所各現十 種一切摩尼藏光明雲徧滿虛空而不散滅復現十 圓頓 臣青用害爰經长善六如來現相品 信門 --- page 268 --- 之冫万彳事量系夕多丿第二 多一糸 種一切香光明雲復現十種一切寶燄光明雲復現 十種出一切佛說法音光明雲復現十種現一切佛 土莊嚴光明雲復現十種一切妙華樓閣光明雲復 現十種現一切劫中諸佛教化眾生事光明雲復現 十種一切無盡寶華蘂光明雲復現十種一切莊嚴 座光明雲如是等世界海微塵數光明雲悉徧虛空 而不散滅現是雲已向佛作禮以爲供養卽於下方 各化作寶燄燈蓮華藏師子之座於其座上結跏趺 坐此華藏世界海上方次有世界海名摩尼寶照耀 莊嚴彼世界種中有國土名無相妙光明佛號無礙 功德光明王於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名一 --- page 269 --- 莊嚴彼世界種中有國土名無相妙光明佛號無礙 功德光明王於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名 無礙力精進慧與世界海微塵數諸菩薩俱來詣佛 所各現十種無邊色相寶光燄雲徧滿虛空而不散 滅復現十種摩尼寶網光燄雲復現十種一切廣大 佛土莊嚴光燄雲復現十種一切妙香光燄雲復現 十種一切莊嚴光燄雲復現十種諸佛變化光燄雲 復現十種眾妙樹華光燄雲復現十種一切金剛光 燄雲復現十種說無邊菩薩行摩尼光燄雲復現十 種一切眞珠燈光燄雲如是等世界海微塵數光燄 雲悉徧虛空而不散滅現是雲已向佛作禮以爲供 圓頓 自口阳〇 --- page 270 --- 犭厦位善看糸乆多六 四百二十六 養卽於上方各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之 座於其座上結跏趺坐如是等十億佛剎微塵數世 界海中有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩一一各有 世界海微塵數諸菩薩眾前後圍繞而來集㑹是諸 菩薩一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲 悉徧虛空而不㪚滅現是雲已向佛作禮以爲供養 隨所來方各化作種種寶莊嚴師子之座於其座上 結跏趺坐如是坐已其諸菩薩身毛孔中一一各現 十世界海微塵數一切寶種種色光明一一光中悉 現十世界海微塵數諸菩薩皆坐蓮華藏師子之座 此諸菩薩悉能徧入一切法界諸安立海所有微圍一 --- page 271 --- 現十世界海微塵數諸菩薩皆坐蓮華藏師子之座 此諸菩薩悉能徧入一切法界諸安立海所有微塵 彼一一塵中皆有十佛世界微塵數諸廣大剎一一 剎中皆有三世諸佛世尊此諸菩薩悉能徧往親近 供養於念念中以夢自在示現法門開悟世界海微 塵數眾生念念中以示現一切諸天殁生法門開悟 世界海微塵數眾生念念中以說一切菩薩行法門 開悟世界海微塵數眾生念念中以普震動一切剎 歎佛功德神變法門開悟世界海微塵數眾生念念 中以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門開悟 世界海微塵數眾生念念中以普攝一切眾生言詞 圓頓 三于用毛爰經之号八女來現相口印 信門 --- page 272 --- 錢厦行善量糸名年八第二 四百主六 佛音聲法門開悟世界海微塵數眾生念念中以能 雨一切佛法雲法門開悟世界海微塵數眾生念念 中以光明普照十方國王周徧法界示現神變法門 開悟世界海微塵數眾生念念中以普現佛身克徧 法界一切如來解脫力法門開悟世界海微塵數眾 生念念中以普賢菩薩建立一切眾㑹道場海法門 開悟世界海微塵數眾生如是普徧一切法界隨眾 生心悉令開悟念念中一一國土各令如須彌山微 塵數眾生墮惡道者永離其苦各令如須彌山微塵 數眾生住邪定者入正定聚各令如須彌山微塵數 一眾生隨其所樂生於天上各令如須彌山㣲塵數厥一 --- page 273 --- 數眾生住邪定者入正定聚各令如須彌山微塵數 眾生隨其所樂生於天上各令如須彌山微塵數眾 生安住聲聞辟支佛地各令如須彌山微塵數眾生 事善知識具眾福行各令如須彌山微塵數眾生發 於無上菩提之心各令如須彌山微塵數眾生趣於 菩薩不退轉地各令如須彌山微塵數眾生得淨智 眼見於如來所見一切諸平等法各令如須彌山微 塵數眾生安住諸力諸願海中以無盡智而爲方便 淨諸佛國各令如須彌山微塵數眾生皆得安住毗 盧遮那廣大願海生如來家爾時諸菩薩光明中同 時發聲說此頌言 圓頓 大国青用电曼四民善六如來現相品 信門 --- page 274 --- 一丬月丰量糸采多八第二 三百吾三 諸光明中出妙音普徧十方一切國 演說佛子諸功德能入菩提之妙道 劫海修行無厭倦令苦眾生得解脫 心無下劣及勞疲佛子善入斯方便 盡諸劫海修方便無量無邊無有餘 一切法門無不入而恒說彼性寂滅 三世諸佛所有願一切修治悉令盡 卽以利益諸眾生而爲自行淸淨業 一切諸佛眾㑹中普徧十方無不往 皆以甚深智慧海入彼如來寂滅法 一一光明無有邊悉入難思諸國上 --- page 275 --- 皆以甚深智慧海入彼如來寂滅法 一一光明無有邊悉入難思諸國土 淸淨智眼普能見是諸菩薩所行境 菩薩能住一毛端徧動十方諸國土 不令眾生有怖想是其淸淨方便地 一一塵中無量身復現種種莊嚴剎 一念殁生普令見獲無礙意莊嚴者 三世所有一切劫一剎那中悉能現 知身如幻無體相證明法性無礙者 普賢勝行皆能入一切眾生悉樂見 佛子能住此法門諸光明中大音吼 圓噸 臣普用丰長經家第六 女來現相口即 信門 --- page 276 --- 一厦三虜术乆年八第二 三百六十六 爾時世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界 神通力故放眉閒光此光名一切菩薩智光明普照 耀十方藏其狀猶如寶色燈雲徧照十方一切佛剎 其中國土及以眾生悉令顯現又普震動諸世界網 一一塵中現無數佛隨諸眾生性欲不同普雨三世 一切諸佛妙法輪雲顯示如來波羅蜜海又雨無量 諸出離雲令諸眾生永度生死復雨諸佛大願之雲 顯示十方諸世界中普賢菩薩道場眾㑹作是事已 右繞於佛從足下入爾時佛前有大蓮華忽然出現 其華具有十種莊嚴一切蓮華所不能及所謂眾寶 一閒錯以爲其莖摩尼寶王以爲其藏法東眾賣普生 --- page 277 --- 其華具有十種莊嚴一切蓮華所不能及所謂眾寶 閒錯以爲其莖摩尼寶王以爲其藏法界眾寶普作 其葉諸香摩尼而作其鬚閻浮檀金莊嚴其臺妙網一 覆上光色淸淨於一念中示現無邊諸佛神變普能一 發起一切音聲摩尼寶王影現佛身於音聲中普能 演說一切菩薩所修行願此華生已一念之閒於如 來白毫相中有菩薩摩訶薩名一切法勝音與世界 海微塵數諸菩薩眾俱時而出右繞如來經無量帀 禮佛足已時勝音菩薩坐蓮華臺諸菩薩眾坐蓮華 鬚各於其上次第而坐其一切法勝音菩薩了深法 界生大歡喜入佛所行智無疑滯入不可測佛法身 圓噸 臣等房售发經家爲一 如來現相品 --- page 278 --- 本厦名丰眉系冬多六 第十五 海往一切剎諸如來所身諸毛孔悉現神通念念普一 觀一切法界十方諸佛共與其力令普安住一切三 昩盡未來劫常見諸佛無邊法界功德海身乃至一 切三昧解脫神通變化卽於眾中承佛威神觀察十 方而說頌日 佛身克滿於法界普現一切眾生前 隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座 如來一一毛孔中一切剎塵諸佛坐 菩薩眾㑹共圍繞演說普賢乏勝行 如來安處菩提座一毛示現多剎海 一一毛現悉亦然如是普周於法界 --- page 279 --- 如來安處菩提座一毛示現多剎海 一一毛現悉亦然如是普周於法界 一一剎中悉安坐一切剎土皆周徧 十方菩薩如雲集莫不咸來詣道場 一切剎土微塵數功德光明菩薩海 普在如來眾㑹中乃至法界咸克徧 法界微塵諸剎土一切眾中皆出現 如是分身智境界普賢行中能建立 一切諸佛眾㑹中勝智菩薩僉然坐 各各聽法生歡喜處處修行無量劫 已入普賢廣大願各各出生眾佛法 圓顧 如來現相品 信門 --- page 280 --- 女厦有善量糸名身六 三百十六 毗盧遮那法海中修行克證如來地 普賢菩薩所開覺一切如來同讚喜 已獲諸佛大神通法界周流無不徧 一切剎土微塵數常現身雲悉克滿 普爲眾生放大光各雨法雨稱其心 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名觀察一切勝法蓮華 光慧王承佛威力觀察十方而說頌日 如來甚深智普入於法界能隨三世轉 與世爲明導諸佛同法身無依無差別 隨諸眾生意令見佛色形具足一切智 徧知一切法一切國上中一切無不現 --- page 281 --- 與世爲明者 隨諸眾生意令見佛色形具足一切智 徧知一切法一切國王中一切無不現 佛身及光明色相不思議眾生信樂者 隨應悉令見於一佛身上化爲無量佛 雷音徧眾剎演法深如海一一毛孔中 光網徧十方演佛妙音聲調彼難調者 如來光明中常出深妙音讚佛功德海 及菩薩所行佛轉正法輪無量無有邊 所說法無等淺智不能測一切世界中 現身成正覺各各起神變法界悉克滿 如來一一身現佛等眾生一切微塵剎 冒顧 如來現相日吅 信門 --- page 282 --- 一乗 夯屠善顧經浴身六 第二 第十七 普現神通力 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名法喜慧光明承佛威 神觀察十方而說頌日 佛身常顯現法界悉克滿恒演廣天音 普震十方國如來普現身徧入於世閒 隨眾生樂欲顯示神通力佛隨眾生心 普現於其前眾生所見者皆是佛神力 光明無有邊說法亦無量佛子隨其智 能入能觀察佛身無有生而能示出生 法性如虛空諸佛於中住無住亦無去 處處皆見佛光明靡不周名稱悉遠聞 --- page 283 --- 能入能觀察 法性如虛空諸佛於中住無住亦無去 處處皆見佛光明靡不周名稱悉遠聞 無體無住處亦無生可得無相亦無形 所現皆如影佛隨眾生心爲興大法雲 種種方便門示悟而調伏一切世界中 見佛坐道場大眾所圍繞照耀十方國 一切諸佛身皆有無盡相示現雖無量 色相終不盡 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名香燄光普明慧承佛 威神觀察十方而說頌日 此㑹諸菩薩入佛難思地一一皆能見 圓顧 如來現相口即 行 信門 --- page 284 --- 一乘 五屠壽廊糸雅多六第二 三百十态于 一切佛神力智身能徧入一切剎微塵 見身在彼中普見於諸佛如影現眾剎 一切如來所於彼一切中悉現神通事 普賢諸行願修治已明潔能於一切剎 普見佛神變身住一切處一切皆平等 智能如是行入佛之境界已證如來智 等照於法界普入佛毛孔一切諸剎海 一切佛國土皆現神通力示現種種身 及種種名號能於一念頃普現諸神變 道場成正覺及轉妙法輪一切廣大剎 億劫不思議菩薩三昩中一念皆能現 --- page 285 --- 及種種名號能於 道場成正覺及轉妙法輪。一切廣大剎 億劫不思議菩薩三昩中一念皆能現 一切諸佛土一一諸菩薩普入於佛身 無邊亦無盡 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名師子奮迅慧光明承 佛威神徧觀十方而說頌日 毗盧遮那佛能轉正法輪法界諸國土 如雲悉周徧十方中所有諸大世界海 佛神通願力處處轉法輪一切諸剎土 廣大眾㑹中名號各不同隨應演妙法 如來大威力普賢願所成一切國土中 圓頓 如來現相口印 第一乙 信門 --- page 286 --- 二積有善盲糸务今丿第二 三百十二字 妙音無不至佛身等剎塵普雨於法雨 無生無差別現一切世閒無數諸億劫 一切塵剎中往昔所行事妙音咸具演 十方塵國土光網悉周徧光中悉有佛 普化諸羣生佛身無差別克滿於法界 能令見色身隨機善調伏三世一切剎 所有眾導師種種名號殊爲說皆令見 過未及現在一切諸如來所轉妙法輪 此㑹皆得聞 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名法海慧功德藏承佛一 --- page 287 --- 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名法海慧功德藏承佛 威神觀察十方而說頌曰 此會諸佛子善修眾智慧斯人已能入 如是方便門莓一一國土中普演廣大音 說佛所行處周聞十方剎一一心念中 普觀一切法安住眞如地了達諸法海 一一佛身中億劫不思議修習波羅蜜 及嚴淨國土一一微塵中能證一切法 如是無所礙周行十方國一一佛剎中 往詣悉無餘見佛神通力入佛所行處 諸佛廣大音法界靡不聞菩薩能了知 圓噸 一臣責弗丰爰經卷言六如來現相口叩 信門 --- page 288 --- 犭月彳丰眉糸名今六 三百九字 善入音聲海劫海演妙音其音等無別 智周三世者入彼音聲地眾生所有音 及佛自在聲獲得音聲智一切皆能了 從地而得地住於力地中億劫勤修行 所獲法如是 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名慧燈普明承佛威神 觀察十方而說頌日 一切諸如來遠離於眾相若能知是法 乃見世導師菩薩三昩中慧光普明了 能知一切佛自在之體性見佛眞實體 則悟甚深法普觀於法界隨願而受身。 --- page 289 --- 乃見世導師菩薩三肤中慧光普明一 能知一切佛自在之體性見佛眞實體 則悟甚深法普觀於法界隨願而受身 從於福海生安住於智地觀察一切法 修行最勝道一切佛剎中一切如來所 如是徧法界悉見眞實體十方廣大剎 億劫勤修行能遊正徧知一切諸法海 唯一堅密身一切塵中見無生亦無相 普現於諸國隨諸眾生心普現於其前 種種示調伏速令向佛道以佛威神故 出現諸菩薩佛力所加持普見諸如來 一切眾導師無量威神力開悟諸菩薩 圓噸 臣普用妻爰經长言七如來現相品 信門 --- page 290 --- 第二 三百十李 法界悉周徧 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名華燄髻普明智承佛 威神觀察十方而說頌日 一切國土中普演微妙音稱揚佛功德 法界悉克滿佛以法爲身淸淨如虛空 所現眾色形令入此法中。若有深信喜 及爲佛攝受當知如是人能生了佛智 諸有少智者不能知此法慧眼淸淨人 於此乃能見以佛威神力觀察一切法 入住及出時所見皆明了一切諸法中 法門無有邊成就一切智入於深法海。 --- page 291 --- 於此乃能見以佛反产方睿有一一法 入住及出時所見皆明了。一切諸法中 法門無有邊成就一切智入於深法海 安住佛國土出興一切處無去亦無來 諸佛法如是一切眾生海佛身如影現 隨其解差別如是見導師一切毛孔中 各各現神通修行普賢願淸淨者能見 佛以一一身處處轉法輪法界悉周徧 思議莫能及 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名威德慧無盡光承佛 威神觀察十方而說頌日 一一佛刹中處處坐道場眾㑹共圍繞 圓頓 厶宇竇用事髪密会秀六如來現相口即﹄ 信門 --- page 292 --- 一丿丰虜不务多八第二 三百十六字 魔軍悉摧伏佛身放光明徧滿於十方 隨應而示現色相非一種一一微塵內 光明悉克滿普見十方土種種各差別 十方諸刹海種種無量剎悉平坦淸淨 帝靑寶所成或覆或傍住或似蓮華合 或圓或四方種種眾形相法界諸剎土 周行無所礙一切眾會中常轉妙法輪 佛身不思議國王悉在中於其一切處 導世演眞法所轉妙法輪法性無差別 依於一實理演說諸法相佛以圓滿音 闡明眞實理隨其解差别現無盡法門 --- page 293 --- 道世演眞法所車妙法者法性年差月 依於一實理演說諸法相佛以圓滿音 闡明眞實理隨其解差別現無盡法門 一切剎土中見佛坐道場佛身如影現 生滅不可得 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名法界普明慧承佛威 神觀察十方而說頌日 如來微妙身色相不思議見者生歡喜 恭敬信樂法佛身一切相悉現無量佛 普入十方界一一微塵中十方國土海 無量無邊佛咸於念念中各各現神通 大智諸菩薩深入於法海佛力所加持 圓噸 一以着用建爰經卷言二如來現相品 信門 --- page 294 --- 二厦不書盾系冬多二第二 三百十字 能知此方便若有已安住普賢諸行願 見彼眾國土一切佛神力若人有信解 及以諸大願具足深智慧通達一切法 能於諸佛身一一而觀察色聲無所礙 了達於諸境能於諸佛身安住智所行 速入如來地普攝於法界佛剎微塵數 如是諸國土能令一念中一一塵中現 一切諸國土及以神通事悉現一剎中 菩薩力如是 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名精進力無礙慧承佛 --- page 295 --- 菩薩力如是 爾時眾中復有菩薩摩訶薩名精進力無礙慧承佛一 威神觀察十方而說頌曰 佛演一妙音周聞十方剎眾音悉具足 法雨皆克徧一切言詞海一切隨類音 一切佛剎中轉於淨法輪一切諸國土 悉見佛神變聽佛說法音聞已趣菩提 法界諸國土一一微塵中如來解脫力 於彼普現身法身同虛空無礙無差別 色形如影像種種眾相現影像無方所 如空無體性智慧廣大人了達其平等 佛身不可取無生無起作應物普現前 圆顧 一灬着第丰爰經袭爲六如來現相口吅 二一日 信門 --- page 296 --- 犭屠美厦系彳多八第二 三百三六字 平等如虛空十方所有佛盡入一毛孔 各各現神通智眼能觀見毗盧遮那佛 願力周法界一切國土中恒轉無上輪 一毛現神變一切佛同說經於無量劫 不得其邊際 如此四天下道場中以佛神力十方各有一億世界 海微塵數諸菩薩眾而來集㑹應知一切世界海一 一四天下諸道場中悉亦如是 大方廣佛華嚴經卷第六 音釋㑹置 第七卷終。 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞一 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝。鳥怛摩怛摩︶ --- page 297 --- 大方廣佛華嚴經卷第六 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞一 彌雞彌怛㙮葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛㙮葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 弟子眾等業力障魔神志錯亂所歷根鈍自然想 來脫略混淆顚倒重疊臨文徇意字誤句差乖淸 濁之正音泥解會之邪見或事奪其志心不在經 誦念起居斷絶隔越久誦懈怠因事忿瞋嚴潔或 涉於垢塵肅敬或成於瀆慢身口服用之不淨衣 冠禮貌之弗恭供不如儀處非其地卷舒糅亂墜 落汙傷種種不專不誠大慚大懼恭願諸 佛菩薩法界虛空界一切聖眾護法善神天龍等 圓噸 如來現相品 信門 --- page 298 --- 二丿屠善看糸光多八第二 三百九十四 慈悲憐憫懺滌罪愆悉令誦經功德周圓畢遂弟 子眾等回向心願尙慮譯潤或誤註解或非傳授 差殊音釋舛錯校對仍攺之失書寫刊刻之訛其 師其人悉爲懺悔仗佛神力使罪消除常轉 法輪起濟含識以此經呪功德回向護法龍天 三界嶽瀆靈聰守護伽藍眞宰祈福保安平善莊 嚴無上菩提普願法界眾生共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 二稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 二稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 二稱 大方廣佛華嚴經卷第七 --- page 299 --- 南無娑婆教主本師和倘釋边牟尼丈佛 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 二稱 大方廣佛華嚴經卷第七 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 普賢三昧品第三 爾時普賢菩薩摩訶薩於如來前坐蓮華藏師子之 座承佛神力入于三昧此三昧名一切諸佛毗盧遮 那如來藏身普入一切佛平等性能於法界示眾影 像廣大無礙同於虛空法界海漩靡不隨入出生一 切諸三昧法普能包納十方法界三世諸佛智光明一 海皆從此生十方所有諸安立海悉能示現含藏一 切佛力解脫諸菩薩智能令一切國土微塵普能容 圓頓 大杭育第圭爱經民言匕 普賢三昧品 弯一氏 信門 --- page 300 --- 一一乘 犭厦丰量糸老多一 年系 受無邊法界成就一切佛功德海顯示如來諸大願 海一切諸佛所有法輪流通護持使無斷絶如此世 界中普賢菩薩於世尊前入此三昧如是盡法界虛 空界十方三世微細無礙廣天光明佛眼所見佛力 能到佛身所見一切國土及此國土所有微塵一一 塵中有世界海微塵數佛剎一一剎中有世界海微 塵數諸佛一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩皆 亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧爾時一 一普賢菩薩皆有十方一切諸佛而現其前彼諸如一 來同聲讚言善哉善哉善男子汝能入此一切諸佛 毗盧遮那如來藏身菩薩三昧佛子此是十方一切一 --- page 301 --- 一並日賢菩薩皆有十方一切諸佛而現其前彼言如一 來同聲讚言善哉善哉善男子汝能入此一切諸佛一 毗盧遮那如來藏身菩薩三昧佛子此是十方一切 諸佛共加於汝以毗盧遮那如來本願力故亦以汝 修一切諸佛行願力故所謂能轉一切佛法輪故開 顯一切如來智慧海故普照十方諸安立海悉無餘 故令一切眾生淨治雜染得淸淨故普攝一切諸大 國土無所著故深入一切諸佛境界無障礙故普示 一切佛功德故能入一切諸法實相增智慧故觀察 一切諸法門故了知一切眾生根故能持一切諸佛 如來教文海故爾時十方一切諸佛卽與普賢菩薩 摩訶薩能入一切智性力智與入法界無邊量智與 圓噸 大万竇弗砉文經天言二 业日賢三昧口叩 --- page 302 --- 歹月主看糸名多一 第二經 成就一切佛境界智與知一切世界海成壞智與知 一切眾生界廣天智與住諸佛甚深解脫無差别諸 三昧智與入一切菩薩諸根海智與知一切眾生語 言海轉法輪詞辯智與普入法界一切世界海身智 與得一切佛音聲智如此世界中如來前普賢菩薩 蒙諸佛與如是智如是一切世界海及彼世界海一 一塵中所有普賢悉亦如是何以故證彼三昧法如一 是故是時十方諸佛各舒右手摩普賢菩薩頂其手一 皆以相好莊嚴妙網光舒香流燄發復出諸佛種種 妙音及以自在神通之事過現未來一切菩薩普賢 願海一切如來淸淨法輪及三世佛所有影像皆於一 --- page 303 --- 皆以相好莊嚴妙網光舒香流能發復出諸佛看種包 妙音及以自在神通之事過現未來一切菩薩普賢 願海一切如來淸淨法輪及三世佛所有影像皆於 中現如此世界中普賢菩薩爲十方佛所共摩頂如一 是一切世界海及彼世界海一一塵中所有普賢悉 亦如是爲十方佛之所摩頂爾時普賢菩薩卽從是 三昧而起從此三昩起時卽從一切世界海微塵數 三昩海門起所謂從知三世念念無差別善巧智三 昩門起從知三世一切法界所有微塵三昩門起從 現三世一切佛剎三昩門起從現一切眾生舍宅三 昩門起從知一切眾生心海三昩門起從知一切眾 生各別名字三昩門起從知十方法界處所各差別 圓頓 二氵養用惠爰經参有二 普賢三昧品 在古三氏 务 --- page 304 --- 日乘 乙月下事量系名今一 第三糸 三昩門起從知一切微塵中各有無邊廣大佛身雲 三昩門起從演說一切法理趣海三昩門起普賢菩 薩從如是等三昩門起時其諸菩薩一一各得世界 海微塵數三昩海雲世界海微塵數陀羅尼海雲世 界海微塵數諸法方便海雲世界海微塵數辯才門 海雲世界海微塵數修行海雲世界海微塵數普照 法界一切如來功德藏智光明海雲世界海㣲塵數 一切如來諸力智慧無差別方便海雲世界海微塵 數一切如來一一毛孔中各現眾剎海雲世界海微 塵數一一菩薩示現從兜率天宮歿下生成佛轉正 一法輪般涅槃等海雲如此世界中普賢菩薩從三昧一 九 --- page 305 --- 數一切如來一一毛孔中各現眾剎海雲世界海微 塵數一一菩薩示現從兜率天宮歿下生成佛轉正一 法輪般涅槃等海雲如此世界中普賢菩薩從三昩 起諸菩薩眾獲如是益如是一切世界海及彼世界 海所有微塵一一塵中悉亦如是爾時十方一切世 界海以諸佛威神力及普賢菩薩三昩力故悉皆微 動一一世界眾寶莊嚴及出妙音演說諸法復於一 切如來眾㑹道場海中普雨十種大摩尼王雲何等 爲十所謂妙金星幢摩尼王雲光明照曜摩尼王雲 寶輪垂下摩尼王雲眾寶藏現菩薩像摩尼王雲稱 揚佛名摩尼王雲光明熾盛普照一切佛剎道場摩 尼王雲光照十方種種變化摩尼王雲稱讚一切菩 圓頓 一以重第善反經大言二普賢三昧品 纣 信門 --- page 306 --- 彡月不事量糸乆多一第三 三百八十四 薩功德摩尼王雲如日光熾盛摩尼王雲悅意樂音 周聞十方摩尼王雲普雨如是十種大摩尼王雲已 一切如來諸毛孔中咸放光明於光明中而說頌言 普賢徧住於諸剎坐寶蓮華眾所觀 一切神通靡不現無量三昩皆能入 普賢恒以種種身法界周流悉克滿 三昩神通方便力圓音廣說皆無礙 一切剎中諸佛所種種三昩現神通 一一神通悉周徧十方國王無遺者 如一切剎如來所彼剎塵中悉亦然 所現三味神通事毗盧遮那之願力。 --- page 307 --- 一一神通悉周徧十方國土無遺者 如一切剎如來所彼剎塵中悉亦然 所現三昧神通事毗盧遮那之願力 普賢身相如虛空依眞而住非國土 隨諸眾生心所欲示現普身等一切 普賢安住諸大願獲此無量神通力 一切佛身所有利悉現其形而詣彼 一切眾海無有邊分身住彼亦無量 所現國土皆嚴淨一剎那中見多劫 普賢安住一切剎所現神通勝無比 震動十方靡不周令其觀者悉得見 一切佛智功德力種種大法皆成滿 圓顧 二春第连爱至卷多二 普賢三味日邮 一之食 信門 --- page 308 --- 犭房保市量糸名务亠 务王糸 以諸三昧方便門示已往昔菩提行 如是自在不思議十方國土皆示現 爲顯普入諸三昩佛光雲中讚功德 爾時一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰承佛神力同 聲讚言 從諸佛法而出生亦因如來願力起 眞如平等虛空藏汝已嚴淨此法身 一切佛剎眾會中普賢徧住於其所 功德智海光明者等照十方無不見 普賢廣大功德海徧往十方親近佛 一切塵中所有剎悉能詣彼而明現 --- page 309 --- 功德智海光明者等照十方無不見 普賢廣大功德海徧往十方親近佛 一切塵中所有剎悉能詣彼而明現 佛子我曹常見汝諸如來所悉親近 住於三昧實境中一切國土微塵劫 佛子能以普徧身悉詣十方諸國土 眾生大海咸濟度法界微塵無不入 入於法界一切塵其身無盡無差別 譬如虛空悉周徧演說如來廣大法 一切功德光明者如雲廣天力殊勝 眾生海中皆往詣說佛所行無等法 爲度眾生於劫海普賢勝行皆修習 圓頓 大万爱用售发經卷停匕 普賢三味口叩 弩大氏 信門 --- page 310 --- 彡月三眉系夕今丿 身系 演一切法如大雲其音廣天靡不聞 國土云何得成立諸佛云何而出現 及以一切眾生海願隨其義如實說 此中無量大眾海悉在尊前恭敬住 爲轉淸淨妙法輪一切諸佛皆隨喜 世界成就品第四 爾時普賢菩薩摩訶薩以佛神力徧觀察一切世界 海一切眾生海一切諸佛海一切法界海一切眾生 業海一切眾生根欲海一切諸佛法輪海一切三世 海一切如來願力海一切如來神變海如是觀察已 —普吿一切道昜眾海諸菩薩言。佛子諸佛世尊節 --- page 311 --- 業海一切用生根欲海一切議信法蓝海三一 海一切如來願力海一切如來神變海如是觀察已 普吿一切道場眾海諸菩薩言佛子諸佛世尊知一 切世界海成壞淸淨智不可思議知一切眾生業海 智不可思議知一切法界安立海智不可思議說一 切無邊佛海智不可思議入一切欲解根海智不可 思議一念普知一切三世智不可思議顯示一切如 來無量願海智不可思議示現一切佛神變海智不 可思議轉法輪智不可思議建立演說海不可思議 淸淨佛身不可思議無邊色相海普照明不可思議 相及隨好皆淸淨不可思議無邊色相光明輪海具 足淸淨不可思議種種色相光明雲海不可思議殊 圓頓 太簀弗售菱巠卷第匕 世界成就口叩 信門 --- page 312 --- 亻丰屋系彡彡一 第四 四百二十六 勝寶燄海不可思議成就言音海不可思議示現三 種自在海調伏成熟一。切眾生不可思議勇猛調伏 諸眾生海無空過者不可思議安住佛地不可思議 入如來境界不可思議威力護持不可思議觀察一 切佛智所行不可思議諸力圓滿無能摧伏不可思 議無畏功德無能過者不可思議住無差別三昧不 可思議神通變化不可思議淸淨自在智不可思議 一切佛法無能毀壞不可思議如是等一切法我當 承佛神力及一切如來威神力故具足宣說爲令眾一 生入佛智慧海故爲令一切菩薩於佛功德海中得 --- page 313 --- 承佛神力及一切如來威神力故具足宣說爲金眾一 生入佛智慧海故爲令一切菩薩於佛功德海中得 安住故爲令一切世界海一切佛自在所莊嚴故爲 令一切劫海中如來種性恒不斷故爲令於一切世 界海中顯示諸法眞實性故爲令隨一切眾生無量 解海而演說故爲令隨一切眾生諸根海方便令生 諸佛法故爲令隨一切眾生樂欲海摧破一切障礙 山故爲令隨一切眾生心行海令淨修治出要道故 爲令一切菩薩安住普賢願海中故是時普賢菩薩 復欲令無量道場眾海生歡喜故令於一切法增長 愛樂故令生廣大眞實信解海故令淨治普門法界 藏身故令安立普賢願海故令淨治入三世平等智 圓顧 二区爭用圭团交經云言山一 世界成就口叩 全之一 信門 --- page 314 --- 爻质行善看系名年七 身丿系 眼故令增長普照一切世閒藏大慧海故令生陀羅 尼力持一切法輪故令於一切道場中盡佛境界悉 開示故令開闡一切如來法門故令增長法界廣大 甚深。一切智性故卽說頌言 智慧甚深功德海普現十方無量國 隨諸眾生所應見光明徧照轉法輪 十方剎海叵思議佛無量劫皆嚴淨 爲化眾生使成熟出興一切諸國土 佛境甚深難可思普示眾生令得入 其心樂小著諸有不能通達佛所悟 --- page 315 --- 佛境甚深難可思普示用生令得入 其心樂小著諸有不能通達佛所悟 若有淨信堅固心常得親近善知識 一切諸佛與其力此乃能入如來智 離諸諂誑心淸淨常樂慈悲性歡喜 志欲廣天深信入彼聞此法生欣悅 安住普賢諸願地修行菩薩淸淨道 觀察法界如虛空此乃能知佛行處 此諸菩薩獲善利見佛一切神通力 修餘道者莫能知普賢行人方得悟 眾生廣天無有邊如來一切皆護念 轉正法輪靡不至毗盧遮那境界力 圓頓 大交竇第售爱至长言匕 世界成就口叩 信門 --- page 316 --- 犭月不事量系名多一 第四 三百四十二 一切剎土入我身所住諸佛亦復然 汝應觀我諸毛孔我今示汝佛境界 普賢行願無邊際我已修行得具足 普眼境界廣天身是佛所行應諦聽 爾時普賢菩薩摩訶薩吿諸大眾言諸佛子世界海 有士種事過去現在未來諸佛已說現說當說何者 爲十所謂世界海起具因緣世界海所依住世界海 形狀世界海體性世界海莊嚴世界海淸淨世界海 佛出興世界海劫住世界海劫轉變差別世界海無 差別門諸佛子略說世界海有此十事若廣說者與 一世界海微塵數等過去現在未來諸佛巳說現說當卜 --- page 317 --- 佛出興世界海劫住世界海劫轉變差别世界海無 差別門諸佛子略說世界海有此十事若廣說者與一 世界海微塵數等過去現在未來諸佛已說現說當 說諸佛子略說以十種因緣故一切世界海已成現 成當成何者爲十所謂如來神力故法應如是故一 切眾生行業故一切菩薩成一切智所得故一切眾 生及諸菩薩同集善根故一切菩薩嚴淨國土願力 故一切菩薩成就不退行願故一切菩薩淸淨勝解 自在故一切如來善根所流及一切諸佛成道時自 在勢力故普賢菩薩自在願力故諸佛子是爲略說 十種因緣若廣說者有世界海微塵數爾時普賢菩 薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言 圓頓 以着第志長至卷有二 世界成就口即 三丁一天 信門 --- page 318 --- 友度征羊屬然君多一 貧一系 所說無邊眾剎海毗盧遮那悉嚴淨 世尊境界不思議智慧神通力如是 菩薩修行諸願海普隨眾生心所欲 眾生心行廣無邊菩薩國土徧十方 菩薩趣於一切智勤修種種自在力 無量願海普出生廣大剎土皆成就 修諸行海無有邊入佛境界亦無量 爲淨十方諸國土一一土經無量劫 眾生煩惱所擾濁分別欲樂非一相 隨心造業不思議一切剎海斯成立 --- page 319 --- 眾生煩惱所擾濁分别欲樂非一相 隨心造業不思議一切剎海斯成立 佛子剎海莊嚴藏離垢光明寳所成 斯由廣天信解心十方所住咸如是 菩薩能修普賢行遊行法界微塵道 塵中悉現無量剎淸淨廣天如虛空 等虛空界現神通悉詣道場諸佛所 蓮華座上示眾相一一身包一切剎 一念普現於三世一切剎海皆成立 佛以方便悉入中此是毗盧所嚴淨 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子一一世界海有 世界海微塵數所依住所謂或依一切莊嚴住或依 圓頓 二責弗生区反經卷芎匕 世界成就口邮 信門 --- page 320 --- 歹房美眉系卷今一 第四 三百四十七 虛空住或依一切寶光明住或依一切佛光明住或 依一切寶色光明住或依一切佛音聲住或依如幻 業生大力阿修羅形金剛手住或依一切世主身住 或依一切菩薩身住或依普賢菩薩願所生一切差 別莊嚴海住諸佛子世界海有如是等世界海微塵 數所依住爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀 察十方而說頌言 徧滿十方虛空界所有一切諸國土 如來神力之所加處處現前皆可見 或有種種諸國土無非離垢寶所成 淸淨摩尼最殊妙熾然普現光明海 --- page 321 --- 如來神力之所加處處現前皆可見 或有種種諸國土無非離垢寶所成 淸淨摩尼最殊妙熾然普現光明海 或有淸淨光明剎依止虛空界而住 或在摩尼寶海中復有安住光明藏 如來處此眾會海演說法輪皆巧妙 諸佛境界廣無邊眾生見者心歡喜 有以摩尼作嚴飾狀如華燈廣分布 香燄光雲色熾然覆以妙寶光明網 或有剎土無邊際安住蓮華深大海 廣博淸淨與世殊諸佛妙善莊嚴故 或有剎海隨輪轉以佛威神得安住 圓頓 大青弗春友經参芎七 世界成就口面 信門 --- page 322 --- 犭月丰晨系夕多一 第四 三百六字 諸菩薩眾徧在中常見無央廣大寶 或有住於金剛手或復有住天主身 毗盧遮那無上尊常於此處轉法輪 或依寶樹平均住香燄雲中亦復然 或有依諸大水中有住堅固金剛海 或有依止金剛幢或有住於華海中 廣大神變無不周毗盧遮那此能現 或修或短無量種其相旋環亦非一 妙莊嚴藏與世殊淸淨修治乃能見 如是種種各差別一切皆依願海住 或有國土常在空諸佛如雲悉克徧 --- page 323 --- 妙莊嚴藏與世殊淸淨修治乃能見 如是種種各差別一切皆依願海住 或有國土常在空諸佛如雲悉克徧 或有在空懸覆住或時而有或無有 或有國土極淸淨住於菩薩寶冠中 十方諸佛大神通一切皆於此中見 諸佛音聲咸徧滿斯由業力之所化 或有國土周法界淸淨離垢從心起 如影如幻廣無邊如因陀網各差別 或現種種莊嚴藏依止虛空而建立 諸業境界不思議佛力顯示皆令見 一一國土微塵內念念示現諸佛剎 圓頓 大責用丰爰經卷穹七 世界成就口叩 信門 --- page 324 --- 乙万亻三虞若彳多一 第四 三百大字 數皆無量等眾生普賢所作恒如是 爲欲成熟眾生故是中修行經劫海 廣天神變靡不興法界之中悉周徧 法界國土一一塵諸大剎海住其中 佛雲平等悉彌覆於一切處咸克滿 如一塵中自在用一切塵內亦復然 諸佛菩薩大神通毗盧遮那悉能現 一切廣天諸剎土如影如幻亦如燄 十方不見所從生亦復無來無去處 滅壞生成互循復於虛空中無暫已 莫不皆由淸淨願廣大業力之所持 --- page 325 --- 十方不見所從生亦復無來無去處 滅壞生成互循復於虛空中無暫已 莫不皆由淸淨願廣大業力之所持 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子世界海有種種 差別形相所謂或圓或方或非圓方無量差別或如 水漩形或如山燄形或如樹形或如華形或如宮殿 形或如眾生形或如佛形如是等有世界海微塵數 爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而 說頌言 諸國土海種種別種種莊嚴種種住 殊形共美徧十方汝等咸應共觀察 其狀或圓或有方或復三維及八隅 圓頓 信門 --- page 326 --- 丿月三量系夕彡 第四 三百主五 摩尼輪狀蓮華等一切皆由業令異 或有淸淨燄莊嚴眞金閒錯多殊好 門闥競開無壅滯斯由業廣意無雜 剎海無邊差別藏譬如雲布在虛空 寶輪布地妙莊嚴諸佛光明照耀中 一切國土心分別種種光明而照現 佛於如是剎海中各各示現神通力 或有雜染或淸淨受苦受樂各差別 斯由業海不思議諸流轉法恒如是 一毛孔內難思剎等微塵數種種住 一一皆有徧照尊在眾㑹中宣妙法 --- page 327 --- 斯由業海不思議諸流轉法恒如是 一毛孔內難思剎等微塵數種種住 一一皆有徧照尊在眾㑹中宣妙法 於一塵中大小剎種種差別如塵數 平坦高下各不同佛悉往詣轉法輪 一切塵中所現剎皆是本願神通力 隨其心樂種種殊於虛空中悉能作 一切國土所有塵一一塵中佛皆入 普爲眾生起神變毗盧遮那法如是 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子應知世界海有 種種體所謂或以一切寶莊嚴爲體或以一寶種種 莊嚴爲體或以一切寶光明爲體或以種種色光明 圓頓 大发責用志爰經矣言二 世界成就口叩 享之 信門 --- page 328 --- 人月不生量系名今一 三百五十屋 爲體或以一切莊嚴光明爲體或以不可壞金剛爲 體或以佛力持爲體或以妙寶相爲體或以佛變化 爲體或以日摩尼輪爲體或以極微細寶爲體或以 一切寶燄爲體或以種種香爲體或以一切寶華冠 爲體或以一切寶影像爲體或以一切莊嚴所示現 爲體或以一念心普示現境界爲體或以菩薩形寶 爲體或以寶華蘂爲體或以佛言音爲體爾時普賢 菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言 或有諸剎海妙寶所合成堅固不可壞 俱住寶蓮華或是淨光明出生不可知 一切光莊嚴依止虛空住或淨光爲體 --- page 329 --- 或有諸刹海妙寶所合成堅固不可境 俱住寶蓮華或是淨光明出生不可知 一切光莊嚴依止虛空住或淨光爲體 復依光明住光雲作嚴飾菩薩共遊處 或有諸剎海從於願力生猶如影像住 取說不可得或以摩尼成普放日藏光 珠輪以嚴地菩薩悉克滿有剎寶燄成 燄雲覆其上眾寶光殊妙皆由業所得 或從妙相生眾相莊嚴地如冠共持戴 斯由佛化起或從心海生隨心所解住 如幻無處所一切是分別或以佛光明 摩尼光爲體諸佛於中現各起神通力 圓頓 大发簀弗上爰巠卷夸匕 世界成就口叩 有一下 信門 --- page 330 --- 分月亻生屋多夕今一 第四 三百五十大 或普賢菩薩化現諸剎海願力所莊嚴 一切皆殊妙 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子應知世界海有 種種莊嚴所謂或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴 或以說一切菩薩功德莊嚴或以說一切眾生業報 莊嚴或以示現一切菩薩願海莊嚴或以表示一切 三世佛影像莊嚴或以一念頃示現無邊劫神通境 界莊嚴或以出現一切佛身莊嚴或以出現一切寶 香雲莊嚴或以示現一切道場中諸珍妙物光明照 耀莊嚴或以示現一切普賢行願莊嚴如是等有世 界海㣲塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力 --- page 331 --- 香雲莊嚴或以示現一 耀莊嚴或以示現一切普賢行願莊嚴如是等有世 界海㣲塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力 觀察十方而說頌言 廣大剎海無有邊皆由淸淨業所成 種種莊嚴種種住一切十方皆徧滿 無邊色相寶燄雲廣大莊嚴非一種 十方剎海常出現普演妙音而說法 菩薩無邊功德海種種大願所莊嚴 此土俱時出妙音普震十方諸剎網 眾生業海廣無量隨其感報各不同 於一切處莊嚴中皆由諸佛能演說 圓頓 长力責韦连長經水亨二 器 信門 --- page 332 --- 歹尼循善晨系彳多一 第四 三世所有諸如來神通普現諸剎海 一一事中一切佛如是嚴淨汝應觀 過去未來現在劫十方一切諸國土 於彼所有大莊嚴一一皆於剎中見 一切事中無量佛數等眾生徧世閒 爲令調伏起神通以此莊嚴國土海 一切莊嚴吐妙雲種種華雲香燄雲 摩尼寶雲常出現剎海以此爲嚴飾 十方所有成道處種種莊嚴皆具足 流光布逈若彩雲於此剎海咸令見 普賢願行諸佛子等眾生劫勤修習 --- page 333 --- 十方所有成道處種種莊嚴皆具足 流光布逈若彩雲於此剎海咸令見 普賢願行諸佛子等眾生劫勤修習 無邊國土悉莊嚴一切處中皆顯現 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子應知世界海有 世界海微塵數淸淨方便海所謂諸菩薩親近一切 善知識同善根故增長廣天功德雲徧法界故淨修 廣大諸勝解故觀察一切菩薩境界而安住故修治 一切諸波羅蜜悉圓滿故觀察一切菩薩諸地而入 住故出生一切淨願海故修習一切出要行故入於 一切莊嚴海故成就淸淨方便力故如是等有世界 海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀一 圓頓 大场青第美爰至大有一山 好 世界成就口叩 信門 --- page 334 --- 一乘 犭厦下丰量系矣多一 第四 三百罕九 察十方而說頌言 一切剎海諸莊嚴無數方便願力生 一切剎海常光耀無量淸淨業力起 久遠親近善知識同修善業皆淸淨 慈悲廣大徧眾生以此莊嚴諸剎海 一切法門三昩等禪定解脫方便地 於諸佛所悉淨治此以出生諸剎海 發生無量决定解能解如來等無異 忍海方便已修治故能嚴淨無邊剎 爲利眾生修勝行福德廣大常增長 譬如雲布等虛空一切剎海皆成就 --- page 335 --- 忍海方便已修治故能嚴淨無邊刹 爲利眾生修勝行福德廣大常增長 譬如雲布等虚空一切剎海皆成就 諸度無量等剎塵悉已修行令具足 願波羅蜜無有盡淸淨剎海從此生 淨修無等一切法生起無邊出要行 種種方便化羣生如是莊嚴國土海 修習莊嚴方便地入佛功德法門海 普使眾生竭苦源廣大淨剎皆成就 力海廣大無與等普使眾生種善根 供養一切諸如來國土無邊悉淸淨 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子應知一一世界 圓頓 一开售第主爱經卷亨二 世界成就廿叩 享一乙 信門 --- page 336 --- 犭善眉系名多一 第四 三百罕四 海有世界海微塵數佛出現差別所謂或現小身或 現大身或現短壽或現長壽或唯嚴淨一佛國土或 有嚴淨無量佛土或唯顯示一乘法輪或有顯示不 可思議諸乘法輪或現調伏少分眾生或示調伏無 邊眾生如是等有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲 重宣其義承佛威力觀察十方而說頌言 諸佛種種方便門出興一切諸剎海 皆隨眾生心所樂此是如來善權力 諸佛法身不思議無色無形無影像 能爲眾生現眾相隨其心樂悉令見 或爲眾生現短壽或現住壽無量劫 --- page 337 --- 諸佛法身不思議無色無形無影像 能爲眾生現眾相隨其心樂悉令見 圓頓 或爲眾生現短壽或現住壽無量劫 法身十方普現前隨宜出現於世閒 或有嚴淨不思議十方所有諸剎海 或唯嚴淨一國土於一示現悉無餘 或隨眾生心所樂示現難思種種乘 或有唯宣一乘法一中方便現無量 或有自然成正覺令少眾生住於道 或有能於一念中開悟羣迷無有數 或於毛孔出化雲示現無量無邊佛 一切世閒皆現睹種種方便度羣生 公着弗丰爰巠矣言匕 〇 世界成就中加 信門 --- page 338 --- 入具事属系彳今一 第四 三百丰字 或有言音普周徧隨其心樂而說法 不可思議大劫中調伏無量眾生海 或有無量莊嚴國眾會淸淨儼然坐 佛如雲布在其中十方剎海靡不克 諸佛方便不思議隨眾生心悉現前 普住種種莊嚴剎一切國土皆周徧 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子應知世界海有 世界海微塵數劫住所謂或有阿僧祗劫住或有無 量劫住或有無邊劫住或有無等劫住或有不可數 劫住或有不可稱劫住或有不可思劫住或有不可 量劫住或有不可說劫住或有不可說不可說劫住︶ 加 --- page 339 --- 量劫住或有無邊劫住或有無等劫住或有不可數一 劫住或有不可稱劫住或有不可思劫住或有不可 量劫住或有不可說劫住或有不可說不可說劫住 如是等有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其 義承佛威力觀察十方而說頌言 世界海中種種劫廣大方便所莊嚴 十方國土咸觀見數量差別悉明了 我見十方世界海劫數無量等眾生 或長或短或無邊以佛音聲今演說 我見十方諸剎海或住國土微塵劫 或有一劫或無數以願種種各不同 或有純淨或純染或復染淨二俱雜 圓頓 二慶书有爱巡大与业山 世界成就品 信鬥 --- page 340 --- 歹月不金眉糸名今一 第四 三百王七字 願海安立種種殊住於眾生心想中 往昔修行剎塵劫獲大淸淨世界海 諸佛境界具莊嚴永住無邊廣大劫 有名種種寶光明或名等音燄眼藏 離塵光明及賢劫此淸淨劫攝一切 有淸淨劫一佛興或一劫中無量現 無盡方便大願力入於一切種種劫 或無量劫入一劫或復一劫入多劫 一切劫海種種門十方國土皆明現 或一切劫莊嚴事於一劫中皆現睹 或一劫內所莊嚴普入一切無邊劫 --- page 341 --- 一切劫海種種門十方國土皆明現 或一切劫莊嚴事於一劫中皆現睹 或一劫內所莊嚴普入一切無邊劫 始從一念終成劫悉依眾生心想生 一切剎海劫無邊以一方便皆淸淨 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子應知世界海有 世界海微塵數劫轉變差別所謂法如是故世界海 無量成壊劫轉變染汙眾生住故世界海成染汙劫 轉變修廣天福眾生住故世界海成染淨劫轉變信 解菩薩住故世界海成染淨劫轉變無量眾生發菩 提心故世界海純淸淨劫轉變諸菩薩各各遊諸世 界故世界海無邊莊嚴劫轉變十方一切世界海諸 圓頓 长青弗售支經卷南二 世界成就口叩 411二 信門 --- page 342 --- 彡亻丰眉系夕多一 三百仐九 菩薩雲集故世界海無量大莊嚴劫轉變諸佛世尊 入涅槃故世界海莊嚴滅劫轉變諸佛出現於世故 一切世界海廣博嚴淨劫轉變如來神通變化故世 界海普淸淨劫轉變如是等有世界海微塵數爾時 普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀察十方而說頌 言 一切諸國土皆隨業力生汝等應觀察 轉變相如是染汙諸眾生業惑纒可怖 彼心令剎海一切成染汙若有淸淨心 修諸福德行彼心令剎海雜染及淸淨 所 信解諸菩薩於彼劫中生隨其心所有 --- page 343 --- 彼心令剎海一切成染汙若有淸淨心 修諸福德行彼心令剎海雜染及淸淨 信解諸菩薩於彼劫中生隨其心所有 雜染淸淨者無量諸眾生悉發菩提心 彼心令剎海住劫恒淸淨無量億菩薩 往詣於十方莊嚴無有殊劫中差別見 一一微塵內佛剎如塵數菩薩共雲集 國土皆淸淨世尊入涅槃彼土莊嚴滅 眾生無法器世界成雜染若有佛興世 一切悉珍好隨其心淸淨莊嚴皆具足 諸佛神通力示現不思議是時諸剎海 一切普淸淨 钻 圓頭 世界成觀口四 自口阳 --- page 344 --- 奏虞使非嚴彩名第七 第四 三百至六 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子應知世界海有 世界海微塵數無差別所謂一一世界海中有世界 海㣲塵數世界無差別一一世界海中諸佛出現所 有威力無差別一一世界海中一切道場徧十方法 界無差別一一世界海中一切如來道場眾會無差 別一一世界海中一切佛光明徧法界無差別一一 世界海中一切佛變化名號無差別一一世界海中 一切佛音聲普徧世界海無邊劫住無差別一一世 界海中法輪方便無差別一一世界海中一切世界 海普入一塵無差別一一世界海中一一微塵一切 三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別諸佛子 --- page 345 --- 海普入一塵無差別一一世界海中一一微塵一切一 三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別諸佛子 世界海無差別略說如是若廣說者有世界海㣲塵一 數無差別爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力觀 察十方而說頌言 一微塵中多剎海處所各別悉嚴淨 如是無量入一中一一區分無雜越 一一塵內難思佛隨眾生心普現前 一切剎海靡不周如是方便無差別 一一塵中諸樹王種種莊嚴悉垂布 十方國土皆同現如是一切無差別 人发情弗丰校巠矣爹上 圓頓 升 世界成就日加 信門 --- page 346 --- 日乘 今月事屋系夕今一 第四 三百十七 一一塵內微塵眾悉共圍繞人中主 出過一切徧世閒亦不迫隘相雜亂 一一塵中無量光普徧十方諸國土 悉現諸佛菩提行一切剎海無差別 一一塵中無量身變化如雲普周徧 以佛神通導羣品十方國土亦無別 一一塵中說眾法其法淸淨如輪轉 種種方便自在門一切皆演無差別 一塵普演諸佛音克滿法器諸眾生 徧住剎海無央劫如是音聲亦無異 剎海無量妙莊嚴於一塵中無不入 --- page 347 --- 徧住剎海無央劫如是音聲亦無異 剎海無量妙莊嚴於一塵中無不入 如是諸佛神通力一切皆由業性起 一一塵中三世佛隨其所樂悉令見 體性無來亦無去以願力故徧世閒 大方廣佛華嚴經卷第七 內會第六 卷音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋卷大優鉢羅 此云靑 蓮花 玻鏫 此云水玉乃 千年氷所化 鬘 莫 班 切串 華也 僉 千廉切 皆也 卷七諂 丑琰切 侫言也 誑 古况切 欺也 擾 而沼 切亂 圓頓 二情弗春交巠参有一 世界成就口即 信門 --- page 348 --- 三圭量系夕今 第四 四百十四字 也 頃 丘頴切 頃刻也 儼 疑檢切儼 然端莊貌 附誦經回向儀 此與前文均是三處回向正式願 轉經者念念不忘庶不枝經轉矣 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 二稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第八 --- page 349 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 華藏世界品第五之一 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此華藏莊嚴世 界海是毗盧遮那如來往昔於世界海微塵數劫修 菩薩行時一一劫中親近世界海微塵數佛一一佛 所淨修世界海微塵數大願之所嚴淨諸佛子此華 藏莊嚴世界海有須彌山微塵數風輪所持其最下 風輪名平等住能持其上一切寶燄熾然莊嚴次上 風輪名出生種種寶莊嚴能持其上淨光照耀摩尼 圓頓 广力貢用書反坙天言八 華藏世界日叩 一号一氏 信門 --- page 350 --- 一纟下久圭量糸冬多〇第五之一 四百字 王幢次上風輪名寶威德能持其上一切寶鈴次上 風輪名平等燄能持其上日光明相摩尼王輪次上 風輪名種種普莊嚴能持其上光明輪華次上風輪 名普淸淨能持其上一切華燄師子座次上風輪名 聲徧十方能持其上一切珠王幢次上風輪名一切 寶光明能持其上一切摩尼王樹華次上風輪名速 疾普持能持其上一切香摩尼須彌雲次上風輪名 種種宮殿遊行能持其上一切寶色香臺雲諸佛子 彼須彌山微塵數風輪最在上者名殊勝威光藏能 持普光摩尼莊嚴香水海此香水海有大蓮華名種 種光明蘂香幢華藏莊嚴世界海住在其中四方均 --- page 351 --- 持普光摩尼莊嚴香水海此香水海有大蓮華名種 種光明蘂香幢華藏莊嚴世界海住在其中四方均 平淸淨堅固金剛輪山周帀圍繞地海眾樹各有區 別是時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方 而說頌言 世尊往昔於諸有微塵佛所修淨業 故獲種種寶光明華藏莊嚴世界海 廣大悲雲徧一切捨身無量等剎塵 以昔劫海修行力今此世界無諸垢 放大光明徧住空風力所持無動搖 佛藏摩尼普嚴飾如來願力令淸淨 圓頓 二着用电发巠卷第八 華藏世界品 似 信門 --- page 352 --- 二冫厦下丰眉看天多丿第五之一 三百十六字 普㪚摩尼妙藏華以昔願力空中住 種種堅固莊嚴海光雲垂布滿十方 諸摩尼中菩薩雲普詣十方光熾然 光燄成輪妙華飾法界周流靡不徧 一切寶中放淨光其光普照眾生海 十方國土皆周徧咸令出苦向菩提 寶中佛數等眾生從其毛孔出化形 梵主帝釋輪王等一切眾生及諸佛 化現光明等法界光中演說諸佛名 種種方便示調伏普應羣心無不盡 --- page 353 --- 種種方便示調伏普應羣心無不盡 華藏世界所有塵一一塵中見法界 寶光現佛如雲集此是如來剎自在 廣大願雲周法界於一切劫化羣生 普賢智地行悉成所有莊嚴從此出 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此華藏莊嚴世 界海大輪圍山住日珠王蓮華之上栴檀摩尼以爲 其身威德寶王以爲其峯妙香摩尼而作其輪燄藏 金剛所共成立一切香水流注其閒眾寶爲林妙華 開敷香草布地明珠閒飾種種香華處處盈滿摩尼 爲網周帀垂覆如是等有世界海微塵數眾妙莊嚴 圓顧 公公有用试反經卷第〇 華藏世界口印 信門 --- page 354 --- 之丿房有生虜承名今八第五之一 三百三十九 爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方而 說頌言 世界大海無有邊寶輪淸淨種種色 所有莊嚴盡奇妙此由如來神力起 摩尼寶輪妙香輪及以眞珠燈燄輪 種種妙寶爲嚴飾淸淨輪圍所安住 堅固摩尼以爲藏閻浮檀金作嚴飾 舒光發燄徧十方內外映徹皆淸淨 金剛摩尼所集成復雨摩尼諸妙寶 其寶精奇非一種放淨光明普嚴麗 香水分流無量色散諸華寶及栴檀 --- page 355 --- 月月月月月集月 其寶精奇非一種放淨光明普嚴麗 香水分流無量色㪚諸華寶及栴檀 眾蓮競發如衣布珍草羅生悉芬馥 無量寶樹普莊嚴開華發蘂色熾然 種種名衣在其內光雲四照常圓滿 無量無邊大菩薩執蓋焚香竟法界 悉發一切妙音聲普轉如來正法輪 諸摩尼樹寶末成一一寶末現光明 毗盧遮那淸淨身悉入其中普令見 諸莊嚴中現佛身無邊色相無央數 悉往十方無不徧所化眾生亦無限 圓：頓一 水以馆男惠反巠氏第一、華藏世界品 信鬥 --- page 356 --- 之丿彳三房產光丿与〇 第五之一 三百五十六 一切莊嚴出妙音演說如來本願輪 十方所有淨剎海佛自在力咸令徧 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此世界海大輪 圍山內所有大地一切皆以金剛所成堅固莊嚴不 可沮壞淸淨平坦無有高下摩尼爲輪眾寶爲藏一 切眾生種種形狀諸摩尼寶以爲閒錯㪚眾寶末布 以蓮華香藏摩尼分置其閒諸莊嚴具克徧如雲三 世一切諸佛國土所有莊嚴而爲校飾摩尼妙寶以 爲其網普現如來所有境界如天帝綱於中布列諸 佛子此世界海地有如是等世界海微塵數莊嚴爾 時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方而說一 --- page 357 --- 佛子此世界海地有如是等世界海微塵數莊嚴爾 時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方而說 頌言 其地平坦極淸淨安住堅固無能壞 摩尼處處以爲嚴眾寶於中相閒錯 金剛爲地甚可悅寶輪寶網具莊嚴 蓮華布上皆圓滿妙衣彌覆悉周徧 菩薩天冠寶瓔珞悉布其地爲嚴好 栴檀摩尼普散中咸舒離垢妙光明 寶華發燄出妙光光燄如雲照一切 散此妙華及眾寶普覆於地爲嚴飾 圓頓 长日着用書恢經卷第人 華藏世界品 信門 --- page 358 --- 一丿房个善厦糸名多冫第五之一 三百二字 密雲興布滿十方廣大光明無有盡 普至十方一切土演說如來甘露法 一切佛願摩尼內普現無邊廣大劫 最勝智者昔所行於此寶中無不見 其地所有摩尼寶一切佛剎咸來入 彼諸佛剎一一塵一切國土亦入中 妙寶莊嚴華藏界菩薩遊行徧十方 演說大士諸弘願此是道場自在力 摩尼妙寶莊嚴地放淨光明備眾飾 克滿法界等虛空佛力自然如是現 諸有修治普賢願入佛境界大智人 --- page 359 --- 克滿法界等虛空佛力自然如是現 諸有修治普賢願入佛境界大智人 能知於此剎海中如是一切諸神變 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此世界海大地 中有十不可說佛剎微塵數香水海一切妙寶莊嚴 其底妙香摩尼莊嚴其岸毗盧遮那摩尼寶王以爲 其網香水映徹具眾寶色克滿其中種種寶華旋布 其上栴檀細末澄垽其下演佛言音放寶光明無邊 菩薩持種種蓋現神通力一切世界所有莊嚴悉於 中現十寶階陛行列分布十寶欄楯周帀圍繞四天 下微塵數一切寶莊嚴芬陀利華敷榮水中不可說 圓頓 華藏世界口仰 信門 --- page 360 --- 三石善量条名多入\ 第五之一 三百入十三 百千億那由他數十寶尸羅幢恒河沙數一切寶衣 鈴網幢恒河沙數無邊色相寶華樓閣百千億那由 他數十寶蓮華城四天下微塵數眾寶樹林寶燄摩 尼以爲其網恒河沙數栴檀香諸佛言音光燄摩尼 不可說百千億那由他數眾寶垣墻悉共圍繞周徧 嚴飾爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十 方而說頌言 此世界中大地上有香水海摩尼嚴 淸淨妙寶布其底安住金剛不可壞 香藏摩尼積成岸日燄珠輪布若雲 蓮華妙寶爲瓔珞處處莊嚴淨無垢。 --- page 361 --- 清淨妙實不其月 香藏摩尼積成岸日燄珠輪布若雲 蓮華妙寶爲瓔珞處處莊嚴淨無垢 香水澄渟具眾色寶華旋布放光明 普震音聲聞遠近以佛威神演妙法 階陛莊嚴具眾寶復以摩尼爲閒飾 周迴欄楯悉寶成蓮華珠網如雲布 摩尼寶樹列成行華蘂敷榮光赫奕 種種樂音恒競奏佛神通力令如是 種種妙寶芬陀利敷布莊嚴香水海 香燄光明無暫停廣大圓滿皆克徧 明珠寶幢恒熾盛妙衣垂布爲嚴飾 圓頓 长青用丰爰經永第一 華藏世界品 信門 --- page 362 --- 二丿月个圭虜尔名今丿第五之一 三百二十六 摩尼鈴網演法音令其聞者趣佛智 妙寶蓮華作城郭眾彩摩尼所嚴瑩 眞珠雲影布四隅如是莊嚴香水海 垣墻繚繞皆周帀樓閣相望布其上 無量光明恒熾然種種莊嚴淸淨海 毗盧遮那於往昔種種剎海皆嚴淨 如是廣大無有邊悉是如來自在力 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子一一香水海各 有四天下微塵數香水河右旋圍繞一切皆以金剛 爲岸淨光摩尼以爲嚴飾常現諸佛寶色光雲及諸 眾生所有言音其河所有漩澓之處一切諸佛所修一 --- page 363 --- 有四天一微產勤香才江右方量經一月書一人 爲岸淨光摩尼以爲嚴飾常現諸佛寶色光雲及諸 眾生所有言音其河所有漩澓之處一切諸佛所修 因行種種形相皆從中出摩尼爲網眾寶鉿鐸諸世 界海所有莊嚴悉於中現摩尼寶雲以覆其上其雲 普現華藏世界毗盧遮那十方化佛及一切佛神通 之事復出妙音稱揚三世佛菩薩名其香水中常出 一切寶燄光雲相續不絶若廣說者一一河各有世 界海微塵數莊嚴爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛 神力觀察十方而說頌言 淸淨香流滿大河金剛妙寶爲其岸 寶末爲輪布其地種種嚴飾皆珍好 冒頓 華藏世界休即 信門 --- page 364 --- 左局有当量釜卷年八 第五之一 第八刹 寶階行列妙莊嚴欄楯周迥悉殊麗 眞珠爲藏眾華飾種種纓鬘共垂下 香水寶光淸淨色恒吐摩尼競疾流 眾華隨浪皆搖動悉奏樂音宣妙法 細末栴檀作泥垽一切妙寶同洄澓 香藏氳氳布在中發燄流芬普周徧 河中出生諸妙寶悉放光明色熾然 其光布影成臺座華蓋珠瓔皆具足 摩尼王中現佛身光明普照十方剎 以此爲輪嚴飾地香水映徹常盈滿 摩尼爲網金爲鐸徧覆香河演佛音 --- page 365 --- 摩泥王中現佛身 以此爲輪嚴飾地香水映徹常盈滿 摩尼爲網金爲鐸徧覆香河演佛音 克宣一切菩提道及以普賢之妙行 寶岸摩尼極淸淨恒出如來本願音 一切諸佛曩所行其音普演皆令見 其河所有漩流處菩薩如雲常踊出 悉往廣大剎土中乃至法界咸克滿 淸淨珠王布若雲一切香河悉彌覆 其珠等佛眉閒相炳然顯現諸佛影 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此諸香水河兩 閒之地悉以妙寶種種莊嚴一一各有四天下微塵 圓頓 心发着第售爱經卷南人 華藏世界口即 信鬥 --- page 366 --- 多力灸 數眾寶莊嚴芬陀利華周帀徧滿各有四天下微塵 數眾寶樹林次第行列一一樹中恒出一切諸莊嚴 雲摩尼寶王照耀其閒種種華香處處盈滿其樹復 出微妙音聲說諸如來一切劫中所修大願復散種 種摩尼寶王克徧其地所謂蓮華輪摩尼寶王香燄 光雲摩尼寶王種種嚴飾摩尼寶王現不可思議莊 嚴色摩尼寶王日光明衣藏摩尼寶王周徧十方普 垂布光網雲摩尼寶王現一切諸佛神變摩尼寶王 現一切眾生業報海摩尼寶王如是等有世界海微 塵數其香水河兩閒之地一一悉具如是莊嚴爾時 普賢菩薩欲重宣其義承佛神力。觀察十方而說頌一 --- page 367 --- 現一切月生業南海摩月實王如月等有一人一彳 塵數其香水河兩閒之地。一一悉具如是莊嚴爾時 普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方而說頌 言 其地平坦極淸淨眞金摩尼共嚴飾 諸樹行列蔭其中聳幹垂條萃若雲 枝條妙寶所莊嚴華燄成輪光四照 摩尼爲果如雲布普使十方常現睹 摩尼布地皆克滿眾華寶末共莊嚴 復以摩尼作宮殿悉現眾生諸影像 諸佛影像摩尼王普散其地靡不周 如是赫奕徧十方一一塵中咸見佛 圓頓 華藏世界口即 信門 --- page 368 --- 犭周名羊眉糸名多八 第五之一 一乘 三百1字 妙寶莊嚴善分布眞珠燈網相閒錯 處處悉有摩尼輪一一皆現佛神通 眾寶莊嚴放大光光中普現諸化佛 一一周行靡不徧悉以十力廣開演 摩尼妙寶芬陀利一切水中咸徧滿 其華種種各不同悉現光明無盡歇 三世所有諸莊嚴摩尼果中皆顯現 體性無生不可取此是如來自在力 此地一切莊嚴中悉現如來廣大身 彼亦不來亦不去佛昔願力皆令見 此地一一微塵中一切佛子修行道 --- page 369 --- 此地一切莊嚴中为現如交月才身 彼亦不來亦不去佛昔願力皆令見 此地一一微塵中一切佛子修行道 各見所記當來剎隨其意樂悉淸淨 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子諸佛世尊世界 海莊嚴不可思議何以故諸佛子此華藏莊嚴世界 海一切境界一一皆以世界海微塵數淸淨功德之 所莊嚴爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察 十方而說頌言 此剎海中一切處悉以眾寶爲嚴飾 發燄騰空布若雲光明洞徹常彌覆 摩尼吐雲無有盡十方佛影於中現 圓顧 今責用雲爱經卷有八 華藏世界口邮 信門 --- page 370 --- 一乘 多不主属条名多丿 三百二十四 神通變化靡暫停一切菩薩咸來集 一切摩尼演佛音其音美妙不思議 毗盧遮那昔所行於此寶內恒聞見 淸淨光明徧照尊莊嚴具中皆現影 變化分身眾圍繞一切剎海咸周徧 所有化佛皆如幻求其來處不可得 以佛境界威神力一切剎中如是現 如來自在神通事悉徧十方諸國土 以此剎海淨莊嚴一切皆於寶中見 十方所有諸變化一切皆如鏡中像 但由如來昔所行神通願力而出生 --- page 371 --- 以此刹海淨莊嚴 十方所有諸變化一切皆如鏡中像 但由如來昔所行神通願力而出生 若有能修普賢行入於菩薩勝智海 能於一切微塵中普現其身淨眾剎 不可思議億大劫親近一切諸如來 如其一切之所行一剎那中悉能現 諸佛國土如虛空無等無生無有相 爲利眾生普嚴淨本願力故住其中 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此中有何等世 界住我今當說諸佛子此十不可說佛剎微塵數香 水海中有十不可說佛剎微塵數世界種安住一一 圓頓 信門 --- page 372 --- 彡限每圭虜糸卷今八 第五之一 三百入十六 世界種復有十不可說佛剎微塵數世界諸佛子彼 諸世界種於世界海中各各依住各各形狀各各體 性各各方所各各趣入各各莊嚴各各分齊各各行 列各各無差別各各力加持諸佛子此世界種或有 依大蓮華海住或有依無邊色寶華海住或有依一 切眞珠藏寶瓔珞海住或有依香水海住或有依一 切華海住或有依摩尼寶網海住或有依漩流光海 住或有依菩薩寶莊嚴冠海住或有依種種眾生身 海住或有依一切佛音聲摩尼王海住如是等若廣 說者有世界海微塵數諸佛子彼一切世界種或有 作須彌山形或作江河形或作迴轉形或作旋流形一 --- page 373 --- 海住或有依一切佛音臺摩月王海住女月書若廣 說者有世界海微塵數諸佛子彼一切世界種或有 作須彌山形或作江河形或作迴轉形或作漩流形 或作輪輞形或作壇墠形或作樹林形或作樓閣形 或作山幢形或作普方形或作胎臟形或作蓮華形 或作佉勒迦形或作眾生身形或作雲形或作諸佛 相好形或作圓滿光明形或作種種珠網形或作一 切門闥形或作諸莊嚴具形如是等若廣說者有世 界海微塵數諸佛子彼一切世界種或有以十方摩 尼雲爲體或有以眾色燄爲體或有以諸光明爲體 或有以寶香燄爲體或有以一切寶莊嚴多羅華爲 體或有以菩薩影像爲體或有以諸佛光明爲體或 圓頓 華藏世界口即 信門 --- page 374 --- 二廣宿事属糸卷多八第五之一 四百二十字 有以佛色相爲體或有以一寶光爲體或有以眾寶 光爲體或有以一切眾生福德海音聲爲體或有以 一切眾生諸業海音聲爲體或有以一切佛境界淸 淨音聲爲體或有以一切菩薩大願海音聲爲體或 有以一切佛方便音聲爲體或有以一切剎莊嚴具 成壞音聲爲體或有以無邊佛音聲爲體或有以一 切佛變化音聲爲體或有以一切眾生善音聲爲體 或有以一切佛功德海淸淨音聲爲體如是等若廣 說者有世界海微塵數爾時普賢菩薩欲重宣其義 承佛神力觀察十方而說頌言 剎種堅固妙莊嚴廣大淸淨光明藏 --- page 375 --- 讀者有世界海微鏖爨爾時並日賢芝阝薩谷重山日甘大坐我中 承佛神力觀察十方而說頌言 剎種堅固妙莊嚴廣大淸淨光明藏 依止蓮華寶海住或有住於香海等 須彌城樹壇墠形一切剎種徧十方 種種莊嚴形相別各各布列而安住 或有體是淨光明或是華藏及寶雲 或有剎種燄所成安住摩尼不壞藏 燈雲燄彩光明等種種無邊淸淨色 或有言音以爲體是佛所演不思議 或是願力所出音神變音聲爲體性 一切眾生大福業佛功德音亦如是 圓頭 山看月三麦經大号一 華藏世界口即 信門 --- page 376 --- 一乘 爻周宿生量系名今八第五之一 三百八字 剎種一一差別門不可思議無有盡 如是十方皆徧滿廣大莊嚴現神力 十方所有廣大剎悉來入此世界種 雖見十方普入中而實無來無所入 以一剎種入一切一切入一亦無餘 體相如本無差別無等無量悉周徧 一切國土微塵中普見如來在其所 願海言音若雷震一切眾生悉調伏 佛身周徧一切剎無數菩薩亦克滿 如來自在無等倫普化一切諸含識 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此十不可說佛一 --- page 377 --- 如來自在無等倫普化一切諸含識 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此十不可說佛 剎微塵數香水海在華藏莊嚴世界海中如天帝網 分布而住諸佛子此最中央香水海名無邊妙華光 以現一切菩薩形摩尼王幢爲底出大蓮華名一切 香摩尼王莊嚴有世界種而住其上名普照十方熾 然寶光明以一切莊嚴具爲體有不可說佛剎微塵 數世界於中布列其最下方有世界名最勝光徧照 以一切金剛莊嚴光耀輪爲際依眾寶摩尼華而住 其狀猶如摩尼寶形一切寶華莊嚴雲彌覆其上佛 剎微塵數世界周帀圍繞種種安住種種莊嚴佛號 圓頓 大責第連爰巠卷育八 華藏世界品 信門 --- page 378 --- 之亻彳三量系夕今丿第五之一 四百二十八 淨眼離垢燈此上過佛剎微塵數世界有世界名種 種香蓮華妙莊嚴以一切莊嚴具爲際依寶蓮華網 而住其狀猶如師子之座一切寶色珠帳雲彌覆其 上二佛剎微塵數世界周帀圍繞佛號師子光勝照 此上過佛剎微塵數世界有世界名一切寶莊嚴普 照光以香風輪爲際依種種寶華瓔珞住其形八隅 妙光摩尼日輪雲而覆其上三佛剎微塵數世界周 帀圍繞佛號淨光智勝幢此上過佛剎微塵數世界 有世界名種種光明華莊嚴以一切寶王爲際依眾 色金剛尸羅幢海住其狀猶如摩尼蓮華以金剛摩 尼寶光雲而覆其上四佛剎微塵數世界周帀圍繞 --- page 379 --- 有世見名種看光明垂莊藏丿一七實王月四有月 色金剛尸羅幢海住其狀猶如摩尼蓮華以金剛摩 尼寶光雲而覆其上四佛剎微塵數世界周帀圍繞 純一淸淨佛號金剛光明無量精進力善出現此上 過佛剎微塵數世界有世界名普放妙華光以一切 寶鈴莊嚴網爲際依一切樹林莊嚴寶輪網海住其 形普方而多有隅角梵音摩尼王雲以覆其上五佛 剎微塵數世界周帀圍繞佛號香光喜力海此上過 佛剎微塵數世界有世界名淨妙光明以寶王莊嚴 幢爲際依金剛宮殿海住其形四方摩尼輪髻帳雲 而覆其上六佛剎微塵數世界周帀圍繞佛號普光 自在幢此上過佛剎微塵數世界有世界名眾華燄 伤 圓顧 乡普书者爱經长第一 華藏世界品 信門 --- page 380 --- 一乘 彐盾宿当眉糸光多八第五之一 四百二十八 莊嚴以種種華莊嚴爲際依一切寶色燄海住其狀 猶如樓閣之形一切寶色衣眞珠欄楯雲而覆其上 七佛剎微塵數世界周帀圍繞純一淸淨佛號歡喜 海功德名稱自在光此上過佛剎微塵數世界有世 界名出生威力地以出一切聲摩尼王莊嚴爲際依 種種寶色蓮華座虛空海住其狀猶如因陀羅網以 無邊色華網雲而覆其上八佛剎微塵數世界周帀 圍繞佛號廣大名稱智海幢此上過佛剎微塵數世 界有世界名出妙音聲以心王摩尼莊嚴輪爲際依 恒出一切妙音聲莊嚴雲摩尼王海住其狀猶如梵 天身形無量寶莊嚴師子座雲而覆其上九佛剎微﹂ --- page 381 --- 界有世界名出妙音聲以心王月月嘉局草月四有服 恒出一切妙音聲莊嚴雲摩尼王海住其狀猶如梵 天身形無量寶莊嚴師子座雲而覆其上九佛剎微 塵數世界周帀圍繞佛號淸淨月光明相無能摧伏 此上過佛剎微塵數世界有世界名金剛幢以無邊 莊嚴眞珠藏寶瓔珞爲際依一切莊嚴寶師子座摩 尼海住其狀周圓十須彌山微塵數一切香摩尼華 須彌雲彌覆其上十佛剎微塵數世界周帀圍繞純 一淸淨佛號一切法海最勝王此上過佛剎微塵數 世界有世界名恒出現帝靑寶光明以極堅牢不可 壞金剛莊嚴爲際依種種殊異華海住其狀猶如半 月之形諸天寶帳雲而覆其上十一佛剎微塵數世 圓噸 大冒毛夷麦至长言人 華藏世界品 信門 --- page 382 --- 錢人有丰廣糸名多八第五之一 今彐一 界周帀圍繞佛號無量功德法此上過佛剎微塵數 世界有世界名光明照耀以普光莊嚴爲際依華旋 香水海住狀如華旋種種衣雲而覆其上十二佛剎 微塵數世界周帀圍繞佛號超釋梵此上過佛刹微 塵數世界至此世界名娑婆以金剛莊嚴爲際依種 種色風輪所持蓮華網住狀如虛空以普圓滿天宮 殿莊嚴虛空雲而覆其上十三佛剎微塵數世界周 帀圍繞其佛卽是毗盧遮那如來世尊此上過佛剎 微塵數世界有世界名寂靜離塵光以一切寶莊嚴 爲際依種種寶衣海住其狀猶如執金剛形無邊色一 金剛雲而覆其上十四佛剎微塵數世界周帀圍繞 --- page 383 --- 微塵數世界有世界名寂靑離塵光以一七實戴司 爲際依種種寶衣海住其狀猶如執金剛形無邊色一 金剛雲而覆其上十四佛剎微塵數世界周帀圍繞 佛號徧法界勝音此上過佛剎微塵數世界有世界 名眾妙光明燈以一切莊嚴帳爲際依淨華網海住 其狀猶如卍字之形摩尼樹香水海雲而覆其上十 五佛剎微塵數世界周帀圍繞純一淸淨佛號不可 摧伏力普照幢此上過佛剎微塵數世界有世界名 淸淨光徧照以無盡寶雲摩尼王爲際依種種香燄 蓮華海住其狀猶如龜甲之形圓光摩尼輪栴檀雲 而覆其上十六佛刹微塵數世界周帀圍繞佛號淸 淨日功德眼此上過佛剎微塵數世界有世界名寶 圓頓 信鬥 --- page 384 --- 三氵层善属急名今丿第五之一 四百二十八 莊嚴藏以一切眾生形摩尼王爲際依光明藏摩尼 王海住其形八隅以一切輪圍山寶莊嚴華樹網彌 覆其上十七佛剎微塵數世界周帀圍繞佛號無礙 智光明徧照十方此上過佛剎微塵數世界有世界 名離塵以一切殊妙相莊嚴爲際依眾妙華師子座 海住狀如珠瓔以一切寶香摩尼王圓光雲而覆其一 上十八佛剎微塵數世界周帀圍繞純一淸淨佛號 無量方便最勝幢此上過佛剎微塵數世界有世界 名淸淨光普照以出無盡寶雲摩尼王爲際依無量 色香燄須彌山海住其狀猶如寶華旋布以無邊色 光明摩尼王帝靑雲而覆其上十九佛剎微塵數世 --- page 385 --- 名淸淨光普照以出無盡寶雲摩泥王爲際依年量业 色香燄須彌山海住其狀猶如寶華旋布以無邊色 光明摩尼王帝靑雲而覆其上十九佛剎微塵數世 界周帀圍繞佛號普照法界虛空光此上過佛剎微 塵數世界有世界名妙寶燄以普光明日月寶爲際 依一切諸天形摩尼王海住其狀猶如寶莊嚴具以 一切寶衣幢雲及摩尼燈藏網而覆其㠪二十佛剎 微塵數世界周帀圍繞純一淸淨佛號福德相光明 諸佛子此徧照十方熾然寶光明世界種有如是等 不可說佛剎微塵數廣天世界各各所依住各各形 狀各各體性各各方靣各各趣入各各莊嚴各各分一 齊各各行列各各無差別各各力加持周帀圍繞所 圓顧 華藏世界品 信門 --- page 386 --- 五債額善眉經卷多八第五之一 一乘 四百二十入 謂十佛剎微塵數迴轉形世界十佛剎微塵數江河 形世界十佛剎微塵數旋流形世界十佛剎微塵數 輪輞形世界十佛剎微塵數壇墠形世界十佛剎微 塵數樹林形世界十佛剎微塵數樓觀形世界十佛 剎微塵數尸羅幢形世界十佛剎微塵數普方形世 界十佛剎微塵數胎藏形世界十佛剎微塵數蓮華 形世界十佛剎微塵數佉勒迦形世界十佛剎微塵 數種種眾生形世界十佛剎微塵數佛相形世界十 佛剎微塵數圓光形世界十佛剎微塵數雲形世界一 十佛剎微塵數網形世界十佛剎微塵數門闥形世 界如是等有不可說佛剎微塵數此一一世界各有 --- page 387 --- 佛刹微摩數圓光形世界十佛刹微廑釁雲开一見 十佛剎微塵數網形世界十佛剎微塵數門闥形世 界如是等有不可說佛剎微塵數此一一世界各有 十佛剎微塵數廣大世界周帀圍繞此諸世界一一 復有如上所說微塵數世界而爲眷屬如是所說一 切世界皆在此無邊妙華光香水海及圍繞此海香 水河中 大方廣佛華嚴經卷第八 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋芬馥 芬敷文切馥房六 切芬馥香氣也 沮 在呂切 遏也 埿 語靳切 滓也 圓頓 華藏世界口叩 信田囗 --- page 388 --- 八丿三靠糸夕今一第五之一 四百六十八 澄 持陵切水 靜而清也 渟 唐丁切 止水也 鈴鐸 鈴郎丁切似鐘而祭 日鈴鐸達各切鈴屬 輪輞 輞音罔 車輞也 壇 唐言切 祭場也 墠 土演切除 地以祭也 佉 丘迦 切 卍 音 萬 按用字本非是字乃佛胸前圓彰萬德吉祥紋也 武后長壽二年權制此文著於大樞音之爲萬也 附誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛刹上方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 二稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 二稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 389 --- 南無酒方村桑教主大慈大表陶引國佛 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 華藏世界品第五之二 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子此無邊妙華光 香水海東次有香水海名離垢燄藏出大蓮華名一 切香摩尼王妙莊嚴有世界種而住其上名徧照剎 旋以菩薩行吼音爲體此中最下方有世界名宮殿 莊嚴幢其形四方依一切寶莊嚴海住蓮華光網雲 彌覆其上佛刹微塵數世界圍繞純一淸淨佛號眉 閒光徧照此上過佛剎微塵數世界有世界名德華 圓頓 華藏世界口叩 安再一氏 信門 --- page 390 --- 彐眉行眞系名多大 第五之二 多糸 四百八字 藏其形周圓依一切寶華蘂海住眞珠幢師子座雲 彌覆其上二佛剎微塵數世界圍繞佛號一切無邊 法海慧此上過佛刹微塵數世界有世界名善變化 妙香輪形如金剛依一切寶莊嚴鈴網海住種種莊 嚴圓光雲彌覆其上三佛剎微塵數世界圍繞佛號 功德相光明普照此上過佛剎微塵數世界有世界 名妙色光明其狀猶如摩尼寶輪依無邊色寶香水 海住普光明眞珠樓閣雲彌覆其上四佛剎微塵數 世界圍繞純一淸淨佛號善眷屬出興徧照此上過 佛刹微塵數世界有世界名善蓋覆狀如蓮華依金 一剛香水海住離塵光明香水雲彌覆其上五佛刹微 --- page 391 --- 世界圍經知一清淨侯號善眷屬出興得照此上過 佛刹微塵數世界有世界名善蓋覆狀如蓮華依金一 剛香水海住離塵光明香水雲彌覆其上五佛剎微 塵數世界圍繞佛號法喜無盡慧此上過佛剎微塵 數世界有世界名尸利華光輪其形三角依一切堅 固寶莊嚴海住菩薩摩尼冠光明彌覆其上六佛剎 微塵數世界圍繞佛號淸淨普光明此上過佛剎㣲 塵數世界有世界名寶蓮華莊嚴形如半月依一切 蓮華莊嚴海住一切寶華雲彌覆其上七佛剎微塵 數世界圍繞純一淸淨佛號功德華淸淨眼此上過 佛剎微塵數世界有世界名無垢燄莊嚴其狀猶如 寶燈行列依寶燄藏海住常雨香水種種身雲彌覆 一圓頭 二m聖第三爰区之手乙 華藏世界品 信門 --- page 392 --- 四百二夫 其上八佛剎微塵數世界圍繞佛號慧力無能勝此 上過佛剎微塵數世界有世界名妙梵音形如卍字 依寶衣幢海住一切華莊嚴帳雲彌覆其上九佛剎 微塵數世界圍繞佛號廣大目如空中淨月此上過 佛剎微塵數世界有世界名微塵數音聲其狀猶如 因陀羅網依一切寶水海住一切樂音寶蓋雲彌覆 其上十佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛號金色 須彌燈此上過佛剎微塵數世界有世界名寶色莊 嚴形如卍字依帝釋形寶王海住日光明華雲彌覆 其上十一佛剎微塵數世界圍繞佛號迥照法界光一 明智此上過佛剎微塵數世界有世界名金色妙光- --- page 393 --- 虞形如而字竹市看形實王海住一光明善雪一名 其上十一佛刹微塵數世界圍繞佛號迥照法界光 明智此上過佛剎微塵數世界有世界名金色妙光 其狀猶如廣大城郭依一切寶莊嚴海住道場寶華 雲彌覆其上十二佛剎微塵數世界圍繞佛號寶燈 普照幢此上過佛剎微塵數世界有世界名徧照光 明輪狀如華旋依寶衣旋海住佛音聲寶王樓閣雲 彌覆其上十三佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛 號蓮華燄徧照此上過佛剎微塵數世界有世界名 寶藏莊嚴狀如四洲依寶瓔珞須彌住寶燄摩尼雲 彌覆其上十四佛剎微塵數世界圍繞佛號無盡福 開敷華此上過佛剎微塵數世界有世界名如鏡像 一圓頓 一臣普第垂爱經卷言乙華藏世界口叩 言三氏 信門 --- page 394 --- 一乘 四百二十八 普現其狀猶如阿修羅身依金剛蓮華海住寶冠光 影雲彌覆其上十五佛剎微塵數世界圍繞佛號甘 露音此上過佛剎微塵數世界有世界名栴檀月其 形八隅依金剛栴檀寶海住眞珠華摩尼雲彌覆其 上十六佛刹微塵數世界圍繞純一淸淨佛號最勝 法無等智此上過佛剎微塵數世界有世界名離垢 光明其狀猶如香水旋流依無邊色寶光海住妙香 光明雲彌覆其上十七佛剎微塵數世界圍繞佛號 徧照虛空光明音此上過佛剎微塵數世界有世界 名妙華莊嚴其狀猶如旋繞之形依一切華海住一 切樂音摩尼雲而覆其上十八佛剎微塵數世界圍 --- page 395 --- 名妙華莊嚴其狀猶如旋繞之形依一切華海住一 切樂音摩尼雲而覆其上十八佛剎微塵數世界圍 繞佛號普現勝光明此上過佛剎微塵數世界有世 界名勝音莊嚴其狀猶如師子之座依金師子座海 住眾色蓮華藏師子座雲彌覆其上十九佛刹微塵 數世界圍繞佛號無邊功德稱普光明此上過佛刹 微塵數世界有世界名高勝燈狀如佛掌依寶衣服 香幢海住日輪普照寶王樓閣雲彌覆其上二十佛 剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛號普照虛空燈諸 佛子此離垢燄藏香水海南次有香水海名無盡光 明輪世界種名佛幢莊嚴以一切佛功德海音聲爲一 圓頓 華藏世界口印 言明 --- page 396 --- 一乗 一耳彳善屋系乆今八第五之二 今卫系 四百二十八 體此中最下方有世界名愛見華狀如寶輪依摩尼 樹藏寶王海住化現菩薩形寶藏雲而覆其上佛剎 微塵數世界圍繞純一淸淨佛號蓮華光歡喜靣此 上過佛剎微塵數世界有世界名妙音佛號須彌寶 燈此上過佛剎微塵數世界有世界名眾寶莊嚴光 佛號法界音聲幢此上過佛剎微塵數世界有世界 名香藏金剛佛號光明音此上過佛刹微塵數世界 有世界名淨妙音佛號最勝精進力此上過佛剎微 塵數世界有世界名寶蓮華莊嚴佛號法城雲雷音 此上過佛剎微塵數世界有世界名與安樂佛號大 名稱智慧燈此上過佛刹微塵數世界有世界名無一 --- page 397 --- 一此上過佛剎微塵數世界有世界名與安樂佛號大一 名稱智慧燈此上過佛剎微塵數世界有世界名無 垢網佛號師子光功德海此上過佛剎微塵數世界 有世界名華林幢徧照佛號大智蓮華光此上過佛 剎微塵數世界有世界名無量莊嚴佛號普眼法界 幢此上過佛剎微塵數世界有世界名普光明莊嚴 佛號勝智大商主此上過佛剎微塵數世界有世界 名華王佛號月光幢此上過佛剎微塵數世界有世 界名離垢藏佛號淸淨覺此上過佛剎微塵數世界一 有世界名寶光明佛號一切智虛空燈此上過佛剎 微塵數世界有世界名出生寶瓔珞佛號諸度福海 圓頓 心責用专爱經卷言乙 華藏世界品 信門 --- page 398 --- 二冫屋不善屬糸名今丿第五之二 身彐条 四百二十八 相光明此上過佛剎微塵數世界有世界名妙輪徧 覆佛號調伏一切染著心令歡喜此上過佛剎微塵 數世界有世界名寶華幢佛號廣博功德音大名稱 此上過佛剎微塵數世界有世界名無量莊嚴佛號 平等智光明功德海此上過佛剎微塵數世界有世 界名無盡光莊嚴幢狀如蓮華依一切寶網海住蓮 華光摩尼網而覆其上二十佛剎微塵數世界圍繞 純一淸淨佛號法界淨光明諸佛子此無盡光明輪 香水海右旋次有香水海名金剛寶燄光世界種名 佛光莊嚴藏以稱說一切如來名音聲爲體此中最 下方有世界名寶燄蓮華其狀猶如摩尼色眉閒毫 --- page 399 --- 佛光莊嚴藏以稱說一切如來名音聲爲體此中最一 一下方有世界名寶燄蓮華其狀猶如摩尼色眉閒毫 相依一切寶色水旋海住一切莊嚴樓閣雲彌覆其 上佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛號無垢寶光 明此上過佛剎微塵數世界有世界名光燄藏佛號 無礙自在智慧光此上過佛剎微塵數世界有世界 名寶輪妙莊嚴佛號一切寶光明此上過佛剎微塵 數世界有世界名栴檀樹華幢佛號淸淨智光明此 上過佛剎微塵數世界有世界名佛剎妙莊嚴佛號 廣天歡喜音此上過佛剎微塵數世界有世界名妙 光莊嚴佛號法界自在智此上過佛剎微塵數世界 圓顧 華藏世界中即 信門 --- page 400 --- 一乘 歹甫各善量系卷多大 第五之二 多六刹 四百二十人 有世界名無邊相佛號無礙智此上過佛剎微塵數 世界有世界名燄雲幢佛號演說不退輪此上過佛 剎微塵數世界有世界名眾寶莊嚴淸淨輪佛號離 垢華光明此上過佛剎微塵數世界有世界名廣大 出離佛號無礙智日眼此上過佛剎微塵數世界有 世界名妙莊嚴金剛座佛號法界智大光明此上過 佛剎微塵數世界有世界名智慧普莊嚴佛號智炬 光明王此上過佛剎微塵數世界有世界名蓮華池 深妙音佛號一切智普照此上過佛剎微塵數世界 有世界名種種色光明佛號普光華王雲此上過佛 --- page 401 --- 一有世界名種種色光明佛號普光華王雲此上過佛 刹微塵數世界有世界名妙寶幢佛號功德光此上 過佛剎微塵數世界有世界名摩尼華毫相光佛號 普音雲此上過佛剎微塵數世界有世界名甚深海 佛號十方眾生主此上過佛剎微塵數世界有世界一 名須彌光佛號法界普智音此上過佛剎微塵數世 界有世界名金蓮華佛號福德藏普光明此上過佛 剎微塵數世界有世界名寶莊嚴藏形如卍字依一 切香摩尼莊嚴樹海住淸淨光明雲彌覆其上二十 佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛號大變化光明 網諸佛子此金剛寶燄香水海右旋次有香水海名 圓顧 长力情弗售爱巠矣第匕 華藏世界品 言二天 信門 --- page 402 --- 乘公从删厦允多、 第五之 是子八 帝靑寶莊嚴世界種名光照十方依|切妙莊嚴蓮 華香雲住以無邊佛音聲爲體於此最下方有世界 名十方無盡色藏輪其狀周迴有無量角依無邊色 切寶藏海住因陀羅網而覆其上佛剎㣲塵數世 界圍繞純|淸淨佛號蓮華眼光明徧照此上過佛 刹微塵數世界有世界名淨妙莊嚴藏佛號無上慧 大師子此上過佛剎微塵數世界有世界名出現蓮 華座佛號徧照法界光明王此上過佛利微塵數世 界有世界名寶幢音佛號大功德普名稱此上過佛 剎微塵數世界有世界名金剛寶莊嚴藏佛號蓮華 --- page 403 --- 剎微塵數世界有世界名金剛寶莊嚴藏佛號蓮華 日光明此上過佛剎微塵數世界有世界名因陀羅一 華月佛號法自在智慧幢此上過佛刹微塵數世界 有世界名妙輪藏佛號大喜淸淨音此上過佛剎微 塵數世界有世界名妙音藏佛號大力善商主此上 過佛剎微塵數世界有世界名淸淨月佛號須彌光 智慧力此上過佛剎微塵數世界有世界名無邊莊 嚴相佛號方便願淨月光此上過佛剎微塵數世界 有世界名妙華音佛號法海大願音此上過佛利微 塵數世界有世界名一切寶莊嚴佛號功德寶光明 相此上過佛剎微塵數世界有世界名堅固地佛號 圓頓 公着弗丰爱巠卷育九 華藏世界口印 善人氏 信門 --- page 404 --- 一乘 大月主量系夕今丿 第五之二 年〇系 四百二十八 美音最勝天此上過佛剎微塵數世界有世界名普 光善化佛號大精進寂靜慧此上過佛剎微塵數世 界有世界名善守護莊嚴行佛號見者生歡喜此上 過佛剎微塵數世界有世界名栴檀寶華藏佛號甚 深不可動智慧光徧照此上過佛剎微塵數世界有 世界名現種種色相海佛號普放不思議勝義王光 明此上過佛剎微塵數世界有世界名化現十方大 光明佛號勝功德威光無與等此上過佛剎微塵數 世界有世界名須彌雲幢佛號極淨光明眼此上過 佛剎微塵數世界有世界名蓮華徧照其狀周圓依 無邊色眾妙香摩尼海住一切乘莊嚴雲而覆其上一 --- page 405 --- 佛刹微塵數世界有世界名蓮華徧照其狀周圓依 無邊色眾妙香摩尼海住一切乘莊嚴雲而覆其上 二十佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛號解脫精 進日諸佛子此帝靑寶莊嚴香水海右旋次有香水 海名金剛輪莊嚴底世界種名妙閒錯因陀羅網普 一賢智所生音聲爲體此中最下方有世界名蓮華網 其狀猶如須彌山形依眾妙華山幢海住佛境界摩 尼王帝網雲而覆其上佛剎微塵數世界圍繞純一 淸淨佛號法身普覺慧此上過佛剎微塵數世界有 世界名無盡日光明佛號最勝大覺慧此上過佛剎一 微塵數世界有世界名普放妙光明佛號大福雲無 圓頓 大着用容陵經天有九 信門 --- page 406 --- 一乘 彐冫厦不主量系允今丿 第五之二 务一系 四百二十八 盡力此上過佛剎微塵數世界有世界名樹華幢佛 號無邊智法界音此上過佛剎微塵數世界有世界 名眞珠蓋佛號波羅蜜師子頻申此上過佛剎微塵 數世界有世界名無邊音佛號一切智妙覺慧此上 過佛剎微塵數世界有世界名普見樹峰佛號普現 眾生前此上過佛刹微塵數世界有世界名師子帝 網光佛號無垢日金色光燄雲此上過佛刹微塵數 世界有世界名眾寶閒錯佛號帝幢最勝慧此上過 佛剎微塵數世界有世界名無垢光明地佛號一切 力淸淨月此上過佛剎微塵數世界有世界名恒出 歎佛功德音佛號如虛空普覺慧此上過佛剎微塵一 --- page 407 --- 力淸淨月此上過佛剎微塵數世界有世界名恒出 歎佛功德音佛號如虛空普覺慧此上過佛剎微塵 數世界有世界名高燄藏佛號化現十方大雲幢此 上過佛剎微塵數世界有世界名光嚴道場佛號無 等智徧照此上過佛剎微塵數世界有世界名出生 一切寶莊嚴佛號廣度眾生神通王此上過佛剎微 塵數世界有世界名光嚴妙宮殿佛號一切義成廣 大慧此上過佛刹微塵數世界有世界名離塵寂靜 佛號不唐現此上過佛剎微塵數世界有世界名摩 尼華幢佛號悅意吉祥音此上過佛剎微塵數世界 有世界名普雲藏其狀猶如樓閣之形依種種宮殿 圓頓 信門 --- page 408 --- 乙人不圭眉名乆今大 四百二十八 香水海住一切寶燈雲彌覆其上二十佛剎微塵數 世界圍繞純一淸淨佛號最勝覺神通王諸佛子此 金剛輪莊嚴底香水海右旋次有香水海名蓮華因 陀羅網世界種名普現十方影依一切香摩尼莊嚴 蓮華住一切佛智光音聲爲體此中最下方有世界 名眾生海寶光明其狀猶如眞珠之藏依一切摩尼 瓔珞海旋住水光明摩尼雲而覆其上佛刹微塵數 世界圍繞純一淸淨佛號不思議功德徧照月此上 過佛刹微塵數世界有世界名妙香輪佛號無量力 幢此上過佛剎微塵數世界有世界名妙光輪佛號 法界光音覺悟慧此上過佛剎微塵數世界有世界 --- page 409 --- 幢此上過佛刹微塵數世界有世界名妙光輪佛號一 法界光音覺悟慧此上過佛剎微塵數世界有世界 名吼聲摩尼幢佛號蓮華光恒垂妙臂此上過佛剎 微塵數世界有世界名極堅固輪佛號不退轉功德 海光明此上過佛剎微塵數世界有世界名眾行光 莊嚴佛號一切智普勝尊此上過佛剎微塵數世界 有世界名師子座徧照佛號師子光無量力覺慧此 上過佛剎微塵數世界有世界名寶燄莊嚴佛號一 切法淸淨智此上過佛剎微塵數世界有世界名無 量燈佛號無憂相此上過佛剎微塵數世界有世界 名常聞佛音佛號自然勝威光此上過佛剎微塵數 圓頓 阝力賣三毛髪經云善〇 華藏世界口仰 信門 --- page 410 --- 歹月各善眉系卷多大第五之二 四百二十八 世界有世界名淸淨變化佛號金蓮華光明此上過 佛剎微塵數世界有世界名普入十方佛號觀法界 頻申慧此上過佛刹微塵數世界有世界名熾然燄 佛號光燄樹緊那羅王此上過佛剎微塵數世界有 世界名香光徧照佛號香燈善化王此上過佛剎微 塵數世界有世界名無量華聚輪佛號普現佛功德 此上過佛剎微塵數世界有世界名眾妙普淸淨佛 號一切法平等神通王此上過佛剎微塵數世界有 世界名金光海佛號十方自在大變化此上過佛剎 微塵數世界有世界名眞珠華藏佛號法界寶光明 一不可思議慧此上過佛剎微塵數世界有世界名帝 --- page 411 --- 微塵數世界有世界名眞珠華藏佛號法界寶光明 不可思議慧此上過佛剎微塵數世界有世界名帝 釋須彌師子座佛號勝力光此上過佛剎微塵數世 界有世界名無邊寶普照其形四方依華林海住普 雨無邊色摩尼王帝網而覆其上二十佛刹微塵數 世界圍繞純一淸淨佛號徧照世閒最勝音諸佛子 此蓮華因陀羅綱香水海右旋次有香水海名積集 寶香藏世界種名一切威德莊嚴以一切佛法輪音 聲爲體此中最下方有世界名種種出生形如金剛 依種種金剛山幢住金剛寶光雲而覆其上佛剎微 塵數世界圍繞純一淸淨佛號蓮華眼此上過佛刹 圓頓 華藏世界品 言門 --- page 412 --- 一乘 歹周宿美量糸者年力第五之二 四百二十八 微塵數世界有世界名喜見音佛號生喜樂此上過 佛剎微塵數世界有世界名寶莊嚴幢佛號一切智 此上過佛剎微塵數世界有世界名多羅華普照佛 號無垢寂妙音此上過佛剎微塵數世界有世界名 變化光佛號淸淨空智慧月此上過佛剎微塵數世 界有世界名眾妙閒錯佛號開示福德海密雲相此 上過佛剎微塵數世界有世界名一切莊嚴具妙音 聲佛號歡喜雲此上過佛剎微塵數世界有世界名 蓮華池佛號名稱幢此上過佛刹微塵數世界有世 界名一切寶莊嚴佛號頻申觀察眼此上過佛剎微 一塵數世界有世界名淨妙華佛號無盡金剛智此上 --- page 413 --- 界名一切寶莊嚴佛號頻申觀察眼此上過佛剎微 塵數世界有世界名淨妙華佛號無盡金剛智此上 過佛剎微塵數世界有世界名蓮華莊嚴城佛號日 藏眼普光明此上過佛剎微塵數世界有世界名無 量樹峰佛號一切法雷音此上過佛剎微塵數世界 有世界名日光明佛號開示無量智此上過佛剎微 塵數世界有世界名依止蓮華葉佛號一切福德山 此上過佛剎微塵數世界有世界名風普持佛號日 曜根此上過佛剎微塵數世界有世界名光明顯現 佛號身光普照此上過佛刹微塵數世界有世界名 香雷音金剛寶普照佛號最勝華開敷相此上過佛 圓頓 信西 --- page 414 --- 乘 友属行主属系老今九 四百二十八 剎微塵數世界有世界名帝網莊嚴形如欄楯依一 切莊嚴海住光燄樓閣雲彌覆其上二十佛刹微塵 數世界圍繞純一淸淨佛號示現無畏雲諸佛子此 積集寶香藏香水海右旋次有香水海名寶莊嚴世 界種名普無垢以一切微塵中佛剎神變聲爲體此 中最下方有世界名淨妙平坦形如寶身依一切寶 光輪海住種種栴檀摩尼眞珠雲彌覆其上佛剎微 塵數世界圍繞純一淸淨佛號難摧伏無等幢此上 過佛剎微塵數世界有世界名熾然妙莊嚴佛號蓮 華慧神通王此上過佛剎微塵數世界有世界名微 妙相輪幢佛號十方大名稱無盡光此上過佛剎微一 --- page 415 --- 華慧神通王此上過佛剎微塵數世界有世界名微一 妙相輪幢佛號十方大名稱無盡光此上過佛剎微 塵數世界有世界名燄藏摩尼妙莊嚴佛號大智慧 見聞皆歡喜此上過佛剎微塵數世界有世界名妙 華莊嚴佛號無量力最勝智此上過佛剎微塵數世 界有世界名出生淨微塵佛號超勝梵此上過佛刹 微塵數世界有世界名普光明變化香佛號香象金 剛大力勢此上過佛剎微塵數世界有世界名光明 旋佛號義成善名稱此上過佛刹微塵數世界有世 界名寶瓔珞海佛號無比光徧照此上過佛剎微塵 數世界有世界名妙華燈幢佛號究竟功德無礙慧一 圓頓 今着第连发經永言也 華藏世界品 言門 --- page 416 --- 方屠嘉系卷年力 第五之二 第十四 四百二十八 燈此上過佛剎微塵數世界有世界名善巧莊嚴佛 號慧日波羅蜜此上過佛剎微塵數世界有世界名 栴檀華普光明佛號無邊慧法界音此上過佛剎微 塵數世界有世界名帝網幢佛號燈光逈照此上過 佛剎微塵數世界有世界名淨華輪佛號法界日光 明此上過佛剎微塵數世界有世界名大威曜佛號 無邊功德海法輪音此上過佛剎微塵數世界有世 界名同安住寶蓮華池佛號開示入不可思議智此 上過佛剎微塵數世界有世界名平坦地佛號功德 寶光明王此上過佛剎微塵數世界有世界名香摩 尼聚佛號無盡福德海妙莊嚴此上過佛剎微塵數 --- page 417 --- 一寶光明王此上過佛剎微塵數世界有世界名香摩 尼聚佛號無盡福德海妙莊嚴此上過佛剎微塵數 世界有世界名微妙光明佛號無等力普徧音此上 過佛剎微塵數世界有世界名十方普堅固莊嚴照 耀其形八隅依心王摩尼輪海住一切寶莊嚴帳雲 彌覆其上二十佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛 號普眼大明燈諸佛子此寶莊嚴香水海右旋次有 香水海名金剛寶聚世界種名法界行以一切菩薩 地方便法音聲爲體此中最下方有世界名淨光照 耀形如珠貫依一切寶色珠瓔海住菩薩珠髻光明一 摩尼雲而覆其上佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨 圓頓 華藏世界品 信明 --- page 418 --- 二万亻三屋系夕全一 第五之二 多一五 四百二十八 佛號最勝功德光此上過佛剎微塵數世界有世界 名妙蓋佛號法自在慧此上過佛剎微塵數世界有 世界名寶莊嚴師子座佛號大龍淵此上過佛剎微 塵數世界有世界名出現金剛座佛號升師子座蓮 華臺此上過佛剎微塵數世界有世界名蓮華勝音 佛號智光普開悟此上過佛剎微塵數世界有世界 名善慣習佛號持地妙光王此上過佛剎微塵數世 界有世界名喜樂音佛號法燈王此上過佛剎微塵 數世界有世界名摩尼藏因陀羅網佛號不空見此 上過佛剎微塵數世界有世界名眾妙地藏佛號燄 身幢此上過佛剎微塵數世界有世界名金光輪佛 --- page 419 --- 一上過佛剎微塵數世界有世界名眾妙地藏佛號燄 身幢此上過佛剎微塵數世界有世界名金光輪佛 號淨治眾生行此上過佛剎㣲塵數世界有世界名 須彌山莊嚴佛號一切功德雲普照此上過佛刹微 塵數世界有世界名眾樹形佛號寶華相淨月覺此 上過佛剎微塵數世界有世界名無怖畏佛號最勝 金光炬此上過佛刹微塵數世界有世界名大名稱 龍王幢佛號觀等一切法此上過佛刹微塵數世界 有世界名示現摩尼色佛號變化日此上過佛剎微 塵數世界有世界名光燄燈莊嚴佛號寶蓋光徧照 此上過佛剎微塵數世界有世界名香光雲佛號思 圓頓 華藏世界1叩 信門 --- page 420 --- 四百二十八 惟慧此上過佛剎微塵數世界有世界名無怨讎佛 號精進勝慧海此上過佛剎微塵數世界有世界名 一切莊嚴具光明幢佛號普現悅意蓮華自在王此 上過佛剎微塵數世界有世界名毫相莊嚴形如半 月依須彌山摩尼華海住一切莊嚴熾盛光摩尼王 雲而覆其上二十佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨 佛號淸淨眼諸佛子此金剛寶聚香水海右旋次有 香水海名天城寶堞世界種名燈焰光明以普示一 切平等法輪音爲體此中最下方有世界名寶月光 燄輪形如一切莊嚴具依一切寶莊嚴華海住璢璃 色師子座雲而覆其上佛剎微塵數世界圍繞純一 --- page 421 --- 燄輪形如一切莊嚴具依一切寶莊嚴華海住璢璃 色師子座雲而覆其上佛剎微塵數世界圍繞純一 淸淨佛號日月自在光此上過佛剎微塵數世界有 世界名須彌寶光佛號無盡法寶幢此上過佛刹微 塵數世界有世界名眾妙光明幢佛號大華聚此上 過佛剎微塵數世界有世界名摩尼光明華佛號人 中最自在此上過佛剎微塵數世界有世界名普音 佛號一切智徧照此上過佛剎微塵數世界有世界 名大樹緊那羅音佛號無量福德自在龍此上過佛 刹微塵數世界有世界名無邊淨光明佛號功德寶 華光此上過佛剎微塵數世界有世界名最勝音佛 圓噸 大着弗丰爰巠矣第九 華藏世界品 信門 --- page 422 --- 第五之二 多一十 四百二十八 號一切智莊嚴此上過佛剎微塵數世界有世界名 眾寶閒飾佛號寶燄須彌山此上過佛剎微塵數世 界有世界名淸淨須彌音佛號出現一切行光明此 上過佛剎微塵數世界有世界名香水蓋佛號一切 波羅蜜無礙海此上過佛剎微塵數世界有世界名 師子華網佛號寶燄幢此上過佛刹微塵數世界有 世界名金剛妙華燈佛號一切大願光此上過佛刹 微塵數世界有世界名一切法光明地佛號一切法 廣大眞實義此上過佛刹微塵數世界有世界名眞 珠末平坦莊嚴佛號勝慧光明網此上過佛剎微塵 數世界有世界名璢璃華佛號寶積幢此上過佛剎一 --- page 423 --- 珠末平坦莊嚴佛號勝慧光明網此上過佛剎微塵 數世界有世界名璢璃華佛號寶積幢此上過佛剎 微塵數世界有世界名無量妙光輪佛號大威力智 海藏此上過佛剎微塵數世界有世界名明見十方 佛號淨修一切功德幢此上過佛剎微塵數世界有 世界名可愛樂梵音形如佛手依寶光網海住菩薩 身一切莊嚴雲而覆其上二十佛剎微塵數世界圍 繞純一淸淨佛號普照法界無礙光 大方廣佛華嚴經卷第九 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 圓顧 公責若售反区之影〇 華藏世界品 信門 --- page 424 --- 爻積宿善聲系卷多十 第五之二 身一八 三百全七 怛㙮葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 附誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅密大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 二稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第十。 --- page 425 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第十 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 華藏世界品第五之三 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子彼離垢燄藏香 水海東次有香水海名變化微妙身此海中有世界 種名善布差別方次有香水海名金剛眼幢世界種 名莊嚴法界橋次有香水海名種種蓮華妙莊嚴世 界種名恒出十方變化次有香水海名無閒寶王輪 世界種名寶蓮華莖密雲次有香水海名妙香燄普 莊嚴世界種名毗盧遮那變化行次有香水海名寶 圓噸 大着弗售交經卷夸乚 華藏世界品 信門 --- page 426 --- 第五之三 身一系 四百字 末閻浮幢世界種名諸佛護念境界次有香水海名一 一切色熾然光世界種名最勝光徧照次有香水海 名一切莊嚴具境界世界種名寶燄燈如是等不可 說佛剎微塵數香水海其最近輪圍山香水海名玻 瓈地世界種名常放光明以世界海淸淨劫音聲爲 體此中最下方有世界名可愛樂淨光幢佛剎微塵 數世界圍繞純一淸淨佛號最勝三昧精進慧此上 過十佛剎微塵數世界與金剛幢世界齊等有世界 名香莊嚴幢十佛剎微塵數世界圍繞純一淸淨佛 號無障礙法界燈此上過三佛剎微塵數世界與娑 藏佛號徧法界無障礙 --- page 427 --- 一號無障礙法界燈此上過三佛剎微塵數世界與娑 婆世界齊等有世界名放光藏佛號徧法界無障礙 慧明此上過七佛剎微塵數世界至此世界種最上 方有世界名最勝身香二十佛剎微塵數世界圍繞 純一淸淨佛號覺分華諸佛子彼無盡光明輪香水 海外次有香水海名具足妙光世界種名徧無垢次 有香水海名光耀蓋世界種名無邊普莊嚴次有香 水海名妙寶莊嚴世界種名香摩尼軌度形次有香 水海名出佛音聲世界種名善建立莊嚴次有香水 海名香幢須彌藏世界種名光明徧滿次有香水海 名栴檀妙光明世界種名華燄輪次有香水海名風 圓頓 華藏世界口吅 三口 --- page 428 --- 之月不手盲系名多一 第五之三 四百二十八 力持世界種名寶燄雲幢次有香水海名帝釋身莊一 嚴世界種名眞珠藏次有香水海名平坦嚴淨世界 種名毗璢璃末種種莊嚴如是等不可說佛剎微塵 數香水海其最近輪圍山香水海名妙樹華世界種 名出生諸方廣天剎以一切佛摧伏魔音爲體此中 最下方有世界名燄炬幢佛號世閒功德海此上過 十佛剎微塵數世界與金剛幢世界齊等有世界名 出生寶佛號師子力寶雲此上與娑婆世界齊等有 世界名衣服幢佛號一切智海王於此世界種最上 方有世界名寶瓔珞師子光明佛號善變化蓮華幢 諸佛子彼金剛燄光明香水海外次有香水海名一 --- page 429 --- 一方有世界名寶瓔珞師子光明佛號善變化蓮華幢一 諸佛子彼金剛燄光明香水海外次有香水海名一 切莊嚴具瑩飾幢世界種名淸淨行莊嚴次有香水 海名一切寶華光耀海世界種名功德相莊嚴次有 香水海名蓮華開敷世界種名菩薩摩尼冠莊嚴次 有香水海名妙寶衣服世界種名淨珠輪次有香水 海名可愛華徧照世界種名百光雲照耀次有香水 海名徧虛空大光明世界種名寶光普照次有香水 海名妙華莊嚴幢世界種名金月眼瓔珞次有香水 海名眞珠香海藏世界種名佛光明次有香水海名一 寶輪光明世界種名善化現佛境界光明如是等不一 圓噸 山普第毛爰巠卷年卜 華藏世界口叩 信門 --- page 430 --- 四百二十入 可說佛剎微塵數香水海其最近輪圍山香水海名 無邊輪莊嚴底世界種名無量方差別以一切國土 種種言說音爲體此中最下方有世界名金剛華蓋 佛號無盡相光明普門音此上過十佛剎微塵數世 界有世界與金剛幢世界齊等名出生寶衣幢佛號 福德雲大威勢此上與娑婆世界齊等有世界名眾 寶具妙莊嚴佛號勝慧海於此世界種最上方有世 界名日光明衣服幢佛號智日蓮華雲諸佛子彼帝 靑寶莊嚴香水海外次有香水海名阿修羅宮殿世 界種名香水光所持次有香水海名寶師子莊嚴世 --- page 431 --- 界種名香水光所持次有香水海名寶師子莊嚴世 界種名徧示十方一切寶次有香水海名宮殿色光 明雲世界種名寶輪妙莊嚴次有香水海名出大蓮 華世界種名妙莊嚴徧照法界次有香水海名燈燄 妙眼世界種名徧觀察十方變化次有香水海名不 思議莊嚴輪世界種名十方光明普名稱次有香水 海名寶積莊嚴世界種名燈光照耀次有香水海名 淸淨寶光明世界種名須彌無能爲礙風次有香水 海名寶衣欄楯世界種名如來身光明如是等不可 說佛剎微塵數香水海其最近輪圍山香水海名樹一 莊嚴幢世界種名安住帝網以一切菩薩智地音聲 圓頓 氏苏責用售慶空长穹山 華藏世界口叩 常 信門 --- page 432 --- 一二不州虞系夕多第五之三 四百一千八 爲體此中最下方有世界名妙金色佛號香燄勝威 光此上過十佛剎微塵數世界與金剛幢世界齊等 有世界名摩尼樹華佛號無礙普現此上與娑婆世 界齊等有世界名毗璢璃妙莊嚴佛號法自在堅固 慧於此世界種最上方有世界名梵音妙莊嚴佛號 蓮華開敷光明王諸佛子彼金剛輪莊嚴底香水海 外次有香水海名化現蓮華處世界種名國土平正 次有香水海名摩尼光世界種名徧法界無迷惑次 有香水海名眾妙香日摩尼世界種名普現十方次 有香水海名恒納寶流世界種名普行佛言音次有 一香水海名無邊深妙音世界種名無邊方差別次有 --- page 433 --- 有香水海名恒納寶流世界種名普行佛言音次有一 香水海名無邊深妙音世界種名無邊方差別次有 香水海名堅實積聚世界種名無量處差別次有香 水海名淸淨梵音世界種名普淸淨莊嚴次有香水 海名栴檀欄楯音聲藏世界種名逈出幢次有香水 海名妙香寶王光莊嚴世界種名普現光明力諸佛 子彼蓮華因陀羅網香水海外次有香水海名銀蓮 華妙莊嚴世界種名普徧行次有香水海名毗璢璃 竹密燄雲世界種名普出十方音次有香水海名十 方光燄聚世界種名恒出變化分布十方次有香水 海名出現眞金摩尼幢世界種名金剛幢相次有香 圓顧 大材青用电爰經民第卜 華藏世界日加 信門 --- page 434 --- 三全善員尔夕今一第五之三 夕一系 水海名平等大莊嚴世界種名法界勇猛旋次有香 水海名寶華叢無盡光世界種名無邊淨光明次有 香水海名妙金幢世界種名演說微密處次有香水 海名光影徧照世界種名普莊嚴次有香水海名寂 音世界種名現前垂布如是等不可說佛刹微塵數 香水海其最近輪圍山香水海名密燄雲幢世界種 名一切光莊嚴以一切如來道場眾㑹音爲體於此 最下方有世界名淨眼莊嚴佛號金剛月徧照十方 此上過十佛剎微塵數世界與金剛幢世界齊等有 世界名蓮華德佛號大精進善覺慧此上與娑婆世 一界齊等有世界名金剛密莊嚴佛號娑羅王幢此上一 --- page 435 --- 世界名蓮華德佛號大精進善覺慧此上與娑婆世 界齊等有世界名金剛密莊嚴佛號娑羅王幢此上 過七佛剎微塵數世界有世界名淨海莊嚴佛號威 德絶倫無能制伏諸佛子彼積集寶香藏香水海外 次有香水海名一切寶光明徧照世界種名無垢稱 莊嚴次有香水海名眾寶華開敷世界種名虛空相 次有香水海名吉祥幄徧照世界種名無礙光普莊 嚴次有香水海名栴檀樹華世界種名普現十方旋 次有香水海名出生妙色寶世界種名勝幢周徧行 次有香水海名普生金剛華世界種名現不思議莊 嚴次有香水海名心王摩尼輪嚴飾世界種名示現 圓頓 大杭賣第害发經长第一 華藏世界口呷 善一氏 信門 --- page 436 --- 入房企善產糸夕今一 第五之三 身二系 四百二十八 無礙佛光明次有香水海名積集寶瓔珞世界種名 淨除疑次有香水海名眞珠輪普莊嚴世界種名諸 佛願所流如是等不可說佛剎微塵數香水海其最 近輪圍山香水海名閻浮檀寶藏輪世界種名普音 幢以入一切智門音聲爲體此中最下方有世界名 華蘂燄佛號精進施此上過十佛剎微塵數世界與 金剛幢世界齊等有世界名蓮華光明幢佛號一切 功德最勝心王此上過三佛剎微塵數世界與娑婆 世界齊等有世界名十力莊嚴佛號善出現無量功 德王於此世界種最上方有世界名摩尼香山幢佛 號廣大善眼淨除疑諸佛子彼寶莊嚴香水海外次 --- page 437 --- 德王於此世界種最上方有世界名摩尼香山幢佛 號廣天善眼淨除疑諸佛子彼寶莊嚴香水海外次 有香水海名持須彌光明藏世界種名出生廣天雲 次有香水海名種種莊嚴大威力境界世界種名無 礙淨莊嚴次有香水海名密布寶蓮華世界種名最 勝燈莊嚴次有香水海名依止一切寶莊嚴世界種 名日光明網藏次有香水海名眾多嚴淨世界種名 寶華依處次有香水海名極聰慧行世界種名最勝 形莊嚴次有香水海名持妙摩尼峰世界種名普淨 虛空藏次有香水海名大光徧照世界種名帝靑炬 光明次有香水海名可愛摩尼珠克滿徧照世界種 圓顧 華藏世界中叩 信門 --- page 438 --- 一乘 有虞佛善厦系卷多一 第五之三 四百主入 名普吼聲如是等不可說佛剎微塵數香水海其最 近輪圍山香水海名出帝靑寶世界種名周徧無差 別以一切菩薩震吼聲爲體此中最下方有世界名 妙勝藏佛號最勝功德慧此上過十佛剎微塵數世 界與金剛幢世界齊等有世界名莊嚴相佛號超勝 大光明此上與娑婆世界齊等有世界名璢璃輪普 莊嚴佛號須彌燈於此世界種最上方有世界名華 幢海佛號無盡變化妙慧雲諸佛子彼金剛寶聚香 水海外次有香水海名崇飾寶埤現世界種名秀出 寶幢次有香水海名寶幢莊嚴世界種名現一切光 明次有香水海名妙寶雲世界種名一切寶莊嚴光一 --- page 439 --- 寶幢次有香水海名寶幢莊嚴世界種名現一切光 明次有香水海名妙寶雲世界種名一切寶莊嚴光 明徧照次有香水海名寶樹華莊嚴世界種名妙華 閒飾次有香水海名妙寶衣莊嚴世界種名光明海 次有香水海名寶樹峰世界種名寶燄雲次有香水 海名示現光明世界種名入金剛無所礙次有香水 海名蓮華普莊嚴世界種名無邊岸海淵次有香水 海名妙竇莊嚴世界種名普示現國土藏如是等不 可說佛剎微塵數香水海其最近輪圍山香水海名 不可壊海世界種名妙輪閒錯蓮華場以一切佛力 所出音爲體此中最下方有世界名最妙香佛號變 圓噸 華藏世界品 --- page 440 --- 一冫万有刍量糸丬多一 第五之三 四百二十八 化無量塵數光此上過干佛剎微塵數世界與金剛 幢世界齊等有世界名不思議差別莊嚴門佛號無 量智此上與娑婆世界齊等有世界名十方光明妙 華藏佛號師子眼光燄雲於此最上方有世界名海 音聲佛號水天光燄門諸佛子彼天城寶堞香水海 外次有香水海名燄輪赫弈光世界種名不可說種一 種莊嚴次有香水海名寶塵路世界種名普入無量 旋次有香水海名具一切莊嚴世界種名寶光徧照 次有香水海名布眾寶網世界種名安布深密次有 香水海名妙寶莊嚴幢世界種名世界海明了音次一 有香水海名日宮淸淨影世界種名徧入因陀羅網 --- page 441 --- 一香水海名妙寶莊嚴幢世界種名世界海明了音次一 有香水海名日宮淸淨影世界種名徧入因陀羅網 次有香水海名一切鼓樂美妙音世界種名圓滿平 正次有香水海名種種妙莊嚴世界種名淨密光燄 雲次有香水海名周徧寶燄燈世界種名隨佛本願 種種形如是等不可說佛剎微塵數香水海其最近 輪圍山香水海名積集瓔珞衣世界種名化現妙衣 以三世一切佛音聲爲體此中最下方有香水海名 因陀羅華藏世界名發生歡喜佛剎微塵數世界圍 繞純一淸淨佛號堅悟智此上過十佛剎微塵數世 界與金剛幢世界齊等有世界名寶網莊嚴十佛剎 圓頓 大言第建爱产长穹山 華藏世界品 信門 --- page 442 --- 第五之三 四百二十八 微塵數世界圍繞純一淸淨佛號無量歡喜光此上 過三佛剎微塵數世界與娑婆世界齊等有世界名 寶蓮華師子座十三佛剎微塵數世界圍繞佛號最 淸淨不空聞此上過七佛剎微塵數世界至此世界 種最上方有世界名寶色龍光明二十佛剎微塵數 世界圍繞純一淸淨佛號徧法界普照明諸佛子如 是十不可說佛剎微塵數香水海中有十不可說佛 剎微塵數世界種皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊 嚴蓮華住各各莊嚴際無有閒斷各各放寶色光明 各各光明雲而覆其上各各莊嚴具各各劫差別各 一各佛出現各各演法海各各眾生徧克滿各各十方一 --- page 443 --- 一各各光明雲而覆其上各各莊嚴具各各劫差別各 各佛出現各各演法海各各眾生徧克滿各各十方 普趣入各各一切佛神力所加持此一一世界種中 一切世界依種種莊嚴住遞相接連成世界網於華 藏莊嚴世界海種種差別周徧建立爾時普賢菩薩 欲重宣其義承佛威力而說頌言 華藏世界海法界等無別莊嚴極淸淨 安住於虛空此世界海中剎種難思議 一一皆自在各各無雜亂華藏世界海 剎種善安布殊形異莊嚴種種相不同 諸佛變化音種種爲其體隨其業力見 圓頓 夸責弗丰缓巠长亨山 華藏世界口叩 信門 --- page 444 --- 之耳重量系夕多 第五之三 身一經 三百四十六 剎種妙嚴飾須彌山城網水旋輪圓形 廣大蓮華開彼彼互圍繞山幢樓閣形 旋轉金剛形如是不思議廣大諸剎種 大海眞珠燄光網不思議如是諸剎種 悉在蓮華住一一諸剎種光網不可說 光中現眾剎普徧十方海一切諸剎種 所有莊嚴具國土悉入中普見無有盡 剎種不思議世界無邊際種種妙嚴好 皆由大仙力一切剎種中世界不思議 或成或有壞或有已壞滅譬如林中葉 有生亦有落如是剎種中世界有成壞 --- page 445 --- 或成或有壞或有已壞滅譬如林中葉 有生亦有落如是剎種中世界有成壞 譬如依樹林種種果差別如是依剎種 種種眾生住譬如種子別生果各殊異 業力差別故眾生剎不同譬如心王寶 隨心見眾色眾生心淨故得見淸淨剎 譬如大龍王興雲徧虛空如是佛願力 出生諸國土如幻師呪術能現種種事 眾生業力故國土不思議譬如眾繢像 畫師之所作如是一切剎心畫師所成 眾生身各異隨心分別起如是剎種種 圓頓 華藏世界品 信四 --- page 446 --- 第五之三 三百二十八 莫不皆由業譬如見導師種種色差別 隨眾生心行見諸剎亦然一切諸剎際 周布蓮華網種種相不同莊嚴悉淸淨 彼諸蓮華網剎網所安住種種莊嚴事 種種眾生居或有剎土中險惡不平坦 由眾生煩惱於彼如是見雜染及淸淨 無量諸剎種隨眾生心起菩薩力所持 或有剎土中雜染及淸淨斯由業力起 菩薩之所化有剎放光明離垢寶所成 種種妙嚴飾諸佛令淸淨一一剎種中 劫燒不思議所現雖敗惡其處常堅固 --- page 447 --- 種種妙嚴飾諸佛令清淨一一刹種中 劫燒不思議所現雖敗惡其處常堅固 由眾生業力出生多剎王依止於風輪 及以水輪住世界法如是種種見不同 而實無有生亦復無滅壞一一心念中 出生無量剎以佛威神力悉見淨無垢 有剎泥土成其體甚堅硬黑暗無光照 惡業者所居有剎金剛成雜染大憂怖 苦多而樂少薄福之所處或有用鐵成 或以赤銅作石山險可畏罪惡者克滿 剎中有地獄眾生苦無救常在黑暗中 圓噸 華藏世界品 信門 --- page 448 --- 一门房不美眉系多多一 第五之三 多十三 三百二十八 燄海所燒然或復有畜生種種醜陋形 由其自惡業常受諸苦惱或見閻羅界 饑渴所煎逼登上大火山受諸極重苦 或有諸剎土七寶所合成種種諸宮殿 斯由淨業得汝應觀世閒其中人與天 淨業果成就隨時受快樂一一毛孔中 億剎不思議種種相莊嚴未曾有迫隘 眾生各各業世界無量種於中取著生 受苦樂不同有剎眾寶成常放無邊光 金剛妙蓮華莊嚴淨無垢有剎光爲體 依止光輪住金色栴檀香燄雲普照明 --- page 449 --- 金剛妙蓮華莊嚴淨無垢有刹光爲體 依止光輪住金色栴檀香燄雲普照明 有剎月輪成香衣悉周布於一蓮華內 菩薩皆克滿有剎眾寶成色相無諸垢 譬如天帝網光明恒照耀有剎香爲體 或是金剛華摩尼光影形觀察甚淸淨 或有難思剎華旋所成就化佛皆克滿 菩薩普光明或有淸淨剎悉是眾華樹 妙枝布道場蔭以摩尼雲有剎淨光照 金剛華所成有是化佛音無邊列成網 有剎如菩薩摩尼妙寶冠或有如座形 圓頓 華藏世界明 華藏世界中即 信門 --- page 450 --- 第五之三 金牙一三 三百一王入 從化光明出或是栴檀末或是眉閒光 或佛光中音而成斯妙剎或見淸淨剎 以一光莊嚴或見多莊嚴種種皆奇妙 或用十國土妙物作嚴飾或以千土中 一切爲莊校或以億剎物莊嚴於一土 種種相不同皆如影像現不可說土物 莊嚴於一剎各各放光明如來願力起 或有諸國土願力所淨治一切莊嚴中 普見眾剎海諸修普賢願所得淸淨土 三世剎莊嚴一切於中現佛子汝應觀 剎種威神力未來諸國土如夢悉令見 --- page 451 --- 三世剎莊嚴一切於中現佛子汝應觀 剎種威神力未來諸國土如夢悉令見 十方諸世界過去國土海咸於一剎中 現像猶如化三世一切佛及以其國土 於一剎種中一切悉觀見一切佛神力 塵中現眾土種種悉明見如影無眞實 或有眾多剎其形如大海或如須彌山 世界不思議有剎善安住其形如帝網 或如樹林形諸佛滿其中或作寶輪形 或有蓮華狀八隅備眾飾種種悉淸淨 或有如座形或復有三隅或如佉勒迦 圓噸 華藏世界口加 信門 --- page 452 --- 之居下圭眉系名今 第五之三 三百二十八 城郭梵王身或如天主髻或有如半月 或如摩尼山或如日輪形或有世界形 譬如香海旋或作光明輪佛昔所嚴淨 或有輪輞形或有壇墠形或如佛毫相 肉髻廣長眼或有如佛手或如金剛杵 或如燄山形菩薩悉周徧或如師子形 或如海蚌形無量諸色相體性各差別 於一剎種中剎形無有盡皆由佛願力 護念得安住有剎住一劫或住於十劫 乃至過百千國土微塵數或於一劫中 見剎有成壞或無量無數乃至不思議 --- page 453 --- 乃至過百千國土㣲塵數或於一劫中 見剎有成壞或無量無數乃至不思議 或有剎有佛或有剎無佛或有唯一佛 或有無量佛國土若無佛他方世界中 有佛變化來爲現諸佛事殁天與降神 處胎及出生降魔成正覺轉無上法輪 隨眾生心樂示現種種相爲轉妙法輪 悉應其根欲一一佛剎中一佛出興世 經於億千歲演說無上法眾生非法器 不能見諸佛若有心樂者一切處皆見 一一剎土中各有佛興世一切剎中佛 圓頓 華藏世界中印善一上 信門 --- page 454 --- 一之月金善眉条名多一 第五之三 化只一王 三百二十八 億數不思議此中一一佛現無量神變 悉徧於法界調伏眾生海有剎無光明 黑暗多恐懼苦觸如刀劒見者自酸毒 或有諸天光或有宮殿光或日月光明 剎網難思議有剎自光明或樹放淨光 未曾有苦惱眾生福力故或有山光明 或有摩尼光或以燈光照悉眾生業力 或有佛光明菩薩滿其中有是蓮華光 燄色甚嚴好有剎華光照有以香水照 塗香燒香照皆由淨願力有以雲光照 摩尼蚌光照佛神力光照能宣悅意聲 --- page 455 --- 塗香燒香照皆由淨願力有以雲光照 摩尼蚌光照佛神力光照能宣悅意聲 或以寶光照或金剛燄照淨音能遠震 所至無眾苦或有摩尼光或是嚴具光 或道場光明照耀眾㑹中佛放大光明 化佛滿其中其光普照觸法界悉周徧 有剎甚可畏喤叫大苦聲其聲極酸楚 聞者生厭怖地獄畜生道及以閻羅處 是濁惡世界恒出憂苦聲或有國土中 常出可樂音悅意順其教斯由淨業得 或有國土中恒聞帝釋音或聞梵天音 圓噸 華藏世界品 --- page 456 --- 一二冫人亻三量示务人彡一第五之三 多一新丿 三百二十三 一切世主音或有諸剎土雲中出妙聲 寶海摩尼樹及樂音徧滿諸佛圓光內 化聲無有盡及菩薩妙音周聞十方剎 不可思議國普轉法輪聲願海所出聲 修行妙音聲三世一切佛出生諸世界 名號皆具足音聲無有盡或有剎中聞 一切佛力音地度及無量如是法皆演 普賢誓願力億剎演妙音其音若雷震 住劫亦無盡佛於淸淨國示現自在音 十方法界中一切無不聞 大方廣佛華嚴經卷第十。 --- page 457 --- 十方法界 切無不聞 大方廣佛華嚴經卷第十 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌恒塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋軌度 動居謂切度徒故 切軌度法制也 幄 乙角切 大帷也 埤堄 塊匹 詣切 堍研計切塊堍 城上女牆也 繢 黄外切 絲畫也 硬 魚孟切 堅也 醜陋 醜齒九 切可惡 也陋郞豆 切鄙惡也 迫 博陌切 狡也 隘 烏廨切 陋也 海蚌 蚌部項切蜃 屬海蛤也 殁 音没 終也 嘷叫 嗥乎刀切咆也叫 吉弔切直聲呼也 附誦經回向儀 回向儀式此卷詳陳 或臨略處例此可知。 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 圓頓 --- page 458 --- 四百十出小十 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾 --- page 459 --- 大方廣佛華嚴經卷第十一 唐于闃國三藏沙門實又難陀譯 毗盧遮那品第六 爾時普賢菩薩復吿大眾言諸佛子乃往古世過世 界微塵數劫復倍是數有世界海名普門淨光明此 世界海中有世界名勝音依摩尼華網海住須彌山 微塵數世界而爲眷屬其形正圓其地具有無量莊 嚴三百重眾寶樹輪圍山所共圍繞一切寶雲而覆 其上淸淨無垢光明照曜城邑宮殿如須彌山衣服 飮食隨念而至其劫名日種種莊嚴諸佛子彼勝音 圓頓 会着用者号亚民善一一 閩盧遮那口即 有一氏 信門 --- page 460 --- 第六 三百九十八 世界中有香水海名淸淨光明其海中有大蓮華須 彌山出現名華焰普莊嚴幢十寶欄楯周帀圍繞於 其山上有一大林名摩尼華枝輪無量華樓閣無量 寶臺觀周迴布列無量妙香幢無量寶山幢逈極莊 嚴無量寶芬陀利華處處敷榮無量香摩尼蓮華網 周帀垂布樂音和悅香雲照曜數各無量不可紀極 有百萬億那由他城周帀圍繞種種眾生於中止住 諸佛子此林東有一大城名焰光明人王所都百萬 億那由他城周帀圍繞淸淨妙寶所共成立縱廣各 有七千由旬七寶爲郭樓櫓郤敵悉皆崇麗七重寶 --- page 461 --- 有七千由旬七寶爲郭樓櫓郤敵悉皆崇麗七重寶 壍香水盈滿優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利 華悉是眾寶處處分布以爲嚴飾寶多羅樹七重圍 繞宮殿樓閣悉寶莊嚴種種妙網張施其上塗香散 華芬瑩其中有百萬億那由他門悉寶莊嚴一一門 前各有四十九寶尸羅幢次第行列復有百萬億園 林周帀圍繞其中皆有種種雜香摩尼樹香周流普 熏眾鳥和鳴聽者歡悅此大城中所有居人靡不成 就業報神足乘空往來行同諸天心有所欲應念皆 至其城次南有一天城名樹華莊嚴其次右旋有大 龍城名日究竟次有夜叉城名金剛勝妙幢次有乾 圓頓 长日着第惠曼巠卷官一1 毗盧遮那品 信門 --- page 462 --- 第六 四百二十七 闥婆城名日妙宮次有阿修羅城名日寶輪次有迦 樓羅城名妙寶莊嚴次有緊那羅城名遊戲快樂次 有摩睺羅城名金剛幢次有梵天王城名種種妙莊 嚴如是等百萬億那由他數此一一城各有百萬億 那由他樓閣所共圍繞一一皆有無量莊嚴諸佛子 此寶華枝輪大林之中有一道場名寶華徧照以眾 大寶分布莊嚴摩尼華輪徧滿開敷然以香燈具眾 寶色焰雲彌覆光網普照諸莊嚴具常出妙寶一切 樂中恒奏雅音摩尼寶王現菩薩身種種妙華周徧 十方其道場前有一大海名香摩尼金剛出大蓮華 --- page 463 --- 十方其道場前有一大海名香摩尼金剛出大蓮華 名華蘂焰輪其華廣大百億由旬莖葉鬚臺皆是妙 寶十不可說百千億那由他蓮華所共圍繞常放光 明恒出妙音周徧十方諸佛子彼勝音世界最初劫 中有十須彌山微塵數如來出興於世其第一佛號 一切功德山須彌勝雲諸佛子應知彼佛將出現時 一百年前此摩尼華枝輪大林中一切莊嚴周徧淸 淨所謂出不思議寶焰雲發歎佛功德音演無數佛 音聲舒光布網彌覆十方宮殿樓閣互相照曜寶華 光明騰聚成雲復出妙音說一切眾生前世所行廣 大善根說三世一切諸佛名號說諸菩薩所修願行 圓噸 长曾男祥爰巠卷第一“ 毗盧遮那口叩 信門 --- page 464 --- 第六 四百二十七 究竟之道說諸如來轉妙法輪種種言辭現如是等 莊嚴之相顯示如來當出於世其世界中一切諸王 見此相故善根成熟悉欲見佛而來道場爾時一切 功德山須彌勝雲佛於其道場大蓮華中忽然出現 其身周普等眞法界一切佛剎皆示出生一切道場 悉詣其所無邊妙色具足淸淨一切世閒無能映奪 具眾寶相一一分明一切宮殿悉現其像一切眾生 咸得目見無邊化佛從其身出種種色光克滿法界 如於此淸淨光明香水海華焰莊嚴幢須彌頂上摩 尼華枝輪大林中出現其身而坐於座其勝音世界 --- page 465 --- 菩薩所修諸業行上中下品各差別 悉以善根迴向彼十方一切諸如來 菩薩迴向到彼岸隨如來學悉成就 恒以妙智善思惟具足人中最勝法 淸淨善根普迴向利益羣迷恒不捨 悉令一切諸眾生得成無上照世燈 未曾分別取眾生亦不妄想念諸法 雖於世閒無染著亦復不捨諸含識 菩薩常樂寂滅法隨順得至涅槃境 亦不捨離眾生道獲如是等微妙智 圓顧 二大春第上爱經家善21日 十迴向品第 解門 --- page 466 --- 犭厦善看系卷多日区 三百三十1 菩薩未曾分別業亦不取著諸果報 一切世閒從緣生不離因緣見諸法 深入如是諸境界不於其中起分別 一切眾生調御師於此明了善迴向 大方廣佛華嚴經卷第二十四 音釋㑹置 卷二十五 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 。補闕眞言七徧。 誦經懺悔回向儀 如常云云。 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱。 --- page 467 --- 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱。 世尊坐道場淸淨大光明譬如千日出 普照虛空界無量億千劫導師時乃現 佛今出世閒一切所瞻奉汝觀佛光明 化佛難思議一切宮殿中寂然而正受 汝觀佛神通毛孔出焰雲照耀於世閒 光明無有盡汝應觀佛身光網極淸淨 現形等一切徧滿於十方妙音徧世閒 聞者皆欣樂隨諸眾生語讚歎佛功德 世尊光所照眾生悉安樂有苦皆滅除 心生大歡喜觀諸菩薩眾十方來萃止 圓頓 长力春第至反經永言一一 毗盧遮那口叩 信門 --- page 468 --- 一一乘 第六 三百十九子 悉放摩尼雲現前稱讚佛道場出妙音 其音極深遠能滅眾生苦此是佛神力 一切咸恭敬心生大歡喜共在世尊前 瞻仰於法王 諸佛子彼大威光太子說此頌時以佛神力其聲普 徧勝音世界時喜見善慧王聞此頌已心大歡喜觀 諸眷屬而說頌言 汝應速召集一切諸王眾王子及大臣 城邑宰官等普吿諸城內疾應擊大鼓 共集所有人俱行往見佛一切四衢道 --- page 469 --- 共集所有人俱行往見佛一切四衢道 悉應鳴寶鐸妻子眷屬俱共往觀如來 一切諸城郭宜令悉淸淨普建勝妙幢 摩尼以嚴飾寶帳羅眾網妓樂如雲布 嚴備在虛空處處令克滿道路皆嚴淨 普雨妙衣服巾馭汝寶乘與我同觀佛 各各隨自力普雨莊嚴具一切如雲布 徧滿虛空中香焰蓮華蓋半月寶瓔珞 及無數妙衣汝等皆應雨須彌香水海 上妙摩尼輪及淸淨栴檀悉應雨滿空 眾寶華瓔珞莊嚴淨無垢及以摩尼燈 圓頓 二力着馬圭爱經会亨一…稅盧遮那品 信門 --- page 470 --- 第六 三百六十二 皆令在空住一切持向佛心生大歡喜 妻子眷屬俱往見世所尊 爾時喜見善慧王與三萬七千夫人婇女俱福吉祥 爲上首五百王子俱大威光爲上首六萬大臣俱慧 力爲上首如是等七十七百千億那由他眾前後圍 繞從焰光明大城出以王力故一切大眾乘空而往 諸供養具徧滿虛空至於佛所頂禮佛足卻坐一靣 復有妙華城善化幢天王與十億那由他眷屬俱復 有究竟大城淨光龍王與二十五億眷屬俱復有金 剛勝幢城猛健夜叉王與七十七億眷屬俱復有無 --- page 471 --- 剛勝幢城猛健夜叉王與七十七億眷屬俱復有無 垢城喜見乾闥婆王興九十七億眷屬俱復有妙輪一 城淨色思惟阿修羅王與五十八億眷屬俱復有妙 莊嚴城十力行迦樓羅王與九十九千眷屬俱復有 遊戲快樂城金剛德緊那羅王與十八億眷屬俱復 有金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽王與三億百千那由 他眷屬俱復有淨妙莊嚴城最勝梵王與十八億眷 屬俱如是等百萬億那由他大城中所有諸王幷其 眷屬悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所頂禮佛 足卻坐一靣時彼如來爲欲調伏諸眾生故於眾㑹 道場海中說普集一切三世佛自在法修多羅世界 圓顱 信門 --- page 472 --- 第六 四百二十七 微塵數修多羅而爲眷屬隨眾生心悉令獲益是時 大威光菩薩聞是法已卽獲一切功德須彌勝雲佛 宿世所集法海光明所謂得一切法聚平等三昩智 光明一切法悉入最初菩提心中住智光明十方法 界普光明藏淸淨眼智光明觀察一切佛法大願海 智光明入無邊功德海淸淨行智光明趣向不退轉 大力速疾藏智光明法界中無量變化力出離輪智 光明决定入無量功德圓滿海智光明了知一切佛 决定解莊嚴成就海智光明了知法界無邊佛現一 切眾生前神通海智光明了知一切佛力無所畏法 --- page 473 --- 切眾生前神通海智光明了知一切佛力無所畏法 智光明爾時大威光菩薩得如是無量智光明已承 佛威力而說頌言 我聞佛妙法而得智光明以是見世尊 往昔所行事一切所生處名號身差別 及供養於佛如是我咸見往昔諸佛所 一切皆承事無量劫修行嚴淨諸剎海 捨施於自身廣大無涯際修治最勝行 嚴淨諸剎海耳鼻頭手足及以諸宮殿 捨之無有量嚴淨諸剎海能於一一剎 億劫不思議修習菩提行嚴淨諸剎海 圓頓 本置男丰爰巠卷第上一 毗盧遮那品 信門 --- page 474 --- 第六 三百三十四 普賢天願力一切佛海中修行無量行 嚴淨諸剎海如因日光照還見於日輪 我以佛智光見佛所行道我觀佛刹海 淸淨大光明寂靜證菩提法界悉周徧 我當如世尊廣淨諸剎海以佛威神力 修習菩提行 諸佛子時大威光菩薩以見一切功德山須彌勝雲 佛承事供養故於如來所心得悟了爲一切世閒顯 示如來往昔行海顯示往昔菩薩行方便顯示一切 佛功德海顯示普入一切法界淸淨智顯示一切道 --- page 475 --- 佛功德海顯示普入一切法界淸淨智顯示一切道 場中成佛自在力顯示佛力無畏無差別智顯示普 示現如來身顯示不可思議佛神變顯示莊嚴無量 淸淨佛土顯示普賢菩薩所有行願令如須彌山微 塵數眾生發菩提心佛刹微塵數眾生成就如來淸 淨國土爾時一切功德山須彌勝雲佛爲大威光菩 薩而說頌言 善哉大威光福藏廣名稱爲利眾生故 發趣菩提道汝獲智光明法界悉克徧 福慧咸廣大當得深智海一刹中修行 經於刹塵劫如汝見於我當獲如是智 圓頓 公乜責用圭晏巠会芎一一 毗盧遮那品 信門 --- page 476 --- 第六 三百四十二 非諸劣行者能知此方便獲大精進力 乃能淨剎海一一微塵中無量劫修行 彼人乃能得莊嚴諸佛刹爲一一眾生 輪迴經劫海其心不疲懈當成世導師 供養一一佛悉盡未來際心無暫疲厭 當成無上道三世一切佛當共滿汝願 一切佛㑹中汝身安住彼一切諸如來 誓願無有邊大智通達者能知此方便 大光供養我故獲大威力令塵數眾生 成熟向菩提諸修普賢行大名稱菩薩 --- page 477 --- 成熟向菩提諸修普賢行大名稱菩薩 莊嚴佛刹海法界普周徧 諸佛子汝等應知彼大莊嚴劫中有恒河沙數小劫 人壽命二小劫諸佛子彼一切功德須彌勝雲佛壽 命五十億歲彼佛滅度後有佛出世名波羅蜜善眼 莊嚴王亦於彼摩尼華枝輪大林中而成正覺爾時 大威光童子見彼如來成等正覺現神通力卽得念 佛三昧名無邊海藏門卽得陀羅尼名大智力法淵 卽得大慈名普隨眾生調伏度脫卽得大悲名徧覆 一切境界雲卽得大喜名一切佛功德海威力藏卽 得大捨名法性虛空平等淸淨卽得般若波羅蜜名 圓頓 一长公旨日妻电收經民嘉一一毗盧遮那日即 信門 --- page 478 --- 第六 第一刹 自性離垢法界淸淨身卽得神通名無礙光普隨現 卽得辯才名善入離垢淵卽得智光名一切佛法淸 淨藏如是等十千法門皆得通達爾時大威光童子 承佛威力爲諸眷屬而說頌言 不可思議億劫中導世明師難一遇 此土眾生多善利而今得見第二佛 佛身普放大光明色相無邊極淸淨 如雲克滿一切土處處稱揚佛功德 光明所照咸歡喜眾生有苦悉除滅 各令恭敬起慈心此是如來自在用 --- page 479 --- 各令恭敬起慈心此是如來自在用 出不思議變化雲放無量色光明網 十方國土皆克滿此佛神通之所現 一一毛孔現光雲普徧虛空發大音 所有幽冥靡不照地獄眾苦咸令滅 如來妙音徧十方一切言音咸具演 隨諸眾生宿善力此是大師神變用 無量無邊大眾海佛於其中皆出現 普轉無盡妙法輪調伏一切諸眾生 佛神通力無有邊一切剎中皆出現 善逝如是智無礙爲利眾生成正覺 圓頓 者着第售爰巠卷第上一 毗盧遮那品 信門 --- page 480 --- 第六 三百四十三 汝等應生歡喜心踊躍愛樂極尊重 我當與汝同詣彼若見如來眾苦滅 發心回向趣菩提慈念一切諸眾生 悉住普賢廣大願當如法王得自在 諸佛子大威光童子說此頌時以佛神力其聲無礙 一切世界皆悉得聞無量眾生發菩提心時大威光 王子與其父母幷諸眷屬及無量百千億那由他眾 生前後圍繞寶蓋如雲徧覆虛空共詣波羅蜜善眼 莊嚴王如來所其佛爲說法界體性淸淨莊嚴修多 羅世界海微塵等修多羅而爲眷屬彼諸大眾聞此 --- page 481 --- 东膚山女交月集侯爲萧法身 羅世界海微塵等修多羅而爲眷屬彼諸大眾聞此 經已得淸淨智得入一切淨方便得於地名離垢光 明得波羅蜜輪名示現一切世閒愛樂莊嚴得增廣 行輪名普入一切刹土無邊光明淸淨見得趣向行 輪名離垢福德雲光明幢得隨入證輪名一切法海 廣大光明得轉深發趣行名大智莊嚴得灌頂智慧 海名無功用修極妙見得顯了大光明名如來功德 海相光影徧照得出生願力淸淨智名無量願力信 解藏時彼佛爲大威光菩薩而說頌言 善哉功德智慧海發心趣向大菩提 汝當得佛不思議普爲眾生作依處 圓頓 毗盧遮那品 信門 --- page 482 --- 犭周候新量糸卷多十 第十日 汝已出生大智海悉能徧了一切法 當以難思妙方便入佛無盡所行境 已見諸佛功德雲已入無盡智慧地 諸波羅蜜方便海大名稱者當滿足 已得方便總持門及以無盡辯才門 種種行願皆修習當成無等大智慧 汝已出生諸願海汝已入於三昩海 當具種種大神通不可思議諸佛法 究竟法界不思議廣大深心已淸淨 普見十方一切佛離垢莊嚴眾剎海 汝已入我菩提行 昔時本事方便海 --- page 483 --- 究境法界不思議廣大深心已淸淨 普見十方一切佛離垢莊嚴眾剎海 汝已入我菩提行昔時本事方便海 如我修行所淨治如是妙行汝皆悟 我於無量一一剎種種供養諸佛海 如彼修行所得果如是莊嚴汝咸見 廣大劫海無有盡一切剎中修淨行 堅固誓願不可思當得如來此神力 諸佛供養盡無餘國土莊嚴悉淸淨 一切劫中修妙行汝當成佛大功德 諸佛子波羅蜜善眼莊嚴王如來人涅槃已喜見善 慧王尋亦去世大威光童子受轉輪王位彼摩尼華 圓頡 以着第丰反經长第一一 毗盧遮那品 信門 --- page 484 --- 第六 三百五十七 枝輪大林中第三如來出現於世名最勝功德海時 大威光轉輪聖王見彼如來成佛之相與其眷屬及 四兵眾城邑聚落一切人民幷持七寶俱往佛所以 一切香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛時彼如來於彼 林中說菩薩普眼光明行修多羅世界微塵數修多 羅而爲眷屬爾時大威光菩薩聞此法已得三昧名 大福德普光明得此三昩故悉能了知一切菩薩一 切眾生過現未來福非福海時彼佛爲大威光菩薩 而說頌言 善哉福德大威光汝等今來至我所 愍念一切眾生海發勝菩提大顧心。 --- page 485 --- 善哉福德大威光汝等今來至我所 愍念一切眾生海發勝菩提大願心 汝爲一切苦眾生起大悲心命解脫 當作羣迷所依怙是名菩薩方便行 若有菩薩能堅固修諸勝行無厭怠 最勝最上無礙解如是妙智彼當得 福德光者福幢者福德處者福海者 普賢菩薩所有願是汝大光能趣入 汝能以此廣大願入不思議諸佛海 諸佛福海無有邊汝以妙解皆能見 汝於十方國土中悉見無量無邊佛 圓頓 信門 --- page 486 --- 三1日七字 彼佛往昔諸行海如是一切汝咸見 若有住此方便海必得入於智地中 此是隨順諸佛學决定當成一切智 汝於一切剎海中微塵劫海修諸行 一切如來諸行海汝皆學已當成佛 如汝所見十方中一切剎海極嚴淨 汝刹嚴淨亦如是無邊願者所當得 今此道場眾㑹海聞汝願已生欣樂 皆入普賢廣大乘發心迴向趣菩提 無邊國土一一中悉入修行經劫海 --- page 487 --- 皆入普賢廣大乘發心進向超菩提 無邊國土一一中悉入修行經劫海 以諸願力能圓滿普賢菩薩一切行 諸佛子彼摩尼華枝輪大林中復有佛出號名稱普一 聞蓮華眼幢是時大威光於此命終生須彌山上寂 靜寶宮天城中爲大天王名離垢福德幢共諸天眾 俱詣佛所雨寶華雲以爲供養時彼如來爲說廣大 方便普門徧照修多羅世界海微塵數修多羅而爲 眷屬時天王眾聞此經已得三昩名普門歡喜藏以 三昩力能入一切法實相海獲是益已從道場出還 歸本處 大方廣佛華嚴經卷第十一 圓頓 毗盧遮那口叩 信門 --- page 488 --- 刁月三方糸弟彡一第六 四百八山丁 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌恒㙮葛㙮喃末瓦山矴鉢囉帝鳥怛摩怛摩 怛㙮葛㙮喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋欄楯 欄音闌勾欄也 楯食尹切檻也 帀 作合切 徧也 逈 戶茗切逈 極寥遠也 縱廣 南北日縱 東西日廣 樓櫓 櫓音魯樓櫓 城上望樓也 壍 七艷切 坑也 誦經功德殊勝行 云云 乃至 八難三途共入毗盧性海 南無華嚴會上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 489 --- 南無西方相樂孝主大經大表阿荣花佛 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第十二 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯一 如來名號品第七 爾時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正一 覺於普光明殿坐蓮華藏師子之座妙悟皆滿二行 永絕達無相法住於佛住得佛平等到無障處不可 轉法所行無礙立不思議普見三世與十佛刹微塵 數諸菩薩俱莫不皆是一生補處悉從他方而共來一 集普善觀察諸眾生界法界世界涅槃界諸業果報 心行次第一切文義世出世閒有爲無爲過現未來 圓頓 一大行青弗主晏經会育一二 如來名號品 解門 --- page 490 --- 二冫月名皇眉系夕多一二第七 三百九十八 時諸菩薩作是思惟若世尊見愍我等願隨所樂開 示佛刹佛住佛刹莊嚴佛法性佛剎淸淨佛所說法 佛刹體性佛威德佛刹成就佛大菩提如十方一切 世界諸佛世尊爲成就一切菩薩故令如來種性不 斷故救護一切眾生故令諸眾生永離一切煩惱故 了知一切諸行故演說一切諸法故淨除一切雜染 故永斷一切疑網故拔除一切希望故滅壞一切愛 著處故說諸菩薩十住十行十迴向十藏十地十願 十定十通十頂及說如來地如來境界如來神力如一 來所行如來力如來無畏如來三昧如來神通如來一 自在如來無礙如來眼如來耳。如來鼻。如來舌如來 --- page 491 --- 十定十通十頭及說如來地如來境界如來神力如一 來所行如來力如來無畏如來三昧如來神通如來 自在如來無礙如來眼如來耳如來鼻如來舌如來 身如來意如來辯才如來智慧如來最勝願佛世尊 亦爲我說爾時世尊知諸菩薩心之所念各隨其類 爲現神通現神通已東方過十佛刹微塵數世界有 世界名金色佛號不動智彼世界中有菩薩名文殊 師利與十佛刹微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作 禮卽於東方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐南方 過十佛刹微塵數世界有世界名妙色佛號無礙智 彼有菩薩名日覺首與十佛剎微塵數諸菩薩俱來 詣佛所到已作禮卽於南方化作蓮華藏師子之座 圓頓 大杭看弗圭爰經參第上二 如來名號品 解門 --- page 492 --- 大丬月化善眉系名今一二第七 一乘 四百二十七 結跏趺坐西方過十佛刹微塵數世界有世界名蓮 華色佛號滅暗智彼有菩薩名日財首與十佛刹微 塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮卽於西方化作 蓮華藏師子之座結跏趺坐北方過十佛刹微塵數 世界有世界名薝蔔華色佛號威儀智彼有菩薩名 日寶首與十佛刹微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已 作禮卽於北方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐東 北方過十佛刹微塵數世界有世界名優鉢羅華色 佛號明相智彼有菩薩名功德首與十佛刹微塵數 諸菩薩俱來詣佛所到已作禮卽於東北方化作蓮 華藏師子之座結跏趺坐東南方過十佛利微塵數 --- page 493 --- 佛號明相智彼有菩薩名功德首與十侯刹得產曩一 諸菩薩俱來詣佛所到已作禮卽於東北方化作蓮 華藏師子之座結跏趺坐東南方過十佛剎微塵數 世界有世界名金色佛號究竟智彼有菩薩名目首 與十佛刹微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮卽 於東南方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐西南方 過十佛刹微塵數世界有世界名寶色佛號最勝智 彼有菩薩名精進首與十佛刹微塵數諸菩薩俱來 詣佛所到已作禮卽於西南方化作蓮華藏師子之 座結跏趺坐西北方過十佛刹微塵數世界有世界 名金剛色佛號自在智彼有菩薩名法首與十佛刹一 微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作禮卽於西北方 圓頓 如來名號口闻 解門 --- page 494 --- 一乘 天、厦何圭員系乆多一二第七 四百二十七 化作蓮華藏師子之座結跏趺坐下方過十佛刹微 塵數世界有世界名玻瓈色佛號梵智彼有菩薩名 智首與十佛刹微塵數諸菩薩俱來詣佛所到已作 禮卽於下方化作蓮華藏師子之座結跏趺坐上方 過十佛刹微塵數世界有世界名平等色佛號觀察 智彼有菩薩名賢首與十佛刹微塵數諸菩薩俱來 詣佛所到已作禮卽於上方化作蓮華藏師子之座 結跏趺坐爾時文殊師利菩薩摩訶薩承佛威力普 觀一切菩薩眾㑹而作是言此諸菩薩甚爲希有諸 佛子佛國土不可思議佛住佛刹莊嚴佛法性佛刹 淸淨佛說法佛出現佛刹成就佛阿耨多羅三藐三一 --- page 495 --- 觀一切菩薩用會而作是言此言善南甚倉肴有萧 佛子佛國土不可思議佛住佛刹莊嚴佛法性佛刹 淸淨佛說法佛出現佛剎成就佛阿耨多羅三藐三 菩提皆不可思議何以故諸佛子十方世界一切諸 佛知諸眾生樂欲不同隨其所應說法調伏如是乃 至等法界虛空界諸佛子如來於此娑婆世界諸四 天下種種身種種名種種色相種種修短種種壽量 種種處所種種諸根種種生處種種語業種種觀察 令諸眾生各別知見諸佛子如來於此四天下中或 名一切義成或名圓滿月或名師子吼或名釋迦牟 尼或名第七仙或名毗盧遮那或名瞿曇氏或名大 沙門或名最勝或名導師如是等其數十千令諸眾 圓顱 大店青弗華嚴經卷第上二 如來名號品 解門 --- page 496 --- 丿合三房八夕全一口第七 四百干七 生各別知見諸佛子此四天下東次有世界名爲善 護如來於彼或名金剛或名自在或名有智慧或名 難勝或名雲王或名無諍或名能爲主或名心歡喜 或名無與等或名斷言論如是等其數十千令諸眾 生各別知見諸佛子此四天下南次有世界名爲難 忍如來於彼或名帝釋或名寶稱或名離垢或名實 語或名能調伏或名具足喜或名大名稱或名能利 益或名無邊或名最勝如是等其數十千令諸眾生 各別知見諸佛子此四天下西次有世界名爲親慧 如來於彼或名水天或名喜見或名最勝王或名調 一伏天或名眞實慧或名到究竟或名歡喜或名法慧︶ --- page 497 --- 名别矢見儲佛子此四天下酉次有世界名爲親慧、 如來於彼或名水天或名喜見或名最勝王或名調 伏天或名眞實慧或名到究竟或名歡喜或名法慧 或名所作已辦或名善住如是等其數十千令諸眾一 生各別知見諸佛子此四天下北次有世界名有師 子如來於彼或名大牟尼或名苦行或名世所尊或 名最勝田或名一切智或名善意或名淸淨或名瑿 羅跋那或名最上施或名苦行得如是等其數十千 令諸眾生各別知見諸佛子此四天下東北方次有 世界名妙觀察如來於彼或名調伏魔或名成就或 名息滅或名賢天或名離貪或名勝慧或名心平等 或名無能勝或名智慧音或名難出現如是等其數 圓頓 解門 --- page 498 --- 二冫居仓圭看糸夕今一二 第七 第彐糸 十千令諸眾生各別知見諸佛子此四天下東南方 次有世界名爲喜樂如來於彼或名極威嚴或名光 焰聚或名徧知或名祕密或名解脫或名性安住或 名如法行或名淨眼王或名大勇健或名精進力如 是等其數十千令諸眾生各別知見諸佛子此四天 下西南方次有世界名甚堅牢如來於彼或名安住 或名智王或名圓滿或名不動或名妙眼或名頂王 或名自在音或名一切施或名持眾仙或名勝須彌 如是等其數十千令諸眾生各別知見諸佛子此四 天下西北方次有世界名爲妙地如來於彼或名普 徧或名光焰或名摩尼髻或名可憶念或名無上義 --- page 499 --- 如是等其數十千令諸眾生各别知見諸佛子此四一 天下西北方次有世界名爲妙地如來於彼或名普 徧或名光焰或名摩尼髻或名可憶念或名無上義 或名常喜樂或名性淸淨或名圓滿光或名修臂或 名住本如是等其數十千令諸眾生各別知見諸佛 子此四天下次下方有世界名爲焰慧如來於彼或 名集善根或名師子相或名猛利慧或名金色焰或 名一切知識或名究竟音或名作利益或名到究竟 或名眞實天或名普徧勝如是等其數十千令諸眾 生各別知見諸佛子此四天下次上方有世界名日 持地如來於彼或名有智慧或名淸淨靣或名覺慧 或名上首或名行莊嚴或名發歡喜或名意成滿或 圓噸 之苏責第恚爰匯卷育上二 如來名號品 解門 --- page 500 --- 一丬月金垂眉条名多一二第七 多丿糸 名如盛火或名持戒或名一道如是等其數十千令 諸眾生各別知見諸佛子此娑婆世界有百億四天 下如來於中有百億萬種種名號令諸眾生各別知 見諸佛子此娑婆世界東次有世界名爲密訓如來 於彼或名平等或名殊勝或名安慰或名開曉意或 名聞慧或名眞實語或名得自在或名最勝身或名 大勇猛或名無等智如是等百億萬種種名號令諸 眾生各別知見諸佛子此娑婆世界南次有世界名 日豐溢如來於彼或名本性或名勤意或名無上尊 或名大智炬或名無所依或名光明藏或名智慧藏 或名福德藏或名天中天或名大自在如是等百億 --- page 501 --- 日豐溢如來於復或名本性或名勤意國名全一奪 或名大智炬或名無所依或名光明藏或名智慧藏一 或名福德藏或名天中天或名大自在如是等百億一 萬種種名號令諸眾生各別知見諸佛子此娑婆世 界西次有世界名爲離垢如來於彼或名意成或名 知道或名安住本或名能解縛或名通達義或名樂 分別或名最勝見或名調伏行或名眾苦行或名具 足力如是等百億萬種種名號令諸眾生各別知見 諸佛子此娑婆世界北次有世界名日豐樂如來於 彼或名薝蔔華色或名日藏或名善住或名現神通 或名性超邁或名慧日或名無礙或名如月現或名 迅疾風或名淸淨身如是等百億萬種種名號令諸 圓頓 一大东責第圭爰經化經一二如來名號品 解門 --- page 502 --- 丬丬厦有善眉糸卷贪一二第七 第一經 眾生各別知見諸佛子此娑婆世界東北方次有世 界名爲攝取如來於彼或名永離苦或名普解脫或 名大伏藏或名解脫智或名過去藏或名寶光明或 名離世閒或名無礙地或名淨信藏或名心不動如 是等百億萬種種名號令諸眾生各別知見諸佛子 此娑婆世界東南方次有世界名爲饒益如來於彼 或名現光明或名盡智或名美音或名勝根或名莊 嚴蓋或名精進根或名到分別彼岸或名勝定或名 簡言辭或名智慧海如是等百億萬種種名號令諸 眾生各別知見諸佛子此娑婆世界西南方次有世 界名爲鮮少如來於彼或名牟尼主或名具眾寶或一 --- page 503 --- 簡言辭或名智慧海如是等百億萬種種名號令議 眾生各別知見諸佛子此娑婆世界西南方次有世 界名爲鮮少如來於彼或名牟尼主或名具眾寶或 名世解脫或名徧知根或名勝言辭或名明了見或 名根自在或名大仙師或名開導業或名金剛師子 如是等百億萬種種名號令諸眾生各別知見諸佛 子此娑婆世界西北方次有世界名爲歡喜如來於 彼或名妙華聚或名栴檀蓋或名蓮華藏或名超越 諸法或名法寶或名復出生或名淨妙蓋或名廣大 眼或名有善法或名專念法或名網藏如是等百億 萬種種名號令諸眾生各別知見諸佛子此娑婆世 界次下方有世界名爲關鑰如來於彼或名發起焰 圓顱 大五責用售爰巠卷第上二如來名號品 解門 --- page 504 --- 大丬眉行美眉系名多一二 第七 人之八系 或名調伏毒或名帝釋弓或名無常所或名覺悟本 或名斷增長或名大速疾或名常樂施或名分別道 或名摧伏幢如是等百億萬種種名號令諸眾生各 別知見諸佛子此娑婆世界次上方有世界名日振 音如來於彼或名勇猛幢或名無量寶或名樂大施 或名天光或名吉興或名超境界或名一切主或名 不退輪或名離眾惡或名一切智如是等百億萬種 種名號令諸眾生各別知見諸佛子如娑婆世界如 是東方百千億無數無量無邊無等不可數不可稱 不可思不可量不可說盡法界虛空界諸世界中如 來名號種種不同南西北方四維上下亦復如是如 --- page 505 --- 是東方百千億無數無量無邊無等不可數不可科 不可思不可量不可說盡法界虛空界諸世界中如一 來名號種種不同南西北方四維上下亦復如是如一 世尊昔爲菩薩時以種種談論種種語言種種音聲 種種業種種報種種處種種方便種種根種種信解 種種地位而得成熟亦令眾生如是知見而爲說法 四聖諦品第八 爾時文殊師利菩薩摩訶薩吿諸菩薩言諸佛子苦 聖諦此娑婆世界中或名罪或名逼迫或名變異或 名攀緣或名聚或名剌或名依根或名虛誑或名癰 瘡處或名愚夫行諸佛子苦集聖諦此娑婆世界中 或名繫縛或名滅壞或名愛著義或名妄覺念或名 圓頓 四聖諦品 解門 --- page 506 --- 三厦仍華量糸夕年一二 第八 四百十二 趣入或名决定或名網或名戲論或名隨行或名顚 倒根諸佛子苦滅聖諦此娑婆世界中或名無諍或 名離塵或名寂靜或名無相或名無没或名無自性 或名無障礙或名滅或名體眞實或名住自性諸佛 子苦滅道聖諦此娑婆世界中或名一乘或名趣寂 或名導引或名究竟無分別或名平等或名捨擔或 名無所趣或名隨聖意或名仙人行或名十藏諸佛 子此娑婆世界說四聖諦有如是等四百億十千名 隨眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世界所言苦聖 諦者彼密訓世界中或名營求根或名不出離或名 繫縛本或名作所不應作或名普鬭諍或名分析悉﹂ --- page 507 --- 隨月生心天今萧伏儲佛子此經一一果所言書聖 諦者彼密訓世界中或名營求根或名不出離或名 繫縛本或名作所不應作或名普鬭諍或名分析悉 無力或名作所依或名極苦或名躁動或名形狀物 諸佛子所言苦集聖諦者彼密訓世界中或名順生 死或名染著或名燒然或名流轉或名敗壞根或名 續諸有或名惡行或名愛著或名病源或名分數諸 佛子所言苦滅聖諦者彼密訓世界中或名第一義 或名出離或名可讚歎或名安隱或名善入趣或名 調伏或名一分或名無罪或名離貪或名决定諸佛 子所言苦滅道聖諦者彼密訓世界中或名猛將或 名上行或名超出或名有方便或名平等眼或名離 圓頓 大弓着弗起爰巠卷穹十二 四聖諦品 解門 --- page 508 --- 之角灬量系务食一二第八 食一糸 邊或名了悟或名攝取或名最勝眼或名觀方諸佛 子密訓世界說四聖諦有如是等四百億十千名隨 眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世界所言苦聖諦 者彼最勝世界中或名恐怖或名分叚或名可厭惡 或名須承事或名變異或名招引寃或名能欺奪或 名難共事或名妄分別或名有勢力諸佛子所言苦 集聖諦者彼最勝世界中或名敗壞或名癡根或名 大寃或名利刃或名滅味或名仇對或名非己物或 名惡導引或名增黑暗或名壞善利諸佛子所言苦 滅聖諦者彼最勝世界中或名大義或名饒益或名一 義中義或名無量或名所應見或名離分別或名最﹂ --- page 509 --- 一者引国地一中直名境善天萧一一月一一 滅聖諦者彼最勝世界中或名大義或名饒益或名 義中義或名無量或名所應見或名離分別或名最 上調伏或名常平等或名可同住或名無爲諸佛子 所言苦滅道聖諦者彼最勝世界中或名能燒然或 名最上品或名决定或名無能破或名深方便或名 出離或名不下劣或名通達或名解脫性或名能度 脫諸佛子最勝世界說四聖諦有如是等四百億十 千名隨眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世界所言 苦聖諦者彼離垢世界中或名悔恨或名資待或名 展轉或名住城或名一味或名非法或名居宅或名 妄著處或名虛妄見或名無有數諸佛子所言苦集 圓顧 一二普用圭爰經长亨一二四聖諦品 解門 --- page 510 --- 犭月金丰眉糸名貪一 四百王六 聖諦者彼離垢世界中或名無實物或名但有語或 名非潔白或名生地或名執取或名鄙賤或名增長 或名重擔或名能生或名麤獷諸佛子所言苦滅聖 諦者彼離垢世界中或名無等等或名普除盡或名 離垢或名最勝根或名稱會或名無資待或名滅惑 或名最上或名畢竟或名破卵諸佛子所言苦滅道 聖諦者彼離垢世界中或名堅固物或名方便分或 名解脫本或名本性實或名不可毀訾或名最淸淨 或名諸有邊或名受寄全或名作究竟或名淨分別 諸佛子離垢世界說四聖諦有如是等四百億十千 名隨眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世界所言苦 --- page 511 --- 或名諸有邊或名受寄全或名作究竟或名淨分别一 諸佛子離垢世界說四聖諦有如是等四百億十千一 名隨眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世界所言苦 聖諦者彼豐溢世界中或名愛染處或名險害根或 名有海分或名積集成或名差別根或名增長或名 生滅或名障礙或名刀劍木或名數所成諸佛子所 言苦集聖諦者彼豐溢世界中或名可惡或名名字 或名無盡或名分數或名不可愛或名能攫噬或名 麤鄙物或名愛著或名器或名動諸佛子所言苦滅 聖諦者彼豐溢世界中或名相續斷或名開顯或名 無文字或名無所修或名無所見或名無所作或名 寂滅或名已燒盡或名捨重擔或名已除壞諸佛子 圓更 四聖諦口即 解門 --- page 512 --- 大周角垂眉糸务多一二第八 四百二十六 所言苦滅道聖諦者彼豐溢世界中或名寂滅行或 名出離行或名勤修證或名安隱去或名無量壽或 名善了知或名究竟道或名難修習或名至彼岸或 名無能勝諸佛子豐溢世界說四聖諦有如是等四 百億十千名隨眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世 界所言苦聖諦者彼攝取世界中或名能劫奪或名 非善友或名多恐怖或名種種戲論或名地獄性或 名非實義或名貪欲擔或名深重根或名隨心轉或一 名根本空諸佛子所言苦集聖諦者彼攝取世界中 或名貪著或名惡成辦或名過惡或名速疾或名能一 執取或名想或名有果或名無可說或名無可取或 --- page 513 --- 名根本空諸佛子所言苦集聖謙者後晨取世果中 或名貪著或名惡成辦或名過惡或名速疾或名能 執取或名想或名有果或名無可說或名無可取或 名流轉諸佛子所言苦滅聖諦者彼攝取世界中或 名不退轉或名離言說或名無相狀或名可欣樂或 名堅固或名上妙或名離癡或名滅盡或名遠惡或 名出離諸佛子所言苦滅道聖諦者彼攝取世界中 或名離言或名無諍或名教導或名善迥向或名大 善巧或名差別方便或名如虛空或名寂靜行或名 勝智或名能了義諸佛子攝取世界說四聖諦有如 是等四百億十千名隨眾生心悉令調伏諸佛子此 娑婆世界所言苦聖諦者彼饒益世界中或名重擔 圓顱 氏好着弗圭晏巠卷育一二 四聖諦品 解門 --- page 514 --- 彐丬周丰看系名多一二第八 四百1十六 或名不堅或名如賊或名老死或名愛所成或名流 轉或名疲勞或名惡相狀或名生長或名利刃諸佛 子所言苦集聖諦者彼饒益世界中或名敗壞或名 揮濁或名退失或名無力或名䘮失或名乖違或名 不和合或名所作或名取或名意欲諸佛子所言苦 滅聖諦者彼饒益世界中或名出獄或名眞實或名 離難或名覆護或名離惡或名隨順或名根本或名 捨因或名無爲或名無相續諸佛子所言苦滅道聖 諦者彼饒益世界中或名達無所有或名一切印或 名三昧藏或名得光明或名不退法或名能盡有或 一名廣大路或名能調伏或名有安隱或名不流轉根﹃ --- page 515 --- 諦者彼饒益世界中或名達無所有或名一切氏或 名三昧藏或名得光明或名不退法或名能盡有或 名廣天路或名能調伏或名有安隱或名不流轉根一 諸佛子饒益世界說四聖諦有如是等四百億十千 名隨眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世界所言苦 聖諦者彼鮮少世界中或名險樂欲或名繫縛處或 名邪行或名隨受或名無慚恥或名貪欲根或名恒 河流或名常破壞或名炬火性或名多憂惱諸佛子 所言苦集聖諦者彼鮮少世界中或名廣地或名能 趣或名遠慧或名畱難或名恐怖或名放逸或名攝 取或名著處或名宅主或名連縛諸佛子所言苦滅 聖諦者彼鮮少世界中或名克滿或名不死或名無 一圓頭 四聖諦口即 解門 --- page 516 --- 务质使浦量經名多一二第八 四百二干六 我或名無自性或名分別盡或名安樂住或名無限 量或名斷流轉或名絶行處或名不二諸佛子所言 苦滅道聖諦者彼鮮少世界中或名大光明或名演 說海或名簡擇義或名和合法或名離取著或名斷 相續或名廣大路或名平等因或名淨方便或名最 勝見諸佛子鮮少世界說四聖諦有如是等四百億 十千名隨眾生心悉令調伏諸佛子此娑婆世界所 言苦聖諦者彼歡喜世界中或名流轉或名出生或 名失利或名染著或名重擔或名差別或名內險或 名集㑹或名惡舍宅或名苦惱性諸佛子所言苦集 一聖諦者彼歡喜世界中或名地或名方便或名非時 --- page 517 --- 名失利或名染著或名重擔或名差別或名內險或一 名集會或名惡舍宅或名苦惱性諸佛子所言苦集 聖諦者彼歡喜世界中或名地或名方便或名非時 或名非實法或名無底或名攝取或名離戒或名煩 惱法或名狹劣見或名垢聚諸佛子所言苦滅聖諦 者彼歡喜世界中或名破依止或名不放逸或名眞 實或名平等或名善淨或名無病或名無曲或名無 相或名自在或名無生諸佛子所言苦滅道聖諦者 彼歡喜世界中或名入勝界或名斷集或名超等類 或名廣天性或名分別盡或名神力道或名眾方便 或名正念行或名常寂路或名攝解脫諸佛子歡喜 世界說四聖諦有如是等四百億十千名隨眾生心 圓顧 解門 --- page 518 --- 乙廣何美屬糸名贪一二 第八 四百二十六 悉令調伏諸佛子此娑婆世界所言苦聖諦者彼關 鑰世界中或名敗壞相或名如坏器或名我所成或 名諸趣身或名數流轉或名眾惡門或名性苦或名 可棄捨或名無味或名來去諸佛子所言苦集聖諦 者彼關鑰世界中或名行或名憤毒或名和合或名 受支或名我心或名雜毒或名虛稱或名乖違或名 熱惱或名驚駭諸佛子所言苦滅聖諦者彼關鑰世 界中或名無樍集或名不可得或名妙藥或名不可 壞或名無著或名無量或名廣大或名覺分或名離 染或名無障礙諸佛子所言苦滅道聖諦者彼關鑰 世界中或名安隱行或名離欲或名究竟實或名入︶ --- page 519 --- 一壞或名無著或名無量或名廣大或名覺分或名有 染或名無障礙諸佛子所言苦滅道聖諦者彼關鑰 世界中或名安隱行或名離欲或名究竟實或名入 義或名性究竟或名淨現或名攝念或名趣解脫或 名救濟或名勝行諸佛子關鑰世界說四聖諦有如 是等四百億十千名隨眾生心悉令調伏諸佛子此 娑婆世界所言苦聖諦者彼振音世界中或名匿疵 或名世閒或名所依或名慠慢或名染著性或名駛 流或名不可樂或名覆藏或名速滅或名難調諸佛 子所言苦集聖諦者彼振音世界中或名須制伏或 名心趣或名能縛或名隨念起或名至後邊或名共 和合或名分別或名門或名飄動或名隱覆諸佛子 圓頓 长万着弗传爰巠矣秀上二 四聖 諦品 解門 --- page 520 --- 之冫月亻圭量看允金一二 第八 四百王六 所言苦滅聖諦者彼振音世界中或名無依處或名 不可取或名轉還或名離諍或名小或名大或名善 淨或名無盡或名廣博或名無等價諸佛子所言苦 滅道聖諦者彼振音世界中或名觀察或名能摧敵 或名了知印或名能入性或名難敵對或名無限義 或名能入智或名和合道或名恒不動或名殊勝義 諸佛子振音世界說四聖諦有如是等四百億十千 名隨眾生心悉令調伏諸佛子如此娑婆世界中說一 四聖諦有四百億十千名如是東方百千億無數無一 量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說 盡法界虛空界所有世界彼一一世界中說四聖諦 --- page 521 --- 四聖諦有四百億十千名如是東方百千億無數無一 量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說 盡法界虛空界所有世界彼一一世界中說四聖諦 亦各有四百億十千名隨眾生心悉令調伏如東方 南西北方四維上下亦復如是諸佛子如娑婆世界 有如上所說十方世界彼一切世界亦各有如是十 方世界一一世界中說苦聖諦有百億萬種名說集 聖諦滅聖諦道聖諦亦各有百億萬種名皆隨眾生 心之所樂令其調伏 大方廣佛華嚴經卷第十二 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌恒礬葛㙮喃末瓦山矴鉢囉帝鳥怛摩怛摩 圓頓 一弓着男丰陵巠矣第一二 四聖諦品 解門 --- page 522 --- 二冫月亻美量系名人丿国二 第八 四百七字 怛㙮葛㙮喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋薝蔔 此云黃花 蔔蒲北切 瑿羅跋那 此云自在大 聲瑿煙奚切 獷 居 猛 切 訾 音紫 呰同 攫 居縛 切 噬 時制 切 坏 鋪杯 切 駭 下楷 切 駛 疎吏 切 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 二稱 大方廣佛華嚴經卷第十三 --- page 523 --- 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 一二稱 大方廣佛華嚴經卷第十三 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 光明覺品第九 爾時世尊從兩足輪下放百億光明照此三千大千 世界百億閻浮提百億弗婆提百億瞿耶尼百億鬱 單越百億大海百億輪圍山百億菩薩受生百億菩 薩出家百億如來成正覺百億如來轉法輪百億如 來入涅槃百億須彌山王百億四天王眾天百億三 十三天百億夜摩天百億兜率天百億化樂天百億 他化自在天百億梵眾天百億光音天百億徧淨天 圓頓 大店着茀地爰平卷第十三 光明覺明 三一氏 解門 --- page 524 --- 眉看彳今一山 第九 身糸 百億廣果天百億色究竟天其中所有悉皆明現如 此處見佛世尊坐蓮華藏師子之座十佛刹微塵數 菩薩所共圍繞其百億閻浮提中百億如來亦如是 坐悉以佛神力故十方各有一大菩薩一一各與十 佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所其名日文殊師利 菩薩覺首菩薩財首菩薩寶首菩薩功德首菩薩目 首菩薩精進首菩薩法首菩薩智首菩薩賢首菩薩 是諸菩薩所從來國所謂金色世界妙色世界蓮華 色世界薝蔔華色世界優鉢羅華色世界金色世界 寶色世界金剛色世界玻瓈色世界平等色世界此 諸菩薩各於佛所淨修梵行所謂不動智佛無礙智一 --- page 525 --- 色世界詹有善四一見一金菜一 寶色世界金剛色世界玻瓈色世界平等色世界此 諸菩薩各於佛所淨修梵行所謂不動智佛無礙智 佛解脫智佛威儀智佛明相智佛究竟智佛最勝智 佛自在智佛梵智佛觀察智佛爾時一切處文殊師 利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言 若有見正覺解脫離諸漏不著一切世 彼非證道眼若有知如來體相無所有 修習得明了此人疾作佛能見此世界 其心不搖動於佛身亦然當成勝智者 若於佛及法其心了平等二念不現前 當踐難思位若見佛及身平等而安住 圓頓 光明覺口叩 南二坻 解門 --- page 526 --- 之三量名今彡一三 第九 三百四十大 無住無所入當成難遇者色受無有數 想行識亦然若能如是知當作大牟尼 世及出世見一切皆超越而能善知法 當成大光耀若於一切智發生迴向心 見心無所生當獲大名稱眾生無有生 亦復無有壞若得如是智當成無上道 一中解無量無量中解一了彼互生起 當成無所畏 爾時光明過此世界徧照東方十佛國土南西北方一 四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻浮一 提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現如此處 --- page 527 --- 俩時光明這此世果得一東 四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻浮 提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現如此處 見佛世尊坐蓮華藏師子之座十佛刹微塵數菩薩 所共圍繞彼一一世界中各有百億閻浮提百億如一 來亦如是坐悉以佛神力故十方各有一大菩薩一 一各與十佛刹微塵數諸菩薩俱來詣佛所其大菩 薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界等本所事 佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師利菩薩各 於佛所同時發聲說此頌言 眾生無智慧愛剌所傷毒爲彼求菩提 諸佛法如是普見於諸法二邊皆捨離 圓頓 大台春书主爰經卷亨一三 光明覺口仰 言三氏 解門 --- page 528 --- 本厦重量糸名多一三 一乗 多主糸 道成永不退轉此無等輪不可思議劫 精進修諸行爲度諸眾生此是大仙力 導師降眾魔勇健無能勝光中演妙義 慈悲故如是以彼智慧心破諸煩惱障 一念見一切此是佛神力擊于正法鼓 覺悟十方刹咸令向菩提自在力能爾 不壞無邊境而遊諸億剎於有無所著 彼自在如佛諸佛如虛空究竟常淸淨 憶念生歡喜彼諸願具足一一地獄中 經於無量劫爲度眾生故而能忍是苦 不惜於身命常護諸佛法無我心調柔 --- page 529 --- 經於無量劫爲度眾生故而能忍是苦 不惜於身命常護諸佛法無我心調柔 能得如來道 爾時光明過十世界徧照東方百世界南西北方四 維上卞亦復如是彼諸世界中皆有百億閻浮提乃 至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一一閻浮 提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數 菩薩所共圍繞悉以佛神力故十方各有一大菩薩 一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所其大 菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界等本所 事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師利菩薩 圓頓 五霞男售爰經衣三一三 光明覺口即 善日氏 解門 --- page 530 --- 云厦宿新量系卷务十三 多四糸 各於佛所同時發聲說此頌言 佛了法如幻通達無障礙心淨離眾著 調伏諸羣生或有見初生妙色如金山 住是最後身永作人中月或見經行時 具無量功德念慧皆善巧丈夫師子步 或見紺靑目觀察於十方有時現戲笑 爲順眾生欲或見師子吼殊勝無比身 示現最後生所說無非實或有見出家 解脫一切縛修治諸佛行常樂觀寂滅 或見坐道場覺知一切法到功德彼岸 癡暗煩惱盡或見勝丈夫具足大悲心 --- page 531 --- 腓脫辱經修设市晋建行和产装长城平橋卡楼 或見坐道場覺知|切法到功德彼岸 癡暗煩惱盡或見勝丈夫具足大悲心 轉於妙法輪度無量眾生或見師子吼 威光最殊特超一切世閒神通力無等 或見心寂靜如世燈永滅種種現神通 十力能如是 爾時光明過百世界徧照東方千世界南西扎方四 維十下亦復如是彼世界中皆有百億閻浮提 乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼閻 浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵 數菩薩所共圍繞悉以佛神力故十方各有二大菩 一頓 伽一中新交山必业工三光明覺品 解鬥 --- page 532 --- 八乙名美量系矛今一三 第九 三百五十四 薩一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所其 大菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界等本 所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師利菩 薩各於佛所同時發聲說此頌言 佛於甚深法通達無與等眾生不能了 次第爲開示我性未曾有我所亦空寂 云何諸如來而得有其身解脫明行者 無數無等倫世閒諸因量求過不可得 佛非世閒蘊界處生死法數法不能成 故號人師子其性本空寂內外俱解脫 離一切妄念無等法如是體性常不動 --- page 533 --- 佛非世門雜界建生列法戴法一月月 故號人師子其性本空寂內外俱解脫 離一切妄念無等法如是體性常不動 無我無來去而能悟世閒無邊悉調伏 常樂觀寂滅一相無有二其心不增減 現無量神力不作諸眾生業報因緣行 而能了無礙善逝法如是種種諸眾生 流轉於十方如來不分別度脫無邊類 諸佛眞金色非有徧諸有隨眾生心樂 爲說寂滅法 爾時光明過千世界徧照東方十千世界南西北方 四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻浮 圓噸 大万實弗圭爱經卷有一三 光明覺口叩 占口六氏 解門 --- page 534 --- 丿丬厦何生量系名年一三 第九 三百五王五 提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一一 閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛刹微 塵數菩薩所共圍繞悉以佛神力故十方各有一大 菩薩一一各與十佛刹微塵數諸菩薩俱來詣佛所 其大菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界等 本所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師利 菩薩各於佛所同時發聲說此頌言 發起大悲心救護諸眾生永出人天眾 如是業應作意常信樂佛其心不退轉 親近諸如來如是業應作志樂佛功德 其心永不退住於淸涼慧如是業應作 --- page 535 --- 如是業應作意常信樂佛其心不退轉 親近諸如來如是業應作志樂佛功德 其心永不退住於淸涼慧如是業應作 一切威儀中常念佛功德晝夜無暫斷 如是業應作觀無邊三世學彼佛功德 常無厭倦心如是業應作觀身如實相 一切皆寂滅離我無我著如是業應作 等觀眾生心不起諸分別入於眞實境 如是業應作悉舉無邊界普飮一切海 神通大智力如是業應作思惟諸國土 色與非色相一切悉能知如是業應作 十方國土塵一塵爲一佛悉能知其數 圓顧 大万責书匡爰至卷亨一三 光明覺口呷 解門 --- page 536 --- 一乘 大丬盾有事量系多年一三第九 三百五十六 如是業應作 爾時光明過十千世界徧照東方百千世界南西北 方四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻 浮提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一 一閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛刹 微塵數菩薩所共圍繞悉以佛神力故十方各有一 大菩薩一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛 所其大菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界 等本所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師 利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言 若以威德色種族原酸而見人中調御師 --- page 537 --- 等本所事佛譜不動智如 利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言 若以威德色種族 而見人中調御師 是爲病眼顚倒見 彼不能知最勝法 如來色形諸相等一切世閒莫能測 億那由劫共思量色相威德轉無邊 如來非以相爲體但是無相寂滅法 身相威儀悉具足世閒隨樂皆得見 佛法微妙難可量一切言說莫能及 非是和合非不合體性寂滅無諸相 佛身無生超戲論非是蘊聚差別法 得自在力决定見所行無畏離言道 圓頓 大片着用丰髪巠卷育上三 光明覺口印 解門 --- page 538 --- 之角三眉系彳多三 第九 三百二十大 身心悉平等內外皆解脫永劫住正念 無著無所繫意淨光明者所行無染著 智眼靡不周廣大利眾生一身爲無量 無量復爲一了知諸世閒現形徧一切 此身無所從亦無所積聚眾生分別故 見佛種種身心分別世閒是心無所有 如來知此法如是見佛身 爾時光明過百千世界徧照東方百萬世界南西北 方四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻 浮提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一 一閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎 --- page 539 --- 一方四維宀下亦復如是彼一一世界中置有百備智 浮提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一 一閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎 微塵數菩薩所共圍繞悉以佛神力故十方各有一 大菩薩一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛 所其大菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界 等本所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師 利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言 如來最自在超世無所依具一切功德 度脫於諸有無染無所著無想無依止 體性不可量見者咸稱歎光明徧淸淨 塵累悉蠲滌不動離二邊此是如來智 圓頓 大市置韦美爰經长言一三 光明覺品 解門 --- page 540 --- 乙厦有业量糸老身一三 第九 三百四十 若有見如來身心離分別則於一切法 永出諸疑滯一切世閒中處處轉法輪 無性無所轉導師方便說於法無疑惑 永絶諸戲論不生分別心是念佛菩提 了知差別法不著於言說無有一與多 是名隨佛教多中無一性一亦無有多 如是二俱捨普入佛功德眾生及國土 一切皆寂滅無依無分別能入佛菩提 眾生及國土一異不可得如是善觀察 名知佛法義 爾時光明過百萬世界徧照東方一億世界南西北一 --- page 541 --- 名知佛法義 爾時光明過百萬世界徧照東方一億世界南西北一 方四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻 浮提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一 一閻浮提中各見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎一 微塵數菩薩所共圍繞悉以佛神力故十方各有一 大菩薩一一各與十佛刹微塵數諸菩薩俱來詣佛 所其大菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界 等本所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師 利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言 智慧無等法無邊超諸有海到彼岸 圓頓 LY防責第丰髪巠去第一三 光明覺品 解門 --- page 542 --- 錢局有善虞系卷多一三 第九 三百五十五 壽量光明悉無比此功德者方便力 所有佛法皆明了常觀三世無厭倦 雖緣境界不分別此難思者方便力 樂觀眾生無生想普見諸趣無趣想 恒住禪寂不繫心此無礙慧方便力 善巧通達一切法正念勤修涅槃道 樂於解脫離不平此寂滅人方便力 有能勸向佛菩提趣如法界一切智 善化眾生入於諦此住佛心方便力 佛所說法皆隨入廣大智慧無所礙 一切處行悉巳臻此自在修方便力 --- page 543 --- 佛所說法皆隨入廣大智慧無所礙 一切處行悉已臻此自在修方便力 恒住涅槃如虛空隨心化現靡不周 此依無相而爲相到難到者方便力 晝夜日月及年劫世界始終成壞相 如是憶念悉了知此時數智方便力 一切眾生有生滅色與非色想非想 所有名字悉了知此住難思方便力 過去現在未來世所有言說皆能了 而知三世悉平等此無比解方便力 爾時光明過一億世界徧照東方十億世界南西北 圓噸 --- page 544 --- 房角華量糸名第一三 第九 三百五十五 方四維上下亦復如是彼一一世界中皆有百億閻 浮提乃至百億色究竟天其中所有悉皆明現彼一 一閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎 微塵數菩薩所共圍繞悉以佛神力故十方各有一 大菩薩一一各與十佛剎㣲塵數諸菩薩俱來詣佛 所其大菩薩謂文殊師利等所從來國謂金色世界 等本所事佛謂不動智如來等爾時一切處文殊師 利菩薩各於佛所同時發聲說此頌言 廣大苦行皆修習日夜精勤無厭怠 巳度難度師子吼普化眾生是其行 眾生流轉愛欲海無明網覆大憂迫 --- page 545 --- 已度難度師子吼普化眾生是其行 眾生流轉愛欲海無明網覆大憂迫 至仁勇猛悉斷除誓亦當然是其行 世閒放逸著五欲不實分別受眾苦 奉行佛教常攝心誓度於斯是其行 眾生著我入生死求其邊際不可得 普事如來獲妙法爲彼宣說是其行 眾生無怙病所纒常淪惡趣起三毒 大火猛燄恒燒熱淨心度彼是其行 眾生迷惑失正道常行邪徑入暗宅 爲彼大然正法燈永作照明是其行 圓顧 大材着书美髪經长第一三 光明覺中中 解門 --- page 546 --- 乙园角望量糸珠年四 第九 三百十入字 眾生漂溺諸有海憂難無涯不可處 爲彼興造大法船皆令得度是其行 眾生無知不見本迷惑癡狂險難中 佛哀愍彼建法橋正念令昇是其行 見諸眾生在險道老病死苦常逼迫 修諸方便無限量誓當悉度是其行 聞法信解無疑惑了性空寂不驚怖 隨形六道徧十方普救羣迷是其行 爾時光明過十億世界徧照東方百億世界千億世 界百千億世界那由他億世界百那由他億世界千 那由他億世界百千那由他億世界如是無數無量 --- page 547 --- 界百千億世界那由他億世界百那由他億世界千 那由他億世界百千那由他億世界如是無數無量 無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說盡 法界虛空界所有世界南西北方四維上下亦復如 是彼一一世界中皆有百億閻浮提乃至百億色究 竟天其中所有悉皆明現彼一一閻浮提中悉見如 來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍 繞悉以佛神力故十方各有一大菩薩一一各與十 佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所其大菩薩謂文殊 師利等所從來國謂金色世界等本所事佛謂不動 智如來等爾時一切處文殊師利菩薩各於佛所同 圓顧 臣責第封爰巠云有一三 光明覺口即 解門 --- page 548 --- 东眉食美眉系名多二 三百五王九 時發聲說此頌言 一念普觀無量劫無去無來亦無住 如是了知三世事超諸方便成十力 十方無比善名稱永離諸難常歡喜 普詣一切國土中廣爲宣揚如是法 爲利眾生供養佛如其意獲相似果 於一切法悉順知徧十方中現神力 從初供佛意柔忍入深禪定觀法性 普勸眾生發道心以此速成無上果 十方求法情無異爲修功德令滿足 有無二相悉滅除此人於佛爲眞見 --- page 549 --- 十方求法情無異爲修功德令滿足 有無二相悉滅除此人於佛爲眞見 普往十方諸國土廣說妙法興義利 住於實際不動搖此人功德同於佛 如來所轉妙法輪一切皆是菩提分 若能聞巳悟法性如是之人常見佛 不見十力空如幻雖見非見如盲睹 分別取相不見佛畢竟離著乃能見 眾生隨業種種別十方內外難盡見 佛身無礙徧十方不可盡見亦如是 譬如空中無量剎無來無去徧十方 圓頓 光明覺日即 解門 --- page 550 --- 女盾徒善量糸名多一三 第九 三百三十二 生成滅壞無所依佛徧虛空亦如是 菩薩問明品第十 爾時文殊師利菩薩問覺首菩薩言佛子心性是一〇 云何見有種種差別所謂往善趣惡趣諸根滿缺受 生同異端正醜陋苦樂不同業不知心心不知業受 不知報報不知受心不知受受不知心因不知緣緣 不知因智不知境境不知智時覺首菩薩以頌答日 仁今問是義爲曉悟羣蒙我如其性答 惟仁應諦聽諸法無作用亦無有體性 是故彼一切各各不相知譬如河中水 湍流競奔逝各各不相知諸法亦如是 --- page 551 --- 是故彼一切各各不相知譬如河中水 湍流競奔逝各各不相知諸法亦如是 亦如大火聚猛燄同時發各各不相知 諸法亦如是又如長風起遇物咸鼓扇 各各不相知諸法亦如是又如眾地界 展轉因依住各各不相知諸法亦如是 眼耳鼻舌身心意諸情根以此常流轉 而無能轉者法性本無生示現而有生 是中無能現亦無所現物眼耳鼻舌身 心意諸情根一切空無性妄心分別有 如理而觀察一切皆無性法眼不思議 圓頓 臣普男丰髪經长有一三 菩薩問明品 解門 --- page 552 --- 大乙局有美肩糸矣多一三 第十 三百三三 此見非顚倒若實若不實若妄若非妄 世閒出世閒但有假言說 爾時文殊師利菩薩問財首菩薩言佛子一切眾生 非眾生云何如來隨其時隨其命隨其身隨其行隨 其解隨其言論隨其心樂隨其方便隨其思惟隨其 觀察於如是諸眾生中爲現其身教化調伏時財首 菩薩以頌答日 此是樂寂滅多聞者境界我爲仁宣說 仁今應諦受分別觀內身此中誰是我 若能如是解彼達我有無此身假安立 住處無方所諦了是身者於中無所著 於身善觀察 一切皆明見 --- page 553 --- 若能如是解彼達我有無此身假安立 住處無方所諦了是身者於中無所著 於身善觀察一切皆明見知法皆虛妄 不起心分別壽命因誰起復因誰退滅 猶如旋火輪初後不可知智者能觀察 一切有無常諸法空無我永離一切相 眾報隨業生如夢不眞實念念常滅壞 如前後亦爾世閒所見法但以心爲主 隨解取眾相顚倒不如實世閒所言論 一切是分別未曾有一法得入於法性 能緣所緣力種種法出生速滅不暫停 圓頓 山責用惠陵巠卷第十三 菩薩問明日叩 解門 --- page 554 --- 二乙月金三屋光不彡一日第十 三百三孚 念念悉如是 爾時文殊師利菩薩問寶首菩薩言佛子一切眾生 等有四大無我無我所云何而有受苦受樂端正醜 陋內好外好少受多受或受現報或受後報然法界 中無美無惡時寶首菩薩以頌答日 隨其所行業如是果報生作者無所有 諸佛之所說譬如淨明鏡隨其所對質 現像各不同業性亦如是亦如田種子 各各不相知自然能出生業性亦如是 又如巧幻師在彼四衢道示現眾色相 業性亦如是如機關木人能出種種聲 波無我丰我 --- page 555 --- 又如巧幻師在彼四衢道示現眾色相 業性亦如是如機關木人能出種種聲 彼無我非我業性亦如是亦如眾鳥類 從糓而得出音聲各不同業性亦如是 譬如胎臟中諸根悉成就體相無來處 業性亦如是又如在地獄種種諸苦事 彼悉無所從業性亦如是譬如轉輪王 成就勝七寶來處不可得業性亦如是 又如諸世界大火所燒然此火無來處 業性亦如是 爾時文殊師利菩薩問德首菩薩言佛子如來所悟 圓頓 匕冫着第主爰經大言一三 菩薩問明口即 解門 --- page 556 --- 一乘 二丿履循丰屬糸卷今一三第十 三百十九 唯是一法云何乃說蕪量諸法現無量刹化無量眾 演無量音示無量身知無量心現無量神通普能震 動無量世界示現無量殊勝莊嚴顯示無邊種種境 界而法性中此差別相皆不可得時德首菩薩以頌 答日 佛子所問義甚深難可了智者能知此 常樂佛功德譬如地性一眾生各別住 地無一異念諸佛法如是亦如火性一 能燒一切物火燄無分別諸佛法如是 亦如大海一波濤千萬異水無種種殊 諸佛法如是亦如風性一能吹一切物 風無異会 --- page 557 --- 亦如大海一波濤千萬異水無種種殊 諸佛法如是亦如風性一能吹一切物 風無一異念諸佛法如是亦如大雲雷 普雨一切地雨滴無差別諸佛法如是 亦如地界一能生種種芽非地有殊異 諸佛法如是如日無雲曀普照於十方 光明無異性諸佛法如是亦如空中月 世閒靡不見非月往其處諸佛法如是 譬如大梵王應現滿三千其身無別異 諸佛法如是 爾時文殊師利菩薩問目首菩薩言佛子如來福田 圓頓 二覺书美浸經长第一三 菩薩問明品 解門 --- page 558 --- 友情福善量系名多一三 第十 三百三十五 等一無異云何而見眾生布施果報不同所謂種種 色種種形種種家種種根種種財種種主種種眷屬 種種官位種種功德種種智慧而佛於彼其心平等 無異思惟時目首菩薩以頌答日 譬如大地一隨種各生芽於彼無怨親 佛福田亦然又如水一味因器有差別 佛福田亦然眾生心故異亦如巧幻師 能令眾歡喜佛福田如是令眾生敬悅 如有才智王能令大眾喜佛福田如是 令眾悉安樂譬如淨明鏡隨色而現像 佛福田如是隨心獲眾報如阿揭陁藥 能秦切毒 --- page 559 --- 令眾悉安樂譬如淨明鏡隨色而現像 佛福田如是隨心獲眾報如阿揭陁藥 能療一切毒佛福田如是滅諸煩惱患 亦如日出時照耀於世閒佛福田如是 滅除諸黑暗亦如淨滿月普照於大地 佛福田亦然一切處平等譬如毗藍風 普震於大地佛福田如是動三有眾生 譬如大火起能燒一切物佛福田如是 燒一切有爲 爾時文殊師利菩薩問勤首菩薩言佛子佛教是一 眾生得見云何不卽悉斷一切諸煩惱縛而得出離 圓顧 二团看男建嚴巠卷爲上三 菩薩問明口即 解門 --- page 560 --- 之人行美虜东礻今一三 第十 三百三小四 然其色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊欲界色界無色界無 明貪愛無有差別是則佛教於諸眾生或有利益或 無利益時勤首菩薩以頌答日 佛子善諦聽我今如實答或有速解脫 或有難出離若欲求除滅無量諸過惡 當於佛法中勇猛常精進譬如㣲少火 樵濕速令滅於佛教法中懈怠者亦然 如鑽燧求火未出而數息火勢隨止滅 懈怠者亦然如人持日珠不以物承影 火終不可得懈怠者亦然譬如赫日照 孩稚閉其目怪言何不睹懈怠者亦然 --- page 561 --- 火終不可得懈怠者亦然譬如赫日照 孩稚閉其目怪言何不睹懈怠者亦然 如人無手足欲以芒草箭徧射破大地 懈怠者亦然如以一毛端而取大海水 欲令盡乾竭懈怠者亦然又如劫火起 欲以少水滅於佛教法中懈怠者亦然 如有見虛空端居不搖動而言普騰躡 懈怠者亦然 爾時文殊師利菩薩問法首菩薩言佛子如佛所說 若有眾生受持正法悉能除斷一切煩惱何故復有 受持正法而不斷者隨貪瞋癡隨慢隨覆隨忿隨恨 國顧 公量弓者爱經卷言一三菩薩問明品 解門 --- page 562 --- 夺虞彿事量系卷多十三 第十 三百二十八 隨嫉隨慳隨誑隨諂勢力所轉無有離心能受持法 何故復於心行之內起諸煩惱時法首菩薩以頌答 日 佛子善諦聽所問如實義非但以多聞 能入如來法如人水所漂懼溺而渴死 於法不修行多聞亦如是如人設美饍 自餓而不食於法不修行多聞亦如是 如人善方藥自疾不能救於法不修行 多聞亦如是如人數他寶自無半錢分 於法不修行多聞亦如是如有生王宮 而受餒與寒於法不修行多聞亦如是 --- page 563 --- 多建大女是如人數信貴自無全錢分 於法不修行多聞亦如是如有生王宮 而受餒與寒於法不修行多聞亦如是 如聾奏音樂悅彼不自聞於法不修行 多聞亦如是如盲繢眾像示彼不自見 於法不修行多聞亦如是譬如海船師 而於海中死於法不修行多聞亦如是 如在四衢道廣說眾好事內自無實德 不行亦如是 爾時文殊師利菩薩問智首菩薩言佛子於佛法中 智爲上首如來何故或爲眾生讚歎布施或讚持戒 或讚堪忍或讚精進或讚禪定或讚智慧或復讚歎 圓頓 二力着男主爰經卷言一三 菩薩問明口印 解門 --- page 564 --- 㐅乙省善肩系名年一 第十 三百三十入 慈悲喜捨而終無有唯以一法而得出離成阿耨多 羅三藐三菩提者時智首菩薩以頌答日 佛子甚希有能知眾生心如仁所問義 諦聽我今說過去未來世現在諸導師 無有說一法而得於道者佛知眾生心 性分各不同隨其所應受如是而說法 慳者爲讚施毀禁者讚戒多瞋爲讚忍 好懈讚精進亂意讚禪定愚癡讚智慧 不仁讚慈愍怒害讚大悲憂慼爲讚喜 曲心讚歎捨如是次第修漸具諸佛法 如先立基堵而後造宮室施戒亦復然 --- page 565 --- 曲心讚歎捨如是次第修漸具諸佛法 如先立基堵而後造宮室施戒亦復然 菩薩眾行本譬如建城郭爲護諸人眾 忍進亦如是防護諸菩薩譬如大力王 率土咸戴仰定慧亦如是菩薩所依賴 亦如轉輪王能與一切樂四等亦如是 與諸菩薩樂 爾時文殊師利菩薩問賢首菩薩言佛子諸佛世尊 唯以一道而得出離云何今見。一切佛土所有眾事 種種不同所謂世界眾生界說法調伏壽量光明神 通眾會教儀法住各有差別無有不具一切佛法而 圓頓 大五美用丰菱巠卷第上三 菩薩問明口叩 解門 --- page 566 --- 一有三量系彳今一三 第十 三百四十一 成阿耨多羅三藐三菩提者時賢首菩薩以頌答日 文殊法常爾法王唯一法一切無礙人 一道出生死一切諸佛身唯是一法身 一心一智慧力無畏亦然如本趣菩提 所有迴向心得如是剎土眾㑹及說法 一切諸佛剎莊嚴悉圓滿隨眾生行異 如是見不同佛剎與佛身眾會及言說 如是諸佛法眾生莫能見其心巳淸淨 諸願皆具足如是明達人於此乃能睹 隨眾生心樂及以業果力如是見差別 此佛威神故佛剎無分別無憎無有愛 --- page 567 --- 隨眾生心樂及以業果力如是見差別 此佛威神故佛剎無分別無憎無有愛 但隨眾生心如是見有殊以是於世界 所見各差別非一切如來大仙之過咎 一切諸世界所應受化者常見人中雄 諸佛法如是 爾時諸菩薩謂文殊師利菩薩言佛子我等所解各 自說已唯願仁者以妙辯才演暢如來所有境界何 等是佛境界何等是佛境界因何等是佛境界度何 等是佛境界入何等是佛境界智何等是佛境界法 何等是佛境界說何等是佛境界知何等是佛境界 圓顧 匕青男丰妄至长言一三 菩薩問明口呷 解門 --- page 568 --- 大乙月有善眉糸名身一三 第 第十 三百世十七 證何等是佛境界現何等是佛境界廣時文殊師利 菩薩以頌答日 如來深境界其量等虛空一切眾生入 而實無所入如來深境界所有勝妙因 億劫常宣說亦復不能盡隨其心智慧 誘進咸令益如是度眾生諸佛之境界 世閒諸國土一切皆隨入智身無有色 非彼所能見諸佛智自在三世無所礙 如是慧境界平等如虛空法界眾生界 究竟無差別一切悉了知此是如來境 一切世界中所有諸音聲佛智皆隨了 --- page 569 --- 女美萧頻界平等如盧因法見月生見 究竟無差別一切悉了知此是如來境 一切世界中所有諸音聲佛智皆隨了 亦無有分別非識所能識亦非心境界 其性本淸淨開示諸羣生非業非煩惱 無物無住處無照無所行平等行世閒 一切眾生心普在三世中如來於一念 一切悉明達 爾時此娑婆世界中一切眾生所有法差別業差別 世閒差別身差別根差別受生差別持戒果差別犯 戒果差別國土果差別以佛神力悉皆明現如是東 方百千億那由他無數無量無邊無等不可數不可 圓頓 匕責书丰曼經长言一三 菩薩問明日叩 解門 --- page 570 --- 三百人十 稱不可思不可量不可說盡法界虛空界一切世界 中所有眾生法差別乃至國土果差別悉以佛神力 故分明顯現南西北方四維上卞亦復如是 大方廣佛華嚴經卷第十三 音釋會置 卷十四終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛塎喃末瓦山矴鉢囉帝烏恒摩怛摩 怛㙮葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 誦經回向如前 南無華嚴會上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 二稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 二稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 一二稱 大方廣佛華嚴經卷第十四 --- page 571 --- 孝主大自利个看美车月交佛 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 一二稱 大方廣佛華嚴經卷第十四 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 淨行品第十一 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言佛子菩薩云何 得無過失身語意業云何得不害身語意業云何得 不可毀身語意業云何得不可壞身語意業云何得 不退轉身語意業云何得不可動身語意業云何得 殊勝身語意業云何得淸淨身語意業云何得無染 身語意業云何得智爲先導身語意業云何得生處 具足種族具足家具足色具足相具足念具足慧具 圓頓 大发青弗善交巠矣摩一四 淨行品 弯一氐 --- page 572 --- 一大眉个善看系允年一区 第十一 三百九十六 足行具足無畏具足覺悟具足云何得勝慧第一慧 最上慧最勝慧無量慧無數慧不思議慧無與等慧 不可量慧不可說慧云何得因力欲力方便力緣力 所緣力根力觀察力奢摩他力毗鉢舍那力思惟力 云何得蘊善巧界善巧處善巧緣起善巧欲界善巧 色界善巧無色界善巧過去善巧未來善巧現在善 巧云何善修習念覺分擇法覺分精進覺分喜覺分 猗覺分定覺分捨覺分空無相無願云何得圓滿檀 波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毗黎耶波羅蜜禪那 波羅蜜般若波羅蜜及以圓滿慈悲喜捨云何得處 非處智力過未現在業報智力根勝劣智力種種界一 --- page 573 --- 波羅蜜般若波羅蜜及以圓滿慈悲喜捨云何得處一 一非處智力過未現在業報智力根勝劣智力種種界 智力種種解智力一切至處道智力禪解脫三昧染 淨智力宿住念智力無障礙天眼智力斷諸習智力 云何常得天王龍王夜叉王乾闥婆王阿修羅王迦一 樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王人王梵王之所守護 恭敬供養云何得與一切眾生爲依爲救爲歸爲趣 爲炬爲明爲照爲導爲勝導爲普導云何於一切眾 生中爲第一爲大爲勝爲最勝爲妙爲極妙爲上爲 無上爲無等爲無等等爾時文殊師利菩薩吿智首 菩薩言善哉佛子汝今爲欲多所饒益多所安隱哀 圓頓 大贤爵弗生爰巠卷穹上四 淨行口叩 第二氐 --- page 574 --- 二月事眉系夕今一四 第十 四百七字 愍世閒利樂天人問如是義佛子若諸菩薩善用其 心則獲一切勝妙功德於諸佛法心無所礙住去來 今諸佛之道隨眾生住恒不捨離如諸法相悉能通 達斷一切惡具足眾善當如普賢色像第一一切行 願皆得具足於一切法無不自在而爲眾生第二導 師佛子云何用心能獲一切勝妙功德佛子 菩薩在家當願眾生知家性空免其逼迫 孝事父母當願眾生善事於佛護養一切 妻子集會當願眾生寃親平等永離貪著 若得五欲當願眾生拔除欲箭究竟安隱一 妓樂聚會當願眾生以法自娱了妓非實 --- page 575 --- 當馬月生黄親平等永商貧着 若得五欲當願眾生拔除欲箭究竟安隱 妓樂聚會當願眾生以法自娱了妓非實 若在宮室當願眾生入於聖地永除穢欲 著瓔珞時當願眾生捨諸僞飾到眞實處 上昇樓閣當願眾生昇正法樓徹見一切 若有所施當願眾生一切能捨心無愛著 眾會聚集當願眾生捨眾聚法成一切智 若在戹難當願眾生隨意自在所行無礙 捨居家時當願眾生出家無礙心得解脫 入僧伽藍當願眾生演說種種無乖諍法 詣大小師當願眾生巧事師長習行善法 圓頓 以青第售愛巠长善一日淨行口叩 言三氐 --- page 576 --- 分厦有量糸名年一口 身三系 求請出家當願眾生得不退法心無障礙 脫去俗服當願眾生勤修善根捨諸罪軛 剃除鬚髮當願眾生永離煩惱究竟寂滅 著袈裟衣當願眾生心無所染具大仙道 正出家時當願眾生同佛出家救護一切 自歸於佛當願眾生紹隆佛種發無上意 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 受學戒時當願眾生善學於戒不作眾惡 受闍梨教當願眾生具足威儀所行眞實 受和尙教當願眾生入無生智到無依處 --- page 577 --- 会学开時當属月生善學於戒不作用惡一 受闍梨教當願眾生具足威儀所行眞實 受和尙教當願眾生入無生智到無依處 受具足戒當願眾生具諸方便得最勝法一 若入堂宇當願眾生昇無上堂安住不動 若敷牀座當願眾生開敷善法見眞實相 正身端坐當願眾生坐菩提座心無所著 結跏趺坐當願眾生善根堅固得不動地 修行於定當願眾生以定伏心究竟無餘 若修於觀當願眾生見如實理永無乖諍 捨跏趺坐當願眾生觀諸行法悉歸㪚滅 下足住時當願眾生心得解脫安住不動 圓顧 一以書弗事交巠卷有十日淨行卩叩 三日氏 --- page 578 --- 一三眉系允今一〇 第十 三百四十六 若舉於足當願眾生出生死海具眾善法 著下桾時當願眾生服諸善根具足慙愧 整衣束帶當願眾生檢束善根不令㪚失 若著上衣當願眾生獲勝善根至法彼岸 著僧伽梨當願眾生入第一位得不動法 手執楊枝當願眾生皆得妙法究竟淸淨 嚼楊枝時當願眾生其心調淨噬諸煩惱 大小便時當願眾生棄貪瞋癡蠲除罪法一 事訖就水當願眾生出世法中速疾而往 洗滌形穢當願眾生淸淨調柔畢竟無垢一 當願眾生 --- page 579 --- 月月生一一法十平买而名 洗滌形穢當願眾生淸淨調柔畢竟無垢 以水盥掌當願眾生得淸淨手受持佛法一 以水洗靣一當願眾生得淨法門永無垢染 手執錫杖當願眾生設大施㑹示如實道 執持應器當願眾生成就法器受天人供 發趾向道當願眾生趣佛所行入無依處 若在於道當願眾生能行佛道向無餘法 涉路而去當願眾生履淨法界心無障礙 見昇高路當願眾生永出三界心無怯弱 見趣下路當願眾生其心謙下長佛善根 見斜曲路當願眾生捨不正道永除惡見 圓噸 臣晉第售陵經未第一空淨行品 宝厅三氏 --- page 580 --- 一乘 㐅屠善量众外多一口 多彐糸 若見直路當願眾生其心正直無諂無誑 見路多塵當願眾生遠離塵坌獲淸淨法 見路無塵當願眾生常行大悲其心潤澤 若見險道當願眾生住正法界離諸罪難 若見眾㑹當願眾生說甚深法一切和合 若見大柱當願眾生離我諍心無有忿恨 若見叢林當願眾生諸天及人所應敬禮 若見高山當願眾生善根超出無能至頂一 見棘剌樹當願眾生疾得剪除三毒之刺 見樹葉茂當願眾生以定解脫而爲蔭胦一 若見華開當願眾生神通等法等如華開敷 若見樹華當願眾生眾相如華具三十二 --- page 581 --- 見克克程自漏风生来得身铁三青之東 見樹葉茂當願眾生以定解脫而爲蔭胦 若見華開當願眾生神通等法中如華開敷 若見樹華當願眾生眾相如華具三十二 若見果實當願眾生獲最勝法證菩提道 若見大河當願眾生得預法流入佛智海 若見陂澤當願眾生疾悟諸佛一味之法 若見池沼當願眾生語業滿足巧能演說 若見汲井當願眾生具足辯才演一切法 若見涌泉當願眾生方便增長善根無盡 若見橋道當願眾生廣度一切猶如橋梁 若見流水當願眾生得善意欲洗除惑垢 圓頓 大万看书圭髪經卷享上四 淨行品 解門 --- page 582 --- 乘 丿丿屋何美量糸彳第一卫 第二系 見修園圃當願眾生五欲圃中耘除愛草 見無憂林當願眾生永離貪愛不生憂怖 若見園苑當願眾生勤修諸行趣佛菩提 見嚴飾人當願眾生三十二相以爲嚴好 見無嚴飾當願眾生捨諸飾好具頭陀行 見樂著人當願眾生以法自娛歡愛不捨一 見無樂著當願眾生有爲事中心無所樂 見歡樂人當願眾生常得安樂樂供養佛 見苦惱人當願眾生獲根本智滅除眾苦一 見無病人當願眾生入眞實慧永無病惱一 見疾病人當願眾生知身空寂離乖諍法 見端正人當順银生於佛菩薩常生淨信 --- page 583 --- 見書州人當展月生獲根本智源陽月著 見無病人當願眾生入眞實慧永無病惱 見疾病人當願眾生知身空寂離乖諍法 見端正人當願眾生於佛菩薩常生淨信 見醜陋人當願眾生於不善事不生樂著 見報恩人當願眾生於佛菩薩能知恩德 見背恩人當願眾生於有惡人不加其報 若見沙門當願眾生調柔寂靜畢竟第一 見婆羅門當願眾生永持梵行離一切惡 見苦行人當願眾生依於苦行至究竟處 見操行人當願眾生堅持志行不捨佛道 見著甲胄當願眾生常服善鎧趣無師法 圓頓 大桥普第善反經来言十四 淨行品 解門 --- page 584 --- 乗 孝員系冬今一区 多糸 見無鎧仗當願眾生永離一切不善之業 見論議人當願眾生於諸異論悉能摧伏 見正命人當願眾生得淸淨命不矯威儀 若見於王當願眾生得爲法王恒轉正法 若見王子當願眾生從法化生而爲佛子 若見長者當願眾生善能明斷不行惡法 若見大臣當願眾生恒守正念習行眾善一 若見城郭當願眾生得堅固身心無所屈 若見王都當願眾生功德共聚心恒喜樂 見處林藪當願眾生應爲天人之所歎仰一 入里乞食當願眾生入深法界心無障礙 國人門戶當顧银生入於一切佛法 --- page 585 --- 若見王者當原月生功德共月三恒喜矣万 見處林藪當願眾生應爲天人之所歎仰 入里乞食當願眾生入深法界心無障礙一 到人門戶當願眾生入於一切佛法之門 入其家已當願眾生得入佛乘三世平等 見不捨人當願眾生常不捨離勝功德法 見能捨人當願眾生永得捨離三惡道苦 若見空鉢當願眾生其心淸淨空無煩惱 若見滿鉢當願眾生具足成滿一切善法 若得恭敬當願眾生恭敬修行一切佛法 不得恭敬當願眾生不行一切不善之法 見慚恥人當願眾生具慚恥行藏護諸根 圓顧 臣達第長交經长言一四 淨行口叩 解門 --- page 586 --- 一乘 歹屬糸名身一四 第十 三百四十六 見無慚恥當願眾生捨離無慚住大慈道 若得美食當願眾生滿足其願心無羡欲 得不美食當願眾生莫不獲得諸三昧味 得柔輭食當願眾生大悲所熏心意柔輭 得麤澀食當願眾生心無染著絕世貪愛 若飯食時當願眾生禪悅爲食法喜克滿 若受味時當願眾生得佛上味甘露滿足 飯食已訖當願眾生所作皆辦具諸佛法 若說法時當願眾生得無盡辯廣宣法要 從舍出時當願眾生深入佛智永出三界 若入水時當願眾生入一切智知三世等 洗浴身體當願眾生身心無垢內外光潔 --- page 587 --- 若萧法時當馬月生得無盡拜廣宣法男一 從舍出時當願眾生深入佛智永出三界一 若入水時當願眾生入一切智知三世等一 洗浴身體當願眾生身心無垢內外光潔 盛暑炎毒當願眾生捨離眾惱一切皆盡一 暑退涼初當願眾生證無上法究竟淸涼 諷誦經時當願眾生順佛所說總持不忘 若得見佛當願眾生得無礙眼見一切佛 諦觀佛時當願眾生皆如普賢端正嚴好 見佛㙮時當願眾生尊重如㙮受天人供 敬心觀塔當願眾生諸天及人所共瞻仰 頂禮於塔當願眾生一切天人無能見頂 圓顧 灬普第有爱經长言一四 淨行品 解門 --- page 588 --- 犭屠善量糸卷多一区 多大系 右繞於塔當願眾生所行無逆成一切智 繞㙮三帀當願眾生勤求佛道心無懈歇 讚佛功德當願眾生眾德悉具稱歎無盡 讚佛相好當願眾生成就佛身證無相法 若洗足時當願眾生具神足力所行無礙 以時寢息當願眾生身得安隱心無動亂 睡眠始寤當願眾生一切智覺周顧十方一 佛子若諸菩薩如是用心則獲一切勝妙功德一切 世閒諸天魔梵沙門婆羅門乾闥婆阿修羅等及以一 一切聲聞緣覺所不能動 賢首品第十二之一 爾時文珠師利菩薩說無蜀記青爭行大功德巳天 --- page 589 --- 世一言天厦有沙門婆羅严朝建婆中有黑生一 一切聲聞緣覺所不能動 賢首品第十二之一 爾時文殊師利菩薩說無濁亂淸淨行大功德已欲 顯示菩提心功德故以偈問賢首菩薩曰 我今已爲諸菩薩說佛往修淸淨行 仁亦當於此會中演暢修行勝功德 爾時賢首菩薩以偈答日 善哉仁者應諦聽彼諸功德不可量 我今隨力說少分猶如大海一滴水 若有菩薩初發心誓求當證佛菩提 彼之功德無邊際不可稱量無與等 圓頓 匕三于第臣爱經长房一日 賢首中叩 解明 --- page 590 --- 歹屠善量茶名多一四 一乘 第十二之一 第十紙 三百六字 何况無量無邊劫具修地度諸功德 十方一切諸如來悉共稱揚不能盡 如是無邊大功德我今於中說少分 譬如鳥足所履空亦如大地一微塵 菩薩發意求菩提非是無因無有緣 於佛法僧生淨信以是而生廣大心 不求五欲及王位富饒自樂大名稱 但爲永滅眾生苦利益世閒而發心 常欲利樂諸眾生莊嚴國土供養佛 受持正法修諸智證菩提故而發心 深心信解常淸淨恭敬尊重一切佛 於法及僧亦如是至誠供養而發心 --- page 591 --- 月谷利类萧用生嘉嚴國土供着佛 受持正法修諸智證菩提故而發心 深心信解常淸淨恭敬尊重一切佛 於法及僧亦如是至誠供養而發心 深信於佛及佛法亦信佛子所行道 及信無上大菩提菩薩以是初發心 信爲道元功德母長養一切諸善法 斷除疑網出愛流開示涅槃無上道 信無垢濁心淸淨滅除憍慢恭敬本 亦爲法藏第一財爲淸淨手受眾行 信能惠施心無悋信能歡喜入佛法 信能增長智功德信能必到如來地 圓頓 长万着用售发巠卷亨上四 賢首品 解門 --- page 592 --- 八冫一系久多一一 第十二之二 三百八字 信令諸根淨明利信力堅固無能壞 信能永滅煩惱本信能專向佛功德 信於境界無所著遠離諸難得無難 信能超出眾魔路示現無上解脫道 信爲功德不壞種信能生長菩提樹 信能增益最勝智。信能示現一切佛 是故依行說次第信樂最勝甚難得 譬如一切世閒中而有隨意妙寶珠 若常信奉於諸佛則能持戒修學處 若常持戒修學處則能具足諸功德 戒能開發菩提本學是勤修功德地 於戒及學常順行一切如來所稱美 --- page 593 --- 若常持戒修學處則能具足諸功德 戒能開發菩提本學是勤修功德地 於戒及學常順行一切如來所稱美 若常信奉於諸佛則能興集大供養 若能興集大供養彼人信佛不思議 若常信奉於尊法則聞佛法無厭足 若聞佛法無厭足彼人信法不思議 若常信奉淸淨僧則得信心不退轉 若得信心不退轉彼人信力無能動 若得信力無能動則得諸根淨明利 若得諸根淨明利則能遠離惡知識 圓頓 刂大万語弗喜版巠卷苇上四 賢首口叩 解門 --- page 594 --- 一乘 丿亻彳一系夕今一一 第十二之一 三百人字 若能遠離惡知識則得親近善知識 若得親近善知識則能修習廣大善 若能修習廣大善彼人成就大因力 若人成就大因力則得殊勝决定解 若得殊勝决定解則爲諸佛所護念 若爲諸佛所護念則能發起菩提心 若能發起菩提心則能勤修佛功德 若能勤修佛功德則得生在如來家 若得生在如來家則善修行巧方便 若善修行巧方便則得信樂心淸淨 若得信樂心淸淨則得增上最勝心。 若得增上最勝心則常修習波羅密 --- page 595 --- 若善修行巧方便則得信樂心淸淨 若得信樂心淸淨則得增上最勝心 若得增上最勝心則常修習波羅蜜 若常修習波羅蜜則能具足摩訶衍 若能具足摩訶衍則能如法供養佛 若能如法供養佛則能念佛心不動 若能念佛心不動則常睹見無量佛 若常睹見無量佛則見如來體常住 若見如來體常住則能知法永不滅 若能知法永不滅則得辯才無障礙 若得辯才無障礙則能開演無邊法 圓顚 臣責男佳爰巠卷第一四 賢首日即 解門 --- page 596 --- 乗 丬量系夕今一一第十二之一 三百八字 若能開演無邊法則能慈愍度眾生 若能慈愍度眾生則得堅固大悲心 若得堅固大悲心則能愛樂甚深法 若能愛樂甚深法則能捨離有爲過 若能捨離有爲過則離憍慢及放逸 若離憍慢及放逸則能兼利一切眾 若能兼利一切眾則處生死無疲厭 若處生死無疲厭則能勇健無能勝 若能勇健無能勝則能發起大神通 若能發起大神通則知一切眾生行 若知一切眾生行則能成就諸羣生 若能成就諸羣生則得善攝眾生智 --- page 597 --- 具月有周十广月 若能發起大神通則知一切眾生行 若知一切眾生行則能成就諸羣生 若能成就諸羣生則得善攝眾生智 若得善攝眾生智則能成就四攝法 若能成就四攝法則與眾生無限利 若與眾生無限利則具最勝智方便 若具最勝智方便則住勇猛無上道 若住勇猛無上道則能摧殄諸魔力 若能摧殄諸魔力則能超出四魔境 若能超出四魔境則得至於不退地 若得至於不退地則得無生深法忍 圓顱 大杭青第丰爱巠卷亨一四 賢首日即 解門 --- page 598 --- 犭見美眉系冬今一口 三百八字 若得無生深法忍則爲諸佛所授記 若爲諸佛所授記則一切佛現其前 若一切佛現其前則了神通深密用 若了神通深密用則爲諸佛所憶念 若爲諸佛所憶念則以佛德自莊嚴 若以佛德自莊嚴則獲妙福端嚴身 若獲妙福端嚴身則身晃耀如金山 若身晃耀如金山則相莊嚴三十二 若相莊嚴三十二則具隨好爲嚴飾 若具隨好爲嚴飾則身光明無限量 若身光明無限量則不思議光莊嚴 若不思議光莊嚴其光則出諸蓮華 --- page 599 --- 若具隨好爲嚴飾則身光明無限量 若身光明無限量則不思議光莊嚴 若不思議光莊嚴其光則出諸蓮華 其光若出諸蓮華則無量佛坐華上 示現十方靡不徧悉能調伏諸眾生 若能如是調眾生則現無量神通力 若現無量神通力則住不可思議土 演說不可思議法令不思議眾歡喜 若說不可思議法令不思議眾歡喜 則以智慧辯才力隨眾生心而化誘 若以智慧辯才力隨眾生心而化誘 圓頓 二团青弗書反經卷第一四 賢首口叩 解門 --- page 600 --- 彐主看系名今一口 三百八字 則以智慧爲先導身語意業恒無失 若以智慧爲先導身語意業恒無失 則其願力得自在普隨諸趣而現身。 若其願力得自在普隨諸趣而現身 則能爲眾說法時音聲隨類難思議 若能爲眾說法時音聲隨類難思議 則於一切眾生心一念悉知無有餘 若於一切眾生心一念悉知無有餘 則知煩惱無所起永不没溺於生死 若知煩惱無所起永不没溺於生死 則獲功德法性身以法威力現世閒 若獲功德法性身以法威力現世閒 --- page 601 --- 具矢烟一全月走未不汽湯方生及 若知煩惱無所起永不没溺於生死 則獲功德法性身以法威力現世閒 若獲功德法性身以法威力現世閒 則獲十地十自在修行諸度勝解脫 若得十地十自在修行諸度勝解脫 則獲灌頂大神通住於最勝諸三昧 若獲灌頂大神通住於最勝諸三昧 則於十方諸佛所應受灌頂而昇位 若於十方諸佛所應受灌頂而昇位 則蒙十方一切佛手以甘露灌其頂 若蒙十方一切佛手以甘露灌其頂 圓頓 大发青第售長逕天第一四 賢首口叩 解門 --- page 602 --- 之彳善日厦系冬年一〇 三百八字 則身克徧如虛空安住不動滿十方 若身克徧如虛空安住不動滿十方 則彼所行無與等諸天世人莫能知 菩薩勤修大悲行願度一切無不果 見聞聽受若供養靡不皆令獲安樂 彼諸大士威神力法眼常全無缺減 十善妙行等諸道無上勝寶皆令現 譬如大海金剛聚以彼威力生眾寶 無減無增亦無盡菩薩功德聚亦然 或有剎土無有佛於彼示現成正覺 或有國土不知法於彼爲說妙法藏 無有分別無功用於一念頃徧十方 --- page 603 --- 或有剎土無有佛於彼示現成正覺 或有國土不知法於彼爲說妙法藏 無有分別無功用於一念頃徧十方 如月光影靡不周無量方便化羣生 於彼十方世界中念念示現成佛道 轉正法輪入寂滅乃至舍利廣分布 或現聲聞獨覺道或現成佛普莊嚴 如是開闡三乘教廣度眾生無量劫 或現童男童女形天龍及以阿修羅 乃至摩睺羅伽等隨其所樂悉令見 眾生形相各不同行業音聲亦無量 圓噸 大尹看第書交經卷亨一日 賢首口加 解門 --- page 604 --- 犭名善肩条者多 第十二之一 多一十 三百入字 如是一切皆能現海印三昩威神力 嚴淨不可思議剎供養一切諸如來 放大光明無有邊度脫眾生亦無限 智慧自在不思議說法言辭無有礙 施戒忍進及禪定智慧方便神通等 如是一切皆自在以佛華嚴三昧力 一微塵中入三昧成就一切微塵定 而彼微塵亦不増於一普現難思剎 彼一塵內眾多刹或有有佛或無佛 或有雜染或淸淨或有廣大或狹小 或復有成或有壞或有正住或傍住 或如曠野熱時燄或如天上因陀網 --- page 605 --- 後一摩內月多科 或有雜染或淸淨或有廣大或狹小 或復有成或有壞或有正住或傍住 或如曠野熱時燄或如天上因陀網 如一塵中所示現一切微塵悉亦然 此大名稱諸聖人三昧解脫神通力 若欲供養一切佛入于三昧起神變 能以一手徧三千普供一切諸如來 十方所有勝妙華塗香末香無價寶 如是皆從手中出供養道樹諸最勝 無價寶衣雜妙香寶幢旛蓋皆嚴好 眞金爲華寶爲帳莫不皆從掌中雨 圓噸 二区青第售夜經卷第一日 賢首日迎 --- page 606 --- 犭見事眉糸名年一区 第十二之一 三百人字 十方所有諸妙物應可奉獻無上尊 掌中悉雨無不備菩提樹前持供佛 十方一切諸妓樂鐘鼓琴瑟非一類 悉奏和雅妙音聲靡不從於掌中出 十方所有諸讚頌稱歎如來實功德 如是種種妙言辭皆從掌內而開演 菩薩右手放淨光光中香水從空雨 普灑十方諸佛土供養一切照世燈 又放光明妙莊嚴出生無量寶蓮華 其華色相皆殊妙以此供養於諸佛 又放光明華莊嚴種種妙華集爲帳 普散十方諸國上供養一切大德尊 --- page 607 --- 乙彳美眉糸名角一〇 第十二之一 第一才 三百孚 又放光明蓮莊嚴種種蓮華集爲帳 普散十方諸國土供養一切大德尊 又放光明瓔莊嚴種種妙瓔集爲帳 普散十方諸國土供養一切大德尊 又放光明幢莊嚴其幢絢煥備眾色 種種無量皆殊好以此莊嚴諸佛土 種種雜寶莊嚴蓋眾妙繒旛共垂飾 摩尼寶鐸演佛音執持供養諸如來 手出供具難思議如是供養一導師 一切佛所皆如是大士三昧神通力 菩薩住在三昧中種種自在攝眾生 悉以所行功德法無量方便而開誘 --- page 608 --- 一切佛所皆如是大士三昧神通力 菩薩住在三昧中種種自在攝眾生 悉以所行功德法無量方便而開誘 或以供養如來門或以難思布施門 或以頭陀持戒門或以不動堪忍門 或以苦行精進門或以寂靜禪定門 或以决了智慧門或以所行方便門 或以梵住神通門或以四攝利益門 或以福智莊嚴門或以因緣解脫門 或以根力正道門或以聲聞解脫門 或以獨覺淸淨門或以大乘自在門 圓順 乡着茀售緩巠会爹上四 賢首口叩 解門 --- page 609 --- 乘 一弓人不虞系多今一一 第十二之二 三百入字 或以無常眾苦門或以無我壽者門 或以不淨離欲門或以滅盡三昧門 隨諸眾生病不同悉以法藥而對治 隨諸眾生心所樂悉以方便而滿足 隨諸眾生行差别悉以善巧而成就 如是三昧神通相一切天人莫能測 有妙三昧名隨樂菩薩住此普觀察 隨宜示現度眾生悉使歡心從法化 劫中饑饉災難時悉與世閒諸樂具 隨其所欲皆令滿普爲眾生作饒益 或以飮食上好味寶衣嚴具眾妙物 乃至王位皆能捨令好施者悉從化 --- page 610 --- 隨其所欲皆令滿普爲眾生作饒益 或以飮食上好味寶衣嚴具眾妙物 乃至王位皆能捨令好施者悉從化 或以相好莊嚴身上妙衣服寶瓔珞 華鬘爲飾香塗體威儀具足度眾生 一切世閒所好尙色相顏容及衣服 隨應普現愜其心俾樂色者皆從道 迦陵頻伽美妙音俱枳羅等妙音聲 種種梵音皆具足隨其心樂爲說法 八萬四千諸法門諸佛以此度眾生 彼亦如其差別法隨世所宜而化度 圓頓 大友青第丰爰經卷有上四 賢首品 解門 --- page 611 --- 二見善量条名金一 三百八字 眾生苦樂利衰等一切世閒所作法 悉能應現同其事以此普度諸眾生 一切世閒眾苦患深廣無涯如大海 與彼同事悉能忍令其利益得安樂 若有不識出離法不求解脫離諠憒 菩薩爲現捨國財常樂出家心寂靜 家是貪愛繫縛所欲使眾生悉免離 故示出家得解脫於諸欲樂無所愛 菩薩示行十種行亦行一切大人法 諸仙行等悉無餘爲欲利益眾生故 若有眾生壽無量煩惱微細樂具足 善薩於中得自在示受老病死眾患 --- page 612 --- 一一一行十種行一行一一浙 諸仙行等悉無餘爲欲利益眾生故 若有眾生壽無量煩惱㣲細樂具足 菩薩於中得自在示受老病死眾患 或有貪欲瞋恚癡煩惱猛火常熾然 菩薩爲現老病死令彼眾生悉調伏 如來十力無所畏及以十八不共法 所有無量諸功德悉以示現度眾生 記心教誡及神足悉是如來自在用 彼諸大士皆示現能使眾生盡調伏 菩薩種種方便門隨順世法度眾生 譬如蓮華不著水如是在世令深信 圓頓 业責用害陵經卷第一四 賢首品 解門 --- page 613 --- 犭屠星眉系名多一四 三百八字 雅思淵才文中王歌舞談說眾所欣 一切世閒眾技術譬如幻師無不現 或爲長者邑中主或爲賈客商人導 或爲國王及大臣或作良醫善眾論 或於曠野作大樹或爲良藥眾寶藏 或作寶珠隨所求或以正道示眾生 若見世界始成立眾生未有資身具 是時菩薩爲工匠爲之示現種種業 不作逼惱眾生物但說利益世閒事 呪術藥草等眾論如是所有皆能說 一切仙人殊勝行人天等類同信仰 如是難行苦行法菩薩隨應悉能作 --- page 614 --- 不作逼惱月生物值議利名世清事 呪術藥草等眾論如是所有皆能說 一切仙人殊勝行人天等類同信仰 如是難行苦行法菩薩隨應悉能作 或作外道出家人或在山林自勤苦 或露形體無衣服而於彼眾作師長 或現邪命種種行習行非法以爲勝 或現梵志諸威儀於彼眾中爲上首 或受五熱隨日轉或持牛狗及鹿戒 或著壞衣奉事火爲化是等作導師 或有示謁諸天廟或復示入恒河水 食根果等悉示行於彼常思己勝法 圓頓 一与責弗書反巠卷芎上日 賢首日叩 解門 --- page 615 --- 一冫彳量糸名今一口 第十二之 三百八字 或現蹲踞或翹足或臥草棘及灰上 或復臥杵求出離而於彼眾作師首 如是等類諸外道觀其意解與同事 所示苦行世靡堪令彼見巳皆調伏 眾生迷惑禀邪教住於惡見受眾苦 爲其方便說妙法悉令得解眞實諦 或邊呪語說四諦或善密語說四諦 或人直語說四諦或天密語說四諦 分別文字說四諦决定義理說四諦 善破於他說四諦非外所動說四諦 或八部語說四諦或一切語說四諦。 隨彼所解語言立日爲說四諦令解脫 --- page 616 --- 善破於他說四諦非外所動說四諦 或八部語說四諦或一切語說四諦 隨彼所解語言音爲說四諦令解脫 所有一切諸佛法皆如是說無不盡 知語境界不思議是名說法三昧力 大方廣佛華嚴經卷第十四 內㑹卷第 十三音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛㙮喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛㙮葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋卷十二紺 古暗切靑 赤色也 臻 側詵切 至也 湍 池端切 急濑也 㲉 苦角切 鳥卵也 曀 於計切 陰翳也 鑽燧 鑽祖官切燧徐醉切 鑽燧謂鑽木取火也 孩稚 圓頓 以青弗砉友巠卷穹上四 賢首口中 解門 --- page 617 --- 〇下嘉不夕今一〇 第十二之一 四百六十字 孩胡來切始生也 稚直利切幼小也 躡 尼輒切 路也 數 所舉切 計也 餒 奴罪切 儀也 卷十四猗覺 猗於 宜切 羼提 此云忍辱 羼初限切 軛 音見牛 車軛也 嚼 在 爵 切齧 盥 古玩切 澡手也 坌 蒲悶切 塵塕也 陂 彼爲切 澤也 耘 音云除苗 閒穢也 也 胄 直祐切 兜鍪也 鎧 苦攺切 甲衣也 矯 居夭切 詐也 澀 色立 切 絢煥 絢許 縣切 煥音喚絢煥 文彩光明貌 饑 居依切穀 不熟也 饉 渠遴切菜 不熟也 愜 苦恊切 快也 附誦經回向儀 如常云云。 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 --- page 618 --- 自歸於佛 一 云 自歸於法 五 云 自歸於僧 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 賢首品第十二之二 有勝三昧名安樂能普救度諸羣生 放大光明不思議令其見者悉調伏 所放光明名善現若有眾生遇此光 必令獲益不唐捐因是得成無上智 彼先示現於諸佛示法示僧示正道 亦示佛㙮及形像是故得成此光明 又放光明名照曜映蔽一切諸天光 圓噸 长善第售髪經卷有上五 賢首口阳 解門 --- page 619 --- 一乘 云月冬量系彳食一彐 第十二之二 第一系 二百九十八 所有暗障靡不除普爲眾生作饒益 此光覺悟一切眾令執燈明供養佛 以燈供養諸佛故得成世中無上燈 然諸油燈及酥燈亦然種種諸明炬 眾香妙藥上寶燭以是供佛獲此光 又放光明名濟度此光能覺一切眾 令其普發大誓心度脫欲海諸羣生 若能普發大誓心度脫欲海諸羣生 則能越度四瀑流示導無憂解脫城 於諸行路大水處造立橋梁及船筏 毀訾有爲讚寂靜是故得成此光明 又故光明名成愛此光能覺一切嚴 --- page 620 --- 於諸行路大水處造立橋梁及船筏 毀訾有爲讚寂靜是故得成此光明 又放光明名滅愛此光能覺一切眾 令其捨離於五欲專思解脫妙法味 若能捨離於五欲專思解脫妙法味 則能以佛甘露雨普滅世閒諸渴愛 惠施池井及泉流專求無上菩提道 毀訾五欲讚禪定是故得成此光明 又放光明名歡喜此光能覺一切眾 令其愛慕佛菩提發心願證無師道 造立如來大悲像眾相莊嚴坐華座 圓頓 大力普男售友經天言一五 賢首品 解門 --- page 621 --- 云自个善員流卷食 第十二之二 第二彩 三百入字 恒歎最勝諸功德是故得成此光明 又放光明名愛樂此光能覺一切眾 令其心樂於諸佛及以樂法樂眾僧 若常心樂於諸佛及以樂法樂眾僧 則在如來眾㑹中逮成無上深法忍 開悟眾生無有量普使念佛法僧寶 及示發心功德行是故得成此光明 又放光明名福聚此光能覺一切眾 令行種種無量施以此願求無上道 設大施㑹無遮限有來求者皆滿足 不令其心有所乏是故得成此光明 又故光明名具智此光能覺一切嚴 --- page 622 --- 設大施會無遮限有來求者皆滿足 不令其心有所乏是故得成此光明 又放光明名具智此光能覺一切眾 令於一法一念中悉解無量諸法門 爲諸眾生分別法及以決了眞實義 善說法義無虧減是故得成此光明 又放光明名慧燈此光能覺一切眾 令知眾生性空寂一切諸法無所有 演說諸法空無主如幻如焰水中月 乃至猶如夢影像是故得成此光明 又放光名法自在此光能覺一切眾 圓顱 賢首口四 --- page 623 --- 一歹月作量系矣多一日第十二之一一 第上系 三百八字 令得無盡陀羅尼悉持一切諸佛法 恭敬供養持法者給侍守護諸賢聖 以種種法施眾生是故得成此光明 又放光明名能捨此光覺悟慳眾生 令知財寶悉非常恒樂惠施心無著 慳心難調而能調解財如夢如浮雲 增長惠施淸淨心是故得成此光明 又放光明名除熱此光能覺毀禁者 普使受持淸淨戒發心願證無師道 勸引眾生受持戒十善業道悉淸淨 又令發向菩提心是故得成此光明 又故光明名忍嚴此光覺吾愼恚者 --- page 624 --- 勸引眾生受持戒 十善業道悉淸淨 又令發向菩提心是故得成此光明 又放光明名忍嚴此光覺悟瞋恚者 令彼除瞋離我慢常樂忍辱柔和法 眾生暴惡難可忍爲菩提故心不動 常樂稱揚忍功德是故得成此光明 又放光明名勇猛此光覺悟懶惰者 令彼常於三寶中恭敬供養無疲厭 若彼常於三寶中恭敬供養無疲厭 則能超出四魔境速成無上佛菩提 勸化眾生令進策常勤供養於三寶 圓頓 大口着弗車爱經家〇一五 賢首口叩 解門 --- page 625 --- 孝行善着条名今一彐 第十二之二 多卫系 三百八字 法欲滅時專守護是故得成此光明 又放光明名寂靜此光能覺亂意者 令其遠離貪恚癡心不動搖而正定 捨離一切惡知識無義談說雜染行 讚歎禪定阿蘭若是故得成此光明 又放光明名慧嚴此光覺悟愚迷者 令其證諦解緣起諸根智慧悉通達 若能證諦解緣起諸根智慧悉通達 則得日燈三昧法智慧光明成佛果 國財及己皆能捨爲菩提故求正法 聞已專勤爲眾說是故得成此光明 又攵光月名弗慧此光覺語諸含義 --- page 626 --- 國財及己皆能捨 爲菩提故求正法 聞已專勤爲眾說是故得成此光明 又放光明名佛慧此光覺悟諸含識 令見無量無邊佛各各坐寶蓮華上 讚佛威德及解脫說佛自在無有量 顯示佛力及神通是故得成此光明 又放光明名無畏此光照觸恐怖者 非人所持諸毒害一切皆令疾除滅 能於眾生施無畏遇有惱害皆勸止 拯濟戹難孤窮者以是得成此光明 又放光明名安隱此光能照疾病者 圓頓 占万五氏 --- page 627 --- 一乘 天冫房餐者眉糸名多一彐第十二之一二 今彐条 三百入字 令除一切諸苦痛悉得正定三昧樂 施以良藥救眾患妙寶延命香塗體 酥油乳蜜克飮食以是得成此光明 又放光明名見佛此光覺悟將殁者 令隨憶念見如來命終得生其淨國 見有臨終勸念佛又示尊像令瞻敬 俾於佛所深歸仰是故得成此光明 又放光明名樂法此光能覺一切眾 令於正法常欣樂聽聞演說及書寫 法欲盡時能演說令求法者意克滿 於法愛樂勤修行是故得成此光明 此光開語諸菩薩 --- page 628 --- 法欲盡時能演說令求法者意克滿 於法愛樂勤修行是故得成此光明 又放光明名妙音此光開悟諸菩薩 能令三界所有聲聞者皆是如來音 以大音聲稱讚佛及施鈴鐸諸音樂 普使世閒聞佛音是故得成此光明 又放光名施甘露此光開悟一切眾 令捨一切放逸行具足修習諸功德 說有爲法非安隱無量苦惱悉克徧 恒樂稱揚寂滅樂是故得成此光明 又放光明名最勝此光開悟一切眾 一圆頓 大万青第丰妄經卷第上五 賢首品 解門 --- page 629 --- 三百八字 彐幺厦循看不名多一彐第十二之一二 今二府 令於佛所普聽聞戒定智慧增上法 常樂稱揚一切佛勝戒勝定殊勝慧 如是爲求無上道是故得成此光明 又放光明名寶嚴此光能覺一切眾 令得寶藏無窮盡以此供養諸如來 以諸種種上妙寶奉施於佛及佛㙮 亦令惠施諸貧乏是故得成此光明 又放光明名香嚴此光能覺一切眾 令其聞者悅可意決定當成佛功德 人天妙香以塗地供養一切最勝王 亦以造㙮及佛像是故得成此光明 --- page 630 --- 人天妙香以塗地供養一切最勝王 亦以造㙮及佛像是故得成此光明 又放光名雜莊嚴寶幢旛蓋無央數 焚香㪚華奏眾樂城邑內外皆克滿 本以微妙妓樂音眾香妙華幢蓋等 種種莊嚴供養佛是故得成此光明 又放光明名嚴潔令地平坦猶如掌 莊嚴佛塔及其處是故得成此光明 又放光明名大雲能起香雲雨香水 以水灑㙮及庭院是故得成此光明 又放光明名嚴具令躶形者得上服 圓頓 賢首口即 解門 --- page 631 --- 弓廣角事看糸卷多一彐 第十二之二 身丬糸 三百八字 嚴身妙物而爲施是故得成此光明 又放光明名上味能令飢者獲美食 種種珍饌而爲施是故得成此光明 又放光明名大財令貧乏者獲寶藏 以無盡物施三寶是故得成此光明 又放光名眼淸淨能令盲者見眾色 以燈施佛及佛塔是故得成此光明 又放光名耳淸淨能令聾者悉善聽 鼓樂娛佛及佛㙮是故得成此光明 又放光名鼻淸淨昔未聞香皆得聞 以香施佛及佛塔是故得成此光明。 --- page 632 --- 又放光名鼻淸淨昔未聞香皆得聞 以香施佛及佛塔是故得成此光明 又放光名舌淸淨能以美音稱讚佛 永除麤惡不善語是故得成此光明 又放光名身淸淨諸根缺者令具足 以身禮佛及佛㙮是故得成此光明 又放光名意淸淨令失心者得正念 修行三昧悉自在是故得成此光明 又放光名色淸淨令見難思諸佛色 以眾妙色莊嚴㙮是故得成此光明 又放光名聲淸淨令知聲性本空寂 團頓 长着弗惠爰至卷第一五 賢首口叩 --- page 633 --- 乗 之月行兰量系务今一彐 第十二之一一 人牙丿系 三百入字 觀聲緣起如谷響是故得成此光明 又放光名香淸淨令諸臭穢悉香潔 香水洗㙮菩提樹是故得成此光明 又放光名味淸淨能除一切味中毒 恒供佛僧及父母是故得成此光明 又放光名觸淸淨能令惡觸皆柔輭 戈鋋劒㦸從空雨皆令變作妙華鬘 以昔曾於道路中塗香㪚華布衣服 迎送如來令路上是故今獲光如是 又放光名法淸淨能令一切諸毛孔 悉演妙法不思議眾生聽者咸欣悟 --- page 634 --- 又放光名法淸淨能令一切諸毛孔 悉演妙法不思議眾生聽者咸欣悟 因緣所生無有生諸佛法身非是身 法性常住如虛空以說其義光如是 如是等比光明門如恒河沙無限數 悉從大仙毛孔出一一作業各差別 如一毛孔所放光無量無數如恒沙 一切毛孔悉亦然此是大仙三昧力 如其本行所得光隨彼宿緣同行者 今放光明故如是此是大仙智自在 往昔同修於福業及有愛樂能隨喜 圓噸 匕力竇用售爰巠卷第上五 賢首中叩 解門 --- page 635 --- 乙彳主量糸名身一 三百入字 見其所作亦復然彼於此光咸得見 若有自修眾福業供養諸佛無央數 於佛功德常願求是此光明所開覺 譬如生盲不見日非爲無日出世閒 諸有目者悉明見各隨所務修其業 大士光明亦如是有智慧者皆悉見 凡夫邪信劣解人於此光明莫能睹 摩尼宮殿及輦乘妙寶靈香以塗鎣 有福德者自然備非無德者所能處 大士光明亦如是有深智者咸照觸 邪信劣解凡愚人無有能見此光明 --- page 636 --- 大士光明亦如是有深智者咸照觸 邪信劣解凡愚人無有能見此光明 若有聞此光差別能生淸淨深信解 永斷一切諸疑網速成無上功德幢 有勝三昩能出現眷屬莊嚴皆自在 一切十方諸國土佛子眾會無倫匹 有妙蓮華光莊嚴量等三千大千界 其身端坐悉克滿是此三昧神通力 復有十刹微塵數妙好蓮華所圍繞 諸佛子眾於中坐住此三昧威神力 宿世成就善因緣具足修行佛功德 圓頓 氏节責弗裘爰平卷第一五 賢首口叩 解門 --- page 637 --- 一大月至善量系名多一彐 第十二之一一 多一系 三百入字 此等眾生繞菩薩悉共合掌觀無厭 譬如明月在星中菩薩處眾亦復然 大士所行法如是入此三昧威神力 如於一方所示現諸佛子眾共圍繞 一切方中悉如是住此三昩威神力 有勝三昩名方網菩薩住此廣開示 一切方中普現身或現入定或從出 或於東方入正定而於西方從定出 或於西方入正定而於東方從定出 或於餘方入正定而於餘方從定出 如是入出徧十方是名菩薩三昧力 --- page 638 --- 或於餘方入正定而於餘方從定出 如是入出徧十方是名菩薩三昩力 盡於東方諸國土所有如來無數量 悉現其前普親近住於三昩寂不動 而於西方諸世界一切諸佛如來所 皆現從於三昧起廣修無量諸供養 盡於西方諸國土所有如來無數量 悉現其前普親近住於三昧寂不動 而於東方諸世界一切諸佛如來所 皆現從於三昧起廣修無量諸供養 如是十方諸世界菩薩悉入無有餘 圓噸 参賃男售爰經卷第十五 賢首品 解門 --- page 639 --- 第十二之一二 三百八字 或現三昩寂不動或現恭敬供養佛 於眼根中入正定於色塵中從定出 示現色性不思議一切天人莫能知 於色塵中入正定於眼起定心不亂 說眼無生無有起性空寂滅無所作 於耳根中入正定於聲塵中從定出 分別一切語言音諸天世人莫能知 於聲塵中入正定於耳起定心不亂 說耳無生無有起性空寂滅無所作 於鼻根中入正定於香塵中從定出 普得一切上妙香諸天世人莫能知 --- page 640 --- 於鼻根中入正定於香塵中從定出 普得一切上妙香諸天世人莫能知 於香塵中入正定於鼻起定心不亂 說鼻無生無有起性空寂滅無所作 於舌根中入正定於味塵中從定出 普得一切諸上味諸天世人莫能知 於味塵中入正定於舌起定心不亂 說舌無生無有起性空寂滅無所作 於身根中入正定於觸塵中從定出 善能分別一切觸諸天世人莫能知 於觸塵中入正定於身起定心不亂 圓頓 匕着用喜慶涇卷橋十五 賢首江叩 解門 --- page 641 --- 一大冫尼行三属东歹今一彐第十二之一二今一 三百入字 說身無生無有起性空寂滅無所作 於意根中入正定於法塵中從定出 分別一切諸法相諸天世人莫能知 於法塵中入正定從意起定心不亂 說意無生無有起性空寂滅無所作 童子身中入正定壯年身中從定出 壯年身中入正定老年身中從定出 老年身中入正定善女身中從定出 善女身中入正定善男身中從定出 善男身中入正定比丘尼身從定出 比丘尼身入正定比丘身中從定出 --- page 642 --- 善男身中入正定比丘尼身從定出 比丘尼身入正定比丘身中從定出 比丘身中入正定學無學身從定出 學無學身入正定辟支佛身從定出 辟支佛身入正定現如來身從定出 於如來身入正定諸天身中從定出 諸天身中入正定大龍身中從定出 大龍身中入正定夜叉身中從定出 夜又身中入正定鬼神身中從定出 鬼神身中入正定一毛孔中從定出 一毛孔中入正定一切毛孔從定出 圓頓 大团有第圭色收巠卷有一五 解門 --- page 643 --- 大龍金善层糸冬全一彐 第十二之一一 三百入字 一切毛孔入正定一毛端頭從定出 一毛端頭入正定一微塵中從定出 一微塵中入正定一切塵中從定出 一切塵中入正定金剛地中從定出 金剛地中入正定摩尼樹上從定出 摩尼樹上入正定佛光明中從定出 佛光明中入正定於河海中從定出 於河海中入正定於火大中從定出 於火大中入正定於風起定心不亂 於風大中入正定於地大中從定出 於地大中入正定於天宮殿從定出 --- page 644 --- 於風大中入正定於地大中從定出 於地大中入正定於天宮殿從定出 於天宮殿入正定於空起定心不亂 是名無量功德者三昧自在難思議 十方一切諸如來於無量劫說不盡 一切如來咸共說眾生業報難思議 諸龍變化佛自在菩薩神力亦難思 欲以譬喩而顯示終無有喻能喩此 然諸智慧聰達人因於譬故解其義 聲聞心住八解脫所有變現皆自在 能以一身現多身復以多身爲一身 圓顧 賢首口加 解門 --- page 645 --- 天乙周有事眉糸卷年一五 三百八字 於虛空中入火定行住坐臥悉在空 身上出水身下火身上出火身下水 如是皆於一念中種種自在無邊量 彼不具足大慈悲不爲眾生求佛道 尙能現此難思事况大饒益自在力 譬如日月遊虛空影像普徧於十方 泉池陂澤器中水眾寶河海靡不現 菩薩色像亦復然十方普現不思議 此皆三昧自在法唯有如來能證了 如淨水中四兵像各各別異無交雜 劒㦸弧矢類甚多鎧胄車輿非一種 --- page 646 --- 如淨水中四兵像各各別異無交雜 劒㦸弧矢類甚多鎧胄車輿非一種 隨其所有相差別莫不皆於水中現 而水本自無分別菩薩三昧亦如是 海中有神名善音其音普順海眾生 所有語言皆辯了令彼一切悉歡悅 彼神具有貪恚癡猶能善解一切音 况復總持自在力而不能令眾歡喜 有一婦人名辯才父母求天而得生 若有離惡樂眞實入彼身中生妙辯 彼有貪欲瞋恚癡猶能隨行與辯才 圓頓 大苏賣第三浸經卷善一卜毛 賢首口印 解門 --- page 647 --- 孝行善量系名第一彐 三百入字 何况菩薩具智慧而不能與眾生益 譬如幻師知幻法能現種種無量事 須臾示作日月歲城邑豐饒大安樂 幻師具有貪恚癡猶能幻力悅世閒 况復禪定解脫力而不能令眾歡喜 天阿修羅鬭戰時修羅敗衂而退走 兵仗車輿及徒旅一時竄匿莫得見 彼有貪欲瞋恚癡尙能變化不思議 况住神通無畏法云何不能現自在 釋提桓因有象王彼知天主欲行時 自化作頭三十二一一六牙皆具足 --- page 648 --- 釋提桓因有象王彼知天主欲行時 自化作頭三十二一一六牙皆具足 一一牙上七池水淸淨香潔湛然滿 一一淸淨池水中各七蓮華妙嚴飾 彼諸嚴飾蓮華上各各有七天玉女 悉善技藝奏眾樂而與帝釋相娯樂 彼象或復捨本形自化其身同諸天 威儀進止悉齊等有此變現神通力 彼有貪欲瞋恚癡尙能現此諸神通 何况具足方便智而於諸定不自在 如阿修羅變化身蹈金剛際海中立 圓頓 大艺私吕美江文民长言上五 賢首口邮 解門 --- page 649 --- 一乘 云盾有善屬糸光多一彐 第十二之二 今一六 三百入字 海水至深僅其半首共須彌正齊等 彼有貪欲瞋恚癡尙能現此大神通 况伏魔怨照世燈而無自在威神力 天阿修羅共戰時帝釋神力難思議 隨阿修羅軍眾數現身等彼而與敵 諸阿修羅發是念釋提桓因來向我 必取我身五種縛由是彼眾悉憂悴 帝釋現身有千眼手持金剛出火焰 被甲持仗極威嚴修羅望見咸退伏 彼以微小福德力猶能摧破大怨敵 何况救度一切者具足功德不自在 --- page 650 --- 彼以㣲小福德力猶能摧破大怨敵 何况救度一切者具足功德不自在 忉利天中有天鼓從天業報而生得 知諸天眾放逸時空中自然出此音 一切五欲悉無常如水聚沫性虛僞 諸有如夢如陽焰亦如浮雲水中月 放逸爲怨爲苦惱非甘露道生死徑 若有作諸放逸行入於死滅大魚口 世閒所有眾苦本一切聖人皆厭患 五欲功德滅壞性汝應愛樂眞實法 三十三天聞此音悉共來升善法堂 圓顧 賢首品 賢首品 解門 --- page 651 --- 一乘 乙下智善量卷名多一彐 第十二之二 第十一 三百入字 帝釋爲說微妙法咸令順寂除貪愛 彼音無形不可見猶能利益諸天眾 况隨心樂現色身而不濟度諸羣生 天阿修羅共鬬時諸天福德殊勝力 天鼓出音吿其眾汝等宜應勿憂怖 諸天聞此所吿音悉除憂畏增益力 時阿修羅心震懼所將兵眾咸退走 甘露妙定如天鼓恒出降魔寂靜音 大悲哀愍救一切普使眾生滅煩惱 帝釋普應諸天女九十有二那由他 令彼各各心自謂天王獨與我娯樂 --- page 652 --- 九十有 令彼各各心自謂天王獨與我娯樂 如天女中身普應善法堂內亦如是 能於一念現神通悉至其前爲說法 帝釋具有貪恚癡能令眷屬悉歡喜 况大方便神通力而不能令一切悅 他化自在六天王於欲界中得自在 以業惑苦爲胷網繫縛一切諸凡夫 彼有貪欲瞋恚癡猶於眾生得自在 况具十種自在力而不能令眾同行 三千世界大梵王一切梵天所住處 圓頓 賢首品 --- page 653 --- 看糸老今一彐第十二之一二 第一八 三百入字 悉能現身於彼坐演暢微妙梵音聲 彼住世閒梵道中禪定神通尙如意 况出世閒無有上於禪解脫不自在 摩醯首羅智自在大海龍王降雨時 悉能分別數其滴於一念中皆辯了 無量億劫勤修學得是無上菩提智 云何不於一念中普知一切眾生心 眾生業報不思議以大風力起世閒 巨海諸山天宮殿眾寶光明萬物種 亦能興雲降大雨亦能散滅諸雲氣 亦能成熟一切穀亦能安樂諸羣生 --- page 654 --- 亦能興雲降大雨亦能散滅諸雲氣 亦能成熟一切穀亦能安樂諸羣生 風不能學波羅蜜亦不學佛諸功德 猶成不可思議事何况具足諸願者 男子女人種種聲一切鳥獸諸音聲 大海川流雷震聲皆能稱悅眾生意 况復知聲性如響逮得無礙妙辯才 普應眾生而說法而不能令世閒喜 海有希奇殊特法能爲一切平等印 眾生寶物及川流普悉包容無所拒 無盡禪定解脫者爲平等印亦如是 圓噸 賢首口即 解門 --- page 655 --- 一一乘 三百八字 福德智慧諸妙行一切普修無厭足 大海龍王遊戲時普於諸處得自在 興雲克徧四天下其雲種種莊嚴色 第六他化自在天於彼雲色如眞金 化樂天上赤珠色。兜率陀天霜雪色 夜摩天上璢璃色三十三天碼碯色 四王天上玻瓈色。大海水上金剛色 緊那羅中妙香色諸龍住處蓮華色。 夜又住處白鵞色阿修羅中山石色 鬱單越處金焰色。閻浮提中靑寶色 餘二天下雜莊嚴隨眾所樂而應之 --- page 656 --- 鬱單越處金焰色《閻浮提中靑寶色 餘二天下雜莊嚴隨眾所樂而應之 又復他化自在天雲中電曜如日光 化樂天上如月光。兜率天上閻浮金 夜摩天上珂雪色。三十三天金焰色 四王天上眾寶色＠大海之中赤珠色 緊那羅界璢璃色。龍王住處寶藏色。 夜又所住玻瓈色。阿修羅中碼碯色 鬱單越境火珠色。閻浮提中帝靑色 餘二天下雜莊嚴如雲色相電亦然 他化雷震如梵音。化樂天中大鼓音。 圓噸 賢首品 解門 --- page 657 --- 歹美員糸朱多一主 三百八字 兜率天上歌唱音。夜摩天上天女音 於彼三十三天上如緊那羅種種音 護世四王諸天所如乾闥婆所出音 海中兩山相擊聲。緊那羅中簫笛聲 諸龍城中頻伽聲夜又住處龍女聲 阿修羅中天鼓聲。於人道中海潮聲。 他化自在雨妙香種種雜華爲莊嚴 化樂天雨多羅華曼陀羅華及澤香 兜率天上雨摩尼具足種種寶莊嚴 髻中寶珠如月光上妙衣服眞金色 夜摩中雨幢旛蓋華鬘塗香妙嚴具 --- page 658 --- 髻中寶珠如月光上妙衣服眞金色 夜摩中雨幢旛蓋華鬘塗香妙嚴具 赤眞珠色上妙衣及以種種眾妓樂 三十三天如意珠堅黑沈水栴檀香 鬱金雞羅多摩等妙華香水相雜雨。 護世城中雨美饍色香味具增長力 亦雨難思眾妙寶悉是龍王之所作 又復於彼大海中霔雨不斷如車軸 復雨無盡大寶藏亦雨種種莊嚴寶 緊那羅界雨瓔珞眾色蓮華衣及寶 婆利師迦末利香種種樂音皆具足 圓顧 上普第惠髪經长奪一五 賢首口即 解門 --- page 659 --- 大乙房生眉条久多一日第十二之一二二一 三百入山子 諸龍城中雨赤珠。夜又城內光摩尼 阿修羅中雨兵仗摧伏一切諸怨敵 鬱單越中雨瓔珞亦雨無量上妙華 弗婆瞿耶二天下悉雨種種莊嚴具。 閻浮提雨淸淨水微細悅澤常應時 長養眾華及果藥成熟一切諸苗稼 如是無量妙莊嚴種種雲電及雷雨 龍王自在悉能作而身不動無分別 彼於世界海中住尙能現此難思力 况入法海具功德而不能爲大神變 彼諸菩薩解脫門一切譬喻無能顯 --- page 660 --- 况入法海具功德而不能爲大神變 彼諸菩薩解脫門一切譬喻無能顯 我今以此諸譬喩略說於其自在力 第一智慧廣大慧。眞實智慧無邊慧。 勝慧及以殊勝慧。如是法門今巳說 此法希有甚奇特若人聞已能忍可 能信能受能讚說如是所作甚爲難 世閒一切諸凡夫信是法者甚難得 若有勤修淸淨福以昔因力乃能信 一切世界諸羣生少有欲求聲聞乘。 求獨覺者轉復少趣大乘者甚難遇 圓顧 賢首品 解門 --- page 661 --- 一乘 一大善預不名今一彐第十二之一二 三百八字 趣大乘者猶爲易能信此法倍更難 况復持誦爲人說如法修行眞實解 有以三千大千界頂戴一劫身不動 彼之所作未爲難信是法者乃爲難 有以手擎十佛刹盡於一劫空中住 彼之所作未爲難能信此法乃爲難 十剎塵數眾生所悉施樂具經一劫 彼之福德未爲勝信此法者爲最勝 十剎塵數如來所悉皆承事盡一劫 若於此品能誦持其福最勝過於彼 時賢首菩薩說此偈已十方世界六反震動魔宮隱 --- page 662 --- 若於此品能誦持其福最勝過於彼 時賢首菩薩說此偈已十方世界六反震動魔宮隱 蔽惡道休息十方諸佛普現其前各以右手而摩其 頂同聲讚言善哉善哉快說此法我等一切悉皆隨 喜 大方廣佛華嚴經卷第十五 南無三滿哆没馱喃阿鉢羅帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛㙮喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛㙮喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 厝德程瀑 蒲報切 急也 筏 音伐木 簿也 躶 郎果切 赤體也 饌 雛戀切 具食也 鋋 音延短 㦸 訖蓮切 枝兵地 蹈 音導 踐也 輦 力展切 車輦也 鎣 烏定切 飾电 弧 矛也 圓顧 賢首门即 解門 --- page 663 --- 第十二之一二 四百九正十 音胡 引也 衂 女六切 敗扎也 竄匿 寳七亂切匿昵力切 商匿謂藏竄隱匿也 霔 音注 雨也 附誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 二稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 二稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 二云 云 自歸於法晨孴歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 664 --- 大方廣佛華嚴經卷第十六 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 升須彌山頂品第十三 爾時如來威神力故十方一切世界一一四天下閻 浮提中悉見如來坐於樹下各有菩薩承佛神力而 演說法靡不自謂恒對於佛爾時世尊不離一切菩 提樹下而上升須彌向帝釋殿時天帝釋在妙勝殿 前遙見佛來卽以神力莊嚴此殿置普光明藏師子 之座其座悉以妙寶所成十千層級逈極莊嚴十千 金網彌覆其上十千種帳十千種蓋周迴閒列十千 圓顧 升須彌山頂 解門 --- page 665 --- 乘 三百入十字 繒綺以爲垂帶十千珠瓔周徧交絡十千衣服敷布 座上十千天子十千梵王前後圍繞十千光明而爲 照曜爾時帝釋奉爲如來敷置座已曲躬合掌恭敬 向佛而作是言善來世尊善來善逝善來如來應正 等覺唯願哀愍處此宮殿爾時世尊卽受其請入妙 勝殿十方一切諸世界中悉亦如是爾時帝釋以佛 神力諸宮殿中所有樂音自然止息卽自憶念過去 佛所種諸善根而說頌言 迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 --- page 666 --- 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 迦羅鳩䭾如金山諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 尸棄如來離分別諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 毗婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 圓頓 灬着第连髪經卷年一一 升須彌山頂 解門 --- page 667 --- 二乘 歹屠主看系名多一八 日吅第十三 多二糸 三百二十一 弗沙明達第一義諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 提舍如來辯無礙諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 波頭摩佛淨無垢諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 然燈如來大光明諸吉祥中最無上 彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥 如此世界中忉利天王以如來神力故偈讚十佛所 有功德十方世界諸釋天王悉亦如是讚佛功德爾 --- page 668 --- 有功德十方世界諸釋天王悉亦如是讚佛功德爾 時世尊入妙勝殿結跏趺坐此殿忽然廣博寛容如 其天眾諸所住處十方世界悉亦如是 須彌頂上偈讚品第十四 爾時佛神力故十方各有一大菩薩一一各與佛剎 微塵數菩薩俱從百佛剎微塵數國土外諸世界中 而來集㑹其名日法慧菩薩一切慧菩薩勝慧菩薩 功德慧菩薩精進慧菩薩善慧菩薩智慧菩薩眞實 慧菩薩無上慧菩薩堅固慧菩薩所從來土所謂因 陀羅華世界波頭摩華世界寶華世界優鉢羅華世 界金剛華世界妙香華世界悅意華世界阿盧那華 圓頭 解門 --- page 669 --- 一乘 犭屠美眉系米多一六 讚品第十四 四百七字 世界那羅陀華世界虛空華世界各於佛所淨修梵 行所謂殊特月佛無盡月佛不動月佛風月佛水月 佛解脫月佛無上月佛星宿月佛淸淨月佛明了月 佛是諸菩薩至佛所已頂禮佛足隨所來方各化作 毗盧遮那藏師子之座於其座上結跏趺坐如此世 界中須彌頂上菩薩來集一切世界悉亦如是彼諸 菩薩所有名字世界佛號悉等無別爾時世尊從兩 足指放百千億妙色光明普照十方一切世界須彌 頂上帝釋宮中佛及大眾靡不皆現爾時法慧菩薩 承佛威神普觀十方而說頌日 佛放淨光明普見世導師須彌山王順 --- page 670 --- 承佛威神普觀十方而說頌日 佛放淨光明普見世導師須彌山王頂 妙勝殿中住一切釋天王請佛入宮殿 悉以十妙頌稱讚諸如來彼諸大㑹中 所有菩薩眾皆從十方至化座而安坐 彼㑹諸菩薩皆同我等名所從諸世界 名字亦如是本國諸世尊名號悉亦同 各於其佛所淨修無上行佛子汝應觀 如來自在力一切閻浮提皆言佛在中 我等今見佛住於須彌頂十方悉亦然 如來自在力一一世界中發心求佛道 圓頓 須彌頂上偈 解門 --- page 671 --- 之丿五不三量系采多一冫讚品第十四 三百二十四 依於如是願修習菩提行佛以種種身 遊行徧世閒法界無所礙無能測量者 慧光恒普照世暗悉除滅一切無等倫 云何可測知 爾時一切慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 假使百千劫常見於如來不依眞實義 而觀救世者是人取諸相增長癡惑網 繫縛生死獄盲冥不見佛觀察於諸法 自性無所有如其生滅相但是假名說 一切法無生一切法無滅若能如是解 諸佛常現前法性本空寂無取亦無見 --- page 672 --- 一切法無生一切法無滅若能如是解 諸佛常現前法性本空寂無取亦無見 性空卽是佛不可得思量若知一切法 體性皆如是斯人則不爲煩惱所染著 凡夫見諸法但隨於相轉不了法無相 以是不見佛牟尼離三世諸相悉具足 住於無所住普徧而不動我觀一切法 皆悉得明了今見於如來决定無有疑 法慧先已說如來眞實性我從彼了知 菩提難思議 爾時勝慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 圓頭 須彌頂上偈 解門 --- page 673 --- 二乗 奏貭佣国量系名多十六 讚江叩第十四 三百二十三 如來大智慧希有無等倫一切諸世閒 思惟莫能及凡夫妄觀察取相不如理 佛離一切相非彼所能見迷惑無知者 妄取五蘊相不了彼眞性是人不見佛 了知一切法自性無所有如是解法性 則見盧舍那因前五蘊故後蘊相續起 於此性了知見佛難思議譬如暗中寶 無燈不可見佛法無人說雖慧莫能了 亦如目有瞖不見淨妙色如是不淨心 不見諸佛法又如明淨日瞽者莫能見 無有智慧心終不見諸佛若能除眼瞽 --- page 674 --- 不見諸佛法又如明淨日瞽者莫能見 無有智慧心終不見諸佛若能除眼瞖 捨離於色想不見於諸法則得見如來 一切慧先說諸佛菩提法我從於彼聞 得見盧舍那 爾時功德慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 諸法無眞實妄取眞實相是故諸凡夫 輪迴生死獄言詞所說法小智妄分別 是故生障礙不了於自心不能了自心 云何知正道彼由顚倒慧增長一切惡 不見諸法空恒受生死苦斯人未能有 圓顧 須彌頂上偈 解門 --- page 675 --- 爻周宿事眉系名多一丿 讚品第十四 三百十公子 淸淨法眼故我昔受眾苦由我不見佛 故當淨法眼觀其所應見若得見於佛 其心無所取此人則能見如佛所知法 若見佛眞法則名大智者斯人有淨眼 能觀察世閒無見卽是見能見一切法 於法若有見此則無所見一切諸法性 無生亦無滅奇哉大導師自覺能覺他 勝慧先巳說如來所悟法我等從彼聞 能知佛眞性 爾時精進慧菩薩承佛威力觀察十方而說頌言 若住於分別則壞淸淨眼愚癡邪見增 --- page 676 --- 爾時精進慧菩薩承佛威力觀察十方而說頌言 若住於分別則壞淸淨眼愚癡邪見增 永不見諸佛若能了邪法如實不顚倒 知妄本自眞見佛則淸淨有見則爲垢 此則未爲見遠離於諸見如是乃見佛 世閒言語法眾生妄分別知世皆無生 乃是見世閒若見見世閒見則世閒相 如實等無異此名眞見者若見等無異 於物不分別是見離諸惑無漏得自在 諸佛所開示一切分別法是悉不可得 彼性淸淨故法性本淸淨如空無有相 圓頓 須彌頂上偈 解門 --- page 677 --- 犭厦佩善量东名多一 讚品第十四 三百二十三 一切無能說智者如是觀遠離於法想 不樂一切法此亦無所修能見大牟尼 如德慧所說此名見佛者所有一切行 體性皆寂滅 爾時善慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 希有大勇健無量諸如來離垢心解脫 自度能度彼我見世閒燈如實不顚倒 如於無量劫樍智者所見一切凡夫行 莫不速歸盡其性如虛空故說無有盡 智者說無盡此亦無所說自性無盡故 得有難思盡所說無盡中無眾生可得 --- page 678 --- 智者說無盡此亦無所說自性無盡故 得有難思盡所說無盡中無眾生可得 知眾生性爾則見大名稱無見說爲見 無生說眾生若見若眾生了知無體性 能見及所見見者悉除遣不壞於眞法 此人了知佛若人了知佛及佛所說法 則能照世閒如佛盧舍那正覺善開示 一法淸淨道精進慧大士演說無量法 若有若無有彼想皆除滅如是能見佛 安住於實際 爾時智慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 圓顧 須彌頂上偈 解門 --- page 679 --- 犭屠国眉糸卷多一一 多一糸 我聞最勝教卽生智慧光普照十方界 悉見一切佛此中無少物但有假名字 若計有我人則爲入險道諸取著凡夫 計身爲實有如來非所取彼終不得見 此人無慧眼不能得見佛於無量劫中 流轉生死海有諍說生死無諍卽涅槃 生死及涅槃二俱不可說若逐假名字 取著此二法此人不如實不知聖妙道 若生如是想此佛此最勝顚倒非實義 不能見正覺能知此實體寂滅眞如相 則見正覺尊超出語言道言語說諸法 --- page 680 --- 不能見正覺能知此實體寂滅眞如相 則見正覺尊超出語言道言語說諸法 不能顯實相平等乃能見如法佛亦然 正覺過去世未來及現在永斷分別根 是故說名佛 爾時眞實慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 寧受地獄苦得聞諸佛名不受無量樂 而不聞佛名所以於往昔無數劫受苦 流轉生死中不聞佛名故於法不顚倒 如實而現證離諸和合相是名無上覺 現在非和合去來亦復然一切法無相 圓頓 須彌頂上偈 解門 --- page 681 --- 犭周侯事屬系卷身一六 讚品第十四 三百十八字 是則佛眞體若能如是觀諸法甚深義 則見一切佛法身眞實相於實見眞實 非實見不實如是究竟解是故名爲佛 佛法不可覺了此名覺法諸佛如是修 一法不可得知以一故眾知以眾故一 諸法無所依但從和合起無能作所作 唯從業想生云何知如是異此無有故 一切法無住定處不可得諸佛住於此 究竟不動搖 爾時無上慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 無上摩訶薩遠離眾生想無有能過者 --- page 682 --- 爾時無上慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 無上摩訶薩遠離眾生想無有能過者 故號爲無上諸佛所得處無作無分別 麤者無所有微細亦復然諸佛所行境 於中無有數正覺遠離數此是佛眞法 如來光普照滅除眾暗冥是光非有照 亦復非無照於法無所著無念亦無染 無住無處所不壞於法性此中無有二 亦復無有一大智善見者如理巧安住 無中無有二無二亦復無三界一切空 是則諸佛見凡夫無覺解佛令住正法 圓頭 解門 --- page 683 --- 左詹便事量經卷第十六 一乘 第十維 諸法無所住悟此見自身非身而說身 非起而現起無身亦無見是佛無上身 如是實慧說諸佛妙法性若聞此法者 當得淸淨眼 爾時堅固慧菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 偉哉天光明勇健無上士爲利羣迷故 而興於世閒佛以大悲心普觀諸眾生 見在三有中輪迴受眾苦唯除正等覺 具德尊導師一切諸天人無能救護者 若佛菩薩等不出於世閒無有一眾生 而能得安樂如來等正覺及諸賢聖眾 --- page 684 --- 若佛菩薩等不出於世閒無有一眾生 而能得安樂如來等正覺及諸賢聖眾 出現於世閒能與眾生樂若見如來者 爲得大善利聞佛名生信則是世閒㙮 我等見世尊爲得大利益聞如是妙法 悉當成佛道諸菩薩過去以佛威神力 得淸淨慧眼了諸佛境界今見盧舍那 重增淸淨信佛智無邊際演說不可盡 勝慧等菩薩及我堅固慧無數億劫中 說亦不能盡 十住品第十五 圓頓 匕着第生爰經卷第一六 十住品 解鬥 --- page 685 --- 分人有丰量系名多一六 乗 第十五 三百五十七 爾時法慧菩薩承佛威力入菩薩無量方便三昩以 三昧力十方各千佛剎微塵數世界之外有千佛剎一 微塵數諸佛皆同一號名日法慧普現其前吿法慧 菩薩言善哉善哉善男子汝能入是菩薩無量方便一 三昧善男子十方各千佛剎微塵數諸佛悉以神力 共加於汝又是毗盧遮那如來往昔願力威神之力 及汝所修善根力故入此三昩令汝說法爲增長佛 智故深入法界故善了眾生界故所入無礙故所行 無障故得無等方便故入一切智性故覺一切法故 知一切根故能持說一切法故所謂發起諸菩薩十 種住善男子汝當承佛威神之力而演此法是時諸 --- page 686 --- 知一切根故能持說一切法故所謂發起諸菩薩十 種住善男子汝當承佛威神之力而演此法是時諸 佛卽與法慧菩薩無礙智無著智無斷智無癡智無 異智無失智無量智無勝智無懈智無奪智何以故 此三昧力法如是故是時諸佛各伸右手摩法慧菩 薩頂法慧菩薩卽從定起吿諸菩薩言佛子菩薩住 處廣太與法界虛空等佛子菩薩住三世諸佛家彼 菩薩住我今當說諸佛子菩薩住有十種過去未來 現在諸佛已說當說今說何者爲十所謂初發心住 治地住修行住生貴住具足方便住正心住不退住 童眞住法王子住灌頂住是名菩薩十住去來現在 圓頓 大五着第丰爱經大善一心十住品 解門 --- page 687 --- 犭厦信砉厦系名多一才 第十五 四百二十六 諸佛所說佛子云何爲菩薩發心住此菩薩見佛世 尊形貌端嚴色相圓滿人所樂見難可値遇有大威一 力或見神足或聞記別或聽教誡或見眾生受諸劇 苦或聞如來廣大佛法發菩提心求一切智此菩薩 緣十種難得法而發於心何者爲土所謂是處非處 智善惡業報智諸根勝劣智種種解差別智種種界 差別智一切至處道智諸禪解脫三昩智宿命無礙 智天眼無礙智三世漏普盡智是爲十佛子此菩薩 應勸學十法何者爲十所謂勤供養佛樂住生死主 導世閒令除惡業以勝妙法常行教誨歎無上法學 佛功德生諸佛前恒蒙攝受方便演說寂靜三味讃卜 --- page 688 --- 導世閒令除惡業以勝妙法常行教誨歎無上法學 佛功德生諸佛前恒蒙攝受方便演說寂靜三昩讚 歎遠離生死輪迴爲苦眾生作歸依處何以故欲令 菩薩於佛法中心轉增廣有所聞法卽自開解不由 他教故佛子云何爲菩薩治地住此菩薩於諸眾生 發十種心何者爲十所謂利益心大悲心安樂心安 住心憐愍心攝受心守護心同已心師心導師心是 爲十佛子此菩薩應勸學十法何者爲十所謂誦習 多聞虛閑寂靜近善知識發言和悅語必知時心無 怯怖了達於義如法修行遠離愚迷安住不動何以 故欲令菩薩於諸眾生增長大悲有所聞法卽自開 圓顧 匕言第丰愛經之言一八十住品 解門 --- page 689 --- 爻周有壽肩糾卷多一六 第十三 解不由他教故佛子云何爲菩薩修行住此菩薩以 十種行觀一切法何等爲十所謂觀一切法無常一 切法苦一切法空一切法無我一切法無作一切法 無味一切法不如名一切法無處所一切法離分別 一切法無堅實是爲十佛子此菩薩應勸學十法何 者爲十所謂觀察眾生界法界世界觀察地界水界 火界風界觀察欲界色界無色界何以故欲令菩薩 智慧明了有所聞法卽自開解不由他教故佛子云 何爲菩薩生貴住此菩薩從聖教中生成就十法何 者爲十所謂永不退轉於諸佛所深生淨信善觀察一 法了知眾生國土世界業行果報生死＠涅槃是爲十︼ --- page 690 --- 者爲十所謂永不退轉於諸佛所深生淨信善觀察 法了知眾生國土世界業行果報生死涅槃是爲十 佛子此菩薩應勸學十法何者爲十所謂了知過去 未來現在一切佛法修習過去未來現在一切佛法 圓滿過去未來現在一切佛法了知一切諸佛平等 何以故欲令增進於三世中心得平等有所聞法卽 自開解不由他教故佛子云何爲菩薩具足方便住 此菩薩所修善根皆爲救護一切眾生饒益一切眾 生安樂一切眾生哀愍一切眾生度脫一切眾生令 一切眾生離諸災難令一切眾生出生死苦令一切 眾生發生淨信令一切眾生悉得調伏令一切眾生 圓噸 长旨书售交經术号一六十住品 解門 --- page 691 --- 錢行書屓糸名今一大 第十四 咸證涅槃佛子此菩薩應勸學十法何者爲十所謂 知眾生無邊知眾生無量知眾生無數知眾生不思 議知眾生無量色知眾生不可量知眾生空知眾生 無所作知眾生無所有知眾生無自性何以故欲令 其心轉復增勝無所染著有所聞法卽自開解不由 他教故佛子云何爲菩薩正心住此菩薩聞十種法 心定不動何者爲十所謂聞讚佛毁佛於佛法中心 定不動聞讚法毀法於佛法中心定不動聞讚菩薩 毀菩薩於佛法中心定不動聞讚菩薩毀菩薩所行 法於佛法中心定不動聞說眾生有量無量於佛法 一中心定不動聞說眾生有垢無垢於佛法中心定不区 --- page 692 --- 法於佛法中心定不動聞說眾生有量無量於佛法 中心定不動聞說眾生有垢無垢於佛法中心定不一 動聞說眾生易度難度於佛法中心定不動聞說法 界有量無量於佛法中心定不動聞說法界有成有 壞於佛法中心定不動聞說法界若有若無於佛法一 中心定不動是爲十佛子此菩薩應勸學十法何者 爲十所謂一切法無相一切法無體一切法不可修 一切法無所有一切法無眞實一切法空一切法無 性一切法如幻一切法如夢一切法無分別何以故 欲令其心轉復増進得不退轉無生法忍有所聞法 卽自開解不由他教故佛子云何爲菩薩不退住此 圓頓 匕力醫弟长長經永言一二十住山叩 解明 --- page 693 --- 分盾有善量刹卷多一六 第十五 四百二十六 菩薩聞十種法堅固不退何者爲十所謂聞有佛無 佛於佛法中心不退轉聞有法無法於佛法中心不 退轉聞有菩薩無菩薩於佛法中心不退轉聞有菩 薩行無菩薩行於佛法中心不退轉聞有菩薩修行 出離修行不出離於佛法中心不退轉聞過去有佛 過去無佛於佛法中心不退轉聞未來有佛未來無 佛於佛法中心不退轉聞現在有佛現在無佛於佛 法中心不退轉聞佛智有盡佛智無盡於佛法中心 不退轉聞三世一相三世非一相於佛法中心不退 轉是爲十佛子此菩薩應勸學十種廣天法何者爲 十所謂說一卽多說多卽一文隨於義義隨於文非﹂ --- page 694 --- 轉是爲十佛子此菩薩應勸學十種廣大法何者爲 十所謂說一卽多說多卽一文隨於義義隨於文非 有卽有有卽非有無相卽相相卽無相無性卽性性 卽無性何以故欲令増進於一切法善能出離有所 聞法卽自開解不由他教故佛子云何爲菩薩童眞一 住此菩薩住十種業何者爲十所謂身行無失語行 無失意行無失隨意受生知眾生種種欲知眾生種 種解知眾生種種界知眾生種種業知世界成壞神 足自在所行無礙是爲十佛子此菩薩應勸學十種 法何者爲十所謂知一切佛剎動一切佛剎持一切 佛剎觀一切佛剎詣一切佛剎遊行無數世界領受 圓頓 夸着第書反巠会穹一七 十住中呷 解門 --- page 695 --- 之丿月書肩系名今八 第十五 四百二十六 無數佛法現變化自在身出廣大徧滿音一剎那中一 承事供養無數諸佛何以故欲令増進於一切法能 得善巧有所聞法卽自開解不由他教故佛子云何 爲菩薩法王子住此菩薩善知十種法何者爲十所 謂善知諸眾生受生善知諸煩惱現起善知習氣相 續善知所行方便善知無量法善解諸威儀善知世 界差別善知前際後際事善知演說世諦善知演說 第一義諦是爲十佛子此菩薩應勸學十種法何者 爲十所謂法王處善巧法王處軌度法王處宮殿法 王處趣入法王處觀察法王灌頂法王力持法王無一 畏法王宴寢法王讚歎何以故欲令増進心無障礙 --- page 696 --- 王處趣入法王處觀察法王灌頂法王力持法王無一 畏法王宴寢法王讚歎何以故欲令増進心無障礙 有所聞法卽自開解不由他教故佛子云何爲菩薩 灌頂住此菩薩得成就十種智何者爲十所謂震動 無數世界照曜無數世界住持無數世界往詣無數 世界嚴淨無數世界開示無數眾生觀察無數眾生 知無數眾生根令無數眾生趣入令無數眾生調伏 是爲十佛子此菩薩身及身業神通變現過去智未 來智現在智成就佛土心境界智境界皆不可知乃 至法王子菩薩亦不能知佛子此菩薩應勸學諸佛 十種智何者爲十所謂三世智佛法智法界無礙智 圓順 山責第生長經长言一一十住品 解門 --- page 697 --- 犭厦復主量系名今一大 第十五 四百主大 法界無邊智克滿一切世界智普照一切世界智住 持一切世界智知一切眾生智知一切法智知無邊 諸佛智何以故欲令增長一切種智有所聞法卽自 開解不由他教故爾時佛神力故十方各一萬佛剎 微塵數世界六種震動所謂動徧動等徧動起徧起 等徧起踊徧踊等徧踊震徧震等徧震吼徧吼等徧 吼擊徧擊等徧擊雨天妙華天末香天華鬘天雜香 天寶衣天寶雲天莊嚴具天諸音樂不鼓自鳴放天 光明及妙音聲如此四天下須彌山頂帝釋殿上說 十住法現諸神變十方所有一切世界悉亦如是又 以佛神力故十方各過一萬佛剎㣲塵數世界有十 --- page 698 --- 光明及妙音聲女此四天工多引一丁市彩属一萧 十住法現諸神變十方所有一切世界悉亦如是又 以佛神力故十方各過一萬佛剎㣲塵數世界有十 佛剎微塵數菩薩來詣於此克滿十方作如是言善 哉善哉佛子善說此法我等諸人同名法慧所從來 國同名法雲彼土如來皆名妙法我等佛所亦說十 住眾會眷屬文句義理悉亦如是無有增減佛子我 等承佛神力來入此㑹爲汝作證如於此㑹十方所 有一切世界悉亦如是爾時法慧菩薩承佛威力觀 察十方曁于法界而說頌日 見最勝智微妙身相好端嚴皆具足 如是尊重甚難遇菩薩勇猛初發心 圓頓 十住廿叩 解門 --- page 699 --- 犭者眉系名年一 第十五 三百四十五 見無等比大神通聞說記心及教誡 諸趣眾生無量苦菩薩以此初發心 聞諸如來普勝尊一切功德皆成就 譬如虛空不分別菩薩以此初發心 三世因果名爲處我等自性爲非處 欲悉了知眞實義菩薩以此初發心 過去未來現在世所有一切善惡業 欲悉了知無不盡菩薩以此初發心 諸禪解脫及三昩雜染淸淨無量種 欲悉了知入住出菩薩以此初發心 隨諸眾生根利鈍如是種種精進力 --- page 700 --- 諸禪解朋及三明 欲悉了知入住出菩薩以此初發心 隨諸眾生根利鈍如是種種精進力 欲悉了達分別知菩薩以此初發心 一切眾生種種解心所好樂各差別 如是無量欲悉知菩薩以此初發心 眾生諸界各差別一切世閒無有量 欲悉了知其體性菩薩以此初發心 一切有爲諸行道一一皆有所至處 悉欲了知其實性菩薩以此初發心 一切世界諸眾生隨業漂流無暫息 欲得天眼皆明見菩薩以此初發心 圓頓 大开着第主長經长言一六十住品 解門 --- page 701 --- 犭属有重眉糸老多八 第十五 三百六字 過去世中曾所有如是體性如是相 欲悉了知其宿住菩薩以此初發心 一切眾生諸結惑相續現起及習氣 欲悉了知究竟盡菩薩以此初發心 隨諸眾生所安立種種談論語言道 如其世諦悉欲知菩薩以此初發心 一切諸法離言說性空寂滅無所作 欲悉明達此眞義菩薩以此初發心 欲悉震動十方國傾覆一切諸大海 具足諸佛大神通菩薩以此初發心 欲一毛孔放光明普照十方無量土 --- page 702 --- 谷悉震重十才國何覆一七言才三 具足諸佛大神通菩薩以此初發心 欲一毛孔放光明普照十方無量土 一一光中覺一切菩薩以此初發心 欲以難思諸佛剎悉置掌中而不動 了知一切如幻化菩薩以此初發心 欲以無量剎眾生置一毛端不迫隘 悉知無人無有我菩薩以此初發心 欲以一毛滴海水一切大海悉令竭 而悉分別知其數菩薩以此初發心 不可思議諸國土盡抹爲塵無遺者 欲悉分別知其數菩薩以此初發心 圓顧 以力長第电发經卷言一七十住口即 解門 --- page 703 --- 夯虞佛封耀系名第十六 一乗 第十五 三百六字 過去未來無量劫一切世閒成壞相 欲悉了達窮其際菩薩以此初發心 三世所有諸如來一切獨覺及聲聞 欲知其法盡無餘菩薩以此初發心 無量無邊諸世界欲以一毛悉稱舉 如其體相悉了知菩薩以此初發心 無量無數輪圍山欲令悉入毛孔中 如其大小皆得知菩薩以此初發心 欲以寂靜一妙音普應十方隨類演 如是皆令淨明了菩薩以此初發心 一切眾生語言法一言演說無不盡 --- page 704 --- 欲以寂靜一妙音 如是皆令淨明了菩薩以此初發心 一切眾生語言法一言演說無不盡 悉欲了知其自性菩薩以此初發心 世閒言音靡不作悉令其解證寂滅 欲得如是妙舌根菩薩以此初發心 欲使十方諸世界有成壞相皆得見 而悉知從分別生菩薩以此初發心 一切十方諸世界無量如來悉克滿 欲悉了知彼佛法菩薩以此初發心 種種變化無量身一切世界微塵等 欲悉了達從心起菩薩以此初發心 圓頓 二口責第耋友巠云有一一 十住品 解門 --- page 705 --- 第十五 三百六字 過去未來現在世無量無數諸如來 欲於一念悉了知菩薩以此初發心 欲具演說一句法阿僧祗劫無有盡 而令文義各不同菩薩以此初發心 十方一切諸眾生隨其流轉生滅相 欲於一念皆明達菩薩以此初發心 欲以身語及意業普詣十方無所礙 了知三世皆空寂菩薩以此初發心 菩薩如是發心已應令往詣十方國 恭敬供養諸如來以此使其無退轉 菩薩勇猛求佛道住於生死不疲厭 --- page 706 --- 菩薩如是發二已月令名盖十方昌 恭敬供養諸如來以此使其無退轉 菩薩勇猛求佛道住於生死不疲厭 爲彼稱歎使順行如是令其無退轉 十方世界無量剎悉在其中作尊主 爲諸菩薩如是說以此令其無退轉 最勝最上最第一甚深微妙淸淨法 勸諸菩薩說與人如是教令離煩惱 一切世閒無與等不可傾動摧伏處 爲彼菩薩常稱讚如是教令不退轉 佛是世閒大力主具足一切諸功德 令諸菩薩住是中以此教爲勝丈夫 圓頭 十住品 解門 --- page 707 --- 大屠善闻約光多一六第十五 三百六字 無量無邊諸佛所悉得往詣而親近 常爲諸佛所攝受如是教令不退轉 所有寂靜諸三昧悉皆演暢無有餘 爲彼菩薩如是說以此令其不退轉 摧滅諸有生死輪轉於淸淨妙法輪 一切世閒無所著爲諸菩薩如是說 一切眾生墮惡道無量重苦所纏迫 與作救護歸依處爲諸菩薩如是說 此是菩薩發心住一向志求無上道 如我所說教誨法一切諸佛亦如是 第二治地住菩薩應當發起如是心 --- page 708 --- 此是菩薩發心住 如我所說教誨法一切諸佛亦如是 第二治地住菩薩應當發起如是心 十方一切諸眾生願使悉順如來教 利益大悲安樂心安住憐愍攝受心 守護眾生同己心師心及以導師心 已住如是勝妙心次令誦習求多聞 常樂寂靜正思惟親近一切善知識 發言和悅離麤獷言必知時無所畏 了達於義如法行遠離愚迷心不動 此是初學菩提行能行此行眞佛子 我今說彼所應行如是佛子應勤學 圓頓 二杭旨第佳爱經六弯一二十住品 解門 --- page 709 --- 歹屠善属不名多一大 第十五 三百六字 第三菩薩修行住當依佛教勤觀察 諸法無常苦及空無有我人無動作 一切諸法不可樂無如名字無處所 無所分別無眞實如是觀者名菩薩 次令觀察眾生界及以勸觀於法界 世界差別盡無餘於彼咸應勸觀察 十方世界及虛空所有地水與火風 欲界色界無色界悉勸觀察咸令盡 觀察彼界各差別及其體性咸究竟 得如是教勤修行此則名爲眞佛子 第四生貴住菩薩從諸聖教而出生 --- page 710 --- 觀察彼界各差别及其量性局究貴 得如是教勤修行此則名爲眞佛子 第四生貴住菩薩從諸聖教而出生 了達諸有無所有超過彼法生法界 信佛堅固不可壞觀法寂滅心安住 隨諸眾生悉了知體性虛妄無眞實 世閒剎土業及報生死涅槃悉如是 佛子於法如是觀從佛親生名佛子 過去未來現在世其中所有諸佛法 了知積集及圓滿如是修學令究竟 三世一切諸如來能隨觀察悉平等 種種差別不可得如是觀者達三世 圓頓 匕口量形長爱經长言一〇十住口叩 解門 --- page 711 --- 犭盾徇雪晨糸卷多一二第十五 三百六字 如我稱揚讚歎者此是四住諸功德 若能依法勤修行速成無上佛菩提 從此第五諸菩薩說名具足方便住 深入無量巧方便發生究竟功德業 菩薩所修眾福德皆爲救護諸羣生 專心利益與安樂一向哀愍令度脫 爲一切世除眾難引出諸有令歡喜 一一調伏無所遺皆令具德向涅槃 一切眾生無有邊無量無數不思議 及以不可稱量等聽受如來如是法 此第五住眞佛子成就方便度眾生 --- page 712 --- 一切眾生無有邊 無量無婁不思讀 及以不可稱量等聽受如來如是法 此第五住眞佛子成就方便度眾生 一切功德大智尊以如是法而開示 第六正心圓滿住於法自性無迷惑 正念思惟離分別一切天人莫能動 聞讚毀佛與佛法菩薩及以所行行 眾生有量若無量有垢無垢難易度 法界大小及成壞若有若無心不動 過去未來今現在諦念思惟恒决定 一切諸法皆無相無體無性空無實 如幻如夢離分別常樂聽聞如是義 圓頓 二力青用丰要經大者心六十住品 解門 --- page 713 --- 第十五 三百六字 第七不退轉菩薩於佛及法菩薩行 若有若無出不出雖聞是說無退動 過去未來現在世一切諸佛有以無 佛智有盡或無盡三世一相種種相 一卽是多多卽一文隨於義義隨文 如是一切展轉成此不退人應爲說 若法有相及無相若法有性及無性 種種差別互相屬此人聞已得究竟 第入菩薩童眞住身語意行皆具足 一切淸淨無諸失隨意受生得自在 知諸眾生心所樂種種意解各差别 --- page 714 --- 第入菩薩童公具住身語意行皆具月 一切淸淨無諸失隨意受生得自在 知諸眾生心所樂種種意解各差別 及其所有一切法十方國土成壞相 逮得速疾妙神通一切處中隨念往 於諸佛所聽聞法讚歎修行無懈倦 了知一切諸佛國震動加持亦觀察 超過佛土不可量遊行世界無邊數 阿僧祗法悉諮問所欲受身皆自在 言音善巧靡不克諸佛無數咸承事 第九菩薩王子住能見眾生受生別 煩惱現習靡不知所行方便皆善了 圓噸 臣責第主爰經天言一六十住品 解鬥 --- page 715 --- 分属善量系名多一 第十五 三百六字 諸法各異威儀別世界不同前後際 如其世俗第一義悉善了知無有餘 法王善巧安立處隨其處所所有法 法王宮殿若趣入及以於中所觀見 法王所有灌頂法神力加持無怯畏 宴寢宮室及歎譽以此教詔法王子 如是爲說靡不盡而令其心無所著 於此了知修正念一切諸佛現其前 第十灌頂眞佛子成滿最上第一法 十方無數諸世界悉能震動光普照 住持往詣亦無餘淸淨莊嚴皆具足 --- page 716 --- 第十灌頂眞佛子成浦最上第一法 十方無數諸世界悉能震動光普照 住持往詣亦無餘淸淨莊嚴皆具足 開示眾生無有數觀察知根悉能盡 發心調伏亦無邊咸令趣向大菩提 一切法界咸觀察十方國土皆往詣 其中身及身所作神通變現難可測 三世佛土諸境界乃至王子無能了 一切見者三世智於諸佛法明了智 法界無礙無邊智克滿一切世界智 照曜世界住持智了知眾生諸法智 及知正覺無邊智如來爲說咸令盡 圆頓 以力義第主爰空长弯一六 十住品 解門 --- page 717 --- 歹周善眉系名多一六第十五 三百六字 如是十住諸菩薩皆從如來法化生 隨其所有功德行一切天人莫能測 過去未來現在世發心求佛無有邊 十方國土皆克滿莫不當成一切智 一切國土無邊際世界眾生法亦然 惑業心樂各差別依彼而發菩提意 始求佛道一念心世閒眾生及二乘 斯等尙亦不能知何况所餘功德行 十方所有諸世界能以一毛悉稱舉 彼人能知此佛子趣向如來智慧行 十方所有諸大海悉以毛端滴令盡 --- page 718 --- 十方所有諸世界能以一毛悉稱舉 彼人能知此佛子趣向如來智慧行 十方所有諸大海悉以毛端滴令盡 彼人能知此佛子一念所修功德行 一切世界抹爲塵悉能分別知其數 如是之人乃能見此諸菩薩所行道 去來現在十方佛一切獨覺及聲聞 悉以種種妙辯才開示初發菩提心 發心功德不可量克滿一切眾生界 眾智共說無能盡何况所餘諸妙行 大方廣佛華嚴經卷第十六 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 圓頓 臣量用圭爱經长有一六 十住日剛 解門 --- page 719 --- 去屠鲜屑糸光多一二 第十五 三百七十八 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛㙮葛㙮喃末瓦吽癹莎訶 補關眞言。 七徧 音釋級 居立切 階級也 綺 去倚切 文繒也 瞖 於計切 目病也 瞽 音古目有 朕而無明 也 名稱 稱昌孕切 名號也 遠離 竝去 聲 偉哉 偉羽鬼 切大也 劇 竭㦸 切甚 也 曁于 曁其冀 切及也 迫隘 迫博陌切狹也 隘烏廨切陋也 諮 卽夷切 訪問也 譽 羊茹切 稱美也 誦經功德殊勝行 云云 乃至 八難三途共八毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第十七 --- page 720 --- 鬥解、 品行梵刂州不购是州男巫 噸圓 淨不爲則惡臭爲則濁渾爲則法非爲則善非爲則 行梵知當者行梵是身若耶行梵是戒至乃耶行梵 是身爲觀是如應戒僧法佛業意意業語語業身身 謂所察觀意作緣所爲而法十以應時行梵修薩詞 摩薩菩子佛言薩菩慧法道之提菩上無於逮位薩 菩從淨淸行梵得而何云家出衣染教來如依眾薩 菩諸界世切一子佛。言薩菩慧法自子天念正時爾 。六十第品行梵 譯。陀難又實門沙藏三。國闐于唐。 七十第卷經嚴華佛廣方大 --- page 721 --- 大冫周行主看系久今一工 第十六 第一科 則爲可厭則爲違逆則爲雜染則爲死屍則爲蟲聚一 若身業是梵行者梵行則是行住坐臥左右顧視屈 伸俯仰若語是梵行者梵行則是音聲風息唇舌喉 吻吐納抑縱高低淸濁若語業是梵行者梵行則是 起居問訊略說廣說喻說直說讚說毀說安立說隨 俗說顯了說若意是梵行者梵行則應是覺是觀是 分別是種種分別是憶念是種種憶念是思惟是種 種思惟是幻術是眠夢若意業是梵行者當知梵行 則是思想寒熱飢渴苦樂憂喜若佛是梵行者爲色 是佛耶受是佛耶想是佛耶行是佛耶識是佛耶爲一 相是佛耶好是佛耶神通是佛耶業行是佛耶果報﹂ --- page 722 --- 則是思想寒熱創渴苦樂憂喜若佛是梵行者爲色 是佛耶受是佛耶想是佛耶行是佛耶識是佛耶爲一 相是佛耶好是佛耶神通是佛耶業行是佛耶果報 是佛耶若法是梵行者爲寂滅是法耶涅槃是法耶 不生是法耶不起是法耶不可說是法耶無分別是 法耶無所行是法耶不合集是法耶不隨順是法耶 無所得是法耶若僧是梵行者爲預流向是僧耶預 流果是僧耶一來向是僧耶一來果是僧耶不還向 是僧耶不還果是僧耶阿羅漢向是僧耶阿羅漢果 是僧耶三明是僧耶六通是僧耶若戒是梵行者爲 壇場是戒耶問淸淨是戒耶教威儀是戒耶三說羯 磨是戒耶和尙是戒耶阿闍梨是戒耶剃髪是戒耶 圓噸 匕力旨书者長至长亨一二 梵行口叩 解門 --- page 723 --- 犭盾有圭局条卷多一工第十六 第二糸 著袈裟衣是戒耶乞食是戒耶正命是戒耶如是觀 已於身無所取於修無所著於法無所住過去已滅 未來未至現在空寂無作業者無受報者此世不移 動彼世不改變此中何法名爲梵行梵行從何處來一 誰之所有體爲是誰由誰而作爲是有爲是無爲是 色爲非色爲是受爲非受爲是想爲非想爲是行爲 非行爲是識爲非識如是觀察梵行法不可得故三 世法皆空寂故意無取著故心無障礙故所行無二一 故方便自在故受無相法故觀無相法故知佛法平一 等故具一切佛法故如是名爲淸淨梵行復應修習一 十種法何者爲十所謂處非處智過現未來業報智”︶ --- page 724 --- 故方便自在故受無相法故觀無相法故知佛法平、 等故具一切佛法故如是名爲淸淨梵行復應修習 十種法何者爲十所謂處非處智過現未來業報智 諸禪解脫三昧智諸根勝劣智種種解智種種界智 一切至處道智天眼無礙智宿命無礙智永斷習氣 智於如來十力一一觀察一一力中有無量義悉應 諮問聞已應起大慈悲心觀察眾生而不捨離思惟 諸法無有休息行無上業不求果報了知境界如幻 如夢如影如響亦如變化若諸菩薩能與如是觀行 相應於諸法中不生二解一切佛法疾得現前初發 心時卽得阿耨多羅三藐三菩提知一切法卽心自 性成就慧身不由他悟 圓噸 之五責男售爰經家言一匕 梵行品 解門 --- page 725 --- 友房有善量糸卷食二 第十六 四百四字 初發心功德品第十七 爾時天帝釋白法慧菩薩言佛子菩薩初發菩提之 心所得功德其量幾何法慧菩薩言此義甚深難說 難知難分別難信解難證難行難通達難思惟難度 量難趣入雖然我當承佛威神之力而爲汝說佛子 假使有人以一切樂具供養東方阿僧祗世界所有 眾生經於一劫然後教令淨持五戒南西北方四維 上卞亦復如是佛子於汝意云何此人功德寧爲多 不天帝言佛子此人功德唯佛能知其餘一切無能 量者法慧菩薩言佛子此人功德比菩薩初發心功一 一德百分不及一千分不及一百千分不及一如是億一 --- page 726 --- 不天帝言佛子此人功德唯佛能知其㑹一切無能心 量者法慧菩薩言佛子此人功德比菩薩初發心功一 德百分不及一千分不及一百千分不及一如是億 分百億分千億分百千億分那由他億分百那由他 一億分千那由他億分百千那由他億分數分歌羅分一 算分喩分優波尼沙陀分亦不及一佛子且置此喩 假使有人以一切樂具供養十方十阿僧祗世界所 有眾生經於百劫然後教合修十善道如是供養經 於千劫教住四禪經於百千劫教住四無量心經於 億劫教住四無色定經於百億劫教住須陀洹果經 於千億劫教住斯陀含果經於百千億劫教住阿那 含果經於那由他億劫教住阿羅漢果經於百千那 圓頓 二力暨用害晏經卷有上匕 初發心功德 有日氏 解門 --- page 727 --- 品第十七 四百主九 由他億劫教住辟支佛道佛子於意云何是人功德 寧爲多不天帝言佛子此人功德唯佛能知法慧菩 薩言佛子此人功德比菩薩初發心功德百分不及 一千分不及一百千分不及一乃至優波尼沙陀分 亦不及一何以故佛子一切諸佛初發心時不但爲 以一切樂具供養十方十阿僧祗世界所有眾生經 於百劫乃至百千那由他億劫故發菩提心不但爲 教爾所眾生令修五戒十善業道教住四禪四無量 心四無色定教得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿 羅漢果辟支佛道故發菩提心爲令如來種性不斷一 故爲克徧一切世界故爲度脫一切世界眾生故爲﹂ --- page 728 --- 一心四無色定教得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿 羅漢果辟支佛道故發菩提心爲令如來種性不斷一 故爲克徧一切世界故爲度脫一切世界眾生故爲 悉知一切世界成壞故爲悉知一切世界中眾生垢 淨故爲悉知一切世界自性淸淨故爲悉知一切眾 生心樂煩惱習氣故爲悉知一切眾生死此生彼故一 爲悉知一切眾生諸根方便故爲悉知一切眾生心 行故爲悉知一切眾生三世智故爲悉知一切佛境 界平等故發於無上菩提之心佛子復置此喩假使 有人於一念頃能過東方阿僧祗世界念念如是盡 阿僧祗劫此諸世界無有能得知其邊際又第二人 於一念頃能過前人阿僧祗劫所過世界如是亦盡 圓頓 大力賣第害長經文言一匕 初發心功德 善家 解門 --- page 729 --- 方雇有生看糸名多一丿 四百二十九 阿僧祗劫次第展轉乃至第十南西北方四維上卞〇 亦復如是佛子此十方中凡有百人一一如是過諸 世界是諸世界可知邊際菩薩初發阿耨多羅三藐 三菩提心所有善根無有能得知其際者何以故佛 子菩薩不齊限但爲往爾所世界得了知故發菩提 心爲了知十方世界故發菩提心所謂欲了知妙世 界卽是麤世界麤世界卽是妙世界仰世界卽是覆一 世界覆世界卽是仰世界小世界卽是大世界大世 界卽是小世界廣世界卽是狹世界狹世界卽是廣 世界一世界卽是不可說世界不可說世界卽是一 世界不可說世界入一世界一世界人不可說世界一 --- page 730 --- 界卽是小世界廣世界卽是狹世界狹世界卽是廣一 世界一世界卽是不可說世界不可說世界卽是一 世界不可說世界入一世界一世界入不可說世界 穢世界卽是淨世界淨世界卽是穢世界欲知一毛 端中一切世界差別性一切世界中一毛端一體性 欲知一世界中出生一切世界欲知一切世界無體 性欲以一念心盡知一切廣天世界而無障礙故發 阿耨多羅三藐三菩提心佛子復置此喩假使有人 於一念頃能知東方阿僧祗世界成壞劫數念念如 是盡阿僧祗劫此諸劫數無有能得知其邊際有第 二人於一念頃能知前人阿僧祗劫所知劫數如是 廣說乃至第十南西北方四維上卞亦復如是佛子 圓頓 一以冒第至妄經天善一二有發心功德 解門 --- page 731 --- 四百二十九 此十方阿僧祗世界成壞劫數可知邊際菩薩初發 阿耨多羅三藐三菩提心功德善根無有能得知其 際者何以故菩薩不齊限但爲知爾所世界成壞劫 數故發阿耨多羅三藐三菩提心爲悉知一切世界 成壞劫盡無餘故發阿耨多羅三藐三菩提心所謂 知長劫與短劫平等短劫與長劫平等一劫與無數 劫平等無數劫與一劫平等有佛劫與無佛劫平等一 無佛劫與有佛劫平等一佛劫中有不可說佛不可 說佛劫中有一佛有量劫與無量劫平等無量劫與 有量劫平等有盡劫與無盡劫平等無盡劫與有盡一 一劫平等不可說劫與一念平等一念與不可說劫平︶ --- page 732 --- 說佛劫中有一佛有量劫與無量劫平等無量劫與 有量劫平等有盡劫與無盡劫平等無盡劫與有盡 劫平等不可說劫與一念平等一念與不可說劫平 等一切劫入非劫非劫入一切劫欲於一念中盡知 前際後際及現在一切世界成壞劫故發阿耨多羅 三藐三菩提心是名初發心大誓莊嚴了知一切劫 神通智佛子復置此喩假使有人於一念頃能知東 方阿僧祗世界所有眾生種種差別解念念如是盡 阿僧祗劫有第二人於一念頃能知前人阿僧祗劫 所知眾生諸解差別如是亦盡阿僧祗劫次第展轉 乃至第十南西北方四維上卞亦復如是佛子此十 方眾生種種差別解可知邊際菩薩初發阿耨多羅 圓噸 大杭責第主晏逕矣言一二 初發心功德 善山民 解門 --- page 733 --- 天冫月金善看系名今一一品第十七 四百干九 三藐三菩提心功德善根無有能得知其際者何以 故佛子菩薩不齊限但爲知爾所眾生解故發阿耨一 多羅三藐三菩提心爲盡知一切世界所有眾生種 種差別解故發阿耨多羅三藐三菩提心所謂欲知 一切差別解無邊故一眾生解無數眾生解平等故 欲得不可說差別解方便智光明故欲悉知眾生海 各各差別解盡無餘故欲悉知過現未來善不善種 種無量解故欲悉知相似解不相似解故欲悉知一 切解卽是一解一解卽是一切解故欲得如來解力 故欲悉知有上解無上解有餘解無餘解等解不等 解差別故欲悉知有依解無依解共解不共解有邊︶ --- page 734 --- 切解卽是一解一解國是一切解故欲得如來解力 故欲悉知有上解無上解有餘解無餘解等解不等 解差別故欲悉知有依解無依解共解不共解有邊 解無邊解差別解無差別解善解不善解世閒解出 世閒解差別故欲於一切妙解大解無量解正位解 中得如來解脫無障礙智故欲以無量方便悉知十 方一切眾生界一一眾生淨解染解廣解略解細解 麤解盡無餘故欲悉知深密解方便解分別解自然 解隨因所起解隨緣所起解一切解網悉無餘故發 阿耨多羅三藐三菩提心佛子復置此喻假使有人 於一念頃能知東方無數世界一切眾生諸根差別 念念如是經阿僧祗劫有第二人於一念頃能知前 圓噸 解門 --- page 735 --- 方个主量多今囗 口叩第十七 醫主九 人阿僧祗劫念念所知諸根差別如是廣說乃至第 十南西北方四維上下亦復如是佛子此十方世界口 所有眾生諸根差別可知邊際菩薩初發阿耨多羅 三藐三菩提心功德善根無有能得知其際者何以 故菩薩不齊限但爲知爾所世界眾生根故發阿耨 多羅三藐三菩提心爲盡知一切世界中一切眾生 根種種差別廣說乃至欲盡知一切諸根網故發阿 耨多羅三藐三菩提心佛子復置此喩假使有人於 一念頃能知東方無數世界所有眾生種種欲樂念 念如是盡阿僧祗劫次第廣說乃至第十南酉北方〇 四維上卞亦復如是此十方眾生所有欲樂可知邊、 --- page 736 --- 一念頃能知東方無數世界所有周生種種欲樂念、 念如是盡阿僧祗劫次第廣說乃至第十南西北方一 四維上卞亦復如是此十方眾生所有欲樂可知邊 際菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根無 有能得知其際者何以故佛子菩薩不齊限但爲知 爾所眾生欲樂故發阿耨多羅三藐三菩提心爲盡 知一切世界所有眾生種種欲樂廣說乃至欲盡知 一切欲樂網故發阿耨多羅三藐三菩提心佛子復 置此喻假使有人於一念頃能知東方無數世界所 有眾生種種方便如是廣說乃至第十南西北方四 維上卞亦復如是此十方眾生種種方便可知邊際 菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根無有 圓顧 解明 --- page 737 --- 一乘 女貭行主量系名多一十 品第十七 第九細 能得知其際者何以故佛子菩薩不齊限但爲知爾 所世界眾生種種方便故發阿耨多羅三藐三菩提 心爲盡知一切世界所有眾生種種方便廣說乃至 欲盡知一切方便網故發阿耨多羅三藐三菩提心 佛子復置此喩假使有人於一念頃能知東方無數 世界所有眾生種種差別心廣說乃至此十方世界 所有眾生種種差別心可知邊際菩薩初發阿耨多 羅三藐三菩提心功德善根無有能得知其際者何 以故佛子菩薩不齊限但爲知爾所眾生心故發阿 耨多羅三藐三菩提心爲悉知盡法界虛空界無邊 一眾生種種心乃至欲盡知一切心網故發阿耨多羅 --- page 738 --- 以故佛子菩薩不齊限但爲知舊所用生心故發阿一 耨多羅三藐三菩提心爲悉知盡法界虛空界無邊 眾生種種心乃至欲盡知一切心網故發阿耨多羅 三藐三菩提心佛子復置此喩假使有人於一念頃 能知東方無數世界所有眾生種種差別業廣說乃 至此十方眾生種種差別業可知邊際菩薩初發阿 耨多羅三藐三菩提心善根邊際不可得知何以故 佛子菩薩不齊限但爲知爾所眾生業故發阿耨多 羅三藐三菩提心欲悉知三世一切眾生業乃至欲 悉知一切業網故發阿耨多羅三藐三菩提心佛子 復置此喩假使有人於一念頃能知東方無數世界 所有眾生種種煩惱念念如是盡阿僧祗劫此諸煩 圓顧 四支月三国經之言一二初發心功德一 解門 --- page 739 --- 大分虞使事嚴經名年十七 品第十七 四百主九 惱種種差別無有能得知其邊際有第二人於一念 頃能知前人阿僧祗劫所知眾生煩惱差別如是復 盡阿僧祗劫次第廣說乃至第十南西北方四維上 下亦復如是佛子此十方眾生煩惱差別可知邊際 菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心善根邊際不可 得知何以故佛子菩薩不齊限但爲知爾所世界眾 生煩惱故發阿耨多羅三藐三菩提心爲盡知一切 世界所有眾生煩惱差別故發阿耨多羅三藐三菩 提心所謂欲盡知輕煩惱重煩惱眠煩惱起煩惱一 切眾生無量煩惱種種差別種種覺觀淨治一切諸 雜染故欲盡知依無明煩惱愛相應煩惱斷一切諸一 --- page 740 --- 提心所謂欲盡知輕煩惱重煩惱眼煩惱起煩惱一 切眾生無量煩惱種種差別種種覺觀淨治一切諸一 雜染故欲盡知依無明煩惱愛相應煩惱斷一切諸 有趣煩惱結故欲盡知貪分煩惱瞋分煩惱癡分煩 惱等分煩惱斷一切煩惱根本故欲悉知我煩惱我 所煩惱我慢煩惱覺悟一切煩惱盡無餘故欲悉知 從顚倒分別生根本煩惱隨煩惱因身見生六十二 見調伏一切煩惱故欲悉知蓋煩惱障煩惱發大悲 救護心斷一切煩惱網令一切智性淸淨故發阿耨 多羅三藐三菩提心佛子復置此喻假使有人於一 念頃以諸種種上味飮食香華衣服幢旛傘蓋及僧 伽藍上妙宮殿寶帳網幔種種莊嚴師子之座及眾 圓頓 一二力青第至浸四长与一二初發心功德 解明 --- page 741 --- 一乘 四百主九 妙寶供養東方無數諸佛及無數世界所有眾生恭 敬尊重禮拜讚歎曲躬瞻仰相續不絶經無數劫又 勸彼眾生悉令如是供養於佛至佛滅後各爲起塔一 其塔高廣無數世界眾寶所成種種莊嚴一一塔中 各有無數如來形像光明徧照無數世界經無數劫 南西北方四維上下亦復如是佛子於汝意云何此 人功德寧爲多不天帝言是人功德唯佛乃知餘無一 能測佛子此人功德比菩薩初發心功德百分不及 一千分不及一百千分不及一乃至優波尼沙陀分 亦不及一佛子復置此喩假使復有第二人於一念 一中能作前人及無數世界所有眾生無數劫中供養 --- page 742 --- 分入百千分不及一月至保氵月八四月 亦不及一佛子復置此喩假使復有第二人於一念 中能作前人及無數世界所有眾生無數劫中供養 之事念念如是以無量種供養之具供養無量諸佛 如來及無量世界所有眾生經無量劫其第三人乃 至第十人皆亦如是於一念中能作前人所有供養 念念如是以無邊無等不可數不可稱不可思不可 量不可說不可說不可說供養之具供養無邊乃至 不可說不可說諸佛及爾許世界所有眾生經無邊 乃至不可說不可說劫至佛滅後各爲起塔其塔高 廣乃至住劫亦復如是佛子此前功德比菩薩初發 心功德百分不及一千分不及一百千分不及一乃 圓頭 三手君区反經大后宁一匕 初發心功德 解門 --- page 743 --- 乘 分屠唐量俗医多一一品第十七 四百二十九 至優波尼沙陀分亦不及一何以故佛子菩薩摩訶 薩不齊限但爲供養爾所佛故發阿耨多羅三藐三 菩提心爲供養盡法界虛空界不可說不可說十方一 無量去來現在所有諸佛故發阿耨多羅三藐三菩 提心發是心已能知前際一切諸佛始成正覺及般 涅槃能信後際一切諸佛所有善根能知現在一切 諸佛所有智慧彼諸佛所有功德此菩薩能信能受 能修能得能知能證能成就能與諸佛平等一性何 以故此菩薩爲不斷一切如來種性故發心爲克徧 一切世界故發心爲度脫一切世界眾生故發心爲 -悉知一切世界成壤故發心爲悉知一切眾生垢淨 --- page 744 --- 一切世界故發心爲度脫一切世界眾生故發心爲 悉知一切世界成壞故發心爲悉知一切眾生垢淨 故發心爲悉知一切世界三有淸淨故發心爲悉知 一切眾生心樂煩惱習氣故發心爲悉知一切眾生一 死此生彼故發心爲悉知一切眾生諸根方便故發一 心爲悉知一切眾生心行故發心爲悉知一切眾生 三世智故發心以發心故常爲三世一切諸佛之所 憶念當得三世一切諸佛無上菩提卽爲三世一切 諸佛與其妙法卽與三世一切諸佛體性平等已修 三世一切諸佛助道之法成就三世一切諸佛力無 所畏莊嚴三世一切諸佛不共佛法悉得法界一切 圓頓 以長韦七田交医长言二初發心功德 --- page 745 --- 去盾御者聲經名多十丬 品第十七 四百二十九 諸佛說法智慧何以故以是發心當得佛故應知此 人卽與三世諸佛同等卽與三世諸佛如來境界平 等卽與三世諸佛如來功德平等得如來一身無量 身究竟平等眞實智慧纔發心時卽爲十方一切諸 佛所共稱歎卽能說法教化調伏一切世界所有眾 生卽能震動一切世界卽能光照一切世界卽能息 滅一切世界諸惡道苦卽能嚴淨一切國土卽能於 一切世界中示現成佛卽能令一切眾生皆得歡喜一 卽能入一切法界性卽能持一切佛種性卽能得一 切佛智慧光明此初發心菩薩不於三世少有所得一 --- page 746 --- 新能入一切法界性卽能精一切佛種中自能得一 切佛智慧光明此初發心菩薩不於三世少有所得 所謂若諸佛若諸佛法若菩薩若菩薩法若獨覺若 獨覺法若聲聞若聲聞法若世閒若世閒法若出世 閒若出世閒法若眾生若眾生法唯求一切智於諸 法界心無所著爾時佛神力故十方各一萬佛剎㣲 塵數世界六種震動所謂動徧動等徧動起徧起等 徧起踊徧踊等徧踊震徧震等徧震吼徧吼等徧吼 擊徧擊等徧擊雨眾天華天香天末香天華鬘天衣 天寶天莊嚴具作天妓樂放天光明及天音聲是時 十方各過十佛剎微塵數世界外有萬佛剎微塵數 佛同名法慧各現其身在法慧菩薩前作如是言善 圓噸 一vD責男主晏經卷言一匕初發心功德 有一日 解門 --- page 747 --- 犭眉行善眉糸名多一工日印第十七 四百主九 哉善哉法慧汝於今者能說此法我等十方各萬佛 剎微塵數佛亦說是法一切諸佛悉如是說汝說此 法時有萬佛剎微塵數菩薩發菩提心我等今者悉 授其記於當來世過千不可說無邊劫同一劫中而 得作佛出興於世皆號淸淨心如來所住世界各各 差別我等悉當護持此法令未來世一切菩薩未曾 聞者皆悉得聞如此娑婆世界四天下須彌頂上說 如是法令諸眾生聞已受化如是十方百千億那由 他無數無量無邊無等不可數不可稱不可思不可 量不可說盡法界虛空界諸世界中亦說此法教化一 眾生其說法者同名法慧悉以佛神力故世尊本願 --- page 748 --- 他無數無量無邊無等不可數入可稱入月思入月一 量不可說盡法界虛空界諸世界中亦說此法教化 眾生其說法者同名法慧悉以佛神力故世尊本願 力故爲欲顯示佛法故爲以智光普照故爲欲開闡一 實義故爲令證得法性故爲令眾會悉歡喜故爲欲 開示佛法因故爲得一切佛平等故爲了法界無有 二故說如是法爾時法慧菩薩普觀盡虛空界十方 國土一切眾㑹欲悉成就諸眾生故欲悉淨治諸業 果報故欲悉開顯淸淨法界故欲悉拔除雜染根本 故欲悉增長廣大信解故欲悉令知無量眾生根故 欲悉令知三世法平等故欲悉令觀察涅槃界故欲 增長自淸淨善根故承佛威力卽說頌言 圓頓 长比育第海浸經天有一二 初發心功德 解門 --- page 749 --- 力外周有善這系冬多一一口叩第十七 三百六什五 爲利世閒發大心其心普徧於十方 眾生國土三世法佛及菩薩最勝海 究竟虛空等法界所有一切諸世閒 如諸佛法皆往詣如是發心無退轉 慈念眾生無暫捨離諸惱害普饒益 光明照世爲所歸十力護念難思議 十方國土悉趣入一切色形皆示現 如佛福智廣無邊隨順修因無所著 有剎仰住或傍覆麤妙廣大無量種 菩薩一發最上心悉能往詣皆無礙 菩薩勝行不可說皆勤修習無所住 --- page 750 --- 有刹仰住或傍覆麤妙廣大無量種 菩薩一發最上心悉能往詣皆無礙 菩薩勝行不可說皆勤修習無所住 見一切佛常欣樂普入於其深法海 哀愍五趣諸羣生令除垢穢普淸淨 紹隆佛種不斷絶摧滅魔宮無有餘 已住如來平等性善修㣲妙方便道 於佛境界起信心得佛灌頂心無著 兩足尊所念報恩心如金剛不可沮 於佛所行能照了自然修習菩提行 諸趣差別想無量業果及心亦非一 乃至根性種種殊一發大心悉明見 圓頓 大万責第圭爱至卷言一二 初發心功德 解門 --- page 751 --- 三百九字 其心廣大等法界無依無變如虛空 趣向佛智無所取諦了實際離分別 知眾生心無生想了達諸法無法想 雖普分別無分別億那由剎皆往詣 無量諸佛妙法藏隨順觀察悉能入 眾生根行靡不知到如是處如世尊 淸淨大願恒相應樂供如來不退轉 人天見者無厭足常爲諸佛所護念 其心淸淨無所依雖觀深法而不取 如是思惟無量劫於三世中無所著 其心堅固難制沮趣佛菩提無障礙 --- page 752 --- 其心淸淨無所依雖觀深法而不取 如是思惟無量劫於三世中無所著 其心堅固難制沮趣佛菩提無障礙 志求妙道除蒙惑周行法界不苦勞 知語言法皆寂滅但入眞如絶異解 諸佛境界悉順觀達於三世心無礙 菩薩始發廣大心卽能徧往十方剎 法門無量不可說智光普照皆明了 大悲廣度最無比慈心普徧等虛空 而於眾生不分別如是淸淨遊於世 十方眾生悉慰安一切所作皆眞實 恒以淨心不異語常爲諸佛共加護 圓顧 初發心功德 匚亭一公 解門 --- page 753 --- 务貭得国量經名多一十 一乘 多十十 過去所有皆憶念未來一切悉分別 十方世界普入中爲度眾生令出離 菩薩具足妙智光善了因緣無有疑 一切迷惑皆除斷如是而遊於法界 魔王宮殿悉摧破眾生翳膜咸除滅 離諸分別心不動善了如來之境界 三世疑網悉已除於如來所起淨信 以信得成不動智智淸淨故解眞實 爲令眾生得出離盡於後際普饒益 長時勤苦心無厭乃至地獄亦安受 福智無量皆具足眾生根欲悉了知 --- page 754 --- 爲令眾生得出離盡於後際普屬益 長時勤苦心無厭乃至地獄亦安受 福智無量皆具足眾生根欲悉了知 及諸業行無不見如其所樂爲說法 了知一切空無我慈念眾生恒不捨 以一大悲微妙音普入世閒而演說 放大光明種種色普照眾生除黑暗 光中菩薩坐蓮華爲眾闡揚淸淨法 於一毛端現眾剎諸大菩薩皆克滿 眾㑹智慧各不同悉能明了眾生心 十方世界不可說一念周行無不盡 利益眾生供養佛於諸佛所問深義 圓顧 解門 --- page 755 --- 犭屠事眉系卷多一十 国叩第十七 三百九字 於諸如來作父想爲利眾生修覺行 智慧善巧通法藏入深智處無所著 隨順思惟說法界經無量劫不可盡 智雖善入無處所無有疲厭無所著 三世諸佛家中生證得如來妙法身 普爲羣生現眾色譬如幻師無不作 或現始修殊勝行或現初生及出家 或現樹下成菩提或爲眾生示涅槃 菩薩所住希有法唯佛境界非二乘 身語意想皆已除種種隨宜悉能現 菩薩所得諸佛法眾生思惟發在龍 --- page 756 --- 菩薩所住希有法唯佛境界非二乗 身語意想皆巳除種種隨宜悉能現 菩薩所得諸佛法眾生思惟發狂亂 智入實際心無礙普現如來自在力 此於世閒無與等何况復增殊勝行 雖未具足一切智已獲如來自在力 已住究竟一乘道深入微妙最上法 善知眾生時非時爲利益故現神通 分身徧滿一切剎放淨光明除世暗 譬如龍王起大雲普雨妙雨悉克洽 觀察眾生如幻夢以業力故常流轉 大悲哀愍咸救拔爲說無爲淨法性 圓顧 解四 --- page 757 --- 去盾行丰属糸卷多一一 品第十七 三百九字 佛力無量此亦然譬如虛空無有邊 爲令眾生得解脫億劫勤修而不倦 種種思惟妙功德善修無上第一業 於諸勝行恒不捨專念生成一切智 一身示現無量身一切世界悉周徧 其心淸淨無分別一念難思力如是 於諸世閒不分別於一切法無妄想 雖觀諸法而不取恒救眾生無所度 一切世閒唯是想於中種種各差別 知想境界險且深爲現神通而救脫 譬如幻師自在力 菩薩神變亦如是 --- page 758 --- 知想境界險且深爲現神通而救脫 譬如幻師自在力 菩薩神變亦如是 身徧法界及虛空 隨眾生心靡不見 能所分別二俱離雜染淸淨無所取 若縛若解智悉忘但願普與眾生樂 一切世閒唯想力以智而入心無畏 思惟諸法亦復然三世推求不可得 能入過去畢前際能入未來畢後際 能入現在一切處常勤觀察無所有 隨順涅槃寂滅法住於無諍無所依 心如實際無與等專向菩提永不退 圓噸 大力良福圭爱經长經一二初發心功德 解明 --- page 759 --- 亥廣有善量系名多一一 品第十七 三百九字 修諸勝行無退怯安住菩提不動搖 佛及菩薩與世閒盡於法界皆明了 欲得最勝第一道爲一切智解脫王 應當速發菩提心永盡諸漏利羣生 趣向菩提心淸淨功德廣大不可說 爲利眾生故稱述汝等諸賢應善聽 無量世界盡爲塵一一塵中無量剎 其中諸佛皆無量悉能明見無所取 善知眾生無生想善知語言無語想 於諸世界心無礙悉善了知無所著 其心廣大如虛空於三世事悉明達 --- page 760 --- 於諸世界心無礙悉善了知無所著 其心廣大如虛空於三世事悉明達 一切疑惑皆除滅正觀佛法無所取 十方無量諸國土一念往詣心無著 了達世閒眾苦法悉住無生眞實際 無量難思諸佛所悉往彼㑹而覲謁 常爲上首問如來菩薩所修諸願行 心常憶念十方佛而無所依無所取 恒勸眾生種善根莊嚴國土令淸淨 一切趣生三有處以無礙眼咸觀察 所有習性諸根解無量無邊悉明見 圓顧 大公覺男主会經长善一二初發心功德二一二 解門 --- page 761 --- 弓見善量翁名今十七 品第十七 一乗 三百九字 眾生心樂悉了知如是隨宜爲說法 於諸染淨皆通達令彼修治入於道 無量無數諸三昧菩薩一念皆能入 於中想智及所緣悉善了知得自在 菩薩獲此廣大智疾向菩提無所礙 爲欲利益諸羣生處處宣揚大人法 善知世閒長短劫一月半月及晝夜 國土各別性平等常勤觀察不放逸 普詣十方諸世界而於方處無所取 嚴淨國土悉無餘亦不曾生淨分別 眾生是處若非處及以諸業感報別 --- page 762 --- 嚴淨國土悉無餘亦不曾生淨分別 眾生是處若非處及以諸業感報別 隨順思惟入佛力於此一切悉了知 一切世閒種種性種種所行住三有 利根及與中下根如是一切咸觀察 淨與不淨種種解勝劣及中悉明見 一切眾生至處行三有相續皆能說 禪定解脫諸三昧染淨因起各不同 及以先世苦樂殊淨修佛力咸能見 眾生業惑續諸趣斷此諸趣得寂滅 種種漏法永不生幷其習種悉了知 圓顧 一一旷导第生晏至家言一二初發心功德 解門 --- page 763 --- 引屠善量系者多一十 品第十七 口乘 三百九字 如來煩惱皆除盡大智光明照於世 菩薩於佛十力中雖未證得亦無疑 菩薩於一毛孔中普現十方無量剎 或有雜染或淸淨種種業作皆能了 一微塵中無量剎無量諸佛及佛子 諸剎各別無雜亂如一一切悉明見 於一毛孔見十方盡虛空界諸世閒 無有一處空無佛如是佛剎悉淸淨 於毛孔中見佛剎復見一切諸眾生 三世六趣各不同晝夜月時有縛解 如是大智諸菩薩專心趣向法王位 --- page 764 --- 三世六趣各不同晝夜月時有縛解 如是大智諸菩薩專心趣向法王位 於佛所住順思惟而獲無邊大歡喜 菩薩分身無量億供養一切諸如來 神通變現勝無比佛所行處皆能住 無量佛所皆讚仰所有法藏悉耽味 見佛聞法勤修行如飮甘露心歡喜 已獲如來勝三昩善入諸法智增長 信心不動如須彌普作羣生功德藏 慈心廣天徧眾生悉願疾成一切智 而恒無著無依處離諸煩惱得自在 圓顧 一以責第七長至长言一匕初廢心功德 二一三 解門 --- page 765 --- 乡质行主屬糸名身一十 口叩第十七 三百九字 哀愍眾生廣天智普攝一切同於已 知空無相無眞實而行其心不懈退 菩薩發心功德量億劫稱揚不可盡 以出一切諸如來獨覺聲聞安樂故 十方國土諸眾生皆悉施安無量劫 勸持五戒及十善四禪四等諸定處 復於多劫施安樂令斷諸惑成羅漢 彼諸福聚雖無量不與發心功德比 又教億眾成緣覺獲無諍行微妙道 以彼而校菩提心算數譬喻無能及 一念能過塵數剎如是經於無量劫 --- page 766 --- 〇春有月月第實有無萧行行女一 以彼而校菩提心算數譬喻無能及 一念能過塵數剎如是經於無量劫 此諸刹數尙可量發心功德不可知 過去未來及現在所有劫數無邊量 此諸劫數猶可知發心功德無能測 以菩提心徧十方所有分別靡不知 一念三世悉明達利益無量眾生故 十方世界諸眾生欲解方便意所行 及以虛空際可測發心功德難知量 菩薩志願等十方慈心普洽諸羣生 悉使修成佛功德是故其力無邊際 圓頓 二責男者晏經家管十匕 初發心功德 解門 --- page 767 --- 口叩第十七 三百九字 眾生欲解心所樂諸根方便行各別 於一念中悉了知一切智智心同等 一切眾生諸惑業三有相續無暫斷 此諸邊際尙可知發心功德難思議 發心能離業煩惱供養一切諸如來 業惑旣離相續斷普於三世得解脫 一念供養無邊佛亦供無數諸眾生 悉以香華及妙鬘寶幢旛蓋上衣服 美食珍座經行處種種宮殿悉嚴好 毗盧遮那妙寶珠如意摩尼發光耀 念念如是持供養經無量劫不可說 --- page 768 --- 美食理一行月科科一月天謂女 毗盧遮那妙寶珠如意摩尼發光耀 念念如是持供養經無量劫不可說 其人福聚雖復多不及發心功德大 所說種種眾譬喻無有能及菩提心 以諸三世人中尊皆從發心而得生 發心無礙無齊限欲求其量不可得 一切智智誓必成所有眾生皆永度 發心廣大等虛空生諸功德同法界 所行普徧如無異永離眾著佛平等 一切法門無不入一切國土悉能往 一切智境咸通達一切功德皆成就 圓頓 解門 --- page 769 --- 东房作善眉糸卷多一凵 口叩第十七 三百九字 一切能捨恒相續淨諸戒品無所著 具足無上大功德常勤精進不退轉 入深禪定恒思惟廣大智慧共相應 此是菩薩最勝地出生一切普賢道 三世一切諸如來靡不護念初發心 悉以三昩陀羅尼神通變化共莊嚴 十方眾生無有量世界虛空亦如是 發心無量過於彼是故能生一切佛 菩提心是十力本亦爲四辯無畏本 十八不共亦復然莫不皆從發心得 諸佛色相莊嚴身及以平等妙法身 --- page 770 --- 善机八人十方本大倉四彝無長才 十八不共亦復然莫不皆從發心得 諸佛色相莊嚴身及以平等妙法身 智慧無著所應供悉以發心而得有 一切獨覺聲聞乘色界諸禪三昧樂 及無色界諸三昩悉以發心作其本 一切人天自在樂及以諸趣種種樂 進定根力等眾樂靡不皆由初發心 以因發起廣大心則能修行六種度 勸諸眾生行正行於三界中受安樂 住佛無礙實義智所有妙業咸開闡 能令無量諸眾生悉斷惑業向涅槃 圓頭 解門 --- page 771 --- 五周祠主量經卷贪一工 口四第十七 三百九字 智慧光明如淨日眾行具足猶滿月 功德常盈譬巨海無垢無礙同虛空 普發無邊功德願悉與一切眾生樂 盡未來際依願行常勤修習度眾生 無量大願難思議願令眾生悉淸淨 空無相願無依處以願力故皆明顯 了法自性如虛空一切寂滅悉平等 法門無數不可說爲眾生說無所著 十方世界諸如來悉共讚歎初發心 此心無量德所嚴能到彼岸同於佛 如眾生數爾許劫說其功德不可盡 --- page 772 --- 十方世界議如來看共讀戴有磨九 此心無量德所嚴能到彼岸同於佛 如眾生數爾許劫說其功德不可盡 以住如來廣大家三界諸法無能喻 欲知一切諸佛法宜應速發菩提心 此心功德中最勝必得如來無礙智 眾生心行可數知國土微塵亦復然 虛空邊際乍可量發心功德無能測 出生三世一切佛成就世閒一切樂 增長一切勝功德永斷一切諸疑惑 開示一切妙境界盡除一切諸障礙 成就一切淸淨剎出生一切如來智 圓顧 一臣責第恒办巠长言一二初發心助德 --- page 773 --- 一一乗 女廣行美眉糸名今一七 口叩第十七 三百七十七 欲見十方一切佛欲施無盡功德藏 欲滅眾生諸苦惱宜應速發菩提心 大方廣佛華嚴經卷第十七 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋喉吻 喉音侯咽喉也吻 武粉切口吻也 問訊 訊息晋切 亦問也 度量 度徒落切量龍張切 度量謂計度校量也 齊限 齊在詣切齊限 分齊限量也 闡 昌善 切顯 明 也 沮 慈呂切 抑也 翳膜 翳於計切 膜音莫 誦經回向儀 如常應知原今人勝古人處極少今 人不及古人處極多故近紙不忘矣 大方廣佛華嚴經卷第十八 --- page 774 --- 男用 夷吉莫 誦經回向儀 如常應知原今人勝古人處極少今 人不及古人處極多故近紙不忘矣 大方廣佛華嚴經卷第十八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 明法品第十八 爾時精進慧菩薩白法慧菩薩言佛子菩薩摩訶薩 初發求一切智心成就如是無量功德具大莊嚴升 一切智乘入菩薩正位捨諸世閒法得佛出世法去 來現在諸佛攝受决定至於無上菩提究竟之處彼 諸菩薩於佛教中云何修習令諸如來皆生歡喜入 諸菩薩所住之處一切大行皆得淸淨所有大願悉 使滿足獲諸菩薩廣大之藏隨所應化常爲說法而 圆頓 夸責用建髪巠卷百十八 有一氐 --- page 775 --- 大门尼有鱼屬卷看今〇 第十八 三百九十六 恒不捨波羅蜜行所念眾生咸令得度紹三寶種使 不斷絕善根方便皆悉不虛佛子彼諸菩薩以何方 便能令此法當得圓滿願垂哀愍爲我宣說此諸大 㑹靡不樂聞復次如諸菩薩摩訶薩常勤修習滅除 一切無明黑暗降伏魔寃制諸外道永滌一切煩惱 心垢悉能成就一切善根永出一切惡趣諸難淨治 一切大智境界成就一切菩薩諸地諸波羅蜜總持 三昩六通三明四無所畏淸淨功德莊嚴一切諸佛 國土及諸相好身語心行成就滿足善知一切諸佛 如來力無所畏不共佛法一切智智所行境界爲欲 成熟一切眾生隨其心樂而取佛土隨根隨時如應 --- page 776 --- 一十及萧木女身萧心桁月京一月善知一一言月 如來力無所畏不共佛法一切智智所行境界爲欲 成熟一切眾生隨其心樂而取佛土隨根隨時如應 說法種種無量廣大佛事及餘無量諸功德法諸行 諸道及諸境界皆悉圓滿疾與如來功德平等於諸 如來應正等覺百千阿僧祗劫修菩薩行時所集法 藏悉能守護開示演說諸魔外道無能沮壞攝持正 法無有窮盡於一切世界演說法時天王龍王夜又 王乾闥婆王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅 伽王人王梵王如來法王皆悉守護一切世閒恭敬 供養同灌其頂常爲諸佛之所護念一切菩薩亦皆 愛敬得善根力增長白法開演如來甚深法藏攝持 圓顧 参着用牌髪巠卷言一人 明法品 第二氏 --- page 777 --- 乙眉伯美量系采今八 身二翁 正法以自莊嚴一切菩薩所行次第願皆演說爾時 精進慧菩薩欲重宣其義而說頌言 大名稱者善能演菩薩所成功德法 深入無邊廣大行具足淸淨無師智 若有菩薩初發心成就福德智慧乘 入離生位超世閒普獲正等菩提法 彼復云何佛教中堅固勤修轉增勝 令諸如來悉歡喜佛所住地速當入 所行淸淨願皆滿及得廣天智慧藏 常能說法度眾生而心無依無所著 菩薩一切波羅蜜悉善修行無缺減 --- page 778 --- 月行汽淨用量清及得廣大看慧東 常能說法度眾生而心無依無所著 菩薩一切波羅蜜悉善修行無缺減 所念眾生咸救度常持佛種使不絶 所作堅固不唐捐一切功成得出離 如諸勝者所修行彼淸淨道願宣說 永破一切無明暗降伏眾魔及外道 所有垢穢悉滌除得近如來大智慧 永離惡趣諸險難淨治大智殊勝境 獲妙道力鄰上尊一切功德皆成就 證得如來最勝智住於無量諸國王 隨眾生心而說法及作廣大諸佛事 園頓 一大公責用丰交經兴言十心 明法品 公行三氏 --- page 779 --- 第十八 三百四十二 云何而得諸妙道開演如來正法藏 常能受持諸佛法無能超勝無與等 云何無畏如師子所行淸淨如滿月 云何修習佛功德猶如蓮華不著水 爾時法慧菩薩吿精進慧菩薩言善哉佛子汝今爲 欲多所饒益多所安樂多所惠利哀愍世閒諸天及 人問於如是菩薩所修淸淨之行佛子汝住實法發 大精進增長不退已得解脫能作是問同於如來諦 聽諦聽善思念之我今承佛威神之力爲汝於中說 其少分佛子菩薩摩訶薩已發一切智心應離癡暗 精勤守護無令放逸佛子菩薩摩訶薩住十種法名 --- page 780 --- 聖伽四基犭下月月才手今月佛银市之力月酒方十萧 其少分佛子菩薩摩訶薩已發一切智心應離癡暗 精勤守護無令放逸佛子菩薩摩訶薩住十種法名 不放逸何者爲十一者護持眾戒二者遠離愚癡淨 菩提心三者心樂質直離諸諂誑四者勤修善根無 有退轉五者恒善思惟自所發心六者不樂親近在 家出家一切凡夫七者修諸善業而不願求世閒果 報八者永離二乘行菩薩道九者樂修眾善令不斷 絶十者恒善觀察自相續力佛子若諸菩薩行此十 法是則名爲住不放逸佛子菩薩摩訶薩住不放逸 得十種淸淨何者爲十一者如說而行二者念智成 就三者住於深定不沈不舉四者樂求佛法無有懈 圓頓 大校賣馬丰爱型永得十氏 明法品 言四氏 --- page 781 --- 大冫房创维量系多多八 第十八 四百二十六 息五者隨所聞法如理觀察具足出生巧妙智慧六 者入深禪定得佛神通七者其心平等無有高下八 者於諸眾生上中下類心無障礙猶如大地等作利 益九者若見眾生乃至一發菩提之心尊重承事猶 如和尙十者於授戒和尙及阿闍梨一切菩薩諸善 知識法師之所常生尊重承事供養佛子是名菩薩 住不放逸十種淸淨佛子菩薩摩訶薩住不放逸發 大精進起於正念生勝欲樂所行不息於一切法心 無依處於甚深法能勤修習入無諍門增廣大心佛 法無邊能順了知令諸如來皆悉歡喜佛子菩薩摩 訶薩復有十法能令一切諸佛歡喜何等爲十一者 --- page 782 --- 至金月方善深法能重修習入争萧一北厂十四信 法無邊能順了知令諸如來皆悉歡喜佛子菩薩摩 訶薩復有十法能令一切諸佛歡喜何等爲十一者 精進不退二者不惜身命三者於諸利養無所希求 四者知一切法皆如虚空五者善能觀察普入法界 六者知諸法印心無倚著七者常發大願八者成就 淸淨忍智光明九者觀自善法心無增減十者依無 作門修諸淨行佛子是爲菩薩住十種法能令一切 如來歡喜佛子復有十法能令一切諸佛歡喜何者 爲十所謂安住不放逸安住無生忍安住大慈安住 大悲安住滿足諸波羅蜜安住諸行安住大願安住 巧方便安住勇猛力安住智慧觀一切法皆無所住 圓頓 臣賣用砉收巠家育一大 明法日即 解門 --- page 783 --- 歹屋行美屬系夕全一 务彐糸 猶如虛空佛子若諸菩薩住此十法能令一切諸佛一 歡喜佛子有十種法令諸菩薩速入諸地何等爲十 一者善巧圓滿福智二行二者能大莊嚴波羅蜜道一 三者智慧明達不隨他語四者承事善友恒不捨離一 五者常行精進無有懈怠六者善能安住如來神力 七者修諸善根不生疲倦八者深心利智以大乘法 而自莊嚴九者於地地法門心無所住十者與三世 佛善根方便同一體性佛子此十種法令諸菩薩速 入諸地復次佛子諸菩薩初住地時應善觀察隨其 所有一切法門隨其所有甚深智慧隨所修因隨所 得果隨其境界隨其力用隨其示現隨其分別隨其 --- page 784 --- 入萧封復光有子諱三薩初住地時店善藿窘一其 所有一切法門隨其所有甚深智慧隨所修因隨所 得果隨其境界隨其力用隨其示現隨其分別隨其 所得悉善觀察知一切法皆是自心而無所著如是 知已入菩薩地能善安住佛子彼諸菩薩作是思惟 我等宜應速入諸地何以故我等若於地地中住成 就如是廣大功德具功德已漸入佛地住佛地巳能 作無邊廣天佛事是故宜應常勤修習無有休息無 有疲厭以大功德而自莊嚴入菩薩地佛子有十種 法令諸菩薩所行淸淨何等爲十一者悉捨資財滿 眾生意二者持戒淸淨無所毀犯三者柔和忍辱無 有窮盡四者勤修諸行永不退轉五者以正念力心 圓顧 合竇月三髪經长亨一之 明法品 解門 --- page 785 --- 歹廣復事量糸名务十方 身六紅 無迷亂六者分別了知無量諸法七者修一切行而 無所著八者其心不動猶如山王九者廣度眾生猶一 如橋梁十者知一切眾生與諸如來同一體性佛子 是爲十法令諸菩薩所行淸淨菩薩旣得行淸淨已 復獲十種增勝法何等爲十一者他方諸佛皆悉護 念二者善根增勝超諸等列三者善能領受佛加持一 力四者常得善人爲所依怙五者安住精進恒不放一 逸六者知一切法平等無異七者心恒安住無上大一 悲八者如實觀法出生妙慧九者能善修行巧妙方 便十者能知如來方便之力佛子是爲菩薩十種增一 勝法佛子菩薩有十種淸淨願何等爲十一願成熟 --- page 786 --- 悲八者如實觀法一生妙慧力者能善假行身妙方 便十者能知如來方便之力佛子是爲菩薩十種增 勝法佛子菩薩有十種淸淨願何等爲十一願成熟 眾生無有疲倦二願具行眾善淨諸世界三願承事 如來常生尊重四願護持正法不惜軀命五願以智 觀察入諸佛土六願與諸菩薩同一體性七願入如 來門了一切法八願見者生信無不獲益九願神力 住世盡未來劫十願具普賢行淨治一切種智之門 佛子是爲菩薩十種淸淨願佛子菩薩住十種法令 諸大願皆得圓滿何等爲十一者心無疲厭二者具 大莊嚴三者念諸菩薩殊勝願力四者聞諸佛土悉 願往生五者深心長久盡未來劫六者願悉成就一 圓顧 山力賣第主晏經长言一之 明法品 解門 --- page 787 --- 一乗 去房有美量系名多十八 第十八 四百一干六 切眾生七者住一切劫不以爲勞八者受一切苦不一 生厭離九者於一切樂心無貪著十者常勤守護無一 上法門佛子菩薩滿足如是願時卽得十種無盡藏 何等爲十所謂普見諸佛無盡藏總持不忘無盡藏 决了諸法無盡藏大悲救護無盡藏種種三昧無盡 藏滿眾生心廣大福德無盡藏演一切法甚深智慧 無盡藏報得神通無盡藏住無量劫無盡藏入無邊一 世界無盡藏佛子是爲菩薩十無盡藏菩薩得是十 種藏已福德具足智慧淸淨於諸眾生隨其所應而 爲說法佛子菩薩云何於諸眾生隨其所應而爲說 法所謂知其所作知其因緣知其心行知其欲樂貪一 --- page 788 --- 種藏已福德具足智慧清淨於言用生國其所店而 爲說法佛子菩薩云何於諸眾生隨其所應而爲說 法所謂知其所作知其因緣知其心行知其欲樂貪 欲多者爲說不淨瞋恚多者爲說大慈愚癡多者教 勤觀察三毒等者爲說成就勝智法門樂生死者爲 說三苦若著處所說處空寂心懈怠者說大精進懷 我慢者說法平等多諂誑者爲說菩薩其心質直樂 寂靜者廣爲說法令其成就菩薩如是隨其所應而 爲說法爲說法時文相連屬義無舛謬觀法先後以 智分別是非審定不違法印次第建立無邊行門令 諸眾生斷一切疑善知諸根入如來教證眞實際知 法平等斷諸法愛除一切執常念諸佛心無暫捨了 圓頓 臣賣电志晏巠之善一之 明法品 --- page 789 --- 大眉店美量条务多一 多八糸 知音聲體性平等於諸言說心無所著巧說譬喩無一 相違反悉令得悟一切諸佛隨應普現平等智身菩 薩如是爲諸眾生而演說法則自修習增長義利不 捨諸度具足莊嚴波羅蜜道是時菩薩爲令眾生心 滿足故內外悉捨而無所著是則能淨檀波羅蜜具 持眾戒而無所著永離我慢是則能淨尸波羅蜜悉 能忍受一切諸惡於諸眾生其心平等無有動搖譬 如大地能持一切是則能淨忍波羅蜜普發眾業常 修靡懈諸有所作恒不退轉勇猛勢力無能制伏於 諸功德不取不捨而能滿足一切智門是則能淨精 進波羅蜜於五欲境無所貪著諸次第定悉能成就 --- page 790 --- 修康懈諸有所作恒不退東勇猛勢力無能制伏於 諸功德不取不捨而能滿足一切智門是則能淨精 進波羅蜜於五欲境無所貪著諸次第定悉能成就 常正思惟不住不出而能銷滅一切煩惱出生無量 諸三昧門成就無邊大神通力逆順次第入諸三昧 於一三昧門入無邊三昧門悉知一切三昧境界與 一切三昧三摩鉢底智印不相違背能速入於一切 智地是則能淨禪波羅蜜於諸佛所聞法受持近善 知識承事不倦常樂聞法心無厭足隨所聽受如理 思惟入眞三昩離諸僻見善觀諸法得實相印了知 如來無功用道乘普門慧入於一切智智之門永得 休息是則能淨般若波羅蜜示現一切世閒作業教 圓頓 以着弗丰髪巠卷第一之 明法品 有乙氏 --- page 791 --- 人局作美眉系彳今一 身九系 化眾生而不厭倦隨其心樂而爲現身一切所行皆一 無染著或現凡夫或現聖人所行之行或現生死或一 現涅槃善能觀察一切所作示現一切諸莊嚴事而 不貪著徧入諸趣度脫眾生是則能淨方便波羅蜜 盡成就一切眾生盡莊嚴一切世界盡供養一切諸 佛盡通達無障礙法盡修行徧法界行身恒住盡未 來劫智盡知一切心念盡覺悟流轉還滅盡示現一 切國土盡證得如來智慧是則能淨願波羅蜜具深 心力無有雜染故具深信力無能摧伏故具大悲力 不生疲厭故具大慈力所行平等故具總持力能以 方便持一切義故具辯才力令一切眾生歡喜滿足一 --- page 792 --- 心力無有雜染故具深信力無能摧伏故具大春力 不生疲厭故具大慈力所行平等故具總持力能以 方便持一切義故具辯才力令一切眾生歡喜滿足 故具波羅蜜力莊嚴大乘故具大願力永不斷絶故 具神通力出生無量故具加持力令信解領受故是 則能淨力波羅蜜知貪欲行者知瞋恚行者知愚癡 行者知等分行者知修學地行者一念中知無邊眾 生行知無邊眾生心知一切法眞實知一切如來力 普覺悟法界門是則能淨智波羅蜜佛子菩薩如是 淸淨諸波羅蜜時圓滿諸波羅蜜時不捨諸波羅蜜 時住大莊嚴菩薩乘中隨其所念一切眾生皆爲說 法令增淨業而得度脫墮惡道者教使發心在難中 圓頓 氏青弗建嚴巠卷夸十八 明法日印 有一氏 --- page 793 --- 丿文月了系夕金一 第十入 四百二十六 者令勤精進多貪眾生示無貪法多瞋眾生令行平一 等著見眾生爲說緣起欲界眾生教離欲恚惡不善一 法色界眾生爲其宣說毗鉢舍那無色界眾生爲其 宣說微妙智慧二乘之人教寂靜行樂大乘者爲說 十力廣天莊嚴如其往昔初發心時見無量眾生墮 諸惡道大師子吼作如是言我當以種種法門隨其 所應而度脫之菩薩具足如是智慧廣能度脫一切 眾生佛子菩薩具足如是智慧令三寶種永不斷絶 所以者何菩薩摩訶薩教諸眾生發菩提心是故能 令佛種不斷常爲眾生開闡法藏是故能令法種不 斷善持教法無所乖違是故能令僧種不斷復次悉 --- page 794 --- 所以者何菩虜摩言薩孝議用生發菩提心是故能 令佛種不斷常爲眾生開闡法藏是故能合法種不 斷善持教法無所乖違是故能令僧種不斷復次悉 能稱讚一切大願是故能令佛種不斷分別演說因 緣之門是故能令法種不斷常勤修習六和敬法是 故能令僧種不斷復次於眾生田中下佛種子是故 能令佛種不斷護持正法不惜身命是故能令法種 不斷綂理大眾無有疲倦是故能令僧種不斷復次 於去來今佛所說之法所制之戒皆悉奉持心不捨 離是故能令佛法僧種永不斷絶菩薩如是紹隆三 寶一切所行無有過失隨有所作皆以回向一切智 門是故三業皆無瑕玷無瑕玷故所作眾善所行諸 圓頓 者着第惠髪至长勇上人 明法品 解門 --- page 795 --- 歹房有金量系不多一 第十八 四百十六 行教化眾生隨應說法乃至一念無有錯謬皆與方 便智慧相應悉以向於一切智智無空過者菩薩如 是修習善法念念具足十種莊嚴何者爲十所謂身 莊嚴隨諸眾生所應調伏而爲示現故語莊嚴斷一 切疑皆令歡喜故心莊嚴於一念中入諸三昧故佛 剎莊嚴一切淸淨離諸煩惱故光明莊嚴放無邊光 普照眾生故眾㑹莊嚴普攝眾㑹皆令歡喜故神通 莊嚴隨眾生心自在示現故正教莊嚴能攝一切聰 慧人故涅槃地莊嚴於一處成道周徧十方悉無餘 故巧說莊嚴隨處隨時隨其根器爲說法故菩薩成 =就如是莊嚴於念念中身語意業皆無空過悉以迴 --- page 796 --- 慧人故涅桑地嘉嚴於一處成道居得十方悉無飮丿 故巧說莊嚴隨處隨時隨其根器爲說法故菩薩成 就如是莊嚴於念念中身語意業皆無空過悉以迴 向一切智門若有眾生見此菩薩當知亦復無空過 者以必當成阿耨多羅三藐三菩提故若聞名若供 養若同住若憶念若隨出家若聞說法若隨喜善根 若遙生欽敬乃至稱揚讚歎名字皆當得阿耨多羅 三藐三菩提佛子譬如有藥名爲善見眾生見者眾 毒悉除菩薩如是成就此法眾生若見諸煩惱毒皆 得除滅善法增長佛子菩薩摩訶薩住此法中勤加 修習以智慧明滅諸癡暗以慈悲力摧伏魔軍以大 智慧及福德力制諸外道以金剛定滅除一切心垢 圓顧 今看书夷髪經氏第一人 明法口叩 解門 --- page 797 --- 犭厦街善量糸名身一才 第十入 四百二十大 煩惱以精進力集諸善根以淨佛土諸善根力遠離 一切惡道諸難以無所著力淨智境界以方便智慧 力出生一切菩薩諸地諸波羅蜜及諸三昩六通三 明四無所畏悉令淸淨以一切善法力成滿一切諸 佛淨土無邊相好身語及心具足莊嚴以智自在觀 察力知一切如來力無所畏不共佛法悉皆平等以 廣大智慧力了知一切智智境界以往昔誓願力隨 所應化現佛國土轉天法輪度脫無量無邊眾生佛 子菩薩摩訶薩勤修此法次第成就諸菩薩行乃至 得與諸佛平等於無邊世界中爲大法師護持正法一 一切諸佛之所護念守護受持廣大法藏獲無礙辯 --- page 798 --- 一一一月言一勤信一法次集月剌言書道行月至一 得與諸佛平等於無邊世界中爲大法師護持正法 一切諸佛之所護念守護受持廣大法藏獲無礙辯 深入法門於無邊世界大眾之中隨類不同普現其 身色相具足最勝無比以無礙辯巧說深法其音圓 滿善巧分布故能令聞者人於無盡智慧之門知諸 眾生心行煩惱而爲說法所出言音具足淸淨故一 音演暢能令一切皆生歡喜其身端正有大威力故 處於眾㑹無能過者善知眾心故能普現身善巧說 法故音聲無礙得心自在故巧說大法無能沮壞得 無所畏故心無怯弱於法自在故無能過者於智自 在故無能勝者般若波羅蜜自在故所說法相不相 國顧 长力着弗者陵巠卷第一人 明法品 解門 --- page 799 --- 錢尼有兰楫系多金一 第十八 四百十六 違背辯才自在故隨樂說法相續不斷陀羅尼自在 故決定開示諸法實相辯才自在故隨所演說能開 種種譬喻之門大悲自在故勤誨眾生心無懈息大 慈自在故放光明網悅可眾心菩薩如是處於高廣 師子之座演說大法唯除如來及勝願智諸大菩薩 其餘眾生無能勝者無見頂者無映奪者欲以難問 令其退屆無有是處佛子菩薩摩訶薩得如是自在 力已假使有不可說世界量廣大道場滿中眾生一 一眾生威德色相皆如三千大千世界主菩薩於此 纔現其身悉能映蔽如是大眾以大慈悲安其怯弱 以深智慧察其欲樂以無畏辯爲其說法能令一切﹂ --- page 800 --- 月生厦得色大量如三千大千世見主善馨於此冫 纔現其身悉能映蔽如是大眾以大慈悲安其怯弱 以深智慧察其欲樂以無畏辯爲其說法能令一切一 皆生歡喜何以故佛子菩薩摩訶薩成就無量智慧一 輪故成就無量巧分別故成就廣大正念力故成就一 無盡善巧慧故成就决了諸法實相陀羅尼故成就 無邊際菩提心故成就無錯謬妙辯才故成就得一 切佛加持深信解故成就普入三世諸佛眾㑹道場 智慧力故成就知三世諸佛同一體性淸淨心故成 就三世一切如來智一切菩薩大願智能作大法師 開闡諸佛正法藏及護持故爾時法慧菩薩欲重宣 其義承佛神力而說頌言 圈頓 袋着男丰蔽巠卷育上八 明法品 享一日 --- page 801 --- 一丿月色自量系彳全一 第十入 三百吾六 心住菩提集眾福常不放逸植堅慧 正念其意恒不忘十方諸佛皆歡喜 念欲堅固自勤勵於世無依無退怯 以無諍行入深法十方諸佛皆歡喜 佛歡喜已堅精進修行福智助道法 入於諸地淨眾行滿足如來所說願 如是而修獲妙法旣得法已施羣生 隨其心樂及根性悉順其宜爲開演 菩薩爲他演說法不捨自己諸度行 波羅蜜道旣已成常於有海濟羣生 晝夜勤修無懈倦令三寶種不斷絶 --- page 802 --- 不指自己議度行 波羅蜜道旣已成常於有海濟羣生 晝夜勤修無懈倦令三寶種不斷絶 所行一切白淨法悉以迴向如來地 菩薩所修眾善行普爲成就諸羣生 令其破暗滅煩惱䧏伏魔軍成正覺 如是修行得佛智深入如來正法藏 爲大法師演妙法譬如甘露悉霑灑 慈悲哀愍徧一切眾生心行靡不知 如其所樂爲開闡無量無邊諸佛法 進止安徐如象王勇猛無畏猶師子 不動如山智如海亦如大雨除眾熱 圓頓 厂夸竇弗華多經参第十大 解門 --- page 803 --- 丿丿万亻三卢为彳人二一 第十八 三百五十五 時法慧菩薩說此頌已如來歡喜大眾奉行 大方廣佛華嚴經卷第十八 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛㙮葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋諂誑 謠丑琰切侫言也 誑居況切欺也 舛謬 舛昌兖切謬靡 幼切舛謬謂舛 錯謬 誤也 瑕玷 瑕音遐玷 都念切 勵 音例勉 力也 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 〇二稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 --- page 804 --- 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀。譯 升夜摩天宮品第十九 爾時如來威神力故十方一切世界一一四天下南 閻浮提及須彌頂上皆見如來處於眾㑹彼諸菩薩 悉以佛神力故而演說法莫不自謂恒對於佛爾時 世尊不離一切菩提樹下及須彌山頂而向於彼夜 摩天宮寶莊嚴殿時夜摩天王遙見佛來卽以神力 於其殿內化作寶蓮華藏師子之座百萬層級以爲 莊嚴百萬金網以爲交絡百萬華帳百萬鬘帳百萬 圓頓 大F冒第丰爱經天言一乙升夜摩天宫 解門 --- page 805 --- 二乘 犭周彷嘉糸名年一大 口即第十九 四百二字 香帳百萬寶帳彌覆其上華蓋鬘蓋香蓋寶蓋各亦 百萬周迴布列百萬光明而爲照曜百萬夜摩天王 恭敬頂禮百萬梵王踊躍歡喜百萬菩薩稱揚讚歎 百萬天樂各奏百萬種法音相續不斷百萬種華雲 百萬種鬘雲百萬種莊嚴具雲百萬種衣雲周帀彌 覆百萬種摩尼雲光明照曜從百萬種善根所生百 萬諸佛之所護持百萬種福德之所增長百萬種深 心百萬種誓願之所嚴淨百萬種行之所生起百萬一 種法之所建立百萬種神通之所變現恒出百萬種 言音顯示諸法時彼天王敷置座已向佛世尊曲躬一 合掌恭敬尊重而白佛言善來世尊善來善逝善來 --- page 806 --- 程法之月矣立百善看广通之所續現一一百書種 言音顯示諸法時彼天王敷置座已向佛世尊曲躬 合掌恭敬尊重而白佛言善來世尊善來善逝善來 如來應正等覺唯願哀愍處此宮殿時佛受請卽升 寶殿一切十方悉亦如是爾時天王卽自憶念過去 佛所所種善根承佛威力而說頌言 名稱如來聞十方諸吉祥中最無上 彼曾入此摩尼殿是故此處最吉祥 寶王如來世閒燈諸吉祥中最無上 彼曾入此淸淨殿是故此處最吉祥 喜目如來見無礙諸吉祥中最無上 彼曾入此莊嚴殿是故此處最吉祥 圓頭 一文九星韦毛色文經六亨一乙升夜摩天宮引 解門 --- page 807 --- 多二糸 然燈如來照世閒諸吉祥中最無上 彼曾入此殊勝殿是故此處最吉祥 饒益如來利世閒諸吉祥中最無上 彼曾入此無垢殿是故此處最吉祥 善覺如來無有師諸吉祥中最無上 彼曾入此寶香殿是故此處最吉祥 勝天如來世中燈諸吉祥中最無上 彼曾入此妙香殿是故此處最吉祥 無去如來論中雄諸吉祥中最無上 彼曾入此普眼殿是故此處最吉祥 諸吉祥中最無上 --- page 808 --- 彼曾入此普眼殿是故此處最吉祥 無勝如來具眾德諸吉祥中最無上 彼曾入此善嚴殿是故此處最吉祥 苦行如來利世閒諸吉祥中最無上 彼曾入此普嚴殿是故此處最吉祥 如此世界中夜摩天王承佛神力憶念往昔諸佛功 德稱揚讚歎十方世界夜摩天王悉亦如是歎佛功 德爾時世尊入摩尼莊嚴殿於寶蓮華藏師子座上 結跏趺坐此殿忽然廣博寛容如其天眾諸所住處 十方世界悉亦如是 夜摩宮中偈讚品第二十 圓頭 二万旨盼币圭区文經大亨一︼ 升夜摩天宮 解門 --- page 809 --- 一乘 犭月有善看系冬多一九 u呷第十九 三百入十三 爾時佛神力故十方各有一大菩薩一一各與佛剎 微塵數菩薩俱從十萬佛剎微塵數國土外諸世界 中而來集㑹其名日功德林菩薩慧林菩薩勝林菩 薩無畏林菩薩慙愧林菩薩精進林菩薩力林菩薩 行林菩薩覺林菩薩智林菩薩此諸菩薩所從來國 所謂親慧世界幢慧世界寶慧世界勝慧世界燈慧 世界金剛慧世界安樂慧世界日慧世界淨慧世界 梵慧世界此諸菩薩各於佛所淨修梵行所謂常住 眼佛無勝眼佛無住眼佛不動眼佛天眼佛解脫眼 佛審諦眼佛明相眼佛最上眼佛紺靑眼佛是諸菩 薩至佛所已頂禮佛足隨所來方各化作蓮華藏師 --- page 810 --- 佛審諦眼佛明相眼佛最上眼佛紺靑眼佛是諸菩 薩至佛所已頂禮佛足隨所來方各化作蓮華藏師 子之座於其座上結跏趺坐如此世界中夜摩天上、 菩薩來集一切世界悉亦如是其諸菩薩世界如來恋 所有名號悉等無別爾時世尊從兩足上放百千億 妙色光明普照十方一切世界夜摩宮中佛及大眾 靡不皆現爾時功德林菩薩承佛威力普觀十方而 說頌言 佛放大光明普照於十方悉見天人尊 通達無障礙佛坐夜摩宮普徧十方界 此事甚奇特世閒所希有須夜摩天王 圓頓 夜摩宮中偈 解門 --- page 811 --- 歹行善厦系名年一九 讚口四第二十 多四糸 三百四十入 偈讚十如來如此會所見一切處咸爾 彼諸菩薩眾皆同我等名十方一切處 演說無上法所從諸世界名號亦無別 各於其佛所淨修於梵行彼諸如來等 名號悉亦同國土皆豐樂神力悉自在 十方一切處皆謂佛在此或見在人閒 或見住天宮如來普安住一切諸國土 我等今見佛處此天宮殿昔發菩提願 普及十方界是故佛威力克徧難思議 遠離世所貪具足無邊德故獲神通力 眾生靡不見遊行十方界如空無所礙 --- page 812 --- 是由有月才京得難七线际 遠離世所貪具足無邊德故獲神通力 眾生靡不見遊行十方界如空無所礙 一身無量身其相不可得佛功德無邊 云何可測知無住亦無去普入於法界 爾時慧林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 世閒大導師離垢無上尊不可思議劫 難可得値遇佛放大光明世閒靡不見 爲眾廣開演饒益諸羣生如來出世閒 爲世除癡冥如是世閒燈希有難可見 已修施戒忍精進及禪定般若波羅蜜 以此照世閒如來無與等求比不可得 圓頓 一二区晉书丰反經长亨一乙夜摩宮中偈 解門 --- page 813 --- 一乘 弓盾行丰晨糸卷务一九 讚品第二十 多彐翁 三百主六 不了法眞實無有能得見佛身及神通 自在難思議無去亦無來說法度眾生 若有得見聞淸淨天人師永出諸惡趣 捨離一切苦無量無數劫修習菩提行 不能知此義不可得成佛不可思議劫 供養無量佛若能知此義功德超於彼 無量剎珍寶滿中施於佛不能知此義 終不成菩提 爾時勝林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 譬如孟夏月空淨無雲曀赫日揚光暉 十方靡不克其光無限量無有能測知 --- page 814 --- 譬如孟夏月空淨無雲曀赫日揚光暉 十方靡不克其光無限量無有能測知 有目斯尙然何况盲冥者諸佛亦如是 功德無邊際不可思議劫莫能分別知 諸法無來處亦無能作者無有所從生 不可得分別一切法無來是故無有生 以生無有故滅亦不可得一切法無生 亦復無有滅若能如是解斯人見如來 諸法無生故自性無所有如是分別知 此人達深義以法無性故無有能了知 如是解於法究竟無所解所說有生者 圓頓 大力春第售爱經卷第一乙 夜摩宮中偈 弯六氏 解門 --- page 815 --- 歹月善盾系名多一九 讃品第二十 多二系 三百二西学 以現諸國土能知國土性其心不迷惑 世閒國土性觀察悉如實若能於此知 善說一切義 爾時無畏林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 如來廣大身究竟於法界不離於此座 而徧一切處若聞如是法恭敬信樂者 永離三惡道一切諸苦難設往諸世界 無量不可數專心欲聽聞如來自在力 如是諸佛法是無上菩提假使欲暫聞 無有能得者若有於過去信如是佛法 巳成兩足尊＠而作世閒燈。若有當得聞 --- page 816 --- 是無一善摄假侵行曹精 無有能得者若有於過去信如是佛法 巳成兩足尊 而作世閒燈若有當得聞 如來自在力聞已能生信彼亦當成佛 若有於現在能信此佛法亦當成正覺 說法無所畏無量無數劫此法甚難値 若有得聞者當知本願力若有能受持 如是諸佛法持已廣宣說此人當成佛 况復勤精進堅固心不捨當知如是人 决定成菩提 爾時慙愧林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 若人得聞是希有自在法能生歡喜心 圓顱 大力春第佳爰經氏穹一乙 夜摩宮中偈 解門 --- page 817 --- 乙月不善屋系务食一一 讚品第二十 多一糸 三百二十四 疾除疑惑網一切知見人自說如是言 如來無不知是故難思議無有從無智 而生於智慧世閒常暗冥是故無能生 如色及非色此二不爲一智無智亦然 其體各殊異如相與無相生死及涅槃 分別各不同智無智如是世界始成立 無有敗壞相智無智亦然二相非一時 如菩薩初心不與後心俱智無智亦然 二心不同時譬如諸識身各各無和合 智無智如是究竟無和合如阿伽陀藥 能滅一切毒有智亦如是能滅於無智 --- page 818 --- 名名年天合 智無智如是究竟無和合如阿伽陀藥 能滅一切毒有智亦如是能滅於無智 如來無有上亦無與等者一切無能比 是故難値遇 爾時精進林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 諸法無差別無有能知者唯佛與佛知 智慧究竟故如金與金色其性無差別 法非法亦然體性無有異眾生非眾生 二俱無眞實如是諸法性實義俱非有 譬如未來世無有過去相諸法亦如是 無有一切相譬如生滅相種種皆非實 圓頓 大心着用上長图之号一儿 夜摩宮中偈 解門 --- page 819 --- 犭屠非眉系卷今一 讀品第二十 多入翁 三百十七字 諸法亦復然自性無所有涅槃不可取 說時有二種諸法亦復然分別有殊異 如依所數物而有於能數彼性無所有 如是了知法譬如算數法増一至無量 數法無體性智慧故差別譬如諸世閒 劫燒有終盡虛空無損敗佛智亦如是 如十方眾生各取虚空相諸佛亦如是 世閒妄分別 爾時力林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 一切眾生界皆在三世中三世諸眾生 悉在五藴中。諸藴業爲本諸業心爲本 --- page 820 --- 才才一一月食月才音薯十方而議公言 一切眾生界皆在三世中三世諸眾生 悉在五蘊中諸蘊業爲本諸業心爲本 心法猶如幻世閒亦如是世閒非自作 亦復非他作而其得有成亦復得有壞 世閒雖有成世閒雖有壞了達世閒者 此二不應說云何爲世閒云何非世閒 世閒非世閒但是名差別三世五藴法 說名爲世閒彼滅非世閒如是但假名 云何說諸蘊諸蘊有何性蘊性不可滅 是故說無生分別此諸蘊其性本空寂 空故不可滅此是無生義眾生旣如是 圓頓 夜摩宮中偈 解門 --- page 821 --- 犭周有事眉糸老务一九 讚品第二十 三百二十三 諸佛亦復然佛及諸佛法自性無所有 能知此諸法如實不顚倒一切知見人 常見在其前 爾時行林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 譬如十方界一切諸地種自性無所有 無處不周徧佛身亦如是普徧諸世界 種種諸色相無住無來處但以諸業故 說名爲眾生亦不離眾生而有業可得 業性本空寂眾生所依止普作眾色相 亦復無來處如是諸色相業力難思議 了達其根本於中無所見佛身亦如是 --- page 822 --- 美十才生寂用生所依一普作月色大 亦復無來處如是諸色相業力難思議 了達其根本於中無所見佛身亦如是 不可得思議種種諸色相普現十方剎 身亦非是佛佛亦非是身但以法爲身 通達一切法若能見佛身淸淨如法性 此人於佛法一切無疑惑。若見一切法 本性如涅槃是則見如來究竟無所住 若修習正念明了見正覺無相無分別 是名法王子 爾時覺林菩薩承佛威力徧觀十方而說頌言。 譬如工畫師分布諸彩色虛妄取異相 圓頓 大份責韦售髪經矣有上乙 夜摩宮中偈 解門 --- page 823 --- 去厦佛善眉糸名今一丿 讚品第二十 今一系 三百二十三 大種無差別大種中無色色中無大種 亦不離大種而有色可得心中無彩畫 彩畫中無心然不離於心有彩畫可得 彼心恒不住無量難思議示現一切色 各各不相知譬如工畫師不能知自心 而由心故畫諸法性如是。心如工畫師 能畫諸世閒五蘊悉從生無法而不造 如心佛亦爾如佛眾生然應知佛與心 體性皆無盡若人知心行普造諸世閒 是人則見佛了佛眞實性心不住於身 身亦不住心而能作佛事自在未曾有 --- page 824 --- 身亦不住心而能作佛事自在未曾有 若人欲了知三世一切佛應觀法界性 一切唯心造 爾時智林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言 所取不可取所見不可見所聞不可聞 一心不思議有量及無量二俱不可取 若有人欲取畢竟無所得不應說而說 是爲自欺誑已事不成就不令眾歡喜 有欲讚如來無邊妙色身盡於無數劫 無能盡稱述譬如隨意珠能現一切色 圜頓 一发看第圭爰至家言一毛 夜摩宮中偈 解鬥 --- page 825 --- 犭月有量系老年一 讚日印第二十 多一一 三百十二字 無色而現色諸佛亦如是又如淨虛空 非色不可見雖現一切色無能見空者 諸佛亦如是普現無量色非心所行處 一切莫能睹雖聞如來聲音聲非如來 亦不離於聲能知正等覺菩提無來去 離一切分別云何於是中自言能得見 諸佛無有法佛於何有說但隨其自心 謂說如是法 十行品第二十一之一 爾時功德林菩薩承佛神力入菩薩善思惟三昩入 是三昩已十方各過萬佛剎微塵數世界外有萬佛 --- page 826 --- 是三昧已十方各過萬佛剎微塵數世界外有萬佛 剎微塵數諸佛皆號功德林而現其前吿功德林菩 薩言善哉佛子乃能入此善思惟三昧善男子此是 十方各萬佛剎微塵數同名諸佛共加於汝亦是毗 盧遮那如來往昔願力威神之力及諸菩薩眾善根 力令汝入是三昩而演說法爲增長佛智故深入法 界故了知眾生界故所入無礙故所行無障故得無 量方便故攝取一切智性故覺悟一切諸法故知一 切諸根故能持說一切法故所謂發起諸菩薩十種 行善男子汝當承佛威神之力而演此法是時諸佛 圓頓 一大万着第砉发巠大亨一乚十行品第一一若一二 解門 --- page 827 --- 四百二十九 卽與功德林菩薩無礙智無著智無斷智無師智無 癡智無異智無失智無量智無勝智無懈智無奪智 何以故此三昧力法如是故爾時諸佛各申右手摩 功德林菩薩頂時功德林菩薩卽從定起吿諸菩薩 言佛子菩薩行不可思議與法界虛空界等何以故 菩薩摩訶薩學三世諸佛而修行故佛子何等是菩 薩摩訶薩行佛子菩薩摩訶薩有十種行三世諸佛 之所宣說何等爲十一者歡喜行二者饒益行三者 無違逆行四者無屈撓行五者無癡亂行六者善現 行七者無著行八者難得行九者善法行十者眞實 行是爲十佛子何等爲菩薩摩訶薩歡喜行佛子此 --- page 828 --- 一行是爲十佛子何等爲菩薩摩訶薩歡喜行佛子此一 菩薩爲天施主凡所有物悉能惠施其心平等無有 悔吝不望果報不求名稱不貪利養但爲救護一切 眾生攝受一切眾生饒益一切眾生爲學習諸佛本 所修行憶念諸佛本所修行愛樂諸佛本所修行淸 淨諸佛本所修行增長諸佛本所修行住持諸佛本 所修行顯現諸佛本所修行演說諸佛本所修行令 諸眾生離苦得樂佛子菩薩摩訶薩修此行時令一 切眾生歡喜愛樂隨諸方土有貧乏處以願力故往 生於彼豪貴天富財寶無盡假使於念念中有無量一 圓頓 公普第售友經卷亨一乙十行品第一一一 解門 --- page 829 --- 乗 犭盾角壽屓系老身丿 十一之一 四百二十九 無數眾生詣菩薩所白言仁者我等貧乏靡所資贍 飢羸困苦命將不全惟願慈哀施我身肉令我得食 以活其命爾時菩薩卽便施之令其歡喜心得滿足 如是無量百千眾生而來乞求菩薩於彼曾無退怯 但更增長慈悲之心以是眾生咸來乞求菩薩見之 倍復歡喜作如是念我得善利此等眾生是我福田 是我善友不求不請而來教我入佛法中我今應當 如是修學不違一切眾生之心又作是念願我已作 現作當作所有善根令我未來於一切世界一切眾 生中受廣大身以是肉身克足一切飢苦眾生乃至一 若有一小眾生未得飽足願不捨命所割身肉亦無 --- page 830 --- 一生中受廣大身以是肉身克足一切飢苦眾生乃至一 若有一小眾生未得飽足願不捨命所割身肉亦無一 有盡以此善根願得阿耨多羅三藐三菩提證大涅 槃願諸眾生食我肉者亦得阿耨多羅三藐三菩提 獲平等智具諸佛法廣作佛事乃至入於無餘涅槃 若一眾生心不滿足我終不證阿耨多羅三藐三菩 提菩薩如是利益眾生而無我想眾生想有想命想 種種想補伽羅想人想摩納婆想作者想受者想但 觀法界眾生界無邊際法空法無所有法無相法無 體法無處法無依法無作法作是觀時不見自身不 見施物不見受者不見福田不見業不見報不見果 圓頓 公量书害髪經长有一乙 十行品第二 --- page 831 --- 去周有丰屬氣卷多一九 一一乘 四百二十九 不見大果不見小果爾時菩薩觀去來今一切眾生 所受之身尋卽壞滅便作是念奇哉眾生愚癡無智 於生死內受無數身危脆不停速歸壞滅若巳壞滅 若今壞滅若當壞滅而不能以不堅固身求堅固身 我當盡學諸佛所學證一切智知一切法爲諸眾生 說三世平等隨順寂靜不壞法性令其永得安隱快 樂佛子是名菩薩摩訶薩第一歡喜行佛子何等爲 菩薩摩訶薩饒益行此菩薩護持淨戒於色聲香味 觸心無所著亦爲眾生如是宣說不求威勢不求種 族不求富饒不求色相不求王位如是一切皆無所 著但堅持淨戒作如是念我持淨戒必當捨離一切 --- page 832 --- 一族不求富饒不求色相不求王位如是一切皆無所一 著但堅持淨戒作如是念我持淨戒必當捨離一切 纒縛貪求熱惱諸難逼迫毀謗亂濁得佛所讚平等 正法佛子菩薩如是持淨戒時於一日中假使無數 百千億那由他諸大惡魔詣菩薩所一一各將無量 無數百千億那由他天女皆於五欲善行方便端正 姝麗傾惑人心執持種種珍玩之具欲來惑亂菩薩 道意爾時菩薩作如是念此五欲者是障道法乃至 障礙無上菩提是故不生一念欲想心淨如佛唯除 方便教化眾生而不捨於一切智心佛子菩薩不以 欲因緣故惱一眾生寧捨身命而終不作惱眾生事 圓顧 一会看第事发經云亭一乙十行品第一一 解門 --- page 833 --- 一乘 四百二十九 菩薩自得見佛已來未曾心生一念欲想何况從事 若或從事無有是處爾時菩薩但作是念一切眾生 於長夜中想念五欲趣向五欲貪著五欲其心决定 耽染沈溺隨其流轉不得自在我今應當令此諸魔 及諸天女一切眾生住無上戒住淨戒已於一切智 心無退轉得阿耨多羅三藐三菩提乃至入於無餘 涅槃何以故此是我等所應作業應隨諸佛如是修 學作是學已離諸惡行計我無知以智入於一切佛 法爲眾生說令除顚倒然知不離眾生有顚倒不離 顚倒有眾生不於顚倒內有眾生不於眾生內有顚 倒亦非顚倒是眾生亦非眾生是顚倒顚倒非內法 --- page 834 --- 顚倒有眾生不於顚倒內有眾生不於眾生內有顚 倒亦非顚倒是眾生亦非眾生是顚倒顚倒非內法 顚倒非外法眾生非內法眾生非外法一切諸法虛 妄不實速起速滅無有堅固如夢如影如幻如化誑 惑愚夫如是解者卽能覺了一切諸行通達生死及 與涅槃證佛菩提自得度令他得度自解脫令他解 脫自調伏令他調伏自寂靜令他寂靜自安隱令他 安隱自離垢令他離垢自淸淨令他淸淨自涅槃令 他涅槃自快樂令他快樂佛子此菩薩復作是念我 當隨順一切如來離一切世閒行具一切諸佛法住 無上平等處等觀眾生明達境界離諸過失斷諸分一 圓頓 二普弗砉文巠天亨上九十行品第一一 言一六 解門 --- page 835 --- 二月亻嘉州夕今一丿 十一之一 年一丬 四百二十九 別捨諸執著善巧出離心恒安住無上無說無依無 動無量無邊無盡無色甚深智慧佛子是名菩薩摩 訶薩第二饒益行佛子何等爲菩薩摩訶薩無違逆 行此菩薩常修忍法謙下恭敬不自害不他害不兩 害不自取不他取不兩取不自著不他著不兩著亦 不貪求名聞利養但作是念我當常爲眾生說法令 離一切惡斷貪瞋癡憍慢覆藏慳嫉諂誑令恒安住 忍辱柔和佛子菩薩成就如是忍法假使有百千億 那由他阿僧祗眾生來至其所一一眾生化作百千 億那由他阿僧祗口一一口出百千億那由他阿僧 祗語所謂不可喜語非善法語不悅意語不可愛語 --- page 836 --- 千億那由他阿僧— 祗語所謂不可喜語非善法語不悅意語不可愛語 非仁賢語非聖智語非聖相應語非聖親近語深可 厭惡語不堪聽聞語以是言詞毀辱菩薩又此眾生 一一各有百千億那由他阿僧祗手一一手各執百 千億那由他阿僧祗器仗逼害菩薩如是經於阿僧 祗劫曾無休息菩薩遭此極大楚毒身毛皆竪命將 欲斷作是念言我因是苦心若動亂則自不調伏自 不守護自不明了自不修習自不正定自不寂靜自 不愛惜自生執著何能令他心得淸淨菩薩爾時復 作是念我從無始劫住於生死受諸苦惱如是思惟一 圓頓 解門 --- page 837 --- 四百二十九 重自勸勵令心淸淨而得歡喜善自調攝自能安住 於佛法中亦令眾生同得此法復更思惟此身空寂 無我我所無有眞實性空無二若苦若樂皆無所有 諸法空故我當解了廣爲人說令諸眾生滅除此見 是故我今雖遭苦毒應當忍受爲慈念眾生故饒益 眾生故安樂眾生故憐愍眾生故攝受眾生故不捨 眾生故自得覺悟故令他覺悟故心不退轉故趣向 佛道故是名菩薩摩訶薩第三無違逆行佛子何等 爲菩薩摩訶薩無屈撓行此菩薩修諸精進所謂第 一精進大精進勝精進殊勝精進最勝精進最妙精 進上精進無上精進無等精進普徧精進性無三毒 --- page 838 --- 一精進大精進勝精進殊勝精進最勝精進最妙精 進上精進無上精進無等精進普徧精進性無三毒 性無憍慢性不覆藏性不慳嫉性無諂誑性自慙愧 終不爲惱一眾生故而行精進但爲斷一切煩惱故 而行精進但爲拔一切惑本故而行精進但爲除一 切習氣故而行精進但爲知一切眾生界故而行精 進但爲知一切眾生死此生彼故而行精進但爲知 一切眾生煩惱故而行精進但爲知一切眾生心樂 故而行精進但爲知一切眾生境界故而行精進但 爲知一切眾生諸根勝劣故而行精進但爲知一切 眾生心行故而行精進但爲知一切法界故而行精一 圓顧 解門 --- page 839 --- 一乘 四百二十九 歹唐有事肩系老年一大 十一之一 今一丿 進但爲知一切佛法根本性故而行精進但爲知一 切佛法平等性故而行精進但爲知三世平等性故 而行精進但爲得一切佛法智光明故而行精進但 爲證一切佛法智故而行精進但爲知一切佛法一 實相故而行精進但爲知一切佛法無邊際故而行 精進但爲得一切佛法廣天决定善巧智故而行精 進但爲得分別演說一切佛法句義智故而行精進 佛子菩薩摩訶薩成就如是精進行已設有人言汝 頗能爲無數世界所有眾生以一一眾生故於阿鼻 地獄經無數劫備受眾苦令彼眾生一一得値無數 諸佛出興於世以見佛故具受眾樂乃至入於無餘 大一奉羅二龍三盐是能兩不四大 --- page 840 --- 地獄經無數劫備受眾苦令彼眾生＠一一得値無數 一諸佛出興於世以見佛故具受眾樂乃至入於無餘 涅槃汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提能爾不耶答 言我能設復有人作如是言有無量阿僧祗大海汝 當以一毛端滴之令盡有無量阿僧祗世界盡末爲 塵彼滴及塵一一數之悉知其數爲眾生故經爾許 劫於念念中受苦不斷菩薩不以聞此語故而生一 念悔恨之心但更增上歡喜踊躍深自慶幸得大善 利以我力故令彼眾生永脫諸苦菩薩以此所行方 便於一切世界中令一切眾生乃至究竟無餘涅槃 是名菩薩摩訶薩第四無屈撓行佛子何等爲菩薩 圓頓 解門 --- page 841 --- 一乘 四百一干九 摩訶薩離癡亂行此菩薩成就正念心無㪚亂堅固 不動最上淸淨廣大無量無有迷惑以是正念故善 解世閒一切語言能持出世諸法言說所謂能持色 法非色法言說能持建立色自性言說乃至能持建 立受想行識自性言說心無癡亂於世閒中死此生 彼心無癡亂入胎出胎心無癡亂發菩提意心無癡 亂事善知識心無癡亂勤修佛法心無癡亂覺知魔 事心無癡亂離諸魔業心無癡亂於不可說劫修菩 薩行心無癡亂此菩薩成就如是無量正念於無量 阿僧祗劫中從諸佛菩薩善知識所聽聞正法所謂 甚深法廣大法莊嚴法種種莊嚴法演說種種名句 去善圭主嚴去第神九光明無上去正希望決 --- page 842 --- 阿僧祗劫中從諸佛菩薩善知識所聽聞正法所謂 甚深法廣大法莊嚴法種種莊嚴法演說種種名句一 文身法菩薩莊嚴法佛神力光明無上法正希望决 定解淸淨法不著一切世閒法分別一切世閒法甚 廣大法離癡翳照了一切眾生法一切世閒共法不 共法菩薩智無上法一切智自在法菩薩聽聞如是 法已經阿僧祗劫不忘不失心常憶念無有閒斷何 以故菩薩摩訶薩於無量劫修諸行時終不惱亂一 眾生令失正念不壞正法不斷善根心常增長廣大 智故復次此菩薩摩訶薩種種音聲不能惑亂所謂 高大聲麤濁聲極令人恐怖聲悅意聲不悅意聲諠 圓顧 大看第生爱經卷言一乙 十行品第一三多二一 解門 --- page 843 --- 四百二十九 亂耳識聲沮壞六根聲此菩薩聞如是等無量無數 好惡音聲假使克滿阿僧祗世界未曾一念心有㪚 亂所謂正念不亂境界不亂三昩不亂入甚深法不 亂行菩提行不亂發菩提心不亂憶念諸佛不亂觀 眞實法不亂化眾生智不亂淨眾生智不亂决了甚 深義不亂不作惡業故無惡業障不起煩惱故無煩 惱障不輕慢法故無有法障不誹謗正法故無有報 障佛子如上所說如是等聲一一克滿阿僧祗世界 於無量無數劫未曾斷絶悉能壞亂眾生身心一切 諸根而不能壞此菩薩心菩薩入三昩中住於聖法 思惟觀察一切音聲善知音聲生住滅相善知音聲 生生成生如是聞巳不生於貪不起於貨不失於念 --- page 844 --- 諸根而不能壞此菩薩心菩薩入三昧中住於聖法 思惟觀察一切音聲善知音聲生住滅相善知音聲 生住滅性如是聞巳不生於貪不起於瞋不失於念 善取其相而不染著知一切聲皆無所有實不可得 無有作者亦無本際與法界等無有差別菩薩如是 成就寂靜身語意行至一切智永不退轉善入一切 諸禪定門知諸三昧同一體性了一切法無有邊際 得一切法眞實智慧得離音聲甚深三昧得阿僧祗 諸三昩門增長無量廣天悲心是時菩薩於一念中 得無數百千三昩聞如是聲心不惑亂令其三昧漸 更增廣作如是念我當令一切眾生安住無上淸淨 圓噸 解門 --- page 845 --- 丿丿名主属用夕全一一十一之一 四百二十九 念中於一切智得不退轉究竟成就無餘涅槃是名 菩薩摩訶薩第五離癡亂行佛子何等爲菩薩摩訶 薩善現行此菩薩身業淸淨語業淸淨意業淸淨住 無所得示無所得身語意業能知三業皆無所有無 虛妄故無有繫縛凡所示現無性無依住如實心知 無量心自性知一切法自性無得無相甚深難入住 於正位眞如法性方便出生而無業報不生不滅住 涅槃界住寂靜性住於眞實無性之性言語道斷超 諸世閒無有所依入離分別無縛著法入最勝智眞 實之法入非諸世閒所能了知出世閒法此是菩薩 善巧方便示現生相佛子此菩薩作如是念一切眾一 --- page 846 --- 一實之法入非諸世閒所能了知出世閒法此是菩薩 善巧方便示現生相佛子此菩薩作如是念一切眾一 生無性爲性一切諸法無爲爲性一切國王無相爲 相一切三世唯有言說一切言說於諸法中無有依 處一切諸法於言說中亦無依處菩薩如是解一切 法皆悉甚深一切世閒皆悉寂靜一切佛法無所增 益佛法不異世閒法世閒法不異佛法佛法世閒法 無有雜亂亦無差別了知法界體性平等普入三世 永不捨離大菩提心恒不退轉化眾生心轉更增長 大慈悲心與一切眾生作所依處菩薩爾時復作是 念我不成熟眾生誰當成熟我不調伏眾生誰當調 圓頓 大吊着第售发經卷第一乙 十行品第一1l 解門 --- page 847 --- 一乘 四百二十九 犭周有善廣糸名今一大 十一之一 伏我不教化眾生誰當教化我不覺悟眾生誰當覺 悟我不淸淨眾生誰當淸淨此我所宜我所應作復 作是念若我自解此甚深法唯我一人於阿耨多羅 三藐三菩提獨得解脫而諸眾生盲冥無目入大險 道爲諸煩惱之所纏縛如重病人恒受苦痛處貪愛 獄不能自出不離地獄餓鬼畜生閻羅王界不能滅 苦不捨惡業常處癡暗不見眞實輪迴生死無得出 離住於八難眾垢所著種種煩惱覆障其心邪見所 迷不行正道菩薩如是觀諸眾生作是念言若此眾 生未成熟未調伏捨而取證阿耨多羅三藐三菩提 是所不應我當先化眾生於不可說不可說劫行菩 --- page 848 --- 生未成熟未調伏捨而取證阿耨多羅三藐三菩提 是所不應我當先化眾生於不可說不可說劫行菩一 薩行未成熟者先令成熟末調伏者先令調伏是菩 薩住此行時諸天魔梵沙門婆羅門一切世閒乾闥 婆阿修羅等若有得見暫同住止恭敬尊重承事供 養及暫耳聞一經心者如是所作悉不唐捐必定當 成阿耨多羅三藐三菩提是名菩薩摩訶薩第六善 現行 大方廣佛華嚴經卷第十九 南無三滿哆没馱喃阿鉢羅帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 圓顧 十行品第二二 解門 --- page 849 --- 犭屠事眉系名全一八十一之一 四百九字 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋羸 力爲切 瘦也 危脆 脆此芮切 物易斷也 毀謗 毀許委切訾 也謗補曠切 計 也 姝 昌朱切 美好也 慳嫉 慳苦閑切恪也 嫉秦悉切妬也 誹 敷尾切 非議也 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾 二二稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 一二稱 大方廣佛華嚴經卷第二十 --- page 850 --- 一南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三科 大方廣佛華嚴經卷第二十 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十行品第二十一之二 佛子何等爲菩薩摩訶薩無著行佛子此菩薩以無 著心於念念中能入阿僧祗世界嚴淨阿僧祗世界 於諸世界心無所著往詣阿僧祗諸如來所恭敬禮 拜承事供養以阿僧祗華阿僧祗香阿僧祗鬘阿僧 祗塗香末香衣服珍寶幢旛妙蓋諸莊嚴具各阿僧 祗以用供養如是供養爲究竟無作法故爲住不思 議法故於念念中見無數佛於諸佛所心無所著於一 圓頔 一大航責用圭髪經矣第二上十行品第一一 解門 --- page 851 --- 口人月不垂量糸夕食二一 十一之二 贪一系 四百二字 諸佛剎亦無所著於佛相好亦無所著見佛光明聽 佛說法亦無所著於十方世界及佛菩薩所有眾㑹 亦無所著聽佛法已心生歡喜志力廣天能攝能行 諸菩薩行然於佛法亦無所著此菩薩於不可說劫 見不可說佛出興於世一一佛所承事供養皆悉盡 於不可說劫心無厭足見佛聞法及見菩薩眾會莊 嚴皆無所著見不淨世界亦無憎惡何以故此菩薩 如諸佛法而觀察故諸佛法中無垢無淨無暗無明 無異無一無實無妄無安隱無險難無正道無邪道 菩薩如是深入法界教化眾生而於眾生不生執著 受持諸法而於諸法不生執著發菩提心住於佛住 --- page 852 --- 一菩薩如是深入法界教化眾生而於眾生不生執著一 受持諸法而於諸法不生執著發菩提心住於佛住一 而於佛住不生執著雖有言說而於言說心無所著 入眾生趣於眾生趣心無所著了知三昧能入能住 而於三昧心無所著往詣無量諸佛國土若入若見一 若於中住而於佛土心無所著捨去之時亦無顧戀 菩薩摩訶薩以能如是無所著故於佛法中心無障 礙了佛菩提證法毗尼住佛正教修菩薩行住菩薩 心思惟菩薩解脫之法於菩薩住處心無所染於菩 薩所行亦無所著淨菩薩道受菩薩記得受記已作 如是念凡夫愚癡無知無見無信無解無聰敏行頑 圓頓 二斤着弗佳晏經长有一一十行口即第一二 解門 --- page 853 --- 四百二十九 嚚貪著流轉生死不求見佛不隨明導不信調御迷 誤失錯入於險道不敬十力王不知菩薩恩戀著住 處聞諸法空心大驚怖遠離正法住於邪法捨夷坦 道入險難道棄背佛意隨逐魔意於諸有中堅執不 捨菩薩如是觀諸眾生增長大悲生諸善根而無所 著菩薩爾時復作是念我當爲一眾生於十方世界 一一國土經不可說不可說劫教化成熟如爲一眾 生爲一切眾生皆亦如是終不以此而生疲厭捨而 餘去又以毛端徧量法界於一毛端處盡不可說不 可說劫教化調伏一切眾生如一毛端處一一毛端 處皆亦如是乃至不於一彈指頃執著於我起我我 --- page 854 --- 處皆亦如是乃至不於一彈指頃執著於我起我我一 所想於一一毛端處盡未來劫修菩薩行不著身不 著法不著念不著願不著三昧不著觀察不著寂定 不著境界不著教化調伏眾生亦復不著入於法界 何以故菩薩作是念我應觀一切法界如幻諸佛如 影菩薩行如夢佛說法如響一切世閒如化業報所 持故差別身如幻行力所起故一切眾生如心種種 雜染故一切法如實際不可變異故又作是念我當 盡虛空徧法界於十方國土中行菩薩行念念明達 一切佛法正念現前無所取著菩薩如是觀身無我 圓噸 解門 --- page 855 --- 犭月不主屋名夕多二一 十一之二 多三糸 四百一干九 見佛無礙爲化眾生演說諸法令於佛法發生無量 歡喜淨信救護一切心無疲厭無疲厭故於一切世 界若有眾生未成就未調伏處悉詣於彼方便化度 其中眾生種種音聲種種諸業種種取著種種施設一 種種和合種種流轉種種所作種種境界種種生種 種殁以大誓願安住其中而教化之不令其心有動 有退亦不一念生染著想何以故得無所著無所依 故自利利他淸淨滿足是名菩薩摩訶薩第七無著 行佛子何等爲菩薩摩訶薩難得行此菩薩成就難 得善根難伏善根最勝善根不可壞善根無能過善 根不思議善根無盡善根自在力善根大威德善根 --- page 856 --- 一得善根難伏善根最勝善根不可壞善根無能過善 根不思議善根無盡善根自在力善根大威德善根 與一切佛同一性善根此菩薩修諸行時於佛法中 得最勝解於佛菩提得廣大解於菩薩願未曾休息 盡一切劫心無疲倦於一切苦不生厭離一切眾魔 所不能動一切諸佛之所護念具行一切菩薩苦行 修菩薩行精勤匪懈於大乘願恒不退轉是菩薩安 住此難得行已於念念中能轉阿僧祗劫生死而不 捨菩薩大願若有眾生承事供養乃至見聞皆於阿 耨多羅三藐三菩提得不退轉此菩薩雖了眾生非 有而不捨一切眾生界譬如船師不住此岸不住彼 圓噸 解門 --- page 857 --- 彐人月不三量糸夕店之二一十一之二 四百二十九 岸不住中流而能運度此岸眾生至於彼岸以往返 無休息故菩薩摩訶薩亦復如是不住生死不住涅 槃亦復不住生死中流而能運度此岸眾生置於彼 岸安隱無畏無憂惱處亦不於眾生數而有所著不 捨一眾生著多眾生不捨多眾生著一眾生不增眾 生界不減眾生界不生眾生界不滅眾生界不盡眾 生界不長眾生界不分別眾生界不二眾生界何以 故菩薩深入眾生界如法界眾生界法界無有二無 二法中無增無減無生無滅無有無無無取無依無 著無二何以故菩薩了一切法法界無二故菩薩如一 是以善方便入深法界住於無相以淸淨相莊嚴其 --- page 858 --- 著無 二何以故菩薩了 切法法界無 二故菩薩如 是以善方便入深法界住於無相以淸淨相莊嚴其 身了法無性而能分別一切法相不取眾生而能了 知眾生之數不著世界而現身佛剎不分別法而善 入佛法深達義理而廣演言教了一切法離欲眞際 而不斷菩薩道不退菩薩行常勤修習無盡之行自 在入於淸淨法界譬如鑽木以出於火火事無量而 火不滅菩薩如是化眾生事無有竆盡而在世閒常 住不滅非究竟非不究竟非取非不取非依非無依 非世法非佛法非凡夫非得果菩薩成就如是難得 心修菩薩行時不說二乘法不說佛法不說世閒不 圓噸 大方青用售爰巠文芎二一十行品第一二 解門 --- page 859 --- 八冫房不圭看系彳人牙二一 十一之二 贪彐糸 四百二十九 說世閒法不說眾生不說無眾生不說垢不說淨何 以故菩薩知一切法無染無取不轉不退故菩薩於 如是寂滅微妙甚深最勝法中修行時亦不生念我 現修此行已修此行當修此行不著蘊界處內世閒 外世閒內外世閒所起大願諸波羅蜜及一切法皆 無所著何以故法界中無有法名向聲聞乘向獨覺 乘無有法名向菩薩乘向阿耨多羅三藐三菩提無 有法名向凡夫界無有法名向染向淨向生死向涅 槃何以故諸法無二無不二故譬如虛空於十方中 若去來今求不可得然非無虛空菩薩如是觀一切 --- page 860 --- 一若去來今求不可得然非無虛空菩薩如是觀一切一 法皆不可得然非無一切法如實無異不失所作普 示修行菩薩諸行不捨大願調伏眾生轉正法輪不 壞因果亦不違於平等妙法普與三世諸如來等不一 斷佛種不壞實相深入於法辯才無盡聞法不著至 法淵底善能開演心無所畏不捨佛住不違世法普 現世閒而不著世閒菩薩如是成就難得智慧心修 習諸行於三惡趣拔出眾生教化調伏安置三世諸 佛道中令不動搖復作是念世閒眾生不知恩報更 相讎對邪見執著迷惑顚倒愚癡無智無有信心隨 逐惡友起諸惡慧貪愛無明種種煩惱皆悉克滿是 圓頓 解門 --- page 861 --- 乙月亻圭眉糸彳多二 四百二十九 我所修菩薩行處設有知恩聰明慧解及善知識克 滿世閒我不於中修菩薩行何以故我於眾生無所 適莫無所冀望乃至不求一縷一毫及以一字讚美 之言盡未來劫修菩薩行未曾一念自爲於己但欲 度脫一切眾生令其淸淨永得出離何以故於眾生 中爲明導者法應如是不取不求但爲眾生修菩薩 道令其得至安隱彼岸成阿耨多羅三藐三菩提是 名菩薩摩訶薩第八難得行佛子何等爲菩薩摩訶 薩善法行此菩薩爲一切世閒天人魔梵沙門婆羅 門乾闥婆等作淸涼法池攝持正法不斷佛種得淸 淨光明陀羅尼故說法授記辯才無盡得具足義陀 --- page 862 --- 一門乾闥婆等作淸涼法池攝持正法不斷佛種得淸 淨光明陀羅尼故說法授記辯才無盡得具足義陀 羅尼故義辯無盡得覺悟實法陀羅尼故法辯無盡一 得訓釋言詞陀羅尼故詞辯無盡得無邊文句無盡 義無礙門陀羅尼故無礙辯無盡得佛灌頂陀羅尼 灌其頂故歡喜辯無盡得不由他悟陀羅尼門故光 明辯無盡得同辯陀羅尼門故同辯無盡得種種義 身句身文身中訓釋陀羅尼門故訓釋辯無盡得無 邊旋陀羅尼故無邊辯無盡此菩薩大悲堅固普攝 眾生於三千大千世界變身金色施作佛事隨諸眾 生根性欲樂以廣長舌於一音中現無量音應時說 圓頓 心青第售慶經卷亨二一 十行品第二 --- page 863 --- 四百二十九 十一之二 法皆令歡喜假使有不可說種種業報無數眾生共 㑹一處其㑹廣大克滿不可說世界菩薩於彼眾會 中坐是中眾生一一皆有不可說阿僧祗口一一口 能出百千億那由他音同時發聲各別言詞各別所 問菩薩於一念中悉能領受皆爲酬對令除疑惑如 一眾會中於不可說眾㑹中悉亦如是復次假使一 毛端處念念出不可說不可說道場眾㑹一切毛端 處皆亦如是盡未來劫彼劫可盡眾㑹無盡是諸眾 㑹於念念中以各別言詞各別所問菩薩於一念中 悉能領受無怖無怯無疑無謬而作是念設一切眾 生以如是語業俱來問我我爲說法無斷無盡皆令 --- page 864 --- 一悉能領受無怖無怯無疑無謬而作是念設一切眾一 生以如是語業俱來問我我爲說法無斷無盡皆令 歡喜住於善道復令善解一切言詞能爲眾生說種 種法而於言語無所分別假使不可說不可說種種 言詞而來問難一念悉領一音咸答普使開悟無有 遺餘以得一切智灌頂故以得無礙藏故以得一切 法圓滿光明故具足一切智智故佛子此菩薩摩訶 薩安住善法行已能自淸淨亦能以無所著方便而 普饒益一切眾生不見有眾生得出離者如於此三 千大千世界如是乃至於不可說三千大千世界變 身金色妙音具足於一切法無所障礙而作佛事佛 圓頓 十行品第二 解門 --- page 865 --- 十一之二 身冫糸 四百二十九 子此菩薩摩訶薩成就十種身所謂入無邊法界非 趣身滅一切世閒故入無邊法界諸趣身生一切世 閒故不生身住無生平等法故不滅身一切滅言說 不可得故不實身得如實故不妄身隨應現故不遷 身離死此生彼故不壞身法界性無壞故一相身三 世語言道斷故無相身善能觀察法相故菩薩成就 如是十種身爲一切眾生舍長養一切善根故爲一 切眾生救令其得大安隱故爲一切眾生歸與其作 大依處故爲一切眾生導令得無上出離故爲一切 眾生師令入眞實法中故爲一切眾生燈令其明見 業報故爲一切眾生光令照甚深妙法故爲一切三 --- page 866 --- 一眾生師令入眞實法中故爲一切眾生燈令其明見 業報故爲一切眾生光令照甚深妙法故爲一切三 世炬令其曉悟實法故爲一切世閒照令入光明地 中故爲一切諸趣明示現如來自在故佛子是名菩 薩摩訶薩第九善法行菩薩安住此行爲一切眾生 作淸涼法池能盡一切佛法源故佛子何等爲菩薩 摩訶薩眞實行此菩薩成就第一誠諦之語如說能 行如行能說此菩薩學三世諸佛眞實語入三世諸 佛種性與三世諸佛善根同等得三世諸佛無二語 隨如來學智慧成就此菩薩成就知眾生是處非處 智去來現在業報智諸根利鈍智種種界智種種解 圓頓 氏行青弗善交經卷有二十 十行品第一二 第九氐 解門 --- page 867 --- 〇冫月亻嘉系允多二工 十一之1一 与〇系 四百二十九 智一切至處道智諸禪解脫三昧垢淨起時非時智 一切世界宿住隨念智天眼智漏盡智而不捨一切 菩薩行何以故欲教化一切眾生悉令淸淨故此菩 薩復生如是增上心若我不令一切眾生住無上解 脫道而我先成阿耨多羅三藐三菩提者則違我本 願是所不應是故要當先令一切眾生得無上菩提 無餘涅槃然後成佛何以故非眾生請我發心我自 爲眾生作不請之友欲先令一切眾生滿足善根成 一切智是故我爲最勝不著一切世閒故我爲最上 住無上調御地故我爲離翳解眾生無際故我爲已 辯本願成就故我爲善變化菩薩功德莊嚴故我爲︶ --- page 868 --- 一住無上調御地故我爲離翳解眾生無際故我爲已 辯本願成就故我爲善變化菩薩功德莊嚴故我爲 善依怙三世諸佛攝受故此菩薩摩訶薩不捨本願 故得入無上智慧莊嚴利益眾生悉令滿足隨本誓 願皆得究竟於一切法中智慧自在令一切眾生普 得淸淨念念徧遊十方世界念念普詣不可說不可 說諸佛國土念念悉見不可說不可說諸佛及佛莊 嚴淸淨國土示現如來自在神力普徧法界虛空界 此菩薩現無量身普入世閒而無所依於其身中現 一切刹一切眾生一切諸法一切諸佛此菩薩知眾 生種種想種種欲種種解種種業報種種善根隨其 圓頓 十行品第一一 --- page 869 --- 乙月名嘉糸名多二 十一之二 多一系 四百二十九 所應爲現其身而調伏之觀諸菩薩如幻一切法如 化佛出世如影一切世閒如夢得義身文身無盡藏 正念自在決定了知一切諸法智慧最勝入一切三 昩眞實相住一性無二地菩薩摩訶薩以諸眾生皆 著於二安住大悲修行如是寂滅之法得佛十力入 因陀羅網法界成就如來無礙解脫人中雄猛大師 子吼得無所畏能轉無礙淸淨法輪得智慧解脫了 知一切世閒境界絕生死迥流入智慧大海爲一切 眾生護持三世諸佛正法到一切佛法海實相源底 菩薩住此眞實行已一切世閒天人魔梵沙門婆羅 門乾闥婆阿修羅等有親近者皆令開悟歡喜淸淨一 --- page 870 --- 一菩薩住此眞實行已一切世閒天人魔梵沙門婆羅一 門乾闥婆阿修羅等有親近者皆令開悟歡喜淸淨 是名菩薩摩訶薩第十眞實行爾時佛神力故十方 各有佛剎微塵數世界六種震動所謂動徧動等徧 動起徧起等徧起踊徧踊等徧踊震徧震等徧震吼 徧吼等徧吼擊徧擊等徧擊雨天妙華天香天末香 天鬘天衣天寶天莊嚴具奏天樂音放天光明演暢 諸天微妙音聲如此世界夜摩天宮說十行法所現 神變十方世界悉亦如是復以佛神力故十方各過 十萬佛刹微塵數世界外有十萬佛剎微塵數菩薩 俱來詣此土克滿十方語功德林菩薩言佛子善哉 圓噸 与責第志爰經卷弯二一十行品第二 解門 --- page 871 --- 四百二十九 善哉善能演說諸菩薩行我等一切同名功德林所 住世界皆名功德幢彼土如來同名普功德我等佛 所亦說此法眾㑹眷屬言詞義理悉亦如是無有增 減佛子我等皆承佛神力來入此㑹爲汝作證十方 世界悉亦如是爾時功德林菩薩承佛神力普觀十 方一切眾㑹曁于法界欲令佛種性不斷故欲令菩 薩種性淸淨故欲令願種性不退轉故欲令行種性 常相續故欲令三世種性悉平等故欲攝三世一切 佛種性故欲開演所種諸善根故欲觀察一切諸根 故欲解煩惱習氣心行所作故欲照了一切佛菩提 --- page 872 --- 一故欲解煩惱習氣心行所作故欲照了一切佛菩提 故而說頌日 一心敬禮十力尊離垢淸淨無礙見 境界深遠無倫匹住如虛空道中有 過去人中諸最勝功德無量無所著 勇猛第一無等倫彼離塵者行斯道 現在十方諸國土善能開演第一義 離諸過惡最淸淨彼無依者行斯道 未來所有人師子周徧遊行於法界 已發諸佛大悲心彼饒益者行斯道 三世所有無比尊自然除滅愚癡暗 圓頓 解門 --- page 873 --- 歹房有善看系客多二一 十一之二 多一二 三百六字 於一切法皆平等彼大力人行此道 普見無量無邊界一切諸有及諸趣 見已其心不分別彼無動者行斯道 法界所有皆明了於第一義最淸淨 永破瞋慢及愚癡彼功德者行斯道 於諸眾生善分別悉入法界眞實性 自然覺悟不由他彼等空者行斯道 盡空所有諸國王悉往說法廣開喩 所說淸淨無能壞彼勝牟尼行此道 具足堅固不退轉成就尊重最勝法 願力無盡到彼岸彼善修者所行道 --- page 874 --- 具足堅固不退轉成就尊重最勝法 願力無盡到彼岸彼善修者所行道 無量無邊一切地廣大甚深妙境界 悉能知見靡有遺彼論師子所行道 一切句義皆明了所有異論悉摧伏 於法决定無所疑彼大牟尼行此道 遠離世閒諸過患普與眾生安隱樂 能爲無等大導師彼勝德者行斯道 恒以無畏施眾生普令一切皆欣慶 其心淸淨離染濁彼無等者行斯道 意業淸淨極調善離諸戲論無口過 圖噸 一大責弗售爰巠卷有二十十行品第一二 有十三 解門 --- page 875 --- 彐丬月不三层系夕今一一十一之1一 三百九字 威光圓滿眾所欽彼最勝者行斯道 入眞實義到彼岸住功德處心永寂 諸佛護念恒不忘彼滅有者行斯道 遠離於我無惱害恒以大音宣正法 十方國土靡不周彼絶譬者行斯道 檀波羅蜜已成滿百福相好所莊嚴 眾生見者皆欣悅彼最勝慧行斯道 智地甚深難可入能以妙慧善安住 其心究竟不動搖彼堅固行行斯道 法界所有悉能入隨所入處咸究竟 神通自在靡不該 彼法光明行此道 --- page 876 --- 法界所有悉能入隨所入處咸究竟 神通自在靡不該彼法光明行此道 諸無等等大牟尼勤修三昧無二相 心常在定樂寂靜彼普見者行斯道 微細廣大諸國土更相涉入各差別 如其境界悉了知彼智山王行此道 意常明潔離諸垢於三界中無所著 護持眾戒到彼岸此淨心者行斯道 智慧無邊不可說普徧法界虛空界 善能修學住其中彼金剛慧行斯道 三世一切佛境界智慧善入悉周徧 圓顧 解門 --- page 877 --- 歹房行夏糸卷贪二二 十一之二 第一四 三百九字 未嘗暫起疲厭心彼最勝者行斯道 善能分別十力法了知一切至處道 身業無礙得自在彼功德身行此道 十方無量無邊界所有一切諸眾生 我皆救護而不捨彼無畏者行斯道 於諸佛法勤修習心常精進不懈倦 淨治一切諸世閒彼大龍王行此道 了知眾生根不同欲解無量各差別 種種諸界皆明達此普入者行斯道 十方世界無量剎悉往受生無有數 未曾一念生疲厭彼歡喜者行斯道 --- page 878 --- 十方世界無量刹悉往受生無有數 未曾一念生疲厭彼歡喜者行斯道 普放無量光明網照耀一切諸世閒 其光所照入法性此善慧者行斯道 震動十方諸國土無量億數那由他 不令眾生有驚怖此利世者所行道 善解一切語言法問難酬對悉究竟 聰哲辯慧靡不知此無畏者所行道 善解覆仰諸國土分別思惟得究竟 悉使住於無盡地此勝慧者所行道 功德無量那由他爲求佛道皆修習 圓頓 心专情弗鞋髪巠卷育二上 十行品第二 解門 --- page 879 --- 三百九字 一入男亻三屋系彳食一二十一之二 於其一切到彼岸此無盡行所行道 超出世閒大論師辯才第一師子吼 普使羣生到彼岸此淨心者所行道 諸佛灌頂第一法已得此法灌其頂 心恒安住正法門彼廣天心行此道 一切眾生無量別了達其心悉周徧 决定護持佛法藏彼如須彌行此道 能於一一語言中普爲示現無量音 令彼眾生隨類解此無礙見行斯道 一切文字語言法智皆善入不分別 住於眞實境界中此見性者所行道 --- page 880 --- 住於眞實境界中此見性者所行道 安住甚深大法海善能印定一切法 了法無相眞實門此見實者所行道 一一佛土皆往詣盡於無量無邊劫 觀察思惟靡暫停此匪懈者所行道 無量無數諸如來種種名號各不同 於一毛端悉明見此淨福者所行道 一毛端處見諸佛其數無量不可說 一切法界悉亦然彼諸佛子行斯道 無量無邊無數劫於一念中悉明見 圓顧 一力責第能爱經卷宵二一十行品第一二 --- page 881 --- 三百九字 彐丬周不美看糸名今二二 十一之二 貧一丿 知其修促無定相此解脫行所行道 能令見者無空過皆於佛法種因緣 而於所作心無著彼諸最勝所行道 那由他劫常遇佛終不一念生疲厭 其心歡喜轉更增此不空見所行道 盡於無量無邊劫觀察一切眾生界 未曾見有一眾生此堅固士所行道 修習無邊福智藏普作淸涼功德池 利益一切諸羣生彼第一人行此道 法界所有諸品類普徧虛空無數量 了彼皆依言說住 此師子吼所行道。 --- page 882 --- 法界所有諸晶類普徧虛空無數量 了彼皆依言說住此師子吼所行道 能於一一三昩中普入無數諸三昧 悉至法門幽奥處此論月者行斯道 忍力勤修到彼岸能忍最勝寂滅法 其心平等不動搖此無邊智所行道 於一世界一坐處其身不動恒寂然 而於一切普現身彼無邊身行此道 無量無邊諸國王悉令共入一塵中 普得包容無障礙彼無邊思行此道 了達是處及非處於諸力處普能入 圜頓 大万赁弗砉校經卷育二十 十行品第一一 第上匕 解門 --- page 883 --- 一二丿万不主屋糸夕食二一十一之二 多一一 三百九字 成就如來最上力彼第一力所行道 過去未來現在世無量無邊諸業報 恒以智慧悉了知此達解者所行道 了達世閒時非時如應調伏諸眾生 悉順其宜而不失此善了者所行道 善守身語及意業恒令依法而修行 離諸取著降眾魔此智心者所行道 於諸法中得善巧能入眞如平等處 辯才宣說無有竆此佛行者所行道 陀羅尼門巳圓滿善能安住無礙藏 於諸法界悉通達此深入者所行道 --- page 884 --- 陀羅尼門已圓滿善能安住無礙藏 於諸法界悉通達此深入者所行道 三世所有一切佛悉與等心同智慧 一性一相無有殊此無礙種所行道 已抉一切愚癡膜深入廣天智慧海 普施眾生淸淨眼此有目者所行道 已具一切諸導師平等神通無二行 獲於如來自在力此善修者所行道 徧遊一切諸世閒普雨無邊妙法雨 悉令於義得決示此法雲者所行道 能於佛智及解脫深生淨信永不退 圓頓 大刂責弗能爰經卷第二上十行品第二 第上人 解門 --- page 885 --- 一弓月亻丰看糸务会二二 十一之二 食一才 三百九字 以信能生智慧根此善學者所行道 能於一念悉了知一切眾生無有餘 了彼眾生心自性達無性者所行道 法界一切諸國土悉能化往無有數 其身最妙絶等倫此無比行所行道 佛刹無邊無有數無量諸佛在其中 菩薩於彼悉現前親近供養生尊重 菩薩能以獨一身入於三昩而寂定 令見其身無有數一一皆從三昧起 菩薩所住最深妙所行所作超戲論 其心淸淨常悅樂能令眾生悉歡喜。 --- page 886 --- 所住最深妙 所行所作超戲論 其心淸淨常悅樂能令眾生悉歡喜 諸根方便各差別能以智慧悉明見 而了諸根無所依調難調者所行道 能以方便巧分別於一切法得自在 十方世界各不同悉在其中作佛事 諸根微妙行亦然能爲眾生廣說法 誰其聞者不欣慶此等虛空所行道 智眼淸淨無與等於一切法悉明見 如是智慧巧分別此無等者所行道 所有無盡廣大福一切修行使究竟 圓噸 十行品第一二 解門 --- page 887 --- 一纟厦不者屬糸名多二三 十一之二 第一丿 三百九字 令諸眾生悉淸淨此無比者所行道 普勸修成助道法悉令得住方便地 度脫眾生無有數未曾暫起眾生想 一切機緣悉觀察先護彼意令無諍 普示眾生安隱處此方便者所行道 成就最上第一智具足無量無邊智 於諸四眾無所畏此方便智所行道 一切世界及諸法悉能徧入得自在 亦入一切眾會中度脫羣生無有數 十方一切國土中擊大法鼓悟羣生 爲法施主最無上此不滅者所行道 --- page 888 --- 十方一切國土中擊大法鼓悟羣生 爲法施主最無上此不滅者所行道 一身結跏而正坐克滿十方無量剎 而令其身不迫隘此法身者所行道 能於一義一文中演說無量無邊法 而於邊際不可得此無邊智所行道 於佛解脫善修學得佛智慧無障礙 成就無畏爲世雄此方便者所行道 了知十方世界海亦知一切佛剎海 智海法海悉了知眾生見者咸欣慶 或現入胎及初生或現道場成正覺 圓頓 一二边旨弗匡長經式穹二一十行品第一二 有工一 解門 --- page 889 --- 犭員何事量系卷多二一 十一之二 負 三百九字 如是皆令世閒見此無邊者所行道 無量億數國土中示現其身入涅槃 實不捨願歸寂滅此雄論者所行道 堅固微密一妙身與佛平等無差別 隨諸眾生各異見一實身者所行道 法界平等無差別具足無量無邊義 樂觀一相心不移三世智者所行道 於諸眾生及佛法建立加持悉究竟 所有持力同於佛最上持者行斯道 神足無礙猶如佛天眼無礙最淸淨 耳根無疑善聽聞此無疑意所行道 --- page 890 --- 神足無礙猶如佛 天眼無礙最淸淨 耳根無礙善聽聞此無礙意所行道 所有神通皆具足隨其智慧悉成就 善知一切靡所儔此賢智者所行道 其心正定不搖動其智廣天無邊際 所有境界皆明達一切見者所行道 已到一切功德岸能隨次第度眾生 其心畢竟無厭足此常勤者所行道 三世所有諸佛法於此一切咸知見 從於如來種性生彼諸佛子行斯道 隨順言詞已成就乖違談論善摧伏 圓顱 大目賃弗丰嚴巠卷秀二十 十行品第二 二上一 解門 --- page 891 --- 十一之二 三百九字 常能趣向佛菩提無邊慧者所行道 一光照觸無涯限十方國土悉克徧 普使世閒得大明此破暗者所行道 隨其應見應供養爲現如來淸淨身 教化眾生百千億莊嚴佛剎亦如是 爲令眾生出世閒一切妙行皆修習 此行廣天無邊際云何而有能知者 假使分身不可說而與法界等虛空 悉共稱揚彼功德百千萬劫無能盡 菩薩功德無有邊一切修行皆具足 叚使無量無邊佛於無量勘說不盡 --- page 892 --- 菩薩功德無有邊一切修行皆具足 假使無量無邊佛於無量劫說不盡 何况世閒天及人一切聲聞及緣覺 能於無量無邊劫讚歎稱揚得究竟 大方廣佛華嚴經卷第二十 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛㙮葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛㙮葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋頑嚚 頑五還切心不則德義之經爲頑 嚚語巾切口不道忠信之言爲嚚 適莫 適施隻切音釋可也莫 未各切音寞不可也 附誦經懺悔回向儀 大慧杲禪師撰。 圓噸 二着弗售愛巠卷第二一十行品第二一二二一 解門 --- page 893 --- 日乘 五百六十九 弟子眾等業力障魔神志錯亂所歷根鈍自然想 來脫略混淆顚倒重疊臨文徇意字誤句差乖清 濁之正音泥解㑹之邪見或事奪其志心不在經 誦念起居斷絶隔越久誦懈怠因事忿瞋嚴潔或 涉於垢塵蕭敬或成於瀆慢身口服用之不淨衣 冠禮貌之弗恭供不如儀處非其地卷舒糅亂墜 落汙傷種種不專不誠大慚大懼恭願諸 佛菩薩法界虛空界一切聖眾護法善神天龍等 慈悲憐憫懺滌罪愆悉令誦經功德周圓畢遂弟 子眾等回向心願尙慮譯潤或誤註解或非傳授 差殊音釋舛錯校對仍攺之失書寫刊刻之訛其 師其人悉爲懺悔仗佛神力使罪消除常轉 法輪起濟含識以此經咒功德回向護法龍天 三界嶽滇靈聰守護伽藍眞宰祈福保安平善莊 嚴無上菩提普願法界眾生共入毗盧性海 南無華嚴㑹上佛菩薩摩訶薩一切聖眾三稱 南無娑婆教主本師和尙釋迦牟尼文佛三稱 南無西方極樂教主大慈大悲阿彌陀佛三稱 自歸於佛云自歸於 法言运自歸於僧 和南聖眾 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 --- page 894 --- 大方廣佛華嚴經卷第二十一 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十無盡藏品第二十二 爾時功德林菩薩復吿諸菩薩言佛子菩薩摩訶薩 有十種藏過去未來現在諸佛已說當說今說何等 爲十所謂信藏戒藏慚藏愧藏聞藏施藏慧藏念藏 持藏辯藏是爲十佛子何等爲菩薩摩訶薩信藏此 菩薩信一切法空信一切法無相信一切法無願信 一切法無作信一切法無分別信一切法無所依信 一切法不可量信一切法無有上信一切法難超越 圓頓 二圣男售反巠术穹二卜厶 十無盡藏品 有、氏 解門 --- page 895 --- 四百西字 信一切法無生若菩薩能如是隨順一切法生淨信 已聞諸佛法不可思議心不怯弱聞一切佛不可思 議心不怯弱聞眾生界不可思議心不怯弱聞法界 不可思議心不怯弱聞虛空界不可思議心不怯弱 聞涅槃界不可思議心不怯弱聞過去世不可思議 心不怯弱聞未來世不可思議心不怯弱聞現在世 不可思議心不怯弱聞入一切劫不可思議心不怯 弱何以故此菩薩於諸佛所一向堅信知佛智慧無 邊無盡十方無量諸世界中一一各有無量諸佛於 阿耨多羅三藐三菩提已得今得當得已出世今出 一世當出世已入涅槃今入涅槃當入涅槃彼諸第智、 --- page 896 --- 阿耨多羅三藐三菩提已得今得當得已出世今出一 世當出世已入涅槃今入涅槃當入涅槃彼諸佛智 慧不增不減不生不滅不進不退不近不遠無知無 捨此菩薩入佛智慧成就無邊無盡信得此信已心 不退轉心不雜亂不可破壞無所染著常有根本隨 順聖人住如來家護持一切諸佛種性增長一切菩 薩信解隨順一切如來善根出生一切諸佛方便是 名菩薩摩訶薩信藏菩薩住此信藏則能聞持一切 佛法爲眾生說皆令開悟佛子何等爲菩薩摩訶薩 戒藏此菩薩成就普饒益戒不受戒不住戒無悔恨 戒無違諍戒不損惱戒無雜穢戒無貪求戒無過失 圓顧 匕区員名毛長經长云重二一一 十無盡藏四 解鬥 --- page 897 --- 奏周很善旅糸名年二二 第二十二 四百三十字 戒無毀犯戒云何爲普饒益戒此菩薩受持淨戒本 爲利益一切眾生云何爲不受戒此菩薩不受行外 道諸所有戒但性自精進奉持三世諸佛如來平等 淨戒云何爲不住戒此菩薩受持戒時心不住欲界 不住色界不住無色界何以故不求生彼而持戒故 云何爲無悔恨戒此菩薩恒得安住無悔恨心何以 故不作重罪不行諂詐不破淨戒故云何爲無違諍 戒此菩薩不非先制不更造立心常隨順向涅槃戒 具足受持無所毁犯不以持戒惱他眾生令其生苦 但願一切心常歡喜而持於戒云何爲不惱害戒此 一菩薩不因於戒學諸呪行造作方藥腦書眾生迪爲一 --- page 898 --- 但願一切心常歡喜而持於戒云何爲不惱害戒此 菩薩不因於戒學諸呪術造作方藥惱害眾生但爲 救護一切眾生而持於戒云何爲不雜戒此菩薩不 著邊見不持雜戒但觀緣起持出離戒云何爲無貪 求戒此菩薩不現異相彰己有德但爲滿足出離法 故而持於戒云何爲無過失戒此菩薩不自貢高言 我持戒見破戒人亦不輕毀令他愧恥但一其心而 持於戒云何爲無毀犯戒此菩薩永斷殺盗邪媱妄 語兩舌惡口及無義語貪瞋邪見具足受持十種善 業菩薩持此無犯戒時作是念言一切眾生毀犯淨 戒皆由顚倒唯佛世尊能知眾生以何因緣而生顚 圓頓 大区毛重爰經卷等二十一 十無盡藏品 解鬥 --- page 899 --- 大丬君有善虞糸名多二十 第二十二 多三刹 四百主字 倒毁犯淨戒我當成就無上菩提廣爲眾生說眞實 法令離顚倒是名菩薩摩訶薩第二戒藏佛子何等 爲菩薩摩訶薩慚藏此菩薩憶念過去所作諸惡而 生於慚謂彼菩薩心自念言我無始世來與諸眾生一 皆悉互作父母兄弟姊妹男女具貪瞋癡憍慢諂誑 及餘一切諸煩惱故更相惱害遞相陵奪姦媱傷殺 無惡不造一切眾生悉亦如是以諸煩惱備造眾惡 是故各各不相恭敬不相尊重不相承順不相謙下 不相啟導不相護惜更相殺害互爲怨讎自惟我身 及諸眾生去來現在行無慚法三世諸佛無不知見 一今若不斷此無慚行三世諸佛亦當見我我當云河、 --- page 900 --- 及諸眾生去來現在行無慚法三世諸佛無不知見 今若不斷此無慚行三世諸佛亦當見我我當云何 猶行不止甚爲不可是故我應專心斷除證阿耨多 羅三藐三菩提廣爲眾生說眞實法是名菩薩摩訶 薩第三慚藏佛子何等爲菩薩摩訶薩愧藏此菩薩 自愧昔來於五欲中種種貪求無有厭足因此增長 貪恚癡等一切煩惱我今不應復行是事又作是念 眾生無智起諸煩惱具行惡法不相恭敬不相尊重 乃至展轉互爲怨讎如是等惡無不備造造已歡喜 追求稱歎盲無慧眼無所知見於母人腹中入胎受 生成垢穢身畢竟至於髮白靣皺有智慧者觀此但 圓頓 大忌昌电爰經卷言二卜一 十無盡藏品 解門 --- page 901 --- 四百三十字 是從媱慾生不淨之法三世諸佛皆悉知見若我於 今猶行是事則爲欺誑三世諸佛是故我當修行於 愧速成阿耨多羅三藐三菩提廣爲眾生說眞實法 是名菩薩摩訶薩第四愧藏佛子何等爲菩薩摩訶 薩聞藏此菩薩知是事有故是事有是事無故是事一 無是事起故是事起是事滅故是事滅是世閒法是 出世閒法是有爲法是無爲法是有記法是無記法 何等爲是事有故是事有謂無明有故行有何等爲 是事無故是事無謂識無故名色無何等爲是事起一 故是事起謂愛起故苦起何等爲是事滅故是事滅 一謂有滅故生滅何等爲世閒法所謂色受想行義何卜 --- page 902 --- 故是事起謂愛起故苦起何等爲是事滅故是事滅 謂有滅故生滅何等爲世閒法所謂色受想行識何 等爲出世閒法所謂戒定慧解脫解脫知見何等爲 有爲法所謂欲界色界無色界眾生界何等爲無爲 法所謂虛空涅槃數緣滅非數緣滅緣起法性住何 等爲有記法謂四聖諦四沙門果四辯四無所畏四 念處四正勤四神足五根五力七覺分八聖道分何 等爲無記法謂世閒有邊世閒無邊世閒亦有邊亦 無邊世閒非有邊非無邊世閒有常世閒無常世閒 亦有常亦無常世閒非有常非無常如來滅後有如 來滅後無如來滅後亦有亦無如來滅後非有非無 圓頓 十無盡藏品 解門 --- page 903 --- 犭屠善育糸允今工第二十二 四百三十字 我及眾生有我及眾生無我及眾生亦有亦無我及 眾生非有非無過去有幾如來般涅槃幾聲聞辟支 佛般涅槃未來有幾如來幾聲聞辟支佛幾眾生現 在有幾佛住幾聲聞辟支佛住幾眾生住何等如來 最先出何等聲聞辟支佛最先出何等眾生最先出 何等如來最後出何等聲聞辟支佛最後出何等眾 生最後出何法最在初何法最在後世閒從何處來 去至何所有幾世界成有幾世界壊世界從何處來 去至何所何者爲生死最初際何者爲生死最後際 是名無記法菩薩摩訶薩作如是念一切眾生於生 一死中無有多聞不能了知此一切法我當發意特多 --- page 904 --- 是名無記法菩薩摩訶薩作如是念一切眾生於生 死中無有多聞不能了知此一切法我當發意持多 聞藏證阿耨多羅三藐三菩提爲諸眾生說眞實法 是名菩薩摩訶薩第五多聞藏佛子何等爲菩薩摩 訶薩施藏此菩薩行十種施所謂分減施竭盡施內 施外施內外施一切施過去施未來施現在施究竟 施佛子云何爲菩薩分減施此菩薩禀性仁慈好行 惠施若得美味不專自受要與眾生然後方食凡所 受物悉亦如是若自食時作是念言我身中有八萬 尸蟲依於我住我身克樂彼亦克樂我身儀苦彼亦 饑苦我今受此所有飲食願令眾生普得克飽爲施 圓頓 十無盡藏口叩 解門 --- page 905 --- 第二十11 四百三十字 彼故而自食之不貪其味復作是念我於長夜愛著 其身欲令克飽而受飮食今以此食惠施眾生願我 於身永斷貪著是名分減施云何爲菩薩竭盡施佛 子此菩薩得種種上味飮食香華衣服資生之具若 自以受用則安樂延年若輟己施人則竆苦天命時 或有人來作是言汝今所有悉當與我菩薩自念我 無始已來以饑餓故䘮身無數未曾得有如毫末許 饒益眾生而獲善利今我亦當同於往昔而捨其命 是故應爲饒益眾生隨其所有一切皆捨乃至盡命 亦無所悋是名竭盡施云何爲菩薩內施佛子此菩 --- page 906 --- 亦無所悋是名竭盡施云何爲菩薩內施佛子此菩 薩年方少盛端正美好香華衣服以嚴其身始受灌 頂轉輪王位七寶具足主四天下時或有人來白王 言大王當知我今衰老身嬰重疾煢獨羸頓死將不 久若得王身手足血肉頭目骨髓我之身命必冀存 活唯願大王莫更籌量有所顧惜但見慈念以施於 我爾時菩薩作是念言今我此身後必當死無一利 益宜時疾捨以濟眾生念已施之心無所悔是名內 施云何爲菩薩外施佛子此菩薩年盛色美眾相具 足名華上服而以嚴身始受灌頂轉輪王位七寶具 足王四天下時或有人來白王言我今貧窶眾苦逼 圓顧 止竇第善反經參善二一 十無盡藏叩 解門 --- page 907 --- 女屠善厦系名今日 第二十1一 四百三十字 迫惟願仁慈特垂矜念捨此王位以贍於我我當綂 領受王福樂爾時菩薩作是念言一切榮盛必當衰 歇於衰歇時不能復更饒益眾生我今宜應隨彼所 求克滿其意作是念已卽便施之而無所悔是名外 施云何爲菩薩內外施佛子此菩薩如上所說處輪 王位七寶具足王四天下時或有人而來白言此轉 輪位王處已久我未曾得唯願大王捨之與我幷及 王身爲我臣僕爾時菩薩作是念言我身財寶及以 王位悉是無常敗壞之法我今盛壯富有天下乞者 現前當以不堅而求堅法作是念已卽便施之乃至 以身恭勤作役心無所每是名内外施云何爲菩薩 --- page 908 --- 現前當以不堅而求堅法作是念已卽便施之乃至 以身恭勤作役心無所悔是名內外施云何爲菩薩 一切施佛子此菩薩亦如上說處輪王位七寶具足 王四天下時有無量貧竆之人來詣其前而作是言 大王名稱周聞十方我等欽風故來至此吾曹今者 各有所求願普垂慈令得滿足時諸貧人從彼大王 或乞國土或乞妻子或乞手足血肉心肺頭目髓腦 菩薩是時心作是念一切恩愛會當別離而於眾生 無所饒益我今爲欲永捨貪愛以此一切必離散物 滿眾生願作是念已悉皆施與心無悔恨亦不於眾 生而生厭賤是名一切施云何爲菩薩過去施此菩 圓頓 二至第售爰巠卷官二一 十無盡藏口呷 解門 --- page 909 --- 本名員系名今一 第二十二 四百王字 薩聞過去諸佛菩薩所有功德聞巳不著了達非有 不起分別不貪不味亦不求取無所依倚見法如夢 無有堅固於諸善根不起有想亦無所倚但爲教化 取著眾生成熟佛法而爲演說又復觀察過去諸法 十方推求都不可得作是念已於過去法畢竟皆捨 是名過去施云何爲菩薩未來施此菩薩聞未來諸 佛之所修行了達非有不取於相不別樂往生諸佛 國土不味不著亦不生厭不以善根迴向於彼亦不 於彼而退善根常勤修行未曾廢捨但欲因彼境界 攝取眾生爲說眞實令成熟佛法然此法者非有處一 ﹂所非無處所非內非外非近非遠復作是念若法非、 --- page 910 --- 攝取眾生爲說眞實令成熟佛法然此法者非有處 所非無處所非內非外非近非遠復作是念若法非 有不可不捨是名未來施云何爲菩薩現在施此菩 薩聞四天王眾天三十三天夜摩天兜率陀天化樂 天他化自在天梵天梵身天梵輔天梵眾天大梵天 光天少光天無量光天光音天淨天少淨天無量淨 天徧淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無煩天無 熱天善見天善現天色究竟天乃至聞聲聞緣覺具 足功德聞已其心不迷不没不聚不散但觀諸行如 夢不實無有貪著爲令眾生捨離惡趣心無分別修 菩薩道成就佛法而爲開演是名現在施云何爲菩 圓頓 十無盡藏口叩 解鬥 --- page 911 --- 四百三十字 薩究竟施佛子此菩薩假使有無量眾生或有無眼 或有無耳或無鼻舌及以手足來至其所吿菩薩言 我身薄祜諸根殘缺惟願仁慈以善方便捨己所有 令我具足菩薩聞之卽便施與假使由此經阿僧祗 劫諸根不具亦不心生一念悔惜但自觀身從初入 胎不淨微形胞段諸根生老病死又觀此身無有眞 實無有慚愧非賢聖物臭穢不潔骨節相持血肉所 塗九孔常流人所惡賤作是觀已不生一念愛著之 心復作是念此身危脆無有堅固我今云何而生戀 著應以施彼克滿其願如我所作以此開導一切眾 一生令於身心不生貪愛悉得成就淸淨智身是名究卜 --- page 912 --- 著應以施彼克滿其願如我所作以此開導一切眾 生令於身心不生貪愛悉得成就淸淨智身是名究 竟施是爲菩薩摩訶薩第六施藏佛子何等爲菩薩 摩訶薩慧藏此菩薩於色如實知色集如實知色滅 如實知色滅道如實知於受想行識如實知受想行 識集如實知受想行識滅如實知受想行識滅道如 實知於無明如實知無明集如實知無明滅如實知 無明滅道如實知於愛如實知愛集如實知愛滅如 實知愛滅道如實知於聲聞如實知聲聞法如實知 聲聞集如實知聲聞涅槃如實知於獨覺如實知獨 覺法如實知獨覺集如實知獨覺涅槃如實知於菩 圓頓 长团受用售爰經卷臣二卜一 十無盡藏品 言一氐 解門 --- page 913 --- 东美看糸名今三 第二十一一 四百二干字 薩如實知菩薩法如實知菩薩集如實知菩薩涅槃 如實知云何知知從業報諸行因緣之所造作一切一 虛假空無有實非我非堅固無有少法可得成立欲 令眾生知其實性廣爲宣說爲說何等說諸法不可 壞何等法不可壞色不可壞受想行識不可壞無明 不可壞聲聞法獨覺法菩薩法不可壞何以故一切 法無作無作者無言說無處所不生不起不與不取 無動轉無作用菩薩成就如是等無量慧藏以少方 便了一切法自然明達不由他悟此慧無盡藏有十 種不可盡故說爲無盡何等爲十所謂多聞善巧不 一可盡故親近善知識不可盡故善分别向義不可盡 --- page 914 --- 種不可盡故說爲無盡何等爲十所謂多聞善巧不 可盡故親近善知識不可盡故善分別句義不可盡 故入深法界不可盡故以一味智莊嚴不可盡故集 一切福德心無疲倦不可盡故入一切陀羅尼門不 可盡故能分別一切眾生語言音聲不可盡故能斷 一切眾生疑惑不可盡故爲一切眾生現一切佛神 力教化調伏令修行不斷不可盡故是爲十是爲菩 薩摩訶薩第七慧藏住此藏者得無盡智慧普能開 悟一切眾生佛子何等爲菩薩摩訶薩念藏此菩薩 捨離癡惑得具足念憶念過去一生二生乃至十生 百生千生百千生無量百千生成劫壊劫成壞劫非 圓順 十無盡藏口叩 解門 --- page 915 --- 第二十11 四百三字 一成劫非一壞劫非一成壞劫百劫千劫百千億那 由他乃至無量無數無邊無等不可數不可稱不可 思不可量不可說不可說不可說劫念一佛名號乃 至不可說不可說佛名號念一佛出世說授記乃至 不可說不可說佛出世說授記念一佛出世說修多 羅乃至不可說不可說佛出世說修多羅如修多羅 祗夜授記伽陀尼陀那優陀那本事本生方廣未會 有譬喻論議亦如是念一眾㑹乃至不可說不可說 眾會念演一法乃至演不可說不可說法念一根種 種性乃至不可說不可說根種種性念一根無量種 一種性乃至不可說不可說根無量種種生念一顧醫、 --- page 916 --- 種性乃至不可說不可說根種種性念一根無量種 種性乃至不可說不可說根無量種種性念一煩惱 種種性乃至不可說不可說煩惱種種性念一三昩 種種性乃至不可說不可說三昩種種性此念有十 種所謂寂靜念淸淨念不濁念明徹念離塵念離種 種塵念離垢念光耀念可愛樂念無障礙念菩薩住 是念時一切世閒無能嬈亂一切異論無能變動往 世善根悉得淸淨於諸世法無所染著眾魔外道所 不能壞轉身受生無所忘失過現未來說法無盡於 一切世界中與眾生同住曾無過咎入一切諸佛眾 會道場無所障礙一切佛所悉得親近是名菩薩摩 圓頓 十無盡藏口即 解門 --- page 917 --- 犭屠善眉系名食三 第二十二 四百三十字 訶薩第八念藏佛子何等爲菩薩摩訶薩持藏此菩 薩持諸佛所說修多羅文句義理無有忘失一生持 乃至不可說不可說生持持一佛名號乃至不可說 不可說佛名號持一劫數乃至不可說不可說劫數 持一佛授記乃至不可說不可說佛授記持一修多 羅乃至不可說不可說修多羅持一眾㑹乃至不可 說不可說眾會持演一法乃至演不可說不可說法 持一根無量種種性乃至不可說不可說根無量種 種性持一煩惱種種性乃至不可說不可說煩惱種 種性持一三昧種種性乃至不可說不可說三昧種 一種性佛子此持藏無邊難滿難至其底難得親近無 --- page 918 --- 種性持一三昧種種性乃至不可說不可說三昧種 種性佛子此持藏無邊難滿難至其底難得親近無 能制伏無量無盡具大威力是佛境界唯佛能了是 名菩薩摩訶薩第九持藏佛子何等爲菩薩摩訶薩 辯藏此菩薩有深智慧了知實相廣爲眾生演說諸 法不違一切諸佛經典說一品法乃至不可說不可 說品法說一佛名號乃至不可說不可說佛名號如 是說一世界說一佛授記說一修多羅說一眾㑹說 演一法說一根無量種種性說一煩惱無量種種性 說一三昧無量種種性乃至說不可說不可說三昩 無量種種性或一日說或半月一月說或百年千年 圓頓 十無盡藏日即 善一三 解門 --- page 919 --- 二亻限美眉系矣今口一一第二十二 四百三十字 百千年說或一劫百劫千劫百千劫說或百千億那 由他劫說或無數無量乃至不可說不可說劫說劫 數可盡一文一句義理難盡何以故此菩薩成就十 種無盡藏故成就此藏得攝一切法陀羅尼門現在 前百萬阿僧祗陀羅尼以爲眷屬得此陀羅尼已以 法光明廣爲眾生演說於法其說法時以廣長舌出 妙音聲克滿十方一切世界隨其根性悉令滿足心 得歡喜滅除一切煩惱纒垢善入一切音聲言語文 字辯才令一切眾生佛種不斷淨心相續亦以法光 明而演說法無有竆盡不生疲倦何以故此菩薩成 ﹂就盡虛空徧法界無邊身故是爲菩薩摩訶薩第十 --- page 920 --- 字辯才令一切用生佛種不国淨心相經亦以法光 明而演說法無有竆盡不生疲倦何以故此菩薩成 就盡虛空徧法界無邊身故是爲菩薩摩訶薩第十 辯藏此藏無竆盡無分叚無閒無斷無變異無隔礙 無退轉甚深無底難可得入普入一切佛法之門佛 子此十種無盡藏有十種無盡法令諸菩薩究竟成 就無上菩提何等爲十饒益一切眾生故以本願善 迴向故一切劫無斷絶故盡虛空界悉開悟心無限 故迥向有爲而不著故一念境界一切法無盡故大 願心無變異故善攝取諸陀羅尼故一切諸佛所護 念故了一切法皆如幻故是爲十種無盡法能令一 切世閒所作悉得究竟無盡大藏 圓頓 公着第丰爱經家穹二上1 十無盡藏品 解門 --- page 921 --- 孝屠善厦术乆今日 第二十11 四百五十五 大方廣佛華嚴經卷第二十一 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 音釋諂 丑琰切 侫言也 詐 側駕切 欺僞也 怨讎 怨於袁切讎市流 切謂怨對仇讎也 皺 側救切靣 皮皴皺也 輟 陟劣切 止歇也 夭命 天於兆切短折也又 不盡天年謂之天命 嬰 於盈切 縈纏也 煢 渠營切 竆獨也 羸 力追切 瘦弱也 頓 都因切 顚仆也 窶 其矩 切貧 而無 禮也 髓 息委切 骨脂也 腦 乃老切 頭髓也 脆 七芮切小 耎易斷也 嬈 而沼切 與擾同 贍 時豔切苦去聲 周給也假助也 誦經懺悔回向儀 一云云如常。 大方廣佛華嚴經卷第二十二。 --- page 922 --- 男 周給也假助电 誦經懺悔回向儀 丿云云如常。 大方廣佛華嚴經卷第二十二 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 升兜率天宮品第二十三 爾時佛神力故十方一切世界一一四天下閽浮提 中皆見如來坐於樹下各有菩薩承佛神力而演說 法靡不自謂恒對於佛爾時世尊復以神力不離於 此菩提樹下及須彌頂夜摩天宮而往詣於兜率陀 天一切妙寶所莊嚴殿時兜率天王遙見佛來卽於 殿上敷摩尼藏師子之座其師子座天諸妙寶之所 集成過去修行善根所得一切如來神力所現無量 圓頓 一大書第棋爰經长第匕三升兜率天宮 解門 --- page 923 --- 刁見善眉然者多二一二品第二十三 今一糹 四百六字 百千億那由他阿僧祗善根所生一切如來淨法所 起無邊福力之所嚴瑩淸淨業報不可沮壞觀者欣 樂無有厭足是出世法非世所染一切眾生咸來觀 察無有能得究其妙好有百萬億層級周帀圍繞百 萬億金網百萬億華帳百萬億寶帳百萬億鬘帳百 萬億香帳張施其上華鬘垂下香氣普熏百萬億華 蓋百萬億鬘蓋百萬億寶蓋諸天執持四靣行列百 萬億寶衣以敷其上百萬億樓閣綺煥莊嚴百萬億 摩尼網百萬億寶網彌覆其上百萬億寶瓔珞網四 靣垂下百萬億莊嚴具網百萬億蓋網百萬億衣網 一百萬億寶帳網以張其上百萬億實蓮華網開數光一 --- page 924 --- 摩尼編百萬備寶編引覆其上百萬債賓現珍經一 靣垂下百萬億莊嚴具網百萬億蓋網百萬億衣網一 百萬億寶帳網以張其上百萬億寶蓮華網開敷光 榮百萬億寶香網其香美妙稱悅眾心百萬億寶鈴 帳其鈴微動出和雅音百萬億栴檀寶帳香氣普熏 百萬億寶華帳其華敷榮百萬億眾妙色衣帳世所 希有百萬億菩薩帳百萬億雜色帳百萬億眞金帳 百萬億璢璃帳百萬億種種寶帳悉張其上百萬億 一切寶帳大摩尼寶以爲莊嚴百萬億妙寶華周帀 瑩飾百萬億頻婆帳殊妙閒錯百萬億寶鬘百萬億 香鬘四靣垂下百萬億天堅固香其香普熏百萬億 天莊嚴具瓔珞百萬億寶華瓔珞百萬億勝藏寶瓔 圓頓 升兜率天宮 解鬥 --- page 925 --- 习合彳三屋浴夕今二二品第二十三今二翁 四百三十 珞百萬億摩尼寶瓔珞百萬億海摩尼寶瓔珞莊嚴 座身百萬億妙寶繒綵以爲垂帶百萬億因陀羅金 剛寶百萬億自在摩尼寶百萬億妙色眞金藏以爲 閒飾百萬億毗盧遮那摩尼寶百萬億因陀羅摩尼 寶光明照耀百萬億天堅固摩尼寶以爲窻牖百萬 億清淨功德摩尼寶彰施妙色百萬億清淨妙藏寶 以爲門闥百萬億世中最勝半月寶百萬億離垢藏 摩尼寶百萬億師子靣摩尼寶閒錯莊嚴百萬億心 王摩尼寶所求如意百萬億閻浮檀摩尼寶百萬億 淸淨藏摩尼寶百萬億帝幢摩尼寶咸放光明彌覆 一其上百萬億白銀藏摩尼寶百萬億須彌潼摩尼意一 --- page 926 --- 王摩尼寶所求如意百萬億閻浮檀摩月寶百萬備 淸淨藏摩尼寶百萬億帝幢摩尼寶咸放光明彌覆一 其上百萬億白銀藏摩尼寶百萬億須彌幢摩尼寶 莊嚴其藏百萬億眞珠瓔珞百萬億璢璃瓔珞百萬 億赤色寶瓔珞百萬億摩尼瓔珞百萬億寶光明瓔 珞百萬億種種藏摩尼瓔珞百萬億甚可樂見赤眞 珠瓔珞百萬億無邊色相藏摩尼寶瓔珞百萬億極 清淨無比寶瓔珞百萬億勝光明摩尼寶瓔珞周帀 垂布以爲莊嚴百萬億摩尼身殊妙嚴飾百萬億因 陀羅妙色寶百萬億黑栴檀香百萬億不思議境界 香百萬億十方妙香百萬億最勝香百萬億甚可愛 樂香咸發香氣普熏十方百萬億頻婆羅香普㪚十 圓頓 二五着用丰爰巠长第二一二升兜率天宫 解門 --- page 927 --- 品第二十三 年山糸 四百三十一 方百萬億淨光香普熏眾生百萬億無邊際種種色 香普熏一切諸佛國土永不歇滅百萬億塗香百萬 億熏香百萬億燒香香氣發越普熏一切百萬億蓮 華藏沈水香出大音聲百萬億遊戲香能轉眾心百 萬億阿樓那香香氣普熏其味甘美百萬億能開悟 香普徧一切令其聞者諸根寂靜復有百萬億無比 香王香種種莊嚴雨百萬億天華雲雨百萬億天香 雲雨百萬億天末香雲雨百萬億天拘蘇摩華雲雨 百萬億天波頭摩華雲雨百萬億天優鉢羅華雲雨一 百萬億天拘物頭華雲雨百萬億天芬陀利華雲雨 百萬億天曼陀羅華雲雨百萬億一切天華雲雨百 --- page 928 --- 百萬備天波頭摩華雲雨百萬備天優錢羅華雪南心 百萬億天拘物頭華雲雨百萬億天芬陀利華雲雨 百萬億天曼陀羅華雲雨百萬億一切天華雲雨百 萬億天衣雲雨百萬億摩尼寶雲雨百萬億天蓋雲 雨百萬億天旛雲雨百萬億天冠雲雨百萬億天莊 嚴具雲雨百萬億天寶鬘雲雨百萬億天寶瓔珞雲 雨百萬億天栴檀香雲雨百萬億天沈水香雲建百 萬億寶幢懸百萬億寶旛垂百萬億寶繒帶然百萬 億香爐布百萬億寶鬘持百萬億寶扇執百萬億寶一 拂懸百萬億寶鈴網微風吹動出妙音聲百萬億寶 欄楯周帀圍繞百萬億寶多羅樹次第行列百萬億 妙寶窻牖綺麗莊嚴百萬億寶樹周帀垂陰百萬億 圓頓 一爹書第售後话云大区一二 升兜率天宮 芎四氏 解鬥 --- page 929 --- 之丿易看系名亻之一彐 品第二十三年卫糸 四百三王一 樓閣延豪綺飾百萬億寶門垂布瓔珞百萬億金鈴 出妙音聲百萬億吉祥相瓔珞嚴淨垂下百萬億寶 悉底迦能除眾惡百萬億金藏金縷織成百萬億寶 蓋眾寶爲竿執持行列百萬億一切寶莊嚴具網閒 錯莊嚴百萬億光明寶放種種光百萬億光明周徧 照耀百萬億日藏輪百萬億月藏輪竝無量色寶之 所集成百萬億香燄光明映徹百萬億蓮華藏開敷 鮮榮百萬億寶網百萬億華網百萬億香網彌覆其 上百萬億天寶衣百萬億天靑色衣百萬億天黃色 衣百萬億天赤色衣百萬億天奇妙色衣百萬億天 種種寶奇妙衣百萬億種種香熏衣百萬億一切竇 --- page 930 --- 上百萬億天寶衣百萬億天靑色衣百萬億天黄色 衣百萬億天赤色衣百萬億天奇妙色衣百萬億天 種種寶奇妙衣百萬億種種香熏衣百萬億一切寶 所成衣百萬億鮮白衣悉善敷布見者歡喜百萬億 天鈴幢百萬億金網幢出㣲妙音百萬億天繒幢眾 彩具足百萬億香幢垂布香網百萬億華幢雨一切 華百萬億天衣幢懸布妙衣百萬億天摩尼寶幢眾 寶莊嚴百萬億天莊嚴具幢眾具校飾百萬億天鬘 幢種種華鬘四靣行布百萬億天蓋幢寶鈴和鳴聞 皆歡喜百萬億天螺出妙音聲百萬億天鼓出大音 聲百萬億天箜篌出㣲妙音百萬億天牟陀羅出大 妙音百萬億天諸雜樂同時俱奏百萬億天自在樂。 圓頓 一二区書第匡晏至卷言二一二 升兜率天宮 奪王氏 解門 --- page 931 --- 刁兰員系采今日 品第二十三 今彐稻 四百三十一 出妙音聲其聲普徧一切佛剎百萬億天變化樂其 聲如響普應一切百萬億天鼓因於撫撃而出妙音 百萬億天如意樂自然出聲音節相和百萬億天諸 雜樂出妙音聲滅諸煩惱百萬億悅意音讚歎供養 百萬億廣大音讚歎承事百萬億甚深音讚歎修行 百萬億眾妙音歎佛業果百萬億微細音歎如實理 百萬億無障礙眞實音歎佛本行百萬億淸淨音讚 歎過去供養諸佛百萬億法門音讚歎諸佛最勝無 畏百萬億無量音歎諸菩薩功德無盡百萬億菩薩 地音讚歎開示一切菩薩地相應行百萬億無斷絶 音歎佛功德無有斷絶百萬億隨順音讚歎稱楊見一 --- page 932 --- 畏百萬備無量音曩諸菩薩功德無盡百萬備菩薩一 地音讚歎開示一切菩薩地相應行百萬億無斷絶 音歎佛功德無有斷絶百萬億隨順音讚歎稱揚見 佛之行百萬億甚深法音讚歎一切法無礙智相應 理百萬億廣大音其音克滿一切佛剎百萬億無礙 淸淨音隨其心樂悉令歡喜百萬億不住三界音令 其聞者深入法性百萬億歡喜音令其聞者心無障 礙深信恭敬百萬億佛境界音隨所出聲悉能開示 一切法義百萬億陀羅尼音善宣一切法句差別决 了如來秘密之藏百萬億一切法音其音和暢克諧 眾樂有百萬億初發心菩薩纔見此座倍更增長一 切智心百萬億治地菩薩心淨歡喜百萬億修行菩 圓頓 长目春第事爰經长經二十二升兜率天宮 解門 --- page 933 --- 四百三十一 薩悟解淸淨百萬億生貴菩薩住勝志樂百萬億方 便具足菩薩起大乘行百萬億正心住菩薩勤修一 切菩薩道百萬億不退菩薩淨修一切菩薩地百萬 億童眞菩薩得一切菩薩三昧光明百萬億法王子 菩薩入不思議諸佛境界百萬億灌頂菩薩能現無 量如來十力百萬億菩薩得自在神通百萬億菩薩 生淸淨解百萬億菩薩心生愛樂百萬億菩薩深信 不壞百萬億菩薩勢力廣大百萬億菩薩名稱増長 百萬億菩薩演說法義令智決定百萬億菩薩正念 不亂百萬億菩薩生決定智百萬億菩薩得聞持力 持一切佛法百萬億菩薩出生無量廣大覺解百快 --- page 934 --- 百萬億菩薩演說法義令智決定百萬備菩薩正念一 不亂百萬億菩薩生決定智百萬億菩薩得聞持力一 持一切佛法百萬億菩薩出生無量廣大覺解百萬 億菩薩安住信根百萬億菩薩得檀波羅蜜能一切 施百萬億菩薩得尸波羅蜜具持眾戒百萬億菩薩 得忍波羅蜜心不妄動悉能忍受一切佛法百萬億 菩薩得精進波羅蜜能行無量出離精進百萬億菩 薩得禪波羅蜜具足無量禪定光明百萬億菩薩得 般若波羅蜜智慧光明能普照耀百萬億菩薩成就 大願悉皆淸淨百萬億菩薩得智慧燈明照法門百 萬億菩薩爲十方諸佛法光所照百萬億菩薩周徧 十方演離癡法百萬億菩薩普入一切諸佛剎土百 圆噸 解門 --- page 935 --- 一乘 四百三十 萬億菩薩法身隨到一切佛國百萬億菩薩得佛音 聲能廣開悟百萬億菩薩得出生一切智方便百萬 億菩薩得成就一切法門百萬億菩薩成就法智猶 如寶幢能普顯示一切佛法百萬億菩薩能悉示現 如來境界百萬億諸天王恭敬禮拜百萬億龍王諦 觀無厭百萬億夜又王頂上合掌百萬億乾闥婆王 起淨信心百萬億阿修羅王斷憍慢意百萬億迦樓 羅王口䘖繪帶百萬億緊那羅王歡喜踊躍百萬億 摩睺羅伽王歡喜瞻仰百萬億世主稽首作禮百萬 億忉利天王瞻仰不瞬百萬億夜摩天王歡喜讚歎 百萬億兜率天王布身作禮百萬億化樂天王頭順一 --- page 936 --- 摩联羅伽王着喜瞻仰百萬備世主稽首作福百萬 億忉利天王瞻仰不瞬百萬億夜摩天王歡喜讚歎 百萬億兜率天王布身作禮百萬億化樂天王頭頂 禮敬百萬億他化天王恭敬合掌百萬億梵天王一 心觀察百萬億摩醯首羅天王恭敬供養百萬億菩 薩發聲讚歎百萬億天女專心供養百萬億同願天 踊躍歡喜百萬億往昔同住天妙聲稱讚百萬億梵 身天布身敬禮百萬億梵輔天合掌於頂百萬億梵 眾天圍繞侍衛百萬億大梵天讚歎稱揚無量功德 百萬億光天五體投地百萬億少光天宣揚讚歎佛 世難値百萬億無量光天遙向佛禮百萬億光音天 讚歎如來甚難得見百萬億淨天與宮殿俱而來詣 圓頓 以書用善反照永占口J三 升兜率天宮 解門 --- page 937 --- 歹屠善厦系名多罒 品第二十三 多刁系 四百三十一 此百萬億少淨天以淸淨心稽首作禮百萬億無量 淨天願欲見佛投身而下百萬億徧淨天恭敬尊重 親近供養百萬億廣天念昔善根百萬億少廣天於 如來所生希有想百萬億無量廣天決定尊重生諸 善業百萬億廣果天曲躬恭敬百萬億無煩天信根 堅固恭敬禮拜百萬億無熱天合掌念佛情無厭足 百萬億善見天頭靣作禮百萬億善現天念供養佛 心無懈歇百萬億阿迦尼吒天恭敬頂禮百萬億種 種天皆大歡喜發聲讚欺百萬億諸天各善思惟而 爲莊嚴百萬億菩薩天護持佛座莊嚴不絶百萬億 一華手菩薩雨一切華百萬億香手菩薩雨一切香百 --- page 938 --- 種天皆大歡喜發聲讚歎百萬備議天各善思惟而 爲莊嚴百萬億菩薩天護持佛座莊嚴不絶百萬億 華手菩薩雨一切華百萬億香手菩薩雨一切香百 萬億鬘手菩薩雨一切鬘百萬億末香手菩薩雨一 切末香百萬億塗香手菩薩雨一切塗香百萬億衣 手菩薩雨一切衣百萬億蓋手菩薩雨一切蓋百萬 億幢手菩薩雨一切幢百萬億旛手菩薩雨一切旛 百萬億寶手菩薩雨一切寶百萬億莊嚴手菩薩雨 一切莊嚴具百萬億諸天子從天宮出至於座所百 萬億諸天子以淨信心幷宮殿俱百萬億生貴天子 以身持座百萬億灌頂天子舉身持座百萬億思惟 菩薩恭敬思惟百萬億生貴菩薩發淸淨心百萬億 圓類 一二力責用电爱經长有二卜二 升兜率天宮 解門 --- page 939 --- 犭屠善量糸夕今三 口叩第二十三 今二系 四百三十 菩薩諸根悅樂百萬億菩薩深心淸淨百萬億菩薩 信解淸淨百萬億菩薩諸業淸淨百萬億菩薩受生 自在百萬億菩薩法光照耀百萬億菩薩成就於地 百萬億菩薩善能教化一切眾生百萬億善根所生 百萬億諸佛護持百萬億福德所圓滿百萬億殊勝 心所清淨百萬億大願所嚴潔百萬億善行所生起 百萬億善法所堅固百萬億神力所示現百萬億功 德所成就百萬億讚歎法而以讚歎如此世界兜率 天王奉爲如來敷置高座一切世界兜率天王悉爲 於佛如是敷座如是莊嚴如是儀則如是信樂如是一 --- page 940 --- 天王奉爲如來敷置高座一切世界兜率天王悉月 於佛如是敷座如是莊嚴如是儀則如是信樂如是 心淨如是欣樂如是喜悅如是尊重如是而生希有 之想如是踊躍如是渴仰悉皆同等爾時兜率天王 爲如來敷置座已心生尊重與十萬億阿僧祗兜率 天子奉迎如來以淸淨心雨阿僧祗色華雲雨不思 議色香雲雨種種色鬘雲雨廣大淸淨栴檀雲雨無 量種種蓋雲雨細妙天衣雲雨無邊眾妙寶雲雨天 莊嚴具雲雨無量種種燒香雲雨一切栴檀沈水堅 固末香雲諸天子眾各從其身出此諸雲時百千億 阿僧祗兜率天子及餘在㑹諸天子眾心大歡喜恭 敬頂禮阿僧祗天女踊躍欣慕諦觀如來兜率宮中 圓頓 大桥言第圭爰巠氏有二一二升兜率天宫 解門 --- page 941 --- 之月彳善眉系名今二二品第二十三 今一系 四百三干一 不可說諸菩薩眾住虛空中精勤一心以出過諸天 諸供養具供養於佛恭敬作禮阿僧祗音樂一時同 奏爾時如來威神力故往昔善根之所流故不可思 議自在力故兜率宮中一切諸天及諸天女皆遙見 佛如對目前同興念言如來出世難可値遇我今得 見具一切智於法無礙正等覺者如是思惟如是觀 察與諸眾會悉共同時奉迎如來各以天衣盛一切 華盛一切香盛一切寶盛一切莊嚴具盛一切天栴 檀末香盛一切天沈水末香盛一切天妙寶末香盛 一切天香華盛一切天曼陀羅華悉以奉散供養於 一佛百千億那由他阿僧祇兜率龙天子住虚空中发 --- page 942 --- 一檀末香盛一切天沈水未香盛一切天妙實未香盛一 一切天香華盛一切天曼陀羅華悉以奉散供養於 佛百千億那由他阿僧祗兜率陀天子住虛空中咸 於佛所起智慧境界心燒一切香香氣成雲莊嚴虛 空又於佛所起歡喜心雨一切天華雲莊嚴虛空又 於佛所起尊重心雨一切天蓋雲莊嚴虛空又於佛 所起供養心散一切天鬘雲莊嚴虛空又於佛所生 信解心布阿僧祗金網彌覆虛空一切寶鈴常出妙 音又於佛所生最勝福田心以阿僧祗帳莊嚴虛空 雨一切瓔珞雲無有斷絕又於佛所生深信心以阿 僧祗諸天宮殿莊嚴虛空一切天樂出微妙音又於 佛所生最勝難遇心以阿僧祗種種色天衣雲莊嚴一 圓頓 一之护普用丰爱巠卷有匕卜二升兜率天宮 解門 --- page 943 --- 一乗 四百三十一 虛空雨於無比種種妙衣又於佛所生無量歡喜踊 躍心以阿僧祗諸天寶冠莊嚴虛空雨無量天冠廣 大成雲又於佛所起歡喜心以阿僧祗種種色寶莊 嚴虛空雨一切瓔珞雲無有斷絶百千億那由他阿 僧祗天子咸於佛所生淨信心㪚無數種種色天華 然無數種種色天香供養如來又於佛所起大莊嚴 變化心持無數種種色天栴檀末香奉散如來又於 佛所起歡喜踊躍心持無數種種色蓋隨逐如來又 於佛所起增上心持無數種種色天寶衣敷布道路一 供養如來又於佛所起淸淨心持無數種種色天寶 一鐘奉迎如來又於佛所起增上歡喜心〔時無數種種一 --- page 944 --- 於佛所起增上心持無數種種色天寶衣敷布道路一 供養如來又於佛所起淸淨心持無數種種色天寶 幢奉迎如來又於佛所起增上歡喜心持無數種種 色天莊嚴具供養如來又於佛所生不壞信心持無 數天寶鬘供養如來又於佛所生無比歡喜心持無 數種種色天寶旛供養如來百千億那由他阿僧祗 諸天子以調順寂靜無放逸心持無數種種色天樂 出妙音聲供養如來百千億那由他不可說先住兜 率宮諸菩薩眾以從超過三界法所生離諸煩惱行 所生周徧無礙心所生甚深方便法所生無量廣大 智所生堅固淸淨信所増長不思議善根所生起阿 僧祗善巧變化所成就供養佛心之所現無作法門 圓頓 一二方責第害爱巠矣育二卜二升兜率天宮 解門 --- page 945 --- 四百十 之所印出過諸天諸供養具供養於佛以從波羅蜜 所生一切寶蓋於一切彿境界淸淨解所生一切華 帳無生法忍所生一切衣入金剛法無礙心所生一 切鈴網解一切法如幻心所生一切堅固香周徧一 切佛境界如來座心所生一切佛眾寶妙座供養佛 不懈心所生一切寶幢解諸法如夢歡喜心所生佛 所住一切寶宮殿無著善根無生善根所生一切寶 蓮華雲一切堅固香雲一切無邊色華雲一切種種 色妙衣雲一切無邊淸淨栴檀香雲一切妙莊嚴寶 蓋雲一切燒香雲一切妙鬘雲一切淸淨莊嚴具雲一 --- page 946 --- 色妙衣雲一切無邊清淨梅檀香雲一切妙莊嚴寶一 蓋雲一切燒香雲一切妙鬘雲一切淸淨莊嚴具雲 皆徧法界出過諸天供養之具供養於佛其諸菩薩 一一身各出不可說百千億那由他菩薩皆克滿法 界虛空界其心等於三世諸佛以從無顚倒法所起 無量如來力所加開示眾生安隱之道具足不可說 名味句普入無量法一切陀羅尼種中生不可窮盡 辯才之藏心無所畏生大歡喜以不可說無量無盡 如實讚歎法讚歎如來無有厭足爾時一切諸天及 諸菩薩眾見於如來應正等覺不可思議人中之雄 其身無量不可稱數現不思議種種神變令無數眾 生心大歡喜普徧一切虛空界一切法界以佛莊嚴 圓頓 一以团賣弗惠爰巠卷亨二二升兜率天宮 解門 --- page 947 --- 之亻彳三眉系夕今山 品第二十三 人之广三 四百三十一 而爲莊嚴令一切眾生安住善根示現無量諸佛神 力超過一切諸語言道諸大菩薩所共欽敬隨所應 化皆令歡喜住於諸佛廣天之身功德善根悉巳淸 淨色相第一無能映奪智慧境界不可竆盡無比三 昩之所出生其身無際徧住一切眾生身中令無量 眾生皆大歡喜令一切智種性不斷住於諸佛究竟 所住生於三世諸佛之家令不可數眾生信解淸淨 令一切菩薩智慧成就諸根悅豫法雲普覆虛空法 界教化調伏無有遺餘隨眾生心悉令滿足令其安 住無分別智出過一切眾生之上獲一切智放大光一 --- page 948 --- 界教化調伏無有遺餘隨眾生心悉令浦足令其安一 住無分別智出過一切眾生之上獲一切智放大光一 明宿世善根皆令顯現普使一切發廣大心令一切 眾生安住普賢不可壞智徧住一切眾生國土從於 不退正法中生住於一切平等法界明了眾生心之 所宜現不可說不可說種種差別如來之身非世言 詞而歎可盡能令一切常思念佛克滿法界廣度羣 生隨初發心所欲利益以法惠施令其調伏信解淸 淨示現色身不可思議等觀眾生心無所著住無礙 住得佛十力無所障礙心常寂定未曾散亂住一切 智善能開演種種文句眞實乏義能悉深入無邊智 海出生無量功德慧藏恒以佛日普照法界隨本願 圓噸 以青第車爰經卷有二一二升兜率天宮 解鬥 --- page 949 --- 犭屠三眉糸乆人大二 品第二十三 四百三十一 力常現不没恒住法界住佛所住無有變異於我我 所俱無所著住出世法世法無染於一切世閒建智 慧幢其智廣太超過世閒無所染著拔諸眾生令出 淤泥置於最上智慧之地所有福德饒益眾生而無 有盡了知一切菩薩智慧信向決定當成正覺以大 慈悲現不可說無量佛身種種莊嚴以妙音聲演無 量法隨眾生意悉令滿足於去來会心常淸淨令諸 眾生不著境界恒與一切諸菩薩記令其皆入佛之 種性生在佛家得佛灌頂常遊十方未曾休息而於 一切無所樂著法界佛剎悉能徧往諸眾生心靡不 了知所有福德離世淸淨不住生死而於世閒如影 --- page 950 --- 種性生在佛家得佛灌頂常遊十方未會休息而於一 一切無所樂著法界佛剎悉能徧往諸眾生心靡不 了知所有福德離世淸淨不住生死而於世閒如影 普現以智慧月普照法界了達一切悉無所得恒以 智慧知諸世閒如幻如影如夢如化一切皆以心爲 自性如是而住隨諸眾生業報不同心樂差別諸根 各異而現佛身如來恒以無數眾生而爲所緣爲說 世閒皆從緣起知諸法相皆悉無相唯是一相智慧 之本欲令眾生離諸相著示現一切世閒性相而行 於世爲其開示無上菩提爲欲救護一切眾生出現 世閒開示佛道令其得見如來身相攀緣憶念勤加 修習除滅世閒煩惱之相修菩提行心不散動於大 圓頓 大灬旨第害晏經长亨二一二升兜率天宮 解門 --- page 951 --- 犭屠美眉糸卷今山二 一乘 品第二十三 多一彐 西百三十一 乘門皆得圓滿成就一切諸佛義利悉能觀察眾生 善根而不壞滅淸淨業報智慧明了普入三世永離 一切世閒分別放光明網普照十方一切世界無不 克滿色身妙好見者無厭以大功德智慧神通出生 種種菩薩諸行諸根境界自在圓滿作諸佛事作已 便没善能開示過現未來一切智道爲諸菩薩普雨 無量陀羅尼雨令其發起廣大欲樂受持修習成就 一切諸佛功德圓滿熾盛無邊妙色莊嚴其身一切 世閒靡不現睹永離一切障礙之法於一切法眞實 之義已得淸淨於功德法而得自在爲大法王如日 普照爲世福田具大威德於一切世閒普現化身放 --- page 952 --- 世閒靡不現睹永離一切障礙之法於一切法眞實一 之義已得淸淨於功德法而得自在爲大法王如日 普照爲世福田具大威德於一切世閒普現化身放 智慧光悉令開悟欲令眾生知佛具足無邊功德以 無礙繒繫頂受位隨順世閒方便開導以智慧手安 慰眾生爲大醫王善療眾病一切世閒無量國土悉 能徧往未曾休息淸淨慧眼離諸障翳悉能明見於 作不善惡業眾生種種調伏令其入道善取時宜無 有休息若諸眾生起平等心卽爲化現平等業報隨 其心樂隨其業果爲現佛身種種神變而爲說法令 其悟解得法智慧心大歡喜諸根踊躍見無量佛起 深重信生諸善根永不退轉一切眾生隨業所繫長 圓頓 解門 --- page 953 --- 一乘 四百三十一 眠生死如來出世能覺悟之安慰其心使無憂怖若 得見者悉令證入無依義智智慧善巧了達境界莊 嚴妙好無能映奪智山法芽悉已淸淨或現菩薩或 現佛身令諸眾生至無患地無數功德之所莊嚴業 行所成現於世閒一切諸佛莊嚴淸淨莫不皆以一 切智業之所成就常守本願不捨世閒作諸眾生堅 固善友淸淨第一離垢光明令一切眾生皆得現見 六趣眾生無量無邊佛以神力常隨不捨若有往昔 同種善根皆令淸淨而於六趣一切眾生不捨本願 無所欺誑悉以善法方便攝取令其修習淸淨之業 摧破一切諸魔鬬諍從無礙際出廣大力最勝日藏︶ --- page 954 --- 同種善根皆令清淨而於六起一切眾生不捨本應丿 無所欺誑悉以善法方便攝取令其修習淸淨之業一 摧破一切諸魔鬬諍從無礙際出廣天力最勝日藏 無有障礙於淨心界而現影像一切世閒無不睹見 以種種法廣施眾生佛是無邊光明之藏諸力智慧 皆悉圓滿恒以大光普照眾生隨其所願皆令滿足 離諸怨敵爲上福田一切眾生共所依怙凡有所施 悉令淸淨修少善行受無量福悉令得入無盡智地 爲一切眾生種植善根淨心之主爲一切眾生發生 福德最上良田智慧甚深方便善巧能救一切三惡 道苦如是信解如是觀察如是入於智慧之淵如是 遊於功德之海如是普至虛空智慧如是而知眾生 圓頓 升兜率天宮 解門 --- page 955 --- 口叩第二十三 多一 四百三十一 福田如是正念現前觀察如是觀佛諸業相好如是 觀佛普現世閒如是觀佛神通自在時彼大眾見如 來身一一毛孔出百千億那由他阿僧祗光明一一 光明有阿僧祗色阿僧祗淸淨阿僧祗照明令阿僧 祗眾觀察阿僧祗眾歡喜阿僧祗眾快樂阿僧祗眾 深信增長阿僧祗眾志樂淸淨阿僧祗眾諸根淸涼 阿僧祗眾恭敬尊重爾時大眾咸見佛身放百千億 那由他不思議大光明一一光明皆有不思議色不 思議光照不思議無邊法界以佛神力出大妙音其 音演暢百千億那由他不思議讚頌超諸世閒所有 言詞出世善根之所成就復現百千億那由他不思 --- page 956 --- 一思議光照不思議無邊法界以佛神力出大妙音其 音演暢百千億那由他不思議讚頌超諸世閒所有 言詞出世善根之所成就復現百千億那由他不思 議微妙莊嚴於百千億那由他不思議劫歎不可盡 皆是如來無盡自在之所出生又現不可說諸佛如 來出興於世令諸眾生入智慧門解甚深義又現不 可說諸佛如來所有變化盡法界虛空界令一切世 閒平等淸淨如是皆從如來所住無障礙一切智生 亦從如來所修行不思議勝德生復現百千億那由 他不思議妙寶光燄從昔大願善根所起以曾供養 無量如來修淸淨行無放逸故薩婆若心無有障礙 生善根故爲顯如來力廣徧故爲斷一切眾生疑故 圓頓 升兜率天宮 解門 --- page 957 --- 天人月不嘉糸乆今二二叩第二十三 多一入 四百三十一 爲令咸得見如來故令無量眾生住善根故顯示如 來神通之力無映奪故欲令眾生普得入於究竟海 故爲令一切諸佛國土菩薩大眾皆來集故爲欲開 示不可思議佛法門故爾時如來大悲普覆示一切 智所有莊嚴欲令不可說百千億那由他阿僧祗世 界中眾生未信者信已信者增長已增長者令其淸 淨已淸淨者令其成熟已成熟者令心調伏觀甚深 法具足無量智慧光明發生無量廣天之心薩婆若 心無有退轉不違法性不怖實際證眞實理滿足一 切波羅蜜行出世善根皆悉淸淨猶如普賢得佛自 --- page 958 --- 心無有退轉不建法性不饰實際盖眞實理清足二 切波羅蜜行出世善根皆悉淸淨猶如普賢得佛自 在離魔境界入諸佛境了知深法獲難思智大乘誓 願永不退轉常見諸佛未曾捨離成就證智證無量 法具足無邊福德藏力發歡喜心入無疑地離惡淸 淨依一切智見法不動得入一切菩薩眾㑹常生三 世諸如來家世尊所現如是莊嚴皆是過去先所積 集善根所成爲欲調伏諸眾生故開示如來大威德 故照明無礙智慧藏故示現如來無邊勝德極熾然 故顯示如來不可思議大神變故以神通力於一切 趣現佛身故示現如來神通變化無邊際故本所志 願悉成滿故顯示如來勇猛智慧能徧往故於法自 圓頓 二圣宜男丰髪巠长香行二卜二 升兜率天客 第一乙 解門 --- page 959 --- 犭屠美員示乆今三 阝即第二十三 多身 四百台干一 在成法王故出生一切智慧門故示現如來身淸淨 故又現其身最殊妙故顯示證得三世諸佛平等法 故開示善根淸淨藏故顯示世閒無能爲喻上妙色 故顯示具足十力之相令其見者無厭足故爲世閒 日照三世故自在法王一切功德皆從往昔善根所 現一切菩薩於一切劫稱揚讚說不可竆盡爾時兜 率陀天王奉爲如來嚴辦如是諸供具巳與百千億 那由他阿僧祗兜率天子向佛合掌白佛言善來世 尊善來善逝善來如來應正等覺唯見袁愍處此宮 殿爾時世尊以佛莊嚴而自莊嚴具大威德爲令一 切眾生生大歡喜故一切菩薩發深悟解故。一切兜一 --- page 960 --- 尊善來善浙善來如來應正等貴唯身哀恩虞此富 殿爾時世尊以佛莊嚴而自莊嚴具大威德爲令一 切眾生生大歡喜故一切菩薩發深悟解故一切兜 率陀天子增益欲樂故兜率陀天王供養承事無厭 足故無量眾生緣念於佛而發心故無量眾生種見 佛善根福德無盡故常能發起淸淨信故見佛供養 無所求故所有志願皆淸淨故勤集善根無懈息故 發大誓願求一切智故受天王請入一切寶莊嚴殿 如此世界十方所有一切世界悉亦如是爾時一切 寶莊嚴殿自然而有妙好莊嚴出過諸天莊嚴之上 一切寶網周帀彌覆普雨一切上妙寶雲普雨一切 莊嚴具雲普雨一切寶衣雲普雨一切栴檀香雲普 圓頓 解門 --- page 961 --- 一乘 才善厦系夕年彐二 品第二十1二一人之一 四百入字 雨一切堅固香雲普雨一切寶莊嚴蓋雲普雨不可 思議華聚雲普出不可思議妓樂音聲讚揚如來一 切種智悉與妙法而共相應如是一切諸供養具悉 過諸天供養之上時兜率宮中妓樂歌讚熾然不息 以佛神力令兜率王心無動亂往昔善根皆得圓滿 無量善法益加堅固増長淨信起大精進生大歡喜 淨深志樂發菩提心念法無斷總持不忘爾時兜率 陀天王承佛威力卽自憶念過去佛所所種善根而 說頌言 昔有如來無礙月諸吉祥中最殊勝 彼曾入此莊嚴殿是故此處最吉祥 --- page 962 --- 昔有如來無礙月諸吉祥中最殊勝 彼曾入此莊嚴殿是故此處最吉祥 昔有如來名廣智諸吉祥中最殊勝 彼曾入此金色殿是故此處最吉祥 昔有如來名普眼諸吉祥中最殊勝 彼曾入此蓮華殿是故此處最吉祥 昔有如來號珊瑚諸吉祥中最殊勝 彼曾入此寶藏殿是故此處最吉祥 昔有如來論師子諸吉祥中最殊勝 彼曾入此山王殿是故此處最吉祥 昔有如來名日照諸吉祥中最殊勝 圓頓 一四責用丰爰經长第二m二 升兜率天客 解門 --- page 963 --- 犭屠毒量系名今二二 品第二十三一 二 三百七 彼曾人此眾華殿是故此處最吉祥 昔有佛號無邊光諸吉祥中最殊勝 彼曾入此樹嚴殿是故此處最吉祥 昔有如來名法幢諸吉祥中最殊勝 彼曾入此寶宮殿是故此處最吉祥 昔有如來名智燈諸吉祥中最殊勝 彼曾入此香山殿是故此處最吉祥 昔有佛號功德光諸吉祥中最殊勝 彼曾入此摩尼殿是故此處最吉祥 如此世界兜率天王承佛神力以頌讚歎過去諸佛 --- page 964 --- 行會入一青月美 如此世界兜率天王承佛神力以頌讚歎過去諸佛 十方一切諸世界中兜率天王悉亦如是歎佛功德 爾時世尊於一切寶莊嚴殿摩尼寶藏師子座上結 跏趺坐法身淸淨妙用自在與三世佛同一境界住 一切智與一切佛同入一性佛眼明了見一切法皆 無障礙有大威力普遊法界末嘗休息具大神通隨 有可化眾生之處悉能徧往以一切諸佛無礙莊嚴 而嚴其身善知其時爲眾說法不可說諸菩薩眾各 從他方種種國土而共來集眾會淸淨法身無二無 所依止而能自在起佛身行坐此座巳於其殿中自 然而有無量無數殊特妙好出過諸天供養之具所 圓頓 解門 --- page 965 --- 之丿局不善看系名今二一二品第二十三 四百十五字 謂華鬘衣服塗香末香寶蓋幢旛妓樂歌讚如是等 事一一皆悉不可稱數以廣天心恭敬尊重供養於 佛十方一切兜率陀天悉亦如是 大方廣佛華嚴經卷第二十二 音釋㑹置 卷二十五。 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懴悔回向如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 --- page 966 --- 南無娑婆教主本新釋進牟月文佛 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第二十三 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 兜率宮中偈讚品第二十四 爾時佛神力故十方各有一大菩薩一一各與萬佛 剎微塵數諸菩薩俱從萬佛剎微塵數國土外諸世 界中來詣佛所其名日金剛幢菩薩堅固幢菩薩勇 猛幢菩薩光明幢菩薩智幢菩薩寶幢菩薩精進幢 菩薩離垢幢菩薩星宿幢菩薩法幢菩薩所從來國 謂妙寶世界妙樂世界妙銀世界妙金世界妙摩尼 世界妙金剛世界妙波頭摩世界妙優鉢羅世界妙 圓頓 大分責用连爰至民爹厶一三 兜率宫中偈 解門 --- page 967 --- 乙三属糸名全山三 乘 讚品二十四 今糸 四百七字 栴檀世界妙香世界各於佛所淨修梵行所謂無盡 幢佛風幢佛解脫幢佛威儀幢佛明相幢佛常幢佛 最勝幢佛自在幢佛梵幢佛觀察幢佛其諸菩薩至 佛所已頂禮佛足以佛神力卽化作妙寶藏師子之 座寶網彌覆周帀徧滿諸菩薩眾隨所來方各於其 上結跏趺坐其身悉放百千億那由他阿僧祗淸淨 光明此無量光皆從菩薩淸淨心寶離眾過惡大願 所起顯示一切諸佛自在淸淨之法以諸菩薩平等 願力能普救護一切眾生一切世閒之所樂見見者 不虛悉得調伏其菩薩眾悉已成就無量功德所謂 徧遊一切諸佛國土無所障礙見無依止淸淨法身一 --- page 968 --- 願力能普救議一切用生二切世一之所菜身身者 不虛悉得調伏其菩薩眾悉已成就無量功德所謂一 徧遊一切諸佛國王無所障礙見無依止淸淨法身 以智慧身現無量身徧往十方承事諸佛入於諸佛 無量無邊不可思議自在之法住於無量一切智門 以智光明善了諸法於諸法中得無所畏隨所演說 竆未來際辯才無盡以大智慧開總持門慧眼淸淨 入深法界智慧境界無有邊際究竟淸淨猶若虛空 如此世界兜率天宮諸菩薩眾如是來集十方一切 兜率天宮悉有如是名號菩薩而來集㑹所從來國 諸佛名號亦皆同等無有差別爾時世尊從兩膝輪 放百千億那由他光明普照十方盡法界虛空界一 圓頓 匕着用主髪經卷等匕一三 兜率宮中偈 解門 --- page 969 --- 石屠肩允先年二三 一乘 讚品二十四 多二糸 四百三十一 切世界彼諸菩薩皆見於此佛神變相此諸菩薩亦 見於彼一切如來神變之相如是菩薩皆與毗盧遮一 那如來於往昔時同種善根修菩薩行悉已悟入諸 佛自在甚深解脫得無差別法界之身入一切土而 無所住見無量佛悉往承事於一念中周行法界自 在無礙心意淸淨如無價寶無量無數諸佛如來常 加護念共與其力到於究竟第一彼岸恒以淨念住 無上覺念念恒入一切智處以小入大以大入小皆 得自在通達無礙已得佛身與佛同住獲一切智從 一切智而生其身一切如來所行之處悉能隨入開 闡無量智慧法門到金剛幢大智彼岸獲金剛定新一 --- page 970 --- 得自在通達無礙已得佛身興伟同生獲一切智茶场 一切智而生其身一切如來所行之處悉能隨入開 闡無量智慧法門到金剛幢大智彼岸獲金剛定斷 諸疑惑已得諸佛自在神通普於一切十方國土教 化調伏百千萬億無數眾生於一切數雖無所著善 能修學成就究竟方便安立一切諸法如是等百千 億那由他不可說無盡淸淨三世一切無量功德藏一 諸菩薩眾皆來集㑹在於佛所因光所見一切佛所 悉亦如是爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十方而 說頌言 如來不出世亦無有涅槃以本大願力 示現自在法是法難思議非心所行處 圓顧 解門 --- page 971 --- 力月各善眉系乆年一 讚日叩一一十四 三百五十四 智慧到彼岸乃見諸佛境色身非是佛 音聲亦復然亦不離色聲見佛神通力 少智不能知諸佛實境界久修淸淨業 於此乃能了正覺無來處去亦無所從 淸淨妙色身神力故顯現無量世界中 示現如來身廣說微妙法其心無所著 智慧無邊際了達一切法普入於法界 示現自在力眾生及諸法了達皆無礙 普現眾色像徧於一切剎欲求一切智 速成無上覺應以淨妙心修習菩提行 若有見如來如是威神力當於最勝尊 --- page 972 --- 並日現用色像徧於一切刹务求一切精 速成無上覺應以淨妙心修習菩提行 若有見如來如是威神力當於最勝尊 供養勿生疑 爾時堅固幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 如來勝無比甚深不可說出過言語道 淸淨如虛空汝觀人師子自在神通力 已離於分別而令分別見導師爲開演 甚深微妙法以是因緣故現此無比身 此是大智慧諸佛所行處若欲了知者 常應親近佛意業常淸淨供養諸如來 終無疲厭心能入於佛道具無盡功德 圓顧 大万青用售交巠矣育台卜三 兜率宮中偈 解門 --- page 973 --- 之厦圭属系名集二三 讚品二十四 人之卫系 三百十九字 堅住菩提心以是疑網除觀佛無厭足 通達一切法是乃眞佛子此人能了知 諸佛自在力廣天智所說欲爲諸法本 應起勝希望志求無上覺若有尊敬佛 念報於佛恩彼人終不離一切諸佛住 何有智慧人於佛得見聞不修淸淨願 履佛所行道 爾時勇猛幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 譬如明淨眼因日睹眾色淨心亦復然 佛力見如來如以精進力能盡海源底 智力亦如是得見無量佛。譬如良沃田 --- page 974 --- 佛力見如來如以精進力能盡海源底 智力亦如是得見無量佛譬如良沃田 所種必滋長如是淨心地出生諸佛法 如人獲寶藏永離貧竆苦菩薩得佛法 離垢心淸淨譬如伽陀藥能消一切毒 佛法亦如是滅諸煩惱患眞實善知識 如來所稱讚以彼威神故得聞諸佛法 設於無數劫財寶施於佛不知佛實相 此亦不名施無量眾色相莊嚴於佛身 非於色相中而能見於佛如來等正覺 寂然恒不動而能普現身徧滿十方界 圓頓 兜率宫中獨 解門 --- page 975 --- 之不嘉系乆金二三 讚口叩二十四 三百二十五 譬如虛空界不生亦不滅諸佛法如是 畢竟無生滅 爾時光明幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 人閒及天上一切諸世界普見於如來 淸淨妙色身譬如一心力能生種種心 如是一佛身普現一切佛菩提無二法 亦復無諸相而於二法中現相莊嚴身 了法性空寂如幻而生起所行無有盡 導師如是現三世一切佛法身悉淸淨 隨其所應化普現妙色身如來不念言 我作如是身自然而示現未嘗起分別 --- page 976 --- 道師如是現三世一切佛法身悉清清 隨其所應化普現妙色身如來不念言 我作如是身自然而示現未嘗起分別 法界無差別亦無所依止而於世閒中 示現無量身佛身非變化亦復非非化 於無化法中示有變化形正覺不可量 法界虛空等深廣無涯底言語道悉絶 如來善通達一切處行道法界眾國土 所往皆無礙 爾時智幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 若人能信受一切智無礙修習菩提行 其心不可量一切國土中普現無量身 圓頓 一大賣用善反至卷第二三 兜率宮中福 有一氏 解門 --- page 977 --- 二真治名今山三 讚口印二十四 三百二十四 而身不在處亦不住於法一一諸如來 神力示現身不可思議劫算數莫能盡 三世諸眾生悉可知其數如來所示現 其數不可得或時示一二乃至無量身 普現十方剎其實無二種譬如淨滿月 普現一切水影像雖無量本月未曾二 如是無礙智成就等正覺普現一切剎 佛體亦無一非一亦非二亦復非無量 隨其所應化示現無量身佛身非過去 亦復非未來一念現出生成道及涅槃 如幻所作色無生亦無起佛身亦如是 --- page 978 --- 隨其所應化示現無量身佛身未過去 亦復非未來一念現出生成道及涅槃 如幻所作色無生亦無起佛身亦如是 示現無有生 爾時寶幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 佛身無有量能示有量身隨其所應睹 導師如是現佛身無處所克滿一切處 如空無邊際如是難思議非心所行處 心不於中起諸佛境界中畢竟無生滅 如翳眼所睹非內亦非外世閒見諸佛 應知亦如是饒益眾生故如來出世閒 眾生見有出而實無興世不可以國土 圓頓 二看用送曼至武言二一三 兜率宮中偈 第二氐 解門 --- page 979 --- 之局善量至冬今日 讃品二十四 年一系 三百十入字 晝夜而見佛歲月一剎那當知悉如是 眾生如是說某日佛成道如來得菩提 實不繫於日如來離分別非世超諸數 三世諸導師出現皆如是譬如淨日輪 不與昏夜合而說某日夜諸佛法如是 三世一切劫不與如來合而說三世佛 導師法如是 爾時精進幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 一切諸導師身同義亦然普於十方剎 隨應種種現汝觀牟尼尊所作甚奇特 克滿於法界一切悉無餘佛身不在內 --- page 980 --- 一切諸導新身同義亦然並日於十才刹 隨應種種現汝觀牟尼尊所作甚奇特 克滿於法界一切悉無餘佛身不在內 亦復不在外神力故顯現導師法如是 隨諸眾生類先世所集業如是種種身 示現各不同諸佛身如是無量不可數 唯除大覺尊無有能思議如以我難思 心業莫能取佛難思亦爾非心業所現 如剎不可思而見淨莊嚴佛難思亦爾 妙相無不現譬如一切法眾緣故生起 見佛亦復然必假眾善業譬如隨意珠 能滿眾生心諸佛法如是悉滿一切願 圓頓 大苏書弗惠爰經天者行二卜三 兜率宮中偈 言之氏 解門 --- page 981 --- 方美眉系夕余日 讚品二十四 三百二十五 無量國土中導師興於世隨其願力故 普應於十方 爾時離垢幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 如來大智光普淨諸世閒世閒旣淨已 開示諸佛法設有人欲見眾生數等佛 靡不應其心而實無來處以佛爲境界 專念而不息此人得見佛其數與心等 成就白淨法具足諸功德彼於一切智 專念心不捨導師爲眾生如應演說法 隨於可化處普現最勝身佛身及世閒 一切皆無我悟此成正覺復爲眾生說 --- page 982 --- 事念心不指者新爲天生 隨於可化處普現最勝身佛身及世閒 一切皆無我悟此成正覺復爲眾生說 一切人師子無量自在力示現念等身 其身各不同世閒如是身諸佛身亦然 了知其自性是則說名佛如來普知見 明了一切法佛法及菩提二俱不可得 導師無來去亦復無所住遠離諸顚倒 是名等正覺 爾時星宿幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 如來無所住普住一切剎一切土皆往 一切處咸見佛隨眾生心普現一切身 圓顢 人九責用事收巠天有匕LB 兜率宫中偈 解門 --- page 983 --- 之当量利采年二三 讚口印二十四 三百二十五 成道轉法輪及以般涅槃諸佛不思議 誰能思議佛誰能見正覺誰能現最勝 一切法皆如諸佛境亦然乃至無一法 如中有生滅眾生妄分別是佛是世界 了達法性者無佛無世界如來普現前 令眾生信喜佛體不可得彼亦無所見 若能於世閒遠離一切著無礙心歡喜 於法得開悟神力之所現卽此說名佛 三世一切時求悉無所有若能如是知 心意及諸法一切悉知見疾得成如來 言語中顯示一切佛自在。正覺超語言 --- page 984 --- 三世一切時戍悉無所有 心意及諸法一切悉知見疾得成如來 言語中顯示一切佛自在正覺超語言 假以語言說 爾時法幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言 寧可恒具受一切世閒苦終不遠如來 不睹自在力若有諸眾生未發菩提心 一得聞佛名決定成菩提若有智慧人 一念發道心必成無上尊愼莫生疑惑 如來自在力無量劫難遇若生一念信 速證無上道設於念念中供養無量佛 未知眞實法不名爲供養若聞如是法 圓顱 长力肯弗生房平民言二一三 兜率宮中偈 善一氏 解門 --- page 985 --- 歹易主属系名今一 讚口即一一十四 三百十九空丁 諸佛從此生雖經無量苦不捨菩提行 一聞大智慧諸佛所入法普於法界中 成三世導師雖盡未來際徧遊諸佛剎 不求此妙法終不成菩提眾生無始來 生死久流轉不了眞實法諸佛故興世 諸法不可壊亦無能壞者自在大光明 普示於世閒 十迴向品第二十五之一 爾時金剛幢菩薩承佛神力入菩薩智光三昩入是 三昩已十方各過十萬佛剎微塵數世界外有十萬 佛剎微塵數諸佛皆同一號號金剛幢而現其前咸一 --- page 986 --- 甭時金周幢菩薩承佛产方入善建智才一一一 三昩已十方各過十萬佛剎微塵數世界外有十萬 佛剎微塵數諸佛皆同一號號金剛幢而現其前咸 稱讚言善哉善哉善男子乃能入此菩薩智光三昩 善男子此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力共 加於汝亦是毗盧遮那如來往昔願力威神之力及 由汝智慧淸淨故諸菩薩善根增勝故令汝入是三 昩而演說法爲令諸菩薩得淸淨無畏故具無礙辯 才故入無礙智地故住一切智大心故成就無盡善 根故滿足無礙白法故入於普門法界故現一切佛 神力故前際念智不斷故得一切佛護持諸根故以 無量門廣說眾法故聞悉解了受持不忘故攝諸菩 圓頓 大万賣用售爰巠卷穹匕一三 十迴向品第 善一一 解門 --- page 987 --- 一乘 之見膏浴名多山二一一十五之一 今一一 四百三十一 薩一切善根故成辦出世助道故不斷一切智智故 開發大願故解釋實義故了知法界故令諸菩薩皆 悉歡喜故修一切佛平等善根故護持一切如來種 性故所謂演說諸菩薩十迴向佛子汝當承佛威神 之力而演此法得佛護念故安住佛家故增益出世 功德故得陀羅尼光明故入無障礙佛法故大光普 照法界故集無過失淨法故住廣大智境界故得無 障礙法光故爾時諸佛卽與金剛幢菩薩無量智慧 與無畱礙辯與分別句義善方便與無礙法光明與 如來平等身與無量差別淨音聲與菩薩不思議善 觀察三昧與不可沮壞一切善根迴向智與觀察一 --- page 988 --- 如來平等身與無量差別淨音聲與菩薩不思議善一 觀察三昧與不可沮壞一切善根迴向智與觀察一 切法成就巧方便與一切處說一切法無斷辯何以 故入此三昧善根力故爾時諸佛各以右手摩金剛 幢菩薩頂金剛幢菩薩得摩頂已卽從定起吿諸菩 薩言佛子菩薩摩訶薩有不可思議大願克滿法界 普能救護一切眾生所謂修學去來現在一切佛迴 向佛子菩薩摩訶薩迴向有幾種佛子菩薩摩訶薩 迴向有十種三世諸佛咸共演說何等爲十一者救 護一切眾生離眾生相迥向二者不壞迥向三者等 一切諸佛迴向四者至一切處迥向五者無盡功德 圓頓 大桥着用垂发巠卷有匕一三 十迴向口叩第 育一二 解門 --- page 989 --- 犭善量糸名今二三 十五之二 今一二 四百三十 藏迴向六者入一切平等善根迥向七者等隨順一 切眾生迴向八者眞如相迴向九者無縛無著解脫 迴向十者入法界無量迥向佛子是爲菩薩摩訶薩 十種迴向過去未來現在諸佛已說當說今說佛子 云何爲菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迥向 佛子此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜淨尸波羅蜜修羼 提波羅蜜起精進波羅蜜入禪波羅蜜住般若波羅 蜜大慈大悲大喜大捨修如是等無量善根修善根一 時作是念言願此善根普能饒益一切眾生皆使淸 淨至於究竟永離地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦 惱菩薩摩訶薩種善根時以已善根如是迴向我當一 --- page 990 --- 淨至於究竟永離地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦一 惱菩薩摩訶薩種善根時以已善根如是迴向我當 爲一切眾生作舍令免一切諸苦事故爲一切眾生 作護悉令解脫諸煩惱故爲一切眾生作歸皆令得 離諸怖畏故爲一切眾生作起令得至於一切智故 爲一切眾生作安令得究竟安隱處故爲一切眾生 作明令得智光滅癡暗故爲一切眾生作炬破彼一 切無明暗故爲一切眾生作燈令住究竟淸淨處故 爲一切眾生作導師引其令入眞實法故爲一切眾 生作大導師與其無礙大智慧故佛子菩薩摩訶薩 以諸善根如是迴向平等饒益一切眾生究竟皆令 圓顧 解門 --- page 991 --- 之食名三虞不天今山二 二十五之一 四百公干 得一切智佛子菩薩摩訶薩於非親友守護迥向與 其親友等無差別何以故菩薩摩訶薩入一切法平 等性故不於眾生而起一念非親友想設有眾生於 菩薩所起怨害心菩薩亦以慈眼視之終無恚怒普 爲眾生作善知識演說正法令其修習譬如大海一 切眾毒不能變壞菩薩亦爾一切愚蒙無有智慧不 知恩德瞋狠頑毒憍慢自大其心盲瞽不識善法如 是等類諸惡眾生種種逼惱無能動亂譬如日天子卫 出現世閒不以生盲不見故隱而不現又復不以乾一 闥婆城阿修羅手閻浮提樹崇巖邃谷塵霧煙雲如 一是等物之所覆障故隱而不現亦復不以時節變改 --- page 992 --- 闥婆城阿修羅手閻浮提樹崇巖邃谷塵霧煙雲如一 是等物之所覆障故隱而不現亦復不以時節變攺 故隱而不現菩薩摩訶薩亦復如是有大福德其心 深廣正念觀察無有退屈爲欲究竟功德智慧於上 勝法心生志欲法光普照見一切義於諸法門智慧 自在常爲利益一切眾生而修善法曾不誤起捨眾 生心不以眾生其性弊惡邪見瞋濁難可調伏便卽 棄捨不修迥向但以菩薩大願甲胄而自莊嚴救護 眾生恒無退轉不以眾生不知報恩退菩薩行捨菩 提道不以凡愚共同一處捨離一切如實善根不以 眾生數起過惡難可忍受而於彼所生疲厭心何以 圓頓 大力青用售交巠卷有二一三 十迴向中四伙米 解門 --- page 993 --- 四百三十一 故譬如日天子不但爲一事故出現世閒菩薩摩訶 薩亦復如是不但爲一眾生故修諸善根迥向阿耨 多羅三藐三菩提普爲救護一切眾生故而修善根 迴向阿耨多羅三藐三菩提如是不但爲淨一佛剎 故不但爲信一佛故不但爲見一佛故不但爲了一 法故起大智願迴向阿耨多羅三藐三菩提爲普淨 一切佛剎故普信一切諸佛故普承事供養一切諸 佛故普解一切佛法故發起大願修諸善根迴向阿 耨多羅三藐三菩提佛子菩薩摩訶薩以諸佛法而 爲所緣起廣大心不退轉心無量劫中修集希有難一 一得心寶與一切諸佛悉皆平等菩薩如是觀諸善根、 --- page 994 --- 爲所緣起廣大心不退轉心無量劫中修集希有難一 得心寶與一切諸佛悉皆平等菩薩如是觀諸善根 信心淸淨大悲堅固以甚深心歡喜心淸淨心最勝 心柔輭心慈悲心憐愍心攝護心利益心安樂心普 爲眾生眞實迴向非但口言佛子菩薩摩訶薩以諸 善根迴向之時作是念言以我善根願一切趣生一 切眾生皆得淸淨功德圓滿不可沮壞無有竆盡常 得尊重正念不忘獲決定慧具無量智身口意業一 切功德圓滿莊嚴又作是念以此善根令一切眾生 承事供養一切諸佛無空過者於諸佛所淨信不壞 聽聞正法斷諸疑惑憶持不忘如說修行於如來所 圓顓 匕着用羊爱平武多欣三 十迴向品第 有一五 解門 --- page 995 --- 刁厦事眞糸久今彐三Tl十五之一 年一彐 四百三十一 起恭敬心身業淸淨安住無量廣天善根永離貧竆一 七財滿足於諸佛所常隨修學成就無量勝妙善根 平等悟解住一切智以無礙眼等視眾生眾相嚴身 無有玷缺言音淨妙功德圓滿諸根調伏十力成就 善心滿足無所依住令一切眾生普得佛樂得無量 住住佛所住佛子菩薩摩訶薩見諸眾生造作惡業 受諸重苦以是障故不見佛不聞法不識僧便作是 念我當於彼諸惡道中代諸眾生受種種苦令其解 脫菩薩如是受苦毒時轉更精勤不捨不避不驚不 怖不退不怯無有疲厭何以故如其所願決欲荷負一 一切嚴生令解脫故菩薩爾時作是念言。一切眾生 --- page 996 --- 怖不退不怯無有疲厭何以故如其所願決欲荷負一 一切眾生令解脫故菩薩爾時作是念言一切眾生一 在生老病死諸苦難處隨業流轉邪見無智䘮諸善 法我應救之令得出離又諸眾生愛網所纒癡蓋所 覆染著諸有隨逐不捨入苦籠楹作魔業行福智都 盡常懷疑惑不見安隱處不知出離道在於生死輪 轉不息諸苦淤泥恒所没溺菩薩見已起大悲心大 饒益心欲令眾生悉得解脫以一切善根迥向以廣 大心迴向如三世菩薩所修迥向如大迥向經所說 迴向願諸眾生普得淸淨究竟成就一切種智復作 是念我所修行欲令眾生皆悉得成無上智王不爲一 圓頓 解門 --- page 997 --- 之月丰看杂夕人步二三 二十五之一 多一冫 四百三十一 自身而求解脫但爲救濟一切眾生令其咸得一切 智心度生死流解脫眾苦復作是念我當普爲一切 眾生備受眾苦令其得出無量生死眾苦大壑我當 普爲一切眾生於一切世界一切惡趣中盡未來劫 受一切苦然常爲眾生勤修善根何以故我寧獨受 如是眾苦不令眾生墮於地獄我當於彼地獄畜生 閻羅王等險難之處以身爲質救贖一切惡道眾生 令得解脫復作是念我願保護一切眾生終不棄捨 所言誠實無有虛妄何以故我爲救度一切眾生發 菩提心不爲自身求無上道亦不爲求五欲境界及 三有中種種樂故修菩提行何以故世間之樂無非一 --- page 998 --- 菩提心不爲自身求無一道亦不爲求五欲境界及 三有中種種樂故惨菩提行何以故世閒之樂無非 是苦眾魔境玫愚人所貪諸佛所呵|切苦患因之 而起地獄餓鬼及以畜生閻羅王處忿恚鬬訟更相 毁辱如是諸惡皆因貪著五欲所致耽著五欲遠離 諸佛障礙生天何况得於阿耨多羅三藐三菩提菩 薩如是觀諸世閒貪少欲味受無量苦終不爲彼五 欲樂洛求無上菩提修菩薩行但爲安樂|切眾生 發心修習成滿大願斷截眾生諸苫胷索命得解脫 佛子菩薩摩訶薩復作是念我當以善根如是迥向 命|切眾生得究竟樂利益樂不受樂寂靜樂無依 --- page 999 --- 彐、福彳事虜名允全二f三二十五之一及之一一 四百三十一 樂無動樂無量樂不捨不退樂不滅樂一切智樂復 作是念我當與一切眾生作調御師作主兵臣執大 智炬示安隱道令離險難以善方便俾知實義又於 生死海作一切智善巧船師度諸眾生使到彼岸佛 子菩薩摩訶薩以諸善根如是迥向所謂隨宜救護 一切眾生令出生死承事供養一切諸佛得無障礙 一切智智捨離眾魔遠惡知識親近一切菩薩善友 滅諸過罪成就淨業具足菩薩廣大行願無量善根 佛子菩薩摩訶薩以諸善根正迴向已作如是念不 以四天下眾生多故多日出現但一日出悉能普照 一切嚴生又諸嚴生不以自身光明故知有晝夜游 --- page 1000 --- 以四天下眾生多故多日出現但一日出悉能普照一 一切眾生又諸眾生不以自身光明故知有晝夜遊 行觀察興造諸業皆由日天子出成辦斯事然彼日 輪但一無二菩薩摩訶薩亦復如是修集善根迴向 之時作是念言彼諸眾生不能自救何能救他唯我 一人志獨無侶修集善根如是迥向所謂爲欲廣度 一切眾生故普照一切眾生故示導一切眾生故開 悟一切眾生故顧復一切眾生故攝受一切眾生故 成就一切眾生故令一切眾生歡喜故令一切眾生 悅樂故令一切眾生斷疑故佛子菩薩摩訶薩復作 是念我應如日普照一切不求恩報眾生有惡悉能 圓頓 二五看弗速安巠卷有匕一三 十迴向品第 解門 --- page 1001 --- 四百三十一 容受終不以此而捨誓願不以一眾生惡故捨一切 眾生但勤修習善根迥向普令眾生皆得安樂善根 雖少普攝眾生以歡喜心廣天迥向若有善根不欲 饒益一切眾生不名迴向隨一善根普以眾生而爲 所緣乃名迴向安置眾生於無所著法性迥向見眾 生自性不動不轉迴向於迴向無所依無所取迥向 不取善根相迥向不分別業報體性迴向不著五蘊 相迴向不壞五蘊相迥向不取業迥向不求報迴向一 不染著因緣迥向不分別因緣所起迴向不著名稱 迴向不著處所迴向不著虛妄法迥向不著眾生相一 世界相心意相迴向不起心顚倒想顚倒見顧到通 --- page 1002 --- 迴向不著處所迴向不著虛妄法迴向不著眾生相一 世界相心意相迴向不起心顚倒想顚倒見顚倒迴 向不著語言道迥向觀一切法眞實性迥向觀一切 眾生平等相迥向以法界印印諸善根迥向觀諸法 離貪欲迥向解一切法無種植善根亦如是觀諸法 無二無生無滅迴向亦如是以如是等善根迴向修 行淸淨對治之法所有善根皆悉隨順出世閒法不 作二相非卽業修習一切智非離業迥向一切智一 切智非卽是業然不離業得一切智以業如光影淸 淨故報亦如光影淸淨報如光影淸淨故一切智智 亦如光影淸淨離我我所一切動亂思惟分別如是 圓 本着用圭爰巠民年二七匕 十迴向品第 解門 --- page 1003 --- 彐丿是彳夏糸名全二三二十五之一 多一九 四百二十九 了知以諸善根方便迴向菩薩如是迥向之時度脫一 眾生常無休息不住法相雖知諸法無業無報善能 出生一切業報而無違諍如是方便善修迥向菩薩 摩訶薩如是迴向時離一切過諸佛所讚佛子是爲 菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迥向爾 時金剛幢菩薩觀察十方一切眾㑹曁于法界入深 句義以無量心修習勝行大悲普覆一切眾生不斷 三世諸如來種入一切佛功德法藏出生一切諸佛 法身善能分別諸眾生心知其所種善根成熟住於 法身而爲示現淸淨色身承佛神力卽說頌言 不思議劫修行道精進堅固心無疑 --- page 1004 --- 法身而爲示現淸淨色身承佛神力卽說頌言 不思議劫修行道精進堅固心無礙 爲欲饒益羣生類常求諸佛功德法 調御世閒無等人修治其意甚明潔 發心普救諸含識彼能善入迴向藏 勇猛精進力具足智慧通達意淸淨 普救一切諸羣生其心堪忍不傾動 心善安住無與等意常淸淨大歡悅 如是爲物勤修行譬如大地普容受 不爲自身求快樂但欲救護諸眾生 如是發起大悲心疾得入於無礙地 圓頓 大着弗售反巠卷有二一生 十迴向品第 解門 --- page 1005 --- 彐自久眉飛夕全三三二十五之一 左牙二一 三百十字 十方一切諸世界所有眾生皆攝受 爲救彼故善住心如是修學諸迴向 修行布施大欣悅護持淨戒無所犯 勇猛精進心不動迴向如來一切智 其心廣大無邊際忍力安住不傾動 禪定甚深恒照了智慧微妙難思議 十方一切世界中具足修治淸淨行 如是功德皆迴向爲欲安樂諸含識 大士勤修諸善業無量無邊不可數 如是悉以益眾生令住難思無上智 並甘爲一切衆生故不思義助處地缺 --- page 1006 --- 如是悉以益眾生令住難思無上智 普爲一切眾生故不思議劫處地獄 如是曾無厭退心勇猛決定常迥向 不求色聲香與味亦不希求諸妙觸 但爲救度諸羣生常求無上最勝智 智慧淸淨如虛空修習無邊大士行 如佛所行諸行法彼人如是常修學 大士遊行諸世界悉能安隱諸羣生 普使一切皆歡喜修菩薩行無厭足 除滅一切諸心毒思惟修習最上智 不爲自己求安樂但願眾生得離苦 圓頓 一大桥責第毛髪至会第二T三 十迴向品第 解門 --- page 1007 --- 之厦允乆今目 三百十1字 此人迥向得究竟心常淸淨離眾毒 三世如來所付囑住於無上大法城 未曾染著於諸色受想行識亦如是 其心永出於三有所有功德盡迴向 佛所知見諸眾生盡皆攝取無有餘 誓願皆令得解脫爲彼修行大歡喜 其心念念恒安住智慧廣大無與等 離癡正念常寂然一切諸業皆淸淨 彼諸菩薩處於世不著內外一切法 如風無礙行於空大士用心亦復然 所有身業皆淸淨一切語言無過失 心常編自於如來能令諸佛悉豪吉口 --- page 1008 --- 如風無礙行於空大士用心亦復然 所有身業皆淸淨一切語言無過失 心常歸向於如來能令諸佛悉歡喜 十方無量諸國土所有佛處皆往詣 於中睹見大悲尊靡不恭敬而瞻奉 心常淸淨離諸失普入世閒無所畏 已住如來無上道復爲三有大法池 精勤觀察一切法隨順思惟有非有 如是趣於眞實理得入甚深無諍處 以此修成堅固道一切眾生莫能壞 善能了達諸法性普於三世無所著 圓顱 解門 --- page 1009 --- 彐勹房亻青系大人身二一三 T1十五之1 三百三十八 如是迴向到彼岸普使羣生離眾垢 永離一切諸所依得入究竟無依處 一切眾生語言道隨其種類各差別 菩薩悉能分別說而心無著無所礙 菩薩如是修迴向功德方便不可說 能令十方世界中一切諸佛皆稱歎 大方廣佛華嚴經卷第二十三 音釋㑹置 卷二十五。 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞一 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常。 大方廣佛華嚴經卷第二十四。 --- page 1010 --- 氏心 第品向道十心羽水医曼批形 根善諸邊無集普信壞不得法淨白切【於故益利 普向迴根善觀等眼慈信壞不得生眾切|於故持 住護守信壞不得教佛切|於故樂志深發信壞不 得法佛切|於故厭疲無根善薩菩切一修誓信壞 不得智切！求心之念！發初至乃薩菩諸於故佛 切（事承能悉信壞不得所來如諸今來去於薩訶 摩薩菩此子佛向迴壞不薩訶摩薩菩爲何云子佛 。二之五十二第品向迴十 。譯。陀難叉實門沙藏三。國闐于。唐 。四十二第卷經嚴華佛廣方大 --- page 1011 --- 四百六字 故於一切菩薩迴向道得不壞信滿足殊勝諸欲解 故於一切菩薩法師得不壞信於諸菩薩起佛想故 於一切佛自在神通得不壞信深信諸佛難思議故 於一切菩薩善巧方便行得不壞信攝取種種無量 無數行境界故佛子菩薩摩訶薩如是安住不壞信 時於佛菩薩聲聞獨覺若諸佛教若諸眾生如是等 種種境界中種諸善根無量無邊令菩提心轉更增 長慈悲廣大平等觀察隨順修學諸佛所作攝取一 切淸淨善根入眞實義集福德行行大惠施修諸功 德等觀三世菩薩摩訶薩以如是等善根功德迴向 一切智願常見諸佛親近善友與諸菩薩同共止住 --- page 1012 --- 德等觀三世菩薩摩訶薩以如是等善根功德迴向一 一切智願常見諸佛親近善友與諸菩薩同共止住 念一切智心無暫捨受持佛教勤加守護教化成熟 一切眾生心常迴向出世之道供養瞻侍一切法師 解了諸法憶持不忘修行大願悉使滿足菩薩如是 積集善根成就善根增長善根思惟善根繫念善根 分別善根愛樂善根修習善根安住善根菩薩摩訶 薩如是積集諸善根已以此善根所得依果修菩薩 行於念念中見無量佛如其所應承事供養以阿僧 祗寶阿僧祗華阿僧祗鬘阿僧祗衣阿僧祗蓋阿僧 祗幢阿僧祗旛阿僧祗莊嚴具阿僧祗給侍阿僧祗 圓頓 大万責第志包收經长山事二日 十迴向品第 解門 --- page 1013 --- 彐冫月金事眉系名多山口 二十五之一一 多二系 四百三十一 塗飾地阿僧祗塗香阿僧祗末香阿僧祗和香阿僧 祗燒香阿僧祗深信阿僧祗愛樂阿僧祗淨心阿僧 祗尊重阿僧祗讚歎阿僧祗禮敬阿僧祗寶座阿僧 祗華座阿僧祗香座阿僧祗鬘座阿僧祗栴檀座阿 僧祗衣座阿僧祗金剛座阿僧祗摩尼座阿僧祗寶 繒座阿僧祗寶色座阿僧祗寶經行處阿僧祗華經 行處阿僧祗香經行處阿僧祗鬘經行處阿僧祗衣 經行處阿僧祗寶閒錯經行處阿僧祗一切寶繒綵 經行處阿僧祗一切寶多羅樹經行處阿僧祗一切 寶欄楯經行處阿僧祗一切寶鈴網彌覆經行處阿 僧祗一切寶宮殿阿僧祗一切華宮殿阿僧祗一切 --- page 1014 --- 寶欄楯經行處阿僧祗一切寶鈴網彌覆經行處阿一 僧祗一切寶宮殿阿僧祗一切華宮殿阿僧祗一切 香宮殿阿僧祗一切鬘宮殿阿僧祗一切栴檀宮殿 阿僧祗一切堅固妙香藏宮殿阿僧祗一切金剛宮 殿阿僧祗一切摩尼宮殿皆悉殊妙出過諸天阿僧 祗諸雜寶樹阿僧祗種種香樹阿僧祗諸寶衣樹阿 僧祗諸音樂樹阿僧祗寶莊嚴具樹阿僧祗妙音聲 樹阿僧祗無厭寶樹阿僧祗寶繒綵樹阿僧祗寶璫 樹阿僧祗一切華香幢旛鬘蓋所嚴飾樹如是等樹 扶疎蔭映莊嚴宮殿其諸宮殿復有阿僧祗軒檻莊 嚴阿僧祗窻牖莊嚴阿僧祗門闥莊嚴阿僧祗樓閣 圓頓 解門 --- page 1015 --- 乙属便善眉糸名今彐口 二十五之一一 多三糸 四百三十1 莊嚴阿僧祗半月莊嚴阿僧祗帳莊嚴阿僧祗金網 彌覆其上阿僧祗香周帀普熏阿僧祗衣敷布其地 佛子菩薩摩訶薩以如是等諸供養具於無量無數 不可說不可說劫淨心尊重恭敬供養一切諸佛恒 不退轉無有休息一一如來滅度之後所有舍利悉 亦如是恭敬供養爲令一切眾生生淨信故一切眾 生攝善根故一切眾生離諸苦故一切眾生廣大解 故一切眾生以大莊嚴而莊嚴故無量莊嚴而莊嚴 故諸有所作得究竟故知諸佛興難可値故滿足如 來無量力故莊嚴供養佛塔廟故住持一切諸佛法 故如是供養現在諸佛及滅度後所有舍利其諸供 --- page 1016 --- 來無量力故莊嚴供養佛塔廟故住持一切諸佛法一 故如是供養現在諸佛及滅度後所有舍利其諸供一 養於阿僧祗劫說不可盡如是修集無量功德皆爲 成熟一切眾生無有退轉無有休息無有疲厭無有 執著離諸心想無有依止永絶所依遠離於我及以 我所如實法印印諸業門得法無生住佛所住觀無 生性印諸境界諸佛護念發心迴向與諸法性相應 迴向入無作法成就所作方便迴向捨離一切諸事 想著方便迴向住於無量善巧迴向永出一切諸有 迴向修行諸行不住於相善巧迴向普攝一切善根 迴向普淨一切菩薩諸行廣大迴向發無上菩提心 圓頓 二曽用者爰巠参穹匕卜四 十迴向口即第 解門 --- page 1017 --- 一丿人三屋宗彳今山口二十五之一一 人之〇糸 四百三十一 迴向與一切善根同住迴向滿足最上信解心迴向 佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時雖隨生死 而不攺變求一切智未曾退轉在於諸有心無動亂一 悉能度脫一切眾生不染有爲法不失無礙智菩薩 行位因緣無盡世閒諸法無能變動具足淸淨諸波 羅蜜悉能成就一切智力菩薩如是離諸癡暗成菩 提心開示光明增長淨法迥向勝道具足眾行以淸一 淨意善能分別了一切法悉隨心現知業如幻業報 如像諸行如化因緣生法悉皆如響菩薩諸行一切 如影出生無著淸淨法眼見於無作廣大境界證寂一 滅性了法無二得法實相具菩薩行於一切相皆無 --- page 1018 --- 如影出生無著淸淨法眼見於無作廣大境界證寂一 滅性了法無二得法實相具菩薩行於一切相皆無 所著善能修行同事諸業於白淨法恒無廢捨離一 切著住無著行菩薩如是善巧思惟無有迷惑不違 諸法不壞業因明見眞實善巧迴向知法自性以方 便力成就業報到於彼岸智慧觀察一切諸法獲神 通智諸業善根無作而行隨心自在菩薩摩訶薩以 諸善根如是迴向爲欲度脫一切眾生不斷佛種永 離魔業見一切智無有邊際信樂不捨離世境界斷 諸雜染亦願眾生得淸淨智入深方便出生死法獲 佛善根永斷一切諸魔事業以平等印普印諸業發 圓頓 二青第春夜巠会育二上四 十迴向品第 官五氏 解門 --- page 1019 --- 一丬人作美眉糸名全二口 二十五之二 今彐糸 四百士工子 心趣入一切種智成就一切出世閒法佛子是爲菩 薩摩訶薩第二不壞迴向菩薩摩訶薩住此迴向時 得見一切無數諸佛成就無量淸淨妙法普於眾生 得平等心於一切法無有疑惑一切諸佛神力所加 降伏眾魔永離其業成就生貴滿菩提心得無礙智 不由他解善能開闡一切法義能隨想力入一切剎 普照眾生悉使淸淨菩薩摩訶薩以此不壞迴向之 力攝諸善根如是迴向爾時金剛幢菩薩承佛神力 普觀十方卽說頌言 菩薩已得不壞意修行一切諸善業 是故能令佛歡喜智者以此而迴向 --- page 1020 --- 菩薩已得不壞意修行一切諸善業 是故能令佛歡喜智者以此而迴向 供養無量無邊佛布施持戒伏諸根 爲欲利益諸眾生普使一切皆淸淨 一切上妙諸香華無量差別勝衣服 寶蓋及以莊嚴具供養一切諸如來 如是供養於諸佛無量無數難思劫 恭敬尊重常歡喜未曾一念生疲厭 專心想念於諸佛一切世閒大明燈 十方所有諸如來靡不現前如目睹 不可思議無量劫種種布施心無厭 圓顧 解門 --- page 1021 --- 八丿月不嘉系彳人少二一一二十五之一一 人之冫系 三百十一山子 百千萬億眾劫中修諸善法悉如是 彼諸如來滅度已供養舍利無厭足 悉以種種妙莊嚴建立難思眾塔廟 造立無等最勝形寶藏淨金爲莊嚴 巍巍高大如山王其數無量百千億 淨心尊重供養已復生歡喜利益意 不思議劫處世閒救護眾生令解脫 了知眾生皆妄想於彼一切無分別 而能善別眾生根普爲羣生作饒益。 菩薩修集諸功德廣大最勝無與比 了達體性悉非有如是決定皆迴向 --- page 1022 --- 菩薩修集諸功德廣天最勝無與比 了達體性悉非有如是決定皆迴向 以最勝智觀諸法其中無有一法生 如是方便修迴向功德無量不可盡 以是方便令心淨悉與一切如來等 此方便力不可盡是故福報無盡極 發起無上菩提心一切世閒無所依 普至十方諸世界而於一切無所礙 一切如來出世閒爲欲啟導眾生心 如其心性而觀察畢竟推求不可得 一切諸法無有餘悉入於如無體性 圓頓 解門 --- page 1023 --- 一冫人亻圣眉糸名全日口 二十五之二 第一糸 三百十字 以是淨眼而迴向開彼世閒生死獄 雖令諸有悉淸淨亦不分別於諸有 知諸有性無所有而令歡喜意淸淨 於一佛土無所依一切佛土悉如是 亦不染著有爲法知彼法性無依處 以是修成一切智以是無上智莊嚴 以是諸佛皆歡喜是爲菩薩迴向業 菩薩專心念諸佛無上智慧巧方便 如佛一切無所依願我修成此功德 專心救護於一切令其遠離眾惡業 如是饒益諸羣生繫念思惟未曾捨 --- page 1024 --- 專心救護於一切令其遠離眾惡業 如是饒益諸羣生繫念思惟未曾捨 住於智地守護法不以餘乘取涅槃 唯願得佛無上道菩薩如是善迴向 不取眾生所言說一切有爲虛妄事 雖復不依言語道亦復不著無言說 十方所有諸如來了達諸法無有餘 雖知一切皆空寂而不於空起心念 以一莊嚴嚴一切亦不於法生分別 如是開悟諸羣生一切無性無所觀 佛子云何爲菩薩摩訶薩等一切佛迴向佛子此菩 圓顱 解門 --- page 1025 --- 一口月三虐系多今二一日二十五之1一七 三百七十七 薩摩訶薩隨順修學去來現在諸佛世尊迴向之道 如是修學迴向道時見一切色乃至觸法若美若惡 不生愛憎心得自在無諸過失廣天淸淨歡喜悅樂 離諸憂惱心意柔輭諸根淸涼佛子菩薩摩訶薩獲 得如是安樂之時復更發心迴向諸佛作如是念願 以我今所種善根令諸佛樂轉更增勝所謂不可思 議佛所住樂無有等比佛三昧樂不可限量大慈悲 樂一切諸佛解脫之樂無有邊際大神通樂最極尊 重大自在樂廣大究竟無量力樂離諸知覺寂靜之 樂住無礙住恒正定樂行無二行不變異樂佛子菩 薩摩訶薩以諸善根迴向佛已復以此善根迴向菩 --- page 1026 --- 樂住無礙住恒正定樂行無二行不變異樂佛子菩一 薩摩訶薩以諸善根迴向佛已復以此善根迴向菩 薩所謂願未滿者令得圓滿心未淨者令得淸淨諸 波羅蜜未滿足者令得滿足安住金剛菩提之心於 一切智得不退轉不捨大精進守護菩提門一切善 根能令眾生捨離我慢發菩提心所願成滿安住一 切菩薩所住獲得菩薩明利諸根修習善根證薩婆 若佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已復 以迴向一切眾生願一切眾生所有善根乃至極少 一彈指頃見佛聞法恭敬聖僧彼諸善根皆離障礙 念佛圓滿念法方便念僧尊重不離見佛心得淸淨 圓頓 大着毛售髪巠卷育二一四 十迴向口即第 官匕氏 解門 --- page 1027 --- 一一乘 歹厦何書盾糸名今山口 二十五之1二 四百司干 獲諸佛法集無量德淨諸神通捨法疑念依教而住 如爲眾生如是迴向爲聲聞辟支佛迴向亦復如是 又願一切眾生永離地獄餓鬼畜生閻羅王等一切 惡處増長無上菩提之心專意勤求一切種智永不 毀謗諸佛正法得佛安樂身心淸淨證一切智佛子 菩薩摩訶薩所有善根皆以大願發起正發起積集 正積集増長正增長悉令廣天具足克滿佛子菩薩 摩訶薩在家宅中與妻子俱未曾暫捨菩提之心正 念思惟薩婆若境自度度彼令得究竟以善方便化 己眷屬令入菩薩智令成熟解脫雖與同止心無所 蕃以本大悲處於居家以慈心故隨順妻子於菩薩 --- page 1028 --- 己眷屬令入菩薩智令成熟解脫雖與同止心無所 著以本大悲處於居家以慈心故隨順妻子於菩薩 淸淨道無所障礙菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業 未曾暫捨一切智心所謂若著衣裳若噉滋味若服 湯藥澡潄塗摩迴旋顧視行住坐臥身語意業若睡 若寤如是一切諸有所作心常迴向薩婆若道繫念 思惟無時捨離爲欲饒益一切眾生安住菩提無量 大願攝取無數廣大善根勤修諸善普救一切永離 一切憍慢放逸決定趣於一切智地終不發意向於 餘道常觀一切諸佛菩提永捨一切諸雜染法修行 一切菩薩所學於一切智道無所障礙住於智地愛 圓頓 氏盼責弗连爱巠卷第二十四 十迴向口叩第 解門 --- page 1029 --- 云厦行丰屋系乆多山口 一1十五之一一 年一糸 四百三十1 樂誦習以無量智集諸善根心不戀樂一切世閒亦 不染著所行之行專心受持諸佛教法菩薩如是處 在居家普攝善根令其增長迴向諸佛無上菩提佛 子菩薩爾時乃至施與畜生之食一搏一粒咸作是 願當令此等捨畜生道利益安樂究竟解脫永度苦 海永滅苦受永除苦蘊永斷苦覺苦聚苦行苦因苦 本及諸苦處願彼眾生皆得捨離菩薩如是專心繫 念一切眾生以彼善根而爲上首爲其迴向一切種 智菩薩初發菩提之心普攝眾生修諸善根悉以迴 向欲令永離生死曠野得諸如來無礙快樂出煩惱 海修佛法道慈心徧滿悲力廣大普使一切得淸淨 --- page 1030 --- 向欲令永離生死曠野得諸如來無礙快樂出煩惱 海修佛法道慈心徧滿悲力廣大普使一切得淸淨 樂守護善根親近佛法出魔境界入佛境界斷世閒 種植如來種住於三世平等法中菩薩摩訶薩如是 所有已集當集現集善根悉以迴向復作是念如過 去諸佛菩薩所行恭敬供養一切諸佛度諸眾生令 永出離勤加修習一切善根悉以迴向而無所著所 謂不依色不著受無倒想不作行不取識捨離六處 不住世法樂出世閒知一切法皆如虛空無所從來 不生不滅無有眞實無所染著遠離一切諸分別見 不動不轉不失不壞住於實際無相離相唯是一相 圓頓 匕普第丰爰經卷育匕一四 十迴向口叩体彩 解門 --- page 1031 --- 四百三十一 云厦金事厦不天全三口 二十五之二 如是深入一切法性常樂習行普門善根悉見一切 諸佛眾㑹如彼過去一切如來善根迴向我亦如是 而爲迴向解如是法證如是法依如是法發心修習 不違法相知所修行如幻如影如水中月如鏡中像 因緣和合之所顯現乃至如來究竟之地佛子菩薩 摩訶薩復作是念如過去諸佛修菩薩行時以諸善 根如是迴向未來現在悉亦如是我今亦應如彼諸 佛如是發心以諸善根而爲迴向第一迴向勝迴向 最勝迴向上迴向無上迴向無等迴向無等等迴向 無比迴向無對迴向尊迴向妙迴向平等迴向正直一 --- page 1032 --- 無比迴向無對迴向尊迥向妙迴向平等迴向正直 迴向大功德迴向廣天迴向善迴向淸淨迴向離惡 迴向不隨惡迴向菩薩如是以諸善根正迴向已成 就淸淨身語意業住菩薩住無諸過失修習善業離 身語惡心無瑕穢修一切智住廣大心知一切法無 有所作住出世法世法不染分別了知無量諸業成 就迴向善巧方便永拔一切取著根本佛子是爲菩 薩摩訶薩第三等一切佛迴向菩薩摩訶薩住此迴 向深入一切諸如來業趣向如來勝妙功德入深淸 淨智慧境界不離一切諸菩薩業善能分別巧妙方 便入深法界善知菩薩修行次第入佛種性以巧方 圓頓 一二口着弗售交巠卷第二四十迴向品第 解門 --- page 1033 --- 三乙属爷嘉糸名今山〇一一十五之一 三百七十七 便分別了知無量無邊一切諸法雖復現身於世中 生而於世法心無所著爾時金剛幢菩薩承佛神力 普觀十方卽說頌言 彼諸菩薩摩訶薩修過去佛迴向法 亦學未來現在世一切導師之所行 於諸境界得安樂諸佛如來所稱讚 廣大光明淸淨眼悉以迴向大聰哲 菩薩身根種種樂眼耳鼻舌亦復然 如是無量上妙樂悉以迴向諸最勝 一切世閒眾善法及諸如來所成就 於彼悉攝無有餘盡以隨喜益眾生 --- page 1034 --- 一切世閒眾善法及諸如來所成就 於彼悉攝無有餘要盡以隨喜益眾生 世閒隨喜無量種令此迴向爲眾生 人中師子所有樂願使羣萌悉圓滿 一切國土諸如來凡所知見種種樂 願令眾生皆悉得而爲照世大明燈 菩薩所得勝妙樂悉以迴向諸羣生 雖爲羣生故迴向而於迴向無所著 菩薩修行此迴向興起無量大悲心 如佛所修迴向德願我修行悉成滿 如諸最勝所成就一切智乘微妙樂 圓頓 大好肯服丰爱照六第二四 十迴向品第 解門 --- page 1035 --- 云房不夏於名多三〇 二十五之二 三百十1字 及我在世之所行諸菩薩行無量樂 示入眾趣安隱樂恒守諸根寂靜樂 悉以迴向諸羣生普使修成無上智 非身語意卽是業亦不離此而別有 但以方便滅癡冥如是修成無上智 菩薩所修諸行業積集無量勝功德 隨順如來生佛家寂然不亂正迴向 十方一切諸世界所有眾生咸攝受 悉以善根迴向彼願令具足安隱樂 不爲自身求利益欲令一切悉安樂 未曾暫起戲論心但觀諸法空無我 --- page 1036 --- 不爲自身求利益欲令一切悉安樂 未曾暫起戲論心但觀諸法空無我 十方無量諸最勝所見一切眞佛子 悉以善根迴向彼願使速成無上覺 一切世閒含識類等心攝取無有餘 以我所行諸善業令彼眾生速成佛 無量無邊諸大願無上導師所演說 願諸佛子皆淸淨隨其心樂悉成滿 普觀十方諸世界悉以功德施於彼 願令皆具妙莊嚴菩薩如是學迴向 心不稱量諸二法但恒了達法無二 圓頓 解門 --- page 1037 --- 犭屠善眉系彳多二卫 二十五之二 三百十字 諸法若二若不二於中畢竟無所著 十方一切諸世閒悉是眾生想分別 於想非想無所得如是了達於諸想 彼諸菩薩身淨已則意淸淨無瑕穢 語業已淨無諸過當知意淨無所著 一心正念過去佛亦憶未來諸導師 及以現在天人尊悉學於其所說法 三世一切諸如來智慧明達心無礙 爲欲利益眾生故迴向菩提集眾業 彼第一慧廣大慧不虛妄慧無倒慧 平等實慧淸淨慧最勝慧者如是說﹃ --- page 1038 --- 彼第 一慧廣大慧 平等實慧淸淨慧最勝慧者如是說 佛子云何爲菩薩摩訶薩至一切處迴向佛子此菩 薩摩訶薩修習一切諸善根時作是念言願此善根 功德之力至一切處譬如實際無處不至至一切物 至一切世閒至一切眾生至一切國土至一切法至 一切虛空至一切三世至一切有爲無爲至一切語 言音聲願此善根亦復如是徧至一切諸如來所供 養三世一切諸佛過去諸佛所願悉滿未來諸佛具 足莊嚴現在諸佛及其國土道場眾㑹徧滿一切虛 空法界願以信解大威力故廣大智慧無障礙故一 圓頓 七万着弗售髪巠卷第匕卜世 十迴向口中第 解門 --- page 1039 --- 之三量系彳全二一 一十五之一二 今一 四百二十五 切善根悉迴向故以如諸天諸供養具而爲供養克 滿無量無邊世界佛子菩薩摩訶薩復作是念諸佛 世尊普徧一切虛空法界種種業所起十方不可說 一切世界種世界不可說佛國土佛境界種種世界 無量世界無分齊世界轉世界側世界仰世界覆世 界如是一切諸世界中現住於壽示現種種神通變 化彼有菩薩以勝解力爲諸眾生堪受化者於彼一 切諸世界中現爲妒來出興於世以至一切處智普 徧開示如來無量自在神力法身徧往無有差別平 等普入一切法界如來藏身不生不滅善巧方便普 現世閒證法實性超一切故得不退轉無礙力故生 --- page 1040 --- 一等普入一切法界如來藏身不生不滅善巧方便普 現世閒證法實性超一切故得不退轉無礙力故生 於如來無障礙見廣大威德種性中故佛子菩薩摩 訶薩以其所種一切善根願於如是諸如來所以眾 妙華及眾妙香鬘蓋幢旛衣服燈燭及餘一切諸莊 嚴具以爲供養若佛形像若佛塔廟悉亦如是以此 善根如是迴向所謂不亂迴向一心迴向自意迥向 尊敬迥向不動迴向無住迴向無依迴向無眾生心 迴向無躁競心迴向寂靜心迴向復作是念盡法界 虛空界去來現在一切劫中諸佛世尊得一切智成 菩提道無量名字各各差别於種種時現成正覺悉 圓頓 一务着男善陵至卷育二四 十迥向品第 商一六 解門 --- page 1041 --- 一乘 二合久三屋用关年山一二十五之二 全一二 四百三十一 皆住壽盡未來際一一各以法界莊嚴而嚴其身道 場眾㑹周徧法界一切國土隨時出興而作佛事如 是一切諸佛如來我以善根普皆迴向願以無數香 蓋無數香幢無數香旛無數香帳無數香網無數香 像無數香光無數香燄無數香雲無數香座無數香 經行地無數香所住處無數香世界無數香山無數 香海無數香河無數香樹無數香衣服無數香蓮華 無數香宮殿無量華蓋廣說乃至無量華宮殿無邊 鬘蓋廣說乃至無邊鬘宮殿無等塗香蓋廣說乃至 無等塗香宮殿不可數末香蓋廣說乃至不可數末 不可稱衣蓋廣說乃至不可稱衣宮殿不可 --- page 1042 --- 無等塗香宮殿不可數末香蓋廣說乃至不可數未一 香宮殿不可稱衣蓋廣說乃至不可稱衣宮殿不可 思寶蓋廣說乃至不可思寶宮殿不可量燈光明蓋 廣說乃至不可量燈光明宮殿不可說莊嚴具蓋廣 說乃至不可說莊嚴具宮殿不可說不可說摩尼寶 蓋不可說不可說摩尼寶幢如是摩尼寶旛摩尼寶 帳摩尼寶網摩尼寶像摩尼寶光摩尼寶燄摩尼寶 雲摩尼寶座摩尼寶經行地摩尼寶所住處摩尼寶 刹摩尼寶山摩尼寶海摩尼寶河摩尼寶樹摩尼寶 衣服摩尼寶蓮華摩尼寶宮殿皆不可說不可說如 是一一諸境界中各有無數欄楯無數宮殿無數樓 圓頓 者普弗匯緩巠卷活匕一四 十迴向口御第 解門 --- page 1043 --- 亏屠看所乡今二一二十五之一二 多一一 四百三十一 閣無數門闥無數半月無數卻敵無數窻牖無數淸 淨寶無數莊嚴具以如是等諸供養物恭敬供養如 上所說諸佛世尊願令一切世閒皆得淸淨一切眾 生咸得出離住十力地於一切法中得無礙法明令 一切眾生具足善根悉得調伏其心無量等虛空界 往一切刹而無所至入一切土施諸善法常得見佛 植諸善根成就大乘不著諸法具足眾善立無量行 普入無邊一切法界成就諸佛神通之力得於如來 一切智智譬如無我普攝諸法我諸善根亦復如是 普攝一切諸佛如來咸悉供養無有餘故普攝一切 無量諸法悉能悟入無障礙故普攝一切諸菩薩服 --- page 1044 --- 一普攝一切諸佛如來咸悉供養無有餘故普攝一切一 無量諸法悉能悟入無障礙故普攝一切諸菩薩眾 究竟皆與同善根故普攝一切諸菩薩行以本願力 皆圓滿故普攝一切菩薩法明了達諸法皆無礙故 普攝諸佛大神通力成就無量諸善根故普攝諸佛 力無所畏發無量心滿一切故普攝菩薩三昧辯才 陀羅尼門善能照了無二法故普攝諸佛善巧方便 示現如來大神力故普攝三世一切諸佛降生成道 轉正法輪調伏眾生入般涅槃恭敬供養悉周徧故 普攝十方一切世界嚴淨佛刹咸究竟故普攝一切 諸廣大劫於中出現修菩薩行無斷絶故普攝一切 圓頓 二着茀害爱平卷第二卜四 十迴向品第 第一人 解門 --- page 1045 --- 一一乘 乙屠事量糸彳全二一二十五之一一 四百三十一 所有趣生悉於其中現受生故普攝一切諸眾生界 具足普賢菩薩行故普攝一切諸惑習氣悉以方便 令淸淨故普攝一切眾生諸根無量差別咸了知故 普攝一切眾生解欲令離雜染得淸淨故普攝一切 化眾生行隨其所應爲現身故普攝一切應眾生道 悉入一切眾生界故普攝一切如來智性護持一切 諸佛教故佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迥向時 用無所得而爲方便不於業中分別報不於報中分 別業雖無分別而普入法界雖無所作而恒住善根 雖無所起而勤修勝法不信諸法而能深入不有於 --- page 1046 --- 一雖無所起而勤修勝法不信諸法而能深入不有於一 法而悉知見若作不作皆不可得知諸法性恒不自 在雖悉見諸法而無所見普知一切而無所知菩薩 如是了達境界知一切法因緣爲本見於一切諸佛 法身至一切法離染實際解了世閒皆如變化明達 眾生唯是一法無有二性不捨業境善巧方便於有 爲界示無爲法而不滅壞有爲之相於無爲界示有 爲法而不分別無爲之相菩薩如是觀一切法畢竟 寂滅成就一切淸淨善根而起救護眾生之心智慧 明達一切法海常樂修行離愚癡法已具成就出世 功德不更修學世閒之法得淨智眼離諸癡翳以善 圓頓 止青第事爰巠卷穹二一四 十迴向品第 解門 --- page 1047 --- 月屋系夕多二日 二十五之1二 四百三十一 方便修迴向道佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴 向稱可一切諸佛之心嚴淨一切諸佛國土教化成 就一切眾生具足受持一切佛法作一切眾生最上 福田爲一切商人智慧導師作一切世閒淸淨日輪 一一善根克徧法界悉能救護一切眾生皆令淸淨 具足功德佛子菩薩摩訶薩如是迴向時能護持一 切佛種能成熟一切眾生能嚴淨一切國土能不壞 一切諸業能了知一切諸法能等觀諸法無二能徧 往十方世界能了達離欲實際能成就淸淨信解能 具足明利諸根佛子是爲菩薩摩訶薩第四至一切 處迴向菩薩摩訶薩住此迴向時得至一切處身業一 --- page 1048 --- 具足明利諸根佛子是爲菩薩摩訶薩第四至一切一 處迴向菩薩摩訶薩住此迴向時得至一切處身業 普能應現一切世界故得至一切處語業於一切世 界中演說法故得至一切處意業受持一切佛所說 法故得至一切處神足通隨眾生心悉往應故得至 一切處隨證智普能了達一切法故得至一切處總 持辯才隨眾生心令歡喜故得至一切處入法界於 一毛孔中普入一切世界故得至一切處徧入身於 一眾生身普入一切眾生身故得至一切處普見劫 一一劫中常見一切諸如來故得至一切處普見念 一一念中一切諸佛悉現前故佛子菩薩摩訶薩得 圓顱 臣賣用电爰巠民第二四 十迴向叩第 解門 --- page 1049 --- 一乗 引屠美眉系夕多日〇 一一十五之一一 多一 三百七十六 至一切處迴向能以善根如是迴向爾時金剛幢菩 薩承佛威力普觀十方而說頌言 內外一切諸世閒菩薩悉皆無所著 不捨饒益眾生業大士修行如是智 十方所有諸國土一切無依無所住 不取活命等眾法亦不妄起諸分別 普攝十方世界中一切眾生無有餘 觀其體性無所有至一切處善迴向 普攝有爲無爲法不於其中起妄念 如於世閒法亦然照世燈明如是覺 上中下品各差別 --- page 1050 --- 如於世閒法亦然 照世燈 明如是覺 菩薩所修諸業行上中下品各差別 悉以善根迴向彼十方一切諸如來 菩薩迴向到彼岸隨如來學悉成就 恒以妙智善思惟具足人中最勝法 淸淨善根普迴向利益羣迷恒不捨 悉令一切諸眾生得成無上照世燈 未曾分別取眾生亦不妄想念諸法 雖於世閒無染著亦復不捨諸含識 菩薩常樂寂滅法隨順得至涅槃境 亦不捨離眾生道獲如是等微妙智 圓頓 以書用售爱巠关第二口 十迴向口即伙和 解門 --- page 1051 --- 口乗 犭名事量系彳今山口 三百三十一 菩薩未曾分別業亦不取著諸果報 一切世閒從緣生不離因緣見諸法 深入如是諸境界不於其中起分別 一切眾生調御師於此明了善迴向 大方廣佛華嚴經卷第二十四 音釋會置 卷二十五 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 誦經懺悔回向儀 如常云云。 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱。 --- page 1052 --- 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 二科 大方廣佛華嚴經卷第二十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十迴向品第二十五之三〇 紙十五〇第六行如是通 向下今校補所謂二字 佛子云何爲菩薩摩訶薩無盡功德藏迴向佛子此 菩薩摩訶薩以懺除一切諸業重障所起善根禮敬 三世一切諸佛所起善根勸請一切諸佛說法所起 善根聞佛說法精勤修習悟不思議廣大境界所起 善根於去來今一切諸佛一切眾生所有善根皆生 隨喜所起善根去來今世一切諸佛善根無盡諸菩 薩眾精勤修習所得善根三世諸佛成等正覺轉正 圓頓 以責用建爰巠永育二七孔 十迴向品第 解門 --- page 1053 --- 四百二十四 法輪調伏眾生菩薩悉知發隨喜心所生善根三世 諸佛從初發心修菩薩行成最正覺乃至示現入般 涅槃般涅槃已正法住世乃至滅盡於如是等皆生 隨喜所有善根菩薩如是念不可說諸佛境界及自 境界乃至菩提無障礙境如是廣大無量差別一切 善根凡所積集凡所信解凡所隨喜凡所圓滿凡所 成就凡所修行凡所獲得凡所知覺凡所攝持凡所 增長悉以迥向莊嚴一切諸佛國土如過去世無邊 際劫一切世界一切如來所行之處所謂無量無數 佛世界種佛智所知菩薩所識大心所受莊嚴佛剎 淸淨業行所流所引應眾生起如來神力之所示現︼ --- page 1054 --- ﹁佛世界種佛智所知菩薩所識大心所受莊嚴佛剎一 淸淨業行所流所引應眾生起如來神力之所示現 諸佛出世淨業所成普賢菩薩妙行所興一切諸佛 於中成道示現種種自在神力盡未來際所有如來 應正等覺徧法界住當成佛道當得一切淸淨莊嚴 功德佛土盡法界虛空界無邊無際無斷無盡皆從 如來智慧所生無量妙寶之所莊嚴所謂一切香莊 嚴一切華莊嚴一切衣莊嚴一切功德藏莊嚴一切 諸佛力莊嚴一切佛國土莊嚴如來所都不可思議 同行宿緣諸淸淨眾於中止住未來世中當成正覺 一切諸佛之所成就非世所睹菩薩淨眼乃能照見 圓頓 解鬥 --- page 1055 --- 一久月名圭虚系乆今山彐 二十五之三 身口糸 四百三十一 此諸菩薩具天威德宿植善根知一切法如幻如化 普行菩薩諸淸淨業入不思議自在三昧善巧方便 能作佛事放佛光明普照世閒無有限極現在一切 諸佛世尊悉亦如是莊嚴世界無量形相無量光色 悉是功德之所成就無量香無量寶無量樹無數莊 嚴無數宮殿無數音聲隨順宿緣諸善知識示現一 切功德莊嚴無有竆盡所謂一切香莊嚴一切鬘莊 嚴一切末香莊嚴一切寶莊嚴一切旛莊嚴一切寶 繒綵莊嚴一切寶欄楯莊嚴阿僧祗金網莊嚴阿僧 祗河莊嚴阿僧祗雲雨莊嚴阿僧祗音樂奏微妙音 一如是等無量無數莊嚴之具莊嚴一切盡法界虛空一 --- page 1056 --- 一祗河莊嚴阿僧祗雲雨莊嚴阿僧祗音樂奏微妙音 如是等無量無數莊嚴之具莊嚴一切盡法界虛空 界十方無量種種業起佛所了知佛所宣說一切世 界其中所有一切佛土所謂莊嚴佛土淸淨佛土平 等佛土妙好佛土威德佛土廣大佛土安樂佛土不 可壞佛土無盡佛土無量佛土無動佛土無畏佛土 光明佛土無違逆佛土可愛樂佛土普照明佛土嚴 好佛土精麗佛土妙巧佛土第一佛土勝佛土殊勝 佛土最勝佛土極勝佛土上佛土無上佛土無等佛 土無比佛土無譬喻佛土如是過去未來現在一切 佛土所有莊嚴菩薩摩訶薩以己善根發心迴向願 圓頓 二竇第考交經卷芎一上孔 十迴向品第 解門 --- page 1057 --- 四百三十一 二十五之三 年一糸 以如是去來現在一切諸佛所有國土淸淨莊嚴悉 以莊嚴於一世界如彼一切諸佛國土所有莊嚴皆 悉成就皆悉淸淨皆悉聚集皆悉顯現皆悉嚴好皆 悉住持如一世界如是盡法界虛空界一切世界悉 亦如是三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足佛 子菩薩摩訶薩復以善根如是迴向願我所修一切 佛剎諸大菩薩皆悉克滿其諸菩薩體性眞實智慧 通達善能分別一切世界及眾生界深入法界及虛 空界捨離愚癡成就念佛念法眞實不可思議念僧 無量普皆周徧亦念於捨法日圓滿智光普照見無 --- page 1058 --- 無量普皆周徧亦念於捨法日圓滿智光普照見無一 所礙從無得生生諸佛法爲眾勝上善根之主發生 無上菩提之心住如來力趣薩婆若破諸魔業淨眾 生界深入法性永離顚倒善根大願皆悉不空如是 菩薩克滿其土生如是處有如是德常作佛事得佛 菩提淸淨光明具法界智現神通力一身克滿一切 法界得大智慧入一切智所行之境善能分別無量 無邊法界句義於一切剎皆無所著而能普現一切 佛土心如虛空無有所依而能分別一切法界善能 入出不可思議甚深三昩趣薩婆若住諸佛剎得諸 佛力開示演說阿僧祗法而無所畏隨順三世諸佛 圓噸 长万責用丰髪巠卷有匕上五 十迴向品第 解門 --- page 1059 --- l十五之三 食〇行 四百三山，一 善根普照一切如來法界悉能受持一切佛法知阿 僧祗諸語言法善能演出不可思議差別音聲入於 無上佛自在地普遊十方一切世界而無障礙行於 無諍無所依法無所分別蓚習增廣菩提之心得善 巧智善知句義能隨次第開示演說願令如是諸大 菩薩莊嚴其國克滿分布隨順安住熏修極熏修純 淨極純淨恬然宴寂於一佛剎隨一方所皆有如是 無數無量無邊無等不可數不可稱不可思不可量 不可說不可說不可說諸大菩薩周徧克滿如一方 所一切方所亦復如是如一佛剎盡虛空徧法界一 切佛剎悉亦如是佛子菩薩摩訶薩以諸善根方便 --- page 1060 --- 一所一切方所亦復如是如一佛剎盡虛空徧法界二 切佛剎悉亦如是佛子菩薩摩訶薩以諸善根方便 迥向一切佛剎方便迴向一切菩薩方便迴向一切一 如來方便迴向一切佛菩提方便迴向一切廣大願 方便迴向一切出要道方便迴向淨一切眾生界方 便迴向於一切世界常見諸佛出興於世方便迴向 常見如來壽命無量方便迴向常見諸佛徧周法界 轉無障礙不退法輪佛子菩薩摩訶薩以諸善根如 是迴向時普入一切佛國土故一切佛剎皆悉淸淨 普至一切眾生界故一切菩薩皆悉淸淨普願一切 諸佛國土佛出興故一切法界一切佛土諸如來身 圓噸 二口着第售髪經永勇匕十五 十迴向品第 解門 --- page 1061 --- 一冫限久薩尤系夕人大二一〇 ll十五之三一 人之彐糸 四百三十一 超然出現佛子菩薩摩訶薩以如是等無比迥向趣 薩婆若其心廣天猶如虛空無有限量入不思議知 一切業及以果報皆悉寂滅心常平等無有邊際普 能徧入一切法界佛子菩薩摩訶薩如是迴向時不 分別我及以我所不分別佛及以佛法不分別剎及 以嚴淨不分別眾生及以調伏不分別業及業果報 不著於思及思所起不壞因不壞果不取事不取法 不謂生死有分別不謂涅槃恒寂靜不謂如來證佛 境界無有少法與法同止佛子菩薩摩訶薩如是迥 向時以諸善根普施眾生決定成熟平等教化無相 一無緣無稱量無虛妄遠離一切分別取著菩薩摩訶 --- page 1062 --- 向時以諸善根普施眾生決定成熟平等教化無相 無緣無稱量無虛妄遠離一切分別取著菩薩摩訶 薩如是迴向已得無盡善根所謂念三世一切諸佛 故得無盡善根念一切菩薩故得無盡善根淨諸佛 剎故得無盡善根淨一切眾生界故得無盡善根深 入法界故得無盡善根修無量心等虛空界故得無 盡善根深解一切佛境界故得無盡善根於菩薩業 勤修習故得無盡善根了達三世故得無盡善根佛 子菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時了一切眾 生界無有眾生解一切法無有壽命知一切法無有 作者悟一切法無補伽羅了一切法無有忿諍觀一 圓噸 以賣第连曼巠卷育匕七五 十迴向品〗第 解門 --- page 1063 --- 彐石名主眉糸夕全二三二十五之T二 今冫系 四百三十 切法皆從緣起無有住處知一切物皆無所依了一 切剎悉無所住觀一切菩薩行亦無處所見一切境 界悉無所有佛子菩薩摩訶薩如是迴向時眼終不 見不淨佛剎亦復不見異相眾生無有少法爲智所 入亦無少智而入於法解如來身非如虚空一切功 德無量妙法所圓滿故於一切處令諸眾生積集善 根悉克足故佛子此菩薩摩訶薩於念念中得不可 說不可說十力地具足一切福德成就淸淨善根爲 一切眾生福田此菩薩摩訶薩成就如意摩尼功德 藏隨有所須一切樂具悉皆得故隨所遊方悉能嚴 一淨一切國土隨所行處令不可說不可說眾生皆悉 --- page 1064 --- 严解 第品向道十北汽天肉校呲 商圓 入得故世興出佛諸祗僧阿見孔毛於藏盡無佛 見得謂所十爲等何藏盡無種十得向迴此住薩訶 摩薩菩向迴藏德功盡無五第薩訶摩薩菩名是子 佛空虛如竟究界法如大廣力心提菩智邊無住解 信深得佛切於界境佛諸切！達了量無力智剎 佛量無徧周能悉中念於智耳等廣彌心其就 成願大足具根善對瞻能莫民魔及魔閒世諸超明 光力威比無相色勝殊德福行薩菩近修時向迴 是如。薩訶摩薩菩子佛故行諸治修德福取攝淨淸 悉皆生眾說可不說可不令處行所隨土國切一淨 --- page 1065 --- 彐原久圭属飛夕今山三 二十五之三 贪一系 四百三十一 法無盡藏以佛智力觀一切法悉入一法故得憶持 無盡藏受持一切佛所說法無忘失故得決定慧無 盡藏善知一切佛所說法秘密方便故得解義趣無 盡藏善知諸法理趣分齊故得無邊悟解無盡藏以 如虛空智通達三世一切法故得福德無盡藏克滿 一切諸眾生意不可盡故得勇猛智覺無盡藏悉能 除滅一切眾生愚癡翳故得決定辯才無盡藏演說 一切佛平等法令諸眾生悉解了故得十力無畏無 盡藏具足一切菩薩所行以離垢繒而繫其頂至無 障礙一切智故是爲十佛子菩薩摩訶薩以一切善 根迴向時得此十種 金剛幢菩薩承佛 --- page 1066 --- 障礙一切智故是爲十佛子菩薩摩訶薩以一切善一 根迴向時得此十種無盡藏爾時金剛幢菩薩承佛 威力普觀十方而說頌言〇 曹遺承佛威力 四字今刊補入 菩薩成就深心力普於諸法得自在 以其勸請隨喜福無礙方便善迴向 三世所有諸如來嚴淨佛剎徧世閒 所有功德靡不具迴向淨剎亦如是 三世所有諸佛法菩薩皆悉諦思惟 以心攝取無有餘如是莊嚴諸佛刹 盡於三世所有劫讚一佛剎諸功德 三世諸劫猶可盡佛剎功德無窮盡 圓頓 大五着用售髪經长勇欣上主 十退向品第 解門 --- page 1067 --- 之周三眉糸彳今山彐 1十五之三 今一糸 三百三十二 如是一切諸佛剎菩薩悉見無有餘 總以莊嚴一佛土一切佛土悉如是 有諸佛子心淸淨悉從如來法化生 一切功德莊嚴心一切佛剎皆克滿 彼諸菩薩悉具足無量相好莊嚴身 辯才演說徧世閒譬如大海無窮盡 菩薩安住諸三昧一切所行皆具足 其心淸淨無與等光明普照十方界 如是無餘諸佛剎此諸菩薩皆克滿 未曾憶念聲聞乘亦復不求緣覺道 菩薩如是心淸淨善根迴向諸羣生 --- page 1068 --- 未曾憶念聲聞乘亦復不求緣覺道 菩薩如是心淸淨善根迴向諸羣生 普欲令其成正道具足了知諸佛法 十方所有眾魔怨菩薩威力悉搉破 勇猛智慧無能勝決定修行究竟法 菩薩以此大願力所有迴向無畱礙 入於無盡功德藏去來現在常無盡 菩薩善觀諸行法了達其性不自在 旣知諸法性如是不妄取業及果報 無有色法無色法亦無有想無無想 有法無法皆悉無了知一切無所得 圓噸 大安青用書夜經卷第匕七九 十迴向品第 解門 --- page 1069 --- 彐勹月名嘉糸多今二G lT十五之三 多〇系 三百十一字 一切諸法因緣生體性非有亦非無 而於因緣及所起畢竟於中無取著 一切眾生語言處於中畢竟無所得 了知名相皆分別明解諸法悉無我 如眾生性本寂滅如是了知一切法 三世所攝無有餘刹及諸業皆平等 以如是智而迴向隨其悟解福業生 此諸福相亦如解豈復於中有可得 如是迴向心無垢永不稱量諸法性 了達其性皆非性不住世閒亦不出 一切所行眾善業悉以迴向諸羣生 --- page 1070 --- 了達其性皆非性不住世閒亦不出 一切所行眾善業悉以迥向諸羣生 莫不了達其眞性所有分別皆除遣 所有一切虛妄見悉皆棄捨無有餘 離諸熱惱恒清涼住於解脫無礙地 菩薩不壞一切法亦不滅壞諸法性 解了諸法猶如響悉於一切無所著 了知三世諸眾生悉從因緣和合起 亦知心樂及習氣未曾滅壞一切法 了達業性非是業而亦不違諸法相 又亦不壞業果報說諸法性從緣起 圓頓 大着弗楼髪巠永南二七九 解門 --- page 1071 --- 二丿久三眉糸夕公丿一彐 ll十五之三 今一系 三百五十九 了知眾生無有生亦無眾生可流轉 無實眾生而可說但依世俗假宣示 佛子云何爲菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向 佛子此菩薩摩訶薩或爲帝王臨御大國威德廣被 名震天下凡諸怨敵靡不歸順發號施令悉依正法 執持一蓋溥蔭萬方周行率土所向無礙以離垢繒 而繫其頂於法自在見者咸伏不刑不罰感德從化 以四攝法攝諸眾生爲轉輪王。一切周給菩薩摩訶 薩安住如是自在功德有大眷屬不可沮壞離眾過 失見者無厭福德莊嚴相好圓滿形體支分均調具一 足獲那羅延堅固之身大力成就無能屈伏得淸淨﹂ --- page 1072 --- 失見者無厭福德莊嚴相好圓滿形體支分均調具一 足獲那羅延堅固之身大力成就無能屈伏得淸淨 業離諸業障具足修行一切布施或施飮食及諸上 味或施車乘或施衣服或施華鬘雜香塗香牀座房 舍及所住處上妙燈燭病緣湯藥寶器寶車調良象 馬悉皆嚴飾歡喜布施或有來乞王所處座若蓋若 傘幢旛寶物諸莊嚴具頂上寶冠髻中明珠乃至王 位皆無所悋若見眾生在牢獄中捨諸財寶妻子眷 屬乃至以身救彼令脫若見獄囚將欲被戮卽捨其 身以代彼命或見來乞連膚頂髮歡喜施與亦無所 悋眼耳鼻舌及以牙齒頭頂手足血肉骨髓心腎肝 圓頓 十迴向品第 解門 --- page 1073 --- 二息名当量系不今山彐 二十五之三 四百三十一 肺大腸小腸厚皮薄皮手足諸指連肉爪甲以歡喜 心盡皆施與或爲求請未曾有法投身而下深大火 坑或爲護持如來正法以身忍受一切苦毒或爲求 法乃至一字悉能徧捨四海之內一切所有恒以正 法化導羣生令修善行捨離諸惡若見眾生損敗他 形慈心救之令捨罪業若見如來成最正覺稱揚讚 歎普使聞知或施於地造立僧坊房舍殿堂以爲住 處及施僮僕供承作役或以自身施來乞者或施於 佛爲求法故歡喜踊躍爲眾生故承事供養或捨王 位城邑聚落宮殿園林妻子眷屬隨所乞求悉滿其 或捨 一切資生之物普設無遮大施之㑹其中眾一 --- page 1074 --- 一位城邑聚落宮殿園林妻子眷屬隨所乞求悉滿其一 願或捨一切資生之物普設無遮大施之㑹其中眾 生種種福田或從遠來或從近來或賢或愚或好或 醜若男若女人與非人心行不同所求各異等皆施 與悉令滿足佛子菩薩摩訶薩如是施時發善攝心 悉以迴向所謂善攝色隨順堅固一切善根善攝受 想行識隨順堅固一切善根善攝王位隨順堅固一 切善根善攝眷屬隨順堅固一切善根善攝資具隨 順堅固一切善根善攝惠施隨順堅固一切善根佛 子菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊以彼善根如是 迴响所謂以上妙食施眾生時其心淸淨於所施物 圓頓 长青弗建髮巠养穹二七九 十迴 向品第 解門 --- page 1075 --- 一之月亻圭量东夕光二 Tl十五之三 四百三十一 無貪無著無所顧悋具足行施願一切眾生得智慧 食心無障礙了知食性無所貪著但樂法喜出離之 食智慧克滿以法堅住攝取善根法身智身淸淨遊 行哀愍眾生爲作福田現受摶食是爲菩薩摩訶薩 布施食時善根迴向佛子菩薩摩訶薩若施飮時以 此善根如是迴向所謂願一切眾生飲法味水精勤 修習具菩薩道斷世渴愛常求佛智離欲境界得法 喜樂從淸淨法而生其身常以三昩調攝其心入智 慧海興大法雲霔大法雨是爲菩薩摩訶薩布施飲 時善根迴向佛子菩薩摩訶薩布施種種淸淨上味 所謂辛酸醎淡及以甘苦種種諸味潤澤具足能令﹂ --- page 1076 --- 時善根迴逈佛子菩薩摩訶薩布施種種淸淨上味 所謂辛酸醎淡及以甘苦種種諸味潤澤具足能令 四大安隱調和肌體盈滿氣力彊壯其心淸淨常得 歡喜咽咀之時不欬不逆諸根明利內藏克實毒不 能侵病不能傷始終無患永得安樂以此善根如是 迴向所謂願一切眾生得最上味甘露克滿願一切 眾生得法智味了知一切諸味業用願一切眾生得 無量法味了達法界安住實際大法城中願一切眾 生作大法雲周徧法界普雨法雨教化調伏一切眾 生願一切眾生得勝智味無上法喜克滿身心願一 切眾生得無貪著一切上味不染世閒一切諸味常 圓頓 长責用街晏經泰有二士九 十迴向品第 解門 --- page 1077 --- 一乘 孝久丰属系名今山彐 二十五之1二 四百三十一 勤修習一切佛法願一切眾生得一法味了諸佛法 悉無差別願一切眾生得最勝味乘一切智終無退 轉願一切眾生得入諸佛無異法味悉能分別一切 諸根願一切眾生法味增益常得滿足無礙佛法是 爲菩薩摩訶薩布施味時善根迴向爲令一切眾生 勤修福德皆悉具足無礙智身故佛子菩薩摩訶薩 施車乘時以諸善根如是迴向所謂願一切眾生皆 得具足一切智乘乘於大乘不可壞乘最勝乘最上 乘速疾乘大力乘福德具足乘出世閒乘出生無量 諸菩薩乘是爲菩薩摩訶薩施車乘時善根迥向佛 子菩薩摩訶薩布施衣時以諸善根如是迴向所謂﹄ --- page 1078 --- 子菩薩摩訶薩布施衣時以諸善根如是迴向所謂 願一切眾生得慙愧衣以覆其身捨離邪道露形惡 法顏色潤澤皮膚細輭成就諸佛第一之樂得最淸 淨一切種智是爲菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向 佛子菩薩摩訶薩常以種種名華布施所謂微妙香 華種種色華無量奇妙華善見華可喜樂華一切時 華天華人華世所珍愛華甚芬馥悅意華以如是等 無量妙華供養一切現在諸佛及佛滅後所有塔廟 或以供養說法之人或以供養比丘僧寶一切菩薩 諸善知識聲聞獨覺父母宗親下至自身及餘一切 圓頓 大万責弗生曼經卷有匕上九 十迴向品第 解們 --- page 1079 --- 三丿月不主属雅冬今二w彐 二十五之三一 四百三十一 貧竆孤露布施之時以諸善根如是迴向所謂願一 切眾生皆得諸佛三昧之華悉能開敷一切諸法願 一切眾生皆得如佛見者歡喜心無厭足願一切眾 生所見順愜心無動亂願一切眾生具行廣大淸淨 之業願一切眾生常念善友心無變異願一切眾生〇 如阿伽陀藥能除一切煩惱眾毒願一切眾生成滿 大願皆悉得爲無上智王願一切眾生智慧日光破 愚癡暗願一切眾生菩提淨月增長滿足願一切眾 生入大寶洲見善知識具足成就一切善根是爲菩 薩摩訶薩布施華時善根迴向爲令眾生皆得淸淨 無礙智故佛子菩薩摩訶薩布施鬘時以諸善根如 --- page 1080 --- 薩摩訶薩布施華時善根迴向爲令眾生皆得淸淨 無礙智故佛子菩薩摩訶薩布施鬘時以諸善根如 是迴向所謂願一切眾生人所樂見見者欽歎見者 親善見者愛樂見者渴仰見者除憂見者生喜見者 離惡見者常得親近於佛見者淸淨獲一切智是爲 菩薩摩訶薩布施鬘時善根迥向佛子菩薩摩訶薩 布施香時以諸善根如是迴向所謂願一切眾生具 足戒香得不缺戒不雜戒不汙戒無悔戒離纒戒無 熱戒無犯戒無邊戒出世戒菩薩波羅蜜戒願一切 眾生以是戒故皆得成就諸佛戒身是爲菩薩摩訶 薩布施香時善根迴向爲令眾生悉得圓滿無礙戒 圓頓 大五着用海曼巠卷第二上九 解門 --- page 1081 --- 四百三十一 蘊故佛子菩薩摩訶薩施塗香時以諸善根如是迴 向所謂願一切眾生施香普熏悉能惠捨一切所有 願一切眾生戒香普熏得於如來究竟淨戒願一切 眾生忍香普熏離於一切險害之心願一切眾生精 進香普熏常服大乘精進甲胄願一切眾生定香普 熏安住諸佛現前三昧願一切眾生慧香普熏一念 得成無上智王願一切眾生法香普熏於無上法得 無所畏願一切眾生德香普熏成就一切大功德智一 願一切眾生菩提香普熏得佛十力到於彼岸願一 切眾生淸淨白法妙香普熏永滅一切不善之法是 爲菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向佛子菩薩摩訶 --- page 1082 --- 一切眾生清淨白法妙香普熏永滅一切不善之法是一 爲菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向佛子菩薩摩訶 薩施牀座時以諸善根如是迴向所謂願一切眾生万 得諸天牀座證大智慧願一切眾生得賢聖牀座捨 凡夫意住菩提心願一切眾生得安樂牀座永離一 切生死苦惱願一切眾生得究竟牀座得見諸佛自 在神通願一切眾生得平等牀座恒普熏修一切善 法願一切眾生得最勝牀座具淸淨業世無與等願 一切眾生得安隱牀座證眞實法具足究竟願一切 眾生得淸淨牀座修習如來淨智境界願一切眾生 得安住牀座得善知識常隨覆護願一切眾生得師 圓噸 解門 --- page 1083 --- 四百三十一 子牀座常如如來右脇而臥是爲菩薩摩訶薩施牀 座時善根迴向爲令眾生修習正念善護諸根故佛 子菩薩摩訶薩施房舍時以諸善根如是迴向所謂 願一切眾生皆得安住淸淨佛剎精勤修習一切功 德安住甚深三昩境界捨離一切住處執著了諸住 處皆無所有離諸世閒住一切智攝取一切諸佛所 住住究竟道安樂住處恒住第一淸淨善根終不捨 離佛無上住處是爲菩薩摩訶薩施房舍時善根迥 向爲欲利益一切眾生隨其所應思惟救護故佛子 菩薩摩訶薩施住處時以諸善根如是迴向所謂願 一切眾生常獲善利其心安樂願一切眾生依如來 --- page 1084 --- 菩薩摩訶薩施住處時以諸善根如是迴向所謂願一 一切眾生常獲善利其心安樂願一切眾生依如來 住依大智住依善知識住依尊勝住依善行住依大 慈住依大悲住依六波羅蜜住依大菩提心住依一 切菩薩道住是爲菩薩摩訶薩施住處時善根迴向 爲令一切福德淸淨故究竟淸淨故智淸淨故道淸 淨故法淸淨故戒淸淨故志樂淸淨故信解淸淨故 願淸淨故一切神通功德淸淨故佛子菩薩摩訶薩 施諸燈明所謂酥燈油燈寶燈摩尼燈漆燈火燈沈 水燈栴檀燈一切香燈無量色光燈施如是等無量 燈時爲欲利益一切眾生爲欲攝受一切眾生以此 圓頓 长青用丰髪經民穹上一五 十迥向品第 解門 --- page 1085 --- 三丬屠善厦系冬会彐彐二十五之三 多一一 四百三十 善根如是迴向所謂願一切眾生得無量光普照一 切諸佛正法願一切眾生得淸淨光照見世閒極微 細色願一切眾生得離翳光了眾生界空無所有願 一切眾生得無邊光身出妙光普照一切願一切眾 生得普照光於諸佛法心無退轉願一切眾生得佛 淨光一切剎中悉皆顯現願一切眾生得無礙光一 光徧照一切法界願一切眾生得無斷光照諸佛剎 光明不斷願一切眾生得智幢光普照世閒願一切 眾生得無量色光照一切剎示現神力菩薩如是施 燈明時爲欲利益一切眾生安樂一切眾生故以此 一善根隨逐眾生以此善根攝受眾生以此善根分布 --- page 1086 --- 燈明時爲欲利益一切眾生安樂一切眾生故以此 善根隨逐眾生以此善根攝受眾生以此善根分布 眾生以此善根慈愍眾生以此善根覆育眾生以此 善根救護眾生以此善根克滿眾生以此善根緣念 眾生以此善根等益眾生以此善根觀察眾生是爲 菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向如是迴向無有障 礙普令眾生住善根中佛子菩薩摩訶薩施湯藥時 以諸善根如是迴向所謂願一切眾生於諸蓋纏究 竟得出願一切眾生永離病身得如來身願一切眾 生作大良藥滅除一切不善之病願一切眾生成阿 伽陀藥安住菩薩不退轉地願一切眾生成如來藥一 圓頓 解鬥 --- page 1087 --- 二合久圭属角彳人牙三三一l十五之三年一八 四百三十一 能拔一切煩惱毒箭願一切眾生親近賢聖滅除煩 惱修淸淨行願一切眾生作大藥王永除眾病不令 重發願一切眾生作不壞藥樹悉能救療一切眾生 願一切眾生得一切智光出眾病箭願一切眾生善 解世閒方藥之法所有疾病爲其救療菩薩摩訶薩 施湯藥時爲令一切眾生永離眾病故究竟安隱故 究竟淸淨故如佛無病故拔除一切病箭故得無盡 堅固身故得金剛圍山所不壞身故得堅固滿足力 故得圓滿不可奪佛樂故得一切佛自在堅固身故 以諸善根如是迴向佛子菩薩摩訶薩悉能惠施一 切器物所謂黃金器盛滿雜寶百銀器盛眾妙寶澑 --- page 1088 --- 一以諸善根如是迴向佛子菩薩摩訶薩悉能惠施一一 切器物所謂黃金器盛滿雜寶白銀器盛眾妙寶璢 璃器盛種種寶玻瓈器盛滿無量寶莊嚴具硨磲器 盛赤眞珠瑪瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶白玉器盛眾 美食栴檀器盛天衣服金剛器盛眾妙香無量無數 種種寶器盛無量無數種種眾寶或施諸佛信佛福 一田不思議故或施菩薩知善知識難値遇故或施聖 僧爲令佛法久住世故或施聲聞及辟支佛於諸聖 人生淨信故或施父母爲尊重故或施師長爲恒誘 誨令依聖教修功德故或施下劣貧竆孤露大慈大一 悲愛眼等視諸眾生故專意滿足去來今世一切菩 圓頓 解門 --- page 1089 --- 一月彳三屋系彳今日二lT十五之三 四百三十 薩檀波羅蜜故以一切物普施一切終不厭捨諸眾 生故如是施時於其施物及以受者皆無所著菩薩 摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而布施時以 諸善根如是迴向所謂願一切眾生成等虛空無邊 藏器念力廣大悉能受持世出世閒一切經書無有 忘失願一切眾生成淸淨器能悟諸佛甚深正法願 一切眾生成無上寶器悉能受持三世佛法願一切 眾生成就如來廣大法器以不壞信攝受三世佛菩 提法願一切眾生成就最勝寶莊嚴器住大威德菩 提之心願一切眾生成就功德所依處器於諸如來 一無量智慧生淨言解願一切嚴生哉就趣人一切智 --- page 1090 --- 無量智慧生淨信解願一切眾生成就趣入一切智 器究竟如來無礙解脫願一切眾生得盡未來劫菩 薩行器能令眾生普皆安住一切智力願一切眾生 成就三世諸佛種性勝功德器一切諸佛妙音所說 悉能受持願一切眾生成就容納盡法界虛空界一 切世界一切如來眾會道場器爲大丈夫讚說之首 勸請諸佛轉正法輪是爲菩薩摩訶薩布施器時善 根迴向爲欲普令一切眾生皆得圓滿普賢菩薩行 願器故〇 第六迴向位起自卷二十五第十 紙至卷第二十八終方完今校識。 大方廣佛華嚴經卷第二十五〇 內㑹念二〇念三〇念 四共三卷音釋% 圓顱 解門 --- page 1091 --- 之月兰眉系名今二三 二十五之三 多工一 五百二十化 南無三滿哆没馱喃阿鈢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 音釋卷二十二瑩 烏定切玉 之光潔也 延袤 上以然切遠也 下莫候切長也 又廣袤也南北 日袤東西日廣 螺 落戈切貝屬 海中介蟲也 箜篌 上苦紅切下 戶鉤切箜篌 樂器 名也 撫 芳武切 彈也 銜 乎監切口 中含物也 瞬 舒閏切 目動也 淤 依倨切 深泥也 翳 於計切 障蔽也 怙 後五切 倚侍也 珊瑚 音删呼似玉而赤作樹 形出波斯師子二國 卷二十三膝輪 膝息七切脛頭節也 膝輪謂脛膝之中也 闡 齒善切 顯明也 沃 烏酷切 溉灌也 羼提 此云忍辱 羼初限切 很 胡懇切很戾 謂不聽從地 盲瞽 上莫 耕切 目無童子也下公戶 切目但有朕日瞽 邃 雖遂切 幽深也 甲胄 胄直祐切甲 胄謂錢甲兜 鍪 玷缺 玷都念切瑕玷地 龍盖 上盧紅切答地 --- page 1092 --- 鍪 也 玷缺 玷都念切瑕玷也 缺傾雪切虧缺也 籠檻 上盧紅切答也 下戶韽切圈也 忿 恚 上方問切怒也下 於避切恨怒也 鬭訟 上都豆切競也 下似用切爭也 骨 音絹 網也 卷一十四璫 都郎切克 耳珠也 闥 他達切宫 中小門也 毁謗 上虎委 切訾也 下補曠 切識也 薩婆若 此云一 切智 噉 徒濫切 食也 澡潄 上子皓切 洗手也下 蘇奏切 蕩口也 寤 五故切 寐覺也 摶 度官切以 手園食也 穢 於廢切 汙稜中 躁競 上 則 到切下渠敬切躁 競謂急躁爭競也 卷二土五恬 徒兼切 安然也 補伽羅 或 云 補特伽羅此云數取趣 謂數數往來取諸趣也 溥蔭 上滂古切廣也徧也 下於禁切底也覆也 戮 力竹切 殺也 腎 時忍切 水臟也 肝 古寒切 木臟也 腸 直良切 肚腸也 僮僕 上 徒 紅切下蒲木切 奴隸走使人也 咽咀 上於甸切吞也 下慈語切嚼也 欬 苦蓋切 氣選也 芬 馥 上敷文切下方六切芬馥 謂華葉芬芳香氣馥郁也 順愜 愜誥叶切快也 順恆謂從順快 圓頓 解門 --- page 1093 --- 之月名三房示名今usTl十五之Tlll 二 五百六丨字 愜其 心也 玻瓅 梵語也亦云塞頗胝迦此云 水玉亦云水精玻普禾切 附誦經回向儀 古式無大方廣佛等七字今校敬 加意謂大智慧到彼岸華嚴經也 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲軻彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 蹇百歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 1094 --- 大方廣佛華嚴經卷第二十六 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十迴向品第二十五之四 佛子菩薩摩訶薩以種種車厥寶嚴飾奉施諸佛及 諸菩薩師長善友聲聞緣覺如是無量種種福田乃 至貧竆孤露之者此諸人眾或從遠來或從近來或 承菩薩名聞故來或是菩薩因緣故來或聞菩薩往 昔所發施願故來或是菩薩心願請來菩薩是時或 施寶車或施金車悉妙莊嚴鈴網覆上寶帶垂下或 施上妙璢璃之車無量珍奇以爲嚴飾或復施與白 圓顧 旨賣第重爰經长言二一一 十迴向品第 解門 --- page 1095 --- 彐居不善眉糸弟今二丿 二十五之四 多一翁 四百六字 銀之車覆以金網駕以駿馬或復施與無量雜寶所一 莊嚴車覆以寶網駕以香象或復施與栴檀之車妙 寶爲輪雜寶爲蓋寶師子座敷置嚴好百千婇女列 坐其上十萬丈夫牽御而行或復施與玻瓈寶車眾 雜妙寶以爲嚴飾端正女人克滿其中寶帳覆上幢 旛侍側或復施與碼碯藏車飾以眾寶熏諸雜香種 種妙華散布莊嚴百千婇女持寶瓔珞駕馭均調涉 險能安或復施與堅固香車眾寶爲輪莊嚴巨麗寶一 帳覆上寶網垂下種種寶衣敷布其中淸淨好香流 芬外徹其香美妙稱悅人心無量諸天翼從而行載 一以眾寶隨時給施或復施與光明寶車種種諸實炒 --- page 1096 --- 芬外徹其香美妙稱悅人心無量諸天翼從而行載一 以眾寶隨時給施或復施與光明寶車種種諸寶妙 色暎徹眾妙寶網羅覆其上雜寶瓔珞周帀垂下散 以末香內外芬潔所愛男女悉載其上佛子菩薩摩 訶薩以如是等眾妙寶車奉施佛時以此善根如是 迴向所謂願一切眾生悉解供養最上福田深信施 佛得無量報願一切眾生一心向佛常遇無量淸淨 福田願一切眾生於諸如來無所恡惜具足成就大 捨之心願一切眾生於諸佛所修行施行離二乘願 逮得如來無礙解脫一切智智願一切眾生於諸佛 所行無盡施入佛無量功德智慧願一切眾生入佛 圓頓 二三度男書反經家言二六十迴向品第 解門 --- page 1097 --- 云屠善眉糸名多彐二 二十五之四 四百三十一 勝智得成淸淨無上智王願一切眾生得佛徧至無 礙神通隨所欲往靡不自在願一切眾生深入大乘 獲無量智安住不動願一切眾生皆能出生一切智 法爲諸天人最上福田願一切眾生於諸佛所無嫌 恨心勤種善根樂求佛智願一切眾生任運能往一 切佛剎一剎那中普周法界而無懈倦願一切眾生 逮得菩薩自在神通分身徧滿等虛空界一切佛所 親近供養願一切眾生得無比身徧往十方而無厭 倦願一切眾生得廣大身飛行迅疾隨意所往終無 懈退願一切眾生得佛究竟自在威力一剎那中盡 一虛空界悉現諸佛神通變化願一切银生修安樂行一 --- page 1098 --- 懈退願一切眾生得佛究竟自在威力一剎那中盡 虛空界悉現諸佛神通變化願一切眾生修安樂行一 隨順一切諸菩薩道願一切眾生得速疾行究竟十 力智慧神通願一切眾生普入法界十方國土悉盡 邊際等無差別願一切眾生行普賢行無有退轉到一 於彼岸成一切智願一切眾生升於無比智慧之乘 隨順法性見如實理是爲菩薩摩訶薩以眾寶車奉 施現在一切諸佛及佛滅後所有塔廟善根迴向爲 令眾生得於如來究竟出離無礙乘故佛子菩薩摩 訶薩以眾寶車施菩薩等善知識時以諸善根如是 迴向所謂願一切眾生心常憶持善知識教專勤守 圓噸 解門 --- page 1099 --- 乙爱量系者貧二冫 二十五之四 四百三十一 護令不忘失願一切眾生與善知識同一義利普攝 一切與共善根願一切眾生近善知識尊重供養悉 捨所有順可其心願一切眾生得善志欲隨逐善友 未嘗捨離願一切眾生常得値遇諸善知識專意承 奉不違其教願一切眾生樂善知識常不捨離無閒 無雜亦無誤失願一切眾生能以其身施善知識隨 其教命靡有違逆願一切眾生爲善知識之所攝受 修習大慈遠離諸惡願一切眾生隨善知識聽聞諸 佛所說正法願一切眾生與善知識同一善根淸淨 業果與諸菩薩同一行願究竟十力願一切眾生悉一 能受持善知識法逮得一切三味境界智慧神通願二 --- page 1100 --- 業果與諸菩薩同一行願究竟十力願一切眾生悉 能受持善知識法逮得一切三昩境界智慧神通願 一切眾生悉能受持一切正法修習諸行到於彼岸 願一切眾生乘於大乘無所障礙究竟成就一切智 道願一切眾生悉得上於一切智乘至安隱處無有 退轉願一切眾生知如實行隨其所聞一切佛法皆 得究竟永無忘失願一切眾生普爲諸佛之所攝受 得無礙智究竟諸法願一切眾生得無退失自在神 通所欲往詣一念皆到願一切眾生往來自在廣行 化導令住大乘願一切眾生所行不空載以智乘到 究竟位願一切眾生得無礙乘以無礙智至一切處 圓頓 旨賣男春友經卷有二心 十迴向品第 解門 --- page 1101 --- 四百三十一 是爲菩薩摩訶薩施善知識種種車時善根迴向爲 令眾生功德具足與佛菩薩等無異故佛子菩薩摩 訶薩以眾寶車布施僧時起學一切施心智善了心 淨功德心隨順捨心僧寶難遇心深信僧寶心攝持 正教心住勝志樂得未曾有爲大施㑹出生無量廣 大功德深信佛教不可沮壞以諸善根如是迴向所 謂願一切眾生普入佛法憶持不忘願一切眾生離 凡愚法入賢聖處願一切眾生速入聖位能以佛法 次第開誘願一切眾生舉世宗重言必信用願一切 眾生善入一切諸法平等了知法界自性無二願一 一切眾生從於如來智境而生諸調順人所共圍號顧卜 --- page 1102 --- 眾生善入一切諸法平等了知法界自性無二願一 切眾生從於如來智境而生諸調順人所共圍繞願 一切眾生住離染法滅除一切煩惱塵垢願一切眾 生皆得成就無上僧寶離凡夫地入賢聖眾願一切 眾生勤修善法得無礙智具聖功德願一切眾生得 智慧心不著三世於諸眾中自在如王願一切眾生 乘智慧乘轉正法輪願一切眾生具足神通一念能 往不可說不可說世界願一切眾生乘虛空身於諸 世閒智慧無礙願一切眾生普入一切虛空法界諸 佛眾㑹成就第一波羅蜜行願一切眾生得輕舉身 殊勝智慧悉能徧入一切佛剎願一切眾生獲無邊 圓顧 十迴向品第 解門 --- page 1103 --- 口乗 彐乆厦行善量糸名今山大二十五之四 四百三十一 際善巧神足於一切剎普現其身願一切眾生得於 一切無所依身以神通力如影普現願一切眾生得 不思議自在神力隨應可化卽現其前教化調伏願 一切眾生得入法界無礙方便一念徧遊十方國土一 是爲菩薩摩訶薩施僧寶車善根迴向爲令眾生普 乘淸淨無上智乘於一切世閒轉無礙法智慧輪故 佛子菩薩摩訶薩以眾寶車布施聲聞獨覺之時起 如是心所謂福田心尊敬心功德海心能出生功德 智慧心從如來功德勢力所生心百千億那由他劫 修習心能於不可說劫修菩薩行心解脫一切魔繫 一縛心擢滅一切魔軍眾心慧光照了無上法心以此 有 --- page 1104 --- 修習心能於不可說劫修菩薩行心解脫一切魔繫 縛心摧滅一切魔軍眾心慧光照了無上法心以此 施車所有善根如是迴向所謂願一切眾生爲世所 信第一福田具足無上檀波羅蜜願一切眾生離無 益語常樂獨處心無二念願一切眾生成最第一淸 淨福田攝諸眾生令修福業願一切眾生成智慧淵 能與眾生無量無數善根果報願一切眾生住無礙 行滿足淸淨第一福田願一切眾生住無諍法了一 切法皆無所作無性爲性願一切眾生常得親近最 上福田具足修成無量福德願一切眾生能現無量 自在神通以淨福田攝諸含識願一切眾生具足無 圓頓 旨實第夷髪經长善二〇十迴向品第 解門 --- page 1105 --- 歹積价善量条名今山六 四百三一 盡功德福田能與眾生如來十力第一乘果願一切 眾生爲能辦果眞實福田成一切智無盡福聚願一 切眾生得滅罪法悉能受持所未曾聞佛法句義願 一切眾生常勤聽受一切佛法聞悉解悟無空過者 願一切眾生聽聞佛法通達究竟如其所聞隨順演 說願一切眾生於如來教信解修行捨離一切九十 六種外道邪見願一切眾生常見賢聖增長一切最 勝善根願一切眾生心常信樂智行之士與諸聖哲 同止共歡願一切眾生聽聞佛名悉不唐捐隨其所 聞咸得目見願一切眾生善分別知諸佛正教悉能 守護持佛法者。願一切服生常藥聽聞一切弗法受人 --- page 1106 --- 聞咸得目見願一切眾生善分別知諸佛正教悉能 守護持佛法者願一切眾生常樂聽聞一切佛法受 持讀誦開示照了願一切眾生信解佛教如實功德 悉捨所有恭敬供養是爲菩薩摩訶薩施聲聞獨覺 種種車時善根迴向爲令眾生皆得成就淸淨第一 智慧神通精進修行無有懈怠獲一切智力無畏故 佛子菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧竆孤 獨者時隨其所求一切悉捨心生歡喜無有厭倦仍 向彼人自誨責言我應往就供養供給不應勞汝遠 來疲頓言已拜跪問訊起居凡有所須一切施與或 時施彼摩尼寶車以閻浮提第一女寶克滿其上或 圓顱 以青用主爰經民育二六 十迴向品第 善公氏 解門 --- page 1107 --- 分屠善量糸乆今山六 四百三十一 復施與金莊嚴車人閒女寶克滿其上或復施與妙 璢璃車內宮妓女克滿其上或施種種奇妙寶車童 女克滿如天婇女或施無數寶莊嚴車寶女滿中柔 明辯慧或施所乘妙栴檀車或復施與玻瓈寶車悉 載寶女克滿其上顏容端正色相無比袨服莊嚴見 者欣悅或復施與碼碯寶車灌頂王子身載其上或 時施與堅固香車所有男女悉載其中或施一切寶 莊嚴車載以難捨親善眷屬佛子菩薩摩訶薩以如 是等無量寶車隨其所求恭敬施與皆令遂願歡喜 滿足以此善根如是迴向所謂願一切眾生乘不退 --- page 1108 --- 滿足以此善根如是迴向所謂願一切眾生乘不退 轉無障礙輪廣大之乘詣不可思議菩提樹下願一 切眾生乘淸淨因大法智乘盡未來劫修菩薩行永 不退轉願一切眾生乘一切法無所有乘永離一切一 分別執著而常修習一切智道願一切眾生乘無諂 誑正直之乘往諸佛剎自在無礙願一切眾生隨順 安住一切智乘以諸佛法共相娛樂願一切眾生皆 乘菩薩淸淨行乘具足菩薩十出離道及三昧樂願 一切眾生乘四輪乘所謂住好國土依止善人集勝 福德發大誓願以此成滿一切菩薩淸淨梵行願一 切眾生得普照十方法光明乘修學一切如來智力 圓顚 大杭普男丰曼經卷言三六 十迴向品第 解門 --- page 1109 --- 犭厦書量利系多三一 四百三于一 願一切眾生乘佛法乘到一切法究竟彼岸願一切 眾生載眾福善難思法乘普示十方安隱正道願一 切眾生乘大施乘捨慳恡垢願一切眾生乘淨戒乘 持等法界無邊淨戒願一切眾生乘忍辱乘常於眾 生離瞋濁心願一切眾生乘大精進不退轉乘堅修 勝行趣菩提道願一切眾生乘禪定乘速至道場證 菩提智願一切眾生乘於智慧巧方便乘化身克滿 一切法界諸佛境界願一切眾生乘法王乘成就無 畏恒普惠施一切智法願一切眾生乘無所著智慧 之乘悉能徧入一切十方於眞法性而無所動願一 切眾生乘於一切諸佛法乗示現受生偏十方刹而 --- page 1110 --- 之乘悉能徧入一切十方於眞法性而無所動願一 切眾生乘於一切諸佛法乘示現受生徧十方剎而 不失壞大乘之道願一切眾生乘一切智最上寶乘 滿足普賢菩薩行願而無厭倦是爲菩薩摩訶薩以 眾寶車施諸福田乃至貧竆孤露之人善根迴向爲 令眾生具無量智歡喜踊躍究竟皆得一切智乘故 佛子菩薩摩訶薩布施象寶其性調順七支具足年 齒盛壯六牙淸淨口色紅赤猶如蓮華形體鮮白譬 如雪山金幢爲飾寶網羅覆種種妙寶莊嚴其鼻見 者欣玩無有厭足超歩萬里曾不疲倦或復施與調 良馬寶諸相具足猶如天馬妙寶月輪以爲光飾眞 圓頓 一之下普用惠爱經論言二六十迴向品第 解門 --- page 1111 --- 二厝不善量卷老多月 四百三十一 金鈴網羅覆其上行步平正乘者安隱隨意所往迅 疾如風遊歷四洲自在無礙菩薩以此象寶馬寶或 奉養父母及善知識或給施貧乏苦惱眾生其心曠 然不生悔悋但倍增欣慶益加悲愍修菩薩德淨菩 薩心以此善根如是迴向所謂願一切眾生住調順 乘増長一切菩薩功德願一切眾生得善巧乘能隨 出生一切佛法願一切眾生得信解乘普照如來無 礙智力願一切眾生得發趣乘能普發興一切大願 願一切眾生具足平等波羅蜜乘成滿一切平等善 根願一切眾生成就寶乘生諸佛法無上智寶願一 一切眾生成就菩薩行莊嚴乘開數菩薩諸三味華顧一 --- page 1112 --- 鐸寶上覆網金校莊爲以具之嚴莊寶雜量無香妙 諸重幢寶以建上其敷以服衣輭柔成所縷金足爲 璃理好妙特殊廣高座其座之子師處所施或時座 施布薩訶摩薩菩子佛故乘佛至竟究滿圓乘智礙 無於乘得皆生眾令爲向迴根善時馬象施薩訶摩 薩菩爲是位智切於至得皆生眾切載運能普 乘大固堅廣高最成生眾切（願地薩菩具便方善 以乘大順調勝最就成生眾切！願法諸達了惟思 勤精心薩菩淨劫數無於乘疾速邊無得生眾切 願華昩三諸薩菩敷開乘嚴莊行薩菩就成生眾切 --- page 1113 --- 友盾不新屬旅外多一 二十五之四 四百三十一 風搖出妙音聲奇珍萬計周帀塡飾一切臣民所共 瞻仰灌頂大王獨居其上宣布法化萬邦遵奉其王 復以妙寶嚴身所謂普光明寶帝靑寶大帝靑寶勝 藏摩尼寶明淨如日淸涼猶月周帀繁布譬如眾星 上妙莊嚴第一無比海殊妙寶海堅固幢寶奇文異 表種種莊嚴於大眾中最尊最勝閻浮檀金離垢寶 繒以冠其首享灌頂位王閻浮提具足無量大威德 力以慈爲主伏諸怨敵教令所行靡不承順時轉輪 王以如是等百千萬億無量無數寶莊嚴座施於如一 來第一福田及諸菩薩眞善知識賢聖僧寶說法之一 一師父母宗親聲聞獨覺及以發趣菩薩乗者或如來、 --- page 1114 --- 來第一福田及諸菩薩眞善知識賢聖僧寶說法之 師父母宗親聲聞獨覺及以發趣菩薩乘者或如來 塔乃至一切貧竆孤露隨其所須悉皆施與以此善 根如是迴向所謂願一切眾生坐菩提座悉能覺悟 諸佛正法願一切眾生處自在座得法自在諸金剛 山所不能壞能悉摧伏一切魔軍願一切眾生得佛 自在師子之座一切眾生之所瞻仰願一切眾生得一 不可說不可說種種殊妙寶莊嚴座於法自在化導 眾生願一切眾生得三種世閒最殊勝座廣大善根 之所嚴飾願一切眾生得周徧不可說不可說世界 座阿僧祗劫歎之無盡願一切眾生得大深密福德 圓頓 一臣着用丰晏經卷管匕一一十迴向品第 解門 --- page 1115 --- 六丬月不善量系允今山z二十五之四 四百三十一 之座其身克滿一切法界願一切眾生得不思議種 種寶座隨其本願所念眾生廣開法施願一切眾生 得善妙座現不可說諸佛神通願一切眾生得一切 寶座一切香座一切華座一切衣座一切鬘座一切 摩尼座一切璢璃等不思議種種寶座無量不可說 世界座一切世閒莊嚴淸淨座一切金剛座示現如 來威德自在成最正覺是爲菩薩摩訶薩施寶座時 善根迴向爲令眾生獲離世閒大菩提座自然覺悟 一切佛法故佛子菩薩摩訶薩施諸寶蓋此蓋殊特 尊貴所用種種大寶而爲莊嚴百千億那由他上妙一 蓋中最爲第一眾寶爲竿。妙綱覆上寶繩金鈴周而一 --- page 1116 --- 尊貴所用種種大寶而爲莊嚴百千億那由他上妙 蓋中最爲第一眾寶爲竿妙網覆上寶繩金鈴周帀 垂下摩尼瓔珞次第懸布微風吹動妙音克諧珠玉 寶藏種種克滿無量奇珍悉以嚴飾栴檀沈水妙香 普熏閻浮檀金光明淸淨如是無量百千億那由他 阿僧祗眾妙寶物具足莊嚴以淸淨心奉施於佛及 佛滅後所有塔廟或爲法故施諸菩薩及善知識名 聞法師或施父母或施僧寶或復奉施一切佛法或 施種種眾生福田或施師僧及諸尊宿或施初發菩 提之心乃至一切貧竆孤露隨有求者悉皆施與以 此善根如是迴向所謂願一切眾生勤修善根以覆 圓頓 一臣書第事爰經卷言二六十迴向品第 双 解門 --- page 1117 --- 二十五之四 四百三十一 其身常爲諸佛之所庇蔭願一切眾生功德智慧以 爲其蓋永離世閒一切煩惱願一切眾生覆以善法 除滅世閒塵垢熱惱願一切眾生得智慧藏令眾樂 見心無厭足願一切眾生以寂靜白法而自覆蔭皆 得究竟不壞佛法願一切眾生善覆其身究竟如來 淸淨法身願一切眾生作周徧蓋十力智慧徧覆世 閒願一切眾生得妙智慧出過三世無所染著願一 切眾生得應供蓋成勝福田受一切供願一切眾生 得最上蓋獲無上智自然覺悟是爲菩薩摩訶薩布 施蓋時善根迴向爲令一切眾生得自在蓋能持一 —切諸善法故爲令一切服生能以一蓋普慶一切虚一 --- page 1118 --- 施蓋時善根迴向爲令一切眾生得自在蓋能持一 切諸善法故爲令一切眾生能以一蓋普覆一切虛 空法界一切剎土示現諸佛自在神通無退轉故爲 令一切眾生能以一蓋莊嚴十方一切世界供養佛 故爲令一切眾生以妙幢旛及諸寶蓋供養一切諸 如來故爲令一切眾生得普莊嚴蓋徧覆一切諸佛 國土盡無餘故爲令一切眾生得廣大蓋普蓋眾生 皆令於佛生信解故爲令一切眾生以不可說眾妙 寶蓋供養一佛於不可說一一佛所皆如是故爲令 一切眾生得佛菩提高廣之蓋普覆一切諸如來故 爲令一切眾生得一切摩尼寶莊嚴蓋一切寶瓔珞 圓頓 臣着用惠爰巠卷育三七 十迴向品第 解門 --- page 1119 --- 一冫屠善晨系允今三冫二十五之四 四百三十一 莊嚴蓋一切堅固香莊嚴蓋種種寶淸淨莊嚴蓋無 量寶淸淨莊嚴蓋廣大寶淸淨莊嚴蓋寶綱彌覆寶 鈴垂下隨風搖動出微妙音普覆法界虛空界一切 世界諸佛身故爲令一切眾生得無障無礙智莊嚴一 蓋普覆一切諸如來故又欲令一切眾生得第一智 慧故又欲令一切眾生得佛功德莊嚴故又欲令一 切眾生於佛功德生淸淨欲願心故又欲令一切眾 生得無量無邊自在心寶故又欲令一切眾生滿足 諸法自在智故又欲令一切眾生以諸善根普覆一 切故又欲令一切眾生成就最勝智慧蓋故又欲令 一切衆生成就十力普篇蓋故又欲令一切衆生能 --- page 1120 --- 切故又欲令一切眾生成就最勝智慧蓋故又欲令一 一切眾生成就十力普徧蓋故又欲令一切眾生能 以一蓋彌覆法界諸佛剎故又欲令一切眾生於法 自在爲法王故又欲令一切眾生得大威德自在心 故又欲令一切眾生得廣大智恒無絶故又欲令一 切眾生得無量功德普覆一切皆究竟故又欲令一 切眾生以諸功德蓋其心故又欲令一切眾生以平 等心覆眾生故又欲令一切眾生得大智慧平等蓋 故又欲令一切眾生具大迴向巧方便故又欲令一 切眾生獲勝欲樂淸淨心故又欲令一切眾生得善 欲樂淸淨意故又欲令一切眾生得大迴向普覆一 圓頓 一旨賣第事長經民言三七十迴向品金 解門 --- page 1121 --- 乘 四百三干一 切諸眾生故佛子菩薩摩訶薩或施種種上妙幢旛 眾寶爲竿寶繒爲旛種種雜綵以爲其幢寶網垂覆 光色徧滿寶鐸微搖音節相和奇特妙寶形如半月 閻浮檀金光踰皦日悉置幢上隨諸世界業果所現 種種妙物以爲嚴飾如是無數千萬億那由他諸妙 幢旛接影連輝遞相閒發光明嚴潔周徧大地克滿 十方虛空法界一切佛剎菩薩摩訶薩淨心信解以 如是等無量幢旛或施現在一切諸佛及佛滅後所 有塔廟或施法寶或施僧寶或施菩薩諸善知識或 施聲聞及辟支佛或施大眾或施別人諸來求者普 一皆施與以此善根如是迴向所謂顧一切银生皆能卜 --- page 1122 --- 施聲聞及辟支佛或施大眾或施別人諸來求者普 皆施與以此善根如是迴向所謂願一切眾生皆能 建立一切善根福德幢旛不可毀壞願一切眾生建 一切法自在幢旛尊重愛樂勤加守護願一切眾生 常以寶繒書寫正法護持諸佛菩薩法藏願一切眾 生建高顯幢然智慧燈普照世閒願一切眾生立堅 固幢悉能摧殄一切魔業願一切眾生建智力幢一 切諸魔所不能壞願一切眾生得大智慧那羅延幢 摧滅一切世閒慢幢願一切眾生得智慧日大光明 幢以智日光普照法界願一切眾生具足無量寶莊 嚴幢克滿十方一切世界供養諸佛願一切眾生得 圓頓 臣着用售爰經卷百二七十迴向品第 四 --- page 1123 --- 玄月彳丰量系采多Nz二十五之四 四百三十一 如來幢摧滅一切九十六種外道邪見是爲菩薩摩 訶薩施幢旛時善根迴向爲令一切眾生得甚深高 廣菩薩行幢及諸菩薩神通行幢淸淨道故佛子菩 薩摩訶薩開眾寶藏以百千億那由他諸妙珍寶給 施無數一切眾生隨意與之心無恡惜以諸善根如 是迴向所謂願一切眾生常見佛寶捨離愚癡修行 正念願一切眾生皆得具足法寶光明護持一切諸 佛法藏願一切眾生能悉攝受一切僧寶周給供養 恒無厭足願一切眾生得一切智無上心寶淨菩提 心無有退轉願一切眾生得智慧寶普入諸法心無一 一疑惑願一切厥生具足菩薩諸功德賣開示演說無、 --- page 1124 --- 恒無周月願一切月生得 心無有退轉願一切眾生得智慧寶普入諸法心無 疑惑願一切眾生具足菩薩諸功德寶開示演說無 量智慧願一切眾生得於無量妙功德寶修成正覺 十力智慧願一切眾生得妙三昧十六智寶究竟成 滿廣大智慧願一切眾生成就第一福田之寶悟入 如來無上智慧願一切眾生得成第一無上寶王以 無盡辯開演諸法是爲菩薩摩訶薩施眾寶時善根 迴向爲令一切眾生皆得成滿第一智寶如來無礙 淨眼寶故佛子菩薩摩訶薩或以種種妙莊嚴具而 爲布施所謂一切身莊嚴具令身淨妙靡不稱可菩 薩摩訶薩等觀一切世閒眾生猶如一子欲令皆得 圓噸 臣責第电長經长穹二一六十迴向品第 解門 --- page 1125 --- 四百三十一 身淨莊嚴成就世閒最上安樂佛智慧樂安住佛法 利益眾生以如是等百千億那由他種種殊妙寶莊 嚴具勤行布施行布施時以諸善根如是迴向所謂 願一切眾生成就無上妙莊嚴具以諸淸淨功德智 慧莊嚴人天願一切眾生得淸淨莊嚴相以淨福德 莊嚴其身願一切眾生得上妙莊嚴相以百福相莊 嚴其身願一切眾生得不雜亂莊嚴相以一切相莊 嚴其身願一切眾生得善淨語言莊嚴相具足種種 無盡辯才願一切眾生得一切功德聲莊嚴相其音 淸淨聞者喜悅願一切眾生得可愛樂諸佛語言莊 --- page 1126 --- 無盡辯才願一切用生得一切現德膚嘉嚴相其音 淸淨聞者喜悅願一切眾生得可愛樂諸佛語言莊 嚴相令諸眾生聞法歡喜修淸淨行願一切眾生得 心莊嚴相入深禪定普見諸佛願一切眾生得總持 莊嚴相照明一切諸佛正法願一切眾生得智慧莊 嚴相以佛智慧莊嚴其心是爲菩薩摩訶薩惠施一 切莊嚴具時善根迴向爲令眾生具足一切無量佛 法功德智慧圓滿莊嚴永離一切憍慢放逸故佛子 菩薩摩訶薩以受灌頂自在王位摩尼寶冠及髻中 珠普施眾生心無恡惜常勤修習爲大施主修學施 慧増長捨根智慧善巧其心廣大給施一切以彼善 根如是迴向所謂願一切眾生得諸佛法之所灌頂 圓頓 一旨責第电爰經卷有二七十迴向口呷第 解門 --- page 1127 --- 四百三十一 成一切智願一切眾生具足頂髻得第一智到於彼 岸願一切眾生以妙智寶普攝眾生皆令究竟功德 之頂願一切眾生皆得成就智慧寶頂堪受世閒之 所禮敬願一切眾生以智慧冠莊嚴其首爲一切法 自在之王願一切眾生智慧明珠繫其頂上一切世 閒無能見者願一切眾生皆悉堪受世閒頂禮成就 慧頂照明佛法願一切眾生首冠十力莊嚴之冠智 慧寶海淸淨具足願一切眾生至大地頂得一切智 究竟十力破欲界頂諸魔眷屬願諸眾生得成第一 無上頂王獲一切智光明之頂無能暎奪是爲菩薩 一摩訶薩施寶冠時善根迴向爲令聚生得第一智最、 --- page 1128 --- 究境十力破欲界頂諸魔眷屬願譜用生得月身二 無上頂王獲一切智光明之頂無能暎奪是爲菩薩 摩訶薩施寶冠時善根迴向爲令眾生得第一智最 淸淨處智慧摩尼妙寶冠故佛子菩薩摩訶薩見有 眾生處在牢獄黑闇之處杻械枷鏁檢繫其身起坐 不安眾苦競集無有親識無歸無救棵露饑羸酸劇 難忍菩薩見已捨其所有一切財寶妻子眷屬及以 自身於牢獄中救彼眾生如大悲菩薩妙眼王菩薩 旣救度已隨其所須普皆給施除其苦患令得安隱 然後施以無上法寶令捨放逸安住善根於佛教中 心無退轉佛子菩薩摩訶薩於牢獄中救眾生時以 諸善根如是迴向所謂願一切眾生究竟解脫貪愛 圓頓 一以着用建爱巠会管二六十迴海品第 解門 --- page 1129 --- 犭名善看系外今山丬 四百三十一 纏縛願一切眾生斷生死流升智慧岸願一切眾生 除滅愚癡生長智慧解脫一切煩惱纏縛願一切眾 生滅三界縛得一切智究竟出離願一切眾生永斷 一切煩惱結縛到無煩惱無障礙地智慧彼岸願一 切眾生離諸動念思惟分別入於平等不動智地願 一切眾生脫諸欲縛永離世閒一切貪欲於三界中 無所染著願一切眾生得勝志樂常蒙諸佛爲說法 門願一切眾生得無著無縛解脫心廣大如法界究 竟如虛空願一切眾生得菩薩神通一切世界調伏 眾生令離世閒住於大乘是爲菩薩摩訶薩救度牢 --- page 1130 --- 竟如虛空願一切眾生得菩薩神通一切一界言分 眾生令離世閒住於大乘是爲菩薩摩訶薩救度牢一 獄苦眾生時善根迴向爲令眾生普入如來智慧地 故佛子菩薩摩訶薩見有獄囚五處被縛受諸苦毒 防衛驅逼將之死地欲斷其命捨閻浮提一切樂具 親戚朋友悉將永訣置高碪上以刀屠割或用木槍 竪貫其體衣纏油沃以火焚燒如是等苦種種逼迫 菩薩見巳自捨其身而代受之如阿逸多菩薩殊勝 行王菩薩及餘無量諸大菩薩爲眾生故自捨身命 受諸苦毒菩薩爾時語主者言我願捨身以代彼命 如此等苦可以與我如治彼人隨意皆作設過彼苦 阿僧祗倍我亦當受令其解脫我若見彼將被殺害 圓頓 以蕢用售爰巠参爲匕卜大 十迴向品第 解門 --- page 1131 --- 分屠圭量系天人男三二 十五之四 四百早一 不捨身命救贖其苦則不名爲住菩薩心何以故我 爲救護一切眾生發一切智菩提心故佛子菩薩摩 訶薩自捨身命救眾生時以諸善根如是迴向所謂 願一切眾生得無斷盡究竟身命永離一切災橫逼 惱願一切眾生依諸佛住受一切智具足十力菩提 記莂願一切眾生普救含識令無怖畏永出惡道願 一切眾生得一切命入於不死智慧境界願一切眾 生永離怨敵無諸戹難常爲諸佛善友所攝願一切 眾生捨離一切刀劍兵仗諸惡苦具修行種種淸淨 善業願一切眾生離諸怖畏菩提樹下摧伏魔軍願一 --- page 1132 --- 眾生搐離一切刀劍兵仗諸惡苦具修行穆種清淨 善業願一切眾生離諸怖畏菩提樹下摧伏魔軍願一 一切眾生離大眾怖於無上法心淨無畏能爲最上一 大師子吼願一切眾生得無障礙師子智慧於諸世 閒修行正業願一切眾生到無畏處常念救護諸苦 眾生是爲菩薩摩訶薩自捨身命救彼臨刑諸獄囚 時善根迴向爲令眾生離生死苦得於如來上妙樂 故 大方廣佛華嚴經卷第二十六 音釋㑹置下 二十七卷終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔国向如左 圓頓 一旨書男电爱巠卷育上l六 十迴向品第 解門 --- page 1133 --- 五百全旱 弟子某甲業力障魔神志錯亂所歷根鈍自然想 來脫略混淆顚倒重疊臨文徇意字誤旬差乖淸 濁之正音泥解會之邪見或事奪其志心不在經 誦念起居斷絶隔越久誦懈怠因事忿瞋嚴潔或 涉於垢塵肅敬或成於瀆慢身日服用之不罷衣 冠禮貌之弗恭供不如儀處非其地卷舒糅亂墜 落汙傷種種不專不誠大慚大懼恭願 諸佛菩薩法界虛空界一切聖眾護法善神天龍 等慈悲憐憫懺滌罪愆悉命誦經功德周圓畢遂 弟子果甲国向心願尙慮譯潤或誤註解或非傳 授差殊音釋舛錯較對仍攺之失書寫刊刻之訛 其師其人悉爲懺悔仗佛神力使罪淸除常轉 法輪起濟含識以此經呪功德国向護法龍天 三界嶽滇靈聰守護伽藍眞宰祈福保安平善莊 嚴無上菩提普願法界眾生共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾一拜 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛一拜 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛一拜 如上嘉名各有所表切應當經唯願轉經大土念 念不忘難能所性空而感應道交難思議矣謹識 --- page 1134 --- 南無極樂教主大慈大春阿彌院佛一拜 如上嘉名各有所表切應當經唯願轉經大士〇念一 念不忘雖能所性空而感應道交難思議矣謹識 大方廣佛華嚴經卷第二十七 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十迴向品第二十五之五 佛子菩薩摩訶薩布施乞者連膚頂髻如寶髻王菩 薩勝妙身菩薩及餘無量諸菩薩等菩薩是時見乞 者來心生歡喜而語之言汝今若須連膚頂髻可就 我取我此頂髻閻浮提中最爲第一作是語時心無 動亂不念餘業捨離世閒志求寂靜究竟淸淨精勤 質直向一切智便執利刀割其頭上連膚頂髻右膝 著地合十指掌一心施與正念三世一切諸佛菩薩 圓頓 乡春毛丰爰經民善二一匕 十迴向品第 經氏 解鬥 --- page 1135 --- 三乙厦有善虜糸卷多一 二十五之五 一乘 四百六小十 所行發大歡喜增上志樂於諸法中意善開解不取 於苦了知苦受無相無生諸受互起無有常住是故 我應同去來今一切菩薩修行大捨發深信樂求一 切智無有退轉不由他教善知識力菩薩摩訶薩作 是施時以諸善根如是迥向所謂願一切眾生得無 見頂成就菩薩如塔之髻願一切眾生得紺靑髮金 剛髮細輭髮能滅眾生一切煩惱願一切眾生得潤 澤髮密緻髮不侵鬢額髪願一切眾生得柔輭髪盡 於鬢額而生髮願一切眾生得如屯字髮螺文右旋 髮願一切眾生得佛相髮永離一切煩惱結習願一 切衆生得光明髮其光普照十方世界顧一刃爱三卜 --- page 1136 --- 一於鬢額而生髮願一切眾生得如已字髪螺文右族 髮願一切眾生得佛相髮永離一切煩惱結習願一 切眾生得光明髮其光普照十方世界願一切眾生 得無亂髮如如來髮淨妙無雜願一切眾生得成應 供頂塔之髮令其見者如見佛髮願一切眾生皆得 如來無染著髮永離一切暗翳塵垢是爲菩薩摩訶 薩施連膚髻時善根迴向爲令眾生其心寂靜皆得 圓滿諸陀羅尼究竟如來一切種智十種力故佛子 菩薩摩訶薩以眼布施諸來乞者如歡喜行菩薩月 光王菩薩及餘無量諸菩薩等所行惠施菩薩摩訶 薩布施眼時起淸淨施眼心起淸淨智眼心起依止 法光明心起現觀無上佛道心發迴向廣大智慧心 圓頓 以責第圭曼巠卷有二E 十迴向品第 解門 --- page 1137 --- 四百三十 發與三世菩薩平等捨施心發於無礙眼起不壞淨一 信心於其乞者起歡喜攝受心爲究竟一切神通故 爲生佛眼故爲增廣大菩提心故爲修習大慈悲故 爲制伏六根故於如是法而生其心佛子菩薩摩訶 薩布施眼時於其乞者心生愛樂爲設施㑹增長法 力捨離世閒愛見放逸除斷欲縛修習菩提隨彼所 求心安不動不違其意皆令滿足而常隨順無二捨 行以此善根如是迴向所謂願一切眾生得最勝眼 示導一切願一切眾生得無礙眼開廣智藏願一切一 眾生得淨肉眼光明鑒徹無能蔽者願一切眾生得 一淨天眼悉見眾生生死業果願一切眾生得淨法眼 --- page 1138 --- 示導一切願一切眾生得無礙眼開廣智藏願一切 眾生得淨肉眼光明鑒徹無能蔽者願一切眾生得 淨天眼悉見眾生生死業果願一切眾生得淨法眼 能隨順入如來境界願一切眾生得智慧眼捨離一 切分別取著願一切眾生具足佛眼悉能覺悟一切 諸法願一切眾生成就普眼盡諸境界無所障礙願 一切眾生成就淸淨離癡翳眼了眾生界空無所有 願一切眾生具足淸淨無障礙眼皆得究竟如來十 力是爲菩薩摩訶薩布施眼時善根迴向爲令眾生 得一切智淸淨眼故佛子菩薩摩訶薩能以耳鼻施 諸乞者如勝行王菩薩無怨勝菩薩及餘無量諸菩 薩等布施之時親附乞者專心修習諸菩薩行具佛 圓頔 一大責韦丰髪巠卷言二匕 十迴向品第 解門 --- page 1139 --- 四百三王一 種性生如來家念諸菩薩所修施行常勤發起諸佛 菩提淸淨諸根功德智慧觀察三有無一堅固願常 得見諸佛菩薩隨順憶念一切佛法知身虛妄空無 所有無所貪惜菩薩如是施耳鼻時心常寂靜調伏 諸根勉濟眾生險惡諸難生長一切智慧功德入大 施海了達法義具修諸道依智慧行得法自在以不 堅身易堅固身佛子菩薩摩訶薩布施耳時以諸善 根如是迴向所謂願一切眾生得無礙耳普聞一切 說法之音願一切眾生得無障耳悉能解了一切音 聲願一切眾生得如來耳一切聰達無所壅滯願一 切眾生得淸淨耳不因耳處生分別心願一切眾生 --- page 1140 --- 說法之音願一切眾生得無障耳悉能解了一切音 聲願一切眾生得如來耳『一切聰達無所壅滯願一 切眾生得淸淨耳不因耳處生分別心願一切眾生 得無聾聵耳命蒙昩識畢竟不生願一切眾生得徧 法界耳悉知一切諸佛法音願一切眾生得無礙耳一 開悟一切無障礙法願一切眾生得無壞耳善知諸 論無能壞者願一切眾生得普聞耳廣大淸淨爲諸 耳王願一切眾生具足天耳及以佛耳是爲菩薩摩 訶薩布施耳時善根迴向爲令眾生皆悉獲得淸淨 耳故佛子菩薩摩訶薩布施鼻時如是迴向所謂願 一切眾生得隆直鼻得隨好鼻得善相鼻得可愛樂 鼻得淨妙鼻得隨順鼻得高顯鼻得伏怨鼻得善見 一圓噸 一二之貢用丰发經长言二二十迴向品第 言四氐 解門 --- page 1141 --- 四百三十一 二十五之五 多卫糹一 鼻得如來鼻願一切眾生得離恚怒靣得一切法靣 得無障礙靣得善見靣得隨順靣得淸淨靣得離過一 失靣得如來圓滿靣得徧一切處靣得無量美好靣 是爲菩薩摩訶薩布施鼻時善根迴向爲令眾生究 竟得入諸佛法故爲令眾生究竟攝受諸佛法故爲 命眾生究竟了知諸佛法故爲令眾生究竟住持諸 佛法故爲令眾生究竟常見諸如來故爲令眾生皆 悉證得佛法門故爲令眾生究竟成就無能壞心故一 爲令眾生皆能照了諸佛正法故爲令眾生普悉嚴 淨諸佛國土故爲余眾生皆得如來大威力身故是 爲菩薩摩訶薩施耳鼻時善根迴向佛子菩薩摩訶一 --- page 1142 --- 爲令眾生皆能照了諸佛正法故爲金用生普悉嚴一 淨諸佛國土故爲令眾生皆得如來大威力身故是一 爲菩薩摩訶薩施耳鼻時善根迴向佛子菩薩摩訶 薩安住堅固自在地中能以牙齒施諸眾生猶如往 昔華齒王菩薩六牙象王菩薩及餘無量諸菩薩等 菩薩摩訶薩施牙齒時其心淸淨希有難得如優曇 華所謂無盡心施大信心施步步成就無量捨心施 調伏諸根心施一切悉捨心施一切智願心施安樂 眾生心施大施極施勝施最勝施輟身要用無所嫌 恨心施菩薩爾時以諸善根如是迴向所謂願一切 眾生得銛白牙齒成最勝塔受天人供願一切眾生 得齊平牙齒如佛相好無有疎缺願一切眾生得調 圓順 一大区壹第主爰巠长言二一匕十迴向品第 生三之氏 解門 --- page 1143 --- 二乙房有事量系者合E 二十五之五 多彐会 伏心善趣菩薩波羅蜜行願一切眾生口善淸淨牙 齒鮮白分明顯現願一切眾生得可憶念莊嚴牙齒 其口淸淨無可惡相願一切眾生牙齒成就具滿四 十常出種種希有妙香願一切眾生意善調伏牙齒 鮮潔如白蓮華文理迴旋屯字成就願一切眾生口 脣鮮淨牙齒潔白放無量光周徧照耀願一切眾生 牙齒堅利食無完粒無所味著爲上福田願一切眾 生於牙齒閒常放光明授諸菩薩第一記莂是爲菩 薩摩訶薩施牙齒時善根迴向爲令眾生具一切智 於諸法中智慧淸淨故佛子菩薩摩訶薩若有人來 從乞舌時於乞者所以慈悲心輭語愛語猶如往昔 加 --- page 1144 --- 薩摩訶薩施牙齒時善根迴向爲令眾生具一切智一 於諸法中智慧淸淨故佛子菩薩摩訶薩若有人來一 從乞舌時於乞者所以慈悲心輭語愛語猶如往昔 端正靣王菩薩不退轉菩薩及餘無量諸菩薩等佛 子菩薩摩訶薩於諸趣中而受生時有無量百千億 那由他眾生而來乞舌菩薩爾時安置其人在師子 座以無恚心無害心無恨心大威德心從佛種性所 生心住於菩薩所住心常不濁亂心住大勢力心於 身無著心於語無著心兩膝著地開口出舌以示乞 者慈心輭語而吿之言我今此身普皆屬汝可取我 舌隨意所用令汝所願皆得滿足菩薩爾時以諸善 根如是迴向所謂願一切眾生得周普舌悉能宣示 圓頔 一公責第主要巠宗穹二匕十迴向品第 解門 --- page 1145 --- 十五之五 多丬系 四百二十一 諸語言法願一切眾生得覆靣舌所言無二皆悉眞 實願一切眾生得普覆一切佛國土舌示現諸佛自一 在神通願一切眾生得輭薄舌恒受美妙淸淨上味 願一切眾生得辯才舌能斷一切世閒疑網願一切 眾生得光明舌能放無數萬億光明願一切眾生得 決定舌辯說諸法無有竆盡願一切眾生得普調伏 舌善能開示一切秘要所有言說皆令信受願一切 眾生得普通達舌善入一切語言大海願一切眾生 得善說一切諸法門舌於言語智悉到彼岸是爲菩 薩摩訶薩布施舌時善根迴向爲令眾生皆得圓滿 一無礙智故佛子菩薩摩訶薩以頭布施諸來乞者如 --- page 1146 --- 得善說一切諸法門舌於言語智㸔到彼岸是爲普 薩摩訶薩布施舌時善根迴向爲命眾生皆得圓滿一 無礙智故佛子菩薩摩訶薩以頭布施諸來乞者如 最勝智菩薩及大丈夫迦尸國王等諸大菩薩所行 布施爲欲成就入一切法最勝智首爲欲成就證大 菩提救眾生首爲欲具足見一切法最第一首爲得 正見淸淨智首爲欲成就無障礙首爲欲證得第一 地首爲求世閒最勝智首欲成三界無能見頂淨智 慧首爲得示現普到十方智慧王首爲欲滿足一切 諸法無能破壞自在之首佛子菩薩摩訶薩安住是 法精勤修習則爲巳入諸佛種性學佛行施於諸佛 所生淸淨信增長善根令諸乞者皆得喜足其心淸 圓顧 一以力責第售反巠宗天口二上匕十迴向品第 有七氐 解門 --- page 1147 --- 二乗 四百三干一 淨慶悅無量心淨信解照明佛法發菩提意安住捨 心諸根悅豫功德增長生善樂欲常好修行廣大施 行菩薩爾時以諸善根如是迴向所謂願一切眾生 得如來頭得無見頂於一切處無能暎蔽於諸佛剎 最爲上首其髮右旋光淨潤澤屯字嚴飾世所希有 具足佛首成就智首一切世閒最第一首爲具足首 爲淸淨首爲坐道場圓滿智首是爲菩薩摩訶薩布 施頭時善根迴向爲令眾生得最勝法成於無上大 智慧故佛子菩薩摩訶薩以其手足施諸眾生如常 精進菩薩無憂王菩薩及餘無量諸菩薩等於諸趣 一中種種生處布施手足以信爲手起饒益行往反周 --- page 1148 --- 一智慧故佛子菩薩摩詞薩以其手足施講眾生如常 精進菩薩無憂王菩薩及餘無量諸菩薩等於諸趣一 中種種生處布施手足以信爲手起饒益行往反周 旋勤修正法願得寶手以手爲施所行不空具菩薩 道常舒其手擬將廣惠安步遊行勇猛無怯以淨信 力具精進行除滅惡道成就菩提佛子菩薩摩訶薩 如是施時以無量無邊廣大之心開淨法門入諸佛 海成就施手周給十方願力任持一切智道住於究 竟離垢之心法身智身無斷無壞一切魔業不能傾 動依善知識堅固其心同諸菩薩修行施度佛子菩 薩摩訶薩爲諸眾生求一切智施手足時以諸善根 如是迴向所謂願一切眾生具神通力皆得寶手得 圓頓 以入普第書反經长言二一匕 十迴向品第 善之氏 打 解門 --- page 1149 --- 一乘 爻属行眉糸卷今二一二十五之五 四百三十一 寶手巳各相尊敬生福田想以種種寶更相供養又 以眾寶供養諸佛興妙寶雲徧諸佛土令諸眾生互 起慈心不相惱害遊諸佛刹安住無畏自然具足究 竟神通又令皆得寶手華手香手衣手蓋手華鬘手 末香手莊嚴具手無邊手無量手普手得是手巳以 神通力常勤往詣一切佛土能以一手徧摩一切諸 佛世界以自在手持諸眾生得妙相手放無量光能 以一手普覆眾生成於如來手指網縵赤銅爪相菩 薩爾時以大願手普覆眾生願一切眾生志常樂求一 無上菩提出生一切功德大海見來乞者歡喜無厭 入佛法海同佛善根是爲菩薩摩訶薩施手足時善 --- page 1150 --- 薩爾時以大願手普覆眾生願一切眾生志當樂求丿 無上菩提山生一切功德大海見來乞者歡喜無厭 入佛法海同佛善根是爲菩薩摩訶薩施手足時善 根迴向佛子菩薩摩訶薩壞身出血布施眾生如法 業菩薩善意王菩薩及餘無量諸菩薩等於諸趣中 施身血時起成就一切智心起欣仰大菩提心起樂 修菩薩行心起不取苦受心起樂見乞者心起不嫌 來乞心起趣向一切菩薩道心起守護一切菩薩捨 心起增廣菩薩善施心起不退轉心不休息心無戀 已心以諸善根如是迴向所謂願一切眾生皆得成 就法身智身願一切眾生得無勞倦身猶如金剛願 一切眾生得不可壞身無能傷害願一切眾生得如 一圓顧 一之力盲韦害晏經长言二匕十迴向品第 解鬥 --- page 1151 --- 力厦作善肩允名多二 四百三王一 變化身普現世閒無有盡極願一切眾生得可愛樂 身淨妙堅固願一切眾生得法界生身同於如來無 所依止願一切眾生得如妙寶光明之身一切世人 無能暎蔽願一切眾生得智藏身於不死界而得自 在願一切眾生得寶海身見皆獲益無空過者願一 切眾生得虛空身世閒惱患無能染著是爲菩薩摩 訶薩施身血時以大乘心淸淨心廣大心欣悅心慶 幸心歡喜心增上心安樂心無濁心善根迥向佛子 菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉歡喜輭語謂乞者 言我身髓肉隨意取用如饒益菩薩一切施王菩薩一 及餘無量諸菩薩等於諸趣中種種生處以其髓肉 --- page 1152 --- 菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉歡喜軟語謂乞者人 言我身髓肉隨意取用如饒益菩薩一切施王菩薩 及餘無量諸菩薩等於諸趣中種種生處以其髓肉 施乞者時歡喜廣大施心増長同諸菩薩修習善根 離世塵垢得深志樂以身普施心無有盡具足無量 廣大善根攝受一切妙功德寶如菩薩法受行無厭 心常愛樂布施功德一切周給心無有悔審觀諸法 從緣無體不貪施業及業果報隨所㑹遇平等施與 佛子菩薩摩訶薩如是施時一切諸佛皆悉現前想 之如父得護念故一切眾生皆悉現前普令安住淸 淨法故一切世界皆悉現前嚴淨一切佛國土故一 切眾生皆悉現前以大悲心普救護故一切佛道皆 圓顧 一臣着用圭发系卷第二一匕十迴向品第 言一氏 解門 --- page 1153 --- 四百三十一 悉現前樂觀如來十種力故去來現在一切菩薩皆 悉現前同共圓滿諸善根故一切無畏皆悉現前能 作最上師子吼故一切三世皆悉現前得平等智普 觀察故一切世閒皆悉現前發廣大願盡未來劫修 菩提故一切菩薩無疲厭行皆悉現前發無數量廣 大心故佛子菩薩摩訶薩施髓肉時以此善根如是 迴向所謂願一切眾生得金剛身不可沮壞願一切 眾生得堅密身恒無缺減願一切眾生得意生身猶 如佛身莊嚴淸淨願一切眾生得百福相身三十二 相而自莊嚴願一切眾生得八十種好妙莊嚴身具一 足十力不可斷壞願一切眾生得如來身究竟淸淨 --- page 1154 --- 如佛身莊嚴淸淨願一切眾生得百福相身三十日 相而自莊嚴願一切眾生得八十種好妙莊嚴身具 足十力不可斷壞願一切眾生得如來身究竟淸淨 不可限量願一切眾生得堅固身一切魔怨所不能 壞願一切眾生得一相身與三世佛同一身相願一 切眾生得無礙身以淨法身徧虛空界願一切眾生 得菩提藏身普能容納一切世閒是爲菩薩摩訶薩 求一切智施髓肉時善根迴向爲令眾生皆得如來 究竟淸淨無量身故佛子菩薩摩訶薩以心布施諸 來乞者如無悔厭菩薩無礙王菩薩及餘無量諸大 菩薩以其自心施乞者時學自在施心修一切施心 習行檀波羅蜜心成就檀波羅蜜心學一切菩薩布 圆頓 一匕力覺韦丰曼巠卷經心TM十迴向品第 解門 --- page 1155 --- 十五之五 四百主 施心一切悉捨無盡心一切悉施慣習心荷負一切一 菩薩施行心正念一切諸佛現前心供養一切諸來 乞者無斷絶心菩薩摩訶薩如是施時其心淸淨爲 度一切諸眾生故爲得十力菩提處故爲依大願而一 修行故爲欲安住菩薩道故爲欲成就一切智故爲 不捨離本誓願故以諸善根如是迴向所謂願一切 眾生得金剛藏心一切金剛圍山等所不能壞願一 切眾生得屯相莊嚴金剛界心得無能動搖心得不 可恐怖心得利益世閒常無盡心得大勇猛幢智慧一 藏心得如那羅延堅固幢心得如眾生海不可盡心 得那羅延藏無能壞心得滅諸魔業魔軍眾心得無 --- page 1156 --- 可恐怖心得利益世閒常無盡心得大勇猛幢智慧一 藏心得如那羅延堅固幢心得如眾生海不可盡心 得那羅延藏無能壞心得滅諸魔業魔軍眾心得無 所畏心得大威德心得常精進心得大勇猛心得不一 驚懼心得被金剛甲胄心得諸菩薩最上心得成就一 佛法菩提光明心得菩提樹下坐安住一切諸佛正一 法離諸迷惑成一切智心得成就十力心是爲菩薩一 摩訶薩布施心時善根迴向爲令眾生不染世閒具 足如來十力心故佛子菩薩摩訶薩若有乞求腸腎 肝肺悉皆施與如善施菩薩降魔自在王菩薩及餘 無量諸大菩薩行此施時見乞者來其心歡喜以愛 眼觀爲求菩提隨其所須悉皆施與心不中悔觀察 圓頓 一二冫賣弟丰髪經长否二一匕十迴向品第善一二 解門 --- page 1157 --- 二冫人有事量系采多二一二十五之五 四百三十 此身無有堅固我應施彼取堅固身復念此身尋卽 敗壞見者生厭狐狼餓狗之所噉食此身無常㑹當 棄捨爲他所食無所覺知佛子菩薩摩訶薩作是觀 時知身無常穢汙之極於法解悟生大歡喜敬心諦 視彼來乞者如善知識而來護想隨所乞求無不惠 施以不堅身易堅固身佛子菩薩摩訶薩如是施時 所有善根悉以迴向願一切眾生得智藏身內外淸 淨願一切眾生得福藏身能普任持一切智願願一 切眾生得上妙身內蘊妙香外發光明願一切眾生 得腹不現身上下端直支節相稱願一切眾生得智 慧身以佛法味克悅滋長願一切眾生得無盡身修 --- page 1158 --- 切眾生得上妙身岗盛妙香外發光明願一切用生 得腹不現身上下端直支節相稱願一切眾生得智 慧身以佛法味克悅滋長願一切眾生得無盡身修 習安住甚深法性願一切眾生得陀羅尼淸淨藏身一 以妙辯才顯示諸法願一切眾生得淸淨身若身若一 心內外俱淨願一切眾生得如來智深觀行身智慧 克滿雨大法雨願一切眾生得內寂身外爲眾生作 智幢王放大光明普照一切是爲菩薩摩訶薩施腸 腎肝肺善根迴向爲令眾生內外淸淨皆得安住無一 礙智故佛子菩薩摩訶薩布施乞者支節諸骨如法 藏菩薩光明王菩薩及餘無量諸大菩薩施其身分 支節骨時見乞者來生愛樂心歡喜心淨信心安樂 圓頓 匕力着第春友坙长言价卜丿心 解門 --- page 1159 --- 四百三十一 心勇猛心慈心無礙心淸淨心隨所乞求皆施與心 菩薩摩訶薩施身骨時以諸善根如是迴向所謂願 一切眾生得如化身不復更受骨肉血身願一切眾 生得金剛身不可破壞無能勝者願一切眾生得一 切智圓滿法身於無縛無著無繫界生願一切眾生 得智力身諸根圓滿不斷不壞願一切眾生得法力 身智力自在到於彼岸願一切眾生得堅固身其身 貞實常無散壞願一切眾生得隨應身教化調伏一 切眾生願一切眾生得智熏身具那羅延支節大力一 願一切眾生得堅固相續不斷絶身永離一切疲極一 勞倦願一切眾生得大力安住身悉能具足精進大﹂ --- page 1160 --- 切眾生願一切眾生得智重身具那羅延支節大力 願一切眾生得堅固相續不斷絶身永離一切疲極 勞倦願一切眾生得大力安住身悉能具足精進大 力願一切眾生得徧世閒平等法身住於無量最上 智處願一切眾生得福德力身見者蒙益遠離眾惡 願一切眾生得無依處身皆得具足無依著智願一 切眾生得佛攝受身常爲一切諸佛加護願一切眾 生得普饒益諸眾生身悉能徧入一切諸道願一切 眾生得普現身普能照現一切佛法願一切眾生得 具足精進身專念勤修大乘智行願一切眾生得離 我慢貢高淸淨身智常安住無所動亂願一切眾生 得堅固行身成就大乘一切智業願一切眾生得佛 圓噸 一山宣多丰晏經长言二T二十迴向品第 解門 --- page 1161 --- 四百三十一 丿幺厦佛美看糸米多二一 二十五之五 年一口 家身永離世閒一切生死是爲菩薩摩訶薩施身骨 時善根迴向爲令眾生得一切智永淸淨故佛子菩 薩摩訶薩見有人來手執利刀乞其身皮心生歡喜 諸根悅豫譬如有人惠以重恩逢迎引納敷座令坐 曲躬恭敬而作是念此來乞者甚爲難遇斯欲滿我 一切智願故來求索饒益於我歡喜和顏而語之言 我今此身一切皆捨所須皮者隨意取用猶如往昔 淸淨藏菩薩金脇鹿王菩薩及餘無量諸大菩薩等 無有異菩薩爾時以諸善根如是迴向所謂願一切 眾生得微細皮猶如如來色相淸淨見者無厭願一 切眾生得不壞文猶如金剛無能壞者願一切眾生一 --- page 1162 --- 無有異菩薩爾時以諸善根如是迴向所謂厦一切多 眾生得微細皮猶如如來色相淸淨見者無厭願一 切眾生得不壞文猶如金剛無能壞者願一切眾生 得金巳八如閻浮鸬上妙眞金淸淨明潔願一切眾 生得無是心人隨其心樂現淸淨色願一切眾生得 淨妙色皮具足沙門善輭淸淨如來色相願一切眾 生得第一色皮自性淸淨色相無比願一切眾生成一 就如來淸淨色皮以諸相好而自莊嚴願一切眾生 得妙色皮放大光明普照一切願一切眾生得明網 皮如世高幢放不可說圓滿光明願一切眾生得潤 澤色皮一切色相悉皆淸淨是爲菩薩摩訶薩施身 皮時善根迴向爲命眾生皆得一切嚴淨佛剎具足 圓頓 懈門 --- page 1163 --- 四百三王一 二十五之五 如來大功德故佛子菩薩摩訶薩以手足指施諸乞一 者如堅精進菩薩閻浮提自在王菩薩及餘無量諸一 大菩薩菩薩爾時顏貌和悅其心安善無有顚倒乘 於大乘不求美欲不尙名聞但發菩薩廣大之意遠 離慳嫉一切諸垢專向如來無上妙法佛子菩薩摩 訶薩如是施時攝諸善根悉以迴向願一切眾生得 纖長指與佛無異願一切眾生得牗圓指上下相稱 願一切眾生得赤銅甲指其甲隆起淸淨鑒徹願一 切眾生得一切智勝丈夫指悉能攝持一切諸法願 一切眾生得隨好指眞足十力願一切眾生得大人一 指纖牅齊等願一切眾生得輪相指指節圓滿文相 --- page 1164 --- 切眾生得一切智勝丈夫指悉能橇持一切諸法願山 一切眾生得隨好指眞足十力願一切眾生得大人一 指纖牗齊等願一切眾生得輪相指指節圓滿文相 右旋願一切眾生得如蓮華已字旋指十力業報相 好莊嚴願一切眾生得光藏指放大光明照不可說 諸佛世界願一切眾生得善安布指善巧分布網縵 具足是爲菩薩摩訶薩布施指時善根迥向爲令眾 生一切皆得心淸淨故佛子菩薩摩訶薩請求法時 若有人言汝能施我連肉爪甲當與汝法菩薩答言 但與我法連肉爪甲隨意取用如求法自在王菩薩 無盡菩薩及餘無量諸大菩薩爲求法故欲以正法 開示演說饒益眾生一切皆令得滿足故捨連肉爪 圓頓 一大力責弗生交巠会弯二fM十迴向品第 解門 --- page 1165 --- 一一刁厦信美眉系彳今二一 二十五之五 多一六 四百三十一 甲與諸乞者菩薩爾時以此善根如是迴向所謂願 一切眾生皆得諸佛赤銅相爪願一切眾生得潤澤 爪隨好莊嚴願一切眾生得光淨爪鑒徹第一願一 切眾生得一切智爪具大人相願一切眾生得無比 爪於諸世閒無所染著願一切眾生得妙莊嚴爪光 明普照一切世閒願一切眾生得不壞爪淸淨無缺 願一切眾生得入一切佛法方便相爪廣大智慧皆 悉淸淨願一切眾生得善生爪菩薩業果無不淨妙 願一切眾生得一切智大導師爪放無量色妙光明 藏是爲菩薩摩訶薩爲求法故施連肉爪甲時善根 迴向爲令眾生具足諸佛一切智爪無礙力故佛子 --- page 1166 --- 願一切用生得一切智大導師爪放無量色妙光明 藏是爲菩薩摩訶薩爲求法故施連肉爪甲時善根 迴向爲令眾生具足諸佛一切智爪無礙力故佛子 菩薩摩訶薩求佛法藏恭敬尊重生難得想有能說 者來語之言若能投身七仞火坑當施汝法菩薩聞 已歡喜踊躍作是思惟我爲法故尙應久住阿鼻獄 等一切惡趣受無量苦何况纔入人閒火坑卽得聞 法奇哉正法甚爲易得不受地獄無量楚毒但入火 坑卽便得聞但爲我說我入火坑如求善法王菩薩 金剛思惟菩薩爲求法故入火坑中菩薩爾時以此 善根如是迥向所謂願一切眾生住佛所住一切智 法永不退轉無上菩提願一切眾生離諸險難受佛 圓顧 今責韦售交巠卷第二上匕 十迴向口叩第 第一 羽 解門 --- page 1167 --- 一乘 十五之五人之凵 四百三干一 安樂願一切眾生得無畏心離諸恐怖願一切眾生 常樂求法具足喜樂眾法莊嚴願一切眾生離諸惡 趣滅除一切三毒熾火願一切眾生常得安樂具足 如來勝妙樂事願一切眾生得菩薩心永離一切貪 恚癡火願一切眾生悉得菩薩諸三昧樂普見諸佛 心大歡喜願一切眾生善說正法於法究竟常無忘 失願一切眾生具足菩薩神通妙樂究竟安住一切 種智是爲菩薩摩訶薩爲求正法投火坑時善根迴 向爲令眾生離障礙業皆得具足智慧火故佛子菩 薩摩訶薩爲求正法分別演說開菩薩道示菩提路 趣無上智勤修十力廣示一切智心獲無礙智法令 --- page 1168 --- 向爲令凤生薩谐顧業者得具月春書人三一一一 薩摩訶薩爲求正法分別演說開菩薩道示菩提路 趣無上智勤修十力廣示一切智心獲無礙智法令 眾生淸淨住菩薩境界勤修大智護佛菩提時以身一 具受無量苦惱如求善法菩薩勇猛王菩薩及餘無 量諸大菩薩爲求法故受無量苦乃至攝取誹謗正 法惡業所覆魔業所持極大惡人彼所應受一切苦 惱以求法故悉皆爲受以此善根如是迴向所謂願 一切眾生永離一切苦惱逼迫成就安樂自在神通 願一切眾生永離諸苦得一切樂願一切眾生永滅 苦藴得照現身恒受安樂願一切眾生超出苦獄成 就智行願一切眾生見安隱道離諸惡趣願一切眾 圓頓 一二五青第丰爰經天三口二匕十迴向品第 善一 解 --- page 1169 --- 二十五之五 四百三十一 生得法喜樂永斷眾苦願一切眾生永拔眾苦互相 慈愛無損害心願一切眾生得諸佛樂離生死苦願 一切眾生成就淸淨無比安樂一切苦惱無能損害一 願一切眾生得一切勝樂究竟具足佛無礙樂是爲 菩薩摩訶薩爲求法故受眾苦時善根迴向爲欲救 護一切眾生令離險難住一切智無所障礙解脫處 故佛子菩薩摩訶薩處於王位求正法時乃至但爲 一文一字一句一義生難得想能悉罄捨海內所有 若近若遠國土城邑人民庫藏園池屋宅樹林華果 乃至一切珍奇妙物宮殿樓閣妻子眷屬及以王位 悉能捨之於不堅中求堅固法爲欲利益一切眾生 --- page 1170 --- 若近若遠国十玩月人民庫嘉量清星宅精大重果物 乃至一切珍奇妙物宮殿樓閣妻子眷屬及以王位一 悉能捨之於不堅中求堅固法爲欲利益一切眾生 勤求諸佛無礙解脫究竟淸淨一切智道如大勢德 菩薩勝德王菩薩及餘無量諸大菩薩勤求正法乃 至極少爲於一字五體投地正念三世一切佛法愛 樂修習永不貪著名聞利養捨諸世閒自在王位求 佛自在法王之位於世閒樂心無所著以出世法長 養其心永離世閒一切戲論住於諸佛無戲論法菩 薩爾時以諸善根如是迴向所謂願一切眾生常樂 惠施一切悉捨願一切眾生能捨所有心無中悔願 一切眾生常求正法不惜身命資生之具願一切眾 圓顧 一二力賣电圭爰巠云第人巳M十迴向品第 解門 --- page 1171 --- 一乘 歹眉御美肩系名金三一 一l十五之五 四百三十一 生悉得法利能斷一切眾生疑惑願一切眾生得善 法欲心常喜樂諸佛正法願一切眾生爲求佛法能 捨身命及以王位大心修習無上菩提願一切眾生 尊重正法常深愛樂不惜身命願一切眾生護持諸 佛甚難得法常勤修習願一切眾生皆得諸佛菩提 光明成菩提行不由他悟願一切眾生常能觀察一 切佛法拔除疑箭心得安隱是爲菩薩摩訶薩爲求 正法捨國城時善根迴向爲令眾生知見圓滿常得一 住於安隱道故佛子菩薩摩訶薩作大國王於法自一 在普行教命令除殺業閻浮提內城邑聚落一切屠 --- page 1172 --- 住於安隱道故信子善者月萧曹祥十星一用湖 在普行教命令除殺業閻浮提內城邑聚落一切屠一 殺皆令禁斷無足二足四足多足種種生類普施無一 畏無欺奪心廣修一切菩薩諸行仁慈莅物不行侵 惱發妙寶心安隱眾生於諸佛所立深智樂常自安一 住三種淨戒亦令眾生如是安住菩薩摩訶薩令諸 眾生住於五戒永斷殺業以此善根如是迴向所謂 願一切眾生發菩薩心具足智慧永保壽命無有終 盡願一切眾生住無量劫供一切佛恭敬勤修更増 壽命願一切眾生具足修行離老死法一切災毒不 害其命願一切眾生具足成就無病惱身壽命自在 能隨意住願一切眾生得無盡命竆未來劫住菩薩 圓頓 一今責第善夏巠长育匕一匕十迴向品第 第二上 解門 --- page 1173 --- 丿丬眉循美虜示米今二一 二十五之五 四百主1 行教化調伏一切眾生願一切眾生爲壽命門十力 善根於中增長願一切眾生善根具足得無盡命成 滿大願願一切眾生悉見諸佛供養承事住無盡壽 修習善根願一切眾生於如來處善學所學得聖法 喜無盡壽命願一切眾生得不老不病常住命根勇 猛精進入佛智慧是爲菩薩摩訶薩住三聚淨戒永 斷殺業善根迴向爲令眾生得佛十力圓滿智故佛 子菩薩摩訶薩見有眾生心懷殘忍損諸人畜所有 男形命身缺減受諸楚毒見是事已起大慈悲而哀 救之令閻浮提一切人民皆捨此業菩薩爾時語其一 人言汝何所爲作是惡業我有庫藏百千萬億一切一 --- page 1174 --- 男形合身缺浦受业旅大儿龶母見月事一起大盖一二房 救之令閻浮提一切人民皆捨此業菩薩爾時語其 人言汝何所爲作是惡業我有庫藏百千萬億一切 樂具悉皆克滿隨汝所須盡當相給汝之所作眾罪 由生我今勸汝莫作是事汝所作業不如道理設有塑 所獲於何可用損他益己終無是處如此惡行諸不 善法一切如來所不稱歎作是語已卽以所有一切 樂具盡皆施與復以善語爲說妙法令其歡悅所謂 示寂靜法令其信受滅除不善修行淨業互起慈心 不相損害彼人聞巳永捨罪惡菩薩爾時以此善根 如是迴向所謂願一切眾生具丈夫形成就如來馬 陰藏相願一切眾生具男子形發勇猛心修諸梵行 圓頓 二区着电毛反經卷〇二一二 十迴向品第 解門 --- page 1175 --- 一乗 四百三十一 願一切眾生具勇猛力恒爲主導住無礙智永不退 轉願一切眾生皆得具足大丈夫身永離欲心無有 染著願一切眾生悉得成就善男子法智慧増長諸 佛所歎願一切眾生普得具於大人之力常能修習 十力善根願一切眾生永不失壞男子之形常修福 智未曾有法願一切眾生於五欲中無著無縛心得 解脫厭離三有住菩薩行願一切眾生成就第一智 慧丈夫一切宗信伏從其化願一切眾生具足菩薩 丈夫智慧不久當成無上大雄是爲菩薩摩訶薩禁 絶一切毀敗男形善根迴向爲令眾生具丈夫形皆 能守護諸善丈夫生賢聖家智慧具足常勤修習丈﹂ --- page 1176 --- 丈夫智慧不久當成無一大龙見公善道摩萧南基示物 絶一切毀敗男形善根迴向爲令眾生具丈夫形皆一 能守護諸善丈夫生賢聖家智慧具足常勤修習丈 夫勝行有丈夫用巧能顯示七丈夫道具足諸佛善一 丈夫種丈夫正教丈夫勇猛丈夫精進丈夫智慧丈 夫淸淨普令眾生究竟皆得 大方廣佛華嚴經卷第二十七 內㑹卷二 十六音釋 南無三滿哆没䭾喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 音釋卷二十六駿馬 駿子峻切馬之 材良者日駿 駕馭 馭牛锯 切使馬 也範其 馳驅也 袨服 袨黄絹切袨服 謂好衣盛服也 光踰皦日 踰音俞皦 音皎光踰 圓頓 十迴向品第 --- page 1177 --- 三人有兰量角不全E Tl十五之五 五百王 皦日謂金光踰越 於皦明之日也 冠 古玩切加冠 於首日冠 杻械 杻敕久切 手椒也板 胡懈切器之 總名桎梏也 枷鏁 枷古加切頂械也鑠蘇 果切同鎖銀鐺鐵索也 裸露 郎 果 切裸露 赤體也 酸 蘇官切 辛酸也 劇 竭㦸切 尤甚也 碪 正作椹知林 切木貭也 槍 千 羊 切剡木 爲稍也 記莂 前并列切記莂謂授將來成 佛之記劫國名號之莂也 卷二十七紺靑 維古暗切靑 而含赤色也 緻 直利切 密厚也 鬢 必刃切 額旁髪 額 五革切 顙也 已 音釋 見前 壅滯 上委勇切蹋塞也 下直例切疑滯也 聾聵 上 音 籠耳無聞也下 胡對切亦聾也 網縵 縵莫官切網幾謂佛手指 閒皮相連如焉馬掌也 慣 市玩切 宿習也 脇 虚業切 腋下也 牗 癡凶切 均直也 莅 力至切莅物謂 臨莅萬物也 誦經懺悔回向儀 如常云云 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 --- page 1178 --- 萧經铁车国一有 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 大方廣佛華嚴經卷第二十八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十迴向品第二十五之六 佛子菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法以 大音聲普吿一切如來出世如來出世令諸眾生得一 聞佛名捨離一切我慢戲論復更勸導令速見佛令 憶念佛令歸向佛令攀緣佛令觀察佛令讚歎佛復 爲廣說佛難値遇千萬億劫時乃一出眾生由此得 見於佛生淸淨信踊躍歡喜尊重供養復於佛所聞 諸佛名轉更値遇無數諸佛植諸善本修習增長爾 圓噸 一乡着弗售友巠矣有二人十迴向品第 一第一氏 解門 --- page 1179 --- 乙屠看系久今月 二十五之六 今一翁 四百六字 時無數百千萬億那由他眾生因見佛故皆得淸淨 究竟調伏彼諸眾生於菩薩所皆生最上善知識想 因菩薩故成就佛法以無數劫所種善根普於世閒 施作佛事佛子菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時以 諸善根如是迴向所謂願一切眾生不待勸誘自往 見佛承事供養皆令歡喜願一切眾生常樂見佛心 無廢捨願一切眾生常勤修習廣大智慧受持一切 諸佛法藏願一切眾生隨所聞聲皆悟佛法於無量 劫修菩薩行願一切眾生安住正念恒以智眼見佛一 出興願一切眾生不念異業常憶見佛勤修十力願 一切眾生於一切處常見諸佛了達如來徧虛空界﹂ --- page 1180 --- 者修一道行居一一一生子一一 出興願一切眾生不念異業常憶見佛勤修十力願一 一切眾生於一切處常見諸佛了達如來徧虛空界 願一切眾生皆得具足佛自在身普於十方成道說一 法願一切眾生遇善知識常聞佛法於諸如來得不一 壞信願一切眾生悉能稱歎諸佛出興令其見者普 得淸淨是爲菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向爲令 眾生見一切佛供養承事於無上法究竟淸淨故佛 子菩薩摩訶薩捨於大地或施諸佛造立精舍或施 菩薩及善知識隨意所用或施眾僧以爲住處或施 父母或施別人聲聞獨覺種種福田乃至一切貧竆 孤露及餘四眾隨意悉與令無所乏或施造立如來 圓頓 一乡普用圭爰巠卷有三人十迴向品第 第二氏 解鬥 --- page 1181 --- 四百三十一 塔廟於如是等諸處之中悉爲辦具資生什物令隨 意用無所恐懼菩薩摩訶薩隨何方所布施地時以 諸善根如是迴向所謂願一切眾生具足淸淨一切 智地悉到普賢眾行彼岸願一切眾生得總持地正 念受持一切佛法願一切眾生得住持力常能守護 一切佛教願一切眾生得如地心於諸眾生意常淸 淨無有惡念願一切眾生持諸佛種成就菩薩諸地 次第無有斷絶願一切眾生普爲一切作安隱處悉一 令調伏住淸淨道願一切眾生同諸如來利益世閒 普使勤修安住佛力願一切眾生普爲世閒之所愛一 樂悉令安住無上佛樂願一切眾生獲善方便住佛﹃ --- page 1182 --- 普使勤修安住佛力願一切眾生普爲世閒之所愛一 樂悉令安住無上佛樂願一切眾生獲善方便住佛 諸力無畏法中願一切眾生得如地智自在修行一 切佛法是爲菩薩摩訶薩施大地時善根迴向爲令一 眾生皆得究竟一切如來淸淨地故佛子菩薩摩訶 薩布施僮僕供養一切諸佛菩薩眞善知識或施僧 寶或奉父母尊勝福田或復給施病苦眾生令無闕 乏以存其命或復施與貧竆孤露及餘一切無瞻侍 者或爲守護如來塔廟或爲書持諸佛正法以百千 億那由他僕使隨時給施其諸僕使皆聰慧善巧性 自調順常勤精進無有懈惰具質直心安樂心利益 圓噸 一以春用春友經云第心一人十迴向品第 言三氏 四 解門 --- page 1183 --- 四百三十一 心仁慈心恭恪心無怨恨心無讎敵心能隨受者方 俗所宜於彼彼中作諸利益又皆從菩薩淨業所感 才能技藝工巧算數靡不通達善能供侍悅可其心 菩薩爾時以諸善根如是迴向所謂願一切眾生得 調順心一切佛所修習善根願一切眾生隨順供養 一切諸佛於佛所說悉能聽受願一切眾生得佛攝一 受常觀如來更無餘念願一切眾生不壞佛種勤修 一切順佛善根願一切眾生常勤供養一切諸佛無一 空過時願一切眾生攝持一切諸佛妙義言詞淸淨 遊行無畏願一切眾生常樂見佛心無厭足於諸佛一 所不惜身命願一切眾生得見諸佛心無染著離世一 --- page 1184 --- 遊行無畏願一切眾生常樂見佛心無厭足於諸佛一 所不惜身命願一切眾生得見諸佛心無染著離世 所依願一切眾生但歸於佛永離一切邪歸依處願 一切眾生隨順佛道心常樂觀無上佛法是爲菩薩 摩訶薩施僕使時善根迴向爲令眾生遠離塵垢淨 治佛地能現如來自在身故佛子菩薩摩訶薩以身 布施諸來乞者布施之時生謙下心生如地心生忍 受眾苦無變動心生給侍眾生不疲厭心生於諸眾 生猶如慈母所有眾善悉迴與心生於諸愚險極惡 眾生種種侵陵皆寛宥心安住善根精勤給事菩薩 爾時悉以善根如是迴向所謂願一切眾生隨其所 圓頓 一大经青形書及区宗巨匕一八十迴向品第 有口 解門 --- page 1185 --- 一乘 一刁屠嘉系矣全山丿 二十五之六 今卫条 四百三十一 須常無闕乏修菩薩行恒不閒斷不捨一切菩薩義 利善住菩薩所行之道了達菩薩平等法性得在如 來種族之數住眞實語持菩薩行令諸世閒得淨佛 法深心信解證法究竟令諸眾生出生淸淨增上善 根住大功德具一切智又以此善根令一切眾生常 得供養一切諸佛解一切法受持讀誦不忘不失不 壞不散心善調伏不調令調以寂靜法而調習之令 彼眾生於諸佛所住如是事又以此善根令一切眾 生作第一塔應受世閒種種供養令一切眾生成最 上福田得佛智慧開悟一切令一切眾生作最上受一 者普能饒益 眾 --- page 1186 --- 一上福田得佛智慧開悟一切令一切眾生作最上受一 者普能饒益一切眾生令一切眾生成最上福利能 使具足一切善根令一切眾生成第一好施處能使 獲得無量福報令一切眾生於三界中皆得出離令 一切眾生作第一導師能爲世閒示如實道令一切 眾生得妙總持具持一切諸佛正法令一切眾生證 得無量第一法界具足虛空無礙正道是爲菩薩摩 訶薩施自己身善根迴向爲令眾生皆得應供無量 智身故佛子菩薩摩訶薩聞法喜悅生淨信心能以 其身供養諸佛欣樂信解無上法寶於諸佛所生父 母想讀誦受持無礙道法普入無數那由他法大智 圓頓 一氐青第丰爱經天秀匕十人十迴向品第 解門 --- page 1187 --- 乙主屋糸夕多一 十五之六 今彐名 四百三十一 慧寶諸善根門心常憶念無量諸佛入佛境界深遠 義理能以如來微密梵音興佛法雲雨佛法雨勇猛 自在能分別說一切智人第一之地具足成就薩婆 若乘以無量百千億那由他大法成滿諸根佛子菩 薩摩訶薩於諸佛所聞如是法歡喜無量安住正法 自斷疑惑亦令他斷心恒怡暢功德成滿善根具足 意恒相續利益眾生心常不匱獲最勝智成金剛藏 親近諸佛淨諸佛剎常勤供養一切如來菩薩爾時 以諸善根如是迴向所謂願一切眾生皆得圓滿最 勝之身一切諸佛之所攝受願一切眾生常近諸佛 依諸佛住恒得覲仰未會遠離願一切眾生皆得淸﹄ --- page 1188 --- 以謂善根如是酒一月萧萧一一月生丨 勝之身一切諸佛之所攝受願一切眾生常近諸佛 依諸佛住恒得覲仰未曾遠離願一切眾生皆得淸 淨不壊之身具足一切功德智慧願一切眾生常勤 供養一切諸佛行無所得究竟梵行願一切眾生得 無我身離我我所願一切眾生悉能分身徧十方剎 猶如影現而無來往願一切眾生得自在身普往十 方無我無受願一切眾生從佛身生處在如來無上 身家願一切眾生得法力身忍辱大力無能壞者願 一切眾生得無比身成就如來淸淨法身願一切眾 生成就出世功德之身生無所得淸淨法界是爲菩 薩摩訶薩以身供佛善根迴向爲令眾生永住三世 圓頓 一二务普业匡夏巠会言匕一八十迴向品第 一言六氏 解門 --- page 1189 --- 一乘 四百三十一 諸佛家故佛子菩薩摩訶薩以身布施一切眾生爲 欲普令成就善根憶念善根菩薩摩訶薩自願其身 爲大明燈普能照耀一切眾生爲眾樂具普能攝受 一切眾生爲妙法藏普能任持一切眾生爲淨光明 普能開曉一切眾生爲世光影普令眾生常得睹見 爲善根因緣普令眾生常得値遇爲眞善知識令一 切眾生悉蒙教誘爲平坦道令一切眾生皆得履踐 爲無有上具足安樂令一切眾生離苦淸淨爲明淨 日普作世閒平等利益菩薩爾時以諸善根如是迴 向所謂願一切眾生常親近佛入佛智地願一切眾 生得隨順智住無上覺願一切眾生常處佛㑹意善︶ --- page 1190 --- 向所謂願一切眾生常親近佛入佛智地願一切眾 生得隨順智住無上覺願一切眾生常處佛㑹意善 調伏願一切眾生所行有則具佛威儀願一切眾生 悉得涅槃深解法義願一切眾生具知足行生如來 家願一切眾生捨無明欲住佛志樂願一切眾生生 勝善根坐菩提樹願一切眾生殺煩惱賊離怨害心 願一切眾生具足護持一切佛法是爲菩薩摩訶薩 以身布施一切眾生善根迴向爲欲利益一切眾生 令得無上安隱處故佛子菩薩摩訶薩自以其身給 侍諸佛於諸佛所念報重恩如父母想於諸如來起 深信樂以淸淨心護佛菩提住諸佛法離世閒想生 圓頓 好 五着第惠发經矣言二人 十迴向品第 解門 --- page 1191 --- 一乘 弓名夏元名集三丿 二十五之六 今一条 四百三十一 如來家隨順諸佛離魔境界了達一切諸佛所行成 就一切諸佛法器菩薩爾時以此善根如是迴向所 謂願一切眾生得淸淨心一切智寶而自莊嚴願一 切眾生住善調伏遠離一切諸不善業願一切眾生 得不可壞堅固眷屬普能攝受諸佛正法願一切眾 生爲佛弟子到於菩薩灌頂之地願一切眾生常爲 諸佛之所攝受永離一切不善之法願一切眾生隨 順諸佛修行菩薩最勝之法願一切眾生入佛境界 悉皆得授一切智記願一切眾生與諸如來皆悉平 等一切佛法無不自在願一切眾生悉爲諸佛之所一 攝受常能修行無取著業願一切眾生常爲諸佛第一 --- page 1192 --- 等一切佛法無不自在願一切眾生悉爲諸佛之所 攝受常能修行無取著業願一切眾生常爲諸佛第 一侍者一切佛所修智慧行是爲菩薩摩訶薩給侍 諸佛善根迴向爲欲證得諸佛菩提爲欲救護一切 眾生爲欲出離一切三界爲欲成就無損惱心爲得 無量廣大菩提爲欲成就照佛法智爲欲常蒙諸佛 攝受爲得諸佛之所護持爲欲信解一切佛法爲欲 成就與三世佛平等善根爲欲圓滿無悔恨心證得 一切諸佛法故佛子菩薩摩訶薩布施國土一切諸 物乃至王位悉亦能捨於諸世事心得自在無繫無 縛無所戀著遠離惡業饒益眾生不著業果不樂世 圓頓 大普用丰晏区宗善二卜人 十迴 向品第 第人氐 解門 --- page 1193 --- 一乘 爻屠丰量系夕今一 二十五之六 多冫系 四百三十一 法不復貪染諸有生處雖住世閒非此處生心不執 著藴界處法於內外法心無依住常不忘失諸菩薩 行未曾遠離諸善知識持諸菩薩廣大行願常樂承 事一切善友菩薩爾時以此善根如是迴向所謂願 一切眾生爲大法王於法自在到於彼岸願一切眾 生成佛法王摧滅一切煩惱怨賊願一切眾生住佛 王位得如來智開演佛法願一切眾生住佛境界能 轉無上自在法輪願一切眾生生如來家於法自在 護持佛種永使不絶願一切眾生開示無量法王正 法成就無邊諸大菩薩願一切眾生住淨法界爲大 法王現佛出興相繼不斷願一切眾生於諸世界作 --- page 1194 --- 法成就無邊諸大菩薩願一切眾生住淨法界爲大 法王現佛出興相繼不斷願一切眾生於諸世界作 智慧王化導羣生無時暫捨願一切眾生普爲法界 虛空界等諸世界中一切眾生作法施主使其咸得 住於大乘願一切眾生得成具足眾善之王與三世 佛善根齊等是爲菩薩摩訶薩布施王位善根迴向 爲欲令彼一切眾生究竟住於安隱處故佛子菩薩 摩訶薩見有人來乞王京都嚴麗大城及以關防所 有輸稅盡皆施與心無恡惜專向菩提發大誓願住 於大慈行於大悲志意歡悅利益眾生以廣大智解 了深法安住諸佛平等法性發心爲求一切智故於 圓頓 长善毛毛髪巠矣善二下人十 迴向品第 解門 --- page 1195 --- 乘 四百三十一 自在法起深樂故於自在智求證得故淨修一切諸 功德故住於堅固廣大智故廣集一切諸善根故修 行一切佛法願故自然覺悟大智法故安住菩提心 無退故修習一切菩薩行願一切種智盡究竟故而 行布施以此善根如是迴向所謂願一切眾生悉能 嚴淨無量剎土奉施諸佛以爲住處願一切眾生常 樂居止阿蘭若處寂靜不動願一切眾生永不依止 王都聚落心樂寂靜永得究竟願一切眾生永不樂一 著一切世閒於世語言常樂遠離願一切眾生得離一 貪心施諸所有心無中悔願一切眾生得出離心捨一 諸家業願一切眾生得無恡心常行惠施願一切眾﹂ --- page 1196 --- 貪心施諸所有心無中悔願一切眾生得出離心捨 諸家業願一切眾生得無恡心常行惠施願一切眾 生得不著心離居家法願一切眾生得離眾苦除滅 一切災橫怖畏願一切眾生嚴淨十方一切世界奉 施諸佛是爲菩薩摩訶薩布施王都善根迴向爲令 眾生悉能嚴淨諸佛剎故佛子菩薩摩訶薩所有一 切內宮眷屬妓侍眾女皆顏貌端正才能具足談笑 歌舞悉皆巧妙種種衣服種種華香而以嚴身見者 歡喜情無厭足如是寶女百千萬億那由他數皆由 菩薩善業所生隨意自在敬順無失盡以布施諸來 乞者而於其中無愛樂心無顧戀心無耽著心無繫 圓頓 言着第春爱巠卷弯匕一人 十迴向品第 心 解門 --- page 1197 --- 四百三十一 縛心無執取心無貪染心無分別心無隨逐心無取 相心無樂欲心菩薩爾時觀諸善根爲欲令一切眾 生咸得出離故迴向得佛法喜故迥向於不堅固中〇 而得堅固故迴向得金剛智不可壞心故迴向入佛 道場故迴向到於彼岸故迴向得無上菩提心故迴 向能以智慧了達諸法故迴向出生一切善根故迴 向入三世諸佛家故迴向佛子菩薩摩訶薩住如是 法生如來家增長諸佛淸淨勝因出生最勝一切智 道深入菩薩廣大智業滅除一切世閒垢惱常能供 施功德福田爲諸眾生宣說妙法善巧安立令其修 習諸淸淨行常勤攝取一切善根菩薩爾時以諸善一 --- page 1198 --- 一施功德福田爲諸眾生宣說妙法善巧安立令其修一 習諸淸淨行常勤攝取一切善根菩薩爾時以諸善 根如是迴向所謂願一切眾生常得無量三昧眷屬 菩薩勝定相續不斷願一切眾生常樂見佛悉入諸 佛莊嚴三昧願一切眾生成就菩薩不思議定自在 遊戲無量神通願一切眾生入如實定得不壞心願 一切眾生盡獲菩薩甚深三昧於諸禪定而得自在 願一切眾生得解脫心成就一切三昧眷屬願一切 眾生種種三昧皆得善巧悉能攝取諸三昧相願一 切眾生得勝智三昧普能學習諸三昩門願一切眾 生得無礙三昧入深禪定終不退失願一切眾生得 圓顧 大卜重用丰反經天第三八 十迴向品第 解門 --- page 1199 --- 四百三十一 無著三昩心恒正受不取二法是爲菩薩摩訶薩布 施一切內宮眷屬時善根迴向爲欲令一切眾生皆 得不壞淸淨眷屬故爲欲令一切眾生皆得菩薩眷 屬故爲欲令一切眾生悉得滿足佛法故爲欲令一 切眾生滿足一切智力故爲欲令一切眾生證於無 上智慧故爲欲令一切眾生得於隨順眷屬故爲欲 令一切眾生得同志行人共居故爲欲令一切眾生 具足一切福智故爲欲令一切眾生成就淸淨善根 故爲欲令一切眾生得善和眷屬故爲欲令一切眾 生成就如來淸淨法身故爲欲令一切眾生成就次 第如理辯才善說諸佛無盡法藏故爲欲令一切眾一 --- page 1200 --- 一生成就如來淸淨法身故爲欲令一切眾生成就次一 第如理辯才善說諸佛無盡法藏故爲欲令一切眾 生永捨一切世俗善根同修出世淸淨善根故爲欲 令一切眾生淨業圓滿成就一切淸淨法故爲欲令 一切眾生一切佛法皆悉現前以法光明普嚴淨故 佛子菩薩摩訶薩能以所愛妻子布施猶如往昔須 達拏太子現莊嚴王菩薩及餘無量諸菩薩等菩薩 爾時乘薩婆若心行一切施淨修菩薩布施之道其 心淸淨無有中悔罄捨所珍求一切智令諸眾生淨 深志樂成菩提行觀菩薩道念佛菩提住佛種性菩 薩摩訶薩成辦如是布施心已決定志求如來之身 圓頓 臣看第售发經长秀二一八十迴向品第 解門 --- page 1201 --- 西百三十一 自觀己身繫屬一切不得自在又以其身普攝眾生 猶如寶洲給施一切未滿足者令其滿足菩薩如是 護念眾生欲令自身作第一塔普使一切皆生歡喜 欲於世閒生平等心欲爲眾生作淸涼池欲與眾生 一切安樂欲爲眾生作大施主智慧自在了知菩薩 所行之行而能如是大誓莊嚴趣一切智願成無上 智慧福田普念眾生常隨守護而能成辦自身利益 智慧光明普照於世常勤憶念菩薩施心恒樂觀察一 如來境界佛子菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心布 施妻子所集善根如是迴向所謂願一切眾生住佛一 菩提起變化身周徧法界轉不退輪願一切眾生得一 --- page 1202 --- 施妻子所集善根如是迴向所謂願一切眾生住彿一 菩提起變化身周徧法界轉不退輪願一切眾生得 無著身願力周行一切佛刹願一切眾生捨愛憎心 斷貪恚結願一切眾生爲諸佛子隨佛所行願一切 眾生於諸佛所生自己心不可沮壞願一切眾生常 爲佛子從法化生願一切眾生得究竟處成就如來 自在智慧願一切眾生證佛菩提永離煩惱願一切 眾生能具演說佛菩提道常樂修行無上法施願一 切眾生得正定心不爲一切諸緣所壊願一切眾生 坐菩提樹成最正覺開示無量從法化生諸善男女 是爲菩薩摩訶薩布施妻子善根迴向爲令眾生皆 圓噸 大粉青第售陵巠民言三人 十迴向品第 心 解門 --- page 1203 --- 之人不丰虜系名集三丿二十五之六 四百三十一 悉證得無礙解脫無著智故佛子菩薩摩訶薩莊嚴 舍宅及諸資具隨有乞求一切施與行布施法於家 無著遠離一切居家覺觀厭惡家業資生之具不貪 不味心無繫著知家易壞心恒厭捨都於其中無所 愛樂但欲出家修菩薩行以諸佛法而自莊嚴一切 悉捨心無中悔常爲諸佛之所讚歎舍宅財物隨處 所有悉以惠施心無戀著見有乞求心生喜慶菩薩 爾時以此善根如是迴向所謂願一切眾生捨離妻 子成就出家第一之樂願一切眾生解脫家縛入於 非家諸佛法中修行梵行願一切眾生捨離慳垢樂- 一切施心無退轉願一切眾生永離家法少欲知足︼ --- page 1204 --- 非家諸佛法中修行梵行願一切眾生捨離慳垢樂一 一切施心無退轉願一切眾生永離家法少欲知足 無所藏積願一切眾生出世俗家住如來家願一切 眾生得無礙法滅除一切障礙之道願一切眾生離 家屬愛雖現居家心無所著願一切眾生善能化誘 不離家法說佛智慧願一切眾生身現在家心常隨 順佛智而住願一切眾生在居家地住於佛地普令 無量無邊眾生發歡喜心是爲菩薩摩訶薩布施舍 宅時善根迴向爲令眾生成就菩薩種種行願神通 智故佛子菩薩摩訶薩布施種種園林臺榭遊戲快 樂莊嚴之處作是念言我當爲一切眾生作好園林 圓頓 一后青弗重爱巠矣第二八十迴向品第 解門 --- page 1205 --- 之丿厦美量系弟多二一二十五之六 四百三十一 我當爲一切眾生示現法樂我當施一切眾生歡喜 之意我當示一切眾生無邊喜樂我當爲一切眾生 開淨法門我當令一切眾生發歡喜心我當令一切 眾生得佛菩提我當令一切眾生成滿大願我當於 一切眾生猶如慈父我當令一切眾生智慧觀察我 當施一切眾生賚生之具我當於一切眾生猶如慈 母生長一切善根大願佛子菩薩摩訶薩如是修行 諸善根時於惡眾生不生疲厭亦不誤起棄捨之心一 設滿世閒一切眾生悉不知恩菩薩於彼初無嫌恨 不生一念求反報心但欲滅其無量苦惱於諸世閒 心如虛空無所染著普觀諸法眞實之相發大誓願﹄ --- page 1206 --- 不生一念求反報心但欲滅其無量苦惱於諸世閒 心如虛空無所染著普觀諸法眞實之相發大誓願 滅眾生苦永不厭捨大乘志願滅一切見修諸菩薩 平等行願佛子菩薩摩訶薩如是觀察已攝諸善根 悉以迴向所謂願一切眾生念念滋生無量善法成 就無上園林之心願一切眾生得不動法見一切佛 皆令歡喜願一切眾生樂法園苑得諸佛剎園苑妙 樂願一切眾生得淨妙心常見如來神足園林願一 切眾生得佛戲樂常善遊戲智慧境界願一切眾生 得遊戲樂普詣佛刹道場眾㑹願一切眾生成就菩 薩解脫遊戲盡未來劫行菩薩行心無疲倦願一切 圓頓 大桥責弗丰髪巠卷言三一 十迴向品第 解門 --- page 1207 --- 一一乘 四百三十一 眾生見一切佛克滿法界發廣大心住佛園林願一 切眾生悉能徧往一切佛剎一一剎中供養諸佛願 一切眾生得善欲心淸淨莊嚴一切佛剎是爲菩薩 摩訶薩布施一切園林臺榭善根迴向爲令眾生見 一切佛遊戲一切佛園林故佛子菩薩摩訶薩作百 千億那由他無量無數廣大施㑹一切淸淨諸佛印 可終不損惱於一眾生普令眾生遠離眾惡淨三業 道成就智慧開置無量百千億那由他阿僧祗淸淨 境界積集無量百千億那由他阿僧祗資生妙物發一 甚難得菩提之心行無限施令諸眾生住淸淨道初一 中後善生凈信解隨百千億無量眾生心之所樂悉﹂ --- page 1208 --- 甚難得菩提之心行無限施令諸眾生住淸淨道初 中後善生淨信解隨百千億無量眾生心之所樂悉 令歡喜以大慈悲救護一切承事供養三世諸佛爲 欲成就一切佛種修行布施心無中悔增長信根成 滿勝行念念增進檀波羅蜜菩薩爾時以諸善根如 是迴向所謂願一切眾生發大乘心悉得成就摩訶 衍施願一切眾生皆悉能行大會施盡施善施最勝 施無上施最無上施無等等施超諸世閒施一切諸 佛所稱歎施願一切眾生作第一施主於諸惡趣勉 濟眾生皆令得入無礙智道修平等願如實善根得 無差別證自境智願一切眾生安住寂靜諸禪定智 圓頓 解門 --- page 1209 --- 四百三十一 入不死道究竟一切神通智慧勇猛精進具足諸地 莊嚴佛法到於彼岸永不退轉願一切眾生設大施 會終不疲厭給濟眾生無有休息究竟無上一切種 智願一切眾生恒勤種植一切善根到於無量功德 彼岸願一切眾生常蒙諸佛之所稱歎普爲世閒作 大施主功德具足克滿法界徧照十方施無上樂願 一切眾生設大施㑹廣集善根等攝眾生到於彼岸 願一切眾生成最勝施普令眾生住第一乘願一切 眾生爲應時施永離非時大施究竟願一切眾生成 就善施到佛丈夫大施彼岸願一切眾生究竟常行一 大莊嚴施盡以一切諸佛爲師悉皆親近興大供養︺ --- page 1210 --- 就善施到佛丈夫大施彼岸願一切眾生究竟常行一 大莊嚴施盡以一切諸佛爲師悉皆親近興大供養 願一切眾生住淸淨施集等法界無量福德到於彼 岸願一切眾生於諸世閒爲大施主誓度羣品住如 來地是爲菩薩摩訶薩設大施㑹善根迴向爲令眾 生行無上施究竟佛施成就善施不可壞施供諸佛 施無恚恨施救眾生施成一切智施常見諸佛施善 精進施成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故佛 子菩薩摩訶薩布施一切資生之物心無貪惜不求 果報於世富樂無所希望離妄想心善思惟法爲欲 利益一切眾生審觀一切諸法實性隨諸眾生種種 圓頓 大区普用连髪經卷有二一之十迴向品第 解門 --- page 1211 --- 四百三十一 不同所用所求各各差別成辦無量資生之具所有 嚴飾悉皆妙好行無邊施行一切施盡內外施行此 施時增志樂力獲大功德成就心寶常能守護一切 眾生皆令發生殊勝志願初未曾有求反報心所有 善根等三世佛悉以圓滿一切種智佛子菩薩摩訶 薩以此布施所有善根迴向眾生願一切眾生淸淨 調伏願一切眾生滅除煩惱嚴淨一切諸佛剎土願 一切眾生以淸淨心於一念中周徧法界願一切眾一 生智慧克滿虛空法界願一切眾生得一切智普入 三世調伏眾生於一切時常轉淸淨不退法輪願一 切眾生具一切智善能示現神通方便饒益眾生願 --- page 1212 --- 三世調伏眾生於一切時常轉淸淨不退法輪願一 切眾生具一切智善能示現神通方便饒益眾生願 一切眾生悉能悟入諸佛菩提盡未來劫於十方世一 界常說正法曾無休息令諸眾生普得聞知願一切 眾生於無量劫修菩薩行悉得圓滿願一切眾生於 一切世界若染若淨若小若大若麤若細若覆若仰 或一莊嚴或種種莊嚴所可演說在世界數諸世界 中修菩薩行靡不周徧願一切眾生於念念中常作 三世一切佛事教化眾生向一切智佛子菩薩摩訶 薩隨諸眾生一切所須以如是等阿僧祗物而爲給 施爲令佛法相續不斷大悲普救一切眾生安住大 儿 圓頓 刂者青茀重爰巠矣亨匕八 十迴向品第 解門 --- page 1213 --- 丿冫月美眉系彳多彐丿二十五之六 四百三十1 慈修菩薩行於佛教誨終無違犯以巧方便修行眾 善不斷一切諸佛種性隨求悉與而無患厭一切悉 捨未曾中悔常勤迴向一切智道時十方國土種種 形類種種趣生種種福田皆來集會至菩薩所種種 求索菩薩見已普皆攝受心生歡喜如見善友大悲 哀愍思滿其願捨心增長無有休息亦不疲厭隨其 所求悉令滿足離貧竆苦時諸乞者心大欣慶轉更 稱傳讚揚其德美聲遐布悉來歸往菩薩見已歡喜 無量假使百千億那由他劫受帝釋樂無數劫受夜 摩天樂無量劫受兜率陀天樂無邊劫受善變化天 樂無等劫受他化自在天樂不可數劫受梵王樂不一 --- page 1214 --- 摩天樂無量劫受兜率陀天樂無邊劫受善變化天 樂無等劫受他化自在天樂不可數劫受梵王樂不一 可稱劫受轉輪王王三千樂不可思劫受徧淨天樂一 不可說劫受淨居天樂悉不能及菩薩摩訶薩見乞 者來歡喜愛樂欣慶踊躍信心增長志樂淸淨諸根一 調順信解成滿乃至増進諸佛菩提佛子菩薩摩訶 薩以此善根爲欲利益一切眾生故迴向爲欲安樂 一切眾生故迴向爲令一切眾生得大義利故迴向 爲令一切眾生悉得淸淨故迴向爲令一切眾生悉 求菩提故迴向爲令一切眾生悉得平等故迴向爲 令一切眾生悉得賢善心故迴向爲令一切眾生悉 圓頓 店 --- page 1215 --- 二乗 美眉系大金一 十五之六 四百三十一 入摩訶衍故迴向爲令一切眾生悉得賢善智慧故 迴向爲令一切眾生悉具普賢菩薩行願滿十力乘 現成正覺故迴向佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是 迴向時身口意業皆悉解脫無著無繫無眾生想無 命者想無補伽羅想無人想無童子想無生者想無 作者想無受者想無有想無無想無今世後世想無 死此生彼想無常想無無常想無三有想無無三有 想非想非非想如是非縛迥向非縛解迴向非業迴一 向非業報迴向非分別迴向非無分別迴向非思迴一 向非思巳迴向非心迴向非無心迴向佛子菩薩摩 訶薩如是迴向時不著丙不著外不著能緣不著所﹂ --- page 1216 --- 向非思巳迴向非心迴向非無心迴向佛子菩薩摩一 訶薩如是迴向時不著內不著外不著能緣不著所 緣不著因不著果不著法不著非法不著思不著非 思不著色不著色生不著色滅不著受想行識不著 受想行識生不著受想行識滅佛子菩薩摩訶薩若 能於此諸法不著則不縛色不縛色生不縛色滅不 縛受想行識不縛受想行識生不縛受想行識滅若 能於此諸法不縛則亦於諸法不解何以故無有少 法若現生若巳生若當生無法可取無法可著一切 諸法自相如是無有自性自性相離非一非二非多 非無量非小非大非狹非廣非深非淺非寂靜非戲 圓頓 一二口青用主髪巠矣第亡人十迴向品第 解門 --- page 1217 --- 四百三十一 論非處非非處非法非非法非體非非體非有非非 有菩薩如是觀察諸法則爲非法於言語中隨世建 立非法爲法不斷諸業道不捨菩薩行求一切智終 無退轉了知一切業緣如夢音聲如響眾生如影諸 法如幻而亦不壞因緣業力了知諸業其用廣大解 一切法皆無所作行無作道未嘗暫廢佛子此菩薩 摩訶薩住一切智若處非處普皆迥向一切智性於 一切處皆悉迴向無有退轉以何義故說名迴向永 度世閒至於彼岸故名迴向永出諸蘊至於彼岸故 名迴向度言語道至於彼岸故名迴向離種種想至 --- page 1218 --- 名迴向度言語道至於彼岸故名迴向離種種想至一 於彼岸故名迴向永斷身見至於彼岸故名迴向永 離依處至於彼岸故名迴向永絶所作至於彼岸故 名迴向永出諸有至於彼岸故名迴向永捨諸取至 於彼岸故名迴向永出世法至於彼岸故名迴向佛 子菩薩摩訶薩如是迴向時則爲隨順佛住隨順法 住隨順智住隨順菩提住隨順義住隨順迴向住隨 順境界住隨順行住隨順眞實住隨順淸淨住佛子 菩薩摩訶薩如是迴向則爲了達一切諸法則爲承 事一切諸佛無有一佛而不承事無有一法而不供 養無有一法而可滅壞無有一法而可乖違無有一 圓噸 儿 解門 --- page 1219 --- 一一乘 四百三十一 物而可貪著無有一法而可厭離不見內外一切諸 法有少滅壞違因緣道法力具足無有休息佛子是 爲菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根迴向菩薩 摩訶薩住此迴向時常爲諸佛之所護念堅固不退 入深法性修一切智隨順法義隨順法性隨順一切 堅固善根隨順一切圓滿大願具足隨順堅固之法 一切金剛所不能壞於諸法中而得自在爾時金剛 幢菩薩觀察十方觀察眾㑹觀察法界巳入於字句 甚深之義修習無量廣大之心以大悲心普覆世閒 長去來今佛種性心入於一切諸佛功德成就諸佛 自在力身觀諸眾生心之所樂隨其善根所可成熟一 --- page 1220 --- 長去來今佛種性心人於一切諸彿功德成就諸佛一 自在力身觀諸眾生心之所樂隨其善根所可成熟 依法性身爲現色身承佛神力而說頌言 菩薩現身作國王於世位中最無等 福德威光勝一切普爲羣萌興利益 其心淸淨無染著於世自在咸遵敬 弘宣正法以訓人普使眾生獲安隱 現生貴族升王位常依正教轉法輪 禀性仁慈無毒虐十方敬仰皆從化 智慧分別常明了色相才能皆具足 臨馭率土靡不從摧伏魔軍悉令盡 圓頓 一臣書毛售反經卷言二一、十迴向品第 解門 --- page 1221 --- 乙屠看糸名多一丿二十五之六 三百十九子 堅持淨戒無違犯決志堪忍不動搖 永願蠲除忿恚心常樂修行諸佛法 飲食香鬘及衣服車騎牀褥座與燈 菩薩悉以給濟人幷及所餘無量種 爲利益故而行施令其開發廣大心 於尊勝處及所餘意皆淸淨生歡喜 菩薩一切皆周給內外所有悉能捨 必使其心永淸淨不應暫爾生狹劣 或施於頭或施眼或施於手或施足 皮肉骨髓及餘物一切皆捨心無恡 菩薩身居大王位種族豪貴人中尊 --- page 1222 --- 皮肉骨髓及餘物一切皆捨心無恡 菩薩身居大王位種族豪貴人中尊 開口出舌施羣生其心歡喜無憂戀 以彼施舌諸功德迴向一切諸眾生 普願藉此勝因緣悉得如來廣長舌 或施妻子及王位或施其身作僮僕 其心淸淨常歡喜如是一切無憂悔 隨所樂求咸施與應時給濟無疲厭 一切所有皆能散諸來求者普滿足 爲聞法故施其身修諸苦行求菩提 復爲眾生捨一切求無上智不退轉 的 圓頓 臣普用丰爰巠天有台一八 十迴向品第 解門 --- page 1223 --- 丿了名屋糸多今二冫二十五之六 三百十山字 以於佛所聞正法自捨其身克給侍 爲欲普救諸羣生發生無量歡喜心 彼見世尊大導師能以慈心廣饒益 是時踊躍生歡喜聽受如來深法味 菩薩所有諸善根悉以迴向諸眾生 普皆救護無有餘永使解脫常安樂 菩薩所有諸眷屬色相端嚴能辯慧 華鬘衣服及塗香種種莊嚴皆具足 此諸眷屬甚希有菩薩一切皆能施 專求正覺度羣生如是之心無暫捨 菩薩如是諦思惟備行種種廣大業 --- page 1224 --- 專求正覺度羣生如是之心無暫捨 菩薩如是諦思惟備行種種廣大業 悉以迴向諸含識而不生於取著心 菩薩捨彼大王位及以國土諸城邑 宮殿樓閣與園林僮僕侍衛皆無悋 彼於無量百千劫處處周行而施與 因以教導諸羣生悉使超升無上岸 無量品類各差別十方世界來萃止 菩薩見巳心欣慶隨其所乏令滿足 如三世佛所迴向菩薩亦修如是業 調御人尊之所行悉皆隨學到彼岸 圓顧 以責用春收經卷言二一人 十迴向品第 解門 --- page 1225 --- 二乗 三百十字 菩薩觀察一切法誰爲能入此法者 云何爲入何所入如是布施心無住 菩薩迴向善巧智菩薩迴向方便法 菩薩迴向眞實義於其法中無所著 心不分別一切業亦不染著於業果 知菩提性從緣起入深法界無違逆 不於身中而有業亦不依止於心住 智慧了知無業性以因緣故業不失 心不妄取過去法亦不貪著未來事 不於現在有所住了達三世悉空寂 菩薩已到色彼岸受想行識亦如是 --- page 1226 --- 不於現在有所住了達三世悉空寂 菩薩已到色彼岸受想行識亦如是 超出世閒生死流其心謙下常淸淨 諦觀五藴十八界十二種處及己身 於此一一求菩提體性畢竟不可得 不取諸法常住相於斷滅相亦不著 法性非有亦非無業理次第終無盡 不於諸法有所住不於眾生及菩提 十方國土三世中畢竟求之無可得 若能如是觀諸法則如諸佛之所解 雖求其性不可得菩薩所行亦不虛 圆頓 解門 易 --- page 1227 --- 大丿彳三屋糸夕多三〇二十五之六l 三百士字 菩薩了法從緣有不違一切所行道 開示解說諸業跡欲使眾生悉淸淨 是爲智者所行道一切如來之所說 隨順思惟入正義自然覺悟成菩提 諸法無生亦無滅亦復無來無有去 不於此死而生彼是人悟解諸佛法 了達諸法眞實性而於法性無分別 知法無性無分別此人善入諸佛智 法性徧在一切處一切眾生及國土 三世悉在無有餘亦無形相而可得 一切諸佛所覺了悉皆攝取無有餘 --- page 1228 --- 三世悉在無有餘亦無形相而可得 一切諸佛所覺了悉皆攝取無有餘 雖說三世一切法如是等法悉非有 如諸法性徧一切菩薩迴向亦復然 如是迴向諸眾生常於世閒無退轉 大方廣佛華嚴經卷第二十八〇 六回向位標釋至 此方完今校謹識 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋懈惰 上古隘切怠也 下徒臥切慢也 恪 克各切 敬也 技藝 上奇寄 切方術 也下魚祭 切才能也 寛宥 着于救切謂镜之 而已未全放也 怡暢 上弋支切 怡悅也下 圓頓 一大梦着弗春友巠矣勇二人十迴向品第 解門 --- page 1229 --- 乘 一人美屋糸名全二l丿二十五之六 四百三十四 天亮切 通暢也 匱 求位切 竭也 履踐 上力紙切路也 下才線切蹋也 阿蘭若 此 云 閑靜處若 爾者切 摩訶衍 此云大乘 衍以淺切 萃 秦醉切 聚也 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 慨 方廣佛華嚴經卷第二 --- page 1230 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第二十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十迴向品第二十五之七 佛子云何爲菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向佛 子此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根所謂小善根 大善根廣善根多善根無量善根種種善根微塵數 善根阿僧祗善根無邊際善根不可思善根不可量 善根佛境界善根法境界善根僧境界善根善知識 境界善根一切眾生境界善根方便善巧境界善根 修諸善心境界善根內境界善根外境界善根無邊 圓噸 以普书美愛經公言二乙 十迴向品第 解門 --- page 1231 --- 爻屬店美眉系多今一 四百空字 助道法境界善根勤修一切捨善根立勝志究竟持 淨戒善根一切捨無不受堪忍善根常精進心無退 善根以大方便入無量三昧善根以智慧善觀察善 根知一切眾生心行差別善根集無邊功德善根勤 修習菩薩業行善根普覆育一切世閒善根佛子菩 薩摩訶薩於此善根修行安住趣入攝受積集辦具 悟解心淨開示發起時得堪忍心閉惡趣門善攝諸 根威儀具足遠離顚倒正行圓滿堪爲一切諸佛法 器能作眾生福德良田爲佛所念長佛善根住諸佛 願行諸佛業心得自在等三世佛趣佛道場入如來 力具佛色相超諸世閒不樂生天不貪富樂不著諸 --- page 1232 --- 願行諸佛業心得自在等三世佛趣佛道場入如來 力具佛色相超諸世閒不樂生天不貪富樂不著諸 行一切善根悉以迴向爲諸眾生功德之藏住究竟 道普覆一切於虛妄道中拔出眾生令其安住一切 善法徧諸境界無斷無盡開一切智菩提之門建立 智幢嚴淨大道普能示現一切世閒令除垢染心善 調伏生如來家淨佛種性功德具足作大福田爲世 所依安立眾生咸令淸淨常勤修習一切善根佛子 菩薩摩訶薩以淨志願菩提心力修諸善根時作是 念言此諸善根是菩提心之所積集是菩提心之所 思惟是菩提心之所發起是菩提心之所志樂是菩 州 圓頓 长口普語圭晏巠卷經公二乙 十迴向品第 解門 --- page 1233 --- 丿大月信美帽系夕全日大 二十五之七 -多二系 四百三十一 提心之所增益皆爲憐愍一切眾生皆爲趣求一切 種智皆爲成就如來十力作是念時善根増進永不 退轉佛子菩薩摩訶薩復作是念願我以此善根果 報盡未來劫修菩薩行悉以惠施一切眾生悉以迴 向一切眾生普徧無餘願令阿僧祗世界珍寶克滿 阿僧祗世界衣服克滿阿僧祗世界妙香克滿阿僧 祗世界莊嚴具克滿阿僧祗世界無量摩尼寶克滿 阿僧祗世界妙華克滿阿僧祗世界上味克滿阿僧 祗世界財貨克滿阿僧祗世界牀座克滿蓋以寶帳 敷以妙衣阿僧祗世界種種莊嚴寶冠克滿假使一 人盡未來劫常來求索以此等物而惠施之未曾厭﹄ --- page 1234 --- 敷以妙衣阿僧祗世界種種莊嚴寶冠克滿假使一 人盡未來劫常來求索以此等物而惠施之未曾厭 倦而有休息如於一人於一切眾生悉亦如是佛子 菩薩摩訶薩如是施時無虛僞心無希望心無名譽 心無中悔心無熱惱心但發專求一切智道心一切 悉捨心哀愍眾生心教化成熟心皆令安住一切智 智心佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向盡未來 劫常行惠施住一切智智心佛子菩薩摩訶薩復作 是念我爲一眾生故欲令阿僧祗世界寶象克滿七 支具足性極調順上立金幢金網彌覆種種妙寶而 爲莊嚴以用布施願令阿僧祗世界寶馬克滿如龍 圓頓 十迴向明第 解門 --- page 1235 --- 二属自善量承彳多日丿 十五之七 多三糸 四百三十一 馬王種種眾寶莊嚴之具而嚴飾之持用布施願令 阿僧祗世界妓女克滿悉能敷奏種種妙音持用布 施願令阿僧祗世界男女克滿持用布施願令阿僧 祗世界己身克滿發菩提心而用布施願令阿僧祗 世界己頭克滿起不放逸心而用布施願令阿僧祗 世界己眼克滿而用布施願令阿僧祗世界己身血 肉及以骨髓克滿其中心無顧戀持用布施願令阿 僧祗世界自在王位克滿其中持用布施願令阿僧 祗世界奴僕作使克滿其中持用布施菩薩摩訶薩 以如是等種種諸物盡未來劫安住廣大一切施心 一施一眾生如一眾生盡眾生界一切眾生皆如是施︼ --- page 1236 --- 以如是等種種諸物盡未來劫安住廣大一切施心 施一眾生如一眾生盡眾生界一切眾生皆如是施 佛子菩薩摩訶薩於一世界盡未來劫修菩薩行以 是等物施一眾生如是給施一切眾生皆令滿足如 於一世界於盡虛空徧法界一切世界中悉亦如是 大悲普覆終無閒息普加哀愍隨其所須供給供養 不令施行遇緣而息乃至不於一彈指頃生疲倦心 佛子菩薩摩訶薩如是施時生於此心所謂無著心 無縛心解脫心大力心甚深心善攝心無執心無壽 者心善調伏心不㪚亂心不妄計心具種種寶性心 不求果報心了達一切法心住大迴向心善決諸義 圓顧 一大善用建髪巠卷爲二乙十遇向品第 解門 --- page 1237 --- 四百主一 心令一切眾生住無上智心生大法光明心入一切 智智心佛子菩薩摩訶薩以所集善根於念念中如 是迴向所謂願一切眾生財寶豐足無所乏少願一 切眾生成就無盡大功德藏願一切眾生眞足一切 安隱快樂願一切眾生增長菩薩摩訶薩業願一切 眾生成滿無量第一勝法願一切眾生得不退轉一 切智乘願一切眾生普見十方一切諸佛願一切眾 生永離世閒諸惑塵垢願一切眾生皆得淸淨平等 之心願一切眾生離諸難處得一切智佛子菩薩摩 訶薩如是迴向時發歡喜心爲令一切眾生得利益 安樂故爲令一切眾生得平等心故爲令一切眾生 --- page 1238 --- 訶薩如是迴向時發歡喜心爲令一切眾生得利益 安樂故爲令一切眾生得平等心故爲令一切眾生 住能捨心故爲令一切眾生住一切施心故爲令一 切眾生住歡喜施心故爲令一切眾生住永離貧竆 施心故爲令一切眾生住一切財寶施心故爲令一 切眾生住無數財寶施心故爲令一切眾生住普施 無量施一切施心故爲令一切眾生住盡未來劫無 斷施心故爲令一切眾生住一切悉捨無悔無惱施 心故爲令一切眾生住悉捨一切資生之物施心故 爲令一切眾生住隨順施心故爲令一切眾生住攝 取施心故爲令一切眾生住廣大施心故爲令一切 圓顧 十迴向品第 解門 --- page 1239 --- 一之房作雪屬糸名金二二二十五之七 多彐系 四百三十一 眾生住捨無量莊嚴具供養施心故爲令一切眾生 住無著施心故爲令一切眾生住平等施心故爲令 一切眾生住如金剛極大力施心故爲令一切眾生 住如日光明施心故爲令一切眾生住攝如來智施 心故爲令一切眾生善根眷屬具足故爲令一切眾 生善根智慧常現在前故爲令一切眾生得不可壞 淨心圓滿故爲令一切眾生成就最勝淸淨善根故 爲令一切眾生於煩惱睡眠中得覺悟故爲令一切 眾生滅除一切諸疑惑故爲令一切眾生得平等智 慧淨功德故爲令一切眾生功德圓滿無能壞者故 爲令一切眾生具足淸淨不動三昧故爲令一切眾一 --- page 1240 --- 慧淨功德故爲令一切眾生功德圓滿無能壞者故 爲令一切眾生具足淸淨不動三昧故爲令一切眾一 生住不可壞一切智智故爲令一切眾生成滿菩薩一 無量淸淨神通行故爲令一切眾生修集無著善根一 故爲令一切眾生念去來今一切諸佛心淸淨故爲 令一切眾生出生淸淨勝善根故爲令一切眾生滅 除一切魔所作業障道法故爲令一切眾生具足無 礙淸淨平等功德法故爲令一切眾生以廣大心常 念諸佛無懈廢故爲令一切眾生常近諸佛勤供養 故爲令一切眾生廣開一切諸善根門普能圓滿白 淨法故爲令一切眾生無量心廣大心最勝心悉淸 圓頓 长梦着里丰髪巠养言二孔 解門 --- page 1241 --- 彐冫人虜茶米今三一 二十五之七 虿冫系 四百三十一 淨故爲令一切眾生成就淸淨等施心故爲令一切 眾生奉持諸佛尸波羅蜜等淸淨故爲令一切眾生 得大堪忍波羅蜜故爲令一切眾生住精進波羅蜜 常無懈故爲令一切眾生住無量定能起種種神通 智故爲令一切眾生得知一切法無體性般若波羅 蜜故爲令一切眾生圓滿無邊淨法界故爲令一切 眾生成滿一切神通淸淨善根故爲令一切眾生住 平等行積集善法悉圓滿故爲令一切眾生善入一 切諸佛境界悉周徧故爲令一切眾生身口意業普 淸淨故爲令一切眾生善業果報普淸淨故爲令一 切眾生了達諸法普淸淨故爲命一切眾生了達實 --- page 1242 --- 淸淨故爲令一切眾生善業果報普淸淨故爲令一 切眾生了達諸法普淸淨故爲令一切眾生了達實 義普淸淨故爲令一切眾生修諸勝行普淸淨故爲 令一切眾生成就一切菩薩大願普淸淨故爲令一 切眾生證得一切功德智慧普淸淨故爲令一切眾 生成就一切同體善根迴向出生一切智乘普圓滿 故爲令一切眾生嚴淨一切諸佛國土普圓滿故爲 令一切眾生見一切佛而無所著普圓滿故爲令一 切眾生具諸相好功德莊嚴普圓滿故爲令一切眾 生得六十種音聲發言誠諦皆可信受百千種法而 以莊嚴如來無礙功德妙音悉圓滿故爲令一切眾 圓頓 一之杭宣第善陵經矣月二乙十迴向品第 解門 --- page 1243 --- 劣月街新量系关多三二 二十五之七 多一系 四百三十一 生成就十力莊嚴無礙平等心故爲令一切眾生得 一切佛無盡法明一切辯才普圓滿故爲命一切眾 生得無上無畏人中之雄師子吼故爲令一切眾生 得一切智轉不退轉無盡法輪故爲令一切眾生了 一切法開示演說普圓滿故爲令一切眾生以時修 習淸淨善法普圓滿故爲令一切眾生成就導師無 上法寶等淸淨故爲令一切眾生於一莊嚴無量莊 嚴大莊嚴諸佛莊嚴普圓滿故爲令一切眾生等入 三世所有境界悉周徧故爲令一切眾生悉能往詣 一切佛剎聽受正法無不徧故爲令一切眾生智慧 利益爲世所宗與佛等故爲令一切眾生以一切智 例 --- page 1244 --- 一切佛剎聽受正法無不徧故爲令一切眾生智慧 利益爲世所宗與佛等故爲令一切眾生以一切智 知一切法普圓滿故爲令一切眾生行不動業得無 礙果普圓滿故爲令一切眾生所有諸根咸得神通 能知一切眾生根故爲令一切眾生得無差別平等 智慧於一相法普淸淨故爲令一切眾生與理無違 一切善根悉具足故爲令一切眾生於一切菩薩自 在神通悉明達故爲令一切眾生得一切佛無盡功 德若福若智悉平等故爲令一切眾生發菩提心解 一切法平等一相無遺缺故爲令一切眾生了達正 法爲世最上福德田故爲令一切眾生成就平等淸 圓頓 大五責里夷晏經卷長二乙十迴向品第 行 解門 --- page 1245 --- 口生屋有生眉糸彳集二八 二十五之七 务二糹 四百三干一 淨大悲爲諸施者大力田故爲令一切眾生堅固第 一無能沮壞故爲令一切眾生見必蒙益無能摧伏 故爲令一切眾生成滿最勝平等心故爲令一切眾 生善能了達一切諸法得大無畏故爲令一切眾生 放一光明普照十方一切世界故爲令一切眾生普 修一切菩薩精進行無懈退故爲令一切眾生以一 行願普滿一切諸行願故爲令一切眾生以一妙音 普使聞者皆得解故爲令一切眾生悉能具足一切 菩薩淸淨心故爲令一切眾生普得値遇諸善知識 咸承事故爲令一切眾生修菩薩行調伏眾生不休 息故爲令一切眾生以妙辯才具一切音隨機廣演 --- page 1246 --- 咸承事故爲令一切眾生修菩薩行調伏眾生不休一 息故爲令一切眾生以妙辯才具一切音隨機廣演 無斷盡故爲令一切眾生能以一心知一切心以一 切善根等迴向故爲令一切眾生常樂積集一切善 根安立眾生於淨智故爲令一切眾生得一切智福 德智慧淸淨身故爲令一切眾生善知一切眾生善 根觀察迴向普成就故爲令一切眾生得一切智成 等正覺普圓滿故爲令一切眾生得具足神通智於 一處出興一切諸處皆出興故爲令一切眾生得普 莊嚴智嚴淨一眾會一切眾會皆嚴淨故爲令一切 眾生於一佛國土普見一切佛國土故爲命一切眾 圓顧 以員若主髪經民育三心 十迴向品第 解門 --- page 1247 --- 四百三十一 生以一切莊嚴具不可說莊嚴具無量莊嚴具無盡 莊嚴具莊嚴一切諸佛國土普周徧故爲令一切眾 生於一切法悉能決了甚深義故爲令一切眾生得 諸如來最上第一自在神通故爲令一切眾生得非 一非異一切功德自在神通故爲令一切眾生具足 一切平等善根普爲諸佛灌其頂故爲令一切眾生 悉得成滿淸淨智身於諸有中最尊勝故佛子菩薩 摩訶薩如是悲愍利益安樂一切眾生咸令淸淨遠一 離慳嫉受勝妙樂具大威德生大信解永離瞋恚及 諸翳濁其心淸淨質直柔輭無有諂曲迷惑愚癡行 出離行堅固不壞平等之心永無退轉自淨法力具 --- page 1248 --- 諸翳濁其心淸淨質直柔輭無有諂曲迷惑愚癡行 出離行堅固不壞平等之心永無退轉白淨法力具 足成就無惱無失善巧迴向常修正行調伏眾生滅 除一切諸不善業修行苦行一切善根又勸眾生令 其修集普爲含識具受眾苦以大智眼觀諸善根知 其悉以智慧爲性方便迴向一切眾生爲令一切眾 生悉得安住一切淸淨功德處故爲令一切眾生悉 能攝受一切善根知諸功德性及義故爲令一切眾 生普淨一切諸善根故爲令一切眾生於福田境界 中種諸善法心無悔故爲令一切眾生普能攝受一 切眾生一一皆令趣一切智故爲令一切眾生普攝 圓頔 大校普若圭文經民言二乙十迴向品第 解門 --- page 1249 --- 分厦角善眉糸若人大一 十五之七 务一翁 四百三十一 一切所有善根一一皆與平等迴向而相應故又以 諸善根如是迴向所謂願一切眾生究竟安隱願一 切眾生究竟淸淨願一切眾生究竟安樂願一切眾 生究竟解脫願一切眾生究竟平等願一切眾生究 竟了達願一切眾生究竟安住諸白淨法願一切眾 生得無礙眼願一切眾生善調其心願一切眾生具 足十力調伏眾生佛子菩薩摩訶薩如是迥向時不 著業不著報不著身不著物不著剎不著方不著眾 生不著無眾生不著一切法不著無一切法佛子菩 薩摩訶薩如是迴向時以此善根普施世閒願一切 --- page 1250 --- 薩摩訶薩如是迴向時以此善根普施世閒願一切 眾生成滿佛智得淸淨心智慧明了內心寂靜外緣 不動增長成就三世佛種佛子菩薩摩訶薩修行如 是迴向之時超出一切無能過者一切世閒所有言 詞悉共稱讚亦不可盡普修一切菩薩諸行悉能往 詣一切佛土普見諸佛無所障礙又能普見一切世 界菩薩所行以善方便爲諸眾生分別諸法甚深句 義得陀羅尼演說妙法盡未來劫無有斷絶爲眾生 故念念於不可說不可說世界猶如影像普現其身 供養諸佛念念嚴淨不可說不可說諸佛國土悉令 周徧修行嚴淨佛剎智慧而無厭足念念令不可說 圓噸 大公度第志髪至卷育二一乙 十迴向品第 解門 --- page 1251 --- 四百二十一 不可說百千億那由他眾生淸淨成就平等滿足於 彼一切諸國土中勤修一切諸波羅蜜攝取眾生成 就淨業得無礙耳於不可說不可說諸佛世界一一 如來所轉法輪聽聞受持精勤修習不生一念捨離 之心住無所得無依止無作無著菩薩神通於一剎 那一彈指頃分身普詣不可說諸佛世界與諸菩薩 等同一見佛子菩薩摩訶薩如是修習菩薩行時尙 能成滿無量不可說不可說淸淨功德憶念稱讚所 不能盡況復得成無上菩提一切佛剎平等淸淨一 切眾生平等淸淨一切身平等淸淨一切根平等淸 一淨一切業果平等淸淨。一切眾㑹道場平等淸淨。一 做 --- page 1252 --- 切眾生平等淸淨一切身平等淸淨一切根平等淸 淨一切業果平等淸淨一切眾㑹道場平等淸淨一 切圓滿行平等淸淨一切法方便智平等淸淨一切 如來諸願迴向平等淸淨一切諸佛神通境界平等 淸淨佛子菩薩摩訶薩如是迥向時得一切功德淸 淨歡喜法門無量功德圓滿莊嚴如是迴向時眾生 不違一切剎剎不違一切眾生刹眾生不違業業不 違剎眾生思不違心心不違思思心不違境界境界 不違思心業不違報報不違業業不違業道業道不 違業法性不違相法相不違性法生不違性法性不 違生刹平等不違眾生平等眾生平等不違刹平等 圓顧 柳 解門 --- page 1253 --- 彐房有善看糸老多彐丿 二十五之七 四百二十山 一切眾生平等不違一切法平等一切法平等不違 一切眾生平等離欲際平等不違一切眾生安住平 等一切眾生安住平等不違離欲際平等過去不違 未來未來不違過去過去未來不違現在現在不違 過去未來世平等不違佛平等佛平等不違世平等 菩薩行不違一切智一切智不違菩薩行佛子菩薩 摩訶薩如是迴向時得業平等得報平等得身平等 得方便平等得願平等得一切眾生平等得一切刹 平等得一切行平等得一切智平等得三世諸佛平 等得承事一切諸佛得供養一切菩薩得種一切善 根得滿一切大願得教化一切眾生得了知一切業 --- page 1254 --- 等得承事一切諸佛得供養一切菩薩得種一切善 根得滿一切大願得教化一切眾生得了知一切業 得承事供養一切善知識得入一切淸淨眾㑹道場 得通達一切正教得成滿一切白法佛子是爲菩薩 摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向菩薩摩訶薩成 就此迴向則能摧滅一切魔怨拔諸欲剌得出離樂 住無二性具大威德救護眾生爲功德王神足無礙 往一切刹入寂滅處具一切身成菩薩行於諸行願 心得自在分別了知一切諸法悉能徧生一切佛剎 得無礙耳聞一切剎所有音聲得淨慧眼見一切佛 未嘗暫捨於一切境界成就善根心無高下於一切 圓頓 乡責书丰髪經卷第三乙 解門 --- page 1255 --- 一丬房金兰屬烟多多三八二十五之七 多一三 三百七十四 法得無所得菩薩摩訶薩以一切善根等隨順一切 眾生如是迴向爾時金剛幢菩薩承佛神力普觀十 方而說頌言 菩薩所作諸功德微妙廣大甚深遠 乃至一念而修行悉能迴向無邊際 菩薩所有資生具種種豐盈無限億 香象寶馬以駕車衣服珍財悉殊妙 或以頭目幷手足或持身肉及骨髓 悉徧十方無量剎普施一切令克徧 無量劫中所修習一切功德盡迴向 其心畢竟不 --- page 1256 --- 無量劫中所修習一切功德盡迴向 爲欲救度諸羣生其心畢竟不退轉 菩薩爲度眾生故常修最勝迴向業 普令三界得安樂悉使當成無上果 菩薩普興平等願隨其所集淸淨業 悉以迴施諸羣生如是大誓終無捨 菩薩願力無限礙一切世閒咸攝受 如是迴向諸羣生未曾暫起分別心 普願眾生智明了布施持戒悉淸淨 精進修行不懈廢如是大誓無休息 菩薩迴向到彼岸普開淸淨妙法門 圓顧 及 解門 --- page 1257 --- 乘 大丿属有活眉糸多今二丿二十五之七 三百十正子 智慧同於兩足尊分別實義得究竟 菩薩言詞已通達種種智慧亦如是 說法如理無障礙而於其中心不著 常於諸法不作二亦復不作於不二 於二不二竝皆離知其悉是語言道 知諸世閒悉平等莫非心語一切業 眾生幻化無有實所有果報從茲起 一切世閒之所有種種果報各不同 莫不皆由業力成若滅於業彼皆盡 菩薩觀察諸世閒身口意業悉平等 --- page 1258 --- 菩薩觀察諸世閒身口意業悉平等 亦令眾生住平等猶如無等大聖尊 菩薩善業悉迴向梦普令眾生色淸淨 福德方便皆具足同於無上調御士 菩薩利益諸羣生功德大海盡迴向 願使威光特超世得成勇猛大力身 凡所修習諸功德願使世閒普淸淨 諸佛淸淨無倫匹眾生淸淨亦如是 菩薩於義得善巧若能知諸佛最勝法 以眾善業等迴向海願令庶品同如來 菩薩了知諸法空四一切世閒無所有 圆顧 参普民善爰經长言二几十迴向品第 解門 --- page 1259 --- 三百二十五 無有造作及作者眾生業報亦不失 諸法寂滅非寂滅遠離此二分別心 知諸分別是世見入於正位分別盡 如是眞實諸佛子從於如來法化生 彼能如是善迴向世閒疑惑悉除滅 大方廣佛華嚴經卷第二十九 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 誦經懺悔回向儀 如常詳略 意會例知。 方廣佛華嚴經卷第三十 --- page 1260 --- 誦經懺悔回向儀 如常詳略 意㑹例知。 大方廣佛華嚴經卷第三十 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十迥向品第二十五之八 佛子何者是菩薩摩訶薩眞如相迴向佛子此菩薩 摩訶薩正念明了其心堅住遠離迷惑專意修行深 心不動成不壞業趣一切智終不退轉志求大乘勇 猛無畏植諸德本普安世閒生勝善根修白淨法大 悲增長心寶成就常念諸佛護持正法於菩薩道信 樂堅固成就無量淨妙善根勤修一切功德智慧爲 調御師生眾善法以智方便而爲迥向菩薩爾時慧 圓頓 长力責男圭晏巠卷有三一 十迴向品第 解門 --- page 1261 --- 入属不圭量系名今三一二十五之八 多一糸 四百四字 眼普觀所有善根無量無邊其諸善根修習之時若 求緣若辦具若治淨若趣入若專勵若起行若明達 若精審若開示如是一切有種種門種種境種種相 種種事種種分種種行種種名字種種分別種種出 生種種修習其中所有一切善根悉是趣向十力乘 心之所建立皆悉迴向一切種智唯一無二以諸善 根如是迴向所謂願得圓滿無礙身業修菩薩行願 得淸淨無礙口業修菩薩行願得成就無礙意業安 住大乘願得圓滿無障礙心淨修一切諸菩薩行願 起無量廣大施心周給無邊一切眾生願於諸法心 得自在演大法明無能障蔽願得明達一切智處發一 --- page 1262 --- 一起無量廣大 施心周給無邊 一切眾生願於諸法心 得自在演大法明無能障蔽願得明達一切智處發 菩提心普照世閒願常正念三世諸佛諦想如來常 現在前願住圓滿增上志樂遠離一切諸魔怨敵願 得安住佛十力智普攝眾生無有休息願得三昧遊 諸世界而於世閒無所染著願住諸世界無有疲厭 教化眾生恒不休息願起無量思慧方便成就菩薩 不思議道願得諸方不迷惑智悉能分別一切世閒 願得自在神通智力於一念中悉能嚴淨一切國土 願得普入諸法自性見一切世閒悉皆淸淨願得生 起無差別智於一剎中入一切剎願以一切剎莊嚴 十廻 向品第 圓噸 化 解門 --- page 1263 --- 乘 爻人不圭量条文多三一二十五之八 多二系 四百三十 之事顯示一切教化無量無邊眾生願於一佛剎中 示無邊法界一切佛剎悉亦如是願得自在大神通 智普能往詣一切佛土佛子菩薩摩訶薩以諸善根 願得莊嚴一切佛國願得周徧一切世界願得成就 智慧觀察如爲己身如是迥向如是而爲一切眾生 所謂願一切眾生永離一切地獄畜生閻羅王趣願 一切眾生除滅一切障礙之業願一切眾生得周普 心平等智慧願一切眾生於怨於親等心攝受皆令 安樂智慧淸淨願一切眾生智慧圓滿淨光普照願 一切眾生思慧成滿了眞實義願一切眾生以淨志 樂趣求菩提獲無量智願一切眾生普能顯示安隱一 --- page 1264 --- 一切眾生思慧成滿了眞實義願一切眾生以淨志一 州 樂趣求菩提獲無量智願一切眾生普能顯示安隱 住處佛子菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向爲令一 切眾生遇淸涼雲霔法雨故爲令一切眾生常値福 田勝境界故爲令一切眾生皆能善入菩提心藏自 護持故爲令一切眾生離諸蓋纒善安住故爲令一 切眾生皆獲無礙神通智故爲令一切眾生得自在 身普示現故爲令一切眾生成就最勝一切種智普 興利益無空過故爲令一切眾生普攝羣品令淸淨 故爲令一切眾生皆能究竟一切智故爲令一切眾 生心不動搖無障礙故佛子菩薩摩訶薩見可愛樂 圓頓 大着用连爱經卷第三卜 十迴向口四第 懈門 --- page 1265 --- 爻属金主看糸名多三一 第十五之八 四百三干 國土園林草木華果名香上服珍寶財物諸莊嚴具 或見可樂村邑聚落或見帝王威德自在或見住處 離諸諠雜見是事已以方便智精勤修習出生無量 勝妙功德爲諸眾生勤求善法心無放逸廣集眾善 猶如大海以無盡善普覆一切爲眾善法所依之處 以諸善根方便迴向而無分別開示無量種種善根 智常觀察一切眾生心恒憶念善根境界以等眞如 平等善根迴向眾生無有休息菩薩爾時以諸善根 如是迴向所謂願一切眾生得諸如來可愛樂見見 法眞性平等平等無所取著圓滿淸淨願一切眾生 見諸如來甚可愛樂圓滿供養願一切眾生往生一 --- page 1266 --- 一法眞性平等平等無所取著圓滿淸淨願一 切眾生 見諸如來甚可愛樂圓滿供養願一切眾生往生一 切無諸煩惱甚可愛樂淸淨佛剎願一切眾生得見 諸佛可愛樂法願一切眾生常樂護持一切菩薩可 愛樂行願一切眾生得善知識可愛樂眼見無所礙 願一切眾生常見一切可愛樂物無有違逆願一切 眾生證得一切可愛樂法而勤護持願一切眾生於 一切佛可樂法中得淨光明願一切眾生修諸菩薩 一切能捨可愛樂心願一切眾生得無所畏能說一 切可愛樂法願一切眾生得諸菩薩極可愛樂甚深 三昧願一切眾生得諸菩薩甚可愛樂陀羅尼門願 圓頓 二着茀推爰巠卷第三十 十迴向品第 解門 --- page 1267 --- 乘 入屋三量系彳合日一 一1十五之八 人之〇糸 四百三十 一切眾生得諸菩薩甚可愛樂善觀察智願一切眾 生能現菩薩甚可愛樂自在神通願一切眾生能於 諸佛大眾㑹中說可愛樂甚深妙法願一切眾生能 以方便開示演說甚可愛樂差別之句願一切眾生 常能發起甚可愛樂平等大悲願一切眾生念念發 起甚可愛樂大菩提心常令諸根歡喜悅豫願一切 眾生能入一切甚可愛樂諸如來家願一切眾生得 可愛樂能調伏行調伏眾生無有休息願一切眾生 得諸菩薩甚可愛樂無盡辯才演說諸法願一切眾 生於不可說不可說劫住於一切可樂世界教化眾 生心無厭倦 一切眾生以無量方便普能悟入甚﹂ --- page 1268 --- 生於不可說不可說劫住於一切可樂世界教化眾一 生心無厭倦願一切眾生以無量方便普能悟入甚 可愛樂諸佛法門願一切眾生得可愛樂無礙方便 知一切法無有根本願一切眾生得可愛樂離貪欲 際知一切法畢竟無二斷一切障願一切眾生得可 愛樂離貪欲際知一切法平等眞實願一切眾生具 足成滿一切菩薩甚可愛樂無戲論法願一切眾生 得金剛藏精進之心成可愛樂一切智道願一切眾 生具可愛樂無礙善根摧伏一切煩惱怨敵願一切 眾生得可愛樂一切智門普於世閒現成正覺佛子 菩薩摩訶薩修習如是諸善根時得智慧明爲善知 圓頓 大春第者曼經卷穹三卜 十迴向品第 解門 --- page 1269 --- 一乗 彡房有事眉糸名今三一 二十五之八 多王系 四百三十 識之所攝受如來慧日明照其心永滅癡冥勤修正 法入諸智業善學智地流布善根克滿法界以智迴 向盡諸菩薩善根源底以智深入大方便海成就無 量廣大善根佛子菩薩摩訶薩以此善根如是迴向 所謂不著世閒不取眾生其心淸淨無所依止正念 諸法離分別見不捨一切佛自在慧不違三世一切 諸佛正迴向門隨順一切平等正法不壞如來眞實 之相等觀三世無眾生相善順佛道善說於法深了 其義入最勝地悟眞實法智慧圓滿信樂堅固雖善 修正業而知業性空了一切法皆如幻化知一切法 無有自性觀一切義及種種行隨世言說而無所著 --- page 1270 --- 一修正業而知業性空了一切法皆如幻化知一切法一 無有自性觀一切義及種種行隨世言說而無所著 除滅一切執著因緣知如實理觀諸法性皆悉寂滅 了一切法同一實相知諸法相不相違背與諸菩薩 而共同止修行其道善攝眾生入去來今一切菩薩 迴向之門於諸佛法心無驚怖以無量心令諸眾生 普得淸淨於十方世界不起執取我我所心於諸世 閒無所分別於一切境界不生染著勤修一切出世 閒法於諸世閒無取無依於深妙道正見牢固離諸 妄見了眞實法譬如眞如徧一切處無有邊際善根 迴向亦復如是徧一切處無有邊際譬如眞如眞實 圓頓 解鬥 --- page 1271 --- 乘 四百三十 爲性善根迥向亦復如是了一切法眞實爲性譬如 眞如恒守本性無有改變善根迴向亦復如是守其 本性始終不改譬如眞如以一切法無性爲性善根 迴向亦復如是了一切法無性爲性譬如眞如無相 爲相善根迴向亦復如是了一切法無相爲相譬如 眞如若有得者終無退轉善根迴向亦復如是若有 得者於諸佛法永不退轉譬如眞如。一切諸佛之所 行處善根迥向亦復如是一切如來所行之處譬如 眞如離境界相而爲境界善根迥向亦復如是離境 界相而爲三世一切諸佛圓滿境界譬如眞如能有一 安立善根迴向亦復如是悉能安立一切眾生譬如 --- page 1272 --- -界相而爲三世 一切諸佛圓滿境界譬如眞如能有 安立善根迴向亦復如是悉能安立一切眾生譬如 眞如性常隨順善根迥向亦復如是盡未來劫隨順 不斷譬如眞如無能測量善根迴向亦復如是等虛 空界盡眾生心無能測量譬如眞如克滿一切善根 迴向亦復如是一剎那中普周法界譬如眞如常住 無盡善根迴向亦復如是究竟無盡譬如眞如無有 比對善根迥向亦復如是普能圓滿一切佛法無有 比對譬如眞如體性堅固善根迥向亦復如是體性 堅固非諸惑惱之所能沮譬如眞如不可破壞善根 迴向亦復如是一切眾生不能損壞譬如眞如照明 圓頓 大砂責弗圭爰巠矣第三十 十迴向品第 和 解門 --- page 1273 --- 三冫月不圭看系名多三 二十五之八 今一系 四百三十 爲體善根迴向亦復如是以普照明而爲其性譬如 眞如無所不在善根迥向亦復如是於一切處悉無 不在譬如眞如徧一切時善根迴向亦復如是徧一 切時譬如眞如性常淸淨善根迴向亦復如是住於 世閒而體淸淨譬如眞如於法無礙善根迥向亦復 如是周行一切而無所礙譬如眞如爲眾法眼善根 迴向亦復如是能爲一切眾生作眼譬如眞如性無 勞倦善根迴向亦復如是修行一切菩薩諸行恒無 勞倦譬如眞如體性甚深善根迴向亦復如是其性 甚深譬如眞如無有一物善根迴向亦復如是了知 其性無有 一物譬如眞如性非出現善根迴向亦復一 --- page 1274 --- 一甚深譬如眞如無有一物善根迴向亦復如是了知一 其性無有一物譬如眞如性非出現善根迴向亦復 如是其體微妙難可得見譬如眞如離眾垢翳善根 迴向亦復如是慧眼淸淨離諸癡翳譬如眞如性無 與等善根迴向亦復如是成就一切諸菩薩行最上 無等譬如眞如體性寂靜善根迴向亦復如是善能 隨順寂靜之法譬如眞如無有根本善根迴向亦復 如是能入一切無根本法譬如眞如體性無邊善根 迴向亦復如是淨諸眾生其數無邊譬如眞如體性 無著善根迥向亦復如是畢竟遠離一切諸著譬如 眞如無有障礙善根迴向亦復如是除滅一切世閒 圓顧 解門 --- page 1275 --- 四百三十 障礙譬如眞如非世所行善根迴向亦復如是非諸 世閒之所能行譬如眞如體性無住善根迥向亦復 如是一切生死皆非所住譬如眞如性無所作善根 迴向亦復如是一切所作悉皆捨離譬如眞如體性 安住善根迴向亦復如是安住眞實譬如眞如與一 切法而共相應善根迴向亦復如是與諸菩薩聽聞 修習而共相應譬如眞如一切法中性常平等善根 迴向亦復如是於諸世閒修平等行譬如眞如不離 諸法善根迴向亦復如是盡未來際不捨世閒譬如 眞如一切法中臯竟無盡善根迴向亦復如是於諸一 眾生迴向無盡譬如眞如與一切法無有相違善根 --- page 1276 --- —眞如。一切法中畢竟無盡善根迴向亦復如是於諸- 眾生迴向無盡譬如眞如與一切法無有相違善根 迴向亦復如是不違三世一切佛法譬如眞如普攝 諸法善根迴向亦復如是盡攝一切眾生善根譬如 眞如與一切法同其體性善根迴向亦復如是與三 世佛同一體性譬如眞如與一切法不相捨離善根 迴向亦復如是攝持一切世出世法譬如眞如無能 暎蔽善根迴向亦復如是一切世閒無能暎蔽譬如 眞如不可動搖善根迴向亦復如是一切魔業無能 動搖譬如眞如性無垢濁善根迥向亦復如是修菩 薩行無有垢濁譬如眞如無有變易善根迴向亦復 圓噸 十迴向品第 解門 --- page 1277 --- 一乘 大丬周个有聲糸名多三一 二十五之八 多力系 西百三十 如是愍念眾生心無變易譬如眞如不可竆盡善根 迴向亦復如是非諸世法所能竆盡譬如眞如性常 覺悟善根迴向亦復如是普能覺悟一切諸法譬如 眞如不可失壞善根迴向亦復如是於諸眾生起勝 志願永不失壞譬如眞如能大照明善根迴向亦復 如是以大智光照諸世閒譬如眞如不可言說善根 迥向亦復如是一切言語所不可說譬如眞如持諸 世閒善根迴向亦復如是能持一切菩薩諸行譬如 眞如隨世言說善根迥向亦復如是隨順一切智慧 言說譬如眞如徧一切法善根迴向亦復如是徧於 十方一切佛剎現大神通成等正覺譬如眞如無有 --- page 1278 --- 言說譬如眞如徧】切法善根迴向亦復如是徧於 十方。|切佛剎現大神通成等正覺譬如眞如無有 分別善根迴向亦復如是於諸世閒無所分別譬如 眞如徧|切身善根迴向亦復如是徧十方剎無量 身中譬如眞如體性無生善根迴向亦復如是方便 示生而無所生譬如眞如無所不在善根迴向亦復 如是十方三世諸佛土中普現神通而無不在譬如 眞如徧在於夜善根迴向亦復如是於一切夜放大 光明施作佛事譬如眞如徧在於晝善根迴向亦復 如是悉命|切在晝眾生見佛神變演不退輪離垢 淸淨無空過者譬如眞如徧在半月及以|月善根 國頓一 小看第灬发亚伯停三一十迴向哈第业一乐 懈門 --- page 1279 --- 冫局亻圭眉系夕多二一 二十五之八 -今一系 四百三十 迴向亦復如是於諸世閒次第時節得善方便於一 念中知一切時譬如眞如徧在年歲善根迴向亦復 如是住無量劫明了成熟一切諸根皆令圓滿譬如 眞如徧成壞劫善根迴向亦復如是住一切劫淸淨 無染教化眾生咸令淸淨譬如眞如盡未來際善根 迴向亦復如是盡未來際修諸菩薩淸淨妙行成滿 大願無有退轉譬如眞如徧住三世善根迴向亦復 如是令諸眾生於一剎那見三世佛未曾一念而有 捨離譬如眞如徧一切處善根迴向亦復如是超出 三界周徧一切悉得自在譬如眞如住有無法善根 迴向亦復如是了達一切有無之法畢竟淸淨譬如一 --- page 1280 --- 一三界周徧一切悉得自在譬如眞如住有無法善根一 迴向亦復如是了達一切有無之法畢竟淸淨譬如 眞如體性淸淨善根迴向亦復如是能以方便集助 道法淨治一切諸菩薩行譬如眞如體性明潔善根 迴向亦復如是令諸菩薩悉得三昧明潔之心譬如 眞如體性無垢善根迴向亦復如是遠離諸垢滿足 一切諸淸淨意譬如眞如無我我所善根迴向亦復 如是以無我我所淸淨之心竟滿十方諸佛國土譬 如眞如體性平等善根迴向亦復如是獲得平等一 切智智照了諸法離諸癡翳譬如眞如超諸數量善 根迥向亦復如是與超數量一切智乘大力法藏而 圓頓 十迴向口印第 --- page 1281 --- 一乘 四百三干字 同止住興徧十方一切世界廣大法雲譬如眞如平 等安住善根迥向亦復如是發生一切諸菩薩行平 等住於一切智道譬如眞如徧住一切諸眾生界善 根迴向亦復如是滿足無礙一切種智於眾生界悉 現在前譬如眞如無有分別普住一切音聲智中善 根迴向亦復如是具足一切諸言音智能普示現種 種言音開示眾生譬如眞如永離世閒善根迴向亦 復如是普使眾生永出世閒譬如眞如體性廣大善 根迴向亦復如是悉能受持去來今世廣大佛法恒 不忘失勤修一切菩薩諸行譬如眞如無有閒息善 根迴向亦復如是爲欲安處一切眾生於大智地於 --- page 1282 --- 不忘失勤修一切菩薩諸行譬如眞如無有閒息善 根迴向亦復如是爲欲安處一切眾生於大智地於 一切劫修菩薩行無有閒息譬如眞如體性寛廣徧 一切法善根迥向亦復如是淨念無礙普攝一切寛 廣法門譬如眞如徧攝羣品善根迴向亦復如是證 得無量品類之智修諸菩薩眞實妙行譬如眞如無 所取著善根迥向亦復如是於一切法皆無所取除 滅一切世閒取著普令淸淨譬如眞如體性不動善 根迥向亦復如是安住普賢圓滿行願畢竟不動譬 如眞如是佛境界善根迴向亦復如是令諸眾生滿 足一切大智境界滅煩惱境悉令淸淨譬如眞如無 圓頓 十迴向品第 解門 --- page 1283 --- 二乘 歹房不圭眉糸名今一 十五之八 四百三十字 能制伏善根迴向亦復如是不爲一切眾魔事業外 道邪論之所制伏譬如眞如非是可修非不可修善 根迴向亦復如是捨離一切妄想取著於修不修無 所分別譬如眞如無有退捨善根迴向亦復如是常 見諸佛發菩提心大誓莊嚴永無退捨譬如眞如普 攝一切世閒言音善根迴向亦復如是能得一切差 別言音神通智慧普發一切種種言詞譬如眞如於 一切法無所希求善根迥向亦復如是令諸眾生乘一 普賢乘而得出離於一切法無所貪求譬如眞如住 一切地善根迴向亦復如是令一切眾生捨世閒地 住智慧地以普賢行而自莊嚴譬如眞如無有斷絶﹃ --- page 1284 --- 一切地善根迴向亦復如是令一切眾生捨世閒地回 思亠 住智慧地以普賢行而自莊嚴譬如眞如無有斷絶 善根迴向亦復如是於一切法得無所畏隨其類音 處處演說無有斷絶譬如眞如捨離諸漏善根迴向 亦復如是令一切眾生成就法智了達於法圓滿菩 提無漏功德譬如眞如無有少法而能壞亂令其少 分非是覺悟善根迴向亦復如是普令開悟一切諸 法其心無量徧周法界譬如眞如過去非始未來非 末現在非異善根迴向亦復如是爲一切眾生新新 恒起菩提心願普使淸淨永離生死譬如眞如於三 世中無所分別善根迴向亦復如是現在念念心常 圓頓 十迴向中印第 解門 --- page 1285 --- 四百三王字 覺悟過去未來皆悉淸淨譬如眞如成就一切諸佛 菩薩善根迴向亦復如是發起一切大願方便成就 諸佛廣大智慧譬如眞如究竟淸淨不與一切諸煩 惱俱善根迴向亦復如是能滅一切眾生煩惱圓滿 一切淸淨智慧佛子菩薩摩訶薩如是迴向時得一 切佛刹平等普嚴淨一切世界故得一切眾生平等 普爲轉無礙法輪故得一切菩薩平等普出生一切 智願故得一切諸佛平等觀察諸佛體無二故得一 切法平等普知諸法性無易故得一切世閒平等以 方便智善解一切語言道故得一切菩薩行平等隨 一種種善根盡迴向故得一切時平等勤修佛事於一 --- page 1286 --- 一方便智善解一切語言道故得一切菩薩行平等隨 種種善根盡迴向故得一切時平等勤修佛事於一 切時無斷絶故得一切業果平等於世出世所有善 根皆無染著咸究竟故得一切佛自在神通平等隨 順世閒現佛事故佛子是爲菩薩摩訶薩第八眞如 相迴向菩薩摩訶薩住此迴向證得無量淸淨法門 能爲如來大師子吼自在無畏以善方便教化成就 無量菩薩於一切時未曾休息得佛無量圓滿之身 一身克徧一切世界得佛無量圓滿音聲一音開悟 一切眾生得佛無量圓滿之力一毛孔中普能容納 一切國土得佛無量圓滿神通置諸眾生於一塵中 圓噸 台区春用街浸經卷育三十十迴向品第 心 解鬥 --- page 1287 --- 乘 彡房各圭屬糸久多三一 二十五之八 四百四字 得佛無量圓滿解脫於一眾生身示現一切諸佛境 界成等正覺得佛無量圓滿三昩一三昧中普能示 現一切三昩得佛無量圓滿辯才說一句法竆未來 際而不可盡悉除一切眾生疑惑得佛無量圓滿眾 生具佛十力盡眾生界示成正覺佛子是爲菩薩摩 訶薩以一切善根順眞如相迴向爾時金剛幢菩薩 承佛威力普觀十方而說頌言 菩薩志樂常安住正念堅固離癡惑 其心善輭恒淸涼積集無邊功德行 菩薩謙順無違逆所有志願悉淸淨 巳得智慧大光明善能照了一切業 --- page 1288 --- 菩薩謙順無違逆所有志願悉淸淨 巳得智慧大光明善能照了一切業 菩薩思惟業廣大種種差別甚希有 決意修行無退轉以此饒益諸羣生 諸業差別無量種菩薩一切勤修習 隨順眾生不違意普令心淨生歡喜 已升調御人尊地離諸熱惱心無礙 於法於義悉善知爲利羣生轉勤習 菩薩所修眾善行無量無數種種別 於彼一切分別知爲利羣生故迴向 以妙智慧恒觀察究竟廣大眞實理 圓噸 大公責第者爱經卷言二一 十迴向品第 解門 --- page 1289 --- 一丿房布善盲糸彳今Ell 二十五之八 三百一十字 斷諸有處悉無餘如彼眞如善迴向 譬如眞如徧一切如是普攝諸世閒 菩薩以此心迴向悉令眾生無所著 菩薩願力徧一切譬如眞如無不在 若見不見念悉周悉以功德而迥向 夜中隨住晝亦住半月一月亦隨住 若年若劫悉住中眞如如是行亦然 所有三世及剎土一切眾生與諸法 悉住其中無所住以如是行而迴向 譬如眞如本自性菩薩如是發大心 眞如所在無不在以如是行而迴向 --- page 1290 --- 譬如眞如本自性菩薩如是發大心 眞如所在無不在以如是行而迴向 譬如眞如本自性其中未曾有一法 不得自性是眞性以如是業而迴向 如眞如相業亦爾如眞如性業亦爾 如眞如性本眞實業亦如是同眞如 譬如眞如無邊際業亦如是無有邊 而於其中無縛著是故此業得淸淨 如是聰慧眞佛子志願堅固不動搖 以其智力善通達入於諸佛方便藏 覺悟法王眞實法於中無著亦無縛 圓噸 长力省第电豪經家有三上 十迴向品第 解門 --- page 1291 --- 乗 本房不属茶彳今三一二十五之八 身十冫 三百一十字 如是自在心無礙未曾見有一法起 如來法身所作業一切世閒如彼相 說諸法相皆無相知如是相是知法 菩薩住是不思議於中思議不可盡 入此不可思議處思與非思皆寂滅 如是思惟諸法性了達一切業差別 所有我執皆除滅住於功德無能動 菩薩一切業果報悉爲無盡智所印 如是無盡自性盡是故無盡方便滅 菩薩觀心不在外亦復不得在於內 例 知其心性無所有我法皆離永寂滅 --- page 1292 --- 菩薩觀心不在外亦復不得在於內 知其心性無所有我法皆離永寂滅 彼諸佛子如是知一切法性常空寂 無有一法能造作同於諸佛悟無我 了知一切諸世閒悉與眞如性相等 見是不可思議相是則能知無相法 若能住是甚深法常樂修行菩薩行 爲欲利益諸羣生大誓莊嚴無退轉 是則超過於世閒不起生死妄分別 了達其心如幻化勤修眾行度羣生 菩薩正念觀世閒一切皆從業緣得 圓頓 江区着第志曼巠卷有三上 十迴向品第 言一公 解門 --- page 1293 --- 耳月不丰量系彳今三二二十五之八 三百十九字 爲欲救度修諸行普攝三界無遺者 了知眾生種種異悉是想行所分別 於此觀察悉明了而不壞於諸法性 智者了知諸佛法以如是行而迥向 哀愍一切諸眾生令於實法正思惟 大方廣佛華嚴經卷第三十 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 毛徧 誦經懺悔回向儀 如常 云云 --- page 1294 --- 大方廣佛華嚴經卷第三十一 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十迴向品第二十五之九 佛子云何爲菩薩摩訶薩無著無縛解脫迴向佛子 是菩薩摩訶薩於一切善根心生尊重所謂於出生 死心生尊重於攝取一切善根心生尊重於希求一 切善根心生尊重於悔諸過業心生尊重於隨喜善 根心生尊重於禮敬諸佛心生尊重於合掌恭敬心 生尊重於頂禮塔廟心生尊重於勸佛說法心生尊 重於如是等種種善根皆生尊重隨順忍可佛子菩 圓頓 厶日賣第毛爰經天言三二 十迴向品第 解門 --- page 1295 --- 孝眉亻善屋系名人大lll 一十五之九 四百六山十一 薩摩訶薩於彼善根皆生尊重隨順忍可時究竟欣 樂堅固信解自得安住令他安住勤修無著自在積 集成勝志樂住如來境勢力增長悉得知見以諸善 根如是迴向所謂以無著無縛解脫心成就普賢身 業以無著無縛解脫心淸淨普賢語業以無著無縛 解脫心圓滿普賢意業以無著無縛解脫心發起普 賢廣大精進以無著無縛解脫心具足普賢無礙音 聲陀羅尼門其聲廣太普徧十方以無著無縛解脫 心具足普賢見一切佛陀羅尼門恒見十方一切諸 佛以無著無縛解脫心成就解了一切音聲陀羅尼 門同一切音說無量法以無著無縛解脫心成就普… --- page 1296 --- 佛以無著無縛解脫心成就解了一切音聲陀羅尼一 門同一切音說無量法以無著無縛解脫心成就普 賢一切劫住陀羅尼門普於十方修菩薩行以無著 無縛解脫心成就普賢自在力於一眾生身中示修 一切菩薩行盡未來劫常無閒斷如一眾生身一切 眾生身悉亦如是以無著無縛解脫心成就普賢自 在力普入一切眾道場普現一切諸佛前修菩薩行 以無著無縛解脫心成就普賢佛自在力於一門中〇 示現經不可說不可說劫無有竆盡令一切眾生皆 得悟入以無著無縛解脫心成就普賢佛自在力於 種種門中示現經不可說不可說劫無有竆盡令一 圓頓 二口普第圭爱經卷言三一一 十迴向品第 善二氏 解門 --- page 1297 --- 口乘 眉条多今上 二十五之九 西百三十一 切眾生皆得悟入其身普現一切佛前以無著無縛 解脫心成就普賢自在力念念中令不可說不可說 眾生住十力智心無疲倦以無著無縛解脫心成就 普賢自在力於一切眾生身中現一切佛自在神通 命一切眾生住普賢行以無著無縛解脫心成就普 賢自在力於一切眾生語言中作一切眾生語言令 一切眾生一一皆住一切智地以無著無縛解脫心 成就普賢自在力於一一眾生身中普容納一切眾 生身令皆自謂成就佛身以無著無縛解脫心成就 普賢自在力能以一華莊嚴一切十方世界以無著 出大音聲普徧法界… --- page 1298 --- 普賢自在力能以一華莊嚴一切十方世界以無著 無縛解脫心成就普賢自在力出大音聲普徧法界 周聞一切諸佛國土攝受調伏一切眾生以無著無 縛解脫心成就普賢自在力盡未來際不可說不可 說劫於念念中悉能徧入一切世界以佛神力隨念 莊嚴以無著無縛解脫心成就普賢自在力盡未來 際所住之劫常能徧入一切世界示現成佛出興於 世以無著無縛解脫心成普賢行一光普照盡虛空 界一切世界以無著無縛解脫心成普賢行得無量 智慧具一切神通說種種法以無著無縛解脫心成 普賢行入於如來盡一切劫不可測量神通智慧以 圓顧 长着馆美爰經器第三一“ 十迴向品第 解門 --- page 1299 --- 二十五之九 四百三十一 無著無縛解脫心成普賢行住盡法界諸如來所以 佛神力修習一切諸菩薩行身口意業會無懈倦以 無著無縛解脫心成普賢行不違於義不壞於法言 詞淸淨樂說無盡教化調伏一切眾生令其當得一 切諸佛無上菩提以無著無縛解脫心修普賢行入 一法門時放無量光照不思議一切法門如一法門 一切法門皆亦如是通達無礙究竟當得一切智地 以無著無縛解脫心住菩薩行於法自在到於普賢 莊嚴彼岸於一一境界皆以一切智觀察悟入而一 切智亦不竆盡以無著無縛解脫心始從此生盡未 --- page 1300 --- 切智亦不竆盡以無著無縛解脫心始從此生盡未 來際住普賢行常不休息得一切智悟不可說不可 說眞實法於法究竟無有迷惑以無著無縛解脫心 修普賢業方便自在得法光明於諸菩薩所行之行 照了無礙以無著無縛解脫心修普賢行得一切方 便智知一切方便所謂無量方便不思議方便菩薩 方便一切智方便一切菩薩調伏方便轉無量法輪 方便不可說時方便說種種法方便無邊際無畏藏 方便說一切法無餘方便以無著無縛解脫心住普 賢行成就身業令一切眾生見者歡喜不生誹謗發 菩提心永不退轉究竟淸淨以無著無縛解脫心修 圓顧 二公用書友經矣善巴曰一 十迴向电第 解鬥 --- page 1301 --- 一l十五之九 四百三十一 普賢行得了一切眾生語言淸淨智一切言詞具足 莊嚴普應眾生皆令歡喜以無著無縛解脫心住普 賢行立殊勝志具淸淨心得廣大神通廣大智慧普 詣一切廣大世閒廣大國土廣大眾生所說一切如 來不可說廣大法廣大莊嚴圓滿藏以無著無縛解 脫心成滿普賢迴向行願得一切佛淸淨身淸淨心 淸淨解攝佛功德住佛境界智印普照示現菩薩淸 淨之業善入一切差别句義示諸佛菩薩廣大自在 爲一切眾生現成正覺以無著無縛解脫心勤修普 賢諸根行願得聰利根調順根一切法自在根無盡一 根勤修一切善根根一切佛境界平等根受一切菩 --- page 1302 --- 賢諸根行願得聰利根調順根一切法自在根無盡 根勤修一切善根根一切佛境界平等根受一切菩 薩不退轉記大精進根了知一切佛法金剛界根一 切如來智慧光照金剛燄根分別一切諸根自在根 安立無量眾生於一切智根無邊廣大根一切圓滿 根淸淨無礙根以無著無縛解脫心修普賢行得一 切菩薩神力所謂無量廣大力神力無量自在智神 力不動其身普現一切佛剎神力無礙不斷自在神 力普攝一切佛剎置於一處神力一身徧滿一切佛 剎神力無礙解脫遊戲神力無所作一念自在神力 住無性無依神力一毛孔中次第安立不可說世界 圓順 十迴向品第 解門 --- page 1303 --- 云名是汤乆集三Tl 一l十五之九 一乘 四百三十一 徧遊法界諸佛道場示諸眾生皆令得入大智慧門 神力以無著無縛解脫心入普賢門生菩薩行以自 在智於一念頃普入無量諸佛國土一身容受無量 佛剎獲能嚴淨佛國土智恒以智慧觀見無邊諸佛 國土永不發起二乘之心以無著無縛解脫心修普 賢方便行入智慧境界生如來家住菩薩道具足不 可說不可說無量不思議殊勝心行無量願未曾休 息了知三世一切法界以無著無縛解脫心成就普 賢淸淨法門於一毛端量處悉包容盡虛空徧法界 不可說不可說一切國土皆使明見如一毛端量處 偏法界虛空界一一毛端量處悉亦如是以無著無﹂ --- page 1304 --- 不可說不可說一切國土皆使明見如一毛端量處 徧法界虛筌界一一毛端量處悉亦如是以無著無 縛解脫心成就普賢深心方便於一念心中現一眾 生不可說不可說劫念心如是乃至現一切眾生爾一 許劫念心以無著無縛解脫心入普賢迴向行方便 地於一身中悉能包納盡法界不可說不可說身而 眾生界無所增減如一身乃至周徧法界一切身悉 亦如是以無著無縛解脫心成就普賢大願方便捨 離一切想倒心倒見倒普入一切諸佛境界常見諸 佛虛空界等淸淨法身相好莊嚴神通自在常以妙 音開示演說無礙無斷令其聞者如說受持於如來 圓頓 十迴向品第 解門 --- page 1305 --- 一乘 女積行書瘙糸名今三l 二十五之九 四百三十一 身了無所得以無著無縛解脫心修普賢行住菩薩 地於一念中入一切世界所謂入仰世界覆世界不 可說不可說十方網一切處廣大世界以因陀羅網 分別方便普分別一切法界以種種世界入一世界 以不可說不可說無量世界入一世界以一切法界 所安立無量世界入一世界以一切虛空界所安立 無量世界入一世界而亦不壞安立之相悉令明見 以無著無縛解脫心修習普賢菩薩行願得佛灌頂 於一念中入方便地成滿安住眾行智寶悉能了知 一切諸想所謂眾生想法想剎想方想佛想世想業 想行想界想解想根想時想持想煩惱想淸淨想成﹂ --- page 1306 --- 一切諸想所謂眾生想法想剎想方想佛想世想業 想行想界想解想根想時想持想煩惱想淸淨想成 熟想見佛想轉法輪想聞法解了想調伏想無量想 出離想種種地想無量地想菩薩了知想菩薩修習 想菩薩三昩想菩薩三昩起想菩薩成想菩薩壞想 菩薩殁想菩薩生想菩薩解脫想菩薩自在想菩薩 住持想菩薩境界想劫成壞想明想暗想晝想夜想 半月一月一時一歲變異想去想來想住想坐想睡 想覺想如是等想於一念中悉能了知而離一切想口 無所分別斷一切障無所執著一切佛智克滿其心 一切佛法長其善根與諸如來等同一身一切諸佛 圓頓 大区賣第丰爰經卷經三一一 十迴向品第 解門 --- page 1307 --- 才眉系乆今三 l二十五之九 四百三干一 之所攝取離垢淸淨一切佛法皆隨修學到於彼岸 以無著無縛解脫心爲一切眾生修普賢行生大智 寶於一一心中知無量心隨其依止隨其分別隨其 種性隨其所作隨其業用隨其相狀隨其思覺種種 不同靡不明見以無著無縛解脫心成就普賢大願 智寶於一處中知於無量不可說處如於一處於一 切處悉亦如是以無著無縛解脫心修習普賢行業 智地於一業中能知無量不可說不可說業其業各 以種種縁造明了知見如於一業於一切業悉亦如 是以無著無縛解脫心修習普賢知諸法智於一法 中知不可說不可說法於一切法中而知一法如是 --- page 1308 --- 是以無著無縛解脫心修習普賢知諸法智於一法 中知不可說不可說法於一切法中而知一法如是 諸法各各差別無有障礙無違無著以無著無縛解 脫心住菩薩行得具普賢無礙耳根於一言音中知 不可說不可說言音無量無邊種種差別而無所著 如於一言音於一切言音悉亦如是以無著無縛解 脫心修普賢智起普賢行住普賢地於一一法中演 說不可說不可說法其法廣太種種差別教化攝受 不可思議方便相應於無量時於一切時隨諸眾生 所有欲解隨根隨時以佛音聲而爲說法以一妙音 令不可說道場眾㑹無量眾生皆悉歡喜一切如來 一圓頓 十迴向品第 解門 --- page 1309 --- 二屠洲屋系名今一 四百三十一 所無量菩薩克滿法界立殊勝志生廣大見究竟了 知一切諸行住普賢地隨所說法於念念中悉能證 入一剎那頃増長無量不可說不可說大智慧聚盡 未來劫如是演說於一切剎修習廣天虛空等行成 就圓滿以無著無縛解脫心修習普賢諸根行門成 大行王於一一根中悉能了知無量諸根無量心樂 不思議境界所生妙行以無著無縛解脫心住普賢 行大迴向心得色甚微細智身甚微細智剎甚微細 智劫甚微細智世甚微細智方甚微細智時甚微細 智數甚微細智業報甚微細智淸淨甚微細智如是 等一切甚徵細於一念中悉能了知而心不恐怖。心 46 --- page 1310 --- 冬去甚微知久一一名系冬才车名知外一一看知 智數甚微細智業報甚微細智淸淨甚微細智如是 等一切甚微細於一念中悉能了知而心不恐怖心一 不迷惑不亂不散不濁不劣其心一緣心善寂定心 善分別心善安住以無著無縛解脫心住菩薩智修 普賢行無有懈倦能知一切眾生趣甚微細眾生死 甚微細眾生生甚微細眾生住甚微細眾生處甚微 細眾生品類甚微細眾生境界甚微細眾生行甚微 細眾生取甚微細眾生攀緣甚微細如是等一切甚 微細於一念中悉能了知以無著無縛解脫心立深 志樂修普賢行能知一切菩薩從初發心爲一切眾 生修菩薩行甚微細菩薩住處甚微細菩薩神通甚 一圓順 十迴向品第 仔 解門 --- page 1311 --- 大丬福名兰看糸名集Eil 二十五之九 四百三十一 微細菩薩遊行無量佛剎甚微細菩薩法光明甚微 細菩薩淸淨眼甚微細菩薩成就殊勝心甚微細菩 薩往詣一切如來道場眾㑹甚微細菩薩陀羅尼門 智甚微細菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微 細菩薩無量三昧相甚微細菩薩見一切佛三昧智 甚微細菩薩甚深三昩智甚微細菩薩大莊嚴三昩 智甚微細菩薩法界三昩智甚微細菩薩大自在神 通三昧智甚微細菩薩盡未來際廣大行住持三昧 智甚微細菩薩出生無量差別三昧智甚微細菩薩 出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三昩智甚微一 一細菩薩修行一切甚深廣博無障無凝三昧智甚微 化 --- page 1312 --- 智甚微經菩園生生無量差另三中智一行經丰南 出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三昩智甚微 細菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三味智甚微 細菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地決定 義地離翳三昩智甚微細如是等一切甚微細悉能 了知以無著無縛解脫心修普賢行悉知一切菩薩 安立智甚微細菩薩地甚微細菩薩無量行甚微細 菩薩出生迴向甚微細菩薩得一切佛藏甚微細菩 薩觀察智甚微細菩薩神通願力甚㣲細菩薩演說 三昧甚微細菩薩自在方便甚微細菩薩印甚微細 菩薩一生補處甚微細菩薩生兜率天甚㣲細菩薩 住止天宮甚微細菩薩嚴淨佛國甚微細菩薩觀察 圓頓 十迴向品第 解門 付 --- page 1313 --- 犭厦金美量糸名多三一 一一十五之九 四百三十一 人中甚微細菩薩放大光明甚微細菩薩種族殊勝 甚微細菩薩道場眾會甚微細菩薩徧一切世界受 生甚微細菩薩於一身示現一切身命終甚微細菩 薩入母胎甚微細菩薩住母胎甚微細菩薩在母胎 中自在示現一切法界道場眾㑹甚微細菩薩在母 胎中示現一切佛神力甚微細菩薩示現誕生事甚 微細菩薩師子遊行七步智甚微細菩薩示處王宮 巧方便智甚微細菩薩出家修調伏行甚微細菩薩 菩提樹下坐道場甚微細菩薩破魔軍眾成阿耨多 羅三藐三菩提甚微細如來坐菩提座放大光明照 十方界甚微細如來示現無量神變甚微細如來師 --- page 1314 --- 菩提樹下坐道場甚微紐菩國破慶軍月成阿耦多 羅三藐三菩提甚微細如來坐菩提座放大光明照 十方界甚微細如來示現無量神變甚微細如來師 子吼大涅槃甚微細如來調伏一切眾生而無所礙 甚微細如來不思議自在力如金剛菩提心甚微細 如來普護念一切世閒境界甚微細如來普於一切 世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微細如來無 礙神力周徧法界甚微細如來於盡虛空界一切世 界普現成佛調伏眾生甚微細如來於一佛身現無 量佛身甚微細如來於去來今三世中皆處道場自 在智甚微細如是等一切微細悉能了知成就淸淨 普能示現一切世閒於念念中增長智慧圓滿不退 圓頓 长份耆第事反經长言11“ 十迴向品第 解門 --- page 1315 --- 犭属善眉系卷套一 二十五之九 四百三十一 善巧方便修菩薩行無有休息成就普賢迴向之地 具足一切如來功德永不厭捨菩薩所行出生菩薩 現前境界無量方便皆悉淸淨普欲安隱一切眾生 修菩薩行成就菩薩大威德地得諸菩薩心之樂欲 獲金剛幢迴向之門出生法界諸功德藏常爲諸佛 之所護念入諸菩薩深妙法門演說一切眞實之義 於法善巧無所違失起大誓願不捨眾生於一念中 盡知一切心非心地境界之藏於非心處示生於心 遠離語言安住智慧同諸菩薩所行之行以自在力 示成佛道盡未來際常無休息一切世閒眾生劫數一 妄想言說之所建立神通願力悉能示現以無著無 --- page 1316 --- 遠离語言安住智慧同諸菩薩所行之行以自在力 示成佛道盡未來際常無休息一切世閒眾生劫數一 妄想言說之所建立神通願力悉能示現以無著無 縛解脫心修普賢行得一切眾生界甚微細智所謂 眾生界分別甚微細智眾生界言說甚微細智眾生 界執著甚微細智眾生界異類甚微細智眾生界同 類甚微細智眾生界無量趣甚微細智眾生界不思 議種種分別所作甚微細智眾生界無量雜染甚微 細智眾生界無量淸淨甚微細智如是等一切眾生 界境界甚微細於一念中能以智慧皆如實知廣攝 眾生而爲說法開示種種淸淨法門令修菩薩廣大 智慧化身無量見者歡喜以智日光照菩薩心令其 圓頓 灬普第圭爰經卷第二一一 十迴向品第 刈 解門 --- page 1317 --- 一乗 二门星行事肩条务多三一 二十五之九 四百三王1 開悟智慧自在以無著無縛解脫心爲一切眾生於 一切世界修普賢行得盡虛空界法界一切世界甚 微細智所謂小世界甚微細智大世界甚微細智雜 染世界甚微細智淸淨世界甚微細智無比世界甚 微細智種種世界甚微細智廣世界甚微細智狹世 界甚微細智無礙莊嚴世界甚微細智徧一切世界 佛出現甚微細智徧一切世界說正法甚微細智徧 一切世界普現身甚微細智徧一切世界放大光明 甚微細智盡一切世界示現諸佛自在神通甚微細 智盡一切世界以一音聲示一切音甚微細智入一 切世界一切佛刹道昜眾㑹甚微細智以一切法界一 --- page 1318 --- 甚微細智盡一切世界示現諸佛自在神通甚微細一 智盡一切世界以一音聲示一切音甚微細智入一 切世界一切佛刹道場眾㑹甚微細智以一切法界 佛剎作一佛剎甚微細智以一佛剎作一切法界佛 剎甚微細智知一切世界如夢甚微細智知一切世 界如像甚微細智知一切世界如幻甚微細智如是 了知出生一切菩薩之道入普賢行智慧神通具普 賢觀修菩薩行常無休息得一切佛自在神變具無 礙身住無依智於諸善法無所取著心之所行悉無 所得於一切處起遠離想於菩薩行起淨修想於一 切智無取著想以諸三昩而自莊嚴智慧隨順一切 法界以無著無縛解脫心入普賢菩薩行門得無量 圓頓 十迴向品第 解門 --- page 1319 --- 犭不生眉系名多一 11十五之九 四百三十一 法界甚微細智演說一切法界甚微細智入廣大法 界甚微細智分別不思議法界甚微細智分別一切 法界甚微細智一念徧一切法界甚微細智普入一 切法界甚微細智知一切法界無所得甚微細智觀 一切法界無所礙甚微細智知一切法界無有生甚 微細智於一切法界現神變甚微細智如是等一切 法界甚微細以廣大智皆如實知於法自在示普賢 行令諸眾生皆悉滿足不捨於義不著於法出生平一 等無礙之智知無礙本不住一切法不壞諸法性如 實無染猶若虛空隨順世閒起於言說開眞實義示 寂滅性於一切境無依無住無有分別。明見法界廣﹂ 好 --- page 1320 --- 等無礙之智知無礙本不住一切法不壞諸法性如一 實無染猶若虛空隨順世閒起於言說開眞實義示一 寂滅性於一切境無依無住無有分別明見法界廣 大安立了諸世閒及一切法平等無二離一切著以 無著無縛解脫心修普賢行生諸劫甚微細智所謂 以不可說劫爲一念甚微細智以一念爲不可說劫 甚微細智以阿僧祗劫入一劫甚微細智以一劫入 阿僧祗劫甚微細智以長劫入短劫甚微細智以短 劫入長劫甚微細智入有佛劫無佛劫甚微細智知 一切劫數甚微細智知一切劫非劫甚微細智一念 中見三世一切劫甚微細智如是等一切諸劫甚微 細以如來智於一念中皆如實知得諸菩薩圓滿行 圓頓 二团羹第三晏經长言三一一 十迴向口草第 解門 --- page 1321 --- 乘 乙周金善眉条卷多三 二十五之九 四百三十一 王心入普賢行心離一切分別異道戲論心發大願 無懈息心普見無量世界網無量諸佛克滿心於諸 佛善根諸菩薩行能聞持心於安慰一切眾生廣大 行聞已不忘心能於一切劫現佛出世心於一一世 界盡未來際行不動行無休息心於一切世界中以 如來身業克滿菩薩身心以無著無縛解脫心修普 賢行成不退轉得一切法甚微細智所謂甚深法甚 微細智廣大法甚微細智種種法甚微細智莊嚴法 甚微細智一切法無有量甚微細智一切法入一法 甚微細智一法入一切法甚微細智一切法入非法一 甚微細智無法中安立一切法而不相違甚微細智 --- page 1322 --- 甚㣲細智一切法無有量甚微細智一切法入一法一 甚微細智一法入一切法甚微細智一切法入非法 甚微細智無法中安立一切法而不相違甚微細智 入一切佛法方便無有餘甚微細智如是等一切世 界一切言說所安立法諸微細智與彼同等其智無 礙皆如實知得入無邊法界心於一一法界深心堅 住成無礙行以一切智克滿諸根入諸佛智正念方 便成就諸佛廣大功德徧滿法界普入一切諸如來 身現諸菩薩所有身業隨順一切世界言詞演說於 法得一切佛神力所加智慧意業出生無量善巧方 便分別諸法薩婆若智以無著無縛解脫心修普賢 行出生一切甚微細智所謂知一切剎甚微細智知 圓顱 山力羹第事反經卷穹三一一 十迴向口即第 29 解門 --- page 1323 --- 乙不善看系冬今一 11十五之九 四百三十 一切眾生甚微細智知一切法果報甚微細智知一 切眾生心甚微細智知一切說法時甚微細智知一 切法界甚微細智知一切盡虛空界三世甚微細智 知一切語言道甚微細智知一切世閒行甚微細智 知一切出世行甚微細智乃至知一切如來道一切 菩薩道一切眾生道甚微細智修菩薩行住普賢道 若文若義皆如實知生如影智生如夢智生如幻智 生如響智生如化智生如空智生寂滅智生一切法 界智生無所依智生一切佛法智佛子菩薩摩訶薩 以無著無縛解脫心迴向不分別若世閒若世閒法一 不分别若菩提若菩提薩埵不分別若菩薩行若出、 30 --- page 1324 --- 界智生無所依智生一切佛法智佛子菩薩摩訶薩 以無著無縛解脫心迴向不分別若世閒若世閒法 不分別若菩提若菩提薩埵不分別若菩薩行若出 離道不分別若佛若一切佛法不分別若調伏眾生 若不調伏眾生不分別若善根若迴向不分別若自 若他不分別若施物若受施者不分別若菩薩行若 等正覺不分別若法若智佛子菩薩摩訶薩以彼善 根如是迴向所謂心無著無縛解脫身無著無縛解 脫口無著無縛解脫業無著無縛解脫報無著無縛 解脫世閒無著無縛解脫佛刹無著無縛解脫眾生 無著無縛解脫法無著無縛解脫智無著無縛解脫 菩薩摩訶薩如是迴向時如三世諸佛爲菩薩時所 圓頓 一臣賣用者爱巠会第二一八 十迴向品第 解門 --- page 1325 --- 之息个美虜系名年三二 1一十五之九 四百三十一 修迴向而行迴向學過去諸佛迴向成未來諸佛迴 向住現在諸佛迴向安住過去諸佛迴向道不捨未 來諸佛迴向道隨順現在諸佛迴向道勤修過去諸 佛教成就未來諸佛教了知現在諸佛教滿足過去 諸佛平等成就未來諸佛平等安住現在諸佛平等 行過去諸佛境界住未來諸佛境界等現在諸佛境 界得三世一切諸佛善根具三世一切諸佛種性住 三世一切諸佛所行順三世一切諸佛境界佛子是 爲菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心迴向菩薩摩 訶薩住此迴向時一切金剛輪圍山所不能壞於一 切眾生中色相第一無能及者悉能摧破諸魔邪業︶ --- page 1326 --- 爲菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心迴向菩薩摩 訶薩住此迴向時一切金剛輪圍山所不能壞於一 切眾生中色相第一無能及者悉能摧破諸魔邪業 普現十方一切世界修菩薩行爲欲開悟一切眾生 以善方便說諸佛法得大智慧於諸佛法心無迷惑 在在生處若行若住常得値遇不壞眷屬三世諸佛 所說正法以淸淨念悉能受持盡未來劫修菩薩行 常不休息無所依著普賢行願增長具足得一切智 施作佛事成就菩薩自在神通爾時金剛幢菩薩承 佛神力普觀十方而說頌言 普於十方無等尊未曾一起輕慢心 隨其所修功德業亦復恭敬生尊重 圓噸 二九普第售爱至卷言三1“ 十迴向品第 解門 --- page 1327 --- 刁名主量糸名套三 三百五十字 所修一切諸功德不爲自己及他人 恒以最上信解心利益眾生故迴向 未嘗暫起高慢心亦復不生下劣意 如來所有身等業彼悉請問勤修習 所修種種諸善根悉爲利益諸含識 安住深心廣大解迴向人尊功德位 世閒所有無量別種種善巧奇特事 麤細廣大及甚深靡不修行皆了達 世閒所有種種身以身平等入其中 於此修行得了悟慧門成就無退轉 世閒國土無量種微細廣大仰覆別 --- page 1328 --- 世閒所有種種身以身平等入其中 於此修行得了悟慧門成就無退轉 世閒國土無量種微細廣大仰覆別 菩薩能以智慧門一毛孔中無不見 眾生心行無有量能令平等入一心 以智慧門悉開悟於所修行不退轉 眾生諸根及欲樂上中下品各不同 一切甚深難可知隨其本性悉能了 眾生所有種種業上中下品各差別 菩薩深入如來力以智慧門普明見 不可思議無量劫能令平等入一念 如是見已徧十方修行一切淸淨業 圓頓 一大十着毛者爰巠卷第三一一 十適向品第 解門 --- page 1329 --- 之丿屋亻量杀弟今ETl 11十五之九 三百1十 過去未來及現在了知其相各不同 而亦不違平等理是則大心明達行 世閒眾生行不同或顯或隱無量種 菩薩悉知差別相亦知其相皆無相 十方世界一切佛所現自在神通力 廣大難可得思議菩薩悉能分別知 一切世界兜率中自然覺悟人師子 功德廣大淨無等如其體相悉能見 或現降神處母胎無量自在大神變 成佛說法示滅度普徧世閒無暫已 人中師子初生時一切勝智悉承奉 --- page 1330 --- 或現降神處母胎無量自在大神變 成佛說法示滅度普徧世閒無暫已 人中師子初生時一切勝智悉承奉 諸天帝釋梵王等靡不恭敬而瞻侍 十方一切無有餘無量無邊法界中 無始無末無遐邇示現如來自在力 人中尊導現生已遊行諸方各七步 欲以妙法悟羣生是故如來普觀察 見諸眾生沈欲海盲闇愚癡之所覆 人中自在現微笑念當救彼三有苦 大師子吼出妙音我爲世閒第一尊 應然明淨智慧燈滅彼生死愚癡闇 圓頓 人子賢第连发經卷年三T“ 十迴向品第 解門 --- page 1331 --- 彐久周有善眉糸名多三一 二十五之九 三百一十 人師子王出世時普放無量大光明 令諸惡道皆休息永滅世閒眾苦難 或時示現處王宮或現捨家修學道 爲欲饒益眾生故示其如是自在力 如來始坐道場時一切大地皆動搖 十方世界悉蒙光六趣眾生咸離苦 震動一切魔宮殿開悟十方眾生心 昔曾受化及修行皆使了知眞實義 十方所有諸國土悉入毛孔無有餘 一切毛孔剎無邊於彼普現神通力 一切諸佛所開演無量方便皆隨悟 38 --- page 1332 --- 十方所有諸國土悉入毛孔無有餘 一切毛孔刹無邊於彼普現神通力 一切諸佛所開演無量方便皆隨悟 設諸如來所不說亦能解了勤修習 徧滿三千大千界一切魔軍興鬭諍 所作無量種種惡無礙智門能悉滅 如來或在諸佛剎或復現處諸天宮 或在梵宮而現身菩薩悉見無障礙 佛現無量種種身轉於淸淨妙法輪 乃至三世一切劫求其邊際不可得 寶座高廣最無等徧滿十方無量界 種種妙相而莊嚴佛處其上難思議 圓頓 二日春男善发經天言l一︼ 十迴向品第 39 解門 --- page 1333 --- 犭属有善量糸卷务一 11十五之九 三百1十 諸佛子眾共圍繞盡於法界悉周徧 開示菩提無量行一切最勝所由道 諸佛隨宜所作業無量無邊等法界 智者能以一方便一切了知無不盡 諸佛自在神通力示現一切種種身 或現諸趣無量生或現婇女眾圍繞 或於無量諸世界示現出家成佛道 乃至最後般涅槃分布其身起塔廟 如是種種無邊行導師演說佛所住 世尊所有大功德誓願修行悉令盡 以彼善根迴向時住於如是方便法 --- page 1334 --- 如是種種無邊行導師演說佛所住 世尊所有大功德誓願修行悉令盡 以彼善根迴向時住於如是方便法 如是修習菩提行其心畢竟無厭怠 如來所有大神通及以無邊勝功德 乃至世閒諸智行一切悉知無不盡 如是一切人中主隨其所有諸境界 於一念中皆了悟而亦不捨菩提行 諸佛所有微細行及一切剎種種法 於彼悉能隨順知究竟迴向到彼岸 有數無數一切劫菩薩了知卽一念 於此善入菩提行常勤修習不退轉 圓頓 解門 --- page 1335 --- 三百1十 十方所有無量剎或有雜染或淸淨 及彼一切諸如來菩薩悉能分別知 於念念中悉明見不可思議無量劫 如是三世無有餘具足修治菩薩行 於一切心平等入入一切法亦平等 盡空佛剎斯亦然彼最勝行悉了知 出生眾生及諸法所有種種諸智慧 菩薩神力亦復然如是一切無竆盡 諸微細智各差別菩薩盡攝無有餘 同相異相悉善知如是修行廣大行 十方無量諸佛刹其中眾生各無量 --- page 1336 --- 諸㣲細智各差別菩薩盡攝無有餘 同相異相悉善知如是修行廣大行 十方無量諸佛剎其中眾生各無量 趣生族類種種殊住行力已悉能知 過去未來現在世所有一切諸導師 若人知此而迴向則與彼佛行平等 若人能修此迴向則爲學佛所行道 當得一切佛功德及以一切佛智慧 一切世閒莫能壞一切所學皆成就 常能憶念一切佛常見一切世閒燈 菩薩勝行不可量諸功德法亦如是 已住如來無上行悉知諸佛自在力 圓頓 大优看第电区文經卷言三T心 十迴向品第 解門 --- page 1337 --- 三丿月个善盾系名食三i一 二十五之九 三百七十五 大方廣佛華嚴經卷第三十一 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 音釋疲倦 上普皮勞乏也 下渠卷切懈也 翳 於計切 冥目也 狹 侯夾切 隘也 薩 婆若 此云一 切智 薩埵 此云成眾 生埵音朶 摧 昨回切 折也 劣 力輟切 鄙也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛。 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第三十二。 --- page 1338 --- 南無極樂教主大慈大悲阿彌陇佛 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第三十二 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十迥向品第二十五之十 佛子云何爲菩薩摩訶薩等法界無量迴向佛子此 菩薩摩訶薩以離垢繒而繫其頂住法師位廣行法 施起大慈悲安立眾生於菩提心常行饒益無有休 息以菩提心長養善根爲諸眾生作調御師示諸眾 生一切智道爲諸眾生作法藏日善根光明普照一 切於諸眾生其心平等修諸善行無有休息心淨無 染智慧自在不捨一切善根道業作諸眾生大智商 一圓頓 十迴向口即第 解鬥 --- page 1339 --- 二十五之十 多一糸 四百山4字 主普令得入安隱正道爲諸眾生而作導首令修一 切善根法行爲諸眾生作不可壞堅固善友令其善 根増長成就佛子此菩薩摩訶薩以法施爲首發生 一切淸淨白法攝受趣向一切智心殊勝願力究竟 堅固成就増益具大威德依善知識心無諂誑思惟 觀察一切智門無邊境界以此善根如是迥向願得 修習成就增長廣大無礙一切境界願得於佛正教 之中乃至聽聞一句一偈受持演說願得憶念與法 界等無量無邊一切世界去來現在一切諸佛旣憶 念已修菩薩行又願以此念佛善根爲一眾生於一 一世界盡未來劫修菩薩行如於一世界盡法界虛空 --- page 1340 --- 界等無量無邊一切世界去來現在一切諸佛旣憶 念已修菩薩行又願以此念佛善根爲一眾生於一 世界盡未來劫修菩薩行如於一世界盡法界虚空 界一切世界皆亦如是如爲一眾生爲一切眾生亦一 復如是以善方便一一皆爲盡未來劫大誓莊嚴終一 無離佛善知識想常見諸佛現在其前無有一佛出 興於世不得親近一切諸佛及諸菩薩所讚所說淸 淨梵行誓願修行悉令圓滿所謂不破梵行不缺梵 行不雜梵行無玷梵行無失梵行無能蔽梵行佛所 讚梵行無所依梵行無所得梵行增益菩薩淸淨梵 行三世諸佛所行梵行無礙梵行無著梵行無諍梵 行無滅梵行安住梵行無比梵行無動梵行無亂梵 圓顧 十迴向品第 解門 --- page 1341 --- 歹厦房名今二 二十五之十 年二系 四百三十一 行無恚梵行佛子菩薩摩訶薩若能爲己修行如是 淸淨梵行則能普爲一切眾生令一切眾生皆得安 住令一切眾生皆得開曉令一切眾生皆得成就令 一切眾生皆得淸淨令一切眾生皆得無垢令一切 眾生皆得照明令一切眾生離諸塵染令一切眾生 無諸障翳令一切眾生離諸熱惱令一切眾生離諸 纏縛令一切眾生永離諸惡令一切眾生無諸惱害 畢竟淸淨何以故菩薩摩訶薩自於梵行不能淸淨一 不能令他而得淸淨自於梵行而有退轉不能令他 無有退轉自於梵行而有失壊不能令他無有失壞 自於梵行而有遠離不能令他常不遠離自於梵行︶ --- page 1342 --- 不能令他而得淸淨自於梵行而有退轉不能令他一 無有退轉自於梵行而有失壞不能令他無有失壞 自於梵行而有遠離不能令他常不遠離自於梵行 而有懈怠不能令他不生懈怠自於梵行不生信解 不能令他心生信解自於梵行而不安住不能令他 而得安住自於梵行而不證入不能令他心得證入 自於梵行而有放捨不能令他恒不放捨自於梵行 而有㪚動不能令他心不散動何以故菩薩摩訶薩 住無倒行說無倒法所言誠實如說修行淨身口意 離諸雜染住無礙行滅一切障菩薩摩訶薩自得淨 心爲他演說淸淨心法自修和忍以諸善根調伏其 心令他和忍以諸善根調伏其心自離疑悔亦令他 圓頓 人曾事事爰經卷夏医二一 解門 --- page 1343 --- 一一乘 四百三干一 人永離疑悔自得淨信亦令他得不壞淨信自住正 法亦令眾生安住正法佛子菩薩摩訶薩復以法施 所生善根如是迴向所謂願我獲得一切諸佛無盡 法門普爲眾生分別解說皆令歡喜心得滿足摧滅 一切外道異論願我能爲一切眾生演說三世諸佛 法海於一一法生起一一法義理一一法名言一一 法安立一一法解說一一法顯示一一法門戶一一 法悟入一一法觀察一一法分位悉得無邊無盡法 藏獲無所畏具四辯才廣爲眾生分別解說竆未來 際而無有盡爲欲令一切眾生立勝志願出生無礙 無謬失辯爵欲令一切眾生皆生歡喜爲欲令一切 --- page 1344 --- 藏獲無所畏具四辯才廣爲眾生分别解說竆未來一 際而無有盡爲欲令一切眾生立勝志願出生無礙 無謬失辯爲欲令一切眾生皆生歡喜爲欲令一切 眾生成就一切淨法光明隨其類音演說無斷爲欲 令一切眾生深信歡喜住一切智辯了諸法俾無迷 惑作是念言我當普於一切世界爲諸眾生精勤修 習得徧法界無量自在身得徧法界無量廣大心具 等法界無量淸淨音聲現等法界無量眾會道場修 等法界無量菩薩業得等法界無量菩薩住證等法 界無量菩薩平等學等法界無量菩薩法住等法界 無量菩薩行入等法界無量菩薩迥向是爲菩薩摩 訶薩以諸善根而爲迥向爲令眾生悉得成就一切 圓頓 匕轮善志反經卷言二二 十退向品第 言月氏 解門 --- page 1345 --- 歹厦与員糸若今三一二十五之十 多四科 四百三十一 智故佛子菩薩摩訶薩復以善根如是迥向所謂爲 欲見等法界無量諸佛調伏等法界無量眾生住持 等法界無量佛剎證等法界無量菩薩智獲等法界 無量無所畏成等法界無量諸菩薩陀羅尼得等法 界無量諸菩薩不思議住具等法界無量功德滿等 法界無量利益眾生善根又願以此善根故令我得 福德平等智慧平等力平等無畏平等淸淨平等自 在平等正覺平等說法平等義平等決定平等一切 神通平等如是等法皆悉圓滿如我所得願一切眾 生亦如是得如我無異佛子菩薩摩訶薩復以善根一 如是迴向所謂如法界無量善根迴向亦復如是所 砭 --- page 1346 --- 神通平等如是等法皆悉圓滿如我所得顧一切服一 生亦如是得如我無異佛子菩薩摩訶薩復以善根一 如是迴向所謂如法界無量善根迥向亦復如是所 得智慧終無有量如法界無邊善根迥向亦復如是 見一切佛無有其邊如法界無限善根迴向亦復如 是詣諸佛刹無有齊限如法界無際善根迴向亦復 如是於一切世界修菩薩行無有涯際如法界無斷 善根迥向亦復如是住一切智永不斷絕如法界一 性善根迥向亦復如是與一切眾生同一智性如法 界自性淸淨善根迥向亦復如是令一切眾生究竟 淸淨如法界隨順善根迥向亦復如是令一切眾生 悉皆隨順普賢行願如法界莊嚴善根迴向亦復如 圓頓 山五商行美从反华之式三卜二 十退向品第 善五氏 解門 --- page 1347 --- 彐厦眞系老今二二 二十五之十 四百三十一 是令一切眾生以普賢行而爲莊嚴如法界不可失 壞善根迴向亦復如是令諸菩薩永不失壞諸淸淨 行佛子菩薩摩訶薩復以此善根如是迥向所謂願 以此善根承事一切諸佛菩薩皆令歡喜願以此善 根速得趣入一切智性願以此善根徧一切處修一 切智願以此善根令一切眾生常得往覲一切諸佛 願以此善根令一切眾生常見諸佛能作佛事願以 此善根令一切眾生恒得見佛不於佛事生怠慢心 願以此善根令一切眾生常得見佛心喜淸淨無有 退轉願以此善根令一切眾生常得見佛心善解了一 一願以此善根令一切眾生常得見佛不生執著顧以 --- page 1348 --- 願以此善根令一切眾生常得見佛心喜清淨無有一 退轉願以此善根令一切眾生常得見佛心善解了 願以此善根令一切眾生常得見佛不生執著願以 此善根令一切眾生常得見佛了達無礙願以此善 根令一切眾生常得見佛成普賢行願以此善根令 一切眾生常見諸佛現在其前無時暫捨願以此善 根令一切眾生常見諸佛出生菩薩無量諸力願以 此善根令一切眾生常見諸佛於一切法永不忘失 佛子菩薩摩訶薩又以諸善根如是迴向所謂如法 界無起性迴向如法界根本性迴向如法界自體性 迴向如法界無依性迴向如法界無忘失性迴向如 法界空無性迴向如法界寂靜性迴向如法界無處 圓顧 大旨第主发巠林公区匕十一 十迴向品第 解門 --- page 1349 --- 四百三十一 所性迴向如法界無遷動性迴向如法界無差別性 迴向佛子菩薩摩訶薩復以法施所有宣示所有開 悟及因此起一切善根如是迴向所謂願一切眾生 成菩薩法師常爲諸佛之所護念願一切眾生作無 上法師方便安立一切眾生於一切智願一切眾生 作無屈法師一切問難莫能竆盡願一切眾生作無 礙法師得一切法無礙光明願一切眾生作智藏法 師能善巧說一切佛法願一切眾生成諸如來自在一 法師善能分別如來智慧願一切眾生作如眼法師 說如實法不由他教願一切眾生作憶持一切佛法 法師如理演說不違向義顧一切服生作参行無智 --- page 1350 --- 法師善能分别如來智慧願一切眾生作如服法師义 說如實法不由他教願一切眾生作憶持一切佛法 法師如理演說不違句義願一切眾生作修行無相 道法師以諸妙相而自莊嚴放無量光善入諸法願 一切眾生作大身法師其身普徧一切國土興大法 雲雨諸佛法願一切眾生作護法藏法師建無勝幢 護諸佛法令正法海無所缺減願一切眾生作一切 法日法師得佛辯才巧說諸法願一切眾生作妙音 方便法師善說無邊法界之藏願一切眾生作到法 彼岸法師以智神通開正法藏願一切眾生作安住 正法法師演說如來究竟智慧願一切眾生作了達 諸法法師能說無量無盡功德願一切眾生作不誑 圓頓 解門 --- page 1351 --- 四百三十一 世閒法師能以方便令入實際願一切眾生作破諸 魔眾法師善能覺知一切魔業願一切眾生作諸佛 所攝受法師離我我所攝受之心願一切眾生作安 隱一切世閒法師成就菩薩說法願力佛子菩薩摩 訶薩復以諸善根如是迥向所謂不以取著業故迥 向不以取著報故迴向不以取著心故迥向不以取 著法故迴向不以取著事故迴向不以取著因故迴 向不以取著語言音聲故迥向不以取著名句文身 故迴向不以取著迴向故迴向不以取著利益眾生 故迴向佛子菩薩摩訶薩復以善根如是迥向所謂 印 --- page 1352 --- 故逗向不以取著這向故這向不以取著利益用生 故迴向佛子菩薩摩訶薩復以善根如是迴向所謂 不爲耽著色境界故迥向不爲耽著聲香味觸法境 界故迴向不爲求生天故迥向不爲求欲樂故迴向 不爲著欲境界故迴向不爲求眷屬故迥向不爲求 自在故迴向不爲求生死樂故迴向不爲著生死故 迴向不爲樂諸有故迴向不爲求和合樂故迴向不一 爲求可樂著處故迴向不爲懷毒害心故迴向不壞 善根故迴向不依三界故迥向不著諸禪解脫三昧 故迴向不住聲聞辟支佛乘故迴向但爲教化調伏 一切眾生故迴向但爲成滿一切智智故迥向但爲 得無礙智故迥向但爲得無障礙淸淨善根故迴向 圓顱 长九晉第樾反巠卷有三卜二 十迴向品第 学之氏 的 解門 --- page 1353 --- 二名主肩糸名多三一一 四百三十一 但爲令一切眾生超出生死證大智慧故迥向但爲 令大菩提心如金剛不可壞故迴向但爲成就究竟 不死法故迴向但爲以無量莊嚴莊嚴佛種性示現 一切智自在故迴向但爲求菩薩一切法明大神通 智故迥向但爲於盡法界虛空界一切佛剎行普賢 行圓滿不退被堅固大願鎧令一切眾生住普賢地 故迥向但爲盡未來劫度脫眾生常無休息示現一 切智地無礙光明恒不斷故迴向佛子菩薩摩訶薩 以彼善根迴向時以如是心迴向所謂以本性平等 心迴向以法性平等心迴向以一切眾生無量平等 心迴向以無諍平等心迴向以自生無所起平等心 --- page 1354 --- 以彼善根迴向時以如是心迴向所謂以本性平等 心迴向以法性平等心迴向以一切眾生無量平等 心迴向以無諍平等心迴向以自性無所起平等心 迴向以知諸法無亂心迴向以入三世平等心迴向 以出生三世諸佛種性心迴向以得不退失神通心 迴向以生成一切智行心迴向又爲令一切眾生永 離一切地獄故迥向爲令一切眾生不入畜生趣故 迴向爲令一切眾生不往閻羅王處故迴向爲令一 切眾生除滅一切障道法故迴向爲令一切眾生滿 足一切善根故迴向爲令一切眾生能應時轉法輪 令一切歡喜故迴向爲令一切眾生入十力輪故迴 向爲令一切眾生滿足菩薩無邊淸淨法願故迴向 圓顱 解門 --- page 1355 --- 乘 二月金美卫公系名多山二 四百三十一 爲令一切眾生隨順一切善知識教菩提心器得滿 足故迴向爲令一切眾生受持修行甚深佛法得一 切佛智光明故迴向爲令一切眾生修諸菩薩無障 礙行常現前故迴向爲令一切眾生常見諸佛現其 前故迥向爲令一切眾生淸淨法光明常現前故迴 向爲令一切眾生無畏大菩提心常現前故迴向爲 令一切眾生菩薩不思議智常現前故迴向爲令一 切眾生普救護眾生令淸淨大悲心常現前故迴向 爲令一切眾生以不可說不可說勝妙莊嚴具莊嚴 一切諸佛刹故迴向爲令一切眾生摧滅一切眾魔 鬬諍羅網業故迴向爲令一切眾生於一切佛刹皆一 --- page 1356 --- 爲令一切眾生以不可說不可說勝妙莊嚴具莊嚴 一切諸佛剎故迴向爲令一切眾生摧滅一切眾魔一 鬭諍羅網業故迴向爲令一切眾生於一切佛剎皆 無所依修菩薩行故迥向爲令一切眾生發一切種 智心入一切佛法廣大門故迥向佛子菩薩摩訶薩 又以此善根正念淸淨迴向智慧決定迴向盡知一 切佛法方便迴向爲成就無量無礙智故迴向爲欲 滿足淸淨殊勝必故迥向爲一切眾生住大慈故迴 向爲一切眾生住大悲故迥向爲一切眾生住大喜 故迴向爲一切眾生住大捨故迥向爲永離二著住 勝善根故迴向爲思惟觀察分別演說一切緣起法 故迴向爲立大勇猛幢心故迴向爲立無能勝幢藏 圓頓 解門 --- page 1357 --- 四百三十一 故迴向爲破諸魔眾故迴向爲得一切法淸淨無礙 心故迴向爲修一切菩薩行不退轉故迥向爲得樂 求第一勝法心故迴向爲得樂求諸功德法自在淸 淨一切智智心故迴向爲滿一切願除一切諍得佛 自在無礙淸淨法爲一切眾生轉不退法輪故迴向 爲得如來最上殊勝法智慧日百千光明之所莊嚴 普照一切法界眾生故迴向爲欲調伏一切眾生隨 其所樂常令滿足不捨本願盡未來際聽聞正法修 習大行得淨智慧離垢光明斷除一切憍慢消滅一 切煩惱裂愛欲網破愚癡闇具足無垢無障礙法故 迴向爲一切眾生於阿僧祗劫常勤修習一切智行 --- page 1358 --- 習大行得淨智慧離垢光明斷除一切情慢消滅一 切煩惱裂愛欲網破愚癡闇具足無垢無障礙法故 迴向爲一切眾生於阿僧祗劫常勤修習一切智行 無有退轉一一令得無礙妙慧示現諸佛自在神通 無有休息故迴向佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是 迴向時不應貪著三有五欲境界何以故菩薩摩訶 薩應以無貪善根迴向應以無瞋善根迴向應以無 癡善根迴向應以不害善根迴向應以離慢善根迥 向應以不諂善根迴向應以質直善根迴向應以精 勤善根迴向應以修習善根迴向佛子菩薩摩訶薩 如是迥向時得淨信心於菩薩行歡喜忍受修習淸 淨大菩薩道具佛種性得佛智慧捨一切惡離眾魔 圓頓 止公萧若基欧收至文中三一二 十迴向品第 解門 --- page 1359 --- 友屠嘉名名年三二 四百二王一 業親近善友成己大願請諸眾生設大施㑹佛子菩 薩摩訶薩復以此法施所生善根如是迥向所謂令 一切眾生得淨妙音得柔輭音得天鼓音得無量無 數不思議音得可愛樂音得淸淨音得周徧一切佛 刹音得百千那由他不可說功德莊嚴音得高遠音 得廣大音得滅一切散亂音得克滿法界音得攝取 一切眾生語言音得一切眾生無邊音聲智得一切 淸淨語言音聲智得無量語言音聲智得最自在音 入一切音聲智得一切淸淨莊嚴音得一切世閒無 厭足音得究竟不繫屬一切世閒音得歡喜音得佛 淸淨語言音得說一切佛法遠離癡翳名稱普聞音 --- page 1360 --- 入一切音聲智得一切清淨莊嚴音得一切世開無一 厭足音得究竟不繫屬一切世閒音得歡喜音得佛 淸淨語言音得說一切佛法遠離癡翳名稱普聞音 得令一切眾生得一切法陀羅尼莊嚴音得說一切 無量種法音得普至法界無量眾㑹道場音得普攝 持不可思議法金剛句音得開示一切法音得能說 不可說字句差別智藏音得演說一切法無所著不 斷音得一切法光明照曜音得能令一切世閒淸淨 究竟至於一切智音得普攝一切法句義音得神力 護持自在無礙音得到一切世閒彼岸智音又以此 善根令一切眾生得不下劣音得無怖畏音得無染 著音得一切眾㑹道場歡喜音得隨順美妙音得善 圓頓 长忌馆越爱巠卷火口巴一匕 十迴向品第 解鬥 --- page 1361 --- 之月名員治夕今正l二二十五之十 年一二 四百三十一 說一切佛法音得斷一切眾生疑念皆令覺悟音得 具足辯才音得普覺悟一切眾生長夜睡眠音佛子 菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向所謂願一切眾 生得離眾過惡淸淨法身願一切眾生得離眾過惡 淨妙功德願一切眾生得離眾過惡淸淨妙相願一 切眾生得離眾過惡淸淨業果願一切眾生得離眾 過惡淸淨一切智心願一切眾生得離眾過惡無量 淸淨菩提心願一切眾生得離眾過惡了知諸根淸 淨方便願一切眾生得離眾過惡淸淨信解願一切 眾生得離眾過惡淸淨勤修無礙行願願一切眾生 得離眾過惡淸淨正念智慧辯才佛子菩薩摩訶薩 --- page 1362 --- 淨方便願一切用生得華用過惡清淨信解願一切 眾生得離眾過惡淸淨勤修無礙行願願一切眾生 得離眾過惡淸淨正念智慧辯才佛子菩薩摩訶薩 復以諸善根爲一切眾生如是迴向願得種種淸淨 妙身所謂光明身離濁身無染身淸淨身極淸淨身 離塵身極離塵身離垢身可愛樂身無障礙身於一 切世界現諸業像於一切世閒現言說像於一切宮 殿現安立像如淨明鏡種種色像自然顯現示諸眾 生大菩提行示諸眾生甚深妙法示諸眾生種種功 德示諸眾生修行之道示諸眾生成就之行示諸眾 生菩薩行願示諸眾生於一世界一切世界佛興於 世示諸眾生一切諸佛神通變化示諸眾生一切菩 圓頓 广九責用越爱巠卷言欧卜二 十迴向品第 学一三 69 解門 --- page 1363 --- 弓屠善看糸名今三二 二十五之十 多一三 四百三十一 薩不可思議解脫威力示諸眾生成滿普賢菩薩行 願一切智性菩薩摩訶薩以如是等微妙淨身方便 攝取一切眾生悉令成就淸淨功德一切智身佛子 菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是迥向願身隨 住一切世界修菩薩行眾生見者皆悉不虛發菩提 心永無退轉順眞實義不可傾動於一切世界盡未 來劫住菩薩道而無疲厭大悲均普量同法界知眾 生根應時說法常不休息於善知識心常正念乃至一 不捨一剎那頃一切諸佛常現在前心常正念未曾一 暫懈修諸善根無有虛僞置諸眾生於一切智令不一 退轉具足一切佛法光明持大法雲受大法雨修菩 和 --- page 1364 --- 不捨一刹那頃一切諸佛常現在前心常正念未會门 暫懈修諸善根無有虛僞置諸眾生於一切智令不一 退轉具足一切佛法光明持大法雲受大法雨修菩 薩行入一切眾生入一切佛剎入一切諸法入一切 三世入一切眾生業報智入一切菩薩善巧方便智 入一切菩薩出生智入一切菩薩淸淨境界智入一 切佛自在神通入一切無邊法界於此安住修菩薩 行 大方廣佛華嚴經卷第三十二 南無三滿哆没䭾喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧。 圓頓 本三言第事爰經卷等众一二 十迴向品第 善一日 解門 --- page 1365 --- 彐亮各兰属不名多二二二十五之十 年一口 四百五字 音釋繒 疾陵切 帛也 覲 渠遴切 見也 耽 丁含切 樂也 鎧 可亥切 甲也 憍 慢 上舉喬切态也 下莫晏切倨也 裂 良薛切 破也 輭 乳兗切 柔也 僞 于睡切 詐也 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切彿諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 1366 --- 甫金程樂教生大思大著二房國佛 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第三十三 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十迴向品第二十五之十一 佛子菩薩摩訶薩復以法施所修善根如是迴向願一 一切佛剎皆悉淸淨以不可說不可說莊嚴具而莊 嚴之一一佛剎其量廣大同於法界純善無礙淸淨 光明諸佛於中現成正覺一佛剎中淸淨境界悉能 顯現一切佛剎如一佛剎一切佛剎亦復如是其一 一刹悉以等法界無量無邊淸淨妙寶莊嚴之具而 爲嚴飾所謂阿僧祗淸淨寶座敷眾寶衣阿僧祗寶 圓顧 二賣第書女經长言三一色 十迴向品二 第一天 解門 --- page 1367 --- 方屠善虜糸彳全日三 十五之十一 左之一条 四百七字 帳寶網垂布阿僧祗寶蓋一切妙寶互相暯徹阿僧 祗寶雲普雨眾寶阿僧祗寶華周徧淸淨阿僧祗眾 寶所成欄楯軒檻淸淨莊嚴阿僧祗寶鈴常演諸佛 微妙音聲周流法界阿僧祗寶蓮華種種寶色開敷 榮曜阿僧祗寶樹周帀行列無量妙寶以爲華果阿 僧祗寶宮殿無量菩薩止住其中阿僧祗寶樓閣廣 博崇麗延衰遠近阿僧祗寶卻敵大寶所成莊嚴妙 好阿僧祗寶門闥妙寶瓔珞周帀垂布阿僧祗寶牕 牖不思議寶淸淨莊嚴阿僧祗寶多羅形如半月眾 寶集成如是一切悉以眾寶而爲嚴飾離垢淸淨不一 可思議無非如來善根所起具足無數寶藏莊嚴復 --- page 1368 --- 厢不思萧實清酒耕藏医值福實多果形如半月月 寶集成如是一切悉以眾寶而爲嚴飾離垢淸淨不 可思議無非如來善根所起具足無數寶藏莊嚴復 有阿僧祗寶河流出一切淸淨善法阿僧祗寶海法 水盈滿阿僧祗寶芬陀利華常出妙法芬陀利聲阿 僧祗寶須彌山智慧山王秀出淸淨阿僧祗八楞妙 寶寶線貫穿嚴淨無比阿僧祗淨光寶常放無礙大 智光明普照法界阿僧祗寶鈴鐸更相扣擊出妙音 聲阿僧祗淸淨寶諸菩薩寶具足克滿阿僧祗寶繒 綵處處垂下色相光潔阿僧祗妙寶幢以寶半月而 爲嚴飾阿僧祗寶旛悉能普雨無量寶旛阿僧祗寶 帶垂布空中莊嚴殊妙阿僧祗寶敷具能生種種微一 圓頓 广中責用售医經保善三卜三 十迴向品一一 官二氐 解門 --- page 1369 --- 孝美虜系久多三罒 十五之十一 今二系 四百三十 細樂觸阿僧祗妙寶旋示現菩薩一切智眼阿僧祗 寶瓔珞一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴阿僧祗寶宮 殿超過一切妙絶無比阿僧祗寶莊嚴具金剛摩尼 以爲嚴飾阿僧祗種種妙寶莊嚴具常現一切淸淨 妙色阿僧祗淸淨寶殊形異彩光鑒暎徹阿僧祗寶 山以爲垣牆周帀圍繞淸淨無礙阿僧祗寶香其香 普熏一切世界阿僧祗寶化事一一化事周徧法界一 阿僧祗寶光明一一光明現一切光復有阿僧祗寶 光明淸淨智光照了諸法復有阿僧祗無礙寶光明 一一光明周徧法界有阿僧祗寶處一切諸寶皆悉 具足阿僧祗寶藏開示一切正法藏寶阿僧祗寶幢 --- page 1370 --- 光明一酒个光用一萧法復有网僧祧無礙實光明化 一一光明周徧法界有阿僧祗寶處一切諸寶皆悉 具足阿僧祗寶藏開示一切正法藏寶阿僧祗寶幢一 如來幢相迥然高出阿僧祗寶賢大智賢像具足淸 淨阿僧祗寶園生諸菩薩三昧快樂阿僧祗寶音如 來妙音普示世閒阿僧祗寶形其一一形皆放無量 妙法光明阿僧祗寶相其一一相悉超眾相阿僧祗 寶威儀見者皆生菩薩喜樂阿僧祗寶聚見者皆生 智慧寶聚阿僧祗寶安住見者皆生善住寶心阿僧 祗寶衣服其有著者生諸菩薩無比三昧阿僧祗寶 袈裟其有著者纔始發心則得善見陀羅尼門阿僧 祗寶修習其有見者知一切寶皆是業果決定淸淨 圓頓 一山着第连晏巠六年飞卜飞十迴向品一二 享三氏 解門 --- page 1371 --- 乘 多名主眉系允全三E 十五之十一一 人牙三系 四百三十一 阿僧祗寶無礙知見其有見者得了一切淸淨法眼 阿僧祗寶光藏其有見者則得成就大智慧藏阿僧 祗寶座佛坐其上大師子吼阿僧祗寶燈常放淸淨 智慧光明阿僧祗寶多羅樹次第行列繚以寶繩莊 嚴淸淨其樹復有阿僧祗寶幹從身聳擢端直圓潔 阿僧祗寶枝種種眾寶莊嚴稠密不思議鳥翔集其 中常吐妙音宣揚正法阿僧祗寶葉放大智光徧一 切處阿僧祗寶華一一華上無量菩薩結跏趺坐徧一 遊法界阿僧祗寶果見者當得一切智智不退轉果 阿僧祗寶聚落見者捨離世聚落法阿僧祗寶都邑一 無礙眾生於中盈滿阿僧祗寶宮殿王處其中具足 --- page 1372 --- 阿僧祗寶聚落見者捨離世聚落法阿僧祗寶都邑一 無礙眾生於中盈滿阿僧祗寶宮殿王處其中具足 菩薩那羅延身勇猛堅固被法甲胄心無退轉阿僧 祗寶舍入者能除戀舍宅心阿僧祗寶衣著者能令 解了無著阿僧祗寶宮殿出家菩薩克滿其中阿僧 祗寶珍玩見者咸生無量歡喜阿僧祗寶輪放不思 議智慧光明轉不退輪阿僧祗寶跋陀樹因陀羅網 莊嚴淸淨阿僧祗寳地不思議寶閒錯莊嚴阿僧祗 寶吹其音淸亮克滿法界阿僧祗寶鼓妙音克諧竆 劫不絶阿僧祗寶眾生盡能攝持無上法寶阿僧祗 寶身具足無量功德妙寶阿僧祗寶口常演一切妙 圓頓 一以青弗圭爰經卷售三卜三 十迴向品一二 售四天 解門 --- page 1373 --- 一一乘 乙屠善量名夕今一 十五之十二 多口系 四百三十一 法寶音阿僧祗寶心真淸淨意大智願寶阿僧祗寳 念斷諸愚惑究竟堅固一切智寶阿僧祗寶明誦持 一切諸佛法寶阿僧祗寶慧決了一切諸佛法藏阿 僧祗寶智得大圓滿一切智寶阿僧祗寶眼鑒十力 寶無所障礙阿僧祗寶耳聽聞無量盡法界聲淸淨 無礙阿僧祗寶鼻常齅隨順淸淨寶香阿僧祗寶舌 能說無量諸語言法阿僧祗寶身徧遊十方而無罣 礙阿僧祗寶意常勤修習普賢行願阿僧祗寶音淨 妙音聲徧十方界阿僧祗寶身業一切所作以智爲一 首阿僧祗寶語業常說修行無礙智寶阿僧祗寶意一 幻 業得無障礙廣大智寶究竟圓滿佛子菩薩摩訶薩 --- page 1374 --- 首阿僧祗寶語業常說修行無礙智寶阿僧祗寶意一 業得無障礙廣大智寶究竟圓滿佛子菩薩摩訶薩 於彼一切諸佛剎中於一佛剎一方一處一毛端量 有無量無邊不可說數諸大菩薩皆悉成就淸淨智 慧竟滿而住如一佛剎一方一處一毛端量如是盡 虛空徧法界一一佛剎一一方一一處一一毛端量 悉亦如是是爲菩薩摩訶薩以諸善根而爲迥向普 願一切諸佛國土悉具種種妙寶莊嚴如寶莊嚴如 是廣說如是香莊嚴華莊嚴鬘莊嚴塗香莊嚴燒香 莊嚴末香莊嚴衣莊嚴蓋莊嚴幢莊嚴旛莊嚴摩尼 寶莊嚴次第乃至過此百倍皆如寶莊嚴如是廣說一 圓頓 大力着第有爱區长言三三 十迴向而一一 --- page 1375 --- 孝月亻美量系名全三二 十五之十一一 金牙王灸 四百三十一 佛子菩薩摩訶薩以法施等所集善根爲長養一切 善根故迥向爲嚴淨一切佛剎故迥向爲成就一切 眾生故迥向爲令一切眾生皆心淨不動故迥向爲 令一切眾生皆入甚深佛法故迥向爲令一切眾生 皆得無能過淸淨功德故迴向爲令一切眾生皆得 不可壞淸淨福力故迥向爲令一切眾生皆得無盡 智力度諸眾生令入佛法故迴向爲令一切眾生皆 得平等無量淸淨言音故迥向爲令一切眾生皆得 平等無礙眼成就盡虛空徧法界等智慧故迥向爲 令一切眾生皆得淸淨念知前際劫一切世界故迴 向爲令一切眾生皆得無礙大智慧悉能決了一切 --- page 1376 --- 令一切眾生皆得淸淨念知前際劫一切世界故迴 向爲令一切眾生皆得無礙大智慧悉能決了一切 法藏故迴向爲令一切眾生皆得無限量大菩提周 徧法界無所障礙故迴向爲令一切眾生皆得平等 無分別同體善根故迥向爲令一切眾生皆得一切 功德具足莊嚴淸淨身語意業故迥向爲令一切眾 生皆得同於普賢行故迥向爲令一切眾生皆得入 一切同體淸淨佛剎故迴向爲令一切眾生悉觀察 一切智皆趣入圓滿故迥向爲令一切眾生皆得遠 離不平等善根故迴向爲令一切眾生皆得平等無 異相深心次第圓滿一切智故迴向爲令一切眾生 圓顧 大力青毛主爰巠永年三干二 十迴向品一二 解門 --- page 1377 --- 二三属系乆公大三三 十五之十一 今冫系 四百三十一 皆得安住一切白法故迴向爲令一切眾生皆於一 念中證一切智得究竟故迥向爲令一切眾生皆得 成滿淸淨一切智道故迴向佛子菩薩摩訶薩以諸 善根普爲一切眾生如是迥向已復以此善根欲普 圓滿演說一切淸淨行法力故迥向欲成就淸淨行 威力得不可說不可說法海故迥向欲於一一法海 具足無量等法界淸淨智光明故迥向欲開示演說 一切法差別句義故迥向欲成就無邊廣大一切法一 光明三昧故迴向欲隨順三世諸佛辯才故迥向欲 成就去來現在一切佛自在身故迴向爲尊重一切一 佛可愛樂無障礙法故迴向爲滿足大悲心救護一 --- page 1378 --- 成就去來現在一切佛自在身故迴向爲尊重一切一 佛可愛樂無障礙法故迴向爲滿足大悲心救護一 切眾生常無退轉故迴向欲成就不思議差別法無 障礙智心無垢染諸根淸淨普入一切眾㑹道場故 迴向欲於一切若覆若仰若麤若細若廣若狹小大 染淨如是等諸佛國土常轉平等不退法輪故迴向 欲於念念中得無所畏無有竆盡種種辯才妙法光 明開示演說故迴向爲樂求眾善發心修習諸根轉 勝獲一切法大神通智盡能了知一切諸法故迴向 欲於一切眾會道場親近供養爲一切眾生演一切 法咸令歡喜故迴向佛子菩薩摩訶薩又以此善根 圓頓 一二着用售爰經矣第三上二 十迴向品一二 言二氏 解門 --- page 1379 --- 錢厦三屬力先全三 十五之十一 多一系 四百三十一 如是迥向所謂以住法界無量住迴向以住法界無 量身業迥向以住法界無量語業迥向以住法界無 量意業迥向以住法界無量色平等迥向以住法界 無量受想行識平等迥向以住法界無量藴平等迴 向以住法界無量界平等迥向以住法界無量處平 等迥向以住法界無量內平等迥向以住法界無量 外平等迥向以住法界無量發起平等迥向以住法 界無量深心平等迥向以住法界無量方便平等迴 向以住法界無量信解平等迥向以住法界無量諸 根平等迴向以住法界無量初中後際平等迴向以 住法界無量業報平等迴向以住法界無量染淨平 --- page 1380 --- 根平等迴向以住法界無量初中後際平等迴向以 住法界無量業報平等迴向以住法界無量染淨平 等迴向以住法界無量眾生平等迥向以住法界無 量佛剎平等迥向以住法界無量法平等迴向以住 法界無量世閒光明平等迴向以住法界無量諸佛 菩薩平等迴向以住法界無量菩薩行願平等迴向 以住法界無量菩薩出離平等迥向以住法界無量 菩薩教化調伏平等迴向以住法界無量法界無二 平等迥向以住法界無量如來眾會道場平等迴向 佛子菩薩摩訶薩如是迥向時安住法界無量平等 淸淨身安住法界無量平等淸淨語安住法界無量 圓頼 长青弗垂陵坚矣穹三上日 十迴向品二 解門 --- page 1381 --- 三冫月不全厦术彳今三三十五之十二今刁系 四百三十一 平等淸淨心安住法界無量平等諸菩薩淸淨行願 安住法界無量平等淸淨眾㑹道場安住法界無量 平等爲一切菩薩廣說諸法淸淨智安住法界無量 平等能入盡法界一切世界身安住法界無量平等 一切法光明淸淨無畏能以一音盡斷一切眾生疑 網隨其根欲皆令歡喜住於無上一切種智力無所 畏自在神通廣大功德出離法中佛子是爲菩薩摩 訶薩第十住等法界無量迴向菩薩摩訶薩以法施 等一切善根如是迥向時成滿普賢無量無邊菩薩 行願悉能嚴淨盡虛空等法界一切佛剎令一切眾一 生亦得如是具足成就無邊智慧了一切法於念念 四 --- page 1382 --- 行願悉能嚴淨盡虛空等法界一切佛剎令一切眾一 生亦得如是具足成就無邊智慧了一切法於念念 中見一切佛出興於世於念念中見一切佛無量無 邊自在力所謂廣大自在力無著自在力無礙自在 力不思議自在力淨一切眾生自在力立一切世界 自在力現不可說語言自在力隨時應現自在力住 不退轉神通智自在力演說一切無邊法界俾無有 餘自在力出生普賢菩薩無邊際眼自在力以無礙 耳識聞持無量諸佛正法自在力一身結跏趺坐周 徧十方無量法界於諸眾生無所迫隘自在力以圓 滿智普入三世無量法自在力又得無量淸淨所謂 圓顱 一以青用善交巠天言三上二 十迴向品一一 售乙氏 09 解門一 --- page 1383 --- 乘 彐系米今三四十五之十一 年大系 四百三十一 一切眾生淸淨一切佛剎淸淨一切法淸淨一切處 徧知智淸淨徧虛空界無邊智淸淨得一切差別言 音智以種種言音普應眾生淸淨放無量圓滿光普 照一切無邊世界淸淨出生一切三世菩薩行智淸 淨一念中普入三世一切諸佛眾會道場智淸淨入 無邊一切世閒令一切眾生皆作所應作淸淨如是 等皆得具足皆得成就皆已修治皆得平等皆悉現 前皆悉知見皆悉悟入皆已觀察皆得淸淨到於彼 岸爾時佛神力故十方各百萬佛剎微塵數世界六 種震動所謂動徧動等徧動起徧起等徧起踊徧踊 等徧踊震徧震等徧震亂徧吼等徧吼擊徧擊等徧 --- page 1384 --- 種震動所謂動徧動等徧動起徧起等徧起踊徧踊一 等徧踊震徧震等徧震吼徧吼等徧吼擊徧擊等徧 擊佛神力故法如是故雨眾天華天鬘天末香天諸 雜香天衣服天珍寶天莊嚴具天摩尼寶天沈水香 天栴檀香天上妙蓋天種種幢天雜色旛阿僧祗諸 天身無量百千億不可說天妙法音不可思議天讚 佛音阿僧祗天歡喜音咸稱善哉無量阿僧祗百千 那由他諸天恭敬禮拜無數天子常念諸佛希求如 來無量功德心不捨離無數天子作眾妓樂歌詠讚 歎供養如來百千阿僧祗諸天放大光明普照盡虛 空徧法界一切佛剎現無量阿僧祗諸佛境界如來 圓頓 解門 --- page 1385 --- 彐不名今三三 十五之十一 多一系 四百三十一 化身出過諸天如於此世界兜率陀天宮說如是法 周徧十方一切世界兜率天宮悉亦如是爾時復以 佛神力故十方各過百萬佛剎微塵數世界外各有 百萬佛剎微塵數諸菩薩而來集會周徧十方咸作 是言善哉善哉佛子乃能說此諸大迥向佛子我等 皆同一號名金剛幢悉從金剛光世界金剛幢佛所 來詣此土彼諸世界悉以佛神力故而說是法眾㑹 眷屬文辭句義皆亦如是不增不減我等皆承佛神一 力從彼土來爲汝作證如我來此眾會爲汝作證十 方所有一切世界兜率天宮寶莊嚴殿諸菩薩眾來一 爲作證亦復如是爾時金剛幢菩薩承佛神力觀察一 --- page 1386 --- 方所有一切世界兜率天宮寶莊嚴殿諸菩薩眾來一 爲作證亦復如是爾時金剛幢菩薩承佛神力觀察 十方一切眾㑹曁于法界已善知文義增廣大心大 悲普覆一切眾生繫心安住三世佛種善入一切佛 功德法成就諸佛自在之身觀諸眾生心之所樂及 其所種一切善根悉分別知隨順法身爲現淸淨妙 色之身卽於是時而說頌日 菩薩成就法智慧悟解無邊正法門 爲法光明調御師了知無礙眞實法 菩薩爲法大導師開示甚深難得法 引導十方無量眾悉令安住正法中 圓頓 解門 明 --- page 1387 --- 弓厦美眉务乆今三三 十五之十二 今一一 三百三十八 菩薩已飮佛法海法雲普雨十方界 法日出現於世閒闡揚妙法利羣生 常爲難遇法施主了知入法巧方便 法光淸淨照其心於世說法恒無畏 善修於法自在心悉能悟入諸法門 成就甚深妙法海普爲眾生擊法鼓 宣說甚深希有法以法長養諸功德 具足淸淨法喜心示現世閒佛法藏 諸佛法王所灌頂成就法性智藏身 悉能解了法實相安住一切眾善法 菩薩修行第一施一切如來所讚喜 --- page 1388 --- 悉能解了法實相安住一切眾善法 菩薩修行第一施一切如來所讚喜 所作皆蒙佛忍可以此成就人中尊 菩薩成就妙法身親從諸佛法化生 爲利眾生作法燈演說無量最勝法 隨所修行妙法施則亦觀察彼善根 所作眾善爲眾生悉以智慧而迥向 所有成佛功德法悉以迥施諸羣生 願令一切皆淸淨到佛莊嚴之彼岸 十方佛剎無有量悉具無量大莊嚴 如是莊嚴不可思盡以莊嚴一國土 圓頓 卷馆第售爰經大有兰一匕 十迴向品一一 善一二 解門 乐 --- page 1389 --- 乙属虜系外今三三十五之十二 多一二 三百1十 如來所有淸淨智願令眾生皆具足 猶如普賢眞佛子一切功德自莊嚴 成就廣大神通力往詣世界悉周徧 一切眾生無有餘皆使修行菩薩道 諸佛如來所開悟十方無量諸眾生 一切皆令如普賢具足修行最上行 諸佛菩薩所成就種種差別諸功德 如是功德無有邊願使眾生悉圓滿 菩薩具足自在力所應學處皆往學 示現一切大神通普詣十方無量土 菩薩能於一念頃覲等眾生無數佛 96 --- page 1390 --- 示現一切大神通普詣十方無量土 菩薩能於一念頃覲等眾生無數佛 又復於一毛端中盡攝諸法皆明見 世閒眾生無有量菩薩悉能分別知 諸佛無量等眾生大心供養咸令盡 種種名香上妙華眾寶衣裳及旛蓋 分布法界咸克滿發心普供十方佛 一毛孔中悉明見不思議數無量佛 一切毛孔皆如是普禮一切世閒燈 舉身次第恭敬禮如是無邊諸最勝 亦以言辭普稱讚竆盡未來一切劫 圓頓 解門 --- page 1391 --- 一乙月行善眉系名全三三十五之十二 多一三 三百一十 一如來所供養具其數無量等眾生 如是供養一如來一切如來亦復然 供養讚歎諸如來盡彼世閒一切劫 世閒劫數可終盡菩薩供養無休懈 一切世閒種種劫於爾所劫修諸行 恭敬供養一如來盡一切劫無厭足 如無量劫供一佛供一切佛皆如是 亦不分別是劫數於所供養生疲厭 法界廣大無邊際菩薩觀察悉明了 以大蓮華徧布中施等眾生無量佛 寶華香色皆圓滿淸淨莊嚴甚微妙 --- page 1392 --- 以大蓮華徧布中施等眾生無量佛 寶華香色皆圓滿淸淨莊嚴甚微妙 一切世閒無可喻持以供養人中尊 眾生數等無量剎諸妙寶蓋滿其中 悉以供養一如來供一切佛皆如是 塗香無比最殊勝一切世閒未曾有 以此供養天人師竆盡眾生數等劫 末香燒香上妙華眾寶衣服莊嚴具 如是供養諸最勝歡喜奉事無厭足 等眾生數照世燈念念成就大菩提 亦以無邊偈稱述供養人中調御者 圓頓 99 解門 --- page 1393 --- 二善盲系卷套三三 十五之十一 今一四 三百一十 如眾生數佛世尊皆修無上妙供養 如眾生數無量劫如是讚歎無竆盡 如是供養諸佛時以佛神力皆周徧 悉見十方無量佛安住普賢菩薩行 過去未來及現在所有一切諸善根 令我常修普賢行速得安住普賢地 一切如來所知見世閒無量諸眾生 悉願具足如普賢爲聰慧者所稱讚 此是十方諸大士共所修治迥向行 諸佛如來爲我說此迴向行最無上 --- page 1394 --- 諸佛如來爲我說此迴向行最無上 十方世界無有餘其中一切諸眾生 莫不咸令得開覺悉使常如普賢行 如其迴向行布施亦復堅持於禁戒 精進長時無退怯忍辱柔和心不動 禪定持心常一緣智慧了境同三昩 去來現在皆通達世閒無有得其邊 菩薩身心及語業如是所作皆淸淨 一切修行無有餘悉與普賢菩薩等 譬如法界無分別戲論染著皆永盡 亦如涅槃無障礙心常如是離諸取 圆頓 解門 --- page 1395 --- 孝角美眉系老今三三 十五之十一 多一彐 三百一十一 智者所有迴向法諸佛如來已開示 種種善根悉迴向是故能成菩薩道 佛子善學此迴向無量行願悉成滿 攝取法界盡無餘是故能成善逝力 若欲成就佛所說菩薩廣大殊勝行 宜應善住此迴向是諸佛子號普賢 一切眾生猶可數三世心量亦可知 如是普賢諸佛子功德邊際無能測 一毛度空可得數眾剎爲塵可知數 如是大仙諸佛子所住行願無能量 --- page 1396 --- 如是大仙諸佛子所住行願無能量 大方廣佛華嚴經卷第三十三 南無三滿哆没䭾喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋延袤 袤莫候切 亘長也 芬陀利 此云白 蓮華 鐸 達各 切 瓔珞 上於盈切 下盧各切 帀 作合切 周徧也 迥 戶茗切 寥遠也 繚 憐蕭切 纏也 幹 古按 切莖 也 聳擢 上息拱切高也 下直角切拔也 翔 似羊切 翺翔也 胄 直又切 兜鍪也 克諧 上苦得切能也 下戶皆切和也 齅 許敕切以 鼻㩜氣也 迫隘 上博陌切狹也 下烏廨切陋也 踊 余隴 切 鬘 莫班 切 曁于 暨其冀 切及也 闡 齒善切 顯明也 怯 去劫切 畏懦也 附誦經懺悔回向儀 大慧果禪師作 圓顱 心 杭团着里生友經关奪三一三 十迴向品一一 有一六 解門 --- page 1397 --- 彐冫月亻全量系允全三二 十五之十二 年一丬 六百二十九 弟子果用業力障魔神識錯亂所歷根鈍自然想 來脫略混淆顚倒重疊臨文徇意字誤句差乖淸 濁之正音泥解㑹之邪見或事奪其志心不在經 誦念起居斷絶隔越久誦懈怠因事忿瞋嚴潔或 涉於垢塵肅敬或成於瀆慢身口服用之不淨衣 冠禮貌之弗恭供不如儀處非其地卷舒糅亂墜 落汙傷種種不專不誠大慚大懼恭願 諸佛菩薩法界盧空界一切聖眾護法善神天龍 等慈恭憐假懺滌罪愆悉令誦經助德周圆畢遂 弟子果甲回向心願尙慮譯潤或誤註解或非傳 授差殊音釋舛錯校對仍攺之失書寡刊刻之訛 其師其人悉爲懺悔仗佛神力使罪錯除常轉 法輪起濟含識以此經咒功德回向護法龍天 三界嶽漬靈聰守護伽藍眞宰祈福保安平善莊 嚴無上菩提普願法界眾生共入毗慮性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛三稱 自歸於佛五自歸於法五自歸於僧云和南聖最 南無三洲感應護法章馱尊天菩薩 --- page 1398 --- 二一一者主一三大一一一一一 自歸於佛五自鑫於法万自歸於價云和南聖最 南無三洲感應護法章馱尊天菩薩 大方廣佛華嚴經卷第三十四 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十地品第二十六之一 爾時世尊在他化自在天王宮摩尼寶藏殿與大菩 薩眾俱其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退 轉悉從他方世界來集住一切菩薩智所住境入一 切如來智所入處勤行不息善能示現種種神通諸 所作事教化調伏一切眾生而不失時爲成菩薩一 切大願於一切世一切劫一切剎勤修諸行無暫懈 息具足菩薩福智助道普益眾生而恒不匱到一切 圖頓 105 解門 --- page 1399 --- 歹屠丰量糸老食山口 十六之一 四百四字 菩薩智慧方便究竟彼岸示入生死及以涅槃而不 廢捨修菩薩行善入一切菩薩禪定解脫三昧三摩 鉢底神通明智諸所施爲皆得自在獲一切菩薩自 在神力於一念頃無所動作悉能往詣一切如來道 場眾㑹爲眾上首請佛說法護持諸佛正法之輪以 廣大心供養承事一切諸佛常勤修習一切菩薩所 行事業其身普現一切世閒其音普及十方法界心 智無礙普見三世一切菩薩所有功德悉已修行而一 得圓滿於不可說劫說不能盡其名日金剛藏菩薩 寶藏菩薩蓮華藏菩薩德藏菩薩蓮華德藏菩薩日 藏菩薩蘇利耶藏菩薩無垢月藏菩薩於一切國土 机 --- page 1400 --- 寶藏菩薩蓮華藏菩薩德藏菩薩蓮華德藏菩薩日 藏菩薩蘇利耶藏菩薩無垢月藏菩薩於一切國土一 普現莊嚴藏菩薩毗盧遮那智藏菩薩妙德藏菩薩 栴檀德藏菩薩華德藏菩薩俱蘇摩德藏菩薩優鉢 羅德藏菩薩天德藏菩薩福德藏菩薩無礙淸淨智 德藏菩薩功德藏菩薩那羅延德藏菩薩無垢藏菩 薩離垢藏菩薩種種辯才莊嚴藏菩薩大光明網藏 菩薩淨威德光明王藏菩薩金莊嚴大功德光明王 藏菩薩一切相莊嚴淨德藏菩薩金剛燄德相莊嚴 藏菩薩光明燄藏菩薩星宿王光照藏菩薩虛空無 礙智藏菩薩妙音無礙藏菩薩陀羅尼功德持一切 圓頓 一太粉責用者爱巠卷言三二四 十地品第一一 言二氏 一0子 解門 --- page 1401 --- 一乘 犭屠善眉系彳金三 十六之一 四百三王字 眾生願藏菩薩海莊嚴藏菩薩須彌德藏菩薩淨一 切功德藏菩薩如來藏菩薩佛德藏菩薩解脫月菩 薩如是等無數無量無邊無等不可數不可稱不可 思不可量不可說諸菩薩摩訶薩眾金剛藏菩薩而 爲上首爾時金剛藏菩薩承佛神力入菩薩大智慧 光明三昧入是三昧已卽時十方各過十億佛剎㣲 塵數世界外各有十億佛剎微塵數諸佛同名金剛 藏而現其前作如是言善哉善哉金剛藏乃能入是 菩薩大智慧光明三昧善男子此是十方各十億佛 剎微塵數諸佛共加於汝以毗盧遮那如來應正等 加8 覺本願力故威神力故亦是汝勝智力故欲令汝爲﹂ --- page 1402 --- 剎微塵數諸佛共加於汝以毗盧遮那如來應正等 覺本願力故威神力故亦是汝勝智力故欲令汝爲一 一切菩薩說不思議諸佛法光明故所謂令入智地 故攝一切善根故善簡擇一切佛法故廣知諸法故 善能說法故無分別智淸淨故一切世法不染故出 世善根淸淨故得不思議智境界故得一切智人智 境界故又令得菩薩十地始終故如實說菩薩十地 差別相故緣念一切佛法故修習分別無漏法故善 選擇觀察大智光明巧莊嚴故善入決定智門故隨 所住處次第顯說無所畏故得無礙辯才光明故住 大辯才地善決定故憶念菩薩心不忘失故成熟一 圓顱 大天書用喜爰巠卷有三四 十地福第一一 言三氏 解門 小四 --- page 1403 --- 大冫人不善晨系允今Mn‖ 十六之一 四百三字 切眾生界故能徧至一切處決定開悟故善男子汝 當辯說此法門差別善巧法所謂承佛神力如來智 明所加故淨自善根故普淨法界故普攝眾生故深 入法身智身故受一切佛灌頂故得一切世閒最高 大身故超一切世閒道故淸淨出世善根故滿足一 切智智故爾時十方諸佛與金剛藏菩薩無能暎奪 身與無礙樂說辯與善分別淸淨智與善憶念不忘 力與善決定明了慧與至一切處開悟智與成道自 在力與如來無所畏舆一切智人觀察分別諸法門 辯才智與一切如來上妙身語意具足莊嚴何以故 得此三昧法如是故本願所起故善淨深心故善淨 --- page 1404 --- 辯才智與一切如來上妙身語意具足莊嚴何以故 得此三昧法如是故本願所起故善淨深心故善淨 智輪故善積集助道故善修治所作故念其無量法 器故知其淸淨信解故得無錯謬總持故法界智印 善印故爾時十方諸佛各申右手摩金剛藏菩薩頂 摩頂已金剛藏菩薩從三昧起普吿一切菩薩眾言 諸佛子諸菩薩願善決定無雜不可見廣天如法界 究竟如虛空盡未來際徧一切佛剎救護一切眾生 爲一切諸佛所護入過去未來現在諸佛智地佛子 何等爲菩薩摩訶薩智地佛子菩薩摩訶薩智地有 十種過去未來現在諸佛已說當說今說我亦如是 圓頓 以着弗重嚴經卷穹兰一四 十地品第二 第四氏 解門 相 --- page 1405 --- 耳三量系夕人大日一 十六之1 四百三字 說何等爲十一者歡喜地二者離垢地三者發光地 四者燄慧地五者難勝地六者現前地七者遠行地 八者不動地九者善慧地十者法雲地佛子此菩薩 十地三世諸佛巳說當說今說佛子我不見有諸佛 國土其中如來不說此十地者何以故此是菩薩摩 訶薩向菩提最上道亦是淸淨法光明門所謂分別 演說菩薩諸地佛子此處不可思議所謂諸菩薩隨 證智爾時金剛藏菩薩說此菩薩十地名已默然而 住不復分別是時一切菩薩眾聞菩薩十地名不聞 解釋咸生渴仰作如是念何因何緣金剛藏菩薩唯 一說菩薩十地名而不解釋解脫月菩薩知諸大眾心 --- page 1406 --- 解釋咸生渴仰作如是念何因何緣金剛藏菩薩唯 說菩薩十地名而不解釋解脫月菩薩知諸大眾心 之所念以頌問金剛藏菩薩日 何故淨覺人念智功德具說諸上妙地 有力不解釋一切咸決定勇猛無怯弱 何故說地名而不爲開演諸地妙義趣 此眾皆欲聞其心無怯弱願爲分別說 眾㑹悉淸淨離懈怠嚴潔能堅固不動 具功德智慧相視咸恭敬一切悉專仰 如蜂念好蜜如渴思甘露 爾時大智無所畏金剛藏菩薩聞說是已欲令眾㑹 圓頓 一大卜青第春交至卷有三四 十地品第二 倉五氏 极 解鬥 --- page 1407 --- 之亻久善賔糸名多山國 十大之一 三百四十四 心歡喜故爲諸佛子而說頌言 菩薩行地事最上諸佛本顯示分別說 第一希有難微細難可見離念超心地 出生佛境界聞者悉迷惑持心如金剛 深信佛勝智知心地無我能聞此勝法 如空中彩畫如空中風相牟尼智如是 分別甚難見我念佛智慧最勝難思議 世閒無能受默然而不說 爾時解脫月菩薩聞是說已白金剛藏菩薩言佛子 今此眾㑹皆悉已集善淨深心善潔思念善修諸行 善集助道善能親近百千億佛成就無量功德善根一 --- page 1408 --- 今此眾㑹皆悉已集善淨深心善潔思念善修諸行 善集助道善能親近百千億佛成就無量功德善根一 捨離癡惑無有垢染深心信解於佛法中不隨他教一 善哉佛子當承佛神力而爲演說此諸菩薩於如是 等甚深之處皆能證知爾時解脫月菩薩欲重宣其 義而說頌日 願說最安隱菩薩無上行分別於諸地 智淨成正覺此眾無諸垢志解悉明潔 承事無量佛能知此地義 爾時金剛藏菩薩言佛子雖此眾集善淨思念捨離 愚癡及以疑惑於甚深法不隨他教然有其餘劣解 圓頼 一大分青弗善陵至民发区二马 十地品第二 学七氏 解門 --- page 1409 --- 一乘 犭屠善眉条幺年三口 人米二彩 眾生聞此甚深難思議事多生疑惑於長夜中受諸 衰惱我愍此等是故默然爾時金剛藏菩薩欲重宣 其義而說頌日 雖此眾淨廣智慧甚深明利能決擇 其心不動如山王不可傾覆猶大海 有行未久解未得隨識而行不隨智 聞此生疑墮惡道我愍是等故不說 爾時解脫月菩薩重白金剛藏菩薩言佛子願承佛 神力分別說此不思議法此人當得如來護念而生 信受何以故說十地時一切菩薩法應如是得佛護 一念得護念故於此智地能生勇猛何以故此是菩薩 --- page 1410 --- 信受何以故說十地時一切菩薩法應如是得佛護 念得護念故於此智地能生勇猛何以故此是菩薩 最初所行成就一切諸佛法故譬如書字數說一切 皆以字母爲本字母究竟無有少分離字母者佛子 一切佛法皆以十地爲本十地究竟修行成就得一 切智是故佛子願爲演說此人必爲如來所護令其 信受爾時解脫月菩薩欲重宣其義而說頌日 善哉佛子願演說趣入菩提諸地行 十方一切自在尊莫不護念智根本 此安住智亦究竟一切佛法所從生 譬如書數字母攝如是佛法依於地 圓頓 山書唐善交經卷言二卜四 十地品第一一 务上天 解鬥 --- page 1411 --- 乘 一息不圭眉糸多人攴三〇 十大之一 三百五十六 爾時諸大菩薩眾一時同聲向金剛藏菩薩而說頌 言 上妙無垢智無邊分別辯宣暢深美言 第一義相應念持淸淨行十力集功德 辯才分別義說此最勝地定戒集正心 離我慢邪見此眾無疑念惟願聞善說 如渴思冷水如饑念美食如病憶良藥 如蜂貪好蜜我等亦如是願聞甘露法 善哉廣大智願說入諸地成十力無礙 善逝一切行 我等如所說願行得成就 以義推求應有此二句議識 爾時世拿從眉閒出淸淨光明名菩薩力燄明百千一 极 --- page 1412 --- 善逝一切行。 我等如所說願行得成就 以義推求應有此二句謹識 爾時世尊從眉閒出淸淨光明名菩薩力燄明百千 阿僧祗光明以爲眷屬普照十方一切世界靡不周 徧三惡道苦皆得休息又照一切如來眾㑹顯現諸 佛不思議力又照十方一切世界一切諸佛所加說 法菩薩之身作是事已於上虛空中成大光明雲網 臺而住時十方諸佛悉亦如是從眉閒出淸淨光明 其光名號眷屬作業悉同於此又亦照此娑婆世界 佛及大眾幷金剛藏菩薩身師子座已於上虛空中 成大光明雲網臺時光臺中以諸佛威神力故而說 頌言 圓頓 一大宁青用售陵經卷言三工四 十地品第一一 和 解門 --- page 1413 --- 彐厦三眉系务多MD 十六之一 三百五十 佛無等等如虛空十力無量勝功德 人閒最勝世中上釋師子法加於彼 佛子當承諸佛力開此法王最勝藏 諸地廣智勝妙行以佛威神分別說 若爲善逝力所加當得法寶入其心 諸地無垢次第滿亦具如來十種力 雖住海水劫火中堪受此法必得聞 其有生疑不信者永不得聞如是義 應說諸地勝智道入住展轉次修習 從行境界法智生利益一切眾生故 爾時金剛藏菩薩觀察十方欲令大眾增淨信故而 --- page 1414 --- 從行境界法智生利益一切眾生故 爾時金剛藏菩薩觀察十方欲令大眾増淨信故而一 說頌日〇 光雲網臺說法尙以佛神力故况菩薩平 經家雖無其文偈中實有其意今校謹識 如來大僊道微妙難可知非念離諸念 求見不可得無生亦無滅性淨恒寂然 離垢聰慧人彼智所行處自性本空寂 無二亦無盡解脫於諸趣涅槃平等住 非初非中後非言辭所說出過於三世 其相如虛空寂滅佛所行言說莫能及 地行亦如是難說難可受智起佛境界 非念離心道非藴界處門智知意不及 圓頓 一长五着用惠陵經卷第三日十地品第一一享〇氏一 亿 解門 --- page 1415 --- 三百大十五 如空中鳥跡難說難可示如是十地義 心意不能了慈悲及願力出生入地行 次第圓滿心智行非慮境是境界難見 可知不可說佛力故開演汝等應敬受 如是智入行億劫說不盡我今但略說 眞實義無餘一心恭敬待我承佛力說 勝法微妙音譬喻字相應無量佛神力 咸來入我身此處難宣示我今說少分 佛子若有眾生深種善根善修諸行善集助道善供 養諸佛善集白淨法爲善知識善攝善淸淨深心立 廣大志生廣大解慈悲現前爲求佛智故爲得十力 --- page 1416 --- 養諸佛善集白淨法爲善知識善攝善淸淨深心立 廣大志生廣大解慈悲現前爲求佛智故爲得十力 故爲得大無畏故爲得佛平等法故爲救二切世閒 故爲淨大慈悲故爲得十力無餘智故爲淨一切佛 剎無障礙故爲一念知一切三世故爲轉大法輪無 所畏故佛子菩薩起如是心以大悲爲首智慧増上 善巧方便所攝最上深心所持如來力無量善觀察 分別勇猛力智力無礙智現前隨順自然智能受一 切佛法以智慧教化廣天如法界究竟如虛空盡未 來際佛子菩薩始發如是心卽得超凡夫地入菩薩 位生如來家無能說其種族過失離世閒趣入出世 圓頓 一子青弗生爰巠卷經三心四 十地品第一一 第一氏 解門 --- page 1417 --- 彐見美眉系名人之三十六之一 四百三王字 道得菩薩法住菩薩處入三世平等於如來種中决 定當得無上菩提菩薩住如是法名住菩薩歡喜地 以不動相應故佛子菩薩住歡喜地成就多歡喜多 淨信多愛樂多適悅多欣慶多踊躍多勇猛多無鬭 諍多無惱害多無瞋恨佛子菩薩住此歡喜地念諸 佛故生歡喜念諸佛法故生歡喜念諸菩薩故生歡 喜念諸菩薩行故生歡喜念淸淨諸波羅蜜故生歡 喜念諸菩薩地殊勝故生歡喜念菩薩不可壞故生一 歡喜念如來教化眾生故生歡喜念能令眾生得利 益故生歡喜念入一切如來智方便故生歡喜復作 是念我轉離一切世閒境界故生歡喜親近一切佛 --- page 1418 --- 益故生歡喜念入一切如來智方便故生歡喜復作 是念我轉離一切世閒境界故生歡喜親近一切佛 故生歡喜遠離凡夫地故生歡喜近智慧地故生歡 喜永斷一切惡趣故生歡喜與一切眾生作依止處一 故生歡喜見一切如來故生歡喜生佛境界中故生 歡喜入一切菩薩平等性中故生歡喜遠離一切怖 畏毛竪等事故生歡喜何以故此菩薩得歡喜地已 所有怖畏悉得遠離所謂不活畏惡名畏死畏惡道 畏大眾威德畏如是怖畏皆得永離何以故此菩薩 離我想故尙不愛自身何况資財是故無有不活畏 不於他所希求供養唯專給施一切眾生是故無有 圓頓 二分管弗事按經卷第三一四 十地品第二 解鬥 --- page 1419 --- 刁雇名丰眉糸夕今三、十六之一 四百三十字 惡名畏遠離我見無有我想是故無有死畏自知死 已決定不離諸佛菩薩是故無有惡道畏我所志樂 一切世閒無與等者何况有勝是故無有大眾威德 畏菩薩如是遠離驚怖毛竪等事佛子此菩薩以大 悲爲首廣大志樂無能沮壞轉更勤修一切善根而 得成就所謂信増上故多淨信故解淸淨故信決定 故發生悲愍故成就大慈故心無疲懈故慙愧莊嚴 故成就柔和故敬順尊重諸佛教法故日夜修習善 根無厭足故親近善知識故常愛樂法故求多聞無一 厭足故如所聞法正觀察故心無依著故不耽著利一 養名聞恭敬故不求一切資生之物故生如實心無一 --- page 1420 --- 一厭足故如所聞法正觀察故心無依著故不耽著利 養名聞恭敬故不求一切資生之物故生如實心無 厭足故求一切智地故求如來力無畏不共佛法故 求諸波羅蜜助道法故離諸諂誑故如說能行故常 護實語故不汙如來家故不捨菩薩戒故生一切智 心如山王不動故不捨一切世閒事成就出世閒道一 故集助菩提分法無厭足故常求上上殊勝道故佛 子菩薩成就如是淨治地法名爲安住菩薩歡喜地 佛子菩薩住此歡喜地能成就如是大誓願如是大 勇猛如是大作用所謂生廣大淸淨決定解以一切 供養之具恭敬供養一切諸佛令無有餘廣大如法 好 圓噸 一公善用售陵巠卷第台一国 十地品第一一 解門 --- page 1421 --- 之月三量系天全Mi国十六之一 四百三字 界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息又發 大願願受一切佛法輪願攝一切佛菩提願護一切 諸佛教願持一切諸佛法廣大如法界究竟如虛空 盡未來際一切劫數無有休息又發大願願一切世 界佛興于世從兜率天宮沒入胎住胎初生出家成 道說法示現涅槃皆悉往詣親近供養爲眾上首受 行正法於一切處一時而轉廣大如法界究竟如虛 空盡未來際。一切劫數無有休息又發大願願一切 菩薩行廣大無量不壞不雜攝諸波羅蜜淨治諸地一 總相別相同相異相成相壞相所有菩薩行皆如實 說教化一切令其受行心得増長廣大如法界究竟一 --- page 1422 --- 總相別相同相異相成相壞相所有菩薩行皆如實 說教化一切令其受行心得增長廣大如法界究竟 如虛空盡未來際一切劫數無有休息又發大願願 一切眾生界有色無色有想無想非有想非無想卵 生胎生濕生化生三界所繫入於六趣一切生處名 色所攝如是等類我皆教化令入佛法令永斷一切 世閒趣令安住一切智智道廣大如法界究竟如虛 空盡未來際一切劫數無有休息又發大願願一切 世界廣天無量麤細亂住倒住正住若入若行若去 如帝網差別十方無量種種不同智皆明了現前知 見廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無 圓顧 丽〇著弟書发系卷言三卜日十地品第一 四 --- page 1423 --- 一乘 孝厦美帽系名多三R 十六之一 四百王字 有休息又發大願願一切國土入一國土一國土入 一切國土無量佛土普皆淸淨光明眾具以爲莊嚴 離一切煩惱成就淸淨道無量智慧眾生克滿其中 普入廣大諸佛境界隨眾生心而爲示現皆令歡喜 廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有 休息又發大願願與一切菩薩同一志行無有怨嫉 集諸善根一切菩薩平等一緣常共集㑹不相捨離 隨意能現種種佛身任其自心能知一切如來境界 威力智慧得不退如意神通遊行一切世界現形一 切眾㑹普入一切生處成就不思議大乘修菩薩行 廣大如法界究竟如虛空盡未來際。一切劫數無有 30 --- page 1424 --- 切眾㑹普入一切生處成就不思議大乘修菩薩行 廣大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有 休息又發大願願乘不退輪行菩薩行身語意業悉 不唐捐若暫見者則必定佛法暫聞音聲則得實智 慧纔生淨信則永斷煩惱得如大藥王樹身得如如 意寶身修行一切菩薩行廣大如法界究竟如虛空 盡未來際一切劫數無有休息又發大願願於一切 世界成阿耨多羅三藐三菩提不離一毛端處於一 切毛端處皆悉示現初生出家詣道場成正覺轉法 輪入涅槃得佛境界大智慧力於念念中隨一切眾 生心示現成佛令得寂滅以一三菩提知一切法界 圓頓 解門 固 --- page 1425 --- 三自三眉系夕今三〇十大之 四百一王字 卽涅槃相以一音說法令一切眾生心皆歡喜示入 大涅槃而不斷菩薩行示大智慧地安立一切法以 法智通神足通勾通自在變化克滿一切法界廣大 如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休息 佛子菩薩住歡喜地發如是大誓願如是大勇猛如 是大作用以此十願門爲首滿足百萬阿僧祗大願 佛子此大願以十盡句而得成就何等爲十所謂眾 生界盡世界盡虛空界盡法界盡涅槃界盡佛出現 界盡如來智界盡心所緣界盡佛智所入境界界盡 世閒轉法轉智轉界盡若眾生界盡我願乃盡若世 界乃至世閒轉法轉智轉界盡我願乃盡而眾生界 椒 --- page 1426 --- 世閒轉法轉智轉界盡若眾生界盡我願乃盡若世 界乃至世閒轉法轉智轉界盡我願乃盡而眾生界 不可盡乃至世閒轉法轉智轉界不可盡故我此大 願善根無有竆盡佛子菩薩發如是大願已則得利 益心柔輭心隨順心寂靜心調伏心寂滅心謙下心 潤澤心不動心不濁心成淨信者有信功用能信如 來本行所入信成就諸波羅蜜信入諸勝地信成就 力信具足無所畏信生長不可壞不共佛法信不思 議佛法信出生無中邊佛境界信隨入如來無量境 界信成就果舉要言之信一切菩薩行乃至如來智 地說力故佛子此菩薩復作是念諸佛正法如是甚 圓頓 一大发青用重爰經长有三卜四十地品第一一 份 解門 --- page 1427 --- 一乗 彐屠美厦系名人氵三〇十六之一 四百三十字 深如是寂靜如是寂滅如是空如是無相如是無願 如是無染如是無量如是廣大而諸凡夫心墮邪見 無明覆翳立憍慢高幢入渴愛網中行諂誑稠林不 能自出心與慳嫉相應不捨恒造諸趣受生因緣貪 恚愚癡積集諸業日夜增長以忿恨風吹心識火熾 然不息凡所作業皆顚倒相應欲流有流無明流見 流相續起心意識種子於三界田中復生苦芽所謂 名色共生不離此名色増長生六處聚落於中相對 生觸觸故生受因受生愛愛増長故生取取増長故 生有有生故有生老死憂悲苦惱如是眾生生長苦 聚是中皆空離我我所無知無覺無作無受如草木一 --- page 1428 --- 生有有生故有生老死憂悲苦惱如是眾生生長苦 聚是中皆空離我我所無知無覺無作無受如草木一 石壁亦如影像然諸眾生不覺不知菩薩見諸眾生 於如是苦聚不得出離是故卽生大悲智慧復作是 念此諸眾生我應救拔置於究竟安樂之處是故卽 生大慈光明智佛子菩薩摩訶薩隨順如是大悲大 慈以深重心住初地時於一切物無所悋惜求佛大 智修行大捨凡是所有一切能施所謂財穀倉庫金 銀摩尼眞珠璢璃珂貝璧玉珊瑚等物珍寶瓔珞嚴 身之具象馬車乘奴婢人民城邑聚落園林臺觀妻 妾男女內外眷屬及餘所有珍玩之具頭目手足血 圓頓 以青第售髪經会經三四 十地品第一一 解門 --- page 1429 --- 孝月美量糸天人之二p十六之一 四百三十字 肉骨髓一切身分皆無所惜爲求諸佛廣大智慧是 名菩薩住於初地大捨成就佛子菩薩以此慈悲大 施心爲欲救護一切眾生轉更推求世出世閒諸利 益事無疲厭故卽得成就無疲厭心得無疲厭心已 於一切經論心無怯弱無怯弱故卽得成就一切經 論智獲是智已善能籌量應作不應作於上中卞一 切眾生隨應隨力隨其所習如是而行是故菩薩得 成世智成世智已知時知量以慚愧莊嚴勤修自利 利他之道是故成就慚愧莊嚴於此行中勤修出離 不退不轉成堅固力得堅固力已勤供諸佛於佛教一 一法能如說行佛子菩薩如是成就十種淨諸地法所一 好 --- page 1430 --- 不退不轉成堅固力得堅固力已勤供諸佛於佛教 法能如說行佛子菩薩如是成就十種淨諸地法所 謂信悲慈捨無有疲厭知諸經論善解世法慚愧堅 固力供養諸佛依教修行佛子菩薩住此歡喜地已 以大願力得見多佛所謂見多百佛多千佛多百千 佛多億佛多百億佛多千億佛多百千億佛多億那 由他佛多百億那由他佛多千億那由他佛多百千 億那由他佛悉以大心深心恭敬尊重承事供養衣 服飮食臥具醫藥一切資生悉以奉施亦以供養一 切眾僧以此善根皆悉迴向無上菩提佛子此菩薩 因供養諸佛故得成就眾生法以前二攝攝取眾生 圓頓 份 解門 --- page 1431 --- 一乘 三亻名善屋糸名金三口 十六之一 四百世工字 謂布施愛語後二攝法但以信解力故行未善通達 是菩薩十波羅蜜中檀波羅蜜增上餘波羅蜜非不 修行但隨力隨分是菩薩隨所勤修供養諸佛教化 眾生皆以修行淸淨地法所有善根悉以迴向一切 智地轉轉明淨調柔成就隨意堪用佛子譬如金師 善巧鍊金數數入火轉轉明淨調柔成就隨意堪用 菩薩亦復如是供養諸佛教化眾生皆爲修行淸淨 地法所有善根悉以迴向一切智地轉轉明淨調柔 成就隨意堪用佛子菩薩摩訶薩住於初地應從諸 佛菩薩善知識所推求請問於此地中相及得果無 有厭足爲欲成就此地法故亦應從諸佛菩薩善知一 --- page 1432 --- 一萧一生月才一一行言 佛菩薩善知識所推求請問於此地中相及得果無 有厭足爲欲成就此地法故亦應從諸佛菩薩善知 識所推求請問第二地中相及得果無有厭足爲欲 成就彼地法故亦應如是推求請問第三第四第五 第六第七第八第九第十地中相及得果無有厭足 爲欲成就彼地法故是菩薩善知諸地障對治善知 地成壞善知地相果善知地得修善知地法淸淨善 知地地轉行善知地地處非處善知地地殊勝智善 知地地不退轉善知淨治一切菩薩地乃至轉入如 來地佛子菩薩如是善知地相始於初地起行不斷 如是乃至入第十地無有斷絶由此諸地智光明故 圓頓 强 解門 --- page 1433 --- 一一乘 犭名美屬金名多三四 十六之一 四百千字 成於如來智慧光明佛子譬如商主善知方便欲將 諸商人往詣大城未發之時先問道中功德過失及 住止之處安危可不然後具道資糧作所應作佛子 彼大商主雖未發足能知道中所有一切安危之事 善以智慧籌量觀察備其所須令無乏少將諸商眾 乃至安隱到彼大城身及眾人悉免憂患佛子菩薩 商主亦復如是住於初地善知諸地障對治乃至善 知一切菩薩地淸淨轉入如來地然後乃具福智資 糧將一切眾生經生死曠野險難之處安隱得至薩 婆若城身及眾生不經患難是故菩薩常應匪懈勤 修諸地殊勝淨業乃至趣入如來智地佛子是名略一 --- page 1434 --- 婆若城身及眾生不經患難是故菩薩常應匪懈勤 修諸地殊勝淨業乃至趣入如來智地佛子是名略 說菩薩摩訶薩入菩薩初地門廣說則有無量無邊 百千阿僧祗差別事佛子菩薩摩訶薩住此初地多 作閻浮提王豪貴自在常護正法能以大施攝取眾 生善除眾生慳貪之垢常行大施無有竆盡布施愛 語利行同事如是一切諸所作業皆不離念佛不離 念法不離念僧不離念同行菩薩不離念菩薩行不 離念諸波羅蜜不離念諸地不離念力不離念無畏 不離念不共佛法乃至不離念具足一切種一切智 智復作是念我當於一切眾生中爲首爲勝爲殊勝 圓噸 一大万着男丰爰經会有三四十地品第二 解門 --- page 1435 --- 四百世王三 爲妙爲微妙爲上爲無上爲導爲將爲帥乃至爲一 切智智依止者是菩薩若欲捨家於佛法中勤行精 進便能捨家妻子五欲依如來教出家學道旣出家 已勤行精進於一念頃得百三昧得見百佛知百佛 神力能動百佛世界能過百佛世界能照百佛世界 能教化百世界眾生能住壽百劫能知前後際各百 劫事能入百法門能示現百身於一一身能示百菩 薩以爲眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於是 數百劫千劫百千劫乃至百千億那由他劫不能數 知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌日 應有承 佛威力 若人集眾善具足白淨法供養天人尊 --- page 1436 --- 知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌日 應有承 佛威力 若人集眾善具足白淨法供養天人尊 隨順慈悲道信解極廣大志樂亦淸淨 爲求佛智慧發此無上心淨一切智力 及以無所畏成就諸佛法救攝羣生眾 爲得大慈悲及轉勝法輪嚴淨佛國土 發此最勝心一念知三世而無有分別 種種時不同以示於世閒略說求諸佛 一切勝功德發生廣大心量等虛空界 悲先慧爲主方便共相應信解淸淨心 如來無量力無礙智現前自悟不由他 圓頓 长村責用连爰經卷官三卜四 十地品第1二 解門 --- page 1437 --- 三百三十小十 具足同如來發此最勝心佛子始發生 如是妙寶心則超凡夫位入佛所行處 生在如來家種族無瑕玷與佛共平等 決成無上覺纔生如是心卽得入初地 志樂不可動譬如大山王多喜多愛樂 亦復多淨信極大勇猛心及以慶躍心 遠離於鬭諍惱害及瞋恚慚敬而質直 善守護諸根救世無等者所有眾智慧 此處我當得憶念生歡喜始得入初地 卽超五怖畏不活死惡名惡趣眾威德 及以於我所 是諸佛子等 --- page 1438 --- 卽超五怖畏 以不貪著我及以於我所是諸佛子等 遠離諸怖畏常行大慈愍恒有信恭敬 慚愧功德備日夜增善法樂法眞實利 不愛受諸欲思惟所聞法遠離取著行 不貪於利養唯樂佛菩提一心求佛智 專精無異念修行波羅蜜遠離諂虛誑 如說而修行安住實語中不汙諸佛家 不捨菩薩戒不樂於世事常利益世閒 修善無厭足轉求增勝道如是好樂法 功德義相應恒起大願心願見於諸佛 圓頓 参着毛建爰至家有巨卜四 十地品第二 懈鬥 --- page 1439 --- 乘 之美虞糸老今Mlp 十六之一 三百三字 護持諸佛法攝取大仙道常生如是願 修行最勝行成熟諸羣生嚴淨佛國土 一切諸佛剎佛子悉克滿平等共一心 所作皆不空一切毛端處一時成正覺 如是等大願無量無邊際虛空與眾生 法界及涅槃世閒佛出興佛智心境界 如來智所入及以三轉盡彼諸若有盡 我願方始盡如彼無盡期我願亦復然 如是發大願心柔輭調順能信佛功德 觀察於眾生知從因緣起則興慈念心 如是苦眾生我今應救脫爲是眾生故 --- page 1440 --- 如是苦眾生我今應救脫爲是眾生故 而行種種施王位及珍寶乃至象馬車 頭目與手足乃至身血肉一切皆能捨 心得無憂悔求種種經書其心無厭倦 善解其義趣能隨世所行慚愧自莊嚴 修行轉堅固供養無量佛恭敬而尊重 如是常修習日夜無懈倦善根轉明淨 如火鍊眞金菩薩住於此淨修於十地 所作無障礙具足不斷絶譬如大商主 爲利諸商眾問知道險易安隱至大城 圓頓 以青毛售陵經卷穹上厶四 十地品第二 解門 --- page 1441 --- 一乘 云厦善虜条米今三p十六之一 三百呈字 菩薩住初地應知亦如是勇猛無障礙 到於第十地住此初地中作大功德主 以法化眾生慈心無損害綂領閻浮地 化行靡不及皆令住大捨成就佛智慧 欲求最勝道捨已國王位能於佛教中 勇猛勤修習則得百三昩及見百諸佛 震動百世界光照行亦爾化百土眾生 入於百法門能知百劫事示現於百身 及現百菩薩以爲其眷屬若自在願力 過是數無量我於地義中略述其少芬 若欲廣分別億劫不能盡菩薩最勝道 --- page 1442 --- 我於地義中 若欲廣分別億劫不能盡菩薩最勝道 利益諸羣生如是初地法我今已說竟 大方廣佛華嚴經卷第三十四 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋匱 求位切 乏也 沮壞 上慈呂切遏也 下古聵切毀也 諂誑 上丑琰 切侫言 也下居況 慳嫉 上苦閑切悋也 下秦悉切妬也 忿恨 上扶粉切怒 也下胡艮切 切欺也 怨 也 珂貝 上苦何切 下布蓋切 珊瑚 上蘇千切 下音胡 珍玩 上陟隣切 貴也下五 換切 弄也 數數 竝所角切 頻頻也 糧 名張 切 匪懈 上府尾切非也 下居隘切懶也 圓頓 阳 大氵青男建爰經联存三国 十地品第二 解鬥 --- page 1443 --- 八不美虐系允今三〇 四百﹃干小十 附誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 自歸於佛 云 云 自歸於法 卫云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 痴 --- page 1444 --- 自歸於佛 曰 云 自歸於法 日 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第三十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十地品第二十六之二 諸菩薩聞此最勝微妙地其心盡淸淨 一切皆歡喜皆從於座起踊住虛空中 普㪚上妙華同時共稱讚善哉金剛藏 大智無畏者善說於此地菩薩所行法 解脫月菩薩知眾心淸淨樂聞第二地 所有諸行相卽請金剛藏大慧願演說 佛子皆樂聞所住第二地 圓顧 解門 --- page 1445 --- 乗 三百六王四 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 薩已修初地欲入第二地當起十種深心何等爲十 所謂正直心柔輭心堪能心調伏心寂靜心純善心 不雜心無顧戀心廣心大心菩薩以此十心得入第 二離垢地佛子菩薩住離垢地性自遠離一切殺生 不畜刀杖不懷怨恨有慚有愧仁恕具足於一切眾 生有命之者常生利益慈念之心是菩薩尙不惡心 惱諸眾生何况於他起眾生想故以重意而行殺害 性不偷盗菩薩於自資財常知止足於他慈恕不欲一 侵損若物屬他起他物想終不於此而生盗心乃至 草葉不與不取何况其餘資生之具性不邪媱菩薩一 --- page 1446 --- 一侵損若物屬他起他物想終不於此而生益心乃至一 草葉不與不取何况其餘資生之具性不邪媱菩薩 於自妻知足不求他妻於他妻妾他所護女親族媒 定及爲法所護尙不生於貪染之心何况從事况於 非道性不妄語菩薩常作實語眞語時語乃至夢中 亦不忍作覆藏之語無心欲作何况故犯性不兩舌 菩薩於諸眾生無離閒心無惱害心不將此語爲破 彼故而向彼說不將彼語爲破此故而向此說未破 者不令破已破者不增長不喜離閒不樂離閒不作 離閒語不說離閒語若實若不實性不惡口所謂毒 害語麤獷語苦他語令他瞋恨語現前語不現前語 圓頓 天今着弗售交經卷第二二五 十地品第一一 解門 --- page 1447 --- 乘 二丿人不美眉糸名今三三 十六之二 四百三干字 鄙惡語庸賤語不可樂聞語聞者不悅語瞋忿語如 火燒心語怨結語熱惱語不可愛語不可樂語能壞 自身他身語如是等語皆悉捨離常作潤澤語柔輭 語悅意語可樂聞語聞者喜悅語善入人心語風雅 典則語多人愛樂語多人悅樂語身心踊悅語性不 綺語菩薩常樂思審語時語實語義語法語順道理 語巧調伏語隨時籌量決定語是菩薩乃至戲笑尙 恒思審何况故出㪚亂之言性不貪欲菩薩於他財 物他所資用不生貪心不願不求性離瞋恚菩薩於 一切眾生恒起慈心利益心哀愍心歡喜心和潤心一 攝受心永捨瞋恨怨害熱惱常思順行仁慈祐益又 --- page 1448 --- 一切眾生恒起慈心利益心哀愍心歡喜心和潤心 攝受心永捨瞋恨怨害熱惱常思順行仁慈祐益又一 離邪見菩薩住於正道不行占卜不取惡戒心見正 直無誑無諂於佛法僧起決定信佛子菩薩摩訶薩 如是護持十善業道常無閒斷復作是念一切眾生 墮惡趣者莫不皆以十不善業是故我當自修正行 亦勸於他令修正行何以故若自不能修行正行令 他修者無有是處佛子此菩薩摩訶薩復作是念十 不善業道是地獄畜生餓鬼受生因十善業道是人 天乃至有頂處受生因又此上品十善業道以智慧 修習心狹劣故怖三界故闕大悲故從他聞聲而解 圓噸 好 解門 --- page 1449 --- 彐丿月善眉系夕人牙三s十六之二 四百三干字 了故成聲聞乘又此上品十善業道修治淸淨不從 他教自覺悟故大悲方便不具足故悟解甚深因緣 法故成獨覺乘又此上品十善業道修治淸淨心廣 無量故具足悲愍故方便所攝故發生大願故不捨 眾生故希求諸佛大智故淨治菩薩諸地故淨修一 切諸度故成菩薩廣大行又此上上十善業道一切 種淸淨故乃至證十力四無畏故一切佛法皆得成 就是故我今等行十善應令一切具足淸淨如是方 便菩薩當學佛子此菩薩摩訶薩又作是念十不善 業道上者地獄因中者畜生因下者餓鬼因於中殺一 生之罪能令眾生墮於地獄畜生餓鬼若生人中得 --- page 1450 --- 一業道上者地獄因中者畜生因下者餓鬼因於中殺一 生之罪能令眾生墮於地獄畜生餓鬼若生人中得 二種果報一者短命二者多病偷盗之罪亦令眾生 墮三惡道若生人中得二種果報一者貧竆二者共 財不得自在邪婬之罪亦令眾生墮三惡道若生人 中得二種果報一者妻不貞良二者不得隨意眷屬 妄語之罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二種果 報一者多被誹謗二者爲他所誑兩舌之罪亦令眾 生墮三惡道若生人中得二種果報一者眷屬乖離 二者親族弊惡惡口之罪亦令眾生墮三惡道若生 人中得二種果報一者常聞惡聲二者言多諍訟綺 圓噸 氏方青弗街髪經卷穹上上五 十地品第一二 育日氏 解門 --- page 1451 --- 彐冫月亻善屬系夕食三三 十六之二 今〇糸 四百三千字 語之罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二種果報 一者言無人受二者語不明了貪欲之罪亦令眾生 墮三惡道若生人中得二種果報一者心不知足二 者多欲無厭瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道若生人 中得二種果報一者常被他人求其長短二者恒被 於他之所惱害邪見之罪亦令眾生墮三惡道若生 人中得二種果報一者生邪見家二者其心諂曲佛 子十不善業道能生此等無量無邊諸大苦聚是故 菩薩作如是念我當遠離十不善道以十善道爲法 園苑愛樂安住自住其中亦勸他人令住其中佛子 此菩薩摩訶薩復於一切眾生生利益心安樂心慈 纪四 --- page 1452 --- 一園苑愛樂安住自住其中亦勸他人令住其中佛子 此菩薩摩訶薩復於一切眾生生利益心安樂心慈 心悲心憐愍心攝受心守護心自己心師心大師心 作是念言眾生可愍墮於邪見惡慧惡欲惡道稠林 我應令彼住於正見行眞實道又作是念一切眾生 分別彼我互相破壞鬬諍瞋恨熾然不息我當令彼 住於無上大慈之中又作是念一切眾生貪取無厭 唯求財利邪命自活我當令彼住於淸淨身語意業 正命法中又作是念一切眾生常隨三毒種種煩惱 因之熾然不解志求出要方便我當令彼除滅一切 煩惱大火安置淸涼涅槃之處又作是念一切眾生 圓噸 十地品第一 山解門 --- page 1453 --- 四百三干字 爲愚癡重闇妄見厚膜之所覆故入陰翳稠林失智 慧光明行曠野險道起諸惡見我當令彼得無障礙 淸淨智眼知一切法如實相不隨他教又作是念一 切眾生在於生死險道之中將墮地獄畜生餓鬼入 惡見網中爲愚癡稠林所迷隨逐邪道行顚倒行譬 如盲人無有導師非出要道謂爲出要入魔境界惡 賊所攝隨順魔心遠離佛意我當拔出如是險難令 住無畏一切智城又作是念一切眾生爲大瀑水波 浪所没入欲流有流無明流見流生死洄澓愛河漂 轉湍馳奔激不暇觀察爲欲覺恚覺害覺隨逐不捨 身見羅剎於中執取將其永入愛欲稠林於所貪愛 --- page 1454 --- 一轉湍馳奔激不暇觀察爲欲覺恚覺害覺隨逐不捨 身見羅剎於中執取將其永入愛欲稠林於所貪愛 深生染著住我慢原阜安六處聚落無善救者無能 度者我當於彼起大悲心以諸善根而爲救濟令無 災患離染寂靜住於一切智慧寶洲又作是念一切 眾生處世牢獄多諸苦惱常懷愛憎自生憂怖貪欲 重械之所繫縛無明稠林以爲覆障於三界內莫能 自出我當令彼永離三有住無障礙大涅槃中又作 是念一切眾生執著於我於諸藴窟宅不求出離依 六處空聚起四顚倒行爲四大毒蛇之所侵惱五藴 冤賊之所殺害受無量苦我當令彼住於最勝無所 圓噸 大五着用圭髪百卷第三五 十地口即第11 解門 --- page 1455 --- 四百三十字 著處所謂滅一切障礙無上涅槃又作是念一切眾 生其心狹劣不行最上一切智道雖欲出離但樂聲 聞辟支佛乘我當令住廣天佛法廣大智慧佛子菩 薩如是護持於戒善能增長慈悲之心佛子菩薩住 此離垢地以願力故得見多佛所謂見多百佛多千 佛多百千佛多億佛多百億佛多千億佛多百千億 佛如是乃至見多百千億那由他佛於諸佛所以廣 大心深心恭敬尊重承事供養衣服飮食臥具醫藥 一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此善根 迴向阿耨多羅三藐三菩提於諸佛所以尊重心復 更受行十善道法隨其所受 乃至菩提終不忘失是 --- page 1456 --- 迴向阿耨多羅三藐三菩提於諸佛所以尊重心復 更受行十善道法隨其所受乃至菩提終不忘失是 菩薩於無量百千億那由他劫遠離慳嫉破戒垢故一 布施持戒淸淨滿足譬如眞金置礬石中如法錬已一 離一切垢轉復明淨菩薩住此離垢地亦復如是於 無量百千億那由他劫遠離慳嫉破戒垢故布施持 戒淸淨滿足佛子此菩薩四攝法中愛語偏多十波 羅蜜中持戒偏多餘非不行但隨力隨分佛子是名 略說菩薩摩訶薩第二離垢地菩薩住此地多作轉 輪聖王爲大法主具足七寶有自在力能除一切眾 生慳貪破戒垢以善方便令其安住十善道中爲大 圓噸 解門 --- page 1457 --- 四百主字 施主周給無盡布施愛語利行同事如是一切諸所 作業皆不離念佛不離念法不離念僧乃至不離念 具足一切種一切智智又作是念我當於一切眾生 中爲首爲勝爲最勝爲妙爲微妙爲上爲無上乃至 爲一切智智依止者是菩薩若欲捨家於佛法中勤 行精進便能捨家妻子五欲旣出家已勤行精進於 一念頃得千三昧得見千佛知千佛神力能動千世 界乃至能示現千身於一一身能示現千菩薩以爲 眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於是數百劫 千劫乃至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏 菩薩欲重宣其羲而說頌日 --- page 1458 --- 一千劫乃至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏 菩薩欲重宣其義而說頌日 質直柔輭及堪能調伏寂靜與純善 速出生死廣大意以此十心入二地 住此成就戒功德遠離殺生不惱害 亦離偷盗及邪婬妄惡乖離無義語 不貪財物常慈愍正道直心無諂僞 離險捨慢極調柔依教而行不放逸 地獄畜生受眾苦餓鬼燒然出猛燄 一切皆由罪所致我當離彼住實法 人中隨意得受生乃至頂天禪定樂 圓頓 二快着毛垂爱經会第三一五 十地品第一二 解門 --- page 1459 --- 乗 三冫月卫主属条乆多三三十六之二 三百七字 獨覺聲聞佛乘道皆因十善而成就 如是思惟不放逸自持淨戒教他護 復見羣生受眾苦轉更增益大悲心 凡愚邪智不正解常懷忿恨多諍訟 貪求境界無足期我應令彼除三毒 愚癡大闇所纒覆入大險道邪見網 生死籠檻怨所拘我應令彼摧魔賊 四流漂蕩心没溺三界焚如苦無量 計蘊爲宅我在中爲欲度彼勤行道 設求出離心下劣捨於最上佛智慧 我欲令彼住大乘發勤精進無厭足 --- page 1460 --- 設求出離心下劣捨於最上佛智慧 我欲令彼住大乘發勤精進無厭足 菩薩住此集功德見無量佛咸供養 億劫修治善更明如以好藥鍊眞金 佛子住此作輪王普化眾生行十善 所有善法皆修習爲成十力救於世 欲捨王位及財寶卽棄居家依佛教 勇猛精勤一念中獲千三昧見千佛 所有種種神通力此地菩薩皆能現 願力所作復過此無量自在度羣生 一切世閒利益者所修菩薩最勝行 圓頓 解門 --- page 1461 --- 二丿人卫当眉系名全彐 十六之二 三百一十字 如是第二地功德爲諸佛子已開演 佛子得聞此地行菩薩境界難思議 靡不恭敬心歡喜㪚華空中爲供養 讚言善哉大山王慈心愍念諸眾生 善說智者律儀法第二地中之行相 是諸菩薩微妙行眞實無異無差別 爲欲利益諸羣生如是演說最淸淨 一切人天供養者願爲演說第三地 與法相應諸智業如是境界希具闡 大僊所有施戒法忍辱精進禪智慧 及以方便慈悲道佛淸淨行願皆說 --- page 1462 --- 大僊所有施戒法忍辱精進禪智慧 及以方便慈悲道佛淸淨行願皆說 時解脫月復請言無畏大士金剛藏 願說趣入第三地柔和心者諸功德 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 薩已淨第二地欲入第三地當起十種深心何等爲 十所謂淸淨心安住心厭捨心離貪心不退心堅固 心明盛心勇猛心廣心大心菩薩以是十心得入第 三地佛子菩薩摩訶薩住第三地已觀一切有爲法 如實相所謂無常苦不淨不安隱敗壞不久住剎那 生滅非從前際生非向後際去非於現在住又觀此 大五普用堂髪經卷占三上工 十地品第一一 圓頓 解門 --- page 1463 --- 乘 彐丿厦善眉系名多三彐 十六之二 四百﹄十二 法無救無依與憂與悲苦惱同住愛憎所繫愁慼轉 多無有停積貪恚癡火熾然不息眾患所纒日夜増 長如幻不實見如是已於一切有爲倍增厭離趣佛 智慧見佛智慧不可思議無等無量難得無雜無惱 無憂至無畏城不復退還能救無量苦難眾生菩薩 如是見如來智慧無量利益見一切有爲無量過患 則於一切眾生生十種哀愍心何等爲十所謂見諸 眾生孤獨無依生哀愍心見諸眾生貧竆困乏生哀 愍心見諸眾生三毒火然生哀愍心見諸眾生諸有 牢獄之所禁閉生哀愍心見諸眾生煩惱稠林恒所 一覆障生哀愍心見諸眾生不善觀察生哀愍心見諸 --- page 1464 --- 一牢獄之所禁閉生哀愍心見諸眾生煩惱稠林恒所 覆障生哀愍心見諸眾生不善觀察生哀愍心見諸 眾生無善法欲生哀愍心見諸眾生失諸佛法生哀 愍心見諸眾生隨生死流生哀愍心見諸眾生失解 脫方便生哀愍心是爲十菩薩如是見眾生界無量 苦惱發大精進作是念言此等眾生我應救我應脫 我應淨我應度應著善處應令安住應令歡喜應令 知見應令調伏應令涅槃菩薩如是厭離一切有爲 如是愍念一切眾生知一切智智有勝利益欲依如 來智慧救度眾生作是思惟此諸眾生墮在煩惱大 苦之中以何方便而能拔濟令住究竟涅槃之樂便 圓頓 解門 --- page 1465 --- 之冫月个美量糸彳今三彐十六之二 四百三字 作是念欲度眾生令住涅槃不離無障礙解脫智無 障礙解脫智不離一切法如實覺一切法如實覺不 離無行無生行慧光無行無生行慧光不離禪善巧 決定觀察智禪善巧決定觀察智不離善巧多聞菩 薩如是觀察了知已倍於正法勤求修習日夜唯願 聞法喜法樂法依法隨法解法順法到法住法行法 菩薩如是勤求佛法所有珍財皆無悋惜不見有物 難得可重但於能說佛法之人生難遭想是故菩薩 於內外財爲求佛法悉能捨施無有恭敬而不能行 無有憍慢而不能捨無有承事而不能作無有勤苦一 一而不能受若聞一句未曾聞法生大歡喜勝得三千 --- page 1466 --- 一無有憍慢而不能捨無有承事而不能作無有勤苦大 而不能受若聞一句未曾聞法生大歡喜勝得三千 大千世界滿中珍寶若聞一偈未聞正法生大歡喜 勝得轉輪聖王位若得一偈未曾聞法能淨菩薩行 勝得帝釋梵王位住無量百千劫若有人言我有一 句佛所說法能淨菩薩行汝今若能入大火坑受極 大苦當以相與菩薩爾時作如是念我以一句佛所 說法淨菩薩行故假使三千大千世界大火滿中尙 欲從於梵天之上投身而下親自受取况小火坑而 不能入然我今者爲求佛法應受一切地獄眾苦何 况人中諸小苦惱菩薩如是發勤精進求於佛法如 一圓頓 解門 --- page 1467 --- 丿冫月仓丰屬糸采今三彐十六之二 四百三十字 其所聞觀察修行此菩薩得聞法已攝心安住於空 閑處作是思惟如說修行乃得佛法非但口言而可 淸淨佛子是菩薩住此發光地時卽離欲惡不善法 有覺有觀離生喜樂住初禪滅覺觀內淨一心無覺 無觀定生喜樂住第二禪離喜住捨有念正知身受 樂諸聖所說能捨有念受樂住第三禪斷樂先除苦 喜憂滅不苦不樂捨念淸淨住第四禪超一切色想 滅有對想不念種種想入無邊虛空住虛空無邊處 超一切虛空無邊處入無邊識住識無邊處超一切 識無邊處入無少所有住無所有處超一切無所有 一處住非有想非無想處但隨順法故行而無所樂著 --- page 1468 --- 識無邊處入無少所有住無所有處超一切無所有一 處住非有想非無想處但隨順法故行而無所樂著 佛子此菩薩心隨於慈廣大無量不二無怨無對無 障無惱徧至一切處盡法界虛空界徧一切世閒住 悲喜捨亦復如是佛子此菩薩得無量神通力能動 大地以一身爲多身多身爲一身或隱或顯石壁山 障所往無礙猶如虛空於虛空中跏趺而去同於飛 鳥入地如水履水如地身出煙燄如大火聚復雨於 水猶如大雲日月在空有大威力而能以手捫摸摩 觸其身自在乃至梵世此菩薩天耳淸淨過於人耳 悉聞人天若近若遠所有音聲乃至蛟蚋䖟蠅等聲 圓噸 解門 --- page 1469 --- 四百主字 亦悉能聞此菩薩以他心智如實而知他眾生心所 謂有貪心如實知有貪心離貪心如實知離貪心有 瞋心離瞋心有癡心離癡心有煩惱心無煩惱心小 心廣心大心無量心略心非略心㪚心非㪚心定心 非定心解脫心非解脫心有上心無上心雜染心非 雜染心廣心非廣心皆如實知菩薩如是以他心智 知眾生心此菩薩念知無量宿命差別所謂念知一 生念知二生三生四生乃至十生二十三十乃至百 生無量百生無量千生無量百千生成劫壞劫成壞 劫無量成壞劫我曾在某處如是名如是姓如是種 一族如是飮食如是壽命如是久住如是苦樂我於彼一 --- page 1470 --- 一劫無量成壞劫我曾在杲處如是名如是姓如是種一 族如是飲食如是壽命如是久住如是苦樂我於彼 死生於杲處從杲處死生於此處如是形狀如是相 貌如是言音如是過去無量差別皆能憶念此菩薩 天眼淸淨過於人眼見諸眾生生時死時好色惡色 善趣惡趣隨業而去若彼眾生成就身惡行成就語 惡行成就意惡行誹謗賢聖具足邪見及邪見業因 緣身壞命終必墮惡趣生地獄中若彼眾生成就身 善行成就語善行成就意善行不謗賢聖具足正見 正見業因緣身壞命終必生善趣諸天之中菩薩天 眼皆如實知此菩薩於諸禪三昩三摩鉢底能入能 圓頓 本語弗善爰巠卷有三卜五 十地品第一一 第十四 解門 --- page 1471 --- 二丿月不圭眉糸彳会三二 十六之二 今一口 四百三干字 出然不隨其力受生但隨能滿菩提分處以意願力 而生其中佛子是菩薩住此發光地以願力故得見 多佛所謂見多百佛見多千佛見多百千佛乃至見 多百千億那由他佛悉以廣大心深心恭敬尊重承 事供養衣服飮食臥具湯藥一切資生悉以奉施亦 以供養一切眾僧以此善根迴向阿耨多羅三藐三 菩提於其佛所恭敬聽法聞已受持隨力修行此菩 薩觀一切法不生不滅因緣而有見縛先滅一切欲 縛色縛有縛無明縛皆轉微薄於無量百千億那由 他劫不積集故邪貪邪瞋及以邪癡悉得除斷所有 一善根轉更明淨『佛子譬如眞金善巧錬治秤兩不減一 --- page 1472 --- 一他劫不積集故邪貪邪瞋及以邪癡悉得除斷所有 善根轉更明淨佛子譬如眞金善巧鍊治秤兩不減 轉更明淨菩薩亦復如是住此發光地不積集故邪 貪邪瞋及以邪癡皆得除斷所有善根轉更明淨此 菩薩忍辱心柔和心諧順心悅美心不瞋心不動心 不濁心無高下心不望報心報恩心不諂心不誑心 無險詖心皆轉淸淨此菩薩於四攝中利行偏多十 波羅蜜中忍波羅蜜偏多餘非不修但隨力隨分佛 子是名菩薩第三發光地菩薩住此地多作三十三 天王能以方便令諸眾生捨離貪欲布施愛語利行 同事如是一切諸所作業皆不離念佛不離念法不 圓頓 大力青第圭爰經会第三上五 十地品第一一 夸十五 解門 --- page 1473 --- 彐冫月卫丰屬糸老多三彐十六之二 今一三 四百十三山十 離念僧乃至不離念具足一切種一切智智復作是 念我當於一切眾生中爲首爲勝爲殊勝爲妙爲微 妙爲上爲無上乃至爲一切智智依止者若勤行精 進於一念頃得百千三昧得見百千佛知百千佛神 力能動百千佛世界乃至示現百千身一一身百千 菩薩以爲眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於 此數百劫千劫乃至百千億那由他劫不能數知爾 時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌日 淸淨安住明盛心厭離無貪無害心 堅固勇猛廣大心智者以此入三地 菩薩生此發光地觀諸行法苦無常 --- page 1474 --- 堅固勇猛廣大心 智者以此入三地 菩薩住此發光地觀諸行法苦無常 不淨敗壞速歸滅無堅無住無來往 觀諸有爲如重病憂悲苦惱惑所纏 三毒猛火恒熾然無始時來不休息 厭離三有不貪著專求佛智無異念 難測難思無等倫無量無邊無逼惱 見佛智已愍眾生孤獨無依無救護 三毒熾然常困乏住諸有獄恒受苦 煩惱纏覆盲無目志樂下劣喪法寶 隨順生死怖涅槃我應救彼勤精進 圓噸 一之五程第美爰經卷第三卜五 十地品第一二 解門 --- page 1475 --- 一夕人卫眉糸名負三三 十六之二 食一丿 三百1十字 將求智慧益眾生思何方便令解脫 不離如來無礙智彼復無生慧所起 心念此慧從聞得如是思惟自勤勵 日夜聽習無閒然唯以正法爲尊重 國城財貝諸珍寶妻子眷屬及王位 菩薩爲法起敬心如是一切皆能捨 頭目耳鼻舌牙齒手足骨髓心血肉 此等皆捨未爲難但以聞法爲最難 設有人來語菩薩孰能投身大火聚 我當與汝佛法寶聞已投之無怯懼 受吏火滿三千界身從梵世而投入 --- page 1476 --- 我當與汝佛法寶聞已投之無怯懼 假使火滿三千界身從梵世而投入 爲求法故不爲難況復人閒諸小苦 從初發意至得佛其閒所有阿鼻苦 爲聞法故皆能受何況人中諸苦事 聞已如理正思惟獲得四禪無色定 四等五通次第起不隨其力而受生 菩薩住此見多佛供養聽聞心決定 斷諸邪惑轉淸淨如錬眞金體無減 住此多作忉利王化導無量諸天眾 令捨貪心住善道一向專求佛功德 圓頓 二香用善爰經云第三一五 十地福第一一 解門 --- page 1477 --- 人房不屬系名今三三 十六之二 三百三十三 佛子住此勤精進百千三昩皆具足 見百千佛相嚴身若以願力復過是 一切眾生普利益彼諸菩薩最上行 如是所有第三地我依其義已解釋 大方廣佛華嚴經卷第三十五 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔四向如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 --- page 1478 --- 大方廣佛華嚴經卷第三十六 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十地品第二十六之三 佛子聞此廣大行可樂深妙殊勝法 心皆勇悅大歡喜普㪚眾華供養佛 演說如是妙法時大地海水皆震動 一切天女咸歡喜悉吐妙音同讚歎 自在天王大欣慶雨摩尼寶供養佛 讚言佛爲我出興演說第一功德行 如是智者諸地義於百千劫甚難得 圓頭 --- page 1479 --- 爻屠当聲系名身三大 十六之三 一乘 三百三十 我今忽然而得聞菩薩勝行妙法音 願更演說聰慧者後地決定無餘道 利益一切諸天人此諸佛子皆樂聞 勇猛大心解脫月請金剛藏言佛子 從此轉入第四地所有行相願宣說 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 薩第三地善淸淨已欲入第四燄慧地當修行十法 明門何等爲十所謂觀察眾生界觀察法界觀察世 界觀察虛空界觀察識界觀察欲界觀察色界觀察 無色界觀察廣心信解界觀察大心信解界菩薩以一 此十法明門得入第四燄慧地佛子菩薩住此燄慧一 --- page 1480 --- 無色界觀察廣心信解界觀察大心信解界菩薩以一 此十法明門得入第四燄慧地佛子菩薩住此燄慧 地則能以十種智成熟法故得彼內法生如來家局 等爲十所謂深心不退故於三寶中生淨信畢竟 壞故觀諸行生滅故觀諸法自性無生故觀世間 壞故觀因業有生故觀生死涅槃故觀眾生國土 故觀前際後際故觀無所有盡故是爲十佛子菩薩 住此第四地觀內身循身觀勤勇念知除世閒貪憂一 觀外身循身觀勤勇念知除世閒貪憂觀內外身循一 身觀勤勇念知除世閒貪憂如是觀內受外受內外 受循受觀觀內心外心內外心循心觀觀內法外法 圓顧 十地品第一 --- page 1481 --- 圣盾有書麓系名多三丿 十六之三 第二細 內外法循法觀勤勇念知除世閒貪憂復次此菩薩 未生諸惡不善法爲不生故欲生勤精進發心正斷 已生諸惡不善法爲斷故欲生勤精進發心正斷未 生諸善法爲生故欲生勤精進發心正行已生諸善 法爲住不失故修令增廣故欲生勤精進發心正行 復次此菩薩修行欲定斷行成就神足依止厭依止 離依止滅迴向於捨修行精進定心定觀定斷行成 就神足依止厭依止離依止滅迴向於捨復次此菩 薩修行信根依止厭依止離依止滅迥向於捨修行 精進根念根定根慧根依止厭依止離依止滅迴向 於捨復次此菩薩修行信力依止厭依止離依止滅 --- page 1482 --- 精進根念根定根慧根依止厭依止離依止滅迴向 於捨復次此菩薩修行信力依止厭依止離依止滅 迴向於捨修行精進力念力定力慧力依止厭依止 離依止滅迴向於捨復次此菩薩修行念覺分依止 厭依止離依止滅迴向於捨修行擇法覺分精進覺 分喜覺分猗覺分定覺分捨覺分依止厭依止離依 止滅逈向於捨復次此菩薩修行正見依止厭依止 離依止滅迥向於捨修行正思惟正語正業正命正 精進正念正定依止厭依止離依止滅迴向於捨菩 薩修行如是功德爲不捨一切眾生故本願所持故 大悲爲首故大慈成就故思念一切智智故成就莊 圓頓 十地品第一一 解門 --- page 1483 --- 彐乙名書扇系名多三丿十六之三 四百三十字 嚴佛土故成就如來力無所畏不共佛法相好音聲 悉具足故求於上上殊勝道故隨順所聞甚深佛解 脫故思惟大智善巧方便故佛子菩薩住此燄慧地 所有身見爲首我人眾生壽命藴界處所起執著出 沒思惟觀察治故我所故財物故著處故於如是等 一切皆離此菩薩若見業是如來所訶煩惱所染皆 悉捨離若見業是順菩薩道如來所讚皆悉修行佛 子此菩薩隨所起方便慧修習於道及助道分如是 而得潤澤心柔輭心調順心利益安樂心無雜染心 求上上勝法心求殊勝智慧心救一切世閒心恭敬 尊德無違教命心隨所聞法皆善修行心此菩薩知 --- page 1484 --- 求上上勝法心求殊勝智慧心救一切世閒心恭敬一 尊德無違教命心隨所聞法皆善修行心此菩薩知 恩知報恩心極和善同住安樂質直柔輭無稠林行 無有我慢善受教誨得說者意此菩薩如是忍成就 如是調柔成就如是寂滅成就如是忍調柔寂滅成 就淨治後地業作意修行時得不休息精進不雜染 精進不退轉精進廣大精進無邊精進熾然精進無 等等精進無能壞精進成熟一切眾生精進善分別 道非道精進是菩薩心界淸淨深心不失悟解明利 善根增長離世垢濁斷諸疑惑明斷具足喜樂克滿 佛親護念無量志樂皆悉成就佛子菩薩住此燄慧 圓噸 十地品第一二 解門 --- page 1485 --- 二食不三量系东今三二十六之三 四百三十字 地以願力故得見多佛所謂見多百佛見多千佛見 多百千佛乃至見多百千億那由他佛皆恭敬尊重 承事供養衣服臥具飮食湯藥一切資生悉以奉施 亦以供養一切眾僧以此善根皆悉迴向阿耨多羅 三藐三菩提於彼佛所恭敬聽法聞已受持具足修 行復於彼諸佛法中出家修道又更修治深心信解 經無量百千億那由他劫令諸善根轉復明淨佛子 譬如金師鍊治眞金作莊嚴具餘所有金皆不能及 菩薩摩訶薩亦復如是住於此地所有善根下地善 根所不能及如摩尼寶淸淨光輪能放光明非諸餘 寶之所能及風雨等緣悉不能壞菩薩摩訶薩亦復﹂ --- page 1486 --- 根所不能及如摩尼寶淸淨光輪能放光明非諸餘一 寶之所能及風雨等緣悉不能壞菩薩摩訶薩亦復 如是住於此地下地菩薩所不能及眾魔煩惱悉不 能壞此菩薩於四攝中同事偏多十波羅蜜中精進 偏多餘非不修但隨力隨分佛子是名略說菩薩摩 訶薩第四燄慧地菩薩住此地多作須夜摩天王以 善方便能除眾生身見等惑令住正見布施愛語利 行同事如是一切諸所作業皆不離念佛不離念法 不離念僧乃至不離念具足一切種一切智智復作 是念我當於一切眾生中爲首爲勝爲殊勝爲妙爲 微妙爲上爲無上乃至爲一切智智依止者是菩薩 圓顧 大五責房三愛图永言二一二 十地品第二一 解門 --- page 1487 --- 犭屠善蜃糸米第三冫十六之三 三百八十七 若發勤精進於一念頃得入億數三昩得見億數佛 得知億數佛神力能動億數世界乃至能示現億數 身一一身億數菩薩以爲眷屬若以菩薩殊勝願力 自在示現過於此數百劫千劫乃至百千億那由他 劫不能數知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌 言。 菩薩已淨第三地次觀眾生世法界 空界識界及三界心解悉了能趣入 始登燄地增勢力生如來家永不退 於佛法僧信不壞觀法無常無有起 觀世成壤業有生生死涅槃剎等業 --- page 1488 --- 於佛法僧信不壞觀法無常無有起 觀世成壞業有生生死涅槃剎等業 觀前後際亦觀盡如是修行生佛家 得是法已增慈愍轉更勤修四念處 身受心法內外觀世閒貪愛皆除遣 菩薩修治四勤行惡法除滅善增長 神足根力悉善修七覺八道亦如是 爲度眾生修彼行本願所護慈悲首 求一切智及佛土亦念如來十種力 四無所畏不共法殊特相好深美音 亦求妙道解脫處及大方便修行彼 圓顧 --- page 1489 --- 一乘 奏庸須国聞糸名多三六十六之三 第六經 身見爲首六十二我及我所無量種 蘊界處等諸取著此四地中一切離 如來所訶煩惱行以無義利皆除斷 智者修行淸淨業爲度眾生無不作 菩薩勤修不懈怠卽得十心皆具足 專求佛道無厭倦志期受職度眾生 恭敬尊德修行法知恩易誨無愠暴 捨慢離諂心調柔轉更精勤不退轉 菩薩住此燄慧地其心淸淨永不失 悟解決定善增長疑網垢濁悉皆離 此地菩薩人中勝供那由他無量佛 --- page 1490 --- 悟解決定善增長疑網垢濁悉皆離 此地菩薩人中勝供那由他無量佛 聽聞正法亦出家不可沮壞如眞金 菩薩住此具功德以智方便修行道 不爲眾魔心退轉譬如妙寶無能壞 住此多作燄天王於法自在眾所尊 普化羣生除惡見專求佛智修善業 菩薩勤加精進力獲三昩等皆億數 若以願智力所爲過於此數無能知 如是菩薩第四地所行淸淨微妙道 功德義智共相應我爲佛子已宣說 圓頓 匕区貴第电爱至參言三一七十地品第一二 解門 --- page 1491 --- 錢屠主量糸名多三二十六之三 第十糹 菩薩聞此勝地行於法解悟心歡喜 空中雨華讚歎言善哉大士金剛藏 自在天王與天眾聞法踊躍住虛空 普放種種妙光雲供養如來喜克徧 天諸婇女奏天樂亦以言辭歌讚佛 悉以菩薩威神故於彼聲中發是言 佛願久遠今乃滿佛道久遠今乃得 釋迦文佛至天宮利天人者久乃見 大海久遠今始動佛光久遠今乃放 眾生久遠始安樂大悲音聲久乃聞 --- page 1492 --- 眾生久遠始安樂大悲音聲久乃聞 功德彼岸皆已到憍慢黑闇皆已滅 最極淸淨如虛空不染世法猶蓮華 大牟尼尊現於世譬如須彌出巨海 供養能盡一切苦供養必得諸佛智 此應供處供無等是故歡心供養佛 如是無量諸天女發此言辭稱讚已 一切恭敬喜克滿瞻仰如來默然住 是時大士解脫月復請無畏金剛藏 第五地中諸行相唯願佛子爲宣說 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 圓頓 以着思三爱經民等三一八 十地品第1一 解門 --- page 1493 --- 口乘 二月行丰屬糸名多三才 十六之三 三百七十六 薩第四地所行道善圓滿已欲入第五難勝地當以 十種平等淸淨心趣入何等爲十所謂於過去佛法 平等淸淨心未來佛法平等淸淨心現在佛法平等 淸淨心戒平等淸淨心心平等淸淨心除見疑悔平 等淸淨心道非道智平等淸淨心修行智見平等淸 淨心於一切菩提分法上上觀察平等淸淨心教化 一切眾生平等淸淨心菩薩摩訶薩以此十種平等 淸淨心得入菩薩第五地佛子菩薩摩訶薩住此第 五地已以善修菩提分法故善淨深心故復轉求上 勝道故隨順眞如故願力所持故於一切眾生慈愍 一不捨故積集福智助道故精勤修習不息故出生善一 --- page 1494 --- 勝道故隨順眞如故願力所持故於一切眾生慈愍 不捨故積集福智助道故精勤修習不息故出生善 巧方便故觀察照明上上地故受如來護念故念智 力所持故得不退轉心佛子此菩薩摩訶薩如實知 此是苦聖諦此是苦集聖諦此是苦滅聖諦此是苦 滅道聖諦善知俗諦善知第一義諦善知相諦善知 差別諦善知成立諦善知事諦善知生諦善知盡無 生諦善知入道智諦善知一切菩薩地次第成就諦 乃至善知如來智成就諦此菩薩隨眾生心樂令歡 喜故知俗諦通達一實相故知第一義諦覺法自相 共相故知相諦了諸法分位差別故知差別諦善分 圓顧 地品第二 善乙氏 解門 --- page 1495 --- 一乘 在商有新量糸卷多三二十六之三 四百主字 別蘊界處故知成立諦覺身心苦惱故知事諦覺諸 趣生相續故知生諦一切熱惱畢竟滅故知盡無生 智諦出生無二故知入道智諦正覺一切行相故善 知一切菩薩地次第相續成就乃至如來智成就諦 以信解智力知非以究竟智力知佛子此菩薩摩訶 薩得如是諸諦智已如實知一切有爲法虛妄詐僞 誑惑愚夫菩薩爾時於諸眾生轉增大悲生大慈光 明佛子此菩薩摩訶薩得如是智力不捨一切眾生 常求佛智如實觀一切有爲行前際後際知從前際 無明有愛故生生死流轉於諸蘊宅不能動出増長 一苦聚無我無壽者無養育者無更數取後趣身者離 --- page 1496 --- 無明有愛故生生死流轉於諸蘊宅不能動出增長一 苦聚無我無壽者無養育者無更數取後趣身者離 我我所如前際後際亦如是皆無所有虛妄貪著斷 盡出離若有若無皆如實知佛子此菩薩摩訶薩復 作是念此諸凡夫愚癡無智甚爲可愍有無數身已 滅今滅當滅如是盡滅不能於身而生厭想轉更增 長機關苦事隨生死流不能還返於諸蘊宅不求出 離不知憂畏四大毒蛇不能拔出諸慢見箭不能息 滅貪恚癡火不能破壞無明黑暗不能乾竭愛欲大 海不求十力大聖導師入魔意稠林於生死海中爲 覺觀波濤之所漂溺佛子此菩薩摩訶薩復作是念 圓顧 匕下冒第事曼国长善三一八十地品第二一 解門 --- page 1497 --- 力債名美眉系名今二二 十六之三 四百三字 此諸眾生受如是苦孤竆困迫無救無依無洲無舍 無導無目無明覆翳黑暗纒裹我今爲彼一切眾生 修行福智助道之法獨一發心不求伴侶以是功德 令諸眾生畢竟淸淨乃至獲得如來十力無礙智慧 佛子此菩薩摩訶薩以如是智慧觀察所修善根皆 爲救護一切眾生利益一切眾生安樂一切眾生哀 愍一切眾生成就一切眾生解脫一切眾生攝受一 切眾生令一切眾生離諸苦惱令一切眾生普得淸 淨令一切眾生悉皆調伏令一切眾生入般涅槃佛 子菩薩摩訶薩住此第五難勝地名爲念者不忘諸 --- page 1498 --- 子菩薩摩訶薩住此第五難勝地名爲念者不忘諸一 法故名爲智者能善決了故名爲有趣者知經意趣 次第連合故名爲慚愧者自護護他故名爲堅固者 不捨戒行故名爲覺者能觀是處非處故名爲隨智 者不隨於他故名爲隨慧者善知義非義句差別故 名爲神通者善修禪定故名爲方便善巧者能隨世 行故名爲無厭足者善集福德故名爲不休息者常 求智慧故名爲不疲倦者集大慈悲故名爲爲他勤 修者欲令一切眾生入涅槃故名爲勤求不懈者求 如來力無畏不共法故名爲發意能行者成就莊嚴 佛土故名爲勤修種種善業者能具足相好故名爲 圓順 一长苏賣第事陵至民今三卜六十地品第二 解門 --- page 1499 --- 大丬房付美眉糸名今三冫十六之三 四百三十字 常勤修習者求莊嚴佛身語意故名爲大尊重恭敬 法者於一切菩薩法師處如教而行故名爲心無障 礙者以大方便常行世閒故名爲日夜遠離餘心者 常樂教化一切眾生故佛子菩薩摩訶薩如是勤修 一行時以布施教化眾生以愛語利行同事教化眾生 示現色身教化眾生演說諸法教化眾生開示菩薩 行教化眾生顯示如來大威力教化眾生示生死過 患教化眾生稱讚如來智慧利益教化眾生現大神 通力教化眾生以種種方便行教化眾生佛子此菩 薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生心恒相續趣佛一 一智慧所作善根無有退轉常勤修學殊勝行法佛子 --- page 1500 --- 薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生心恒相續趣佛 智慧所作善根無有退轉常勤修學殊勝行法佛子 此菩薩摩訶薩爲利益眾生故世閒技藝靡不該習 所謂文字算數圖書印璽地水火風種種諸論咸所 通達又善方藥療治諸病顚狂乾消鬼魅蠱毒悉能 除斷文筆讚詠歌舞妓樂戲笑談說悉善其事國城 村邑宮宅園苑泉流陂池草樹花藥凡所布列咸得 其宜金銀摩尼眞珠璢璃螺貝璧玉珊瑚等藏悉知 其處出以示人日月星宿烏鳴地震夜夢吉凶身相 休咎咸善觀察一無錯謬持戒入禪神通無量四無 色等及餘一切世閒之事但於眾生不爲損惱爲利 一圓顧 十地品第一二 解門 --- page 1501 --- 去屬重屋糸名今三二十六之三 一乘 四自公千字 益故咸悉開示漸令安住無上佛法佛子菩薩住是 難勝地以願力故得見多佛所謂見多百佛見多千 佛見多百千佛乃至見多百千億那由他佛悉恭敬 尊重承事供養衣服飮食臥具湯藥一切資生悉以 奉施亦以供養一切眾僧以此善根迴向阿耨多羅 三藐三菩提於諸佛所恭敬聽法聞巳受持隨力修 行復於彼諸佛法中而得出家旣出家已文更聞法 得陀羅尼爲聞持法師住此地中經於百劫經於千 劫乃至無量百千億那由他劫所有善根轉更明淨 佛子譬如眞金以硨磲磨瑩轉更明淨此地菩薩所 一有善根亦復如是以方便慧思惟觀察轉更明靜佛 --- page 1502 --- 佛子譬如眞金以硨磲磨瑩轉更明淨此地菩薩所 有善根亦復如是以方便慧思惟觀察轉更明淨佛 子菩薩住此難勝地以方便智成就功德下地善根 所不能及佛子如日月星宿宮殿光明風力所持不 可沮壞亦非餘風所能傾動此地菩薩所有善根亦 復如是以方便智隨逐觀察不可沮壞亦非一切聲 聞獨覺世閒善根所能傾動此菩薩十波羅蜜中禪 波羅蜜偏多餘非不修但隨力隨分佛子是名略說 菩薩摩訶薩第五難勝地菩薩住此地多作兜率陀 天王於諸眾生所作自在摧伏一切外道邪見能令 眾生住實諦中布施愛語利行同事如是一切諸所 一圓顧 解門 --- page 1503 --- 大周有華嚴系名第山六十六之三 一乘 四百1十二 作業皆不離念佛不離念法不離念僧乃至不離念 具足一切種一切智智復作是念我當於眾生中爲 首爲勝爲殊勝爲妙爲微妙爲上爲無上乃至爲一 切智智依止者此菩薩若發勤精進於一念頃得千 億三昧見千億佛知千億佛神力能動千億佛世界 乃至示現千億身一一身示千億菩薩以爲眷屬若 以菩薩殊勝願力自在示現過於此數百劫千劫乃 至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏菩薩欲 重宣其義而說頌日 菩薩四地已淸淨思惟三世佛平等 戒心除疑道非道如是觀察入五地 --- page 1504 --- 菩薩四地已淸淨思惟三世佛平等 戒心除疑道非道如是觀察入五地 念處爲弓根利箭正勤爲馬神足車 五力堅鎧破怨敵勇健不退入五地 慙愧爲衣覺分鬘淨戒爲香禪塗香 智慧方便妙莊嚴入總持林三昩苑 如意爲足正念頸慈悲爲眼智慧牙 人中師子無我吼破煩惱怨入五地 菩薩住此第五地轉修勝上淸淨道 志求佛法不退轉思念慈悲無厭倦 積集福智勝功德精勤方便觀上地 圓顚 长五普第書反經卷言三卜七 十地品第一二 解門 --- page 1505 --- 才乙名善虚糸名今三八十六之三 三百1十字 佛力所加具念慧了知四諦皆如實 善知世諦勝義諦相諦差別成立諦 事諦生盡及道諦乃至如來無礙諦 如是觀諦雖微妙未得無礙勝解脫 以此能生大功德是故超過世智慧 旣觀諦已知有爲體性虛僞無堅實 得佛慈愍光明分爲利眾生求佛智 觀諸有爲先後際無明黑闇愛纏縛 流轉遲迴苦聚中無我無人無壽命 愛取爲因受來苦欲求邊際不可得 迷妄漂流無返期此等可愍我應度。 --- page 1506 --- 愛取爲因受來苦欲求邊際不可得 迷妄漂流無返期此等可愍我應度 蘊宅界蛇諸見箭心火猛熾癡闇重 愛河漂轉不暇觀苦海淪胥闕明導 如是知已勤精進所作皆爲度眾生 名爲有念有慧者乃至覺解方便者 習行福智無厭足恭敬多聞不厭倦 國土相好皆莊嚴如是一切爲眾生 爲欲教化諸世閒善知書數印等法 亦復善解諸方藥療治眾病悉令愈 文辭歌舞皆巧妙宮宅園池悉安隱 圓顧 十地品第一 解門 --- page 1507 --- 三百一十字 寶藏非一咸示人利益無量眾生故 日月星宿地震動乃至身相亦觀察 四禪無色及神通爲益世閒皆顯示 智者住此難勝地供那由佛亦聽法 如以妙寶磨眞金所有善根轉明淨 譬如星宿在虛空風力所持無損動 亦如蓮華不著水如是大士行於世 住此多作兜率王能摧異道諸邪見 所修諸善爲佛智願得十力救眾生 彼復修行大精進卽時供養千億佛 得定動刹亦復然願力所作過於是 --- page 1508 --- 彼復修行大精進卽時供養千億佛 得定動剎亦復然願力所作過於是 如是第五難勝地人中最上眞實道 我以種種方便力爲諸佛子宣說竟 大方廣佛華嚴經卷第三十六 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧。 音釋循身觀 循音旬徧也觀音貫循身 觀謂徧觀此身皆不淨也 猗覺 猗於 宜切 覺訖 嶽切 纏裹 纏直連切遶也 裹古火切包也 該 古哀切 備也 璽 想氏切 療 印也 力照切 顚 亦狂 病也 魅 明祕切 魁魅也 蠱 音古蠱 毒也 陂 彼爲切 硨 治也 澤也 圓顧 十地品第一二 解門 --- page 1509 --- 爻爲美眉系者多三丿十六之三 一乗 四百二十四 磲 硨音車 磲音渠 瑩 烏定切 潔也 淪胥 淪力楚切胥相居切 淪胥謂相牽引也 暴 伯各切音 博頸連也 附誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第三十七 --- page 1510 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第三十七 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十地品第二十六之四 菩薩旣聞諸勝行其心歡喜雨妙華 放淨光明散寶珠供養如來稱善說 百千天眾皆欣慶共在空中散眾寶 華鬘瓔珞及幢旛寶蓋塗香咸供佛 自在天王幷眷屬心生歡喜住空中 散寶成雲持供養讚言佛子快宣說 無量天女空中住共以樂音歌讚佛 圓頓 今責第圭爱巠大言三一匕 十地品第二 奪氏 解門 --- page 1511 --- 一乘 之乙美量系米年一十六之四 今糸 音中悉作如是言佛語能除煩惱病 法性本寂無諸相猶如虛空不分別 超諸取著絶言道眞實平等常淸淨 若能通達諸法性於有於無心不動 爲欲救世勤修行此佛口生眞佛子 不取眾相而行施本絶諸惡堅持戒 解法無害常堪忍知法性離具精進 已盡煩惱入諸禪善達性空分別法 具足智力能博濟滅除眾惡稱大士 如是妙音千萬種讚巳默然瞻仰佛 解脫月語金剛藏以何行相入後地 --- page 1512 --- 如是妙音千萬種讚已默然瞻仰佛 解脫月語金剛藏以何行柑入後地 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 薩已具足第五地欲入第六現前地當觀察十平等 法何等爲十所謂一切法無相故平等無體故平等 無生故平等無滅故平等本來淸淨故平等無戲論 故平等無取捨故平等寂靜故平等如幻如夢如影 如響如水中月如鏡中像如燄如化故平等有無不 二故平等菩薩如是觀一切法自性淸淨隨順無違。 得入第六現前地得明利隨順忍未得無生法忍佛 子此菩薩摩訶薩如是觀巳復以大悲爲首大悲增 圓顧 地品第二 解門 --- page 1513 --- 一乘 力厦御美量糸卷身三一 十六之四 四百一王四 上大悲滿足觀世閒生滅作是念世閒受生皆由著 我若離此著則無生處復作是念凡夫無智執著於 我常求有無不正思惟起於妄行行於邪道罪行福 行不動行積集增長於諸行中植心種子有漏有取 復起後有生及老死所謂業爲田識爲種無明闇覆 愛水爲潤我慢漑灌見網增長生名色芽名色增長 生五根諸根相對生觸觸對生受受後希求生愛愛 增長生取取増長生有有生巳於諸趣中起五蘊身 名生生巳衰變爲老終歿爲死於老死時生諸熱惱一 因熱惱故憂愁悲歎眾苦皆集此因緣故集無有集一 一者任運而滅亦無滅者。菩薩如是隨順觀察緣起之二 --- page 1514 --- 因熱惱故憂愁悲歎眾苦皆集此因緣故集無有集一 者任運而滅亦無滅者菩薩如是隨順觀察緣起之 相佛子此菩薩摩訶薩復作是念於第一義諦不了 故名無明所作業果是行行依止初心是識與識共 生四取藴爲名色名色增長爲六處根境識三事和 合是觸觸共生有受於受染著是愛愛増長是取取 所起有漏業爲有從業起蘊爲生藴熟爲老藴壞爲 死死時離別愚迷貪戀心胸煩悶爲愁涕泗咨嗟爲 歎在五根爲苦在意地爲憂憂苦轉多爲惱如是但 有苦樹增長無我無我所無作無受者復作是念若 有作者則有作事若無作者亦無作事第一義中俱一 圓頓 灬責弗圭爰經天弯三二匕 十地品第二 善三氏 解門 --- page 1515 --- 大丬厦角善量系卷今刂 多彐系 不可得佛子此菩薩摩訶薩復作是念三界所有唯 是一心如來於此分別演說十二有支皆依一心如 是而立何以故隨事貪欲與心共生心是識事是行 於行迷惑是無明與無明及心共生是名色名色増 長是六處六處三分合爲觸觸共生是受受無厭足 是愛愛攝不捨是取彼諸有支生是有有所起名生 生熟爲老老壞爲死佛子此中無明有二種業一令一 眾生迷於所緣二與行作生起因行亦有二種業一 能生未來報二與識作生起因識亦有二種業一令 諸有相續二與名色作生起因名色亦有二種業一 互相助成二與六處作生起因六處亦有二種業。一 --- page 1516 --- 一生月一言一一看美一月 諸有相續二與名色作生起因名色亦有二種業一 互相助成二與六處作生起因六處亦有二種業一 各取自境界二與觸作生起因觸亦有二種業一能 觸所緣二與受作生起因受亦有二種業一能領受 愛憎等事二與愛作生起因愛亦有二種業一染著 可愛事二與取作生起因取亦有二種業一令諸煩 惱相續二與有作生起因有亦有二種業一能令於 餘趣中生二與生作生起因生亦有二種業一能起 諸蘊二與老作生起因老亦有二種業一令諸根變 異二與死作生起因死亦有二種業一能壞諸行二 不覺知故相續不絶佛子此中無明緣行乃至生緣一 圓頓 二万着第丰妄巠卷第三卜七 十地品第二 言四氏 解門 --- page 1517 --- 十六之四 四百三王字 老死者由無明乃至生爲緣令行乃至老死不斷助 成故無明滅則行滅乃至生滅則老死滅者由無明 乃至生不爲緣令諸行乃至老死斷滅不助成故佛 子此中無明愛取不斷是煩惱道行有不斷是業道 餘分不斷是苦道前後際分別滅三道斷如是三道可 離我我所但有生滅猶如束蘆復次無明緣行者是 觀過去識乃至受是觀現在愛乃至有是觀未來於 是以後展轉相續無明滅行滅者是觀待斷復次十 二有支名爲三苦此中無明行乃至六處是行苦觸 受是苦苦餘是壞苦無明滅行滅者是三苦斷復次 無明緣行者無明因緣能生諸行無明滅行滅者以 --- page 1518 --- 受是苦苦餘是壞苦無明滅行滅者是三苦斷復次 無明緣行者無明因緣能生諸行無明滅行滅者以 無無明諸行亦無餘亦如是又無明緣行者是生繫 縛無明滅行滅者是滅繫縛餘亦如是又無明緣行 者是隨順無所有觀無明滅行滅者是隨順盡滅觀 餘亦如是佛子菩薩摩訶薩如是十種逆順觀諸緣 起所謂有支相續故一心所攝故自業差別故不相 捨離故三道不斷故觀過去現在未來故三苦聚集 故因緣生滅故生滅繫縛故無所有盡觀故佛子菩 薩摩訶薩以如是十種相觀諸緣起知無我無人無 壽命自性空無作者無受者卽得空解脫門現在前 圓頓 一三責书丰爱巠卷第三卜匕十地品第二有二氐 解門 --- page 1519 --- 乙金省善虜矛名多三一 十六之四 多彐系 觀諸有支皆自性滅畢竟解脫無有少法相生卽時 得無相解脫門現在前如是入空無相已無有願求 唯除大悲爲首教化眾生卽時得無願解脫門現在 前菩薩如是修三解脫門離彼我想離作者受者想 離有無想佛子此菩薩摩訶薩大悲轉增精勤修習 爲未滿菩提分法令圓滿故作是念一切有爲有和 合則轉無和合則不轉緣集則轉緣不集則不轉我 如是知有爲法多諸過患當斷此和合因緣然爲成一 就眾生故亦不畢竟滅於諸行佛子菩薩如是觀察 有爲多諸過惡無有自性不生不滅而恒起大悲不 一捨眾生卽得般若波羅蜜現前名無障疑智光明成 --- page 1520 --- 有爲多諸過惡無有自性不生不滅而恒起大悲不 捨眾生卽得般若波羅蜜現前名無障礙智光明成 就如是智光明巳雖修習菩提分因緣而不住有爲 中雖觀有爲法自性寂滅亦不住寂滅中以菩提分 法未圓滿故佛子菩薩住此現前地得入空三昧自 性空三昩第義空三昧第\空三昧大空三昩合 空三昧起空三昧如實不分別空三昧不捨離空三 昧離不離空三昧此菩薩得如是十空三昧門爲首 百千空三昧皆悉現前如是十無相十無願三昧門 爲首百千無相無願三昧門皆悉現前佛子菩薩住 此現前地復更修習满足不可壞心天定心純善心 圆頓一小一丽仙交四私刂十地品第刂、山 菌一 --- page 1521 --- 力丬厦付生居米名身三一十六之四 身六系 甚深心不退轉心不休息心廣大心無邊心求智心 方便慧相應心皆悉圓滿佛子菩薩以此十心順佛 菩提不懼異論入諸智地離二乘道趣於佛智諸煩 惱魔無能沮壞住於菩薩智慧光明於空無相無願 法中皆善修習方便智慧恒共相應菩提分法常行 不捨佛子菩薩住此現前地中得般若波羅蜜行増 上得第三明利順忍以於諸法如實相隨順無違故 佛子菩薩住此現前地巳以願力故得見多彿所謂 見多百佛乃至見多百千億那由他佛悉以廣大心 深心供養恭敬尊重讚歎衣服飮食臥具湯藥一切 一資生悉以奉施亦以供養一切眾僧。以此善根迥向、 --- page 1522 --- 見多百佛乃至見多百千債那由化属㸔以廣大月 深心供養恭敬尊重讚歎衣服飮食臥具湯藥一切 資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此善根迴向 阿耨多羅三藐三菩提於諸佛所恭敬聽法聞已受 持得如實三昧智慧光明隨順修行憶持不捨又得 諸佛甚深法藏經於百劫經於千劫乃至無量百千 億那由他劫所有善根轉更明淨譬如眞金以毗璢 璃寶數數磨瑩轉更明淨此地菩薩所有善根亦復 如是以方便慧隨逐觀察轉更明淨轉復寂滅無能 暯蔽譬如月光照眾生身令得淸涼四種風輪所不 能壞此地菩薩所有善根亦復如是能滅無量百千 億那由他眾生煩惱熾火四種魔道所不能壞此菩 圓噸 一大五責第書文經卷言三一二十地品第一一善二氏一 解門 --- page 1523 --- 二有维看糸关多氵 十六之四 四百三字 薩十波羅蜜中般若波羅蜜偏多餘非不修但隨力 隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第六現前地菩薩 住此地多作善化天王所作自在一切聲聞所有問 難無能退屈能令眾生除滅我慢深入緣起布施愛 語利行同事如是一切諸所作業皆不離念佛乃至 不離念具足一切種一切智智復作是念我當於一 切眾生中爲首爲勝乃至爲一切智智依止者此菩 薩若勤行精進於一念頃得百千億三昧乃至示現 百千億菩薩以爲眷屬若以願力自在示現過於此一 數乃至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏菩一 薩欲重宣其義而說頌日 --- page 1524 --- 百千值善藏、有屬若丿月才一有元現一才 數乃至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏菩 薩欲重宣其義而說頌日 菩薩圓滿五地巳觀法無相亦無性 無生無滅本淸淨無有戲論無取捨 體相寂滅如幻等有無不二離分別 隨順法性如是觀此智得成入六地 明利順忍智具足觀察世閒生滅相 以癡闇力世閒生若滅癡闇世無有 觀諸因緣實義空不壞假名和合用 無作無受無思念諸行如雲徧興起 不知眞諦名無明所作思業愚癡果 圓頓 匕九簀第丰爱經卷有三匚匕十地品第一一 善人氏 解門 --- page 1525 --- 之丿眉徐善量至弟多三一 十六之四 三百六字 識起共生是名色如是乃至眾苦聚 了達三界依心有十二因緣亦復然 生死皆由心所作心若滅者生死盡 無明所作有二種緣中不了爲行因 如是乃至老終歿從此苦生無有盡 無明爲緣不可斷彼緣若盡悉皆滅 愚癡愛取煩惱支行有是業餘皆苦 癡至六處是行苦觸受增長是苦苦 所餘有支是壞苦若見無我三苦滅 無明與行爲過去識至於受現在轉 愛取有生未來苦觀待若氏邊際盡 --- page 1526 --- 所属有支是場若若見無手二書一 無明與行爲過去識至於受現在轉 愛取有生未來苦觀待若斷邊際盡 無明爲緣是生縛於緣得離縛乃盡 從因生果離則斷觀察於此知性空 隨順無明起諸有若不隨順諸有斷 此有彼有無亦然十種思惟心離著 有支相續一心攝自業不離及三道 三際三苦因緣生繫縛起滅順無盡 如是普觀緣起行無作無受無眞實 如幻如夢如光影亦如愚夫逐陽燄 如是觀察入於空知緣性離得無相 圓顧 一二万普书圭爰經家芎三一匕十地品第一一有九氏一 解門 --- page 1527 --- 一乘 二積徘美看糸无身三一十六之四 三百十字 了其虛妄無所願唯除慈愍爲眾生 大士修行解脫門轉益大悲求佛法 知諸有爲和合作志樂决定勤行道 空三昩門具百千無相無願亦復然 般若順忍皆増上解脫智慧得成滿 復以深心多供佛於佛教中修習道 得佛法藏增善根如金璢璃所磨瑩 如月淸涼被眾物四風來觸無能壞 此地菩薩超魔道亦息羣生煩惱熱 此地多作善化王化導眾生除我慢 所作皆求一切智悉巳超勝聲聞道 --- page 1528 --- 此地書薩超廣道十羣生限圈 此地多作善化王化導眾生除我慢 所作皆求一切智悉巳超勝聲聞道 此地菩薩勤精進獲諸三昩百千億 亦見若干無量佛譬如盛夏空中日 甚深微妙難見知聲聞獨覺無能了 如是菩薩第六地我爲佛子巳宣說 是時天眾心歡喜散寶成雲在空住 普發種種妙音聲吿於最勝淸淨者 了達勝義智自在四成就功德百千億 人中蓮華無所著爲利羣生演深行 自在天王在空中放大光明照佛身 一圓顧 一乡于第三爰經长一行三一二十地品第二一亨一氏 解門 --- page 1529 --- 錢倩徘善厦众卷身三凵 十六之四 看十字 亦㪚最上妙香雲普供除憂煩惱者 爾時天眾皆歡喜悉發美音同讚述 我等聞斯地功德則爲巳獲大善利 天女是時心慶悅競奏樂音千萬種 悉以如來神力故音中共作如是言 威儀寂靜最無比能調難調世應供 已超一切諸世閒而行於世闡妙道 雖現種種無量身知身一一無所有 巧以言辭說諸法不取文字音聲相 往詣百千諸國土以諸上供供養佛 智慧自在無所著不生於我佛國想。 --- page 1530 --- 以言離識言法 往詣百千諸國土以諸上供供養佛 智慧自在無所著不生於我彿國想 雖勤教化諸眾生而無彼己一切心 雖已修成廣大善而於善法不生著 以見一切諸世閒貪恚癡火常熾然 於諸想念悉皆離發起大悲精進力 一切諸天及天女種種供養稱讚已 悉共同時默然住瞻仰人尊願聞法 時解脫月復請言此諸大眾心淸淨 第七地中諸行相唯願佛子爲宣說 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 圓頓 二力責串玉店攵經大第三一匕 十地品第二 第上二 解門 --- page 1531 --- 力厦待善量系务今三一 十六之四 三百七十六 薩具足第六地行已欲入第七遠行地當修十種方 便慧起殊勝道何等爲十所謂雖善修空無相無願 三昩而慈悲不捨眾生雖得諸佛平等法而樂常供 養佛雖入觀空智門而勤集福德雖遠離三界而莊 嚴三界雖畢竟寂滅諸煩惱燄而能爲一切眾生起 滅貪瞋癡煩惱燄雖知諸法如幻如夢如影如響如 燄如化如水中月如鏡中像自性無二而隨心作業 無量差別雖知一切國土猶如虛空而能以淸淨妙 行莊嚴佛土雖知諸佛法身本性無身而以相好莊 嚴其身雖知諸佛音聲性空寂滅不可言說而能隨 --- page 1532 --- 行莊嚴佛土雖知譜佛法身本性無身子、大女嘉器 嚴其身雖知諸佛音聲性空寂滅不可言說而能隨 一切眾生出種種差別淸淨音聲雖隨諸佛了知三 世唯是一念而隨眾生意解分別以種種相種種時 種種劫數而修諸行菩薩以如是十種方便慧起殊 勝行從第六地入第七地入已此行常現在前名爲 住第七遠行地佛子菩薩摩訶薩住此第七地已入 無量眾生界入無量諸佛教化眾生業入無量世界 網入無量諸佛淸淨國土入無量種種差別法入無 量諸佛現覺智入無量劫數入無量諸佛覺了三世 智入無量眾生差別信解入無量諸佛示現種種名 色身入無量眾生欲樂諸根差別入無量諸佛語言 圓顿 一臣責若售爱經长年三二十地品第二善一广 解門 --- page 1533 --- 一乘 大厦金善虞糸名身二十 十六之四 四百三十字 音聲令眾生歡喜入無量眾生種種心行入無量諸 佛了知廣大智入無量聲聞乘信解入無量諸佛說 智道令信解入無量辟支佛所成就入無量諸佛說 甚深智慧門令趣入入無量諸菩薩方便行入無量 諸佛所說大乘集成事令菩薩得入此菩薩作是念 如是無量如來境界乃至於百千億那由他劫不能 得知我悉應以無功用無分別心成就圓滿佛子此 菩薩以深智慧如是觀察常勤修習方便慧起殊勝 道安住不動無有一念休息廢捨行住坐臥乃至睡 夢未曾暫與蓋障相應常不捨於如是想念此菩薩 一於念念中常能具足十波羅蜜。何以故念念皆以大 --- page 1534 --- 道安住不動無有一念休息磨指行在生国月至酒 夢未曾暫與蓋障相應常不捨於如是想念此菩薩 於念念中常能具足十波羅蜜何以故念念皆以大一 悲爲首修行佛法向佛智故所有善根爲求佛智施一 與眾生是名檀那波羅蜜能滅一切諸煩惱熱是名 尸羅波羅蜜慈悲爲首不損眾生是名羼提波羅蜜一 求勝善法無有厭足是名毗梨耶波羅蜜一切智道一 常現在前未嘗散亂是名禪那波羅蜜能忍諸法無一 生無滅是名般若波羅蜜能出生無量智是名方便 波羅蜜能求上上勝智是名願波羅蜜一切異論及 諸魔眾無能沮壞是名力波羅蜜如實了知一切法 是名智波羅蜜佛子此十波羅蜜菩薩於念念中皆 圓頓 一会賣串圭反經卷言三一二十地品第二 解門 --- page 1535 --- 一乘 犭人復書虞治名多彐 十六之四 四百主字 得具足如是四攝四持三十七品三解脫門略說乃 至一切菩提分法於念念中皆悉圓滿爾時解脫月 菩薩問金剛藏菩薩言佛子菩薩但於此第七地中 滿足一切菩提分法爲諸地中亦能滿足金剛藏菩 薩言佛子菩薩於十地中皆能滿足菩提分法然第 七地最爲殊勝何以故此第七地功用行滿得入智 慧自在行故佛子菩薩於初地中緣一切佛法願求 故滿足菩提分法第二地離心垢故第三地願轉増 長得法光明故第四地入道故第五地順世所作故 第六地入甚深法門故第七地起一切佛法故皆亦 --- page 1536 --- 長得法光明故第四地入道故第五地一世一作一业 第六地入甚深法門故第七地起一切佛法故皆亦 滿足菩提分法何以故菩薩從初地乃至第七地成 就智功用分以此力故從第八地乃至第十無功用 行皆悉成就佛子譬如有二世界一處雜染一處純 淨是二中閒難可得過唯除菩薩有大方便神通願 力佛子菩薩諸地亦復如是有雜染行有淸淨行是 二中閒難可得過唯除菩薩有大願力方便智慧乃 能得過解脫月菩薩言佛子此七地菩薩爲是染行 爲是淨行金剛藏菩薩言佛子從初地至七地所行 諸行皆捨離煩惱業以迴向無上菩提故分得平等 道故然未名爲超煩惱行佛子譬如轉輪聖王乘天一 圓頓 一五賣韦电爰巠长秀三一匕十地品第二 第一四 解門 --- page 1537 --- 一乘 三乙房復善員利米多三一 十六之四 四百二山忄 象寶遊四天下知有貧竆困苦之人而不爲彼眾患 所染然未名爲超過人位若捨王身生於梵世乘天 宮殿見千世界遊千世界示現梵天光明威德爾乃 名爲超過人位佛子菩薩亦復如是始從初地至於 七地乘波羅蜜乘遊行世閒知諸世閒煩惱過患以 乘正道故不爲煩惱過失所染然未名爲超煩惱行 若捨一切有功用行從第七地入第八地乘菩薩淸 淨乘遊行世閒知煩惱過失不爲所染爾乃名爲超 煩惱行以得一切盡超過故佛子此第七地菩薩盡 超過多貪等諸煩惱眾住此地不名有煩惱者不名 --- page 1538 --- 煩憎行以得一切盡起過故佛子此第七地書藏書一 超過多貪等諸煩惱眾住此地不名有煩惱者不名 無煩惱者何以故一切煩惱不現行故不名有者求 如來智心未滿故不名無者佛子菩薩住此第七地 以深淨心成就身業成就語業成就意業所有一切 不善業道如來所訶皆已捨離一切善業如來所讚 常善修行世閒所有經書技術如五地中說皆自然 而行不假功用此菩薩於三千大千世界中爲大明 師唯除如來及八地巳上其餘菩薩深心妙行無與 等者諸禪三昧三摩鉢底神通解脫皆得現前然是 修成非如八地報得成就此地菩薩於念念中具足 修習方便智力及一切菩提分法轉勝圓滿佛子菩 圓順 一臣責第圭爱經长言二匕十地品第二 解門 --- page 1539 --- 十六之四 西百三字 薩住此地入菩薩善觀擇三昩善擇義三昧最勝慧 三昧分別義藏三昧如實分別義三昧善住堅固根 三昧智慧神通門三昧法界業三昩如來勝利三昧 種種義藏生死涅槃門三昧入如是等具足大智神 通門百千三昩淨治此地是菩薩得此三昩善治淨 方便慧故大悲力故超過二乘地得觀察智慧地佛 子菩薩住此地善淨無量身業無相行善淨無量語 業無相行善淨無量意業無相行故得無生法忍光一 明解脫月菩薩言佛子菩薩從初地來所有無量身 語意業豈不超過二乘耶金剛藏菩薩言佛子彼悉一 --- page 1540 --- 明解用月菩薩言佛子書薩公有切交月有全量身 語意業豈不超過二乘耶金剛藏菩薩言佛子彼悉 超過然但以願求諸佛法故非是自智觀察之力今 第七地自智力故一切二乘所不能及譬如王子生 在王家王后所生具足王相生巳卽勝一切臣眾但 以王力非是自力若身長大藝業悉成乃以自力超 過一切菩薩摩訶薩亦復如是初發心時以志求大 法故超過一切聲聞獨覺今住此地以自所行智慧 力故出過一切二乘之上佛子菩薩住此第七地得 甚深遠離無行常行身語意業勤求上道而不捨離 是故菩薩雖行實際而不作證解脫月菩薩言佛子 菩薩從何地來能入滅定金剛藏菩薩言佛子菩薩 一山力責第圭爱經长言三一二十地品第一一 解門 --- page 1541 --- 六丬詹省善眉糸者身三T 十六之四 四百三十字 從第六地來能入滅定今住此地能念念入亦念念 起而不作證故此菩薩名爲成就不可思議身語意 業行於實際而不作證譬如有人乘船入海以善巧 力不遭水難此地菩薩亦復如是乘波羅蜜船行實 際海以願力故而不證滅佛子此菩薩得如是三昧 智力以大方便雖示現生死而恒住涅槃雖眷屬圍 繞而常樂遠離雖以願力三界受生而不爲世法所 染雖常寂滅以方便力而還熾然雖然不燒雖隨順一 佛智而示入聲聞辟支佛地雖得佛境界藏而示住 魔境界雖超魔道而現行魔法雖示同外道行而不一 --- page 1542 --- 侯智而示入聲聞群支佛北强得属境界業而示售一 魔境界雖超魔道而現行魔法雖示同外道行而不一 捨佛法雖示隨順一切世閒而常行一切出世閒法 所有一切莊嚴之事出過一切天龍夜叉乾闥婆阿 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人帝釋梵王一 四天王等之所有者而不捨離樂法之心佛子菩薩 成就如是智慧住遠行地以願力故得見多佛所謂 見多百佛乃至見多百千億那由他佛於彼佛所以 廣大心增勝心供養恭敬尊重讚歎衣服飲食臥具 醫藥一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此 善根逈向阿耨多羅三藐三菩提復於佛所恭敬聽 法聞已受持獲如實三昧智慧光明隨順修行於諸 圓顧 大力責多美爰經衣言三一匕 十地品第一一 解門 --- page 1543 --- 一乘 乙眉使主眉系卷多一 十六之四 四百主字 佛所護持正法常爲如來之所讚喜一切二乘所有 問難無能退屈利益眾生法忍淸淨如是經無量百 千億那由他劫所有善根轉更增勝譬如眞金以眾 妙寶閒錯莊嚴轉更增勝倍益光明餘莊嚴具所不 能及菩薩住此第七地所有善根亦復如是以方便 慧力轉更明淨非是二乘之所能及佛子譬如日光 星月等光無能及者閻浮提地所有泥潦悉能乾竭 此遠行地菩薩亦復如是一切二乘無有能及悉能 乾竭一切眾生諸惑泥潦此菩薩十波羅蜜中方便一 波羅蜜偏多餘非不修但隨力隨分佛子是名略說 菩薩摩訶薩第七遠行地菩薩住此地多作自在天 --- page 1544 --- 黄州一切厮生諸惠波浦此善建十浙照店十方一 波羅蜜偏多餘非不修但隨力隨分佛子是名略說 菩薩摩訶薩第七遠行地菩薩住此地多作自在天一 王善爲眾生說證智法令其證入布施愛語利行同 事如是一切諸所作業皆不離念佛乃至不離念具 足一切種一切智智復作是念我當於一切眾生中一 爲首爲勝乃至爲一切智智依止者此菩薩若發勤 精進於一念頃得百千億那由他三昧乃至示現百 千億那由他菩薩以爲眷屬若以菩薩殊勝願力自 在示現過於此數乃至百千億那由他劫不能數知 爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌日 第一義智三昧道六地修行心滿足 圓頓 一以五着麦丰髪經氏葶三一匕十地品第二 有上人 解門 --- page 1545 --- 犭屠善看系卷多三 十六之四 三百六十字 卽時成就方便慧菩薩以此入七地 雖明三脫起慈悲雖等如來勤供佛 雖觀於空集福德菩薩以此升七地 遠離三界而莊嚴滅除惑火而起燄 知法無二勤作業了刹皆空樂嚴土 解身不動具諸相達聲性離善開演 入於一念事各別智者以此升七地 觀察此法得明了廣爲羣迷興利益 入眾生界無有邊佛教化業亦無量 國土諸法與劫數解欲心行悉能入 --- page 1546 --- 入眾生界無有邊佛教化業亦無量 國土諸法與劫數解欲心行悉能入 說三乘法亦無限如是教化諸羣生 菩薩勤求最勝道動息不捨方便慧 一一迴向佛菩提念念成就波羅蜜 發心迴向是布施滅惑爲戒不害忍 求善無厭斯進策於道不動卽修禪 忍受無生名般若迴向方便希求願 無能摧力善了智如是一切皆成滿 初地攀緣功德滿二地離垢三諍息 四地入道五順行第六無生智光照 七住菩提功德滿種種大願皆具足 圓頓 匕五責第丰髪經宗善三一匕十地品第二 有上九 解門 --- page 1547 --- 十六之四 三百十字 以是能令八地中一切所作咸淸淨 此地難過智乃超譬如世界二中閒 亦如聖王無染著然未名爲總超度 若住第八智地中爾乃踰於心境界 如梵觀世超人位如蓮處水無染著 此地雖超諸惑眾不名有惑非無惑 以無煩惱於中行而求佛智心未足 世閒所有眾技藝經書辭論普明了 禪定三昩及神通如是修行悉成就 菩薩修成七住道超過一切二乘行 初地願成此由智譬如王子力具足 --- page 1548 --- 菩薩修成七住道超過一切二乘行 初地願成此由智譬如王子力具足 成就甚深仍進道心心寂滅不取證 譬如乘船入海中在水不爲水所溺 方便慧行功德具一切世閒無能了 供養多佛心益明如以妙寶莊嚴金 此地菩薩智最明如日舒光竭愛水 又作自在天中主化導羣生修正智 若以勇猛精勤力獲多三昧見多佛 百千億數那由他願力自在復過是 此是菩薩遠行地方便智慧淸淨道 一圓顧 一山力暨韦主爰經卷言三一匕 十地品第一一 有二上 解門 --- page 1549 --- 犭属有美量糸冬集一 十六之四 三百五十六 一切世閒天及人聲聞獨覺無能知 大方廣佛華嚴經卷第三十七 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋漑灌 溉古代切澆也 灌古玩切沃也 歿 莫勃切 終也 涕泗 涕他計 切泗息 利 切 羼提 梵語也此云忍 辱羼初眼切 泥潦 魯禱切路 上流水也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第三十八 --- page 1550 --- 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 大方廣佛華嚴經卷第三十八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十地品第二十六之五 是時天王及天眾聞此勝行皆歡喜 爲欲供養於如來及以無央大菩薩 雨妙華旛及幢蓋香鬘瓔珞與寶衣 無量無邊千萬種悉以摩尼作嚴飾 天女同時奏天樂普發種種妙音聲 供養於佛幷佛子共作是言而讚歎 一切見者兩足尊哀愍眾生現神力 圓頓 一二协責男事髪医卷夸三卜之十地品第二 解門 --- page 1551 --- 十六之五 多一系 三百二字 令此種種諸天樂普發妙音咸得聞 於一毛端百千億那由他國微塵數 如是無量諸如來於中安住說妙法 一毛孔內無量剎各有四洲及大海 須彌鐵圍亦復然悉見在中無迫隘 一毛端處有六趣三種惡道及人天 諸龍神眾阿修羅各隨自業受果報 於彼一切剎土中悉有如來演妙音 隨順一切眾生心爲轉最上淨法輪 剎中種種眾生身身中復有種種刹 人天諸趣各各異佛悉知已爲說法 --- page 1552 --- 剎中種種眾生身身中復有種種刹 人天諸趣各各異佛悉知已爲說法 大剎隨念變爲小小剎隨念亦變大 如是神通無有量世閒共說不能盡 普發此等妙音聲稱讚如來功德已 眾㑹歡喜默然住一心瞻仰欲聽說 時解脫月復請言今此眾㑹皆寂靜 願說隨次之所入第八地中諸行相 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 薩於七地中善修習方便慧善淸淨諸道善集助道 法大願力所攝如來力所加自善力所持常念如來 圓噸 一长村責第重曼巠卷有三一之十地品第二善二氐一 解門 --- page 1553 --- 十六之五 三百八十八 力無所畏不共佛法善淸淨深心思覺能成就福德一 智慧大慈大悲不捨眾生入無量智道入一切法本 來無生無起無相無成無壞無盡無轉無性爲性初 中後際皆悉平等無分別如如智之所入處離一切 心意識分別想無所取著猶如虛空入一切法如虛 空性是名得無生法忍佛子菩薩成就此忍卽時得 入第八不動地爲深行菩薩難可知無差別離一切 相一切想一切執著無量無邊一切聲聞辟支佛所 不能及離諸諠諍寂滅現前譬如比丘具足神通得 心自在次第乃至入滅盡定一切動心憶想分別悉 皆止息此菩薩摩訶薩亦復如是住不動地卽捨一 --- page 1554 --- 心自在次第乃至入滅盡定一切動心憶想分別悉一 皆止息此菩薩摩訶薩亦復如是住不動地卽捨一 切功用行得無功用法身口意業念務皆息住於報 行譬如有人夢中見身墮在大河爲欲度故發大勇 猛施大方便以大勇猛施方便故卽便覺寤旣覺寤 已所作皆息菩薩亦爾見眾生身在四流中爲救度 故發大勇猛起大精進以勇猛精進故至此不動地 旣至此已一切功用靡不皆息二行相行悉不現前 佛子如生梵世欲界煩惱皆不現前住不動地亦復 如是一切心意識行皆不現前此菩薩摩訶薩菩薩 心佛心菩提心涅槃心尙不現起況復起於世閒之 圓頓 一以責第圭長至天言三一之十地品第二 言三氏 解門 --- page 1555 --- 一一乘 歹積何書眉經卷今三丿 十六之五 四百三字 心佛子此地菩薩本願力故諸佛世尊親現其前與一 如來智令其得入法流門中作如是言善哉善哉善 男子此忍第一順諸佛法然善男子我等所有十力一 無畏十八不共諸佛之法汝今未得汝應爲欲成就 此法勤加精進勿復放捨於此忍門又善男子汝雖 得是寂滅解脫然諸凡夫未能證得種種煩惱皆悉 現前種種覺觀常相侵害汝當愍念如是眾生又善 男子汝當憶念本所誓願普大饒益一切眾生皆令 得入不可思議智慧之門又善男子此諸法法性若 佛出世若不出世常住不異諸佛不以得此法故名 爲如來一切二乘亦能得此無分別法又善男子汝 --- page 1556 --- —佛出世若不出世常住不異諸佛不以得此法故名 爲如來一切二乘亦能得此無分別法又善男子汝 觀我等身相無量智慧無量國土無量方便無量光 明無量淸淨音聲亦無有量汝今宜應成就此事又 善男子汝今適得此一法明所謂一切法無生無分 別善男子如來法明無量入無量作無量轉乃至百 千億那由他劫不可得知汝應修行成就此法又善 男子汝觀十方無量國土無量眾生無量法種種差 別悉應如實通達其事佛子諸佛世尊與此菩薩如 是等無量起智門令其能起無量無邊差別智業佛 子若諸佛不與此菩薩起智門者彼時卽入究竟涅 圓頓 一者責弗春版巠卷穹三一八十地品第二 夸日氏 解門 --- page 1557 --- 乙尼三屋系夕全丿 十六之五 四百三字 槃棄捨一切利眾生業以諸佛與如是等無量無邊 起智門故於一念頃所生智業從初發心乃至七地。 所修諸行百分不及一乃至百千億那由他分亦不 及一如是阿僧祗分歌羅分算數分譬喻分優波尼 沙陀分亦不及一何以故佛子是菩薩先以一身起 行今住此地得無量身無量音聲無量智慧無量受 生無量淨國教化無量眾生供養無量諸佛入無量 法門具無量神通有無量眾㑹道場差別住無量身 語意業集一切菩薩行以不動法故佛子譬如乘船 欲入大海未至於海多用功力若至海已但隨風去 不假人力以至大海一日所行比於未至其未至時 --- page 1558 --- 一欲入大海未至於海多用功力若至海已但隨風去 不假人力以至大海一日所行比於未至其未至時 設經百歲亦不能及佛子菩薩摩訶薩亦復如是積 集廣大善根資糧乘大乘船到菩薩行海於一念頃 以無功用智入一切智智境界本有功用行經於無 量百千億那由他劫所不能及佛子菩薩住此第八 地以大方便善巧智所起無功用覺慧觀一切智智 所行境所謂觀世閒成觀世閒壞由此業集故成由 此業盡故壞幾時成幾時壞幾時成住幾時壞住皆 如實知又知地界小相大相無量相差别相知水火 風界小相大相無量相差別相知微塵細相差別相 圓頓 一山区責第圭爱經长言三一〇十地品第二 有三氏 解門 --- page 1559 --- 一乗 四百三十字 無量差別相隨何世界中所有微塵聚及微塵差別 相皆如實知隨何世界中所有地水火風界各若干 微塵所有寶物若干微塵眾生身若干微塵國土身 若干微塵皆如實知知眾生大身小身各若干微塵 成知地獄身畜生身餓鬼身阿修羅身天身人身各 若干微塵成得如是知微塵差別智又知欲界色界 無色界成知欲界色界無色界壞知欲界色界無色 界小相大相無量相差別相得如是觀三界差別智 佛子此菩薩復起智明教化眾生所謂善知眾生身 差別善分別眾生身善觀察所生處隨其所應而爲 現身教化成熟此菩薩於一。三千大千世界隨眾生！ --- page 1560 --- 差別善分别眾生身善觀察所生處隨其所應而爲 現身教化成熟此菩薩於一三千大千世界隨眾生 身信解差別以智光明普現受生如是若二若三乃 至百千乃至不可說三千大千世界隨眾生身信解 差別普於其中示現受生此菩薩成就如是智慧故 於一佛剎其身不動乃至不可說佛刹眾會中悉現 其身佛子此菩薩隨諸眾生身心信解種種差別於 彼佛國眾會之中而現其身所謂於沙門眾中示沙 門形婆羅門眾中示婆羅門形剎利眾中示剎利形 如是毗舍眾首陀眾居士眾四天王眾三十三天眾 夜摩天眾兜率陀天眾化樂天眾他化自在天眾魔 圓頓 一山摩用丰妄經天言三一之 十地品第二 多六氏 解門 --- page 1561 --- 十六之五 多二系 眾梵眾乃至阿迦尼吒天眾中各隨其類而爲現形 又應以聲聞身得度者現聲聞形應以辟支佛身得 度者現辟支佛形應以菩薩身得度者現菩薩形應 以如來身得度者現如來形佛子菩薩如是於一切 不可說佛國土中隨諸眾生信樂差別如是如是而 爲現身佛子此菩薩遠離一切身想分別住於平等 此菩薩知眾生身國土身業報身聲聞身獨覺身菩 薩身如來身智身法身虛空身此菩薩知諸眾生心 之所樂能以眾生身作自身亦作國土身業報身乃 至虛空身又知眾生心之所樂能以國土身作自身 亦作眾生身業報身乃至虛空身又知諸眾生心之 --- page 1562 --- 至虛空身又知眾生心之所樂能以國土身作自身 亦作眾生身業報身乃至虛空身又知諸眾生心之 所樂能以業報身作自身亦作眾生身國土身乃至 虛空身又知眾生心之所樂能以自身作眾生身國 土身乃至虛空身隨諸眾生所樂不同則於此身現 如是形此菩薩知眾生集業身報身煩惱身色身無 色身又知國土身小相大相無量相染相淨相廣相 倒住相正住相普入相方網差別相知業報身假名 差別知聲聞身獨覺身菩薩身假名差別知如來身 有菩提身願身化身力持身相好莊嚴身威勢身意 生身福德身法身智身知智身善思量相如實決擇 圓頓 一公力責第圭晏經民弩上一之 十地品第一二 享二氏 解門 --- page 1563 --- 一冫局不美屋系彳会三一大 多一糸 相果行所攝相世閒出世閒差別相三乘差別相共 相不共相出離相非出離相學相無學相知法身平 等相不壞相隨時隨俗假名差別相眾生非眾生法 差別相佛法聖僧法差別相知虛空身無量相周徧 相無形相無異相無邊相顯現色身相佛子菩薩成 就如是身智已得命自在心自在財自在業自在生 自在願自在解自在如意自在智自在法自在得此 十自在故則爲不思議智者無量智者廣大智者無 能壞智者此菩薩如是人已如是成就已得畢竟無 過失身業無過失語業無過失意業身語意業隨智 慧行般若波羅蜜増上大悲爲首方便善巧善能分一 --- page 1564 --- 一過失身業無過失語業無過失意業身語意業隨智 慧行般若波羅蜜增上大悲爲首方便善巧善能分 別善起大願佛力所護常勤修習利眾生智普住無 邊差別世界佛子舉要言之菩薩住此不動地身語 意業諸有所作皆能積集一切佛法佛子菩薩住此 地得善住深心力一切煩惱不行故得善住勝心力 不離於道故得善住大悲力不捨利益眾生故得善 住大慈力救護一切世閒故得善住陀羅尼力不忘 於法故得善住辯才力善觀察分別一切法故得善 住神通力普往無邊世界故得善住大願力不捨一 切菩薩所作故得善住波羅蜜力成就一切佛法故 圓頓 一以着用熏爱巠卷育三卜人十地品第二 育人氐 解門 --- page 1565 --- 二月三屋治歹今月 十六之五 四百三十字 得如來護念力一切種一切智智現前故此菩薩得 如是智力能現一切諸所作事於諸事中無有過咎 佛子此菩薩智地名爲不動地無能沮壞故名爲不 退轉地智慧無退故名爲難得地一切世閒無能測 故名爲童眞地離一切過失故名爲生地隨樂自在 故名爲成地更無所作故名爲究竟地智慧決定故 名爲變化地隨願成就故名爲力持地他不能動故 名爲無功用地先已成就故佛子菩薩成就如是智 慧入佛境界佛功德照順佛威儀佛境現前常爲如 來之所護念梵釋四王金剛力士常隨侍衞恒不捨 離諸大三昩能現無量諸身差別於一一身有大勢﹂ --- page 1566 --- 來之所護念梵釋四王金剛力士常隨侍衞恒不捨 離諸大三昧能現無量諸身差別於一一身有大勢 力報得神通三昧自在隨有可化眾生之處示成正 覺佛子菩薩如是入大乘㑹獲大神通放大光明入 無礙法界知世界差別示現一切諸大功德隨意自 在善能通達前際後際普伏一切魔邪之道深入如 來所行境界於無量國土修菩薩行以能獲得不退 轉法是故說名住不動地佛子菩薩住此不動地已 以三昩力常得現見無量諸佛恒不捨離承事供養 此菩薩於一一劫一一世界見無量百佛無量千佛 乃至無量百千億那由他佛恭敬尊重承事供養一 圓顧 二冒房七曼經长客三一一 十地品第一一 善顺氏 解門 --- page 1567 --- 一乗 弓月徐善眉糸卷务医一冫 十六之五 四百二十字 切資生悉以奉施於諸佛所得於如來甚深法藏受 世界差別等無量法明若有問難世界差別如是等 事無能屈者如是經於無量百劫無量千劫乃至無 量百千億那由他劫所有善根轉增明淨譬如眞金 治作寶冠置閻浮提主聖王頂上一切臣民諸莊嚴 具無與等者此地菩薩所有善根亦復如是一切二 乘乃至第七地菩薩所有善根無能及者以住此地 大智光明普滅眾生煩惱黑闇善能開闡智慧門故 佛子譬如千世界主大梵天王能普運慈心普放光 明滿千世界此地菩薩亦復如是能放光明照百萬 佛剎㣲塵數世界令諸眾生滅煩惱火而得淸涼。此 --- page 1568 --- 明滿千世界此地菩薩亦復如是能放光明照百萬一 佛剎微塵數世界令諸眾生滅煩惱火而得淸涼此 菩薩十波羅蜜中願波羅蜜增上餘波羅蜜非不修 行但隨力隨分是名略說諸菩薩摩訶薩第八不動 地若廣說者經無量劫不可竆盡佛子菩薩摩訶薩 住此地多作大梵天王主千世界最勝自在善說諸 義能與聲聞辟支佛諸菩薩波羅蜜道若有問難世 界差別無能退屈布施愛語利行同事如是一切諸 所作業皆不離念佛乃至不離念一切種一切智智 復作是念我當於一切眾生中爲首爲勝乃至爲一 切智智依止者此菩薩若以發起大精進力於一念 圓頓 一四量第三髪三云客三卜之十地品第二二 解門 --- page 1569 --- 一乗 犭房不事看条名多三大 十六之五 三百八十五 頃得百萬三千大千世界微塵數三昧乃至示現百 萬三千大千世界微塵數菩薩以爲眷屬若以菩薩 殊勝願力自在示現過於是數乃至百千億那由他 劫不能數知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌 日 七地修治方便慧善集助道大願力 復得人尊所攝持爲求勝智登八住 住恐 是地 功德成就恒慈愍智慧廣大等虛空 聞法能生決定力是則寂滅無生忍 知法無生無起相無成無壞無盡轉 離有平等絶分別意建超諸心行如空住 --- page 1570 --- 知法無生無起相無成無壞無盡轉 離有平等絶分別更霞超諸心行如空住 成就是忍超戲論智甚深不動恒寂滅 一切世閒無能知心相取著悉皆離 住於此地不分別譬如比丘入滅定 如夢度河覺則無如生梵天絶下欲 以本願力蒙勸導歎其忍勝與灌頂 語言我等眾佛法汝今未獲當勤進 汝雖已滅煩惱火世閒惑燄猶熾然 當念本願度眾生悉使修因趣解脫 法性眞常離心念二乘於此亦能得 圓頓 解門 --- page 1571 --- 本周色善量系名全三冫十六之五 三百一十字 不以此故爲世尊但以甚深無礙智 如是人天所應供與此智慧令觀察 無邊佛法悉得成一念超過曩眾行 菩薩住茲妙智地則獲廣大神通力 一念分身徧十方如船入海因風濟 心無功用任智力悉知國土成壞住 諸界種種各殊異小大無量皆能了 三千世界四大種六趣眾生身各別 及以眾寶微塵數以智觀察悉無餘 菩薩能知一切身爲化眾生同彼形 國土無量種種別悉爲現形無不徧 --- page 1572 --- 菩薩能知一切身爲化眾生同彼形 國土無量種種別悉爲現形無不徧 譬如日月住虛空一切水中皆現影 住於法界無所動隨心現影亦復然 隨其心樂各不同一切眾中皆現身 聲聞獨覺與菩薩及以佛身靡不現 眾生國土業報身種種聖人智法身 虛空身相皆平等普爲眾生而示作 十種聖智普觀察復順慈悲作眾業 所有佛法皆成就持戒不動如須彌 十力成就不動搖一切魔眾無能轉 圓頓 解鬥 --- page 1573 --- 三百一十字 震動十方諸國土無量億數難思議 諸佛護念天王禮密跡金剛恒侍衞 此地功德無邊際千萬億劫說不盡 復以供佛善益明如王頂上莊嚴具 菩薩住此第八地多作梵王千界主 演說三乘無有竆慈光普照除眾惑 一念所獲諸三昧百萬世界微塵等 諸所作事悉亦然願力示現復過是 菩薩第八不動地我爲汝等已略說 若欲次第廣分別經於億劫不能盡 說此菩薩八地時如來現大神通力 --- page 1574 --- 說此菩薩八地時如來現大神通力 震動十方諸國土無量億數難思議 一切知見無上尊其身普放大光明 照耀彼諸無量土悉使眾生獲安樂 菩薩無量百千億俱時踊在虛空住 以過諸天上妙供供養說中最勝者 大自在王自在天悉共同心喜無量 各以種種眾供具供養甚深功德海 復有天女千萬億身心歡喜悉克徧 各奏樂音無量種供養人中大導師 是時眾樂同時奏百千萬億無量別 圓噸 十地品第一二 解門 --- page 1575 --- 三百十字 悉以善逝威神力演出妙音而讚歎 寂靜調柔無垢害隨所入地善修習 心如虛空詣十方廣說佛道悟羣生 天上人閒一切處悉現無等妙莊嚴 以從如來功德生令其見者樂佛智 不離一剎詣眾土如月普現照世閒 音聲心念悉皆滅譬猶谷響無不應 若有眾生心下劣爲彼演說聲聞行 若心明利樂辟支則爲彼說中乘道 若有慈悲樂饒益爲說菩薩所行事 若有最勝智慧心則示如來無上法 --- page 1576 --- 若有慈悲樂饒益爲說菩薩所行事 若有最勝智慧心則示如來無上法 譬如幻師作眾事種種形相皆非實 菩薩智幻亦如是雖現一切離有無 如是美音千萬種歌讚佛已默然住 解脫月言今眾淨願說九地所行道 爾時金剛藏菩薩吿解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶 薩以如是無量智思量觀察欲更求轉勝寂滅解脫 復修習如來智慧入如來祕密法觀察不思議大智 性淨諸陀羅尼三昧門具廣大神通入差別世界修 力無畏不共法隨諸佛轉法輪不捨大悲本願力得 一圓頭 二星三一至民季三公之十地品第二 解門 --- page 1577 --- 一乘 去厦徇善眉系卷多三丿十六之五 四百字 入菩薩第九善慧地佛子菩薩摩訶薩住此善慧地 如實知善不善無記法行有漏無漏法行世閒出世 閒法行思議不思議法行定不定法行聲聞獨覺法 行菩薩行法行如來地法行有爲法行無爲法行此 菩薩以如是智慧如實知眾生心稠林煩惱稠林業 稠林根稠林解稠林性稠林樂欲稠林隨眠稠林受 生稠林習氣相續稠林三聚差別稠林此菩薩如實 知眾生心種種相所謂雜起相速轉相壞不壞相無 形質相無邊際相淸淨相垢無垢相縛不縛相幻所 作相隨諸趣生相如是百千萬億乃至無量皆如實 知又知諸煩惱種種相所謂久遠隨行相無邊引起︼ --- page 1578 --- 作相隨諸趣生相如是百千萬億乃至無量皆如實 知又知諸煩惱種種相所謂久遠隨行相無邊引起 相俱生不捨相眠起一義相與心相應不相應相隨 趣受生而住相三界差別相愛見癡慢如箭深入過 患相三業因緣不絶相略說乃至八萬四千皆如實 知又知諸業種種相所謂善不善無記相有表示無 表示相與心同生不離相因自性剎那壞而次第集 果不失相有報無報相受黑黑等眾報相如田無量 相凡聖差別相現受生愛後受相乘非乘定不定相 略說乃至八萬四千皆如實知又知諸根輭中勝相 先際後際差別無差別相上中下相煩惱俱生不相 圓頓 一之力着第善爰經卷有三一人 十地品第一一 有一五 解門 --- page 1579 --- 歹周不看糸名今三一丿十六之五 多一彐 四百三十字 離相乘非乘定不定相淳熟調柔相隨根網輕轉壞 相增上無能壞相退不退差別相遠隨共生不同相 略說乃至八萬四千皆如實知又知諸解輭中上諸 性輭中上樂欲輭中上皆略說乃至八萬四千又知 諸隨眠種種相所謂與深心共生相與心共生相心 相應不相應差別相久遠隨行相無始不拔相與一 切禪定解脫三昩三摩鉢底神通相違相三界相續 受生繫縛相令無邊心相續現起相開諸處門相堅 實難治相地處成就不成就相唯以聖道坺出相又 知受生種種相所謂隨業受生相六趣差別相有色一 無色差別相有想無想差別相業爲田愛水潤無明 --- page 1580 --- 知受生種種相所謂隨業受生相六趣差別相有色 無色差別相有想無想差別相業爲田愛水潤無明 暗覆識爲種子生後有芽相名色俱生不相離相癡 愛希求續有相欲受欲生無始樂著相妄謂出三界 貪求相又知習氣種種相所謂行不行差別相隨趣 熏習相隨眾生行熏習相隨業煩惱熏習相善不善 無記熏習相隨入後有熏習相次第熏習相不斷煩 惱遠行不捨熏習相實非實熏習相見聞親近聲聞 獨覺菩薩如來熏習相又知眾生正定邪定不定相 所謂正見正定相邪見邪定相二俱不定相五逆邪 定相五根正定相二俱不定相八邪邪定相正性正 圓頓 解門 --- page 1581 --- 刁方天夕合公二丿十六之五 四百三字 定相更不作二俱離不定相深著邪法邪定相習行一 聖道正定相二俱捨不定相佛子菩薩隨順如是智 慧名住善慧地住此地已了知眾生諸行差別教化 調伏令得解脫佛子此菩薩善能演說聲聞乘法獨 覺乘法菩薩乘法如來地法一切行處智隨行故能 隨眾生根性欲解所行有異諸趣差別亦隨受生煩 惱眠縛諸業習氣而爲說法令生信解增益智慧各 於其乘而得解脫佛子菩薩住此善慧地作大法師 具法師行善能守護如來法藏以無量善巧智起四 無礙辯用菩薩言辭而演說法此菩薩常隨四無礙 智轉無暫捨離何等爲四所謂法無礙智義無礙智 --- page 1582 --- 無礙辯用菩薩言辭而演說法此菩薩常隨四無礙 智轉無暫捨離何等爲四所謂法無礙智義無礙智 辭無礙智樂說無礙智此菩薩以法無礙智知諸法 自相義無礙智知諸法別相辭無礙智無錯謬說樂 說無礙智無斷盡說復次以法無礙智知諸法自性 義無礙智知諸法生滅辭無礙智安立一切法不斷 說樂說無礙智隨所安立不可壞無邊說復次以法 無礙智知現在法差別義無礙智知過去未來法差 別辭無礙智於去來今法無錯謬說樂說無礙智於 一一世無邊法明了說復次以法無礙智知法差別 義無礙智知義差別辭無礙智隨其言音說樂說無 圓頓 一四賣第丰发經长育三卜之 十地品第二 有一二 解門 --- page 1583 --- 本月不丰眉系夕今三大 十六之五 四百三十字 礙智隨其心樂說復次法無礙智以法智知差別不 異義無礙智以比智知差別如實辭無礙智以世智 差別說樂說無礙智以第一義智善巧說復次法無 礙智知諸法一相不壞義無礙智知蘊界處諦緣起 善巧辭無礙智以一切世閒易解了美妙音聲文字 說樂說無礙智以轉勝無邊法明說復次法無礙智 知一乘平等性義無礙智知諸乘差別性辭無礙智 說一切乘無差別樂說無礙智說一一乘無邊法復一 次法無礙智知一切菩薩行智行法行智隨證義無 礙智知十地分位義差別辭無礙智說地道無差別 相樂說無礙智說一一地無邊行相。復次法無礙智 --- page 1584 --- 礙智知十地分位義差別辭無礙智說地道無差別 相樂說無礙智說一一地無邊行相復次法無礙智 知一切如來一念成正覺義無礙智知種種時種種 處等各差別辭無礙智說成正覺差別樂說無礙智 於一一句法無量劫說不盡復次法無礙智知一切 如來語力無所畏不共佛法大慈大悲辯才方便轉 法輪一切智智隨證義無礙智知如來隨八萬四千 眾生心行根解差別音聲辭無礙智隨一切眾生行“ 以如來音聲差別說樂說無礙智隨眾生信解以如 來智淸淨行圓滿說佛子菩薩住第九地得如是善 巧無礙智得如來妙法藏作大法師得義陀羅尼法 圓噸 山賣男夷爰巠大有三十人 十地品第二 有之 解門 --- page 1585 --- 口乘 十六之五 四百三十字 陀羅尼智陀羅尼光照陀羅尼善慧陀羅尼眾財陀 羅尼威德陀羅尼無礙門陀羅尼無邊際陀羅尼種 種義陀羅尼如是等百萬阿僧祗陀羅尼門皆得圓 滿以百萬阿僧祗善巧音聲辯才門而演說法此菩 薩得如是百萬阿僧祗陀羅尼門已於無量佛所一 一佛前悉以如是百萬阿僧祗陀羅尼門聽聞正法 聞已不忘以無量差別門爲他演說此菩薩初見於 佛頭頂禮敬卽於佛所得無量法門此所得法門非 彼聞持諸大聲聞於百千劫所能領受此菩薩得如 是陀羅尼如是無礙智坐於法座而說於法大千世 界滿中眾生隨其心樂差別爲說唯除諸佛及受職 --- page 1586 --- 是陀羅尼如是無礙智坐於法座而說於法大千世 界滿中眾生隨其心樂差別爲說唯除諸佛及受職 菩薩其餘眾㑹威德光明無能與比此菩薩處於法 座欲以一音令諸大眾皆得解了卽得解了或時欲 以種種音聲令諸大眾皆得開悟或時心欲放大光 明演說法門或時心欲於其身上一一毛孔皆演法 音或時心欲乃至三千大千世界所有一切形無形 物皆悉演出妙法言音或時心欲發一言音周徧法 界悉令解了或時心欲一切言音皆作法音恒住不 滅或時心欲一切世界簫笛鐘鼓及以歌詠一切樂 聲皆演法音或時心欲於一字中一切法句言音差 圓顧 一臣責第售发經卷穹三上八 十地品第二有上九 解門 --- page 1587 --- 一乘 一冫房行圭眉系允今彐丿十六之五 四百三十字 別皆悉具足或時心欲令不可說無量世界地水火 風四大聚中所有微塵一一塵中皆悉演出不可說 法門如是所念一切隨心無不得者佛子此菩薩假 使三千大千世界所有眾生咸至其前一一皆以無 量言音而興問難一一問難各各不同菩薩於一念 頃悉能領受仍以一音普爲解釋令隨心樂各得歡 喜如是乃至不可說世界所有眾生一剎那閒一一 皆以無量言音而興問難一一問難各各不同菩薩 於一念頃悉能領受亦以一音普爲解釋各隨心樂一 令得歡喜乃至不可說不可說世界滿中眾生菩薩 一皆能隨其心樂隨根隨解而爲說法承佛神力廣作一 --- page 1588 --- 令得歡喜乃至不可說不可說世界滿中眾生菩薩 皆能隨其心樂隨根隨解而爲說法承佛神力廣作 佛事普爲一切作所依怙佛子此菩薩復更精進成 就智明假使一毛端處有不可說世界微塵數諸佛 眾㑹一一眾㑹有不可說世界微塵數眾生一一眾 生有不可說世界微塵數性欲彼諸佛隨其性欲各 與法門如一毛端處一切法界處悉亦如是如是所 說無量法門菩薩於一念中悉能領受無有忘失佛 子菩薩住此第九地晝夜專勤更無餘念唯入佛境 界親近如來入諸菩薩甚深解脫常在三昧恒見諸 佛未曾捨離一一劫中見無量佛無量百佛無量千 圓頓 十興品第二 弯二一 解門 --- page 1589 --- 一乘 十六之五 四百三字 佛乃至無量百千億那由他佛恭敬尊重承事供養 於諸佛所種種問難得說法陀羅尼所有善根轉更 明淨譬如眞金善巧金師用作寶冠轉輪聖王以嚴 其首四天下內一切小王及諸臣民諸莊嚴具無與 等者此第九地菩薩善根亦復如是一切聲聞辟支 佛及下地菩薩所有善根無能與等佛子譬如二千 世界主大梵天王身出光明二千界中幽遠之處悉 能照耀除其黑闇此地菩薩所有善根亦復如是能 出光明照眾生心煩惱黑闇皆令息滅此菩薩十波 羅蜜中力波羅蜜最勝餘波羅蜜非不修行但隨力 隨分佛子是名路說菩薩摩訶薩第九善慧地若廣︶ --- page 1590 --- 羅蜜中力波羅蜜最勝餘波羅蜜非不修行但隨力 隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第九善慧地若廣 說者於無量劫亦不能盡佛子菩薩摩訶薩住此地 多作二千世界主大梵天王善能綂理自在饒益能 爲一切聲聞緣覺及諸菩薩分別演說波羅蜜行隨 眾生心所有問難無能屈者布施愛語利行同事如 是一切諸所作業皆不離念佛乃至不離念一切種 一切智智復作是念我當於一切眾生中爲首爲勝 乃至爲一切智智依止者此菩薩若發勤精進於一 念頃得百萬阿僧祗國土微塵數三昩乃至示現百 萬阿僧祗國土微塵數菩薩以爲眷屬若以菩薩殊 圓顧 解門 --- page 1591 --- 一一乗 玄貭很書属糸雅身一工八 十六之五 三百八十二 勝願力自在示現過於此數乃至百千億那由他劫 不能數知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌日 無量智力善觀察最上微妙世難知 普入如來祕密處利益眾生入九地 總持三昩皆自在獲大神通入眾剎 力智無畏不共法願力悲心入九地 住於此地持法藏了善不善及無記 有漏無漏世出世思不思議悉善知 若法決定不決定三乘所作悉觀察 有爲無爲行差別如是而知入世閒 若欲知諸眾生心則能以智如實知。 --- page 1592 --- 若法洪定不洪矣三美月作禾看察 有爲無爲行差别如是而知入世閒 若欲知諸眾生心則能以智如實知 種種速轉壞非壞無質無邊等眾相 煩惱無邊恒共伴眠起一義續諸趣 業性種種各差別因壞果集皆能了 諸根種種下中上先後際等無量別 解性樂欲亦復然八萬四千靡不知 眾生惑見恒隨縛無始稠林未除翦 與志共俱心竝生常相羇繫不斷絶 但唯妄想非實物不離於心無處所 禪定境排仍退轉金剛道滅方畢竟 圓顧 一发責用售校匹关有三卜人十地品第二上三 解門 --- page 1593 --- 本屠圭屋糸彳今E丿 十六之五 三百1十字 六趣受生各差別業田愛潤無明覆 識爲種子名色芽三界無始恒相續 惑業心習生諸趣若離於此不復生 眾生悉在三聚中或溺於見或行道 住於此地善觀察隨其心樂及根解 悉以無礙妙辯才如其所應差別說 處於法座如師子亦如牛王寶山王 又如龍王布密雲霔甘露雨克大海 善知法性及奥義隨順言辭能辯說 總持百萬阿僧祗譬如大海受眾雨 總持三昧皆淸淨能於一念見多佛 --- page 1594 --- 總持百萬阿僧祗譬如大海受眾雨 總持三昧皆淸淨能於一念見多佛 一一佛所皆聞法復以妙音而演暢 若欲三千大千界教化一切諸羣生 如雲廣布無不及隨其根欲悉令喜 毛端佛眾無有數眾生心樂亦無極 悉應其心與法門一切法界皆如是 菩薩勤加精進力復獲功德轉增勝 聞持爾所諸法門如地能持一切種 十方無量諸眾生咸來親近㑹中坐 一念隨心各問難一音普對悉克足 圓頓 匕台責书書校巠卷南三十人 十地品第二 二十三 解門 --- page 1595 --- 习丿月不善量糸名今丿十六之五 三百十字 住於此地爲法王隨機誨誘無厭倦 日夜見佛未曾捨入深寂滅智解脫 供養諸佛善益明如王頂上妙寶冠 復始眾生煩惱滅譬如梵王光普照 住此多作大梵王以三乘法化眾生 所行善業普饒益乃至當成一切智 一念所入諸三昩阿僧祗剎微塵數 見佛說法亦復然願力所作復過此 此是第九善慧地大智菩薩所行處 甚深㣲妙難可見我爲佛子已宣說 大方廣佛華嚴經卷第三十八 --- page 1596 --- 甚深微妙難可見我爲佛子已宣說 大方廣佛華嚴經卷第三十八 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋毗舍 梵語正言呋舍此云 坐估卽商賈種也 首陀 梵語也亦云 戍達那卽農 田種 曩 乃朗切 疑也 淳熟 淳音純熟 殊六切 輭 而兖 切 依怙 怙侯 古切 也 依怙倚 綂理 綂他總切 總綂也 羇 居宜切 寄也 霔 之戍切 霖霔也 誘 與 乆 恃也 切引 也 誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 圓頓 二竇第唐文經卷有三一之 十地品第一一 解門 --- page 1597 --- 乙房不圭量名名年三冫十六之五 三百七十三 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾 --- page 1598 --- 月月全新丑大月一全肩 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第三十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十地品第二十六之六 淨居天眾那由他聞此地中諸勝行 空中踊躍心歡喜悉共虔誠供養佛 不可思議菩薩眾亦在空中大歡喜 俱然最上悅意香普熏眾㑹令淸淨 自在天王與天眾無量億數在虛空 普㪚天衣供養佛百千萬種繽紛下 天諸婇女無有量靡不歡欣供養佛 圓頭 十地品第二一 第一氏 解門 --- page 1599 --- 三百二山子 各奏種種妙樂音悉以此言而讚歎 佛身安坐一國土一切世界悉現身 身相端嚴無量億法界廣大悉克滿 於一毛孔放光明普滅世閒煩惱闇 國土微塵可知數此光明數不可測 或見如來具眾相轉於無上正法輪 或見遊行諸佛剎或見寂然安不動 或現住於兜率宮或現下生入母胎 或示住胎或出胎悉令無量國中見 或現出家修世道或現道場成正覺 或現說法或湟槃普使十方無不睹 --- page 1600 --- 或現出家修世道或現道場成正覺 或現說法或湟槃普使十方無不睹 譬如幻師知幻術在於大眾多所作 如來智慧亦復然於世閒中普現身 佛住甚深眞法性寂滅無相同虛空 而於第一實義中示現種種所行事 所作利益眾生事皆依法性而得有 相與無相無差別入於究竟皆無相 若有欲得如來智應離一切妄分別 有無通達皆平等疾作人天大導師 無量無邊天女眾種種言音稱讚已 圓噸 大场普书主爰桑卷公也巴卜九 十地品第一一 解門 --- page 1601 --- 三百四十字 身心寂靜共安樂瞻仰如來默然住 卽時菩薩解脫月知諸眾㑹咸寂靜 向金剛藏而請言大無畏者眞佛子 從第九地入十地所有功德諸行相 及以神通變化事願聰慧者爲宣說 爾時金剛藏菩薩摩訶薩吿解脫月菩薩言佛子菩 薩摩訶薩從初地乃至第九地以如是無量智慧觀 察覺了已善思惟修習善滿足白法集無邊助道法 增長大福德智慧廣行大悲知世界差別入眾生界一 稠林入如來所行處隨順如來寂滅行常觀察如來 一力無所畏不共佛法名爲得一切種一切智智受職 --- page 1602 --- 稠林入如來所行處隨順如來寂滅行常觀察如來一 力無所畏不共佛法名爲得一切種一切智智受職一 位佛子菩薩摩訶薩以如是智慧入受職地已卽得一 菩薩離垢三昩入法界差別三昩莊嚴道場三昧一 切種華光三昧海藏三昩海印三昩虛空界廣大三一 昩觀一切法自性三昧知一切眾生心行三昩一切 佛皆現前三昧如是等百萬阿僧祗三昩皆現在前 菩薩於此一切三昧若入若起皆得善巧亦善了知 一切三昧所作差別其最後三昧名受一切智勝職 位此三昩現在前時有大寶蓮華忽然出生其華廣 大量等百萬三千大千世界以眾妙寶閒錯莊嚴超 圓頼 灬員书主髪經卷言三一乙 十地品第二 解門 --- page 1603 --- 三丿厦角善看系卷多三〇 十六之六 一乘 四百三十字 過一切世閒境界出世善根之所生起知諸法如幻 性眾行所成恒放光明普照法界非諸天處之所能 有毗璢璃摩尼寶爲莖栴檀王爲臺碼碯爲鬚閻浮 檀金爲葉其華常有無量光明眾寶爲藏寶網彌覆 十三千大千世界微塵數蓮華以爲眷屬爾時菩薩 坐此華座身相大小正相稱可無量菩薩以爲眷屬 各坐其餘蓮華之上周帀圍繞一一各得百萬三昩 向大菩薩一心瞻仰佛子此大菩薩幷其眷屬坐華 座時所有光明及以言音普皆克滿十方法界一切 世界咸悉震動惡趣休息國土嚴淨同行菩薩靡不 來集人天音樂同時發聲所有眾生悉得安樂以不 --- page 1604 --- 世界咸悉震動惡趣休息國土嚴淨同行菩薩靡不一 來集人天音樂同時發聲所有眾生悉得安樂以不 思議供養之具供一切佛諸佛眾㑹悉皆顯現佛子一 此菩薩坐彼大蓮華座時於兩足下放百萬阿僧祗 光明普照十方諸大地獄滅眾生苦於兩膝輪放百 萬阿僧祗光明普照十方諸畜生趣滅眾生苦於䐡 輪中放百萬阿僧祗光明普照十方閻羅王界滅眾 生苦從左右脇放百萬阿僧祗光明普照十方一切 人趣滅眾生苦從兩手中放百萬阿僧祗光明普照 十方一切諸天及阿修羅所有宮殿從兩肩上放百 萬阿僧祗光明普照十方一切聲聞從其項背放百 圓頓 一二五責第丰曼經长第色一几十地品第二一 解門 --- page 1605 --- 四百三十字 萬阿僧祗光明普照十方辟支佛身從其靣門放百 萬阿僧祗光明普照十方初始發心乃至九地諸菩 薩身從兩眉閒放百萬阿僧祗光明普照十方受職 菩薩令魔宮殿悉皆不現從其頂上放百萬阿僧祗 三千大千世界微塵數光明普照十方一切世界諸 佛如來道場眾㑹右繞十帀住虛空中成光明網名 熾然光明發起種種諸供養事供養於佛餘諸菩薩 從初發心乃至九地所有供養而比於此百分不及 一乃至算數譬喻所不能及其光明網普於十方一 一如來眾會之前雨眾妙香華鬘衣服幢旛寶蓋諸一 摩尼等莊嚴之具以爲供養皆從出世善根所生超 --- page 1606 --- 一如來眾會之前雨眾妙香華鬘衣服幢旛寶蓋諸 摩尼等莊嚴之具以爲供養皆從出世善根所生超 過一切世閒境界若有眾生見知此者皆於阿耨多 羅三藐三菩提得不退轉佛子此大光明作於如是 供養事畢復繞十方一切世界一一諸佛道場眾會 經十帀已從諸如來足下而入爾時諸佛及諸菩薩 知杲世界中臬菩薩摩訶薩能行如是廣大之行到 受職位佛子是時十方無量無邊乃至九地諸菩薩 眾皆來圍繞恭敬供養一心觀察正觀察時其諸菩 薩卽各獲得十千三昧當爾之時十方所有受職菩 薩皆於金剛莊嚴臆德相中出大光明名能壞魔怨 圓頓 解門 --- page 1607 --- 一乘 乙人不丰虞系天全Mlz十六之六 四百主字 百萬阿僧祗光明以爲眷屬普照十方現於無量神 通變化作是事已而來入此菩薩摩訶薩金剛莊嚴 臆德相中其光入已令此菩薩所有智慧勢力增長 過百千倍爾時十方一切諸佛從眉閒出淸淨光明 名增益一切智神通無數光明以爲眷屬普照十方 一切世界右繞十帀示現如來廣大自在開悟無量 百千億那由他諸菩薩眾周徧震動一切佛剎滅除 一切諸惡道苦隱蔽一切諸魔宮殿示一切佛得菩一 提處道場眾㑹莊嚴威德如是普照盡虛空徧法界 一切世界已而來至此菩薩㑹上周帀右繞示現種一 種莊嚴之事現是事已從大菩薩頂上而入其眷屬 --- page 1608 --- 一切世界已而來至此菩薩㑹上周帀右繞示現種 種莊嚴之事現是事已從大菩薩頂上而入其眷屬 光明亦各入彼諸菩薩頂當爾之時此菩薩得先所 未得百萬三昩名爲已得受職之位入佛境界具足 十力墮在佛數佛子如轉輪聖王所生太子母是正 后身相具足其轉輪王令此太子坐白象寶妙金之 座張大網幔建大幢旛然香㪚華奏諸音樂取四大 海水置金甁內王執此甁灌太子頂是時卽名受王 職位墮在灌頂剎利王數卽能具足行十善道亦得 名爲轉輪聖王菩薩受職亦復如是諸佛智水灌其 頂故名爲受職具足如來十種力故墮在佛數佛子 圓頭 以貨第生浸經长穹三一九 十地品第一二 有下氏 解門 --- page 1609 --- 一乘 女厦從善看糸卷多三丿十六之六 今冫系 是名菩薩受大智職菩薩以此大智職故能行無量 百千萬億那由他難行之行增長無量智慧功德名 爲安住法雲地佛子菩薩摩訶薩住此法雲地如實 知欲界集色界集無色界集世界集法界集有爲界 集無爲界集眾生界集識界集虛空界集涅槃界集 此菩薩如實知諸見煩惱行集知世界成壞集知聲 聞行集辟支佛行集菩薩行集如來力無所畏色身 法身集一切種一切智智集示得菩提轉法輪集入 一切法分別決定智集舉要言之以一切智知一切 集佛子此菩薩摩訶薩以如是上上覺慧如實知眾 一生業化煩惱化諸見化世界化法界化聲聞化辟支 --- page 1610 --- 集佛子此菩薩摩訶薩以如是上上覺慧如實知眾 生業化煩惱化諸見化世界化法界化聲聞化辟支 佛化菩薩化如來化一切分別無分別化如是等皆 如實知又如實知佛持法持僧持業持煩惱持時持 願持供養持行持劫持智持如是等皆如實知又如 實知諸佛如來入微細智所謂修行微細智命終微 細智受生微細智出家微細智現神通微細智成正 覺微細智轉法輪微細智住壽命微細智般涅槃微 細智教法住微細智如是等皆如實知又入如來祕 密處所謂身祕密語祕密心祕密時非時思量祕密 授菩薩記祕密攝眾生祕密種種乘祕密一切眾生 圓頭 十地品第一 --- page 1611 --- 一乘 爻厦宿善量系名負三九 十六之六 第七組 根行差別祕密業所作祕密得菩提行祕密如是等 皆如實知又知諸佛所有入劫智所謂一劫入阿僧 祗劫阿僧祗劫入一劫有數劫入無數劫無數劫入 有數劫一念入劫劫入一念劫入非劫非劫入劫有 佛劫入無佛劫無佛劫入有佛劫過去未來劫入現 在劫現在劫入過去未來劫過去劫入未來劫未來 劫入過去劫長劫入短劫短劫入長劫如是等皆如 實知又知如來諸所入智所謂入毛道智入微塵智 入國土身正覺智入眾生身正覺智入眾生心正覺 智入眾生行正覺智入隨順一切處正覺智入示現一 徧行智入示現順行智入示現逆行智入示現思議 --- page 1612 --- 智入眾生行正覺智入隨順一切處正覺智入示現 徧行智入示現順行智入示現逆行智入示現思議 不思議世閒了知不了知行智入示現聲聞智辟支 佛智菩薩行如來行智佛子一切諸佛所有智慧廣 大無量此地菩薩皆能得入佛子菩薩摩訶薩住此 地卽得菩薩不思議解脫無障礙解脫淨觀察解脫 普照明解脫如來藏解脫隨順無礙輪解脫通達三 世解脫法界藏解脫光明輪解脫無餘境界解脫此 十爲首有無量百千阿僧祗解脫門皆於此第十地 中得如是乃至無量百千阿僧祗三昧門無量百千 阿僧祗陀羅尼門無量百千阿僧祗神通門皆悉成 圓頓 以旨弗售巖国卷第二之 十地品第二 解門 --- page 1613 --- 之丿人量系之今山一十六之六 四百三干小于 就佛子此菩薩摩訶薩通達如是智慧隨順無量菩 提成就善巧念力十方無量諸佛所有無量大法明 大法照大法雨於一念頃皆能安能受能攝能持譬 如娑伽羅龍王所霔大雨唯除大海餘一切處皆不 能安不能受不能攝不能持如來祕密藏大法明大 法照大法雨亦復如是唯除第十地菩薩餘一切眾 生聲聞獨覺乃至第九地菩薩皆不能安不能受不 能攝不能持佛子譬如大海能安能受能攝能持一 大龍王所霔大雨若二若三乃至無量諸龍王雨於 一念閒一時霔下皆能安能受能攝能持何以故以 是無量廣大器故住法雲地菩薩亦復如是能安能 --- page 1614 --- 是無量廣大器故住法雲地菩薩亦復如是能安能一 受能攝能持一佛法明法照法雨若二若三乃至無 量於一念頃一時演說悉亦如是是故此地名爲法 雲解脫月菩薩言佛子此地菩薩於一念閒能於幾 如來所安受攝持大法明大法照大法雨金剛藏菩 薩言佛子不可以算數能知我當爲汝說其譬喻佛 子譬如十方各有十不可說百千億那由他佛刹微 塵數世界其世界中一一眾生皆得聞持陀羅尼爲 佛侍者聲聞眾中多聞第一如金剛蓮華上佛所大 勝比丘然一眾生所受之法餘不重受佛子於汝意 圓頓 解門 --- page 1615 --- 乘 二丿月色主屋系老多三八十六之六 四百三字 云何此諸眾生所受之法爲有量耶爲無量耶解脫 月菩薩言其數甚多無量無邊金剛藏菩薩言佛子 我爲汝說令汝得解佛子此法雲地菩薩於一佛所 一念之頃所安所受所攝所持大法明大法照大法 雨三世法藏前爾所世界一切眾生所聞持法於此 百分不及一乃至譬喻亦不能及如一佛所如是十 方如前所說爾所世界微塵數佛復過此數無量無 邊於彼一一諸如來所所有法明法照法雨三世法 藏皆能安能受能攝能持是故此地名爲法雲佛子 此地菩薩以自願力起大悲雲震大法雷通明無畏 以爲電光福德智慧而爲密雲現種種身周旋往返︼ --- page 1616 --- 以爲電光福德智慧而爲密雲現種種身周旋往返 於一念頃普徧十方百千億那由他世界微塵數國 土演說大法摧伏魔怨復過此數於無量百千億那 由他世界微塵數國土隨諸眾生心之所樂霔甘露 雨滅除一切眾惑塵燄是故此地名爲法雲佛子此 地菩薩於一世界從兜率天下乃至涅槃隨所應度 眾生心而現佛事若二若三乃至如上微塵數國土 復過於此乃至無量百千億那由他世界微塵數國 土皆亦如是是故此地名爲法雲佛子此地菩薩智 慧明達神通自在隨其心念能以狹世界作廣世界 圓顧 昏責第惠爱經卷第三乚十地品第一一 --- page 1617 --- 犭厦徘善眉系名多二丿 十六之六 多一約 廣世界作狹世界垢世界作淨世界淨世界作垢世 界亂住次住倒住正住如是無量一切世界皆能互 作或隨心念於一塵中置一世界須彌盧等一切山 川塵相如故世界不減或復於一微塵之中置二置 三乃至不可說世界須彌盧等一切山川而彼微塵 體相如本於中世界悉得明現或隨心念於一世界 中示現二世界莊嚴乃至不可說世界莊嚴或於一 世界莊嚴中示現二世界乃至不可說世界或隨心 念以不可說世界中眾生置一世界或隨心念以一 世界中眾生置不可說世界而於眾生無所嬈害或 隨心念於一毛孔示現一切佛境界莊嚴之事或隨 --- page 1618 --- 隨心念於一毛孔示現一切佛境界莊嚴之事或隨 心念於一念中示現不可說世界微塵數身一一身 示現如是微塵數手一一手各執恒河沙數華奩香 篋鬘蓋幢旛周徧十方供養於佛一一身復示現爾 許微塵數頭一一頭復現爾許㣲塵數舌於念念中 周徧十方歎佛功德或隨心念於一念閒普徧十方 示成正覺乃至涅槃及以國土莊嚴之事或現其身〇 普徧三世而於身中有無量諸佛及佛國土莊嚴之 事世界成壞靡不皆現或於自身一毛孔中出一切 風而於眾生無所惱害或隨心念以無邊世界爲一 圓頓 解門 --- page 1619 --- 乙月三屋糸夕多二八十六之六 四百禁工字 大海此海水中現大蓮華光明嚴好徧覆無量無邊 世界於中示現大菩提樹莊嚴之事乃至示成一切 種智或於其身現十方世界一切光明摩尼寶珠日 月星宿雲電等光靡不皆現或以口噓氣能動十方 無量世界而不令眾生有驚怖想或現十方風災火 災及以水災或隨眾生心之所樂示現色身莊嚴具 足或於自身示現佛身或於佛身而現自身或於佛 身現己國土或於己國土而現佛身佛子此法雲地 菩薩能現如是及餘無量百千億那由他自在神力 爾時會中諸菩薩及天龍夜叉乾闥婆阿修羅護世 四王釋提桓因梵天淨居摩醯首羅諸天子等咸作 --- page 1620 --- 及天龍夜又乾闊婆 四王釋提桓因梵天淨居摩醯首羅諸天子等咸作 是念若菩薩神通智力能如是者佛復云何爾時解 脫月菩薩知諸眾㑹心之所念白金剛藏菩薩言佛 子今此大眾聞其菩薩神通智力障在疑網善哉仁 者爲斷彼疑當少示現菩薩神力莊嚴之事時金剛 藏菩薩卽入一切佛國土體性三昩入此三昧時諸 菩薩及一切大眾皆自見身在金剛藏菩薩身內於 中悉見三千大千世界所有種種莊嚴之事經於億 劫說不能盡又於其中見菩提樹其身周圍十萬三 千大千世界高百萬三千大千世界枝葉所蔭亦復 圓頓 解門 --- page 1621 --- 四百团十字 如是稱樹形量有師子座座上有佛號一切智通王 一切大眾悉見其佛坐菩提樹下師子座上種種諸 相以爲莊嚴假使億劫說不能盡金剛藏菩薩示現 如是大神力已還令眾㑹各在本處時諸大眾得未 曾有生奇特想默然而住向金剛藏一心瞻仰爾時 解脫月菩薩白金剛藏菩薩言佛子今此三昩甚爲 希有有大勢力其名何等金剛藏言此三昩名一切 佛國土體性又問此三昧境界云何答言佛子若菩 薩修此三昧隨心所念能於身中現恒河沙世界微 塵數佛剎復過此數無量無邊佛子菩薩住法雲地一 得如是等無量百千諸大三昩故此菩薩身身業不 --- page 1622 --- 得如是等無量百千諸大三昩故此菩薩身身業不 可測知語語業意意業神通自在觀察三世三昩境 界智慧境界遊戲一切諸解脫門變化所作神力所 作光明所作略說乃至舉足下足如是一切諸有所 作乃至法王子住善慧地菩薩皆不能知佛子此法 雲地菩薩所有境界略說如是若廣說者假使無量 百千阿僧祗劫亦不能盡解脫月菩薩言佛子若菩 薩神通境界如是佛神通力其復云何金剛藏言佛 子譬如有人於四天下取一塊土而作是言爲無邊 世界大地土多爲此土多我觀汝問亦復如是如來 圓頓 以賣第匡髪經卷穹二九十地品第一一 解門 --- page 1623 --- 犭盾笮美量系名多三二 十六之六 四百三十字 智慧無邊無等云何而與菩薩比量復次佛子如四 天下取少許土餘者無量此法雲地神通智慧於無 量劫但說少分況如來地佛子我今爲汝引事爲證 令汝得知如來境界佛子假使十方一一方各有無 邊世界微塵數諸佛國土一一國土得如是地菩薩 克滿如甘蔗竹葦稻麻叢林彼諸菩薩於百千億那 由他劫修菩薩行所生智慧比一如來智慧境界百 分不及一乃至優波尼沙陀分亦不能及佛子此菩 薩住如是智慧不異如來身語意業不捨菩薩諸三 昩力於無數劫承事供養一切諸佛一一劫中以一 切種供養之具而爲供養一切諸佛神力所加智慧 --- page 1624 --- 一昧力於無數劫承事供養一 劫中以 切種供養之具而爲供養一切諸佛神力所加智慧 光明轉更增勝於法界中所有問難善爲解釋百千 億劫無能屈者佛子譬如金師以上妙眞金作嚴身 具大摩尼寶鈿厠其閒自在天王身白服戴其餘天 人莊嚴之具所不能及此地菩薩亦復如是始從初 地乃至九地一切菩薩所有智行皆不能及此地菩 薩智慧光明能令眾生乃至入於一切智智餘智光 明無能如是佛子譬如摩醯首羅天王光明能令眾 生身心淸涼一切光明所不能及此地菩薩智慧光 明亦復如是能令眾生皆得淸涼乃至住於一切智 圓頓 一长万責用售晏巠卷有兰上么 解門 --- page 1625 --- 一犭局角重看系名今三丿十六之六 多一卫 四百三王字 智一切聲聞辟支佛乃至第九地菩薩智慧光明悉 不能及佛子此菩薩摩訶薩已能安住如是智慧諸 佛世尊復更爲說三世智法界差別智徧一切世界 智照一切世界智慈念一切眾生智舉要言之乃至 爲說得一切智智此菩薩十波羅蜜中智波羅蜜最 爲增上餘波羅蜜非不修行佛子是名略說菩薩摩 訶薩第十法雲地若廣說者假使無量阿僧祗劫亦 不能盡佛子菩薩住此地多作摩醯首羅天王於法 自在能授眾生聲聞獨覺一切菩薩波羅蜜行於法 界中所有問難無能屈者布施愛語利行同事如是 一切諸所作業皆不離念佛乃至不離念具足一切 --- page 1626 --- 一切諸所作業皆不離念佛乃至不離念具足一切 種一切智智復作是念我當於一切眾生爲首爲勝 乃至爲一切智智依止者若勤加精進於一念頃得 十不可說百千億那由他佛剎㣲塵數三昩乃至示 現爾所微塵數菩薩以爲眷屬若以菩薩殊勝願力 自在示現過於此數所謂若修行若莊嚴若信解若 所作若身若語若光明若諸根若神變若音聲若行 處乃至百千億那由他劫不能數知佛子此菩薩摩 訶薩十地行相次第現前則能趣入一切智智譬如 阿耨達池出四大河其河流注徧閻浮提旣無盡竭 圓噸 公名旨弗書板巠矣有三卜九 十地品第二 第上五 解門 --- page 1627 --- 口乘 一乙月美晨系夕今川一八十六之六 多一彐 四百出王字 復更增長乃至入海令其克滿佛子菩薩亦爾從菩 提心流出善根大願之水以四攝法克滿眾生無有 竆盡復更増長乃至入於一切智海令其克滿佛子 菩薩十地因佛智故而有差別如因大地有十山王 何等爲十所謂雪山王香山王鞞陀梨山王神仙山 王由乾陀山王馬耳山王尼民陀羅山王斫羯羅山 王計都末底山王須彌盧山王佛子如雪山王一切 藥草咸在其中取不可盡菩薩所住歡喜地亦復如 是一切世閒經書技藝文頌呪術咸在其中說不可 盡佛子如香山王一切諸香咸集其中取不可盡菩 一切菩薩戒行威儀咸在﹂ --- page 1628 --- 香廣集其中取不可盡菩一 薩所住離垢地亦復如是一切菩薩戒行威儀咸在 其中說不可盡佛子如鞞陀梨山王純寶所成一切 眾寶咸在其中取不可盡菩薩所住發光地亦復如 是一切世閒禪定神通解脫三昩三摩鉢底咸在其 中說不可盡佛子如神仙山王純寶所成五通神仙 咸住其中無有竆盡菩薩所住燄慧地亦復如是一 切道中殊勝智慧咸在其中說不可盡佛子如由乾 陀羅山王純寶所成夜又大神咸住其中無有竆盡 菩薩所住難勝地亦復如是一切自在如意神通咸 在其中說不可盡佛子如馬耳山王純寶所成一切 圓頓 解門 --- page 1629 --- 乘 十六之大 四百三字 諸果咸在其中取不可盡菩薩所住現前地亦復如 是入緣起理聲聞果證咸在其中說不可盡如尼民 陀羅山王純寶所成大力龍神咸住其中無有竆盡 菩薩所住遠行地亦復如是方便智慧獨覺果證咸 在其中說不可盡如斫羯羅山王純寶所成諸自在 眾咸住其中無有竆盡菩薩所住不動地亦復如是 一切菩薩自在行差別世界咸在其中說不可盡如 計都山王純寶所成大威德阿修羅王咸住其中無 有竆盡菩薩所住善慧地亦復如是一切世閒生滅 智行咸在其中說不可盡如須彌盧山王純實所成 大威德諸天咸住其中無有竆盡菩 薩所住法雲地一 --- page 1630 --- 一智行咸在其中議不可盡如須彌盧山王純寶所成 大威德諸天咸住其中無有竆盡菩薩所住法雲地一 亦復如是如來力無畏不共法一切佛事咸在其中 問答宣說不可竆盡佛子此十寶山王同在大海差 別得名菩薩十地亦復如是同在一切智中差別得 名佛子譬如大海以十種相得大海名不可移奪何 等爲十一次第漸深二不受死屍三餘水入中皆失 本名四普同一味五無量珍寶六無能至底七廣大 無量八大身所居九潮不過限十普受大雨無有盈 溢菩薩行亦復如是以十相故名菩薩行不可移奪 何等爲十所謂歡喜地出生大願漸次深故離垢地〇 圓頓 十地品第一二 夸一二 解門 --- page 1631 --- 乙丿周伯美看系名今三力十六之六 四百三十字 不受一切破戒屍故發光地捨離世閒假名字故燄 慧地與佛功德同一味故難勝地出生無量方便神 通世閒所作眾珍寶故現前地觀察緣生甚深理故 遠行地廣大覺慧善觀察故不動地示現廣大莊嚴 事故善慧地得深解脫行於世閒如實而知不過限 故法雲地能受一切諸佛如來大法明雨無厭足故 佛子譬如大摩尼珠有十種性出過眾寶何等爲十 一者從大海出二者巧匠治理三者圓滿無缺四者 淸淨離垢五者內外明徹六者善巧鑽穿七者貫以 寶縷八者置在璢璃高幢之上九者普放一切種種 --- page 1632 --- 一實縷入者置在璠璃高幢之上 光明十者能隨王意雨眾寶物如眾生心充滿其願一 佛子當知菩薩亦復如是有十種事出過眾聖何等 爲十一者發一切智心二者持戒頭陀正行明淨三 者諸禪三昧圓滿無缺四者道行淸白離諸垢穢五 者方便神通丙外明徹六者緣起智慧善能鑽穿七一 者貫以種種方便智縷八者置於自在高幢之上九 者觀眾生行放聞持光十者受佛智職墮在佛數能 爲眾生廣作佛事佛子此集一切種一切智功德菩 薩行法門品若諸眾生不種善根不可得聞解脫月 菩薩言聞此法門得幾所福金剛藏菩薩言如一切 圓頓 十地品第二 解門 --- page 1633 --- 彐不眉何圭屋系名第三一十六之六 四百三十字 智所集福德聞此法門福德如是何以故非不聞此 功德法門而能信解受持讀誦何况精進如說修行一 是故當知要得聞此集一切智功德法門乃能信解 受持修習然後至於一切智地爾時佛神力故法如 是故十方各有十億佛剎微塵數世界六種十入相 動所謂動徧動等徧動起徧起等徧起踊徧踊等徧 踊震徧震等徧震吼徧吼等徧吼擊徧擊等徧擊雨一 眾天華天鬟天衣及諸天寳莊嚴之具幢旛繪蓋奏 天伎樂其音和雅同時發聲讚一切智地所有功德 如此世界他化自在天王宮演說此法十方所有一 切世界悉亦如是爾時復以佛神力故十方各十億一 --- page 1634 --- 一如此世界他化自在天王宮演說此法十方所有二 切世界悉亦如是爾時復以佛神力故十方各十億一 佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數菩薩而來一 此㑹作如是言善哉善哉金剛藏快說此法我等悉 亦同名金剛藏所住世界各各差別悉名金剛德佛 號金剛幢我等住在本世界中皆承如來威神之力 而說此法眾㑹悉等文字句義與此所說無有增減 悉以佛神力而來此㑹爲汝作證如我等今者入此 世界如是十方一切世界悉亦如是而往作證爾時 金剛藏菩薩觀察十方一切眾㑹普周法界欲讚歎 發一切智智心欲示現菩薩境界欲淨治菩薩行力 圓頓 十地品第一一 --- page 1635 --- 乘 之丬眉不丰眉系夕今三丿 十六之六 三百八十八 欲說攝取一切種智道欲除滅一切世閒垢欲施與 一切智欲示現不思議智莊嚴欲顯示一切菩薩諸 功德欲令如是地義轉更開顯承佛神力而說頌言 其心寂滅恒調順平等無礙如虛空 離諸垢濁住於道此殊勝行汝應聽 百千億劫修諸善供養無量無邊佛 聲聞獨覺亦復然爲利眾生發大心 精勤持戒常柔忍慚愧福智皆具足 志求佛智修廣慧願得十力發大心 三世諸佛咸供養一切國土悉嚴淨 了知諸法皆平等 --- page 1636 --- 三世諸佛咸供養 切國土悉嚴淨 了知諸法皆平等爲利眾生發大心 住於初地生是心永離眾惡常歡喜 願力廣修諸善法以悲愍故入後位 戒聞具足念眾生滌除垢穢心明潔 觀察世閒三毒火廣大解者趣三地 三有一切皆無常如箭入身苦熾然 厭離有爲求佛法廣大智人趣燄地 念慧具足得道智供養百千無量佛 常觀最勝諸功德斯人趣入難勝地 智慧方便善觀察種種示現救眾生 圓頓 长責第建爰經卷官三一乙 十地品第一一 解門 --- page 1637 --- 二月亻丰看系夕年JT八十六之六 三百十字 復供十力無上尊趣入無生現前地 世所難知而能知不受於我離有無 法性本寂隨緣轉得此微妙向七地 智慧方便心廣大難行難伏難了知 雖證寂滅勤修習能趣如空不動地 佛勸令從寂滅起廣修種種諸智業 具十自在觀世閒以此而升善慧地 以微妙智觀眾生心行業惑等稠林 爲欲化其令趣道演說諸佛勝義藏 次第修行具眾善乃至九地集福慧 常求諸佛最上法得佛智水灌其頂 --- page 1638 --- 次第修行具眾善乃至九地集福慧 常求諸佛最上法得佛智水灌其頂 獲得無數諸三昧亦善了知其作業 最後三昧名受職住廣大境恒不動 菩薩得此三昩時大寶蓮華忽然現 身量稱彼於中坐佛子圍繞同觀察 放大光明百千億滅除一切眾生苦 復於頂上放光明普入十方諸佛㑹 悉住空中作光網供養佛已從足入 卽時諸佛悉了知今此佛子登職位 十方菩薩來觀察受職大士舒光照 圓顧 解門 --- page 1639 --- 一乘 引省美層系名多山〇十六之六 三百一十字 諸佛眉閒亦放光普照而來從頂入 十方世界咸震動一切地獄苦消滅 是時諸佛與其職如轉輪王第一子 若蒙諸佛與灌頂是則名登法雲地 智慧増長無有邊開悟一切諸世閒 欲界色界無色界法界世界眾生界 有數無數及虛空如是一切咸通達 一切化用大威力諸佛加持微細智 祕密劫數毛道等皆能如實而觀察 受生捨俗成正道轉妙法輪入涅槃 乃至寂滅解脫法及所未說皆能了 --- page 1640 --- 受生捨俗成正道轉妙法輪入涅槃 乃至寂滅解脫法及所未說皆能了 菩薩住此法雲地具足念力持佛法 譬如大海受龍雨此地受法亦復然 十方無量諸眾生悉得聞持持佛法 於一佛所所聞法過於彼數無有量 以昔智願威神力一念普徧十方土 霔甘露雨滅煩惱是故佛說名法雲 神通示現徧十方超出人天世閒境 復過是數無量億世智思惟必迷悶 一舉足量智功德乃至九地不能知 圓頓 解門 --- page 1641 --- 之自美看系彳今三八十六之六 三百1十字 何况一切諸眾生及以聲聞辟支佛 此地菩薩供養佛十方國土悉周徧 亦供現前諸聖眾具足莊嚴佛功德 住於此地復爲說三世法界無礙智 眾生國土悉亦然乃至一切佛功德 此地菩薩智光明能示眾生正法路 自在天光除世闇此光滅闇亦如是 住此多作三界王善能演說三乘法 無量三昩一念得所見諸佛亦如是 此地我今已略說若欲廣說不可盡 如是諸地佛智中 如十山王嶷然住。 --- page 1642 --- 此地我今已略說 若欲廣 如是諸地佛智中如十山王嶷然住 初地藝業不可盡譬如雪山集眾藥。 二地戒聞如香山三如鞞陀發妙華 燄慧道寶無有盡譬如仙山仁善住 五地神通如由乾六如馬耳具眾果 七地大慧如尼民。八地自在如輪圍 九如計都集無礙。十如須彌具眾德 初地願首二持戒三地功德四專一 五地微妙六甚深。七廣大慧八莊嚴 九地思量㣲妙義出過一切世閒道。 圜顧 解門 --- page 1643 --- 一乘 矣虞徘善放糸卷貧三大 十六之六 三百五十一 十地受持諸佛法如是行海無盡竭 十行超世發心初。持戒第二禪第三 行淨第四成就五緣生第六貫穿七 第八置在金剛幢。第九觀察眾稠林 第十灌頂隨王意如是德寶漸淸淨 十方國土碎爲塵可於一念知其數 毫末度空可知量億劫說此不可盡 大方廣佛華嚴經卷第三十九 音釋㑹置 卷四十終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌恒塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩一 怛塔葛塔喃未瓦吽發莎訶〇補闕眞言七徧 〇誦經回向如常 方廣佛華嚴經卷第四十 --- page 1644 --- 恒塔葛塔中未月甲麥一司〇祥蜀美言七得 〇誦經国向如常 大方廣佛華嚴經卷第四十 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十定品第二十七之一 爾時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正 覺於普光明殿入剎那際諸佛三昧以一切智自神 通力現如來身淸淨無礙無所依止無有攀緣住奢 摩他最極寂靜具大威德無所染著能令見者悉得 開悟隨宜出興不失於時恒住一相所謂無相與十 佛剎㣲塵數菩薩摩訶薩俱靡不皆入灌頂之位具 菩薩行等於法界無量無邊獲諸菩薩普見三昧大 圓頓 一大杭責书出爰經六房日卜十定品第二 解門 --- page 1645 --- 乘 四百二字 悲安隱一切眾生神通自在同於如來智慧深入演 眞實義具一切智降伏眾魔雖入世閒心恒寂靜住 於菩薩無住解脫其名日金剛慧菩薩無等慧菩薩 義語慧菩薩最勝慧菩薩常捨慧菩薩那伽慧菩薩 成就慧菩薩調順慧菩薩大力慧菩薩難思慧菩薩 無礙慧菩薩増上慧菩薩普供慧菩薩如理慧菩薩 善巧慧菩薩法自在慧菩薩法慧菩薩寂靜慧菩薩 虛空慧菩薩一相慧菩薩善慧菩薩如幻慧菩薩廣 大慧菩薩勢力慧菩薩世閒慧菩薩佛地慧菩薩眞 實慧菩薩尊勝慧菩薩智光慧菩薩無邊慧菩薩念 莊嚴菩薩達空際菩薩性莊嚴菩薩甚深境菩薩善一 --- page 1646 --- 一實慧菩薩尊勝慧菩薩智光慧菩薩無邊慧菩薩念一 莊嚴菩薩達空際菩薩性莊嚴菩薩甚深境菩薩善一 解處非處菩薩大光明菩薩常光明菩薩了佛種菩一 薩心王菩薩一行菩薩常現神通菩薩智慧芽菩薩 功德處菩薩法燈菩薩照世菩薩持世菩薩最安隱 菩薩最上菩薩無上菩薩無比菩薩超倫菩薩無礙 行菩薩光明燄菩薩月光菩薩一塵菩薩堅固行菩 薩霔法雨菩薩最勝幢菩薩普莊嚴菩薩智眼菩薩 法眼菩薩慧雲菩薩總持王菩薩無住願菩薩智藏 菩薩心王菩薩內覺慧菩薩住佛智菩薩陀羅尼勇 健力菩薩持地力菩薩妙月菩薩須彌頂菩薩寶頂 圓頓 解門 --- page 1647 --- 一乘 之月有美量糸彳今一 十七之一 四百二十九 菩薩普光照菩薩威德王菩薩智慧輪菩薩大威德 菩薩大龍相菩薩質直行菩薩不退轉菩薩持法幢 菩薩無忘失菩薩攝諸趣菩薩不思議決定慧菩薩 遊戲無邊智菩薩無盡妙法藏菩薩智日菩薩法日 菩薩智藏菩薩智澤菩薩普見菩薩不空見菩薩金 剛踊菩薩金剛智菩薩金剛燄菩薩金剛慧菩薩普 眼菩薩佛日菩薩持佛金剛祕密義菩薩普眼境界 智莊嚴菩薩如是等菩薩摩訶薩十佛剎微塵數往 昔皆與毗盧遮那如來同修菩薩諸善根行爾時普 眼菩薩摩訶薩承佛神力從座而起偏袒右肩右膝 著地合掌自佛言世尊我於如來應正等覺欲有所 --- page 1648 --- 著地合掌白佛言世尊我於如來應正等覺欲有所 問願垂哀許佛言普眼恣汝所問當爲汝說令汝心 喜普眼菩薩言世尊普賢菩薩及住普賢所有行願 諸菩薩眾成就幾何三昧解脫而於菩薩諸大三昧 或入或出或時安住以於菩薩不可思議廣大三昧 善入出故能於一切三昧自在神通變化無有休息 佛言善哉普眼汝爲利益去來現在諸菩薩眾而問 斯義普眼普賢菩薩今現在此巳能成就不可思議 自在神通出過一切諸菩薩上難可値遇從於無量 菩薩行生菩薩大願悉已淸淨所行之行皆無退轉 圓顧 大书着弟善陵巠卷第四山 解門 --- page 1649 --- 四百于九 無量波羅蜜門無礙陀羅尼門無盡辯才門皆悉巳 得淸淨無礙大悲利益一切眾生以本願力盡未來 際而無厭倦汝應請彼彼當爲汝說其三昧自在解 脫爾時㑹中諸菩薩眾聞普賢名卽時獲得不可思 議無量三昩其心無礙寂然不動智慧廣大難可測 量境界甚深無能與等現前悉見無數諸佛得如來 力同如來性去來現在靡不明照所有福德不可窮 盡一切神通皆巳具足其諸菩薩於普賢所心生尊 重渴仰欲見悉於眾㑹周徧觀察而竟不睹亦不見 其所坐之座此由如來威力所持亦是普賢神通自 在使其然耳爾時普眼菩薩白佛言世尊普賢菩薩一 --- page 1650 --- 一其所坐之座此由如來威力所持亦是普賢神通自 在使其然耳爾時普眼菩薩白佛言世尊普賢菩薩 今何所在佛言普眼普賢菩薩今現在此道場眾㑹 親近我住初無動移是時普眼及諸菩薩復更觀察 道場眾㑹周徧求覓白佛言世尊我等今者猶未得 見普賢菩薩其身及座佛言如是善男子汝等何故 而不得見善男子普賢菩薩住處甚深不可說故普 賢菩薩獲無邊智慧門入師子奮迅定得無上自在 用入淸淨無礙際生如來十種力以法界藏爲身一 切如來共所護念於一念頃悉能證入三世諸佛無 差別智是故汝等不能見耳爾時普眼菩薩聞如來 圓噸 大份責治圭爱巠大善日卜 十定品第二 解鬥 --- page 1651 --- 之屋信鱼量系若今口 四百干九 說普賢菩薩淸淨功德得十千阿僧祗三昧以三昧 力復徧觀察渴仰欲見普賢菩薩亦不能睹其餘一 切諸菩薩眾俱亦不見時普眼菩薩從三昧起白佛 言世尊我巳入十千阿僧祗三昩求見普賢而竟不 得不見其身及身業語及語業意及意業座及住處 悉皆不見佛言如是如是善男子當知皆以普賢菩 薩住不思議解脫之力普眼於汝意云何頗有人能 說幻術文字中種種幻相所住處不答言不也佛言 普眼幻中幻相尙不可說何况普賢菩薩祕密身境 界祕密語境界祕密意境界而於其中能入能見何 一以故普賢菩薩境界甚深不可思議無有量已過量 --- page 1652 --- 界祕密語境界祕密意境界而於其中能入能見何 以故普賢菩薩境界甚深不可思議無有量已過量 舉要言之普賢菩薩以金剛慧普入法界於一切世 界無所行無所住知一切眾生身皆卽非身無去無 來得無斷盡無差別自在神通無依無作無有動轉 至於法界究竟邊際善男子若有得見普賢菩薩若 得承事若得聞名若有思惟若有憶念若生信解若 勤觀察若始趣向若正求覓若興誓願相續不絶皆 獲利益無空過者爾時普眼及一切菩薩眾於普賢 菩薩心生渴仰願得瞻覲作如是言南無一切諸佛 南無普賢菩薩如是三稱頭頂禮敬爾時佛吿普眼 圓噸 一心責用丰爱巠会厦四一 十定品第二 --- page 1653 --- 乘 四百l王九 菩薩及諸眾㑹言諸佛子汝等宜更禮敬普賢殷勤 求請又應專至觀察十方想普賢身現在其前如是 思惟周徧法界深心信解厭離一切誓與普賢同一 行願入於不二眞實之法其身普現一切世閒悉知 眾生諸根差別徧一切處集普賢道若能發起如是 大願則當得見普賢菩薩是時普眼聞佛此語與諸 菩薩俱時頂禮求請得見普賢大士爾時普賢菩薩 卽以解脫神通之力如其所應爲現色身令彼一切 諸菩薩眾皆見普賢親近如來於此一切菩薩眾中 坐蓮華座亦見於餘一切世界一切佛所從彼次第 一相續而來亦見在彼一切佛所演說一切諸菩薩行︼ --- page 1654 --- 坐蓮華座亦見於餘一切世界回切佛所從彼次第 相續而來亦見在彼一切佛所演說一切諸菩薩行 開示一切智智之道闡明一切菩薩神通分別一切 菩薩威德示現一切三世諸佛是時普眼菩薩及一 切菩薩眾見此神變其心踊躍生大歡喜莫不頂禮 普賢菩薩心生尊重如見十方一切諸佛是時以佛 大威神力及諸菩薩信解之力普賢菩薩本願力故 自然而雨十千種雲所謂種種華雲種種鬘雲種種 香雲種種末香雲種種蓋雲種種衣雲種種嚴具雲 種種珍寶雲種種燒香雲種種繒綵雲不可說世界 六種震動奏天音樂其聲遠聞不可說世界放大光 圓顧 十定品第二 解門 --- page 1655 --- 多六糸 明其光普照不可說世界令三惡趣悉得除滅嚴淨 不可說世界令不可說菩薩入普賢行不可說菩薩 成普賢行不可說菩薩於普賢行願悉得圓滿成阿 耨多羅三藐三菩提爾時普眼菩薩白佛言世尊普 賢菩薩是住大威德者住無等者住無過者住不退 者住平等者住不壞者住一切差別法者住一切無 差別法者住一切眾生善巧心所住者住一切法自 在解脫三昧者佛言如是如是普眼如汝所說普賢 菩薩有阿僧祗淸淨功德所謂無等莊嚴功德無量 寶功德不思議海功德無量相功德無邊雲功德無 邊際不可稱讚功德無盡法功德不可說功德一切一 --- page 1656 --- 一實功德不思議海功德無量相功德無邊雲功德無 邊際不可稱讚功德無盡法功德不可說功德一切 佛功德稱揚讚歎不可盡功德爾時如來吿普賢菩 薩言普賢汝應爲普眼及此㑹中諸菩薩眾說十大 三昧令得善入成滿普賢所有行願諸菩薩摩訶薩 說此十大三昧故令過去菩薩已得出離現在菩薩 今得出離未來菩薩當得出離何者爲十一者普光 大三昧二者妙光大三昩三者次第徧往諸佛國土 大三昧四者淸淨深心行大三昩五者知過去莊嚴 藏大三昧六者智光明藏大三昧七者了知一切世 界佛莊嚴大三昧八者眾生差別身大三昧九者法 圓顧 十定品第二 解門 --- page 1657 --- 二乗 大丬房作主眉糸若多卫一十七之一 四百二十九 界自在大三昩十者無礙輪大三昧此十大三昩諸 大菩薩乃能善入去來現在一切諸佛已說當說現 說若諸菩薩愛樂尊重修習不懈則得成就如是之 人則名爲佛則名如來亦則名爲得十力人亦名導 師亦名大導師亦名一切智亦名一切見亦名住無 礙亦名達諸境亦名一切法自在此菩薩普入一切 世界而於世界無所著普入一切眾生界而於眾生 無所取普入一切身而於身無所礙普入一切法界 而知法界無有邊親近三世一切佛明見一切諸佛 法巧說一切文字了達一切假名成就一切菩薩淸 淨道安住一切菩薩差別行於一念中普得一切三一 --- page 1658 --- 一法巧說一切文字了達一切假名成就一切菩薩淸 淨道安住一切菩薩差別行於一念中普得一切三 世智普知一切三世法普說一切諸佛教普轉一切 不退輪於去來現在一一世普證一切菩提道於此 一一菩提中普了一切佛所說此是諸菩薩法相門 是諸菩薩智覺門是一切種智無勝幢門是普賢菩 薩諸行願門是猛利神通誓願門是一切總持辯才 門是三世諸法差別門是一切諸佛示現門是以薩 婆若安立一切眾生門是以佛神力嚴淨一切世界 們若菩薩入此三昩得法界力無有竆盡得虛空行 無有障礙得法王位無量自在譬如世閒灌頂受職 圓顱 心经着用丰愛巠卷穹日一 十定品第一一 解門 --- page 1659 --- 十七之1 四百一干九 得無邊智一切通達得廣天力十種圓滿成無諍心 入寂滅際大悲無畏猶如師子爲智慧丈夫然正法 明燈一切功德歎不可盡聲聞獨覺莫能思議得法 界智住無動際而能隨俗種種開演住於無相善入 法相得自性淸淨藏生如來淸淨家善開種種差別 法門而以智慧了無所有善知於時常行法施開悟 一切名爲智者普攝眾生悉令淸淨以方便智示成 佛道而常修行菩薩之行無有斷盡入一切智方便 境界示現種種廣大神通是故普賢汝今應當分別 廣說一切菩薩十大三昧今此眾㑹咸皆願聞爾時 一普賢菩薩承如來旨觀普眼等諸菩薩眾而吿之言。一 --- page 1660 --- 一廣說一切菩薩十大三昧今此眾㑹咸皆願聞爾時︶ 普賢菩薩承如來旨觀普眼等諸菩薩眾而吿之言 佛子云何爲菩薩摩訶薩普光明三昩佛子此菩薩 摩訶薩有十種無盡法何者爲十所謂諸佛出現智 無盡眾生變化智無盡世界如影智無盡深入法界 智無盡善攝菩薩智無盡菩薩不退智無盡善觀一 切法義智無盡善持心力智無盡住廣大菩提心智 無盡住一切佛法一切智願力智無盡佛子是名菩 薩摩訶薩十種無盡法佛子此菩薩摩訶薩發十種 無邊心何等爲十所謂發度脫一切眾生無邊心發 承事一切諸佛無邊心發供養一切諸佛無邊心發 圓顧 一二丿匱第夷爰經民言四一十定品第一一 解門 --- page 1661 --- 四百千九 普見一切諸佛無邊心發受持一切佛法不忘失無 邊心發示現一切佛無量神變無邊心發爲得佛力 故不捨一切菩提行無邊心發普入一切智微細境 界說一切佛法無邊心發普入佛不思議廣大境界 無邊心發於佛辯才起深志樂領受諸佛法無邊心 發示現種種自在身入一切如來道場眾㑹無邊心 是爲十佛子此菩薩摩訶薩有十種入三昧差別智 何者爲十所謂東方入定西方起西方入定東方起 南方入定北方起北方入定南方起東北方入定西 南方起西南方入定東北方起西北方入定東南方 一起東南方入定西北方起下方入定上方起上方入一 --- page 1662 --- 一南方起酉南方入定東北方起西北方入定東南方一 起東南方入定西北方起下方入定上方起上方入 定下方起是爲十佛子此菩薩摩訶薩有十種入大 三昧善巧智何者爲十佛子菩薩摩訶薩以三千大 千世界爲一蓮華現身徧此蓮華之上結跏趺坐身 中復現三千大千世界其中有百億四天下一一四 天下現百億身一一身入百億百億三千大千世界 於彼世界一一四天下現百億百億菩薩修行一一 菩薩修行生百億百億決定解一一決定解令百億 百億根性圓滿一一根性成百億百億菩薩法不退 業然所現身非一非多入定出定無所錯亂佛子如 像 圓噸 十定品第一一 解門 --- page 1663 --- 四百1千九 羅睺阿修羅王本身長七百由旬化形長十六萬八 千由旬於大海中出其半身與須彌山而正齊等佛 子彼阿修羅王雖化其身長十六萬八千由旬然亦 不壞本身之相諸藴界處悉皆如本心不錯亂不於 變化身而作他想於其本身生非己想本受生身恒 受諸樂化身常現種種自在神通威力佛子阿修羅 王有貪恚癡具足憍慢尙能如是變現其身何況菩 薩摩訶薩能深了達心法如幻一切世閒皆悉如夢 一切諸佛出興於世皆如影像一切世界猶如變化 言語音聲悉皆如響見如實法以如實法而爲其身 知一切法本性淸淨了知身心無有實體其身普住一 --- page 1664 --- 言語音聲悉皆如響見如實法以如實法而爲其身 知一切法本性淸淨了知身心無有實體其身普住 無量境界以佛智慧廣大光明淨修一切菩提之行 佛子菩薩摩訶薩住此三昩超過世閒遠離世閒無 能惑亂無能暎奪佛子譬如比兵觀察內身住不淨 觀審見其身皆是不淨菩薩摩訶薩亦復如是住此 三昩觀察法身見諸世閒普入其身於中明見一切 世閒及世閒法於諸世閒及世閒法皆無所著佛子 是名菩薩摩訶薩第一普光明大三昩善巧智佛子 云何爲菩薩摩訶薩妙光明三昧佛子此菩薩摩訶 薩能入三千大千世界微塵數三千大千世界於一 圓顧 十定品第二 解門 --- page 1665 --- 口乗 之月月三方天彡三一一十七之一 四百子九 一世界現三千大千世界微塵數身一一身放三千 大千世界㣲塵數光一一光現三千大千世界㣲塵 數色一一色照三千大千世界微塵數世界一一世 界中調伏三千大千世界微塵數眾生是諸世界種 種不同菩薩悉知所謂世界雜染世界淸淨世界所 因世界建立世界同住世界光色世界來往如是一 切菩薩悉知菩薩悉入是諸世界亦悉來入菩薩之 身然諸世界無有雜亂種種諸法亦不壞滅佛子譬 如日出繞須彌山照七寶山其七寶山及寶山閒皆 有光影分明顯現其寶山上所有日影莫不顯現山 一閒影中其七山閒所有日影亦悉顯現山上影中如﹂ --- page 1666 --- 有光影分明顯現其寶山上所有日影莫不顯現山≤ 閒影中其七山閒所有日影亦悉顯現山上影中如 是展轉更相影現或說日影出七寶山或說日影出 七山閒或說日影入七寶山或說日影入七山閒但 此日影更相照現無有邊際體性非有亦復非無不 住於山不離於山不住於水亦不離水佛子菩薩摩 訶薩亦復如是住此妙光廣大三昩不壞世閒安立 之相不滅世閒諸法自性不住世界內不住世界外 於諸世界無所分別亦不壞於世界之相觀一切法 一相無相亦不壞於諸法自性住眞如性恒不捨離 佛子譬如幻師善知幻術住四衢道作諸幻事於一 圓頓 二天貨君主云經长經自厶 十定品第二 解門 --- page 1667 --- 一乗 彐夕眉徒善量糸名身一一十七之一 四百主九 日中一須臾頃或現一日或現一夜或復現作七日 七夜半月一月一年百年隨其所欲皆能示現城邑 聚落泉流河海日月雲雨宮殿屋宅如是一切靡不 具足不以示現經年歲故壞其根本一日一時不以 本時極短促故壞其所現日月年歲幻相明現本日 不滅菩薩摩訶薩亦復如是入此妙光廣大三昧現 阿僧祗世界入一世界其阿僧祗世界一一皆有地 水火風大海諸山城邑聚落園林屋宅天宮龍宮夜 又宮乾闥婆宮阿修羅宮迦樓羅宮緊那羅宮摩睺 羅伽宮種種莊嚴皆悉具足欲界色界無色界小千 ﹂世界大千世界業行果報死此生彼。一切世閒所有 --- page 1668 --- 羅伽宮種種莊嚴皆悉具足欲界色界無色界小千一 世界大千世界業行果報死此生彼一切世閒所有 時節須更晝夜半月一月一歲百歲成劫壞劫雜染 國土淸淨國土廣大國土狹小國土於中諸佛出興 於世佛刹淸淨菩薩眾會周帀圍繞神通自在教化 眾生其諸國土所在方處無量人眾悉皆克滿殊形 異趣種種眾生無量無邊不可思議去來現在淸淨 業力出生無量上妙珍寶如是等事咸悉示現入一 世界菩薩於此普皆明見普入普觀普思普了以無 盡智皆如實知不以彼世界多故壞此一世界不以 此世界一故壞彼多世界何以故菩薩知一切法皆 圓頓 大店善用烤陵經卷第四十 十定品第二 解門 --- page 1669 --- 一乘 之行嘉人者关全一一 十七之一 四百一于九 無我故是名入無命法無作法者菩薩於一切世閒 勤修行無諍法故是名住無我法者菩薩如實見一 切身皆從緣起故是名住無眾生法者菩薩知一切 生滅法皆從因生故是名住無補伽羅法者菩薩知 諸法本性平等故是名住無意生無摩納婆法者菩 薩知一切法本性寂靜故是名住寂靜法者菩薩知 一切法一相故是名住無分別法者菩薩知法界無 有種種差別法故是名住不思議法者菩薩勤修一 切方便善調伏眾生故是名住大悲法者佛子菩薩 如是能以阿僧祗世界入一世界知無數眾生種種 --- page 1670 --- 一如是能以阿僧祗世界入一世界知無數眾生種種 差別見無數菩薩各各發趣觀無數諸佛處處出興 彼諸如來所演說法其諸菩薩悉能領受亦見自身一 於中修行然不捨此處而見在彼亦不捨彼處而見 在此彼身此身無有差別入法界故常勤觀察無有 休息不捨智慧無退轉故如有幻師隨於一處作諸 幻術不以幻地故壞於本地不以幻日故壞於本日 菩薩摩訶薩亦復如是於無國土現有國土於有國 土現無國土於有眾生現無眾生於無眾生現有眾 生無色現色色現無色初不亂後後不亂初菩薩了 知一切世法悉亦如是同於幻化知法幻故知智幻 圓頓 十定品第二 解明 --- page 1671 --- 四百︸十九 知智幻故知業幻知智幻業幻巳起於幻智觀一切 業如世幻者不於處外而現其幻亦不於幻外而有 其處菩薩摩訶薩亦復如是不於虛空外入世閒亦 不於世閒外入虛空何以故虛空世閒無差別故住 於世閒亦住虛空菩薩摩訶薩於虛空中能見能修 一切世閒種種差別妙莊嚴業於一念頃悉能了知 無數世界若成若壞亦知諸劫相續次第能於一念 現無數劫亦不令其一念廣大菩薩摩訶薩得不思 議解脫幻智到於彼岸住於幻際入世幻數思惟諸 法悉皆如幻不違幻世盡於幻智了知三世與幻無 --- page 1672 --- 一法悉皆如幻不違幻世盡於幻智了知三世與幻無- 別決定通達心無邊際如諸如來住如幻智其心平 等菩薩摩訶薩亦復如是知諸世閒皆悉如幻於一 切處皆無所著無有我所如彼幻師作諸幻事雖不 與彼幻事同住而於幻事亦無迷惑菩薩摩訶薩亦 復如是知一切法到於彼岸心不計我能入於法亦 不於法而有錯亂是爲菩薩摩訶薩第二妙光明大 三昧善巧智 大方廣佛華嚴經卷第四十 內㑹第三十 九卷音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 圓頓 二b賣月書发巠长第日上 十定品第一一 有一三 解門 --- page 1673 --- 一乘 乙属信屓众老多一一十七之一 年一日 四百山6十一 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋卷第二十九繽紛 上四賓切 下敷女切 莖 戶耕切 幹也 鬚 音 須 華鬚 膝 息七切脛 頭節也 䐡 徂奚切 與臍同 脇 虛業切 腋下也 臆 於力切 胷也 也 幔 莫半切 帷帳也 嬈 而沼切 擾也 奩 音廉 匣也 篋 苦恊切 箱篋也 噓 朽居切 吹嘘也 摩醯首羅 梵語也此云大 自在醯呼雞切 蔗 之夜切 甘蔗也 葦 于鬼切 蘆也 鈿 廁 鈿堂鍊切以金玉飾器 也廁初吏切閒廁也 鞞 駢迷 切 斫 之若 切 鑽 借官 切穿 也 縷 力主切 絲縷也 滌 音狄 洗也 嶷 魚力切 山立貌 卷第四十阿蘭若 梵語也此云閑 靜處若爾者切 奢摩他 梵語也 此云止 奢詩 車切 勇健 健渠建切 有力也 奮迅 上方問切 下思晋切 誦經回向儀 如常 云云 --- page 1674 --- 大方廣佛華嚴經卷第四十一 唐于闐國三藏沙門實又難陀未 謂無 十定品第二十七之二 佛子云何爲菩薩摩訶薩次第徧往諸佛國土名不 三昩佛子此菩薩摩訶薩過於東方無數世界益眾 爾所世界微塵數世界於彼諸世界中入此三曉白 剎那入或須臾入或相續入或日初分時入或日當 分時入或日後分時入或夜初分時入或夜中分陡 入或夜後分時入或一日入或五日入或半月入悟 一月入或一年入或百年入或千年入或百千年名一 圓噸 十定品第一一 解門 --- page 1675 --- 身一經 或億年入或百千億年入或百千那由他億年入七 一劫入或百劫入或百千劫入或百千那由他億 入或無數劫入或無量劫入或無邊劫入或無等劫 入或不可數劫入或不可稱劫入或不可思劫入七 不可量劫入或不可說劫入或不可說不可說劫 若久若近若法若時種種不同菩薩於彼不生 心無染著不作二不作不二不作普不作別雖﹃ 分別而以神通方便從三昩起於一切法不忘不 至於究竟譬如日天子周行照曜晝夜不住日出 晝日沒名夜晝亦不生夜亦不滅菩薩摩訶薩於血 --- page 1676 --- 人馬彳友書亦不生之小不滅菩薩摩訶薩終剑 過去莊嚴藏大三昩善巧智佛子云何爲菩薩摩訶 薩智光明藏三昩佛子彼菩薩摩訶薩住此三昧能 知未來一切世界一切劫中所有諸佛若已說若未 說若已授記若未授記種種名號各各不同所謂無 數名無量名無邊名無等名不可數名不可稱名不 可思名不可量名不可說名當出現於世當利益眾 生當作法王當興佛事當說福利當讚善義當說白 分義當淨治諸惡當安住功德當開示第一義諦當 入灌頂位當成一切智彼諸如來修圓滿行發圓滿 願入圓滿智有圓滿眾備圓滿莊嚴集圓滿功德悟 圓滿法得圓滿果具圓滿相成圓滿覺彼諸如來名一 圓頭 十定品第二 解門 --- page 1677 --- 三青系〇合〇一装 十七之二 十七之二 四百出干字 姓種族方便善巧神通變化成熟眾生入般涅槃如 是一切皆悉了知此菩薩於一念中能入一劫百劫 千劫百千劫百千億那由他劫入閻浮提微塵數劫 入四天下微塵數劫入小千世界微塵數劫入中千 世界微塵數劫入大千世界微塵數劫入百佛剎微 塵數劫入百千佛剎微塵數劫入百千億那由他佛 剎微塵數劫入無數佛剎微塵數劫入無量佛剎微 塵數劫入無邊佛剎微塵數劫入無等佛剎微塵數 劫入不可數佛剎微塵數劫入不可稱佛剎微塵數 劫入不可思佛剎微塵數劫入不可量佛剎微塵數 一劫入不可說佛剎微塵數劫入不可說不可說佛刹 --- page 1678 --- 劫入不可思佛剎微塵數劫入不可量佛剎㣲塵數一 劫入不可說佛剎微塵數劫入不可說不可說佛剎 微塵數劫如是未來一切世界所有劫數能以智慧 皆悉了知以了知故其心復入十種持門何者爲十 所謂入佛持故得不可說佛剎微塵數諸佛護念入 法持故得十種陀羅尼光明無盡辯才入行持故出 生圓滿殊勝諸願入力持故無能暎蔽無能摧伏入 智持故所行佛法無有障礙入大悲持故轉於不退 淸淨法輪入差別善巧句持故轉一切文字輪淨一 切法門地入師子受生法持故開法關鑰出欲淤泥 入智力持故修菩薩行常不休息入善友力持故令 圖頭 解門 --- page 1679 --- 夯簡湖事屬經卷第四十 十七之二 四百三字 無邊眾生普得淸淨入無住力持故入不可說不可 說廣大劫入法力持故以無礙方便智知一切法自 性淸淨佛子菩薩摩訶薩住此三昩已善巧住不可 說不可說劫善巧住不可說不可說剎善巧知不可 說不可說種種眾生善巧知不可說不可說眾生異 相善巧知不可說不可說同異業報善巧知不可說 不可說精進諸根習氣相續差別諸行善巧知不可 說不可說無量染淨種種思惟善巧知不可說不可 說法種種義無量文字演說言辭善巧知不可說不 可說種種佛出現種族時節現相說法施爲佛事入 一般涅槃善巧知不可說不可說無邊智慧門善巧知 --- page 1680 --- 可說種種佛出現種族時節現相說法施爲佛事入 般涅槃善巧知不可說不可說無邊智慧門善巧知 不可說不可說一切神通無量變現佛子譬如日出 世閒所有村營城邑宮殿屋宅山澤鳥獸樹林華果 如是一切種種諸物有目之人悉得明見佛子日光 平等無有分別而能令目見種種相此大三昧亦復 如是體性平等無有分別能令菩薩知不可說不可 說百千億那由他差別之相佛子此菩薩摩訶薩如 是了知時令諸眾生得十種不空何等爲十一者見 不空令諸眾生生善根故二者聞不空令諸眾生得 成熟故三者同住不空令諸眾生心調伏故四者發 圓頭 十定品第一一 善二氏 解門 --- page 1681 --- 一乘 务屬事量浴卷务四丬一 十七之二 四百三字 起不空令諸眾生如言而作通達一切諸法義故五 者行不空令無邊世界皆淸淨故六者親近不空於 不可說不可說佛剎諸如來所斷不可說不可說眾 生疑故七者願不空隨所念眾生令作勝供養成就 諸願故八者善巧法不空皆令得住無礙解脫淸淨 智故九者雨法雨不空於不可說不可說諸根眾生 中方便開示一切智行令住佛道故十者出現不空 現無邊相令一切眾生皆蒙照故佛子菩薩摩訶薩 住此三昩得十種不空時諸天王眾皆來頂禮諸龍 王眾興大香雲諸夜又王頂禮其足阿修羅王恭敬 供養迦樓羅王前後圍繞諸梵天王悉來勸請緊那﹄ --- page 1682 --- 王眾興大香雲諸夜又王頂禮其足阿修羅王恭敬 供養迦樓羅王前後圍繞諸梵天王悉來勸請緊那 羅王摩睺羅伽王咸共稱讚乾闥婆王常來親近諸 人王眾承事供養佛子是爲菩薩摩訶薩第六智光 明藏大三昩善巧智佛子云何爲菩薩摩訶薩了知 一切世界佛莊嚴三昩佛子此三昩何故名了知一 切世界佛莊嚴佛子菩薩摩訶薩住此三昧能次第 入東方世界能次第入南方世界西方北方四維上 下所有世界悉亦如是能次第入皆見諸佛出興於 世亦見彼佛一切神力亦見諸佛所有遊戲亦見諸 佛廣大威德亦見諸佛最勝自在亦見諸佛大師子 圓頓 十定品第一一 解門 --- page 1683 --- 十七之二 四百三十字 吼亦見諸佛所修諸行亦見諸佛種種莊嚴亦見諸 佛神足變化亦見諸佛眾㑹雲集眾會淸淨眾㑹廣 大眾㑹一相眾㑹多相眾會處所眾㑹居止眾㑹成 熟眾㑹調伏眾會威德如是一切悉皆明見亦見眾 㑹其量大小等閻浮提亦見眾㑹等四天下亦見眾 㑹等小千界亦見眾㑹等中千界亦見眾㑹量等三 千大千世界亦見眾㑹克滿百千億那由他佛剎亦 見眾㑹克滿阿僧祗佛刹亦見眾會克滿百佛剎微 塵數佛剎亦見眾㑹克滿千佛剎微塵數佛剎亦見 眾㑹克滿百千億那由他佛剎微塵數佛剎亦見眾 一㑹克滿無數佛刹徵塵數佛剎亦見眾㑹克滿無量﹄ --- page 1684 --- 眾㑹克滿百千億那由他佛剎㣲塵數佛剎亦見眾 㑹克滿無數佛剎微塵數佛剎亦見眾㑹克滿無量 佛剎微塵數佛剎亦見眾會克滿無邊佛剎微塵數 佛剎亦見眾㑹克滿無等佛剎微塵數佛剎亦見眾 㑹克滿不可數佛剎微塵數佛剎亦見眾㑹克滿不 可稱佛剎微塵數佛剎亦見眾㑹克滿不可思佛剎 微塵數佛剎亦見眾㑹克滿不可量佛剎微塵數佛 剎亦見眾㑹克滿不可說佛剎微塵數佛剎亦見眾 㑹克滿不可說不可說佛剎㣲塵數佛剎亦見諸佛 於彼眾㑹道場中示現種種相種種時種種國土種 種變化種種神通種種莊嚴種種自在種種形量種 圓頭 十定品第一一 --- page 1685 --- 一乘 务大科 種事業菩薩摩訶薩亦見自身往彼眾會亦自見身 在彼說法亦自見身受持佛語亦自見身善知緣起 亦自見身住在虛空亦自見身住於法身亦自見身 不生染著亦自見身不住分別亦自見身無有疲倦 亦自見身普入諸智亦自見身普知諸義亦自見身 普入諸地亦自見身普入諸趣亦自見身普知方便 亦自見身普住佛前亦自見身普入諸力亦自見身 普入眞如亦自見身普入無諍亦自見身普入諸法 如是見時不分別國土不分別眾生不分別佛不分 别法不執著身不執著身業不執著心不執著意譬 如諸法不分別自性不分別音聲而自性不捨名字 --- page 1686 --- 别法不執著身不執著身業不執著心不執著意譬 如諸法不分別自性不分別音聲而自性不捨名字 不滅菩薩摩訶薩亦復如是不捨於行隨世所作而 於此二無所執著佛子菩薩摩訶薩見佛無量光色 無量形相圓滿成就平等淸淨一一現前分明證了 或見佛身種種光明或見佛身圓光一尋或見佛身 如盛日色或見佛身微妙光色或見佛身作淸淨色 或見佛身作黃金色或見佛身作金剛色或見佛身〇 作紺靑色或見佛身作無邊色或見佛身作大靑摩 尼寶色或見佛身其量七肘或見佛身其量八肘或 見佛身其量九肘或見佛身其量十肘或見佛身二 圓頓 十定品第二 --- page 1687 --- 分房亻眉糸名会四一 十七之二 四百三字 十肘量或見佛身三十肘量如是乃至一百肘量一 千肘量或見佛身。一俱盧舍量或見佛身半由旬量 或見佛身一由旬量或見佛身十由旬量或見佛身 百由旬量或見佛身千由旬量或見佛身百千由旬 量或見佛身閻浮提量或見佛身四天下量或見佛 身小千界量或見佛身中千界量或見佛身大千界 量或見佛身百大千世界量或見佛身千大千世界 量或見佛身百千大千世界量或見佛身百千億那 由他大千世界量或見佛身無數大千世界量或見 佛身無量大千世界量或見佛身無邊大千世界量 一或見佛身無等大千世界量或見佛身不可數大千 --- page 1688 --- 佛身無量大千世界量或見佛身無邊大千世界量 或見佛身無等大千世界量或見佛身不可數大千 世界量或見佛身不可稱大千世界量或見佛身不 可思大千世界量或見佛身不可量大千世界量或 見佛身不可說大千世界量或見佛身不可說不可 說大千世界量佛子菩薩如是見諸如來無量色相 無量形狀無量示現無量光明無量光明網其光分 量等于法界於法界中無所不照普令發起無上智 慧又見佛身無有染著無有障礙上妙淸淨佛子菩 薩如是見於佛身而如來身不增不減譬如虛空於 蟲所食芥子孔中亦不減小於無數世界中亦不増 圓顧 十定福第二 解門 --- page 1689 --- 十七之二 四百三十字 廣其諸佛身亦復如是見大之時亦無所増見小之 時亦無所減佛子譬如月輪閻浮提人見其形小而 亦不減月中住者見其形大而亦不増菩薩摩訶薩 亦復如是住此三昧隨其心樂見諸佛身種種化相 言辭演法受持不忘而如來身不増不減佛子譬如 眾生命終之後將受生時不離於心所見淸淨菩薩 摩訶薩亦復如是不離於此甚深三昩所見淸淨佛 子菩薩摩訶薩住此三昩成就十種速疾法何者爲 十所謂速增諸行圓滿大願速以法光照耀世閒速 以方便轉於法輪度脫眾生速隨眾生業示現諸佛一 一淸淨國土速以平等智趣入十力速與一切如來同 --- page 1690 --- 以方便轉於法輪度脫眾生速隨眾生業示現諸佛 淸淨國土速以平等智趣入十力速與一切如來同 住速以大慈力摧破魔軍速斷眾生疑令生歡喜速 隨勝解示現神變速以種種妙法言辭淨諸世閒佛 子此菩薩摩訶薩復得十種法印印一切法何等爲 十一者同去來今一切諸佛平等善根二者同諸如 來得無邊際智慧法身三者同諸如來住不二法四 者同諸如來觀察三世無量境界皆悉平等五者同 諸如來得了達法界無礙境界六者同諸如來成就 十力所行無礙七者同諸如來永絶二行住無諍法 八者同諸如來教化眾生恒不止息九者同諸如來 圓頭 十定品第一一 解門 --- page 1691 --- 四百三十字 於智善巧義善巧中能善觀察十者同諸如來與一 切佛平等無二佛子若菩薩摩訶薩成就此了知一 切世界佛莊嚴大三昩善巧方便門是無師者不由 他教自入一切佛法故是丈夫者能開悟一切眾生 故是淸淨者知心性本淨故是第一者能度脫一切 世閒故是安慰者能開曉一切眾生故是安住者未 住佛種性者令得住故是眞實知者入一切智門故 是無異想者所言無二故是住法藏者誓願了知一 切佛法故是能雨法雨者隨眾生心樂悉令克足故 佛子譬如帝釋於頂髻中置摩尼寶以寶力故威光 轉盛其釋天王初獲此實則得十法出過一切三十 --- page 1692 --- 佛子譬如帝釋於頂髻中置摩尼寶以寶力故威光 轉盛其釋天王初獲此寶則得十法出過一切三十 三天何等爲十一者色相二者形體三者示現四者 眷屬五者資具六者音聲七者神通八者自在九者 慧解十者智用如是十種悉過一切三十三天菩薩 摩訶薩亦復如是初始獲得此三昩時則得十種廣 大智藏何等爲十一者照耀一切佛剎智二者知一 切眾生受生智三者普作三世變化智四者普入一 切佛身智五者通達一切佛法智六者普攝一切淨 法智七者普令一切眾生入法身智八者現見一切 法普眼淸淨智九者一切自在到於彼岸智十者安 圓顧 十定品第一二 解鬥 --- page 1693 --- 爻廣善厦承难第口一 十七之1 四百主字 住一切廣大法普盡無餘智佛子菩薩摩訶薩住此 三昧復得十種最淸淨威德身何等爲十一者爲照 耀不可說不可說世界故放不可說不可說光明輪 二者爲令世界咸淸淨故放不可說不可說無量色 相光明輪三者爲調伏眾生故放不可說不可說光 明輪四者爲親近一切諸佛故化作不可說不可說 身五者爲承事供養一切諸佛故雨不可說不可說 種種殊妙香華雲六者爲承事供養一切佛及調伏 一切眾生故於一一毛孔中化作不可說不可說種 種音樂七者爲成熟眾生故現不可說不可說種種 無量自在神變八者爲於十方種種名號一切佛所﹄ --- page 1694 --- 種音樂七者爲成熟眾生故現不可說不可說種種 無量自在神變八者爲於十方種種名號一切佛所 請問法故一步超過不可說不可說世界九者爲令 一切眾生見聞之者皆不空故現不可說不可說種 種無量淸淨色相身無能見頂十者爲與眾生開示 無量祕密法故發不可說不可說音聲語言佛子菩 薩摩訶薩得此十種最淸淨威德身已能令眾生得 十種圓滿何等爲十一者能令眾生得見於佛二者 能令眾生深信於佛三者能令眾生聽聞於法四者 能令眾生知有佛世界五者能令眾生見佛神變六 者能令眾生念所集業七者能令眾生定心圓滿八 圓頭 十定品第二曰 解一 --- page 1695 --- 一乘一 爻屠善量系名第四十 十七之二区 第十四 四百三干字 者能令眾生入佛淸淨九者能令眾生發菩提心十 者能令眾生圓滿佛智佛子菩薩摩訶薩令眾生得 十種圓滿已復爲眾生作十種佛事何等爲十所謂 以音聲作佛事爲成熟眾生故以色形作佛事爲調 伏眾生故以憶念作佛事爲淸淨眾生故以震動世 界作佛事爲令眾生離惡趣故以方便覺悟作佛事 爲令眾生不失念故以夢中現相作佛事爲令眾生 恒正念故以放大光明作佛事爲普攝取諸眾生故 以修菩薩行作佛事爲令眾生住勝願故以成正等 覺作佛事爲令眾生知幻法故以轉妙法輪作佛事一 一爲眾說法不失時故以現住壽命作佛事爲調伏一 --- page 1696 --- 以修菩薩行作佛 覺作佛事爲令眾生知幻法故以轉妙法輪作佛事 爲眾說法不失時故以現住壽命作佛事爲調伏一 切眾生故以示般涅槃作佛事知諸眾生起疲厭故 佛子是爲菩薩摩訶薩第七了知一切世界佛莊嚴 大三昩善巧智 大方廣佛華嚴經卷第四十一 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 音釋陽燄 燄以 赡切 潄 蘇奏切 蕩日也 歌羅邏 梵語也此云疑 滑邏朗可切 關鑰 上古還切 下以灼切 淤泥 淤依據切淤 泥滓濁泥也 肘 陟柳切二 尺爲一肘 圓頭 十定品第二 解明 --- page 1697 --- 一乗 一爻虞佛事量終名多四十一 十七之二 第十五 附誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋述牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 三稱 自歸於佛 〇云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 1698 --- 自歸於佛 〇云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第四十二 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十定品第二十七之三 佛子云何爲菩薩摩訶薩一切眾生差別身三昧佛 子菩薩摩訶薩住此三昧得十種無所著何者爲十 所謂於一切剎無所著於一切方無所著於一切劫 無所著於一切眾無所著於一切法無所著於一切 菩薩無所著於一切菩薩願無所著於一切三昧無 所著於一切佛無所著於一切地無所著是爲十佛 子菩薩摩訶薩於此三昩云何入云何起佛子菩薩一 圓頓 十定品第一一 解門 --- page 1699 --- 一乘 之局循善量系卷今四一二 十七之三 四百四字 摩訶薩於此三昧內身入外身起外身入內身起同 身入異身起異身入同身起人身入夜叉身起夜又 身入龍身起龍身入阿修羅身起阿修羅身入天身 起天身入梵王身起梵王身入欲界身起天中入地 獄起地獄入人閒起人閒入餘趣起千身入一身起 一身入千身起那由他身入一身起一身入那由他 身起閻浮提眾生眾中入西瞿陀尼眾生眾中起西 瞿陀尼眾生眾中入北拘盧眾生眾中起北拘盧眾 生眾中入東毗提訶眾生眾中起東毗提訶眾生眾 中入三天下眾生眾中起三天下眾生眾中入四天 下眾生眾中起四天下眾生眾中入一切海差別眾 --- page 1700 --- 生月中入東剛堤言罽生矧中走東日城言月生月 中入三天下眾生眾中起三天下眾生眾中入四天 下眾生眾中起四天下眾生眾中入一切海差別眾 生眾中起一切海差別眾生眾中入一切海神眾中 起一切海神眾中入一切海水大中起一切海水大 中入一切海地大中起一切海地大中入一切海火 大中起一切海火大中入一切海風大中起一切海 風大中入一切四大種中起一切四大種中入無生 法中起無生法中入妙高山中起妙高山中入七寶 山中起七寶山中入一切地種種稼穡樹林黑山中 起一切地種種稼穡樹林黑山中入一切妙香華寶 莊嚴中起一切妙香華寶莊嚴中入一切四天下卞 圓噸 十定品第一一 解門 --- page 1701 --- 爻盾名新属糸雅今四二 十七之三 务二紅 方上方一切眾生受生中起一切四天下卞方上方 一切眾生受生中入小千世界眾生眾中起小千世 界眾生眾中入中千世界眾生眾中起中千世界眾 生眾中入大千世界眾生眾中起大千世界眾生眾 中入百千億那由他三千大千世界眾生眾中起百 千億那由他三千大千世界眾生眾中入無數世界 眾生眾中起無數世界眾生眾中入無量世界眾生 眾中起無量世界眾生眾中入無邊佛剎眾生眾中 起無邊佛剎眾生眾中入無等佛剎眾生眾中起無 等佛剎眾生眾中入不可數世界眾生眾中起不可 --- page 1702 --- 起無邊佛刹眾生用中入無等有杀月月月十月今 等佛剎眾生眾中入不可數世界眾生眾中起不可一 數世界眾生眾中入不可稱世界眾生眾中起不可 稱世界眾生眾中入不可思世界眾生眾中起不可 思世界眾生眾中入不可量世界眾生眾中起不可 量世界眾生眾中入不可說世界眾生眾中起不可 說世界眾生眾中入不可說不可說世界眾生眾中 起不可說不可說世界眾生眾中入雜染眾生眾中 起雜染眾生眾中入淸淨眾生眾中起淸淨眾生眾 中入雜染眾生眾中起眼處入耳處起耳處入眼處 起鼻處入舌處起舌處入鼻處起身處入意處起意 處入身處起自處入他處起他處入自處起一微塵 圓頓 十定福第一 解門 --- page 1703 --- 二廣不当屬不名年口一二 十七之三 四百三十山丁 中入無數世界微塵中起無數世界微塵中入一微 塵中起聲聞入獨覺起獨覺入聲聞起自身入佛身 起佛身入自身起一念入億劫起億劫入一念起同 念入別時起別時入同念起前際入後際起後際入 前際起前際入中際起中際入前際起三世入刹那 起剎那入三世起眞如入言說起言說入眞如起佛 子譬如有人爲鬼所持其身戰動不能自安鬼不現 身令他身然菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是自身 入定他身起他身入定自身起佛子譬如死屍以呪 力故而能起行隨所作事皆得成就屍之與呪雖各 差別而能和合成就彼事菩薩摩訶薩住此三昧亦 --- page 1704 --- 入炭他身起他身入岌自身走创子層力歹厦丿明 力故而能起行隨所作事皆得成就屍之與呪雖各 差別而能和合成就彼事菩薩摩訶薩住此三昩亦 復如是同境入定異境起異境入定同境起佛子譬 如比兵得心自在或以一身作多身或以多身作一 身非一身沒多身生非多身沒一身生菩薩摩訶薩 住此三昩亦復如是一身入定多身起多身入定一 身起佛子譬如大地其味一種所生苗稼種種味別 地雖無差別然味有殊異菩薩摩訶薩住此三昧亦 復如是無所分別然有一種入定多種起多種入定 一種起佛子菩薩摩訶薩住此三昩得十種稱讚法 之所稱讚何者爲十所謂入眞如故名爲如來覺一 圓噸 十定品第一二 解門 --- page 1705 --- 丿名善眉糸彳今卫日 十七之三 四百国干字 切法故名之爲佛爲一切世閒所稱讚故名爲法師 知一切法故名一切智爲一切世閒所歸依故名所 依處了達一切法方便故名爲導師引一切眾生入 薩婆若道故名大導師爲一切世閒燈故名爲光明 心志圓滿義利成就所作皆辦住無礙智分別了知 一切諸法故名爲十力自在通達一切法輪故名一 切見者是爲十佛子菩薩摩訶薩住此三昧復得十 種光明照耀何者爲十所謂得一切諸佛光明與彼 平等故得一切世界光明普能嚴淨故得一切眾生 光明悉往調伏故得無量無畏光明法界爲場演說 故得無差別光明知一切法無種種性故得方便光 --- page 1706 --- 平等故得一女世界光明普能嚴淨故得一与周生 光明悉往調伏故得無量無畏光明法界爲場演說 故得無差別光明知一切法無種種性故得方便光 明於一切法離欲際而證入故得眞實光明於一切 法離欲際心平等故得徧一切世閒神變光明蒙佛 所加恒不息故得善思惟光明到一切佛自在岸故 得一切法眞如光明於一毛孔中善說一切故是爲 十佛子菩薩摩訶薩住此三昩復得十種無所作何 者爲十所謂身業無所作語業無所作意業無所作 神通無所作了法無性無所作知業不壞無所作無 差別智無所作無生起智無所作知法無滅無所作 隨順於文不壞於義無所作是爲十佛子菩薩摩訶 圓顧 十定區第一一 善二國 解門 --- page 1707 --- 孝積循善量系名务卫一 十七之三 多三系 四百三字 薩住此三昩無量境界種種差別所謂一入多起多 入一起同入異起異入同起細入麤起麤入細起大 入小起小入大起順入逆起逆入順起無身入有身 起有身入無身起無相入有相起有相入無相起起 中入入中起如是皆是此之三昧自在境界佛子譬 如幻師持呪得成能現種種差別形相呪與幻別而 能作幻呪唯是聲而能幻作眼識所知種種諸色耳 識所知種種諸聲鼻識所知種種諸香舌識所知種 種諸味身識所知種種諸觸意識所知種種境界菩 薩摩訶薩住此三昧亦復如是同中入定異中起異 中入定同中起佛子譬如三十三天共阿修羅鬬戰 --- page 1708 --- 種諸味身謂所知種種諸角意言月矢看種場見書一 薩摩訶薩住此三昧亦復如是同中入定異中起異 中入定同中起佛子譬如三十三天共阿修羅鬭戰 之時諸天得勝修羅退衂阿修羅王其身長大七百 由旬四兵圍繞無數千萬以幻術力將諸軍眾同時 走入藕絲孔中菩薩摩訶薩亦復如是已善成就諸 幻智地幻智卽是菩薩菩薩卽是幻智是故能於無 差別法中入定差別法中起差別法中入定無差別 法中起佛子譬如農夫田中下種種子在下果生於 上菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是一中入定多中 起多中入定一中起佛子譬如男女赤白和合或有 眾生於中受生爾時名爲歌羅邏位從此次第住母 圓顧 十定品第一一 有八氏 解門 --- page 1709 --- 犭廣善量系米今飞彐 十七之三 四百三字 胎中滿足十月善業力故一切支分皆得成就諸根 不缺心意明了其歌羅邏與彼六根體狀各別以業 力故而能令彼次第成就受同異類種種果報菩薩 摩訶薩亦復如是從一切智歌羅邏位信解願力漸 次増長其心廣大任運自在無中入定有中起有中 入定無中起佛子譬如龍宮依地而立不依虛空龍 依宮住亦不在空而能興雲徧滿空中有人仰視所 見宮殿當知皆是乾闥婆城非是龍宮佛子龍雖處 下而雲布上菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是於無 相入有相起於有相入無相起佛子譬如妙光大梵 天王所住之官名一切世閒最勝淸淨藏此大宮中 --- page 1710 --- 下而雲布上菩薩摩訶薩住此三珠寸復女是於無 相入有相起於有相入無相起佛子譬如妙光大梵一 天王所住之宮名一切世閒最勝淸淨藏此大宮中 普見三千大千世界諸四天下天宮龍宮夜又宮乾 闥婆宮阿修羅宮迦樓羅宮緊那羅宮摩睺羅伽宮 人閒住處及三惡道須彌山等種種諸山大海江河 陂澤泉源城邑聚落樹林眾寶如是一切種種莊嚴 盡大輪圍所有邊際乃至空中微細遊塵莫不皆於 梵宮顯現如於明鏡見其靣像菩薩摩訶薩住此一 切眾生差別身大三昧知種種剎見種種佛土種種 眾證種種法成種種行滿種種解入種種三昧起種 種神通得種種智慧住種種剎那際佛子此菩薩摩 圓顧 十定品第二 --- page 1711 --- 犭積每重店条卷多四彐二 一乘 年十糸 訶薩到十種神通彼岸何者爲十所謂到諸佛盡虛 空徧法界神通彼岸到菩薩究竟無差別自在神通 彼岸到能發起菩薩廣大行願入如來門佛事神通 彼岸到能震動一切世界一切境界悉令淸淨神通 彼岸到能自在知一切眾生不思議業果皆如幻化 神通彼岸到能自在知諸三昩麤細入出差別相神 通彼岸到能勇猛入如來境界而於其中發生大願 神通彼岸到能化作佛化轉法輪調伏眾生令生佛 種令入佛乘速得成就神通彼岸到能了知不可說 一切祕密文句而轉法輪令百千億那由他不可說 不可說法門皆得淸淨神通彼岸到不假晝夜年月 --- page 1712 --- 一種令入佛乘逺得成就神通彼岸至能了知不可言 一切祕密文句而轉法輪令百千億那由他不可說一 不可說法門皆得淸淨神通彼岸到不假晝夜年月 劫數一念悉能三世示現神通彼岸是爲十佛子是 名菩薩摩訶薩第八一切眾生差別身大三昧善巧 智佛子云何爲菩薩摩訶薩法界自在三昧佛子此 菩薩摩訶薩於自眼處乃至意處入三昧名法界自 在菩薩於自身一一毛孔中入此三昩自然能知諸 世閒知諸世閒法知諸世界知億那由他世界知阿 僧祗世界知不可說佛刹微塵數世界見一切世界 中有佛出興菩薩眾㑹悉皆克滿光明淸淨淳善無 雜廣大莊嚴種種眾寶以爲嚴飾菩薩於彼或一劫 圓顧 十定品第一一言一氏 解門 --- page 1713 --- 第八細 百劫千劫億劫百千億那由他劫無數劫無量劫無 邊劫無等劫不可數劫不可稱劫不可思劫不可量 劫不可說劫不可說不可說劫不可說不可說佛剎 㣲塵數劫修菩薩行常不休息又於如是無量劫中 住此三昩亦入亦起亦成就世界亦調伏眾生亦徧 了法界亦普知三世亦演說諸法亦現大神通種種 方便無著無礙以於法界得自在故善分別眼善分 別耳善分別鼻善分別舌善分別身善分別意如是 種種差別不同悉善分別盡其邊際菩薩如是善知 見已能生起十千億陀羅尼法光明成就十千億淸 一淨行獲得十千億諸根圓滿十千億神通能人十千 --- page 1714 --- 種種差別不同悉善分别盡其邊際菩盧女月善矢 見已能生起十千億陀羅尼法光明成就十千億清一 淨行獲得十千億諸根圓滿十千億神通能入十千 億三昧成就十千億神力長養十千億諸力圓滿十 千億深心運動十千億力持示現十千億神變具足 十千億菩薩無礙圓滿十千億菩薩助道積集十千 億菩薩藏照明十千億菩薩方便演說十千億諸義 成就十千億諸願出生十千億迴向淨治十千億菩 薩正位明了十千億法門開示十千億演說修治十 千億菩薩淸淨佛子菩薩摩訶薩復有無數功德無 量功德無邊功德無等功德不可數功德不可稱功 德不可思功德不可量功德不可說功德無盡功德 圓噸 所責第三反經北亭日二刂 十定品第一二一 --- page 1715 --- 一乘 歹屠事景系老多四一二 十七之三 第九紐 佛子此菩薩於如是功德皆已辦具皆已積集皆已 莊嚴皆已淸淨皆已瑩徹皆已攝受皆能出生皆可 稱歎皆得堅固皆已成就佛子菩薩摩訶薩住此三 昧爲東方十千阿僧祗佛刹㣲塵數名號諸佛之所 攝受一一名號復有十千阿僧祗佛刹微塵數佛各 各差別如東方南西北方四維上卞亦復如是彼諸 佛悉現其前爲現諸佛淸淨刹爲說諸佛無量身爲 說諸佛難思眼爲說諸佛無量耳爲說諸佛淸淨鼻 爲說諸佛淸淨舌爲說諸佛無住心爲說如來無上 神通令修郊來無上菩提令得如來淸淨音聲開示 如來不退法輪顯示如來無邊眾㑹令入如來無邊 --- page 1716 --- 爲說諸佛淸淨舌爲說諸佛無住心爲說如來無上 神通令修郊來無上菩提令得如來淸淨音聲開示 如來不退法輪顯示如來無邊眾㑹令入如來無邊 祕密讚歎如來一切善根令入如來平等之法宣說 如來三世種性示現如來無量色相闡揚如來護念 之法演暢如來微妙法音辯明一切諸佛世界宣揚 一切諸佛三昩示現諸佛眾㑹次第護持諸佛不思 議法說一切法猶如幻化明諸法性無有動轉開示 一切無上法輪讚美如來無量功德令入一切諸三 昧雲令知其心如幻如化無邊無盡佛子菩薩摩訶 薩住此法界自在三昩時彼十方各十千阿僧祗佛 刹微塵數名號如來一一名中各有十千阿僧祗佛 圓頓 一所着第春文至卷穹日一二 十定品第二 善上氐 解鬥 --- page 1717 --- 二厦有善虞糸老多卫一二 十七之三 四百三十字 刹微塵數佛同時護念令此菩薩得無邊身令此菩 薩得無礙心令此菩薩於一切法得無忘念令此菩 薩於一切法得决定慧令此菩薩轉更聰敏於一切 法皆能領受令此菩薩於一切法悉能明了令此菩 薩諸根猛利於神通法悉得善巧令此菩薩境界無 礙周行法界恒不休息令此菩薩得無礙智畢竟淸 淨令此菩薩以神通力一切世界示現成佛佛子菩 薩摩訶薩住此三昧得十種海何者爲十所謂得諸 佛海咸睹見故得眾生海悉調伏故得諸法海能以 智慧悉了知故得諸剎海以無性無作神通皆往詣一 一故得功德海一切修行悉圓滿故得神通海能廣示、 --- page 1718 --- 佛海咸睹見故得眾生海悉議伏故得言法清自一 智慧悉了知故得諸剎海以無性無作神通皆往詣一 故得功德海一切修行悉圓滿故得神通海能廣示 現令開悟故得諸根海種種不同悉善知故得諸心 海知一切眾生種種差別無量心故得諸行海能以 願力悉圓滿故得諸願海悉使成就永淸淨故佛子 菩薩摩訶薩得如是十種海已復得十種殊勝何等 爲十一者於一切眾生中最爲第一二者於一切諸 天中最爲殊特三者於一切梵王中最極自在四者 於諸世閒無所染著五者一切世閒無能暎蔽六者 一切諸魔不能惑亂七者普入諸趣無所罣礙入者 處處受生知不堅固九者一切佛法皆得自在十者 圓噸 十定品第一一亭一上 解門 --- page 1719 --- 一乘 大万局不者看系名多电日 十七之三 四百二十中十 一切神通悉能示現佛子菩薩摩訶薩得如是十種 殊勝已復得十種力於眾生界修習諸行何等爲十 一謂勇健力調伏世閒故二謂精進力恒不退轉故 三謂無著力離諸垢染故四謂寂靜力於一切法無 諍論故五謂逆順力於一切法心自在故六謂法性 力於諸義中得自在故七謂無礙力智慧廣大故八 謂無畏力能說諸法故九謂辯才力能持諸法故十 謂開示力智慧無邊故佛子此十種力是廣大力最 勝力無能摧伏力無量力善集力不動力堅固力智 慧力成就力勝定力淸淨力極淸淨力法身力法光 明力法燈力法門力無能壞力極勇猛力大丈夫力一 --- page 1720 --- 勝力無能擢伏力無量力善集力不動力聖酒力詹多 慧力成就力勝定力淸淨力極淸淨力法身力法光 明力法燈力法門力無能壞力極勇猛力大丈夫力 善丈夫修習力成正覺力過去積集善根力安住無 量善根力住如來力力心思惟力増長菩薩歡喜力 出生菩薩淨信力増長菩薩勇猛力菩提心所生力 菩薩淸淨深心力菩薩殊勝深心力菩薩善根熏習 力究竟諸法力無障礙身力入方便善巧法門力淸 淨妙法力安住大勢一切世閒不能傾動力一切眾 生無能暎蔽力佛子此菩薩摩訶薩於如是無量功 德法能生能成就能圓滿能照明能具足能徧具足 能廣大能堅固能増長能淨治能徧淨治此菩薩功 一圓頓 一L岁春弗圭爱至卷言回一二 十定品第一一 言一上 解門 --- page 1721 --- 大之厦善量系天全卫三 十七之三 四百三子字 德邊際智慧邊際修行邊際法門邊際自在邊際苦 行邊際成就邊際淸淨邊際出離邊際法自在邊際 無能說者此菩薩所獲得所成就所趣入所現前所 有境界所有觀察所有證入所有淸淨所有了知所 有建立一切法門於不可說劫無能說盡佛子菩薩 摩訶薩住此三昩能了知無數無量無邊無等不可 數不可稱不可思不可量不可說不可說不可說一 切三昧彼一一三昧所有境界無量廣大於境界中口 若入若起若住所有相狀所有示現所有行處所有 等流所有自性所有除滅所有出離如是一切靡不一 一明見佛子譬如無熱惱大龍王官流出四河無濁無 --- page 1722 --- 若入若起若住所有相狀所有示現所有行處所有之 等流所有自性所有除滅所有出離如是一切靡不一 明見佛子譬如無熱惱大龍王宮流出四河無濁無 雜無有垢穢光色淸淨猶如虛空其池四靣各有一 口一一口中流出一河於象口中出恒伽河師子口 中出私陀河於牛口中出信度河於馬口中出縛芻 河其四大河流出之時恒伽河口流出銀沙私陀河 口流出金剛沙信度河口流出金沙縛芻河口流出 璢璃沙恒伽河口作白銀色私陀河口作金剛色信 度河口作黃金色縛芻河口作璢璃色一一河口廣 一由旬其四大河旣流出已各共圍繞大池七帀隨 其方靣四向分流澒涌奔馳入於大海其河旋繞一 圓頓 一以着用春饭經之多四一二十定品第一一 解門 --- page 1723 --- 大之月亻建盲糸名金口一二 十七之三 四百三字 一之閒有天寶所成優鉢羅華波頭摩華拘物頭華 芬陀利華奇香發越妙色淸淨種種華葉種種臺蘂 悉是眾寶自然暎徹咸放光明互相照現其無熱池万 周圍廣大五十由旬眾寶妙沙徧布其底種種摩尼 以爲嚴飾無量妙寶莊嚴其岸栴檀妙香普㪚其中 優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利華及餘寶華 皆悉徧滿㣲風吹動香氣遠徹華林寶樹周帀圍繞 日光出時普皆照明池河內外一切眾物接影連輝 成光明網如是眾物若遠若近若高若下若廣若狹 若麤若細乃至極小一沙一塵悉是妙寶光明鑒徹一 一靡不於中日輪影現亦復展轉更相現影如是眾影 --- page 1724 --- 成光明網如是眾物若遠若近若高若下若廣若來一 若麤若細乃至極小一沙一塵悉是妙寶光明鑒徹 靡不於中日輪影現亦復展轉更相現影如是眾影 不増不減非合非散皆如本質而得明見佛子如無 熱大池於四口中流出四河入於大海菩薩摩訶薩 亦復如是從四辯才流出諸行究竟入於一切智海 如恒伽大河從銀色象口流出銀沙菩薩摩訶薩亦 復如是以義辯才說一切如來所說一切義門出生 一切淸淨白法究竟入於無礙智海如私陀大河從 金剛色師子口流出金剛沙菩薩摩訶薩亦復如是 以法辯才爲一切眾生說佛金剛句引出金剛智究 竟入於無礙智海如信度大河從金色牛口流出金一 一圓顧 十定品第二言一日 解 --- page 1725 --- 十七之三 四百三十字 沙菩薩摩訶薩亦復如是以訓詞辯說隨順世閒緣 起方便開悟眾生令皆歡喜調伏成熟究竟入於緣 起方便海如縛芻大河於璢璃色馬口流出璢璃沙 菩薩摩訶薩亦復如是以無盡辯雨百千億那由他 不可說法令其聞者皆得潤洽究竟入於諸佛法海 如四大河隨順圍繞無熱池巳四方入海菩薩摩訶 薩亦復如是成就隨順身業隨順語業隨順意業成 就智爲前導身業智爲前導語業智爲前導意業四 方流注究竟入於一切智海佛子何者名爲菩薩四一 方佛子所謂見一切佛而得開悟聞一切法受持不 忘圓滿一切波羅蜜行大悲說法滿足眾生如四大﹂ --- page 1726 --- 方流注究竟入於一切智海佛子何者名爲菩薩四冫 方佛子所謂見一切佛而得開悟聞一切法受持不一 忘圓滿一切波羅蜜行大悲說法滿足眾生如四大 河圍繞大池於其中閒優鉢羅華波頭摩華拘物頭 華芬陀利華皆悉徧滿菩薩摩訶薩亦復如是於菩 提心中閒不捨眾生說法調伏悉令圓滿無量三昧 見佛國土莊嚴淸淨如無熱大池寶樹圍繞菩薩摩 訶薩亦復如是現佛國土莊嚴圍繞令諸眾生趣向 菩提如無熱大池其中縱廣五十由旬淸淨無濁菩 薩摩訶薩亦復如是菩提之心其量無邊善根克滿 淸淨無濁如無熱大池以無量寶莊嚴其岸散栴檀 香徧滿其中菩薩摩訶薩亦復如是以百千億十種 圓顧 十定品第一一 解 --- page 1727 --- 犭月臺系若年口三 十七之三 一乘 四百兰王字 智寶嚴菩提心大願之岸普散一切眾善妙香如無 熱大池底布金沙種種摩尼閒錯莊嚴菩薩摩訶薩 亦復如是微妙智慧周徧觀察不可思議菩薩解脫 種種法寶閒錯莊嚴得一切法無礙光明住於一切 諸佛所住入於一切甚深方便如阿那婆達多龍王 永離龍中所有熱惱菩薩摩訶薩亦復如是永離一 切世閒憂惱雖現受生而無染著如四大河潤澤一 切閻浮提地旣潤澤巳入於大海菩薩摩訶薩亦復 如是以四智河潤澤天人沙門婆羅門令其普入阿 耨多羅三藐三菩提智慧大海以四種力而爲莊嚴 何者爲四一者願智河救護調伏一切眾生常不休﹄ --- page 1728 --- 如是以四智河潤澤天人沙門婆羅門令其普入同门 耨多羅三藐三菩提智慧大海以四種力而爲莊嚴一 何者爲四一者願智河救護調伏一切眾生常不休 息二者波羅蜜智河修菩提行饒益眾生去來今世一 相續無盡究竟入於諸佛智海三者菩薩三昧智河 無數三昧以爲莊嚴見一切佛入諸佛海四者大悲 智河大慈自在普救眾生方便攝取無有休息修行 祕密功德之門究竟入於十力大海如四大河從無 熱池旣流出已究竟無盡入於大海菩薩摩訶薩亦 復如是以大願力修菩薩行自在知見無有竆盡究 竟入於一切智海如四大河入於大海無能爲礙令 不入者菩薩摩訶薩亦復如是常勤修習普賢行願一 圓頓 匕着用善反經卷育回一二 十定品第一一 解門 --- page 1729 --- 十七之三 四百三土子 成就一切智慧光明住於一切佛菩提法入如來智。 無有障礙如四大河奔流入海經於累劫亦無疲厭 菩薩摩訶薩亦復如是以普賢行願盡未來劫修菩 薩行入如來海不生疲厭佛子如日光出時無熱池 中金沙銀沙金剛沙璢璃沙及餘一切種種寶物皆 有日影於中顯現其金沙等一切寶物亦各展轉而 現其影互相鑒徹無所妨礙菩薩摩訶薩亦復如是 住此三昧於自身一一毛孔中悉見不可說不可說 佛剎微塵數諸佛如來亦見彼佛所有國土道場眾 㑹一一佛所聽法受持信解供養各經不可說不可 一說意那由他劫而不想念時節長短其諸厥㑹亦無、 --- page 1730 --- 佛刹微麈數諸佛如來亦見彼佛所有國土道場月一 㑹一一佛所聽法受持信解供養各經不可說不可 說億那由他劫而不想念時節長短其諸眾㑹亦無 迫隘何以故以微妙心入無邊法界故入無等差別 業果故入不思議三昩境界故入不思議思惟境界 故入一切佛自在境界故得一切佛所護念故得一 切佛大神變故得諸如來難得難知十種力故入普 賢菩薩行圓滿境界故得一切佛無勞倦神通力故 佛子菩薩摩訶薩雖能於定一念入出而亦不廢長 時在定亦無所著雖於境界無所依住而亦不捨一 切所緣雖善入剎那際而爲利益一切眾生現佛神 通無有厭足雖等入法界而不得其邊雖無所住無 一圓頭 --- page 1731 --- 左虞善嚴終卷第内一二 十七之三 第一 有處所而恒趣入一切智道以變化力普入無量眾 生眾中具足莊嚴一切世界雖離世閒顚倒分別超 過一切分別之地亦不捨於種種諸相雖能具足方 便善巧而究竟淸淨雖不分別菩薩諸地而皆已善 入佛子譬如虛空雖能容受一切諸物而離有無菩 薩摩訶薩亦復如是雖普入一切世閒而離世閒想 雖勤度一切眾生而離眾生想雖深知一切法而離 諸法想雖樂見一切佛而離諸佛想雖善入種種三 昧而知一切法自性皆如無所染著雖以無邊辯才 演無盡法句而心恒住離文字法雖樂觀察無言說 一法而恒示現淸淨音聲雖住一切離言法際而恒示一 --- page 1732 --- 味而知一切法自性皆如無所粱著三以年清善才门 演無盡法句〇而心恒住離文字法雖樂觀察無言說一 法而恒示現淸淨音聲雖住一切離言法際而恒示 現種種色相雖教化眾生而知一切法畢竟性空雖 勤修大悲度脫眾生而知眾生界無盡無散雖了達 法界常住不變而以三輪調伏眾生恒不休息雖常 安住如來所住而智慧淸淨心無怖畏分別演說種 種諸法轉於法輪常不休息佛子是爲菩薩摩訶薩 第九法界自在大三昧善巧智 大方廣佛華嚴經卷第四十二 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 一圓顧 二纳三三乏医长房三一二十定品第一一家一 解門 --- page 1733 --- 一乘 人分篇名美量系名多仙一二 十七之三 四百三十四 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋稼穡 稼古訝切穑所力切 種之日稼歛之日穡 屍 升脂切死 人屍骸也 衂 女 六 切敗 陂 彼爲切 池也 瑩徹 瑩烏綱切瑩潔也 徹敕列切明徹也 勇徤 健渠 建切 北也 勇而有 縛芻 梵語也此云靑 河芻窗俞切 澒涌 澒胡孔切蒙澒 大水貌涌余隴 力也 切水泛 溢也 蘂 如累切蕚菜也華 外日蕚華內日蘂 狹 胡夾切 隘也 〇誦經懺悔回向儀 云云 如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第四十三 --- page 1734 --- 一南無極樂教主大慈大悲阿彌國佛 云 自歸於僧 自歸於法 自歸於佛 云 云 %云 云 云 和南聖眾 大方廣彿華嚴經卷第四十三 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十定品第二十七之四 佛子云何爲菩薩摩訶薩無礙輪三昩佛子菩薩摩 訶薩入此三昩時住無礙身業無礙語業無礙意業一 住無礙佛國土得無礙成就眾生智獲無礙調伏眾 生智放無礙光明現無礙光明網示無礙廣大變化 轉無礙淸淨法輪得菩薩無礙自在普入諸佛力普 住諸佛智作佛所作淨佛所淨現佛神通令佛歡喜 行如來行住如來道常得親近無量諸佛作諸佛事一 圓顧 十定品第一一 解門 --- page 1735 --- 力屠美量系名金四三 十七之四 四百四字 紹諸佛種佛子菩薩摩訶薩住此三昩已觀一切智 總觀一切智別觀一切智隨順一切智顯示一切智 攀緣一切智見一切智總見一切智別見一切智於 普賢菩薩廣大願廣大心廣大行廣大所趣廣大所 入廣大光明廣大出現廣大護念廣大變化廣大道 不斷不退無休無替無倦無捨無散無亂常增進恒 相續何以故此菩薩摩訶薩於諸法中成就大願發 行大乘入於佛法大方便海以勝願力於諸菩薩所 行之行智慧明照皆得善巧具足菩薩神通變化善一 能護念一切眾生如去來今一切諸佛之所護念於一 諸眾生恒起大悲成就如來不變異法佛子譬如有 --- page 1736 --- 行之行智慧明照皆得善巧具月菩薩市州灬 能護念。一切眾生如去來今一切諸佛之所護念於 諸眾生恒起大悲成就如來不變異法佛子譬如有 人以摩尼寶置色衣中其摩尼寶雖同衣色不捨自 性菩薩摩訶薩亦復如是成就智慧以爲心寶觀一 切智普皆明現然不捨於菩薩諸行何以故菩薩摩 訶薩發大誓願利益一切眾生度脫一切眾生承事 一切諸佛嚴淨一切世界安慰眾生深入法海爲淨 眾生界現大自在給施眾生普照世閒入於無邊幻 化法門不退不轉無疲無厭佛子譬如虛空持眾世 界若成若住無厭無倦無羸無朽無散無壞無變無 異無有差別不捨自性何以故虛空自性法應爾故 圓頓 十定品第一一 言二氏 --- page 1737 --- 四百三十字 菩薩摩訶薩亦復如是立無量大願度一切眾生心 無厭倦佛子譬如涅槃去來現在無量眾生於中滅 度終無厭倦何以故一切諸法本性淸淨是謂涅槃 云何於中而有厭倦菩薩摩訶薩亦復如是爲欲度 脫一切眾生皆令出離而現於世云何而起疲厭之 心佛子如薩婆若能令過去未來現在一切菩薩於 諸佛家已現當生乃至令成無上菩提終無疲厭何 以故一切智與法界無二故於一切法無所著故菩 薩摩訶薩亦復如是其心平等住一切智云何而有 疲厭之心佛子此菩薩摩訶薩有一蓮華其華廣天 盡十方際以不可說葉不可說寶不可說香而爲莊 --- page 1738 --- 薩摩個薩亦復如是其心平等住一切智云有而有多 疲厭之心佛子此菩薩摩訶薩有一蓮華其華廣大 盡十方際以不可說葉不可說寶不可說香而爲莊 嚴其不可說寶復各示現種種眾寶淸淨妙好極善 安住其華常放眾色光明普照十方一切世界無所 障礙眞金爲網彌覆其上寶鐸徐搖出微妙音其音 演暢一切智法此大蓮華具足如來淸淨莊嚴一切 善根之所生起吉祥爲表神力所現有十千阿僧祗 淸淨功德菩薩妙道之所成就一切智心之所流出 十方佛影於中顯現世閒瞻仰猶如佛塔眾生見者 無不禮敬從能了幻正法所生一切世閒不可爲喻 菩薩摩訶薩於此華上結跏趺坐其身大小與華相 一圓顧 卜羹若三妄經长三日二十定品第一二 --- page 1739 --- 四百三十字 稱一切諸佛神力所加令菩薩身一一毛孔各出百 萬億那由他不可說佛剎微塵數光明一一光明現 百萬億那由他不可說佛刹微塵數摩尼寶其寶皆 名普光明藏種種色相以爲莊嚴無量功德之所成 就眾寶及華以爲羅網彌覆其上㪚百千億那由他 殊勝妙香無量色相種種莊嚴復現不思議寶莊嚴 蓋以覆其上一一摩尼寶悉現百萬億那由他不可 說佛剎微塵數樓閣一一樓閣現百萬億那由他不 可說佛剎微塵數蓮華藏師子之座一一師子座現 百萬億那由他不可說佛剎微塵數光明一一光明 現百萬億那由他不可說佛剎微塵數色相一一色 --- page 1740 --- 一可說佛刹微麈數蓮華藏新子之座一一旣子摩現心 百萬億那由他不可說佛剎微塵數光明一一光明 現百萬億那由他不可說佛剎微塵數色相一一色 相現百萬億那由他不可說佛剎微塵數光明輪一 一光明輪現百萬億那由他不可說佛剎微塵數毗 盧遮那摩尼寶華一一華現百萬億那由他不可說 佛剎微塵數臺一一臺現百萬億那由他不可說佛 剎微塵數佛一一佛現百萬億那由他不可說佛剎 微塵數神變一一神變淨百萬億那由他不可說佛 剎微塵數眾生眾一一眾生眾中現百萬億那由他 不可說佛剎微塵數諸佛自在一一自在雨百萬億 那由他不可說佛剎微塵數佛法一一佛法有百萬 圓顧 定品第一一 高四氏 --- page 1741 --- 四百三十字 億那由他不可說佛剎微塵數修多羅一一修多羅 說百萬億那由他不可說佛剎微塵數法門一一法 門有百萬億那由他不可說佛刹微塵數金剛智所 入法輪差別言辭各別演說一一法輪成熟百萬億 那由他不可說佛剎微塵數眾生界一一眾生界有 百萬億那由他不可說佛剎微塵數眾生於佛法中 而得調伏佛子菩薩摩訶薩住此三昩示現如是神 通境界無量變化悉知如幻而不染著安住無邊不 可說法自性淸淨法界實相如來種性無礙際中無 去無來非先非後甚深無底現量所得以智自入不 由他悟心不迷亂亦無分別爲去來今一切諸佛之 --- page 1742 --- 可說法自性清淨法界實相如來種性無礙際中無场 去無來非先非後甚深無底現量所得以智自入不一 由他悟心不迷亂亦無分別爲去來今一切諸佛之 所稱讚從諸佛力之所流出入於一切諸佛境界體 性如實淨眼現證慧眼普見成就佛眼爲世明燈行 於智眼所知境界廣能開示微妙法門成菩提心趣 勝丈夫於諸境界無有障礙入智種性出生諸智離 世生法而現受生神通變化方便調伏如是一切無 非善巧功德解欲悉皆淸淨最極微妙具足圓滿智 慧廣大猶如虛空善能觀察眾聖境界信行願力堅 固不動功德無盡世所稱歎於一切佛所觀之藏大 菩提處一切智海集眾妙寶爲大智者猶如蓮華自 一圓顧 定品第二 善五天 --- page 1743 --- 孝善量糸名务卫T三 十七之四 一乘 人之日糸 性淸淨眾生見者皆生歡喜咸得利益智光普照見 無量佛淨一切法所行寂靜於諸佛法究竟無礙恒 以方便住佛菩提功德行中而得出生具菩薩智爲 菩薩首一切諸佛共所護念得佛威神成佛法身念 力難思於境一緣而無所緣其行廣大無相無礙等 于法界無量無邊所證菩提猶如虛空無有邊際無 所縛著於諸世閒普作饒益一切智海善根所流悉 能通達無量境界已善成就淸淨施法住菩薩心淨 菩薩種能隨順生諸佛菩提於諸佛法皆得善巧具一 微妙行成堅固力一切諸佛自在威神眾生難聞菩一 薩悉知入不二門住無相法雖復永捨一切諸相而 --- page 1744 --- ﹃㣲妙行成堅固力一切諸佛自在威神眾生難聞菩一 薩悉知入不二門住無相法雖復永捨一切諸相而 能廣說種種諸法隨諸眾生心樂欲解悉使調伏咸 令歡喜法界爲身無有分別智慧境界不可竆盡志 常勇猛心恒平等見一切佛功德邊際了一切劫差 別次第開示一切法安住一切剎嚴淨一切諸佛國 土顯現一切正法光明演去來今一切佛法示諸菩 薩所住之處爲世明燈生諸善根永離世閒常生佛 所得佛智慧明了第一一切諸佛皆共攝受已入未 來諸佛之數從諸善友而得出生所有志求皆無不 果具大威德住增上意隨所聽聞咸能善說亦爲開 圓顓 十定品第一二 言六氏 解門 --- page 1745 --- 彐乙周仙者眉糸名年卫三 十七之四 四百三十字 示聞法善根住實際輪於一切法心無障礙不捨諸 行離諸分別於一切法心無動念得智慧明滅諸癡 闇悉能明照一切佛法不壞諸有而生其中了知一 切諸有境界從本已來無有動作身語意業皆悉無 邊雖隨世俗演說種種無量文字而恒不壞離文字 法深入佛海知一切法但有假名於諸境界無繫無 著了一切法空無所有所修諸行從法界生猶如虛 空無相無形深入法界隨順演說於一境門生一切 智觀十力地以智修學智爲橋梁至薩婆若以智慧 眼見法無礙善入諸地知種種義一一法門悉得明 了所有大願靡不成就佛子菩薩摩訶薩以此開示 --- page 1746 --- 眼見法無礙善入諸地知種種義一一法門悉得明 了所有大願靡不成就佛子菩薩摩訶薩以此開示 一切如來無差別性此是無礙方便之門此能出生 菩薩眾會此法唯是三昩境界此能勇進入薩婆若 此能開顯諸三昩門此能無礙普入諸剎此能調伏 一切眾生此能住於無眾生際此能開示一切佛法 此於境界皆無所得雖一切時演說開示而恒遠離 妄想分別雖知諸法皆無所作而能示現一切作業 雖知諸佛無有二相而能顯示一切諸佛雖知無色百 而演說諸色雖知無受而演說諸受雖知無想而演 說諸想雖知無行而演說諸行雖知無識而演說諸一 一圓顧 网氵艺三世口三队之医之五一灬十定品第二 解 --- page 1747 --- 一乘 奏震御善嚴紀始第四十三 十七之四 第七紀 識恒以法輪開示一切雖知法無生而常轉法輪雖 知法無差別而說諸差別門雖知諸法無有生滅而 說一切生滅之相雖知諸法無麤無細而說諸法麤 細之相雖知諸法無上中下而能宣說最上之法雖 知諸法不可言說而能演說淸淨言辭雖知諸法無 內無外而說一切內外諸法雖知諸法不可了知而 說種種智慧觀察雖知諸法無有眞實而說出離眞 實之道雖知諸法畢竟無盡而能演說盡諸有漏雖 知諸法無違無諍然亦不無自他差別雖知諸法畢 竟無師而常尊敬一切師長雖知諸法不由他悟而一 常尊敬諸善知識雖知法無轉而轉法輪雖知法無 --- page 1748 --- 一竟無師而常尊敬一切師長雖知諸法不由他悟而 常尊敬諸善知識雖知法無轉而轉法輪雖知法無 起而示諸因緣雖知諸法無有前際而廣說過去雖 知諸法無有後際而廣說未來雖知諸法無有中際 而廣說現在雖知諸法無有作者而說諸作業雖知 諸法無有因緣而說諸集因雖知諸法無有等比而 說平等不平等道雖知諸法無有言說而決定說三 世之法雖知諸法無有所依而說依善法而得出離 雖知法無身而廣說法身雖知三世諸佛無邊而能 演說唯有一佛雖知法無色而現種種色雖知法無 見而廣說諸見雖知法無相而說種種相雖知諸法 圓頓 一公份責第丰爱經家善日一三十定品第二 解阳 --- page 1749 --- 二圭眉糸名全卫一三 十七之四 四百三十字 無有境界而廣宣說智慧境界雖知諸法無有差別 而說行果種種差別雖知諸法無有出離而說淸淨一 諸出離行雖知諸法本來常住而說一切諸流轉法一 雖知諸法無有照明而恒廣說照明之法佛子菩薩 摩訶薩入如是大威德三昧智輪則能證得一切佛 法則能趣入一切佛法則能成就則能圓滿則能積 集則能淸淨則能安住則能了達與一切法自性相 應而此菩薩摩訶薩不作是念有若干諸菩薩若干 菩薩法若干菩薩究竟若干幻究竟若干化究竟若 干神通成就若干智成就若干思惟若干證入若干 趣向若干境界何以故菩薩三昩如是體性如是無 --- page 1750 --- 干神通成就若干智成就若干思惟若干證入若干 趣向若干境界何以故菩薩三昧如是體性如是無 邊如是殊勝故此三昩種種境界種種威力種種深 入所謂入不可說智門入離分別諸莊嚴入無邊殊 勝波羅蜜入無數禪定入百千億那由他不可說廣 大智入見無邊佛勝妙藏入於境界不休息入淸淨 信解助道法入諸根猛利大神通入於境界心無礙 入見一切佛平等眼入積集普賢勝志行入住那羅 延妙智身入說如來智慧海入起無量種自在神變 入生一切佛無盡智門入住一切佛現前境界入淨 普賢菩薩自在智入開示無比普門智入普知法界 圓頓 一三員弗连爱經大善日一三十定品第二二訶 --- page 1751 --- 犭房化夏糸卷务四土三 十七之四 乘 四百三十字 一切微細境界入普現法界一切微細境界入一切 殊勝智光明入一切自在邊際入一切辯才法門際 入徧法界智慧身入成就一切處徧行道入善住一 切差別三昧入知一切諸佛心佛子此菩薩摩訶薩 住普賢行念念入百億不可說三昧然不見普賢菩 薩三昩及佛境界莊嚴前際何以故知一切法究竟 無盡故知一切佛剎無邊故知一切眾生界不思議 故知前際無始故知未來無竆故知現在盡虛空徧 法界無邊故知一切諸佛境界不可思議故知一切 菩薩行無數故知一切諸佛辯才所說境界不可說 無邊故知一切幻心所緣法無量故佛子如如意珠 --- page 1752 --- 菩薩行無數故知一切諸佛辯才所說境界不可說一 無邊故知一切幻心所緣法無量故佛子如如意珠 隨有所求一切皆得求者無盡意皆滿足而珠勢力 終不匱止菩薩摩訶薩亦復如是入此三昩知心如 幻出生一切諸法境界周徧無盡不匱不息何以故 菩薩摩訶薩成就普賢無礙行智觀察無量廣大幻 境猶如影像無增減故佛子譬如凡夫各別生心已 生現生及以當生無有邊際無斷無盡其心流轉相 續不絶不可思議菩薩摩訶薩亦復如是入此普幻 門三昩無有邊際不可測量何以故了達普賢菩薩 普幻門無量法故佛子譬如難陀跋難陀摩那斯龍 圓顧 灬普用主发經大善四一三 十定品第二 解門 --- page 1753 --- 日乘 多屠丰膚系天多卫一二 十七之四 年一系 王及餘大龍降雨之時滴如車軸無有邊際雖如是 雨雲終不盡此是諸龍無作境界菩薩摩訶薩亦復一 如是住此三昩入普賢菩薩諸三昧門智門法門見一 諸佛門往諸方門心自在門加持門神變門神通門 幻化門諸法如幻門不可說不可說諸菩薩克滿門 親近不可說不可說佛刹微塵數如來正覺門入不 可說不可說廣天幻網門知不可說不可說差別廣 大佛剎門知不可說不可說有體性無體性世界門 知不可說不可說眾生想門知不可說不可說時劫 一差別門知不可說不可說世界成壞門知不可說不一 可說覆住仰住諸佛剎門於一念中皆如實知如是一 --- page 1754 --- 一差别門知不可說不可說世界成壞門知不可說不 可說覆住仰住諸佛剎門於一念中皆如實知如是 入時無有邊際無有竆盡不疲不厭不斷不息無退 無失於諸法中不住非處恒正思惟不沈不舉求一 切智常無退捨爲一切佛剎照世明燈轉不可說不 可說法輪以妙辯才諸問如來無竆盡時示成佛道 無有邊際調伏眾生恒無廢捨常勤修習普賢行願 未曾休息示現無量不可說不可說色相身無有斷 絶何以故譬如然火隨所有緣於爾所時火起不息 菩薩摩訶薩亦復如是觀察眾生界法界世界猶如 虛空無有邊際乃至能於一念之頃往不可說不可 一圓頭 十定品第一二 解 --- page 1755 --- 奏盾佛壽厘您名第四一三 十七之四 四百主字 說佛剎微塵數佛所一一佛所入不可說不可說一 切智種種差別法令不可說不可說眾生界出家爲 道勤修善根究竟淸淨令不可說不可說菩薩於普 賢行願未决定者而得决定安住普賢智慧之門以 無量方便入不可說不可說三世成住壞廣大差別 劫於不可說不可說成住壞世閒差別境界起於爾 所大悲大願調伏無量一切眾生悉使無餘何以故 此菩薩摩訶薩爲欲度脫一切眾生修普賢行生普 賢智滿足普賢所有行願是故諸菩薩應於如是種 類如是境界如是威德如是廣大如是無量如是不 思議如是普照明如是一切諸佛現前住如是一切 --- page 1756 --- 類如是境界如是威德如是廣大如是無量如是不 思議如是普照明如是一切諸佛現前住如是一切 如來所護念如是成就往昔善根如是其心無礙不 動三昩之中勤加修習離諸熱惱無有疲厭心不退 轉立深志樂勇猛無怯順三昩境界入難思智地不 依文字不著世閒不取諸法不起分別不染著世事 不分別境界於諸法智但應安住不應稱量所謂親 近一切智悟解佛菩提成就法光明施與一切眾生 善根於魔界中拔出眾生令其得入佛法境界令不 捨大願勤觀出道増廣淨境成就諸度於一切佛深 生信解常應觀察一切法性無時暫捨應知自身與 圓頓 解門 --- page 1757 --- 四百三十字 諸法性普皆平等應當明解世閒所作示其如法智 慧方便應常精進無有休息應觀自身善根鮮少應 勤增長他諸善根應自修行一切智道應勤増長菩 薩境界應樂親近諸善知識應與同行而共止住應 不分別佛應不捨離念應常安住平等法界應知一 切心識如幻應知世閒諸行如夢應知諸佛願力出 現猶如影像應知一切諸廣大業猶如變化應知言 語悉皆如響應觀諸法一切如幻應知一切生滅之 法皆如音聲應知所往一切佛剎皆無體性應爲請 問如來佛法不生疲倦應爲開悟一切世閒勤加教 誨而不捨離應爲調伏一切眾生知時說法而不休一 --- page 1758 --- 問如來佛法不生疲倦應爲開悟一切世閒勤加教一 誨而不捨離應爲調伏一切眾生知時說法而不休一 息佛子菩薩摩訶薩如是修行普賢之行如是圓滿一 菩薩境界如是通達出離之道如是受持三世佛法一 如是觀察一切智門如是思惟不變異法如是明潔一 增上志樂如是信解一切如來如是了知佛廣大力 如是決定無所礙心如是攝受一切眾生佛子菩薩 摩訶薩入普賢菩薩所住如是大智慧三昩時十方 各有不可說不可說國土一一國土各有不可說不 可說佛剎微塵數如來名號一一名號各有不可說 不可說佛刹微塵數諸佛而現其前與如來念力令 圓頓 十定品第一一 解門 --- page 1759 --- 去廣宿善嚴浴名第四十三 十七之四 四百三十字 不忘失如來境界與一切法究竟慧令入一切智與 知一切法種種義決定慧令受持一切佛法趣入無 礙與無上佛菩提令入一切智開悟法界與菩薩究 竟慧令得一切法光明無諸黑闇與菩薩不退智令 知時非時善巧方便調伏眾生與無障礙菩薩辯才 令悟解無邊法演說無盡與神通變化力令現不可 說不可說差別身無邊色相種種不同開悟眾生與 圓滿言音令現不可說不可說差別音聲種種言辭 開悟眾生與不唐捐力令一切眾生若得見形若得 聞法皆悉成就無空過者佛子菩薩摩訶薩如是滿 足普賢行故得如來力淨出離道滿一切智以無礙 --- page 1760 --- 聞法皆悉成就無空過者佛子菩薩摩訶薩如是滿一 足普賢行故得如來力淨出離道滿一切智以無礙 辯才神通變化究竟調伏一切眾生具佛威德淨普 賢行住普賢道盡未來際爲欲調伏一切眾生轉一 切佛微妙法輪何以故佛子此菩薩摩訶薩成就如 是殊勝大願諸菩薩行則爲一切世閒法師則爲一 切世閒法日則爲一切世閒智月則爲一切世閒須 彌山王嶷然高出堅固不動則爲一切世閒無涯智 海則爲一切世閒正法明燈普照無邊相續不斷爲 一切眾生開示無邊淸淨功德皆令安住功德善根 順一切智大願平等修習普賢廣大之行常能勸發 圓頓 大百着弗售若經卷第回上三 十定品第二 育十四 解門 --- page 1761 --- 一合久刍眉系允今卫四十七之四 四百三十字 無量眾生住不可說不可說廣大行三昩現大自在 佛子此菩薩摩訶薩獲如是智證如是法於如是法一 審住明見得如是神力住如是境界現如是神變起 如是神通常安住大悲常利益眾生開示眾生安隱 正道建立福智大光明幢證不思議解脫住一切智 解脫到諸佛解脫彼岸學不思議解脫方便門已得 成就入法界差別門無有錯亂於普賢不可說不可 說三昩遊戲自在住師子奮迅智心意無礙其心恒 住十大法藏何者爲十所謂住憶念一切諸佛住憶 念一切佛法住調伏一切眾生大悲住示現不思議 淸淨國土智住深入諸佛境界決定解住去來現在 --- page 1762 --- 念一切佛法住調伏一切眾生大悲住示現不思議 淸淨國土智住深入諸佛境界決定解住去來現在 一切佛平等相菩提住無礙無著際住一切法無相 性住去來現在一切佛平等善根住去來現在一切 如來法界無差別身語意業先導智住觀察三世一 切諸佛受生出家詣道場成正覺轉法輪般涅槃悉 入剎那際佛子此十大法藏廣大無量不可數不可 稱不可思不可說無竆盡難忍受一切世智無能稱 述佛子此菩薩摩訶薩已到普賢諸行彼岸證淸淨 法志力廣大開示眾生無量善根增長菩薩一切勢 力於念念頃滿足菩薩一切功德成就菩薩一切諸一 圓顧 十定品第一匕 解門 --- page 1763 --- 力厦有者眉糸希多四彐二 十七之四 四百三十字 行得一切佛陀羅尼法受持一切諸佛所說雖常安 住眞如實際而隨一切世俗言說示現調伏一切眾 生何以故菩薩摩訶薩住此三昩法如是故佛子菩 薩摩訶薩以此三昩得一切佛廣大智得巧說一切 廣大法自在辯才得一切世中最爲殊勝淸淨無畏 法得入一切三昩智得一切菩薩善巧方便得一切 法光明門到安慰一切世閒法彼岸知一切眾生時 非時照十方世界一切處令一切眾生得勝智作一 切世閒無上師安住一切諸功德開示一切眾生淸一 淨三昩令入最上智何以故菩薩摩訶薩如是修行一 則利益眾生則增長大悲則親近善知識則見一切一 --- page 1764 --- 淨三昧令入最上智何以故菩薩摩訶薩如是修行一 則利益眾生則增長大悲則親近善知識則見一切一 佛則了一切法則詣一切剎則入一切方則入一切 世則悟一切法平等性則知一切佛平等性則住一 切智平等性於此法中作如是業不作餘業住未足 心住不散亂心住專一心住勤修心住決定心住不 變異心如是思惟如是作業如是究竟佛子菩薩摩 訶薩無異語異作有如語如作何以故譬如金剛以 不可壞而得其名終無有時離於不壞菩薩摩訶薩 亦復如是以諸行法而得其名終無有時離諸行法 譬如眞金以有妙色而得其名終無有時離於妙色 圓噸 臣于第重長至长言四一三 十定品第一一 解 --- page 1765 --- 力厦使善量糸名多优一三 十七之四 四百三十字 菩薩摩訶薩亦復如是以諸善業而得其名終無有 時離諸善業譬如日天子以光明輪而得其名終無 有時離光明輪菩薩摩訶薩亦復如是以智慧光而 得其名終無有時離智慧光譬如須彌山王以四寶 峯處於大海迥然高出而得其名終無有時捨離四 峯菩薩摩訶薩亦復如是以諸善根處在於世逈然 高出而得其名終無有時捨離善根譬如大地以持一 一切而得其名終無有時捨離能持菩薩摩訶薩亦 復如是以度一切而得其名終無有時捨離大悲譬 如大海以含眾水而得其名終無有時捨離於水菩一 --- page 1766 --- 如大海以含眾水而得其名終無有時捨離於水菩 薩摩訶薩亦復如是以諸大願而得其名終不暫捨 度眾生願譬如軍將以能慣習戰鬭之法而得其名 終無有時捨離此能菩薩摩訶薩亦復如是以能慣 習如是三昩而得其名乃至成就一切智智終無有 時捨離此行如轉輪王馭四天下常勤守護一切眾 生令無橫死恒受快樂菩薩摩訶薩亦復如是入如 是等諸大三昩常勤化度一切眾生乃至令其究竟 淸淨譬如種子植之於地乃至能令莖葉增長菩薩 摩訶薩亦復如是修普賢行乃至能令一切眾生善 法增長譬如大雲於夏暑月降霔大雨乃至增長一 圓頭 十定品第一一 解門 --- page 1767 --- 奏屬善虞糸雅年四三 十七之四 四百三十字 切種子菩薩摩訶薩亦復如是入如是等諸大三昩 修菩薩行雨大法雨乃至能令一切眾生究竟淸淨 究竟涅槃究竟安隱究竟彼岸究竟歡喜究竟斷疑 爲諸眾生究竟福田令其施業皆得淸淨令其皆住 不退轉道令其同得一切智智令其皆得出離三界 令其皆得究竟之智令其皆得諸佛如來究竟之法 置諸眾生一切智處何以故菩薩摩訶薩成就此法 智慧明了入法界門能淨菩薩不可思議無量諸行一 所謂能淨諸智求一切智故能淨眾生使調伏故能 淨剎土常迴向故能淨諸法普了知故能淨無畏無 怯弱故能淨無礙辯巧演說故能淨陀羅尼於一切 --- page 1768 --- 淨剎土常迴向故能淨諸法普了知故能淨無畏無 怯弱故能淨無礙辯巧演說故能淨陀羅尼於一切 法得自在故能淨親近行常見一切佛興世故佛子 菩薩摩訶薩住此三昩得如是等百千億那由他不 可說不可說淸淨功德於如是等三昩境界得自在 故一切諸佛所加被故自善根力之所流故入智慧 地大威力故諸善知識引導力故摧伏一切諸魔力 故同分善根淳淨力故廣大誓願欲樂力故所種善 根成就力故超諸世閒無盡之福無對力故佛子菩 薩摩訶薩住此三昧得十種法同去來今一切諸佛 何者爲十所謂得諸相好種種莊嚴同於諸佛能放 圓頭 公看局至国文經大言日一三 十定品第二 解門 --- page 1769 --- 大盾餐美楫条老錢四四十七之四 四百三十字 淸淨大光明網同於諸佛神通變化調伏眾生同於 諸佛無邊色身淸淨圓音同於諸佛隨眾生業現淨 佛國同於諸佛一切眾生所有語言皆能攝持不忘 不失同於諸佛無盡辯才隨眾生心而轉法輪令生 智慧同於諸佛大師子吼無所怯畏以無量法開悟一 羣生同於諸佛於一念頃以大神通普入三世同於 諸佛普能顯示一切眾生諸佛莊嚴諸佛威力諸佛 境界同於諸佛爾時普眼菩薩白普賢菩薩言佛子 此菩薩摩訶薩得如是法同諸如來何故不名佛何 故不名十力何故不名一切智何故不名一切法中 得菩提者何故不得名爲普眼何故不名一切境中 --- page 1770 --- 故不名十力何故不名一切智何故不名一切法中 得菩提者何故不得名爲普眼何故不名一切境中 無礙見者何故不名覺一切法何故不名與三世佛 無二住者何故不名住實際者何故修行普賢行願 猶未休息何故不能究竟法界捨菩薩道爾時普賢 菩薩吿普眼菩薩言善哉佛子如汝所言若此菩薩 摩訶薩同一切佛以何義故不名爲佛乃至不能捨 菩薩道佛子此菩薩摩訶薩已能修習去來今世一 切菩薩種種行願入智境界則名爲佛於如來所修 菩薩行無有休息說名菩薩如來諸力皆悉已入則 名十力雖成十力行普賢行而無休息說名菩薩知 一图顧 三欧文經长享四一三十定品第二 解門 --- page 1771 --- 圣屠書属刹答第四十三 十七之四 四百三字 一切法而能演說名一切智雖能演說一切諸法於 一一法善巧思惟未嘗止息說名菩薩知一切法無 有二相是則說名悟一切法於二不二一切諸法差 別之道善巧觀察展轉増勝無有休息說名菩薩已 能明見普眼境界說名普眼雖能證得普眼境界念一 念增長未曾休息說名菩薩於一切法悉能明照離一 諸闇障名無礙見常勤憶念無礙見者說名菩薩已一 得諸佛智慧之眼是則說名覺一切法觀諸如來正一 覺智眼而不放逸說名菩薩住佛所住與佛無二說 名與佛無二住者爲佛攝受修諸智慧說名菩薩常 觀一切世閒實際是則說名住實際者雖常觀察諸 --- page 1772 --- 名與佛無二住者爲佛攝受修諸智慧說名菩薩常 觀一切世閒實際是則說名住實際者雖常觀察諸一 法實際而不證入亦不捨離說名菩薩不來不去無 同無異此等分別悉皆永息是則說名休息願者廣 大修習圓滿不退則名未息普賢願者了知法界無 有邊際一切諸法一相無相是則說名究竟法界捨 菩薩道雖知法界無有邊際而知一切種種異相起 大悲心度諸眾生盡未來際無有疲厭是則說名普 賢菩薩佛子譬如伊羅鉢那象王住金脅山七寶窟 中其窟周圍悉以七寶而爲欄楯寶多羅樹次第行 列眞金羅網彌覆其上象身潔白猶如珂雪上立金 圓顧 山区青毛華髮四之善目一三十定品第二 解門 --- page 1773 --- 四百三十心十 幢金爲瓔珞寶網覆鼻寶鈴垂下七支成就六牙具 足端正克滿見者欣樂調良善順心無所逆若天帝 釋將欲遊行爾時象王卽知其意便於寶窟而沒其 形至忉利天釋主之前以神通力種種變現令其身 有三十三頭於一一頭化作七牙於一一牙化作七 池一一池中有七蓮華一一華中有七采女一時俱 奏百千天樂是時帝釋乘茲寶象從難勝殿往詣華 園芬陀利華徧滿其中是時帝釋至華園已從象而 下入於一切寶莊嚴殿無量采女以爲侍從歌詠妓 樂受諸快樂爾時象王復以神通隱其象形現作天 身與三十三天及諸采女於芬陀利華園之內歡娛 --- page 1774 --- 一一一人不家一大 樂受諸快樂爾時象王復以神通隱其象形現作天 身與三十三天及諸采女於芬陀利華園之內歡娛 戲樂所現身相光明衣服往來進止語笑觀瞻皆如 彼天等無有異無能分別此象此天象之與天更互 相似佛子彼伊羅鉢那象王於金脅山七寶窟中無 所變化至於三十三天之上爲欲供養釋提桓因化 作種種諸可樂物受天快樂與天無異佛子菩薩摩 訶薩亦復如是修習普賢菩薩行願及諸三昧以爲 眾寶莊嚴之具七菩提分爲菩薩身所放光明以之 爲網建大法幢鳴大法鐘大悲爲窟堅固大願以爲 其牙智慧無畏猶如師子法繪繫頂開示祕密到諸 圓頓 解門 --- page 1775 --- 犭盾有美眉糸名多体一三 十七之四 因百主字 菩薩行願彼岸爲欲安處菩提之座成一切智得最 正覺增長普賢廣大行願不退不息不斷不捨大悲 精進盡未來際度脫一切苦惱眾生不捨普賢道現 成最正覺現不可說不可說成正覺門現不可說不 可說轉法輪門現不可說不可說住深心門於不可 說不可說廣大國土現涅槃變化門於不可說不可 說差別世界而現受生修普賢行現不可說不可說 如來於不可說不可說廣大國土菩提樹下成最正 覺不可說不可說菩薩眾親近圍繞或於一念頃修 普賢行而成正覺或須臾頃或於一時或於一日或一 於半月或於一月或於一年或無數年或於一劫如一 --- page 1776 --- 普賢行而成正覺或須臾頃或於一時或於一日或 於半月或於一月或於一年或無數年或於一劫如 是乃至不可說不可說劫修普賢行而成正覺復於 一切諸佛剎中而爲上首親近於佛頂禮供養請問 觀察如幻境界淨修菩薩無量諸行無量諸智種種 神變種種威德種種智慧種種境界種種神通種種 自在種種解脫種種法明種種教化調伏之法佛子 菩薩摩訶薩本身不滅以行願力於一切處如是變 現何以故欲以普賢自在神力調伏一切諸眾生故 令不可說不可說眾生得淸淨故令其永斷生死輪 故嚴淨廣大諸世界故常見一切諸如來故深入一 圓頓 二苏責电圭爱至长至日以三 十定品第一 解門 --- page 1777 --- 犭房佛善看系米年区山 十七之四 四百三平字 切佛法流故憶念三世諸佛種故憶念十方一切佛 法及法身故普修一切菩薩諸行使圓滿故入普賢 流自在能證一切智故佛子汝應觀此菩薩摩訶薩 不捨普賢行不斷菩薩道見一切佛證一切智自在 受用一切智法如伊羅鉢那象王不捨象身往三十 三天爲天所乘受天快樂作天遊戲承事天主與天 采女而作歡娱同於諸天無有差別佛子菩薩摩訶 薩亦復如是不捨普賢天乘諸行不退諸願得佛自 在具一切智證佛解脫無障無礙成就淸淨於諸國 土無所染著於佛法中無所分別雖知諸法普皆平 等無有二相而恒明見一切佛土雖已等同三世諸 --- page 1778 --- 土無所染著於佛法中無所分别雖知諸法普皆平 等無有二相而恒明見一切佛土雖已等同三世諸 佛而修菩薩行相續不斷佛子菩薩摩訶薩安住如 是普賢行願廣大之法當知是人心得淸淨佛子此 是菩薩摩訶薩第十無礙輪大三昩殊勝心廣大智 佛子此是菩薩摩訶薩所住普賢行十大三昧輪。 大方廣佛華嚴經卷第四十三 南無三滿哆没䭾喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋羸 力追切 弱也 鐸 徒各切 鈴屬 匱 求位切 竭也 嶷然 嶷魚力 切山立 圓頭 一灬普四云愛名长民日卜三十定品第一二 二三 解門 --- page 1779 --- 一乘 文失虞佛善量系卷多四三 十七之四 四百三十一 貌 慣習 慣古患切 亦習也 馭 牛倨切 綂也 莖 戶庚切 枝幹也 霔 之戍切 淋注也 金脅 脅虛業切金 脅山名也 窟 苦骨切 穴也 珂 苦何切石 次玉也 繒 慈陵 切 誦經功德殊勝行無邊勝福皆迴向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門入難三途共入毗盧性海 南無華嚴海會諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無西方教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第四十四 --- page 1780 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 丿云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第四十四 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 十通品第二十八 爾時普賢菩薩摩訶薩吿諸菩薩言佛子菩薩摩訶 薩有十種通何者爲十佛子菩薩摩訶薩以他心智 通知一三千大千世界眾生心差別所謂善心不善 心廣心狹心大心小心順生死心背生死心聲聞心 獨覺心菩薩心聲聞行心獨覺行心菩薩行心天心 龍心夜又心乾闥婆心阿修羅心迦樓羅心緊那羅 心摩睺羅伽心人心非人心地獄心畜生心閻魔王 圓頓 言看男春校巠卷育四卜四 十通品第二 夸一氐 解門 --- page 1781 --- 之口月美厘省名全卫一山十八 四百字 處心餓鬼心諸難處眾生心如是等無量差別種種 眾生心悉分別知如一世界如是百世界千世界百 千世界百千億那由他世界乃至不可說不可說佛 剎微塵數世界中所有眾生心悉分別知是名菩薩 摩訶薩第一善知他心智神通佛子菩薩摩訶薩以 無礙淸淨天眼智通見無量不可說不可說佛刹微 塵數世界中眾生死此生彼善趣惡趣福相罪相或 好或醜或垢或淨如是品類蕪量眾生所謂天眾龍一 眾夜又眾乾闥婆眾阿修羅眾迦樓羅眾緊那羅眾一 摩睺羅伽眾人眾非人眾微細身眾生眾廣大身眾一 生眾小眾大双如是種種眾生眾中以無礙眼悉皆 --- page 1782 --- 摩睺羅伽眾人眾非人眾微細身眾生眾廣大身眾 生眾小眾大般如是種種眾生眾中以無礙眼悉皆 明見隨所積集業隨所受苦樂隨心隨分別隨見隨 言說隨因隨業隨所緣隨所起悉皆見之無有錯謬 是名菩薩摩訶薩第二無礙天眼智神通佛子菩薩 摩訶薩以宿住隨念智通能知自身及不可說不可 說佛剎㣲塵數世界中一切眾生過去不可說不可 說佛剎微塵數劫宿住之事所謂臬處生如是名如 是姓如是種族如是飮食如是苦樂從無始來於諸 有中以因以緣展轉滋長次第相續輪迴不絶種種 品類種種國土種種趣生種種形相種種業行種種 圓頓 一灬青书生晏經民芎国一日十通品第二匚 解門 --- page 1783 --- 之房行事眉糸名多口一口 十八 第二組 結使種種心念種種因緣受生差別如是等事皆悉 了知又憶過去爾所佛剎微塵數劫爾所佛剎微塵 數世界中有爾所佛剎微塵數諸佛一一佛如是名 號如是出興如是眾會如是父母如是侍者如是聲 聞如是最勝二大弟子於如是城邑如是出家復於 如是菩提樹下成最正覺於如是處坐如是座演說 如是若干經典如是利益爾所眾生於爾所時住於 壽命施作如是若干佛事依無餘依般涅槃界而般 涅槃般涅槃後法住久近如是一切悉能憶念又憶 念不可說不可說佛剎㣲塵數諸佛名號一一名號 有不可說不可說佛剎微塵數佛從初發心起願修 --- page 1784 --- 酒變般涅矣得法住久近女月一切悉金情念又情物 念不可說不可說佛剎㣲塵數諸佛名號一一名號 有不可說不可說佛剎微塵數佛從初發心起願修 行供養諸佛調伏眾生眾㑹說法壽命多少神通變 化乃至入於無餘涅槃般涅槃後法住久近造立塔 廟種種莊嚴令諸眾生種植善根皆悉能知是名菩 薩摩訶薩第三知過去際劫宿住智神通佛子菩薩 摩訶薩以盡知未來際劫智通知不可說不可說佛 剎微塵數世界中所有劫一一劫中所有眾生命終 受生諸有相續業行果報若善若不善若出離若不 出離若決定若不決定若邪定若正定若善根與使 俱若善根不與使俱若具足善根若不具足善根若 圓頓 以賣用售反經卷有甘一日十通品第一二 解門 --- page 1785 --- 犭房行善肩系名全四口十八 第三糸 攝取善根若不攝取善根若積集善根若不積集善 根若積集罪法若不積集罪法如是一切皆能了知 又知不可說不可說佛剎微塵數世界盡未來際有 不可說不可說佛剎微塵數劫一一劫有不可說不 可說佛剎微塵數諸佛名號一一名號有不可說不 可說佛剎㣲塵數諸佛如來一一如來從初發心起 願立行供養諸佛教化眾生眾㑹說法壽命多少神 通變化乃至入於無餘涅槃般涅槃後法住久近造一 立塔廟種種莊嚴令諸眾生種植善根如是等事悉一 能了知是名菩薩摩訶薩第四知盡未來際劫智神一 通佛子菩薩摩訶薩成就無礙淸淨天耳圓滿廣太 --- page 1786 --- 立塘月種看菜属令言月生利大善相女是等事采一 能了知是名菩薩摩訶薩第四知盡未來際劫智神 通佛子菩薩摩訶薩成就無礙淸淨天耳圓滿廣大 聰徹離障了達無礙具足成就於諸一切所有音聲 欲聞不聞隨意自在佛子東方有不可說不可說佛 剎微塵數佛是諸佛所說所示所開所演所安立所 教化所調伏所憶念所分別甚深廣大種種差別無 量方便無量善巧淸淨之法於彼一切皆能受持又 於其中若義若文若一人若眾㑹如其音辭如其智 慧如所了達如所示現如所調伏如其境界如其所 依如其出道於彼一切悉能記持不忘不失不斷不 退無迷無惑爲他演說令得悟解終不忘失一文一 圖顧 十通品第一 解門 --- page 1787 --- 圶庸彿蘆經卷第四十四 第四紅 句如東方南西北方四維上下亦復如是是名菩薩 摩訶薩第五無礙淸淨天耳智神通佛子菩薩摩訶 薩住無體性神通無作神通平等神通廣大神通無 量神通無依神通隨念神通起神通不起神通不退 神通不斷神通不壞神通增長神通隨詣神通此菩 薩聞極遠一切世界中諸佛名所謂無數世界無量一 世界乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中諸佛 名聞其名已卽自見身在彼佛所彼諸世界或仰或 覆各各形狀各各方所各各差別無邊無礙種種國 土種種時劫無量功德各別莊嚴彼彼如來於中出一 現示現神變稱揚名號無量無數各各不同此菩薩 --- page 1788 --- 覆各各形步各各方所各各差别無邊無慶種科园、 土種種時劫無量功德各別莊嚴彼彼如來於中出 現示現神變稱揚名號無量無數各各不同此菩薩 一得聞彼諸如來名不動本處而見其身在彼佛所 禮拜尊重承事供養問菩薩法入佛智慧悉能了達 諸佛國土道場眾㑹及所說法至於究竟無所取著 如是經不可說不可說佛刹微塵數劫普至十方而 無所往然詣剎觀佛聽法請道無有斷絶無有廢捨 無有休息無有疲厭修菩薩行成就大願悉令具足 曾無退轉爲令如來廣大種性不斷絶故是名菩薩 摩訶薩第六住無體性無動作往一切佛刹智神通 佛子菩薩摩訶薩以善分別一切眾生言音智通知 圓頓 二亿責用丰爰經家多日卜四 十通品第二 夸五氏 解門 --- page 1789 --- 二房角善員系先今卩〇 十八 四百十八 不可說不可說佛刹微塵數世界中眾生種種言辭 所謂聖言辭非聖言辭天言辭龍言辭夜又言辭乾 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人乃 至不可說不可說眾生所有言辭各各表示種種差 別如是一切皆能了知此菩薩隨所入世界能知其 中一切眾生所有性欲如其性欲爲出言辭悉令解 了無有疑惑如日光出現普照眾色令有目者悉得 明見菩薩摩訶薩亦復如是以善分別一切言辭智 深入一切言辭雲所有言辭令諸世閒聰慧之者悉 得解了是名菩薩摩訶薩第七善分別一切言辭智一 一神通佛子菩薩摩訶薩以出生無量阿僧祗色身莊 --- page 1790 --- 得解了是名菩薩摩訶薩第七善分別一切言辭智 神通佛子菩薩摩訶薩以出生無量阿僧祗色身莊 嚴智通知一切法遠離色相無差別相無種種相無 無量相無分別相無靑黃赤白相菩薩如是入於法 界能現其身作種種色所謂無邊色無量色淸淨色 莊嚴色普徧色無比色普照色增上色無違逆色具 諸相色離眾惡色大威力色可尊重色無竆盡色眾 雜妙色極端嚴色不可量色善守護色能成熟色隨 化者色無障礙色甚明徹色無垢濁色極澄淨色大 勇健色不思議方便色不可壞色離瑕翳色無障闇 色善安住色妙莊嚴色諸相端嚴色種種隨好色大 圓顧 二旨君三愛經大弓目一日 十通品第一一 善六氏 解門 --- page 1791 --- 爻厦使当看糸名多四彐口 十八 四百二十八 尊貴色妙境界色善磨瑩色淸淨深心色熾然明盛 色最勝廣大色無閒斷色無所依色無等比色克滿 不可說佛剎色増長色堅固攝受色最勝功德色隨 諸心樂色淸淨解了色積集眾妙色善巧決定色無 有障礙色虛空明淨色淸淨可樂色離諸塵垢色不 可稱量色妙見色普見色隨時示現色寂靜色離貪 色眞實福田色能作安隱色離諸怖畏色離愚癡行 色智慧勇猛色身相無礙色遊行普徧色心無所依 色大慈所起色大悲所現色平等出離色具足福德 色隨心憶念色無邊妙寶色寶藏光明色眾生信樂 色眾寶莊嚴第 一色無有 --- page 1792 --- 色隨心憶念色無邊妙寶色寶藏光明色眾生信樂 色一切智現前色歡喜眼色眾寶莊嚴第一色無有 處所色自在示現色種種神通色生如來家色過諸 譬喻色周徧法界色眾皆往詣色種種色成就色出 離色隨所化者威儀色見無厭足色種種明淨色能 放無數光網色不可說光明種種差別色不可思香 光明超過三界色不可量日輪光明照耀色示現無 比月身色無量可愛樂華雲色出生種種蓮華鬘雲 莊嚴色超過一切世閒香燄普熏色出生一切如來 藏色不可說音聲開示演暢一切法色具足一切普 賢行色佛子菩薩摩訶薩深入如是無色法界能現 圓顧 解門 --- page 1793 --- 大犭厦宿丰量糸老衣牙卫一亿十入 口乘 多十糸 此等種種色身令所化者見令所化者念爲所化者 轉法輪隨所化者時隨所化者相令所化者親近令 所化者開悟爲所化者起種種神通爲所化者現種 種自在爲所化者施種種能事是名菩薩摩訶薩爲 度一切眾生故勤修成就第八無數色身智神通佛 子菩薩摩訶薩以一切法智通知一切法無有名字 無有種性無來無去非異非不異非種種非不種種 非二非不二無我無比不生不滅不動不壞無實無 虛一相無相非無非有非法非非法不隨於俗非不 隨俗非業非非業非報非非報非有爲非無爲非第 一義非不第一義非道非非道非出離非不出離非 --- page 1794 --- 隨俗非業非非業非報非非報非有爲非無爲非第一 一義非不第一義非道非非道非出離非不出離非 量非無量非世閒非出世閒非從因生非不從因生 非決定非不決定非成就非不成就非出非不出非 分別非不分別非如理非不如理此菩薩不取世俗 諦不住第一義不分別諸法不建立文字隨順寂滅 性不捨一切願見義知法興布法雲降霔法雨雖知 實相不可言說而以方便無盡辯才隨法隨義次第 開演以於諸法言辭辯說皆得善巧大慈大悲悉巳 淸淨能於一切離文字法中出生文字與法與義隨 順無違爲說諸法悉從緣起雖有言說而無所著演 圓顧 二日上出三农工长专了日一日 十通品第二际善一氏 解門 --- page 1795 --- 一乘 犭盾佛省量糸老多四十团 第才刹 一切法辯才無盡分別安立開發示導令諸法性具 足明顯斷眾疑網悉得淸淨雖攝眾生不捨眞實於 不二法而無退轉常能演說無礙法門以眾妙音隨 眾生心普雨法雨而不失時是名菩薩摩訶薩第九 一切法智神通佛子菩薩摩訶薩以一切法滅盡三 昩智通於念念中入一切法滅盡三昧亦不退菩薩 道不捨菩薩事不捨大慈大悲心修習波羅蜜未嘗一 休息觀察一切佛國土無有厭倦不捨度眾生願不 斷轉法輪事不廢教化眾生業不捨供養諸佛行不 捨一切法自在門不捨常見一切佛不捨常聞一切 法知一切法平等無礙自在成就一切佛法所有勝﹂ --- page 1796 --- 者轉法商事不慶教化网生業不捨供養諸佛行不 捨一切法自在門不捨常見一切佛不捨常聞一切 法知一切法平等無礙自在成就一切佛法所有勝 願皆得圓滿了知一切國土差別入佛種性到於彼 岸能於彼彼諸世界中學一切法了法無相知一切 法皆從緣起無有體性然隨世俗方便演說雖於諸 法心無所住然順眾生諸根欲樂方便爲說種種諸 法此菩薩住三昩時隨其心樂或住一劫或住百劫 或住千劫或住億劫或住百億劫或住千億劫或住 百千億劫或住那由他億劫或住百那由他億劫或 住千那由他億劫或住百千那由他億劫或住無數 劫或住無量劫乃至或住不可說不可說劫菩薩入 圓頓 一三賣第圭爰經天善日心日十通品第二言食 解門 --- page 1797 --- 一乘 犭月有重看糸夕多卫一四 多九糾 此一切法滅盡三昧雖復經於爾所劫住而身不離 散不羸瘦不變異非見非不見不滅不壞不疲不懈 不可盡竭雖於有於無悉無所作而能成辦諸菩薩 事所謂恒不捨離一切眾生教化調伏未曾失時令 其增長一切佛法於菩薩行悉得圓滿爲欲利益一 切眾生神通變化無有休息譬如光影普現一切而 於三昩寂然不動是爲菩薩摩訶薩入一切法滅盡 三昧智神通佛子菩薩摩訶薩住於如是十種神通 一切天人不能思議一切眾生不能思議一切聲聞 一切獨覺及餘一切諸菩薩眾如是皆悉不能思議 一此菩薩身業不可思議語業不可思議意業不可思﹂ --- page 1798 --- 一切獨覺及餘一切諸菩薩眾如是皆悉不能思議 此菩薩身業不可思議語業不可思議意業不可思 議三昧自在不可思議智慧境界不可思議唯除諸 佛及有得此神通菩薩餘無能說此人功德稱揚讚 歎佛子是爲菩薩摩訶薩十種神通若菩薩摩訶薩 住此神通悉得一切三世無礙智神通 十忍品第二十九 爾時普賢菩薩吿諸菩薩言佛子菩薩摩訶薩有十 種忍若得此忍則得到於一切菩薩無礙忍地一切 佛法無礙無盡何者爲十所謂音聲忍順忍無生法 忍如幻忍如燄忍如夢忍如響忍如影忍如化忍如 圓頭 十通品第一一 房氏 解門 --- page 1799 --- 一乘 爻质徒全量糸名多四上超 十山 多十糸 空忍此十種忍三世諸佛已說今說當說佛子云何 爲菩薩摩訶薩音聲忍謂聞諸佛所說之法不驚不 怖不畏深信悟解愛樂趣向專心憶念修習安住是 名菩薩摩訶薩第一音聲忍佛子云何爲菩薩摩訶 薩順忍謂於諸法思惟觀察平等無違隨順了知令 心淸淨正住修習趣入成就是名菩薩摩訶薩第二一 順忍佛子云何爲菩薩摩訶薩無生法忍佛子此菩 薩摩訶薩不見有少法生亦不見有少法滅何以故 若無生則無滅若無滅則無盡若無盡則離垢若離 垢則無差別若無差別則無處所若無處所則寂靜一 一若寂靜則離欲若離欲則無作若無作則無願若無一 --- page 1800 --- 若無生貝無流若無滅則無盡若無盡則麟场若南 垢則無差別若無差別則無處所若無處所則寂靜 若寂靜則離欲若離欲則無作若無作則無願若無 願則無住若無住則無去無來是名菩薩摩訶薩第 三無生法忍佛子云何爲菩薩摩訶薩如幻忍佛子 此菩薩摩訶薩知一切法皆悉如幻從因緣起於一 法中解多法於多法中解一法此菩薩知諸法如幻 已了達國土了達眾生了達法界了達世閒平等了 達佛出現平等了達三世平等成就種種神通變化 譬如幻非象非馬非車非步非男非女非童男非童 女非樹非葉非華非果非地非水非火非風非晝非 夜非日非月非半月非一月非一年非百年非一劫 圓頭 十忍品第一二 --- page 1801 --- 爻虞佛重量經卷第四丨四 十九 四百二十入 非多劫非定非亂非純非雜非一非異非廣非狹非 多非少非量非無量非麤非細非是一切種種眾物 種種非幻幻非種種然由幻故示現種種差別之事 菩薩摩訶薩亦復如是觀一切世閒如幻所謂業世 閒煩惱世閒國土世閒法世閒時世閒趣世閒成世 閒壞世閒運動世閒造作世閒菩薩摩訶薩觀一切 世閒如幻時不見眾生生不見眾生滅不見國土生 不見國土滅不見諸法生不見諸法滅不見過去可 分別不見未來有起作不見現在一念住不觀察菩 提不分別菩提不見佛出現不見佛涅槃不見住大 願不見入正位不出平等性是菩薩雖成就佛國上 --- page 1802 --- 分月不見夫交有走作不見現在一倉住不觀察書丿 提不分別菩提不見佛出現不見佛涅槃不見住大 願不見入正位不出平等性是菩薩雖成就佛國土 知國土無差別雖成就眾生界知眾生無差別雖普 觀法界而安住法性寂然不動雖達三世平等而不 違分別三世法雖成就蘊處而永斷所依雖度脫眾 生而了知法界平等無種種差別雖知一切法遠離 文字不可言說而常說法辯才無盡雖不取著化眾 一生事而不捨大悲爲度一切轉於法輪雖爲開示過 去因緣而知因緣性無有動轉是名菩薩摩訶薩第 四如幻忍佛子云何爲菩薩摩訶薩如燄忍佛子此 菩薩摩訶薩知一切世閒同於陽燄譬如陽燄無有 圓顧 山力慧书匡爰圣长包日一日 十忍品第二 善一二 解門 --- page 1803 --- 犭厦徘善眉系名多区一卫 十九 四百二十入 方所非內非外非有非無非斷非常非一色非種種 色亦非無色但隨世閒言說顯示菩薩如是如實觀 察了知諸法現證一切令得圓滿是名菩薩摩訶薩 第五如燄忍佛子云何爲菩薩摩訶薩如夢忍佛子 此菩薩摩訶薩知一切世閒如夢譬如夢非世閒非 離世閒非欲界非色界非無色界非生非没非染非 淨而有示現菩薩摩訶薩亦復如是知一切世閒悉 同於夢無有變異故如夢自性故如夢執著故如夢 性離故如夢本性故如夢所現故如夢無差別故如 夢想分別故如夢覺時故是名菩薩摩訶薩第六如一 一夢忍佛子云何爲菩薩摩訶薩如響忍佛子此菩薩﹂ --- page 1804 --- 一一一慶才生湖如慶月現湖女夏务若月甘女 夢想分別故如夢覺時故是名菩薩摩訶薩第六如 夢忍佛子云何爲菩薩摩訶薩如響忍佛子此菩薩 摩訶薩聞佛說法觀諸法性修學成就到於彼岸知 一切音聲悉同於響無來無去如是示現佛子此菩 薩摩訶薩觀如來聲不從內出不從外出亦不從於 內外而出雖了此聲非內非外非內外出而能示現 善巧名句成就演說譬如谷響從緣所起而與法性 無有相違令諸眾生隨類各解而得修學如帝釋夫 人阿修羅女名日舍支於一音中出千種音亦不心 念令如是出菩薩摩訶薩亦復如是入無分別界成 就善巧隨類之音於無邊世界中恒轉法輪此菩薩 圓顧 二量弓三交国长四园一日十忍品第一一 解門 --- page 1805 --- 夸屬巖浴名第四十四 十九 四百二十八 善能觀察一切眾生以廣長舌相而爲演說其聲無 礙徧十方土令隨所宜聞法各異雖知聲無起而普 現音聲雖知無所說而廣說諸法妙音平等隨類各 解悉以智慧而能了達是名菩薩摩訶薩第七如響一 忍佛子云何爲菩薩摩訶薩如影忍佛子此菩薩摩 訶薩非於世閒生非於世閒沒非在世閒內非在世 閒外非行於世閒非不行世閒非同於世閒非異於 世閒非往於世閒非不往世閒非住於世閒非不住 世閒非是世閒非出世閒非修菩薩行非捨於大願 非實非不實雖常行一切佛法而能辦一切世閒事一 不隨世閒流亦不住法流譬如日月男子女人舍宅一 --- page 1806 --- 世周美是世閒非出世閒非修菩薩行非捨於大履 非實非不實雖常行一切佛法而能辦一切世閒事 不隨世閒流亦不住法流譬如日月男子女人舍宅 山林河泉等物於油於水於身於寶於明鏡等淸淨 物中而現其影影與油等非一非異非離非合於川 流中亦不漂度於池井內亦不沈沒雖現其中無所 染著然諸眾生知於此處有是影現亦知彼處無如 是影遠物近物雖皆影現影不隨物而有近遠菩薩 摩訶薩亦復如是能知自身及以他身一切皆是智 之境界不作二解謂自他別而於自國土於他國土 各各差別一時普現如種子中無有根芽莖節枝葉 而能生起如是等事菩薩摩訶薩亦復如是於無二 圓頓 以賣月善反医长与曰一日 十忍品第一 --- page 1807 --- 二廣佛書虞糸名多卩一口 十九 四百二十八 法中分別二相善巧方便通達無礙是名菩薩摩訶 薩第八如影忍菩薩摩訶薩成就此忍雖不往詣十 方國土而能普現一切佛剎亦不離此亦不到彼如 影普現所行無礙令諸眾生見差別身同於世閒堅 實之相然此差別卽非差別別與不別無所障礙此 菩薩從於如來種性而生身語及意淸淨無礙故能 獲得無邊色相淸淨之身佛子云何爲菩薩摩訶薩 如化忍佛子此菩薩摩訶薩知一切世閒皆悉如化 所謂一切眾生意業化覺想所起故一切世閒諸行 化分別所起故一切苦樂顚倒化妄取所起故一切一 一世閒不實法化言說所現故一切煩惱分别化想念一 --- page 1808 --- 步天生龍業化實想所起故一切世閒講行一 化分別所起故一切苦樂顚倒化妄取所起故一切 世閒不實法化言說所現故一切煩惱分別化想念 所起故復有淸淨調伏化無分別所現故於三世不 轉化無生平等故菩薩願力化廣大修行故如來大 悲化方便示現故轉法輪方便化智慧無畏辯才所 說故菩薩如是了知世閒出世閒化現證知廣大知 無邊知如事知自在知眞實知非虛妄見所能傾動 隨世所行亦不失壞譬如化不從心起不從心法起 不從業起不受果報非世閒生非世閒滅不可隨逐 不可攬觸非久住非須臾住非行世閒非離世閒不 專繫一方不普屬諸方非有量非無量不厭不息非 圓頭 丨匕冫上有第丰爱至六言日一日十忍品第一一 解門 --- page 1809 --- 一乘 犭盾有主看糸允今区一卫十九 四百二十八 不厭息非凡非聖非染非淨非生非死非智非愚非 見非不見非依世閒非入法界非黠慧非遲鈍非取 非不取非生死非涅槃非有非無有菩薩如是善巧 方便行於世閒修菩薩道了知世法分身化往不著 世閒不取自身於世於身無所分別不住世閒不離 世閒不住於法不離於法以本願故不棄捨一眾生 界不調伏少眾生界不分別法非不分別知諸法性 無來無去雖無所有而滿足佛法了法如化非有非 無佛子菩薩摩訶薩如是安住如化忍時悉能滿足 一切諸佛菩提之道利益眾生是名菩薩摩訶薩第 一九如化忍菩薩摩訶薩成就此忍凡有所作悉同於﹄ --- page 1810 --- 全月子善薩月京薩女是安在女有忍時悉能清足 一切諸佛菩提之道利益眾生是名菩薩摩訶薩第 九如化忍菩薩摩訶薩成就此忍凡有所作悉同於一 化譬如化士於一切佛剎無所依住於一切世閒無 所取著於一切佛法不生分別而趣佛菩提無有懈 倦修菩薩行離諸顚倒雖無有身而現一切身雖無 所住而住眾國土雖無有色而普現眾色雖不著實 際而明照法性平等圓滿佛子此菩薩摩訶薩於一 切法無所依止名解脫者一切過失悉皆捨離名調 伏者不動不轉普入一切如來眾會名神通者於無 生法已得善巧名無退者具一切力須彌鐵圍不能 爲障名無礙者佛子云何爲菩薩摩訶薩如空忍佛 圓頓 大艺医万用售反巡卷言四日 十忍品第一一 --- page 1811 --- 犭月有事量系老务口口十九 四百干八 子此菩薩摩訶薩了一切法界猶如虛空以無相故 一切世界猶如虛空以無起故一切法猶如虛空以 無二故一切眾生行猶如虛空無所行故一切佛猶 如虛空無分別故一切佛力猶如虛空無差別故一 切禪定猶如虛空三際平等故所說一切法猶如虛 空不可言說故一切佛身猶如虛空無著無礙故菩 薩如是以如虛空方便了一切法皆無所有佛子菩 薩摩訶薩以如虛空忍智了一切法時得如虛空身〇 身業得如虛空語語業得如虛空意意業譬如虛空 一切法依不生不歿菩薩摩訶薩亦復如是一切法 身不生不歿譬如虛空不可破壞菩薩摩訶薩亦復 --- page 1812 --- 身者得女月月萧伽業得女虚空意意業譬如虛空 一切法依不生不歿菩薩摩訶薩亦復如是一切法 身不生不歿譬如虛空不可破壞菩薩摩訶薩亦復 如是智慧諸力不可破壞譬如虛空一切世閒之所 依止而無所依菩薩摩訶薩亦復如是一切諸法之 所依止而無所依譬如虛空無生無滅能持一切世 閒生滅菩薩摩訶薩亦復如是無向無得能示向得 普使世閒修行淸淨譬如虛空無方無隅而能顯現 無邊方隅菩薩摩訶薩亦復如是無業無報而能顯 示種種業報譬如虛空非行非住而能示現種種威 儀菩薩摩訶薩亦復如是非行非住而能分別一切 諸行譬如虛空非色非非色而能示現種種諸色菩 一圓顧 一大二夏第毛反經天言日日十忍品第二 解門 --- page 1813 --- 一乘 女周角事旅系名务立一口十九 今一十 薩摩訶薩亦復如是非世閒色非出世閒色而能示 現一切諸色譬如虛空非久非近而能久住現一切 物菩薩摩訶薩亦復如是非久非近而能久住顯示 菩薩所行諸行譬如虛空非淨非穢不離淨穢菩薩 摩訶薩亦復如是非障非無障不離障無障譬如虛 空一切世閒皆現其前非現一切世閒之前菩薩摩 訶薩亦復如是一切諸法皆現其前非現一切諸法 之前譬如虛空普入一切而無邊際菩薩摩訶薩亦 復如是普入諸法而菩薩心無有邊際何以故菩薩 所作如虛空故謂所有修習所有嚴淨所有成就皆一 悉平等一體一味二種分量如虛空淸淨徧一切處 --- page 1814 --- 所作如虛空故謂所有修習所有嚴淨所有成就皆、 悉平等一體一味一種分量如虛空淸淨徧一切處 如是證知一切諸法於一切法無有分別嚴淨一切 諸佛國土圓滿一切無所依身了一切方無有迷惑 具一切力不可摧壞滿足一切無邊功德已到一切 甚深法處通達一切波羅蜜道普坐一切金剛之座 普發一切隨類之音爲一切世閒轉於法輪未曾失 時是名菩薩摩訶薩第十如空忍菩薩摩訶薩成就 此忍得無來身以無去故得無生身以無滅故得不 動身以無壞故得不實身離虛妄故得一相身以無 相故得無量身佛力無量故得平等身同如相故得 圓頭 公實吕地反区长亭目一日 解門 --- page 1815 --- 圣盾彿当量糸卷多区一口 一乗 四百三十八 無差別身等觀三世故得至一切處身淨眼等照無 障礙故得離欲際身知一切法無合㪚故得虛空無 邊際身福德藏無盡如虛空故得無斷無盡法性平 等辯才身知一切法相唯是一相無性爲性如虛空 故得無量無礙音聲身無所障礙如虛空故得具足 一切善巧淸淨菩薩行身於一切處皆無障礙如虛 空故得一切佛法海次第相續身不可斷絶如虛空 故得一切佛剎中現無量佛剎身離諸貪著如虛空 無邊故得示現一切自在法無休息身如虛空大海 無邊際故得一切不可壞堅固勢力身如虛空任持 一切世閒故得諸根明利如金剛堅固不可壞身如 --- page 1816 --- …無邊際故得一切不可壞堅固勢力身如虛空任持一 一切世閒故得諸根明利如金剛堅固不可壞身如 虛空一切劫火不能燒故得持一切世閒力身智慧 力如虛空故佛子是名菩薩摩訶薩十種忍爾時普 賢菩薩摩訶薩欲重宣其義而說頌言 譬如世有人聞有寶藏處以其可得故 心生大歡喜如是大智慧菩薩眞佛子 聽聞諸佛法甚深寂滅相聞此深法時 其心得安隱不驚亦不怖亦不生恐畏 大士求菩提聞斯廣大音心淨能堪忍 於此無疑惑自念以聞此甚深微妙法 圓頓 二二男杭愛經大专万日一四 十忍品第一 善一〇 解門 --- page 1817 --- 二厦个联看糸名全口〇十九 二百四十三 當成一切智人天大導師菩薩聞此音 其心大歡喜發生堅固意願求諸佛法 以樂菩提故其心漸調伏令信益增長 於法無違謗是故聞此音其心得堪忍 安住而不動修行菩薩行爲求菩提故 專行向彼道精進無退轉不捨眾善軶 以求菩提道其心無恐畏聞法增勇猛 供佛令歡喜如有大福人獲得眞金藏 隨身所應服造作莊嚴具菩薩亦如是 聞此甚深義思惟增智海以修隨順法 法有亦順知法無亦順知隨彼法如是 --- page 1818 --- 聞此甚深義思惟增智海以修隨順法 法有亦順知法無亦順知隨彼法如是 如是知諸法成就淸淨心明徹大歡喜 知法從緣起勇猛勤修習平等觀諸法 了知其自性不違佛法藏普覺一切法 志樂常堅固嚴淨佛菩提不動如須彌 一心求正覺以發精進意復修三昧道 無量劫勤行未曾有退失菩薩所入法 是佛所行處於此能了知其心無厭怠 如無等所說平等觀諸法非不平等忍 能成平等智隨順佛所說成就此忍門 圓顧 二区量用三長經长专日一日 十忍品第一一 解門 --- page 1819 --- 一乘 孝屠善虜系名多阝四十九 三百二十入 如法而了知亦不分別法三十三天中 所有諸天子共同一器食所食各不同 所食種種食不從十方來如其所修業 自然咸在器菩薩亦如是觀察一切法 悉從因緣起無生故無滅無滅故無盡 無盡故無染於世變異法了知無變異 無異則無處無處則寂滅其心無染著 願度諸羣生專念於佛法未嘗有㪚動 而以悲願心方便行於世勤求於十力 處世而不住無去亦無來方便善說法 此忍最爲上了法無有盡入於眞法界 --- page 1820 --- 處世而不住無去亦無來方便善說法 此忍最爲上了法無有盡入於眞法界 實亦無所入菩薩住此忍普見諸如來 同時與授記斯名受佛職了達三世法 寂滅淸淨相而皆化眾生置於善道中 世閒種種法一切皆如幻若能如是知 其心無所動諸業從心生故說心如幻 若離此分別普滅諸有趣譬如工幻師 普現諸色像徒令眾貪樂畢竟無所得 世閒亦如是一切皆如幻無性亦無生 示現有種種度脫諸眾生令知法如幻 圓順 一二二复第医反經大氏四一四十忍品第一曰 解明 --- page 1821 --- 乘 爻盾徐事眉系老务卩〇十九 三百主入 眾生不異幻了幻無眾生眾生及國土 三世所有法如是悉無餘一切皆如幻 幻作男女形及象馬牛羊屋宅池泉類 園林華果等幻物無知覺亦無有住處 畢竟寂滅相但隨分別現菩薩能如是 普見諸世閒有無一切法了達悉如幻 眾生及國土種種業所造入於如幻際 於彼無依著如是得善巧寂滅無戲論 住於無礙地普現大威力勇猛諸佛子 隨順入妙法善觀一切想纏網於世閒 眾想如陽燄令眾生倒解菩薩善知想 --- page 1822 --- 隨順入妙法 善觀 一切想 纏網於世閒 眾想如陽燄令眾生倒解菩薩善知想 捨離一切倒眾生各別異形類非一種 了達皆是想一切無眞實十方諸眾生 皆爲想所覆若捨顚倒見則滅世閒想 世閒如陽燄以想有差別知世住於想 遠離三顚倒譬如熱時燄世見謂爲水 水實無所有智者不應求眾生亦復然 世趣皆無有如燄住於想無礙心境界 若離於諸想亦離諸戲論愚癡著想者 悉令得解脫遠離憍慢心除滅世閒想 圓噸 臣区攵經长以务日心日十忍品第二l 解西 --- page 1823 --- 三百二十入 住盡無盡處是菩薩方便菩薩了世法 一切皆如夢非處非無處體性恒寂滅 諸法無分別如夢不異心三世諸世閒 一切悉如是夢體無生滅亦無有方所 三界悉如是見者心解脫夢不在世閒 不在非世閒此二不分別得入於忍地 譬如夢中見種種諸異相世閒亦如是 與夢無差別住於夢定者了世皆如夢 非同非是異非一非種種眾生諸剎業 雜染及淸淨如是悉了知與夢皆平等 菩薩所行行及以諸大願明了皆如夢 --- page 1824 --- 雜染及淸淨如是悉了知與夢皆平等 菩薩所行行及以諸大願明了皆如夢 與世亦無別了世皆空寂不壞於世法 譬如夢所見長短等諸色是名如夢忍 因此了世法疾成無礙智廣度諸羣生 修行如是行出生廣天解巧知諸法性 於法心無著一切諸世閒種種諸音聲 非內亦非外了之悉如響如聞種種響 心不生分別菩薩聞音聲其心亦如是 瞻仰諸如來及聽說法音演契經無量 雖聞無所著如響無來處所聞聲亦然 圓頓 十忍品第二 解門 --- page 1825 --- 一乗 大久厦復妻盾糸乆今卫日十九 三百二十入 而能分別法與法無乖謬善了諸音聲 於聲不分別知聲悉空寂普出淸淨音 了法不在言善入無言際而能示言說 如響徧世閒了知言語道具足音聲分 知聲性空寂以世言音說如世所有音 示同分別法其音悉周徧開悟諸羣生 菩薩獲此忍淨音化世閒善巧說三世 於世無所著爲欲利世閒專意求菩提 而常入法性於彼無分別普觀諸世閒 寂滅無體性而恒爲饒益修行意不動 不住於世閒不離於世閒於世無所依 --- page 1826 --- 寂滅無體性而恒爲饒益修行意不動 不住於世閒不離於世閒於世無所依 依處不可得了知世閒性於性無染著 雖不依世閒化世令超度世閒所有法 悉知其自性了法無有二無二亦無著 心不離世閒亦不住世閒非於世閒外 修行一切智譬如水中影非內亦非外 菩薩求菩提了世非世閒不於世住出 以世不可說亦不在內外如影現世閒 入此甚深義離垢悉明徹不捨本誓心 普照智慧燈世閒無邊際智入悉齊等 圓頓 解門 --- page 1827 --- 一乗 丿冫月美帽系久全卫尸十九 三百二十入 普化諸羣生令其捨眾著觀察甚深法 利益羣生眾從此入於智修行一切道 菩薩觀諸法諦了悉如化而行如化行 畢竟永不捨隨順化自性修習菩提道 一切法如化菩薩行亦然一切諸世閒 及以無量業平等悉如化畢竟住寂滅 三世所有佛一切亦如化本願修諸行 變化成如來佛以大慈悲度脫化眾生 度脫亦如化化力爲說法知世皆如化 不分別世閒化事種種殊皆由業差別 莊嚴於化藏 無量善莊嚴 --- page 1828 --- 不分別世閒化事種種殊皆由業差別 修習菩提行莊嚴於化藏無量善莊嚴 如業作世閒此法離分別亦不分別法 此二俱寂滅菩薩行如是化海了於智 化性印世閒化非生滅法智慧亦如是 第十忍明觀眾生及諸法體性皆寂滅 如空無處所獲此如空智永離諸取著 如空無種種於世無所礙成就空忍力 如空無有盡境界如虛空不作空分別 虛空無體性亦復非斷滅亦無種種別 智力亦如是虛空無初際亦復無中後 圓頭 二区善用室爱經卷言日一日十忍品第一一 解門 --- page 1829 --- 之盾徒善旗系雅今财日十九 三百二十入 其量不可得菩薩智亦然如是觀法性 一切如虛空無生亦無滅菩薩之所得 自住如空法復爲眾生說降伏一切魔 皆斯忍方便世閒相差別皆空無有相 入於無相處諸相悉平等唯以一方便 普入眾世閒謂知三世法悉等虛空性 智慧與音聲及以菩薩身其性如虛空 一切皆寂滅如是十種忍佛子所修行 其心善安住廣爲眾生說於此善修學 成就廣大力法力及智力爲菩提方便 通達此忍門成就無礙智超過一切眾 --- page 1830 --- 成就廣大力法力及智力爲菩提方便 通達此忍門成就無礙智超過一切眾 轉於無上輪所修廣大行其量不可得 調御師智海乃能分別知捨我而修行 入於深法性心常住淨法以是施羣生 眾生及刹塵尙可知其數菩薩諸功德 無能度其限菩薩能成就如是十種忍 智慧及所行眾生莫能測 大方廣佛華嚴經卷第四十四〇 內㑹下卷第 四十五音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 圓顧 解門 --- page 1831 --- 一乘 去盾佛善量糸名多四丬口十九 四百三十六 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 懺悔回向如常 音釋乾闥婆 梵語也此云香陰帝 釋樂神也闥他達切 瑕翳 上胡加切 瑕玷也下 於計切 翳障也 漂 匹堯切 浮也 黠慧 黠胡入切 亦慧也 軶 於革切牛 車之輊也 卷四十五俱胝 此云百億 胝張尼切 阿庾多 此云萬億 庾戈渚切 矜羯 羅 梵語數名未詳 翻譯下皆倣此 阿婆鈐 鈐其 廉切 毗攞伽 攞來 可切 僧羯 邏 邏朗 可切 毗佉擔 佉丘迦切 擔都藍切 瑿攞陀 瑿音 醫 鞞麽怛羅 鞞駢 迷切 窣步羅 窣蘇 没切 睥羅 睥匹 詣切 娑攞荼 茶同 都切 醯魯耶 醯馨 夷切 烏波跋多 跋蒲 末切 苫婆羅 梵語土窟之名 也苫詩廉切 誦經功德殊勝行 云云 如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 大方廣佛華嚴經卷第四十五 --- page 1832 --- 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三科 大方廣佛華嚴經卷第四十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 阿僧祗品第三十 爾時心王菩薩白佛言世尊諸佛如來演說阿僧祗 無量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可 說不可說不可說世尊云何阿僧祗乃至不可說不 可說耶佛吿心王菩薩言善哉善哉善男子汝今爲 欲令諸世閒入佛所知數量之義而問如來應正等 覺善男子諦聽諦聽善思念之當爲汝說時心王菩 薩唯然受教佛言善男子一百洛又爲一俱胝俱胝 圓頓 八力羹第三爰經长言自一乞 阿僧祗口叩第 解門 --- page 1833 --- 爻房善看系名多卫一彐 四百六字 俱胝爲一阿庾多阿庾多阿庾多爲一那由他那由 他那由他爲一頻婆羅頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅 矜羯羅矜羯羅爲一阿伽羅阿伽羅阿伽羅爲一最 勝最勝最勝爲一摩婆 上 聲 羅摩婆羅摩婆羅爲一阿 婆 上 聲 羅阿婆羅阿婆羅爲一多婆 上 聲 羅多婆羅多婆 羅爲一界分界分界分爲一普摩普摩普摩爲一禰 摩禰摩禰摩爲一阿婆 上 聲 鈐阿婆鈐阿婆鈴爲一彌 伽 上 聲 婆彌伽婆彌伽婆爲一毗攞伽毗攞伽毗攞伽 爲一毗伽 上 聲 婆毗伽婆毗伽婆爲一僧羯邏摩僧羯 邏摩僧羯邏摩爲一毗薩羅毗薩羅毗薩羅爲一毗 贍婆毗贍婆毗贍婆爲一毗盛伽毗盛伽毗盛伽爲 --- page 1834 --- 一邏摩僧羯邏摩爲一毗薩羅毗薩羅毗薩羅爲一毗 贍婆毗贍婆毗贍婆爲一毗盛伽毗盛伽毗盛伽爲 一毗素陀毗素陀毗素陀爲一毗婆訶毗婆訶毗婆 訶爲一毗薄底毗薄底毗薄底爲一毗佉擔毗佉擔 毗佉擔爲一稱量稱量稱量爲一一持一持一持爲 一異路異路異路爲一顚倒顚倒顚倒爲一三末耶 三末耶三末耶爲一毗睹羅毗睹羅毗睹羅爲一奚 婆 上 聲 羅奚婆羅奚婆羅爲一伺察伺察伺察爲一周 廣周廣周廣爲一高出高出高出爲一最妙最妙最 妙爲一泥羅婆泥羅婆泥羅婆爲一訶理婆訶理婆 訶理婆爲一一動一動一動爲一訶理蒲訶理蒲訶 圓頓 二材着用连髪經卷第四山五 阿僧祗日叩第 解門 --- page 1835 --- 二眉圭量糸多多卫一三三十 四百二十九 理蒲爲一訶理三訶理三訶理三爲一奚魯伽奚魯 伽奚魯伽爲一達攞步陀達攞步陀達攞步陀爲一 阿魯那阿魯那阿魯那爲一摩魯陀摩魯陀摩魯陀 爲一懺慕陀懺慕陀懺慕陀爲一瑿攞陀瑿攞陀瑿 攞陀爲一摩魯摩摩魯摩摩魯摩爲一調伏調伏調 伏爲一離憍慢離憍慢離憍慢爲一不動不動不動 爲一極量極量極量爲一阿麽怛羅阿麽怛羅阿麽 怛羅爲一勃麽怛羅勃麽怛羅勃麽怛羅爲一伽麽 怛羅伽麽怛羅伽麽怛羅爲一那麽怛羅那麽怛羅 那麽怛羅爲一奚麽怛羅奚麽怛羅奚麽怛羅爲一 鞞麽怛羅鞞麽怛羅鞞麽怛羅爲一鉢羅麽怛羅鉢 --- page 1836 --- 那麽怛羅爲一奚麽怛羅奚麽怛羅奚麽怛羅爲一 鞞麽怛羅鞞麽怛羅鞞麽怛羅爲一鉢羅麽怛羅鉢 羅麽怛羅鉢羅麽怛羅爲一尸婆麽怛羅尸婆麽怛 羅尸婆麽怛羅爲一翳羅翳羅翳羅爲一薜羅薜羅 薜羅爲一諦羅諦羅諦羅爲一偈羅偈羅偈羅爲一 窣步羅窣步羅窣步羅爲一泥羅泥羅泥羅爲一計 羅計羅計羅爲一細羅細羅細羅爲一睥羅睥羅睥 羅爲一謎羅謎羅謎羅爲一娑攞荼娑攞荼娑攞荼 爲一謎魯陀謎魯陀謎魯陀爲一契魯陀契魯陀契 魯陀爲一摩睹羅摩睹羅摩睹羅爲一娑母羅娑母 羅娑母羅爲一阿野娑阿野娑阿野娑爲一迦麽羅 圓噸 匕冫香第害文經宗第四三 阿僧祗品第 解門 --- page 1837 --- 之倉唯美量糸名今卫四三千 第三系 迦麽羅迦麽羅爲一摩伽婆摩伽婆摩伽婆爲一阿 怛羅阿怛羅阿怛羅爲一醯魯耶醯魯耶醯魯耶爲 一薜魯婆薜魯婆薜魯婆爲一羯羅波羯羅波羯羅 波爲一訶婆婆訶婆婆訶婆婆爲一毗婆 上 聲 羅毗婆 羅毗婆羅爲一那婆 上 聲 羅那婆羅那婆羅爲一摩攞 羅摩攞羅摩攞羅爲一娑婆 上 聲 羅娑婆羅娑婆羅爲 一迷攞普迷攞普迷攞普爲一者麽羅者麽羅者麽一 羅爲一馱麽羅䭾麽羅馱麽羅爲一鉢攞麽陀鉢攞一 麽陀鉢攞麽陀爲一毗伽摩毗伽摩毗伽摩爲一烏 波跋多烏波跋多烏波跋多爲一演說演說演說爲 一無盡無盡無盡爲一出生出生出生爲一無我無 --- page 1838 --- 一波跋多烏波跋多烏波跋多爲一演說演說演說爲 一無盡無盡無盡爲一出生出生出生爲一無我無 我無我爲一阿畔多阿畔多阿畔多爲一靑蓮華靑 蓮華靑蓮華爲一鉢頭摩鉢頭摩鉢頭摩爲一僧祗 僧祗僧祗爲一趣趣趣爲一至至至爲一阿僧祗阿 僧祗阿僧祗爲一阿僧祗轉阿僧祗轉阿僧祗轉爲 一無量無量無量爲一無量轉無量轉無量轉爲一 無邊無邊無邊爲一無邊轉無邊轉無邊轉爲一無 等無等無等爲一無等轉無等轉無等轉爲一不可 數不可數不可數爲一不可數轉不可數轉不可數 轉爲一不可稱不可稱不可稱爲一不可稱轉不可 圓顧 二旨月善爰經长馬日心儿 阿僧祗中第 解門 --- page 1839 --- 圣盾徘善嚴經卷第四五 第四細 稱轉不可稱轉爲一不可思不可思不可思爲一不 可思轉不可思轉不可思轉爲一不可量不可量不 可量爲一不可量轉不可量轉不可量轉爲一不可 說不可說不可說爲一不可說轉不可說轉不可說 轉爲一不可說不可說此又不可說不可說爲一不 可說不可說轉爾時世尊爲心王菩薩而說頌言 不可言說不可說克滿一切不可說 不可言說諸劫中說不可說不可盡 不可言說諸佛剎皆悉碎末爲微塵 一塵中剎不可說如一一切皆如是 一念碎塵不可說 --- page 1840 --- 一塵中剎不可說 如 切皆如是 此不可說諸佛剎一念碎塵不可說 念念所碎悉亦然盡不可說劫恒爾 此塵有剎不可說此剎爲塵說更難 以不可說算數法不可說劫如是數 以此諸塵數諸劫一塵十萬不可說 爾劫稱讚一普賢無能盡其功德量 於一微細毛端處有不可說諸普賢 一切毛端悉亦爾如是乃至徧法界 一毛端處所有剎其數無量不可說 盡虛空量諸毛端一一處剎悉如是 圓頭 四責第三髪經民馬日11元 阿僧祗口叩第 解門 --- page 1841 --- 有厦何事屑系卷多卫彐三十 三百八字 彼毛端處諸國土無量種類差別住 有不可說異類剎有不可說同類剎 不可言說毛端處皆有淨剎不可說 種種莊嚴不可說種種奇妙不可說 於彼一一毛端處演不可說諸佛名 一一名有諸如來皆不可說不可說 一一諸佛於身上現不可說諸毛孔 於彼一一毛孔中現眾色相不可說 不可言說諸毛孔咸放光明不可說 於彼一一光明中悉現蓮華不可說 於彼 蓮華內 悉有眾葉不可說 --- page 1842 --- 於彼一一光明中悉現蓮華不可說 於彼一一蓮華內悉有眾葉不可說 不可說華眾葉中各現色相不可說 彼不可說諸色內復現眾葉不可說 葉中光明不可說光中色相不可說 此不可說色相中一一一現光不可說 光中現月不可說月復現月不可說 於不可說諸月中一一現光不可說 於彼一一光明內復現於日不可說 於不可說諸日中一一現色不可說 於彼一一諸色內又現光明不可說 圓頓 大賣第电爱經长第日一工 阿僧祗日加第 --- page 1843 --- 犭厦有事眉糸卷多四一王 三 多六經 於彼一一光明內現不可說師子座 一一嚴具不可說一一光明不可說 光中妙色不可說色中淨光不可說 於彼一一淨光內復現種種妙光明 此光復現種種光不可言說不可說 如是種種光明內各現妙寶如須彌 一一光中所現寶不可言說不可說 彼如須彌一妙寶現眾剎土不可說 盡須彌寶無有餘一示現剎土皆如是 以一剎土末爲塵一塵色相不可說 眾刹爲塵塵有相不可言說不可說 --- page 1844 --- 以一剎土未爲塵一塵色相不可說 眾剎爲塵塵有相不可言說不可說 如是種種諸塵相皆出光明不可說 光中現佛不可說佛所說法不可說 法中妙偈不可說聞偈得解不可說 不可說解念念中顯了眞諦不可說 示現未來一切佛常演說法無竆盡 一一佛法不可說種種淸淨不可說 出妙音聲不可說轉正法輪不可說 於彼一一法輪中演修多羅不可說 於彼一一修多羅分別法門不可說 圓頓 二普第丰慶經大善日一三 阿僧祗江即第 解田 --- page 1845 --- 本月有善盾系久今四一彐 多十經 於彼一一法門中又說諸法不可說 於彼一一諸法中調伏眾生不可說 或復於一毛端處不可說劫常安住 如一毛端餘悉然所住劫數皆如是 其心無礙不可說變化諸佛不可說 一一變化諸如來復現於化不可說 彼佛法身不可說彼佛分身不可說 莊嚴無量不可說往詣十方不可說 往行國土不可說觀察眾生不可說 淸淨眾生不可說調伏眾生不可說 彼諸莊嚴不可說彼諸神力不可說 --- page 1846 --- 淸淨眾生不可說調伏眾生不可說 彼諸莊嚴不可說彼諸神力不可說 彼諸自在不可說彼諸神變不可說 所有神通不可說所有境界不可說 所有加持不可說所住世閒不可說 淸淨實相不可說說修多羅不可說 於彼一一修多羅演說法門不可說 於彼一一法門中又說諸法不可說 於彼一一諸法中所有決定不可說 於彼一一決定中調伏眾生不可說 不可言說同類法不可言說同類心 圓頓 臣着用主髪經卷言目五 阿僧祗品第 解門 --- page 1847 --- 三乙人美眉糸名今卫四三十 三百八字 不可言說異類法不可言說異類心 不可言說異類根不可言說異類語 念念於諸所行處調伏眾生不可說 所有神變不可說所有示現不可說 於中時劫不可說於中差別不可說 菩薩悉能分別說諸明算者莫能辯 一毛端處大小剎雜染淸淨麤細剎 如是一切不可說一一明了可分別 以一國土碎爲塵其塵無量不可說 如是塵數無邊刹俱來共集一毛端 此諸國土不可說共集毛端無迫隘 --- page 1848 --- 如是麈數無邊刹俱來共集一毛端 此諸國土不可說共集毛端無迫隘 不使毛端有增大而彼國土俱來集 於中所有諸國土形相如本無雜亂 如一國土不亂餘一切國土皆如是 虛空境界無邊際悉布毛端使克滿 如是毛端諸國土菩薩一念皆能說 於一微細毛孔中不可說剎次第入 毛孔能受彼諸剎諸剎不能徧毛孔 入時劫數不可說受時劫數不可說 於此行列安住時一切諸劫無能說 圓順 大份晉第主髪經长穹目二三 阿僧祗中即第 解門 --- page 1849 --- 犭積行善眉糸名食亿一三三十 三百八字 如是攝受安住已所有境界不可說 入時方便不可說入已所作不可說 意根明了不可說遊歷諸方不可說 勇猛精進不可說自在神變不可說 所有思惟不可說所有大願不可說 所有境界不可說一切通達不可說 身業淸淨不可說語業淸淨不可說 意業淸淨不可說信解淸淨不可說 妙智淸淨不可說妙慧淸淨不可說 了諸實相不可說斷諸疑惑不可說 出離生死不可說超升正位不可說 --- page 1850 --- 了諸實相不可說斷諸疑惑不可說 出離生死不可說超升正位不可說 甚深三昧不可說了達一切不可說 一切眾生不可說一切佛剎不可說 知眾生身不可說知其心樂不可說 知其業果不可說知其意解不可說 知其品類不可說知其種性不可說 知其受身不可說知其生處不可說 知其正生不可說知其生已不可說 知其解了不可說知其趣向不可說 知其言語不可說知其作業不可說 圓顧 功善第生長医卷言目心五 阿僧祗品第 解門 --- page 1851 --- 一乘 二丬周名美量糸冬多卫四三十 今一采 菩薩如是大慈悲利益一切諸世閒 普現其身不可說入諸佛剎不可說 見諸菩薩不可說發生智慧不可說 請問正法不可說敷揚佛教不可說 現種種身不可說詣諸國土不可說 示現神通不可說普徧十方不可說 處處分身不可說親近諸佛不可說 作諸供具不可說種種無量不可說 淸淨眾寶不可說上妙蓮華不可說 最勝香鬘不可說供養如來不可說 淸淨信心不可說最勝悟解不可說 --- page 1852 --- 最勝香鬘不可說供養如來不可說 淸淨信心不可說最勝悟解不可說 增上志樂不可說恭敬諸佛不可說 修行於施不可說其心過去不可說 有求皆施不可說一切悉施不可說 持戒淸淨不可說心意淸淨不可說 讚歎諸佛不可說愛樂正法不可說 成就諸忍不可說無生法忍不可說 具足寂靜不可說住寂靜地不可說 起大精進不可說其心過去不可說 不退轉心不可說不傾動心不可說 一圓顧 灬旨第事文經六灬日二九 阿僧艇明第 解門 --- page 1853 --- 一乘 歹盾有善厦糸卷今四三 三十 三百八字 一切定藏不可說觀察諸法不可說 寂然在定不可說了達諸禪不可說 智慧通達不可說三昧自在不可說 了達諸法不可說明見諸佛不可說 修無量行不可說發廣大願不可說 甚深境界不可說淸淨法門不可說 菩薩法力不可說菩薩法住不可說 彼諸正念不可說彼諸法界不可說 修方便智不可說學甚深智不可說 無量智慧不可說究竟智慧不可說 彼諸法智不可說彼淨法輪不可說 --- page 1854 --- 無量智慧不可說究竟智慧不可說 彼諸法智不可說彼淨法輪不可說 彼大法雲不可說彼大法雨不可說 彼諸神力不可說彼諸方便不可說 入空寂智不可說念念相續不可說 無量行門不可說念念恒住不可說 諸佛剎海不可說悉能往詣不可說 諸剎差別不可說種種淸淨不可說 差別莊嚴不可說無邊色相不可說 種種閒錯不可說種種妙好不可說 淸淨佛土不可說雜染世界不可說 圓頓 二普第电反經卷言目二孔 阿僧祗建印第 解鬥 --- page 1855 --- 犭旗个新眉糸名多卫四三十 三百入山十 了知眾生不可說知其種性不可說 知其業報不可說知其心行不可說 知其根性不可說知其解欲不可說 雜染淸淨不可說觀察調伏不可說 變化自在不可說現種種身不可說 修行精進不可說度脫眾生不可說 示現神變不可說放大光明不可說 種種色相不可說令眾生淨不可說 一一毛孔不可說放光明網不可說 光網現色不可說普照佛剎不可說 勇猛無畏不可說方便善巧不可說 --- page 1856 --- 光網現色不可說 普照佛刹不可說 勇猛無畏不可說方便善巧不可說 調伏眾生不可說令出生死不可說 淸淨身業不可說淸淨語業不可說 無邊意業不可說殊勝妙行不可說 成就智寶不可說深入法界不可說 菩薩總持不可說善能修學不可說 智者音聲不可說音聲淸淨不可說 正念眞實不可說開悟眾生不可說 具足威儀不可說淸淨修行不可說 成就無畏不可說調伏世閒不可說 圓顧 山春路行毛国文經长吾日二乙 阿僧祗四第 解門 --- page 1857 --- 爻盾有者眉糸卷今卫四三十 三百八四丁 諸佛子眾不可說淸淨勝行不可說 稱歎諸佛不可說讚揚無盡不可說 世閒導師不可說演說讚歎不可說 彼諸菩薩不可說淸淨功德不可說 彼諸邊際不可說能住其中不可說 住中智慧不可說盡諸劫住無能說 欣樂諸佛不可說智慧平等不可說 善入諸法不可說於法無礙不可說 三世如空不可說三世智慧不可說 了達三世不可說住於智慧不可說 殊勝妙行不可說無量大願不可說 --- page 1858 --- 了達三世不可說 住於智慧不可說 殊勝妙行不可說無量大願不可說 淸淨大願不可說成就菩提不可說 諸佛菩提不可說發生智慧不可說 分別義理不可說知一切法不可說 嚴淨佛剎不可說修行諸力不可說 長時修習不可說一念悟解不可說 諸佛自在不可說廣演正法不可說 種種神力不可說示現世閒不可說 淸淨法輪不可說勇猛能轉不可說 種種開演不可說哀愍世閒不可說 圓頓 二日看第丰爱經长言日一九 阿僧祗品第 解門 --- page 1859 --- 二尼不美眉糸名多卫二三 1二十 三百八字 不可言說一切劫讚不可說諸功德 不可說劫猶可盡不可說德不可盡 不可言說諸如來不可言說諸舌根 歎佛不可言說德不可說劫無能盡 十方所有諸眾生一切同時成正覺 於中一佛普能現不可言說一切身 此不可說中一身示現於頭不可說 此不可說中一頭示現於舌不可說 此不可說中一舌示現於聲不可說 此不可說中一聲經於劫住不可說 如一如是一切佛如一如是一切身 --- page 1860 --- 此不可說中一聲 經於劫住不可說 如一如是一切佛如一如是一切身 如一如是一切頭如一如是一切舌。 如一如是一切聲不可說劫恒讚佛 不可說劫猶可盡歎佛功德無能盡 一微塵中能悉有不可言說蓮華界 一一蓮華世界中賢首如來不可說 乃至法界悉周徧其中所有諸微塵 世界若成若住壞其數無量不可說 一微塵處無邊際無量諸剎普入來 十方差別不可說剎海分布不可說 圓頓 二旨书惠爰經六言三五 阿僧祗中即第 解門 --- page 1861 --- 彐彡厦有善虜旅卷多卫四三十 三百入字 一一剎中有如來壽命劫數不可說 諸佛所行不可說甚深妙法不可說 神通大力不可說無障礙智不可說 入於毛孔不可說毛孔因緣不可說 成就十力不可說覺悟菩提不可說 入淨法界不可說獲深智藏不可說 種種數量不可說如其一切悉了知 種種形量不可說於此靡不皆通達 種種三昧不可說悉能經劫於中住 於不可說諸佛所所行淸淨不可說 得不可說無礙心往詣十方不可說 --- page 1862 --- 於不可說諸佛所 所行淸淨不可說 得不可說無礙心往詣十方不可說 神力示現不可說所行無際不可說 往詣眾剎不可說了達諸佛不可說 精進勇猛不可說智慧通達不可說 於法非行非不行入諸境界不可說 不可稱說諸大劫恒遊十方不可說 方便智慧不可說眞實智慧不可說 神通智慧不可說念念示現不可說 於不可說諸佛法一一了知不可說 能於一時證菩提或種種時而證入 圓類 山普第丰浸經卷者日一三 壽量品第三 解門 --- page 1863 --- 犭廣金善看糸名年四一彐 十一 三百十九 毛端佛剎不可說塵中佛剎不可說 如是佛剎皆往詣見諸如來不可說 通達一實不可說善入佛種不可說 諸佛國土不可說悉能往詣成菩提 國土眾生及諸佛體性差別不可說 如是三世無有邊菩薩一切皆明見 壽量品第三十一 爾時心王菩薩摩訶薩於眾㑹中吿諸菩薩言佛子 此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫於極樂世界阿彌 陀佛剎爲一日一夜極樂世界一劫於袈裟幢世界 一金剛堅佛刹爲一日一夜袈裟幢世界一劫於不退一 --- page 1864 --- 陀佛刹爲一日一夜極樂世界一劫於袈裟幢世界 金剛堅佛剎爲一日一夜袈裟幢世界一劫於不退 轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛刹爲一日一 夜不退轉音聲輪世界一劫於離垢世界法幢佛剎 爲一日一夜離垢世界一劫於善燈世界師子佛刹 爲一日一夜善燈世界一劫於妙光明世界光明藏 佛剎爲一日一夜妙光明世界一劫於難超過世界 法光明蓮華開敷佛剎爲一日一夜難超過世界一 劫於莊嚴慧世界一切神通光明佛剎爲一日一夜 莊嚴慧世界一劫於鏡光明世界月智佛剎爲一日 一夜佛子如是次第乃至過百萬阿僧祗世界最後 一圓顧 公責男者長經长与售一乞 諸菩薩住處 解國 --- page 1865 --- 爻厦有善看糸卷多口一主 品第三十二 四百1十六 世界一劫於勝蓮華世界賢勝佛剎爲一日一夜普 賢菩薩及諸同行大菩薩等克滿其中 諸菩薩住處品第三十二 爾時心王菩薩摩訶薩於眾㑹中吿諸菩薩言佛子 東方有處名僊人山從昔已來諸菩薩眾於中止住 現有菩薩名金剛勝與其眷屬諸菩薩眾三百人俱 常在其中而演說法南方有處名勝峰山從昔已來 諸菩薩眾於中止住現有菩薩名日法慧與其眷屬 諸菩薩眾五百人俱常在其中而演說法西方有處 名金剛燄山從昔已來諸菩薩眾於中止住現有菩 一薩名精進無畏行與其眷屬諸菩薩眾三百人俱常一 --- page 1866 --- 名金剛燄山從昔已來諸菩薩眾於中止住現有菩 薩名精進無畏行與其眷屬諸菩薩眾三百人俱常 在其中而演說法北方有處名香積山從昔已來諸 菩薩眾於中止住現有菩薩名日香象與其眷屬諸 菩薩眾三千人俱常在其中而演說法東北方有處 名淸涼山從昔已來諸菩薩眾於中止住現有菩薩 名文殊師利與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱常在其 中而演說法海中有處名金剛山從昔已來諸菩薩 眾於中止住現有菩薩名日法起與其眷屬諸菩薩 眾千二百人俱常在其中而演說法東南方有處名 支提山從昔已來諸菩薩眾於中止住現有菩薩名 圓頭 諸菩薩住處 祥明 --- page 1867 --- 一乘 爻盾神善眉系卷第四十五 服第三十二 第十八 四百三十一 日天冠與其眷屬諸菩薩眾一千人俱常在其中而 演說法西南方有處名光明山從昔已來諸菩薩眾 於中止住現有菩薩名日賢勝與其眷屬諸菩薩眾 三千人俱常在其中而演說法西北方有處名香風 山從昔已來諸菩薩眾於中止住現有菩薩名日香 光與其眷屬諸菩薩眾五千人俱常在其中而演說 法大海之中復有住處名莊嚴窟從昔以來諸菩薩 眾於中止住毗舍離南有一住處名善住根從昔已 來諸菩薩眾於中止住摩度羅城有一住處名滿足 窟從昔已來諸菩薩眾於中止住俱珍那城有一住一 一處名日法座從昔巳來諸菩薩嚴終中上主青爭皮一 --- page 1868 --- 窟從昔已來諸菩薩眾於中止住俱珍那城有一住一 處名日法座從昔已來諸菩薩眾於中止住淸淨彼 岸城有一住處名目眞隣陀窟從昔已來諸菩薩眾 於中止住摩蘭陀國有一住處名無礙龍王建立從 昔已來諸菩薩眾於中止住甘菩遮國有一住處名 出生慈從昔已來諸菩薩眾於中止住震旦國有一 住處名那羅延窟從昔已來諸菩薩眾於中止住疏 勒國有一住處名牛頭山從昔已來諸菩薩眾於中 止住迦葉彌羅國有一住處名日次第從昔已來諸 菩薩眾於中止住增長歡喜城有一住處名尊者窟 從昔已來諸菩薩眾於中止住菴浮梨摩國有一住 圓頓 --- page 1869 --- 犭厦使事眉系卷多四一三 品第三十二 四百九字 處名見億藏光明從昔已來諸菩薩眾於中止住乾 陀羅國有一住處名苫婆羅窟從昔已來諸菩薩眾 於中止住 大方廣佛華嚴經卷第四十五〇 音釋㑹置上第 四十四卷終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懴悔回向如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 稱 --- page 1870 --- 大方廣佛華嚴經卷第四十六 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 佛不思議法品第三十三之一 爾時大㑹中有諸菩薩作是念諸佛國土云何不思 議諸佛本願云何不思議諸佛種性云何不思議諸 佛出現云何不思議諸佛身云何不思議諸佛音聲 云何不思議諸佛智慧云何不思議諸佛自在云何 不思議諸佛無礙云何不思議諸佛解脫云何不思 議爾時世尊知諸菩薩心之所念則以神力加持智 慧攝受光明照耀威勢克滿令靑蓮華藏菩薩住佛 圓顧 解門 --- page 1871 --- 乗 歹厦企兰量矛关人人卫二 第三十三之一 身1糸 四百十字 無畏入佛法界獲佛威德神通自在得佛無礙廣大 觀察知一切佛種性次第住不可說佛法方便爾時 靑蓮華藏菩薩則能通達無礙法界則能安住離障 深行則能成滿普賢大願則能知見一切佛法以大 悲心觀察眾生欲令淸淨精進修習無有厭怠受行 一切諸菩薩法於一念中出生佛智解了一切無盡 智門總持辯才皆悉具足承佛神力吿蓮華藏菩薩 言佛子諸佛世尊有無量住所謂常住大悲住種種 身作諸佛事住平等意轉淨法輪住四辯才說無量 法住不思議一切佛法住淸淨音徧無量土住不可 --- page 1872 --- 法住不思議一切佛法住淸淨音徧無量土住不可一 說甚深法界住現一切最勝神通住能開示無有障 礙究竟之法佛子諸佛世尊有十種法普徧無量無 邊法界何等爲十所謂一切諸佛有無邊際身色相 淸淨普入諸趣而無染著一切諸佛有無邊際無障 礙眼於一切法悉能明見一切諸佛有無邊際無障 礙耳悉能解了一切音聲一切諸佛有無邊際鼻能 到諸佛自在彼岸一切諸佛有廣長舌出妙音聲周 徧法界一切諸佛有無邊際身應眾生心咸令得見 一切諸佛有無邊際意住於無礙平等法身一切諸 佛有無邊際無礙解脫示現無盡大神通力一切諸 圓頓 佛不思議法區 解門 --- page 1873 --- 四百三十三 佛有無邊際淸淨世界隨眾生樂現眾佛土具足無 量種種莊嚴而於其中不生染著一切諸佛有無邊 際菩薩行願得圓滿智遊戲自在悉能通達一切佛 法佛子是爲如來應正等覺普徧法界無邊際十種 佛法佛子諸佛世尊有十種念念出生智何等爲十 所謂一切諸佛於一念中悉能示現無量世界從天 來下一切諸佛於一念中悉能示現無量世界菩薩 受生一切諸佛於一念中悉能示現無量世界出家 學道一切諸佛於一念中悉能示現無量世界菩提 樹下成等正覺一切諸佛於一念中悉能示現無量 --- page 1874 --- 樹下成等正覺一切諸佛於一念中悉能示現無量一 世界轉妙法輪一切諸佛於一念中悉能示現無量 世界教化眾生供養諸佛一切諸佛於一念中悉能 示現無量世界不可言說種種佛身一切諸佛於一 念中悉能示現無量世界種種莊嚴無數莊嚴如來 自在一切智藏一切諸佛於一念中悉能示現無量 世界無量無數淸淨眾生一切諸佛於一念中悉能 示現無量世界三世諸佛種種根性種種精進種種 行解於三世中成等正覺是爲十佛子諸佛世尊有 十種不失時何等爲十所謂一切諸佛成等正覺不 失時一切諸佛成熟有緣不失時一切諸佛授菩薩 圓顧 以寶三三虔三大善目一一 佛不思議法品 解門 --- page 1875 --- 歹厦伊美眉糸卷多四二 第三十三之一 多三系 二乘 四百三十三 記不失時一切諸佛隨眾生心示現神力不失時一 切諸佛隨眾生解示現佛身不失時一切諸佛住於 大捨不失時一切諸佛入諸聚落不失時一切諸佛 攝諸淨信不失時一切諸佛調惡眾生不失時一切 諸佛現不思議諸佛神通不失時是爲十佛子諸佛 世尊有十種無比不思議境界何等爲十所謂一切 諸佛一跏趺坐徧滿十方無量世界一切諸佛說一 義句悉能開示一切佛法一切諸佛放一光明悉能 徧照一切世界一切諸佛於一身中悉能示現一切一 諸身一切諸佛於一處中悉能示現一切世界一切一 --- page 1876 --- 諸身一切諸佛於一處中悉能示現一切世界一切 諸佛於一智中悉能決了一切諸法無所罣礙一切 諸佛於一念中悉能徧往十方世界一切諸佛於一 念中悉現如來無量威德一切諸佛於一念中普緣 三世佛及眾生心無雜亂一切諸佛於一念中與去 來今一切諸佛體同無二是爲十佛子諸佛世尊能 出生十種智何者爲十所謂一切諸佛知一切法無 所趣向而能出生迴向願智一切諸佛知一切法皆 無有身而能出生淸淨身智一切諸佛知一切法本 來無二而能出生能覺悟智一切諸佛知一切法無 我無眾生而能出生調眾生智一切諸佛知一切法 圓頓 佛不思議法口中 解門 --- page 1877 --- 口乘 犭厦使善廣雅卷年四二 第四紅 本來無相而能出生了諸相智一切諸佛知一切世 界無有成壞而能出生了成壞智一切諸佛知一切 法無有造作而能出生知業果智一切諸佛知一切 法無有言說而能出生了言說智一切諸佛知一切 法無有染淨而能出生知染淨智一切諸佛知一切 法無有生滅而能出生了生滅智是爲十佛子諸佛 世尊有十種普入法何等爲十所謂一切諸佛有淨 妙身普入三世一切諸佛皆悉具足三種自在普化 眾生一切諸佛皆悉具足諸陀羅尼普能受持一切 佛法一切諸佛皆悉具足四種辯才普轉一切淸淨 --- page 1878 --- 佛法一切諸佛皆悉具足四種辯才普轉一切淸淨一 法輪一切諸佛皆悉具足平等大悲恒不捨離一切 眾生一切諸佛皆悉具足甚深禪定恒普觀察一切 眾生一切諸佛皆悉具足利他善根調伏眾生無有 休息一切諸佛皆悉具足無所礙心普能安住一切 法界一切諸佛皆悉具足無礙神力一念普現三世 諸佛一切諸佛皆悉具足無礙智慧一念普立三世 劫數是爲十佛子諸佛世尊有十種難信受廣大法 何等爲十所謂一切諸佛悉能摧滅一切諸魔一切 諸佛悉能降伏一切外道一切諸佛悉能調伏一切 眾生咸令歡悅一切諸佛悉能往詣一切世界化導 圓頭 解門 --- page 1879 --- 万外積佛書眞糸卷多卫一二第三十三之一 四百口王三 羣品一切諸佛悉能智證甚深法界一切諸佛悉皆 能以無二之身現種種身克滿世界一切諸佛悉皆 能以淸淨音聲起四辯才說法無斷凡有信受功不 唐捐一切諸佛皆悉能於一毛孔中出現諸佛與一 切世界微塵數等無有斷絕一切諸佛皆悉能於一 微塵中示現眾剎與一切世界微塵數等眞足種種 上妙莊嚴恒於其中轉妙法輪教化眾生而微塵不 大世界不小常以證智安住法界一切諸佛皆悉了 達淸淨法界以智光明破世癡闇令於佛法悉得開一 曉隨逐如來住十力中是爲十佛子諸佛世尊有十 一種大功德離過淸淨何等爲十所謂一切諸佛具大﹂ 和 --- page 1880 --- 曉隨逐如來住十力中是爲十佛子諸佛世尊有十 種大功德離過淸淨何等爲十所謂一切諸佛具大 威德離過淸淨一切諸佛悉於三世如來家生種族 調善離過淸淨一切諸佛盡未來際心無所住離過 淸淨一切諸佛於三世法皆無所著離過淸淨一切 諸佛知種種性皆是一性無所從來離過淸淨一切 諸佛前際後際福德無盡等於法界離過淸淨一切 諸佛無邊身相徧十方剎隨時調伏一切眾生離過 淸淨一切諸佛獲四無畏離諸恐怖於眾㑹中大師 子吼明了分別一切諸法離過淸淨一切諸佛於不 可說不可說劫入般涅槃眾生聞名獲無量福如佛 圓頓 佛不思議法品 解一 --- page 1881 --- 第三十三之一 第六組 現在功德無異離過淸淨一切諸佛遠在不可說不 可說世界中若有眾生一心正念則皆得見離過淸 淨是爲十佛子諸佛世尊有十種究竟淸淨何等爲 十所謂一切諸佛往昔大願究竟淸淨一切諸佛所 持梵行究竟淸淨一切諸佛離世眾惑究竟淸淨一 切諸佛莊嚴國土究竟淸淨一切諸佛所有眷屬究 竟淸淨一切諸佛所有種族究竟淸淨一切諸佛色 身相好究竟淸淨一切諸佛法身無染究竟淸淨一 切諸佛一切智智無有障礙究竟淸淨一切諸佛解 脫自在所作已辦到於彼岸究竟淸淨是爲十佛子 諸佛世尊於一切世界一切時有十種佛事何等爲 --- page 1882 --- 脫自在所作已辦到於彼岸究竟淸淨是爲十佛子 諸佛世尊於一切世界一切時有十種佛事何等爲 十一者若有眾生專心憶念則現其前二者若有眾 生心不調順則爲說法三者若有眾生能生淨信必 令獲得無量善根四者若有眾生能入法位悉皆現 證無不了知五者教化眾生無有疲厭六者遊諸佛 刹往來無礙七者大悲不捨一切眾生八者現變化 身恒不斷絶九者神通自在未嘗休息十者安住法 界能徧觀察是爲十佛子諸佛世尊有十種無盡智 海法何等爲十所謂一切諸佛無邊法身無盡智海 法一切諸佛無量佛事無盡智海法一切諸佛佛眼 巳 圓顧 佛不思議法區 解門 --- page 1883 --- 一乘 四百三十二 境界無盡智海法一切諸佛無量無數難思善根無 盡智海法一切諸佛普雨一切甘露妙法無盡智海 法一切諸佛讚佛功德無盡智海法一切諸佛往昔 所修種種願行無盡智海法一切諸佛盡未來際恒 作佛事無盡智海法一切諸佛了知一切眾生心行 無盡智海法一切諸佛福智莊嚴無能過者無盡智 海法是爲十佛子諸佛世尊有十種常法何等爲十 所謂一切諸佛常行一切諸波羅蜜一切諸佛於一 切法常離迷惑一切諸佛常具大悲一切諸佛常有 十力一切諸佛常轉法輪一切諸佛常爲眾生示成 正覺一切諸佛常樂調伏一切眾生一切諸佛心常 --- page 1884 --- 十力一切諸佛常轉法輪一切諸佛常爲眾生示成 正覺一切諸佛常樂調伏一切眾生一切諸佛心常 正念不二之法一切諸佛化眾生已常示入於無餘 涅槃諸佛境界無邊際故是爲土佛子諸佛世尊有 十種演說無量諸佛法門何等爲十所謂一切諸佛 演說無量眾生界門一切諸佛演說無量眾生行門 一切諸佛演說無量眾生業果門一切諸佛演說無 量化眾生門一切諸佛演說無量淨眾生門一切諸 佛演說無量菩薩行門一切諸佛演說無量菩薩願 門一切諸佛演說無量一切世界成壞劫門一切諸 佛演說無量菩薩深心淨佛刹門一切諸佛演說無 圓顧 解門 --- page 1885 --- 乙周宿善属不卷銀区一第三十三之一 多丿糸 量一切世界三世諸佛於彼彼劫次第出現門一切 諸佛演說一切諸佛智門是爲十佛子諸佛世尊有 十種爲眾生作佛事何等爲十所謂一切諸佛示現 色身爲眾生作佛事一切諸佛出妙音聲爲眾生作 佛事一切諸佛有所愛爲眾生作佛事一切諸佛無 所受爲眾生作佛事一切諸佛以地水火風爲眾生 作佛事一切諸佛神力自在示現一切所緣境界爲 眾生作佛事一切諸佛種種名號爲眾生作佛事一 切諸佛以佛剎境界爲眾生作佛事一切諸佛嚴淨 佛刹爲眾生作佛事一切諸佛寂寞無言爲眾生作 --- page 1886 --- 佛刹爲眾生作佛事一切諸佛寂寞無言爲眾生作一 佛事是爲十佛子諸佛世尊有十種最勝法何等爲 十所謂一切諸佛大願堅固不可沮壞所言必作言 無有二一切諸佛爲欲圓滿一切功德盡未來劫修 菩薩行不生懈倦一切諸佛爲欲調伏一切眾生故 往不可說不可說世界如是而爲一切眾生而無斷 絶一切諸佛於信於毀二種眾生大悲普觀平等無 異一切諸佛從初發心乃至成佛終不退失菩提之 心一切諸佛積集無量諸善功德皆以迴向一切智 性於諸世閒終無染著一切諸佛於諸佛所修學三 業唯行佛行非二乘行皆爲迴向一切智性成於無 圓頓 匕心賣用善发經之管三六 佛不思議法品 解門 --- page 1887 --- 第三十三之一 四百于三 上正等菩提一切諸佛放大光明其光平等照一切 處及照一切諸佛之法令諸菩薩心得淸淨滿一切 智一切諸佛捨離世樂不貪不染而普願世閒離苦 得樂無諸戲論一切諸佛愍諸眾生受種種苦守護 佛種行佛境界出離生死逮十方地是爲十佛子諸 佛世尊有十種無障礙住何等爲十所謂一切諸佛 皆能往一切世界無障礙住一切諸佛皆能住一切 世界無障礙住一切諸佛皆能於一切世界行住坐 臥無障礙住一切諸佛皆能於一切世界演說正法 無障礙住一切諸佛皆能於一切世界住兜率天宫 --- page 1888 --- 無障礙住一切諸佛皆能於一切世界住兜率天宮 無障礙住一切諸佛皆能入法界一切三世無障礙 住一切諸佛皆能坐法界一切道場無障礙住一切 諸佛皆能念念觀一切眾生心行以三種自在教化 調伏無障礙住一切諸佛皆能以一身住無量不思 議佛所及一切處利益眾生無障礙住一切諸佛皆 能開示無量諸佛所說正法無障礙住是爲土佛子 諸佛世尊有十種最勝無上莊嚴何等爲十所謂一 切諸佛皆悉具足諸相隨好是爲諸佛第一最勝無 上身莊嚴一切諸佛皆悉具足六十種音一一音有 五百分一一分無量百千淸淨之音以爲嚴好能於 一圓顧 佛不思議法品 解門 --- page 1889 --- 四百州干三 法界一切眾中無諸恐怖大師子吼演說如來甚深 法義眾生聞者靡不歡喜隨其根欲悉得調伏是爲 諸佛第二最勝無上語莊嚴一切諸佛皆具十力諸 大三昧十八不共莊嚴意業所行境界通達無礙一 切佛法咸得無餘法界莊嚴而爲莊嚴法界眾生心 之所行去來現在各各差別於一念中悉能明見是 爲諸佛第三最勝無上意莊嚴一切諸佛皆悉能放 無數光明一一光明有不可說光明網以爲眷屬普 照一切諸佛國土滅除一切世閒黑闇示現無量諸 佛出興其身平等悉皆淸淨所作佛事咸不唐捐能 如 --- page 1890 --- 佛出興其身平等悉皆淸淨所作佛事咸不唐捐能一 令眾生至不退轉是爲諸佛第四最勝無上光明莊 嚴一切諸佛現㣲笑時皆於口中放百千億那由他 阿僧祗光明一一光明各有無量不思議種種色徧 照十方一切世界於大眾中發誠實語授無量無數 不思議眾生阿耨多羅三藐三菩提記是爲諸佛第 五離世癡惑最勝無上現微笑莊嚴一切諸佛皆有 法身淸淨無礙於一切法究竟通達住於法界無有 邊際雖在世閒不與世雜了世實性行出世法言語 道斷超藴界處是爲諸佛第六最勝無上法身莊嚴 一切諸佛皆有無量常妙光明不可說不可說種種 圓頓 以着电堂髪巠黎穹四阝忄 佛不思議法品 解門 --- page 1891 --- 犭月皇量系冬全下一大第三十三之一 四百三十三 色相以爲嚴好爲光明藏出生無量圓滿光明普照 十方無有障礙是爲諸佛第七最勝無上常妙光明 莊嚴一切諸佛皆有無邊妙色可愛妙色淸淨妙色 隨心所現妙色暎蔽一切三界妙色到於彼岸無上 妙色是爲諸佛第八最勝無上妙色莊嚴一切諸佛 皆於三世佛種中生積眾善寶究竟淸淨無諸過失 離世譏謗一切法中最爲殊勝淸淨妙行之所莊嚴 具足成就一切智智種族淸淨無能譏毀是爲諸佛 第九最勝無上種族莊嚴一切諸佛以大慈力莊嚴 其身究竟淸淨無諸渴愛身行永息心善解脫見者 --- page 1892 --- 其身究竟淸淨無諸渴愛身行永息心善解脫見者一 無厭大悲救護一切世閒第一福田無上受者哀愍 利益一切眾生悉令增長無量福德智慧之聚是爲 諸佛第十最勝無上大慈大悲功德莊嚴是爲十佛 子諸佛世尊有十種自在法何等爲十所謂一切諸 佛於一切法悉得自在明達種種句身味身演說諸 法辯才無礙是爲諸佛第一自在法一切諸佛教化 眾生未曾失時隨其願樂爲說正法咸令調伏無有 斷絶是爲諸佛第二自在法一切諸佛能令盡虛空 界無量無數種種莊嚴一切世界六種震動令彼世 界或舉或下或夭或小或合或散未曾惱害於一眾 圓顧 山二霞的三受四之善国一 佛不思議法品 解 --- page 1893 --- 孝虞彿售嚴糸名今四一二第三十三之一 四百主三 生其中眾生不覺不知無疑無怪是爲諸佛第三自 在法一切諸佛以神通力悉能嚴淨一切世界於一 念頃普現一切世界莊嚴此諸莊嚴經無數劫說不 能盡悉皆離染淸淨無比一切佛剎嚴淨之事皆令 平等入一剎中是爲諸佛第四自在法一切諸佛見 一眾生應受化者爲其住壽經不可說不可說劫乃 至盡未來際結跏趺坐身心無倦專心憶念未曾廢 忘方便調伏而不失時如爲一眾生爲一切眾生悉一 亦如是是爲諸佛第五自在法一切諸佛悉能徧往 一切世界一切如來所行之處而不暫捨一切法界 十方各别一一方有無量世界海”一一世界海有無一 --- page 1894 --- 亦如是是爲諸佛第五自在法一步諱佛悉能得往丿 一切世界一切如來所行之處而不暫捨一切法界 十方各別一一方有無量世界海一一世界海有無 量世界種佛以神力一念咸到轉於無礙淸淨法輪 是爲諸佛第六自在法一切諸佛爲欲調伏一切眾 生念念中成阿耨多羅三藐三菩提而於一切佛法 非巳現覺亦非當覺亦不住於有學之地而悉知見 通達無礙無量智慧無量自在教化調伏一切眾生 是爲諸佛第七自在法一切諸佛能以眼處作耳處 佛事能以耳處作鼻處佛事能以鼻處作舌處佛事 能以舌處作身處佛事能以身處作意處佛事能以 意處於一切世界中住世出世閒種種境界一一境 圓頓 佛不思議法甘邮 解門 --- page 1895 --- 四百三十三 界中能作無量廣大佛事是爲諸佛第八自在法一 切諸佛其身毛孔一一能容一切眾生一一眾生其 身悉與不可說諸佛剎等而無迫隘一一眾生步步 能過無數世界如是展轉盡無數劫悉見諸佛出現 於世教化眾生轉淨法輪開示過去未來現在不可 說法盡虛空界一切眾生諸趣受身威儀往來及其 所受種種樂具皆悉具足而於其中無所障礙是爲 諸佛第九自在法一切諸佛於一念頃現一切世界 微塵數佛一一佛皆於一切法界眾妙蓮華廣大莊一 嚴世界蓮華藏師子座上成等正覺示現諸佛自在 一神力如於眾妙蓮華廣大莊嚴世界如是於一切法﹄ --- page 1896 --- 微塵數佛一一佛皆於一切法界眾妙蓮華廣大莊一 嚴世界蓮華藏師子座上成等正覺示現諸佛自在 神力如於眾妙蓮華廣大莊嚴世界如是於一切法 界中不可說不可說種種莊嚴種種境界種種形相 種種示現種種劫數淸淨世界如於一念如是於無 量無邊阿僧祗劫一切念中一念一切現一念無量 住而未曾用少方便力是爲諸佛第十自在法佛子 諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法何等爲十 所謂一切諸佛一一淨相皆具百福一切諸佛皆悉 成就一切佛法一切諸佛皆悉成就一切善根一切 諸佛皆悉成就一切功德一切諸佛皆能教化一切 眾生一切諸佛皆悉能爲眾生作主一切諸佛皆悉 圓頭 灯 --- page 1897 --- 一乗 第三十三之一 四百公干三 成就淸淨佛刹一切諸佛皆悉成就一切智智一切 諸佛皆悉成就色身相好見者獲益功不唐捐一切 諸佛皆具諸佛平等正法一切諸佛作佛事已莫不 示現入於涅槃是爲十佛子諸佛世尊有十種善巧 方便何等爲十一切諸佛孓知諸法皆離戲論而能 開示諸佛善根是爲第一善巧方便一切諸佛知一 切法悉無所見各不相知無縛無解無受無集無成 就自在究竟到於彼岸然於諸法眞實而知不異不一 別而得自在無我無受不壞實際已得至於大自在 地常能觀察一切法界是爲第二善巧方便一切諸一 儀永離諸相心無所住而能悉知不亂不錯雖知一 --- page 1898 --- 別而得自在無我無受不壞實際已得至於大自在一 地常能觀察一切法界是爲第二善巧方便一切諸 佛永離諸相心無所住而能悉知不亂不錯雖知一 切相皆無自性而如其體性悉能善入而亦示現無 量色身及以一切淸淨佛土種種莊嚴無盡之相集 智慧燈滅眾生惑是爲第三善巧方便一切諸佛住 於法界不住過去未來現在如如性中無去來今三 世相故而能演說去來今世無量諸佛出現世閒令 其聞者普見一切諸佛境界是爲第四善巧方便一 切諸佛身語意業無所造作無來無去亦無有住離 諸數法到於一切諸法彼岸而爲眾法藏具無量智 了達種種世出世法智慧無礙示現無量自在神力 圓顧 佛不思議法品 四 解門 --- page 1899 --- 才才万行善眉系天金口一二第三十三之二 四百三十三 調伏一切法界眾生是爲第五善巧方便一切諸佛 知一切法不可見非一非異非量非無量非來非去 皆無自性亦不違於世閒諸法一切智者無自性中 見一切法於法自在廣說諸法而常安住眞如實性 是爲第六善巧方便一切諸佛於一時中知一切時 具淨善根入於正位而無所著於其日月年劫成壞 如是等時不住不捨而能示現若晝若夜初中後時 一日七日半月一月一年百年一劫多劫不可思劫 不可說劫乃至盡於未來際劫恒爲眾生轉妙法輪一 不斷不退無有休息是爲第七善巧方便一切諸佛 一恒住法界成就諸佛無量無畏及不可數辯不可量、 --- page 1900 --- 不可說劫乃至盡於未來際劫恒爲眾生轉女法南一 不斷不退無有休息是爲第七善巧方便一切諸佛 恒住法界成就諸佛無量無畏及不可數辯不可量 辯無盡辯無斷辯無邊辯不共辯無窮辯眞實辯方 便開示一切句辯一切法辯隨其根性及以欲解以 種種法門說不可說不可說百千億那由他修多羅 初中後善皆悉究竟是爲第八善巧方便一切諸佛 住淨法界知一切法本無名字無過去名無現在名 無未來名無眾生名無非眾生名無國土名無非國 土名無法名無非法名無功德名無非功德名無菩 薩名無佛名無數名無非數名無生名無滅名無有 名無無名無一名無種種名何以故諸法體性不可 圓顧 旨晉第志段至宗管三长 佛不思議法區 --- page 1901 --- 日乗 四百三十三 說故一切諸法無方無處不可集說不可㪚說不可 一說不可多說音聲莫逮言語悉斷雖隨世俗種種 言說無所攀緣無所造作遠離一切虛妄想著如是 究竟到於彼岸是爲第九善巧方便一切諸佛知一 切法本性寂靜無生故非色無戲論故非受無名數 故非想無造作故非行無執取故非識無入處故非 處無所得故非界然亦不壞一切諸法本性無起如 虛空故一切諸法皆悉空寂無業果無修習無成就 無出生非數非不數非有非無非生非滅非垢非淨 非入非出非住非不住非調伏非不調伏非眾生非 無眾生非壽命非無壽命非因緣非無因緣而能了一 --- page 1902 --- 無出生非數非不數非有非無非生非滅非垢非淨一 非入非出非住非不住非調伏非不調伏非眾生非 無眾生非壽命非無壽命非因緣非無因緣而能了 知正定邪定及不定聚一切眾生爲說妙法令到彼 岸成就十力四無所畏能師子吼具一切智住佛境 界是爲第十善巧方便佛子是爲諸佛成就十種善 巧方便 大方廣佛華嚴經卷第四十六 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋罣礙 罣古賣切礙五 槪切罣衡骨也 唐捐 楣與專切唐 捐徒棄也 沮壞 圓顧 佛不思議法品 解門 --- page 1903 --- 四百二字 沮慈呂切遏也 壞古瞶切毀也 懈倦 懈古隘切懈怠也 倦渠卷切疲倦也 議謗 譏居 依切 誹也謗補 曠切毀也 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海會諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第四十七 --- page 1904 --- 南無極樂教主大慈大悲阿彌陇佛 自歸於佛 云 云 自歸於法 一云 云 自歸於僧 飞云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第四十七 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 佛不思議法品第三十三之二 佛子諸佛世尊有十種廣大佛事無量無邊不可思 議一切世閒諸天及人皆不能知去來現在所有 切聲聞獨覺亦不能知唯除如來威神之力何等爲 十所謂一切諸佛於盡虛空徧法界一切世界兜率 陀天皆現受生修菩薩行作大佛事無量色相無量 威德無量光明無量音聲無量言辭無量三昩無量 智慧所行境界攝取一切人天魔梵沙門婆羅門阿 圓顧 佛不思議法四 解門 --- page 1905 --- 四百1十字 修羅等大慈無礙大悲究竟平等饒益一切眾生或 令生天或令生人或淨其根或調其心或時爲說差 別三乘或時爲說圓滿一乘普皆濟度令出生死是 爲第一廣大佛事佛子一切諸佛從兜率天降神母 胎以究竟三昧觀受生法如幻如化如影如空如熱 時燄隨樂而受無量無礙入無諍法起無著智離欲 淸淨成就廣大妙莊嚴藏受最後身住大寶莊嚴樓 閣而作佛事或以神力而作佛事或以正念而作佛 事或現神通而作佛事或現智日而作佛事或現諸 佛廣大境界而作佛事或現諸佛無量光明而作佛 一事或入無數廣大三昧而作佛事或現從彼諸三昧 --- page 1906 --- 事或現神通而作佛事或現智日而作佛事或現諸 佛廣大境界而作佛事或現諸佛無量光明而作佛 事或入無數廣大三昧而作佛事或現從彼諸三昩 起而作佛事佛子如來爾時在母胎中爲欲利益一 切世閒種種示現而作佛事所謂或現初生或現童 子或現在宮或現出家或復示現成等正覺或復示 現轉妙法輪或示現於入般涅槃如是皆以種種方 便於一切方一切網一切旋一切種一切世界中而 作佛事是爲第二廣大佛事彿子一切諸佛一切善 業皆已淸淨一切生智皆已明潔而以生法誘導羣 迷令其開悟具行眾善爲眾生故示誕王宮一切諸 佛於諸色欲宮殿妓樂皆已捨離無所貪染常觀諸一 圓頭 佛不思議法品 解門 --- page 1907 --- 二乘 力篪名美員系冬多卫一一 第三十三之二 多二系 四百三十三一 有空無體性一切樂具悉不眞實持佛淨戒究竟圓 滿觀諸內宮妻妾侍從生大悲愍觀諸眾生虛妄不 實起大慈心觀諸世閒無一可樂而生大喜於一切 法心得自在而起大捨具佛功德現生法界身相圓 滿眷屬淸淨而於一切皆無所著以隨類音爲眾演 說令於世法深生厭離如其所行示所得果復以方 便隨應教化未成熟者令其成熟已成熟者令得解 脫爲作佛事令不退轉復以廣大慈悲之心恒爲眾 生說種種法又爲示現三種自在令其開悟心得淸 淨雖處內宮眾所咸睹而於一切諸世界中施作佛一 事以大智慧以大精進示現種種諸佛神通無礙無 --- page 1908 --- 生說種種法又爲示現三種自在令其開悟心得淸一 淨雖處內宮眾所咸睹而於一切諸世界中施作佛 事以大智慧以大精進示現種種諸佛神通無礙無 盡恒住三種巧方便業所謂身業究竟淸淨語業常 隨智慧而行意業甚深無有障礙以是方便利益眾 生是爲第三廣大佛事佛子一切諸佛示處種種莊 嚴宮殿觀察厭離捨而出家欲使眾生了知世法皆 是妄想無常敗壞深起厭離不生染著永斷世閒貪 愛煩惱修淸淨行利益眾生當出家時捨俗威儀住 無諍法滿足本願無量功德以大智光滅世癡闇爲 諸世閒無上福田常爲眾生讚佛功德令於佛所植 諸善本以智慧眼見眞實義復爲眾生讚說出家淸 圓頓 佛不思議法口邮 行 --- page 1909 --- 二月彳美屋糸乆今卫二 第三十三之三 多三商 四百三十三 淨無過永得出離長爲世閒智慧高幢是爲第四廣 大佛事佛子一切諸佛具一切智於無量法悉已知 見菩提樹下成最正覺降伏眾魔威德特尊其身克 滿一切世界神力所作無邊無盡於一切智所行之 義皆得自在修諸功德悉已圓滿其菩提座具足莊 嚴周徧十方一切世界佛處其上轉妙法輪說諸菩 薩所有行願開示無量諸佛境界令諸菩薩皆得悟 入修行種種淸淨妙行復能示導一切眾生令種善 根生於如來平等地中住諸菩薩無邊妙行成就一 切功德勝法一切世界一切眾生一切佛剎一切諸 法一切菩薩一切教化一切三世一切調伏一切神 --- page 1910 --- 根生於如來平等地中住諸菩薩無邊妙行成就一 切功德勝法一切世界一切眾生一切佛刹一切諸 法一切菩薩一切教化一切三世一切調伏一切神 變一切眾生心之樂欲悉善了知而作佛事是爲第 五廣大佛事佛子一切諸佛轉不退法輪令諸菩薩 不退轉故轉無量法輪命一切世閒咸了知故轉開 悟一切法輪能大無畏師子吼故轉一切法智藏法 輪開法藏門除闇障故轉無礙法輪等虛空故轉無 著法輪觀一切法非有無故轉照世法輪令一切眾 生淨法眼故轉開示一切智法輪等徧一切三世法 故轉一切佛同一法輪一切佛法不相違故一切諸 佛以如是等無量無數百千億那由他法輪隨諸眾 圓顧 佛不思議法品 善日氏 解門 --- page 1911 --- 四百世王三 生心行差別而作佛事不可思議是爲第六廣大佛 事佛子一切諸佛入於一切王都城邑爲諸眾生而 作佛事所謂人王都邑天王都邑龍王夜又王乾闥 婆王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王羅 剎王毗舍闍王如是等王一切都邑入城門時大地 震動光明普照盲者得眼聾者得耳狂者得心棵者 得衣諸憂苦者悉得安樂一切樂器不鼓自鳴諸莊 嚴具若著不著咸出妙音眾生聞者無不欣樂一切 諸佛色身淸淨相好具足見者無厭能爲眾生作於 佛事所謂若顧視若觀察若動轉若屈申若行若住 若坐若臥若默若語若現神通若爲說法若有教敕 --- page 1912 --- 諸佛色身淸淨相好具足見者無厭能爲眾生作於 佛事所謂若顧視若觀察若動轉若屈申若行若住 若坐若臥若默若語若現神通若爲說法若有教敕 如是一切皆爲眾生而作佛事一切諸佛普於一切 無數世界種種眾生心樂海中勸令念佛常勤觀察 種諸善根修菩薩行歎佛色相微妙第一一切眾生 難可値遇若有得見而興信心則生一切無量善法 集佛功德普皆淸淨如是稱讚佛功德已分身普往 十方世界令諸眾生悉得瞻奉思惟觀察承事供養 種諸善根得佛歡喜增長佛種悉當成佛以如是行 而作佛事或爲眾生示現色身或出妙音或但㣲笑 令其信樂頭頂禮敬曲躬合掌稱揚讚歎問訊起居 圓頓 佛不思議法品 解門 --- page 1913 --- 四百三士二 而作佛事一切諸佛以如是等無量無數不可言說 不可思議種種佛事於一切世界中隨諸眾生心之 所樂以本願力大慈悲力一切智力方便教化悉令 調伏是爲第七廣大佛事佛子一切諸佛或住阿蘭 若處而作佛事或住寂靜處而作佛事或住空閑處 而作佛事或住佛住處而作佛事或住三昩而作佛 事或獨處園林而作佛事或隱身不現而作佛事或 住甚深智而作佛事或住諸佛無比境界而作佛事 或住不可見種種身行隨諸眾生心樂欲解方便教 化無有休息而作佛事或以天身求一切智而作佛一 事或以龍身夜叉身乾闥婆身阿修羅身。迦樓羅身 --- page 1914 --- 或住不可見種種身行隨諸眾生心樂欲解方便教 化無有休息而作佛事或以天身求一切智而作佛 事或以龍身夜叉身乾闥婆身阿修羅身迦樓羅身 緊那羅身摩睺羅伽人非人等身求一切智而作佛 事或以聲聞身獨覺身菩薩身求一切智而作佛事 或時說法或時寂默而作佛事或說一佛或說多佛 而作佛事或說諸菩薩一切行一切願爲一行願而 作佛事或說諸菩薩一行一願爲無量行願而作佛 事或說佛境界卽世閒境界而作佛事或說世閒境 界卽佛境界而作佛事或說佛境界卽非境界而作 佛事或住一日或住一夜或住半月或住一月或住 一年乃至住不可說劫爲諸眾生而作佛事是爲第 厦頓 山着第事发經卷言日阝匕 佛不思議法品 点 解門 --- page 1915 --- 八冫下名善不老合丿卫二 第三十三之二 今冫系 四百三干三 八廣大佛事佛子一切諸佛是生淸淨善根之藏令 諸眾生於佛法中生淨信解諸根調伏永離世閒令 諸菩薩於菩提道具智慧明不由他悟或現涅槃而 作佛事或現世閒皆悉無常而作佛事或說佛身而 作佛事或說所作皆悉已辦而作佛事或說功德圓 滿無缺而作佛事或說永斷諸有根本而作佛事或 令眾生厭離世閒隨順佛心而作佛事或說壽命終 歸於盡而作佛事或說世閒無一可樂而作佛事或 爲宣說盡未來際供養諸佛而作佛事或說諸佛轉 淨法輪令其得聞生大歡喜而作佛事或爲宣說諸 一佛境界令其發心而修諸行而作佛事或爲宣說念一 --- page 1916 --- 爲宣說盡未來際供養諸佛而作佛事或說諸彿轉一 淨法輪令其得聞生大歡喜而作佛事或爲宣說諸 佛境界令其發心而修諸行而作佛事或爲宣說念 佛三昩令其發心常樂見佛而作佛事或爲宣說諸 根淸淨勤求佛道心無懈退而作佛事或詣一切諸 佛國土觀諸境界種種因緣而作佛事或攝一切諸 眾生身皆爲佛身令諸懈怠放逸眾生悉住如來淸 淨禁戒而作佛事是爲第九廣大佛事佛子一切諸 佛入涅槃時無量眾生悲號涕泣生大憂惱遞相瞻 顧而作是言如來世尊有大慈悲哀愍饒益一切世 閒與諸眾生爲救爲歸如來出現難可値遇無上福 田於今永滅卽以如是令諸眾生悲號戀慕而作佛 圓 二羹男車爱經长言四一二 佛不思議法品 --- page 1917 --- 犭眉有生廣系名年卫一十 四百三干三 事復爲化度一切天人龍神夜又乾闥婆阿修羅迦 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等故隨其樂欲自碎 其身以爲舍利無量無數不可思議令諸眾生起淨 信心恭敬尊重歡喜供養修諸功德具足圓滿復起 於塔種種嚴飾於諸天宮龍宮夜又宮乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等諸宮殿中以 爲供養牙齒爪髮咸以起塔令其見者皆悉念佛念 法念僧信樂不迴誠敬尊重在在處處布施供養修 諸功德以是福故或生天上或處人閒種族尊榮財 產備足所有眷屬悉皆淸淨不入惡趣常生善道恒 得見佛具眾白法於三有中速得出離各隨所願獲 竹 --- page 1918 --- 有关不美萧敬拿重在在慶慶有方公着修业 諸功德以是福故或生天上或處人閒種族尊榮財 產備足所有眷屬悉皆淸淨不入惡趣常生善道恒 得見佛具眾白法於三有中速得出離各隨所願獲 自乘果於如來所知恩報恩永與世閒作所歸依佛 子諸佛世尊雖般涅槃仍與眾生作不思議淸淨福 田無盡功德最上福田令諸眾生善根具足福德圓 滿是爲第十廣大佛事佛子此諸佛事無量廣大不 可思議一切世閒諸天及人及去來今聲聞獨覺皆 不能知唯除如來威神所加佛子諸佛世尊有十種 無二行自在法何等爲十所謂一切諸佛悉能善說 授記言辭决定無二一切諸佛悉能隨順眾生心念 令其意滿决定無二一切諸佛悉能現覺一切諸法 圓顧 也 解門 --- page 1919 --- 彐丬積徒車看糸名全卫一十第三十三之二 四百三十三一 演說其義决定無二一切諸佛悉能具足去來今世 諸佛智慧决定無二一切諸佛悉知三世一切剎那 卽一剎那决定無二一切諸佛悉知三世一切佛刹 入一佛剎决定無二一切諸佛悉知三世一切佛語 卽一佛語决定無二一切諸佛悉知三世一切諸佛 與其所化一切眾生體性平等决定無二一切諸佛 悉知世法及諸佛法性無差別决定無二一切諸佛 悉知三世一切諸佛所有善根同一善根决定無二 是爲十佛子諸佛世尊有十種住住一切法何等爲 十所謂一切諸佛住覺悟一切法界一切諸佛住大 一悲語一切諸佛住本大願一切諸佛住不捨調伏眾 敬 --- page 1920 --- 是爲十佛子諸佛世尊有十種住住一切法何等爲 十所謂一切諸佛住覺悟一切法界一切諸佛住大 悲語一切諸佛住本大願一切諸佛住不捨調伏眾 生一切諸佛住無自性法一切諸佛住平等利益一 切諸佛住無忘失法一切諸佛住無障礙心一切諸 佛住恒正定心一切諸佛住等入一切法不違實際 相是爲十佛子諸佛世尊有十種知一切法盡無有 餘何等爲十所謂知過去一切法盡無有餘知未來 一切法盡無有餘知現在一切法盡無有餘知一切 言語法盡無有餘知一切世閒道盡無有餘知一切 眾生心盡無有餘知一切菩薩善根上中下種種分 位盡無有餘知一切佛圓滿智及諸善根不增不滅 圓頓 人三各国区区大云清一二佛不思議法品 可 解門 --- page 1921 --- 有屠書月系名全卫一第三十三之二 务九經 盡無有餘知一切法皆從緣起盡無有餘知一切世 界種盡無有餘知一切法界中如因陀羅網諸差別 事盡無有餘是爲十佛子諸佛世尊有十種力何等 爲十所謂廣大力最上力無量力大威德力難獲力 不退力堅固力不可壞力一切世閒不思議力一切 眾生無能動力是爲十佛子諸佛世尊有十種大那 羅延幢勇健法何者爲十所謂一切諸佛身不可壞 命不可斷世閒毒藥所不能中一切世界水火風災 皆於佛身不能爲害一切諸魔天龍夜又乾闥婆阿 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人毗舍闍羅剎 等盡其勢力雨大金剛如須彌山及鐵圍山徧於三 --- page 1922 --- 皆於佛身不能爲害一切諸魔天龍夜又乾闥婆阿 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人毗舍闍羅剎 等盡其勢力雨大金剛如須彌山及鐵圍山徧於三 千大千世界一時俱下不能令佛心有驚怖乃至一 毛亦不搖動行住坐臥初無變易佛所住處四方遠 近不令其下則不能雨假使不制而從雨之終不爲 損若有眾生爲佛所持及佛所使尙不可害況如來 身是爲諸佛第一大那羅延幢勇健法佛子一切諸 佛以一切法界諸世界中須彌山王及鐵圍山大鐵 圍山大海山林宮殿屋宅置一毛孔盡未來劫而諸 眾生不覺不知唯除如來神力所被佛子爾時諸佛 於一毛孔持於爾所一切世界盡未來劫或行或住 一圓頭 弱 解門 --- page 1923 --- 一女戸每善厦糸名多四一一第三十三之二 第一系 四百三十三 或坐或臥不生一念勞倦之心佛子譬如虛空普持 一切徧法界中所有世界而無勞倦一切諸佛於一 毛孔持諸世界亦復如是是爲諸佛第二大那羅延 幢勇健法佛子一切諸佛能於一念起不可說不可 說世界微塵數步一一步過不可說不可說佛剎㣲 塵數國土如是而行經一切世界微塵數劫佛子假 使有一大金剛山與上所經一切佛剎其量正等如 是量等大金剛山有不可說不可說佛剎微塵數諸 佛能以如是諸山置一毛孔佛身毛孔與法界中一 切眾生毛孔數等一一毛孔悉置爾許大金剛山持 爾許山遊行十方入盡虛空一切世界從於前際盡 --- page 1924 --- 佛能以如是諸山置一毛孔佛身毛孔與法界中一 切眾生毛孔數等一一毛孔悉置爾許大金剛山持一 爾許山遊行十方入盡虛空一切世界從於前際盡 未來際一切諸劫無有休息佛身無損亦不勞倦心 常在定無有㪚亂是爲諸佛第三大那羅延幢勇健 法佛子一切諸佛一座食已結跏趺坐經前後際不 可說劫入佛所受不思議樂其身安住寂然不動亦 不廢捨化眾生事佛子假使有人於徧虛空一一世 界悉以毛端次第度量諸佛能於一毛端處結跏趺 坐盡未來劫如一毛端處一切毛端處悉亦如是佛 子假使十方一切世界所有眾生一一眾生其身大 小悉與不可說佛刹微塵數世界量等輕重亦爾諸 圓噸 佛不旺心議法0叩 解門 万 --- page 1925 --- 四百三三 佛能以爾所眾生置一指端盡於後際所有諸劫一 切指端皆亦如是盡持爾許一切眾生入徧虛空一 一世界盡於法界悉使無餘而佛身心會無勞倦是 爲諸佛第四大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛能 於一身化現不可說不可說佛剎微塵數頭一一頭 化現不可說不可說佛剎微塵數舌一一舌化出不 可說不可說佛剎微塵數差別音聲法界眾生靡不 皆聞一一音聲演不可說不可說佛刹微塵數修多 羅藏一一修多羅藏演不可說不可說佛刹微塵數 法一一法有不可說不可說佛刹微塵數文字句義 如是演說盡不可說不可說佛刹㣲塵數劫盡是劫 --- page 1926 --- 羅藏一一修多羅藏演不可說不可說佛剎微塵數 法一一法有不可說不可說佛刹微塵數文字句義 如是演說盡不可說不可說佛剎微塵數劫盡是劫 已復更演說盡不可說不可說佛剎微塵數劫如是 次第乃至盡於一切世界微塵數盡一切眾生心念 數末來際劫猶可竆盡如來化身所轉法輪無有竆 盡所謂智慧演說法輪斷諸疑惑法輪照一切法法 輪開無礙藏法輪令無量眾生歡喜調伏法輪開示 一切諸菩薩行法輪高升圓滿大智慧日法輪普然 照世智慧明燈法輪辯才無畏種種莊嚴法輪如一 佛身以神通力轉如是等差別法輪一切世法無能 爲喻如是盡虛空界一一毛端分量之處有不可說 圓頓 佛不思議法品 解門 --- page 1927 --- 四百三十三 不可說佛刹微塵數世界一一世界中念念現不可 說不可說佛刹微塵數化身一一化身皆亦如是所 說音聲文字句義一一克滿一切法界其中眾生皆 得解了而佛言音無變無斷無有竆盡是爲諸佛第 五大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛皆以德相莊 嚴胸臆猶若金剛不可損壞菩提樹下結跏趺坐魔 王軍眾其數無邊種種異形甚可怖畏眾生見者靡 不驚懾悉發狂亂或時致死如是魔眾徧滿虛空如 來見之心無恐怖容色不變一毛不竪不動不亂無 所分別離諸喜怒寂然淸淨住佛所住具慈悲力諸 心無所畏非諸魔眾所能傾動而能摧伏一 --- page 1928 --- 不舊骨悉發狂亂或時致及如是廣衆得清盧空如 來見之心無恐怖容色不變一毛不竪不動不亂無 所分別離諸喜怒寂然淸淨住佛所住具慈悲力諸 根調伏心無所畏非諸魔眾所能傾動而能摧伏一 切魔軍皆使迴心稽首歸依然後復以三輪教化令 其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉是爲諸 佛第六大那羅延幢勇健法佛子一切諸佛有無礙 音其音普徧十方世界眾生聞者自然調伏彼諸如 來所出音聲須彌盧等二切諸山不能爲障天宮龍 宮夜叉宮乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等一切諸宮所不能障一切世界高大音聲 亦不能障隨所應化一切眾生靡不皆聞文字句義 悉得解了是爲諸佛第七大那羅延幢勇健法佛子 圓頓 佛不思議法1邮 码 解門 --- page 1929 --- 四百三十三 一切諸佛心無障礙於百千億那由他不可說不可 說劫恒善淸淨去來現在一切諸佛同一體性無濁 無翳無我無我所非內非外了境空寂不生妄想無 所依無所作不住諸相永斷分別本性淸淨捨離一 切攀緣憶念於一切法常無違諍住於實際離欲淸 淨入眞法界演說無盡離量非量所有妄想絶爲無 爲一切言說於不可說無邊境界悉已通達無礙無 盡智慧方便成就十力一切功德莊嚴淸淨演說種一 種無量諸法皆與實相不相違背於諸法界三世諸 法悉等無異究竟自在入一切法最勝之藏一切法一 門正念不惑安住十方一切佛剎而無動轉得不斷 --- page 1930 --- 種無量諸法皆與實相不相違背於諸法界三世諸 法悉等無異究竟自在入一切法最勝之藏一切法 門正念不惑安住十方一切佛剎而無動轉得不斷一 智知一切法究竟無餘盡諸有漏心善解脫慧善解 脫住於實際通達無礙心常正定於三世法及以一 切眾生心行。一念了達皆無障礙是爲諸佛第八大 那羅延幢勇健法佛子一切諸佛同一法身境界無 量身功德無邊身世閒無盡身三界不染身隨念示 現身非實非虛平等淸淨身無來無去無爲不壞身 一相無相法自性身無處無方徧一切身神變自在 無邊色相身種種示現普入一切身妙法方便身智 藏普照身示法平等身普徧法界身無動無分別非 圓顧 一二二賢书善爰經云善日一匕佛不思議法品 經口一日 解鬥 --- page 1931 --- 第三十三之二多一〇 四百国十三 有非無常淸淨身非方便非不方便非滅非不滅隨 所應化一切眾生種種信解而示現身從一切功德 寶所生身具一切諸佛法眞如身本性寂靜無障礙 身成就一切無礙法身徧住一切淸淨法界身分形 普徧一切世閒身無攀緣無退轉永解脫具一切智 普了達身是爲諸佛第九大那羅延幢勇健法佛子 一切諸佛等悟一切諸如來法等修一切諸菩薩行 若願若智淸淨平等猶如大海悉得滿足行力尊勝 未曾退怯住諸三昩無量境界示一切道勸善誡惡 智力第一演法無畏隨有所問悉能善答智慧說法 平等淸淨身語意行悉皆無雜住佛所住諸佛種性 --- page 1932 --- 若屬若智清淨平等猬如大海悉得浦足行力集勝 未曾退怯住諸三昧無量境界示一切道勸善誠惡 智力第一演法無畏隨有所問悉能善答智慧說法 平等淸淨身語意行悉皆無雜住佛所住諸佛種性 以佛智慧而作佛事住一切智演無量法無有根本 無有邊際神通智慧不可思議一切世閒無能解了 智慧深入見一切法微妙廣大無量無邊三世法門 咸善通達一切世界悉能開曉以出世智於諸世閒 作不可說種種佛事成不退智入諸佛數雖已證得 不可言說離文字法而能開示種種言辭以普賢智 集諸善行成就一念相應妙慧於一切法悉能覺了 如先所念一切眾生皆依自乘而施其法一切諸法 一切世界一切眾生一切三世於法界內如是境界 圓噸 6四 解門 --- page 1933 --- 二合久事厦术彳今卫二一 第三十三之二 今一彐 四百三十三 其量無邊以無礙智悉能知見佛子一切諸佛於一 念頃隨所應化出興於世住淸淨土成等正覺現神 通力開悟三世一切眾生心意及識不失於時佛子 眾生無邊世界無邊法界無邊三世無邊諸佛最勝 亦無有邊悉現於中成等正覺以佛智慧方便開悟 無有休息佛子一切諸佛以神通力現最妙身住無 邊處大悲方便心無障礙於一切時常爲眾生演說 妙法是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法佛子此一 切諸佛大那羅延幢勇健法無量無邊不可思議去 來現在一切眾生及以二乘不能解了唯除如來神一 力所加佛子諸佛世尊有十種決定法何等爲十所 --- page 1934 --- 妙法是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法佛子此二 切諸佛大那羅延幢勇健法無量無邊不可思議去 來現在一切眾生及以二乘不能解了唯除如來神 力所加佛子諸佛世尊有十種決定法何等爲十所 謂一切諸佛定從兜率壽盡下生一切諸佛定示受 生處胎十月一切諸佛定厭世俗樂求出家一切諸 佛決定坐於菩提樹下成等正覺悟諸佛法一切諸 佛定於一念悟一切法一切世界示現神力一切諸 佛定能應時轉妙法輪一切諸佛定能隨彼所種善 根應時說法而爲授記一切諸佛定能應時爲作佛 事一切諸佛定能爲諸成就菩薩而授記莂一切諸 佛定能一念普答一切眾生所問是爲十佛子諸佛 世尊有十種速疾法何等爲十所謂一切諸佛若有 圓粳 佛不思議法中即 解門 --- page 1935 --- 四百公干三 見者速得遠離一切惡趣一切諸佛若有見者速得 圓滿殊勝功德一切諸佛若有見者速能成就廣大 善根一切諸佛若有見者速得往生淨妙天上一切 諸佛若有見者速能除斷一切疑惑一切諸佛若已 發菩提心而得見者速得成就廣大信解永不退轉 能隨所應教化眾生若未發心卽能速發阿耨多羅 三藐三菩提心一切諸佛若未入正位而得見者速 入正位一切諸佛若有見者速能淸淨世出世閒一 切諸根一切諸佛若有見者速得除滅一切障礙一 切諸佛若有見者速能獲得無畏辯才是爲十佛子 諸佛世尊有十種應常憶念淸淨法何等爲十所謂 --- page 1936 --- 入正位一切諸佛若有見者速能淸淨世出世閒一 切諸根一切諸佛若有見者速得除滅一切障礙一 切諸佛若有見者速能獲得無畏辯才是爲十佛子 諸佛世尊有十種應常憶念淸淨法何等爲十所謂 一切諸佛過去因緣一切菩薩應常憶念一切諸佛 淸淨勝行一切菩薩應常憶念一切諸佛滿足諸度 一切菩薩應常憶念一切諸佛成就大願一切菩薩 應常憶念一切諸佛積集善根一切菩薩應常憶念 一切諸佛巳具梵行一切菩薩應常憶念一切諸佛 現成正覺一切菩薩應常憶念一切諸佛色身無量 一切菩薩應常憶念一切諸佛神通無量一切菩薩 應常憶念一切諸佛十力無畏一切菩薩應常憶念 是爲十佛子諸佛世尊有十種一切智住何等爲十 圓噸 二着用震麦巠卷有三匕 佛不思議法品 解門 --- page 1937 --- 大丬下名三属足名多卩二 第三十三之二 多一一 四百三十三 所謂一切諸佛於一念中悉知三世一切眾生心心 所行一切諸佛於一念中悉知三世一切眾生所集 諸業及業果報一切諸佛於一念中悉知一切眾生 所宜以三種輪教化調伏一切諸佛於一念中盡知 法界一切眾生所有心相於一切處普現佛興令其 得見方便攝受一切諸佛於一念中普隨法界一切 眾生心樂欲解示現說法令其調伏一切諸佛於一 念中悉知法界一切眾生心之所樂爲現神力一切 諸佛於一念中徧一切處隨所應化一切眾生示現 出興爲說佛身不可取著一切諸佛於一念中普至 法界一切處一切眾生彼彼諸道一切諸佛於一念 --- page 1938 --- 念中悉知法界一切眾生心之所樂爲現神力一切 諸佛於一念中徧一切處隨所應化一切眾生示現 出興爲說佛身不可取著一切諸佛於一念中普至一 法界一切處一切眾生彼彼諸道一切諸佛於一念 中隨諸眾生有憶念者在在處處無不往應一切諸 佛於一念中悉知一切眾生解欲爲其示現無量色 相是爲十佛子諸佛世尊有十種無量不可思議佛 三昩何等爲十所謂一切諸佛恒在正定於一念中 徧一切處普爲眾生廣說妙法一切諸佛恒在正定 於一念中徧一切處普爲眾生說無我際一切諸佛 恒住正定於一念中徧一切處普入三世一切諸佛 恒在正定於一念中徧一切處普入十方廣大佛剎 一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處普現無量 圓頓 佛不思議法品 的 屏門 --- page 1939 --- 育臺糸名多财二 四百三十二 種種佛身一切諸佛恒在正定於一念中徧一切處 隨諸眾生種種心解現身語意一切諸佛恒在正定 於一念中徧一切處說一切法離欲眞際一切諸佛 恒住正定於一念中徧一切處演說一切緣起自性 一切諸佛恒住正定於一念中徧一切處示現無量 世出世閒廣大莊嚴令諸眾生常得見佛一切諸佛 恒住正定於一念中徧一切處令諸眾生悉得通達 一切佛法無量解脫究竟到於無上彼岸是爲十佛 子諸佛世尊有十種無礙解脫何等爲十所謂一切 諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世一 切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪﹂ --- page 1940 --- 一切佛法無量解脫究竟到於無上彼岸是爲十佛一 子諸佛世尊有十種無礙解脫何等爲十所謂一切 諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世一一 切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪 一切諸佛能於一塵現不可說不可說眾生受化調 伏一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛國土 一切諸佛能於一塵現不可說不可說菩薩授記一 切諸佛能於一塵現去來今一切諸佛一切諸佛能 於一塵現去來今諸世界種一切諸佛能於一塵現 去來今一切神通一切諸佛能於一麈現去來今一 切眾生一切諸佛能於一塵現去來今一切佛事是 爲十 大方廣佛華嚴經卷第四十七 圓頓 三賣第一髪國兴言目匕 佛不思議法品 解門 --- page 1941 --- 之房有渔虞卷卷全卫一 第三十三之二 四百十八字 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋盲 莫耕切目 無童子也 聾 盧紅切 耳瞶也 裸 郎果切 赤體也 胷臆 臆於 力切 胷肉 懾 之涉切 怖也 記莂 莂必列切記莂謂授將來成 佛之記劫胃名號之莂也 也 誦經功德殊勝行 云云 乃至 八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 了云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經 --- page 1942 --- 南無婺婆教主本新釋边牟尼文佛 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 。云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第四十八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 如來十身相海品第三十四 爾時普賢菩薩摩訶薩吿諸菩薩言佛子今當爲汝 演說如來所有相海佛子如來頂上有三十二寶莊 嚴大人相其中有大人相名光照一切方普放無量 大光明網一切妙寶以爲莊嚴寶髮周徧柔輭密緻 一一咸放摩尼寶光克滿一切無邊世界悉現佛身 色相圓滿是爲一次有大人相名佛眼光明雲以摩 尼王種種莊嚴出金色光如眉閒毫相所放光明其 圓頓 臣着能書支至卷等四一人 如來十身相海 善一氏 孔 解門 --- page 1943 --- 十丿月不美量糸天人步口一丿品第三十四 四百入字 光普照一切世界是爲二次有大人相名克滿法界 雲上妙寶輪以爲莊嚴放於如來福智燈明普照十 方一切法界諸世界海於中普現一切諸佛及諸菩 薩是爲三次有大人相名示現普照雲眞金摩尼種 種莊嚴其諸妙寶咸放光明照不思議諸佛國土一 切諸佛於中出現是爲四次有大人相名放寶光明 雲摩尼寶王淸淨莊嚴毗璢璃寶以爲華蘂光照十 方一切法界於中普現種種神變讚歎如來往昔所 行智慧功德是爲五次有大人相名示現如來徧法 界大自在雲菩薩神變寶燄摩尼以爲其冠具如來 力覺悟一切寶燄光輪以爲其鬘其光普照十方世一 --- page 1944 --- 方《一切法界於中普現種種神變讀戴如來名昔月 行智慧功德是爲五次有大人相名示現如來徧法 界大自在雲菩薩神變寶燄摩尼以爲其冠具如來 力覺悟一切寶燄光輪以爲其鬘其光普照十方世 界於中示現一切如來坐於道場一切智雲克滿虛 空無量法界是爲六次有大人相名如來普燈雲以 能震動法界國土大自在寶海而爲莊嚴放淨光明 克滿法界於中普現十方諸菩薩功德海過現未來 佛智慧幢海是爲七次有大人相名普照諸佛廣大 雲因陀羅寶如意王寶摩尼王寶以爲莊嚴常放菩 薩燄燈光明普照十方一切世界於中顯現一切諸 佛眾色相海大音聲海淸淨力海是爲八次有大人 相名圓滿光明雲上妙璢璃摩尼王種種寶華以爲 圓頓 解門 --- page 1945 --- 二合名三屋系夕多口一丿 品第三十四 四百三十二 莊嚴一切眾寶舒大燄網克滿十方一切世界一切 眾生悉見如來現坐其前讚歎諸佛及諸菩薩法身 功德令入如來淸淨境界是爲九次有大人相名普 照一切菩薩行藏光明雲眾寶妙華以爲莊嚴寶光 普照無量世界寶燄普覆一切國土十方法界通達 無礙震動佛音宣暢法海是爲十次有大人相名普 光照耀雲毗璢璃因陀羅金剛摩尼寶以爲莊嚴璢 璃寶光色相明徹普照一切諸世界海出妙音聲克 滿法界如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現是 爲十一次有大人相名正覺雲以雜寶華而爲莊嚴 其諸寶華悉放光明皆有如來坐於道場克滿一切 --- page 1946 --- 瓘賓光色相明徹普照一切諸世界海出妙音聲克一 滿法界如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現是 爲十一次有大人相名正覺雲以雜寶華而爲莊嚴﹂ 其諸寶華悉放光明皆有如來坐於道場克滿一切 無邊世界令諸世界普得淸淨永斷一切妄想分別 是爲十二次有大人相名光明照耀雲以寶燄藏海 心王摩尼而爲莊嚴放大光明光中顯現無量菩薩 及諸菩薩所行之行一切如來智身法身諸色相海 克滿法界是爲十三次有大人相名莊嚴普照雲以 金剛華毗璢璃寶而爲莊嚴放大光明光中有大寶 蓮華座具足莊嚴彌覆法界自然演說四菩薩行其 音普徧諸法界海是爲十四次有大人相名現佛三 昧海行雲於一念中示現如來無量莊嚴普徧莊嚴 圓頓 长行責第专交經民言三一 如來十身相海 解門 --- page 1947 --- 一勹房名当量系名年卫一冫 品第三十四 四百三十二 一切法界不思議世界海是爲十五次有大人相名 變化海普照雲妙寶蓮華如須彌山以爲莊嚴眾寶 光明從佛願生現諸變化無有竆盡是爲十六次有 大人相名一切如來解脫雲淸淨妙寶以爲莊嚴放 大光明莊嚴一切佛師子座示現一切諸佛色像及 無量佛法諸佛剎海是爲十七次有大人相名自在 方便普照雲毗璢璃華眞金蓮華摩尼王燈妙法燄 雲以爲莊嚴放一切諸佛寶燄密雲淸淨光明克滿 法界於中普現一切妙好莊嚴之具是爲十八次有 大人相名覺佛種性雲無量寶光以爲莊嚴具足千 一輪內外淸淨從於往昔善根所生其光徧照十方世 --- page 1948 --- 雲以爲莊嚴放一切諸佛寶燄密雲淸淨光明克滿一 法界於中普現一切妙好莊嚴之具是爲十八次有 大人相名覺佛種性雲無量寶光以爲莊嚴具足千一 輪內外淸淨從於往昔善根所生其光徧照十方世 界發明智日宣布法海是爲十九次有大人相名現 一切如來相自在雲眾寶瓔珞璢璃寶華以爲莊嚴 舒大寶燄克滿法界於中普現等一切佛刹微塵數 去來現在無量諸佛如師子王勇猛無畏色相智慧 皆悉具足是爲二十次有大人相名徧照一切法界 雲如來寶相淸淨莊嚴放大光明普照法界顯現一 切無量無邊諸佛菩薩智慧妙藏是爲二十一次有 大人相名毗盧遮那如來相雲上妙寶華及毗璢璃 淸淨妙月以爲莊嚴悉放無量百千萬億摩尼寶光 圓顧 如來十身相海 有日氏 解鬥 --- page 1949 --- 一乘 日叩第三十四 四百州十二 克滿一切虛空法界於中示現無量佛剎皆有如來 結跏趺坐是爲二十二次有大人相名普照一切佛 光明雲眾寶妙燈以爲莊嚴放淨光明徧照十方一 切世界悉現諸佛轉於法輪是爲二十三次有大人 相名普現一切莊嚴雲種種寶燄以爲莊嚴放淨光 明克滿法界念念常現不可說不可說一切諸佛與 諸菩薩坐於道場是爲二十四次有大人相名出一 切法界音聲雲摩尼寶海上妙栴檀以爲莊嚴舒大一 燄網克滿法界其中普演微妙音聲示諸眾生一切 業海是爲二十五次有大人相名普照諸佛變化輪 雲如來淨眼以爲莊嚴光照十方一切世界於中普 品 --- page 1950 --- 切法界音聲雲摩尼寶海上妙栴檀以爲莊嚴舒大一 燄網克滿法界其中普演微妙音聲示諸眾生一切 業海是爲二十五次有大人相名普照諸佛變化輪 雲如來淨眼以爲莊嚴光照十方一切世界於中普一 現去來今佛所有一切莊嚴之具復出妙音演不思 議廣大法海是爲二十六次有大人相名光照佛海 雲其光普照一切世界盡於法界無所障礙悉有如 來結跏趺坐是爲二十七次有大人相名寶燈雲放 於如來廣大光明普照十方一切法界於中普現一 切諸佛及諸菩薩不可思議諸眾生海是爲二十八 次有大人相名法界無差别雲放於如來大智光明 普照十方諸佛國土一切菩薩道場眾㑹無量法海 於中普現種種神通復出妙音隨諸眾生心之所樂 圓類 如來十身相海 解門 --- page 1951 --- 夯膚名善眉系卷多卫一大 第五細 演說普賢菩薩行願令其迴向是爲二十九次有大 人相名安住一切世界海普照雲放寶光明克滿一 切虛空法界於中普現淨妙道場及佛菩薩莊嚴身 相令其見者得無所見是爲三十次有大人相名一 切寶淸淨光燄雲放於無量諸佛菩薩摩尼妙寶淸 淨光明普照十方一切法界於中普現諸菩薩海莫 不具足如來神力常遊十方盡虛空界一切剎網是 爲三十一次有大人相名普照一切法界莊嚴雲最 處於中漸次隆起閻浮檀金因陀羅網以爲莊嚴放 淨光雲克滿法界念念常現一切世界諸佛菩薩道 場眾㑹是爲三十二佛子如來頂上有如是三十二一 --- page 1952 --- 爲三十一次有大人相名普照一切法界莊嚴雲最 處於中漸次隆起閻浮檀金因陀羅網以爲莊嚴放 淨光雲克滿法界念念常現一切世界諸佛菩薩道 場眾㑹是爲三十二佛子如來頂上有如是三十二一 種大人相以爲嚴好佛子如來眉閒有大人相名徧一 法界光明雲摩尼寶華以爲莊嚴放大光明具眾寶 色猶如日月洞徹淸淨其光普照十方國土於中顯 現一切佛身復出妙音宣暢法海是爲三十三如來 眼有大人相名自在普見雲以眾妙寶而爲莊嚴摩 尼寶光淸淨暎徹普見一切皆無障礙是爲三十四 如來鼻有大人相名一切神通智慧雲淸淨妙寶以 爲莊嚴眾寶色光彌覆其上於中出現無量化佛坐 寶蓮華往諸世界爲一切菩薩一切眾生演不思議 圓顱 匕会衰第七爱經会言与一人如來十身相海 解門 --- page 1953 --- 一乗 二有厦美看糸名多卫一丿日叩第三十四 四百三十二 諸佛法海是爲三十五如來舌有大人相名示現音 聲影像雲眾色妙寶以爲莊嚴宿世善根之所成就 其舌廣長徧覆一切諸世界海如來若或熙怡微笑 必放一切摩尼寶光其光普照十方法界能令一切 心得淸涼去來現在所有諸佛皆於光中炳然顯現 悉演廣大微妙之音徧一切刹住無量劫是爲三十 六如來舌復有大人相名法界雲其掌安平眾寶爲 嚴放妙寶光色相圓滿猶如眉閒所放光明其光普 照一切佛剎唯塵所成無有自性光中復現無量諸 佛咸發妙音說一切法是爲三十七如來舌端有大一 人相名照法界光明雲如意寶王以爲莊嚴自然恒 --- page 1954 --- 嚴放妙寶光色相圓滿猶如眉閒所放光明其光普一 照一切佛剎唯塵所成無有自性光中復現無量諸 佛咸發妙音說一切法是爲三十七如來舌端有大一 人相名照法界光明雲如意寶王以爲莊嚴自然恒 出金色寶燄於中影現一切佛海復震妙音克滿一 切無邊世界一一音中具一切音悉演妙法聽者心 悅經無量劫玩味不忘是爲三十八如來舌端復有 大人相名照耀法界雲摩尼寶王以爲嚴飾演眾色 相微妙光明克滿十方無量國土盡於法界靡不淸 淨於中悉有無量諸佛及諸菩薩各吐妙音種種開 示一切菩薩現前聽受是爲三十九如來口上齶有 大人相名示現不思議法界雲因陀羅寶毗璢璃寶 以爲莊嚴放香燈燄淸淨光雲克滿十方一切法界 圓順 解門 --- page 1955 --- 力月金善廎糸名多卩一冫中叩第三十四 四百三十二 示現種種神通方便普於一切諸世界海開演甚深 不思議法是爲四十如來口右輔下牙有大人相名 佛牙雲眾寶摩尼卍字相輪以爲莊嚴放大光明普 照法界於中普現一切佛身周流十方開悟羣生是 爲四十一如來口右輔上牙有大人相名寶燄彌盧 藏雲摩尼寶藏以爲莊嚴放金剛香燄淸淨光明一 一光明克滿法界示現一切諸佛神力復現一切十 方世界淨妙道場是爲四十二如來口左輔下牙有 大人相名寶燈普照雲一切妙寶舒華發香以爲莊一 嚴放燈燄雲淸淨光明克滿一切諸世界海於中顯一 一現一切諸佛坐蓮華藏師子之座諸菩薩眾所共圍一 86 --- page 1956 --- 方世界淨妙道場是爲四十二如來口左輔下牙有一 大人相名寶燈普照雲一切妙寶舒華發香以爲莊 嚴放燈燄雲淸淨光明克滿一切諸世界海於中顯 現一切諸佛坐蓮華藏師子之座諸菩薩眾所共圍 繞是爲四十三如來口左輔上牙有大人相名照現 如來雲淸淨光明閻浮檀金寶網寶華以爲莊嚴放 大燄輪克滿法界於中普現一切諸佛以神通力於 虛空中流布法乳法燈法寶教化一切諸菩薩眾是 爲四十四如來齒有大人相名普現光明雲一一齒 閒相海莊嚴若微笑時悉放光明具眾寶色摩尼寶 燄右旋宛轉流布法界靡不克滿演佛言音說普賢 行是爲四十五如來脣有大人相名影現一切寶光 雲放閻浮檀眞金色蓮華色一切寶色廣大光明照 圓顧 大务更用蚩发經大善百一一 如來十身相海 解門 --- page 1957 --- 爻厦個善虞不名多卫氵 第八經 於法界悉令淸淨是爲四十六如來頸有大人相名 普照一切世界雲摩尼寶王以爲莊嚴紺蒲成就柔 輭細滑放毗盧遮那淸淨光明克滿十方一切世界 於中普現一切諸佛是爲四十七如來右肩有大人 相名佛廣大一切寶雲放一切寶色眞金色蓮華色 光明成寶燄網普照法界於中普現一切菩薩是爲 四十八如來右肩復有大人相名最勝寶普照雲其 色淸淨如閻浮金放摩尼光克滿法界於中普現一 切菩薩是爲四十九如來左肩有大人相名最勝光 照法界雲猶如頂上及以眉閒種種莊嚴放閻浮檀 金及蓮華色眾寶光明成大燄網克滿法界於中示 --- page 1958 --- 一色淸淨如閻浮金放摩尼光克滿法界於中普現一 切菩薩是爲四十九如來左肩有大人相名最勝光一 照法界雲猶如頂上及以眉閒種種莊嚴放閻浮檀一 金及蓮華色眾寶光明成大燄網克滿法界於中示 現一切神力是爲五十如來左肩復有大人相名光 明徧照雲其相右旋閻浮檀金色摩尼寶王以爲莊 嚴放眾寶華香燄光明克徧法界於中普現一切諸 佛及以一切嚴淨國土是爲五十一如來左肩復有 大人相名普照耀雲其相右旋微密莊嚴放佛燈燄 雲淸淨光明克徧法界於中顯現一切菩薩種種莊 嚴悉皆妙好是爲五十二如來胸臆有大人相形如 屯字名吉祥海雲摩尼寶華以爲莊嚴放一切寶色 種種光燄輪克滿法界普令淸淨復出妙音宣暢法 圓頓 如來十身相海 四 解門 --- page 1959 --- 云周有鱼眉系卷今卫一丿 品第三十四 四百三十二 海是爲五十三吉祥相右邊有大人相名示現光照 雲因陀羅網以爲莊嚴放大光輪克滿法界於中普 現無量諸佛是爲五十四吉祥相右邊復有大人相 名普現如來雲以諸菩薩摩尼寶冠而爲莊嚴放大 光明普照十方一切世界悉令淸淨於中示現去來 今佛坐於道場普現神力廣宣法海是爲五十五吉 祥相右邊復有大人相名開敷華雲摩尼寶華以爲 莊嚴放寶香燄燈淸淨光明狀如蓮華克滿世界是 爲五十六吉祥相右邊復有大人相名可悅樂金色 雲以一切寶心王藏摩尼王而爲莊嚴放淨光明照 一於法界於中普現猶如佛眼廣大光明摩尼寶藏是一 --- page 1960 --- 莊嚴放實香燄燈清淨光明狀如蓮華克滿世界是 爲五十六吉祥相右邊復有大人相名可悅樂金色 雲以一切寶心王藏摩尼王而爲莊嚴放淨光明照 於法界於中普現猶如佛眼廣大光明摩尼寶藏是 爲五十七吉祥相右邊復有大人相名佛海雲毗璢 璃寶香燈華鬘以爲莊嚴放滿虛空摩尼寶王香燈 大燄淸淨光明克徧十方一切國土於中普現道場 眾㑹是爲五十八吉祥相左邊有大人相名示現光 明雲無數菩薩坐寶蓮華以爲莊嚴放摩尼王種種 閒錯寶燄光明普淨一切諸法界海於中示現無量 諸佛及佛妙音演說諸法是爲五十九吉祥相左邊 復有大人相名示現徧法界光明雲摩尼寶海以爲 莊嚴放大光明徧一切剎於中普現諸菩薩眾是爲 圓顧 心全青第妻爱經卷臣日一人 如來十身相海 享」氏 解門 --- page 1961 --- 乙厦循主眉系名多饣丿 一乘 四百三十二一 六十吉祥相左邊復有大人相名普勝雲日光明摩 尼王寶輪鬘而爲莊嚴放大光燄克滿法界諸世界 海於中示現一切世界一切如來一切眾生是爲六 十一吉祥相左邊復有大人相名轉法輪妙音雲一 切法燈淸淨香蘂以爲莊嚴放大光明克滿法界於 中普現一切諸佛所有相海及以心海是爲六十二 吉祥相左邊復有大人相名莊嚴雲以去來今。一切 佛海而爲莊嚴放淨光明嚴淨一切諸佛國土於中 普現十方一切諸佛菩薩及佛菩薩所行之行是爲 六十三如來右手有大人相名海照雲眾寶莊嚴恒 放月燄淸淨光明克滿虛空香切世界發大音聲歎﹂ --- page 1962 --- 佛海而爲莊嚴放淨光明嚴淨一切諸佛國土於中一 普現十方一切諸佛菩薩及佛菩薩所行之行是爲 六十三如來右手有大人相名海照雲眾寶莊嚴恒一 放月燄淸淨光明克滿虛空是切世界發大音聲歎 美一切諸菩薩行是爲六十四如來右手復有大人 相名影現照耀雲以毗璢璃帝靑摩尼寶華而爲莊 嚴放大光明普照十方菩薩所住蓮華藏摩尼藏等 一切世界於中悉現無量諸佛以淨法身坐菩提樹 震動一切十方國土是爲六十五如來右手復有大 人相名燈燄鬘普嚴淨雲毗盧遮那寶以爲莊嚴放 大光明成變化網於中普現諸菩薩眾咸戴寶冠演 諸行海是爲六十六如來右手復有大人相名普現 一切摩尼雲蓮華燄燈而爲莊嚴放海藏光克徧法 圓頓 解門 --- page 1963 --- 乙廣金善肩糸老身四一丿 口即第三十四 四百三十二 界於中普現無量諸佛坐蓮華座是爲六十七如來 右手復有大人相名光明雲摩尼燄海以爲莊嚴放 眾寶燄香燄華燄淸淨光明克滿一切諸世界網於 中普現諸佛道場是爲六十八如來左手有大人相 名毗璢璃淸淨燈雲寶地妙色以爲莊嚴放於如來 金色光明念念常現一切上妙莊嚴之具是爲六十 九如來左手復有大人相名一切剎智慧燈音聲雲 以因陀羅網金剛華而爲莊嚴放閻浮檀金淸淨光 明普照十方一切世界是爲七十如來左手復有大 人相名安住寶蓮華光明雲眾寶妙華以爲莊嚴放 大光明如須彌燈普照十方一切世界是爲七十一 --- page 1964 --- 以因陀羅網金剛華而爲莊嚴放閻浮檀金清淨光一 明普照十方一切世界是爲七十如來左手復有大 人相名安住寶蓮華光明雲眾寶妙華以爲莊嚴放 大光明如須彌燈普照十方一切世界是爲七十一 如來左手復有大人相名徧照法界雲以妙寶鬘寶 輪寶甁因陀羅網及眾妙相以爲莊嚴放大光明普 照十方一切國土於中示現一切法界一切世界海 一切如來坐蓮華座是爲七十二如來右手指有大 人相名現諸劫剎海旋雲水月燄藏摩尼王一切寶 華以爲莊嚴放大光明克滿法界其中恒出微妙音 聲滿十方剎是爲七十三如來左手指有大人相名 安住一切寶雲以帝靑金剛寶而爲莊嚴放摩尼王 眾寶光明克滿法界其中普現一切諸佛及諸菩薩 圓顧 解門 --- page 1965 --- 一乘 去債徒善眉系名务亿丬冫 品第三十四 第十二 是爲七十四如來右手掌有大人相名照耀雲以摩 尼王千輻寶輪而爲莊嚴放寶光明其光右旋克滿 法界於中普現一切諸佛一一佛身光燄熾然說法 度人淨諸世界是爲七十五如來左手掌有大人相 名燄輪普增長化現法界道場雲以日光摩尼王千 輻輪而爲莊嚴放大光明克滿一切諸世界海於中 示現一切菩薩演說普賢所有行海普入一切諸佛一 國土各各開悟無量眾生是爲七十六如來陰藏有 大人相名普流出佛音聲雲一切妙寶以爲莊嚴放 摩尼燈華燄光明其光熾盛具眾寶色普照一切虛一 一切諸佛遊行往來處處周徧是 --- page 1966 --- 國土各各開悟無量眾生是爲七十六如來陰藏有 大人相名普流出佛音聲雲一切妙寶以爲莊嚴放 摩尼登華燄光明其光職盛具眾寶色普照一切虛一 空法界其中普現一切諸佛遊行往來處處周徧是 爲七十七如來右臋有大人相名寶燈鬘普照雲諸 摩尼寶以爲莊嚴放不思議寶燄光明彌布十方一 切法界與虛空法界同爲一相而能出生一切諸相 一一相中悉現諸佛自在神變是爲七十八如來左 臋有大人相名示現一切法界海光明彌覆虛空雲 猶如蓮華淸淨妙寶以爲嚴飾放光明網徧照十方 一切法界於中普現種種相雲是爲七十九如來右 䏶有大人相名普現雲以眾色摩尼而爲莊嚴其䏶 與腨上下相稱放摩尼燄妙法光明於一念中能普 圓頓 长力音第电髮三家善四八〇 如來十身相海 解門 --- page 1967 --- 一门人不三量系多全卫一丿品第三十四 四百三十二 示現一切寶王遊步相海是爲八十如來左䏶有大 人相名現一切佛無量相海雲一切寶海隨順安住 以爲莊嚴廣大遊行放淨光明普照眾生悉使希求 無上佛法是爲八十一如來右邊伊尼延鹿王腨有 大人相名一切虛空法界雲光明妙寶以爲莊嚴其 相圓直善能遊步放閻浮金色淸淨光明徧照一切 諸佛世界發大音聲普皆震動復現一切諸佛國土 住於虛空寶燄莊嚴無量菩薩從中化現是爲八十 二如來左邊伊尼延鹿王腨有大人相名莊嚴海雲 色如眞金能徧遊行一切佛剎放一切寶淸淨光明 克滿法界施作佛事是爲八十三如來寶腨上毛有 --- page 1968 --- 諸佛世界發大音聲普皆震動復現一切諸佛國艹 住於虛空寶燄莊嚴無量菩薩從中化現是爲八十 二如來左邊伊尼延鹿王腨有大人相名莊嚴海雲 色如眞金能徧遊行一切佛刹故一切寶情淨光明一 克滿法界施作佛事是爲八十三如來寶腨上毛有 大人相名普現法界影像雲其毛右旋一一毛端放 寶光明克滿十方一切法界示現一切諸佛神力其 諸毛孔悉放光明一切佛剎於中顯現是爲八十四 如來足下有大人相名一切菩薩海安住雲色如金 剛閻浮檀金淸淨蓮華放寶光明普照十方諸世界 海寶香燄雲處處周徧舉足將步香氣周流具眾寶 色克滿法界是爲八十五如來右足上有大人相名 普照一切光明雲一切眾寶以爲莊嚴放大光明克 滿法界示現一切諸佛菩薩是爲八十六如來左足 圓顧 如來十身相海 --- page 1969 --- 女厦復主眉系名多四一之 品第三十四 一乘 四百三十二 上有大人相名普現一切諸佛雲寶藏摩尼以爲莊 嚴放寶光明於念念中現一切佛神通變化及其法 海所坐道場盡未來際劫無有閒斷是爲八十七如 來右足指閒有大人相名光照一切法界海雲須彌 燈摩尼王千輻燄輪種種莊嚴放大光明克滿十方 一切法界諸世界海於中普現一切諸佛所有種種 寶莊嚴相是爲八十八如來左足指閒有大人相名 現一切佛海雲摩尼寶華香燄燈鬘一切寶輪以爲 莊嚴恒放寶海淸淨光明克滿虛空普及十方一切 世界於中示現一切諸佛及諸菩薩圓滿音聲卍字 等相利益無量一切眾生是爲八十九如來右足跟。一 心 --- page 1970 --- 現一切佛海雲摩尼寶華香燄燈鬘一切寶輪以爲一 莊嚴恒放寶海淸淨光明克滿虛空普及十方一切 世界於中示現一切諸佛及諸菩薩圓滿音聲屯字一 等相利益無量一切眾生是爲八十九如來右足跟 有大人相名自在照耀雲帝靑寶末以爲莊嚴常放 如來妙寶光明其光妙好克滿法界皆同一相無有 差別於中示現一切諸佛坐於道場演說妙法是爲 九十如來左足跟有大人相名示現妙音演說諸法 海雲以變化海摩尼寶香燄海須彌華摩尼寶及毗 璢璃而爲莊嚴放大光明克滿法界於中普現諸佛 神力是爲九十一如來右足趺有大人相名示現一 切莊嚴光明雲眾寶所成極妙莊嚴放閻浮檀金色 淸淨光明普照十方一切法界其光明相猶如大雲 圓頓 二团責韦書反巠卷芎四一人 如來十身相海 解門 --- page 1971 --- 口乘 口四第三十四 四百三十二 普覆一切諸佛道場是爲九十二如來左足趺有大 人相名現眾色相雲以一切月燄藏毗盧遮那寶因 陀羅尼羅寶而爲莊嚴念念遊行諸法界海放摩尼 燈香燄光明其光徧滿一切法界是爲九十三如來 右足四周有大人相名普藏雲因陀羅尼羅金剛寶 以爲莊嚴放寶光明克滿虛空於中示現一切諸佛 坐於道場摩尼寶王師子之座是爲九十四如來左 足四周有大人相名光明徧照法界雲摩尼寶華以 爲莊嚴放大光明克滿法界平等一相於中示現一 切諸佛及諸菩薩自在神力以大妙音演說法界無 一盡法門是爲九十五如來右足指端有大人相名示一 --- page 1972 --- 足四周有大人相名光明徧照法界雲摩尼寶華以 爲莊嚴放大光明克滿法界平等一相於中示現一 切諸佛及諸菩薩自在神力以大妙音演說法界無 盡法門是爲九十五如來右足指端有大人相名示 現莊嚴雲甚可愛樂閻浮檀淸淨眞金以爲莊嚴放 大光明克滿十方一切法界於中示現一切諸佛及 諸菩薩無盡法海種種功德神通變化是爲九十六 如來左足指端有大人相名現一切佛神變雲不思 議佛光明月燄普香摩尼寶燄輪以爲莊嚴放眾寶 色淸淨光明克滿一切諸世界海於中示現一切諸 佛及諸菩薩演說一切諸佛法海是爲九十七佛子 毗盧遮那如來有如是等十華藏世界海微塵數大 人相一一身分眾寶妙相以爲莊嚴 圓頓 山力普三春爱經云經目一一 如來十身相海 解門 --- page 1973 --- 一乘 歹屠事量系名多卫一八 品第三十四 四百十九字 如來隨好光明功德品第三十五 爾時世尊吿寶手菩薩言佛子如來應正等覺有隨 好名圓滿王此隨好中出大光明名爲熾盛七百萬 阿僧祗光明而爲眷屬佛子我爲菩薩時於兜率天 宮放大光明名光幢王照十佛剎微塵數世界彼世 界中地獄眾生遇斯光者眾苦休息得十種淸淨眼 耳鼻舌身意亦復如是咸生歡喜踊躍稱慶從彼命 終生兜率天天中有鼓名甚可愛樂彼天生已此鼓 發音而吿之言諸天子汝以心不放逸於如來所種 諸善根往昔親近眾善知識毗盧遮那大威神力於 一彼命終來生此天佛子菩薩足下千輻輪名光明普 --- page 1974 --- 終生兜率天天中有鼓名甚可愛樂彼天生已此鼓一 發音而吿之言諸天子汝以心不放逸於如來所種 諸善根往昔親近眾善知識毗盧遮那大威神力於一 彼命終來生此天佛子菩薩足下千輻輪名光明普 照王此有隨好名圓滿王常放四十種光明中有一 光名淸淨功德能照億那由他佛剎微塵數世界隨 諸眾生種種業行種種欲樂皆令成熟阿鼻地獄極 苦眾生遇斯光者皆悉命終生兜率天旣生天已聞 天鼓音而吿之言善哉善哉諸天子毗盧遮那菩薩 入離垢三昧汝當敬禮爾時諸天子聞天鼓音如是 勸誨咸生是念奇哉希有何因發此微妙之音是時 天鼓吿諸天子言我所發聲諸善根力之所成就諸 天子如我說我而不著我不著我所一切諸佛亦復 圓頓 解門 --- page 1975 --- 乙月彳兰虜治名人少卫一万 德品第三十五 四百三十四 如是自說是佛不著於我不著我所諸天子如我音 聲不從東方來不從南西北方四維上卞來業報成 佛亦復如是非十方來諸天子譬如汝等昔在地獄 地獄及身非十方來但由於汝顚倒惡業愚癡纏縛 生地獄身此無根本無有來處諸天子毗盧遮那菩 薩威德力故放大光明而此光明非十方來諸天子 我天鼓音亦復如是非十方來但以三昧善根力故 般若波羅蜜威德力故出生如是淸淨音聲示現如 是種種自在諸天子譬如須彌山王有三十三天上 妙宮殿種種樂具而此樂具非十方來我天鼓音亦 一復如是非十方來諸天子譬如億那由他佛剎後塵~ --- page 1976 --- 般若波羅蜜威德力故出生如是淸淨音聲示現如一 是種種自在諸天子譬如須彌山王有三十三天上 妙宮殿種種樂具而此樂具非十方來我天鼓音亦一 復如是非十方來諸天子譬如億那由他佛刹微塵 數世界盡末爲塵我爲如是塵數眾生隨其所樂而一 演說法令大歡喜然我於彼不生疲厭不生退怯不 生憍慢不生放逸諸天子毗盧遮那菩薩住離垢三 昧亦復如是於右手掌一隨好中放一光明出現無 量自在神力一切聲聞辟支佛尙不能知況諸眾生 諸天子汝當往詣彼菩薩所親近供養勿復貪著五 欲樂具著五欲樂障諸善根諸天子譬如劫火燒須 彌山悉令除盡無餘可得貪欲纏心亦復如是終不 能生念佛之意諸天子汝等應當知恩報恩諸天子 圓頓 大绒着用夷爰經天言日一电 如來隨好光男功 屏門 --- page 1977 --- 乙象久夏系名人人区一大 第十二 其有眾生不知報恩多遭橫死生於地獄諸天子汝 等昔在地獄之中蒙光照身捨彼生此汝等今者宜 疾迴向增長善根諸天子如我天鼓非男非女而能 出生無量無邊不思議事汝天子天女亦復如是非 男非女而能受用種種上妙宮殿園林如我天鼓不 生不滅色受想行識亦復如是不生不滅汝等若能 於此悟解應知則入無依印三昧時諸天子聞是音 已得未曾有卽皆化作一萬華雲一萬香雲一萬音 樂雲一萬幢雲一萬蓋雲一萬歌讚雲作是化已卽 共往詣毗盧遮那菩薩所住宮殿合掌恭敬於一靣 一立欲申瞻觀而不得見時有天子作如是言毗盧遮 --- page 1978 --- 已得未會有卽皆化作一萬華雲一萬香雲一萬音一 樂雲一萬幢雲一萬蓋雲一萬歌讚雲作是化已卽 共往詣毗盧遮那菩薩所住宮殿合掌恭敬於一靣一 立欲申瞻覲而不得見時有天子作如是言毗盧遮 那菩薩已從此沒生於人閒淨飯王家乘栴檀樓閣 處摩耶夫人胎時諸天子以天眼觀見菩薩身處在 人閒淨飯王家梵天欲天承事供養諸天子眾咸作 是念我等若不往菩薩所問訊起居乃至一念於此 天宮而生愛著則爲不可時一一天子與十那由他 眷屬欲下閻浮提時天鼓中出聲吿言諸天子菩薩 摩訶薩非此命終而生彼閒但以神通隨諸眾生心 之所宜令其得見諸天子如我今者非眼所見而能 出聲菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是非眼所見 圓顧 如來隨好光明功 有一乙 解鬥 --- page 1979 --- 一一乘 力周卷当量糸卷今财一入德品第三十五 四百园十因 而能處處示現受生離分別除憍慢無染著諸天子 汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心淨治其意住善 威儀悔除一切業障煩惱障報障見障以盡法界眾 生數等身以盡法界眾生數等頭以盡法界眾生數 等舌以盡法界眾生數等善身業善語業善意業悔 除所有諸障過惡時諸天子聞是語已得未曾有心 大歡喜而問之言菩薩摩訶薩云何悔除一切過惡 爾時天鼓以菩薩三昧善根力故發聲吿言諸天子 菩薩知諸業不從東方來不從南西北方四維上卞 來而共積集止住於心但從顚倒生無有住處菩薩 一如是決定明見無有疑惑諸天子如我天鼓說業說 --- page 1980 --- 爾時天鼓以菩薩三昧善根力故發聲吿言諸天子一 菩薩知諸業不從東方來不從南西北方四維上卞 來而共積集止住於心但從顚倒生無有住處菩薩 如是決定明見無有疑惑諸天子如我天鼓說業說 報說行說戒說喜說安說諸三昧諸佛菩薩亦復如 是說我說我所說眾生說貪恚癡種種諸業而實無 我無有我所諸所作業六趣果報十方推求皆不可 得諸天子譬如我聲不生不滅造惡諸天不聞餘聲 唯聞以地獄覺悟之聲一切諸業亦復如是非生非 滅隨有修集則受其報諸天子如我天鼓所出音聲 於無量劫不可竆盡無有閒斷若來若去皆不可得 諸天子若有去來則有斷常一切諸佛終不演說有 斷常法除爲方便成熟眾生諸天子譬如我聲於無 圓頓 二乐賣用吉爱臣卷客四二人 如來隨好光明功 解門 --- page 1981 --- 二雀丰眉糸名今内一万 德品第三十五 西百三十四 量世界隨眾生心皆使得聞一切諸佛亦復如是隨 眾生心悉令得見諸天子如有頗梨鏡名爲能照淸 淨鑒徹與十世界其量正等無量無邊諸國土中一 切山川一切眾生乃至地獄畜生餓鬼所有影像皆 於中現諸天子於汝意云何彼諸影像可得說言來 入鏡中從鏡去不答言不也諸天子一切諸業亦復 如是雖能出生諸業果報無來去處諸天子譬如幻 師幻惑人眼當知諸業亦復如是若如是知是眞實 懺悔一切罪惡悉得淸淨說此法時百千億那由他 佛剎微塵數世界中兜率陀諸天子得無生法忍無 一量不思議阿僧祗六欲諸天子發阿耨多羅三藐三 --- page 1982 --- 師幻惑人眼當知諸業亦復如是若如是知是眞實一 懺悔一切罪惡悉得淸淨說此法時百千億那由他 佛剎微塵數世界中兜率陀諸天子得無生法忍無 量不思議阿僧祗六欲諸天子發阿耨多羅三藐三 菩提心六欲天中一切天女各捨女身發於無上菩 提之意爾時諸天子聞說普賢廣大迴向得十地故 獲諸力莊嚴三昩故以眾生數等淸淨三業悔除一 切諸重障故卽見百千億那由他佛剎微塵數七寶 蓮華一一華上皆有菩薩結跏趺坐放大光明彼諸 菩薩一一隨好放眾生數等光明彼光明中有眾生 數等諸佛結跏趺坐隨眾生心而爲說法而猶未現 離垢三昧少分之力爾時彼諸天子以上眾華復於 身上一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲供養毗盧 圓噸 化 一二五时国书車愛至云言日人 如來隨好光明功 解門 --- page 1983 --- 一乘 分月爸当眉系乆人大四一大 德品第三十五 四百二十四 遮那如來持以散佛一切皆於佛身上住其諸香雲 普雨無量佛剎微塵數世界若有眾生身蒙香者其 身安樂譬如比丘入第四禪一切業障皆得消滅若 有聞者彼諸眾生於色聲香味觸其內具有五百煩 惱其外亦有五百煩惱貪行多者二萬一千瞋行多 者二萬一千癡行多者二萬一千等分行者二萬一 千了知如是悉是虛妄如是知已成就香幢雲自在 光明淸淨善根若有眾生見其蓋者種一淸淨金網 轉輪王一恒河沙善根佛子菩薩住此轉輪王位於 百千億那由他佛刹微塵數世界中教化眾生佛子 譬如明鏡世界月智如來常有無量諸世界中比丘。 比丘尼優婆塞復婆夷等化現其身而來聽法廣爲一 --- page 1984 --- 光明清酒盡相若有月生身 轉輪王一恒河沙善根佛子菩薩住此轉輪王位於 百千億那由他佛刹微塵數世界中教化眾生佛子一 譬如明鏡世界月智如來常有無量諸世界中比丘 比丘尼優婆塞優婆夷等化現其身而來聽法廣爲 演說本生之事末曾一念而有閒斷若有眾生聞其 佛名必得往生彼佛國土菩薩安住淸淨金網轉輪 王位亦復如是若有暫得遇其光明必獲菩薩第十 地位以先修行善根力故佛子如得初禪雖未命終 見梵天處所有宮殿而得受於梵世安樂得諸禪者 悉亦如是菩薩摩訶薩住淸淨金網轉輪王位放摩 尼髻淸淨光明若有眾生遇斯光者皆得菩薩第十 地位成就無量智慧光明得十種淸淨眼乃至十種 圓頓 二公公专行志曼經天言日之 如來隨好光男功 小 解門 --- page 1985 --- 区大厦德善眉糸卷多卫一万德品第三十五 四百三十酒 淸淨意具足無量甚深三昩成就如是淸淨肉眼佛 子假使有人以億那由他佛剎碎爲微塵一塵一剎 復以爾許微塵數佛刹碎爲微塵如是微塵悉置左 手持以東行過爾許微塵數世界乃下一塵如是東 行盡此微塵南西北方四維上卞亦復如是如是十 方所有世界若著微塵及不著者悉以集成一佛國 土寶手於汝意云何如是佛土廣大無量可思議不 答言不也如是佛土廣大無量希有奇特不可思議 若有眾生聞此譬喻能生信解當知更爲希有奇特 佛言寶手如是如是如汝所說若有善男子善女人 聞此譬喻而生信者我授彼記決定當成阿耨多羅 三藐三菩提當隻如來無上智慧寶手設復有人以 --- page 1986 --- 答言不也如是佛土廣大無量希有奇備不可月議一 若有眾生聞此譬喻能生信解當知更爲希有奇特 佛言寶手如是如是如汝所說若有善男子善女人 聞此譬喻而生信者我授彼記決定當成阿耨多羅 三藐三菩提當獲如來無上智慧寶手設復有人以一 千億佛剎微塵數如上所說廣大佛土末爲微塵以 此微塵依前譬喻一一下盡乃至集成一佛國土復 末爲塵如是次第展轉乃至經八十反如是一切廣 大佛土所有微塵菩薩業報淸淨肉眼於一念中悉 能明見亦見百億廣大佛剎微塵數佛如頗梨鏡淸 淨光明照十佛剎微塵數世界寶手如是皆是淸淨 金網轉輪王甚深三昧福德善根之所成就 大方廣佛華嚴經卷第四十八 一圓顧 如來隨好光明功 解阳 --- page 1987 --- 二一乘 女屠嘉糸名多四十万 德品第三十五 四百五十四 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔国向〇如常 音釋柔輭 輭而兗切 亦柔也 密緻 緻直利切 亦密也 鬘 莫班 切 熙怡 熙許羈切怡戈支 切熙怡和樂貌 齶 五各切齒 根肉也 脣 食倫 切 頸 居郢切 頭莖也 紺 古暗切深靑 含赤色也 輻 方六切 車輻也 臋 徒渾切 髀也 䏶 都禮切 股也 腨 市兗切 腓腸也 跟 古痕切 足踵也 頗梨 梵語也此云水玉千年 冰所成也頗普禾切 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第四十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 --- page 1988 --- 南全建讀游會譜佛善建一与聖月 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第四十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 普賢行品第三十六 爾時普賢菩薩摩訶薩復吿諸菩薩大眾言佛子如 向所演此但隨眾生根器所宜略說如來少分境界 何以故諸佛世尊爲諸眾生無智作惡計我我所執 著於身顚倒疑惑邪見分別與諸結縛恒共相應隨 生死流遠如來道故出興於世佛子我不見一法爲 大過失如諸菩薩於他菩薩起瞋心者何以故佛子 若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心卽成就百萬障門故 圓頓 匕万纳专宝長至大言日一乙 普賢行品第 解門 --- page 1989 --- 一乗 歹盾有書底糸冬年卫一一 三十六 第一糸 何等爲百萬障所謂不見菩提障不聞正法障生不 淨世界障生諸惡趣障生諸難處障多諸疾病障多 被謗毀障生頑鈍諸趣障壞失正念障闕少智慧障 眼障耳障鼻障舌障身障意障惡知識障惡伴黨障 樂習小乘障樂近凡庸障不信樂大威德人障樂與 離正見人同住障生外道家障住魔境界障離佛正 教障不見善友障善根畱難障増不善法障得下劣 處障生邊地障生惡人家障生惡神中障生惡龍惡 夜叉惡乾闥婆惡阿修羅惡迦樓羅惡緊那羅惡摩 睺羅伽惡羅剎中障不樂佛法障習童蒙法障樂著 小乘障不樂大乘障性多驚怖障心常憂惱障愛著 生死障不專佛法障不喜見聞佛自在神通障不得一 --- page 1990 --- 夜又惡乾闥婆惡阿修羅惡迦樓羅惡緊那羅惡摩一 睺羅伽惡羅剎中障不樂佛法障習童蒙法障樂著 小乘障不樂大乘障性多驚怖障心常憂惱障愛著 生死障不專佛法障不喜見聞佛自在神通障不得 菩薩諸根障不行菩薩淨行障退怯菩薩深心障不 生菩薩大願障不發一切智心障於菩薩行懈怠障 不能淨治諸業障不能攝取大福障智力不能明利 障斷於廣大智慧障不護持菩薩諸行障樂誹謗一 切智語障遠離諸佛菩提障樂住眾魔境界障不專 修佛境界障不決定發菩薩弘誓障不樂與菩薩同 住障不求菩薩善根障性多見疑障心常愚闇障不 能行菩薩平等施故起不捨障不能持如來戒故起 一圓頭 山實房善交經大言日一匕 普賢行品第 弯二氏 解門 --- page 1991 --- 一乘 五盾宿事眉系卷身口一丿 三十六 四百二千九 破戒障不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋恚障不能 行菩薩大精進故起懈怠垢障不能得諸三昩故起 散亂障不修治般若波羅蜜故起惡慧障於處非處 中無善巧障於度眾生中無方便障於菩薩智慧中 不能觀察障於菩薩出離法中不能了知障不成就 菩薩十種廣大眼故眼如生盲障耳不聞無礙法故 口如啞羊障不具相好故鼻根破壞障不能辨了眾 生語言故成就舌根障輕賤眾生故成就身根障心 多狂亂故成就意根障不持三種律儀故成就身業 障恒起四種過失故成就語業障多生貪瞋邪見故 成就意業障賊心求法障斷絶菩薩境界障於菩薩 勇猛法中心生退法障於菩薩出離道中心生懶育一 --- page 1992 --- 生盖言故月就舌根建轉兼质生二成州身机月四 多狂亂故成就意根障不持三種律儀故成就身業 障恒起四種過失故成就語業障多生貪瞋邪見故 成就意業障賊心求法障斷絶菩薩境界障於菩薩一 勇猛法中心生退怯障於菩薩出離道中心生懶惰 障於菩薩智慧光明門中心生止息障於菩薩念力一 中心生劣弱障於如來教法中不能住持障於菩薩 離生道不能親近障於菩薩無失壞道不能修習障 隨順二乘正位障遠離三世諸佛菩薩種性障佛子 若菩薩於諸菩薩起一瞋心則成就如是等百萬障 門何以故佛子我不見有一法爲大過惡如諸菩薩 於餘菩薩起瞋心者是故諸菩薩摩訶薩欲疾滿足 諸菩薩行應勤修十種法何等爲十所謂心不棄捨 圓頓 以責书街爰經民爹四上色 普賢行品第 言三氐 解門 --- page 1993 --- 丿厦善眉系彳年日二 三十六 四百二十九 一切眾生於諸菩薩生如來想永不誹謗一切佛法 知諸國土無有竆盡於菩薩行深生信樂不捨平等 虛空法界菩提之心觀察菩提入如來力精勤修習 無礙辯才教化眾生無有疲厭住一切世界心無所 著是爲十佛子菩薩摩訶薩安住此十法已則能具 足十種淸淨何等爲十所謂通達甚深法淸淨親近 善知識淸淨護持諸佛法淸淨了達虛空界淸淨深 入法界淸淨觀察無邊心淸淨與一切菩薩同善根 淸淨不著諸劫淸淨觀察三世淸淨修行一切諸佛 法淸淨是爲十佛子菩薩摩訶薩住此十法已則具 足十種廣大智何等爲十所謂知一切眾生心行智 知一切眾生業報智知一切佛法智知一切佛法深一 --- page 1994 --- 江果清酒觀察無邊心清淨真一切善强同善根 淸淨不著諸劫淸淨觀察三世淸淨修行一切諸佛 法淸淨是爲十佛子菩薩摩訶薩住此十法已則具 足十種廣大智何等爲十所謂知一切眾生心行智 知一切眾生業報智知一切佛法智知一切佛法深 密理趣智知一切陀羅尼門智知一切文字辯才智 知一切眾生語言音聲辭辯善巧智於一切世界中 普現其身智於一切眾㑹中普現影像智於一切受 生處中具一切智智是爲十佛子菩薩摩訶薩住此 十智已則得入十種普入何等爲十所謂一切世界 入一毛道一毛道人一切世界一切眾生身入一身 一身入一切眾生身不可說劫入一念一念入不可 說劫一切佛法入一法一法入一切佛法不可說處 一圓頭 山至复书杭反經长言印一〇 普賢行品第 善日氏 解門 --- page 1995 --- 一乗 犭盾有事肩系老年卫一八三十六 四百二十九 入一處一處入不可說處不可說根入一根一根入 不可說根一切根入非根非根入一切根一切想入 一想一想入一切想一切言音入一言音一言音入 一切言音一切三世人一世一世入一切三世是爲 十佛子菩薩摩訶薩如是觀察已則住十種勝妙心 何等爲十所謂住一切世界語言非語言勝妙心住 一切眾生想念無所依止勝妙心住究竟虛空界勝 妙心住無邊法界勝妙心住一切深密佛法勝妙心 住甚深無差別法勝妙心住除滅一切疑惑勝妙心 住一切世平等無差別勝妙心住三世諸佛平等勝 妙心住一切諸佛力無量勝妙心是爲十佛子菩薩 摩訶薩住此十種勝妙心已則得十種佛法善巧智 --- page 1996 --- 住甚深無差別法勝妙心住除滅一切疑惑勝妙心 住一切世平等無差別勝妙心住三世諸佛平等勝 妙心住一切諸佛力無量勝妙心是爲十佛子菩薩 摩訶薩住此十種勝妙心已則得十種佛法善巧智 何等爲十所謂了達甚深佛法善巧智出生廣大佛 法善巧智宣說種種佛法善巧智證入平等佛法善 巧智明了差別佛法善巧智悟解無差別佛法善巧 智深入莊嚴佛法善巧智一方便入佛法善巧智無 量方便入佛法善巧智知無邊佛法無差別善巧智 以自心自力於一切佛法不退轉善巧智是爲十佛 子菩薩摩訶薩聞此法已咸應發心恭敬受持何以 故菩薩摩訶薩持此法者少作功力疾得阿耨多羅 一圓頭 山旨行春之經之卷日一乙 --- page 1997 --- 一乗 第五經 三藐三菩提皆得具足一切佛法悉與三世諸佛法 等爾時佛神力故法如是故十方各有十不可說百 千億那由他佛刹微塵數世界六種震動雨出過諸 天一切華雲香雲末香雲衣蓋幢旛摩尼寶等及以 一切莊嚴具雲雨眾妓樂雲雨諸菩薩雲雨不可說 如來色相雲雨不可說讚歎如來善哉雲雨如來音 聲克滿一切法界雲雨不可說莊嚴世界雲雨不可 說增長菩提雲雨不可說光明照耀雲雨不可說神 力說法雲如此世界四天下菩提樹下菩提場菩薩 宮殿中見於如來成等正覺演說此法十方一切諸 世界中悉亦如是爾時佛神力故法如是故十方各 過十不可說佛剎微塵數世界外有十佛刹微塵數 --- page 1998 --- 创顧圖 觀力根善自力神佛以薩訶摩薩菩賢普時爾是如 亦悉中界世諸切！方十證作來而薩菩數塵微剎 佛十等我場道此如證作汝爲場道此來力神威佛 承皆等我減增有無等平切【說所是如會眾此如 法此說演處切|於故力神佛以悉土此詣來所來 如在自幢普界世勝普從各賢普名同切|等我子 佛法深記授願誓大最來如佛諸此說能乃子佛哉 善哉善言是如作方十滿克土此詣來薩訶摩薩菩 數塵微刹佛十有外界世數塵微剎佛說可不十過 各方十故是如法故力神佛時爾是如亦悉中界世 諸切方十。法此說演覺正等成來如於見中殿宮 薩菩場提菩下樹提菩下天四界世此如雲法說力 --- page 1999 --- 乘 身八糸 察十方洎于法界欲開示菩薩行欲宣說如來菩提 界欲說大願界欲說一切世界劫數欲明諸佛隨時 出現欲說如來隨根熟眾生出現令其供養欲明如 來出世功不唐捐欲明所種善根必獲果報欲明大 威德菩薩爲一切眾生現形說法令其開悟而說頌 言 汝等應歡喜捨離於諸蓋一心恭敬聽 菩薩諸願行往昔諸菩薩最勝人師子 如彼所修行我當次第說亦說諸劫數 世界幷諸業及以無等尊於彼而出興 如是過去佛大願出於世云何爲眾生 滅除諸苦惱一切論師子所行相續滿 加 --- page 2000 --- 如彼所修行我當次第說亦說諸劫數 世界幷諸業及以無等尊於彼而出興 如是過去佛大願出於世云何爲眾生 滅除諸苦惱一切論師子所行相續滿 得佛平等法一切智境界見於過去世 一切人師子放大光明網普照十方界 思惟發是願我當作世燈具足佛功德 十力一切智一切諸眾生貪恚癡熾然 我當悉救脫令滅惡道苦發如是誓願 堅固不退轉具修菩薩行獲十無礙力 如是誓願已修行無退怯所作皆不虛 說名論師子於一賢劫中千佛出於世 圓頓 大亿胃第售反經大弩日一九 普賢行品第 解門 --- page 2001 --- 二乗 二尸名書眉系名全卫一之 三十六 多一系 彼所有普眼我當次第說如一賢劫中 無量劫亦然彼未來佛行我當分別說 如一佛剎種無量剎亦然未來十力尊 諸行我今說諸佛次興世隨願隨名號 隨彼所得記隨其所壽命隨所修正法 專求無礙道隨所化眾生正法住於世 隨所淨佛刹眾生及法輪演說時非時 次第淨羣生隨諸眾生業所行及信解 上中下不同化彼令修習入於如是智 修其最勝行常作普賢業廣度諸眾生 身業無障礙語業悉淸淨意行亦如是 三世靡不然菩薩如是行究竟普賢道 --- page 2002 --- 上中下不同化彼令修習入於如是智 修其最勝行常作普賢業廣度諸眾生 身業無障礙語業悉淸淨意行亦如是 三世靡不然菩薩如是行究竟普賢道 出生淨智日普照於法界未來世諸劫 國土不可說一念悉了知於彼無分別 行者能趣入如是最勝地此諸菩薩法 我當說少分智慧無邊際通達佛境界 一切皆善入所行不退轉具足普賢慧 成滿普賢願入於無等智我當說彼行 於一微塵中悉見諸世界眾生若聞者 迷亂心發狂如於一㣲塵一切塵亦然 圓頭 普賢行中啤第 解門 --- page 2003 --- 一乘 孝虞從書闻糸光年四工大 三十六 第万翁 世界悉入中如是不思議一一塵中有 十方三世法趣剎皆無量悉能分別知 一一塵中有無量種佛剎種種皆無量 於一靡不知法界中所有種種諸異相 趣類各差別悉能分別知深入微細智 分別諸世界一切劫成壞悉能明了說 知諸劫修短三世卽一念眾行同不同 悉能分別知深入諸世界廣大非廣大 一身無量剎一刹無量身十方中所有 異類諸世界廣大無量相一切悉能知 一切三世中無量諸國土具足甚深智 悉了彼成敗十方諸世界有成或有壞 --- page 2004 --- 一身無量刹一刹無量身十方中所有 異類諸世界廣大無量相一切悉能知 一切三世中無量諸國土具足甚深智 悉了彼成敗十方諸世界有成或有壞 如是不可說賢德悉深了或有諸國土 種種地嚴飾諸趣亦復然斯由業淸淨 或有諸世界無量種雜染斯由眾生感 一切如其行無量無邊剎了知卽一刹 如是入諸剎其數不可知一切諸世界 悉入一刹中世界不爲一亦復無雜亂 世界有仰覆或高或復下皆是眾生想 悉能分別知廣博諸世界無量無有邊 圓顧 树 二区責第能爰經卷言日一色 普賢行品第 奪宝 解門 --- page 2005 --- 云周名善眉糸名今卫丿三 三十六 三百二干九 知種種是一知一是種種普賢諸佛子 能以普賢智了知諸刹數其數無邊際 知諸世界化剎化眾生化法化諸佛化 一切皆究竟一切諸世界微細廣大剎 種種異莊嚴皆由業所起無量諸佛子 善學入法界神通力自在普徧於十方 眾生數等劫說彼世界名亦不能令盡 唯除佛開示世界及如來種種諸名號 經於無量劫說之不可盡何况最勝智 三世諸佛法從於法界生克滿如來地 淸淨無礙念無邊無礙慧分別說法界 得至於彼岸。過去諸世界廣大及微細 --- page 2006 --- 經於無量劫說之不可盡何况最勝智 三世諸佛法從於法界生克滿如來地 淸淨無礙念無邊無礙慧分別說法界 得至於彼岸過去諸世界廣大及微細 修習所莊嚴一念悉能知其人中師子 修佛種種行成於等正覺示現諸自在 如是未來世次第無量劫所有人中尊 菩薩悉能知所有諸行願所有諸境界 如是勤修行於中成正覺亦知彼眾㑹 壽命化眾生以此諸法門爲眾轉法輪 菩薩如是知住普賢行地智慧悉明了 出生一切佛現在世所攝一切諸佛土 圓頓 大耆第佳心收經长穹日一乙 普賢行口御第 解門 --- page 2007 --- 一乗 三丿万有雪虜府名名丿 三十六 三百二十九 深入此諸刹通達於法界彼諸世界中 現在一切佛於法得自在言論無所礙 亦知彼眾㑹淨土應化力盡無量億劫 常思惟是事調御世閒尊所有威神力 無盡智慧藏一切悉能知出生無礙眼 無礙耳鼻身無礙廣長舌能令眾歡喜 最勝無礙心廣大普淸淨智慧徧克滿 悉知三世法善學一切化剎化眾生化 世化調伏化究竟化彼岸世閒種種別 皆由於想住入佛方便智於此悉明了 眾㑹不可說一一爲現身悉使見如來 度脫無邊眾諸佛甚深智如日出世閒 --- page 2008 --- 世化調伏化究竟化彼岸世閒種種別 皆由於想住入佛方便智於此悉明了 眾㑹不可說一一爲現身悉使見如來 度脫無邊眾諸佛甚深智如日出世閒 一切國土中普現無休息了達諸世閒 假名無有實眾生及世界如夢如光影 於諸世閒法不生分別見善離分別者 亦不見分別無量無數劫解之卽一念 知念亦無念如是見世閒無量諸國土 一念悉超越經於無量劫不動於本處 不可說諸劫卽是須臾頃莫見修與短 究竟剎那法心住於世閒世閒住於心 圓頓 匕亿青书售文經大穹日一九 朋 普賢行品第 解明 --- page 2009 --- 犭着有善厦系卷年卫丿 三十六 三百二十九 於此不妄起二非二分別眾生世界劫 諸佛及佛法一切如幻化法界悉平等 普於十方剎示現無量身知身從緣起 究竟無所著依於無二智出現人師子 不著無二法知無二非二了知諸世閒 如燄如光影如響亦如夢如幻如變化 如是隨順入諸佛所行處成就普賢智 普照深法界眾生剎染著一切皆捨離 而興大悲心普淨諸世閒菩薩常正念 論師子妙法淸淨如虛空而興大方便 見世常迷倒發心咸救度所行皆淸淨 普徧諸法界諸佛及菩薩佛法世閒法 --- page 2010 --- 而興大悲心普淨諸世閒菩薩常正念 論師子妙法淸淨如虛空而興大方便 見世常迷倒發心咸救度所行皆淸淨 普徧諸法界諸佛及菩薩佛法世閒法 若見其眞實一切無差別如來法身藏 普入世閒中雖在於世閒於世無所著 譬如淸淨水影像無來去法身徧世閒 當知亦如是如是離染著身世皆淸淨 湛然如虛空一切無有生知身無有盡 無生亦無滅非常非無常示現諸世閒 除滅諸邪見開示於正見法性無來去 不著我我所譬如工幻師示現種種事 圓噸 大力善用生爰經券穹四一凡 普賢行品第 解門 --- page 2011 --- 三十六 三百二十九 其來無所從去亦無所至幻性非有量 亦復非無量於彼大眾中示現量無量 以此寂定心修習諸善根出生一切佛 非量并無量有量及無量皆悉是妄想 了達一切趣不著量無量諸佛甚深法 廣大深寂滅甚深無量智知甚深諸趣 菩薩離迷倒心淨常相續巧以神通力 度無量眾生未安者令安安者示道場 如是徧法界其心無所著不住於實際 不入於涅槃如是徧世閒開悟諸羣生 法數眾生數了知而不著普雨於法雨 克洽諸世閒普於諸世界念念成正覺 --- page 2012 --- 如是徧法界其心無所著不住於實際 不入於涅槃如是徧世閒開悟諸羣生 法數眾生數了知而不著普雨於法雨 克洽諸世閒普於諸世界念念成正覺 而修菩薩行未曾有退轉世閒種種身 一切悉了知如是知身法則得諸佛身 普知諸眾生諸劫及諸剎十方無涯際 智海無不入眾生身無量一一爲現身 佛身無有邊智者悉觀見一念之所知 出現諸如來經於無量劫稱揚不可盡 諸佛能現身處處般涅槃一念中無量 舍利各差别如是未來世有求於佛果 圓頭 化 灬育房善交經心智超一乚 普賢行即第 解門 --- page 2013 --- 一乘 至周從雪量經名年四又 三十六 三百二十九 如是悉明見一切諸眾生心想各不同 起種種世閒以如是方便修諸最勝行 --- page 2014 --- 平等悉一知染汙非粱开學心無學心 不可說諸心念念中悉知了知非一二 非染亦非淨亦復無雜亂皆從自想起 如是悉明見一切諸眾生心想各不同 起種種世閒以如是方便修諸最勝行 從佛法化生得名爲普賢眾生皆妄起 善惡諸趣想由是或生天或復墮地獄 菩薩觀世閒妄想業所起妄想無邊故 世閒亦無量一切諸國土想網之所現 幻網方便故一念悉能入眼耳鼻舌身 意根亦如是世閒想別異平等皆能入 一一眼境界無量眼皆入種種性差別 無量不可說所見無差別亦復無雜亂 圓頓 之旺春第圭爰經卷第日一儿 普賢行口闻第 解門 --- page 2015 --- 才厦書厦系老年卫一八 三十六 三百一十七 各隨於自業受用其果報普賢力無量 悉知彼一切一切眼境界大智悉能入 如是諸世閒悉能分別知而修一切行 亦復無退轉佛說眾生說及以國土說 三世如是說種種悉了知過去中未來 未來中現在三世互相見一一皆明了 如是無量種開悟諸世閒一切智方便 邊際不可得 大方廣佛華嚴經卷第四十九 〇補闕眞言 七福。如上 〇懺悔回向。 云云〇如常。 伽 大方廣佛華嚴經卷第五十 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 --- page 2016 --- 大方廣佛華嚴經卷第四十九 〇補闕眞言 七徧。如上 〇懺悔回向 云云〇如常。 大方廣佛華嚴經卷第五十 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 如來出現品第三十七之一 爾時世尊從眉閒白毫相中放大光明名如來出現 無量百千億那由他阿僧祗光明以爲眷屬其光普 照十方盡虛空法界一切世界右繞十帀顯現如來 無量自在覺悟無數諸菩薩眾震動一切十方世界 除滅一切諸惡道苦暎蔽一切諸魔宮殿顯示一切 諸佛如來坐菩提座成等正覺及以一切道場眾㑹 作是事已而來右繞菩薩眾㑹入如來性起妙德菩 圓顧 之量男重受經长亭三一如來出現品第 經一氏 解門 --- page 2017 --- 一乘 孝屠嘉条卷年王一 三十七之一 第一經 三百六十三 薩頂時此道場一切大眾身心踊躍生大歡喜作如 是念甚奇希有今者如來放大光明必當演說甚深 大法爾時如來性起妙德菩薩於蓮華座上偏袒右 肩右跽合掌一心向佛而說頌言 正覺功德大智出普達境界到彼岸 等於三世諸如來是故我今恭敬禮 已升無相境界岸而現妙相莊嚴身 放於離垢千光明破魔軍眾咸令盡 十方所有諸世界悉能震動無有餘 未曾恐怖一眾生善逝威神力如是 虛空法界性平等已能如是而安住 一切含生無數量咸令滅惡除眾垢 --- page 2018 --- 十方所有諸世界悉能震動無有餘 未曾恐怖一眾生善逝威神力如是 虛空法界性平等已能如是而安住 一切含生無數量咸令滅惡除眾垢 苦行勤勞無數劫成就最上菩提道 於諸境界智無礙與一切佛同其性 導師放此大光明震動十方諸世界 已現無量神通力而復還來入我身 決定法中能善學無量菩薩皆來集 令我發起問法心是故我今請法王 今此眾㑹皆淸淨善能度脫諸世閒 智慧無邊無染著如是賢勝咸來集 圓噸 一旨着用售爰巠民第五十如來出現品第 第二氐 解門 --- page 2019 --- 二月彳三屋名允今彐一 三十七之一 年二糸 三百旱七 利益世閒尊導師智慧精進皆無量 今以光明照大眾令我問於無上法 誰於大僊深境界而能眞實具開演 誰是如來法長子世閒尊導願顯示 爾時如來卽於口中放大光明名無礙無畏百千億 阿僧祗光明以爲眷屬普照十方盡虛空等法界一 切世界右繞十帀顯現如來種種自在開悟無量諸 菩薩眾震動一切十方世界除滅一切諸惡道苦暎 蔽一切諸魔宮殿顯示一切諸佛如來坐菩提座成 等正覺及以一切道場眾㑹作是事已而來右繞菩 薩眾㑹入普賢菩薩摩訶薩口其光入已普賢菩薩 身及師子座過於本時及諸菩薩身座百倍唯除如 仍〇 --- page 2020 --- 蔽一切諸魔宮殿顯示一切諸佛如來坐菩提座成一 等正覺及以一切道場眾㑹作是事已而來右繞菩 薩眾㑹入普賢菩薩摩訶薩口其光入已普賢菩薩 身及師子座過於本時及諸菩薩身座百倍唯除如 來師子之座爾時如來性起妙德菩薩問普賢菩薩 摩訶薩言佛子佛所示現廣大神變令諸菩薩皆生 歡喜不可思議世莫能知是何瑞相普賢菩薩摩訶 薩言佛子我於往昔見諸如來應正等覺示現如是 廣大神變卽說如來出現法門如我惟忖今現此相 當說其法說是語時一切大地悉皆震動出生無量 問法光明時性起妙德菩薩問普賢菩薩言佛子菩 薩摩訶薩應云何知諸佛如來應正等覺出現之法 圓頓 例 一大护普男丰爱巠卷第五上如來出現品第 享三氏 解門 --- page 2021 --- 口乘 犭月名丰膚系名年彐一 三十七之一 年三系 四百主一 願爲我說佛子此諸無量百千億那由他菩薩眾㑹 皆久修淨業念慧成就到於究竟大莊嚴岸具一切 佛威儀之行正念諸佛未曾忘失大悲觀察一切眾 生決定了知諸大菩薩神通境界已得諸佛神力所 加能受一切如來妙法具如是等無量功德皆以來 集佛子汝已曾於無量百千億那由他佛所承事供 養成就菩薩最上妙行於三昧門皆得自在入一切 佛祕密之處知諸佛法斷眾疑惑爲諸如來神力所 加知眾生根隨其所樂爲說眞實解脫之法隨順佛 智演說佛法到於彼岸有如是等無量功德善哉佛一 子願說如來應正等覺出現之法身相言音心意境 界所行之行成道轉法輪乃至示現入般涅槃見聞 --- page 2022 --- 加知眾生根隨其所樂爲說眞實解脫之法隨順佛 智演說佛法到於彼岸有如是等無量功德善哉佛 子願說如來應正等覺出現之法身相言音心意境 界所行之行成道轉法輪乃至示現入般涅槃見聞 親近所生善根如是等事願皆爲說時如來性起妙 德菩薩欲重明此義向普賢菩薩而說頌日 善哉無礙大智慧善覺無邊平等境 願說無量佛所行佛子聞已皆欣慶 菩薩云何隨順入諸佛如來出興世 云何身語心境界及所行處願皆說 云何諸佛成正覺云何如來轉法輪 云何善逝般涅槃大眾聞已心歡喜 圓頓 旨普用重晏經家言乞十如來出現品第 售日氏 份 解門 --- page 2023 --- 之角不主看名彳今山 三十七之一 今口經 三百三干二 若有見佛大法王親近增長諸善根 願說彼諸功德藏眾生見巳何所獲 若有得聞如來名若現在世若涅槃 於彼福藏生深信有何等利願宣說 此諸菩薩皆合掌瞻仰如來仁及我 大功德海之境界淨眾生者願爲說 願以因緣及譬喻演說妙法相應義 眾生聞已發大心疑盡智淨如虛空 如徧一切國土中諸佛所現莊嚴身 願以妙音及因喻示佛菩提亦如彼 十方十萬諸佛土億那由他無量劫 如今所集菩薩眾於彼一切悉難見 仙 --- page 2024 --- 如徧一切國土中諸佛所現莊嚴身 願以妙音及因喻示佛菩提亦如彼 十方十萬諸佛土億那由他無量劫 如今所集菩薩眾於彼一切悉難見 此諸菩薩咸恭敬於微妙義生渴仰 願以淨心具開演如來出現廣大法 爾時普賢菩薩摩訶薩吿如來性起妙德等諸菩薩 大眾言佛子此處不可思議所謂如來應正等覺以 無量法而得出現何以故非以一緣非以一事如來 出現而得成就以十無量百千阿僧祗事而得成就 何等爲十所謂過去無量攝受一切眾生菩提心所 成故過去無量淸淨殊勝志樂所成故過去無量救 圓頓 加着男事髪經长有五心如來出現口叩第 解門 --- page 2025 --- 乙屋不丰量者允今彐一 三十七之一 今彐科 四百七字 護一切眾生大慈大悲所成故過去無量相續行願 所成故過去無量修諸福智心無厭足所成故過去 無量供養諸佛教化眾生所成故過去無量智慧方 便淸淨道所成故過去無量淸淨功德藏所成故過 去無量莊嚴道智所成故過去無量通達法義所成 故佛子如是無量阿僧祗法門圓滿成於如來佛子 譬如三千大千世界非以一緣非以一事而得成就 以無量緣無量事方乃得成所謂興布大雲降霔大 雨四種風輪相續爲依其四者何一名能持能持大 水故二名能消能消大水故三名建立建立一切諸 處所故四名莊嚴莊嚴分布咸善巧故如是皆由眾 生共業及諸菩薩善根所起令於其中一切眾生各 --- page 2026 --- 雨四種風輪相續爲依其四者何一名能持能持大 水故二名能消能消大水故三名建立建立一切諸 處所故四名莊嚴莊嚴分布咸善巧故如是皆由眾 生共業及諸菩薩善根所起令於其中一切眾生各 隨所宜而得受用佛子如是等無量因緣乃成三千 大千世界法性如是無有生者無有作者無有知者 無有成者然彼世界而得成就如來出現亦復如是 非以一緣非以一事而得成就以無量因緣無量事 相乃得成就所謂曾於過去佛所聽聞受持大法雲 雨因此能起如來四種大智風輪何等爲四一者念 持不忘陀羅尼大智風輪能持一切如來大法雲雨 故二者出生止觀大智風輪能消竭一切煩惱故三 圓頓 一臣着用善爰經长言二厶如來出現品第一 --- page 2027 --- 歹屠量糸老多彐一 日乘 三十七之一 第六系 四百三十孚 者善巧迴向大智風輪能成就一切善根故四者出 生離垢差別莊嚴大智風輪令過去所化一切眾生 善根淸淨成就如來無漏善根力故如來如是成等 正覺法性如是無生無作而得成就佛子是爲如來 應正等覺出現第一相菩薩摩訶薩應如是知復次 佛子譬如三千大千世界將欲成時大雲降雨名日 洪霔一切方處所不能受所不能持唯除大千界將 欲成時佛子如來應正等覺亦復如是興大法雲雨 大法雨名成就如來出現一切二乘心志狹劣所不 能受所不能持唯除諸大菩薩心相續力佛子是爲 如來應正等覺出現第二相菩薩摩訶薩應如是知 復次佛子譬如眾生以業力故大雲降雨來無所從 --- page 2028 --- 大法雨名成就如來出現一切二乘心志狹劣所不 能受所不能持唯除諸大菩薩心相續力佛子是爲 如來應正等覺出現第二相菩薩摩訶薩應如是知 復次佛子譬如眾生以業力故大雲降雨來無所從 去無所至如來應正等覺亦復如是以諸菩薩善根 力故興大法雲雨大法雨亦無所從來無所至去佛 子是爲如來應正等覺出現第三相菩薩摩訶薩應 如是知復次佛子譬如大雲降霔大雨大千世界一 切眾生無能知數若欲算計徒令發狂唯大千世界 主摩醯首羅以過去所修善根力故乃至一滴無不 明了佛子如來應正等覺亦復如是興大法雲雨大 法雨一切眾生聲聞獨覺所不能知若欲思量心必 圓顧 之普第三之区长訶公乙一如來出現品第 四公氏 解明 --- page 2029 --- 四百三十一 狂亂唯除一切世閒主菩薩摩訶薩以過去所修覺 慧力故乃至一文一句入眾生心無不明了佛子是 爲如來應正等覺出現第四相菩薩摩訶薩應如是 知復次佛子譬如大雲降雨之時有大雲雨名爲能 滅能滅火災有大雲雨名爲能起能起大水有大雲 雨名爲能止能止大水有大雲雨名爲能成能成一 切摩尼諸寶有大雲雨名爲分别分別三千大千世 界佛子如來出現亦復如是興大法雲雨大法雨有 大法雨名爲能滅能滅一切眾生煩惱有大法雨名 爲能起能起一切眾生善根有大法雨名爲能止能 止一切眾生見惑有大法雨名爲能成能成一切智 慧法寶有大法雨名爲分別分別一切眾生心樂佛一 --- page 2030 --- 大法雨名爲能滅能滅一切眾生煩惱有大法雨名、 爲能起能起一切眾生善根有大法雨名爲能止能 止一切眾生見惑有大法雨名爲能成能成一切智 慧法寶有大法雨名爲分別分別一切眾生心樂佛 子是爲如來應正等覺出現第五相菩薩摩訶薩應 如是知復次佛子譬如大雲雨一味水隨其所雨無 量差別如來出現亦復如是雨於大悲一味法水隨 宜說法無量差別佛子是爲如來應正等覺出現第 六相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如三千大 千世界初始成時先成色界諸天宮殿次成欲界諸 天宮殿次成於人及餘眾生諸所住處佛子如來出 現亦復如是先起菩薩諸行智慧次起緣覺諸行智 圓顱 一三普第善发經长心二九一如來出現品第 解門 --- page 2031 --- 之屠書厦术米今彐 四百三十 慧次起聲聞善根諸行智慧次起其餘眾生有爲善 根諸行智慧佛子譬如大雲雨一味水隨諸眾生善 根異故所起宮殿種種不同如來大悲一味法雨隨 眾生器而有差別佛子是爲如來應正等覺出現第 七相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如世界初 欲成時有大水生徧滿三千大千世界生大蓮華名 如來出現功德寶莊嚴徧覆水上光照十方一切世 界時摩醯首羅淨居天等見是華已卽決定知於此 劫中有爾所佛出興於世佛子爾時其中有風輪起 名善淨光明能成色界諸天宮殿有風輪起名淨光一 莊嚴能成欲界諸天宮殿有風輪起名堅密無能壞 --- page 2032 --- 劫中有爾所佛出興於世佛子爾時其中有風輪起 名善淨光明能成色界諸天宮殿有風輪起名淨光 莊嚴能成欲界諸天宮殿有風輪起名堅密無能壞 能成大小諸輪圍山及金剛山有風輪起名勝高能 成須彌山王有風輪起名不動能成十大山王何等 爲土所謂佉陀羅山仙人山伏魔山大伏魔山持雙 山尼民陀羅山目眞隣陀山摩訶目眞隣陀山香山 雪山有風輪起名爲安住能成大地有風輪起名爲 莊嚴能成地天宮殿龍宮殿乾闥婆宮殿有風輪起 名無盡藏能成三千大千世界一切大海有風輪起 名普光明藏能成三千大千世界諸摩尼寶有風輪 起名堅固根能成一切諸如意樹佛子大雲所雨一 圓頓 以普第害長經长亨二一如來出現品第 解門 --- page 2033 --- 一一乘 四百三十一 味之水無有分別以眾生善根不同故風輪不同風 輪差別故世界差別佛子如來出現亦復如是具足 一切善根功德放於無上大智光明名不斷如來種 不思議智普照十方一切世界與諸菩薩一切如來 灌頂之記當成正覺出興於世佛子如來出現復有 無上大智光明名淸淨離垢能成如來無漏無盡智 復有無上大智光明名普照能成如來普入法界不 思議智復有無上大智光明名持佛種性能成如來 不傾動力復有無上大智光明名迥出無能壞能成 如來無畏無壞智復有無上大智光明名一切神通 能成如來諸不共法一切智智復有無上大智光明心 名出生變化能成如來令見聞親近所生善根不失一 --- page 2034 --- 不傾動力復有無上大智光明名迥出無能壞能成 如來無畏無壞智復有無上大智光明名一切神通 能成如來諸不共法一切智智復有無上大智光明七 名出生變化能成如來令見聞親近所生善根不失 壞智復有無上大智光明名普隨順能成如來無盡 福德智慧之身爲一切眾生而作饒益復有無上大 智光明名不可究竟能成如來甚深妙智隨所開悟 令三寶種永不斷絶復有無上大智光明名種種莊 嚴能成如來相好嚴身令一切眾生皆生歡喜復有 無上大智光明名不可壞能成如來法界虛空界等 殊勝壽命無有竆盡佛子如來大悲一味之水無有 分別以諸眾生欲樂不同根性各別而起種種大智 圓顧 如來出現品第 有一氏 解門 --- page 2035 --- 一乘 四百三十一 風輪令諸菩薩成就如來出現之法佛子一切如來 同一體性大智輪中出生種種智慧光明佛子汝等 應知如來於一解脫味出生無量不可思議種種功 德眾生念言此是如來神力所造佛子此非如來神 力所造佛子乃至一菩薩不於佛所曾種善根能得 如來少分智慧無有是處但以諸佛威德力故令諸 眾生具佛功德而佛如來無有分別無成無壞無有 作者亦無作法佛子是爲如來應正等覺出現第八 相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子如依虛空起四 風輪能持水輪何等爲四一名安住二名常住三名 究竟四名堅固此四風輪能持水輪水輪能持大地、 合不散壞是故說地輪依水論水論依風輪感論依、 城 --- page 2036 --- 相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子如依虛空起四 風輪能持水輪何等爲四一名安住二名常住三名 究竟四名堅固此四風輪能持水輪水輸能持大地一 令不散壞是故說地輪依水輪水輪依風輪風輪依 虛空虛空無所依雖無所依能令三千大千世界而 得安住佛子如來出現亦復如是依無礙慧光明起 佛四種大智風輪能持一切眾生善根何等爲四所 謂普攝眾生皆令歡喜大智風輪建立正法令諸眾 生皆生愛樂大智風輪守護一切眾生善根大智風 輪具一切方便通達無漏界大智風輪是爲四佛子 諸佛世尊大慈救護一切眾生大悲度脫一切眾生 大慈大悲普徧饒益然大慈大悲依大方便善巧大 圓頓 山普第事发巠长第五十如來出現品第 榭 解門 --- page 2037 --- 一乘 一女厦个善肩浴卷金彐一三十七之一 四百三十一 方便善巧依如來出現如來出現依無礙慧光明無 礙慧光明無有所依佛子是爲如來應正等覺出現 第九相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如三千 大千世界旣成就已饒益無量種種眾生所謂水族 眾生得水饒益陸地眾生得地饒益宮殿眾生得宮 殿饒益虛空眾生得虛空饒益如來出現亦復如是 種種饒益無量眾生所謂見佛生歡喜者得歡喜益 住淨戒者得淨戒益住諸禪定及無量者得聖出世 大神通益住法門光明者得因果不壞益住無所有 光明者得一切法不壞益是故說言如來出現饒益上 一切無量眾生佛子是爲如來應正等覺出現第十 相菩薩摩訶薩應如是知佛子菩薩摩訶薩知如來 --- page 2038 --- 大神通益住法門光明者得因果不壞益住無所有 光明者得一切法不壞益是故說言如來出現饒益 一切無量眾生佛子是爲如來應正等覺出現第十 相菩薩摩訶薩應如是知佛子菩薩摩訶薩知如來 出現則知無量知成就無量行故則知廣大知周徧 十方故則知無來去知離生住滅故則知無行無所 行知離心意識故則知無身知如虛空故則知平等 知一切眾生皆無我故則知無盡知徧一切剎無有 盡故則知無退知盡後際無斷絶故則知無壞知如 來智無有對故則知無二知平等觀察爲無爲故則 知一切眾生皆得饒益本願迴向自在滿足故爾時 普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言 圓頓 大着第惠爱經长言五一 如來出現品第 解門 --- page 2039 --- 三十七之一 三百六十七 十力大雄最無上譬如虛空無等等 境界廣大不可量功德第一超世閒 十力功德無邊量心意思量所不及 人中師子一法門眾生億劫莫能知 十方國土碎爲塵或有算計知其數 如來一毛功德量千萬億劫無能說 如人持尺量虛空復有隨行計其數 虛空邊際不可得如來境界亦如是 或有能於剎那頃悉知三世眾生心 設經眾生數等劫不能知佛一念性 譬如法界徧一切不可見取爲一切 十力境界亦復然編於一切非一切 --- page 2040 --- 或有能於刹那頃悉知三世眾生心 設經眾生數等劫不能知佛一念性 譬如法界徧一切不可見取爲一切 十力境界亦復然徧於一切非一切 眞如離妄恒寂靜無生無滅普周徧 諸佛境界亦復然體性平等不增減 譬如實際而非際普在三世亦非普 導師境界亦如是徧於三世皆無礙 法性無作無變易猶如虛空本淸淨 諸佛性淨亦如是本性非性離有無 法性不在於言論無說離說恒寂滅 十力境界性亦然一切文辭莫能辯 圓噸 第三爱經术言五一如來出現品第 解門 --- page 2041 --- 爻月德屬糸老多彐一 三十七之一 三百一十一 了知諸法性寂滅如鳥飛空無有跡 以本願力現色身令見如來大神變 若有欲知佛境界當淨其意如虛空 遠離妄想及諸取令心所向皆無礙 是故佛子應善聽我以少譬明佛境 十力功德不可量爲悟眾生今略說 導師所現於身業語業心業諸境界 轉妙法輪般涅槃一切善根我今說 譬如世界初安立非一因緣而可成 無量方便諸因緣成此三千大千界 如來出現亦如是無量功德乃得成 --- page 2042 --- 譬如世界初安立非一因緣而可成 無量方便諸因緣成此三千大千界 如來出現亦如是無量功德乃得成 刹塵心念尙可知十力生因莫能測 譬如劫初雲澍雨而起四種大風輪 眾生善根菩薩力成此三千各安住 十力法雲亦如是起智風輪淸淨意 昔所回向諸眾生普導令成無上果 如有大雨名洪澍無有處所能容受 唯除世界將成時淸淨虛空大風力 如來出現亦如是普雨法雨克法界 一切劣意無能持唯除淸淨廣大心 圓頓 一灬普第重爱經长經三一如來出現品第 粥 解田 --- page 2043 --- 一乘 爻債每美晨系名多五彐 三十七之一 三百一十字 譬如空中澍大雨無所從來無所去 作者受者悉亦無自然如是普克洽 十力法雨亦如是無去無來無造作 本行爲因菩薩力一切大心咸聽受 譬如空雲澍大雨一切無能數其滴 唯除三千自在王具功德力悉明了 善逝法雨亦如是一切眾生莫能測 唯除於世自在人明見如觀掌中寶 譬如空雲澍大雨能滅能起亦能斷 一切珍寶悉能成三千所有皆分別 十力法雨亦如是滅惑起善斷諸見 一司智竇省吏文 --- page 2044 --- 譬如空雲澍大雨能滅能起亦能斷 一切珍寶悉能成三千所有皆分別 十力法雨亦如是滅惑起善斷諸見 一切智寶皆使成眾生心樂悉分別 譬如空中雨一味隨其所雨各不同 豈彼雨性有分別然隨物異法如是 如來法雨非一異平等寂靜離分別 然隨所化種種殊自然如是無邊相 譬如世界初成時先成色界天宮殿 次及欲天次人處乾闥婆宮最後成 如來出現亦如是先起無邊菩薩行 次化樂寂諸緣覺次聲聞眾後眾生 圓頓 臣責第丰爱經公言三一如來出現品第 形 解湘 --- page 2045 --- 犭人循丰屋糸彳年彐一 三十七之一 多一彐 三百十字 諸天初見蓮華瑞知佛當出生歡喜 水緣風力起世閒宮殿山川悉成立 如來宿善大光明巧別菩薩與其記 所有智輪體皆淨各能開示諸佛法 譬如樹林依地有地依於水得不壞 水輪依風風依空而其虛空無所依 一切佛法依慈悲慈悲復依方便立 方便依智智依慧無礙慧身無所依 譬如世界旣成立一切眾生獲其利 地水所住及空居二足四足皆蒙益 法王出現亦如是一切眾生獲其利 若有見聞及親近悉使滅除諸惑惱 --- page 2046 --- 譬如世界旣成立一切眾生獲其利 地水所住及空居二足四足皆蒙益 法王出現亦如是一切眾生獲其利 若有見聞及親近悉使滅除諸惑惱 如來出現法無邊世閒迷惑莫能知 爲欲開悟諸含識無譬喻中說其譬 佛子諸菩薩摩訶薩應云何見如來應正等覺身佛 子諸菩薩摩訶薩應於無量處見如來身何以故諸 菩薩摩訶薩不應於一法一事一身一國土一眾生 見於如來應徧一切處見於如來佛子譬如虛空徧 至一切色非色處非至非不至何以故虛空無身故 如來身亦如是徧一切處徧一切眾生徧一切法徧 圓頓 一以眚用建爰巠卷第五十 如來出現品第 解門 --- page 2047 --- 犭厦重眉糸名今三一 三十七之一 今一丬 四百七字 一切國土非至非不至何以故如來身無身故爲眾 生故示現其身佛子是爲如來身第一相諸菩薩摩 訶薩應如是見復次佛子譬如虛空寛廣非色而能 顯現一切諸色而彼虛空無有分別亦無戲論如來 身亦復如是以智光明普照明故令一切眾生世出 世閒諸善根業皆得成就而如來身無有分別亦無 戲論何以故從本已來一切執著一切戲論皆永斷 故佛子是爲如來身第二相諸菩薩摩訶薩應如是 見復次佛子譬如日出於閻浮提無量眾生皆得饒 益所謂破闇作明變濕令燥生長草木成熟穀稼廓 徹虛空開敷蓮華行者見道居者辦業何以故日輪 --- page 2048 --- 見復次佛子譬如日出於閻浮提無量眾生皆得饒 益所謂破闇作明變濕令燥生長草木成熟穀稼廓 徹虛空開敷蓮華行者見道居者辦業何以故日輪 普放無量光故佛子如來智日亦復如是以無量事 普益眾生所謂滅惡生善破愚爲智大慈救護大悲 度脫令其増長根力覺分令生深信捨離濁心令得 見聞不壞因果令得天眼見歿生處令心無礙不壞 善根令智修明開敷覺華令其發心成就本行何以 故如來廣大智慧日身放無量光普照耀故佛子是 爲如來身第三相諸菩薩摩訶薩應如是見復次佛 子譬如日出於閻浮提先照一切須彌山等諸大山 王次照黑山次照高原然後普照一切大地日不作 圓顧 一灬普第堂国反經长以灬二队如來出現品第 善一二 解門 --- page 2049 --- 一乘 圣債徇書厦承兔多五一三十七之一 四百三十一 念我先照此後照於彼但以山地有高下故照有先 後如來應正等覺亦復如是成就無邊法界智輪常 放無礙智慧光明先照菩薩摩訶薩等諸大山王次 照緣覺次照聲聞次照決定善根眾生隨其心器示 廣大智然後普照一切眾生乃至邪定亦皆普及爲 作未來利益因緣令成熟故而彼如來大智日光不 作是念我當先照菩薩大行乃至後照邪定眾生但 放光明平等普照無礙無障無所分別佛子譬如日 月隨時出現大山幽谷普照無私如來智慧亦復如 是普照一切無有分別隨諸眾生根欲不同智慧光 明種種有異佛子是爲如來身第四相諸菩薩摩訶一 --- page 2050 --- 月隨時出現大山幽谷普照無私如來智慧亦復如 是普照一切無有分別隨諸眾生根欲不同智慧光 明種種有異佛子是爲如來身第四相諸菩薩摩訶 薩應如是見復次佛子譬如日出生盲眾生無眼根一 故未曾得見雖未曾見然爲日光之所饒益何以故 因此得知晝夜時節受用種種衣服飮食令身調適 離眾患故如來智日亦復如是無信無解毁戒毀見 邪命自活生盲之類無信眼故不見諸佛智慧日輪 雖不見佛智慧日輪亦爲智日之所饒益何以故以 佛威力令彼眾生所有身苦及諸煩惱未來苦因皆 消滅故佛子如來有光明名積集一切功德有光明 名普照一切有光明名淸淨自在照有光明名出大 圓頓 大护竇韦基受区之言心乙公如來出現品第 解無 --- page 2051 --- 妙音有光明名普解|切語言法命他歡喜有光明 名示現永斷|切疑自在境界有光明名無住智自 在普照有光明名永斷|切戲論自在智有光明名 隨所應出妙音聲有光明名出淸淨自在音莊嚴國 土成熟眾生佛子如來毛孔放如是等千種光 明五百光明普照下方五百光明普照上方種種剎 中種種佛所諸菩薩眾其菩薩等見此光明\時皆 得如來境界十頭十眼十且十鼻十舌十身十手十 足十地十智皆悉淸淨彼諸菩薩先所成就諸處諸 地見彼光明轉更淸淨|切善根皆悉成熟趣|切 亠智住二乘者滅\切垢其餘\分生盲眾生身旣快 --- page 2052 --- 足十地十智皆悉淸淨彼諸菩薩先所成就諸處諸 地見彼光明轉更淸淨一切善根皆悉成熟趣一切 智住二乘者滅一切垢其餘一分生盲眾生身旣快 樂心亦淸淨柔輭調伏堪修念智地獄餓鬼畜生諸一 趣所有眾生皆得快樂解脫眾苦命終皆生天上人 閒佛子彼諸眾生不覺不知以何因緣以何神力而 來生此彼生盲者作如是念我是梵天我是梵化是 時如來住普自在三昩出六十種妙音而吿之言汝 等非是梵天亦非梵化亦非帝釋護世所作皆是如 來威神之力彼諸眾生聞是語已以佛神力皆知宿 命生大歡喜心歡喜故自然而出優曇華雲香雲音 樂雲衣雲蓋雲幢雲旛雲末香雲寶雲師子幢半月 圓頓 一旨青弗志爱經长有五上如來出現品第 弯一乙 秘 解門 --- page 2053 --- 乘 之夏糸冬多彐一三十七之一 四百三十一 樓閣雲歌詠讚歎雲種種莊嚴雲皆以尊重心供養 如來何以故此諸眾生得淨眼故如來與彼授阿耨 多羅三藐三菩提記佛子如來智日如是利益生盲 眾生令得善根眞足成熟佛子是爲如來身第五相 諸菩薩摩訶薩應如是見復次佛子譬如月輪有四 奇特未曾有法何等爲四一者暎蔽一切星宿光明 二者隨逐於時示現虧盈三者於閻浮提澄淨水中 影無不現四者一切見者皆對目前而此月輪無有 分別無有戲論佛子如來身月亦復如是有四奇特 未曾有法何等爲四所謂暎蔽一切聲聞獨覺學無 學眾隨其所宜示現壽命修短不同而如來身無有 --- page 2054 --- 分别無有戲論佛子如來身月亦復如是有四奇特亠 未曾有法何等爲四所謂暎蔽一切聲聞獨覺學無一 學眾隨其所宜示現壽命修短不同而如來身無有 增減一切世界淨心眾生菩提器中影無不現一切 眾生有瞻對者皆謂如來唯現我前隨其心樂而爲 說法隨其地位令得解脫隨所應化令見佛身而如 來身無有分別無有戲論所作利益皆得究竟佛子 是爲如來身第六相諸菩薩摩訶薩應如是見復次 佛子譬如三千大千世界大梵天王以少方便於大 千世界普現其身一切眾生皆見梵王現在己前而 此梵王亦不分身無種種身佛子諸佛如來亦復如 是無有分別無有戲論亦不分身無種種身而隨一 圓噸 一旨着用售爱經长育五一如來出現品第 解門 --- page 2055 --- 二丰虞飛乆今三一 四百三十一 切眾生心樂示現其身亦不作念現若干身佛子是 爲如來身第七相諸菩薩摩訶薩應如是見復次佛 子譬如醫王善知眾藥及諸呪論閻浮提中諸所有 藥用無不盡復以宿世諸善根力大明呪力爲方便 故眾生見者病無不愈彼大醫王知命將終作是念 言我命終後一切眾生無所依怙我今宜應爲現方 便是時醫王合藥塗身明呪力持令其終後身不分 散不萎不枯威儀視聽與本無別凡所療治悉得除 差佛子如來應正等覺無上醫王亦復如是於無量 百千億那由他劫鍊治法藥巳得成就修學一切方 便善巧大明呪力皆到彼岸善能除滅一切眾生諸一 --- page 2056 --- 差佛子如來應正等覺無上醫王亦復如是於無量 百千億那由他劫鍊治法藥巳得成就修學一切方 便善巧大明呪力皆到彼岸善能除滅一切眾生諸 煩惱病及住壽命經無量劫其身淸淨無有思慮無 有動用一切佛事未嘗休息眾生見者諸煩惱病悉 得消滅佛子是爲如來身第八相諸菩薩摩訶薩應 如是見復次佛子譬如大海有大摩尼寶名集一切 光明毗盧遮那藏若有眾生觸其光者悉同其色若 有見者眼得淸淨隨彼光明所照之處雨摩尼寶名 爲安樂令諸眾生離苦調適佛子諸如來身亦復如 是爲大寶聚一切功德大智慧藏若有眾生觸佛身 寶智慧光者同佛身色若有見者法眼淸淨隨彼光 圓顧 务普第亭发經卷与三一如來出現品第 解門 --- page 2057 --- 明所照之處命諸眾生離貧竆苦乃至具足佛菩提 樂佛子如來法身無所分別亦無戲論而能普爲 身眾生作大佛事佛子是爲如來身第九相諸菩薩 摩訶薩應如是見復次佛子譬如大海有大如意摩 尼實壬名切世閒莊嚴藏具足成就百萬功德隨 所住處命諸眾生災患消除所願滿足然此如意摩 尼寶王非今福眾生所能得見如來身如意寶王亦 復如是名爲能命|切眾生皆悉歡喜若有見身聞 名讚德悉命永離生死苦患假使|切世界切眾 生|時專心欲見如來悉命得見所願皆滿佛子佛 --- page 2058 --- 名讚德悉令永離生死苦患假使一切世界一切眾一 生。一時專心欲見如來悉令得見所願皆滿佛子佛 身非是少福眾生所能得見唯除如來自在神力所 應調伏若有眾生因見佛身便種善根乃至成熟爲 成熟故乃令得見如來身耳佛子是爲如來身第十 相諸菩薩摩訶薩應如是見以其心無量徧十方故 所行無礙如虛空故普入法界故住眞實際故無生 無滅故等住三世故永離一切分別故住盡後際誓 願故嚴淨一切世界故莊嚴一一佛身故爾時普賢 菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言 譬如虛空徧十方若色非色有非有 三世眾生身國土如是普在無邊際 圜頓 一大厨普弗建爱經民房二卜如來出現品第 二一二 心 解門 --- page 2059 --- 三百至三 諸佛眞身亦如是一切法界無不徧 不可得見不可取爲化眾生而現形 譬如虛空不可取普使眾生造眾業 不念我今何所作云何我作爲誰作 諸佛身業亦如是普使羣生修善法 如來未曾有分別我今於彼種種作 譬如日出閻浮提光明破闇悉無餘 山樹池蓮地眾物種種品類皆蒙益 諸佛日出亦如是生長人天眾善行 永除癡闇得智明恒受尊榮一切樂 譬如日光出現時先照山王次餘山 --- page 2060 --- 諸佛日出亦如是生長人天眾善行 永除癡闇得智明恒受尊榮一切樂 譬如日光出現時先照山王次餘山 後照高原及大地而日未始有分別 善逝光明亦如是先照菩薩次緣覺 後照聲聞及眾生而佛本來無動念 譬如生盲不見日日光亦爲作饒益 令知時節受飲食永離眾患身安隱 無信眾生不見佛而佛亦爲興義利 聞名及以觸光明因此乃至得菩提 譬如淨月在虛空能蔽眾星示盈缺 一切水中皆現影諸有觀瞻悉對前 圓頓 一以賢用事曼經长芎五一如來出現品第二目 解四 --- page 2061 --- 一房不夏糸卷多彐三 三十七之一 三百十字 如來淨月亦復然能蔽餘乘示修短 普現天人淨心水一切皆謂對其前 讐如梵王住自宮普現三千諸梵處 一切人天咸得見實不分身向於彼 諸佛現身亦如是一切十方無不徧 其身無數不可稱亦不分身不分別 如有醫王善方術若有見者病皆愈 命雖已盡藥塗身令其作務悉如初 最勝醫王亦如是具足方便一切智 以昔妙行現佛身眾生見者煩惱滅 譬如海中有寶王普出無量諸光明 --- page 2062 --- 最勝醫王亦如是具足方便一切智 以昔妙行現佛身眾生見者煩惱滅 譬如海中有寶王普出無量諸光明 眾生觸者同其色若有見者眼淸淨 最勝寶王亦如是觸其光者悉同色 若有得見五眼開破諸塵闇住佛地 譬如如意摩尼寶隨有所求皆滿足 少福眾生不能見非是寶王有分別 善逝寶王亦如是悉滿所求諸欲樂 無信眾生不見佛非是善逝心棄捨 大方廣佛華嚴經卷第五十 南無三滿哆沒馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 圓噸 二書第善晏巠卷有五一如來出現日叩第 5山日 二93 解門 --- page 2063 --- 乙居美看系允年彐一 三十七之一 三百千二 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧。 音釋踊躍 上余隴切 下以灼切 鎴 渠委切兩 膝隱地也 澍 朱戍切 降注也 燥 蘇 到 切乾 燥也 廓 苦郭切 開也 依怙 怙侯古切依 怙倚恃也 萎 於爲切 蔫也 誦經回向文 如常云云。 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 2064 --- 大方廣佛華嚴經卷第五十一 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 如來出現品第三十七之二 佛子菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺音聲佛 子菩薩摩訶薩應知如來音聲徧至普徧無量諸音 聲故應知如來音聲隨其心樂皆令歡喜說法明了 故應知如來音聲隨其信解皆令歡喜心得淸涼故 應知如來音聲化不失時所應聞者無不聞故應知 如來音聲無生滅如呼響故應知如來音聲無主修 習一切業所起故應知如來音聲甚深難可度量故 圓順 如來出現品第 解門 --- page 2065 --- 犭月舍丰盾系彳多彐一 四百八字 應知如來音聲無邪曲法界所生故應知如來音聲 無斷絶普入法界故應知如來音聲無變易至於究 竟故佛子菩薩摩訶薩應知如來音聲非量非無量 非主非無主非示非無示何以故佛子譬如世界將 欲壞時無主無作法爾而出四種音聲其四者何一 日汝等當知初禪安樂離諸欲惡超過欲界眾生聞 已自然而得成就初禪捨欲界身生於梵天二日汝 等當知二禪安樂無覺無觀超於梵天眾生聞已自 然而得成就二禪捨梵天身生光音天三日汝等當 知三禪安樂無有過失超光音天眾生聞已自然而 一得成就一二禪舍光音身生偏爭天四日汝等當知四 --- page 2066 --- 知三禪安樂無有過失超光音天眾生聞已自然而 得成就三禪捨光音身生徧淨天四日汝等當知四 禪寂靜超徧淨天眾生聞已自然而得成就四禪捨 徧淨身生廣果天是爲四佛子此諸音聲無主無作 但從眾生諸善業力之所出生佛子如來音聲亦復 如是無主無作無有分別非入非出但從如來功德 法力出於四種廣大音聲其四者何一日汝等當知 一切諸行皆悉是苦所謂地獄苦畜生苦餓鬼苦無 福德苦著我我所苦作諸惡行苦欲生人天當種善 根生人天中離諸難處眾生聞已捨離顚倒修諸善 行離諸難處生人天中二日汝等當知一切諸行眾 圓頓 大万着第主爰經银育五十一 如來出現品第 解門 --- page 2067 --- 四百三十 苦熾然如熱鐵丸諸行無常是磨滅法涅槃寂靜無 爲安樂遠離熾然消諸熱惱眾生聞已勤修善法於 聲聞乘得隨順音聲忍三日汝等當知聲聞乘者隨 他語解智慧狹劣更有上乘名獨覺乘悟不由師汝 等應學樂勝道者聞此音已捨聲聞道修獨覺乘四 日汝等當知過二乘位更有勝道名爲大乘菩薩所 行順六波羅蜜不斷菩薩行不捨菩提心處無量生 死而不疲厭過於二乘名爲大乘第一乘勝乘最勝 乘上乘無上乘利益一切眾生乘若有眾生信解廣 大諸根猛利宿種善根爲諸如來神力所加有勝樂 --- page 2068 --- 大諸根猛利宿種善根爲諸如來神力所加有勝樂 欲希求佛果聞此音已發菩提心佛子如來音聲不 從身出不從心出而能利益無量眾生佛子是爲如 來音聲第一相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子 譬如呼響因於山谷及音聲起無有形狀不可睹見 亦無分別而能隨逐一切語言如來音聲亦復如是 無有形狀不可睹見非有方所非無方所但隨眾生 欲解緣出其性究竟無言無示不可宣說佛子是爲 如來音聲第二相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛 子譬如諸天有大法鼓名爲覺悟若諸天子行放逸 時於虛空中出聲吿言汝等當知一切欲樂皆悉無 圓頓 长区旨书害爰整长經五二 如來出現品第 解門 --- page 2069 --- 四百三十二 常虛妄顚倒須臾變壞但誑愚夫令其戀著汝莫放 逸若放逸者墮諸惡趣後悔無及放逸諸天聞此音 已生大憂怖捨自宮中所有欲樂詣天王所求法行 道佛子彼天鼓音無主無作無起無滅而能利益無 量眾生當知如來亦復如是爲欲覺悟放逸眾生出 於無量妙法音聲所謂無著聲不放逸聲無常聲苦 聲無我聲不淨聲寂滅聲涅槃聲無有量自然智聲 不可壞菩薩行聲至一切處如來無功用智地聲以 此音聲徧法界中而開悟之無數眾生聞是音已皆 生歡喜勤修善法各於自乘而求出離所謂或修聲 一聞乘或修獨覺乘或習菩薩無上大乗而如來普不、 --- page 2070 --- 生歡喜勤修善法各於自乘而求出離所謂或修聲 聞乘或修獨覺乘或習菩薩無上大乘而如來音不 住方所無有言說佛子是爲如來音聲第三相諸菩 薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如自在天王有天 婇女名日善口於其口中出一音聲其聲則與百千 種樂而共相應一一樂中復有百千差別音聲佛子 彼善口女從口一聲出於如是無量音聲當知如來 亦復如是於一音中出無量聲隨諸眾生心樂差別 皆悉徧至悉令得解佛子是爲如來音聲第四相諸 菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如大梵天王住 於梵宮出梵音聲一切梵眾靡不皆聞而彼音聲不 圓頓 三賣第匡爰經家育五上 如來出現品第 第四氐 解門 --- page 2071 --- 一乘 一犭月佛港眉糸名身王二二l十七之二﹈ 多〇系 四百三十二 出眾外諸梵天眾咸生是念大梵天王獨與我語如 來妙音亦復如是道場眾㑹靡不皆聞而其音聲不 出眾外何以故根未熟者不應聞故其聞音者皆作 是念如來世尊獨爲我說佛子如來音聲無出無住 而能成就一切事業是爲如來音聲第五相諸菩薩 摩訶薩應如是知復次佛子譬如眾水皆同一味隨 器異故水有差別水無念慮亦無分別如來言音亦 復如是唯是一味謂解脫味隨諸眾生心器異故無 量差別而無念慮亦無分別佛子是爲如來音聲第 六相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如阿那 婆達多龍王興大密雲徧閻浮提普霆廿雨百穀苗 --- page 2072 --- 六相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如阿那 婆達多龍王興大密雲徧閻浮提普霔廿雨百穀苗 稼皆得生長江河泉池一切盈滿此大雨水不從龍 王身心中出而能種種饒益眾生佛子如來應正等 覺亦復如是興大悲雲徧十方界普雨無上甘露法 雨令一切眾生皆生歡喜增長善法滿足諸乘佛子 如來音聲不從外來不從內出而能饒益一切眾生 是爲如來音聲第七相諸菩薩摩訶薩應如是知復 次佛子譬如摩那斯龍王將欲降雨未便卽降先起 大雲彌覆虛空凝停七日待諸眾生作務究竟何以 故彼大龍王有慈悲心不欲惱亂諸眾生故過七日 圓噸 匕氵實第美慶到民多九一一 如來出現品第 解門 --- page 2073 --- 四百三十二 已降微細雨普潤大地佛子如來應正等覺亦復如 是將降法雨未便卽降先興法雲成熟眾生爲欲令 其心無驚怖待其熟已然後普降甘露法雨演說甚 深微妙善法漸次令其滿足如來一切智智無上法 味佛子是爲如來音聲第八相諸菩薩摩訶薩應如 是知復次佛子譬如海中有大龍王名大莊嚴於大 海中降雨之時或降十種莊嚴雨或百或千或百千 種莊嚴雨佛子水無分別但以龍玊不思議力令其一 莊嚴乃至百千無量差別如來應正等覺亦復如是 爲諸眾生說法之時或以十種差別音說或百或千 一或以百千或以八萬四千音聲說八萬四千行乃至 石 --- page 2074 --- 爲諸眾生說法之時或以十種差別音說或百或千 或以百千或以八萬四千音聲說八萬四千行乃至 或以無量百千億那由他音聲各別說法令其聞者 皆生歡喜如來音聲無所分別但以諸佛於甚深法 界圓滿淸淨能隨眾生根之所宜出種種言音皆令 歡喜佛子是爲如來音聲第九相諸菩薩摩訶薩應 如是知復次佛子譬如娑竭羅龍王欲現龍王大自 在力饒益眾生咸令歡喜從四天下乃至他化自在 天處興大雲網周帀彌覆其雲色相無量差別或閻 浮檀金光明色或毗璢璃光明色或白銀光明色或 玻瓈光明色或牟薩羅光明色或碼碯光明色或勝 圓頓 二着弟主要經卷青五一一 如來出現品第 解門 --- page 2075 --- 四百三十二 藏光明色或赤眞珠光明色或無量香光明色或無 垢衣光明色或淸淨水光明色或種種莊嚴具光明 色如是雲網周帀彌布旣彌布已出種種色電光所 謂閻浮檀金色雲出璢璃色電光璢璃色雲出金色 電光銀色雲出玻瓈色電光玻瓈色雲出銀色電光 一牟薩羅色雲出碼碯色電光碼碯色雲出牟薩羅色 变電光勝藏寶色雲出赤眞珠色電光赤眞珠色雲出 一勝藏寶色電光無量香色雲出無垢衣色電光無垢 一衣色雲出無量香色電光淸淨水色雲出種種莊嚴 一具色電光種種莊嚴具色雲出淸淨水色電光乃至 一種種色雲出一色電光一色雲出種種色電光復於、 --- page 2076 --- 一衣色雲出無量香色雷光淸淨水色雲出種種莊嚴一 一具色電光種種莊嚴具色雲出淸淨水色電光乃至一 種種色雲出一色電光一色雲出種種色電光復於一 彼雲中出種種雷聲隨眾生心皆令歡喜所謂或如 天女歌詠音或如諸天妓樂音或如龍女歌詠音或 如乾闥婆女歌詠音或如緊那羅女歌詠音或如大 地震動聲或如海水波潮聲或如獸王哮吼聲或如 好鳥鳴囀聲及餘無量種種音聲旣震雷已復起涼 風令諸眾生心生悅樂然後乃降種種諸雨利益安 樂無量眾生從他化天至於地上於一切處所雨不 同所謂於大海中雨淸泠水名無斷絶於他化自在 天雨簫笛等種種樂音名爲美妙於化樂天雨大摩 圓頓 氏行着第害爰巠卷百五十一 如來出現品第 第匕氏 解門 --- page 2077 --- 三十七之二 多凵糸 四百三十二 尼寶名放大光明於兜率天雨大莊嚴具名爲垂髻 於夜摩天雨大妙華名種種莊嚴具於三十三天雨 眾妙香名爲悅意於四天王天雨天寶衣名爲覆蓋 於龍王宮雨赤眞珠名涌出光明於阿修羅宮雨諸 兵仗名降伏怨敵於北鬱單越雨種種華名日開敷 餘三天下悉亦如是然各隨其處所雨不同雖彼龍 王其心平等無有彼此但以眾生善根異故雨有差 別佛子如來應正等覺無上法王亦復如是欲以正 法教化眾生先布身雲彌覆法界隨其樂欲爲現不 同所謂或爲眾生現生身雲或爲眾生現化身雲或 --- page 2078 --- 法教化眾生先布身雲彌覆法界隨其樂欲爲現不一 同所謂或爲眾生現生身雲或爲眾生現化身雲或 爲眾生現力持身雲或爲眾生現色身雲或爲眾生 現相好身雲或爲眾生現福德身雲或爲眾生現智 慧身雲或爲眾生現諸力不可壞身雲或爲眾生現 無畏身雲或爲眾生現法界身雲佛子如來以如是 等無量身雲普覆十方一切世界隨諸眾生所樂各 別示現種種光明電光所謂或爲眾生現光明電光 名無所不至或爲眾生現光明電光名無邊光明或 爲眾生現光明電光名入佛祕密法或爲眾生現光 明電光名影現光明或爲眾生現光明電光名光明 照曜或爲眾生現光明電光名入無盡陀羅尼門或 圓頓 如來出現品第 心 解門 --- page 2079 --- 犭盾预生量系外多彐一 多冫系 爲眾生現光明電光名正念不亂或爲眾生現光明 電光名究竟不壞或爲眾生現光明電光名順入諸 趣或爲眾生現光明電光名滿一切願皆令歡喜佛 子如來應正等覺現如是等無量光明電光已復隨 眾生心之所樂出生無量三昩雷聲所謂善覺智三 昩雷聲熾然離垢海三昩雷聲一切法自在三昧雷 聲金剛輪三昧雷聲須彌山幢三昧雷聲海印三昧 雷聲日燈三昧雷聲無盡藏三昧雷聲不壞解脫力一 三昧雷聲佛子如來身雲中出如是等無量差別三 昩雷聲已將降法雨先現瑞相開悟眾生所謂從無 一障礙大慈悲心現於如來大智風輪名能令一切眾 --- page 2080 --- 三昧雷聲佛子如來身雲中日如是等無量羞别三 昩雷聲已將降法雨先現瑞相開悟眾生所謂從無 障礙大慈悲心現於如來大智風輪名能令一切眾 生生不思議歡喜適悅此相現已一切菩薩及諸眾 生身之與心皆得淸涼然後從如來大法身雲大慈 悲雲大不思議雲雨不思議廣大法雨令一切眾生 身心淸淨所謂爲坐菩提場菩薩雨大法雨名法界 無差別爲最後身菩薩雨大法雨名菩薩遊戲如來 祕密教爲一生所繫菩薩雨大法雨名淸淨普光明 爲灌頂菩薩雨大法雨名如來莊嚴具所莊嚴爲得 忍菩薩雨大法雨名功德寶智慧華開敷不斷菩薩 大悲行爲住向行菩薩雨大法雨名入現前變化甚 圓頓 飞五竇用匡慶巠卷爲三一一 如來出現日叩第 解門 --- page 2081 --- 四百三十二 深門而行菩薩行無休息無疲厭爲初發心菩薩雨 大法雨名出生如來大慈悲行救護眾生爲求獨覺 乘眾生雨大法雨名深知緣起法遠離二邊得不壞 解脫果爲求聲聞乘眾生雨大法雨名以大智慧劒 斷一切煩惱冤爲積集善根決定不決定眾生雨大 法雨名能令成就種種法門生大歡喜佛子諸佛如 來隨眾生心雨如是等廣大法雨克滿一切無邊世一 界佛子如來應正等覺其心平等於法無恡但以眾 生根欲不同所雨法雨示有差別是爲如來音聲第 十相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子應知如來 音聲有十種無量何等爲十所謂如虛空界無量至一 --- page 2082 --- 生根欲不同所雨法雨示有差別是爲如來音聲第 十相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子應知如來一 音聲有十種無量何等爲十所謂如虛空界無量至 一切處故如法界無量無所不徧故如眾生界無量 令一切心喜故如諸業無量說其果報故如煩惱無 量悉令除滅故如眾生言音無量隨解令聞故如眾 生欲解無量普觀救度故如三世無量無有邊際故 如智慧無量分別一切故如佛境界無量入佛法界 故佛子如來應正等覺音聲成就如是等阿僧祗無 量諸菩薩摩訶薩應如是知爾時普賢菩薩摩訶薩 欲重明此義而說頌言 三千世界將壞時眾生福力聲吿言 圓頓 汨 解門 --- page 2083 --- 一乘 犭廣佛善层箱名多彐一一 三十七之二 三百至五 四禪寂靜無諸苦令其聞已悉離欲 十力世尊亦如是出妙音聲徧法界 爲說諸行苦無常令其永度生死海 譬如深山大谷中隨有音聲皆響應 雖能隨逐他言語而響畢竟無分別 十力言音亦復然隨其根熟爲示現 令其調伏生歡喜不念我今能演說 如天有鼓名能覺常於空中震法音 誡彼放逸諸天子令其聞已得離著 十力法鼓亦如是出於種種妙音聲 覺悟一切諸羣生令其悉證菩提果 --- page 2084 --- 誡彼放逸諸天子令其聞已得離著 十力法鼓亦如是出於種種妙音聲 覺悟一切諸羣生令其悉證菩提果 自在天王有寶女口中善奏諸音樂 一聲能出百千音一一音中復百千 善逝音聲亦如是一聲而出一切音 隨其性欲有差別各令聞已斷煩惱 譬如梵王吐一音能令梵眾皆歡喜 音唯及梵不出外一一皆言已獨聞 十力梵王亦復然演一言音克法界 唯霑眾㑹不遠出以無信故未能受 譬如眾水同一性八功德味無差別 圓頓 一大全頁弟售反經民奪三一一如來出現品第 解門 --- page 2085 --- 三十七之二 三百十字 因地在器各不同是故令其種種異 一切智音亦如是法性一味無分別 隨諸眾生行不同故使聽聞種種異 譬如無熱大龍王降雨普洽閻浮地 能令草樹皆生長而不從身及心出 諸佛妙音亦如是普雨法界悉克洽 能令生善滅諸惡不從內外而得有 譬如摩那斯龍王興雲七日未先雨 待諸眾生作務竟然後始降成利益 十力演義亦如是先化眾生使成熟 然後爲說甚深法。侖其聞者不驚怖 山 --- page 2086 --- 待諸眾生作務竟然後始降成利益 十力演義亦如是先化眾生使成熟 然後爲說甚深法令其聞者不驚怖 大莊嚴龍於海中霔於十種莊嚴雨 或百或千百千種水雖一味莊嚴別 究竟辯才亦如是說十二十諸法門 或百或千至無量不生心念有殊別 最勝龍王娑竭羅興雲普覆四天下 於一切處雨各別而彼龍心無二念 諸佛法王亦如是大悲身雲徧十方 爲諸修行雨各異而於一切無分別 佛子諸菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺心佛 圓頓 匕三是皇長經长弯五一如來出現品第 二 解門 --- page 2087 --- 口乘 去月雪量糸卷負耳 三十七之二 三百七十七 子如來心意識俱不可得但應以智無量故知如來 心譬如虛空爲一切物所依而虛空無所依如來智 慧亦復如是爲一切世閒出世閒智所依而如來智 無所依佛子是爲如來心第一相諸菩薩摩訶薩應 如是知復次佛子譬如法界常出一切聲聞獨覺菩 薩解脫而法界無增減如來智慧亦復如是恒出一 切世閒出世閒種種智慧而如來智無増減佛子是一 爲如來心第二相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛 子譬如大海其水濳流四天下地及八十億諸小洲 中有穿鑿者無不得水而彼大海不作分別我出於 水佛智海水赤復如是流入一切眾生心中若諸眾 砑 --- page 2088 --- 子譬如大海其水濳流四天下地及入十億諸小洲一 中有穿鑿者無不得水而彼大海不作分別我出於一 水佛智海水亦復如是流入一切眾生心中若諸眾 生觀察境界修習法門則得智慧淸淨明了而如來 智平等無二無有分別但隨眾生心行異故所得智 慧各各不同佛子是爲如來心第三相諸菩薩摩訶 薩應如是知復次佛子譬如大海有四寶珠具無量 德能生海內一切珍寶若大海中無此寶珠乃至一 寶亦不可得何等爲四一名積集寶二名無盡藏三 名遠離熾然四名具足莊嚴佛子此四寶珠一切凡 夫諸龍神等悉不得見何以故娑竭龍王以此寶珠 端嚴方正置於宮中深密處故佛子如來應正等覺 圓頓 以竇第書陵經参有三十一 如來出現品第 解門 --- page 2089 --- 四百三十二 大智慧海亦復如是於中有四大智寶珠真足無量 福智功德由此能生一切眾生聲聞獨覺學無學位 及諸菩薩智慧之寶何等爲四所謂無染著巧方便 大智慧寶善分別有爲無爲法大智慧寶分別說無 量法而不壞法性大智慧寶知時非時未曾誤失大 智慧寶若諸如來大智海中無此四寶有一眾生得 入大乘終無是處此四智寶薄福眾生所不能見何 以故置於如來深密藏故此四智寶平均正直端潔 妙好普能利益諸菩薩眾令其悉得智慧光明佛子 是爲如來心第四相諸菩薩摩訶薩應如是知復次 一佛子譬如大海有四熾然光明大寶布在其底性極一 --- page 2090 --- 妙好普能利益諸菩薩眾令其悉得智慧光明佛子 是爲如來心第四相諸菩薩摩訶薩應如是知復次 佛子譬如大海有四熾然光明大寶布在其底性極 猛熱常能飮縮百川所注無量大水是故大海無有 増減何等爲四一名日藏二名離潤三名火燄光四 名盡無餘佛子若大海中無此四寶從四天下乃至 有頂其中所有悉被漂沒佛子此日藏大寶光明照 觸海水悉變爲乳離潤大寶光明照觸其乳悉變爲 酪火燄光大寶光明照觸其酪悉變爲酥盡無餘大 寶光明照觸其酥變成醍醐如火熾然悉盡無餘佛 子如來應正等覺大智慧海亦復如是有四種大智 慧寶具足無量威德光明此智寶光觸諸菩薩乃至 圓顧 如來出現品第 解門 --- page 2091 --- 三刁局使美量系彳多G一i三十七之二 四百三十二 令得如來大智何等爲四所謂滅一切散善波浪大 智慧寶除一切法愛大智慧寶慧光普照大智慧寶 與如來平等無邊無功用大智慧寶佛子諸菩薩修 習一切助道法時起無量散善波浪一切世閒天人 阿修羅所不能壞如來以滅一切散善波浪大智慧 寶光明觸彼菩薩令捨一切散善波浪持心一境住 於三昩又以除一切法愛大智慧寶光明觸彼菩薩一 令捨離三昧味著起廣大神通又以慧光普照大智 慧寶光明觸彼菩薩令捨所起廣大神通住大明功 用行又以與如來平等無邊無功用大智慧寶光明 觸彼菩薩令捨所起大明功用行乃至得如來平等 --- page 2092 --- 慧寶光明觸彼菩薩命捨所起廣大神通住大明功一 用行又以與如來平等無邊無功用大智慧寶光明 觸彼菩薩令捨所起大明功用行乃至得如來平等 地息一切功用令無有餘佛子若無如來此四智寶 大光照觸乃至有一菩薩得如來地無有是處佛子 是爲如來心第五相諸菩薩摩訶薩應如是知復次 佛子如從水際上至非想非非想天其中所有大千 國土欲色無色衆生之處莫不皆依虛空而起虛空 而住何以故虛空普徧故雖彼虛空普容三界而無 分別佛子如來智慧亦復如是若聲聞智若獨覺智 若菩薩智若有爲行智若無爲行智一切皆依如來 智起如來智住何以故如來智慧徧一切故雖復普 圓頓 二暨书堂爱华长第五二 如來出現品第 四 解門 --- page 2093 --- 犭厦徐善眉系名多三 三十七之二 四百三十二 容無量智慧而無分別佛子是爲如來心第六相諸 菩薩摩訶薩應如是知復次佛子如雪山頂有藥王 樹名無盡根彼藥樹根從十六萬八千由旬下盡金 剛地水輪際生彼藥王樹若生根時令閻浮提一切 樹根生若生莖時令閻浮提一切樹莖生枝葉華果 悉皆如是此藥王樹根能生莖莖能生根根無有盡 名無盡根佛子彼藥王樹於一切處皆令生長唯於 二處不能爲作生長利益所謂地獄深坑及水輪中 然亦於彼初無厭捨佛子如來智慧大藥王樹亦復 如是以過去所發成就一切智慧善法普覆一切諸 眾生界除滅一切諸惡道苦廣大悲願而爲其根於 --- page 2094 --- 然亦於彼初無厭捨佛子如來智慧大藥王樹亦復一 如是以過去所發成就一切智慧善法普覆一切諸 眾生界除滅一切諸惡道苦廣大悲願而爲其根於 一切如來眞實智慧種性中生堅固不動善巧方便 以爲其莖徧法界智諸波羅蜜以爲其枝禪定解脫 諸大三昩以爲其葉總持辯才菩提分法以爲其華一 究竟無變諸佛解脫以爲其果佛子如來智慧大藥 王樹何故得名爲無盡根以究竟無休息故不斷菩 薩行故菩薩行卽如來性如來性卽菩薩行是故得一 名爲無盡根佛子如來智慧大藥王樹其根生時令一 一切菩薩生不捨眾生大慈悲根其莖生時令一切 菩薩增長堅固精進深心莖其枝生時令一切菩薩 圓頓 如來出現品第 解門 --- page 2095 --- 四百三王二 增長一切諸波羅蜜枝其葉生時令一切菩薩生長 淨戒頭陀功德少欲知足葉其華生時令一切菩薩 具諸善根相好莊嚴華其果生時令一切菩薩得無 生忍乃至一切佛灌頂忍果佛子如來智慧大藥王 樹唯於二處不能爲作生長利益所謂二乘墮於無 爲廣大深坑及壞善根非器眾生溺大邪見貪愛之 水然亦於彼曾無厭捨佛子如來智慧無有增減以 根善安住生無休息故佛子是爲如來心第七相諸一 菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如三千大千世一 界劫火起時焚燒一切草木叢林乃至鐵圍大鐵圍一 山皆悉熾然無有遺餘佛子假使有人手執乾草投 --- page 2096 --- 菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如三千大千世 界劫火起時焚燒一切草木叢林乃至鐵圍大鐵圍 山皆悉熾然無有遺餘佛子假使有人手執乾草投 彼火中於意云何得不燒不答言不也佛子彼所投 草容可不燒如來智慧分別三世一切眾生一切國 土一切劫數一切諸法無不知者若言不知無有是 處何以故智慧平等悉明達故佛子是爲如來心第 八相諸菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如風災 壞世界時有大風起名日散壞能壞三千大千世界 鐵圍山等皆成碎末復有大風名爲能障周帀三千 大千世界障㪚壞風不令得至餘方世界佛子若令 無此能障大風十方世界無不壞盡如來應正等覺 圓頓 如來出現品第 解門 --- page 2097 --- 犭屠看系老多彐 三十七之二 四百三十二 亦復如是有大智風名爲能滅能滅一切諸大菩薩 煩惱習氣有大智風名爲巧持巧持其根未熟菩薩 不令能滅大智風輪斷其一切煩惱習氣佛子若無 如來巧持智風無量菩薩皆墮聲聞辟支佛地由此 智故令諸菩薩超二乘地安住如來究竟之位佛子 是爲如來心第九相諸菩薩摩訶薩應如是知復次 佛子如來智慧無處不至何以故無一眾生而不具 有如來智慧但以妄想顚倒執著而不證得若離妄 想一切智自然智無礙智則得現前佛子譬如有大 經卷量等三千大千世界書寫三千大千世界中事 --- page 2098 --- 有女交答慧但以妄大眞角封著而不盡得若離妄 想一切智自然智無礙智則得現前佛子譬如有大 經卷量等三千大千世界書寫三千大千世界中事一 一切皆盡所謂書寫大鐵圍山中事量等大鐵圍山一 書寫大地中事量等大地書寫中千世界中事量等 中千世界書寫小千世界中事量等小千世界如是 若四天下若大海若須彌山若地天宮殿若欲界空 居天宮殿若色界宮殿若無色界宮殿一一書寫其 量悉等此大經卷雖復量等大千世界而全住在一 微塵中如一微麈一切微塵皆亦如是時有一人智 慧明達具足成就淸淨天眼見此經卷在微塵內於 諸眾生無少利益卽作是念我當以精進力破彼微 塵出此經卷令得饒益一切眾生作是念已節起方 圓頻 如來出現品第 解門 --- page 2099 --- 一乘 二垂量系老务王二 三十七之二 四百三干二 便破彼微麈出此經卷令諸眾生普得饒益如於一 摩一切微塵應知悉然佛子如來智慧亦復如是無 量無礙普能利益一切眾生具足在於眾生身中但 諸凡愚妄想執著不知不覺不得利益爾時如來以 無障礙淸淨智眼普觀法界一切眾生而作是言奇 哉奇哉此諸眾生云何具有如來智慧愚癡迷惑不 知不見我當教以聖道令其永離妄想執著自於身一 中得見如來廣大智慧與佛無異卽教彼眾生修習 聖道令離妄想離妄想已證得如來無量智慧利益一 安樂一切眾生佛子是爲如來心第十相諸菩薩摩 訶薩應如是知佛子菩薩摩訶薩應以如是等無量 --- page 2100 --- 聖道令離妄想離妄想已證得如來無量智慧利益 安樂一切眾生佛子是爲如來心第十相諸菩薩摩 訶薩應如是知佛子菩薩摩訶薩應以如是等無量 無礙不可思議廣大相知如來應正等覺心爾時普 賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言 欲知諸佛心當觀佛智慧佛智無依處 如空無所依眾生種種樂及諸方便智 皆依佛智慧佛智無依止聲聞與獨覺 及諸佛解脫皆依於法界法界無增減 佛智亦如是出生一切智無増亦無減 無生亦無盡如水濳流地求之無不得 無念亦無盡功力徧十方佛智亦如是 圓噸 公着第善爰陘卷第五十一 如來出現品第 第十九 解門 --- page 2101 --- 之有彳三量系夕全山l二十七之Tl 普在眾生心若有勤修行疾得智光明 如龍有四珠出生一切寶置之深密處 凡人莫能見佛四智亦然出生一切智 餘人莫能見唯除大菩薩如海有四寶 能飲一切水令海不流溢亦復無増減 如來智亦爾息浪除法愛廣大無有邊 能生佛菩薩下方至有頂欲色無色界 一切依虛空虛空不分別聲聞與獨覺 菩薩眾智慧皆依於佛智佛智無分別 雪山有藥王名爲無盡根能生一切樹 根莖葉華實佛智亦如是如來種中生 --- page 2102 --- 菩薩眾智慧皆依於佛智佛智無分別 雪山有藥王名爲無盡根能生一切樹 根莖葉華實佛智亦如是如來種中生 旣得菩提已復生菩薩行如人把乾草 置之於劫燒金剛猶洞然此無不燒理。 三世劫與剎及其中眾生彼草容不燒 此佛無不知有風名㪚壞能壞於大千 若無別風止壞及無量界大智風亦爾 滅諸菩薩惑別有善巧風令住如來地 如有大經卷量等三千界在於一塵內 一切塵悉然有一聰慧人淨眼悉明見 破塵出經卷普饒益眾生佛智亦如是 圓頓 解門 --- page 2103 --- 犭易兰虞系彳多一 三十七之二 三百五十字 徧在眾生心妄想之所纒不覺亦不知 諸佛大慈悲令其除妄想如是乃出現 饒益諸菩薩 大方廣佛華嚴經卷第五十一〇 音釋。㑹置下 五十三卷終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 懺悔回向。如常。 南無華嚴海會諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛。 三稱 大方廣彿華嚴經卷第五十二 --- page 2104 --- 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第五十二 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 如來出現品第三十七之三 佛子菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺境界佛一 子菩薩摩訶薩以無障無礙智慧知一切世閒境界 是如來境界知一切三世境界一切剎境界一切法 境界一切眾生境界眞如無差別境界法界無障礙 境界實際無邊際境界虛空無分量境界無境界境 界是如來境界佛子如一切世閒境界無量如來境 界亦無量如一切三世境界無量如來境界亦無量 圓順 如來出現品第 言一氏 解門 --- page 2105 --- 犭屠丰看系乆多五一二 三十七之三 四百八字 乃至如無境界境界無量如來境界亦無量如無境 界境界一切處無有如來境界亦如是一切處無有 佛子菩薩摩訶薩應知心境界是如來境界如心境 界無量無邊無縛無脫如來境界亦無量無邊無縛 無脫何以故以如是如是思惟分別如是如是無量 顯現故佛子如大龍王隨心降雨其雨不從內出不 從外出如來境界亦復如是隨於如是思惟分別則 有如是無量顯現於十方中悉無來處佛子如大海一 水皆從龍王心力所起諸佛如來一切智海亦復如一 是皆從如來往昔大願之所生起佛子一切智海無一 量無邊不可思議不可言說然我今者略說譬喻汝 --- page 2106 --- 水皆從龍王心力所起諸佛如來一切智海亦復如 是皆從如來往昔大願之所生起佛子一切智海無 量無邊不可思議不可言說然我今者略說譬喻汝 應諦聽佛子此閻浮提有二千五百河流入大海西 拘耶尼有五千河流入大海東弗婆提有七千五百 河流入大海北鬱單越有一萬河流入大海佛子此 四天下如是二萬五千河相續不絶流入大海於意 云何此水多不答言甚多佛子復有十光明龍王雨 大海中水倍過前百光明龍王雨大海中水復倍前 大莊嚴龍王摩那斯龍王雷震龍王難陀跋難陀龍 王無量光明龍王連澍不斷龍王大勝龍王大奮迅 龍王如是等八十億諸大龍王各雨大海皆悉展轉 圓頓 公着第善饭經天亨五卜二 如來出現品第 言二氏 解門 --- page 2107 --- 乙屠美屬治乆金一 四百三十二 倍過於前娑竭羅龍王太子名閻浮幢雨大海中水 復倍前佛子十光明龍王宮殿中水流入大海復倍 過前百光明龍王宮殿中水流入大海復倍過前大 莊嚴龍王摩那斯龍王雷震龍王難陀跋難陀龍王 無量光明龍王連澍不斷龍王大勝龍王大奮迅龍 王如是等八十億諸大龍王宮殿各別其中有水流 入大海皆悉展轉倍過於前娑竭羅龍王太子閻浮 幢宮殿中水流入大海復倍過前佛子娑竭羅龍王一 連雨大海水復倍前其娑竭羅龍王宮殿中水涌出 入海復倍於前其所出水紺璢璃色涌出有時是故 大海潮不失時佛子如是大海其水無量眾寶無量 --- page 2108 --- 連雨大海水復倍前其娑竭羅龍王宮殿中水涌出一 入海復倍於前其所出水紺璢璃色涌出有時是故 大海潮不失時佛子如是大海其水無量眾寶無量 眾生無量所依大地亦復無量佛子於汝意云何彼 大海爲無量不答言實爲無量不可爲喻佛子此大 海無量於如來智海無量百分不及一千分不及一 乃至優波尼沙陀分不及其一但隨眾生心爲作譬 喻而佛境界非譬所及佛子菩薩摩訶薩應知如來 智海無量從初發心修一切菩薩行不斷故應知寶 聚無量一切菩提分法三寶種不斷故應知所住眾 生無量一切學無學聲聞獨覺所受用故應知住地 無量從初歡喜地乃至究竟無障礙地諸菩薩所居 圓噸 解門 --- page 2109 --- 一乘 二見書產糸彳今彐E三十七之三 三百八十二 故佛子菩薩摩訶薩爲入無量智慧利益一切眾生 故於如來應正等覺境界應如是知爾時普賢菩薩 摩訶薩欲重明此義而說頌言 如心境界無有量諸佛境界亦復然 如心境界從意生佛境如是應觀察 如龍不離於本處以心威力澍大雨 雨水雖無來去處隨龍心故悉克洽 十力牟尼亦如是無所從來無所去 若有淨心則現身量等法界入毛孔 如海珍奇無有量眾生大地亦復然 水性一味等無別於中生者各蒙利 --- page 2110 --- 十力牟月亦女是無所從戍無所去 若有淨心則現身量等法界入毛孔 如海珍奇無有量眾生大地亦復然 水性一味等無別於中生者各蒙利 如來智海亦如是一切所有皆無量 有學無學住地人悉在其中得饒益 佛子菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺行佛子 菩薩摩訶薩應知無礙行是如來行應知眞如行是 如來行佛子如眞如前際不生後際不動現在不起 如來行亦如是不生不動不起佛子如法界非量非 無量無形故如來行亦如是非量非無量無形故佛 子譬如鳥飛虛空經於百年已經過處未經過處皆 不可量何以故虛空界無邊際故如來行亦如是假 圓頓 务壹第丰爰經天臣五上 如來出現订即第 解門 --- page 2111 --- 犭屠書旗系彳人力彐一 l三十七之三 四百十四 使有人經百千億那由他劫分別演說已說未說皆 不可量何以故如來行無邊際故佛子如來應正等 覺住無礙行無有住處而能普爲一切眾生示現所 行令其見已出過一切諸障礙道佛子譬如金翅鳥 王飛行虛空迴翔不去以淸淨眼觀察海內諸龍宮 殿奮勇猛力以左右翅鼓揚海水悉令兩闢知龍男 女命將盡者而搏取之如來應正等覺金翅鳥王亦 復如是住無礙行以淨佛眼觀察法界諸宮殿中一 切眾生若曾種善根已成熟者如來奮勇猛十力以 止觀兩翅鼓揚生死大愛水海使其兩闢而撮取之 置佛法中令斷一切妄想戲論安住如來無分別無 --- page 2112 --- 復如是住余廣行以清信服費察法界言富廣中一 切眾生若曾種善根已成熟者如來奮勇猛十力以 止觀兩翅鼓揚生死大愛水海使其兩闢而撮取之 置佛法中令斷一切妄想戲論安住如來無分別無 礙行佛子譬如日月獨無等侶周行虛空利益眾生 不作是念我從何來而至何所諸佛如來亦復如是 性本寂滅無有分別示現遊行一切法界爲欲饒益 諸眾生故作諸佛事無有休息不生如是戲論分別 我從彼來而向彼去佛子菩薩摩訶薩應以如是等 無量方便無量性相知見如來應正等覺所行之行 爾時普賢菩薩欲重明此義而說頌言 譬如眞如不生滅無有方所無能見 大饒益者行如是出過三世不可量 圓頓 以羹第上夏巠天言五二 如來出現品第 解門 --- page 2113 --- 歹厦不事眉糸冬今彐三 三百山千七 法界非界非非界非是有量非無量 大功德者行亦然非量無量無身故 如鳥飛行億千歲前後虛空等無別 眾劫演說如來行已說未說不可量 金翅在空觀大海闢水搏取龍男女 十力能拔善根人令出有海除眾惑 譬如日月遊虛空照臨一切不分別 世尊周行於法界教化眾生無動念 佛子諸菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺成正一 覺佛子菩薩摩訶薩應知如來成正覺於一切義無一 所觀察於法平等無所疑惑無二無相無行無止無 --- page 2114 --- 世奪周行於法界 佛子諸菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺成正 覺佛子菩薩摩訶薩應知如來成正覺於一切義無一 所觀察於法平等無所疑惑無二無相無行無止無 量無際遠離二邊住於中道出過一切文字言說知 一切眾生心念所行根性欲樂煩惱染習舉要言之。 於一念中悉知三世一切諸法佛子譬如大海普能 印現四天下中一切眾生色身形像是故共說以爲 大海諸佛菩提亦復如是普現一切眾生心念根性 樂欲而無所現是故說名諸佛菩提佛子諸佛菩提 一切文字所不能宣一切音聲所不能及一切言語 所不能說但隨所應方便開示佛子如來應正等覺 成正覺時得一切眾生量等身得一切法量等身得 圓頓 大日看弗丰爰巠矣善五热二 如來出現品第 解門 --- page 2115 --- 一才斤不看条夕年三一二 三十七之三国 多丿系 四百三十二 一切剎量等身得一切三世量等身得一切佛量等 身得一切語言量等身得眞如量等身得法界量等 身得虛空界量等身得無礙界量等身得一切願量 等身得一切行量等身得寂滅涅槃界量等身佛子 如所得身言語及心亦復如是得如是等無量無數 淸淨三輪佛子如來成正覺時於其身中普見一切 眾生成正覺乃至普見一切眾生入涅槃皆同一性 所謂無性無何等性所謂無相性無盡性無生性無 滅性無我性無非我性無眾生性無非眾生性無菩一 提性無法界性無虛空性亦復無有成正覺性知一 切法皆無性故得一切智大悲相續救度眾生佛子 --- page 2116 --- 所謂無性無何等性所謂無相性無盡性無生性無= 滅性無我性無非我性無眾生性無非眾生性無菩 一提性無法界性無虛空性亦復無有成正覺性知一 切法皆無性故得一切智大悲相續救度眾生佛子一 譬如虛空一切世界若成若壞常無増減何以故虛 空無生故諸佛菩提亦復如是若成正覺不成正覺 亦無増減何以故菩提無相無非相無一無種種故 佛子假使有人能化作恒河沙等心一一心復化作 恒河沙等佛皆無色無形無相如是盡恒河沙等劫 無有休息佛子於汝意云何彼人化心化作如來凡 有幾何如來性起妙德菩薩言如我解於仁所說義 化與不化等無有別云何問言凡有幾何普賢菩薩 言善哉善哉佛子如汝所說設一切眾生於一念中 圓噸 解門 兒 --- page 2117 --- 一乘 二屠善產条名集王一二 四百三十二 悉成正覺與不成正覺等無有異何以故菩提無相 故若無有相則無增無減佛子菩薩摩訶薩應如是 知成等正覺同於菩提一相無相如來成正覺時以 一相方便入善覺智三昧入已於一成正覺廣大身 現一切眾生數等身住於身中如一成正覺廣大身 一切成正覺廣大身悉亦如是佛子如來有如是等 無量成正覺門是故應知如來所現身無有量以無 量故說如來身爲無量界等眾生界佛子菩薩摩訶一 薩應知如來身一毛孔中有一切眾生數等諸佛身 何以故如來成正覺身究竟無生滅故如一毛孔徧 法界一切毛孔悉亦如是當知無有少許處空無佛 --- page 2118 --- 量故香如來身爲無量界等眾生界佛子菩薩摩言一 薩應知如來身一毛孔中有一切眾生數等諸佛身 何以故如來成正覺身究竟無生滅故如一毛孔徧 法界一切毛孔悉亦如是當知無有少許處空無佛 身何以故如來成正覺無處不至故隨其所能隨其 勢力於道場菩提樹下師子座上以種種身成等正 覺佛子菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成正覺 何以故諸佛如來不離此心成正覺故如自心一切 眾生心亦復如是悉有如來成等正覺廣大周徧無 處不有不離不斷無有休息入不思議方便法門佛 子菩薩摩訶薩應如是知如來成正覺爾時普賢菩 薩摩訶薩欲重明此義而說頌言 正覺了知一切法無二離二悉平等 圓頓 以普第毛爰巠卷言五一二如來出現品第 解門 --- page 2119 --- 乙美員利名集三彐 三十七之三 三百五十九 自性淸淨如虛空我與非我不分別 如海印現眾生身以此說其爲大海 菩提普印諸心行是故說名爲正覺 譬如世界有成敗而於虛空不增減 一切諸佛出世閒菩提一相恒無相 如人化心化作佛化與不化性無異 一切眾生成菩提成與不成無增減 佛有三昧名善覺菩提樹下入此定 放眾生等無量光開悟羣品如蓮敷 如三世劫剎眾生所有心念及根欲 如是數等身皆現是故正覺名無量 --- page 2120 --- 佛有三昧名善覺菩提樹下入此定 放眾生等無量光開悟羣品如蓮敷 如三世劫剎眾生所有心念及根欲 如是數等身皆現是故正覺名無量 佛子菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺轉法輪 佛子菩薩摩訶薩應如是知如來以心自在力無起 無轉而轉法輪知一切法恒無起故以三種轉斷所 應斷而轉法輪知一切法離邊見故離欲際非際而 轉法輸入一切法虛空際故無有言說而轉法輪知 一切法不可說故究竟寂滅而轉法輪知一切法涅 槃性故以一切文字一切言語而轉法輪如來音聲 無處不至故知聲如響而轉法輪了於諸法眞實性 故於一音中出一切音而轉法輪畢竟無主故無遺 圓頓 如來出現品第 解門 --- page 2121 --- 耳圭虜系名金三三 三十七之三 四百主六 無盡而轉法輪內外無著故佛子譬如一切文字語 言盡未來劫說不可盡佛轉法輪亦復如是一切文 字安立顯示無有休息無有窮盡佛子如來法輪悉 入一切語言文字而無所住譬如書字普入一切事 一切語一切算數一切世閒出世閒處而無所住如 來音聲亦復如是普入一切處一切眾生一切法一 切業一切報中而無所住一切眾生種種語言皆悉 不離如來法輪何以故言音實相卽法輪故佛子菩 薩摩訶薩於如來轉法輪應如是知復次佛子菩薩 摩訶薩欲知如來所轉法輪應知如來法輪所出生 處何等爲如來法輪所出生處佛子如來隨一切眾 --- page 2122 --- 不離如來法輪何以故言音實相卽法輪故佛子菩一 薩摩訶薩於如來轉法輪應如是知復次佛子菩薩 摩訶薩欲知如來所轉法輪應知如來法輪所出生 處何等爲如來法輪所出生處佛子如來隨一切眾 生心行欲樂無量差別出若干音聲而轉法輪佛子 如來應正等覺有三昧名究竟無礙無畏入此三昧 已於成正覺一一身一一口各出一切眾生數等言 音一一音中眾音具足各各差別而轉法輪令一切 眾生皆生歡喜能如是知轉法輪者當知此人則爲 隨順一切佛法不如是知則非隨順佛子諸菩薩摩 訶薩應如是知佛轉法輪普入無量眾生界故爾時 普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言 如來法輪無所轉三世無起亦無得 圆頓 好來出現品第 解鬥 門 --- page 2123 --- 一乘 大屠丰看糸夕多一 三十七之三 三百六十八 譬如文字無盡時十力法輪亦如是 如字普入而無至正覺法輪亦復然 入諸言音無所入能令眾生悉歡喜 佛有三昧名究竟入此定已乃說法 一切眾生無有邊普出其音令悟解 一一音中復更演無量言音各差別 於世自在無分別隨其欲樂普使聞 文字不從內外出亦不失壞無積聚 而爲眾生轉法輪如是自在甚奇特 佛子菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺般涅槃 佛子菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者當須了知根 --- page 2124 --- 文字不從內外出亦不失壞無積聚 而爲眾生轉法輪如是自在甚奇特 佛子菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺般涅槃 佛子菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者當須了知根 本自性如眞如涅槃如來涅槃亦如是如實際涅槃 如來涅槃亦如是如法界涅槃如來涅槃亦如是如 虛空涅槃如來涅槃亦如是如法性涅槃如來涅槃 亦如是如離欲際涅槃如來涅槃亦如是如無相際 涅槃如來涅槃亦如是如我性際涅槃如來涅槃亦 如是如一切法性際涅槃如來涅槃亦如是如眞如 際涅槃如來涅槃亦如是何以故涅槃無生無出故 若法無生無出則無有滅佛子如來不爲菩薩說諸 如來究竟涅槃亦不爲彼示現其事何以故爲欲令 圓頓 荟普第售爱經卷有五f二匆來出現品第 解門 --- page 2125 --- 首善糸夕全三彐 乘 三十七之三 四百二十二 見一切如來常住其前於一念中見過去未來一切 諸佛色相圓滿皆如現在亦不起二不二想何以故 菩薩摩訶薩永離一切諸想著故佛子諸佛如來爲 令眾生生欣樂故出現於世欲令眾生生戀慕故示 現涅槃而實如來無有出世亦無涅槃何以故如來 常住淸淨法界隨眾生心示現涅槃佛子譬如日出 普照世閒於一切淨水器中影無不現普徧眾處而 無來往或一器破便不現影佛子於汝意云何彼影 不現爲日咎不答言不也但由器壞非日有咎佛子 如來智日亦復如是普現法界無前無後一切眾生一 淨心器中佛無不現心器常淨常見佛身若心濁器 --- page 2126 --- 無來往或一器破便不現影佛子於汝意云何彼影一 不現爲日咎不答言不也但由器壞非日有咎佛子 如來智日亦復如是普現法界無前無後一切眾生 淨心器中佛無不現心器常淨常見佛身若心濁器践 破則不得見佛子若有眾生應以涅槃而得度者如 來則爲示現涅槃而實如來無生無歿無有滅度佛 子譬如火大於一切世閒能爲火事或時一處其火 息滅於意云何豈一切世閒火皆滅耶答言不也佛 子如來應正等覺亦復如是於一切世界施作佛事 或於一世界能事已畢示入涅槃豈一切世界諸佛 如來悉皆滅度佛子菩薩摩訶薩應如是知如來應 正等覺大般涅槃復次佛子譬如幻師善明幻術以 幻術力於三千大千世界一切國土城邑聚落示現 圓頓 大杭着第善交經卷言五二 如來出現品第 解門 --- page 2127 --- 爻屠善眉糸名今五三 三十七之三 四百三十二 幻身以幻力持經劫而住然於餘處幻事已訖隱身 不現佛子於汝意云何彼大幻師豈於一處隱身不 現便一切處皆隱滅耶答言不也佛子如來應正等 覺亦復如是善知無量智慧方便種種幻術於一切 法界普現其身持令常住盡未來際或於一處隨眾 生心所作事訖示現涅槃豈以一處示入涅槃便謂 一切悉皆滅度佛子菩薩摩訶薩應如是知如來應 正等覺大般涅槃復次佛子如來應正等覺示涅槃一 時入不動三昧入此三昧巳於一一身各放無量百一 千億那由他大光明一一光明各出阿僧祗蓮華一 一蓮華各有不可說妙寶華蘂一一華藥有師子座 一一座上者有如來結跏失坐其佛身數正與一切 --- page 2128 --- 正等覺大般涅槃復次佛子如來應正等覺示涅槃 時入不動三昧入此三昧已於一一身各放無量百一 千億那由他大光明一一光明各出阿僧祗蓮華一 一蓮華各有不可說妙寶華蘂一一華蘂有師子座 一一座上皆有如來結跏趺坐其佛身數正與一切 眾生數等皆具上妙功德莊嚴從本願力之所生起 若有眾生善根熟者見佛身已則皆受化然彼佛身 盡未來際究竟安住隨宜化度一切眾生未曾失時 佛子如來身者無有方處非實非虛但以諸佛本誓 願力衆生堪度則便出現菩薩摩訶薩應如是知如 來應正等覺大般涅槃佛子如來住於無量無礙究 竟法界虛空界眞如法性無生無滅及以實際爲諸 眾生隨時示現本願持故無有休息不捨一切眾生 圓頓 如來出現品第 解門 --- page 2129 --- 犭屠美看系免人彐二 三十七之三 三百五十八 一切剎一切法爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義 而說頌言。 如日舒光照法界器壞水漏影隨滅 最勝智日亦如是眾生無信見涅槃 如火世閒作火事於一城邑或時息 人中最勝徧法界化事訖處示終盡 幻師現身一切剎能事畢處則便謝 如來化訖亦復然於餘國土常見佛 佛有三昧名不動化眾生訖入此定 一念身放無量光光出蓮華華有佛 佛身無數等法界有福眾生所能見 --- page 2130 --- 如來化說亦復然於餘國土常見佛 佛有三昧名不動化眾生訖入此定 一念身放無量光光出蓮華華有佛 佛身無數等法界有福眾生所能見 如是無數一一身壽命莊嚴皆具足 如無生性佛出興如無滅性佛涅槃 言辭譬喻悉皆斷一切義成無與等 佛子菩薩摩訶薩應云何知於如來應正等覺見聞 親近所種善根佛子菩薩摩訶薩應知於如來所見 聞親近所種善根皆悉不虛出生無盡覺慧故離於 一切障難故決定至於究竟故無有虛誑故一切願 滿故不盡有爲行故隨順無爲智故生諸佛智故盡 未來際故成一切種勝行故到無功用智地故佛子 圓顧 长看电事爱經天言二一二 如來出現品第 解門 --- page 2131 --- 彡属系允多彐二 四百八字 譬如丈夫食少金剛終竟不消要穿其身出在於外 何以故金剛不與肉身雜穢而同止故於如來所種 少善根亦復如是要穿一切有爲諸行煩惱身過到 於無爲究竟智處何以故此少善根不與有爲諸行 煩惱而共住故佛子假使乾草積同須彌投火於中 如芥子許必皆燒盡何以故火能燒故於如來所種 少善根亦復如是必能燒盡一切煩惱究竟得於無 餘涅槃何以故此少善根性究竟故佛子譬如雪山 有藥王樹名日善見若有見者眼得淸淨若有聞者 耳得淸淨若有齅者鼻得淸淨若有嘗者舌得淸淨 若有觸者身得淸淨若有眾生取彼地土亦能爲作一 病利益弗子如來應正等覺無上藥王赤復如暴一 6才 --- page 2132 --- 餘涅槃何以故此少善根性究竟故佛子譬如雪山 有藥王樹名日善見若有見者眼得淸淨若有聞者一 耳得淸淨若有齅者鼻得淸淨若有嘗者舌得淸淨一 若有觸者身得淸淨若有眾生取彼地土亦能爲作一 除病利益佛子如來應正等覺無上藥王亦復如是 能作一切饒益眾生若有得見如來色身眼得淸淨 若有得聞如來名號耳得淸淨若有得齅如來戒香 鼻得淸淨若有得嘗如來法味舌得淸淨具廣長舌 解語言法若有得觸如來光者身得淸淨究竟獲得 無上法身若於如來生憶念者則得念佛三昧淸淨 若有眾生供養如來所經土地及塔廟者亦具善根 滅除一切諸煩惱患得賢聖樂佛子我今吿汝設有 眾生見聞於佛業障纒覆不生信樂亦種善根無空 圓顓 匕旨第圭髪經文言作二 如來出現品第 解門 69 --- page 2133 --- 四百三十二 過者乃至究竟入於涅槃佛子菩薩摩訶薩應如是 知於如來所見聞親近所種善根悉離一切諸不善 法具足善法佛子如來以一切譬喻說種種事無有 譬喻能說此法何以故心智路絶不思議故諸佛菩 薩但隨眾生心令其歡喜爲說譬喻非是究竟佛子 此法門名爲如來祕密之處名一切世閒所不能知 名入如來印名開大智門名示現如來種性名成就 一切菩薩名一切世閒所不能壊名一向隨順如來 境界名能淨一切諸眾生界名演說如來根本實性 不思議究竟法佛子此法門如來不爲餘眾生說唯一 爲趣向大乘菩薩說唯爲乘不思議乘菩薩說此法 門不入一切餘嚴生手唯除諸菩薩摩訶薩佛子譬 九 --- page 2134 --- 一切菩薩名一切世閒所不能壤名一向隨順如來一 境界名能淨一切諸眾生界名演說如來根本實性 不思議究竟法佛子此法門如來不爲餘眾生說唯 爲趣向大乘菩薩說唯爲乘不思議乘菩薩說此法 門不入一切餘眾生手唯除諸菩薩摩訶薩佛子譬 如轉輪聖王所有七寶因此寶故顯示輪王此寶不 入餘眾生手唯除第一夫人所生太子具足成就聖 王相者若轉輪王無此太子具眾德者王命終後此 諸寶等於七日中悉皆散滅佛子此經珍寶亦復如 是不入一切餘眾生手唯除如來法王眞子生如來 家種如來相諸善根者佛子若無此等佛之眞子如 是法門不久散滅何以故一切二乘不聞此經何況 受持讀誦書寫分別解說唯諸菩薩乃能如是是故 一圓頓 匕着用地後至卷第五卜二 如來出現品第 解門 --- page 2135 --- 乙主属系夕人果彐 三十七之三 人牙一丬 四百三十二 菩薩摩訶薩聞此法門應大歡喜以尊重心恭敬頂 受何以故菩薩摩訶薩信樂此經疾得阿耨多羅三 藐三菩提故佛子設有菩薩於無量百千億那由他 劫行六波羅蜜修習種種菩提分法若未聞此如來 不思議大威德法門或時聞已不信不解不順不入 不得名爲眞實菩薩以不能生如來家故若得聞此 如來無量不可思議無障無礙智慧法門聞已信解 隨順悟入當知此人生如來家隨順一切如來境界 具足一切諸菩薩法安住一切種智境界遠離一切 諸世閒法出生一切如來所行通達一切菩薩法性 於佛自在心無疑惑住無師法深入如來無礙境界一 佛子菩薩摩訶薩聞此法已則能以平等智知無量﹄ --- page 2136 --- 隨順悟入當知此人生如來家隨順一切如來境界 具足一切諸菩薩法安住一切種智境界遠離一切 諸世閒法出生一切如來所行通達一切菩薩法性 於佛自在心無疑惑住無師法深入如來無礙境界一 佛子菩薩摩訶薩聞此法已則能以平等智知無量 法則能以正直心離諸分別則能以勝欲樂現見諸 佛則能以作意力入平等虛空界則能以自在念行 無邊法界則能以智慧力具一切功德則能以自然 智離一切世閒垢則能以菩提心入一切十方網則 能以大觀察知三世諸佛同一體性則能以善根迴 向智普入如是法不入而入不於一法而有攀緣恒 以一法觀一切法佛子菩薩摩訶薩成就如是功德 少作功力得無師自然智爾時普賢菩薩欲重明此 圓噸 解門 --- page 2137 --- 女屠善盾系卷今王一二 M十七之三 一一百六十九 義而說頌言。 見聞供養諸如來所得功德不可量 於有爲中終不盡要滅煩惱離眾苦 譬人呑服少金剛終竟不消要當出 供養十力諸功德滅惑必至金剛智 如乾草積等須彌投芥子火悉燒盡 供養諸佛少功德必斷煩惱至涅槃 雪山有藥名善見見聞齅觸消眾疾 若有見聞於十力得勝功德到佛智 爾時佛神力故法如是故十方各有十不可說百千 億那由他世界六種震動所謂東踊西没西踊東没 南通北殳北踊南没邊通中没中通邊没十八相動 --- page 2138 --- 雪山有藥名善見見聞齅觸消眾疾 若有見聞於十力得勝功德到佛智 一爾時佛神力故法如是故十方各有十不可說百千 億那由他世界六種震動所謂東踊西没西踊東没 南踊北没北踊南没邊踊中没中踊邊没十八相動 所謂動徧動等徧動起徧起等徧起踊徧踊等徧踊 震徧震等徧震吼徧吼等徧吼擊徧擊等徧擊雨出 過諸天一切華雲一切蓋雲幢雲旛雲香雲鬘雲塗 香雲莊嚴具雲大光明摩尼寶雲諸菩薩讚歎雲不 可說菩薩各差別身雲雨成正覺雲嚴淨不思議世 界雲雨如來言語音聲雲克滿無邊法界如此四天 下如來神力如是示現令諸菩薩皆大歡喜周徧十 方一切世界悉亦如是是時十方各過八十不可說 圓頓 以書第抵爰經民言五二如來出現品第 北 解門 --- page 2139 --- 乙嘉糸名多冫三 四百三干二 百千億那由他佛剎微塵數世界外各有八十不可 說百千億那由他佛刹微塵數如來同名普賢皆現 其前而作是言善哉佛子乃能承佛威力隨順法性 演說如來出現不思議法佛子我等十方八十不可 說百千億那由他佛剎微塵數同名諸佛皆說此法 如我所說十方世界一切諸佛亦如是說佛子今此 㑹中十萬佛剎微塵數菩薩摩訶薩得一切菩薩神 通三昧我等皆與授記一生當得阿耨多羅三藐三 菩提佛剎微塵數眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 我等亦與授記於當來世經不可說佛剎微塵數劫 皆得成佛同號佛殊勝境界我等爲令未來諸菩薩 聞此法故皆共護持如此四天下所度眾生十方百 千意那由他無數無量乃至不可說不可說法界虛一 --- page 2140 --- 一通三昧我等皆與授記一生當得阿耨多羅三藐三 菩提佛剎微塵數眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 我等亦與授記於當來世經不可說佛刹微塵數劫 皆得成佛同號佛殊勝境界我等爲令未來諸菩薩一 聞此法故皆共護持如此四天下所度眾生十方百 千億那由他無數無量乃至不可說不可說法界虛 空等一切世界中所度眾生皆亦如是爾時十方諸 佛威神力故毗盧遮那本願力故法如是故善根力 故如來起智不越念故如來應緣不失時故隨時覺 悟諸菩薩故往昔所作無失壞故令得普賢廣大行 故顯現一切智自在故十方各過十不可說百千億 那由他佛剎微塵數世界外各有十不可說百千億 那由他佛剎微塵數菩薩來詣於此克滿十方一切 圓頓 臣爵第售友巠矣言三卜匕 如來出現品第 言上乙 解門 --- page 2141 --- 二乘 彳屋系名人丿三二 三十七之三 今丿 四百三十二 法界示現菩薩廣大莊嚴放大光明網震動一切十 方世界壞㪚一切諸魔宮殿消滅一切諸惡道苦顯 現一切如來威德歌詠讚歎如來無量差別功德法 普雨一切種種雨示現無量差別身領受無量諸佛 法以佛神力各作是言善哉佛子乃能說此如來不 可壞法佛子我等一切皆名普賢各從普光明世界 普幢自在如來所而來於此彼一切處亦說是法如 是文句如是義理如是宣說如是決定皆同於此不 増不減我等皆以佛神力故得如來法故來詣此處一 爲汝作證如我來此十方等虛空徧法界一切世界 諸四天下亦復如是爾時普賢菩薩承佛神力觀察 一切菩薩大眾欲重明如來出現廣大威德如來正 法不可沮壞無量善根皆悉不空諸佛出世必具一 孔 --- page 2142 --- 是文句如是義理如是宣說如是決定皆同於此不一 増不減我等皆以佛神力故得如來法故來詣此處 爲汝作證如我來此十方等虛空徧法界一切世界 諸四天下亦復如是爾時普賢菩薩承佛神力觀察 一切菩薩大眾欲重明如來出現廣大威德如來正 法不可沮壞無量善根皆悉不空諸佛出世必具一 切最勝之法善能觀察諸眾生心隨應說法未曾失 時生諸菩薩無量法光一切諸佛自在莊嚴一切如 來一身無異從本大行之所生起而說頌言 一切如來諸所作世閒譬喻無能及 爲令眾生得悟解非喻爲喻而顯示 如是㣲密甚深法百千萬劫難可聞 精進智慧調伏者乃得聞此祕奥義 圆噸 解門 羽 --- page 2143 --- 一一乘 乙名美屋系名多三刂 三十七之三 今一 三百至四 若聞此法生欣慶彼曾供養無量佛 爲佛加持所攝受人天讚歎常供養 此爲超世第一財此能救度諸羣品 此能出生淸淨道汝等當持莫放逸 大方廣佛華嚴經卷第五十二〇 音釋㑹置下 卷五十三終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 誦經回向 云云 如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 大方廣佛華嚴經卷第五十三 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 離世閒品第三十八之一 --- page 2144 --- 大方廣佛華嚴經卷第五十三 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 離世閒品第三十八之一 爾時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光明 殿坐蓮華藏師子之座妙悟皆滿二行永絶達無相 法住於佛住得佛平等到無障處不可轉法所行無 礙立不思議普見三世身恒克徧一切國土智恒明 達一切諸法了一切行盡一切疑無能測身一切菩 薩等所求智到佛無二究竟彼岸具足如來平等解 脫證無中邊佛平等地盡於法界等虛空界與不可 圓顧 匕書用宝爱四之言五三 行門 --- page 2145 --- 乙房不善虜糸老人大彐三 三十八之一 多一系 四百六字 說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱皆一 生當得阿耨多羅三藐三菩提各從他方種種國土 而共來集悉具菩薩方便智慧所謂善能觀察一切 眾生以方便力令其調伏住菩薩法善能觀察一切 世界以方便力普皆往詣善能觀察涅槃境界思惟 籌量永離一切戲論分別而修妙行無有閒斷善能 攝受一切眾生善入無量諸方便法知諸眾生空無 所有而不壞業果善知眾生心使諸根境界方便種 種差別悉能受持三世佛法自得解了復爲他說於 世出世無量諸法皆善安住知其眞實於有爲無爲 一切諸法悉善觀察知無有二於一念中悉能獲得 三世諸佛所有智慧於念念中悉能示現成等正覺 家生心之所缘悉知一 --- page 2146 --- 所有而不壞業果善知眾生心使諸根境界方便種一 種差別悉能受持三世佛法自得解了復爲他說於 世出世無量諸法皆善安住知其眞實於有爲無爲一 一切諸法悉善觀察知無有二於一念中悉能獲得 三世諸佛所有智慧於念念中悉能示現成等正覺 令一切眾生發心成道於一眾生心之所緣悉知一 切眾生境界雖入如來一切智地而不捨菩薩行諸 所作業智慧方便而無所作爲一一眾生住無量劫 而於阿僧祗劫難可値遇轉正法輪調伏眾生皆不 唐捐三世諸佛淸淨行願悉已具足成就如是無量 功德一切如來於無邊劫說不可盡其名日普賢菩 薩普眼菩薩普化菩薩普慧菩薩普見菩薩普光菩 薩普觀菩薩普照菩薩普幢菩薩普覺菩薩如是等 圓頓 以賣用毛发經民育五卜岂 離世閒品第 行門 --- page 2147 --- 之者虜农允今彐三 三十八之一 人之二系 四百三十一 十不可說百千億那由他佛剎微塵數皆悉成就普 賢行願深心大願皆已圓滿一切諸佛出興世處悉 能往詣請轉法輪善能受持諸佛法眼不斷一切諸 佛種性善知一切諸佛興世授記次第名號國土成 等正覺轉於法輪無佛世界現身成佛能令一切雜 染眾生皆悉淸淨能滅一切菩薩業障入於無礙淸 淨法界爾時普賢菩薩摩訶薩入廣大三昧名佛華 莊嚴入此三昩時十方所有一切世界六種十八相 動出大音聲靡不皆聞然後從其三昧而起爾時普一 慧菩薩知眾已集問普賢菩薩言佛子願爲演說何一 等爲菩薩摩訶薩依何等爲奇特想何等爲行何等 爲善知識何等爲勤精進何等爲心得安隱何等爲 成就衆生何等爲戒何等爲自知受記何等爲入菩一 --- page 2148 --- 莊嚴入此三昧時十方所有一切世界六種十八相一 動出大音聲靡不皆聞然後從其三昩而起爾時普 慧菩薩知眾已集問普賢菩薩言佛子願爲演說何 等爲菩薩摩訶薩依何等爲奇特想何等爲行何等 爲善知識何等爲勤精進何等爲心得安隱何等爲 成就眾生何等爲戒何等爲自知受記何等爲入菩 薩何等爲入如來何等爲入眾生心行何等爲入世 界何等爲入劫何等爲說三世何等爲知三世何等 爲發無疲厭心何等爲差別智何等爲陀羅尼何等 爲演說佛何等爲發普賢心何等爲普賢行法以何 等故而起大悲何等爲發菩提心因緣何等爲於善 知識起尊重心何等爲淸淨何等爲諸波羅蜜何等 爲智隨覺何等爲證知何等爲力何等爲平等何等 圓頓 二日着用圭長巫卷言九J花 離世閒品第 行門 --- page 2149 --- 三十八之一 人牙三系 四百三十一 爲佛法實義句何等爲說法何等爲持何等爲辯才 何等爲自在何等爲無著性何等爲平等心何等爲 出生智慧何等爲變化何等爲力持何等爲得大欣 慰何等爲深入佛法何等爲依止何等爲發無畏心 何等爲發無疑惑心何等爲不思議何等爲巧密語 何等爲巧分別智何等爲入三昧何等爲徧入何等 爲解脫門何等爲神通何等爲明何等爲解脫何等 爲園林何等爲宮殿何等爲所樂何等爲莊嚴何等 爲發不動心何等爲不捨深大心何等爲觀察何等 爲說法何等爲淸淨何等爲印何等爲智光照何等 爲無等住何等爲無下劣心何等爲如山增上心何 等爲入無上菩提如海智何等爲如寶住何等爲發 如金國大乘誓顧心何等爲大發起何等爲究竟大一 --- page 2150 --- 爲園林何等爲宮殿何等爲所樂何等爲莊嚴何等 爲發不動心何等爲不捨深大心何等爲觀察何等 爲說法何等爲淸淨何等爲印何等爲智光照何等 爲無等住何等爲無下劣心何等爲如山增上心何 等爲入無上菩提如海智何等爲如寶住何等爲發 如金剛大乘誓願心何等爲大發起何等爲究竟大 事何等爲不壞信何等爲授記何等爲善根迴向何 等爲得智慧何等爲發無邊廣大心何等爲伏藏何 等爲律儀何等爲自在何等爲無礙用何等爲眾生 無礙用何等爲剎無礙用何等爲法無礙用何等爲 身無礙用何等爲願無礙用何等爲境界無礙用何 等爲智無礙用何等爲神通無礙用何等爲神力無 礙用何等爲力無礙用何等爲遊戲何等爲境界何 圓頓 今着第全爱經长有五一三 離世閒中即第 善四氏 行門 --- page 2151 --- 刁屠善看系久年彐三 三十八之一国 人牙四系 四百三十一 等爲力何等爲無畏何等爲不共法何等爲業何等 爲身何等爲身業何等爲身何等爲語何等爲淨修 語業何等爲得守護何等爲成辦大事何等爲心何 等爲發心何等爲周徧心何等爲諸根何等爲深心 何等爲增上深心何等爲勤修何等爲決定解何等 爲決定解入世界何等爲決定解入眾生界何等爲 習氣何等爲取何等爲修何等爲成就佛法何等爲 退失佛法道何等爲離生道何等爲決定法何等爲 出生佛法道何等爲大丈夫名號何等爲道何等爲 無量道何等爲助道何等爲修道何等爲莊嚴道何 等爲足何等爲手何等爲腹何等爲藏何等爲心何一 等爲被甲何等爲器仗何等爲首何等爲眼何等爲 耳何等爲鼻何等爲舌何等爲身何等爲意何等爲 代 --- page 2152 --- 退失佛法道何等爲離生道何等爲決定法何等爲 出生佛法道何等爲大丈夫名號何等爲道何等爲 無量道何等爲助道何等爲修道何等爲莊嚴道何一 等爲足何等爲手何等爲腹何等爲藏何等爲心何 等爲被甲何等爲器仗何等爲首何等爲眼何等爲 耳何等爲鼻何等爲舌何等爲身何等爲意何等爲 行何等爲住何等爲坐何等爲臥何等爲所住處何 等爲所行處何等爲觀察何等爲普觀察何等爲奮 迅何等爲師子吼何等爲淸淨施何等爲淸淨戒何 等爲淸淨忍何等爲淸淨精進何等爲淸淨定何等 爲淸淨慧何等爲淸淨慈何等爲淸淨悲何等爲淸 淨喜何等爲淸淨捨何等爲義何等爲法何等爲福 德助道具何等爲智慧助道具何等爲明足何等爲 圓頓 匕五責用棋爱經卷穹五上巴 離世閒中即第 行門 --- page 2153 --- 乙善虜治名多彐三 三十入之一 年彐糸 四百三十一 求法何等爲明了法何等爲修行法何等爲魔何等 爲魔業何等爲捨離魔業何等爲見佛何等爲佛業 何等爲慢業何等爲智業何等爲魔所攝持何等爲 佛所攝持何等爲法所攝持何等爲住兜率天所作 業何故於兜率天宮殁何故現處胎何等爲現微細 趣何故現初生何故現微笑何故示行七步何故現 童子地何故現處內宮何故現出家何故示苦行云 何往詣道場云何坐道場何等爲坐道場時奇特相一 何故示降魔何等爲成如來力云何轉法輪何故因一 轉法輪得白淨法何故如來應正等覺示般涅槃善一 哉佛子如是等法願爲演說爾時普賢菩薩吿普慧一 等諸菩薩言佛子菩薩摩訶薩有十種依何等爲十 --- page 2154 --- 何往詣道場云何坐道場何等爲坐道場時奇特相 何故示降魔何等爲成如來力云何轉法輪何故因 一轉法輪得白淨法何故如來應正等覺示般涅槃善 哉佛子如是等法願爲演說爾時普賢菩薩吿普慧 等諸菩薩言佛子菩薩摩訶薩有十種依何等爲十 所謂以菩提心爲依恒不忘失故以善知識爲依和 合如一故以善根爲依修習増長故以波羅蜜爲依 具足修行故以一切法爲依究竟出離故以大願爲 依増長菩提故以諸行爲依普皆成就故以一切菩 薩爲依同一智慧故以供養諸佛爲依信心淸淨故 以一切如來爲依如慈父教誨不斷故是爲十若諸 菩薩安住此法則得爲如來無上大智所依處佛子 菩薩摩訶薩有十種奇特想何等爲十所謂於一切 圓顧 今普第圭爱經长言三三 離世閒口即第 享一氏 行門 --- page 2155 --- 歹屠善眉糸若多王十三 三十入之一 年二系 四百三十一 善根生自善根想於一切善根生菩提種子想於一 切眾生生菩提器想於一切願生自願想於一切法 生出離想於一切行生自行想於一切法生佛法想 於一切語言法生語言道想於一切佛生慈父想於 一切如來生無二想是爲十若諸菩薩安住此法則 得無上善巧想佛子菩薩摩訶薩有十種行何等爲 十所謂一切眾生行普令成熟故一切求法行咸悉 修學故一切善根行悉使增長故一切三昩行一心 不亂故一切智慧行無不了知故一切修習行無不 能修故一切佛剎行皆悉莊嚴故一切善友行恭敬 供養故一切如來行尊重承事故一切神通行變化一 自在故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 大智慧行佛子菩薩摩訶薩有十種善知識何等爲 --- page 2156 --- 修學故一切善根行悉使增長故一切三昧行一心 不亂故一切智慧行無不了知故一切修習行無不 能修故一切佛剎行皆悉莊嚴故一切善友行恭敬一 供養故一切如來行尊重承事故一切神通行變化 自在故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 大智慧行佛子菩薩摩訶薩有十種善知識何等爲 十所謂令住菩提心善知識令生善根善知識令行 諸波羅蜜善知識令解說一切法善知識令成熟一 切眾生善知識令得決定辯才善知識令不著一切 世閒善知識令於一切劫修行無厭倦善知識令安 住普賢行善知識令入一切佛智所入善知識是爲 十佛子菩薩摩訶薩有十種勤精進何等爲十所謂 教化一切眾生勤精進深入一切法勤精進嚴淨一 圓頓 匕万員若書反經天食心一巳 離世閒品第 售長 行鬥 --- page 2157 --- 一乘 歹屠善厦系外人天彐三 四百三十一 切世界勤精進修行一切菩薩所學勤精進滅除一 切眾生惡勤精進止息一切三惡道苦勤精進摧破 一切眾魔勤精進願爲一切眾生作淸淨眼勤精進 供養一切諸佛勤精進令一切如來皆悉歡喜勤精 進是爲十若諸菩薩安住此法則得具足如來無上 精進波羅蜜佛子菩薩摩訶薩有十種心得安隱何 等爲十所謂自住菩提心亦當令他住菩提心心得 安隱自究竟離忿諍亦當令他離忿諍心得安隱自 離凡愚法亦令他離凡愚法心得安隱自勤修善根 亦令他勤修善根心得安隱自住波羅蜜道亦令他 住波羅蜜道心得安隱自生在佛家亦當命他生於一 佛家心得安隱自深入無自性眞實法亦令他入無 自性眞實法心得安隱自不誹謗一切佛法亦令他 --- page 2158 --- 安隱自究竟離忿諍亦當令他離忿諍心得安隱自一 離凡愚法亦令他離凡愚法心得安隱自勤修善根 亦令他勤修善根心得安隱自住波羅蜜道亦令他一 住波羅蜜道心得安隱自生在佛家亦當令他生於 佛家心得安隱自深入無自性眞實法亦令他入無 自性眞實法心得安隱自不誹謗一切佛法亦令他 不誹謗一切佛法心得安隱自滿一切智菩提願亦 令他滿一切智菩堤願心得安隱自深入一切如來 無盡智藏亦令他入一切如來無盡智藏心得安隱 是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智安 隱佛子菩薩摩訶薩有十種成就眾生何等爲十所 謂以布施成就眾生以色身成就眾生以說法成就 眾生以同行成就眾生以無染著成就眾生以開示 圓頓 以賣号匡交四长年五三 離世閒品第 行門 --- page 2159 --- 歹尸有善眉系名年昌 三十入之二 多二系 四百三十一 菩薩行成就眾生以熾然示現一切世界成就眾生 以示現佛法大威德成就眾生以種種神通變現成 就眾生以種種微密善巧方便成就眾生是爲十菩 薩以此成就眾生界佛子菩薩摩訶薩有十種戒何 等爲十所謂不捨菩提心戒遠離二乘地戒觀察利 益一切眾生戒令一切眾生住佛法戒修一切菩薩 所學戒於一切法無所得戒以一切善根迴向菩提 戒不著一切如來身戒思惟一切法離取著戒諸根 律儀戒是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 廣大戒波羅蜜佛子菩薩摩訶薩有十種受記法菩 薩以此自知受記何等爲十所謂以殊勝意發菩提 心自知受記永不厭捨諸菩薩行自知受記住一切 劫行菩薩行自知受記修一切佛法自知受記於一 --- page 2160 --- 於一十中無所得开以长善根進自善精 戒不著一切如來身戒思惟一切法離取著戒諸根 律儀戒是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 廣大戒波羅蜜佛子菩薩摩訶薩有十種受記法菩一 薩以此自知受記何等爲十所謂以殊勝意發菩提 心自知受記永不厭捨諸菩薩行自知受記住一切 劫行菩薩行自知受記修一切佛法自知受記於一 切佛教一向深信自知受記修一切善根皆令成就 自知受記置一切眾生於佛菩提自知受記於一切 善知識和合無二自知受記於一切善知識起如來 想自知受記恒勤守護菩提本願自知受記是爲七 佛子菩薩摩訶薩有十種入入諸菩薩何等爲十所 謂入本願入行入聚入諸波羅蜜入成就入差別願 入種種解入莊嚴佛土入神力自在入示現受生是 圓頓 以賣帛售反至卷穹五长巳 離世閒口阳第 行門 --- page 2161 --- 三屬嘉系名今三彐 三十八之一 年之系 四百三十一 爲十菩薩以此普入三世一切菩薩佛子菩薩摩訶 薩有十種入入諸如來何等爲十所謂入無邊成正 覺入無邊轉法輪入無邊方便法入無邊差別音聲 入無邊調伏眾生入無邊神力自在入無邊種種差 別身入無邊三昩入無邊力無所畏入無邊示現涅 槃是爲十菩薩以此普入三世一切如來佛子菩薩 摩訶薩有十種入眾生行何等爲十所謂入一切眾 生過去行入一切眾生未來行入一切眾生現在行 入一切眾生善行入一切眾生不善行入一切眾生 心行入一切眾生根行入一切眾生解行入一切眾 的 生煩惱習氣行入一切眾塗教化調伏時非時行是 爲十菩薩以此普入一切諸眾生行佛子菩薩摩訶 薩有十種入世界何等爲十所謂入染世界人淨世一 --- page 2162 --- 月萧曹有十種入用生行有等倉十用萧入一境用 生過去行入一切眾生未來行入一切眾生現在行 入一切眾生善行入一切眾生不善行入一切眾生 一心行人一切眾生根行入一切眾生解行人一切眾 生煩惱習氣行入一切眾生教化調伏時非時行是一 爲十菩薩以此普入一切諸眾生行佛子菩薩摩訶 薩有十種入世界何等爲十所謂入染世界入淨世 界入小世界入大世界入微塵中世界入微細世界 入覆世界入仰世界入有佛世界入無佛世界是爲 十菩薩以此普入十方一切世界佛子菩薩摩訶薩 有十種入劫何等爲十所謂入過去劫入未來劫入 現在劫入可數劫入不可數劫入可數劫卽不可數 劫入不可數劫卽可數劫入一切劫卽非劫入非劫 卽一切劫入一切劫卽一念是爲十菩薩以此普入 圓頓 一以着若書友經长第一巳三 又 離世閒口即第 行鬥 --- page 2163 --- 歹屠書真系名多彐二 三十入之一 今一系 四百三十一 一切劫佛子菩薩摩訶薩有十種說三世何等爲十 所謂過去世說過去世過去世說未來世過去世說 現在世未來世說過去世未來世說現在世未來世 說無盡現在世說過去世現在世說未來世現在世 說平等現在世說三世卽一念是爲十菩薩以此普 說三世佛子菩薩摩訶薩有十種知三世何等爲十 所謂知諸安立知諸語言知諸談議知諸軌則知諸 稱讚知諸制令知其假名知其無盡知其寂滅知一 切空是爲十菩薩以此普知一切三世諸法佛子菩 薩摩訶薩發十種無疲厭心何等爲十所謂供養一 切諸佛無疲厭心親近一切善知識無疲厭心求一 切法無疲厭心聽聞正法無疲厭心宣說正法無疲- --- page 2164 --- 稱讚知諸制令知其假名知其無盡知其寂滅知一 切空是爲十菩薩以此普知一切三世諸法佛子菩 薩摩訶薩發十種無疲厭心何等爲十所謂供養一 切諸佛無疲厭心親近一切善知識無疲厭心求一 切法無疲厭心聽聞正法無疲厭心宣說正法無疲 厭心教化調伏一切眾生無疲厭心置一切眾生於 佛菩提無疲厭心於一一世界經不可說不可說劫 行菩薩行無疲厭心遊行一切世界無疲厭心觀察 思惟一切佛法無疲厭心是爲十若諸菩薩安住此 法則得如來無疲厭無上大智佛子菩薩摩訶薩有 十種差別智何等爲十所謂知眾生差別智知諸根 差別智知業報差別智知受生差別智知世界差別 智知法界差別智知諸佛差别智知諸法差別智知 圓頓 长普用惠爰經卷第孔卜三 離世閒品第 北一 行門 --- page 2165 --- 乙屠美員治名人大王三 三十入之二 今一一 四百国十一 三世差別智知一切語言道差別智是爲十若諸菩 薩安住此法則得如來無上廣大差別智佛子菩薩 摩訶薩有十種陀羅尼何等爲十所謂聞持陀羅尼 持一切法不忘失故修行陀羅尼如實巧觀一切法 故思惟陀羅尼了知一切諸法性故法光明陀羅尼 照不思議諸佛法故三昩陀羅尼普於現在一切佛 所聽聞正法心不亂故圓音陀羅尼解了不思議音 聲語言故三世陀羅尼演說三世不可思議諸佛法 故種種辯才陀羅尼演說無邊諸佛法故出生無礙 耳陀羅尼不可說佛所說之法悉能聞故一切佛法 --- page 2166 --- 聲語言故三世陀羅尼演說三世不可思議諸佛法 故種種辯才陀羅尼演說無邊諸佛法故出生無礙 耳陀羅尼不可說佛所說之法悉能聞故一切佛法 陀羅尼安住如來力無畏故是爲十若諸菩薩欲得 此法當勤修學佛子菩薩摩訶薩說十種佛何等爲 十所謂成正覺佛願佛業報佛住持佛涅槃佛法界 佛心佛三昩佛本性佛隨樂佛是爲十佛子菩薩摩 訶薩發十種普賢心何等爲十所謂發大慈心救護 一切眾生故發大悲心代一切眾生受苦故發一切 施心悉捨所有故發念一切智爲首心樂求一切佛 法故發功德莊嚴心學一切菩薩行故發如金剛心二 一切處受生不忘失故發如海心一切白淨法悉流 入故發如大山王心一切惡言皆忍受故發安隱心一 圓頓 二盲用堂爰經永言三l三離世閒品第 行門 --- page 2167 --- 一乘 乙周行善膚祖人今生四 三十八之一 四百三十 施一切眾生無怖畏故發般若波羅蜜究竟心巧觀 一切法無所有故是爲十若諸菩薩安住此心疾得 成就普賢善巧智佛子菩薩摩訶薩有十種普賢行 法何等爲十所謂願住未來一切劫普賢行法願供 養恭敬未來一切佛普賢行法願安置一切眾生於 普賢菩薩行普賢行法願積集一切善根普賢行法 願入一切波羅蜜普賢行法願滿足一切菩薩行普 賢行法願莊嚴一切世界普賢行法願生一切佛剎 普賢行法願善觀察一切法普賢行法願於一切佛 --- page 2168 --- 賢行法願莊嚴一切世界普賢行法願生一切佛剎 普賢行法願善觀察一切法普賢行法願於一切佛 國土成無上菩提普賢行法是爲土若諸菩薩勤修 此法疾得滿足普賢行願佛子菩薩摩訶薩以十種 觀眾生而起大悲何等爲十所謂觀察眾生無依無 怙而起大悲觀察眾生性不調順而起大悲觀察眾 生貧無善根而起大悲觀察眾生長夜睡眠而起大 悲觀察眾生行不善法而起大悲觀察眾生欲縛所 縛而起大悲觀察眾生没生死海而起大悲觀察眾 生長嬰疾苦而起大悲觀察眾生無善法欲而起大 悲觀察眾生失諸佛法而起大悲是爲十菩薩恒以 此心觀察眾生佛子菩薩摩訶薩有十種發菩提心 因緣何等爲十所謂爲教化調伏一切眾生故發菩 圓頓 匕着用售反經长食九三 離世閒中叩第 行鬥 --- page 2169 --- 乙鑫不眉系乆之三三 三十入之一今一三 四百三十一 提心爲除滅一切眾生苦聚故發菩提心爲與一切 眾生具足安樂故發菩提心爲斷一切眾生愚癡故 發菩提心爲與一切眾生佛智故發菩提心爲恭敬 供養一切諸佛故發菩提心爲隨如來教令佛歡喜 故發菩提心爲見一切佛色身相好故發菩提心爲 入一切佛廣大智慧故發菩提心爲顯現諸佛力無 所畏故發菩提心是爲十佛子若菩薩發無上菩提 心爲悟入一切智智故親近供養善知識時應起十 種心何等爲十所謂起給侍心歡喜心無違心隨順 心無異求心一向心同善根心同願心如來心同圓 滿行心是爲十佛子若菩薩摩訶薩起如是心則得 十種淸淨何等爲十所謂深心淸淨到於究竟無失 壞故色身淸淨隨其所宜爲示現故音聲淸淨了達 --- page 2170 --- 丨心爲悟入一切智智故親近供養善知識時應起十 種心何等爲十所謂起給侍心歡喜心無違心隨順 心無異求心一向心同善根心同願心如來心同圓 滿行心是爲十佛子若菩薩摩訶薩起如是心則得 十種淸淨何等爲十所謂深心淸淨到於究竟無失 壞故色身淸淨隨其所宜爲示現故音聲淸淨了達 一切諸語言故辯才淸淨善說無邊諸佛法故智慧 淸淨捨離一切愚癡暗故受生淸淨具足菩薩自在 力故眷屬淸淨成就過去同行眾生諸善根故果報 淸淨除滅一切諸業障故大願淸淨與諸菩薩性無 二故諸行淸淨以普賢乘而出離故是爲十佛子菩 薩摩訶薩有十種波羅蜜何等爲十所謂施波羅蜜 悉捨一切諸所有故戒波羅蜜淨佛戒故忍波羅蜜 圓頓 以着用至髪經大年五一一 離世閒口即第 行門 --- page 2171 --- 弓屠美虜系名金彐三 三十八之二 今一四 四百三十一 住佛忍故精進波羅蜜一切所作不退轉故禪波羅 蜜念一境故般若波羅蜜如實觀察一切法故智波 羅蜜入佛力故願波羅蜜滿足普賢諸大願故神通 波羅蜜示現一切自在用故法波羅蜜普入一切諸 佛法故是爲十若諸菩薩安住此法則得具足如來 無上大智波羅蜜佛子菩薩摩訶薩有十種智隨覺 何等爲十所謂一切世界無量差別智隨覺一切眾 生界不可思議智隨覺一切諸法一入種種種種入 一智隨覺一切法界廣天智隨覺一切虛空界究竟一 智隨覺一切世界入過去世智隨覺一切世界入未一 來世智隨覺一切世界入現在世智隨覺一切如來一 無量行願皆於一智而得圓滿智隨覺三世諸佛皆 同一行而得出離智隨覺是爲十若諸菩薩安住此﹄ --- page 2172 --- 生界不可思議智隨覺一切諸法一入種種種種入 一智隨覺一切法界廣大智隨覺一切虛空界究竟 智隨覺一切世界入過去世智隨覺一切世界入未一 來世智隨覺一切世界入現在世智隨覺一切如來一 無量行願皆於一智而得圓滿智隨覺三世諸佛皆 同一行而得出離智隨覺是爲十若諸菩薩安住此 法則得一切法自在光明所願皆滿於一念頃悉能 解了一切佛法成等正覺佛子菩薩摩訶薩有十種 證知何等爲十所謂知一切法一相知一切法無量 相知一切法在一念知一切眾生心行無礙知一切 眾生諸根平等知一切眾生煩惱習氣行知一切眾 生心使行知一切眾生善不善行知一切菩薩願行 自在住持變化知一切如來具足十力成等正覺是 圓頓 山青第主交匹长言五一因 行門 --- page 2173 --- 一乘 彐屠夏不光多王一二 三十入之一 公一三 四百三十一 爲十若諸菩薩安住此法則得一切法善巧方便佛 子菩薩摩訶薩有十種力何等爲十所謂入一切法 自性力入一切法如化力入一切法如幻力入一切 法皆是佛法力於一切法無染著力於一切法甚明 解力於一切善知識恒不捨離尊重心力令一切善 根順至無上智王力於一切佛法深信不謗力令一 切智心不退善巧力是爲十若諸菩薩安住此法則 具如來無上諸力佛子菩薩摩訶薩有十種平等何 等爲十所謂於一切眾生平等一切法平等一切刹一 平等一切深心平等一切善根平等一切菩薩平等 一切願平等一切波羅蜜平等一切行平等一切佛 平等是爲十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無 上平等法佛子菩薩摩訶薩有十種佛法實義句何、 --- page 2174 --- 等爲十所謂於一切眾生平等一切法平等一切刹一 平等一切深心平等一切善根平等一切菩薩平等 一切願平等一切波羅蜜平等一切行平等一切佛 平等是爲十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無 上平等法佛子菩薩摩訶薩有十種佛法實義句何 等爲十所謂一切法但有名一切法猶如幻一切法 猶如影一切法但緣起一切法業淸淨一切法但文 字所作一切法實際一切法無相一切法第一義一 切法法界是爲十若諸菩薩安住此法則善入一切 智智無上眞實義佛子菩薩摩訶薩說十種法何等 爲十所謂說甚深法說廣大法說種種法說一切智 法說隨順波羅蜜法說出生如來力法說三世相應 圓頓 大普第三爱經卷年五一三 離世閒品第 言下 州 行門 --- page 2175 --- 歹屠善員允彳今彐三 四百三十一 法說令菩薩不退法說讚歎佛功德法說一切菩薩 學一切佛平等一切如來境界相應法是爲十若諸一 菩薩安住此法則得如來無上巧說法佛子菩薩摩 訶薩有十種持何等爲十所謂持所集一切福德善 根持一切如來所說法持一切譬喻持一切法理趣 門持一切出生陀羅尼門持一切除疑惑法持成就 一切菩薩法持一切如來所說平等三昧門持一切 法照明門持一切諸佛神通遊戲力是爲十若諸菩 薩安住此法則得如來無上大智住持力佛子菩薩 摩訶薩有十種辯才何等爲土所謂於一切法無分 別辯才於一切法無所作辯才於一切法無所著辯 才於一切法了達空辯才於一切法無疑暗辯才於 一切法佛加被辯才於一切法自覺悟辯才於一切一 --- page 2176 --- 薩安住此法則得如來無上大智住持力佛子菩薩 摩訶薩有十種辯才何等爲土所謂於一切法無分 別辯才於一切法無所作辯才於一切法無所著辯一 才於一切法了達空辯才於一切法無疑暗辯才於 一切法佛加柀辯才於一切法自覺悟辯才於一切 法文句差別善巧辯才於一切法眞實說辯才隨一 切眾生心令歡喜辯才是爲十若諸菩薩安住此法 則得如來無上巧妙辯才佛子菩薩摩訶薩有十種 自在何等爲十所謂教化調伏一切眾生自在普照 一切法自在修一切善根行自在廣大智自在無所 依戒自在一切善根迴向菩提自在精進不退轉自 在智慧摧破一切眾魔自在隨所樂欲令發菩提心 圓頓 臣普用丰爱平矣言五长口 離世閒中呷第 行門 --- page 2177 --- 三十八之一 全一、 四百三十一 自在隨所應化現成正覺自在是爲十若諸菩薩安 住此法則得如來無上大智自在佛子菩薩摩訶薩 有十種無著何等爲十所謂於一切世界無著於一 切眾生無著於一切法無著於一切所作無著於一 切善根無著於一切受生處無著於一切願無著於 一切行無著於一切菩薩無著於一切佛無著是爲 十若諸菩薩安住此法則能速轉一切眾想得無上 淸淨智慧佛子菩薩摩訶薩有十種平等心何等爲 十所謂積集一切功德平等心發一切差別願平等 心於一切眾生身平等心於一切眾生業報平等心 於一切法平等心於一切淨穢國土平等心於一切 眾生解平等心於一切行無所分別平等心於一切 佛力無畏平等心於一切如來智慧平等心是爲十一 --- page 2178 --- 十所謂積集一切功德平等心發一切差別願平等 心於一切眾生身平等心於一切眾生業報平等心 於一切法平等心於一切淨穢國土平等心於一切 眾生解平等心於一切行無所分別平等心於一切一 佛力無畏平等心於一切如來智慧平等心是爲十一 若諸菩薩安住其中則得如來無上大平等心佛子 菩薩摩訶薩有十種出生智慧何等爲十所謂知一 切眾生解出生智慧知一切佛刹種種差別出生智 慧知十方網分齊出生智慧知覆仰等一切世界出 生智慧知一切法一性種種性廣大住出生智慧知 一切種種身出生智慧知一切世閒顚倒妄想悉無 所著出生智慧知一切法究竟皆以一道出離出生 圓頓 臣責第圭发經长第五卜包 離世閒品第 言下 行門 --- page 2179 --- 弓屬善厦系光套丨 三十八之一 年今 四百三十一 智慧知如來神力能入一切法界出生智慧知三世 一切眾生佛種不斷出生智慧是爲十若諸菩薩安 住此法則於諸法無不了達佛子菩薩摩訶薩有十 種變化何等爲十所謂一切眾生變化一切身變化 一切刹變化一切供養變化一切音聲變化一切行 願變化一切教化調伏眾生變化一切成正覺變化 一切說法變化一切加持變化是爲十若諸菩薩安 住此法則得具足一切無上變化法佛子菩薩摩訶 薩有十種力持何等爲十所謂佛力持法力持眾生 力持業力持行力持願力持境界力持時力持善力 持智力持是爲十若諸菩薩安住此法則於一切法一 得無上自在力持〇 兩㑹上卷五十一。卷五十二〇 下卷五十四卷五十五普釋。 大方廣佛華嚴經卷第五十三 大方廣佛華嚴經卷第五十三 --- page 2180 --- 薩有十種力持何等爲十所謂佛力持法力持眾生一 力持業力持行力持願力持境界力持時力持善力一 持智力持是爲十若諸菩薩安住此法則於一切法 得無上自在力持〇 內㑹上卷五十一卷五十二 下卷五十四卷五十五音釋。 大方廣佛華嚴經卷第五十三 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 音釋 鑫五 丸 胡官切 圜也 狹劣 狡侯夾切隘也 劣力輟切鄙也 霔 之戍 切霖 霍 也 淸泠 冷郎 丁切 髻 音 計 恡 良刃切 慳也 鑿 疾各切 開拓也 縮 所六切 捲藏也 场药 翅 矢利切金 翅鳥名也 搏 補各切 擊也 撮 子活切 爪取也 蘂 如壘切 花鬚也 趺 音夫跏跌 屈足坐也 齅 許救切以 鼻艦氣也 積 子智切 聚也 鬘 莫班切以 花連貫也 圓頓 二力着用三爰至民尊五一三 離世閒中押第 行門 --- page 2181 --- 歹書月流名年灬 五百三十七 坏生 阿蘭若 此云閑靜處 若爾者切 唐捐 捐以專切唐 捐徒棄也 怙 侯 古 切恃 嬰 於盈切 縈也 分齊 分扶問切齊在詣 切分齊限量也 誹 敷尾切 非議也 也 闇 烏維切 不明也 誕 徒按 切 揀 古限切 擇也 乖諍 乖公懷切 戾也諍側 行切 訟也 懈怠 懈古隘切懶也 怠徒耐切惰也 沮壞 沮慈呂切遏也 壤古聵切毀也 珠瑙 骨髓 髓息委切 骨中脂也 屠割 屠音徒割 古達切 呰 將儿切 日毁也 撾 陟瓜切 撻 他達切 打也 截 昨結切 斷也 挑 吐彫切 抉也 謬 靡幼切 捶也 差也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第五十四 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 離世閒品第三十八之二 --- page 2182 --- 南無極樂教丰大慈大悲阿彌陀佛 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第五十四 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 離世閒品第三十八之二 佛子菩薩摩訶薩有十種大欣慰何等爲十所謂諸一 菩薩發如是心盡未來世所有諸佛出興於世我當 皆得隨逐承事令生歡喜如是思惟心大欣慰復作 是念彼諸如來出興於世我當悉以無上供具恭敬 供養如是思惟心大欣慰復作是念我於諸佛所興 供養時彼諸如來必示誨我法我悉以深心恭敬聽 受如說修行於菩薩地必得已生現生當生如是思 圓頓 长力責第書收巠卷有五一四 離世閒品第 有一氏 行鬥 --- page 2183 --- 之有建虐糸名多彐四 三十入之一一 全系 四百丨八店子 惟心大欣慰復作是念我當於不可說不可說劫行 菩薩行常與一切諸佛菩薩而得共俱如是思惟心 大欣慰復作是念我於往昔未發無上大菩提心有 諸怖畏所謂不活畏惡名畏死畏墮惡道畏大眾威 德畏自一發心悉皆遠離不驚不恐不畏不懼不怯 不怖一切眾魔及諸外道所不能壞如是思惟心大 欣慰復作是念我當令一切眾生成無上菩提成菩 提已我當於彼佛所修菩薩行盡其形壽以大信心 興所應供佛諸供養具而爲供養及涅槃後各起無 量塔供養舍利及受持守護所有遺法如是思惟心 --- page 2184 --- 一興所應供佛諸供養具而爲供養及涅槃後各起無一 量塔供養舍利及受持守護所有遺法如是思惟心 大欣慰又作是念十方所有一切世界我當悉以無 上莊嚴而莊嚴之皆令具足種種奇妙平等淸淨復 以種種大神通力住持震動光明照耀普使周徧如 是思惟心大欣慰復作是念我當斷一切眾生疑惑 淨一切眾生欲樂啟一切眾生心意滅一切眾生煩 惱閉一切眾生惡道門開一切眾生善趣門破一切 眾生黑闇與一切眾生光明令一切眾生離眾魔業 使一切眾生至安隱處如是思惟心大欣慰菩薩摩 訶薩復作是念諸佛如來如優曇華難可値遇於無 量劫莫能一見我當於未來世欲見如來則便得見 圓頓 今責串善反巠卷經巨四 離世閒口叩第 川 行門 --- page 2185 --- 大丬月有美屋系彳多三口 三十入之一二 多二系 西百三十一 諸佛如來常不捨我恒住我所令我得見爲我說法 無有斷絶旣聞法已心意淸淨遠離諂曲質直無僞 於念念中常見諸佛如是思惟心大欣慰復作是念 我於未來當得成佛以佛神力於一切世界爲一切 眾生各別示現成等正覺淸淨無畏大師子吼以本 大願周徧法界擊大法鼓雨大法雨作大法施於無 量劫常演正法大悲所持身語意業無有疲厭如是 思惟心大欣慰佛子是爲菩薩摩訶薩十種大欣慰 若諸菩薩安住此法則得無上成正覺智慧大欣慰 佛子菩薩摩訶薩有十種深入佛法何等爲十所謂 入過去世一切世界入未來世一切世界入現在世 世界數世界行世界說世界淸淨入一切世界種種 一性入一切眾生種種業報入一切菩薩種種行知過一 --- page 2186 --- 头世戈世男入未來世一切世界入現在世 世界數世界行世界說世界淸淨入一切世界種種 性入一切眾生種種業報入一切菩薩種種行知過一 去一切佛次第知未來一切佛次第知現在十方虛 空法界等一切諸佛國土眾會說法調伏知世閒法 聲聞法獨覺法菩薩法如來法雖知諸法皆無分別 而說種種法悉入法界無所入故如其法說無所取 著是爲十若諸菩薩安住此法則得入於阿耨多羅 三藐三菩提大智慧甚深性佛子菩薩摩訶薩有十 種依止菩薩依此行菩薩行何等爲十所謂依止供 圓頓 大實弗丰爰經天弯巨四 離世閒日即第 行門 --- page 2187 --- 犭循美量系卷多四口 三十入之1二 今三彩 四百三十一 養一切諸佛行菩薩行依止調伏一切眾生行菩薩 行依止親近一切善友行菩薩行依止積集一切善 根行菩薩行依止嚴淨一切佛土行菩薩行依止不 捨一切眾生行菩薩行依止深入一切波羅蜜行菩 薩行依止滿足一切菩薩願行菩薩行依止無量菩 提心行菩薩行依止一切佛菩提行菩薩行是爲十 菩薩依此行菩薩行佛子菩薩摩訶薩有十種發無 畏心何等爲十所謂滅一切障礙業發無畏心於佛 滅後護持正法發無畏心降伏一切魔發無畏心不 惜身命發無畏心摧伏一切外道邪論發無畏心令 一切眾生歡喜發無畏心令一切眾會皆悉歡喜發 無畏心調伏一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅 一緊那羅摩睺羅伽發無畏心離二乘地人甚深法發一 --- page 2188 --- 行村一法有全長四四分一一厦房無長心入 惜身命發無畏心摧伏一切外道邪論發無畏心令 一切眾生歡喜發無畏心令一切眾㑹皆悉歡喜發 無畏心調伏一切天龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅 緊那羅摩睺羅伽發無畏心離二乘地入甚深法發 無畏心於不可說不可說劫行菩薩行心無疲厭發 無畏心是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 大智無所畏心佛子菩薩摩訶薩發十種無疑心於 一切佛法心無疑惑何等爲十所謂菩薩摩訶薩發 如是心我當以布施攝一切眾生以戒忍精進禪定 智慧慈悲喜捨攝一切眾生發此心時決定無疑若 生疑心無有是處是爲第一發無疑心菩薩摩訶薩 圓頓 以責书售发巠家有五一世 離世閒品第 言四氏 行門 --- page 2189 --- 大、人何書虞系天多〇口 三十入之一一 今卫糸 四百主一 又作是念未來諸佛出興於世我當一切承事供養 發此心時決定無疑若生疑心無有是處是爲第二 發無疑心菩薩摩訶薩又作是念我當以種種奇妙 光明網周徧莊嚴一切世界發此心時決定無疑若 生疑心無有是處是爲第三發無疑心菩薩摩訶薩 又作是念我當盡未來劫修菩薩行無數無量無邊 無等不可數不可稱不可思不可量不可說不可說 不可說過諸算數究竟法界虛空界一切眾生我當 悉以無上教化調伏法而成熟之發此心時決定無 疑若生疑心無有是處是爲第四發無疑心菩薩摩 訶薩又作是念我當修菩薩行滿大誓願具一切智 安住其中發此心時決定無疑若生疑心無有是處 --- page 2190 --- 豸一全一孝化萧伏法而成烹之發此心時洪山人無 疑若生疑心無有是處是爲第四發無疑心菩薩摩 訶薩又作是念我當修菩薩行滿大誓願具一切智一 安住其中發此心時決定無疑若生疑心無有是處 是爲第五發無疑心菩薩摩訶薩又作是念我當普一 爲一切世閒行菩薩行爲一切法淸淨光明照明一 切所有佛法發此心時決定無疑若生疑心無有是 處是爲第六發無疑心菩薩摩訶薩又作是念我當 知一切法皆是佛法隨眾生心爲其演說悉令開悟 發此心時決定無疑若生疑心無有是處是爲第七 發無疑心菩薩摩訶薩又作是念我當於一切法得 無障礙門知一切障礙不可得故其心如是無有疑 圓頓 大历着电圭髪經长經五小西 離世丽两品第 行門 --- page 2191 --- 乙尼候圭量糸名年彐口 三十入之一一 多彐系 四百三十一 惑住眞實性乃至成於阿耨多羅三藐三菩提發此 心時決定無疑若生疑心無有是處是爲第八發無 疑心菩薩摩訶薩又作是念我當知一切法莫不皆 是出世閒法遠離一切妄想顚倒以一莊嚴而自莊 嚴而無所莊嚴於此自了不由他悟發此心時決定 無疑若生疑心無有是處是爲第九發無疑心菩薩 摩訶薩又作是念我當於一切法成最正覺離一切 妄想顚倒故得一念相應智故若一若異不可得故 離一切數故究竟無爲故離一切言說故住不可說 境界際故發此心時決定無疑若生疑心無有是處 是爲第十發無疑心若諸菩薩安住此法則於一切 佛法心無所疑佛子菩薩摩訶薩有十種不可思議 --- page 2192 --- 離一切數故究竟無爲故離一切言說故住不可說 境界際故發此心時決定無疑若生疑心無有是處一 是爲第十發無疑心若諸菩薩安住此法則於一切一 佛法心無所疑佛子菩薩摩訶薩有十種不可思議 何等爲十所謂一切善根不可思議一切誓願不可 思議知一切法如幻不可思議發菩提心修菩薩行 善根不失無所分別不可思議雖深入一切法亦不 取滅度以一切願未成滿故不可思議修菩薩道而 示現降神入胎誕生出家苦行往詣道場降伏眾魔 成最正覺轉正法輪入般涅槃神變自在無有休息 不捨悲願救護眾生不可思議雖能示現如來十力 神變自在而亦不捨等法界心教化眾生不可思議 圓頓 公責弗售髪經长穹五一日 離世閒日即第 行門 --- page 2193 --- 之夏系彳多三口 三十入之一二 今六糹 四百三十一 知一切法無相是相相是無相無分別是分別分別一 是無分別非有是有有是非有無作是作作是無作 非說是說說是非說不可思議知心與菩提等知菩 提與心等心及菩提與眾生等亦不生心顚倒想顚 倒見顚倒不可思議於念念中入滅盡定盡一切漏 而不證實際亦不盡有漏善根雖知一切法無漏而 知漏盡亦知漏滅雖知佛法卽世閒法世閒法卽佛 法而不於佛法中分別世閒法不於世閒法中分別 佛法一切諸法悉入法界無所入故知一切法皆無 二無變易故是爲第十不可思議佛子是爲菩薩摩 訶薩十種不可思議若諸菩薩安住其中則得一切 諸佛無上不可思議法佛子菩薩摩訶薩有十種巧 --- page 2194 --- 佛法一切諸法悉入法界無所入故知一切法皆無 二無變易故是爲第十不可思議佛子是爲菩薩摩 訶薩十種不可思議若諸菩薩安住其中則得一切一 諸佛無上不可思議法佛子菩薩摩訶薩有十種巧 密語何等爲十所謂於一切佛經中巧密語於一切 受生處巧密語於一切菩薩神通變現成等正覺巧 密語於一切眾生業報巧密語於一切眾生所起染 淨巧密語於一切法究竟無障礙門巧密語於一切 虛空界一一方處悉有世界或成或壞閒無空處巧 密語於一切法界。一切十方乃至微細處悉有如來 示現初生乃至成佛入般涅槃克滿法界悉分別見 巧密語見一切眾生平等涅槃無變易故而不捨大 圓頓 臣責书丰爱涇卷南巨回 離世閒品第 行門 --- page 2195 --- 犭厦復维看糸彳今三亿 三十入之二 多4系 四百三十一 願以一切智願未得圓滿令滿足故巧密語雖知一 切法不由他悟而不捨離諸善知識於如來所轉加 尊敬與善知識和合無二於諸善根修習種植迴向 安住同一所作同一體性同一出離同一成就巧密 語是爲十若諸菩薩安住其中則得如來無上善巧 微密語佛子菩薩摩訶薩有十種巧分別智何等爲 十所謂入一切刹巧分別智入一切眾生處巧分別 智入一切眾生心行巧分別智入一切眾生根巧分 別智入一切眾生業報巧分別智入一切聲聞行巧 分別智入一切獨覺行巧分別智入一切菩薩行巧 分別智入一切世閒法巧分別智入一切佛法巧分 別智是爲十若諸菩薩安住其中則得一切諸佛無 --- page 2196 --- 別智入一切眾生業報巧分别智入一切聲聞行巧一 分別智入一切獨覺行巧分別智入一切菩薩行巧 分別智入一切世閒法巧分別智入一切佛法巧分 別智是爲十若諸菩薩安住其中則得一切諸佛無 上善巧分別諸法智佛子菩薩摩訶薩有十種入三 昧何等爲十所謂於一切世界入三昧於一切眾生 身入三昧於一切法入三昧見一切佛入三昧住一 切劫入三昧從三昧起現不思議身入三昧於一切 佛身入三昧覺悟一切眾生平等入三昧一念中入 一切菩薩三昧智入三昧一念中以無礙智成就一 切諸菩薩行願無有休息入三昧是爲十若諸菩薩 安住其中則得一切諸佛無上善巧三昧法佛子菩 圓頓 仍 今責追毛爱經之云区馆一回 離世閒品第 行門 --- page 2197 --- 犭眉佛書睿系卷多三达 三十八之二 多冫系 四百三十一 薩摩訶薩有十種徧入何等爲十所謂眾生徧入國 土徧入世閒種種相徧入火災徧入水災徧入佛徧 入莊嚴徧入如來無邊功德身徧入一切種種說法 徧入一切如來種種供養徧入是爲十若諸菩薩安 住其中則得如來無上大智徧入法佛子菩薩摩訶 薩有十種解脫門何等爲十所謂一身周徧一切世 界解脫門於一切世界示現無量種種色相解脫門 以一切世界入一佛刹解脫門普加持一切眾生界 解脫門以一切佛莊嚴身克滿一切世界解脫門於 自身中見一切世界解脫門一念中往一切世界解 脫門於一世界示現一切如來出世解脫門一身克 滿一切法界解脫門一念中示現一切佛遊戲神通一 --- page 2198 --- 解脫門以一切佛莊嚴身克滿一切世界解脫門於一 自身中見一切世界解脫門一念中往一切世界解 脫門於一世界示現一切如來出世解脫門一身克 滿一切法界解脫門一念中示現一切佛遊戲神通 解脫門是爲十若諸菩薩安住其中則得如來無上 解脫門佛子菩薩摩訶薩有十種神通何等爲十所 謂憶念宿命方便智通天耳無礙方便智通知他眾 生不思議心行方便智通天眼觀察無有障礙方便 智通隨眾生心現不思議大神通力方便智通一身 普現無量世界方便智通一念徧入不可說不可說 世界方便智通出生無量莊嚴具莊嚴不思議世界 方便智通示現不可說變化身方便智通隨不思議一 圓頓 大五責韦圭爱巠养有五百 離世閒品第 有乙氐 从 行門 --- page 2199 --- 一一乘 大二局有圭眉系名钅三口 三十入之一二 今丿系 四百三十一 眾生心於不可說世界現成阿耨多羅三藐三菩提 方便智通是爲十若諸菩薩安住其中則得如來無 上大善巧神通爲一切眾生種種示現令其修學佛 子菩薩摩訶薩有十種明何等爲十所謂知一切眾 生業報善巧智明知一切眾生境界寂滅淸淨無諸 戲論善巧智明知一切眾生種種所緣唯是一相悉 不可得一切諸法皆如金剛善巧智明能以無量微 妙音聲普聞十方一切世界善巧智明普壊一切心 所染著善巧智明能以方便示現受生或不受生善 巧智明捨離一切想受境界善巧智明知一切法非 相非無相。一性無性無所分別而能了知種種諸法心 於無量劫分別演說住於法界成阿耨多羅三藐三一 --- page 2200 --- 所染著善巧智明能以方便示現受生或不受生善一 巧智明捨離一切想受境界善巧智明知一切法非 相非無相一性無性無所分別而能了知種種諸法 於無量劫分別演說住於法界成阿耨多羅三藐三 菩提善巧智明菩薩摩訶薩知一切眾生生本無有 生了達受生不可得故而知因知緣知事知境界知 行知生知滅知言說知迷惑知離迷惑知顚倒知離 顚倒知雜染知淸淨知生死知涅槃知可得知不可 得知執著知無執著知住知動知去知還知起知不 起知失壊知出離知成熟知諸根知調伏隨其所應 種種教化未曾忘失菩薩所行何以故菩薩但爲利 益眾生故發阿耨多羅三藐三菩提心無餘所爲是 圓頓 大行責弗主爰巠天第五一四 離世閒日邮第 行門 --- page 2201 --- 犭尼很新量系米多彐一口 三十八之二 今一系 四百三十一 故菩薩常化眾生身無疲倦不違一切世閒所作是 名緣起善巧智明菩薩摩訶薩於佛無著不起著心 於法無著不起著心於剎無著不起著心於眾生無 著不起著心不見有眾生而行教化調伏說法然亦 不捨菩薩諸行大悲大願見佛聞法隨順修行依於 如來種諸善根恭敬供養無有休息能以神力震動 十方無量世界其心廣大等法界故知種種說法知 眾生數知眾生差別知苦生知苦滅知一切行皆如 影像行菩薩行永斷一切受生根本但爲救護一切 眾生行菩薩行而無所行隨順一切諸佛種性發如 大山王心知一切虛妄顚倒入一切種智門智慧廣 大不可傾動當成正覺於生死海平等濟度一切眾一 --- page 2202 --- 月信行菩薩行永斷一切受生根本但爲救護一切、 眾生行菩薩行而無所行隨順一切諸佛種性發如 大山王心知一切虛妄顚倒入一切種智門智慧廣 大不可傾動當成正覺於生死海平等濟度一切眾一 生善巧智明是爲十若諸菩薩安住其中則得如來 無上大善巧智明佛子菩薩摩訶薩有十種解脫何 等爲十所謂煩惱解脫邪見解脫諸取解脫藴處界 解脫超二乘解脫無生法忍解脫於一切世閒一切 刹一切眾生一切法離著解脫無邊住解脫發起一 切菩薩行入如來無分別地解脫於一念中悉能了 知一切三世解脫是爲十若諸菩薩安住此法則能 施作無上佛事教化成熟一切眾生佛子菩薩摩訶 圓頓 们 二普第事爰巠卷第五一四 離世翳品第 行門 --- page 2203 --- 一纟属食圭量系有集三一口 三十八之一一 四百一主一 薩有十種園林何等爲十所謂生死是菩薩園林無 厭捨故教化眾生是菩薩園林不疲倦故住一切劫 是菩薩園林攝諸大行故淸淨世界是菩薩園林自 所止住故一切魔宮殿是菩薩園林降伏彼眾故思 惟所聞法是菩薩園林如理觀察故六波羅蜜四攝 事三十七菩提分法是菩薩園林紹繼慈父境界故 十力四無所畏十入不共乃至一切佛法是菩薩園 林不念餘法故示現一切菩薩威力自在神通是菩 薩園林以大神力轉正法輪調伏眾生無休息故一 念於一切處爲一切眾生示成正覺是菩薩園林法一 身周徧盡虛空一切世界故是爲十若諸菩薩安住 此法則得如來無上離憂惱大安樂行佛子菩薩摩 --- page 2204 --- 薩園林以大神力轉正法輪調伏眾生無休息故一 念於一切處爲一切眾生示成正覺是菩薩園林法 身周徧盡虛空一切世界故是爲十若諸菩薩安住 此法則得如來無上離憂惱大安樂行佛子菩薩摩 訶薩有十種宮殿何等爲十所謂菩提心是菩薩宮 殿恒不忘失故十善業道福德智慧是菩薩宮殿教 化欲界眾生故四梵住禪定是菩薩宮殿教化色界 眾生故生淨居天是菩薩宮殿。一切煩惱不染故生 無色界是菩薩宮殿令諸眾生離難處故生雜染世 界是菩薩宮殿令一切眾生斷煩惱故現處內宮妻 子眷屬是菩薩宮殿成就往昔同行眾生故現居輪 王護世釋梵是菩薩宮殿爲調伏自在心眾生故住 圓頓 止責苇青校巠保有五一四 離世閒品第 行門 --- page 2205 --- 乙无有量卷天二三日 三十八之二 今一 四百三十一 一切菩薩行遊戲神通皆得自在是菩薩宮殿善遊 戲諸禪解脫三昧智慧故一切佛所受無上自在一 切智王灌頂記是菩薩宮殿住十力莊嚴作一切法 王自在事故是爲十若諸菩薩安住其中則得法灌 頂於一切世閒神力自在佛子菩薩摩訶薩有十種 所樂何等爲十所謂樂正念心不散亂故樂智慧分 別諸法故樂往詣一切佛所聽法無厭故樂諸佛克 滿十方無邊際故樂菩薩自在爲諸眾生以無量門 而現身故樂諸三昧門於一三昧門入一切三昧門 故樂陀羅尼持法不忘轉受眾生故樂無礙辯才於 一文一句經不可說劫分別演說無竆盡故樂成正 一覺爲一切眾生以無量門示現於身成正覺故樂轉 --- page 2206 --- 而現身故樂諸三昧門於一三昧門入一切三昧門一 故樂陀羅尼持法不忘轉受眾生故樂無礙辯才於 一文一句經不可說劫分別演說無竆盡故樂成正一 覺爲一切眾生以無量門示現於身成正覺故樂轉 法輪摧滅一切異道法故是爲十若諸菩薩安住此 法則得一切諸佛如來無上法樂佛子菩薩摩訶薩 有十種莊嚴何等爲十所謂力莊嚴不可壞故無畏 莊嚴無能伏故義莊嚴說不可說義無窮盡故法莊 嚴八萬四千法聚觀察演說無忘失故願莊嚴一切 菩薩所發弘誓無退轉故行莊嚴修普賢行而出離 故刹莊嚴以一切刹作一刹故普音莊嚴周徧一切 諸佛世界雨法雨故力持莊嚴於一切劫行無數行。 圓頓 匕青第售爱巠卷育五阝四 離世閒口闻第 行門 --- page 2207 --- 乡眉便主属系名今彐口 三十入之二 四百三十一 不斷絶故變化莊嚴於一眾生身示現一切眾生數 等身令一切眾生悉得知見求一切智無退轉故是 爲十若諸菩薩安住此法則得如來一切無上法莊 嚴佛子菩薩摩訶薩發十種不動心何等爲十所謂 於一切所有悉皆能捨不動心思惟觀察一切佛法 不動心憶念供養一切諸佛不動心於一切眾生誓 無惱害不動心普攝眾生不揀怨親不動心求一切 佛法無有休息不動心一切眾生數等不可說不可 說劫行菩薩行不生疲厭亦無退轉不動心成就有 根信無濁信淸淨信極淸淨信離垢信明徹信恭敬 供養一切佛信不退轉信不可盡信無能壞信大歡 喜踊躍信不動心成就出生一切智方便道不動心 心是爲十若諸菩 --- page 2208 --- 說劫行菩薩行不生疲厭亦無退轉不動心成就有一 根信無濁信淸淨信極淸淨信離垢信明徹信恭敬 供養一切佛信不退轉信不可盡信無能壞信大歡 喜踊躍信不動心成就出生一切智方便道不動心 聞一切菩薩行法信受不謗不動心是爲十若諸菩 薩安住此法則得無上一切智不動心佛子菩薩摩 訶薩有十種不捨深大心何等爲十所謂不捨成滿 一切佛菩提深大心不捨教化調伏一切眾生深大 心不捨不斷一切諸佛種性深大心不捨親近一切 善知識深大心不捨供養一切諸佛深大心不捨專 求一切大乘功德法深大心不捨於一切佛所修行 梵行護持淨戒深大心不捨親近一切菩薩深大心 圓頓 大发責弗售髪巠卷育五十四 離世閒服第 --- page 2209 --- 二厦有全眉系彳多四一 三十入之二 四百三十一 不捨求一切佛法方便護持深大心不捨滿一切菩 薩行願集一切諸佛法深大心是爲十若諸菩薩安 住其中則能不捨一切佛法佛子菩薩摩訶薩有十 種智慧觀察何等爲十所謂善巧分別說一切法智 慧觀察了知三世一切善根智慧觀察了知一切諸 菩薩行自在變化智慧觀察了知一切諸法義門智 慧觀察了知一切諸佛威力智慧觀察了知一切陀 羅尼門智慧觀察於一切世界普說正法智慧觀察 入一切法界智慧觀察知一切十方不可思議智慧 觀察知一切佛法智慧光明無有障礙智慧觀察是 爲十若諸菩薩安住其中則得如來無上大智慧觀 察佛子菩薩摩訶薩有十種說法何等爲十所謂說 --- page 2210 --- 一入一切法界智慧觀察知一切十方不可思議智慧 觀察知一切佛法智慧光明無有障礙智慧觀察是 爲十若諸菩薩安住其中則得如來無上大智慧觀 察佛子菩薩摩訶薩有十種說法何等爲十所謂說 一切法皆從緣起說一切法皆悉如幻說一切法無 有乖諍說一切法無有邊際說一切法無所依止說 一切法猶如金剛說一切法皆悉如如說一切法皆 悉寂靜說一切法皆悉出離說一切法皆住一義本 性成就是爲十若諸菩薩安住其中則能善巧說一 切法佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨何等爲十所謂 深心淸淨斷疑淸淨離見淸淨境界淸淨求一切智 淸淨辯才淸淨無畏淸淨住一切菩薩智淸淨受一 圓頓 今責韦祟反巠米善乞卜四 離世閒品第 行門 --- page 2211 --- 乙月善公不卷多三口 三十入之一一 多彐彐 四百三十一 切菩薩律儀淸淨具足成就無上菩提三十二種百 福相白淨法一切善根淸淨是爲十若諸菩薩安住 其中則得一切如來無上淸淨法佛子菩薩摩訶薩 有十種印何等爲十所謂菩薩摩訶薩知苦苦壞苦 行苦專求佛法不生懈怠行菩薩行無有疲懈不驚 不畏不恐不怖不捨大願求一切智堅固不退究竟 阿耨多羅三藐三菩提是爲第一印菩薩摩訶薩見 有眾生愚癡狂亂或以麤弊惡語而相毀辱或以刀 杖瓦石而加損害終不以此境界捨菩薩心但忍辱 柔和專修佛法住最勝道入離生位是爲第二印菩 薩摩訶薩聞說與一切智相應甚深佛法能以自智 深信忍可解了趣入是爲第三印菩薩摩訶薩文作 --- page 2212 --- 杖瓦石而加損害終不以此境界捨菩薩心但忍辱 柔和專修佛法住最勝道入離生位是爲第二印菩 薩摩訶薩聞說與一切智相應甚深佛法能以自智 深信忍可解了趣入是爲第三印菩薩摩訶薩文作 是念我發深心求一切智我當成佛得阿耨多羅三 藐三菩提一切眾生流轉五趣受無量苦亦當令其 發菩提心深信歡喜勤修精進堅固不退是爲第四 印菩薩摩訶薩知如來智無有邊際不以齊限測如 來智菩薩曾於無量佛所聞如來智無有邊際故能 不以齊限測度一切世閒文字所說皆有齊限悉不 能知如來智慧是爲第五印菩薩摩訶薩於阿耨多 羅三藐三菩提得最勝欲甚深欲廣欲大欲種種欲 圓頓 长青第售发經氏育五西 離世閒品第 行門 --- page 2213 --- 云使青糸彳年三口 三十入之二 多才 四百三十一 無能勝欲無上欲堅固欲眾魔外道幷其眷屬無能 壞欲求一切智不退轉欲菩薩住如是等欲於無上 菩提畢竟不退是爲第六印菩薩摩訶薩行菩薩行 不顧身命無能沮壞發心趣向一切智故一切智性 常現前故得一切佛智光明故終不捨離佛菩提終 不捨離善知識是爲第七印菩薩摩訶薩若見善男 子善女人趣大乘者令其增長求佛法心令其安住 一切善根令其攝取一切智心令其不退無上菩提 是爲第八印菩薩摩訶薩令一切眾生得平等心勸 命勤修一切智道以大悲心而爲說法令於阿耨多 羅三藐三菩提永不退轉是爲第九印菩薩摩訶薩 與三世諸佛同一善根不斷一切諸佛種性究竟得 --- page 2214 --- 是爲第入印菩薩摩訶薩令一切眾生得平等心勸一 命勤修一切智道以大悲心而爲說法令於阿耨多 羅三藐三菩提永不退轉是爲第九印菩薩摩訶薩 與三世諸佛同一善根不斷一切諸佛種性究竟得 至一切智智是爲第十印佛子是爲菩薩摩訶薩十 種印菩薩以此速成阿耨多羅三藐三菩提具足如 來一切法無上智印佛子菩薩摩訶薩有十種智光 照何等爲十所謂知定當成阿耨多羅三藐三菩提 智光照見一切佛智光照見一切眾生死此生彼智 光照解一切修多羅法門智光照依善知識發菩提 心集諸善根智光照示現一切諸佛智光照教化一 切眾生悉令安住如來地智光照演說不可思議廣 圓顧 臣責第砉医巠矣育乞一四 離世閒品第 行門 --- page 2215 --- 一乘 之人虞不务人之二口 三十入之l二 年一 四百三十一 大法門智光照善巧了知一切諸佛神通威力智光 照滿足一切諸波羅蜜智光照是爲十若諸菩薩安 住此法則得一切諸佛無上智光照佛子菩薩摩訶 薩有十種無等住一切眾生聲聞獨覺悉無與等何 等爲十所謂菩薩摩訶薩雖觀實際而不取證以一 切願未成滿故是爲第一無等住菩薩摩訶薩種等 法界一切善根而不於中有少執著是爲第二無等 住菩薩摩訶薩修菩薩行知其如化以一切法悉寂 滅故而於佛法不生疑惑是爲第三無等住菩薩摩 訶薩雖離世閒所有妄想然能作意於不可說劫行 菩薩行滿足大願終不中起疲厭之心是爲第四無 等住菩薩摩訶薩於一切法無所取著以一切法性一 --- page 2216 --- 滅故而於佛法不生疑惑是爲第三無等住菩薩摩 訶薩雖離世閒所有妄想然能作意於不可說劫行 菩薩行滿足大願終不中起疲厭之心是爲第四無一 等住菩薩摩訶薩於一切法無所取著以一切法性一 寂滅故而不證涅槃何以故一切智道未成滿故是 爲第五無等住菩薩摩訶薩知一切劫皆卽非劫而 眞實說一切劫數是爲第六無等住菩薩摩訶薩知 一切法悉無所作而不捨作道求諸佛法是爲第七 無等住菩薩摩訶薩知三界唯心三世唯心而了知 其心無量無邊是爲第八無等住菩薩摩訶薩爲一 眾生於不可說劫行菩薩行欲令安住一切智地如 爲一眾生爲一切眾生悉亦如是而不生疲厭是爲一 圓顓 一方責第春反巠矣育五卜四 離世閒品第 行門 --- page 2217 --- 一乗 弓人移善旅若多彐国 三十入之一二 四百三十一 第九無等住菩薩摩訶薩雖修行圓滿而不證菩提 何以故菩薩作如是念我之所作本爲眾生是故我 應久處生死方便利益皆令安住無上佛道是爲第 十無等住佛子是爲菩薩摩訶薩十種無等住若諸 菩薩安住其中則得無上大智一切佛法無等住 大方廣佛華嚴經卷第五十四〇 音釋㑹置上 卷五十三終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽麥莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 大方廣佛華嚴經卷第五十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 --- page 2218 --- 怛塔葛塔喃末瓦吽麥莎訶 若一黄萧一科 懺梅回向如常。 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾。 三稱 大方廣佛華嚴經卷第五十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 離世閒品第三十八之三 佛子菩薩摩訶薩發十種無下劣心何等爲十佛子 菩薩摩訶薩作如是念我當降伏一切天魔及其眷 屬是爲第一無下劣心又作是念我當悉破一切外 道及其邪法是爲第二無下劣心又作是念我當於 一切眾生善言開喻皆令歡喜是爲第三無下劣心 又作是念我當成滿徧法界一切波羅蜜行是爲第 四無下劣心又作是念我當積集一切福德藏是爲 圓頓 大力青第售爱經卷有五左 離世胃江俾第 行門 --- page 2219 --- 乙万名系彳今二二三十八之三 今一系 四百六字 第五無下劣心又作是念無上菩提廣大難成我當 修行悉令圓滿是爲第六無下劣心又作是念我當 以無上教化無上調伏教化調伏一切眾生是爲第 七無下劣心又作是念一切世界種種不同我當以 無量身成等正覺是爲第八無下劣心又作是念我 修菩薩行時若有眾生來從我乞手足耳鼻血肉骨 髓妻子象馬乃至王位如是一切悉皆能捨不生一 念憂悔之心但爲利益一切眾生不求果報以大悲 爲首大慈究竟是爲第九無下劣心又作是念三世 所有一切諸佛一切佛法一切眾生一切國土一切 世界一切三世一切虛空界一切法界一切語言施 設界一切寂滅涅槃界如是一切種種諸法我當以 --- page 2220 --- 爲首大慈究竟是爲第九無下劣心又作是念三世一 所有一切諸佛一切佛法一切眾生一切國土一切 世界一切三世一切虛空界一切法界一切語言施 設界一切寂滅涅槃界如是一切種種諸法我當以 一念相應慧悉知悉覺悉見悉證悉修悉斷然於其 中無分別離分別無種種差別無功德無境界非有 非無非一非二以不二智知一切二以無相智知一 切相以無分別智知一切分別以無異智知一切異 以無差別智知一切差別以無世閒智知一切世閒 以無世智知一切世以無眾生智知一切眾生以無 執著智知一切執著以無住處智知一切住處以無 雜染智知一切雜染以無盡智知一切盡以究竟法 圓噸 大普第圭爰經卷食五一五 離世閒品第 行鬥 --- page 2221 --- 善虜於名今灬 三十八之三 多二糸 西百三十一 界智於一切世界示現身以離言音智示不可說言 音以一自性智入於無自性以一境界智現種種境 界知一切法不可說而現大自在言說證一切智地 爲教化調伏一切眾生故於一切世閒示現大神通 變化是爲第十無下劣心佛子是爲菩薩摩訶薩發 十種無下劣心若諸菩薩安住此心則得一切最上 無下劣佛法佛子菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三 菩提有十種如山増上心何等爲十佛子菩薩摩訶 薩常作意勤修一切智法是爲第一如山增上心恒 觀一切法本性空無所得是爲第二如山增上心願 於無量劫行菩薩行修一切白淨法以住一切白淨 法故知見如來無量智慧是爲第三如山增上心爲 --- page 2222 --- 薩常作意勤修一切智法是爲第一如山增上心恒一 觀一切法本性空無所得是爲第二如山増上心願 於無量劫行菩薩行修一切白淨法以住一切白淨 法故知見如來無量智慧是爲第三如山增上心爲 求一切佛法故等心敬奉諸善知識無異希求無盗 法心唯生尊重未曾有意一切所有悉皆能捨是爲 第四如山増上心若有眾生罵辱毀謗打棒屠割苦 其形體乃至斷命如是等事悉皆能受終不因此生 動亂心生瞋害心亦不退捨大悲弘誓更令増長無 有休息何以故菩薩於一切法如實出離捨成就故 證得一切諸如來法忍辱柔和巳自在故是爲第五 如山増上心菩薩摩訶薩成就增上大功德所謂天 圓頓 匕万更韦圭爰爰百五卜五 離世周品第 行門 --- page 2223 --- 彐冫眉有属少今三三 三十八之三 年三系 四百三干一 増上功德人增上功德色增上功德力増上功德眷 屬増上功德欲增上功德王位增上功德自在增上 功德福德增上功德智慧增上功德雖復成就如是 功德終不於此而生染著所謂不著味不著欲不著 財富不著眷屬但深樂法隨法去隨法住隨法趣向 隨法究竟以法爲依以法爲救以法爲歸以法爲舍 守護法愛樂法希求法思惟法佛子菩薩摩訶薩雖 復具受種種法樂而常遠離眾魔境界何以故菩薩 摩訶薩於過去世發如是心我當令一切眾生皆悉 永離眾魔境界住佛境故是爲第六如山增上心菩 薩摩訶薩爲求阿耨多羅三藐三菩提已於無量阿 僧祗劫行菩薩道精勤匪懈猶謂我今始發阿耨多 --- page 2224 --- 摩訶薩於過去世發如是心我當令一切眾生皆悉一 永離眾魔境界住佛境故是爲第六如山增上心菩一 薩摩訶薩爲求阿耨多羅三藐三菩提已於無量阿 僧祗劫行菩薩道精勤匪懈猶謂我今始發阿耨多 羅三藐三菩提心行菩薩行亦不驚亦不怖亦不畏 雖能一念卽成阿耨多羅三藐三菩提然爲眾生故 於無量劫行菩薩行無有休息是爲第七如山增上 心菩薩摩訶薩知一切眾生性不和善難調難度不 能知恩不能報恩是故爲其發大誓願欲令皆得心 意自在所行無礙捨離惡念不於他所生諸煩惱是 爲第八如山増上心菩薩摩訶薩復作是念非他令 我發菩提心亦不待人助我修行我自發心集諸佛 圓頓 今賣书售援經未育三卜五 離世閒山叩第 行門 --- page 2225 --- 二冫眉省善眉承乆今彐四 三十八之三 人之卫系 四百三干一 法誓期自勉盡未來劫行菩薩道成阿耨多羅三藐 三菩提是故我今修菩薩行當淨自心亦淨他心當 知自境界亦知他境界我當悉與三世諸佛境界平 等是爲第九如山增上心菩薩摩訶薩作如是觀無 有一法修菩薩行無有一法滿菩薩行無有一法教 化調伏一切眾生無有一法供養恭敬一切諸佛無 有一法於阿耨多羅三藐三菩提已成今成當成無 有一法已說今說當說說者及法俱不可得而亦不 捨阿耨多羅三藐三菩提願何以故菩薩求一切法 皆無所得如是出生阿耨多羅三藐三菩提是故於 法雖無所得而勤修習增上善業淸淨對治智慧圓 滿念念増長一切具足其心於此不驚不怖不作是 --- page 2226 --- 捨阿耨多羅三藐三菩提願何以故菩薩求一切法一 皆無所得如是出生阿耨多羅三藐三菩提是故於一 法雖無所得而勤修習增上善業淸淨對治智慧圓 滿念念増長一切具足其心於此不驚不怖不作是 念若一切法皆悉寂滅我有何義求於無上菩提之 道是爲第十如山增上心佛子是爲菩薩摩訶薩於 阿耨多羅三藐三菩提十種如山增上心若諸菩薩 安住其中則得如來無上大智山王增上心佛子菩 薩摩訶薩有十種入阿耨多羅三藐三菩提如海智 何等爲十所謂入一切無量眾生界是爲第一如海 智入一切世界而不起分別是爲第二如海智知一 切虛空界無量無礙普入十方一切差別世界網是 圓頓 大团青第善反經务經五上五 離世閒叩第 行門 --- page 2227 --- 行書厦承名年一 三十八之三 年彐系 四百三十一 爲第三如海智菩薩摩訶薩善入法界所謂無礙入 不斷入不常入無量入不生入不滅入一切入悉了 知故是爲第四如海智菩薩摩訶薩於過去未來現 在諸佛菩薩法師聲聞獨覺及一切凡夫所集善根 已集現集當集三世諸佛於阿耨多羅三藐三菩提 已成今成當成所有善根三世諸佛說法調伏一切 眾生已說今說當說所有善根於彼一切皆悉了知 深信隨喜願樂修習無有厭足是爲第五如海智菩 薩摩訶薩於念念中入過去世不可說劫於一劫中 或百億佛出世或千億佛出世或百千億佛出世或 無數或無量或無邊或無等或不可數或不可稱或 不可思或不可量或不可說或不可說不可說超過一 --- page 2228 --- 薩摩詞薩於念念中入過去世不可說劫於一劫中 或百億佛出世或千億佛出世或百千億佛出世或 無數或無量或無邊或無等或不可數或不可稱或 不可思或不可量或不可說或不可說不可說超過 算數諸佛世尊出興於世及彼諸佛道場眾㑹聲聞 菩薩說法調伏一切眾生壽命延促法住久近如是 一切悉皆明見如一劫一切諸劫皆亦如是其無佛 劫所有眾生有於阿耨多羅三藐三菩提種諸善根 亦悉了知若有眾生善根熟已於未來世當得見佛 亦悉了知如是觀察過去世不可說不可說劫心無 厭足是爲第六如海智菩薩摩訶薩入未來世觀察 分別一切諸劫無量無邊知何劫有佛何劫無佛何 圓頓 大团看第售反經参育五上五 離世閒品第 穹六氏 行門 --- page 2229 --- 口乗 三十入之三 争二系 四百三干一 劫有幾如來出世。一一如來名號何等住何世界世 界名何度幾眾生壽命幾時如是觀察盡未來際皆 悉了知不可竆盡而無厭足是爲第七如海智菩薩 摩訶薩人現在世觀察思惟於念念中普見十方無 邊品類不可說世界皆有諸佛於無上菩提已成今 成當成往詣道場菩提樹下坐吉祥草降伏魔軍成 阿耨多羅三藐三菩提從此起已入於城邑升天宮 殿說㣲妙法轉大法輪示現神通調伏眾生乃至付 囑阿耨多羅三藐三菩提法捨於壽命入般涅槃入 涅槃已結集法藏令久住世莊嚴佛塔種種供養亦 見彼世界所有眾生値佛聞法受持諷誦憶念思惟 増長慧解如是觀察普徧十方而於佛法無有錯謬 --- page 2230 --- 囑阿耨多羅三藐三菩提法捨於壽命大般涅槃入一 涅槃已結集法藏令久住世莊嚴佛塔種種供養亦 見彼世界所有眾生値佛聞法受持諷誦憶念思惟 增長慧解如是觀察普徧十方而於佛法無有錯謬 何以故菩薩摩訶薩了知諸佛皆悉如夢而能往詣 一切佛所恭敬供養菩薩爾時不著自身不著諸佛 不著世界不著眾㑹不著說法不著劫數然見佛聞 法觀察世界入諸劫數無有厭足是爲第八如海智 菩薩摩訶薩於不可說不可說劫一一劫中供養恭 敬不可說不可說無量諸佛示現自身歿此生彼以 出過三界一切供具而爲供養幷及供養菩薩聲聞 一切大眾一一如來般涅槃後皆以無上供具供養 一圓頓 匕着用街爰巠会百五上五 離世閒口呷第 行門 --- page 2231 --- 三十八之三 今一系 四百三十一 舍利及廣行惠施滿足眾生佛子菩薩摩訶薩以不 可思議心不求報心究竟心饒益心於不可說不可 說劫爲阿耨多羅三藐三菩提故供養諸佛饒益眾 生護持正法開示演說是爲第九如海智菩薩摩訶 薩於一切佛所一切菩薩所一切法師所一向專求 菩薩所說法菩薩所學法菩薩所教法菩薩修行法 菩薩淸淨法菩薩成熟法菩薩調伏法菩薩平等法 菩薩出離法菩薩總持法得此法已受持讀誦分別 解說無有厭足令無量眾生於佛法中發一切智相 應心人眞實相於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉 菩薩如是於不可說不可說劫無有厭足是爲第十 如海智佛子是爲菩薩摩訶薩十種入阿耨多羅三一 --- page 2232 --- 解說無有厭足令無量眾生於佛法中發一切智相一 應心入眞實相於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉 菩薩如是於不可說不可說劫無有厭足是爲第十 如海智佛子是爲菩薩摩訶薩十種入阿耨多羅三 藐三菩提如海智若諸菩薩安住此法則得一切諸 佛無上大智慧海佛子菩薩摩訶薩於阿耨多羅三 藐三菩提有十種如寶住何等爲十佛子菩薩摩訶 薩悉能往詣無數世界諸如來所瞻覲頂禮承事供 養是爲第一如寶住於不思議諸如來所聽聞正法 受持憶念不令忘失分別思惟覺慧增長如是所作 克滿十方是爲第二如寶住於此剎歿餘處現生而 於佛法無所迷惑是爲第三如寶住知從一法出一 圓頓 一长团貢书圭陵經矣云口九一厶九 離世閒品第 行門 --- page 2233 --- 乙福有喜眉糸米年彐彐 三十八之三 年一經 四百三十一 切法而能各各分別演說以一切法種種義究竟皆 是一義故是爲第四如寶住知厭離煩惱知止息煩 惱知防護煩惱知除斷煩惱修菩薩行不證實際究 竟到於實際彼岸方便善巧善學所學令往昔願行、 皆得成滿身不疲倦是爲第五如寶住知一切眾生 心所分別皆無處所而亦說有種種方處雖無分別 無所造作爲欲調伏一切眾生而有修行而有所作 是爲第六如寶住知一切法皆同一性所謂無性無 種種性無無量性無可算數性無可稱量性無色無 相若一。若多皆不可得而決定了知此是諸佛法此 是菩薩法此是獨覺法此是聲聞法此是凡夫法此 是善法此是不善法此是世閒法此是出世閒法此一 --- page 2234 --- 種種性無無量性無可算數性無可稱量性無色無︶ 相若一若多皆不可得而決定了知此是諸佛法此 是菩薩法此是獨覺法此是聲聞法此是凡夫法此 是善法此是不善法此是世閒法此是出世閒法此 是過失法此是無過失法此是有漏法此是無漏法 乃至此是有爲法此是無爲法是爲第七如寶住菩 薩摩訶薩求佛不可得求菩薩不可得求法不可得 求眾生不可得而亦不捨調伏眾生令於諸法成正 覺願何以故菩薩摩訶薩善巧觀察知一切眾生分 別知一切眾生境界方便化導令得涅槃爲欲滿足 化眾生願熾然修行菩薩行故是爲第八如寶住菩 薩摩訶薩知善巧說法示現涅槃爲度眾生所有方 圓頓 冬情弗喜板巠参南五七五 離世閒口四第 行門 --- page 2235 --- 四百三十一 便一切皆是心想建立非是顚倒亦非虛誑何以故 菩薩了知一切諸法三世平等如如不動實際無住 不見有一眾生已受化今受化當受化亦自了知無 所修行無有少法若生若滅而可得者而依於一切 法令所願不空是爲第九如寶住菩薩摩訶薩於不 思議無量諸佛一一佛所聞不可說不可說授記法 名號各異劫數不同從於一劫乃至不可說不可說 劫常如是聞聞已修行不驚不怖不迷不惑知如來 智不思議故如來授記言無二故自身行願殊勝力 故隨應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿等法界 一切願故是爲第十如寶住佛子是爲菩薩摩訶薩 於阿耨多羅三藐三菩提十種如寶住若諸菩薩安一 --- page 2236 --- 智不思議故如來授記言無二故自身行願殊勝力 故隨應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿等法界 一切願故是爲第十如寶住佛子是爲菩薩摩訶薩 於阿耨多羅三藐三菩提十種如寶住若諸菩薩安 住此法則得諸佛無上大智慧寶佛子菩薩摩訶薩 發十種如金剛大乘誓願心何等爲十佛子菩薩摩 訶薩作如是念一切諸法無有邊際不可竆盡我當 以盡三世智普皆覺了無有遺餘是爲第一如金剛 大乘誓願心菩薩摩訶薩又作是念於一毛端處有 無量無邊眾生何况一切法界我當皆以無上涅槃 而滅度之是爲第二如金剛大乘誓願心菩薩摩訶 薩又作是念十方世界其量無邊無有齊限不可竆 圓頓 匕着用连髪經六育五七九 離世閒呷第 行鬥 --- page 2237 --- 彳虜系彳全三灬 三十入之三 多一糸 四百三十一 盡我當以諸佛國土最上莊嚴莊嚴如是一切世界 所有莊嚴皆悉眞實是爲第三如金剛大乘誓願心 菩薩摩訶薩又作是念一切眾生無量無邊無有齊 限不可竆盡我當以一切善根迴向於彼無上智光 照耀於彼是爲第四如金剛大乘誓願心菩薩摩訶 薩又作是念一切諸佛無量無邊無有齊限不可竆 盡我當以所種善根迥向供養悉令周徧無所闕少 然後我當成阿耨多羅三藐三菩提是爲第五如金 剛大乘誓願心佛子菩薩摩訶薩見一切佛聞所說 法生大歡喜不著自身不著佛身解如來身非實非 虛非有非無非性非無性非色非無色非相非無相 非生非滅實無所有亦不壞有何以故不可以一切一 --- page 2238 --- 剛大乗誓願心佛子菩薩摩訶薩見一切佛聞所說 法生大歡喜不著自身不著佛身解如來身非實非 虛非有非無非性非無性非色非無色非相非無相 非生非滅實無所有亦不壞有何以故不可以一切 性相而取著故是爲第六如金剛大乘誓願心佛子 菩薩摩訶薩或被眾生訶罵毀呰撾打楚撻或截手 足或割耳鼻或挑其目或級其頭如是一切皆能忍 受終不因此生恚害心於不可說不可說無央數劫 修菩薩行攝受眾生恒無廢捨何以故菩薩摩訶薩 已善觀察一切諸法無有二相心不動亂能捨自身 忍其苦故是爲第七如金剛大乘誓願心佛子菩薩 摩訶薩又作是念未來世劫無量無邊無有齊限不 圓顧 二着男匡爰巠卷有五上五 離世閒品第 行門 --- page 2239 --- 之羊量水名身一 三十入之三 年一 四百三十一 可竆盡我當盡彼劫於一世界行菩薩道教化眾生 如一世界盡法界虛空界一切世界悉亦如是而心 不驚不怖不畏何以故爲菩薩道法應如是爲一切 眾生而修行故是爲第八如金剛大乘誓願心佛子 菩薩摩訶薩又作是念阿耨多羅三藐三菩提以心 爲本心若淸淨則能圓滿一切善根於佛菩提必得 自在欲成阿耨多羅三藐三菩提隨意卽成若欲除 斷一切取緣住一向道我亦能得而我不斷爲欲究 竟佛菩提故亦不卽證無上菩提何以故爲滿本願 盡一切世界行菩薩行化眾生故是爲第九如金剛 大乘誓願心佛子菩薩摩訶薩知佛不可得菩提不 可得菩薩不可得一切法不可得眾生不可得心不一 --- page 2240 --- 竟佛菩提故亦不卽證無上菩提何以故爲滿本願 盡一切世界行菩薩行化眾生故是爲第九如金剛 大乘誓願心佛子菩薩摩訶薩知佛不可得菩提不 可得菩薩不可得一切法不可得眾生不可得心不 可得行不可得過去不可得未來不可得現在不可 得一切世閒不可得有爲無爲不可得菩薩如是寂 靜住甚深住寂滅住無諍住無言住無二住無等住 自性住如理住解脫住涅槃住實際住而亦不捨一 切大願不捨薩婆若心不捨菩薩行不捨教化眾生 不捨諸波羅蜜不捨調伏眾生不捨承事諸佛不捨 演說諸法不捨莊嚴世界何以故菩薩摩訶薩發大 願故雖復了達一切法相大慈悲心轉更増長無量 圓頓 旨竇书连爰至天育五一旺 離世閒品第 育一二 行門 --- page 2241 --- 犭名善育系名多彐三 四百三十一 功德皆具修行於諸眾生心不捨離何以故一切諸 法皆無所有凡夫愚迷不知不覺我當令彼悉得開 悟於諸法性分明照了何以故一切諸佛安住寂滅 而以大悲心於諸世閒說法教化會無休息我今云 何而捨大悲又我先發廣大誓願心發決定利益一 切眾生心發積集一切善根心發安住善巧迴向心 發出生甚深智慧心發含受一切眾生心發於一切 眾生平等心作眞實語不虛誑語願與一切眾生無 上大法願不斷一切諸佛種性今一切眾生未得解 脫未成正覺未具佛法大願未滿云何而欲捨離大 悲是爲第十如金剛大乘誓願心佛子是爲菩薩摩 訶薩發十種如金剛大乘誓願心若諸菩薩安住此一 --- page 2242 --- 上大法願不斷一切諸佛種性今一切眾生未得解 脫未成正覺未具佛法大願未滿云何而欲捨離大 悲是爲第十如金剛大乘誓願心佛子是爲菩薩摩 訶薩發十種如金剛大乘誓願心若諸菩薩安住此 法則得如來金剛性無上大神通智佛子菩薩摩訶 薩有十種大發起何等爲十佛子菩薩摩訶薩作如 是念我當供養恭敬一切諸佛是爲第一大發起又 作是念我當長養一切菩薩所有善根是爲第二大 發起又作是念我當於一切如來般涅槃後莊嚴佛 塔以一切華一切鬘一切香一切塗香一切末香一 切衣一切蓋一。切幢。一切旛而供養之受持守護彼 佛正法是爲第三大發起又作是念我當教化調伏 圓頓 匕力毳毛主电收經文等五一九 離世閒口叩第 --- page 2243 --- 本房宿善量系名年灬 三十八之三 第 四百三十一 一切眾生令得阿耨多羅三藐三菩提是爲第四大 發起又作是念我當以諸佛國土無上莊嚴而以莊 嚴一切世界是爲第五大發起又作是念我當發大 悲心爲一眾生於一切世界一一各盡未來際劫行 菩薩行如爲一眾生爲一切眾生悉亦如是皆令得 佛無上菩提乃至不生一念疲懈是爲第六大發起 又作是念彼諸如來無量無邊我當於一如來所經 不思議劫恭敬供養如於一如來於一切如來悉亦 如是是爲第七大發起菩薩摩訶薩又作是念彼諸 如來滅度之後我當爲一一如來所有舍利各起寶 塔其量高廣與不可說諸世界等造佛形像亦復如 是於不可思議劫以一切寶幢旛蓋香華衣服而爲一 --- page 2244 --- 如是是爲第七大發起菩薩摩訶薩又作是念彼諸一 如來滅度之後我當爲一一如來所有舍利各起寶 塔其量高廣與不可說諸世界等造佛形像亦復如 是於不可思議劫以一切寶幢旛蓋香華衣服而爲 供養不生一念厭倦之心爲成就佛法故爲供養諸 佛故爲教化眾生故爲護持正法開示演說故是爲 第八大發起菩薩摩訶薩又作是念我當以此善根 成無上菩提得入一切諸如來地與一切如來體性 平等是爲第丸大發起菩薩摩訶薩復作是念我當 成正覺已於一切世界不可說劫演說正法示現不 可思議自在神通身語及意不生疲倦不離正法以 佛力所持故爲一切眾生勤行大願故大慈爲首故 圓頓 以春用丰爰巠卷爹五五 離世閒中柳第 行鬥 --- page 2245 --- 乙不嘉糸彳今冫罒 三十入之三 多一 四百三十一 大悲究竟故達無相法故住眞實語故證一切法皆 寂滅故知一切眾生悉不可得而亦不違諸業所作 故與三世佛同一體故周徧法界虛空界故通達諸 法無相故成就不生不滅故具足一切佛法故以大 願力調伏眾生作大佛事無有休息是爲第十大發 起佛子是爲菩薩摩訶薩十種大發起若諸菩薩安 住此法則不斷菩薩行具足如來無上大智佛子菩 薩摩訶薩有十種究竟大事何等爲十所謂恭敬供 養一切如來究竟大事隨所念眾生悉能救護究竟 大事專求一切佛法究竟大事積集一切善根究竟 大事思惟一切佛法究竟大事滿足一切誓願究竟 大事成就一切菩薩行究竟大事奉事一切善知義 --- page 2246 --- 養一切如來究竟大事隨所念眾生悉能救護究竟 大事專求一切佛法究竟大事積集一切善根究竟 大事思惟一切佛法究竟大事滿足一切誓願究竟 大事成就一切菩薩行究竟大事奉事一切善知識 究竟大事往詣一切世界諸如來所究竟大事聞持 一切諸佛正法究竟大事是爲十若諸菩薩安住此 法則得阿耨多羅三藐三菩提大智慧究竟事佛子 菩薩摩訶薩有十種不壞信何等爲十所謂於一切 佛不壞信於一切佛法不壞信於一切聖僧不壞信 於一切菩薩不壞信於一切善知識不壞信於一切 眾生不壞信於一切菩薩大願不壞信於一切菩薩 行不壞信於恭敬供養一切諸佛不壞信於菩薩巧 圓頓 以普第丰長經大經五上五 離世閒品第 善一五 行門 --- page 2247 --- 乙眉灸善廣系名身一 三十八之三 第一彐 四百三十一 密方便教化調伏一切眾生不壞信是爲十若諸菩 薩安住此法則得諸佛無上大智慧不壞信佛子菩 薩摩訶薩有十種得授記何等爲十所謂內有甚深 解得授記能隨順起菩薩諸善根得授記修廣大行 得授記現前得授記不現前得授記因自心證菩提 得授記成就忍得授記教化調伏眾生得授記究竟 一切劫數得授記一切菩薩行自在得授記是爲十 若諸菩薩安住此法則於一切諸佛所而得授記佛 子菩薩摩訶薩有十種善根迴向菩薩由此能以一 切善根悉皆迴向何等爲十所謂以我善根同善知 識願如是成就莫別成就以我善根同善知識心如 --- page 2248 --- 子菩薩摩訶薩有十種善根迴向菩薩由此能以一 切善根悉皆迴向何等爲十所謂以我善根同善知 識願如是成就莫別成就以我善根同善知識心如 是成就莫別成就以我善根同善知識行如是成就 莫別成就以我善根同善知識善根如是成就莫別 成就以我善根同善知識平等如是成就莫別成就 以我善根同善知識念如是成就莫別成就以我善 根同善知識淸淨如是成就莫別成就以我善根同 善知識所住如是成就莫別成就以我善根同善知 識成滿如是成就莫別成就以我善根同善知識不 壞如是成就莫別成就是爲十若諸菩薩安住此法 則得無上善根迴向佛子菩薩摩訶薩有十種得智 一圓頓 以着男售反經大言工七化 離世閒阝四第 言一 行門 --- page 2249 --- 犭屠善肩系乆年彐一彐 三十入之三 第八 四百三十一 慧何等爲十所謂於施自在得智慧深解一切佛法 得智慧入如來等之智得智慧於一切問答中能斷 疑得智慧入於智者義得智慧深解一切如來於一 切佛法中言音善巧得智慧深解於諸佛所種少善 根必能滿足一切白淨法獲如來無量智得智慧成 就菩薩不思議住得智慧於一念中悉能往詣不可 說佛剎得智慧覺一切佛菩提入一切法界聞持一 切佛所說法深入一切如來種種莊嚴言音得智慧 是爲十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無上現 證智佛子菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣大心 何等爲十所謂於一切諸佛所發無量無邊廣大心 --- page 2250 --- 是爲十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無上現 證智佛子菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣大心 何等爲十所謂於一切諸佛所發無量無邊廣大心 觀一切眾生界發無量無邊廣大心觀一切刹一切 世一切法界發無量無邊廣大心觀察一切法皆如 虛空發無量無邊廣大心觀察一切菩薩廣大行發 無量無邊廣大心正念三世一切諸佛發無量無邊 廣大心觀不思議諸業果報發無量無邊廣大心嚴 淨一切佛刹發無量無邊廣大心徧入一切諸佛大 㑹發無量無邊廣大心觀察一切如來妙音發無量 無邊廣大心是爲十若諸菩薩安住此心則得一切 佛法無量無邊廣大智慧海佛子菩薩摩訶薩有十 一圖顧 会青月售反經公長五上山 银〇 離世閒廿剛第 善一1一 行門 --- page 2251 --- 犭盾每書廎糸名年丨 三十入之三 多十 四百三十一 種伏藏何等爲十所謂知一切法是起功德行藏知 一切法是正思惟藏知一切法是陀羅尼照明藏知 一切法是辯才開演藏知一切法是不可說善覺眞 實藏知一切佛自在神通是觀察示現藏知一切法 是善巧出生平等藏知一切法是常見一切諸佛藏 知一切不思議劫是善了皆如幻住藏知一切諸佛 菩薩是發生歡喜淨信藏是爲十若諸菩薩安住此 法則得一切諸佛無上智慧法藏悉能調伏一切眾 生佛子菩薩摩訶薩有十種律儀何等爲十所謂於 一切佛法不生誹謗律儀於一切佛所信繼心不可 壞律儀於一切菩薩所起尊重恭敬律儀於一切善 --- page 2252 --- 生佛子菩薩摩訶薩有十種律儀何等爲十所謂於一 一切佛法不生誹謗律儀於一切佛所信樂心不可 壞律儀於一切菩薩所起尊重恭敬律儀於一切善 知識所終不捨愛樂心律儀於一切聲聞獨覺不生 憶念心律儀遠離一切退菩薩道律儀不起一切損 害眾生心律儀修一切善根皆令究竟律儀於一切 魔悉能降伏律儀於一切波羅蜜皆令滿足律儀是 爲十若諸菩薩安住此法則得無上大智律儀佛子 菩薩摩訶薩有十種自在何等爲十所謂命自在於 不可說劫住壽命故心自在智慧能入阿僧祗諸三 昩故資具自在能以無量莊嚴莊嚴一切世界故業 自在隨時受報故受生自在於一切世界示現受生 一圓頓 一大厂賣第匡爱經长食五上九 離世閒品第 有一 行門 --- page 2253 --- 本店省善廣系名人以彐二彐 三十八之三 今一丿 四百十公子 故解自在於一切世界見佛克滿故願自在隨欲隨 時於諸剎中成正覺故神力自在示現一切大神變 故法自在示現無邊諸法門故智自在於念念中示 現如來十力無畏成正覺故是爲十若諸菩薩安住 此法則得圓滿一切諸佛諸波羅蜜智慧神力菩提 自在 大方廣佛華嚴經卷第五十五〇 音釋會置上 卷五十三終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 --- page 2254 --- 大方廣佛華嚴經卷第五十六 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 離世閒品第三十八之四 佛子菩薩摩訶薩有十種無礙用何等爲十所謂眾 生無礙用國王無礙用法無礙用身無礙用願無礙 用境界無礙用智無礙用神通無礙用神力無礙用 力無礙用佛子云何爲菩薩摩訶薩眾生等無礙用 佛子菩薩摩訶薩有十種眾生無礙用何者爲十所 謂知一切眾生無眾生無礙用知一切眾生但想所 持無礙用爲一切眾生說法未曾失時無礙用普化 圓噸 行門 --- page 2255 --- 一之丿质彳三屋系天人以山一冫三十入之四 今系 四百六字 現一切眾生界無礙用置一切眾生於一毛孔中而 不迫隘無礙用爲一切眾生示現他方一切世界命 其悉見無礙用爲一切眾生示現釋梵護世諸天身 無礙用爲一切眾生示現聲聞辟支佛寂靜威儀無 礙用爲一切眾生示現菩薩行無礙用爲一切眾生 示現諸佛色身相好一切智力成等正覺無礙用是 爲十佛子菩薩摩訶薩有十種國土無礙用何等爲 十所謂一切剎作一剎無礙用一切剎入一毛孔無 礙用知一切剎無有盡蕪礙用一身結跏坐克滿一 切剎無礙用一身中現一切剎無礙用震動一切剎 --- page 2256 --- 不令眾生恐怖無礙用以一切剎莊嚴具莊嚴一剎 無礙用以一剎莊嚴具莊嚴一切剎無礙用以一如 來一眾會徧一切佛剎示現眾生無礙用一切小剎 中剎大剎廣剎深剎仰刹覆剎側剎正刹徧諸方網 無量差別以此普示一切眾生無礙用是爲十佛子 菩薩摩訶薩有十種法無礙用何等爲十所謂知一 切法入一法。一法入一切法而亦不違眾生心解無 礙用從般若波羅蜜出生一切法爲他解說悉令開 悟無礙用知一切法離文字而令眾生皆得悟入無 礙用知一切法入一相而能演說無量法相無礙用 圓顧 参限重爰經民学园龙上一 難世爵品第 行門 --- page 2257 --- 二月久美看系老人多口二丿 三十入之四 四百三十一 知一切法離言說能爲他說無邊法門無礙用於一 切法善轉普門字輪無礙用以一切法入一法門而 不相違於不可說劫說不窮盡無礙用以一切法悉 入佛法令諸眾生皆得悟解無礙用知一切法無有 邊際無礙用知一切法無障礙際猶如幻網無量差 別於無量劫爲眾生說不可竆盡無礙用是爲十佛 子菩薩摩訶薩有十種身無礙用何等爲十所謂以 一切眾生身入己身無礙用以己身入一切眾生身 無礙用一切佛身入一佛身無礙用一佛身入一切 佛身無礙用一切剎人己身無礙用以一身克徧一 --- page 2258 --- 切三世法示現眾生無礙用於一身示現無邊身入 三昩無礙用於一身示現眾生數等身成正覺無礙 用於一切眾生身現一眾生身於一眾生身現一切 眾生身無礙用於一切眾生身示現法身於法身示 現一切眾生身無礙用是爲土佛子菩薩摩訶薩有 十種願無礙用何等爲十所謂以一切菩薩願作自 願無礙用以一切佛成菩提願力示現自成正覺蕪 礙用隨所化眾生自成阿耨多羅三藐三菩提無礙 用於一切無邊際劫大願不斷無礙用遠離識身不 著智身以自在願現一切身無礙用捨棄自身成滿 圓頓 離世閒品第 行門 --- page 2259 --- 习自合力米米人人一才三十入之四 四百三干 他願無礙用普教化一切眾生而不捨大願無礙用 於一切劫行菩薩行而大願不斷無礙用於一毛孔 現成正覺以願力故克徧一切諸佛國土於不可說 不可說世界爲一一眾生如是示現蕪礙用說一句 法徧一切法界興大正法雲耀解脫電光震實法雷 音雨甘露味雨以大願力克洽一切諸眾生界無礙 用是爲十佛子菩薩摩訶薩有十種境界無礙用何 等爲十所謂在法界境界而不捨眾生境界蕪礙用 在佛境界而不捨魔境界無礙用在涅槃境界而不 捨生死境界無礙用人一切智境界而不斷菩薩種 --- page 2260 --- 捨生死境界無礙用入一切智境界而不斷菩薩種一 性境界蕪礙用住寂靜境界而不捨散亂境界無礙 用住無去無來無戲論無相狀無體性無言說如虛 空境界而不捨一切眾生戲論境界無礙用住諸力 解脫境界而不捨一切諸方所境界無礙用入無眾 生際境界而不捨教化一切眾生無礙用住禪定解 脫神通明智寂靜境界而於一切世界示現受生無 礙用住如來一切行莊嚴成正覺境界而現一切聲 聞辟支佛寂靜威儀無礙用是爲十佛子菩薩摩訶 薩有十種智無礙用何等爲十所謂無盡辯才無礙 用一切總持無有忘失無礙用能決定知決定說一 圓顧 行門 --- page 2261 --- 三十八之四 合牙四系 切眾生諸根無礙用於一念中以無礙智知一切眾 生心之所行無礙用知一切眾生欲樂隨眠習氣煩 惱病隨應授藥無礙用一念能入如來十力無礙用 以無礙智知三世一切劫及其中眾生無礙用於念 念中現成正覺示現眾生無有斷絶無礙用於一眾 生想知一切眾生業無礙用於一眾生音解一切眾 生語無礙用是爲十佛子菩薩摩訶薩有十種神通 無礙用何等爲十所謂於一身示現一切世界身無 礙用於一佛眾㑹聽受一切佛眾㑹中所說法無礙 用於一眾生心念中成就不可說無上菩提開悟一 --- page 2262 --- 用於一眾生心念中成就不可說無上菩提開悟一 切眾生心無礙用以一音現一切世界差別言音令 諸眾生各得解了廡礙用一念中現盡前際一切劫 所有業果種種差別命諸眾生悉得知見無礙用一 微麈出現廣大佛剎蕪量莊嚴無礙用令一切世界 具足莊嚴無礙用普入一切三世無礙用放大法光 明現一切諸佛菩提眾生行願無礙用善守護一切 天龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 釋梵護世聲聞獨覺菩薩所有如來十力菩薩善根 無礙用是爲十若諸菩薩得此無礙用則能普入一 切佛法佛子菩薩摩訶薩有十種神力蕪礙用何等 圓顧 離世周品第 --- page 2263 --- 圣周餐善眉浴先今五一丿 三十入之四 四百三十一 爲十所謂以不可說世界置一塵中無礙用於一塵 中現等法界一切佛剎無礙用以一切大海水置一 毛孔周旋往返十方世界而於眾生蕪所觸嬈無礙 用以不可說世界内自身中示現一切神通所作無 礙用以一毛繫不可數金剛圍山持以遊行一切世 界不令眾生生恐怖心無礙用以不可說劫作一劫 一劫作不可說劫於中示現成壞差別不令眾生心 有恐怖無礙用於一切世界現水火風災種種變壞 而不惱眾生無礙用一切世界三災壞時悉能護持 一切眾生資生之具不命損缺蕪礙用以一手持不 和 --- page 2264 --- 一切眾生資生之具不命損缺無礙用以一手持不 思議世界擲不可說世界之外不令眾生有驚怖想一 無礙用說一切剎同於虛空令諸眾生悉得悟解無 礙用是爲十佛子菩薩摩訶薩有十種力蕪礙用何 等爲十所謂眾生力無礙用教化調伏不捨離故剎 力無礙用示現不可說莊嚴而莊嚴故法力無礙用 令一切身入無身故劫力無礙用修行不斷故佛力 無礙用覺悟睡眠故行力無礙用攝取一切菩薩行 故如來力無礙用度脫一切眾生故無師力無礙用 自覺一切諸法故一切智力無礙用以一切智成正 覺故大悲力無礙用不捨一切眾生故是爲十佛子 圓頓| 公着用国爰巠矣有五一六 離世閒日四第 行門 --- page 2265 --- 四百三干一 如是名爲菩薩摩訶薩十種無礙用若有得此十無 礙用者於阿耨多羅三藐三菩提欲成不成隨意無 違雖成正覺而亦不斷行菩薩行何以故菩薩摩訶 薩發大誓願入無邊無礙用門善巧示現故佛子菩 薩摩訶薩有十種遊戲何等爲十所謂以眾生身作 剎身而亦不壞眾生身是菩薩遊戲以剎身作眾生 身而亦不壞於剎身是菩薩遊戲於佛身示現聲聞 獨覺身而不損減如來身是菩薩遊戲於聲聞獨覺 身示現如來身而不增長聲聞獨覺身是菩薩遊戲 於菩薩行身示現成正覺身而亦不斷菩薩行身是 --- page 2266 --- 於菩薩行身示現成正覺身而亦不斷菩薩行身是 菩薩遊戲於成正覺身示現修菩薩行身而亦不減 成菩提身是菩薩遊戲於涅槃界示現生死身而不 著生死是菩薩遊戲於生死界示現涅槃亦不究竟 入於涅槃是菩薩遊戲入於三昧而示現行住坐臥 一切業亦不捨三昧正受是菩薩遊戲在一佛所聞 法受持其身不動而以三昧力於不可說諸佛會中口 各各現身亦不分身亦不起定而聞法受持相續不 斷如是念念於一一三昧身各出生不可說不可說 三昧身如是次第一切諸劫猶可竆盡而菩薩三昧 身不可竆盡是菩薩遊戲是爲十若諸菩薩安住此 圓頓 二治电韦售校巠长言五卜一 離世閒品第 行門 --- page 2267 --- 一丿下履监虜术务多正大 三十入之四 法則得如來無上大智遊戲佛子菩薩摩訶薩有十 種境界何等爲十所謂示現無邊法界門令眾生得 入是菩薩境界示現一切世界無量妙莊嚴令眾生 得入是菩薩境界化往一切眾生界悉方便開悟是 菩薩境界於如來身出菩薩身於菩薩身出如來身 是菩薩境界於虛空界現世界於世界現虛空界是 菩薩境界於生死界現涅槃界於涅槃界現生死界 是菩薩境界於一眾生語言中出生一切佛法語言 是菩薩境界以無邊身現作一身。一身作一切差別 身是菩薩境界以一身克滿一切法界是菩薩境界 四百三十一 --- page 2268 --- 身是菩薩境界以一身克滿一切法界是菩薩境界 於一念中令一切眾生發菩堤心各現無量身成等 正覺是菩薩境界是爲十若諸菩薩安住此法則得 如來無上大智慧境界佛子菩薩摩訶薩有十種力 何等爲土所謂深心力不雜一切世情故增上深心 力不捨一切佛法故方便力諸有所作究竟故智力 了知一切心行故願力一切所求令滿故行力盡未 來際不斷故乘力能出生一切乘而不捨大乘故神 變力於一一毛孔中各各示現一切淸淨世界一切 如來出興世故菩提力令一切眾生發心成佛無斷 絶故轉法輪力說一句法悉稱一切眾生諸根性欲 圓頓 離世閒品第 --- page 2269 --- 四百主一 故是爲十若諸菩薩安住此法則得諸佛無上一切 智十力佛子菩薩摩訶薩有十種無畏何等爲十佛 子菩薩摩訶薩悉能聞持一切言說作如是念設有 眾生無量無邊從十方來以百千大法而問於我我 於彼問不見微少難可答相以不見故心得無畏究 竟到彼大無畏岸隨其所問悉能詶對斷其疑惑無 有怯弱是爲菩薩第一無畏佛子菩薩摩訶薩得如 來灌頂無礙辯才到於一切文字言音開示祕密究 竟彼岸作如是念設有眾生無量無邊從十方來以 無量法而問於我我於彼問不見微少難可答相以一 一6 --- page 2270 --- 無量法而問於我我於彼問不見微少難可答相以一 不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸隨其所問悉 能詶對斷其疑惑無有恐懼是爲菩薩第二無畏佛 子菩薩摩訶薩知一切法空離我離我所無作無作 者無知者無命者無養育者無補伽羅離藴界處永 出諸見心如虛空作如是念不見眾生有微少相能 損惱我身語意業何以故菩薩遠離我我所故不見 諸法有少性相以不見故心得無畏究竟到彼大無 畏岸堅固勇猛不可沮壞是爲菩薩第三無畏佛子 菩薩摩訶薩佛力所護佛力所持住佛威儀所行眞 實無有變易作如是念我不見有少分威儀令諸眾 圓頓 大技有纟愛經四善三一 離世閒品第 行門 --- page 2271 --- 四百三十一 生生訶責相以不見故心得無畏於大眾中安隱說 法是爲菩薩第四無畏佛子菩薩摩訶薩身語意業 皆悉淸淨鮮白柔和遠離眾惡作如是念我不自見 身語意業而有少分可訶責相以不見故心得無畏 能令眾生住於佛法是爲菩薩第五無畏佛子菩薩 摩訶薩金剛力士天龍夜叉乾闥婆阿修羅帝釋梵 王四天王等常隨侍衛一切如來護念不捨菩薩摩 訶薩作如是念我不見有眾魔外道有見眾生能來 障我行菩薩道少分之相以不見故心得無畏究竟 到彼大無畏岸發歡喜心行菩薩行是爲菩薩第六 --- page 2272 --- 到彼大無畏岸發歡喜心行菩薩行是爲菩薩第六 無畏佛子菩薩摩訶薩已得成就第一念根心無忘 失佛所悅可作如是念如來所說成菩提道文字句 法我不於中見有少分忘失之相以不見故心得無 畏受持一切如來正法行菩薩行是爲菩薩第七無 畏佛子菩薩摩訶薩智慧方便悉已通達菩薩諸力 皆得究竟常勤教化一切眾生恒以願心繫佛菩提 而爲悲愍眾生故成就眾生故於煩惱濁世示現受 生種族尊貴眷屬圓滿所欲從心歡娱快樂而作是 念我雖與此眷屬聚㑹不見少相而可貪著廢我修 行禪定解脫及諸三昧總持辯才菩薩道法何以故 一圓頓 二台复馬主交至长多五二 離世閒品第 行門 --- page 2273 --- 多彐科 菩薩摩訶薩於一切法已得自在到於彼岸修菩薩 行誓不斷絶不見世閒有一境界而能惑亂菩薩道 者以不見故心得無畏究竟到彼大無畏岸以大願 力於一切世界示現受生是爲菩薩第八無畏佛子 菩薩摩訶薩恒不忘失薩婆若心乘於大乘行菩薩 行以一切智大心勢力示現一切聲聞獨覺寂靜威 儀作如是念我不自見當於二乘而取出離少分之 相以不見故心得無畏到彼無上大無畏岸普能示 現一切乘道究竟滿足平等大乘是爲菩薩第九無一 畏佛子菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法具足善根 咖 --- page 2274 --- 畏佛子菩薩摩訶薩成就一切諸自淨法具足善根一 圓滿神通究竟住於諸佛菩提滿足一切諸菩薩行 於諸佛所受一切智灌頂之記而常化眾生行菩薩 道作如是念我不自見有一眾生應可成熟而不能 現諸佛自在而成熟相以不見故心得無畏究竟到 彼大無畏岸不斷菩薩行不捨菩薩願隨所應化一 切眾生現佛境界而化度之是爲菩薩第十無畏佛 子是爲菩薩摩訶薩十種無畏若諸菩薩安住此法 則得諸佛無上大無畏而亦不捨菩薩無畏佛子菩 薩摩訶薩有十種不共法何等爲十佛子菩薩摩訶 薩不由他教自然修行六波羅蜜常樂大施不生慳 圓頓 以春第者爰經会言二一 離世慶品第 行門 --- page 2275 --- 丿冫限美虚系名今彐l大 三十八之四 四百三十一 悋恒持淨戒無所毀犯具足忍辱心不動搖有大精 進未曾退轉善入諸禪永無㪚亂巧修智慧悉除惡 見是爲第一不由他教隨順波羅蜜道修六度不共 法佛子菩薩摩訶薩普能攝受一切眾生所謂以財 及法而行惠施正念現前和顏愛語其心歡喜示如 實義令得悟解諸佛菩提無有憎嫌平等利益是爲 第二不由他教順四攝道勤攝眾生不共法佛子菩 薩摩訶薩善巧迴向所謂不求果報迴向順佛菩提 迴向不著一切世閒禪定三昧迴向爲利益一切眾 生迴向爲不斷如來智慧迴向是爲第三不由他教 --- page 2276 --- 生迴向爲不斷如來智慧迴向是爲第三不由他教 爲諸眾生發起善根求佛智慧不共法佛子菩薩摩 訶薩到善巧方便究竟彼岸心恒顧復一切眾生不 厭世俗凡愚境界不樂二乘出離之道不著已樂唯 勤化度善能入出禪定解脫於諸三昧悉得自在往 來生死如遊園觀未曾暫起疲厭之心或住魔宮或 爲釋天梵王世主一切生處靡不於中而現其身或 於外道眾中出家而恒遠離一切邪見一切世閒文 詞呪術字印算數乃至遊戲歌舞之法悉皆示現無 不精巧或時示作端正婦人智慧才能世中第一於 諸世閒出世開法能問能說問答斷疑皆得究竟一 圓頓 二書用三爰至区吉二二 離世閒品第 --- page 2277 --- 之屠美属系光今三丿三十入之四 四百三土 切世閒出世閒事亦悉通達到於彼岸一切眾生恒 來瞻仰雖現聲聞辟支佛威儀而不失大乘心雖念 念中示成正覺而不斷菩薩行是爲第四不由他教 方便善巧究竟彼岸不共法佛子菩薩摩訶薩善知 權實雙行道智慧自在到於究竟所謂住於涅槃而 示現生死知無眾生而勤行教化究竟寂滅而現起 煩惱住一堅密智慧法身而普現無量諸眾生身常 入深禪定而示受欲樂常遠離三界而不捨眾生常 樂法樂而現有婇女歌詠嬉戲雖以眾相好莊嚴其 身而示受醜陋貧賤之形常積集眾善無諸過惡而 --- page 2278 --- 身而示受醜陋貧賤之形常積集眾善無諸過惡而 現生地獄畜生餓鬼雖已到於佛智彼岸而亦不捨 菩薩智身菩薩摩訶薩成就如是無量智慧聲聞獨 覺尙不能知何况一切童蒙眾生是爲第五不由他 教權實雙行不共法佛子菩薩摩訶薩身口意業隨 智慧行皆悉淸淨所謂具足大慈永離殺心乃至具 足正解無有邪見是爲第六不由他教身口意業隨 智慧行不共法佛子菩薩摩訶薩具足大悲不捨眾 生代一切眾生而受諸苦所謂地獄苦畜生苦餓鬼 苦爲利益故不生勞倦唯專度脫一切眾生未曾耽 染五欲境界常爲精勤滅除眾苦是爲第七不由他 圓顧 行們 --- page 2279 --- 刁屠書產系采今Gl大三十入之四 四百司干 教常起大悲不共法佛子菩薩摩訶薩常爲眾生之 所樂見梵王帝釋四天王等一切眾生見無厭足何 以故菩薩摩訶薩久遠世來行業淸淨無有過失是 故眾生見者無厭是爲第八不由他教一切眾生皆 悉樂見不共法佛子菩薩摩訶薩於薩婆若大誓莊 嚴志樂堅固雖處凡夫聲聞獨覺險難之處終不退 失一切智心明淨妙寶佛子如有寶珠名淨莊嚴置 泥潦中光色不攺能令濁水悉皆澄淨菩薩摩訶薩 亦復如是雖在凡愚雜濁等處終不失壞求一切智 淸淨寶心而能令彼諸惡眾生遠離妄見煩惱穢濁 --- page 2280 --- 淸淨寶心而能令彼諸惡眾生遠離妄見煩惱穢濁 得求一切智淸淨心寶是爲第九不由他教在眾難 處不失一切智心寶不共法佛子菩薩摩訶薩成就 自覺境界智無師自悟究竟自在到於彼岸離垢法 繒以冠其首而於善友不捨親近於諸如來常樂尊 重是爲第十不由他教得最上法不離善知識不捨 尊重佛不共法佛子是爲菩薩摩訶薩十種不共法 若諸菩薩安住其中則得如來無上廣大不共法佛 子菩薩摩訶薩有十種業何等爲十所謂一切世界 業悉能嚴淨故一切諸佛業悉能供養故一切菩薩 業同種善根故一切眾生業悉能教化故一切未來 圖顧 〇办看第美長在四大經三一 離世閒卩即第 行門 --- page 2281 --- 多屠善厦治名今B一大三十入之四 四百三十一 業盡未來際攝取故一切神力業不離一世界徧至 一切世界故一切光明業放無邊色光明一一光中 有蓮華座各有菩薩結跏趺坐而顯現故一切三寶 種不斷業諸佛滅後守護住持諸佛法故一切變化 業於一切世界說法教化諸眾生故一切加持業於 一念中隨諸眾生心之所欲皆爲示現令一切願悉 成滿故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 廣大業佛子菩薩摩訶薩有十種身何等爲十所謂 不來身於一切世閒不受生故不去身於一切世閒 求不得故不實身一切世閒如實得故不虛身以如 业 --- page 2282 --- 求不得故不實身一切世閒如實得故不虛身以如一 實理示世閒故不盡身盡未來際無斷絶故堅固身 一切眾魔不能壞故不動身眾魔外道不能動故具 相身示現淸淨百福相故無相身法相究竟悉無相 故普至身與三世佛同一身故是爲十若諸菩薩安 住此法則得如來無上無盡之身佛子菩薩摩訶薩 有十種身業何等爲土所謂一身克滿一切世界身 業於一切眾生前悉能示現身業於一切趣悉能受 生身業遊行一切世界身業往詣一切諸佛眾㑹身 業能以一手普覆一切世界身業能以一手磨一切 世界金剛圍山碎如微塵身業於自身中現一切佛 圓頓 離世閒品第 行鬥 --- page 2283 --- 乙门屠砉厦系久多三lz三十入之四 四百三十一 剎成壞示於眾生身業以一身容受一切眾生界身 業於自身中普現一切淸淨佛剎一切眾生於中成 道身業是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 佛業悉能覺悟一切眾生佛子菩薩摩訶薩復有十 種身何等爲十所謂諸波羅蜜身悉正修行故四攝 身不捨一切眾生故大悲身代一切眾生受無量苦 無疲厭故大慈身救護一切眾生故福德身饒益一 切眾生故智慧身與一切佛身同一性故法身永離 諸趣受生故方便身於一切處現前故神力身示現 一切神變故菩提身隨樂隨時成正覺故是爲十若 --- page 2284 --- 一切神變故菩提身隨樂隨時成正覺故是爲十若 諸菩薩安住此法則得如來無上大智慧身佛子菩 薩摩訶薩有十種語何等爲十所謂柔輭語使一切 眾生皆安隱故甘露語命一切眾生悉淸涼故不誑 語所有言說皆如實故眞實語乃至夢中無妄語故 廣大語一切釋梵四天王等皆尊敬故甚深語顯示 法性故堅固語說法無盡故正直語發言易了故種 種語隨時示現故開悟一切眾生語隨其欲樂令解 了故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上微 妙語佛子菩薩摩訶薩有十種淨修語業何等爲十 所謂樂聽聞如來音聲淨修語業樂聞說菩薩功德 圓頓 --- page 2285 --- 月伸善旗系卷今三大 四百一干一 淨修語業不說一切眾生不樂聞語淨修語業眞實 遠離語四過失淨修語業歡喜踊躍讚歎如來淨修 語業如來塔所高聲讚佛如實功德淨修語業以深 淨心施眾生法淨修語業音樂歌頌讚歎如來淨修 語業於諸佛所聽聞正法不惜身命淨修語業捨身 承事一切菩薩及諸法師而受妙法淨修語業是爲 十若菩薩摩訶薩以此十事淨修語業則得十種守 護何等爲土所謂天王爲首一切天眾而爲守護龍 主爲首一切龍眾而爲守護夜叉王爲首乾闥婆王 爲首阿修羅王爲首迦樓羅王爲首緊那羅王爲首 摩侯羅伽王爲首梵王爲首一一皆奥自已徒厥而 --- page 2286 --- 爲首阿修羅王爲首迦樓羅王爲首緊那羅王爲首 摩睺羅伽王爲首梵王爲首一一皆與自已徒眾而 爲守護如來法王爲首一切法師皆悉守護是爲十 佛子菩薩摩訶薩得此守護已則能成辦十種大事 何等爲十所謂一切眾生皆令歡喜一切世界悉能 往詣一切諸根皆能了知一切勝解悉令淸淨一切 煩惱皆令除斷一切習氣皆令捨離一切欲樂皆令 明潔一切深心悉使增長一切法界悉命周徧一切 涅槃普令明見是爲十佛子菩薩摩訶薩有十種心 何等爲十所謂如大地心能持能長一切眾生諸善 根故如大海心。一切諸佛無量無邊大智法水悉流 圓頓 行門 --- page 2287 --- 米今三二三十八之四 因百三十一 入故如須彌山王心置一切眾生於出世閒最上善 根處故如摩尼寶王心樂欲淸淨無雜染故如金剛 心決定深入一切法故如金剛圍山心諸魔外道不 能動故如蓮華心一切世法不能染故如優曇鉢華 心一切劫中難値遇故如淨日心破暗障故如虛空 心礻可量故是爲十若諸菩薩安住其中則得如來 無上大淸淨心佛子菩薩摩訶薩有十種發心何等 爲十所謂發我當度脫一切眾生心發我當令一切 眾生除斷煩惱心發我當令一切眾生消滅習氣心 發我當斷除一切疑惑心發我當除滅一切眾生苦 --- page 2288 --- 發我當斷除一切疑惑心發我當除滅一切眾生苦 惱心發我當除滅一切惡道諸難心發我當敬順一 切如來心發我當善學一切菩薩所學心發我當於 一切世閒一一毛端處現一切佛成正覺心發我當 於一切世界擊無上法鼓令諸眾生隨其根欲悉得 悟解心是爲十若諸菩薩安住其中則得如來無上 大發起能事心佛子菩薩摩訶薩有十種周徧心何 等爲十所謂周徧一切虛空心發意廣大故周徧一 切法界心深入無邊故周徧一切三世心一念悉知 故周徧一切佛出現心於入胎諛生出家歲道轉法 輪般涅槃悉明了故周徧一切眾生心悉知根欲習 圓頓 大用善爰至四言二二 離世閒品第 --- page 2289 --- 乙亻屠善看系光多彐一二三十入之四 四百三十一 氣故周徧一切智慧心隨順了知法界故周徧一切 無邊心知諸幻網差別故周徧一切無生心不得諸 法自性故周徧一切無礙心不住自心他心故周徧 一切自在心。一念普現成佛故是爲十若諸菩薩安 住其中則得無量無上佛法周徧莊嚴佛子菩薩摩 訶薩有十種根何等爲十所謂歡喜根見一切佛信 不壞故希望根所聞佛法皆悟解故不退根一切作 事皆究竟故安住根不斷一切菩薩行故微細根入 般若波羅蜜微妙理故不休息根究竟一切眾生事 故如金剛根證知一切諸法性故金剛光燄根普照 一切佛境界故無差别限一切加來同一身故無疑一 --- page 2290 --- 般署波羅蜜微女理故不休息根炎镜一安月生事 故如金剛根證知一切諸法性故金剛光燄根普照 一切佛境界故無差別根一切如來同一身故無礙 際根深入如來十種力故是爲十若諸菩薩安住其 中則得如來無上大智圓滿根佛子菩薩摩訶薩有 十種深心何等爲土所謂不染一切世閒法深心不 雜一切二乘道深心了達一切佛菩提深心隨順一 切智智道深心不爲一切眾魔外道所動深心淨修 一切如來圓滿智深心受持一切所聞法深心不著 一切受生處深心具足一切微細智深心修一切諸 佛法深心是爲十若諸菩薩安住其中則得一切智 無上淸淨深心佛子菩薩摩訶薩有十種增上深心 量噸 --- page 2291 --- 之丿名事属飛务人大主二三十入之四 四百三十一 何等爲十所謂不退轉增上深心積集一切善根故 離疑惑增上深心解一切如來密語故正持増上深 心大願大行所流故最勝増上深心深入一切佛法 故爲主增上深心。一切佛法自在故廣大增上深心 普入種種法門故上首増上深心一切所作成辦故 自在増上深心一切三昧神通變化莊嚴故安住増 上深心攝受本願故無休息増上深心成熟一切眾 生故是爲十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無 上淸淨增上深心佛子菩薩摩訶薩有十種勤修何 等爲十所謂布施勤修悉捨一切不求報故持戒勤 化 --- page 2292 --- 上清淨增上深心佛子菩薩摩言薩有十種勤修何 等爲十所謂布施勤修悉捨一切不求報故持戒勤 修頭陀苦行少欲知足無所欺故忍辱勤修離自他 想忿一切惡畢竟不生恚害心故精進勤修身語意 業未曾散亂一切所作皆不退轉至究竟故禪定勤 修解脫三昧出現神通離一切欲煩惱鬭諍諸眷屬 故智慧勤修修習積聚一切功德無厭倦故大慈勤 修知諸眾生無自性故大悲勤修知諸法空普代一 切眾生受苦無疲厭故覺悟如來十力勤修了達無 礙示眾生故不退法輪勤修轉至一切眾生心故是 爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智慧勤 修佛子菩薩摩訶薩有十種決定解何等爲十所謂 圓頓 乡鑫第售爰圣会言五卜六 離世閒晶第 門 --- page 2293 --- 最上決定解種植尊重善根故莊嚴決定解出生種 種莊嚴故廣大決定解其心未曾狹劣故寂滅決定 解能入甚深法性故普徧決定解發心無所不及故 堪任決定解能受佛力加持故堅固決定解摧破一 切魔業故明斷決定解了知一切業報故現前決定 解隨意能現神通故紹隆決定解一切佛所得記故 自在決定解隨意隨時成佛故是爲十若諸菩薩安 住此法則得如來無上決定解佛子菩薩摩訶薩有 十種決定解知諸世界何等爲十所謂知一切世界一 入一世界知一世界入一切世界知一切世界一如一 四百三十一 --- page 2294 --- 十種铁定角知言世界何等爲十所 入一世界知一世界入一切世界知一切世界一如 來身一蓮華座皆悉周徧知一切世界皆如虛空知 一切世界具佛莊嚴知一切世界菩薩克滿知一切 世界入一毛孔知一切世界入一眾生身知一切世 界一佛菩提樹一佛道場皆悉周徧知一切世界一 音普徧令諸眾生各別了知心生歡喜是爲十若諸 菩薩安住此法則得如來無上佛剎廣大決定解佛 子菩薩摩訶薩有十種決定解知眾生界何等爲十 所謂知一切眾生界本性無實知一切眾生界悉入 一眾生身知一切眾生界悉入菩薩身知一切眾生 界悉入如來藏知一眾生身普入一切眾生界知一 圓噸 行門 --- page 2295 --- 之亻方宗彡人丿日冫三十入之四 四百二十三 切眾生界悉堪爲諸佛法器知一切眾生界隨其所 欲爲現釋梵護世身知一切眾生界隨其所欲爲現 聲聞獨覺寂靜威儀知一切眾生界爲現菩薩功德 莊嚴身知一切眾生界爲現如來相好寂靜威儀開 悟眾生是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上 大威力決定解 大方廣佛華嚴經卷第五十六〇 音釋㑹置下卷 第五十七終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 懺悔回向如常。 --- page 2296 --- 張奚彌恒塔基塔喃未瓦山石鈦囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 懺悔回向如常 大方廣佛華嚴經卷第五十七 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 離世閒品第三十八之五 佛子菩薩摩訶薩有十種習氣何等爲十所謂菩提 心習氣善根習氣教化眾生習氣見佛習氣於淸淨 世界受生習氣行習氣願習氣波羅蜜習氣思惟平 等法習氣種種境界差別習氣是爲十若諸菩薩安 住此法則永離一切煩惱習氣得如來大智習氣非 習氣智佛子菩薩摩訶薩有十種取以此不斷諸菩 薩行何等爲十所謂取一切眾生界究竟教化故取 圓頓 行門 --- page 2297 --- 口幺精有善屋系务今凵一一 三十八之五 今一系 四百六字 一切世界究竟嚴淨故取如來修菩薩行爲供養故 取善根積集諸佛相好功德故取大悲滅一切眾生 苦故取大慈與一切眾生一切智樂故取波羅蜜積 集菩薩諸莊嚴故取善巧方便於一切處皆示現故 取菩提得無礙智故略說菩薩取一切法於一切處 悉以明智而現了故是爲十若諸菩薩安住此取則 能不斷諸菩薩行得一切如來無上無所取法佛子 菩薩摩訶薩有十種修何等爲十所謂修諸波羅蜜 修學修慧修義修法修出離修示現修勤行匪懈修 成等正覺修轉正法輪是爲十若諸菩薩安住其中 則得無上修修一切法佛子菩薩摩訶薩有十種成 --- page 2298 --- 修學修慧修義修法修出離修示現修勤行匪懈修一 成等正覺修轉正法輪是爲十若諸菩薩安住其中一 則得無上修修一切法佛子菩薩摩訶薩有十種成 就佛法何等爲十所謂不離善知識成就佛法深信 佛語成就佛法不謗正法成就佛法以無量無盡善 根迴向成就佛法信解如來境界無邊際成就佛法 知一切世界境界成就佛法不捨法界境界成就佛 法遠離諸魔境界成就佛法正念一切諸佛境界成 就佛法樂求如來十力境界成就佛法是爲十若諸 菩薩安住此法則得成就如來無上大智慧佛子菩 薩摩訶薩有十種退失佛法應當遠離何等爲十所 謂輕慢善知識退失佛法畏生死苦退失佛法厭修 圓噸 云子睿第主交农心家有三一二 離世閒异第 有二氏 行門 --- page 2299 --- 一才界行治彳今三一三十八之五 今二系 四百二十一 菩薩行退失佛法不樂住世閒退失佛法耽著三昩 退失佛法執取善根退失佛法誹謗正法退失佛法 斷菩薩行退失佛法樂二乘道退失佛法嫌恨諸菩 薩退失佛法是爲十若諸菩薩遠離此法則入菩薩 離生道佛子菩薩摩訶薩有十種離生道何等爲十 所謂出生般若波羅蜜而恒觀察一切眾生是爲一 遠離諸見而度脫一切見縛眾生是爲二不念一切 相而不捨一切著相眾生是爲三超過三界而常在 一切世界是爲四永離煩惱而與一切眾生共居是 爲五得離欲法而常以大悲哀愍一切著欲眾生是 爲六常樂寂靜而恒示現一切眷屬是爲七離世閒 --- page 2300 --- 一切世界是爲四永離煩惟而莫一切舞生共居美 爲五得離欲法而常以大悲哀愍一切著欲眾生是 爲六常樂寂靜而恒示現一切眷屬是爲七離世閒 生而死此生彼起菩薩行是爲八不染一切世閒法 而不斷一切世閒所作是爲九諸佛菩提已現其前 而不捨菩薩一切願行是爲十佛子是爲菩薩摩訶 薩十種離生道出離世閒不與世共而亦不雜二乘 之行若諸菩薩安住此法則得菩薩決定法佛子菩 薩摩訶薩有十種決定法何等爲十所謂決定於如 來種族中生決定於諸佛境界中住決定了知菩薩 所作事決定安住諸波羅蜜決定得預如來眾㑹決 定能顯如來種性決定安住如來力決定深入佛菩 圓頓 若青語车菱經长言五卜心 --- page 2301 --- 四百三十一 提決定與一切如來同一身決定與一切如來所住 無有二是爲十佛子菩薩摩訶薩有十種出生佛法 道何等爲十所謂隨順善友是出生佛法道同種善 根故深心信解是出生佛法道知佛自在故發大誓 願是出生佛法道其心寛廣故忍自善根是出生佛 法道知業不失故一切劫修行無厭足是出生佛法 道盡未來際故阿僧祗世界皆示現是出生佛法道 成熟眾生故不斷菩薩行是出生佛法道増長大悲 故無量心是出生佛法道一念徧一切虛空界故殊 勝行是出生佛法道本所修行無失壞故如來種是 出生佛法道令一切眾生樂發菩提心以一切善法 --- page 2302 --- 故無量心是出生佛法道。一念徧一切虛空男故殊一 勝行是出生佛法道本所修行無失壞故如來種是 出生佛法道令一切眾生樂發菩提心以一切善法 資持故是爲十若諸菩薩安住此法則得大丈夫名 號佛子菩薩摩訶薩有十種大丈夫名號何等爲十 所謂名爲菩提薩埵菩提智所生故名爲摩訶薩埵 安住大乘故名爲第一薩埵證第一法故名爲勝薩 埵覺悟勝法故名爲最勝薩埵智慧最勝故名爲上 薩埵起上精進故名爲無上薩埵開示無上法故名 爲力薩埵廣知十力故名爲無等薩埵世閒無比故 名爲不思議薩埵一念成佛故是爲十若諸菩薩得 此名號則成就菩薩道佛子菩薩摩訶薩有十種道 圓頓 灬置男三陵酒天智三一丿、 離世閒品第 行門 --- page 2303 --- 二乙厦行美团原糸卷負王一 二十八之五 四百三十 何等爲十所謂一道是菩薩道不捨獨一菩提心故 二道是菩薩道出生智慧及方便故三道是菩薩道。 行空無相無願不著三界故四行是菩薩道懺除罪 障隨喜福德恭敬尊重勸請如來善巧迴向無休息 故五根是菩薩道安住淨信堅固不動起大精進所 作究竟一向正念無異攀緣巧知三昩入出方便善 能分别智慧境界故六通是菩薩道所謂天眼悉見 一切世界所有眾色知諸眾生死此生彼故天耳悉 聞諸佛說法受持憶念廣爲眾生隨根演暢故他心 智能知他心自在無礙故宿命念憶知過去一切劫 數増長善根故神足通隨所應化一切眾生種種爲 外 --- page 2304 --- 聞諸佛說法受持憶念廣爲眾生隨根演暢故他心 智能知他心自在無礙故宿命念憶知過去一切劫 數增長善根故神足通隨所應化一切眾生種種爲 現令樂法故漏盡智現證實際起菩薩行不斷絶故 七念是菩薩道所謂念佛於一毛孔見無量佛開悟 一切眾生心故念法不離一如來眾會於一切如來 眾㑹中親承妙法隨諸眾生根性欲樂而爲演說令 悟入故念僧恒相續見無有休息於一切世閒見菩 薩故念捨了知一切菩薩捨行増長廣大布施心故 念戒不捨菩提心以一切善根迴向眾生故念天常 憶念兜率陀天宮一生補處菩薩故念眾生智慧方 便教化調伏普及一切無閒斷故隨順菩提八聖道 圓顧 行圖 --- page 2305 --- 一外厦有善眉系务年彐一 一三十八之五 多王系 四百三十一 是菩薩道所謂行正見道遠離一切諸邪見故起正 思惟捨妄分别心常隨順一切智故常行正語離語 四過順聖言故恒修正業教化眾生令調伏故安住 正命頭陀知足威儀審正隨順菩提行四聖種一切 過失皆永離故起正精進勤修一切菩薩苦行入佛 十力無罣礙故心常正念悉能憶持一切言音除滅 世閒散動心故心常正定善入菩薩不思議解脫門 於一三昩中出生一切諸三昩故入九次第定是菩 薩道所謂離欲恚害而以一切語業說法無礙滅除 覺觀而以一切智覺觀教化眾生捨離喜愛而見一 切佛心大歡喜離世閒樂而隨順出世菩薩道樂從 --- page 2306 --- 薩道所謂離欲恚害而以一切語業說法無礙滅除一 覺觀而以一切智覺觀教化眾生捨離喜愛而見一 切佛心大歡喜離世閒樂而隨順出世菩薩道樂從 此不動入無色定而亦不捨欲色受生雖住滅一切 想受定而亦不息菩薩行故學佛十力是菩薩道所 謂善知是處非處智善知一切眾生去來現在業報 因果智善知一切眾生上中卞根不同隨宜說法智 善知一切眾生種種無量性智善知一切眾生輭中 上解差別令入法方便智徧一切世閒一切剎一切 三世一切劫普現如來形相威儀而亦不捨菩薩所 行智善知一切諸禪解脫及諸三昩若垢若淨時與 非時方便出生諸菩薩解脫門智知一切眾生於諸 圓噸 行門 --- page 2307 --- 行眉系彳今彐TT三十八之五 四百日十 趣中死此生彼差別智於一念中悉知三世一切劫 數智善知一切眾生樂欲諸使惑習滅盡智而不捨 離諸菩薩行是爲十若諸菩薩安住此法則得一切 如來無上巧方便道佛子菩薩摩訶薩有無量道無 量助道無量修道無量莊嚴道佛子菩薩摩訶薩有 十種無量道何等爲十所謂虛空無量故菩薩道亦 無量法界無邊故菩薩道亦無量眾生界無盡故菩 薩道亦無量世界無際故菩薩道亦無量劫數不可 盡故菩薩道亦無量一切眾生語言法無量故菩薩 道亦無量如來身無量故菩薩道亦無量佛音聲無 力無量故善薩道亦無量 --- page 2308 --- 盡故菩薩道才無量一切眾生語言法無量故菩薩一 道亦無量如來身無量故菩薩道亦無量佛音聲無 量故菩薩道亦無量如來力無量故菩薩道亦無量 一切智智無量故菩薩道亦無量是爲十佛子菩薩 摩訶薩有十種無量助道所謂如虛空界無量菩薩 集助道亦無量如法界無邊菩薩集助道亦無邊如 眾生界無盡菩薩集助道亦無盡如世界無際菩薩 集助道亦無際如劫數說不可盡菩薩集助道亦一 切世閒說不能盡如眾生語言法無量菩薩集助道 出生智慧知語言法亦無量如如來身無量菩薩集 助道徧一切眾生一切剎一切世一切劫亦無量如 佛音聲無量菩薩出一言音周徧法界一切眾生無 圓頓 離世廣圖甾 --- page 2309 --- 彐外人卫善看系老多彐TT三十八之五 西百三干一 不聞知故所集助道亦無量如佛力無量菩薩承如 來力積集助道亦無量如一切智智無量菩薩積集 助道亦如是無有量是爲十若諸菩薩安住此法則 得如來無量智慧佛子菩薩摩訶薩有十種無量修 道何等爲十所謂不來不去修身語意業無動作故 不增不減修如本性故非有非無修無自性故如幻 如夢如影如響如鏡中像如熱時燄如水中月修離 一切執著故空無相無願無作修明見三界而集福 德不休息故不可說無言說離言說修遠離施設安 立法故不壞法界修智慧現知一切法故不壞眞如 6 --- page 2310 --- 德不休息故不可說無言說離言說修遠離施設安一 立法故不壞法界修智慧現知一切法故不壞眞如 實際修普入眞如實際虛空際故廣大智慧修諸有 所作力無盡故住如來十力四無所畏一切智智平 等修現見一切法無疑惑故是爲十若諸菩薩安住 此法則得如來一切智無上善巧修佛子菩薩摩訶 薩有十種莊嚴道何等爲十佛子菩薩摩訶薩不離 欲界入色界無色界禪定解脫及諸三昩亦不因此 而受彼生是爲第一莊嚴道智慧現前入聲聞道不 以此道而取出離是爲第二莊嚴道智慧現前入辟 支佛道而起大悲無有休息是爲第三莊嚴道雖有 人天眷屬圍繞百千婇女歌舞侍從未曾暫捨禪定 一圓顧 離世閒品第 --- page 2311 --- 五精待国眉系若今王十一 四百二十1 解脫及諸三昩是爲第四莊嚴道與一切眾生受諸 欲樂共相娛樂乃至未曾於一念閒捨離菩薩平等 三昩是爲第五莊嚴道已到一切世閒彼岸於諸世 法悉無所著而亦不捨度眾生行是爲第六莊嚴道 安住正道正智正見而能示入一切邪道不取爲實 不執爲淨令彼眾生遠離邪法是爲第七莊嚴道常 善護持如來淨戒身語意業無諸過失爲欲教化犯 戒眾生示行一切凡愚之行雖已具足淸淨福德住 菩薩趣而示生於一切地獄畜生餓鬼及諸險難貧 窮等處令彼眾生皆得解脫而實菩薩不生彼趣是 欧 --- page 2312 --- 菩薩趣而示生於一切地獄畜生餓鬼及諸險難貧 窮等處令彼眾生皆得解脫而實菩薩不生彼趣是 爲第八莊嚴道不由他教得無礙辯智慧光明普能 照了一切佛法爲一切如來神力所持與一切諸佛 同一法身成就一切堅固大人明淨密法安住一切 平等諸乘諸佛境界皆現其前具足一切世智光明 照見一切諸眾生界能爲眾生作知法師而示求正 法未曾休息雖實與眾生作無上師而示行尊敬闍 梨和尙何以故菩薩摩訶薩善巧方便住菩薩道隨 其所應皆爲示現是爲第九莊嚴道善根具足諸行 究竟一切如來所共灌頂到一切法自在彼岸無礙 法繒以冠其首其身徧至一切世界普現如來無礙 圓噸 所 一一 --- page 2313 --- 之房有美看系老务王一七 第九細 之身於法自在最上究竟轉於無礙淸淨法輪一切 菩薩自在之法皆已成就而爲眾生故於一切國土 示現受生與三世諸佛同一境界而不廢菩薩行不 捨菩薩法不懈菩薩業不離菩薩道不弛菩薩儀不 斷菩薩取不息菩薩巧方便不絶菩薩所作事不厭 菩薩生成用不止菩薩住持力何以故菩薩欲疾證 阿耨多羅三藐三菩提觀一切智門修菩薩行無休 息故是爲第十莊嚴道若諸菩薩安住此法則得如 來無上大莊嚴道亦不捨菩薩道佛子菩薩摩訶薩 有十種足何等爲十所謂持戒足殊勝大願悉成滿 一切菩提分法不退轉故神 --- page 2314 --- 來無上大莊嚴道亦不捨菩薩道佛子菩薩摩訶薩一 有十種足何等爲十所謂持戒足殊勝大願悉成滿 故精進足集一切菩提分法不退轉故神通足隨眾 生欲令歡喜故神力足不離一佛刹往一切佛剎故 深心足願求一切殊勝法故堅誓足一切所作咸究 竟故隨順足不違一切尊者教故樂法足聞持一切 佛所說法不疲懈故法雨足爲眾演說無怯弱故修 行足一切諸惡悉遠離故是爲十若諸菩薩安住此 法則得如來無上最勝足若一舉步悉能徧至一切 世界佛子菩薩摩訶薩有十種手何等爲十所謂深 信手於佛所說一向忍可究竟受持故布施手有來 求者隨其所欲皆令克滿故先意問訊手舒展右掌 圓噸 二賣目丰晏經家有五一匕 離世閒品第 行門 --- page 2315 --- 相迎引故供養諸佛手集眾福德蕪疲厭故多聞善 巧手悉斷一切眾生疑故令超三界手授與眾生拔 出欲泥故置於彼岸手四暴流中救溺眾生故不悋 正法手所有妙法悉以開示故善用眾論手以智慧 藥滅身心病故恒持智寶手開法光明破煩惱闇故 是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上手普覆 十方一切世界佛子菩薩摩訶薩有十種腹何等爲 十所謂離諂曲腹心淸淨故離幻僞腹性質直故不 虛假腹無險詖故無欺奪腹於一切物無所貪故斷 顧腦復具智慧故淸淨心腹難諸惡故觀察飮食腹国 四百三十 --- page 2316 --- 虛假腹無險詖故無欺奪腹於一切物無所貪故斷一 煩惱腹具智慧故淸淨心腹離諸惡故觀察飲食腹一 念如實法故觀察無作腹覺悟緣起故覺悟一切出 離道腹善成熟深心故遠離一切邊見垢腹令一切 眾生得入佛腹故是爲十若諸菩薩安住此法則得 如來無上廣大腹悉能容受一切眾生佛子菩薩摩 訶薩有千種藏何等爲十所謂不斷佛種是菩薩藏 開示佛法無量威德故增長法種是菩薩藏出生智 慧廣大光明故住持僧種是菩薩藏令其得入不退 法輪故覺悟正定眾生是菩薩藏善隨其時不踰一 念故究竟成熟不定眾生是菩薩藏令因相續無有 閒斷故爲邪定眾生發起大悲是菩薩藏令未來因 圓梗 旨言用龙心收經卷夸九一匕 行門 --- page 2317 --- 四百三十一 悉得成就故滿佛十力不可壞因是菩薩藏具降伏 魔軍無對善根故最勝無畏大師子吼是菩薩藏令 一切眾生皆歡喜故得佛十八不共法是菩薩藏智 慧普入一切處故普了知一切眾生一切剎一切法 一切佛是菩薩藏於一念中悉明見故是爲十若諸 菩薩安住此法則得如來無上善根不可壞大智慧 藏佛子菩薩摩訶薩有十種心何等爲十所謂精勤 心一切所作悉究竟故不懈心積集相好福德行故 大勇健心摧破一切諸魔軍故如理行心除滅一切 諸煩惱故不退轉心乃至菩提終不息故性淸淨心 知心不動無所著故知眾生心隨其解欲令出離故 --- page 2318 --- 大勇健心摧破一切諸魔軍故如理行心除滅一切 諸煩惱故不退轉心乃至菩提終不息故性淸淨心一 知心不動無所著故知眾生心隨其解欲令出離故 令入佛法大梵住心知諸眾生種種解欲不以别乘 而救護故空無相無願蕪作心見三界相不取著故 卍字相金剛堅固勝藏莊嚴心一切眾生數等魔來 乃至不能動一毛故是爲十若諸菩薩安住此法則 得如來無上大智光明藏心佛子菩薩摩訶薩有十 種被甲何等爲十所謂被大慈甲救護一切眾生故 被大悲甲堪忍一切諸苦故被大願甲一切所作究 竟故被迴向甲建立一切佛莊嚴故被福德甲饒益 一切諸眾生故被波羅蜜甲度脫一切諸含識故被 圖顧 離世閒品第 有一三 行們 --- page 2319 --- 二乙房有美握条名会彐lm三十八之五 四百三十 智慧甲滅一切眾生煩惱闇故被善巧方便甲生普 門善根故被一切智心堅固不散亂甲不樂餘乘故 被一心決定甲於一切法離疑惑故是爲十若諸菩 薩安住此法則被如來無上甲胄悉能摧伏一切魔 軍佛子菩薩摩訶薩有十種器仗何等爲十所謂布 施是菩薩器仗摧破一切慳悋故持戒是菩薩器仗 棄捨一切毁犯故平等是菩薩器仗斷除一切分別 故智慧是菩薩器仗消滅一切煩惱故正命是菩薩 器仗遠離一切邪命故善巧方便是菩薩器仗於一 切處示現故略說貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器仗 以煩惱門度眾生故生死是菩薩器仗不斷菩薩行 66 --- page 2320 --- 器仗遠離一切邪命故善巧方便是菩薩器仗於一 切處示現故略說貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器仗一 以煩惱門度眾生故生死是菩薩器仗不斷菩薩行 教化眾生故說如實法是菩薩器仗能破一切執著 故一切智是菩薩器仗不捨菩薩行門故是爲十若 諸菩薩安住此法則能除滅一切眾生長夜所集煩 惱結使佛子菩薩摩訶薩有十種首何等爲十所謂 涅槃首無能見頂故尊敬首一切人天所敬禮故廣 大勝解首三千界中最爲勝故第一善根首三界眾 生咸供養故荷戴眾生首成就頂上肉髻相故不輕 賤他首於一切處常尊勝故般若波羅蜜首長養一 切功德法故方便智相應首普現一切同類身故教 圓頓 難世爵品第 行門 --- page 2321 --- 三丿周有丰眉条务多彐二三十八之四 四百四十一 化一切眾生首以一切眾生爲弟子故守護諸佛法 眼首能令三寶種不斷絶故是爲十若諸菩薩安住 此法則得如來無上大智慧首佛子菩薩摩訶薩有 十種眼所謂肉眼見一切色故天眼見一切眾生心 故慧眼見一切眾生諸根境界故法眼見一切法如 實相故佛眼見如來十力故智眼知見諸法故光明 眼見佛光明故出生死眼見涅槃故無礙眼所見無 障故一切智眼見普門法界故是爲十若諸菩薩安 住此法則得如來無上大智慧眼佛子菩薩摩訶薩 有十種耳何等爲十所謂聞讚歎聲斷除貪愛聞毀 呰聲斷除瞋恚聞說二乘不著不求聞菩薩道歡喜一 --- page 2322 --- 住此法則得如來無上大智慧眼佛子菩薩摩訶薩 有十種耳何等爲十所謂聞讚歎聲斷除貪愛聞毁 呰聲斷除瞋恚聞說二乘不著不求聞菩薩道歡喜 踊躍聞地獄等諸苦難處起大悲心發弘誓願聞說 人天勝妙之事知彼皆是無常之法聞有讚歎諸佛 功德勤加精進令速圓滿聞說六度四攝等法發心 修行願到彼岸聞十方世界一切音聲悉知如響入 不可說甚深妙義菩薩摩訶薩從初發心乃至道場 常聞正法未曾暫息而恒不捨化眾生事是爲十若 諸菩薩成就此法則得如來無上大智慧耳佛子菩 薩摩訶薩有十種鼻何等爲十所謂聞諸臭物不以 爲臭聞諸香氣不以爲香香臭俱聞其心平等非香 圓頓 优冒男至曼四之言二二 離世閒品第 行門 --- page 2323 --- 四百三十一 非臭安住於捨若聞眾生衣服臥具及其支體所有 香臭則能知彼貪恚愚癡等分之行若聞諸伏藏草 木等香皆如對目前分明辨了若聞下至阿鼻地獄 上至有頂眾生之香皆知彼過去所行之行若聞諸 聲聞布施持戒多聞慧香住一切智心不令㪚動若 聞一切菩薩行香以平等慧入如來地聞一切佛智 境界香亦不廢捨諸菩薩行是爲十若諸菩薩成就 此法則得如來無量無邊淸淨鼻佛子菩薩摩訶薩 有十種舌何等爲十所謂開示演說無盡眾生行舌 開示演說無盡法門舌讚歎諸佛無盡功德舌演暢 詞辯無盡舌開闡大乘助道舌徧覆十方虛空舌普 --- page 2324 --- 有十種舌何等爲十所謂開示演說無盡眾生行舌 開示演說無盡法門舌讚歎諸佛無盡功德舌演暢 詞辯無盡舌開闡大乘助道舌徧覆十方虛空舌普 照一切佛剎舌普使眾生悟解舌悉令諸佛歡喜舌 降伏一切諸魔外道除滅一切生死煩惱令至涅槃 舌是爲十若諸菩薩成就此法則得如來徧覆一切 諸佛國土無上舌佛子菩薩摩訶薩有十種身何等 爲十所謂人身爲教化一切諸人故非人身爲教化 地獄畜生餓鬼故天身爲教化欲界色界無色界眾 生故學身示現學地故無學身示現阿羅漢地故獨 覺身教化令入辟支佛地故菩薩身令成就大乘故 如來身智水灌頂故意生身善巧出生故無漏法身 圓頓 一二賣男圭爱圣家第三上匕 離世醫品第 行門 --- page 2325 --- 之刁房保圭眉系名今一 三十入之五 四百三十一 以無功用示現一切眾生身故是爲十若諸菩薩成 就此法則得如來無上之身佛子菩薩摩訶薩有十 種意何等爲十所謂上首意發起一切善根故安住 意深信堅固不動故深入意隨順佛法而解故內了 意知諸眾生心樂故無亂意亠切煩惱不雜故明淨 意客塵不能染著故善觀眾生意無有一念失時故 善擇所作意未曾一處生過故密護諸根意調伏不 令馳㪚故善入三昧意深入佛三昧無我我所故是 爲十若諸菩薩安住此法則得一切佛無上意佛子一 菩薩摩訶薩有十種行何等爲十所謂聞法行愛樂 於法故說法行利益眾生故離貪恚癡怖畏行調伏 --- page 2326 --- 爲十若諸菩薩安住此法則得一切佛無上意佛子 菩薩摩訶薩有十種行何等爲十所謂聞法行愛樂 於法故說法行利益眾生故離貪恚癡怖畏行調伏 自心故欲界行教化欲界眾生故色無色界三昧行 令速轉還故趣向法義行速得智慧故一切生處行 自在教化眾生故一切佛剎行禮拜供養諸佛故涅 槃行不斷生死相續故成滿一切佛法行不捨菩薩 法行故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無來 無去行佛子菩薩摩訶薩有十種住何等爲十所謂 菩提心住曾不忘失故波羅蜜住不厭助道故說法 住增長智慧故阿蘭若住證大禪定故隨順一切智 頭陀知足四聖種住少欲少事故深信住荷負正法 圓頓 长着用建晏巠长言乞十七 羽 行二 --- page 2327 --- 一彡月亻国握系牙人夕冫一三十八之五一歹一丬 四百三十一 故親近如來住學佛威儀故出生神通住圓滿大智 故得忍住滿足授記故道場住具足力無畏一切佛 法故是爲十若諸菩薩安住此法則得一切智無上 住佛子菩薩摩訶薩有十種坐何等爲十所謂轉輪 王坐興十善道故四天王坐於一切世閒自在安立 佛法故帝釋坐與一切眾生爲勝主故梵天坐於自 他心得自在故師子坐能說法故正法坐以總持辯 才力而開示故堅固坐誓願究竟故大慈坐令惡眾 生悉歡喜故大悲坐忍一切苦不疲厭故金剛坐降 伏眾魔及外道故是爲十若諸菩薩安住此法則得 如來無上正覺坐佛子菩薩摩訶薩有十種臥何等 --- page 2328 --- 生悉歡喜故大悲坐忍一切苦不疲厭故金剛坐降一 伏眾魔及外道故是爲十若諸菩薩安住此法則得 如來無上正覺坐佛子菩薩摩訶薩有十種臥何等 爲十所謂寂靜臥身心憺怕故禪定臥如理修行故 三昧臥身心柔輭故梵天臥不惱自他故善業臥於 後不悔故正信臥不可傾動故正道臥善友開覺故 妙願臥善巧迴向故一切事畢臥所作成辦故捨諸 功用臥一切慣習故是爲十若諸菩薩安住此法則 得如來無上大法臥悉能開悟一切眾生佛子菩薩 摩訶薩有十種所住處何等爲十所謂以大慈爲所 住處於一切眾生心平等故以大悲爲所住處不輕 未學故以大喜爲所住處離一切憂惱故以大捨爲 國襲 大合青用鲜爰丝卷育乞一心 離世閒中四第 --- page 2329 --- 大、下彳三量系彳今sl一三十入之五 所住處於有爲無爲平等故以一切波羅蜜爲所住 處菩提心爲首故以一切空爲所住處善巧觀察故 以無相爲所住處不出正位故以無願爲所住處觀 察受生故以念慧爲所住處忍法成滿故以一切法 平等爲所住處得授記莂故是爲土若諸菩薩安住 此法則得如來無上無礙所住處佛子菩薩摩訶薩 有十種所行處何等爲十所謂以正念爲所行處滿 足念處故以諸趣爲所行處正覺法趣故以智慧爲 所行處得佛歡喜故以波羅蜜爲所行處滿足一切 智智故以四攝爲所行處教化眾生故以生死爲所 行處積集善根故以與一切眾生雜談戲爲所行處 --- page 2330 --- 所行處得佛歡喜故以波羅蜜爲所行處浦足一切一 智智故以四攝爲所行處教化眾生故以生死爲所 行處積集善根故以與一切眾生雜談戲爲所行處 隨應教化令永離故以神通爲所行處知一切眾生 諸根境界故以善巧方便爲所行處般若波羅蜜相 應故以道場爲所行處成一切智而不斷菩薩行故 是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智慧 所行處佛子菩薩摩訶薩有十種觀察何等爲十所 謂知諸業觀察微細悉見故知諸趣觀察不取眾生 故知諸根觀察了達無根故知諸法觀察不壞法界 故見佛法觀察勤修佛眼故得智慧觀察如理說法 故無生忍觀察決了佛法故不退地觀察滅一切煩 行門 --- page 2331 --- 四百三十一 惱超出三界二乘地故灌頂地觀察於一切佛法自 在不動故善覺智三昧觀察於一切十方施作佛事 故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上大觀 察智佛子菩薩摩訶薩有十種普觀察何等爲十所 謂普觀一切諸來求者以無違心滿其意故普觀一 切犯戒眾生安置如來淨戒中故普觀一切害心眾 生安置如來忍力中故普觀一切懈怠眾生勸令精 勤不捨荷負大乘擔故普觀一切亂心眾生令住如 來一切智地無散動故普觀一切惡慧眾生令除疑 惑破有見故普觀一切平等善友順其教命住佛法 故普觀一切所聞之法疾得證見最上義故普觀一 --- page 2332 --- 來一切智地無散動故普觀一切惡慧眾生令除疑一 惑破有見故普觀一切平等善友順其教命住佛法 故普觀一切所聞之法疾得證見最上義故普觀一 切無邊眾生常不捨離大悲力故普觀一切諸佛之 法速得成就一切智故是爲十若諸菩薩安住此法 則得如來無上大智慧普觀察佛子菩薩摩訶薩有 十種奮迅何等爲十所謂牛王奮迅暎蔽一切天龍 夜又乾闥婆等諸大眾故象王奮迅心善調柔荷負 一切諸眾生故龍王奮迅興大法密雲耀解脫電光 震如實義雷降諸根力覺分禪定解脫三昧甘露雨 故大金翅鳥王奮迅竭貪愛水破愚癡糓搏撮煩惱 諸惡毒龍令出生死大苦海故大師子王奮迅安住 圓顧 灬香馬街晏至民第也一匕 離世周福第 有一乙 --- page 2333 --- 一乘 彐月餐善產务宋人先彐一三十入之五 四百三十1 無畏平等大智以爲器仗摧伏眾魔及外道故勇健 奮迅能於生死大戰陣中摧滅一切煩惱寃故大智 奮迅知蘊界處及諸緣起自在開示一切法故陀羅 尼奮迅以念慧力持法不忘隨眾生根爲宣說故辯 才奮迅無礙迅疾分別一切咸令受益心歡喜故如 來奮迅一切智智助道之法皆悉成滿以一念相應 慧所應得者一切皆得所應悟者一切皆悟坐師子 座降魔寃敵成阿耨多羅三藐三菩提故是爲十若 諸菩薩安住此法則得諸佛於一切法無上自在奮 迅佛子菩薩摩訶薩有十種師子吼何等爲十所謂 唱言我當必定成正等覺是菩提心大師子吼我當 --- page 2334 --- 諸菩薩安住此法則得諸佛於一切法無上自在奮 迅佛子菩薩摩訶薩有十種師子吼何等爲十所謂 唱言我當必定成正等覺是菩提心大師子吼我當 令一切眾生未度者度未脫者脫未安者安未涅槃 者令得涅槃是大悲大師子吼我當令佛法僧種無 有斷絶是報如來恩大師子吼我當嚴淨一切佛剎 是究竟堅誓大師子吼我當除滅一切惡道及諸難 處是自持淨戒大師子吼我當滿足一切諸佛身語 及意相好莊嚴是求福無厭大師子吼我當成滿一 切諸佛所有智慧是求智無厭大師子吼我當除滅 一切眾魔及諸魔業是修正行斷諸煩惱大師子吼 我當了知一切諸法無我無眾生無壽命無補伽羅公 圓順 行門 --- page 2335 --- 大刁质有事屋系名多一 三十入之五 四百十西子 空無相無願淨如虛空是無生法忍大師子吼最後 生菩薩震動一切諸佛國土悉令嚴淨是時一切釋 梵四王咸來讚請唯願菩薩以無生法而現受生菩 薩則以無礙慧眼普觀世閒一切眾生無如我者卽 於王宮示現誕生自行七步大師子吼我於世閒最 勝第一我當永盡生死邊際是如說而作大師子吼 是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上大師子 吼 大方廣佛華嚴經卷第五十七〇 內㑹上卷第 五十六音釋。 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞一 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 --- page 2336 --- 大方廣佛華嚴經卷第五十七〇 內會上卷第 五十六音釋。 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧。 音釋卷五十六迫隘 上博陌切狭也 下烏廨切陋也 嬈 而沼切 亂也 詶 市流切以 憎嫌 嫌戶 兼切 醜陋 上昌九切惡也 下音漏鄙也 泥潦 潦 魯 言答也 晧切路上 繪 疾陵切 帛也 卷五十七薩埵 梵語也此云 成眾生謂用 流水也 佛道成就眾 生也埵音朶 弛 施氏切 廢也 險詖 敲彼義切險詖謂 陰險不平之言也 踰 羊朱切 越也 卍 音萬諸佛胸前 萬德吉祥紋也 胄 直又切 兜鍪也 憺怕 憺徒感 切怕白 各切憺怕恬 慣 古患切 亦習也 㲉 苦角切 音確 健 渠建切 勇健也 靜無爲貌 〇誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 圓頓 臣睿用圭交經天管三匕 離世閒川四第 行門 --- page 2337 --- 一门房爸眉系天全三一三十入之五 四百京十山子 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第五十八 --- page 2338 --- 自馬於僧當属用生线理大月一文無慶 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第五十八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 離世閒品第三十公。之六 佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨施何等爲十所謂平 等施不揀眾生故隨意施滿其所願故不亂施令得 利益故隨宜施知上中下故不住施不求果報故開 捨施心不戀著故一切施究竟淸淨故迴向菩提施。 遠離有爲無爲故教化眾生施乃至道場不捨故三 輪淸淨施於施者受者及以施物正念觀察如虛空 故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上淸淨 圓顧 匕团春第生爱經长有五一人 離世閒口即第 言一氏 行門 --- page 2339 --- 四百六字 廣大施佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨戒何等爲十 所謂身淸淨戒護身三惡故語淸淨戒離語四過故 心淸淨戒永離貪瞋邪見故不破一切學處淸淨戒 於一切人天中作尊主故守護菩提心淸淨戒不樂 小乘故守護如來所制淸淨戒乃至微細罪生大怖 畏故隱密護持淸淨戒善拔犯戒眾生故不作一切 惡淸淨戒誓修一切善法故遠離一切有見淸淨戒 於戒無著故守護一切眾生淸淨戒發起大悲故是 爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上無過失淸 淨戒佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨忍何等爲十所 謂安受呰辱淸淨忍護諸眾生故安受刀杖淸淨忍 36 --- page 2340 --- 淨戒佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨忍何等爲十所 謂安受呰辱淸淨忍護諸眾生故安受刀杖淸淨忍 善護自他故不生恚害淸淨忍其心不動故不責卑 賤淸淨忍爲上能寛故有歸咸救淸淨忍捨自身命 故遠離我慢淸淨忍不輕未學故殘毀不瞋淸淨忍 觀察如幻故有犯無報淸淨忍不見自他故不隨煩 惱淸淨忍離諸境界故隨順菩薩眞實智知一切法 無生淸淨忍不由他教入一切智境界故是爲十若 諸菩薩安住其中則得一切諸佛不由他悟無上法 忍佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨精進何等爲十所 謂身淸淨精進承事供養諸佛菩薩及諸師長尊重 者鲁弗售菱巠保南三上大 離世閒＠即第 行門 --- page 2341 --- 丿亻方力人一丿一 四百三十一 福田不退轉故語淸淨精進隨所聞法廣爲他說讚 佛功德無疲倦故意淸淨精進善能入出慈悲喜捨 禪定解脫及諸三昧無休息故正直心淸淨精進無 誑無諂無曲無僞一切勤修無退轉故増勝心淸淨 精進志常趣求上上智慧願具一切白淨法故不唐 捐淸淨精進攝取布施戒忍多聞及不放逸乃至菩 提無中息故摧伏一切魔淸淨精進悉能除滅貪欲 瞋恚愚癡邪見一切煩惱諸纒蓋故成滿智慧光淸 淨精進有所施爲悉善觀察咸使究竟不命後悔得 一切佛不共法故無來無去淸淨精進得如實智入 法界門身語及心皆悉平等了相非相無所著故成一 --- page 2342 --- 一切佛不共法故無來無去淸淨精進得如實智入 法界門身語及心皆悉平等了相非相無所著故成 就法光淸淨精進超過諸地得佛灌頂以無漏身而 示歿生出家成道說法滅度具足如是普賢事故是 爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上大淸淨精 進佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨禪何等爲十所謂 常樂出家淸淨禪捨一切所有故得眞善友淸淨禪 示教正道故住阿蘭若忍風雨等淸淨禪離我我所 故離憒閙眾生淸淨禪常樂寂靜故心業調柔淸淨 禪守護諸根故心智寂滅淸淨禪一切音聲諸禪定 剌不能亂故覺道方便淸淨禪觀察一切皆現證故 图 圓頓 长曽用生妄經家言五十爪 離世閒心四第弯三氏 行門 --- page 2343 --- 三十入之六 多妇糸 四百1干﹄ 離於味著淸淨禪不捨欲界故發起通明淸淨禪知 一切眾生根性故自在遊戲淸淨禪入佛三昩知無 我故是爲十若諸菩薩安住其中則得如來無上大 淸淨禪佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨慧何等爲十 所謂知一切因淸淨慧不壞果報故知一切緣淸淨 慧不違和合故知不斷不常淸淨慧了達緣起皆如 實故拔一切見淸淨慧於眾生相無取捨故觀一切 眾生心行淸淨慧了知如幻故廣大辯才淸淨慧分 別諸法問答無礙故一切諸魔外道聲聞獨覺所不 能知淸淨慧深入一切如來智故見一切佛微妙法 身見一切眾生本性淸淨見一切法皆悉寂滅見一 --- page 2344 --- 能知淸淨慧深入 一切如來智故見 切佛㣲妙法 身見一切眾生本性淸淨見一切法皆悉寂滅見一 切剎同於虛空淸淨慧知一切相皆無礙故一切總 持辯才方便波羅蜜淸淨慧令得一切最勝智故一 念相應金剛智了一切法平等淸淨慧得一切法最 尊智故是爲十若諸菩薩安住其中則得如來無障 礙大智慧佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨慈何等爲 十所謂等心淸淨慈普攝眾生無所揀擇故饒益淸 淨慈隨有所作皆令歡喜故攝物同己淸淨慈究竟 皆令出生死故不捨世閒淸淨慈心常緣念集善根 故能至解脫淸淨慈普使眾生除滅一切諸煩惱故 圓頓 一二万青弗生愛巠养乐厅五卜大 離世閒口即第 行門 --- page 2345 --- 一星个三看系彳全氵 三十八之六 四百二于一 出生菩提淸淨慈普使眾生發求一切智心故世閒 無礙淸淨慈放大光明平等普照故克滿虛空淸淨 慈救護眾生無處不至故法緣淸淨慈證於如如眞 實法故無緣淸淨慈入於菩薩離生性故是爲十若 諸菩薩安住此法則得如來無上廣大淸淨慈佛子 菩薩摩訶薩有十種淸淨悲何等爲十所謂無儔伴 淸淨悲獨發其心故無疲厭淸淨悲代一切眾生受 苦不以爲勞故難處受生淸淨悲爲度眾生故善趣 受生淸淨悲示現無常故爲邪定眾生淸淨悲歷劫 不捨弘誓故不著己樂淸淨悲普與眾生快樂故不 求恩報淸淨悲修潔其心故能除顚倒淸淨悲說如 --- page 2346 --- 不捨弘誓故不著己樂淸淨悲普與眾生快樂故不 求恩報淸淨悲修潔其心故能除顚倒淸淨悲說如 實法故菩薩摩訶薩知一切法本性淸淨無染著無 熱惱以客塵煩惱故而受眾苦如是知已於諸眾生 而起大悲名本性淸淨爲說無垢淸淨光明法故菩 薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡眾生癡翳不能照 了觀察於彼起大悲心名眞實智爲其開示涅槃法 故是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上廣大 淸淨悲佛子菩薩摩訶薩有十種淸淨喜何等爲十 所謂發菩提心淸淨喜悉捨所有淸淨喜不嫌棄破 戒眾生而教化成就淸淨喜能忍受造惡眾生誓願 圓頓 三普第丰爰至家等五上人 離世閒品第 有五氏 --- page 2347 --- 三十八之六 今三系 四百三十 救度淸淨喜捨身求法不生悔心淸淨喜自捨欲樂 常樂法樂淸淨喜令一切眾生捨資生樂常樂法樂一 淸淨喜見一切佛恭敬供養無有厭足法界平等淸 淨喜令一切眾生愛樂禪定解脫三昩遊戲入出淸 淨喜心樂具行順菩薩道一切苦行證得牟尼寂靜 不動無上定慧淸淨喜是爲十若諸菩薩安住此法 則得如來無上廣大淸淨喜佛子菩薩摩訶薩有十 種淸淨捨何等爲十所謂一切眾生恭敬供養不生 愛著淸淨捨一切眾生輕慢毀辱不生瞋恚淸淨捨 常行世閒不爲世閒八法所染淸淨捨於法器眾生 待時而化於無法器亦不生嫌淸淨捨不求二乘學 --- page 2348 --- 不爲世閒八法所染淸淨捨於法器眾生 待時而化於無法器亦不生嫌淸淨捨不求二乘學 無學法淸淨捨心常遠離一切欲樂順煩惱法淸淨 捨不歎二乘厭離生死淸淨捨遠離一切世閒語非 涅槃語非離欲語不順理語惱亂他語聲聞獨覺語 略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離淸淨捨或有 眾生根已成熟發生念慧而未能知最上之法待時 方化淸淨捨或有眾生菩薩往昔已曾教化至於佛 地方可調伏彼亦待時淸淨捨菩薩摩訶薩於彼二 人無高無下無取無捨遠離一切種種分別恒住正 定人如實法心得堪忍淸淨捨是爲十若諸菩薩安 圓頓 一大团看男丰爰巠民爲三一人 離世閒歸第 售二氏 行門 --- page 2349 --- 门之冫无亻美眉糸夕今日一丿 三十入之六 今冫未 四百三十一 住其中則得如來無上廣大淸淨捨佛子菩薩摩訶 薩有十種義何等爲十所謂多聞義堅固修行故法 義善巧思擇故空義第一義空故寂靜義離諸眾生 諠憒故不可說義不著一切語言故如實義了達三 世平等故法界義一切諸法一味故眞如義一切如 來順入故實際義了知究竟如實故大般涅槃義滅 一切苦而修菩薩諸行故是爲十若諸菩薩安住此 法則得一切智無上義佛子菩薩摩訶薩有十種法 何等爲十所謂真實法如說修行故離取法能取所 取悉離故無諍法無有一切惑諍故寂滅法滅除一 一切貪欲皆斷故無分別法攀緣 --- page 2350 --- 一取悉離故無諍法無 有一切惑諍故寂滅法滅除 切熱惱故離欲法一切貪欲皆斷故無分別法攀緣 分別永息故無生法猶如虛空不動故無爲法離生 住滅諸相故本性法自性無染淸淨故捨一切烏波 提涅槃法能生一切菩薩行修習不斷故是爲十若 諸菩薩安住其中則得如來無上廣大法佛子菩薩 摩訶薩有十種福德助道具何等爲十所謂勸眾生 起菩提心是菩薩福德助道具不斷三寶種故隨順 十種迴向是菩薩福德助道具斷一切不善法集一 切善法故智慧誘誨是菩薩福德助道具超過三界 福德故心無疲倦是菩薩福德助道具究竟度脫一 圓顧 以着用堂慶經天經五卜大 離世閒是第 善心氏 行鬥 --- page 2351 --- 四百三十一 切眾生故悉捨內外一切所有是菩薩福德助道具 於一切物無所著故爲滿足相好精進不退是菩薩 福德助道具開門大施無所限故上中卞三品善根 悉以迴向無上菩提心無所輕是菩薩福德助道具 善巧方便相應故於邪定下劣不善眾生皆生大悲 不懷輕賤是菩薩福德助道具常起大人弘誓心故 恭敬供養一切如來於一切菩薩起如來想令一切 眾生皆生歡喜是菩薩福德助道具守本志願極堅 牢故菩薩摩訶薩於阿僧祗劫積集善根自欲取證 無上菩提如在掌中然悉捨與一切眾生心無憂惱 亦無悔恨其心廣大等虛空界此是菩薩福德助道 --- page 2352 --- 無上菩提如在掌中然悉捨與一切眾生心無憂惱一 亦無悔恨其心廣大等虛空界此是菩薩福德助道 具起大智慧證大法故是爲十若諸菩薩安住其中 則具足如來無上廣大福德聚佛子菩薩摩訶薩有 十種智慧助道具何等爲十所謂親近多聞眞善知 識恭敬供養尊重禮拜種種隨順不違其教是爲一 一切正直無虛矯故永離憍慢常行謙敬身語意業 無有麤獷柔和善順不僞不曲是爲二其身堪作佛 法器故念慧隨覺未曾㪚亂慙愧柔和心安不動常 憶六念常行六敬常隨順住六堅固法是爲三與十 種智爲方便故樂法樂義以法爲樂常樂聽聞無有 圓頓 三着用主爱医卷言五上大 離世閒一第 行門 --- page 2353 --- 一丬人美眉糸名今三丬 三十八之六 今丿系 国百三十一 厭足捨離世論及世言說專心聽受出世閒語遠離 小乘入大乘慧是爲四一心憶念無㪚動故六波羅 蜜心專荷負四種梵住行已成熟隨順明法悉善修 行聰敏智人皆勤請問遠離惡趣歸向善導心常愛 樂正念觀察調伏己情守護他意是爲五堅固修行 眞實行故常樂出離不著三有恒覺自心會無惡念 三覺已絶三業皆善決定了知心之自性是爲六能 令自他心淸淨故觀察五蘊皆如幻事界如毒蛇處 如空聚一切諸法如幻如燄如水中月如夢如影如 響如像如空中畫如旋火輪如虹蜺色如日月光無 相無形非常非鄭不來不去亦無所住。如 --- page 2354 --- 響如像如空中畫如旋火輪如虹蜺色如日月光無 相無形非常非斷不來不去亦無所住如是觀察知 一切法無生無滅是爲七知一切法性空寂故菩薩 摩訶薩聞一切法無我無眾生無壽者無補伽羅無 心無境無貪瞋癡無身無物無主無待無著無行如 是一切皆無所有悉歸寂滅聞已深信不疑不謗是 爲八以能成就圓滿解故菩薩摩訶薩善調諸根如 理修行恒住止觀心意寂靜一切動念皆悉不生無 我無人無作無行無計我想無計我業無有瘡疣無 有瘢痕亦無於此所得之忍身語意業蕪來無去無 有精進亦無勇猛觀一切眾生一切諸法心皆平等 圓顧 荟看第書交經天月三一之 離世閒暗第 行門 --- page 2355 --- 二丿局舍善盾条不多三一大 三十八之六 四百三十1 而無所住非此岸非彼岸此彼性離無所從來無所 至去常以智慧如是思惟是爲九到分別相彼岸處 故菩薩摩訶薩見緣起法故見法淸淨見法淸淨故 見國土淸淨見國土淸淨故見虛空淸淨見虛峑淸 淨故見法界淸淨見法界淸淨故見智慧淸淨是爲 士修行積集一切智故佛子是爲菩薩摩訶薩十種 智慧助道具若諸菩薩安住此法則得如來一切法 無障礙淸淨微妙智慧聚佛子菩薩摩訶薩有十種一 明足何等爲十所謂善分別諸法明足不取著諸法 明足離顚倒見明足智慧光照諸根明足巧發起正 足滅煩惱業成就盡智 --- page 2356 --- 明足離顚倒見明足智慧光照諸根明足巧發起正 精進明足能深入眞諦智明足滅煩惱業成就盡智 無生智明足天眼智普觀察明足宿住念知前際淸 淨明足漏盡神通智斷眾生諸漏明足是爲十若諸 菩薩安住此法則得如來於一切佛法無上大光明 佛子菩薩摩訶薩有十種求法何等爲十所謂直心 求法無有諂誑故精進求法遠離懈慢故一向求法 不惜身命故爲除一切眾生煩惱求法不爲名利恭 敬故爲饒益自他一切眾生求法不但自利故爲入 智慧求法不樂文字故爲出生死求法不貪世樂故 爲度眾生求法發菩提心故爲斷一切眾生疑求法 圓顧 二普第电展經六善三一人 離世閒信中第 行門 --- page 2357 --- 犭盾行美眉系名务王一大 三十八之1八 四百三十一 令無猶豫故爲滿足佛法求法不樂餘乘故是爲十 若諸菩薩安住此法則得不由他教一切佛法大智 慧佛子菩薩摩訶薩有十種明了法何等爲十所謂 隨順世俗生長善根是童蒙凡夫明了法得無礙不 壞信覺法自性是隨信行人明了法勤修習法隨順 法住是隨法行人明了法遠離八邪向八正道是第 八人明了法除滅眾結斷生死漏見眞實諦是須陀 洹人明了法觀味是患知無往來是斯陀含人明了 法不樂三界求盡有漏於受生法乃至一念不生愛 著是阿那含人明了法獲六神通得八解脫九定四 辯悉皆成就是阿羅漢人明了法性樂觀察一味緣 --- page 2358 --- 著是阿那含人明了法獲六神通得八解脫九定四 辯悉皆成就是阿羅漢人明了法性樂觀察一味緣 起心常寂靜知足少事解因自得悟不由他成就種 種神通智慧是辟支佛人明了法智慧廣太諸根明 利常樂度脫一切眾生勤修福智助道之法如來所 有十力無畏一切功德具足圓滿是菩薩人明了法 是爲十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智明 了法佛子菩薩摩訶薩有十種修行法何等爲十所 謂恭敬尊重諸善知識修行法常爲諸天之所覺悟 修行法於諸佛所常懷慚愧修行法哀愍眾生不捨 生死修行法事必究意心無變動修行法專念隨逐 圓頓 乡着用進爰巠卷穹三一人 離世閒订四第 行門 --- page 2359 --- 之有彳美属系务务三丬 三十八之六 多一一 四百三十一 發大乘心諸菩薩眾精勤修學修行法遠離邪見勤 求正道修行法摧破眾魔及煩惱業修行法知諸眾 生根性勝劣而爲說法令住佛地修行法安住無邊 廣大法界除滅煩惱令身淸淨修行法是爲十若諸 菩薩安住其中則得如來無上修行法佛子菩薩摩 訶薩有十種魔何等爲十所謂蘊魔生諸取故煩惱 魔恒雜染故業魔能障礙故心魔起高慢故死魔捨 生處故天魔自憍縱故善根魔恒執取故三昩魔久 耽味故善知識魔起著心故菩提法智魔不願捨離 故是爲十菩薩摩訶薩應作方便速求遠離佛子菩 薩摩訶薩有十種魔業何等爲十所謂忘失菩提心 --- page 2360 --- 故是爲十菩薩摩訶薩應作方便速求遠離佛子菩 薩摩訶薩有十種魔業何等爲十所謂忘失菩提心 修諸善根是爲魔業惡心布施瞋心持戒捨惡性人 遠懈怠者輕慢亂意譏嫌惡慧是爲魔業於甚深法 心生慳悋有堪化者而不爲說若得財利恭敬供養 雖非法器而强爲說是爲魔業不樂聽聞諸波羅癘 假使聞說而不修行雖亦修行多生懈怠以懈怠格 志意狹劣不求無上大菩提法是爲魔業遠善知識 近惡知識樂求二乘不樂受生志尙涅槃離欲寂靜 是爲魔業於菩薩所起瞋恚心惡眼視之求其罪釁 說其過惡斷彼所有財利供養是爲魔業誹謗正法 圓頓 〇着第達爰至家言五一人 行門 --- page 2361 --- 彐善肩承名今三丿三十入之六 四百三十1 不樂聽聞假使得聞便生毀呰見人說法不生尊重 言自說是餘說悉非是爲魔業樂學世論巧述文詞 開闡二乘隱覆深法或以妙義授非其人遠離菩提 住於邪道是爲魔業已得解脫已安隱者常樂親近 而供養之未得解脫未安隱者不肯親近亦不教化 是爲魔業增長我慢無有恭敬於諸眾生多行惱害 不求正法眞實智慧其心弊惡難可開悟是爲魔業 是爲十菩薩摩訶薩應速遠離勤求佛業佛子菩薩一 摩訶薩有十種捨離魔業何等爲十所謂近善知識 恭敬供養捨離魔業不自尊舉不自讚歎捨離魔業 曾忘失 切智心 --- page 2362 --- 恭敬供養捨離魔業不自尊舉不自讚歎捨離魔業 於佛深法信解不謗捨離魔業未曾忘失一切智心 捨離魔業勤修妙行恒不放逸捨離魔業常求一切 菩薩藏法捨離魔業恒演說法心無疲倦捨離魔業 歸依十方一切諸佛起救護想捨離魔業信受憶愈 一切諸佛神力加持捨離魔業與一切菩薩同種善 根平等無二捨離魔業是爲十若諸菩薩安住此法 則能出離一切魔道佛子菩薩摩訶薩有十種見佛 何等爲十所謂於安住世閒成正覺佛無著見願佛 出生見業報佛深信見住持佛隨順見涅槃佛深入 見法界佛普至見心佛安住見三昧佛無量無依見 圓顧 行鬥 --- page 2363 --- 三十入之六 云门震有喜厦术卷多一 一乗 园百三十1 本性佛明了見隨樂佛普受見是爲十若諸菩薩安 住此法則常得見無上如來佛子菩薩摩訶薩有十 種佛業何等爲十所謂隨時開導是佛業令正修行 故夢中令見是佛業覺昔善根故爲他演說所未聞 經是佛業令生智斷疑故爲悔纏所纏者說出離法 是佛業令離疑心故若有眾生起慳悋心乃至惡慧 心二乘心塤害心疑惑心散動心憍慢心爲現如來 眾相莊嚴身是佛業生長過去善根故於正法難遇 時廣爲說法令其聞已得陀羅尼智神通智普能利 益無量眾生是佛業勝解淸淨故若有魔事起能以 --- page 2364 --- 益無量眾生是佛業勝解淸淨故若有魔事起能以 方便現虛空界等聲說不損惱他法以爲對治令其 開悟眾魔聞已威光歇滅是佛業志樂殊勝威德大 故其心無閒常自守護不令證入二乘正位若有眾 生根性未熟終不爲說解脫境界是佛業本願所作 故生死結漏一切皆離修菩薩行相續不斷以大悲 心攝取眾生令其起行究竟解脫是佛業不斷修行 菩薩行故菩薩摩訶薩了達自身及以眾生本來寂 滅不驚不怖而勤修福智無有厭足雖知一切法無 有造作而亦不捨諸法自相雖於諸境界永離貪欲 而常樂瞻奉諸佛色身雖知不由他悟入於法而種 離世閒口呷第 圍順 三普第惠爰国民言匡人 行鬥 --- page 2365 --- 四百二十一 種方便求一切智雖知諸國土皆如虛空而常樂莊 嚴一切佛剎雖恒觀察無人無我而教化眾生無有 疲厭雖於法界本來不動而以神通智力現眾變化 雖已成就一切智智而修菩薩行無有休息雖知諸 法不可言說而轉淨法輪令眾心喜雖能示現諸佛 神力而不厭捨菩薩之身雖現入於大般涅槃而一 切處示現受生能作如是權實雙行法是佛業是爲 十若諸菩薩安住其中則得不由他教無上無師廣 大業佛子菩薩摩訶薩有十種慢業何等爲十所謂 於師僧父母沙門婆羅門住於正道向正道者尊重 福田所而不恭敬是慢業或有法師獲最勝法乘於 --- page 2366 --- 於師僧父母沙門婆羅門住於正道向正道者尊重 福田所而不恭敬是慢業或有法師獲最勝法乘於 大乘知出要道得陀羅尼演說契經廣大之法無有 休息而於其所起高慢心及於所說法不生恭敬是一 慢業於眾會中聞說妙法不肯歎美命人信受是慢 業好起過慢自高陵物不見己失不知自短是慢業 好起過過慢見有德人應讚不讚見他讚歎不生歡 喜是慢業見有法師爲人說法知是法是律是眞實 是佛語爲嫌其人亦嫌其法自起誹謗亦令他謗是 慢業自求高座自稱法師應受供給不應執事見有 耆舊久修行人不起逢迎不肯承事是慢業見有德 圓頓 乡夤男搴反經民青九一人 雜世青口四第 等一五 行門 --- page 2367 --- 之限有善看系老金日一冫 三十八之六 四百三十1 人顰蹙不喜言辭麤獷伺其過失是慢業見有聰慧 知法之人不肯親近恭敬供養不肯諮問何等爲善 何等不善屙等應作何等不應作作何等業於長夜 中而得種種利益安樂愚癡頑很我慢所吞終不能 見出要之道是慢業復有眾生慢心所覆諸佛出世 不能親近恭敬供養新善不起舊善消滅不應說而 說不應諍而諍未來必墮險難深坑於百千劫尙不 値佛何況聞法但以曾發菩提心故終自醒悟是慢 業是爲土若諸菩薩離此慢業則得十種智業何等 爲十所謂信解業報不壞因果是智業不捨菩提心 --- page 2368 --- 爲十所謂信解業報不壞因果是智業不捨菩提心 常念諸佛是智業近善知識恭敬供養其心尊重終 無厭怠是智業樂法樂義無有厭足遠離邪念勤修 正念是智業於一切眾生離於我慢於諸菩薩起如 來想愛重正法如惜己身尊奉如來如護己命於修 行者生諸佛想是智業身語意業無諸不善讚美賢 聖隨順菩提是智業不壞緣起離諸邪見破暗得明 照一切法是智業十種迴向隨順修行於諸波羅蜜 起慈母想於善巧方便起慈父想以深淨心入菩提 舍是智業施戒多聞止觀福慧如是一切助道之法 常勤積集無有厭倦是智業若有一業爲佛所讚能 圓顧 派 大用套收經卷經五一之 離世閒中四第 行門 --- page 2369 --- 之石房兰眉条务多三大 四百三十一 破眾魔煩惱鬭諍能離一切障蓋纏縛能教化調伏 一切眾生能隨順智慧攝取正法能嚴淨佛剎能發 起通明皆勤修習無有懈退是智業是爲十若諸菩 薩安住其中則得如來一切善巧方便無上大智業 佛子菩薩摩訶薩有十種魔所攝持何等爲十所謂 懈怠心魔所攝持志樂狹劣魔所攝持於少行生足 魔所攝持受一非餘魔所攝持不發大願魔所攝持 樂處寂滅斷除煩惱魔所攝持永斷生死魔所攝持 捨菩薩行魔所攝持不化眾生魔所攝持疑謗正法 魔所攝持是爲十若諸菩薩能棄捨此魔所攝持則 --- page 2370 --- 格善营行廣所楣若不化用 魔所攝持是爲十若諸菩薩能棄捨此魔所攝持則一 得十種佛所攝持何等爲十所謂初始能發菩提之 心佛所攝持於生生中持菩提心不令忘失佛所攝 持覺諸魔事悉能遠離佛所攝持聞諸波羅蜜如說 修行佛所攝持知生死苦而不厭惡佛所攝持觀甚 深法得無量果佛所攝持爲諸眾生說二乘法而不 證取彼乘解脫佛所攝持樂觀無爲法而不住其中 於有爲無爲不生二想佛所攝持至無生處而現受 生佛所攝持雖證得一切智而起菩薩行不斷菩薩 種佛所攝持是爲十若諸菩薩安住其中則得諸佛 無上攝持力佛子菩薩摩訶薩有十種法所攝持何 圓噸 二力春第圭包文經长号五区人 離世閒品第 行門 --- page 2371 --- 三公周便新看系卷多日一大 四百三十一 等爲十所謂知一切行無常法所攝持知一切行苦 法所攝持知一切行無我法所攝持知一切法寂滅 涅槃法所攝持知諸法從緣起無緣則不起法所攝 持知不正思惟故起於無明無明起故乃至老死起 不正思惟滅故無明滅無明滅故乃至老死滅法所 攝持知三解脫門出生聲聞乘證無諍法出生獨覺 乘法所攝持知六波羅蜜四攝法出生大乘法所攝 持知一切剎。一切法一切眾生一切世是佛智境界 法所攝持知斷一切念捨一切取離前後際隨順涅 槃法所攝持是爲十若諸菩薩安住其中則得一切 諸佛無上法所攝持佛子菩薩摩訶薩住兜率天有 --- page 2372 --- 槃法所攝持是爲十若諸菩薩安住其中則得一切 諸佛無上法所攝持佛子菩薩摩訶薩住兜率天有一 十種所作業何等爲十所謂爲欲界諸天子說厭離 法言一切自在皆是無常一切快樂悉當衰謝勸彼 諸天發菩提心是爲第一所作業爲色界諸天說入 出諸禪解脫三昧若於其中而生愛著因愛復起身 見邪見無明等者則爲其說如實智慧若於一切色 非色法起顚倒想以爲淸淨爲說不淨皆是無常勸 其令發菩堤之心是爲第二所作業菩薩摩訶薩住 兜率天入三昧名光明莊嚴身放光明徧照三千大 千世界隨眾生心以種種音而爲說法眾生聞已信 圓頓 行門 --- page 2373 --- 四百三十一 心淸淨命終生於兜率天中勸其令發菩提之心是 爲第三所作業菩薩摩訶薩在兜率天以無障礙眼 普見十方兜率天中一切菩薩彼諸菩薩皆亦見此 互相見已論說妙法謂降神母胎初生出家往詣道 場具大莊嚴而復示現往昔已來所行之行以彼行 故成此大智所有功德不離本處而能示現如是等 事是爲第四所作業菩薩摩訶薩住兜率天十方一 切兜率天宮諸菩薩眾皆悉來集恭敬圍繞爾時菩 薩摩訶薩欲令彼諸菩薩皆滿其願生歡喜故隨彼 菩薩所應住地所行所斷所修所證演說法門彼諸 --- page 2374 --- 菩薩所應住地所行所斷所修所證演說法門彼諸 菩薩聞說法已皆大歡喜得未曾有各還本土所住一 宮殿是爲第五所作業菩薩摩訶薩住兜率天時欲一 界主天魔波旬爲欲壞亂菩薩業故眷屬圍繞詣菩 薩所爾時菩薩爲摧伏魔軍故住金剛道所攝般若 波羅蜜方便善巧智慧門以柔輭麤獷二種語而爲 說法令魔波旬不得其便魔見菩薩自在威力皆發 阿耨多羅三藐三菩提心是爲第六所作業菩薩摩 訶薩住兜率天知欲界諸天子不樂聞法爾時菩薩 出大音聲徧吿之言今日菩薩當於宮中現希有事 若欲見者宜速往詣時諸天子聞是語已無量百千 圓頓 二看第圭爰經长言之人 心 離世閒口印第 --- page 2375 --- 犭层新看系名今彐一冫 四百三十山 億那由他皆來集㑹爾時菩薩見諸天眾皆來集已 爲現宮中諸希有事彼諸天子會未見聞旣得見已 皆大歡喜其心醉没又於樂中出聲吿言諸仁者一 切諸行皆悉無常一切諸行皆悉是苦一切諸法皆 悉無我涅槃寂滅又復吿言汝等皆應修菩薩行皆 當圓滿一切智智彼諸天子聞此法音憂歎咨嗟而 生厭離靡不皆發菩提之心是爲第七所作業菩薩 摩訶薩住兜率宮不捨本處悉能往詣十方無量一 切佛所見諸如來親近禮拜恭敬聽法爾時諸佛欲 侖菩薩獲得最上灌頂法故爲說菩薩地名一切神 通以一念相應慧具足一切最勝功德人一切智智﹂ --- page 2376 --- 合菩薩獲得最上灌頂法故爲說菩薩地名一切神 通以一念相應慧真足一切最勝功德入一切智智 位是爲第八所作業菩薩摩訶薩住兜率宮爲欲供一 養諸如來故以大神力興起種種諸供養具名殊勝 可樂徧法界虛空界一切世界供養諸佛彼世界中 無量眾生見此供養皆發阿耨多羅三藐三菩提心 是爲第九所作業菩薩摩訶薩住兜率天出無量無 邊如幻如影法門周徧十方一切世界示現種種色 種種相種種形體種種威儀種種事業種種方便種 種譬喻種種言說隨眾生心皆令歡喜是爲第十所 作業佛子是爲菩薩摩訶薩住兜率天十種所作業 圓頓 长春第者爰經民管五卜人 離世閒品第 行門 --- page 2377 --- 小门星化美眉糸彳今日一八三十八之六 四百三十一 若諸菩薩成就此法則能於後下生人閒佛子菩薩 摩訶薩於兜率天將下生時現十種事何等爲十佛 子菩薩摩訶薩於兜率天下生之時從於足下放大 光明名安樂莊嚴普照三千大千世界一切惡趣諸 難眾生觸斯光者莫不皆得離苦安樂得安樂已悉 知將有奇特大人出興於世是爲第一所示現事佛 子菩薩摩訶薩於兜率天下生之時從於眉閒白毫 相中放大光明名日覺悟普照三千大千世界照彼 宿世一切同行諸菩薩身彼諸菩薩蒙光照已咸知 菩薩將欲下生各各出興無量供具詣菩薩所而爲一 --- page 2378 --- 菩薩將欲下生各各出興無量供具詣菩薩所而爲 供養是爲第二所示現事佛子菩薩摩訶薩於兜率 天將下生時於右掌中放大光明名淸淨境界悉能 嚴淨一切三千大千世界其中若有已得無漏諸辟 支佛覺斯光者卽捨壽命若不覺者光明力故徙置 他方餘世界中一切諸魔及諸外道有見眾生皆亦 徙置他方世界唯除諸佛神力所持應化眾生是爲 第三所示現事佛子菩薩摩訶薩於兜率天將下生 時從其兩膝放大光明名淸淨莊嚴普照一切諸天 宮殿下從護世上至淨居靡不周徧彼諸天等咸知 菩薩於兜率天將欲下生俱懷戀慕悲歎憂惱各持 圓頭 行門 --- page 2379 --- 天盾餐善肩經始务彐冫三十八之六 四百三十一 種種華鬘衣服塗香末香旛蓋妓樂詣菩薩所恭敬 供養隨逐下生乃至涅槃是爲第四所示現事佛子 菩薩摩訶薩在兜率天將下生時於卍字金剛莊嚴 心藏中放大光明名無能勝幢普照十方一切世界 金剛力士時有百億金剛力士皆悉來集隨逐侍衛 始於下生乃至涅槃是爲第五所示現事佛子菩薩 摩訶薩於兜率天將下生時從其身上一切毛孔放 大光明名分別眾生普照一切大千世界徧觸一切 諸菩薩身復觸一切諸天世人諸菩薩等咸作是念 我應住此供養如來教化眾生是爲第六所示現事 --- page 2380 --- 我應住此供養如來教化眾生是爲第六所示現事一 佛子菩薩摩訶薩於兜率天將下生時從大摩尼寶 藏殿中放大光明名善住觀察照此菩薩當生之處 所託王宮其光照已諸餘菩薩皆共隨逐下閻浮提 若於其家若其聚落若其城邑而現受生爲欲教化 諸眾生故是爲第七所示現事佛子菩薩摩訶薩於 兜率天臨下生時從天宮殿及大樓閣諸莊嚴中放 大光明名一切宮殿淸淨莊嚴照所生母腹光明照 已令菩薩母安隱快樂具足成就一切功德其母腹 中自然而有廣大樓閣大摩尼寶而爲莊嚴爲欲安 處菩薩身故是爲第八所示現事佛子菩薩摩訶薩 圓頓 二着第电爰經大有二人 離世閒口叩第 --- page 2381 --- 之堂层生系老多彐一大 於兜率天臨下生時從兩足下放大光明名爲善住 若諸天子及諸梵天其命將終蒙光照觸皆得住壽 供養菩薩從初下生乃至涅槃是爲第九所示現事 佛子菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時從隨好中放 大光明名日月莊嚴示現菩薩種種諸業時諸人天 或見菩薩住兜率天或見入胎或見初生或見出家 或見成道或見降魔或見轉法輪或見入涅槃是爲 第十所示現事佛子菩薩摩訶薩於身於座於宮殿 於樓閣中放如是等百萬阿僧祗光明悉現種種諸 菩薩業現是業已具足一切功德法故從兜率天下 四百三十丨 --- page 2382 --- 菩薩業現是業已具足一切功德法故從兜率天下 生人閒 大方廣佛華嚴經卷第五十八〇 內㑹下卷第 五十九音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞信。 七徧 音釋憒閙 貴古對切心亂也 閑女教切不靜也 矯 居天切 福見 獷 居猛切 麤惡也 虹蜺 虹音洪蜺音倪 虹蜺螮蝀也 疣 音尤 癗也 瘢 音盤瘡 痕也 釁 許觀切 釁隙也 顰蹙 顰毗賓切蹙子 六切颦蹙愁貌 伺 相吏切 察也 狠 胡墾切 很戾也 卷第五十九熙怡 熙許其切怡與之 切熙怡和悅也 璽 想氏切王 者印也文 信 也 弧矢 弧音胡引也矢 式是切箭也 㦸 九劇切 枝兵也 博弈 博補各切 弈羊益切 圓頓 二量第地交經云美二人 離世閒口中第 --- page 2383 --- 之乙房金美看系老多彐丿三十八之六 四百八十 羸 力爲切 瘦也 洎 其異切 及也 蔦 者了切 草也 轂 古祿切 車轂地 輞 文紡 切車 輕 也 殄 徒典切 絶也 洽 侯夾切 浹洽也 壍 七艷切 坑也 巾 居銀切巾車 引導之意也 沫 音未水 沫也 泡 披交切水 上浮漚也 菡萏 上胡感切下徒感切 華藥芬芳之意也 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第五十九 --- page 2384 --- 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 大方廣佛華嚴經卷第五十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 離世閒品第三十八之七 佛子菩薩摩訶薩示現處胎有十種事何等爲十佛 子菩薩摩訶薩爲欲成就小心劣解諸眾生故不欲 令彼起如是念今此菩薩自然化生智慧善根不從 修得是故菩薩示現處胎是爲第一事菩薩摩訶薩 爲成熟父母及諸卷屬宿世同行眾生善根示現處 胎何以故彼皆應以見於處胎成熟所有諸善根故 是爲第二事菩薩摩訶薩入母胎時正念正知無有 圓頓 離世謂品第 行門 --- page 2385 --- 玄善厦允天会一 四百六小丁 迷惑住母胎已心恒正念亦無錯亂是爲第三事菩 薩摩訶薩在母胎中常演說法十方世界諸大菩薩 釋梵四王皆來集㑹悉命獲得無量神力無邊智慧 菩薩處胎成就如是辯才勝用是爲第四事菩薩摩 訶薩在母胎中集大眾會以本願力教化一切諸菩 薩眾是爲第五事菩薩摩訶薩於人中成佛應具人 閒最勝受生以此示現處於母胎是爲第六事菩薩 摩訶薩在母胎中三千大千世界眾生悉見菩薩如一 明鏡中見其靣像爾時大心天龍夜又乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆詣菩薩恭 爲第七事菩薩摩訶薩在母胎中。他方世 --- page 2386 --- 其四食四時大心天青衣又重 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆詣菩薩恭 敬供養是爲第七事菩薩摩訶薩在母胎中他方世 界一切最後生菩薩在母胎者皆來共㑹說大集法 門名廣大智慧藏是爲第八事菩薩摩訶薩在母胎 時入離垢藏三昧以三昧力於母胎中現大宮殿種 種嚴飾悉皆妙好兜率天宮不可爲比而令母身安 隱無患是爲第九事菩薩摩訶薩住母胎時以大威 力興供養具名開大福德離垢藏普徧十方一切世 界供養一切諸佛如來彼諸如來咸爲演說無邊菩 薩住處法界藏是爲第十事佛子是爲菩薩摩訶薩 示現處胎十種事若諸菩薩了達此法則能示現甚 圓順 参賣第电爱至卷美五卜九 離世閒量第 行門 --- page 2387 --- 四百三干一 微細趣佛子菩薩摩訶薩有十種甚微細趣何等爲 十所謂在母胎中示現初發菩提心乃至灌頂地在 母胎中示現住兜率天在母胎中示現初生在母胎 中示現童子地在母胎中示現處王宮在母胎中示 現出家在母胎中示現苦行往詣道場成等正覺在 母胎中示現轉法輪在母胎中示現般涅槃在母胎 中示現大微細謂一切菩薩行一切如來自在神力 無量差別門佛子是爲菩薩摩訶薩在母胎中十種 微細趣若諸菩薩安住此法則得如來無上大智慧 㣲細趣佛子菩薩摩訶薩有十種生何等爲十所謂 遠離愚癡正念正知生放大光明網普照三千大千一 --- page 2388 --- 微細趣佛子菩薩摩訶薩有十種生何等爲十所謂一 遠離愚癡正念正知生放大光明網普照三千大千一 世界生住最後有更不受後身生不生不起生知三 界如幻生於十方世界普現身生證一切智智身生 放一切佛光明普覺悟一切眾生身生入大智觀察 三昧身生佛子菩薩生時震動一切佛剎解脫一切 眾生除滅一切惡道暎蔽一切諸魔無量菩薩皆來 集㑹佛子是爲菩薩摩訶薩十種生爲調伏眾生故 如是示現佛子菩薩摩訶薩以十事故示現微笑心 自誓何等爲十所謂菩薩摩訶薩念言一切世閒沒 在欲泥除我一人無能勉濟如是知已熙怡微笑心 圓顧 者着第丰髪巠卷育三一九 離世閒品第 行門 --- page 2389 --- 四百国干一 自誓復念言一切世閒煩惱所盲唯我今者具足智 慧如是知已熙怡徵笑心自誓又念言我今因此假 名身故當得如來克滿三世無上法身如是知已熙 怡微笑心自誓菩薩爾時以無障礙眼徧觀十方所 有梵天乃至一切大自在天作是念言此等眾生皆 自謂爲有大智力如是知巳熙怡微笑心自誓菩薩 爾時觀諸眾生久種善根今皆退沒如是知已熙怡 微笑心自誓菩薩觀見世閒種子所種雖少獲果甚一 多如是知已熙怡微笑心自誓菩薩觀見一切眾生 蒙佛所教必得利益如是知已熙怡微笑心自誓菩一 --- page 2390 --- 多亥是知已萧十行矣元自者善首續身一切月生 蒙佛所教必得利益如是知已熙怡微笑心自誓菩 薩觀見過去世中同行菩薩染著餘事不得佛法廣 大功德如是知巳熙怡微笑心自誓菩薩觀見過去 世中共同集會諸天人等至今猶在凡夫之地不能 捨離亦不疲厭如是知巳熙怡微笑心自誓菩薩爾 時爲一切如來光明所觸倍加欣慰熙怡微笑心自 誓是爲十佛子菩薩爲調伏眾生故如是示現佛子 菩薩摩訶薩以十事故示行七步何等爲十所謂現 菩薩力故示行七步現施七財故示行七步滿地神 願故示行七步現超三界相故示行七步現菩薩最 勝行超過象王牛王師子王行故示行七步現金剛 圓噸 以賣用賣饭巠大言五一心 離世国同口印第 善氏 行鬥 --- page 2391 --- 故處童子地爲現其力超過一切天龍夜又乾闊楼业 四百三十一 地相故示行七步現欲與眾生勇猛力故示行七步 現修行七覺寶故示行七步現所得法不由他教故 示行七步現於世閒最勝無比故示行七步是爲十 佛子菩薩爲調伏眾生故如是示現佛子菩薩摩訶 薩以十事故現處童子地何等爲十所謂爲現通達 一切世閒文字算計圖書印璽種種業故處童子地 爲現通達一切世閒象馬車乘弧矢劍㦸種種業故 處童子地爲現通達一切世閒文筆談論博弈嬉戲 種種事故處童子地爲現遠離身語意業諸過失故 處童子地爲現入定住涅槃門周徧十方無量世界一 --- page 2392 --- 處童子地爲現入定住涅槃門周徧十方無量世界 故處童子地爲現其力超過一切天龍夜又乾闥婆 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世人非人 等故處童子地爲現菩薩色相威光超過一切釋梵 護世故處童子地爲令耽著欲樂眾生歡喜樂法故 處童子地爲尊重正法勤供養佛周徧十方一切世 界故處童子地爲現得佛加被蒙法光明故處童子 地是爲十佛子菩薩摩訶薩現童子地已以十事故 現處王宮何等爲十所謂爲令宿世同行眾生善根 成熟故現處王宮爲顯示菩薩善根力故現處王宮 爲諸人天耽著樂具示現菩薩大威德樂具故現處 圓頓 灬員三惠交經民書二行 離世閒国印第 善五氏 行門 --- page 2393 --- 乙星佛美看糸名多彐二 三十八之七 四百二十1 王宮順五濁世眾生心故現處王宮爲現菩薩大威 德力能於深宮入三昧故現處王宮爲令宿世同願 眾生滿其意故現處王宮欲令父母親戚眷屬滿所 願故現處王宮欲以妓樂出妙法音供養一切諸如 來故現處王宮欲於宮內住微妙三昧始從成佛乃 至涅槃皆示現故現處王宮爲隨順守護諸佛法故 現處王宮是爲十最後身菩薩如是示現處王宮已 然後出家佛子菩薩摩訶薩以十事故示現出家何 等爲十所謂爲厭居家故示現出家爲著家眾生命 捨離故示現出家爲隨順信樂聖人道故示現出家 爲宣場讚歎出家功德故不現出家爲顯永推二邊一 --- page 2394 --- 等月十所萧月厂房蒙此元現一家亻著家月月人 捨離故不現出家爲隨順信樂聖人道故示現出家 爲宣揚讚歎出家功德故示現出家爲顯永離二邊 見故示現出家爲令眾生離欲樂我樂故示現出家 爲先現出三界相故示現出家爲現自在不屬他故 示現出家爲顯當得如來十力無畏法故示現出家 最後菩薩法應爾故示現出家是爲十菩薩以此調 伏眾生佛子菩薩摩訶薩爲十種事故示行苦行何 等爲十所謂爲成就劣解眾生故示行苦行爲拔邪 見眾生故示行苦行爲不信業報眾生令見業報故 示行苦行爲隨順雜染世界法應爾故示行苦行示 能忍劬勞勤修道故示行苦行爲令眾生樂求法故 圓顧 一参竇第者髪巠快善五卜儿 離世閒品第 行鬥 --- page 2395 --- 之冫万金三方务务今三丿三十入之七 四百三十一 示行苦行爲著欲樂我樂眾生故示行苦行爲顯菩 薩起行殊勝乃至最後生猶不捨勤精進故示行苦 行爲令眾生樂寂靜法增長善根故示行苦行爲諸 天世人諸根未熟待時成熟故示行苦行是爲十菩 薩以此方便調伏一切眾生佛子菩薩摩訶薩往詣 道場有十種事何等爲十所謂詣道場時照耀一切 世界詣道場時震動一切世界詣道場時於一切世 界普現其身詣道場時覺悟一切菩薩及一切宿世 同行眾生詣道場時示現道場一切莊嚴詣道場時 隨諸眾生心之所欲而爲現身種種威儀及菩提樹 一切莊嚴詣道昜時現見十方一切如來謂道昜時一 --- page 2396 --- 隨諸眾生心之所欲而爲現身種種威儀及菩提樹 一切莊嚴詣道場時現見十方一切如來詣道場時 舉足下足常入三昧念念成佛無有超隔詣道場時一 一切天龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 羅伽釋梵護世一切諸王各不相知而興種種上妙 供養詣道場時以無礙智普觀一切諸佛如來於一 切世界修菩薩行而成正覺是爲十菩薩以此教化 眾生佛子菩薩摩訶薩坐道場有十種事何等爲十 所謂坐道場時種種震動一切世界坐道場時平等 照耀一切世界坐道場時除滅一切諸惡趣苦坐道 場時令一切世界金剛所成坐道場時普現一切諸 圓顱 参着电米愛國会言五心孔 離世閒品第 言民 行門 --- page 2397 --- 四百三十一 佛如來師子之座坐道場時心如虛筌無所分別坐 道場時隨其所應現身威儀坐道場時隨順安住金 剛三昩坐道場時受一切如來神力所特淸淨妙處 坐道場時自善根力悉能加被一切眾生是爲十佛 子菩薩摩訶薩坐道場時有十種奇特未曾有事何 等爲十佛子菩薩摩訶薩坐道場時十方世界一切 如來皆現其前咸舉右手而稱讚言善哉善哉無上 導師是爲第一未曾有事菩薩摩訶薩坐道場時一 切如來皆悉護念與其威力是爲第二未曾有事菩 薩摩訶薩坐道場時宿世同行諸菩薩眾悉來圍繞 --- page 2398 --- 薩摩訶薩坐道場時宿世同行諸菩薩眾悉來圍繞 以種種莊嚴具恭敬供養是爲第三未曾有事菩薩 摩訶薩坐道場時一切世界草木叢林諸無情物皆 曲身低影歸向道場是爲第四未曾有事菩薩摩訶 薩坐道場時入三昧名觀察法界此三昧力能令菩 薩一切諸行悉得圓滿是爲第五未曾有事菩薩摩 訶薩坐道場時得陀羅尼名最上離垢妙光海藏能 受一切諸佛如來大雲法雨是爲第六未曾有事菩 薩摩訶薩坐道場時以威德力興上妙供具徧一切 世界供養諸佛是爲第七未曾有事菩薩摩訶薩坐 道場時在最勝智悉現了知一切眾生諸根意行是 圓顧 长着第丰曼至民育三一孔 離世青品第 行鬥 --- page 2399 --- 四百三干 爲第八未曾有事菩薩摩訶薩坐道場時入三昧名 善覺此三昩力能令其身克滿三世盡虛空界一切 世界是爲第九未曾有事菩薩摩訶薩坐道場時得 離垢光明無礙大智令其身業普入三世是爲第十 未曾有事佛子是爲菩薩摩訶薩坐道場時十種奇 特未曾有事佛子菩薩摩訶薩坐道場時觀十種義 故示現降魔何等爲十所謂爲濁世眾生樂於鬭戰 欲顯菩薩威德力故示現降魔爲諸天世人有懷疑 者斷彼疑故示現降魔爲教化調伏諸魔軍故示現 降魔爲欲令諸天世人樂軍陣者箴來聚觀心調伏 --- page 2400 --- 降魔爲欲命諸天世人樂軍陣者咸來聚觀心調伏 故示現降魔爲顯示菩薩所有威力世無能敵故示 現降魔爲欲發起一切眾生勇猛力故示現降魔爲 哀愍末世諸眾生故示現胮魔爲欲顯示乃至道場 猶有魔軍而來觸惱此後乃得超魔境界故示現降 魔爲顯煩惱業用羸劣大慈善根勢力强盛輅示現 降魔爲欲隨順濁惡世界所行法螫示現降魔是爲 十佛子菩薩摩訶薩有十種成如來力何等爲十所 謂超過一切眾魔煩惱業故箴如來力具足一切菩 薩行遊戲一切菩薩三昧門故成如來力具足一切 菩薩廣大禪定故成如來力圓滿一切白淨助道法 圓噸 灬賣第电慶巫民育三化 離世閒品第 行門 --- page 2401 --- 之看保维虜示名全〇冫 三十入之七 一多之糸 四百二十一 故成如來力得一切法智慧光明善思惟分别故成 如來力其身周徧一切世界故成如來力所出言音 悉與一切眾生心等故晟如來力能以神力加持一 切故成如來力與三世諸佛身語意業等無有異於 一念中了三世法故箴如來力得善覺智三昧具如 來十力所謂是處非處智力乃至漏盡智力故成如 來力是爲十若諸菩薩具此十力則名如來應正等 覺佛子如來應正等覺轉大法輪有十種事何等爲 十一者具足淸淨四無畏智二者出生四辯隨順音 聲三者善能開闡四眞諦相四者隨順諸佛無礙解一 --- page 2402 --- 聲三者善能開闡四眞諦相四者隨順諸佛無礙解 脫五者能令眾生心皆淨信六者所有言說皆不唐 捐能拔眾生諸苦毒箭七者大悲願力之所加持八 者隨出音聲普徧十方一切世界九者於阿僧祗劫 說法不斷十者隨所說法皆能生起根力覺道禪定 解脫三昧等法佛子諸佛如來轉於法輪有如是等 無量種事佛子如來應正等覺轉法輪時以十事故 於眾生心中種白淨法無空過者何等爲十所謂過 去願力故大悲所持故不捨眾生故智慧自在隨其 所樂爲說法故必應其時未曾失故隨其所宜無妄 說故知三世智善了知故其身最勝無與等故言辭 圓顧 灬着目电爱經会言王卜化 離世閒品第 --- page 2403 --- 彐外眉個当居从兔名全三一冫三十入之七 全一余 四百三十一 自在無能測故智慧自在隨所發言悉開悟故是爲 土佛子如來應正等覺作佛事巳觀十種義故示般 涅槃何等爲十所謂示一切行實無常故示一切有 爲非安隱故示大涅槃是安隱處無怖畏故以諸人 天樂著色身爲現色身是無常法令其願住淨法身 故示無常力不可轉故示一切有爲不隨心住不自 在故示一切三有皆如幻化不堅牢故示涅槃性究 竟堅牢不可壞故示一切法無生無起而有聚集散 壞相故佛子諸佛世尊作佛事已所願滿已轉法輪 已應化度者皆化度巳有諸菩薩應受尊號成記莂 --- page 2404 --- 已應化度者皆化度已有諸菩薩應受尊號成記莂 已法應如是入於不變大般涅槃佛子是爲如來應 正等覺觀十義故示般涅槃佛子此法門名菩薩廣 大淸淨行無量諸佛所共宣說能令智者了無量義 皆生歡喜令一切菩薩大願大行皆得相續佛子若 有眾生得聞此法聞已信解解已修行必得疾成阿 耨多羅三藐三菩提何以故以如說修行故佛子若 諸菩薩不如說行當知是人於佛菩提則爲永離是 故菩薩應如說行佛子此一切菩薩功德行處決定 義華普入一切法普生一切智超諸世閒離二乘道 不與一切諸眾生共悉能照了一切法門増長眾生 圓頓 以賣言封爱經心多三卜九 離世閒品第 有一一 行鬥 --- page 2405 --- 之合宿兰看系名今B冫三十入之七 四百三十一 出世善根離世閒法門品應尊重應聽受應誦持應 思惟應願樂應修行若能如是當知是人疾得阿耨 多羅三藐三菩提說此品時佛神力故及此法門法 如是故十方無量無邊阿僧祗世界皆大震動大光 普照爾時十方諸佛皆現普賢菩薩前讚言善哉善 哉佛子乃能說此諸菩薩摩訶薩功德行處決定義 華普入一切佛法出世閒法門品佛子汝已善學此一 法善說此法汝以威力護持此法我等諸佛悉皆隨 喜如我等諸佛隨喜於汝一切諸佛悉亦如是佛子 我等諸佛悉共同心護持此經令現在未來諸菩薩一 聞爾時普賢菩薩摩訶薩承佛一 --- page 2406 --- 我等諸佛悉共同心護持此經令現在未來諸菩薩 眾未曾聞者皆當得聞爾時普賢菩薩摩訶薩承佛 神力觀察十方一切大眾洎於法界而說頌言 於無量劫修苦行從無量佛正法生 令無量眾住菩提彼無等行聽我說 供無量佛而捨著廣度羣生不作想 求佛功德心無依彼勝妙行我今說 離三界魔煩惱業具聖功德最勝行 滅諸癡惑心寂然我今說彼所行道 永離世閒諸誑幻種種變化示眾生 心生住滅現眾事說彼所能令眾喜 圓順 一加看目善发巠大言杭卜九 離世閒品第 行門 --- page 2407 --- 三百二工二 見諸眾生生老死煩惱憂橫所纒迫 欲令解脫教發心彼功德行應聽受 施戒忍進禪智慧方便慈悲喜捨等 百千萬劫常修行彼人功德仁應聽 千萬億劫求菩提所有身命皆無恡 願益羣生不爲己彼慈愍行我今說 無量億劫演其德如海一滴未爲少 功德無比不可喻以佛威神今略說 其心不高下求道無厭倦普使諸眾生 住善增淨法智慧普饒益如樹如河泉 亦如於大地一切所依處菩薩如蓮華。 慈根安慧莖智慧爲眾菜戒品爲香潔 --- page 2408 --- 住善增淨法智慧普饒益如樹如河泉 亦如於大地一切所依處菩薩如蓮華 慈根安隱莖智慧爲眾藥戒品爲香潔 佛放法光明令彼得開敷不著有爲水 見者皆欣樂菩薩妙法樹生於直心地 信種慈悲根智慧以爲身方便爲枝幹 五度爲繁密定葉神通華一切智爲果 最上力爲蔦垂陰覆三界。菩薩師子王 白淨法爲身四諦爲其足正念以爲頸 慈眼智慧首頂繫解脫繒勝義空谷中 吼法怖眾魔菩薩爲商主普見諸羣生 圓頓 三賣四劃反至心荑工九 離世閒品第 --- page 2409 --- 三百三十一 在生死曠野煩惱險惡處魔賊之所攝 癡盲失正道示其正直路令入無畏城 菩薩見眾生三毒煩惱病種種諸苦惱 長夜所煎迫爲發大悲心廣說對治門 八萬四千種滅除眾苦患菩薩爲法王 正道化眾生令遠惡修善專求佛功德 一切諸佛所灌頂受尊記廣施眾聖財 菩提分珍寶菩薩轉法輪如佛之所轉 戒轂三昧輞智莊慧爲劒旣破煩惱賊 亦殄眾魔怨一切諸外道見之無不散 菩薩智慧海深廣無涯際正法味盈洽 覺分寶克滿大心無邊岸一切智爲潮 --- page 2410 --- 亦殄眾魔怨一切諸外道見之無不散 圓頓 菩薩智慧海深廣無涯際正法味盈洽 覺分寶克滿大心無邊岸一切智爲潮 眾生莫能測說之不可盡菩薩須彌山 超出於世閒神通三昧峯大心安不動 若有親近者同其智慧色迥絶眾境界 一切無不睹菩薩如金剛志求一切智 信心及苦行堅固不可動其心無所畏 饒益諸羣生眾魔與煩惱一切悉摧滅 菩薩大慈悲譬如重密雲三明發電光 神足震雷音普以四辯才雨八功德水 以賣月街爱巠大有三孔 離世閒品第 行門 --- page 2411 --- 犭厦爹看系老多主一之三十八之七 三百三十一 潤洽於一切令除煩惱熱菩薩正法城 般若以爲牆慚愧爲深壍智慧爲卻敵 廣開解脫門正念恒防守四諦坦王道 六通集兵仗復建大法幢周迴徧其下 三有諸魔眾一切無能入菩薩迦樓羅 如意爲堅足方便勇猛翅慈悲明淨眼 住一切智樹觀三有大海搏撮天人龍 安置涅槃岸菩薩正法日出現於世閒 戒品圓滿輪神足速疾行照以智慧光 長諸根力藥滅除煩惱闇消竭愛欲海 菩薩智光月法界以爲輪遊於畢竟空 世閒無不見三界識心內隨時有增減 --- page 2412 --- 長諸根力藥滅除煩惱闇消竭愛欲海 菩薩智光月法界以爲輪遊於畢竟空 世閒無不見三界識心內隨時有增減 二乘星宿中一切無儔匹菩薩大法王 功德莊嚴身相好皆具足人天悉瞻仰 方便淸淨目智慧金剛杵於法得自在 以道化羣生菩薩大梵王自在超三有 業惑悉皆所慈捨靡不具處處示現身 開悟以法音於彼三界中拔諸邪見根 菩薩自在天超過生死地境界常淸淨 智慧無退轉絶彼下乘道受諸灌頂法 圓噸 以書目事爱經界長九卜工 離世閒區第 行門 --- page 2413 --- 三百三十一 功德智慧具名稱靡不聞菩薩智慧心 淸淨如虛空無性無依處一切不可得 有大自在力能成世閒事自具淸淨行 令眾生亦然菩薩方便地饒益諸眾生。 菩薩慈悲水浣滌諸煩惱菩薩智慧火 燒諸惑習薪。菩薩無住風遊行三有空 菩薩如珍寶能濟貧竆戹菩薩如金剛 能摧顚倒見菩薩如瓔珞莊嚴三有身 菩薩如摩尼增長一切行菩薩德如華 常發菩堤分菩薩願如鬘恒繫眾生首 菩薩淨戒香堅持無缺犯菩薩智塗香 普熏於三界菩薩力如帳能遮煩惱塵 --- page 2414 --- 善國女月月增長一步名 常發菩堤分菩薩願如鬘恒繫眾生首 菩薩淨戒香堅持無缺犯菩薩智塗香 普熏於三界菩薩力如帳能遮煩惱塵 菩薩智如幢能摧我慢敵妙行爲繒綵 莊嚴於智慧慚愧作衣服普覆諸羣生 菩薩無礙乘巾之出三界菩薩大力象 其心善調伏菩薩神足馬騰步超諸有。 菩薩說法龍普雨眾生心菩薩優曇華 世閒難値遇菩薩大勇將眾魔悉降伏 菩薩轉法輪如佛之所轉菩薩燈破闇 眾生見正道菩薩功德河恒順正道流 圓顧 大团摩行三文恩宗善二心 離世爵明第 行門 --- page 2415 --- 劣蘋御善厦杀光今三乛 三十八之七 三百三十山 菩薩精進橋廣度諸羣品大智與弘誓 共作堅牢船引接諸眾生安置菩提岸 菩薩遊戲園眞實樂眾生菩薩解脫華 莊嚴智宮殿菩薩如妙藥滅除煩惱病 菩薩如雪山出生智慧藥菩薩等於佛 覺悟諸羣生佛心豈有他正覺覺世閒 如佛之所來菩薩如是來亦如一切智 以智入普門菩薩善開導一切諸羣生 菩薩自然覺一切智境界菩薩無量力 世閒莫能壞菩薩無畏智知眾生及法 一切諸世閒色相各差別音聲及名字 悉能分別知雖離於名色而現種種相 --- page 2416 --- 善南一多覺一切冬境見 世閒莫能壞菩薩無畏智知眾生及法 一切諸世閒色相各差别音聲及名字 悉能分別知雖離於名色而現種種相 一切諸眾生莫能測其道如是等功德 菩薩悉成就了性皆無性有無無所著 如是一切智無盡無所依我今當演說 令眾生歡喜雖知諸法相如幻悉空寂 而以悲願心及佛威神力現神通變化 種種無量事如是諸功德汝等應聽受 一身能示現無量差别身無心無境界 普應一切眾一音中具演一切諸言音 圓厦 二責目港愛四大有三卜化 離世閒明第 行門 --- page 2417 --- 三百三干一 眾生語言法隨類皆能作永離煩惱身 而現自在身知法不可說而作種種說 其心常寂滅淸淨如虛空而普莊嚴剎 示現一切眾於身無所著而能示現身 一切世閒中隨應而受生雖生一切處 亦不住受生知身如虛空種種隨心現 菩薩身無邊普現一切處常恭敬供養 最勝兩足尊香華服妓樂幢幡及寶蓋 恒以深淨心供養於諸佛不離一佛㑹 普在諸佛所於彼大眾中問難聽受法 聞法入三昧一一無量門起定亦復然 示現無竆盡智慧巧方便了世皆如幻 --- page 2418 --- 酒以州灬八 普在諸佛所於彼大眾中間難聽受法 聞法入三昧一一無量門起定亦復然 示現無竆盡智慧巧方便了世皆如幻 而能現世閒無邊諸幻法示現種種色 亦現心及語入諸想網中而恒無所著 或現初發心利益於世閒或現久修行 廣大無邊際施戒忍精進禪定及智慧 四梵四攝等一切最勝法或現行成滿 得忍無分別或現一生繫諸佛與灌頂 或現聲聞相或復現緣覺處處般涅槃 不舍菩提行或現爲帝釋或現爲梵王 圓順 行門 --- page 2419 --- 三百三十一 或天女圍繞或時獨宴默或現爲比丘 寂靜調其心或現自在王綂理世閒法 或現巧術女或現修善行或現受五欲 或現入諸禪或現初始生或少或老死 若有思議者心疑發狂亂或現在天宮 或現始降神或入或住胎成佛轉法輪 或生或涅槃或現入學堂或在婇女中 或離俗修禪或坐菩提樹自然成正覺 或現轉法輪或現始求道或現爲佛身 晏坐無量剎或修不退道積集菩提具 深入無數劫皆悉到彼岸無量劫一念 一念無量劫一切劫非劫爲世示現劫 --- page 2420 --- 晏坐無量剎或修不退道積集菩提具 深入無數劫皆悉到彼岸無量劫一念 一念無量劫一切劫非劫爲世示現劫 無來無積集成就諸劫事於一微塵中 普見一切佛十方一切處無處而不有 國土眾生法次第悉皆見經無量劫數 究竟不可盡菩薩知眾生廣大無有邊 彼一眾生身無量因緣起如知一無量 一切悉亦然隨其所通達教諸未學者 悉知眾生根上中下不同亦知根轉移 應化不應化一根一切根展轉因緣力 圓顧 之育隆阝鲜文四水善二匕 離世閒品第 行門 --- page 2421 --- 三百公干一 微細各差別次第無錯亂又知其欲解 一切煩惱習亦知去來今所有諸心行 了達一切行無來亦無去旣知其行已 爲說無上法雜染淸淨行種種悉了知 一念得菩提成就一切智住佛不思議 究竟智慧心一念悉能知一切眾生行 菩薩神通智功力已自在能於一念中 往詣無邊剎如是速疾往盡於無數劫 無處而不周莫動毫端分譬如工幻師 示現種種色於彼幻中求無色無非色 菩薩亦如是以方便智幻種種皆示現 克滿於世閒譬如淨日月皎鏡在虛空 --- page 2422 --- 全月而不周其重重文分詹女一幺一 示現種種色於彼幻中求無色無非色 菩薩亦如是以方便智幻種種皆示現 克滿於世閒譬如淨日月皎鏡在虛空 影現於眾水不爲水所雜菩薩淨法輪 當知亦如是現世閒心水不爲世所雜 如人睡夢中造作種種事雖經億千歲 一夜未終盡菩薩住法性示現一切事 無量劫可極一念智無盡譬如山谷中 及以宮殿閒種種皆響應而實無分別。 菩薩住法性能以自在智廣出隨類音 亦復無分別如有見陽燄想之以爲水 圓顧 大份賣月美爱国派言层卜乙 離世閒品第 行門 --- page 2423 --- 久尼徘店系务今彐二丿三十八之七 三百三于一 馳逐不得飲展轉更增渴眾生煩惱心 應知亦如是菩薩起慈愍救之令出離 觀色如聚沫。受如水上泡。想如熱時燄。 諸行如芭蕉心識猶如幻＠示現種種事 如是知諸藴智者無所著諸處悉空寂 如機關動轉諸界性永離妄現於世閒 菩薩住眞實寂滅第一義種種廣宣暢 而心無所依無來亦無去亦復無有住 煩惱業苦因三種恒流轉緣起非有無 非實亦非虛如是入中道說之無所著 能於一念中普現三世心欲色無色界 一切種種事。隨順三律儀演說三解脫 --- page 2424 --- 非實亦非虛如是入中道說之無所著 能於一念中普現三世心欲色無色界 一切種種事隨順三律儀演說三解脫 建立三乘道成就一切智了達處非處 諸業及諸根界解與禪定一切至處道 宿命念天眼滅除一切惑知佛十種力 而未能成就了達諸法空而常求妙法 不與煩惱合而亦不盡漏廣知出離道 而以度眾生於此得無畏不捨修諸行 無謬無違道亦不失正念精進欲三昧 觀慧無損減三聚皆淸淨三世悉明達 圖顧 以圖第建爱巠卷见多松卜匕 開世閒品第 行門 --- page 2425 --- 一一二五会正厦元久今二、三十入之七 三百三十山 大慈愍眾生一切無障礙由入此法門 得成如是行我說其少分功德莊嚴義 竆於無數劫說彼行無盡我今說少分 如大地一塵依於佛智住起於奇特想 修行最勝行具足大慈悲精勤自安隱 教化諸含識安住淨戒中具諸授記行 能入佛功德眾生行及剎劫世悉亦知 無有疲厭想差別智總持通達眞實義 思惟說無比寂靜等正覺發於普賢心 及修其行願慈悲因緣力趣道意淸淨 修行波羅蜜究竟隨覺智證知力自在 成無上菩提成就平等智演說最勝法 --- page 2426 --- 及修其行願慈悲因緣力趣道意淸淨 修行波羅蜜究竟隨覺智證知力自在 成無上菩提成就平等智演說最勝法 能持具妙辯逮得法王處遠離於諸著 演說心平等出生於智慧變化得菩提 住持一切劫智者大欣慰深入及依止 無畏無疑惑了達不思議巧密善分別 善入諸三昧普見智境界究竟諸解脫 遊戲諸通明纒縛悉永離園林恣遊處 白法爲宮殿諸行可欣樂現無量莊嚴 於世心無動深心善觀察妙辯能開演 圖噸 大艺賣男电爱經天疗名匕 離世周1即第 行門 --- page 2427 --- 大冫万色卫房不若全彐丿三十入之七 三百三王一 淸淨菩提印智光照一切所住無等比 其心不下劣立志如大山種德若深海 如寶安住法被甲誓願心發起於大事 究竟無能壞得授菩堤記安住廣大心 祕藏無竆盡覺悟一切法世智皆自在 妙用無障礙眾生一切剎及以種種法 身願與境界智慧神通等示現於世閒 無量百千億遊戲及境界自在無能制 力無畏不共一切業莊嚴諸身及身業 語及淨修語以得守護故成辦十種事 菩薩心初發及以心周徧諸根無散動 獲得最勝根。深心增勝心遠離於諂誰 --- page 2428 --- 語及淨修語以得守護故成辦十種事 菩薩心初發及以心周徧諸根無散動 獲得最勝根深心增勝心遠離於諂誑 種種決定解普入於世閒捨彼煩惱習 取茲最勝道巧修使圓滿逮成一切智 離退入正位決定證寂滅出生佛法道 成就功德號道及無量道乃至莊嚴道 次第善安住悉皆無所著手足及腹藏 金剛以爲心被以慈哀甲具足眾器仗 智首明達眼菩提行爲耳淸淨戒爲鼻 滅闇無障礙辯才以爲舌無處不至身 圓噸 以實丝是髪四六長台九 離世圊品第 行門 --- page 2429 --- 一大丿园宿壹厦萧米今彐一三十八之七 三百三十一 最勝智爲心行住修諸業道場師子座 梵臥空爲住所行及觀察普照如來境 徧觀眾生行奮迅及哮吼離貪行淨施 捨慢持淨戒不瞋常忍辱不懈恒精進 禪定得自在智慧無所行慈濟悲無倦 喜法捨煩惱於諸境界中知義亦知法 福德悉成滿智慧如利劒普照樂多聞 明了趣向法知魔及魔道誓願咸捨離 見佛與佛業發心皆攝取離慢修智慧 不爲魔力持爲佛所攝持亦爲法所持 現住兜率天又現彼命終示現住母胎 亦現微細趣現生及㣲笑亦現行七步 --- page 2430 --- 見佛莫佛美發四增精耳一四有冬書 不爲魔力持爲佛所攝持亦爲法所持 現住兜率天又現彼命終示現住母胎 亦現微細趣現生及微笑亦現行七步 示修眾技術亦示處深宮出家修苦行 往詣於道場端坐放光明覺悟諸羣生 降魔成正覺轉無上法輪所現悉已終 入於大涅槃彼諸菩薩行無量劫修習 廣大無有邊我今說少分雖命無量眾 安住佛功德眾生及法中畢竟無所取。 具足如是行遊戲諸神通毛端置眾剎 經於億千劫掌持無量剎徧往身無倦 圓頓 房員月丰要經者言三卜儿 離世園品第 行門 --- page 2431 --- 彡厦传精房不名多三丿三十入之七 二一区 三百三十一 還來置本處眾生不知覺菩薩以一切 種種莊嚴刹置於一毛孔眞實悉令見 復以一毛孔普納一切海大海無增減 眾生不嬈害無量鐵圍山手執碎爲塵 一塵下一刹盡此諸塵數以此諸塵刹 復更末爲塵如是塵可知菩薩智難量 於一毛孔中放無量光明。日月星宿光 摩尼珠火光及以諸天光一切皆暎蔽 滅諸惡道苦爲說無上法一切諸世閒 種種差別音菩薩以一音一切皆能演 決定分別說一切諸佛法普使諸羣生 聞之大歡喜。過去一切劫安置未來今 --- page 2432 --- 诚言展道苦倉言 種種差别音菩薩以一音一切皆能演 決定分別說一切諸佛法普使諸羣生 聞之大歡喜。過去一切劫安置未來今 未來現在劫迴置過去世示現無量剎 燒然及成住一切諸世閒悉在一毛孔 去來及現在一切十方佛靡不於身中 分明而顯現深知變化法善應眾生心 示現種種身而皆無所著或現於六趣 一切眾生身釋梵護世身諸天人眾身 聲聞緣覺身諸佛如來身或現菩薩身 修行一切智善入輭中上眾生諸想網 修責用者陵巠民高杭卜九 離世閒品第 行門 --- page 2433 --- 一纟尼使售肩务名全口一之三十入之七 三百三十一 示現成菩提及以諸佛剎了知諸想網 於想得自在示修菩薩行一切方便事 示現如是等廣大諸神變如是諸境界 舉世莫能知雖現無所現究竟轉增上 隨順眾生心令得眞實道身語及與心 平等如虛空。淨戒爲塗香眾行爲衣服 法繒嚴淨髻一切智摩尼功德靡不周 灌頂升王位波羅蜜爲輪諸通以爲象 神足以爲馬智慧爲明珠妙行爲婇女 四攝主藏神方便爲主兵菩薩轉輪王 三昧爲城郭空寂爲宮殿慈甲智慧劒 念月月利青高張浦力蓋迥建智慧童 --- page 2434 --- 祧月以月馬詹慧倉明現女行月女女 四攝主藏神方便爲主兵菩薩轉輪王 三昧爲城郭空寂爲宮殿慈甲智慧劒 念弓明利箭高張神力蓋迥建智慧幢 忍力不動搖直破魔王軍總持爲平地 眾行爲河水淨智爲涌泉妙慧作樹林 空爲澄淨池覺分菡萏華神力自莊嚴 三昧常娛樂思惟爲婇女甘露爲美食 解脫味爲漿遊戲於三乘此諸菩薩行 㣲妙轉增上無量劫修行其心不厭足 供養一切佛嚴淨一切刹普令一切眾 安住一切智一切剎微塵悉可知其數 圓頓 岑着目能晏經会第九一化 行門 --- page 2435 --- 三夏主九 一切虛空界一沙可度量一切眾生心 念念可數知佛子諸功德說之不可盡 欲具此功德及諸上妙法欲使諸眾生 離苦常安樂。欲命身語意悉與諸佛等 應發金剛心學此功德行。 大方廣佛華嚴經卷第五十九〇 音釋㑹置上卷 第五十入終。 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧。 誦經回向 如常息云云 大方廣佛華嚴經卷第六十 --- page 2436 --- 烟共夏異中夫耳四麥莎言七篇 誦經回向 ”如常云云 大方廣佛華嚴經卷第六十 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之一 爾時世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重 閣與菩薩摩訶薩五百人俱普賢菩薩文殊師利菩 薩而爲上首其名日光燄幢菩薩須彌幢菩薩寶幢 菩薩無礙幢菩薩華幢菩薩離垢幢菩薩日幢菩薩 妙幢菩薩離塵幢菩薩普光幢菩薩地威力菩薩寶 威力菩薩大威力菩薩金剛智威力菩薩離塵垢威 力菩薩正法日威力菩薩功德山威力菩薩智光影 圓噸 證門 --- page 2437 --- 一冫月舍美屋糸名今丿二三十九之二 今一系 四百四字 威力菩薩普吉祥威力菩薩地藏菩薩虛空藏菩薩 蓮華藏菩薩寶藏菩薩日藏菩薩淨德藏菩薩法印 藏菩薩光明藏菩薩䐡藏菩薩蓮華德藏菩薩善眼 菩薩淨眼菩薩離垢眼菩薩無礙眼菩薩普見眼菩 薩善觀眼菩薩靑蓮華眼菩薩金剛眼菩薩寶眼菩 薩虛空眼菩薩喜眼菩薩普眼菩薩天冠菩薩普照 法界智慧冠菩薩道場冠菩薩普照十方冠菩薩一 切佛藏冠菩薩超出一切世閒冠菩薩普照冠菩薩 不可壞冠菩薩持一切如來師子座冠菩薩普照法 界虛空冠菩薩梵王髻菩薩龍王髻菩薩一切化佛 光明髻菩薩道場髻菩薩一切願海音寶王髻菩薩 --- page 2438 --- 不可壞元菩蘑精一切如來新子座冠善薩普照法 界虛空冠菩薩梵王髻菩薩龍王髻菩薩一切化佛 光明髻菩薩道場髻菩薩一切願海音寶王髻菩薩 一切佛光明摩尼髻菩薩示現一切虛空平等相摩 尼王莊嚴髻菩薩示現一切如來神變摩尼王幢網 垂覆髻菩薩出一切佛轉法輪音髻菩薩說三世一 切名字音髻菩薩大光菩薩離垢光菩薩寶光菩薩 離塵光菩薩燄光菩薩法光菩薩寂靜光菩薩日光 菩薩自在光菩薩天光菩薩福德幢菩薩智慧幢菩 薩法幢菩薩神通幢菩薩光幢菩薩華幢菩薩摩尼 幢菩薩菩提幢菩薩梵幢菩薩普光幢菩薩梵音菩 薩海音菩薩大地音菩薩世主音菩薩山相擊音菩 圓類 车曩吾专爱图长言〇 入法界品第 證門 --- page 2439 --- 一冫房唯善屬系老今一彐 三十九之一 第二經 四百三字 薩徧一切法界音菩薩震一切法海雷音菩薩降魔 音菩薩大悲方便雲雷音菩薩息一切世閒苦安慰 音菩薩法上菩薩勝上菩薩智上菩薩福德須彌上 菩薩功德珊瑚上菩薩名稱上菩薩普光上菩薩大 慈上菩薩智海上菩薩佛種上菩薩光勝菩薩德勝 菩薩上勝菩薩普明勝菩薩法勝菩薩月勝菩薩虛 空勝菩薩寶勝菩薩幢勝菩薩智勝菩薩娑羅自在 王菩薩法自在王菩薩象自在王菩薩梵自在王菩 薩山自在王菩薩眾自在王菩薩速疾自在王菩薩 寂靜自在王菩薩不動自在王菩薩勢力自在王菩 薩最勝自在王菩薩寂靜音菩薩無礙音菩薩地震 --- page 2440 --- 園山自在王善薩月自在王菩薩速疾自在王菩楼 寂靜自在王菩薩不動自在王菩薩勢力自在王菩 薩最勝自在王菩薩寂靜音菩薩無礙音菩薩地震 音菩薩海震音菩薩雲音菩薩法光音菩薩虛空音 菩薩說一切眾生善根音菩薩示一切大願音菩薩 道場音菩薩須彌光覺菩薩虛空覺菩薩離染覺菩 薩無礙覺菩薩善覺菩薩普照三世覺菩薩廣大覺 菩薩普明覺菩薩法界光明覺菩薩如是等菩薩摩 訶薩五百人俱此諸菩薩皆悉成就普賢行願境界 無礙普徧一切諸佛剎故現身無量親近一切諸如 來故淨眼無障見一切佛神變事故至處無限一切 如來成正覺所恒普詣故光明無際以智慧光普照 圓頓 二区員用志交至派言四 入法界品第 證門 --- page 2441 --- 乙鑫久丰虜术名全八一 三十九之一 今二系 四百平字 一切實法海故說法無盡淸淨辯才無邊際劫無竆 盡故等虛空界智慧所行悉淸淨故無所依止隨眾 生心現色身故除滅癡翳了眾生界無眾生故等虛 空智以大光網照法界故及與五百聲聞眾俱悉覺 眞諦皆證實際深入法性永出有海依佛功德離結 使縛住無礙處其心寂靜猶如虛空於諸佛所永斷 疑惑於佛智海深信趣入及與無量諸世主俱悉曾 供養無量諸佛常能利益一切眾生爲不請友恒勤 守護誓願不捨入於世閒殊勝智門從佛教生護佛 正法起於大願不斷佛種生如來家求一切智時諸 菩薩大德聲聞世閒諸王幷其眷屬咸作是念如來 --- page 2442 --- 正法起於大願不斷佛種生如來家求一切智時諸 菩薩天德聲聞世閒諸王幷其眷屬咸作是念如來 境界如來智行如來加持如來力如來無畏如來三 昧如來所住如來自在如來身如來智一切世閒諸 天及人無能通達無能趣入無能信解無能了知無 能忍受無能觀察無能揀擇無能開示無能宣明無 有能令眾生解了唯除諸佛加被之力佛神通力佛 威德力佛本願力及其宿世善根之力諸善知識攝 受之力深淨信力大明解力趣向菩提淸淨心力求 一切智廣大願力唯願世尊隨順我等及諸眾生種 種欲種種解種種智種種語種種自在種種住地種 圓噸 入法界品第 證門 --- page 2443 --- 一厦下量糸名今之三十九之一 人之〇务 四百三士子 種根淸淨種種意方便種種心境界種種依止如來 功德種種聽受諸所說法顯示如來往昔趣求一切 智心往昔所起菩薩大願往昔所淨諸波羅蜜往昔 所入菩薩諸地往昔圓滿諸菩薩行往昔成就方便 往昔修行諸道往昔所得出離法往昔所作神通事 往昔所有本事因緣及成等正覺轉妙法輪淨佛國 土調伏眾生開一切智法城示一切眾生道入一切 眾生所住受一切眾生所施爲一切眾生說布施功 德爲一切眾生現諸佛影像如是等法願皆爲說爾 時世尊知諸菩薩心之所念大悲爲身大悲爲門大 悲爲首以大悲法而爲方便克徧虛空人師子嚬呻 --- page 2444 --- 時世尊知諸菩薩心之所念大悲爲身大悲爲門大 悲爲首以大悲法而爲方便克徧虛空大師子嚬呻 三昩入此三昧已〇一切世閒普皆嚴淨于時此大莊 嚴樓閣忽然廣博無有邊際金剛爲地寶王覆上無 量寶華及諸摩尼普散其中處處盈滿璢璃爲柱眾 寶合成大光摩尼之所莊嚴閻浮檀金如意寶王周 置其上以爲嚴飾危樓迥帶閣道傍出棟宇相承牕 闥交暎階墀軒檻種種備足一切皆以妙寶莊嚴其 寶悉作人天形像堅固妙好世中第一摩尼寶網彌 覆其上於諸門側悉建幢旛咸放光明普周法界道 場之外階隥欄楯其數無量不可稱說靡不咸以摩 圓頓 广系更用主爱經民言六一 入法界品第 證門 --- page 2445 --- 东名今冫一 三十九之一 人之三系 四百三十字一 尼所成爾時復以佛神力故其逝多林忽然廣博與 不可說佛剎微塵數諸佛國土其量正等一切妙寶 閒錯莊嚴不可說寶徧布其地阿僧祗寶以爲垣牆 寶多羅樹莊嚴道側其閒復有無量香河香水盈滿 湍激洄澓一切寶華隨流右轉自然演出佛法音聲 不思議寶芬陀利華菡萏芬敷彌布水上眾寶華樹 列植其岸種種臺榭不可思議皆於岸上次第行列 摩尼寶網之所彌覆阿僧祗寶放大光明阿僧祗寶 莊嚴其地燒眾妙香香氣氛氲復建無量種種寶幢 所謂寶香幢寶衣幢寶旛幢寶繒幢寶華幢寶瓔珞 幢寶鬘幢寶鈴幢摩尼寶蓋幢大摩尼寶幢光明徧 --- page 2446 --- 所謂寶香幢寶衣幢寶旛幢寶繒幢寶華幢寶瓔珞 幢寶鬘幢寶鈴幢摩尼寶蓋幢大摩尼寶幢光明徧 照摩尼寶幢出一切如來名號音聲摩尼王幢師子 摩尼王幢說一切如來本事海摩尼王幢現一切法 界影像摩尼王幢周徧十方行列莊嚴時逝多林上 虛空之中有不思議天宮殿雲無數香樹雲不可說 須彌山雲不可說妓樂雲出美妙音歌讚如來不可 說寶蓮華雲不可說寶座雲敷以天衣菩薩坐上歎 佛功德不可說諸天王形像摩尼寶雲不可說白眞 珠雲不可說赤珠樓閣莊嚴具雲不可說雨金剛堅 固珠雲皆住虛空周帀徧滿以爲嚴飾何以故如來 圓頓 大护青事电長經长等一一 入法界品第 證門 --- page 2447 --- 又月金美看糸名今二一 三十九之一 多六系 四百三十字 善根不思議故如來白法不思議故如來威力不思 議故如來能以一身自在變化徧一切世界不思議 故如來能以神力令一切佛及佛國莊嚴皆入其身 不思議故如來能於一微塵內普現一切法界影像 不思議故如來能於一毛孔中示現過去一切諸佛 不思議故如來隨放一一光明悉能徧照一切世界 不思議故如來能於一毛孔中出一切佛剎微塵數 變化雲克滿一切諸佛國土不思議故如來能於一 毛孔中普現一切十方世界成住壞劫不思議故如 於此逝多林給孤獨園見佛國土淸淨莊嚴十方一 切盡法界虛空界一切世界亦如是見所謂見如來 --- page 2448 --- 於此逝多林給孤獨園見佛國土淸淨莊嚴十方一 切盡法界虛空界一切世界亦如是見所謂見如來 身住逝多林菩薩眾㑹皆悉徧滿見普雨一切莊嚴 雲見普雨一切寶光明照曜雲見普雨一切摩尼寶 雲見普雨一切莊嚴蓋彌覆佛刹雲見普雨一切天 身雲見普雨一切華樹雲見普雨一切衣樹雲見普 雨一切寶鬘瓔珞相續不絶周徧一切大地雲見普 雨一切莊嚴具雲見普雨一切如眾生形種種香雲 見普雨一切微妙寶華網相續不斷雲見普雨一切 諸天女持寶幢旛於虛空中周旋來去雲見普雨一 切眾寶蓮華於華葉閒自然而出種種樂音雲見普 圓頓 入法界區第 --- page 2449 --- 一乘 四百三十字一 雨一切師子座寶網瓔珞而爲莊嚴雲爾時東方過 不可說佛剎微塵數世界海外有世界名金燈雲幢 佛號毗盧遮那勝德王彼佛眾中有菩薩名毗盧遮 那願光明與不可說佛剎微塵數菩薩俱來向佛所 悉以神力興種種雲所謂天華雲天香雲天末香雲 天鬘雲天寶雲天莊嚴具雲天寶蓋雲天微妙衣雲 天寶幢旛雲天一切妙寶諸莊嚴雲克滿虛空至佛 所已頂禮佛足卽於東方化作寶莊嚴樓閣及普照 十方寶蓮華藏師子之座如意寶網羅覆其身與其 眷屬結跏趺坐南方過不可說佛剎微塵數世界海 外有世界名金剛藏佛號普光明無勝藏王彼佛眾 --- page 2450 --- 眷屬結跏趺坐南方過不可說佛剎微塵數世界海 外有世界名金剛藏佛號普光明無勝藏王彼佛眾 中有菩薩名不可壤精進王與不可說佛剎微塵數 菩薩俱來向佛所持一切寶香網持一切寶瓔珞持 一切寶華帶持一切寶鬘帶持一切金剛瓔珞持一 切摩尼寶網持一切寶衣帶持一切寶瓔珞帶持一 切最勝光明摩尼帶持一切師子摩尼寶瓔珞悉以 神力克徧一切諸世界海到佛所已頂禮佛足卽於 南方化作徧照世閒摩尼寶莊嚴樓閣及普照十方 寶蓮華藏師子之座以一切寶華網羅覆其身與其 眷屬結跏趺坐西方過不可說佛剎微塵數世界海 圓噸 今看用書发至长善〇一人法界區第 證門 --- page 2451 --- 四百三字 外有世界名摩尼寶燈須彌山幢佛號法界智燈彼 佛眾中有菩薩名普勝無上威德王與世界海微塵 數菩薩俱來向佛所悉以神力興不可說佛剎微塵 數種種塗香燒香須彌山雲不可說佛剎微塵數種 種色香水須彌山雲不可說佛剎微塵數一切大地 微塵等光明摩尼寶王須彌山雲不可說佛剎微塵 數種種光燄輪莊嚴幢須彌山雲不可說佛剎微塵 數種種色金剛藏摩尼王莊嚴須彌山雲不可說佛一 剎微塵數普照一切世界閻浮檀摩尼寶幢須彌山 雲不可說佛剎微塵數現一切法界摩尼寶須彌山 雲不可說佛剎微塵數現一切諸佛相好摩尼寶王 --- page 2452 --- 雲不可說佛剎微塵數現一切法界摩尼寶須彌山 雲不可說佛剎微塵數現一切諸佛相好摩尼寶王 須彌山雲不可說佛剎微塵數現一切如來本事因 緣說諸菩薩所行之行摩尼寶王須彌山雲不可說 佛剎微塵數現一切佛坐菩提場摩尼寶王須彌山 雲克滿法界至佛所已頂禮佛足卽於西方化作一 切香王樓閣眞珠寶網彌覆其上及化作帝釋影幢 寶蓮華藏師子之座以妙色摩尼網羅覆其身心王 寶冠以嚴其首與其眷屬結跏趺坐北方過不可說 佛剎㣲塵數世界海外有世界名寶衣光明幢佛號 照虛空法界大光明彼佛眾中有菩薩名無礙勝藏 圓頏 大旺耳批惠髮巠长言一一入法界品第 --- page 2453 --- 三十九之一 多丿和 四百三丨字 王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所悉以神力興 一切寶衣雲所謂黃色寶光明衣雲種種香所熏衣 雲日幢摩尼王衣雲金色熾然摩尼衣雲一切寶光 燄衣雲一切星辰像上妙摩尼衣雲白玉光摩尼衣 雲光明徧照殊勝赫弈摩尼衣雲光明徧照威勢熾 盛摩尼衣雲莊嚴海摩尼衣雲克徧虛空至佛所已 頂禮佛足卽於北方化作摩尼寶海莊嚴樓閣及毗 璢璃寶蓮華藏師子之座以師子威德摩尼王網羅 覆其身淸淨寶王爲髻明珠與其眷屬結跏趺坐東 北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名一 切歡喜淸淨光明網佛號無礙眼彼佛眾中有菩薩一 --- page 2454 --- 北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界名一 切歡喜淸淨光明網佛號無礙眼彼佛眾中有菩薩 名化現法界願月王與世界海微塵數菩薩俱來向 佛所悉以神力興寶樓閣雲香樓閣雲燒香樓閣雲 華樓閣雲栴檀樓閣雲金剛樓閣雲摩尼樓閣雲金 樓閣雲衣樓閣雲蓮華樓閣雲彌覆十方一切世界 至佛所已頂禮佛足卽於東北方化作一切法界門 大摩尼樓閣及無等香王蓮華藏師子之座摩尼華 網羅覆其身著妙寶藏摩尼王冠與其眷屬結跏趺 坐東南方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界 名香雲莊嚴幢佛號龍自在王彼佛眾中有菩薩名 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2455 --- 力厝厦茶名多二一 三十九之二 年一糸 四百二字 法慧光燄王與世界海徵塵數菩薩俱來向佛所悉 以神力興金色圓滿光明雲無量寶色圓滿光明雲 如來毫相圓滿光明雲種種寶色圓滿光明雲蓮華 藏圓滿光明雲眾寶樹枝圓滿光明雲如來頂髻圓 滿光明雲閻浮檀金色圓滿光明雲日色圓滿光明 雲星月色圓滿光明雲悉徧虛空到佛所已頂禮佛 足卽於東南方化作毗盧遮那最上寶光明樓閣金 剛摩尼蓮華藏師子之座眾寶光燄摩尼王網羅覆 其身與其眷屬結跏趺坐西南方過不可說佛剎微 塵數世界海外有世界名日光摩尼藏佛號普照諸 法智月王彼佛眾中有菩薩名摧破一切魔軍智幢 --- page 2456 --- 塵數世界海外有世界名日光摩尼藏佛號普照諸 法智月王彼佛眾中有菩薩名摧破一切魔軍智幢 王與世界海微塵數菩薩俱來向佛所於一切毛孔 中出等虛空界華燄雲香燄雲寶燄雲金剛燄雲燒 香燄雲電光燄雲毗盧遮那摩尼寶燄雲一切金光 燄雲勝藏摩尼王光燄雲等三世如來海光燄雲一 一皆從毛孔中出徧虛空界到佛所已頂禮佛足卽 於西南方化作普現十方法界光明網大摩尼寶樓 閣及香燈燄寶蓮華藏師子之座以離垢藏摩尼網 羅覆其身著出一切眾生發趣音摩尼王嚴飾冠與 其眷屬結跏趺坐西北方過不可說佛剎微塵數世 圓顧 二力着手三反經民等八一 入法界品第 證們 --- page 2457 --- 之下久隆眉府彳全二一 三十九之一 四百三中字 界海外有世界名毗盧遮那願摩尼王藏佛號普光 明最勝須彌王彼佛眾中有菩薩名願智光明幢與 世界海微塵數菩薩俱來向佛所於念念中一切相 好一切毛孔。一切身分皆出三世一切如來形像雲 一切菩薩形像雲一切如來眾㑹形像雲一切如來 變化身形像雲一切如來本生身形像雲一切聲聞 辟支佛形像雲一切如來菩提場形像雲一切如來 神變形像雲一切世閒主形像雲一切淸淨國土形 像雲克滿虛空至佛所已頂禮佛足卽於西北方化 作普照十方摩尼寶莊嚴樓閣及普照世閒寶蓮華 藏師子之座以無能勝光明眞珠網羅覆其身著普 --- page 2458 --- 作普照十 藏師子之座以無能勝光明眞珠網羅覆其身著普 光明摩尼寶冠與其眷屬結跏趺坐下方過不可說 佛剎微塵數世界海外有世界名一切如來圓滿光 普照佛號虛空無礙相智幢王彼佛眾中有菩薩名 破一切障勇猛智王與世界海微塵數菩薩俱來向 佛所於一切毛孔中出說一切眾生語言海音聲雲 出說一切三世菩薩修行方便海音聲雲出說一切 菩薩所起願方便海音聲雲出說一切菩薩成滿淸 淨波羅蜜方便海音聲雲出說一切菩薩圓滿行徧 一切剎音聲雲出說一切菩薩成就自在用音聲雲 圓頼 入法界品第 --- page 2459 --- 力着名美眉术名多冫一 三十九之一 四百三十字 出說一切如來往詣道場破魔軍眾成等正覺自在 用音聲雲出說一切如來轉法輪契經門名號海音 聲雲出說一切隨應教化調伏眾生法方便海音聲 雲出說一切隨時隨善根隨願力普令眾生證得智 慧方便海音聲雲到佛所已頂禮佛足卽於下方化 作現一切如來宮殿形像眾寶莊嚴樓閣及一切寶 蓮華藏師子之座著普現道場影摩尼寶冠與其眷 屬結跏趺坐上方過不可說佛剎微塵數世界海外 有世界名說佛種性無有盡佛號普智輪光明音彼 佛眾中有菩薩名法界差別願與世界海微塵數菩 薩俱發彼道場來向此娑婆世界釋迦牟尼佛所於 --- page 2460 --- 一佛眾中有菩薩名法界差别願與世界海微塵數菩 薩俱發彼道場來向此娑婆世界釋迦牟尼佛所於 一切相好一切毛孔一切身分一切支節一切莊嚴 具一切衣服中現毗盧遮那等過去一切諸佛未來 一切諸佛已得授記未授記者現在十方一切國土 一切諸佛幷其眾㑹亦現過去行檀那波羅蜜及其 一切受布施者諸本事海亦現過去行尸羅波羅蜜 諸本事海亦現過去行羼提波羅蜜割截支體心無 動亂諸本事海亦現過去行精進波羅蜜勇猛不退。 諸本事海亦現過去求一切如來禪波羅蜜海而得 成就諸本事海亦現過去求一切佛所轉法輪所成 圓頭 入法界區第 證門 --- page 2461 --- 四百三士字 就法發勇猛心一切皆捨諸本事海亦現過去樂見 一切佛樂行一切菩薩道樂化一切眾生界諸本事 海亦現過去所發一切菩薩大願淸淨莊嚴諸本事 海亦現過去菩薩所成力波羅蜜勇猛淸淨諸本事 海亦現過去一切菩薩所修圓滿智波羅蜜諸本事 海如是一切本事海悉皆徧滿廣大法界至佛所已 頂禮佛足卽於上方化作一切金剛藏莊嚴樓閣及 帝靑金剛王蓮華藏師子之座以一切寶光明摩尼 王網羅覆其身以演說三世如來名摩尼寶王爲髻 明珠與其眷屬結跏趺坐如是十方一切菩薩幷其 眷屬皆從普賢菩薩行願中生以淨智眼見三世佛 --- page 2462 --- 明珠與其眷屬結跏趺坐如是十方一切菩薩并其 眷屬皆從普賢菩薩行願中生以淨智眼見三世佛 普聞一切諸佛如來所轉法輪修多羅海已得至於 一切菩薩自在彼岸於念念中現大神變親近一切 諸佛如來一身克滿一切世界一切如來眾㑹道場 於一塵中普現一切世閒境界教化成就一切眾生 未曾失時一毛孔中出一切如來說法音聲知一切 眾生悉皆如幻知一切佛悉皆如影知一切諸趣受 生悉皆如夢知一切業報如鏡中像知一切諸有生 起如熱時燄知一切世界皆如變化成就如來十力 無畏勇猛自在能師子吼深入無盡辯才大海得一 圓顱 入法界照第 --- page 2463 --- 去廣化看糸爷今一二 三十九之一 四百三小字 切眾生言辭海諸法智於虛空法界所行無礙知一 切法無有障礙一切菩薩神通境界悉已淸淨勇猛 精進擢伏魔軍恒以智慧了達三世知一切法猶如 虛空無有違諍亦無取著雖勤精進而知一切智終 無所來雖觀境界而知一切有悉不可得以方便智 入一切法界以平等智入一切國土以自在力令一 切世界展轉相入於一切世界處處受生見一切世 界種種形相於微細境現廣大剎於廣大境現微細 刹於一佛所一念之頃得一切佛威神所加普見十 方無所迷惑於剎那頃悉能往詣如是等一切菩薩 滿逝多林皆是如來威神之力于時上首諸大聲聞 --- page 2464 --- 方無所迷惑於刹那頃悉能往詣如是等一切菩薩一 滿逝多林皆是如來威神之力于時上首諸大聲聞 舍利弗大目犍連摩訶迦葉離婆多須菩提阿㝹樓 馱難陀劫賓那迦旃延富樓那等諸大聲聞在逝多 林皆悉不見如來神力如來嚴好如來境界如來遊 戲如來神變如來尊勝如來妙行如來威德如來住 持如來淨剎亦復不見不可思議菩薩境界菩薩大 㑹菩薩普入菩薩普至菩薩普詣菩薩神變菩薩遊 戲菩薩眷屬菩薩方所菩薩莊嚴師子座菩薩宮殿 菩薩住處菩薩所入三昩自在菩薩觀察菩薩嚬申 菩薩勇猛菩薩供養菩薩受記菩薩成熟菩薩勇健 圓順 入法界品第 證們 --- page 2465 --- 云屠兰屬糸老今之 三十九之一 多一彐 四百公干字 菩薩法身淸淨菩薩智身圓滿菩薩願身示現菩薩 色身成就菩薩諸相具足淸淨菩薩常光眾色莊嚴 菩薩放大光網菩薩起變化雲菩薩身徧十方菩薩 諸行圓滿如是等事。一切聲聞諸大弟子皆悉不見 何以故以善根不同故本不修習見佛自在善根故 本不讚說十方世界一切佛剎淸淨功德故本不稱 歎諸佛世尊種種神變故本不於生死流轉之中發 阿耨多羅三藐三菩提心故本不令他住菩提心故 本不能令如來種性不斷絶故本不攝受諸眾生故 本不勸他修習菩薩波羅蜜故本在生死流轉之時 不勸眾生求於最勝大智眼故本不修習生一切智 --- page 2466 --- 蜜故本在生死流轉之時一 不勸眾生求於最勝大智眼故本不修習生一切智 諸善根故本不成就如來出世諸善根故本不得嚴 淨佛刹神通智故本不得諸菩薩眼所知境故本不 求超出世閒不共菩提諸善根故本不發一切菩薩 諸大願故本不從如來加被之所生故本不知諸法 如幻菩薩如夢故本不得諸大菩薩廣大歡喜故如 是皆是普賢菩薩智眼境界不與一切二乘所共以 是因緣諸大聲聞不能見不能知不能聞不能入不 能得不能念不能觀察不能籌量不能思惟不能分 別是故雖在逝多林中不見如來諸大神變復次諸 圓頓 灬月世主妄經民善六一 入法界品第 證門 --- page 2467 --- 四百三十字 大聲聞無如是善根故無如是智眼故無如是三昧 故無如是解脫故無如是神通故無如是威德故無 如是勢力故無如是自在故無如是住處故無如是 境界故是故於此不能知不能見不能入不能證不 能住不能解不能觀察不能忍受不能趣向不能遊 履又亦不能廣爲他人開闡解說稱揚示現引導勸 進令其趣向令其修習令其安住令其證入何以故 諸大弟子依聲聞乘而出離故成就聲聞道滿足聲 聞行安住聲聞果於無有諦得決定智常住實際究 竟寂靜遠離大悲捨於眾生住於自事於彼智慧不 能積集不能修行不能安住不能願求不能成就不 --- page 2468 --- 竟寂靜遠離大悲捨於眾生住於自事於彼智慧不 能積集不能修行不能安住不能願求不能成就不 能淸淨不能趣入不能通達不能知見不能證得是 故雖在逝多林中對於如來不見如是廣大神變佛 子如恒河岸有百千億無量餓鬼棵形饑渴舉體焦 然烏鷲犲狼競來搏撮爲渴所逼欲求水飮雖住河 邊而不見河設有見者見其枯竭何以故深厚業障 之所覆故彼大聲聞亦復如是雖復住在逝多林中 不見如來廣大神力捨一切智無明瞖瞙覆其眼故 不曾種植薩婆若地諸善根故譬如有人於大㑹中 昏睡安寢忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見大城 圓噸 入法界品第 證門 --- page 2469 --- 四百主字 宮殿園林種種嚴好天子天女百千萬億普散天華 徧滿其地種種衣樹出妙衣服種種華樹開敷妙華 諸音樂樹奏天音樂天諸婇女歌詠美音無量諸天 於中戲樂其人自見著天衣服普於其處住止周旋 其大㑹中一切諸人雖同一處不知不見何以故夢 中所見非彼大眾所能見故一切菩薩世閒諸王亦 復如是以久積集善根力故發一切智廣大願故學 習一切佛功德故修行菩薩莊嚴道故圓滿一切智 智法故滿足普賢諸行願故趣入一切菩薩智地故 遊戲一切菩薩所住諸三昧故已能觀察一切菩薩 智慧境界無障礙故是故悉見如來世尊不可思議 --- page 2470 --- 遊戲一切菩薩所住諸三肤故已能觀察一切菩薩一 智慧境界無障礙故是故悉見如來世尊不可思議 自在神變一切聲聞諸大弟子皆不能見皆不能知 以無菩薩淸淨眼故譬如雪山具眾藥草良醫詣彼 悉能分别其諸捕獵放牧之人恒住彼山不見其藥 此亦如是以諸菩薩入智境界具自在力能見如來 廣大神變諸大弟子唯求自利不欲利他唯求自安 不欲安他雖在林中不知不見譬如地中有諸寶藏 種種珍異悉皆克滿有一丈夫聰慧明達善能分别 一切伏藏其人復有大福德力能隨所欲自在而取 奉養父母賑䘏親屬老病竆乏靡不均贍其無智慧 圓噸 入法界區第 證門 --- page 2471 --- 二月名当虜大今二一 三十九之二 今一一 四百三中字 無福德人雖亦至於寶藏之處不知不見礻得其益 此亦如是諸大菩薩有淨智眼能入如來不可思議 甚深境界能見佛神力能入諸法門能遊三昧海能 供養諸佛能以正法開悟眾生能以四攝攝受眾生 諸大聲聞不能得見如來神力亦不能見諸菩薩眾 譬如盲人至大寶洲若行若住若坐若臥不能得見 一切眾寶以不見故不能採取不得受用此亦如是 諸大弟子雖在林中親近世尊不見如來自在神力 亦不得見菩薩大會何以故無有菩薩無礙淨眼不 能次第悟入法界見於如來自在力故譬如有人得 淸淨眼名離垢光明一切闇色不能爲障爾時彼人 --- page 2472 --- 能次第悟入法界見 淸淨眼名離垢光明一切闇色不能爲障爾時彼人 於夜闇中處在無量百千萬億人眾之內或行或住 或坐或臥彼諸人眾形相威儀此明眼人莫不具見 其明眼者威儀進退彼諸人眾悉不能睹佛亦如是 成就智眼淸淨無礙悉能明見一切世閒其所示現 神通變化大菩薩眾所共圍繞諸大弟子悉不能見 譬如比丘在大眾中入徧處定所謂地徧處定水徧 處定火徧處定風徧處定靑徧處定黃徧處定赤徧 處定白徧處定天徧處定種種眾生身徧處定一切 語言音聲徧處定一切所緣徧處定入此定者見其 圓頓 證鬥 --- page 2473 --- 之丿彳三名彳多二二三十九之二今乙 四百三小山小 所緣其餘大眾悉不能見唯除有住此三昧者如來 所現不可思議諸佛境界亦復如是菩薩具見聲聞 莫睹譬如有人以翳形藥自塗其眼在於眾㑹去來 坐立無能見者而能悉睹眾㑹中事應知如來亦復 如是超過於世普見世閒非諸聲聞所能得見唯除 趣向一切智境諸大菩薩如人生已則有二天恒相 隨逐一日同生二日同名天常見人人不見天應知 如來亦復如是在諸菩薩大集會中現大神通諸大 聲聞悉不能見譬如比丘得心自在入滅盡定六根 作業皆悉不行一切語言不知不覺定力持故不般 涅槃 一切聲聞亦復如是雖復住在逝多林中具足 化〇 --- page 2474 --- 一作業皆悉不行 涅槃一切聲聞亦復如是雖復住在逝多林中具足 六根而不知不見不解不入如來自在菩薩眾㑹諸 所作事何以故如來境界甚深廣大難見難知難測 難量超諸世閒不可思議無能壞者非是一切二乘 境界是故如來自在神力菩薩眾㑹及逝多林普徧 一切淸淨世界如是等事諸大聲聞悉不知見非其 器故爾時毗盧遮那願光明菩薩承佛神力觀察十 方而說頌言 汝等應觀察佛道不思議於此逝多林 示現神通力善逝威神力所現無央數 圓頓 入法界照第 證門 --- page 2475 --- 三合彳善睿糸老今冫二 三十九之一 三百五下五 一切諸世閒迷惑不能了法王深妙法 無量難思議所現諸神通舉世莫能測 以了法無相是故名爲佛而具相莊嚴 稱揚不可盡今於此林內示現大神力 甚深無有邊言辭莫能辯汝觀大威德 無量菩薩眾十方諸國土而來見世尊 所願皆具足所行無障礙一切諸世閒 無能測量者一切諸緣覺及彼大聲聞 皆悉不能知菩薩行境界菩薩大智慧 諸地悉究竟高建勇猛幢難摧難可動 諸大名稱士無量三味力所現諸神變 --- page 2476 --- 諸地悉究竟 諸大名稱士無量三味力所現諸神變 法界悉克滿 爾時不可壞精進王菩薩承佛神力觀察十方而說 頌言 汝觀諸佛子智慧功德藏究竟菩提行 安隱諸世閒其心本明達善入諸三昧 智慧無邊際境界不可量今此逝多林 種種皆嚴飾菩薩眾雲集親近如來住 汝觀無所著無量大眾海十方來詣此 坐寶蓮華座無來亦無住無依無戲論 圓頓 入法界區第 證門 --- page 2477 --- 眉系场今二一 三十九之 二百九十五 離垢心無礙究竟於法界建立智慧幢 堅固不動搖知無變化法而現變化事 十方無量剎一切諸佛所同時悉往詣 而亦不分身汝觀釋師子自在神通力 能令菩薩眾一切俱來集一切諸佛法 法界悉平等言說故不同此眾咸通達 諸佛常安住法界平等際演說差別法 言辭無有盡 爾時普勝無上威德王菩薩承佛神力觀察十方而 說頌言 汝觀無上士 廣大智圓滿。 善達時非時 --- page 2478 --- 說頌言＆ 汝觀無上士廣大智圓滿善達時非時 爲眾演說法摧伏眾外道一切諸異論 普隨眾生心爲現神通力正覺非有量 亦復非無量若量若無量牟尼悉超越 如日在虛空照臨一切處佛智亦如是 了達三世法譬如十五夜月輪無減缺 如來亦復然自法悉圓滿譬如空中日 運行無暫已如來亦如是神變恒相續 譬如十方剎於空無所礙世燈現變化 於世亦復然譬如世閒地羣生之所依 圓顓 入法界品第 證門 --- page 2479 --- 乙分量糸允今冫一 三十九之l 三百十字 照世燈法輪爲依亦如是譬如猛疾風 所行無障礙佛法亦如是速徧於世閒 譬如大水輪世界所依住智慧輪亦爾 三世佛所依 爾時無礙勝藏王菩薩承佛神力觀察十方而說頌 言 譬如大寶山饒益諸含識佛山亦如是 普益於世閒譬如大海水澄淨無垢濁 見佛亦如是能除諸渴愛譬如須彌山 出於大海中世閒燈亦爾從於法海出 如海具眾寶 求者皆滿足。 無師智亦然 --- page 2480 --- 出於大海中 世閒燭亦爾 從於法海出 如海具眾寶求者皆滿足無師智亦然 見者悉開悟如來甚深智無量無有數 是故神通力示現難思議譬如工幻師 示現種種事佛智亦如是現諸自在力 譬如如意寶能滿一切欲最勝亦復然 滿諸淸淨願譬如明淨寶普照一切物 佛智亦如是普照羣生心譬如八靣寶 等鑒於諸方。無礙燈亦然普照於法界 譬如水淸珠能淸諸濁水見佛亦如是 諸根悉淸淨 圓噸 入法界品第 證門 --- page 2481 --- 二合名兰屋系务今二 三百十三子 爾時化現法界願月王菩薩承佛神力觀察十方而 說頌言。 譬如帝靑寶能靑一切色見佛者亦然 悉發菩提行一一微塵內佛現神通力 令無量無邊菩薩皆淸淨甚深微妙力 無邊不可知菩薩之境界世閒莫能測 如來所現身淸淨相莊嚴普入於法界 成就諸菩薩難思佛國土於中成正覺 一切諸菩薩世主皆克滿釋迦無上尊 於法悉自在示現神通力無邊不可量 菩薩種種行無量無有盡如來自在力 --- page 2482 --- 菩薩種種行無量無有盡如來自在力 爲之悉示現佛子善修學甚深諸法界 成就無礙智明了一切法善逝威神力 爲眾轉法輪神變普克滿令世皆淸淨 如來智圓滿境界亦淸淨譬如大龍王 普濟諸羣生 爾時法慧光燄王菩薩承佛神力觀察十方而說頌 言。 三世諸如來聲聞大弟子悉不能知佛 舉足下足事去來現在世一切諸緣覺 圓頓 證門 --- page 2483 --- 之有不糧天彡冫一三十九之一 三百十一字 亦不知如來舉足下足事况復諸凡夫 結使所纏縛無明覆心識而能知導師 正覺無礙智超過語言道其量不可測 孰有能知見譬如明月光無能測邊際 佛神通亦爾莫見其終盡一一諸方便 念念所變化盡於無量劫思惟不能了 思惟一切智不可思議法一一方便門 邊際不可得若有於此法而興廣大願 彼於此境界知見不爲難勇猛勤修習 難思大法海其心無障礙入此方便門 心意已調伏 志願亦寛廣 當獲大菩提 --- page 2484 --- 心意已調伏志願亦寛廣當獲大菩堤 最勝之境界 爾時破一切魔軍智幢王菩薩承佛神力觀察十方 而說頌言 智身非是身無礙難思議設有思議者 一切無能及從不思議業起此淸淨身 殊特妙莊嚴不著於三界光明照一切 法界悉淸淨開佛菩提門出生眾智慧 譬如世閒日普放慧光明遠離諸塵垢 滅除一切障普淨三有處永絶生死流 圓頓 大圣润第丰爱經民言七一入法界福第 證門 --- page 2485 --- 二百九车六 成就菩薩道出生無上覺示現無邊色 此色無依處所現雖無量一切不思議 菩提一念頃能覺一切法云何欲測量 如來智邊際一念悉明達一切三世法 故說佛智慧無盡無能壞智者應如是 專思佛菩提此思難思議思之不可得 菩提不可說超過語言路諸佛從此生 是法難思議 爾時願智光明幢王菩薩承佛神力觀察十方而說 頌言 若能善觀察菩提無盡海則得離癡念 --- page 2486 --- 若能善觀察菩提無盡海則得離癡念 決定受持法若得決定心則能修妙行 禪寂自思慮永斷諸疑惑其心不疲倦 亦復無懈怠展轉增進修究竟諸佛法 信智已成就念念令增長常樂常觀察 無得無依法無量億千劫所修功德行 一切悉迴向諸佛所求道雖在於生死 而心無染著安住諸佛法常樂如來行 世閒之所有蘊界等諸法一切皆捨離 專求佛功德凡夫嬰妄惑於世常流轉 圓頓 三智君三爰經医享二一 入法界品第 證門 --- page 2487 --- 三百中四心子 菩薩心無礙救之令解脫菩薩行難稱 舉世莫能思徧除一切苦普與羣生樂 已獲菩提智復愍諸羣生光明照世閒 度脫一切眾 爾時破一切障勇猛智王菩薩承佛神力觀察十方 而說頌言 無量億千劫佛名難可聞況復得親近 永斷諸疑惑如來世閒燈通達一切法 普生三世福令眾悉淸淨如來妙色身 一切所欽歎億劫常瞻仰其心無厭足 若有諸佛子 觀佛妙色身。 必捨諸有著 --- page 2488 --- 若有諸佛子觀佛妙色身必捨諸有著 迴向菩提道如來妙色身恒演廣大音 辯才無障礙開佛菩提門曉悟諸眾生 無量不思議令入智慧門授以菩提記 如來出世閒爲世大福田普導諸含識 令其集福行若有供養佛永除惡道畏 消滅一切苦成就智慧身若見兩足尊 能發廣大心是人恒値佛增長智慧力 若見人中勝決意向菩提是人能自知 必當成正覺 圓顧 大法界品第 證門 --- page 2489 --- 一乗 三百五字 爾時法界差別願智神通王菩薩承佛神力觀察十 方而說頌言 釋迦無上尊具一切功德見者心淸淨 迴向大智慧如來大慈悲出現於世閒 普爲諸羣生轉無上法輪如來無數劫 勤苦爲眾生云何諸世閒能報大師恩 寧於無量劫受諸惡道苦終不捨如來 而求於出離寧代諸眾生備受一切苦 終不捨於佛而求得安樂寧在諸惡趣 恒得聞佛名不願生善道暫時不聞佛 寧生諸地獄一一無數劫終不遠離佛 --- page 2490 --- 寧生諸地獄一一無數劫終不遠離佛 而求出惡趣何故願久住一切諸惡道 以得見如來增長智慧故若得見於佛 除滅一切苦能入諸如來大智之境界 若得見於佛捨離一切障長養無盡福 成就菩提道如來能永斷一切眾生疑 隨其心所樂普皆令滿足 大方廣佛華嚴經卷第六十 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 圓要 證門 --- page 2491 --- 人生盾馆善厦系卷負丿一 三十九之 三百北十七 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧。 音釋脔 徂奚切 與臍同 嚬 音 頻 隥 者鄧 湍激 湍他端切 激古歷切 洄澓 切 酒音回復音伏 酒複水旋流也 氛氳 氛符分切氳於云 切氛氳香氣也 羼提 此云 忍辱 㝹 奴侯 切 裸 郞果切 赤體也 鷲 音就大 鹏也 瞖瞙 上於計切目疾 也下音莫目不 明 也 賑 之刃 切 誦經功德殊勝行 云云 如常 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 2492 --- 大方廣佛華嚴經卷第六十一 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之二 爾時普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩眾㑹以等法 界方便等虛空界方便等眾生界方便等三世等一 切劫等一切眾生業等一切眾生欲等一切眾生解 等一切眾生根等一切眾生成熟時等一切法光影 方便爲諸菩薩以十種法句開發顯示照明演說此 師子嚬申三昩何等爲十所謂演說能示現等法界 一切佛剎㣲塵中諸佛出興次第諸剎成壞次第法 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2493 --- 三十尢之一 多一科 西百六字 句演說能示現等虛空界一切佛剎中盡未來劫讚 歎如來功德音聲法句演說能示現等虛空界一切 佛剎中如來出世無量無邊成正覺門法句演說能 示現等虛空界一切佛剎中佛坐道場菩薩眾㑹法 句演說於一切毛孔念念出現等三世一切佛變化 身克滿法界法句演說能令一身克滿十方一切剎 海平等顯現法句演說能令一切諸境界中普現三 世諸佛神變法句演說能令一切佛剎微塵中普現 三世一切佛剎微塵數佛種種神變經無量劫法句 演說能令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音一 --- page 2494 --- 演說能令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音 盡未來劫開發化導一切菩薩法句演說能令佛師 子座量同法界菩薩眾會道場莊嚴等無差別盡未一 來劫轉於種種微妙法輪法句佛子此十爲首有不 可說佛剎微塵數法句皆是如來智慧境界爾時普 賢菩薩欲重宣此義承佛神力觀察如來觀察眾㑹 觀察諸佛難思境界觀察諸佛無邊三昩觀察不可 思議諸世界海觀察不可思議如幻法智觀察不可 思議三世諸佛悉皆平等觀察一切無量無邊諸言 辭法而說頌言 一一毛孔中微塵數剎海悉有如來坐 一圓頓 大三有第圭爰經民言二一入法界品第 證門 --- page 2495 --- 三住风善厦浴外多二二三十九之一一 身二系 三百六十二 皆具菩薩眾一一毛孔中無量諸剎海 佛處菩提座如是徧法界一一毛孔中 一切剎塵佛菩薩眾圍繞爲說普賢行 佛坐一國土克滿十方界無量菩薩雲 咸來集其所億剎微塵數菩薩功德海 俱從㑹中起徧滿十方界悉住普賢行 皆遊法界海普現一切刹等入諸佛㑹 安坐一切剎聽聞一切法一一國土中 億劫修諸行菩薩所修行普明法海行 入於大願海住佛境界地了達普賢行 --- page 2496 --- 入於大願海住佛境界地了達业日賢行 出生諸佛法具佛功德海廣現神通事。 身雲等塵數克徧切剎普雨甘露法 命眾住佛道 爾時世尊欲命諸菩薩安住如來師子嚬申廣大三 昧故從眉閒白毫相放大光明其光名普照三世法 界門以不可說佛剎微塵數光明而爲眷屬普照十 方切世界海諸佛國土時逝多林菩薩大眾悉見 切盡法界虛空界！切佛剎！微塵中各有 切佛剎㣲塵數諸佛國土種種名種種色種種淸淨 種種住處種種形相如是|切諸國土中皆有大菩 --- page 2497 --- 三十九之二 多三糹 四百丨公十 薩坐於道場師子座上成等正覺菩薩大眾前後圍 繞諸世閒主而爲供養或見於不可說佛剎量大眾 㑹中出妙音聲克滿法界轉正法輪或見在天宮殿 龍宮殿夜又宮殿乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩 睺羅伽人非人等諸宮殿中或在人閒村邑聚落王 都大處現種種姓種種名種種身種種相種種光明 住種種威儀入種種三昧現種種神變或時自以種 種言音或令種種諸菩薩等在於種種大眾㑹中種 種言辭說種種法如此㑹中菩薩大眾見於如是諸 佛如來甚深三昧大神通力如是盡法界虛空界東 --- page 2498 --- 佛如來甚深三昧大神通力如是盡法界虛空界東一 西南北四維上卞一切方海中依於眾生心想而住 始從前際至今現在一切國土身一切眾生身一切 虛空道其中。一一毛端量處一一各有微塵數剎種 種業起次第而住悉有道場菩薩眾㑹皆亦如是見 佛神力不壞三世不壞世閒於一切眾生心中現其 影像隨一切眾生心樂出妙言音普入一切眾會中 普現一切眾生前色相有別智慧無異隨其所應開 示佛法教化調伏一切眾生未曾休息其有見此佛 神力者皆是毗盧遮那如來於往昔時善根攝受或 昔曾以四攝所攝或是見聞憶念親近之所成熟或 圓噸 二圣頁男电爰巠会有三公 入法界品第 證門 --- page 2499 --- 之石名善眉系米多刁一 三十九之二 今心系 四百一干 是往昔教其令發阿耨多羅三藐三菩提心或是往 昔於諸佛所同種善根或是過去以一切智善巧方 便教化成熟是故皆得入於如來不可思議甚深三 昧盡法界虛空界大神通力或入法身或入色身或 入往昔所成就行或入圓滿諸波羅蜜或入莊嚴淸 淨行輪或入菩薩諸地或入成正覺力或入佛所住 三昧無差別大神變或入如來力無畏智或入佛無 礙辯才海彼諸菩薩以種種解種種道種種門種種 入種種理趣種種隨順種種智慧種種助道種種方 便種種三昧入如是等十不可說佛刹微塵數佛神 --- page 2500 --- 便種種三昧入如是等十不可說佛刹微塵數佛神一 變海方便門云何種種三昩所謂普莊嚴法界三昧 普照一切三世無礙境界三昩法界無差別智光明 三昩入如來境界不動轉三昧普照無邊虛空三昧 入如來力三昧佛無畏勇猛奮迅莊嚴三昩一切法 界旋轉藏三昧如月普現一切法界以無礙音大開 演三昧普淸淨法光明三昧無礙繒法王幢三昧一 一境界中悉見一切諸佛海三昧於一切世閒悉現 身三昩入如來無差別身境界三昧隨一切世閒轉 大悲藏三昧知一切法無有跡三昧知一切法究竟 寂滅三昧雖無所得而能變化普現世閒三昧普入 圓頓 匕普用主髪經天言长一一入法界品第 證門 --- page 2501 --- 歹精行善月刹名今丬口 三十九之二 多王科 四百三王一 一切剎三昩莊嚴一切佛剎成正覺三昧觀一切世 閒主色相差別三昩觀一切眾生境界無障礙三昧 能出生一切如來母三昧能修行入一切佛海功德 道三昧一一境界中出現神變盡未來際三昧入一 切如來本事海三昧盡未來際護持一切如來種性 三昩以決定解力令現在十方一切佛剎海皆淸淨 三昩一念中普照一切佛所住三昩入一切境界無 礙際三昧令一切世界爲一佛剎三昧出一切佛變 化身三昩以金剛王智知一切諸根海三昧知一切 如來同一身三昧知一切法界所安立悉住心念際 --- page 2502 --- 如來同一身三昧知一切法界所安立悉住心念際一 三昩於一切法界廣大國土中示現涅槃三昧令住一 最上處三昧於一切佛剎現種種眾生差別身三昧一 普入一切佛智慧三昧知一切法性相三昧一念普 知三世法三昧念念中普現法界身三昧以師子勇 猛智知一切如來出興次第三昧於一切法界境界一 慧眼圓滿三昧勇猛趣向十力三昧放一切功德圓 滿光明普照世閒三昩不動藏三昧說一法普入一 切法三昧於一法以一切言音差別訓釋三昧演說 一切佛無二法三昧知三世無礙際三昧知一切劫 無差別三昧入十力微細方便三昧於一切劫成就 圓顺 入法界區第 證門 --- page 2503 --- 三十九之二 第大系 四百三十一 一切菩薩行不斷絶三昩十方普現身三昧於法界 自在成正覺三昧生一切安隱受三昩出一切莊嚴 具莊嚴虛空界三昩念念中出等眾生數變化身雲 三昧如來淨空月光明三昩常見一切如來住虛空 三昩開示一切佛莊嚴三昧照明一切法義燈三昧 照十力境界三昧三世一切佛幢相三昧一切佛一 密藏三昩念念中所作皆究竟三昧無盡福德藏三 昩見無邊佛境界三昧堅住一切法三昩現一切如 來變化悉令知見三昩念念中佛日常出現三昩一 日中悉知三世所有法三昧普音演說一切法性寂一 --- page 2504 --- 日中悉知三世所有法三昧普音演說一切法性寂一 滅三昧見一切佛自在力三昧法界開敷蓮華三昧 觀諸法如虛空無住處三昩十方海普入一方三昧 入一切法界無源底三昧一切法海三昧以寂靜身 放一切光明三昧一念中現一切神通大願三昧一 切時一切處成正覺三昧以一莊嚴入一切法界三 昧普現一切諸佛身三昧知一切眾生廣大殊勝神 通智三昧一念中其身徧法界三昧現一乘淨法界 三昧入普門法界示現大莊嚴三昩住持一切佛法 輪三昩以一切法門莊嚴一法門三昧以因陀羅網 願行攝一切眾生界三昧分別一切世界門三昧乘 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2505 --- 犭局行善厦系名多不 三十九之一二 多凵系 四百三十 蓮華自在遊步三昩知一切眾生種種差別神通智 三昧令其身恒現一切眾生前三昧知一切眾生差 別音聲言辭海三昧知一切眾生差別智神通三昧 大悲平等藏三昧一切佛入如來際三昧觀察一切 如來解脫處師子嚬申三昩菩薩以如是等不可說 佛剎微塵數三昩入毗盧遮那如來念念克滿一切 法界三昧神變海其諸菩薩皆悉具足大智神通明 利自在住於諸地以廣大智普觀一切從諸智慧種 性而生一切智智常現在前得離癡翳淸淨智眼爲 諸眾生作調御師住佛平等於一切法無有分別了 --- page 2506 --- 諸眾生作調御師住佛平等於一切法無有分別了 達境界知諸世閒性皆寂滅無有依處普詣一切諸 佛國土而無所著悉能觀察一切諸法而無所住徧 入一切妙法宮殿而無所來教化調伏一切世閒普 爲眾生現安隱處智慧解脫爲其所行恒以智身住 離貪際超諸有海示眞實際智光圓滿普見諸法住 於三昧堅固不動於諸眾生恒起大悲知諸法門悉 皆如幻一切眾生悉皆如夢一切如來悉皆如影一 切言音悉皆如響一切諸法悉皆如化善能積集殊 勝行願智慧圓滿淸淨善巧心極寂靜善入一切總 持境界具三昧力勇猛無怯獲明智眼住法界際到 圓順 入法界品第 證門 --- page 2507 --- 本月餐善量瓶名今刁凵 三十九之二 年乙科 四百三十一 一切法無所得處修習無涯智慧大海到智波羅蜜 究竟彼岸爲般若波羅蜜之所攝持以神通波羅蜜 普入世閒依三昧波羅蜜得心自在以不顚倒智知 一切義以巧分別智開示法藏以現了智訓釋文辭 以大願力說法無盡以無所畏大師子吼常樂觀察 無依處法以淨法眼普觀一切以淨智月照世成壞 以智慧光照眞實諦福德智慧如金剛山一切譬喻 所不能及善觀諸法慧根增長勇猛精進摧伏眾魔 無量智慧威光熾盛其身超出一切世閒得一切法 無礙智慧善能悟解盡無盡際住於普際入眞實際 --- page 2508 --- 無礙智慧善能悟解盡無盡際住於普際入眞實際 無相觀智常現在前善巧成就諸菩薩行以無二智 知諸境界普見一切世閒諸趣徧往一切諸佛國土 智燈圓滿於一切法無諸闇障放淨法光照十方界 爲諸世閒眞實福田若見若聞所願皆滿福德高大 超諸世閒勇猛無畏摧諸外道演微妙音徧一切剎 普見諸佛心無厭足於佛法身已得自在隨所應化 而爲現身一身克滿一切佛剎已得自在淸淨神通 乘大智舟所往無礙智慧圓滿周徧法界譬如日出 普照世閒隨眾生心現其色像知諸眾生根性欲樂 入一切法無諍境界知諸法性無生無起能令小大 圓顺 入法界品第 證門 --- page 2509 --- 三十九之二 多才科 四百三十 自在相入決了佛地甚深之趣以無盡句說甚深義 於一句中演說一切修多羅海獲天智慧陀羅尼身 凡所受持永無忘失一念能憶無量劫事一念悉知 三世一切諸眾生智恒以一切陀羅尼門演說無邊 諸佛法海常轉不退淸淨法輪令諸眾生皆生智慧 得佛境界智慧光明入於善見甚深三昩入一切法 無障礙際於一切法勝智自在一切境界淸淨莊嚴 普入十方一切法界隨其方所靡不咸至一一塵中 現成正覺於無色性現一切色以一切方普入一方 其諸菩薩具如是等無邊福智功德之藏常爲諸佛 --- page 2510 --- 其諸菩薩具如是等無邊福智功德之藏常爲諸佛一 之所稱歎種種言辭說其功德不能令盡靡不咸在 逝多林中深入如來功德大海悉見於佛光明所照 爾時諸菩薩得不思議正法光明心大歡喜各於其 身及以樓閣諸莊嚴具幷其所坐師子之座徧逝多 林一切物中化現種種大莊嚴雲克滿一切十方法 界所謂於念念中放大光明雲克滿十方悉能開悟 一切眾生出一切摩尼寶鈴雲克滿十方出微妙音 稱揚讚歎三世諸佛一切功德出一切音樂雲克滿 十方音中演說一切眾生諸業果報出一切菩薩種 種願行色相雲克滿十方說諸菩薩所有大願出一 圓顧 七二腔圭反至卷言二一 入法界品第 證門 --- page 2511 --- 之庸备善眉类今二二 三十九之二 今一科 四百三十一 切如來自在變化雲克滿十方演出一切諸佛如來 語言音聲出一切菩薩相好莊嚴身雲克滿十方說 諸如來於一切國土出興次第出三世如來道場雲 克滿十方現一切如來成等正覺功德莊嚴出一切 龍王雲克滿十方雨一切諸香出一切世主身雲克 滿十方演說普賢菩薩之行出一切寶莊嚴淸淨佛 剎雲克滿十方現一切如來轉正法輪是諸菩薩以 得不思議法光明故法應如是出興此等不可說佛 刹微塵數大神變莊嚴雲爾時文殊師利菩薩承佛 神力欲重宣此逝多林中諸神變事觀察十方而說 --- page 2512 --- 神力欲重宣此逝多林中諸神變事觀察十方而說一 頌言 汝應觀此逝多林以佛威神廣無際 一切莊嚴皆示現十方法界悉克滿 十方一切諸國土無邊品類大莊嚴 於其座等境界中色像分明皆顯現 從諸佛子毛孔出種種莊嚴寶燄雲 及發如來微妙音徧滿十方一切剎 寶樹華中現妙身其身色相等梵王 從禪定起而遊步進止威儀恒寂靜 如來一一毛孔內常現難思變化身 圓頓 大乙毒第志爰巠卷弯六二 入法界中即第 證門 --- page 2513 --- 三十九之二 二百九十九 皆如普賢天菩薩種種諸相爲嚴好 逝多林上虛空界所有莊嚴發妙音 普說三世諸菩薩成就一切功德海 逝多林中諸寶樹亦出無量妙音聲 演說一切諸羣生種種業海各差別 林中所有眾境界悉現三世諸如來 一一皆起大神通十方剎海微塵數 十方所有諸國土一切剎海㣲塵數 悉入如來毛孔中次第莊嚴皆現睹 所有莊嚴皆現佛數等眾生徧世閒 --- page 2514 --- 所有莊嚴皆現佛數等眾生徧世閒 一一咸放大光明種種隨宜化羣品 香燄眾華及寶藏一切莊嚴殊妙雲 靡不廣大等虛空徧滿十方諸國土 十方三世一切佛所有莊嚴妙道場 於此園林境界中一一色像皆明現 一切普賢諸佛子百千劫海莊嚴剎 其數無量等眾生莫不於此林中見 爾時彼諸菩薩以佛三昧光明照故卽時得入如是 三昧一一皆得不可說佛剎微塵數大悲門利益安 樂一切眾生於其身上一一毛孔皆出不可說佛剎 圓噸 入法界品第 證門 --- page 2515 --- 犭徒鲜眉条卷多人 三十九之二 三百八十九 微塵數光明一一光明皆化現不可說佛剎㣲塵數 菩薩其身形相如世諸主普現一切眾生之前周帀 徧滿十方法界種種方便教化調伏或現不可說佛 刹微塵數諸天宮殿無常門或現不可說佛剎㣲塵 數一切眾生受生門或現不可說佛剎微塵數一切 菩薩修行門或現不可說佛剎微塵數夢境門或現 不可說佛剎微塵數菩薩大願門或現不可說佛剎 微塵數震動世界門或現不可說佛剎微塵數分別 世界門或現不可說佛剎㣲塵數現生世界門或現 不可說佛剎微塵數檀波羅蜜門或現不可說佛刹 --- page 2516 --- 不可說佛剎微塵數檀波羅蜜門或現不可說佛剎 微塵數一切如來修諸功德種種苦行尸波羅蜜門 或現不可說佛剎㣲塵數割截支體羼提波羅蜜門 或現不可說佛剎㣲塵數勤修毗黎耶波羅蜜門或 現不可說佛刹微塵數一切菩薩修諸三昧禪定解 脫門或現不可說佛剎微塵數佛道圓滿智光明門 或現不可說佛剎微塵數勤求佛法爲一文一句故 捨無數身命門或現不可說佛剎㣲塵數親近一切 佛諮問一切法心無疲厭門或現不可說佛剎微塵 數隨諸眾生時節欲樂往詣其所方便成熟令住一 切智海光明門或現不可說佛刹微塵數降伏眾魔 圓頓 一大普旺七发經宗言下一入法界品第 證門 --- page 2517 --- 爻盾名善員不名多之 三十九之二 四百三十一 制諸外道顯現菩薩福智力門或現不可說佛剎微 塵數知一切工巧明智門或現不可說佛刹微塵數 知一切眾生差別明智門或現不可說佛剎微塵數 知一切法差別明智門或現不可說佛剎微塵數知 一切眾生心樂差別明智門或現不可說佛剎微塵 數知一切眾生根行煩惱習氣明智門或現不可說 佛剎微塵數知一切眾生種種業明智門或現不可 說佛剎㣲塵數開悟一切眾生門以如是等不可說 佛剎微塵數方便門往詣一切眾生住處而成熟之 所謂或往天宮或往龍宮或往夜叉乾闥婆阿修羅 --- page 2518 --- 所謂或往天宮或往龍宮或往夜又乾闥婆阿修羅 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽宮或往梵王宮或往人王 宮或往閻羅王宮或往畜生餓鬼地獄之所住處以 平等大悲平等大願平等智慧平等方便攝諸眾生 或有見已而調伏者或有聞已而調伏者或有憶念 而調伏者或聞音聲而調伏者或聞名號而調伏者 或見圓光而調伏者或見光網而調伏者隨諸眾生 心之所樂皆詣其所令其獲益佛子此逝多林一切 菩薩爲欲成熟諸眾生故或時現處種種嚴飾諸宮 殿中或時示現住自樓閣寶師子座道場眾㑹所共 圍繞周徧十方皆令得見然亦不離此逝多林如來 圓順 入法界品第 證門 --- page 2519 --- 三十九之二 四百三于一 之所佛子此諸菩薩或時示現無量化身雲或現其 身獨一無侶所謂或現沙門身或現婆羅門身或現 苦行身或現克盛身或現醫王身或現商主身或現 淨命身或現妓樂身或現奉事諸天身或現工巧技 術身往詣一切村營城邑主都聚落諸眾生所隨其 所應以種種形相種種威儀種種音聲種種言論種 種住處於一切世閒猶如帝網行菩薩行或說一切 世閒工巧事業或說一切智慧照世明燈或說一切 眾生業力所莊嚴或說十方國土建立諸乘位或說 智燈所照一切法境界教化成就一切眾生而亦不 --- page 2520 --- 智燈所照一切法境界教化成就一切眾生而亦不一 離此逝多林如來之所爾時文殊師利童子從善住 樓閣出與無量同行菩薩及常隨侍衛諸金剛神普 爲眾生供養諸佛諸身眾神久發堅誓願常隨從諸 足行神樂聞妙法主地神常修大悲主水神智光照 耀主火神摩尼爲冠主風神明練十方一切儀式主 方神專勤除滅無明黑闇主夜神一心匪懈闡明佛 日主晝神莊嚴法界一切虛空主空神普度眾生超 諸有海主海神常勤積集趣一切智助道善根高大 如山主山神常勤守護一切眾生菩提心城主城神 常勤守護一切智智無上法城諸大龍王常勤守護 圓顧 入法界品第 證門 --- page 2521 --- 云眉行羊量糸名多丬一 三十九之二 四百三十 一切眾生諸夜叉王常令眾生增長歡喜乾闥婆王 常勤除滅諸餓鬼趣鳩槃茶王恒願拔濟一切眾生 出諸有海迦樓羅王願得成就諸如來身高出世閒 阿修羅王見佛歡喜曲躬恭敬摩睺羅伽王常厭生 死恒樂見佛諸大天王尊重於佛讚歎供養諸大梵 王文殊師利與如是等功德莊嚴諸菩薩眾出自住 處來詣佛所右繞世尊經無量帀以諸供具種種供 養供養畢已辭退南行往於人閒爾時尊者舍利弗 承佛神力見文殊師利菩薩與諸菩薩眾㑹莊嚴出 逝多林往於南方遊行人閒作如是念我今當與文一 --- page 2522 --- 逝多林往於南方遊行人閒作如是念我今當與文 殊師利俱往南方時尊者舍利弗與六千比丘前後 圍繞出自住處來詣佛所頂禮佛足具白世尊世尊 聽許右繞三帀辭退而去往文殊師利所此六千比 丘是舍利弗自所同住出家未久所謂海覺比丘善 生比丘福光比丘大童子比丘電生比丘淨行比丘 天德比丘君慧比丘梵勝比丘寂慧比丘如是等其 數六千悉曾供養無量諸佛深植善根解力廣天信 眼明徹其心寛博觀佛境界了法本性饒益眾生常 樂勤求諸佛功德皆是文殊師利說法教化之所成 就爾時尊者舍利弗在行道中觀諸比丘吿海覺言 圓頓 匕售第書支經长第八一入法界品第 證門 --- page 2523 --- 四百三十一 海覺汝可觀察文殊師利菩薩淸淨之身相好莊嚴 一切天人莫能思議汝可觀察文殊師利圓光映徹 令無量眾生發歡喜心汝可觀察文殊師利光網莊 嚴除滅眾生無量苦惱汝可觀察文殊師利眾㑹具 足皆是菩薩往昔善根之所攝受汝可觀察文殊師 利所行之路左右八步平坦莊嚴汝可觀察文殊師 利所住之處周迴十方常有道場隨逐而轉汝可觀 察文殊師利所行之路具足無量福德莊嚴左右兩 邊有大伏藏種種珍寶自然而出汝可觀察文殊師 利曾供養佛善根所流一切樹閒出莊嚴藏汝可觀 --- page 2524 --- 利曾供養佛善根所流一切樹閒出莊嚴藏汝可觀 察文殊師利諸世閒主雨供具雲頂禮恭敬以爲供 養汝可觀察文殊師利十方一切諸佛如來將說法 時悉放眉閒白毫相光來照其身從頂上入爾時尊 者舍利弗爲諸比丘稱揚讚歎開示演說文殊師利 童子有如是等無量功德具足莊嚴彼諸比丘聞是 說已心意淸淨信解堅固喜不自持舉身踊躍形體 柔輭諸根悅豫憂苦悉除垢障咸盡常見諸佛深求 正法具菩薩根得菩薩力大悲大願皆自出生入於 諸度甚深境界十方佛海常現在前於一切智深生 信樂卽白尊者舍利弗言唯願大師將引我等往詣 圓頓 长圣第車反巠卷言上一 入法界品第 證門 --- page 2525 --- 三十九之一一 四百三十一 於彼勝人之所時舍利弗卽與俱行至其所已白言 仁者此諸比丘願得奉覲爾時文殊師利童子無量 自在菩薩圍繞幷其大眾如象王迴觀諸比丘時諸 比丘頂禮其足合掌恭敬作如是言我今奉見恭敬 禮拜及餘所有一切善根唯願仁者文殊師利和尙 舍利弗世尊釋迦牟尼皆悉證知如仁所有如是色 身如是音聲如是相好如是自在願我一切悉當具 得爾時文殊師利菩薩吿諸比丘言比兵若善男子 善女人成就十種趣大乘法則能速入如來之地況 菩薩地何等爲十所謂積集一切善根心無疲厭見 --- page 2526 --- 菩薩地何等爲十所謂積集一切善根心無疲厭見 一切佛承事供養心無疲厭求一切佛法心無疲厭 行一切波羅蜜心無疲厭成就一切菩薩三昧心無 疲厭次第入一切三世心無疲厭普嚴淨十方佛剎 心無疲厭教化調伏一切眾生心無疲厭於一切剎 一切劫中成就菩薩行心無疲厭爲成就一眾生故 修行一切佛剎微塵數波羅蜜成就如來十力如是 次第爲成熟一切眾生界成就如來一切力心無疲 厭比丘若善男子善女人成就深信發此十種無疲 厭心則能長養一切善根捨離一切諸生死趣超過 一切世閒種性不墮聲聞辟支佛地生一切如來家 圓顧 一匕曽第圭長經长亨一二一入法界品第 證門 --- page 2527 --- 之月省書眉新名今二一三十九之二 四百三干一 具一切菩薩願學習一切如來功德修行一切菩薩 諸行得如來力摧伏眾魔及諸外道亦能除滅一切 煩惱入菩薩地近如來地時諸比丘聞此法已則得 三昩名無礙眼見一切佛境界得此三昧故悉見十 方無量無邊一切世界諸佛如來及其所有道場眾 㑹亦悉見彼十方世界一切諸趣所有眾生亦悉見 彼一切世界種種差別亦悉見彼一切世界所有微 塵亦悉見彼諸世界中一切眾生所住宮殿以種種 寶而爲莊嚴及亦聞彼諸佛如來種種言音演說諸 法文辭訓釋悉皆解了亦能觀察彼世界中一切眾 --- page 2528 --- 法文辭訓釋悉皆解了亦能觀察彼世界中一切眾 生諸根心欲亦能憶念彼世界中一切眾生前後十 生亦能憶念彼世界中過去未來各十劫事亦能憶 念彼諸如來十本生事十成正覺十轉法輪十種神 通十種說法十種教誡十種辯才又卽成就十千菩 提心十千三昧十千波羅蜜悉皆淸淨得大智慧圓 滿光明得菩薩十神通柔輭微妙住菩薩心堅固不 動爾時文殊師利菩薩勸諸比丘住普賢行住普賢 行已入大願海入大願海已成就大願海以成就大 願海故心淸淨心淸淨故身淸淨身淸淨故身輕利 身淸淨輕利故得大神通無有退轉得此神通故不 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2529 --- 乙月量糸夕多二一一三十九之二 四百二十四 離文殊師利足下普於十方一切佛所悉現其身具 足成就一切佛法 大方廣佛華嚴經卷第六十一 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧。 懺悔回向如常。 音釋嚬 毗賓 切 奮迅 奮方問切 迅息晉切 繒 疾陵 切 翳 於計切 障也 怯 去劫切 畏懦也 摧 昨回切 挫也 鈴 力膺切似鐘 而小日鈴 羼提 此云忍辱 羼初限切 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 --- page 2530 --- 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛。 三稱 大方廣彿華嚴經卷第六十二 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之三 爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三 菩提心已漸次南行經歷人閒至福城東住莊嚴幢 娑羅林中往昔諸佛會所止住教化眾生大塔廟處 亦是世尊於往昔時修菩薩行能捨無量難捨之處 是故此林名稱普聞無量佛剎此處常爲天龍夜又 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人 之所供養時文殊師利與其眷屬到此處已卽於其 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2531 --- 一乘 犭局低善盾糸外多六彐 三十九之三 今一系 四百六心丁 處說普照法界修多羅百萬億那由他修多羅以爲 眷屬說此經時於大海中有無量百千億諸龍而來 其所聞此法已深厭龍趣正求佛道咸捨龍身生天 人中一萬諸龍於阿耨多羅三藐三菩堤得不退轉 復有無量無數眾生於三乘中各得調伏時福城人 聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處無 量大眾從其城出來詣其所時有優婆塞名日大智 與五百優婆塞眷屬俱所謂須達多優婆塞婆須達 多優婆塞福德光優婆塞有名稱優婆塞施名稱優 婆塞月德優婆塞善慧優婆塞大慧優婆塞賢護優 --- page 2532 --- 婆塞月德優婆塞善慧優婆塞大慧優婆塞賢護優 婆塞賢勝優婆塞如是等五百優婆塞俱來詣文殊 師利童子所頂禮其足右繞三帀退坐一靣復有五 百優婆夷所謂大慧優婆夷善光優婆夷妙身優婆 夷可樂身優婆夷賢優婆夷賢德優婆夷賢光優婆 夷幢光優婆夷德光優婆夷善目優婆夷如是等五 百優婆夷來詣文殊師利童子所頂禮其足右繞三 帀退坐一靣復有五百童子所謂善財童子善行童 子善戒童子善威儀童子善勇猛童子善思童子善 慧童子善覺童子善眼童子善臂童子善光童子如 是等五百童子來詣文殊師利童子所頂禮其足右 圓頓 入法界品第 育二氏 證門 --- page 2533 --- 犭屠書肩系务今大二 三十九之三 年二系 四百三十 繞三帀退坐一靣復有五百童女所謂善賢童女大 智居士女童女賢稱童女美顏童女堅慧童女賢德 童女有德童女梵授童女德光童女善光童女如是 等五百童女來詣文殊師利童子所頂禮其足右繞 三帀退坐一靣爾時文殊師利童子知福城人悉已 來集隨其心樂現自在身威光赫奕蔽諸大眾以自 在大慈令彼淸涼以自在大悲起說法心以自在智 慧知其心樂以廣大辯才將爲說法復於是時觀察 善財以何因緣而有其名知此童子初入胎時於其 宅內自然而出七寶樓閣其樓閣下有七伏藏於其 --- page 2534 --- 善貝以有因絲而有其名矢一重子才一月一方一 宅內自然而出七寶樓閣其樓閣下有七伏藏於其一 藏上地自開裂生七寶牙所謂金銀璢璃玻瓈眞珠 硨磲碼碯善財童子處胎十月然後誕生形體支分 端正具足其七大藏縱廣高下各滿七肘從地涌出 光明照耀復於宅中自然而有五百寶器種種諸物 自然盈滿所謂金剛器中盛一切香於香器中盛種 種衣美玉器中盛滿種種上味飮食摩尼器中盛滿 種種殊異珍寶金器盛銀銀器盛金金銀器中盛滿 璢璃及摩尼寶玻瓅器中盛滿硨磲硨磲器中盛滿 玻梨碼碯器中盛滿眞珠眞珠器中盛滿碼碯火摩 尼器中盛滿水摩尼水摩尼器中盛滿火摩尼如是 圓頓 一三員书三爰經长号六三入法界品第 證門 --- page 2535 --- 四百三十 等五百寶器自然出現又雨眾寶及諸財物一切庫 藏悉令克滿以此事故父母親屬及善相師共呼此 皃名日善財又知此童子已曾供養過去諸佛深種 善根信解廣太常樂親近諸善知識身語意業皆無 過失淨菩薩道求一切智成佛法器其心淸淨猶如 虛空迴向菩提無所障礙爾時文殊師利菩薩如是 觀察善財童子已安慰開喻而爲演說一切佛法所 謂說一切佛積集法說一切佛相續法說一切佛次 第法說一切佛眾㑹淸淨法說一切佛法輪化導法一 說一切佛色身相好法說一切佛法身成就法說一 --- page 2536 --- 說一切佛色身相好法說一切佛法身成就法說一 切佛言辭辯才法說一切佛光明照耀法說一切佛 平等無二法爾時文殊師利童子爲善財童子及諸 大眾說此法已殷勤勸喻增長勢力令其歡喜發阿 耨多羅三藐三菩提心又令憶念過去善根作是事 已卽於其處復爲眾生隨宜說法然後而去爾時善 財童子從文殊師利所聞佛如是種種功德一心勤 求阿耨多羅三藐三菩提隨文殊師利而說頌日 三有爲城郭憍慢爲垣牆諸趣爲門戶 愛水爲池壍愚癡闇所覆貪恚火熾然 魔王作君主童蒙依止住貪愛爲徽纆 圓頓 一旨普第重曼四民言一二入法界品第 --- page 2537 --- 乙雇名羊看系名全冫三 三十九之三 多区糾 三百六十五 諂誑爲轡勒疑惑蔽其眼趣入諸邪道 慳嫉憍盈故入於三惡處或墮諸趣中 生老病死苦妙智淸淨日大悲圓滿輪 能竭煩惱海願賜少觀察妙智淸淨月 大慈無垢輪一切悉施安願垂照察我 一切法界王法寶爲先導遊空無所礙 願垂教敕我福智大商主勇猛求菩提 普利諸羣生願垂守護我身被忍辱甲 手提智慧劍自在降魔軍願垂拔濟我 住法須彌頂定女常恭侍滅惑阿修羅 --- page 2538 --- 住法須彌頂定女常恭侍滅惑阿修羅 帝釋願觀我三有凡愚宅惑業地趣因 仁者悉調伏如燈示我道捨離諸惡趣 淸淨諸善道超諸世閒者示我解脫門 世閒顚倒執常樂我淨想智眼悉能離 開我解脫門善知邪正道分別心無怯 一切決了人示我菩提路住佛正見地 長佛功德樹雨佛妙法華示我菩提道 去來現在佛處處悉周徧如日出世閒 爲我說其道善知一切業深達諸乘行 智慧決定人示我摩訶衍願輪大悲轂 圓頓 入法界品第 言五氏 證門 --- page 2539 --- 圣周有善量糸系年二二 三十九之三 第王糾 三百早一 信軸堅忍轄功德寶莊校令我載此乘 總持廣大箱慈愍莊嚴蓋辯才鈴震響 使我載此乘梵行爲茵褥三昧爲采女 法鼓震妙音願與我此乘四攝無盡藏 功德莊嚴寶慚愧爲羈鞅願與我此乘 常轉布施輪恒塗淨戒香忍辱牢莊嚴 令我載此乘禪定三昩箱智慧方便軶 調伏不退轉令我載此乘大願淸淨輪 總持堅固力智慧所成就令我載此乘 普行爲周校悲心作徐轉所向皆無怯 --- page 2540 --- 總精里固力 普行爲周校悲心作徐轉所向皆無怯 令我載此乘堅固如金剛善巧如幻化 一切無障礙令我載此乘廣大極淸淨 普與眾生樂虛空法界等令我載此乘 淨諸業惑輪斷諸流轉苦摧魔及外道 令我載此乘智慧滿十方莊嚴徧法界 普洽眾生願令我載此乘淸淨如虛空 愛見悉除滅利益一切眾令我載此乘 願力速疾行定心安隱住普運諸含識 令我載此乘如地不傾動如水普饒益 如是運眾生令我載此乘四攝圓滿輪 圓順 大書第电晏經会苇六二 入法界品第 證門 --- page 2541 --- 犭厦書厦省名多自 三十九之三 人之二系 三百五十一 總持淸淨光如是智慧日願示我令見 已入法王位已著智王冠已繫妙法繒 願能慈顧我 爾時文殊師利菩薩如象王迴觀善財童子作如是 言善哉善哉善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩提 心復欲親近諸善知識問菩薩行修菩薩道善男子 親近供養諸善知識是具一切智最初因緣是故於 此勿生疲厭善財白言唯願聖者廣爲我說菩薩應 云何學菩薩行應云何修菩薩行應云何趣菩薩行 應云何行菩薩行應云何淨菩薩行應云何入菩薩 --- page 2542 --- 云何學菩薩行應云何修菩薩行庭工有起書南行 應云何行菩薩行應云何淨菩薩行應云何入菩薩 行應云何成就菩薩行應云何隨順菩薩行應云何 憶念菩薩行應云何增廣菩薩行應云何令普賢行 速得圓滿爾時文殊師利菩薩爲善財童子而說頌 言 善哉功德藏能來至我所發起大悲心 勤求無上覺已發廣大願除滅眾生苦 普爲諸世閒修行菩薩行若有諸菩薩 不厭生死苦則具普賢道一切無能壞 福光福威力福處福淨海汝爲諸眾生 願修普賢行汝見無邊際十方一切佛 圓頓 灬竇用电发經卷芎三二 入法界品第 證門 --- page 2543 --- 玄月不善量系名多二二 三十九之三 今一系 三百三十二 皆悉聽聞法受持不忘失汝於十方界 普見無量佛成就諸願海具足菩薩行 若入方便海安住佛菩提能隨導師學 當成一切智汝徧一切剎微塵等諸劫 修行普賢行成就菩提道汝於無量剎 無邊諸劫海修行普賢行成滿諸大願 此無量眾生聞汝願歡喜皆發菩提意 願學普賢乘 爾時文殊師利菩薩說此頌已吿善財童子言善哉 善哉善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩提心求菩 --- page 2544 --- 善哉善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩提心求菩 薩行善男子若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提一 心是事爲難能發心已求菩薩行倍更爲難善男子 若欲成就一切智智應決定求眞善知識善男子求 善知識勿生疲懈見善知識勿生厭足於善知識所 有教誨皆應隨順於善知識善巧方便勿見過失善 男子於此南方有一國土名爲勝樂其國有山名日 妙峰於彼山中有一比丘名日德雲汝可往問菩薩 云何學菩薩行菩薩云何修菩薩行乃至菩薩云何 於普賢行疾得圓滿德雲比丘當爲汝說爾時善財 童子聞是語已歡喜踊躍頭頂禮足繞無數帀殷勤 圓頓 大坊着男丰晏經长育六三 入法界品第 證門 --- page 2545 --- 本名美屋糸名年丬三 三十九之三 多木系 四百三十一 瞻仰悲泣流淚辭退南行向勝樂國登妙峰山於其 山上東西南北四維上下觀察求覓渴仰欲見德雲 比丘經於七日見彼比丘在別山上徐步經行見已 往詣頂禮其足右繞三帀於前而住作如是言聖者 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云 何學菩薩行云何修菩薩行乃至應云何於普賢行 疾得圓滿我聞聖者善能誘誨唯願垂慈爲我宣說 云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提時德雲 比丘吿善財言善哉善哉善男子汝已能發阿耨多 羅三藐三菩提心復能請問諸菩薩行如是之事難 --- page 2546 --- 善吉善男子沙下食房一君彡 羅三藐三菩提心復能請問諸菩薩行如是之事難 中之難所謂求菩薩行求菩薩境界求菩薩出離道 求菩薩淸淨道求菩薩淸淨廣大心求菩薩成就神 通求菩薩示現解脫門求菩薩示現世閒所作業求 菩薩隨順眾生心求菩薩生死涅槃門求菩薩觀察 有爲無爲心無所著善男子我得自在決定解力信 眼淸淨智光照耀普觀境界離一切障善巧觀察普 眼明徹具淸淨行往詣十方一切國土恭敬供養一 切諸佛常念一切諸佛如來總持一切諸佛正法常 見一切十方諸佛所謂見於東方一佛二佛十佛百 佛千佛百千佛億佛百億佛千億佛百千億佛那由 圓頓 二賣第美安三云言一卜二入法界品第 --- page 2547 --- 乙屠美看糸湘多自 三十九之三 多力系 四百三十一 他億佛百那由他億佛千那由他億佛百千那由他 億佛乃至見無數無量無邊無等不可數不可稱不 可思不可量不可說不可說不可說佛乃至見閻浮 提微塵數佛四天下微塵數佛千世界㣲塵數佛二 千世界微塵數佛三千世界微塵數佛佛剎微塵數 佛乃至不可說不可說佛剎微塵數佛如東方南酉 北方四維上卞亦復如是一一方中所有諸佛種種 色相種種形貌種種神通種種遊戲種種眾㑹莊嚴 道場種種光明無邊照耀種種國土種種壽命隨諸 眾生種種心樂示現種種成正覺門於大眾中而師 --- page 2548 --- 道場看種光甲任邊用者稻種一十看稽嘉合一萧 眾生種種心樂示現種種成正覺門於大眾中而師 子吼善男子我惟得此憶念一切諸佛境界智慧光 明普見法門豈能了知諸大菩薩無邊智慧淸淨行 門所謂智光普照念佛門常見一切諸佛國土種種 宮殿悉嚴淨故令一切眾生念佛門隨諸眾生心之 所樂皆令見佛得淸淨故令安住力念佛門令入如 來十力中故令安住法念佛門見無量佛聽聞法故 照耀諸方念佛門悉見一切諸世界中等無差別諸 佛海故入不可見處念佛門悉見一切㣲細境中諸 佛自在神通事故住於諸劫念佛門一切劫中常見 如來諸所施爲無暫捨故住一切時念佛門於一切 圓頓 一以青男書反涇卷有长三入法界品第 證門 --- page 2549 --- 三十九之三 人之一系 四百早一 時常見如來親近同住不捨離故住一切剎念佛門 一切國土咸見佛身超過一切無與等故住一切世 念佛門隨於自心之所欲樂普見三世諸如來故住 一切境念佛門普於一切諸境界中見諸如來次第 現故住寂滅念佛門於一念中見一切剎一切諸佛 示涅槃故住遠離念佛門於一念中見一切佛從其 所住而出去故住廣大念佛門心常觀察一一佛身 克徧一切諸法界故住微細念佛門於一毛端有不 可說如來出現悉至其所而承事故住莊嚴念佛門 於一念中見一切剎皆有諸佛成等正覺現神變故 --- page 2550 --- 可說如來出現悉至其所而承事故住莊嚴念佛門 於一念中見一切剎皆有諸佛成等正覺現神變故 住能事念佛門見一切佛出現世閒放智慧光轉法 輪故住自在心念佛門知隨自心所有欲樂一切諸 佛現其像故住自業念佛門知隨眾生所積集業現 其影像令覺悟故住神變念佛門見佛所坐廣大蓮 華周徧法界而開敷故住虛空念佛門觀察如來所 有身雲莊嚴法界虛空界故而我云何能知能說彼 功德行善男子南方有國名日海門彼有比丘名爲 海雲汝往彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道海雲 比丘能分別說發起廣大善根因緣善男子海雲比 丘當令汝入廣大助道位當令汝生廣大善根力當 圓頓 一二万金良第匡晏經兴言二二入法界品第 證門 --- page 2551 --- 爻屠善量系名多自 一二十九之三 四百三十一 爲汝說發菩提心因當令汝生廣大乘光明當令汝 修廣大波羅蜜當令汝入廣大諸行海當令汝滿廣 大誓願輪當令汝淨廣天莊嚴門當令汝生廣大慈 悲力時善財童子禮德雲比丘足右繞觀察辭退而 去爾時善財童子一心思惟善知識教正念觀察智 慧光明門正念觀察菩薩解脫門正念觀察菩薩三 昧門正念觀察菩薩大海門正念觀察諸佛現前門 正念觀察諸佛方所門正念觀察諸佛軌則門正念 觀察諸佛等虛空界門正念觀察諸佛出現次第門 正念觀察諸佛所入方便門漸次南行至海門國向 --- page 2552 --- 觀察諸佛等虛空界門正念觀察諸佛出現次第門 正念觀察諸佛所入方便門漸次南行至海門國向 海雲比丘所頂禮其足右繞畢於前合掌作如是言 聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心欲入一切 無上智海而未知菩薩云何能捨世俗家生如來家 云何能度生死海入佛智海云何能離凡夫地入如 來地云何能斷生死流入菩薩行流云何能破生死 輪成菩薩願輪云何能滅魔境界顯佛境界云何能 竭愛欲海長大悲海云何能閉眾難惡趣門開諸大 涅槃門云何能出三界城入一切智城云何能棄捨 一切玩好之物悉以饒益一切眾生時海雲比丘吿 善財言善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶 圓頓 一长步責第建爱巠家爹經二 入法界品第 證門 --- page 2553 --- 一冫眉不三虜元天金冫彐 三十九之三 今一二 四百一干1 善財言唯我已先發阿耨多羅三藐三菩提心海雲 言善男子若諸眾生不種善根則不能發阿耨多羅 三藐三菩提心要得普門善根光明具眞實道三昩 智光出生種種廣大福海長白淨法無有懈息事善 知識不生疲厭不顧身命無所藏積等心如地無有 高下性常慈愍一切眾生於諸有趣專念不捨恒樂 觀察如來境界如是乃能發菩提心發菩提心者所 謂發大悲心普救一切眾生故發大慈心等祐一切 世閒故發安樂心令一切眾生滅諸苦故發饒益心口 令一切眾生離惡法故發哀愍心有怖畏者咸守護 --- page 2554 --- 世閒故發安樂心令切用生波講苦故發僅益心 令一切眾生離惡法故發哀愍心有怖畏者咸守護 故發無礙心捨離一切諸障礙故發廣大心一切法 界咸徧滿故發無邊心等虛空界無不往故發寛博 心悉見一切諸如來故發淸淨心於三世法智無違 故發智慧心普入一切智慧海故善男子我住此海 門國十有二年常以大海爲其境界所謂思惟大海 廣大無量思惟大海甚深難測思惟大海漸次深廣 思惟大海無量眾寶奇妙莊嚴思惟大海積無量水 思惟大海水色不同不可思議思惟大海無量眾生 之所住處思惟大海容受種種大身眾生思惟大海 能受大雲所雨之雨思惟大海無增無減善男子我 圓頓 --- page 2555 --- 犭看名書眉糸湘多生 四百言一 思惟時復作是念世閒之中頗有廣博過此海不頗 有無量過此海不頗有甚深過此海不頗有殊特過 此海不善男子我作是念時此海之下有大蓮華忽 然出現以無能勝因陀羅尼羅寶爲莖吠璢璃寶爲 華閻浮檀金爲葉沈水爲臺碼碯爲鬚芬敷布濩彌 覆大海百萬阿修羅王執持其莖百萬摩尼寶莊嚴一 網彌覆其上百萬龍王雨以香水百萬迦樓羅王衘 諸瓔珞及寶繪帶周帀垂下百萬羅刹王慈心觀察一 百萬夜又王恭敬禮拜百萬乾闥婆王種種音樂讚一 歎供養百萬天王雨諸天華天鬘天香天燒香天塗一 --- page 2556 --- 百首夜又王恭敬禮拜百萬黄闥婆王種種音樂議 歎供養百萬天王雨諸天華天鬘天香天燒香天塗 香天末香天妙衣服天幢旛蓋百萬梵王頭頂禮敬 百萬淨居天合掌作禮百萬轉輪王各以七寶莊嚴 供養百萬海神俱時出現恭敬頂禮百萬味光摩尼 寶光明普照百萬淨福摩尼寶以爲莊嚴百萬普光 摩尼寶爲淸淨藏百萬殊勝摩尼寶其光赫奕百萬 妙藏摩尼寶光照無邊百萬閻浮幢摩尼寶次第行 列百萬金剛師子摩尼寶不可破壞淸淨莊嚴百萬 日藏摩尼寶廣大淸淨百萬可樂摩尼寶具種種色 百萬如意摩尼寶莊嚴無盡光明照耀此大蓮華如 來出世善根所起一切菩薩皆生信樂十方世界無 圓頓 二賢毛毛夏三卷有六二 入法界品第 證門 --- page 2557 --- 歹屠嘉系名今二山 三十九之三 多彐四 四百三十一 不現前從如幻法生如夢法生淸淨業生無諍法門 之所莊嚴入無爲印住無礙門克滿十方一切國土 隨順諸佛甚深境界於無數百千劫歎其功德不可 得盡我時見彼蓮華之上有一如來結跏趺坐其身 從此上至有頂寶蓮華座不可思議道場眾㑹不可 思議諸相成就不可思議隨好圓滿不可思議神通 變化不可思議色相淸淨不可思議無見頂相不可 思議廣長舌相不可思議善巧言說不可思議圓滿 音聲不可思議無邊際力不可思議淸淨無畏不可 思議廣大辯才不可思議又念彼佛往修諸行不可 --- page 2558 --- 音聲不可思議無邊際力不可思議淸淨無畏不可一 思議廣大辯才不可思議又念彼佛往修諸行不可 思議自在成道不可思議妙音演法不可思議普門 示現種種莊嚴不可思議隨其左右見各差別不可 思議一切利益皆令圓滿不可思議時此如來卽申 右手而摩我頂爲我演說普眼法門開示一切如來 境界顯發一切菩薩諸行闡明一切諸佛妙法一切 法輪悉入其中能淨一切諸佛國土能摧一切異道 邪論能滅一切諸魔軍眾能令眾生皆生歡喜能照 一切眾生心行能了一切眾生諸根隨眾生心悉令 開悟我從於彼如來之所聞此法門受持讀誦憶念 觀察假使有人以大海量墨須彌聚筆書寫於此普 圓頓 一匕b責用害晏經会等二T二入法界品第 證門 --- page 2559 --- 四百三十一 眼法門一品中一門一門中一法一法中一義一義 中一句不得少分何況能盡善男子我於彼佛所千 二百歲受持如是普眼法門於日日中以聞持陀羅 尼光明領受無數品以寂靜門陀羅尼光明趣入無 數品以無邊旋陀羅尼光明普入無數品以隨地觀 察陀羅尼光明分別無數品以威力陀羅尼光明普 攝無數品以蓮華莊嚴陀羅尼光明引發無數品以 淸淨言音陀羅尼光明開演無數品以虛空藏陀羅 尼光明顯示無數品以光聚陀羅尼光明増廣無數 品以海藏陀羅尼光明辯析無數品若有眾生從十 --- page 2560 --- 尼光明顯示無數品以光聚陀羅尼光明増廣無數 品以海藏陀羅尼光明辯析無數品若有眾生從十 方來若天若天王若龍若龍王若夜又若夜又王若 乾闥婆若乾闥婆王若阿脩羅若阿脩羅王若迦樓 羅若迦樓羅王若緊那羅若緊那羅王若摩睺羅伽 若摩睺羅伽王若人若人王若梵若梵王如是一切 來至我所我悉爲其開示解釋稱揚讚歎咸令愛樂 趣入安住此諸佛菩薩行光明普眼法門善男子我 唯知此普眼法門如諸菩薩摩訶薩深入一切菩薩 行海隨其願力而修行故入大願海於無量劫住世 閒故入一切眾生海隨其心樂廣利益故入一切眾 生心海出生十方無礙智光故入一切眾生根海應 圓頓 以瞢男事爱巠会多二二 入法界品第 證門 --- page 2561 --- 隨教化悉令調伏故入一切剎海成滿本願嚴淨佛 剎故入一切佛海願常供養諸如來故入一切法海。 能以智慧咸悟入故入一切功德海一一修行令具 足故入一切眾生言辭海於一切剎轉正法輪故而 我云何能知能說彼功德行善男子從此南行六十 由旬楞伽道邊有一聚落名爲海岸彼有比丘名日 善住汝詣彼問菩薩云何淨菩薩行時善財童子禮 海雲足右繞瞻仰辭退而去爾時善財童子專念善一 知識教專念普眼法門專念佛神力專持法句雲專 入法海門專思法差別深入法漩澓普入法虛空淨一 四百三十一 --- page 2562 --- 知識教專念普眼法門專念佛神力專持法句雲專 入法海門專思法差別深入法漩澓普入法虛空淨 持法翳障觀察法寶處漸次南行至楞伽道邊海岸 聚落觀察十方求覓善住見此比丘於虛空中來往 經行無數諸天恭敬圍繞散諸天華作天妓樂旛幢 繒綺悉各無數徧滿虛空以爲供養諸大龍王於虛 空中興不思議沈水香雲震雷激電以爲供養緊那 羅王奏眾樂音如法讚美以爲供養摩睺羅伽王以 不思議極微細衣於虛空中周迴布設心生歡喜以 爲供養阿修羅王興不思議摩尼寶雲無量光明種 種莊嚴徧滿虛空以爲供養迦樓羅王作童子形無 量采女之所圍繞究竟成就無殺害心於虛空中合 一圓頓 加普第售要經长言三二入法界品第 證門 --- page 2563 --- 四百三干一 掌供養不思議數諸羅剎王無量羅剎之所圍繞其 形長大甚可怖畏見善住比丘慈心自在曲躬合掌 瞻仰供養不思議數諸夜又王各各悉有自眾圍繞 四靣周帀恭敬守護不思議數諸梵天王於虛空中 曲躬合掌以人閒法稱揚讚歎不思議數諸淨居天 於虛空中與宮殿俱暴敬合掌發弘誓願時善財童 子見是事已心生歡喜合掌敬禮作如是言聖者我 已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何 修行佛法云何積集佛法云何備具佛法云何熏習 佛法云何增長佛法云何總攝佛法云何究竟佛法 --- page 2564 --- 修行佛法云何積集佛法云何備具佛法云何熏習一 佛法云何增長佛法云何總攝佛法云何究竟佛法 云何淨治佛法云何深淨佛法云何通達佛法我聞 聖者善能誘誨唯願慈哀爲我宣說菩薩云何不捨一 見佛常於其所精勤修習菩薩云何不捨菩薩與諸 菩薩同一善根菩薩云何不捨佛法悉以智慧而得 明證菩薩云何不捨大願能普利益一切眾生菩薩 云何不捨眾生住一切劫心無疲厭菩薩云何不捨 佛剎普能嚴淨一切世界菩薩云何不捨佛力悉能 知見如來自在菩薩云何不捨有爲亦復不住普於 一切諸有趣中猶如變化示受生死修菩薩行菩薩 云何不捨聞法悉能領受諸佛正教菩薩云何不捨 圓頓 臣普第春陵至长經乚二二 入法界品第 有一 證門 --- page 2565 --- 乙眉行善量糸名多丬土 三十九之三 年丿 四百三十五 智光普入三世智所行處時善住比丘吿善財言善 哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心 今復發心求問佛法一切智法自然智法善男子我 已成就菩薩無礙解脫門若來若去若行若止隨順 思惟修習觀察卽時獲得智慧光明名究竟無礙得 此智慧光明故知一切眾生心行無所障礙知一切 眾生歿生無所障礙知一切眾生宿命無所障礙知 一切眾生未來劫事無所障礙知一切眾生現在世 事無所障礙知一切眾生言語音聲種種差別無所 障礙決一切眾生所有疑問無所障礙知一切眾生 諸根無所障凝隨一切衆生應受化時悉能往越無卜 --- page 2566 --- 事無所障礙知一切眾生言語音聲種種差别無所 障礙決一切眾生所有疑問無所障礙知一切眾生 諸根無所障礙隨一切眾生應受化時悉能往赴無 所障礙知一切剎那羅婆牟呼栗多日夜時分無所 障礙知三世海流轉次第無所障礙能以其身徧往 十方一切佛剎無所障礙何以故得無住無作神通 力故善男子我以得此神通力故於虛空中或行或 住或坐或臥或隱或顯或現一身或現多身穿度牆 壁猶如虛空於虛空中結跏趺坐往來自在猶如飛 鳥入地如水履水如地徧身上下普出煙燄如大火 聚或時震動一切大地或時以手摩觸日月或現其 身高至梵宮或現燒香雲或現寶燄雲或現變化雲 圓頓 以着用書曼經卷第六二 入法界品第 證門 --- page 2567 --- 四百三十一 或現光網雲皆悉廣大彌覆十方或一念中過於東 方一世界二世界百世界千世界百千世界乃至無 量世界乃至不可說不可說世界或過閻浮提微塵 數世界或過不可說不可說佛剎微塵數世界於彼 一切諸佛國土佛世尊前聽聞說法一一佛所現無 量佛刹微塵數差別身一一身雨無量佛剎微塵數 供養雲所謂一切華雲一切香雲一切鬘雲一切末 香雲一切塗香雲一切蓋雲一切衣雲一切幢雲一 切旛雲一切帳雲以一切身雲而爲供養一一如來 所有宣說我皆受持一一國土所有莊嚴我皆憶念 --- page 2568 --- 切旛雲一切帳雲以一切身雲而爲供養一一如來 所有宣說我皆受持一一國土所有莊嚴我皆憶念 如東方南西北方四維上下亦復如是如是一切諸 世界中所有眾生若見我形皆决定得阿耨多羅三 藐三菩提彼諸世界一切眾生我皆明見隨其大小 勝劣苦樂示同其形教化成就若有眾生親近我者 悉令安住如是法門善男子我唯知此普速疾供養 諸佛成就眾生無礙解脫門如諸菩薩持大悲戒波 羅蜜戒大乘戒菩薩道相應戒無障礙戒不退墮戒 不捨菩提心戒常以佛法爲所緣戒於一切智常作 意戒如虛空戒一切世閒無所依戒無失戒無損戒 無缺戒無雜戒無濁戒無悔戒淸淨戒離塵戒離垢 圓頓 以竇书書区經民言三二 入法界品第 證門 --- page 2569 --- 二房不善眉糸老今丿三三十九之三 四百二十六 戒如是功德而我云何能知能說善男子從此南方 有國名達里鼻茶城名自在其中有人名日彌伽汝 詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子 頂禮其足右繞瞻仰辭退而行 大方廣佛華嚴經卷第六十二〇 音釋㑹置下 卷六十三終 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七福。 徵悔回向如常。 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 2570 --- 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第六十三 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之四 爾時善財童子一心正念法光明法門深信趣入專 念於佛不斷三寶歎離欲性念善知識普照三世憶 諸大願普救眾生不著有爲究竟思惟諸法自性悉 能嚴淨一切世界於一切佛眾㑹道場心無所著漸 次南行至自在城求覓彌伽乃見其人於市肆中坐 於說法師子之座十千人眾所共圍繞說輪字莊嚴 法門時善財童子頂禮其足繞無量帀於前合掌而 圓頓 灬責第丰爰巠天言七M三 入法界品第 證門 --- page 2571 --- 之厦作美属禾彳多二三 三十九之四 四百六字 作是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而 我未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道云何流 轉於諸有趣常不忘失菩提之心云何得平等意堅 固不動云何獲淸淨心無能沮壞云何生大悲力恒 不勞疲云何入陀羅尼普得淸淨云何發生智慧廣 大光明於一切法離諸闇障云何具無礙解辯才之 力決了一切甚深義藏云何得正念力憶持一切差 別法輪云何得淨趣力於一切趣普演諸法云何得 智慧力於一切法悉能決定分別其義爾時彌伽告 善財言善男子汝巳發阿耨多羅三藐三菩提心耶一 --- page 2572 --- 智慧力於一切法悉能決定分别其義爾時彌伽告 善財言善男子汝巳發阿耨多羅三藐三菩提心耶一 善財言唯我已先發阿耨多羅三藐三菩提心彌伽一 遽卽下師子座於善財所五體投地散金銀華無價 寶珠及以上妙碎末栴檀無量種衣以覆其上復散 無量種種香華種種供具以爲供養然後起立而稱 歎言善哉善哉善男子乃能發阿耨多羅三藐三菩 提心善男子若有能發阿耨多羅三藐三菩提心則 爲不斷一切佛種則爲嚴淨一切佛刹則爲成熟一 切眾生則爲了達一切法性則爲悟解一切業種則 爲圓滿一切諸行則爲不斷一切大願則如實解離 貪種性則能明見三世差別則令信解永得堅固則 圓噸 一以青弗丰爱經长育七一医入法界品第 有二氏 證門 --- page 2573 --- 乙眉御生量萧名多二三 因百三十一 爲一切如來所持則爲一切諸佛憶念則與一切菩 薩平等則爲一切賢聖讚喜則爲一切梵王禮覲則 爲一切天主供養則爲一切夜叉守護則爲一切羅 剎侍衛則爲一切龍王迎接則爲一切緊那羅王歌 詠讚歎則爲一切諸世閒主稱揚慶悅則令一切諸 眾生界悉得安隱所謂令捨惡趣故令出難處故斷 一切貧竆根本故生一切天人快樂故遇善知識親 近故聞廣大法受持故生菩提心故淨菩提心故照 菩薩道故入菩薩智故住菩薩地故善男子應知菩 薩所作甚難難出難値見菩薩者倍更難有菩薩爲 一切眾生特怙生長成就故爲一切又 --- page 2574 --- 菩薩道故入菩薩智故住菩薩地故善男子應知菩 薩所作甚難難出難値見菩薩者倍更難有菩薩爲 一切眾生恃怙生長成就故爲一切眾生拯濟拔諸 苦難故爲一切眾生依處守護世閒故爲一切眾生一 救護令免怖畏故菩薩如風輪持諸世閒不令墮落 惡趣故如大地增長眾生善根故如大海福德克滿 無盡故如淨日智慧光明普照故如須彌善根高出 故如明月智光出現故如猛將摧伏魔軍故如君主 佛法城中得自在故如猛火燒盡眾生我愛心故如 大雲降霔無量妙法雨故如時雨増長一切信根芽 故如船師示導法海津濟處故如橋梁令其得度生 死海故彌伽如是讚歎善財令諸菩薩皆歡喜已從 圓頓 一以青韦圭爰經长芎长卜三入法界品第 善三氏 證門 --- page 2575 --- 大才眉復善盾公利卷多二一正 二十九之四 四百三十一 其靣門出種種光普照三千大千世界其中眾生遇 斯光已諸龍神等乃至梵天悉皆來至彌伽之所彌 伽大士卽以方便爲開示演說分別解釋輪字品莊 嚴法門彼諸眾生聞此法已皆於阿耨多羅三藐三 菩提得不退轉彌伽於是還升本座吿善財言善男 子我已獲得妙音陀羅尼能分別知三千大千世界 中諸天語言諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那 羅摩睺羅伽人與非人及諸梵天所有語言如此三一 千大千世界十方無數乃至不可說不可說世界悉一 亦如是善男子我唯知此菩薩妙音陀羅尼光明法 --- page 2576 --- 門如諸菩薩摩訶薩能普入一切眾生種種想海種 種施設海種種名號海種種語言海能普入說一切 深密法句海說一切究竟法句海說一切所緣中有 一切三世所緣法句海說上法句海說上上法句海 說差別法句海說一切差別法句海能普入一切世 閒呪術海一切音聲莊嚴輪一切差別字輪際如是 功德我今云何能知能說善男子從此南行有一聚 落名日住林彼有長者名日解脫汝詣彼問菩薩云 何修菩薩行菩薩云何成菩薩行菩薩云何集菩薩 行菩薩云何思菩薩行爾時善財童子以善知識故 圓頓 證鬥 --- page 2577 --- 四百三十一 於一切智法深生尊重深植淨信深自増益禮彌伽 足涕泗悲泣繞無量帀戀慕瞻仰辭退而行爾時善 財童子思惟諸菩薩無礙解陀羅尼光明莊嚴門深 入諸菩薩語言海門憶念諸菩薩知一切眾生微細 方便門觀察諸菩薩淸淨心門成就諸菩薩善根光 明門淨治諸菩薩教化眾生門明利諸菩薩攝眾生 智門堅固諸菩薩廣大志樂門任持諸菩薩殊勝志 樂門淨治諸菩薩種種信解門思惟諸菩薩無量善 心門誓願堅固心無疲厭以諸甲胄而自莊嚴精進 深心不可退轉具不壞信其心堅固猶如金剛及那一 羅延無能壞者守特一切善知 --- page 2578 --- 一深心不可退轉具 羅延無能壞者守持一切善知識教於諸境界得不 壞智普門淸淨所行無礙智光圓滿普照一切具足 諸地總持光明了知法界種種差別無依無住平等 無二自性淸淨而普莊嚴於諸所行皆得究竟智慧 淸淨離諸執著知十方差別法智無障礙往十方差 別處身不疲懈於十方差別業皆得明了於十方差 別佛無不現見於十方差別時悉得深入淸淨妙法 克滿其心普智三昧明照其心心恒普入平等境界 如來智慧之所照觸一切智流相續不斷若身若心 不離佛法一切諸佛神力所加一切如來光明所照 圓頓 一心艺責弗能爰巠卷第一一三入法界品第 證門 --- page 2579 --- 一乗 女店循美最从利名多之三 四百三干一 成就大願願身周徧一切刹網一切法界普入其身 漸次遊行十有二年至住林城周徧推求解脫長者 旣得見巳五體投地起立合掌白言聖者我今得與 善知識㑹是我獲得廣大善利何以故善知識者難 可得見難可得聞難可出現難得奉事難得親近難 得承接難得逢値難得共居難令喜悅難得隨逐我 今㑹遇爲得善利聖者我巳先發阿耨多羅三藐三 菩提心爲欲事一切佛故爲欲値一切佛故爲欲見 一切佛故爲欲觀一切佛故爲欲知一切佛故爲欲 證一切佛平等故爲欲發一切佛大願故爲欲滿一 --- page 2580 --- 切佛大願故爲欲具一切佛智光故爲欲成一切佛 眾行故爲欲得一切佛神通故爲欲具一切佛諸力一 故爲欲獲一切佛無畏故爲欲聞一切佛法故爲欲 受一切佛法故爲欲持一切佛法故爲欲解一切佛 法故爲欲護一切佛法故爲欲與一切諸菩薩眾同 一體故爲欲與一切菩薩善根等無異故爲欲圓滿 一切菩薩波羅蜜故爲欲成就一切菩薩所修行故 爲欲出生一切菩薩淸淨願故爲欲得一切諸佛菩 薩威神藏故爲欲得一切菩薩法藏無盡智慧大光 明故爲欲得一切菩薩三昩廣大藏故爲欲成就一 圓頓 入法界品第 大言六氏 --- page 2581 --- 为唐從善属系系多自 三十九之四 四百三十一 切菩薩無量無數神通藏故爲欲以大悲藏教化調 伏一切眾生皆命究竟到邊際故爲欲顯現神變藏 故爲於一切自在藏中悉以自心得自在故爲欲入 於淸淨藏中以一切相而莊嚴故聖者我今以如是 心如是意如是樂如是欲如是希求如是思惟如是 尊重如是方便如是究竟如是謙下至聖者所我聞一 聖者善能誘誨諸菩薩眾能以方便闡明所得示其 道路與其津梁授其法門令除迷倒障拔猶豫箭截 疑惑網照心稠林浣心垢濁令心潔白使心淸淨正 心諂曲絶心生死止心不善解心執著於執著處令一 心解脫於染愛處使心動專令其速人一可智境美一 --- page 2582 --- 一心諂曲絕心生死止心不 心解脫於染愛處使心動轉令其速入一切智境使 其疾到無上法城令住大悲令住大慈令入菩薩行 令修三昧門令入證位令觀法性令增長力命修習 行普於一切其心平等唯願聖者爲我宣說菩薩云 何學菩薩行修菩薩道隨所修習疾得淸淨疾得明 了時解脫長者以過去善根力佛威神力文殊師利 童子憶念力故卽入菩薩三昧門名普攝一切佛剎 無邊旋陀羅尼入此三昧已得淸淨身於其身中顯 現十方各十佛剎微塵數佛及佛國土眾㑹道場種 種光明諸莊嚴事亦現彼佛往昔所行神通變化一 圓噸 入法界品第 第二氏 證門 --- page 2583 --- 乙屬维量系看多八三 三十九之四 四百三十一 切大願助道之法諸出離行淸淨莊嚴亦見諸佛成 等正覺轉妙法輪教化眾生如是一切於其身中悉 皆顯現無所障礙種種形相種種次第如本而住不 相雜亂所謂種種國土種種眾㑹種種道場種種嚴 飾其中諸佛現種種神力立種種乘道示種種願門 或於一世界處兜率宮而作佛事或於一世界歿兜 率宮而作佛事如是或有住胎或復誕生或處宮中 或復出家或詣道場或破魔軍或諸天龍恭敬圍繞一 或諸世主勸請說法或轉法輪或般涅槃或分舍利 或起塔廟彼諸如來於種種眾㑹種種世閒種種趣 生種種家族種種欲樂種種業行種種語言種種根一 --- page 2584 --- 生種種家族種種欲樂種種業行種種語言種種根 性種種煩惱隨眠習氣諸眾生中或處微細道場或 處廣大道場或處一由旬量道場或處十由旬量道 場或處不可說不可說佛剎微塵數由旬量道場以 種種神通種種言辭種種音聲種種法門種種總持 門種種辯才門以種種聖諦海種種無畏大師子吼。 說諸眾生種種善根種種憶念授種種菩薩記說種 種諸佛法彼諸如來所有言說善財童子悉能聽受 亦見諸佛及諸菩薩不可思議三昩神變爾時解脫 長者從三昧起告善財童子言善男子我已入出如 圓噸 一二N青韦售友經卷善一z二入法界品第 證門 --- page 2585 --- 犭廣佛善盾系彳多zE三十九之四 四百三十一 來無礙莊嚴解脫門善男子我入出此解脫門時卽 見東方閻浮檀金光明世界龍自在王如來應正等 覺道場眾會之所圍繞毗盧遮那藏菩薩而爲上首 又見南方速疾力世界普香如來應正等覺道場眾 㑹之所圍繞心王菩薩而爲上首又見西方香光世 界須彌燈王如來應正等覺道場眾㑹之所圍繞無 礙心菩薩而爲上首又見北方袈裟幢世界不可壞 金剛如來應正等覺道場眾㑹之所圍繞金剛步勇 猛菩薩而爲上首又見東北方一切上妙寶世界無 所得境界眼如來應正等覺道場眾㑹之所圍繞無一 一所得善變化菩薩而爲上首又見東南方香燄光音 --- page 2586 --- 所得善變化菩薩而爲上首又見東南方香燄光音 世界香燈如來應正等覺道場眾㑹之所圍繞金剛 燄慧菩薩而爲上首又見西南方智慧日普光明世 界法界輪幢如來應正等覺道場眾㑹之所圍繞現 一切變化幢菩薩而爲上首又見西北方普淸淨世 界一切佛寶高勝幢如來應正等覺道場眾㑹之所 圍繞法幢王菩薩而爲上首又見上方佛次第出現 無盡世界無邊智慧光圓滿幢如來應正等覺道場 眾㑹之所圍繞法界門幢王菩薩而爲上首又見下 方佛光明世界無礙智幢如來應正等覺道場眾㑹 圓頓 一大杭青第售发經民言七二三入法界品第 言乙氏 證門 --- page 2587 --- 乗 犭月佛善盾系卷身丬三 一二十九之四 四百三十一 之所圍繞一切世閒刹幢王菩薩而爲上首善男子 我見如是等十方各十佛剎微塵數如來彼諸如來 不來至此我不往彼我若欲見安樂世界阿彌陀如 來隨意卽見我若欲見栴檀世界金剛光明如來妙 香世界寶光明如來蓮華世界寶蓮華光明如來妙 金世界寂靜光如來妙喜世界不動如來善住世界 師子如來鏡光明世界月覺如來寶師子莊嚴世界一 毗盧遮那如來如是一切悉皆卽見然彼如來不來 至此我身亦不往詣於彼知一切佛及與我心悉皆 如夢知一切佛猶如影像自心如水知一切佛所有一 色相及以自心悉皆如幻知一切弟及以巳心 --- page 2588 --- 色相及以自心悉皆如幻知一切佛及以已心悉皆 如響我如是知如是憶念所見諸佛皆由自心善男 子當知菩薩修諸佛法淨諸佛刹積集妙行調伏眾 生發大誓願入一切智自在遊戲不可思議解脫之 門得佛菩提現大神通徧往一切十方法界以微細 智普入諸劫如是一切悉由自心是故善男子應以 善法扶助自心應以法水潤澤自心應於境界淨治 自心應以精進堅固自心應以忍辱坦蕩自心應以 智證潔白自心應以智慧明利自心應以佛自在開 發自心應以佛平等廣大自心應以佛十力照察自 圓顧 一大看电圭髪經卷言七三入法界品第 證門 --- page 2589 --- 錢膚復善厦系关身一三 四百三十一 心善男子我唯於此如來無礙莊嚴解脫門而得入 出如諸菩薩摩訶薩得無礙智住無礙行得常見一 切佛三昩得不住涅槃際三昧了達三昧普門境界 於三世法悉皆平等能善分身徧一切刹住於諸佛 平等境界十方境界皆悉現前智慧觀察無不明了 於其身中悉現一切世界成壞而於己身及諸世界 不生二想如是妙行而我云何能知能說善男子從 此南行至閻浮提畔有一國土名摩利伽羅彼有比 丘名日海幢汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩 道時善財童子頂禮解脫長者足右繞觀察稱揚讚一 歎思惟戀仰悲泣流淚一心意念农善日 --- page 2590 --- 歎思惟戀仰悲泣流淚一心憶念依善知識事善知 識敬善知識由善知識見一切智於善知識不生違 逆於善知識心無諂誑於善知識心常隨順於善知一 識起慈母想捨離一切無益法故於善知識起慈父 想出生一切諸善法故辭退而去爾時善財童子一 心正念彼長者教觀察彼長者教憶念彼不思議菩 薩解脫門思惟彼不思議菩薩智光明深入彼不思 議法界門趣向彼不思議菩薩普入門明見彼不思 議如來神變解了彼不思議普入佛刹分別彼不思 議佛力莊嚴思惟彼不思議菩薩三昧解脫境界分 圓顧 二之責书匡板巠家有Jzjd入法界品第 證門 --- page 2591 --- 大百修美属允卷多刁三 三十九之四 四百三干1 位了達彼不思議差別世界究竟無礙修行彼不思 議菩薩堅固深心發起彼不思議菩薩大願淨業漸 次南行至閻浮提畔摩利聚落周徧求覓海幢比丘 乃見其在經行地側結跏趺坐入于三昧離出入息 無別思覺身安不動從其足下出無數萬千億長者 居士婆羅門眾皆以種種諸莊嚴具莊嚴其身悉著 寶冠頂繫明珠普往十方一切世界雨一切寶一切 瓔珞一切衣服一切飲食如法上味一切華一切鬘 一切香一切塗香一切欲樂資生之具於一切處救 攝一切貧竆眾生安慰一切苦惱眾生皆令歡喜心一 意淸淨成就無上菩提之道從其兩漆出無數百千 --- page 2592 --- 意淸淨成就無上菩提之道從其兩膝出無數百千一 億刹帝利婆羅門眾皆悉聰慧種種色相種種形貌 種種衣服上妙莊嚴普徧十方一切世界愛語同事 攝諸眾生所謂貧者令足病者令愈危者令安怖者 令止有憂苦者咸使快樂復以方便而勸導之皆命 捨惡安住善法從其腰閒出等眾生數無量僊人或 服草衣或樹皮衣皆執澡甁威儀寂靜周旋往返十 方世界於虛空中以佛妙音稱讚如來演說諸法或 說淸淨梵行之道令其修習調伏諸根或說諸法皆 無自性使其觀察發生智慧或說世閒言論軌則或 圓頓 八力責韦圭髪經容有七T三入法界品第 證門 --- page 2593 --- 乘 犭厦作量不关多冫罒 三十九之四 四百三十一 復開示一切智智出要方便令隨次第各修其業從 其兩脇出不思議龍不思議龍女示現不思議諸龍 神變所謂雨不思議香雲不思議華雲不思議鬘雲 不思議寶蓋雲不思議寶旛雲不思議妙寶莊嚴具 雲不思議大摩尼寶雲不思議寶瓔珞雲不思議寶 座雲不思議寶宮殿雲不思議寶蓮華雲不思議寶 冠雲不思議天身雲不思議采女雲悉徧虛空而爲 莊嚴克滿一切十方世界諸佛道場而爲供養令諸 眾生皆生歡喜從胷前卍字中出無數百千億阿修 羅王皆悉示現不可思議自在幻力令百世界皆大 --- page 2594 --- 羅王皆悉示現 震動一切海水自然涌沸一切山王互相衝擊諸天 宮殿無不動搖諸魔光明無不隱蔽諸魔兵眾無不 摧伏普令眾生捨憍慢心除怒害心破煩惱山息眾 惡法長無鬬諍永共和善復以幻力開悟眾生令滅 罪惡令怖生死令出諸趣令離染著令住無上菩提 之心令修一切諸菩薩行令住一切諸波羅蜜令入 一切諸菩薩地令觀一切微妙法門令知一切諸佛 方便如是所作周徧法界從其背上爲應以二乘而 得度者出無數百千億聲聞獨覺爲著我者說無有 我爲執常者說一切行皆悉無常爲貪行者說不淨 圓噸 一长力着弗售陵經大言长f三入法界品第 證門 --- page 2595 --- 二合名圭看糸名今之四三十九之六 四百三十一 惰禀善知識心無有誤失善男子汝見我此眾㑹人 不善財答言唯然已見居士言善男子我已令其發 阿耨多羅三藐三菩提心生如來家增長白法安住 無量諸波羅蜜學佛十力離世閒種住如來種棄生 死輪轉正法輪滅三惡趣住正法趣如諸菩薩悉能 救護一切眾生善男子我得隨意出生福德藏解脫 門凡有所須悉滿其願所謂衣服瓔珞象馬車乘華 香幢蓋飲食湯藥房舍屋宅牀座燈炬奴婢牛羊及 諸侍使如是一切資生之物諸有所須悉令克滿乃 至爲說眞實妙法善男子且待須臾汝當自見說是 語時無量眾生從種種方所種種世界種種國土種一 --- page 2596 --- 二有兰量不卷多之二 三十九之四 四百三十一 觀爲瞋行者說慈心觀爲癡行者說緣起觀爲等分 行者說與智慧相應境界法爲樂著境界者說無所 有法爲樂著寂靜處者說發大誓願普饒益一切眾 生法如是所作周徧法界從其兩肩出無數百千億 諸夜又羅剎王種種形貌種種色相或長或短皆可 怖畏無量眷屬而自圍繞守護一切行善眾生幷諸 賢聖菩薩眾㑹若向正住及正住者或時現作執金 剛神守護諸佛及佛住處或徧守護一切世閒有怖 畏者令得安隱有疾病者令得除差有苦惱者令得 免離有過惡者令其厭悔有災橫者令其息滅如是 一利益一切眾生皆悉令其捨生死輪轉正去論從其、 --- page 2597 --- 一免離有過惡者令其厭悔有災橫者令其息滅如是 利益一切眾生皆悉命其捨生死輪轉正法輪從其 腹出無數百千億緊那羅王各有無數緊那羅女前 後圍繞又出無數百千億乾闥婆王各有無數乾闥 婆女前後圍繞各奏無數百千天樂歌詠讚歎諸法 實性歌詠讚歎一切諸佛歌詠讚歎發菩提心歌詠 讚歎修菩薩行歌詠讚歎一切諸佛成正覺門歌詠 讚歎一切諸佛轉法輪門歌詠讚歎一切諸佛現神 變門開示演說一切諸佛般涅槃門開示演說守護 一切諸佛教門開示演說令一切眾生皆歡喜門開 示演說嚴淨一切諸佛刹門開示演說顯示一切微 圓頓 一氵責第喜爰經卷有六TE入法界品第 亨一日 --- page 2598 --- 三十九之四 四百三十五 妙法門開示演說捨離一切諸障礙門開示演說發 生一切諸善根門如是周徧十方法界從其靣門出 無數百千億轉輪聖王七寶具足四兵圍繞放大捨 光雨無量寶諸貧乏者悉使克足令其永斷不與取 行端正采女無數百千悉以捨施心無所著令其永 斷邪婬之行令生慈心不斷生命令其究竟常眞實 語不作虛誑無益談說令攝他語不行離閒令柔輭 語無有麤惡令常演說甚深決定明了之義不作無 義綺飾言辭爲說少欲令除貪愛心無暇垢爲說大 悲令除忿怒意得淸淨爲說實義令其觀察一切諸 法深入因緣善明諦理拔邪見刺破疑惑山。一切障一 --- page 2599 --- 法深入因緣善明諦理拔邪見刺破疑惑山一切障 礙悉皆除滅如是所作克滿法界從其兩目出無數 百千億日輪普照一切諸大地獄及諸惡趣皆令離 苦又照一切世界中閒令除黑闇又照一切十方眾 生皆令捨離愚癡翳障於垢濁國土放淸淨光白銀 國土放黃金色光黃金國土放白銀色光璢璃國去 放玻瓈色光玻瓈國土放璢璃色光硨磲國土放碼 碯色光碼碯國土放硨磲色光帝靑國土放日藏摩 尼王色光日藏摩尼王國土放帝靑色光赤眞珠國 土放月光網藏摩尼王色光月光網藏摩尼王國土 圓頓 匕力責用售爱如工公穹、z三入法界品第 證門 --- page 2600 --- 二房履美属糸卷多之三 一二十九之四 四百世干一 放赤眞珠色光一寶所成國土放種種寶色光種種 寶所成國土放一寶色光照諸眾生心之稠林辦諸 眾生無量事業嚴飾一切世閒境界令諸眾生心得 淸涼生大歡喜如是所作克滿法界從其眉閒白毫 相中出無數百千億帝釋皆於境界而得自在摩尼 寶珠繫其頂上光照一切諸天宮殿震動一切須彌一 山王覺悟一切諸天大眾歎福德力說智慧力生其 樂力持其志力淨其念力堅其所發菩提心力讚樂一 見佛令除世欲讚樂聞法令厭世境讚樂觀智令絶 世染止修羅戰斷煩惱諍滅怖死心發降魔願興立一 正法須彌山王成辦眾生一切事業如是所作周福一 --- page 2601 --- 世染止修羅戰斷煩惱 正法須彌山王成辦眾生一切事業如是所作周徧一 法界從其額上出無數百千億梵天色相端嚴世閒 無比威儀寂靜言音美妙勸佛說法歎佛功德令諸 菩薩悉皆歡喜能辦眾生無量事業普徧一切十方 世界從其頭上出無量佛刹微塵數諸菩薩眾悉以 相好莊嚴其身放無邊光說種種行所謂讚歎布施 令捨慳貪得眾妙寶莊嚴世界稱揚讚歎持戒功德 令諸眾生永斷諸惡住於菩薩大慈悲戒說一切有 悉皆如夢說諸欲樂無有滋味令諸眾生離煩惱縛 說忍辱力令於諸法心得自在讚金色身令諸眾生 圓頓 山人瞢第春爱經卷弯二三 入法界品第 證門 --- page 2602 --- 四百三十一 離瞋恚垢起對治行絶畜生道歎精進行令其遠離 世閒放逸皆悉勤修無量妙法又爲讚歎禪波羅蜜 令其一切心得自在又爲演說般若波羅蜜開示正 見令諸眾生樂自在智㧞諸見毒又爲演說隨順世 閒種種所作令諸眾生雖離生死而於諸趣自在受 生又爲示現神通變化說壽命自在令諸眾生發大 誓願又爲演說成就總持力出生大願力淨治三昧 力自在受生力又爲演說種種諸智所謂普知眾生 諸根智普知一切心行智普知如來十力智普知諸 佛自在智如是所作周徧法界從其頂上出無數百一 千億如來身其身無等諸相隨好淸淨莊嚴威光赫一 --- page 2603 --- 千億如來身其身無等諸相隨好淸淨莊嚴威光赫 奕如眞金山無量光明普照十方出妙音聲克滿法 界示現無量大神通力爲一切世閒普雨法雨所謂 爲坐菩提道場諸菩薩雨普知平等法雨爲灌頂位 諸菩薩雨入普門法雨爲法王子位諸菩薩雨普莊 嚴法雨爲童子位諸菩薩雨堅固山法雨爲不退位 諸菩薩雨海藏法雨爲成就正心位諸菩薩雨普境 界法雨爲方便具足位諸菩薩雨自性門法雨爲生 貴位諸菩薩雨隨順世閒法雨爲修行位諸菩薩雨 普悲愍法雨爲新學諸菩薩雨積集藏法雨爲初發 圓頓 广乙貢书生爰巠未秀六一B 入法界品第 --- page 2604 --- 乙嘉系名多自 三十九之四 四百三十一 心諸菩薩雨攝眾生法雨爲信解諸菩薩雨無盡境 界普現前法雨爲色界諸眾生雨普門法雨爲諸梵 天雨普藏法雨爲諸自在天雨生力法雨爲諸魔眾 雨心幢法雨爲諸化樂天雨淨念法雨爲諸兜率天 雨生意法雨爲諸夜摩天雨歡喜法雨爲諸忉利天 雨疾莊嚴虛空界法雨爲諸夜又王雨歡喜法雨爲 諸乾闥婆王雨金剛輪法雨爲諸阿修羅王雨大境 界法雨爲諸迦樓羅王雨無邊光明法雨爲諸緊那 羅王雨一切世閒殊勝智法雨爲諸人王雨無樂著 法雨爲諸龍王雨歡喜幢法雨爲諸摩睺羅伽王雨 一大休息法雨爲諸地獄眾生雨正念莊嚴法雨爲諸一 --- page 2605 --- 大休息法雨爲諸地獄眾生雨正念莊嚴法雨爲諸一 畜生雨智慧藏法雨爲閻羅王界眾生雨無畏法雨一 爲諸戹難處眾生雨普安慰法雨悉令得入賢聖眾 㑹如是所作克滿法界海幢比丘文於其身一切毛 孔一一皆出阿僧祗佛剎微塵數光明網一一光明 網具阿僧祗色相阿僧祗莊嚴阿僧祗境界阿僧祗 事業克滿十方一切法界爾時善財童子一心觀察 海幢比丘深生渴仰憶念彼三昧解脫思惟彼不思 議菩薩三昧思惟彼不思議利益眾生方便海思惟 彼不思議無作用普莊嚴門思惟彼莊嚴法界淸淨一 圓 下时书丰吧收經东〇七p电 入法界品第 證門 --- page 2606 --- 歹眉行善眉系关金之zE三十九之四 四百主一 智思惟彼受佛加持智思惟彼出生菩薩自在力思 惟彼堅固菩薩大願力思惟彼增廣菩薩諸行力如 是住立思惟觀察經一日一夜乃至經於七日七夜 半月一月乃至六月復經六日過此已後海幢比乓 從三昧出善財童子讚言聖者希有奇特如此三昧 最爲甚深如此三昧最爲廣大如此三昧境界無量 如此三昧神力難思如此三昧光明無等如此三昩 莊嚴無數如此三昧威力難制如此三昧境界平等 如此三昧普照十方如此三昧利益無限以能除滅 一切眾生無量苦故所謂能令一切眾生離貧苦故 出地獄故免畜生故閉諸難門故開人天道故令人﹄ --- page 2607 --- 出地猜故免畜生故閉諸難門故開人天道故令人一 天眾生喜樂故令其愛樂禪境界故能令増長有爲 樂故能爲顯示出有樂故能爲引發菩提心故能使 增長福智行故能令增長大悲心故能令生起大願 力故能令明了菩薩道故能使莊嚴究竟智故能令 趣入大乘境故能令照了普賢行故能令證得諸菩 薩地智光明故能令成就一切菩薩諸願行故能令 安住一切智智境界中故聖者此三昧者名爲何等 海幢比丘言善男子此三昧名普眼捨得又名般若 波羅蜜境界淸淨光明又名普莊嚴淸淨門善男子 圓顧 二九養弗生爱經长亨一厶三入法界品第 證門 --- page 2608 --- 一乗 者盾伊書厦飛卷多有二 三十九之四 四百三十一 我以修習般若波羅蜜故得此普莊嚴淸淨三昩等 百萬阿僧祗三昩善財童子言聖者此三昧境界究 竟唯如是耶海幢言善男子入此三昧時了知一切 世界無所障礙往詣一切世界無所障礙超過一切 世界無所障礙莊嚴一切世界無所障礙修治一切 世界無所障礙嚴淨一切世界無所障礙見一切佛 無所障礙觀一切佛廣大威德無所障礙知一切佛一 自在神力無所障礙證一切佛諸廣大力無所障礙 入一切佛諸功德海無所障礙受一切佛無量妙法 無所障礙入一切佛法中修習妙行無所障礙證一 切佛轉法輪平等智無所障礙入一切諸佛眾㑹道 --- page 2609 --- 切佛轉法輪平等智無所障礙入一切諸佛眾會道一 場海無所障礙觀十方佛法無所障礙大悲攝受十 方眾生無所障礙常起大慈克滿十方無所障礙見 十方佛心無厭足無所障礙入一切眾生海無所障 礙知一切眾生根海無所障礙知一切眾生諸根差 別智無所障礙善男子我唯知此一般若波羅蜜三 昧光明如諸菩薩入智慧海淨法界境達一切趣徧 無量剎總持自在三昧淸淨神通廣大辯才無盡善 說諸地爲眾生依而我何能知其妙行辯其功德了 其所行明其境界究其願力入其要門達其所證說 圓顧 證門 --- page 2610 --- 二合角重量系彳今丿三 三十九之四 全二一 四百一十四 其道分住其三昧見其心境得其所有平等智慧善 男子從此南行有一住處名日海潮彼有園林名普 莊嚴於其園中有優婆夷名日休捨汝往彼問菩薩 云何學菩薩行修菩薩道時善財童子於海幢比丘 所得堅固身獲妙法財入深境界智慧明徹三昧照 耀住淸淨解見甚深法其心安住諸淸淨門智慧光 明克滿十方心生歡喜踊躍無量五體投地頂禮其 足繞無量帀恭敬瞻仰思惟觀察咨嗟戀慕持其名 號想其容止念其音聲思其三昧及彼大願所行境 界受其智慧淸淨光明解退而行 大方廣佛華嚴經卷第六十三〇 內㑹上卷六十二 下卷大十四新南 --- page 2611 --- 一界受其智慧清淨光明 大方廣佛華嚴經卷第六十三〇 內㑹上卷六十二 下卷六十四音釋 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋 瑰鳅 赫弈 赫呼格切弈羊益 切赫奕盛大也 壍 七艷切 坑也 徽纆 上許歸切繩也 下莫北切索也 轡勒 上彼義切馬韁也 下盧則切馬衔也 轂 古祿切 車輻所 輳 也 軸轄 上直六切車軸也下 胡戛切車軸頭也 羈鞅 上居宜切下倚 兩切馬絡絆也 軶 於革切 車乾也 布濩 濩胡故切布 濩分散也 漩澓 上旬緣切下房 六切水洄流也 卷六 十三 涕泗 上他計切下息 利切鼻液也 胄 直佑切 兜鍪也 闡 齒善切 顯也 稠 直由切 浣 胡管切 洗也 誕 徒案 切 澡 子皓切 洗滌也 霔 之戍切 霖注也 密也 圓順 大扩青第售爱經卷有六nd 入法界品第 證門 --- page 2612 --- 一乘 之詹後丰量系乆今二三 1三十九之四 五百十五字 卷座 十 氛氳 上撫文切下於云 切氛氲香氣也 鳧 逢夫切 野騖也 紺 古暗切 深靑含 赤 也 璫 都郎切克 耳珠也 䐡 徂奚切 肚臍也 聳擢 上息拱切高聳也 下直角切拔出也 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第六十四 --- page 2613 --- 大方廣佛華嚴經卷第六十四 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之五 爾時善財童子蒙善知識力依善知識教念善知識 語於善知識深心愛樂作是念言因善知識令我見 佛因善知識令我聞法善知識者是我師傅示導於 我諸佛法故善知識者是我眼目令我見佛如虛空 故善知識者是我津濟令我得入諸佛如來蓮華池 故漸漸南行至海潮處見普莊嚴園眾寶垣牆周帀 圍繞一切寶樹行列莊嚴一切寶華樹雨眾妙華布一 圓頓 乡音第违爱巠矣官1二四 入法界品第 證門 --- page 2614 --- 二月不丰属飛名多自 三十九之五 之1糸 四百六字 散其地一切寶香樹香氣氛氲普熏十方一切寶鬘 樹雨大寶鬘處處垂下一切摩尼寶王樹雨大摩尼 寶徧布克滿一切寶衣樹雨種種色衣隨其所應周 帀敷布一切音樂樹風動成音其音美妙過於天樂 一切莊嚴具樹各雨珍玩奇妙之物處處分布以爲 嚴飾其地淸淨無有高下於中具有百萬殿堂大摩 尼寶之所合成百萬樓閣閻浮檀金以覆其上百萬 宮殿毗盧遮那摩尼寶閒錯莊嚴一萬浴池眾寶合 成七寶欄楯周帀圍繞七寶階道四靣分布八功德 水湛然盈滿其水香氣如天栴檀金沙布底水淸寶 珠周徧閒錯鳧鴈孔雀俱枳羅鳥遊戲其中出和雅 --- page 2615 --- 珠周徧閒錯鳧鴈孔雀俱枳羅鳥遊戲其中出和雅 音寶多羅樹周帀行列覆以寶網垂諸金鈴微風徐 搖恒出美音施大寶帳寶樹圍繞建立無數摩尼寶 幢光明普照百千由旬其中復有百萬陂池黑栴檀 泥凝積其底一切妙寶以爲蓮華敷布水上大摩尼 華光色照耀園中復有廣大宮殿名莊嚴幢海藏妙 寶以爲其地毗璢璃寶以爲其柱閻浮檀金以覆其 上光藏摩尼以爲莊嚴無數寶王光燄熾然重樓挾 閣種種莊飾阿盧那香王覺悟香王皆出妙香普熏 一切其宮殿中復有無量寶蓮華座周迴布列所謂 圓頓 丨臣春第售髪巠矣育上四入法界品第 證門 也名 --- page 2616 --- 二屠善虚糸夕全二口 三十九之五 四百出干一 照耀十方摩尼寶蓮華座毗盧遮那摩尼寶蓮華座 照耀世閒摩尼寶蓮華座妙藏摩尼寶蓮華座師子 藏摩尼寶蓮華座離垢藏摩尼寶蓮華座普門摩尼 寶蓮華座光嚴摩尼寶蓮華座安住大海藏淸淨摩 尼王寶蓮華座金剛師子摩尼寶蓮華座園中復有 百萬種帳所謂衣帳鬘帳香帳華帳枝帳摩尼帳眞 金帳莊嚴具帳音樂帳象王神變帳馬王神變帳帝 釋所著摩尼寶帳如是等其數百萬有百萬大寶網 彌覆其上所謂寶鈴網寶蓋網寶身網海藏眞珠網 紺璢璃摩尼寶網師子摩尼網月光摩尼網種種形 像眾香網寶冠網寶瓔珞網如是等其數百萬有百一 --- page 2617 --- 一像眾香網寶冠網寶瓔珞網如是等其數百萬有百 萬大光明之所照耀所謂燄光摩尼寶光明日藏摩 尼寶光明月幢摩尼寶光明香燄摩尼寶光明勝藏 摩尼寶光明蓮華藏摩尼寶光明燄幢摩尼寶光明 大燈摩尼寶光明普照十方摩尼寶光明香光摩尼 寶光明如是等其數百萬常雨百萬莊嚴具百萬黑 栴檀香出妙音聲百萬出過諸天曼陀羅華而以㪚 之百萬出過諸天瓔珞以爲莊嚴百萬出過諸天妙 寶鬘帶處處垂下百萬出過諸天眾色妙衣百萬雜 色摩尼寶妙光普照百萬天子欣樂瞻仰頭靣作禮 圓頓 一长区着第唐反巠卷言三写入法界品第 證門 --- page 2618 --- 一乘 犭属善看系夕角二口 二十九之四 四百三十一 百萬釆女於虛空中投身而下百萬菩薩恭敬親近 常樂聞法時休捨優婆夷坐眞金座戴海藏眞珠網 冠挂出過諸天眞金寶釧垂紺靑髮大摩尼網莊嚴 其首師子口摩尼寶以爲耳璫如意摩尼寶王以爲 瓔珞一切寶網垂覆其身百千億那由他眾生曲躬 恭敬東方有無量眾生來詣其所所謂梵天梵眾天 大梵天梵輔天自在天乃至一切人及非人南西北 方四維上卞皆亦如是其有見此優婆夷者一切病 苦悉得除滅離煩惱垢拔諸見刺摧障礙山入於無一 礙淸淨境界増明一切所有善根長養諸根入一切 智慧門入一切總持門一切三昧門一切大願門一 --- page 2619 --- 智慧門入一切總持門一切三昧門一切大願門一 切妙行門一切功德門皆得現前其心廣大具足神 通身無障礙至一切處爾時善財童子入普莊嚴園 周徧觀察見休捨優婆夷坐於妙座往詣其所頂禮一 其足繞無數帀白言聖者我已先發阿耨多羅三藐一 三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩 道我聞聖者善能誘誨願爲我說休捨吿言善男子 我唯得菩薩一解脫門若有見聞憶念於我與我同 住供給我者悉不唐捐善男子若有眾生不種善根 不爲善友之所攝受不爲諸佛之所護念是人終不 圓顱 参着男砉饭巠矣更J公四入法界品第 證門 --- page 2620 --- 刁屬条卷多二口 三十九之五 四百三十一 得見於我善男子其有眾生得見我者皆於阿耨多 羅三藐三菩提獲不退轉善男子東方諸佛常來至 此處於寶座爲我說法南西北方四維上卞一切諸 佛悉來至此處於寶座爲我說法善男子我常不離 見佛聞法與諸菩薩而共同住善男子我此大眾有 八萬四千億那由他皆在此園與我同行悉於阿耨 多羅三藐三菩提得不退轉其餘眾生住此園者亦 皆普入不退轉位善財白言聖者發阿耨多羅三藐 三菩提心爲久近耶答言善男子我憶過去於然燈 佛所修行梵行恭敬供養聞法受持次前於離垢佛 所出家學道受持正法次前於妙幢佛所次前於勝一 --- page 2621 --- 所出家學道受持正法次前於妙幢佛所次前於勝一 須彌佛所次前於蓮華德藏佛所次前於毗盧遮那 佛所次前於普眼佛所次前於梵壽佛所次前於金 剛䐡佛所次前於婆樓那天佛所善男子我憶過去 於無量劫無量生中如是次第三十六恒河沙佛所 皆悉承事恭敬供養聞法受持淨修梵行於此已往 佛智所知非我能測善男子菩薩初發心無有量克 滿一切法界故菩薩大悲門無有量普入一切世閒 故菩薩大願門無有量究竟十方法界故菩薩大慈 門無有量普覆一切眾生故菩薩所修行無有量於 圓顚 子書第春髪巠大芎二1日入法界品第 證門 --- page 2622 --- 之月名善厦糸名今二业 二十九之五 多彐糸 四百三十一 一切剎一切劫中修習故菩薩三昧力無有量令菩 薩道不退故菩薩總持力無有量能持一切世閒故 菩薩智光力無有量普能證入三世故菩薩神通力 無有量普現一切剎網故菩薩辯才力無有量一音 一切悉解故菩薩淸淨身無有量悉徧一切佛剎故 善財童子言聖者久如當得阿耨多羅三藐三菩提 答言善男子菩薩不爲教化調伏一眾生故發菩提 心不爲教化調伏百眾生故發菩提心乃至不爲教 化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心不爲教 化一世界眾生故發菩提心乃至不爲教化不可說 不可說轉世界眾生故發菩提心不爲教化閻浮提﹄ --- page 2623 --- 不可說轉世界眾生故發菩提心不爲教化閻浮提 微塵數世界眾生故發菩提心不爲教化三千大千 世界微塵數世界眾生故發菩提心乃至不爲教化 不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界眾生 故發菩提心不爲供養一如來故發菩提心乃至不 爲供養不可說不可說轉如來故發菩提心不爲供 養一世界中次第興世諸如來故發菩提心乃至不 爲供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如來 故發菩提心不爲供養一三千大千世界微塵數世 界中次第興世諸如來故發菩提心乃至不爲供養 圓頓 止青弗志爱巠矣言經四 證門 --- page 2624 --- 二月主員省允今之〇三十九之五 四百三十一 不可說不可說轉佛剎微塵數世界中次第興世諸 如來故發菩提心不爲嚴淨一世界故發菩提心乃 至不爲嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心不 爲嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提心 乃至不爲嚴淨不可說不可說轉三千大千世界微 塵數世界故發菩提心不爲住持一如來遺法故發 菩提心乃至不爲住持不可說不可說轉如來遺法 故發菩提心不爲住持一世界如來遺法故發菩提一 心乃至不爲住持不可說不可說轉世界如來遺法 故發菩提心不爲住持一閻浮提微塵數世界如來 心。乃至不爲住持不可說不可說轉一 --- page 2625 --- 遺法故發菩提心乃至不爲住持不可說不可說轉 佛剎微塵數世界如來遺法故發菩提心如是略說 不爲滿一佛誓願故不爲往一佛國土故不爲入一 佛眾㑹故不爲持一佛法眼故不爲轉一佛法輪故 不爲知一世界中諸劫次第故不爲知一眾生心海 故不爲知一眾生根海故不爲知一眾生業海故不 爲知一眾生行海故不爲知一眾生煩惱海故不爲 知一眾生煩惱習海故乃至不爲知不可說不可說 轉佛剎微塵數眾生煩惱習海故發菩提心欲教化 調伏一切眾生悉無餘故發菩提心欲承事供養一 圓頓 大区春用售发經际爲区四 入法界品第 證門 --- page 2626 --- 一冫月不書厦术名今二口三十九之五 多一条 四百三干一 切諸佛悉無餘故發菩提心欲嚴淨一切諸佛國士 悉無餘故發菩提心欲護持一切諸佛正教悉無餘 故發菩提心欲成滿一切如來誓願悉無餘故發菩 提心欲往一切諸佛國土悉無餘故發菩提心欲入 一切諸佛眾㑹悉無餘故發菩提心欲知一切世界 一中諸劫次第悉無餘故發菩提心欲知一切眾生心 海悉無餘故發菩提心欲知一切眾生根海悉無餘 故發菩提心欲知一切眾生業海悉無餘故發菩提 心欲知一切眾生行海悉無餘故發菩提心欲滅一 切眾生諸煩惱海悉無餘故發菩提心欲拔一切眾 --- page 2627 --- 生煩惱習海悉無餘故發菩提心善男子取要言之 菩薩以如是等百萬阿僧祗方便行故發菩提心善 男子菩薩行普入一切法皆證得故普入一切剎悉 嚴淨故是故善男子嚴淨一切世界盡我願乃盡拔 一切眾生煩惱習氣盡我願乃滿善財童子言聖者 此解脫名爲何等答言善男子此解脫名離憂安隱 幢善男子我唯知此一解脫門如諸菩薩摩訶薩其 心如海悉能容受一切佛法如須彌山志意堅固不 可動搖如善見藥能除眾生煩惱重病如明淨日能 破眾生無明闇障猶如大地能作一切眾生依處猶 圓噸 夸着第惠緩經矣言二四入法界品第 證門 --- page 2628 --- 犭事量系卷全二卫 四百和十五 如好風能作一切眾生義利猶如明燈能爲眾生生 智慧光猶如大雲能爲眾生雨寂滅法猶如淨月能 爲眾生放福德光猶如帝釋悉能守護一切眾生而 我云何能知能說彼功德行善男子於此南方海潮 之處有一國土名那羅素中有僊人名毗目瞿沙汝 詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子 頂禮其足繞無數帀殷勤瞻仰悲泣流淚作是思惟 得菩提難近善知識難遇善知識難得菩薩諸根難 淨菩薩諸根難値同行善知識難如理觀察難依教一 修行難値遇出生善心方便難値遇増長一切智法 光明難作是念已辭退而行爾時善財童子隨順思一 --- page 2629 --- 光明難作是念已辭退而行爾時善財童子隨順思一 惟菩薩正教隨順思惟菩薩淨行生増長菩薩福力一 心生明見一切諸佛心生出生一切諸佛心生增長 一切大願心生普見十方諸法心生明照諸法實性 心生普散一切障礙心生觀察法界無闇心生淸淨 意寶莊嚴心生摧伏一切眾魔心漸漸遊行至那羅 素國周徧推求毗目瞿沙見一大林阿僧祗樹以爲 莊嚴所謂種種葉樹扶疎布濩種種華樹開敷鮮榮 種種果樹相續成熟種種寶樹雨摩尼果大栴檀樹 處處行列諸沈水樹常出好香悅意香樹妙香莊嚴 圓頓 以善毛重髪巠矣爲一二四 入法界品第 證門 --- page 2630 --- 乙善眉系乆全之口 三十九之五 今乛系 四百三十一 波咤羅樹四靣圍繞尼拘律樹其身聳擢閻浮檀樹 常雨甘果優鉢羅華波頭摩華以嚴池沼時善財童 子見彼僊人在栴檀樹下敷草而坐領徒一萬或著 鹿皮或著樹皮或復編草以爲衣服髻環垂鬢前後 圍繞善財見已往詣其所五體投地作如是言我今 得遇眞善知識善知識者則是趣向一切智門令我 得入眞實道故善知識者則是趣向一切智乘令我 得至如來地故善知識者則是趣向一切智船令我 得至智寶洲故善知識者則是趣向一切智炬令我 得生十力光故善知識者則是趣向一切智道令我一 得入涅槃城故善知識者則是趣向一切智燈令我 --- page 2631 --- 得入涅槃城故善知識者則是趣向一切智燈令我 得見夷險道故善知識者則是趣向一切智橋令我 得度險惡處故善知識者則是趣向一切智蓋令我 得生大慈涼故善知識者則是趣向一切智眼令我 得見法性門故善知識者則是趣向一切智潮令我 滿足大悲水故作是語已從地而起繞無量帀合掌 前住白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心 而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖 者善能誘誨願爲我說時毗目瞿沙顧其徒眾而作 是言善男子此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心 圓頓 发晉第青夜經六馬六四 入法界品第 證門 --- page 2632 --- 为厦書糸卷多二〇 三十九之五 四百三十一 善男子此童子普施一切眾生無畏此童子普與一 切眾生利益此童子常觀一切諸佛智海此童子欲 飲一切甘露法雨此童子欲測一切廣大法海此童 子欲令眾生住智海中此童子欲普發起廣大悲雲 此童子欲普雨於廣大法雨此童子欲以智月普照 世閒此童子欲滅世閒煩惱毒熱此童子欲長含識 一切善根時諸僊眾聞是語已各以種種上妙香華 散善財上投身作禮圍繞恭敬作如是言今此童子 必當救護一切眾生必當除滅諸地獄苦必當永斷 諸畜生道必當轉去閻羅王界必當關閉諸難處門 必當乾竭諸愛欲海必令眾生永滅苦蘊必當永破一 無明黑音必當永節貪愛設博 --- page 2633 --- 必當乾竭諸愛欲海必令眾生永滅苦蘊必當永破一 無明黑暗必當永斷貪愛繫縛必以福德大輪圍山 圍繞世閒必以智慧大寶須彌顯示世閒必當出現 淸淨智日必當開示善根法藏必使世閒明識險易 時毗目瞿沙吿羣僊言善男子若有能發阿耨多羅 三藐三菩提心必當成就一切智道此善男子巳發 阿耨多羅三藐三菩提心當淨一切佛功德地時毗 目瞿沙吿善財童子言善男子我得菩薩無勝幢解 脫善財白言聖者無勝幢解脫境界云何時毗目僊 人卽申右手摩善財頂執善財手卽時善財自見其 圓頓 谷着第電爱巠天穹二四 入法界品第 有上一 證門 --- page 2634 --- 一一乘 一看条乆今之〇 四百三王一 身往十方十佛剎微塵數世界中到十佛剎微塵數 諸佛所見彼佛剎及其眾㑹諸佛相好種種莊嚴亦 聞彼佛隨諸眾生心之所樂而演說法一文一句皆 悉通達各別受持無有雜亂亦知彼佛以種種解淨 治諸願亦知彼佛以淸淨願成就諸力亦見彼佛隨 眾生心所現色相亦見彼佛大光明網種種諸色淸 淨圓滿亦知彼佛無礙智慧大光明力又自見身於 諸佛所經一日夜或七日夜半月一月一年十年百 年千年或經億年或阿庾多億年或那由他億年或 經半劫或經一劫百劫千劫或百千億乃至不可說 不可說佛剎微塵數劫爾時善財童子爲菩薩無勝 童解脫智光明照故得毗盧盖那義 --- page 2635 --- 不可說佛剎微塵數劫爾時善財童子爲菩薩無勝 幢解脫智光明照故得毗盧遮那藏三昧光明爲無 盡智解脫三昧光明照故得普攝諸方陀羅尼光明 爲金剛輪陀羅尼門光明照故得極淸淨智慧心三 昧光明爲普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故得佛 虛空藏輪三昧光明爲一切佛法輪三昧光明照故 得三世無盡智三昧光明時彼僊人放善財手善財 童子卽自見身還在本處時彼僊人吿善財言善男 子汝憶念耶善財言唯此是聖者善知識力僊人言 善男子我唯知此菩薩無勝幢解脫如諸菩薩摩訶 圓噸 以着第售緩巠卷穹經四 入法界品第 證門 --- page 2636 --- 习久人行量系夕金二〇三十九之五 四百三干一 薩成就一切殊勝三昧於一切時而得自在於一念 頃出生諸佛無量智慧以佛智燈而爲莊嚴普照世 閒一念普入三世境界分形徧往十方國土智身普 入一切法界隨眾生心普現其前觀其根行而爲利 益放淨光明甚可愛樂而我云何能知能說彼功德 行彼殊勝願彼莊嚴剎彼智境界彼三昧所行彼神 通變化彼解脫遊戲彼身相差別彼音聲淸淨彼智 慧光明善男子於此南方有一聚落名伊沙那有婆 羅門名日勝熱汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩 薩道時善財童子歡喜踊躍頂禮其足繞無數帀殷 勤瞻仰辭退南行爾時善財童子爲菩薩無勝幢解一 脫所照故住諸佛不思義神力證善 --- page 2637 --- 勤瞻仰辭退南行爾時善財童子爲菩薩無勝幢解 脫所照故住諸佛不思議神力證菩薩不思議解脫 神通智得菩薩不思議三昧智光明得一切時熏修 三昧智光明得了知一切境界皆依想所住三昧智一 光明得一切世閒殊勝智光明於一切處悉現其身 以究竟智說無二無分別平等法以明淨智普照境 界凡所聞法皆能忍受淸淨信解於法自性決定明 了心恒不捨菩薩妙行求一切智永無退轉獲得十 力智慧光明勤求妙法常無厭足以正修行入佛境 界出生菩薩無量莊嚴無邊大願悉已淸淨以無竆 圓頓 大好晉脱世建区饭經卷言二日入法界品第 證門 --- page 2638 --- 匚乘 之尼行善厦系外金冫卫 四百三十一 盡智知無邊世界網以無怯弱心度無量眾生海了 無邊菩薩諸行境界見無邊世界種種差別見無邊 世界種種莊嚴入無邊世界微細境界知無邊世界 種種名號知無邊世界種種言說知無邊眾生種種 解見無邊眾生種種行見無邊眾生成熟行見無邊 眾生差別想念善知識漸次遊行至伊沙那聚落見 彼勝熱修諸苦行求一切智四靣火聚猶如大山中 有刀山高峻無極登彼山上投身入火時善財童子 頂禮其足合掌而立作如是言聖者我已先發阿耨 多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云 何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說婆羅門 言善男子 --- page 2639 --- 何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說婆羅門 言善男子汝今若能上此刀山投身火聚諸菩薩行一 悉得淸淨時善財童子作如是念得人身難離諸難 難得無難難得淨法難得値佛難具諸根難聞佛法 難遇善人難逢眞善知識難受如理正教難得正命 難隨法行難此將非魔魔所使耶將非是魔險惡徒 黨詐現菩薩善知識相而欲爲我作善根難作壽命 難障我修行一切智道牽我令入諸惡道中欲障我 法門障我佛法作是念時十千梵天在虛空中作如 是言善男子莫作是念莫作是念今此聖者得金剛 圓頓 冬着男事发巠卷亭六一四入法界品第 證門 --- page 2640 --- 犭屠美屬糸卷多二口 四百子一 燄三昧光明發大精進度諸眾生心無退轉欲竭一 切貪愛海欲截一切邪見網欲燒一切煩惱薪欲照 一切惑稠林欲斷一切老死怖欲壞一切三世障欲 放一切法光明善男子我諸梵天多著邪見皆悉自 謂是自在者是能作者於世閒中我是最勝見婆羅 門五熱炙身於自宮殿心不樂著於諸禪定不得滋 味皆共來詣婆羅門所時婆羅門以神通力示大苦 行爲我說法能令我等滅一切見除一切慢住於大 慈行於大悲起廣大心發菩提意常見諸佛恒聞妙 法於一切處心無所礙復有十千諸魔在虛空中以一 天摩尼寶散婆羅門上吿善財言善男子此婆羅門 五熱炙身時其火光明英奪於我所有官 --- page 2641 --- 天摩尼寶散婆羅門上吿善財言善男子此婆羅門 五熱炙身時其火光明暎奪於我所有宮殿諸莊嚴 具皆如聚墨令我於中不生樂著我與眷屬來詣其 所此婆羅門爲我說法令我及餘無量天子諸天女 等皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉復有十千 自在天王於虛空中各散天華作如是言善男子此 婆羅門五熱炙身時其火光明暎奪我等所有宮殿 諸莊嚴具皆如聚墨令我於中不生愛著卽與眷屬 來詣其所此婆羅門爲我說法令我於心而得自在 於煩惱中而得自在於受生中而得自在於諸業障 圓顧 一乡着用售发巠关虏三四入法界品第 證門 --- page 2642 --- 又乙久兰看糸夕全之口三十九之五 四百三十一 而得自在於諸三昩而得自在於莊嚴具而得自在 於壽命中而得自在乃至能於一切佛法而得自在 復有十千化樂天王於虛空中作天音樂恭敬供養 作如是言善男子此婆羅門五熱炙身時其火光明 照我宮殿諸莊嚴具及諸采女能令我等不受欲樂 不求欲樂身心柔輭卽與眾俱來詣其所時婆羅門 爲我說法能令我等心得淸淨心得明潔心得純善 心作柔輭心生歡喜乃至令得淸淨十力淸淨之身 生無量身乃至令得佛身佛語佛聲佛心具足成就 一切智智復有十千兜率天王天子天女無量眷屬 於虛筌中雨眾妙香恭敬頂禮作如是言善男子此 心 --- page 2643 --- 於虛空中雨眾妙香恭敬頂禮作如是言善男子此一 婆羅門五熱炙身時令我等諸天及其眷屬於自宮一 殿無有樂著共詣其所聞其說法能令我等不貪境一 界少欲知足心生歡喜心得克滿生諸善根發菩提 心乃至圓滿一切佛法復有十千三十三天幷其眷 屬天子天女前後圍繞於虛空中雨天曼陀羅華恭 敬供養作如是言善男子此婆羅門五熱炙身時令 我等諸天於天音樂不生樂著共詣其所時婆羅門 爲我等說一切諸法無常敗壞令我捨離一切欲樂 令我斷除憍慢放逸令我愛樂無上菩提又善男子 圓頓 今普男售发經会多一一四入法界品第 證門 --- page 2644 --- 四百三干 我當見此婆羅門時須彌山頂六種震動我等恐怖 皆發菩提心堅固不動復有十千龍王所謂伊那跋 羅龍王難陀優波難陀龍王等於虛空中雨黑栴檀 無量龍女奏天音樂雨天妙華及天香水恭敬供養 作如是言善男子此婆羅門五熱炙身時其火光明 普照一切諸龍宮殿令諸龍眾離熱沙怖金翅鳥怖 滅除瞋恚身得淸涼心無垢濁聞法信解厭惡龍趣 以至誠心悔除業障乃至發阿耨多羅三藐三菩提 意住一切智復有十千夜又王於虛空中以種種供 具恭敬供養此婆羅門及以善財作如是言善男子一 此婆羅門五熱炙身時我及眷屬悉於眾生發慈愍 --- page 2645 --- 此婆羅門五熱炙身時我及眷屬悉於眾生發慈愍 心一切羅剎鳩槃茶等亦生慈心以慈心故於諸眾一 生無所惱害而來見我我及彼等於自宮殿不生樂 著卽與共俱來詣其所時婆羅門卽爲我等如應說 法一切皆得身心安樂又令無量夜叉羅剎鳩槃茶 等發於無上菩提之心復有十千乾闥婆王於虛空 中作如是言善男子此婆羅門五熱炙身時其火光 明照我宮殿悉令我等受不思議無量快樂是故我 等來詣其所此婆羅門爲我說法能令我等於阿耨 多羅三藐三菩提得不退轉復有十千阿修羅王從 圓顱 匕村通用書愛經卷第四四 入法界品第 證門 --- page 2646 --- 二雇書糸乆今二口 三十九之五 四百三十一 大海出住在虛空舒右膝輪合掌前禮作如是言善 男子此婆羅門五熱炙身時我阿修羅所有宮殿大 海大地悉皆震動令我等捨憍慢放逸是故我等來 詣其所從其聞法捨離諂誑安住忍地堅固不動圓 滿十力復有十千迦樓羅王勇力持王而爲上首化 作外道童子之形於虛空中唱如是言善男子此婆 羅門五熱炙身時其火光明照我宮殿一切震動皆 悉恐怖是故我等來詣其所時婆羅門卽爲我等如 應說法令修習大慈稱讚大悲度生死海於欲泥中 拔濟眾生歎菩提心起方便智隨其所宜調伏眾生一 復有十千緊那羅王於虛空中唱如是言善男子此一 --- page 2647 --- 復有十千緊那羅王於虛空中唱如是言善男子此 婆羅門五熱炙身時我等所住宮殿諸多羅樹諸寶 鈴網諸寶繒帶諸音樂樹諸妙寶樹及諸樂器自然一 而出佛聲法聲及不退轉菩薩僧聲願求無上菩提 之聲云臬方臬國有杲菩薩發菩提心某方臬國有 杲菩薩修行苦行難捨能捨乃至淸淨一切智行某 方臬國有杲菩薩往詣道場乃至杲方臬國有杲如 來作佛事已而般涅槃善男子假使有人以閻浮提 一切草木末爲㣲塵此微塵數可知邊際我宮殿中 寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名如來名所發大願 圓頓 一臣着第售曼經民第二日入法界品第 李一人 證門 --- page 2648 --- 四百主一 所修行等無有能得知其邊際善男子我等以聞佛 聲法聲菩薩僧聲生大歡喜來詣其所時婆羅門卽 爲我等如應說法令我及餘無量眾生菸阿耨多羅 三藐三菩提得不退轉復有無量欲界諸天於虛空 中以妙供具恭敬供養唱如是言善男子此婆羅門 五熱炙身時其火光明照阿鼻等一切地獄諸所受 苦悉令休息我等見此火光明故心生淨信以信心 故從彼命終生於天中爲知恩故而來其所恭敬瞻 仰無有厭足時婆羅門爲我說法令無量眾生發菩 提心爾時善財童子聞如是法心大歡喜於婆羅門 一所發起眞實善知識心頭頂禮敬唱如是言我於大 --- page 2649 --- 一所發起眞實善知識心頭頂禮敬唱如是言我於大 聖善知識所生不善心唯願聖者容我悔過時婆羅 門卽爲善財而說頌言 若有諸菩薩順善知識教一切無疑懼 安住心不動當知如是人必獲廣大利 坐菩提樹下成於無上覺 爾時善財童子卽登刀山自投火聚未至中閒卽得 菩薩善住三昧纔觸火燄文得菩薩寂靜樂神通三 眛善財白言甚奇聖者如是刀山及大火聚我身觸 時安隱快樂時婆羅門吿善財言善男子我唯得此 圓噸 證鬥 --- page 2650 --- 三百八十字 菩薩無盡輪解脫如諸菩薩摩訶薩大功德燄能燒 一切眾生見惑令無有餘必不退轉無竆盡心無懈 怠心無怯弱心發如金剛藏那羅延心疾修諸行無 遲緩心願如風輪普持一切精進大誓皆無退轉而 我云何能知能說彼功德行善男子於此南方有城 名師子奮迅中有童女名日慈行汝詣彼問菩薩云 何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無 數帀辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第六十四〇 音釋㑹置上 卷六十三終 〇補闕眞言 七徧 〇懺悔回向 。如常 大方廣佛華嚴經卷第六十五 --- page 2651 --- 大方廣佛華嚴經卷第六十五 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之六 爾時善財童子於善知識所起最極尊重心生廣大 淸淨解常念大乘專求佛智願見諸佛觀法境界無 障礙智常現在前決定了知諸法實際常住際一切 三世諸剎那際如虛空際無二際一切法無分別際 一切義無障礙際一切劫無失壞際一切如來無際 之際於一切佛心無分別破眾想網離諸執著不取 諸佛眾會道場亦不取佛淸淨國土知諸眾生皆無 圓頓 大阝竇第車发至卷第二五 入法界品第 言一氏 證門 --- page 2652 --- 乙眉有圭看系名多八三 三十九之六 多二 四百六字 有我知一切聲悉皆如響知一切色悉皆如影漸次 南行至師子奮迅城周徧推求慈行童女聞此童女 是師子幢王女五百童女以爲侍從住毗盧遮那藏 殿於龍勝栴檀足金綫網天衣座上而說妙法善財 聞已詣王宮門求見彼女見無量眾來入宮中善財 問言諸人今者何所往詣咸報之言我等欲詣慈行 童女聽受妙法善財童子卽作是念此王宮門旣無 限礙我亦應入善財入已見毗盧遮那藏殿玻瓈爲 地璢璃爲柱金剛爲壁閻浮檀金以爲垣牆百千光 明而爲窻牖阿僧祗摩尼寶而莊校之寶藏摩尼鏡 周帀莊嚴以世閒最上摩尼寶而爲莊飾無數寶網 --- page 2653 --- 周币莊嚴以世閒最上摩尼寶而爲莊飾無數寶網 羅覆其上百千金鈴出妙音聲有如是等不可思議 眾寶嚴飾其慈行童女皮膚金色眼紺紫色髮紺靑 色以梵音聲而演說法善財見已頂禮其足繞無數 帀合掌前住作如是言聖者我已先發阿耨多羅三 藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩 薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說時慈行童女吿 善財言善男子汝應觀我宮殿莊嚴善財頂禮周徧 觀察見一一壁中一一柱中一一鏡中一一相中一 一形中一一摩尼寶中一一莊嚴具中一一金鈴中 圓頓 證門 --- page 2654 --- 之冫屋金圭眉系多年月 三十九之0八 今二糸 四百三十1 一一寶樹中一一寶形像中一一寶瓔珞中悉見法 界一切如來從初發心修菩薩行成滿大願具足功 德成等正覺轉妙法輪乃至示現入於涅槃如是影 像靡不皆現如淨水中普見虛空日月星宿所有眾 像如此皆是慈行童女過去世中善根之力爾時善 財童子憶念所見諸佛之相合掌瞻仰慈行童女爾 時童女吿善財言善男子此是般若波羅蜜普莊嚴 門我於三十六恒河沙佛所求得此法彼諸如來各 以異門令我入此般若波羅蜜普莊嚴門一佛所演 餘不重說善財白言聖者此般若波羅蜜普莊嚴門 境界云何童女答言善男子我入此般若波羅蜜普 --- page 2655 --- 境界云何童女答言善男子我入此般若波羅蜜普 莊嚴門隨順趣向思惟觀察憶持分別時得普門陀一 羅尼百萬阿僧祗陀羅尼門皆悉現前所謂佛剎陀一 羅尼門佛陀羅尼門法陀羅尼門眾生陀羅尼門過 去陀羅尼門未來陀羅尼門現在陀羅尼門常住際 陀羅尼門福德陀羅尼門福德助道具陀羅尼門智 慧陀羅尼門智慧助道具陀羅尼門諸願陀羅尼門 分別諸願陀羅尼門集諸行陀羅尼門淸淨行陀羅 尼門圓滿行陀羅尼門業陀羅尼門業不失壞陀羅 尼門業流注陀羅尼門業所作陀羅尼門捨離惡業 圓頓 灬青第害曼巠民爲心八三 入法界品第 有三氏 證門 --- page 2656 --- 四百三干一 陀羅尼門修習正業陀羅尼門業自在陀羅尼門善 行陀羅尼門持善行陀羅尼門三昧陀羅尼門隨順 三昩陀羅尼門觀察三昩陀羅尼門三昩境界陀羅 尼門從三昩起陀羅尼門神通陀羅尼門心海陀羅 尼門種種心陀羅尼門直心陀羅尼門照心稠林陀 羅尼門調心淸淨陀羅尼門知眾生所從生陀羅尼 門知眾生煩惱行陀羅尼門知煩惱習氣陀羅尼門 知煩惱方便陀羅尼門知眾生解陀羅尼門知眾生 行陀羅尼門知眾生行不同陀羅尼門知眾生性陀 羅尼門知眾生欲陀羅尼門知眾生想陀羅尼門普 見十方陀羅尼門說法陀羅尼門大悲陀羅尼門大 --- page 2657 --- 見十方陀羅尼門說法陀羅尼門大悲陀羅尼門大 慈陀羅尼門寂靜陀羅尼門言語道陀羅尼門方便 非方便陀羅尼門隨順陀羅尼門差別陀羅尼門普 入陀羅尼門無礙際陀羅尼門普徧陀羅尼門佛法 陀羅尼門菩薩法陀羅尼門聲聞法陀羅尼門獨覺 法陀羅尼門世閒法陀羅尼門世界成陀羅尼門世 界壞陀羅尼門世界住陀羅尼門淨世界陀羅尼門 垢世界陀羅尼門於垢世界現淨陀羅尼門於淨世 界現垢陀羅尼門純垢世界陀羅尼門純淨世界陀 羅尼門平坦世界陀羅尼門不平坦世界陀羅尼門 圓頓 之材着第电反經云言厶二乞入法界品第 證門 --- page 2658 --- 四百三十 覆世界陀羅尼門因陀羅網世界陀羅尼門世界轉 陀羅尼門知依想住陀羅尼門細入麤陀羅尼門麤 入細陀羅尼門見諸佛陀羅尼門分別佛身陀羅尼 門佛光明莊嚴網陀羅尼門佛圓滿音陀羅尼門佛 法輪陀羅尼門成就佛法輪陀羅尼門差別佛法輪 陀羅尼門無差別佛法輪陀羅尼門解釋佛法輪陀 羅尼門轉佛法輪陀羅尼門能作佛事陀羅尼門分 別佛眾㑹陀羅尼門入佛眾㑹海陀羅尼門普照佛 力陀羅尼門諸佛三昩陀羅尼門諸佛三昧自在用 陀羅尼門諸佛所住陀羅尼門諸佛所持陀羅尼門 諸佛變化陀羅尼門佛知眾生心行陀羅尼門諸佛 --- page 2659 --- 諸佛變化陀羅尼門佛知眾生心行陀羅尼門諸佛 神通變現陀羅尼門住兜率天宮乃至示現入于涅 槃陀羅尼門利益無量眾生陀羅尼門入甚深法陀 羅尼門入微妙法陀羅尼門菩提心陀羅尼門起菩 提心陀羅尼門助菩提心陀羅尼門諸願陀羅尼門 諸行陀羅尼門神通陀羅尼門出離陀羅尼門總持 淸淨陀羅尼門智輪淸淨陀羅尼門智慧淸淨陀羅 尼門菩提無量陀羅尼門自心淸淨陀羅尼門善男 子我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門如諸菩薩摩訶 薩其心廣大等虛空界入於法界福德成滿住出世 圓頓 一公万着第连爱經参第二五 入法界品第 證門 --- page 2660 --- 四百三十一 法遠世閒行智眼無瞖普觀法界慧心廣大猶如虛 空一切境界悉皆明見獲無礙地大光明藏善能分 別一切法義行於世行不染世法能益於世非世所 壞普作一切世閒依止普知一切眾生心行隨其所 應而爲說法於一切時恒得自在而我云何能知能 說彼功德行善男子於此南方有一國土名爲三眼 彼有比丘名日善見汝詣彼問菩薩云何學菩薩行一 修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無數帀戀慕瞻 仰辭退而行爾時善財童子思惟菩薩所住行甚深一 思惟菩薩所證法甚深思惟菩薩所入處甚深思惟 眾生微細智甚深思惟世閒依想住甚深思惟眾生 --- page 2661 --- 眾生微細智甚深思惟世閒依想住甚深思惟眾生 所作行甚深思惟眾生心流注甚深思惟眾生如光 影甚深思惟眾生名號甚深思惟眾生言說甚深思 惟莊嚴法界甚深思惟種植業行甚深思惟業莊飾 世閒甚深漸次遊行至三眼國於城邑聚落村鄰市 肆川原山谷一切諸處周徧求覓善見比丘見在林 中經行往返壯年美貌端正可喜其髮紺靑右旋不 亂頂有肉髻皮膚金色頸文三道額廣平正眼目修 廣如靑蓮華唇口丹潔如頻婆果胷標卍字七處平 滿其臂纖長其指網縵手足掌中有金剛輪其身殊 圓頓 二普男三髪莖永言二1乞 入法界品第 證門 --- page 2662 --- 犭眉有善屬糸卷全三主 四百三十一 妙如淨居天上下端直如尼拘陀樹諸相隨好悉皆 圓滿如雪山王種種嚴飾目視不瞬圓光一尋智慧 廣博猶如大海於諸境界心無所動若沈若舉若智 非智動轉戲論一切皆息得佛所行平等境界大悲 教化一切眾生心無暫捨爲欲利樂一切眾生爲欲 開示如來法眼爲踐如來所行之道不遲不速審諦 經行無量天龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅 摩睺羅伽釋梵護世人與非人前後圍繞主方之神 隨方迴轉引導其前足行諸神持寶蓮華以承其足 無盡光神舒光破闇閻浮幢林神雨眾雜華不動藏 地神現諸寶藏普光明虛空神莊嚴虛空成就德海 --- page 2663 --- 地神現諸寶藏普光明虛空神莊嚴虛空成就德海 神雨摩尼寶無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌 無礙力風神雨妙香華春和主夜神莊嚴其身舉體 投地常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虛空放 大光明時善財童子詣比丘所頂禮其足曲躬合掌 白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心求菩 薩行我聞聖者善能開示諸菩薩道願爲我說菩薩 云何學菩薩行云何修菩薩道善見答言善男子我 年旣少出家又近我此生中於三十八恒河沙佛所 淨修梵行或有佛所一日一夜淨修梵行或有佛所 圓顧 入法界口即饮弟 證門 --- page 2664 --- 一丿谷圭眉系名彡二二三十九之六一 四百三十一 七日七夜淨修梵行或有佛所半月一月一歲百歲 萬歲億歲那由他歲乃至不可說不可說歲或一小 劫或半大劫或一大劫或百大劫乃至不可說不可 說大劫聽聞妙法受行其教莊嚴諸願入所證處淨 修諸行滿足六種波羅蜜海亦見彼佛成道說法各 各差別無有雜亂住持遺教乃至滅盡亦知彼佛本 所興願以三昧願力嚴淨一切諸佛國土以入一切 行三昧力淨修一切諸菩薩行以普賢乘出離力淸 淨一切佛波羅蜜又善男子我經行時一念中一切 十方皆悉現前智慧淸淨故一念中一切世界皆悉 現前經過不可說不可說世界故一念中不可說不 --- page 2665 --- 現前經過不可說不可說世界故一念中不可說不一 可說佛剎皆悉嚴淨成就大願力故一念中不可說 不可說眾生差別行皆悉現前滿足十力智故一念 中不可說不可說諸佛淸淨身皆悉現前成就普賢 行願力故一念中恭敬供養不可說不可說佛刹微 塵數如來成就柔輭心供養如來願力故一念中嶺 受不可說不可說如來法得證阿僧祗差別法住持 法輪陀羅尼力故一念中不可說不可說菩薩行海 皆悉現前得能淨一切行如因陀羅網願力故一念 中不可說不可說諸三昧海皆悉現前得於一三昩 圓噸 大普第售爱巠卷食六五 入法界品第 證門 --- page 2666 --- 之亻行善羣卷彳今二E TTl十九之六 四百三十一 門入一切三昧門皆令淸淨願力故一念中不可說 不可說諸根海皆悉現前得了知諸根際於一根中 見一切根願力故一念中不可說不可說佛刹微塵 數時皆悉現前得於一切時轉法輪眾生界盡法輪 無盡願力故一念中不可說不可說一切三世海皆 悉現前得了知一切世界中一切三世分位智光明 願力故善男子我唯知此菩薩隨順燈解脫門如諸 菩薩摩訶薩如金剛燈於如來家眞正受生具足成 就不死命根常然智燈無有盡滅其身堅固不可沮 壞現於如幻色相之身如緣起法無量差別隨眾生 心各各示現形貌色相世無倫匹毒刃火災所不能 --- page 2667 --- 心各各示現形貌色相世無倫匹毒刃火災所不能 害如金剛山無能壞者降伏一切諸魔外道其身妙 好如眞金山於天人中最爲殊特名稱廣大靡不聞 知觀諸世閒咸對目前演深法藏如海無盡放大光 明普照十方若有見者必破一切障礙大山必坺一 切不善根本必令種植廣大善根如是之人難可得 見難可出世而我云何能知能說彼功德行善男子 於此南方有一國土名日名聞於河渚中有一童子 名自在主汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道 時善財童子爲欲究竟菩薩勇猛淸淨之行欲得菩 圓頓 大花着第售发巠卷善1二乞入法界品第 證門 --- page 2668 --- 四百二十一 薩大力光明欲修菩薩無勝無盡諸功德行欲滿菩 薩堅固大願欲成菩薩廣大深心欲持菩薩無量勝 行於菩薩法心無厭足願入一切菩薩功德欲常攝 御一切眾生欲超生死稠林曠野於善知識常樂見 聞承事供養無有厭倦頂禮其足繞無量帀殷勤瞻 仰辭退而去爾時善財童子受善見比丘教已憶念 誦持思惟修習明了決定於彼法門而得悟入天龍 夜叉乾闥婆眾前後圍繞向名聞國周徧求覓自在 主童子時有天龍乾闥婆等於虛空中吿善財言善 男子今此童子在河渚上爾時善財卽詣其所見此一 童子十千童子所共圍繞聚沙爲戲善財見已頂禮 --- page 2669 --- 童子十千童子所共圍繞聚沙爲戲善財見已頂禮 其足繞無量帀合掌恭敬卻住一靣白言聖者我已 先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學 菩薩行云何修菩薩道願爲解說自在主言善男子 我昔曾於文殊師利童子所修學書數算印等法卽 得悟入一切工巧神通智法門善男子我因此法門 故得知世閒書數算印界處等法亦能療治風癇消 瘦鬼魅所著如是所有一切諸病亦能造立城邑聚 落園林臺觀宮殿屋宅種種諸處亦善調錬種種僊 藥亦善營理田農商賈一切事業取捨進退咸得其 圓頓 以着第生髪經卷第三五入法界品第 證門 --- page 2670 --- 之人层三看系名全二三三十九之六 四百三十一 所又善別知眾生身相作善作惡當生善趣當生惡 趣此人應得聲聞乘道此人應得緣覺乘道此人應 入一切智地如是等事皆悉能知亦令眾生學習此 法增長決定究竟淸淨善男子我亦能知菩薩算法 所謂一百洛又爲一俱胝俱胝俱胝爲一阿庾多阿 庾多阿庾多爲一那由他那由他那由他爲一頻婆 羅頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅廣說乃至優鉢羅優 鉢羅爲一波頭摩波頭摩波頭摩爲一僧祗僧祗僧 祗爲一趣趣趣爲一喻喻喻爲一無數無數無數爲 一無數轉無數轉無數轉爲一無量無量無量爲一 無量轉無量轉無量轉爲一無邊無邊無邊爲一無一 --- page 2671 --- 無量轉無量轉無量轉爲一無邊無邊無邊爲一無 邊轉無邊轉無邊轉爲一無等無等無等爲一無等 轉無等轉無等轉爲一不可數不可數不可數爲一 不可數轉不可數轉不可數轉爲一不可稱不可稱 不可稱爲一不可稱轉不可稱轉不可稱轉爲一不 可思不可思不可思爲一不可思轉不可思轉不可 思轉爲一不可量不可量不可量爲一不可量轉不 可量轉不可量轉爲一不可說不可說不可說爲一 不可說轉不可說轉不可說轉爲一不可說不可說 此又不可說不可說爲一不可說不可說轉善男子 圓頓 匕万看第生爱經卷第M公五入法界品第 證門 --- page 2672 --- 公厦个華看条名多二彐 三十九之六 四百三十一 我以此菩薩算法算無量由旬廣大沙聚悉知其內 顆粒多少亦能算知東方所有一切世界種種差別 次第安住南西北方四維上卞亦復如是亦能算知 十方所有一切世界廣狹大小及以名字其中所有 一切劫名一切佛名一切法名一切眾生名一切業 名一切菩薩名一切諦名皆悉了知善男子我唯知 此一切工巧大神通智光明法門如諸菩薩摩訶薩 能知一切諸眾生數能知一切諸法品類數能知一 切諸法差別數能知一切三世數能知一切眾生名 數能知一切諸法名數能知一切諸如來數能知一 切諸佛名數能知一切諸菩薩數能知一切菩薩名一 --- page 2673 --- 切諸佛名數能知一切諸菩薩數能知一切菩薩名 數而我何能說其功德示其所行顯其境界讚其勝 力辯其樂欲宣其助道彰其大願歎其妙行闡其諸 度演其淸淨發其殊勝智慧光明善男子於此南方 有一大城名日海住有優婆夷名爲具足汝詣彼問 菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子聞是語 已舉身毛豎歡喜踊躍獲得希有信樂寶心成就廣 大利眾生心悉能明見一切諸佛出興次第悉能通 達甚深智慧淸淨法輪於一切趣皆隨現身了知三 世平等境界出生無盡功德大海放大智慧自在光 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2674 --- 明開三有城所有關鑰頂禮其足繞無量币殷勤瞻 仰辭退而去爾時善財童子觀察思惟善知識教猶 如巨海受大雲雨無有厭足作是念言善知識教猶 如春日生長\切善法根苗善知識教猶如滿月凡 所照及皆使淸涼善知識教如夏雪山能除|切諸 獸熱渴善知識教如芳池日能開！切善心蓮華善 知識教如大寶洲種種法實克滿其心暑知識教如 閻浮樹積集一切福智華果善知識教如大龍王於 虛空中遊戲自在善知識教如須彌中無量善法三 十三天於中止住善知識教猶如帝釋眾㑹圍繞無 能映蔽能伏異道修羅軍眾。如是思惟。漸次遊行至亠 --- page 2675 --- 能映蔽能伏異道修羅軍眾如是思惟漸次遊行至 海住城處處尋覓此優婆夷時彼眾人咸吿之言善 男子此優婆夷在此城中所住宅內善財聞已卽詣 其門合掌而立其宅廣博種種莊嚴眾寶垣牆周帀 圍繞四靣皆有寶莊嚴門善財入已見優婆夷處於 寶座盛年好色端正可喜素服垂髮身無瓔珞其身 色相威德光明除佛菩薩餘無能及於其宅內敷十 億座超出人天一切所有皆是菩薩業力成就宅中 無有衣服飮食及餘一切資生之物但於其前置一 小器復有一萬童女圍繞威儀色相如天采女妙寶 圓噸 二五責第服爰巠卷第长卜三 入法界品第 證門 --- page 2676 --- 〇生眉善厦糸冬今二mJnl十九之六 四百三十一 嚴具莊飾其身言音美妙聞者喜悅常在左右親近 瞻仰思惟觀察曲躬低首應其教命彼諸童女身出 妙香普熏一切若有眾生遇斯香者皆不退轉無怒 害心無怨結心無慳嫉心無諂誑心無險曲心無憎 愛心無瞋恚心無下劣心無高慢心生平等心起大 慈心發利益心住律儀心離貪求心聞其音者歡喜 踊躍見其身者悉離貪染爾時善財旣見具足優婆 夷已頂禮其足恭敬圍繞合掌而立白言聖者我已 先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學 菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我 說彼卽吿言善男子我得菩薩無盡福德藏解脫門 --- page 2677 --- 說彼卽吿言善男子我得菩薩無盡福德藏解脫門 能於如是一小器中隨諸眾生種種欲樂出生種種 美味飲食悉令克滿假使百眾生千眾生百千眾生 億眾生百億眾生千億眾生百千億那由他眾生乃 至不可說不可說眾生假使閻浮提微塵數眾生一 四天下微塵數眾生小千世界中千世界大千世界 乃至不可說不可說佛剎微塵數眾生假使十方世 界一切眾生隨其欲樂悉令克滿而其飮食無有竆 盡亦不減少如是飮食如是種種上味種種牀座種 種衣服種種臥具種種車乘種種華種種鬘種種香 圓頓 长场普君电爰經卷第一T五 入法界品第 證門 --- page 2678 --- 六丿月美眉糸名人之二一三 三十九之六 四百三王一 種種塗香種種燒香種種末香種種珍寶種種瓔珞 種種幢種種旛種種蓋種種上妙資生之具隨意所 樂悉令克足又善男子假使東方一世界中聲聞獨 覺食我食已皆證聲聞辟支佛果住最後身如一世 界中如是百世界千世界百千世界億世界百億世 界千億世界百千億世界百千億那由他世界閻浮 提微塵數世界一四天下微塵數世界小千國土微 塵數世界中千國土微塵數世界三千大千國土微 塵數世界乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中 所有一切聲聞獨覺食我食已皆證聲聞辟支佛果 住最後身如於東方南西北方四維上下亦復如是一 --- page 2679 --- 住最後身如於東方南西北方四維上下亦復如是 又善男子東方一世界乃至不可說不可說佛剎微 塵數世界中所有一生所繫菩薩食我食已皆菩提 樹下坐於道場降伏魔軍成阿耨多羅三藐三菩提 如東方南西北方四維上下亦復如是善男子汝見 我此十千童女眷屬已不答言已見優婆夷言善男 子此十千童女而爲上首如是眷屬百萬阿僧祗皆 悉與我同行同願同善根同出離道同淸淨解同淸 淨念同淸淨趣同無量覺同得諸根同廣大心同所 行境同理同義同明了法同淨色相同無量力同最 圓頓 大九春书爱然民第心二五 入法界品第 證門 --- page 2680 --- 天月不三屋系多今二二三十九之六 四百公王一 精進同正法音同隨類音同淸淨第一音同讚無量 淸淨功德同淸淨業同淸淨報同大慈周普救護一 切同大悲周普成熟眾生同淸淨身業隨緣集起令 見者欣悅同淸淨口業隨世語言宣布法化同往詣 一切諸佛眾㑹道場同往詣一切佛剎供養諸佛同 能現見一切法門同住菩薩淸淨行地善男子是十 千童女能於此器取上飲食一刹那頃徧至十方供 養一切後身菩薩聲聞獨覺乃至徧及諸餓鬼趣皆 令克足善男子此十千女以我此器能於天中克足 天食乃至人中克足人食善男子且待須臾汝當自一 見說是語時善財則見無量眾生從四門入皆優婆一 --- page 2681 --- 見說是語時善財則見無量眾生從四門入皆優婆 夷本願所請旣來集已敷座令坐隨其所須給施飮 食悉使克足吿善財言善男子我唯知此無盡福德 藏解脫門如諸菩薩摩訶薩一切功德猶如大海甚 深無盡猶如虛空廣大無際如如意珠滿眾生願如 大聚落所求皆得如須彌山普集眾寶猶如奥藏常 貯法財猶如明燈破諸黑闇猶如高蓋普蔭羣生而 我云何能知能說彼功德行善男子南方有城名日 大興彼有居士名日明智汝詣彼問菩薩云何學菩 薩行修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無量帀瞻 圓頓 以香第丰髪經卷第六TL 入法界品第 證門 --- page 2682 --- 一世根善其長時惟思是如友善所！事承能自教他 由不故識知善止依由知行眾長能故識知善止依 由知福眾生能故識知善止依甲知善眾滿能故識 知善止依由知惓懈無心識知善諸事承得願轉退 不心識知善諸見求便方固堅欲志識知善於心其 習熏識知善以仰渴生心識知善於士居智明求推 徧周城興大至行而次漸種德福彼修道德福彼行 門德福彼入藏德福彼見輪德福彼淨池德福彼遊 淵德福彼入藏德福彼攝山德福彼登聚德福彼趣 峑虛德福彼察觀海大德福彼惟思已明光脫解藏 德福嚴莊盡無得子童財善時爾去而退辭厭無仰 --- page 2683 --- 他教自能承事一切善友如是思惟時長其善根淨 其深心增其根性益其德本加其大願廣其大悲近 一切智具普賢道照明一切諸佛正法増長如來十 力光明爾時善財見彼居士在其城內市四衢道七 寶臺上處無數寶莊嚴之座其座妙好淸淨摩尼以 爲其身金剛帝靑以爲其足寶繩交絡五百妙寶而 爲校飾敷天寶衣建天幢旛張大寶網施大寶帳閻 浮檀金以爲其蓋毗璢璃寶以爲其竿令人執持以 覆其上鵞王羽翮淸淨嚴潔以爲其扇熏眾妙香雨 眾天華左右常奏五百樂音其音美妙過於天樂眾 圓噸 一臣責第書文經卷第二五入法界品第 --- page 2684 --- 今詹屓系名多二四 三十九之六 多一丁 四百三十一 生聞者無不悅豫十千眷屬前後圍繞色相端嚴人 所喜見天莊嚴具以爲嚴飾於天人中最勝無比悉 已成就菩薩志欲皆與居士同昔善根侍立瞻對承 其教命爾時善財頂禮其足繞無量帀合掌而立白 言聖者我爲利益一切眾生故爲令一切眾生出諸 苦難故爲令一切眾生究竟安樂故爲令一切眾生 出生死海故爲令一切眾生住法寶洲故爲令一切 眾生枯竭愛河故爲令一切眾生起大慈悲故爲令 一切眾生捨離欲愛故爲令一切眾生渴仰佛智故 爲令一切眾生出生死曠野故爲令一切眾生樂諸 佛功德故爲命一切眾生出三界城故爲令一切眾一 --- page 2685 --- 佛功德故爲命一切眾生出三界城故爲令一切眾 生入一切智城故發阿耨多羅三藐三菩提心而未 知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道能爲一切眾 生作依止處居士吿言善哉善哉善男子汝乃能發 阿耨多羅三藐三菩提心善男子發阿耨多羅三藐 三菩提心是人難得若能發心是人則能求菩薩行 値遇善知識恒無厭足親近善知識恒無勞倦供養 善知識恒不疲懈給侍善知識不生憂慼求覓善知 識終不退轉愛念善知識終不放捨承事善知識無 暫休息瞻仰善知識無時憩止行善知識教未曾怠 圓顧 丨长曾用丰爰巠卷有六五 入法界品第 證門 --- page 2686 --- 語時無量眾生從種種方所種種世界種種國土種 種城邑形類各別愛欲不同皆以菩薩往昔願力其 數無邊俱來集㑹各隨所欲而有求請爾時居士知 眾普集須臾繫念仰視虛空如其所須悉從空下一 切眾㑹普皆滿足然後復爲說種種法所謂爲得美 食而克足者與說種種集福德行離貧竆行知諸法 行成就法喜禪悅食行修習具足諸相好行增長成 就難屈伏行善能了達無上食行成就無盡大威德 力降魔冤行爲得好飲而克足者與其說法令於生 死捨離愛著入佛法味爲得種種諸上味者與其說 圓頔 一三着第电夏巠卷第长二九入法界品第 證鬥 --- page 2687 --- 一歹属金眉系老年二三三十九之六︷ 四百三十一 法皆命獲得諸佛如來上味之相爲得車乘而克足 者與其宣說種種法門皆令得載摩訶衍乘爲得衣 服而克足者與其說法令得淸淨慚愧之衣乃至如 來淸淨妙色如是一切靡不周贍然後悉爲如應說 法旣聞法已還歸本處爾時居士爲善財童子示現 菩薩不可思議解脫境界已吿言善男子我唯知此 隨意出生福德藏解脫門如諸菩薩摩訶薩成就寶 手徧覆一切十方國土以自在力普雨一切資生之 具所謂雨種種色寶種種色瓔珞種種色寶冠種種 色衣服種種色音樂種種色華種種色香種種色末 香種種色燒香種種色寶蓋種種色幢旛徧滿一切﹂ --- page 2688 --- 香種種色燒香種種色寶蓋種種色幢旛徧滿一切 眾生住處及諸如來眾㑹道場或以成熟一切眾生 或以供養一切諸佛而我云何能知能說彼諸功德 自在神力善男子於此南方有一大城名師子宮彼 有長者名法寶髻汝可往問菩薩云何學菩薩行修 菩薩道時善財童子歡喜踊躍恭敬尊重如弟子禮 作如是念由此居士護念於我令我得見一切智道 不斷愛念善知識見不壞尊重善知識心常能隨順 善知識教決定深信善知識語恒發深心事善知識 頂禮其足繞無量帀殷勤瞻仰辭退而去 圓頓 一匕日着第圭髪巠长官口八乞入法界品第 證門 --- page 2689 --- 犭星钅美看系名多二三 四百三十五 大方廣佛華嚴經卷第六十五 南無三滿哆沒馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽發莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 音釋膚 芳無切 皮膚也 網縵 網文雨切縵莫官切網縵謂 佛指閒皮相連如鵞鴈掌也 瞬 舒閏切 目動也 療 力嶠切 治疾也 癇 胡閒切 風病也 顆粒 顆苦果切 粒力入切 鑰 以灼切關 翮 下革切鳥 之勁羽也 憩 去例 切 下牡也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 稱 --- page 2690 --- 大方廣佛華嚴經卷第六十六 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之七 爾時善財童子於明智居士所聞此解脫已遊彼福 德海治彼福德田仰彼福德山趣彼福德津開彼福 德藏觀彼福德法淨彼福德輪味彼福德聚生彼福 德力增彼福德勢漸次而行向師子城周徧推求寶 髻長者見此長者在於市中遽卽往詣頂禮其足繞 無數帀合掌而立白言聖者我已先發阿耨多羅三 藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩 圓頓 入法界品第 达阻門 --- page 2691 --- 二大眉有建屋条彳多二八三十九之七 食一糸 四百丨人小丁 薩道善哉聖者願爲我說諸菩薩道我乘此道趣一 切智爾時長者執善財手將詣所居示其舍宅作如 是言善男子且觀我家爾時善財見其舍宅淸淨光 明眞金所成白銀爲牆玻瓈爲殿紺璢璃寶以爲樓 閣硨磲妙寶而作其柱百千種寶周徧莊嚴赤珠摩 尼爲師子座摩尼爲帳眞珠爲網彌覆其上碼碯寶 池香水盈滿無量寶樹周徧行列其宅廣博十層八一 門善財入巳次第觀察見最下層施諸飲食見第二一 層施諸寶衣見第三層布施一切寶莊嚴具見第四一 層施諸采女幷及一切上妙珍寶見第五層乃至五 一地菩薩雲集演說諸法利益世閒成就一切龙羅尼 --- page 2692 --- 層施諸采女幷及一切上妙珍寶見第五層乃至五一 地菩薩雲集演說諸法利益世閒成就一切陀羅尼 門諸三昩印諸三昧行智慧光明見第六層有諸菩 薩皆已成就甚深智慧於諸法性明了通達成就廣 大總持三昩無障礙門所行無礙不住二法在不可 說妙莊嚴道場中而共集㑹分別顯示般若波羅蜜 門所謂寂靜藏般若波羅蜜門善分別諸眾生智般 若波羅蜜門不可動轉般若波羅蜜門離欲光明般 若波羅蜜門不可降伏藏般若波羅蜜門照眾生輪 般若波羅蜜門海藏般若波羅蜜門普眼捨得般若 波羅蜜門入無盡藏般若波羅蜜門一切方便海般 圓顧 匕力旨书圭区收經大房心一七 入法界品第 区〇5氏 證門 --- page 2693 --- 彐丬眉食重晨系名多木一大 三十九之七 多二系 四百三十一 若波羅蜜門入一切世閒海般若波羅蜜門無礙辯 才般若波羅蜜門隨順眾生般若波羅蜜門無礙光 明般若波羅蜜門常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜 門說如是等百萬阿僧祗般若波羅蜜門見第七層 有諸菩薩得如響忍以方便智分別觀察而得出離 悉能聞持諸佛正法見第八層無量菩薩共集其中 皆得神通無有退墮能以一音徧十方剎其身普現 一切道場盡于法界靡不周徧普入佛境普見佛身 普於一切佛眾會中而爲上首演說於法見第九層一 一生所繫諸菩薩眾於中集㑹見第十層一切如來 一克滿其中從初發心修菩薩行超出生死成謂大順人 --- page 2694 --- 一生所繫諸菩薩眾於中集㑹見第十層一切如來 克滿其中從初發心修菩薩行超出生死成滿大願 及神通力淨佛國土道場眾㑹轉正法輪調伏眾生 如是一切悉使明見爾時善財見是事已白言聖者 何緣致此淸淨眾㑹種何善根獲如是報長者吿言 善男子我念過去過佛剎㣲塵數劫有世界名圓滿 莊嚴佛號無邊光明法界普莊嚴王如來應正等覺 十號圓滿彼佛入城我奏樂音幷燒一丸香而以供 養以此功德迴向三處謂永離一切貧竆困苦常見 諸佛及善知識恒聞正法故獲斯報善男子我唯知 此菩薩無量福德寶藏解脫門如諸菩薩摩訶薩得 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2695 --- 四百三十一 不思議功德寶藏入無分別如來身海受無分別無 上法雲修無分別功德道具起無分別普賢行網入 無分別三昧境界等無分別菩薩善根住無分別如 來所住證無分別三世平等住無分別普眼境界住 一切劫無有疲厭而我云何能知能說彼功德行善 男子於此南方有一國土名日藤根其土有城名日 普門中有長者名爲普眼汝詣彼問菩薩云何學菩 薩行修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無數币殷 勤瞻仰辭退而去爾時善財童子於寶髻長者所聞 此解脫已深入諸佛無量知見安住菩薩無量勝行 一了達菩薩無量方便希求菩薩無量法門青爭善薩一 --- page 2696 --- 此解脫已深入諸佛無量知見安住菩薩無量勝行一 了達菩薩無量方便希求菩薩無量法門淸淨菩薩 無量信解明利菩薩無量諸根成就菩薩無量欲樂 通達菩薩無量行門增長菩薩無量願力建立菩薩 無能勝幢起菩薩智照菩薩法漸次而行至藤根國 推問求覓彼城所在雖歷艱難不憚勞苦但唯正念 善知識教願常親近承事供養徧䇿諸根離眾放逸 然後乃得見普門城百千聚落周帀圍繞雉堞崇峻 衢路寛平見彼長者往詣其所於前頂禮合掌而立 白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未 知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道長者吿言善 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2697 --- 刁丬眉假善看系老第刁二 三十九之七一 金牙区系 四百三干一 哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子我知一切眾生諸病風黃痰熱鬼魅蠱毒乃 至水火之所傷害如是一切所生諸疾我悉能以方 便救療善男子十方眾生諸有病者咸來我所我皆 療治令其得差復以香湯沐浴其身香華瓔珞名衣 上服種種莊嚴施諸飮食及以財寶悉令克足無所 乏短然後各爲如應說法爲貪欲多者教不淨觀瞋 恚多者教慈悲觀愚癡多者教其分別種種法相等 分行者爲其顯示殊勝法門爲欲令其發菩提心稱 揚一切諸佛功德爲欲令其起大悲意顯示生死無 --- page 2698 --- 揚一切諸佛功德爲欲令其起大悲意顯示生死無 量苦惱爲欲令其增長功德讚歎修習無量福智爲 欲令其發大誓願稱讚調伏一切眾生爲欲令其修 普賢行說諸菩薩於一切刹一切劫住修諸行網爲 欲令其具佛相好稱揚讚歎檀波羅蜜爲欲令其得 佛淨身悉能徧至一切處故稱揚讚歎尸波羅蜜爲 欲令其得佛淸淨不思議身稱揚讚歎忍波羅蜜爲 欲令其獲於如來無能勝身稱揚讚歎精進波羅蜜 爲欲令其得於淸淨無與等身稱揚讚歎禪波羅蜜 爲欲令其顯現如來淸淨法身稱揚讚歎般若波羅 蜜爲欲令其現佛世尊淸淨色身稱揚讚歎方便波 圓頓 入法界品第 敬限門 --- page 2699 --- 一四百三十一 羅蜜爲欲令其爲諸眾生住一切劫稱揚讚歎願波 羅蜜爲欲令其現淸淨身悉過一切諸佛剎土稱揚 讚歎力波羅蜜爲欲令其現淸淨身隨眾生心悉使 歡喜稱揚讚歎智波羅蜜爲欲令其獲於究竟淨妙 之身稱揚讚歎永離一切諸不善法如是施已各令 還去善男子我又善知和合一切諸香要法所謂無 等香辛頭波羅香無勝香覺悟香阿盧那跋底香堅 黑栴檀香烏洛迦栴檀香沈水香不動諸根香如是 等香悉知調理和合之法又善男子我持此香以爲 供養普見諸佛所願皆滿所謂救護一切眾生願嚴 一爭一切佛刹願供養一切如來願又善男子然北香、 --- page 2700 --- 供養普見諸佛所願皆滿所謂救護一切眾生願嚴 淨一切佛刹願供養一切如來願又善男子然此香 時一一香中出無量香徧至十方一切法界一切諸 佛眾㑹道場或爲香宮或爲香殿如是香欄檻香垣 牆香卻敵香戶牖香重閣香半月香蓋香幢香旛香 帳香羅網香形像香莊嚴具香光明香雲雨處處克 滿以爲莊嚴善男子我唯知此令一切眾生普見諸 佛歡喜法門如諸菩薩摩訶薩如大藥王若見若聞 若憶念若同住若隨行往若稱名號皆獲利益無空 過者若有眾生暫得値遇必令消滅一切煩惱入於 佛法離諸苦蘊永息一切生死怖畏到無所畏一切 圓頓 匕着书事髪團卷第二T七 入法界品第 證門 --- page 2701 --- 四百三十一 智處摧壞一切老死大山安住平等寂滅之樂而我 云何能知能說彼功德行善男子於此南方有一大 城名多羅幢彼中有王名無厭足汝詣彼問菩薩云 何學菩薩行修菩薩道時善財童子禮普眼足繞無 量帀殷勤瞻仰辭退而去爾時善財童子憶念思惟 善知識教念善知識能攝受我能守護我令我於阿 耨多羅三藐三菩堤無有退轉如是思惟生歡喜心 淨信心廣大心怡暢心踊躍心欣慶心勝妙心寂靜 心莊嚴心無著心無礙心平等心自在心住法心徧一 往佛剎心見佛莊嚴心不捨十力心漸次遊行經歷一 --- page 2702 --- 往佛剎心見佛莊嚴心不捨十力心漸次遊行經歷 國土村邑聚落至多羅幢城問無厭足王所在之處 諸人答言此王今者在於正殿坐師子座宣布法化 調御眾生可治者治可攝者攝罰其罪惡决其諍訟 撫其孤弱皆令永斷殺盗邪媱亦令禁止妄言兩舌 惡口綺語又使遠離貪瞋邪見時善財童子依眾人 語尋卽往詣遙見彼王坐那羅延金剛之座阿僧祗 寶以爲其足無量寶像以爲莊嚴金繩爲網彌覆其 上如意摩尼以爲寶冠莊嚴其首閻浮檀金以爲半 月莊嚴其額帝靑摩尼以爲耳璫相對垂下無價摩 尼以爲瓔珞莊嚴其頸天妙摩尼以爲印釧莊嚴其 圓顧 以冒第匡晏經國等二七 入法界品第 證門 --- page 2703 --- 一石省書旗糸名多二冫三十九之七 四百三十 臂閻浮檀金以爲其蓋眾寶閒錯以爲輪輻大璢璃 寶以爲其竿光味摩尼以爲其裔雜寶爲鈴恒出妙 音放大光明周徧十方如是寶蓋而覆其上阿那羅 王有大力勢能伏他眾無能與敵以離垢繒而繫其 頂十千大臣前後圍繞共理王事其前復有十萬猛 卒形貌醜惡衣服褊陋執持器仗攘臂瞋目眾生見 者無不恐怖無量眾生犯王教敕或盜他物或害他 命或侵他妻或生邪見或起瞋恨或懷貪嫉作如是 等種種惡業身被五縛將詣王所隨其所犯而治罰 之或斷手足或截耳鼻或挑其目或斬其首或剝其一 一皮或解其體或以湯煮或以火焚或驅上高山推令 --- page 2704 --- 之或斷手足或截耳鼻或挑其目或斬其首或剝其一 皮或解其體或以湯煮或以火焚或驅上高山推令 墮落有如是等無量楚毒發聲號叫譬如眾合大地 獄中善財見已作如是念我爲利益一切眾生求菩 薩行修菩薩道今者此王滅諸善法作大罪業逼惱 眾生乃至斷命曾不顧懼未來惡道云何於此而欲 求法發大悲心救護眾生作是念時空中有天而吿 之言善男子汝當憶念普眼長者善知識教善財仰 視而白之日我常憶念初不敢忘天日善男子汝莫 厭離善知識語善知識者能引導汝至無險難安隱 之處善男子菩薩善巧方便智不可思議攝受眾生 圓頓 以着第丰友經矣經二六 入法界品第 證門 --- page 2705 --- 一乘 天屠星眉系名多冫冫三十九之七 年二系 四百台干一 智不可思議護念眾生智不可思議成熟眾生智不 可思議守護眾生智不可思議度脫眾生智不可思 議調伏眾生智不可思議時善財童子聞此語已卽 詣王所頂禮其足白言聖者我已先發阿耨多羅三 藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩 薩道我聞聖者善能教誨願爲我說時阿那羅王理 王事已執善財手將入宮中命之同坐吿言善男子 汝應觀我所住宮殿善財如語卽徧觀察見其宮殿 廣大無比皆以妙寶之所合成七寶爲牆周帀圍繞 百千眾寶以爲樓閣種種莊嚴悉皆妙好不思議摩 --- page 2706 --- 百千眾寶以爲樓閣種種莊嚴悉皆妙好不思議摩 尼寶網羅覆其上十億侍女端正殊絶威儀進止皆 悉可觀凡所施爲無非巧妙先起後臥輭意承旨時 阿那羅王吿善財言善男子於意云何我若實作如 是惡業云何而得如是果報如是色身如是眷屬如 是富贍如是自在善男子我得菩薩如幻解脫善男 子我此國土所有眾生多行殺盜乃至邪見作餘方 便不能令其捨離惡業善男子我爲調伏彼眾生故 化作惡人造諸罪業受種種苦令其一切作惡眾生 見是事已心生惶怖心生厭離心生怯弱斷其所作 一切惡業發阿耨多羅三藐三菩提意善男子我以 圓顧 入法界品第 證門 --- page 2707 --- 彐月佛善厦省若具丬一冫三十九之七 四百三干一 如是巧方便故令諸眾生捨十惡業住十善道究竟 快樂究竟安隱究竟住於一切智地善男子我身語 意未曾惱害於一眾生善男子如我心者寧於未來 受無閒苦終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦 事况復人耶人是福田能生一切諸善法故善男子 我唯得此如幻解脫如諸菩薩摩訶薩得無生忍知 諸有趣悉皆如幻菩薩諸行悉皆如化一切世閒悉 皆如影一切諸法悉皆如夢入眞實相無礙法門修 行帝網一切諸行以無礙智行於境界普入一切平 等三昧於陀羅尼巳得自在而我云何能知能說彼 --- page 2708 --- 等三昧於陀羅尼巳得自在而我云何能知能說彼 功德行善男子於此南方有城名妙光王名大光汝 詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子 頂禮王足繞無數帀辭退而去爾時善財童子一心 正念彼王所得幻智法門思惟彼王如幻解脫觀察 彼王如幻法性發如幻願淨如幻法普於一切如幻 三世起於種種如幻變化如是思惟漸次遊行或至 人閒城邑聚落或經曠野巖谷險難無有疲懈未曾 休息然後乃至妙光大城而問人言妙光大城在於 何所人咸報言妙光城者今此城是是大光王之所 住處時善財童子歡喜踊躍作如是念我善知識在 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2709 --- 一乘 云下復書盾经名人与大八三十九之七 四百三干一 此城中我今必當親得奉見聞諸菩薩所行之行聞 諸菩薩出要之門聞諸菩薩所證之法聞諸菩薩不 思議功德聞諸菩薩不思議自在聞諸菩薩不思議 平等聞諸菩薩不思議勇猛聞諸菩薩不思議境界 廣大淸淨作是念已入妙光城見此大城以金銀璢 璃玻瓈眞珠硨磲碼碯七寶所成七寶深壍七重圍 繞八功德水盈滿其中底布金沙優鉢羅華波頭摩 華拘物頭華芬陀利華徧布其上寶多羅樹七重行 列七種金剛以爲其垣各各圍繞所謂師子光明金 剛垣無能超勝金剛垣不可沮壞金剛垣不可毀缺 --- page 2710 --- 剛垣無能超勝金剛垣不可沮壞金剛垣不可毀缺 金剛垣堅固無礙金剛垣勝妙網藏金剛垣離塵淸 淨金剛垣悉以無數摩尼妙寶閒錯莊嚴種種眾寶 而爲埤現其城縱廣一十由旬周迴入方靣開八門 皆以七寶周徧嚴飾毗璢璃寶以爲其地種種莊嚴 甚可愛樂其城之內十億衢道一一道閒皆有無量 萬億眾生於中止住有無數閻浮檀金樓閣毗璢璃 摩尼網羅覆其上無數銀樓閣赤眞珠摩尼網羅覆 其上無數毗璢璃樓閣妙藏摩尼網羅覆其上無數 玻瓈樓閣無垢藏摩尼王網羅覆其上無數光照世 閒摩尼寶樓閣日藏摩尼王網羅覆其上無數帝靑 圓頓 长責第圭爰經民等一F六入法界品第 證門 --- page 2711 --- 三十九之七 西百三十 摩尼寶樓閣妙光摩尼王網羅覆其上無數眾生海 摩尼王樓閣燄光明摩尼王網羅覆其上無數金剛 寶樓閣無能勝幢摩尼王網羅覆其上無數黑栴檀 樓閣天曼陀羅華網羅覆其上無數無等香王樓閣 種種華網羅覆其上其城復有無數摩尼網無數寶 鈴網無數天香網無數天華網無數寶形像網無數 寶衣帳無數寶蓋帳無數寶樓閣帳無數寶華鬘帳 之所彌覆處處建立寶蓋幢旛當此城中有一樓閣 名正法藏阿僧祗寶以爲莊嚴光明赫弈最勝無比 眾生見者心無厭足彼大光王常處其中爾時善財 --- page 2712 --- 眾生見者心無厭足彼大光王常處其中爾時善財 童子於此一切珍寶妙物乃至男女六塵境界皆無 愛著但正思惟究竟之法一心願樂見善知識漸次 遊行見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中坐如 意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座紺璢璃寶以 爲其足金繒爲帳眾寶爲網上妙天衣以爲茵槈其 王於上結跏趺坐二十八種大人之相八十隨好而 以嚴身如眞金山光色熾盛如淨空日威光赫弈如 盛滿月見者淸涼如梵天王處於梵眾亦如大海功 德法寶無有邊際亦如雪山相好樹林以爲嚴飾亦 如大雲能震法雷啟悟羣品亦如虛空顯現種種法 圓顧 〇至中连爱經民言六卜七入法界品第 證門 --- page 2713 --- 引盾有善看糸名多六lz三十尢之七 四百三十 門星象如須彌山四色普現眾生心海亦如寶洲種 種智寶克滿其中於王座前有金銀璢璃摩尼眞珠 珊瑚琥珀珂貝璧玉諸珍寶聚衣服瓔珞及諸飲食 無量無邊種種克滿復見無量百千萬億上妙寶車 百千萬億諸天妓樂百千萬億天諸妙香百千萬億 病緣湯藥資生之具如是一切悉皆珍好無量乳牛 蹄角金色無量千億端正女人上妙栴檀以塗其體 天衣瓔珞種種莊嚴六十四能靡不該鍊世情禮則一 悉皆善解隨眾生心而以給施城邑聚落四衢道側 悉置一切資生之具一一道傍皆有二十億菩薩以 一此諸物給施眾生爲欲普攝眾生故爲令眾生歡喜一 --- page 2714 --- 悉置一切資生之具一一道傍皆有二十億菩薩以 此諸物給施眾生爲欲普攝眾生故爲令眾生歡喜 故爲命眾生踊躍故爲令眾生心淨故爲令眾生淸 涼故爲滅眾生煩惱故爲令眾生知一切義理故爲 令眾生入一切智道故爲令眾生捨冤敵心故爲令 眾生離身語惡故爲令眾生拔諸邪見故爲令眾生 淨諸業道故時善財童子五體投地頂禮其足恭敬 右繞經無量帀合掌而住白言聖者我已先發阿耨 多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云 何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說時王吿 言善男子我淨修菩薩大慈幢行我滿足菩薩大慈 圓顧 入法界品第 證鬥 --- page 2715 --- 一乘 二盾有美量糸彳今丿冫三十九之七 四百三十一 幢行善男子我於無量百千萬億乃至不可說不可 說佛所問難此法思惟觀察修習莊嚴善男子我以 此法爲王以此法教敕以此法攝受以此法隨逐世 閒以此法引導眾生以此法令眾生修行以此法令 眾生趣入以此法與眾生方便以此法令眾生熏習 以此法令眾生起行以此法令眾生安住思惟諸法 自性以此法令眾生安住慈心以慈爲主具足慈力 如是令住利益心安樂心哀愍心攝受心守護眾生 不捨離心拔眾生苦無休息心我以此法令一切眾一 生畢竟快樂恒自悅豫身無諸苦心得淸涼斷生死 一愛樂正法樂條煩惱垢破惡業障絕生死流。入眞法﹄ --- page 2716 --- 生畢竟快樂恒自悅豫身無諸苦心得淸涼斷生死 愛樂正法樂滌煩惱垢破惡業障絶生死流入眞法 海斷諸有趣求一切智淨諸心海生不壞信善男子 我已住此大慈幢行能以正法教化世閒善男子我 國土中一切眾生皆於我所無有恐怖善男子若有 眾生貧竆困乏來至我所而有求索我開庫藏恣其 所取而語之言莫造諸惡莫害眾生莫起諸見莫生 執著汝等貧乏若有所須當來我所及四衢道一切 諸物種種具足隨意而取勿生疑難善男子此妙光 城所住眾生皆是菩薩發大乘意隨心所欲所見不 同或見此城其量狹小或見此城其量廣大或見土 圓噸 二于第电曼歷长言二六 入法界品第 證門 --- page 2717 --- 一有眉有善量糸名年二二冫三十九之七 四百主一 沙以爲其地或見眾寶而以莊嚴或見聚土以爲垣 牆或見寶牆周帀圍繞或見其地多諸瓦石高下不 平或見無量大摩尼寶閒錯莊嚴平坦如掌或見屋 宅土木所成或見殿堂及諸樓閣階墀窻闥軒檻戶 牖如是一切無非妙寶善男子若有眾生其心淸淨 曾種善根供養諸佛發心趣向一切智道以一切智 爲究竟處及我昔時修菩薩行曾所攝受則見此城 眾寶嚴淨餘皆見穢善男子此國土中一切眾生五 濁世時樂作諸惡我心哀愍而欲救護入於菩薩大 慈爲首隨順世閒三昩之門入此三昩時彼諸眾生 所有怖畏心惱害心冤敵心諍論心如是諸心悉自﹄ --- page 2718 --- 慈爲首隨順世閒三昧之門入此三昧時彼諸眾生 所有怖畏心惱害心冤敵心諍論心如是諸心悉自 消滅何以故入於菩薩大慈爲首順世三昧法如是 故善男子且待須臾自當現見時大光王卽入此定 其城內外六種震動諸寶地寶牆寶堂寶殿臺觀樓 閣階砌戶牖如是一切咸出妙音悉向於王曲躬敬 禮妙光城內所有居人靡不同時歡喜踊躍俱向王 所舉身投地村營城邑一切人眾咸來見王歡喜敬 禮近王所住鳥獸之屬互相瞻視起慈悲心咸向王 前恭敬禮拜一切山原及諸草樹莫不迴轉向王敬 禮陂池泉井及以河海悉皆騰溢流注王前十千龍 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2719 --- 一月有国量条名今zlz三十九之七 四百国王一 王起大香雲激電震雷注微細雨有十千天王所謂 忉利天王夜摩天王兜率陀天王善變化天王他化 自在天王如是等而爲上首於虛空中作眾妓樂無 數天女歌詠讚歎雨無數華雲無數香雲無數寶鬘 雲無數寶衣雲無數寶蓋雲無數寶幢雲無數寶旛 雲於虛空中而爲莊嚴供養其王伊羅婆拏大象王 以自在力於虛空中敷布無數大寶蓮華垂無數寶一 瓔珞無數寶繒帶無數寶鬘無數寶嚴具無數寶華 無數寶香種種奇妙以爲嚴飾無數采女種種歌讚 閻浮提內復有無量百千萬億諸羅刹王諸夜又王 一鳩槃茶王毗舍開王或住大海或居陸地飮血敢肉 --- page 2720 --- 閻浮提內復有無量百千萬億諸羅刹王諸夜又王一 鳩槃茶王毗舍闍王或住大海或居陸地飲血噉肉 殘害眾生皆起慈心願行利益明識後世不造諸惡 恭敬合掌頂禮於王如閻浮提餘三天下乃至三千 大千世界乃至十方百千萬億那由他世界中所有 一切毒惡眾生悉亦如是時大光王從三昧起吿善 財言善男子我唯知此菩薩大慈爲首隨順世閒三 昧門如諸菩薩摩訶薩爲高蓋慈心普蔭諸眾生故 爲修行下中上行悉等行故爲大地能以慈心任持 一切諸眾生故爲滿月福德光明於世閒中平等現 故爲淨日以智光明照耀一切所知境故爲明燈能 圓顚 长竇第丰髪至民有二六 入法界品第 證門 --- page 2721 --- 一乗 之局不善旅糸务多二二三十九之七 四百三十一 破一切眾生心中諸黑闇故爲水淸珠能淸一切眾 生心中諂誑濁故爲如意寶悉能滿足一切眾生心 所願故爲大風速令眾生修習三昧入一切智大城 中故而我云何能知其行能說其德能稱量彼福德 大山能瞻仰彼功德眾星能觀察彼大願風輪能趣 入彼甚深法門能顯示彼莊嚴大海能闡明彼普賢 行門能開示彼諸三昧窟能讚歎彼大慈悲雲善男 子於此南方有一王都名日安住有優婆夷名日不一 動汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財一 童子頂禮王足繞無數帀殷勤瞻仰辭退而去爾時一 善財童子出妙光城遊行道路正念思惟大光王教 --- page 2722 --- 童子頂禮王足繞無數帀殷勤瞻仰辭退而去爾時 善財童子出妙光城遊行道路正念思惟大光王教 憶念菩薩大慈幢行門思惟菩薩隨順世閒三昩光 明門増長彼不思議願福德自在力堅固彼不思議 成熟眾生智觀察彼不思議不共受用大威德憶念 彼不思議差別相思惟彼不思議淸淨眷屬思惟彼 不思議所作業生歡喜心生淨信心生猛利心生欣 悅心生踊躍心生慶幸心生無濁心生淸淨心生堅 固心生廣大心生無盡心如是思惟悲泣流淚念善 知識實爲希有出生一切諸功德處出生一切諸菩 薩行出生一切菩薩淨念出生一切陀羅尼輪出生 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2723 --- 一乘 犭福善員杀天今丬l二三十九之七 四百于一 一切三昧光明出生一切諸佛知見普雨一切諸佛 法雨顯示一切菩薩願門出生難思智慧光明増長 一切菩薩根芽又作是念善知識者能普救護一切 惡道能普演說諸平等法能普顯示諸夷險道能普 開闡大乘奥義能普勸發普賢諸行能普引到一切 智城能普令入法界大海能普令見三世法海能普 授與眾聖道場能普增長一切白法善財童子如是 悲哀思念之時彼常隨逐覺悟菩薩如來使天於虛 空中而吿之言善男子其有修行善知識教諸佛世一 尊悉皆歡喜其有隨順善知識語則得近於一切智 --- page 2724 --- 空中而吿之言善男子其有修行善知萧者言有一 尊悉皆歡喜其有隨順善知識語則得近於一切智 地其有能於善知識語無疑惑者則常値遇一切善 友其有發心願常不離善知識者則得具足一切義 利善男子汝可往詣安住王都卽當得見不動優婆 夷大善知識時善財童子從彼三昧智光明起漸次 遊行至安住城周徧推求不動優婆夷今在何所無 量人眾咸吿之言善男子不動優婆夷身是童女在 其家內父母守護與自親屬無量人眾演說妙法善 財童子聞是語巳其心歡喜如見父母卽詣不動優 婆夷舍入其宅內見彼堂宇金色光明普皆照耀遇 斯光者身意淸涼善財童子光明觸身卽時獲得五 圖顚 入法界品第 證門 --- page 2725 --- 之眉何書房不米今冫八三十九之七 四百三十一 百三昧門所謂了一切希有相三昧門入寂靜三昩 門遠離一切世閒三昧門普眼捨得三昧門如來藏 三昧門得如是等五百三昧門以此三昧門故身心 柔輭如七日胎又聞妙香非諸天龍乾闥婆等人與 非人之所能有善財童子前詣其所恭敬合掌一心 觀察見其形色端正殊妙十方世界一切女人無有 能及况其過者唯除如來及以一切灌頂菩薩口出 妙香宮殿莊嚴幷其眷屬悉無與等况復過者十方 世界一切眾生無有於此優婆夷所起染著心若得 暫見所有煩惱悉自消滅譬如百萬大梵天王決定 不生欲界煩惱其有見此優婆夷者所有煩惱應知﹄ --- page 2726 --- 世界一切眾生無有於此優婆夷所起染著心者得一 暫見所有煩惱悉自消滅譬如百萬大梵天王決定一 不生欲界煩惱其有見此優婆夷者所有煩惱應知 亦然十方眾生觀此女人皆無厭足唯除具足大智 慧者爾時善財童子曲躬合掌正念觀察見此女人 其身自在不可思議色相顏容世無與等光明洞徹 物無能障普爲眾生而作利益其身毛孔恒出妙香 眷屬無邊宮殿第一功德深廣莫知涯際心生歡喜 以頌讚日 守護淸淨戒修行廣大忍精進不退轉 光明照世閒 爾時善財童子說此頌已白言聖者我已先發阿耨 圓順 一二普用匡髪經卷育1z1M入法界品第 證門 --- page 2727 --- 三百垄五 多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云 何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說時不動 優婆夷以菩薩柔輭語悅意語慰喻善財而吿之言 善哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提 心善男子我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門我得菩 薩堅固受持行門我得菩薩一切法平等地總持門 我得菩薩照明一切法辯才門我得菩薩求一切法 無疲厭三昧門善財童子言聖者菩薩難摧伏智慧 藏解脫門乃至求一切法無疲厭三昧門境界云何一 童女言善男子此處難知善財白言唯願聖者承佛一 神力爲我宣說我當因善知識能信能受能知能了 --- page 2728 --- 藏解脫門乃至求一切法無疲厭三中門具見云有 童女言善男子此處難知善財白言唯願聖者承佛 神力爲我宣說我當因善知識能信能受能知能了 趣入觀察修習隨順離諸分別究竟平等優婆夷言 善男子過去世中有劫名離垢佛號脩臂時有國王 名日電授唯有一女卽我身是我於夜分廢音樂時 父母兄弟悉已眠寢五百童女亦皆昏寐我於樓上 仰觀星宿於虛空中見彼如來如寶山王無量無邊 天龍八部諸菩薩眾所共圍繞佛身普放大光明網 周徧十方無所障礙佛身毛孔皆出妙香我聞是香 身體柔輭心生歡喜便從樓下至於地上合十指爪 頂禮於佛又觀彼佛不見頂相觀身左右莫知邊際 圓頓 灬普第越長經卷言七卜六 入法界品第 證門 --- page 2729 --- 六丿月復善肩系名多二一冫三十九之七 四百三十山 思惟彼佛諸相隨好無有厭足竊自念言此佛世尊 作何等業獲於如是上妙之身相好圓滿光明具足 眷屬成就宮殿嚴好福德智慧悉皆淸淨總持三昩 不可思議神通自在辯才無礙善男子爾時如來知 我心念卽吿我言汝應發不可壞心滅諸煩惱應發 無能勝心破諸取著應發無退怯心入深法門應發 能堪耐心救惡眾生應發無迷惑心普於一切諸趣 受生應發無厭足心求見諸佛無有休息應發無知 足心悉受一切如來法雨應發正思惟心普生一切 佛法光明應發大住持心普轉一切諸佛法輪應發 廣流通心隨眾生欲施其法寶善男子我於彼佛所一 --- page 2730 --- 足心悉受一切如來法雨應發正思惟心普生一场 佛法光明應發大住持心普轉一切諸佛法輪應發 廣流通心隨眾生欲施其法寶善男子我於彼佛所 聞如是法求一切智求佛十力求佛辯才求佛光明 求佛色身求佛相好求佛眾㑹求佛國土求佛威儀 求佛壽命發是心已其心堅固猶如金剛一切煩惱 及以二乘悉不能壞善男子我發是心已來經閻浮 提微塵數劫尙不生於念欲之心况行其事爾所劫 中於自親屬不起瞋心況他眾生爾所劫中於其自 身不生我見况於眾具而計我所爾所劫中死時生 時及住胎藏未曾迷惑起眾生想及無記心况於餘 時爾所劫中乃至夢中隨見一佛未曾忘失何况菩 圓頓 匕区員册银憂巠参百三七 入法界品第三一 證門 --- page 2731 --- 八乙月伯重量系夕多二z 十九之七 四百三十 薩十眼所見爾所劫中受持一切如來正法未曾忘 失一文一句乃至世俗所有言辭尙不忘失何况如 來金口所說爾所劫中受持一切如來法海一文一 句無不思惟無不觀察乃至一切世俗之法亦復如 是爾所劫中受持如是一切法海未曾於一法中不 得三昧乃至世閒技術之法一一法中悉亦如是爾 所劫中住持一切如來法輪隨所住持未曾廢捨一 文一句乃至不曾生於世智唯除爲欲調眾生故爾 所劫中見諸佛海未曾於一佛所不得成就淸淨大 願乃至於諸化佛之所悉亦如是爾所劫中見諸菩 薩修行妙行無有一行我不成就爾所劫中所有眾丨 --- page 2732 --- 所劫中身議侯海未會於一侯所不得 願乃至於諸化佛之所悉亦如是爾所劫中見諸菩一 薩修行妙行無有一行我不成就爾所劫中所有眾 生無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心未 曾勸一眾生發於聲聞辟支佛意爾所劫中於一切 佛法乃至一文一句不生疑惑不生二想不生分別 想不生種種想不生執著想不生勝劣想不生愛憎 想善男子我從是來常見諸佛常見菩薩常見眞實 善知識常聞諸佛願常聞菩薩行常聞菩薩波羅蜜 門常聞菩薩地智光明門常聞菩薩無盡藏門常聞 入無邊世界網門常聞出生無邊眾生界因門常以 淸淨智慧光明除滅一切眾生煩惱常以智慧生長 圜頓 一山区看形生爱医大言本八入法界品第 證門 --- page 2733 --- 一之眉角全屬糸名食一丿三十九之七 四百山二十一 一切眾生善根常隨一切眾生所樂示現其身常以 淸淨上妙言音開悟法界一切眾生善男子我得菩 薩求一切法無厭足莊嚴門我得一切法平等地總 持門現不思議自在神變汝欲見不善財言唯我心 願見爾時不動優婆夷坐於龍藏師子之座入求一 切法無厭足莊嚴三昩門不空輪莊嚴三昧門十力 智輪現前三昧門佛種無盡藏三昧門入如是等一 萬三昧門入此三昧門時十方各有不可說佛剎微 塵數世界六種震動皆悉淸淨璢璃所成一一世界 中有百億四天下百億如來或住兜率天乃至般涅 -槃一一如來放光明網周徧法界道場眾㑹淸淨圍一 --- page 2734 --- 塵數世界六種震動皆悉清淨璠理所同一一世果一 中有百億四天下百億如來或住兜率天乃至般涅 槃一一如來放光明網周徧法界道場眾㑹淸淨圍 繞轉妙法輪開悟羣生時不動優婆夷從三昧起吿 善財言善男子汝見此不善財言唯我皆已見優婆 夷言善男子我唯得此求一切法無厭足三昧光明 爲一切眾生說微妙法皆令歡喜如諸菩薩摩訶薩 如金翅鳥遊行虛空無所障礙能入一切眾生大海 見有善根已成熟者便卽執取置菩提岸又如商客 入大寶洲採求如來十力智寶又如漁師持正法網 入生死海於愛水中漉諸眾生如阿修羅王能徧㧌 動三有大城諸煩惱海又如日輪出現虛空照愛水 圓頓 长實月丰晏經长复六lJD 入法界品第 證門 --- page 2735 --- 丿幺瓦佛善虞糸务今大二三十九之七 四百二士子 泥令其乾竭又如滿月出現虛空令可化者心華開 敷又如大地普皆平等無量眾生於中止住增長一 切善法根芽又如大風所向無礙能拔一切諸見大 樹如轉輪王遊行世閒以四攝事攝諸眾生而我云 何能知能說彼功德行善男子於此南方有一大城 名無量都薩羅其中有一出家外道名日徧行汝往 彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂一 禮其足繞無量帀殷勤瞻仰辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第六十六〇 音釋㑹置下 卷六十七終 補闕眞言 七徧 誦經回向 如常 大方廣佛華嚴經卷第六十七。 --- page 2736 --- 大方廣佛華嚴經卷第六十大一老六十七科 補闕眞言 七徧 誦經回向 。如常《 大方廣彿華嚴經卷第六十七 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之入 爾時善財童子於不動優婆夷所得聞法已專心憶 念所有教誨皆悉信受思惟觀察漸漸遊行經歷國 邑至都薩羅城於日沒時入彼城中廛店隣里四衢 道側處處尋覓徧行外道城東有山名日善德善財 童子於中夜時見此山頂草樹巖巘光明照耀如日 初出見此事已生大歡喜作是念言我必於此見善 知識便從城出而登彼山見此外道於其山上平坦 圓頓 长行青用生爰巠卷第六F匕 入法界品第 證門 --- page 2737 --- 四百六字 之處徐步經行色相圓滿威光照耀大梵天王所不 能及十千梵眾之所圍繞往詣其所頭頂禮足繞無 量帀於前合掌而作是言聖者我已先發阿耨多羅 三藐三菩提心而我未知菩薩云何學菩薩行云何 修菩薩道我聞聖者善能教誨願爲我說徧行答言 善哉善哉善男子我已安住至一切處菩薩行已成 就普觀世閒三昧門已成就無依無作神通力已成 就普門般若波羅蜜善男子我普於世閒種種方所一 種種形貌種種行解種種歿生一切諸趣所謂天趣 龍趣夜又趣乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 伽地獄畜生閻羅王界人非人等一切諸趣或住諸一 --- page 2738 --- 種種形貌種種行解種種厥 龍趣夜又趣乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 伽地獄畜生閻羅王界人非人等一切諸趣或住諸 見或信二乘或復信樂大乘之道如是一切諸眾生 中我以種種方便種種智門而爲利益所謂或爲演 說一切世閒種種技藝令得具足一切巧術陀羅尼 智或爲演說四攝方便令得具足一切智道或爲演 說諸波羅蜜令其迴向一切智位或爲稱讚大菩提 心令其不失無上道意或爲稱讚諸菩薩行令其滿 足淨佛國土度眾生願或爲演說造諸惡行受地獄 等種種苦報令於惡業深生厭離或爲演說供養諸 佛種諸善根決定獲得一切智果令其發起歡喜之 圓頓 一乡責第起爰巠卷樗一一七入法界品第 證門 --- page 2739 --- 一丬月体至虚系名今丬二三十九之入 不之二糸 四百三十一 心或爲讚說一切如來應正等覺所有功德令樂佛 身求一切智或爲讚說諸佛威德令其願樂佛不壞 身或爲讚說佛自在身令求如來無能暎蔽大威德 體又善男子此都薩羅城中一切方所一切族類若 男若女諸人眾中我皆以方便示同其形隨其所應 而爲說法諸眾生等悉不能知我是何人從何而至 唯令聞者如實修行善男子如於此城利益眾生於 閻浮提城邑聚落所有人眾住止之處悉亦如是而一 爲利益善男子閻浮堤內九十六眾各起異見而生一 執著我悉於中方便調伏令其捨離所有諸見如閻 一浮提餘四天下亦復如是如四天下三千大千世界一 --- page 2740 --- 爲利益善男子閻浮提内九十六月名夷具見一星 執著我悉於中方便調伏令其捨離所有諸見如閻 浮提餘四天下亦復如是如四天下三千大千世界 亦復如是如三千大千世界如是十方無量世界諸 眾生海我悉於中隨諸眾生心之所樂以種種方便 種種法門現種種色身以種種言音而爲說法令得 利益善男子我唯知此至一切處菩薩行如諸菩薩 摩訶薩身與一切眾生數等得與眾生無差別身以 變化身普入諸趣於一切處皆現受生普現一切眾 生之前淸淨光明徧照世閒以無礙願住一切劫得 如帝網諸無等行常勤利益一切眾生恒與共居而 無所著普於三世悉皆平等以無我智周徧照耀以 圓頓 二卜于第善爱經云言三二入法界品第 别 證門 --- page 2741 --- 力屠善屬系名年不 一乘 四百三十一 大悲藏一切觀察而我云何能知能說彼功德行善 男子於此南方有一國土名爲廣大有鬻香長者名 優鉢羅華汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道 時善財童子頂禮其足繞無量帀殷勤瞻仰辭退而 去爾時善財童子因善知識教不顧身命不著財寶 不樂人眾不耽五欲不戀眷屬不重王位唯願化度 一切眾生唯願嚴淨諸佛國土唯願供養一切諸佛 唯願證知諸法實性唯願修集一切菩薩大功德海 唯願修行一切功德終無退轉唯願恒於一切劫中一 以大願力修菩薩行唯願普入一切諸佛眾㑹道場 一唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力唯願﹄ --- page 2742 --- 唯願修行一切功德總無退善智用恒於一切卦 以大願力修菩薩行唯願普入一切諸佛眾㑹道場一 唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力唯願 於佛一毛孔中見一切佛心無厭足唯願得一切法 智慧光明能持一切諸佛法藏專求此等一切諸佛 菩薩功德漸次遊行至廣大國詣長者所頂禮其足 繞無量帀合掌而立白言聖者我已先發阿耨多羅 三藐三菩提心欲求一切佛平等智慧欲滿一切佛 無量大願欲淨一切佛最上色身欲見一切佛淸淨 法身欲知一切佛廣大智身欲淨治一切菩薩諸行 欲照明一切菩薩三昧欲安住一切菩薩總持欲除 滅一切所有障礙欲遊行一切十方世界而未知菩 圓頓 长責第主爱巠卷弯六lM入法界品第 證門 --- page 2743 --- 犭厦付善瘙糸夕多二一一 三十九之入 四百三十一 薩云何學菩薩行云何修菩薩道而能出生一切智 智長者吿言善哉善哉善男子汝乃能發阿耨多羅 三藐三菩提心善男子我善別知一切諸香亦知調 合一切香法所謂一切香一切燒香一切塗香一切 末香亦知如是一切香王所出之處又善了知天香 龍香夜叉香乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 伽人非人等所有諸香又善別知治諸病香斷諸惡 香生歡喜香增煩惱香滅煩惱香令於有爲生樂著 香令於有爲生厭離香捨諸憍逸香發心念佛香證 解法門香聖所受用香一切菩薩差別香一切菩薩 一地位香如是等香形相生起出現成就淸凈安隱方丨 --- page 2744 --- 香令於有倉生厭離香推謂續逸香公心倉科看萧业 解法門香聖所受用香一切菩薩差別香一切菩薩一 地位香如是等香形相生起出現成就淸淨安隱方 便境界威德業用及以根本如是一切我皆了達善 男子人閒有香名日象藏因龍鬭生若燒一丸卽起 大香雲彌覆王都於七日中雨細香雨若著身者身 則金色若著衣服宮殿樓閣亦皆金色若因風吹入 宮殿中眾生齅者七日七夜歡喜克滿身心快樂無 有諸病不相侵害離諸憂苦不驚不怖不亂不恚慈 心相向志意淸淨我知是已而爲說法令其決定發 阿耨多羅三藐三菩提心善男子摩羅耶山出栴檀 香名日牛頭若以塗身設入火坑火不能燒善男子 圓頓 匕广重书書反經卷有三M 入法界品第 證門 --- page 2745 --- 三、債善盲系湘小牙二一三十九之入 四百出干一 海中有香名無能勝若以塗鼓及諸螺貝其聲發時 一切敵軍皆自退㪚善男子阿那婆達多池邊出沈 水香名蓮華藏其香一九如麻子大若以燒之香氣 普熏閻浮提界眾生聞者離一切罪戒品淸淨善男 子雪山有香名阿盧那若有眾生齅此香者其心決 定離諸染著我爲說法莫不皆得離垢三昧善男子 羅刹界中有香名海藏其香但爲轉輪王用若燒一 丸而以熏之王及四軍皆騰虛空善男子善法天中 有香名淨莊嚴若燒一九而以熏之普使諸天心念 於佛善男子須夜摩天有香名淨藏若燒一九而以 一熏之夜摩天嚴莫不雲集屐天王所而共聽法善男、 --- page 2746 --- 一有香名淨莊嚴若燒一大而以熏之普使萧天四月 於佛善男子須夜摩天有香名淨藏若燒一九而以一 熏之夜摩天眾莫不雲集彼天王所而共聽法善男 子兜率天中有香名先陀婆於一生所繫菩薩座前 燒其一丸興大香雲徧覆法界普雨一切諸供養具 供養一切諸佛菩薩善男子善變化天有香名日奪 意若燒一丸於七日中普雨一切諸莊嚴具善男子 我唯知此調和香法如諸菩薩摩訶薩遠離一切諸 惡習氣不染世欲永斷煩惱眾魔罥索超諸有趣以 智慧香而自莊嚴於諸世閒皆無染著具足成就無 所著戒淨無著智行無著境於一切處悉無有著其 心平等無著無依而我何能知其妙行說其功德顯 圓噸 二至男地包反經长言二匕 入法界品第 管七氏 證門 --- page 2747 --- 三丬善房系名全二一三十九之入 四百三十一 其所有淸淨戒門示其所作無過失業辯其離染身 語意行善男子於此南方有一大城名日樓閣中有 船師名婆施羅汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩 薩道時善財童子頂禮其足繞無量帀殷勤瞻仰辭 退而去爾時善財童子向樓閣城觀察道路所謂觀 道高卑觀道夷險觀道淨穢觀道曲直漸次遊行作 是思惟我當親近彼善知識善知識者是成就修行 諸菩薩道因是成就修行波羅蜜道因是成就修行一 攝眾生道因是成就修行普入法界無障礙道因是 成就修行令一切眾生除惡慧道因是成就修行令一 一切嚴生離橋慢道因￥是成就修行令一切眾生藏、 --- page 2748 --- 一切眾生離憍慢道因是成就修行令一切眾生滅 煩惱道因是成就修行令一切眾生捨諸見道因是 成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因是成就修 行令一切眾生至一切智城道因何以故於善知識 處得一切善法故依善知識力得一切智道故善知 識者難見難遇如是思惟漸次遊行旣至彼城見其 船師在城門外海岸上住百千商人及餘無量大眾 圍繞說大海法方便開示佛功德海善財見已往詣 其所頂禮其足繞無量帀於前合掌而作是言聖者 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云 圓頭 一广力普周圭妄四长言一二入 法界品第 證門 --- page 2749 --- 一乗 四百三十一 何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願 爲我說船師吿言善哉善哉善男子汝已能發阿耨 多羅三藐三菩提心今復能問生大智因斷除一切 生死苦因往一切智大寶洲因成就不壞摩訶衍因 遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因乘大願車 徧一切處行菩薩行無有障礙淸淨道因以菩薩行 莊嚴一切無能壞智淸淨道因普觀一切十方諸法 皆無障礙淸淨道因速能趣入一切智海淸淨道因 善男子我在此城海岸路中淨修菩薩大悲幢行善 男子我觀閻浮提內貧竆眾生爲饒益故修諸苦行 隨其所顧悉令滿足先以世物克滿其意復施法財一 --- page 2750 --- 善男子我在此城海岸路中净修菩薩大悲禮行善 男子我觀閻浮提丙貧竆眾生爲饒益故修諸苦行一 隨其所願悉令滿足先以世物克滿其意復施法財 令其歡喜令修福行令生智道令增善根力令起菩 提心令淨菩提願令堅大悲力令修能滅生死道令 生不厭生死行令攝一切眾生海令修一切功德海 令照一切諸法海令見一切諸佛海令入一切智智 海善男子我住於此如是思惟如是作意如是利益 一切眾生善男子我知海中一切寶洲一切寶處一 切寶類一切寶種我知淨一切寶鑽一切寶出一切 寶作一切寶我知一切寶器一切寶用一切寶境界 一切寶光明我知一切龍宮處一切夜叉宮處一切 圓頓 二中普第海爰巠卷第一一匕 入法界品第 證門 --- page 2751 --- 在積有善看糸名多冫一三十九之八 多才系 部多宮處皆善迴避免其諸難亦善別知漩澓淺深 波濤遠近水色好惡種種不同亦善別知日月星宿 運行度數晝夜晨晡晷漏延促亦知其船鐵木堅脆 機關澀滑水之大小風之逆順如是一切安危之相 無不明了可行則行可止則止善男子我以成就如 是智慧常能利益一切眾生善男子我以好船運諸 商眾行安隱道復爲說法令其歡喜引至寶洲與諸 珍寶咸使克足然後將領還閻浮提善男子我將大 船如是往來未始令其一有損壞若有眾生得見我 身聞我法者令其永不怖生死海必得入於一切智 --- page 2752 --- 船如是往來未始令其一有損壞若有服生得見我一 身聞我法者令其永不怖生死海必得入於一切智 海必能消竭諸愛欲海能以智光照三世海能盡一 切眾生苦海能淨一切眾生心海速能嚴淨一切剎 海普能往詣十方大海普知一切眾生根海普了一 切眾生行海普順一切眾生心海善男子我唯得此 大悲幢行若有見我及以聞我與我同住憶念我者 皆悉不空如諸菩薩摩訶薩善能遊涉生死大海不 染一切諸煩惱海能捨一切諸妄見海能觀一切諸 法性海能以四攝攝眾生海已善安住一切智海能 滅一切眾生著海能平等住一切時海能以神通度 眾生海能以其時調眾生海而我云何能知能說彼 圓頓 二之言男圭已攵图长言二八 又法界品第 證門 --- page 2753 --- 二虞行善眉系名今二一三十九之入 四百三干一 功德行善男子於此南方有城名可樂中有長者名 無上勝汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時 善財童子頂禮其足繞無量帀殷勤瞻仰悲泣流淚 求善知識心無厭足辭退而去爾時善財童子起大 慈周徧心大悲潤澤心相續不斷福德智慧二種莊 嚴捨離一切煩惱塵垢證法平等心無高下拔不善 剌滅一切障堅固精進以爲牆壍甚深三昧而作園 苑以慧日光破無明闇以方便風開智慧華以無礙 願克滿法界心常現入一切智城如是而求菩薩之 道漸次經歷到彼城內見無上勝在其城東大莊嚴 --- page 2754 --- 願克滿法界心當現入一切智城如是而求菩薩之、 道漸次經歷到彼城內見無上勝在其城東大莊嚴 幢無憂林中無量商人百千居士之所圍繞理斷人 閒種種事務因爲說法令其永拔一切我慢離我我 所捨所積聚滅慳嫉妬心得淸淨無諸穢濁獲淨信 力常樂見佛受持佛法生菩薩力起菩薩行入菩薩 三昩得菩薩智慧住菩薩正念增菩薩樂欲爾時善 財童子觀彼長者爲眾說法已以身投地頂禮其足 良久乃起白言聖者我是善財我是善財我專尋求 菩薩之行菩薩云何學菩薩行菩薩云何修菩薩道 隨修學時常能化度一切眾生常能現見一切諸佛 常得聽聞一切佛法常能住持一切佛法常能趣入 圓順 入法界品第 證門 --- page 2755 --- 一彡房付生看系名今三一三十九之入 多一系 四百三十一 一切法門入一切刹學菩薩行住一切劫修菩薩道 能知一切如來神力能受一切如來護念能得一切 如來智慧時彼長者吿善財言善哉善哉善男子汝 已能發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我成就至 一切處菩薩行門無依無作神通之力善男子云何 爲至一切處菩薩行門善男子我於此三千大千世 界欲界一切諸眾生中所謂一切三十三天一切須 夜摩天一切兜率陀天一切善變化天一切他化自一 在天一切魔天及餘一切天龍夜叉羅剎娑鳩槃茶 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人 村營城邑一切住處諸眾生中而爲說法令捨非法 --- page 2756 --- 村營城邑一切住處諸眾生中而爲說法令捨非法 令息諍論令除鬬戰令止忿競令破冤結令解繫縛 令出牢獄令免怖畏令斷殺生乃至邪見一切惡業 不可作事皆令禁止令其順行一切善法令其修學 一切技藝於諸世閒而作利益爲其分別種種諸論 令生歡喜令漸成熟隨順外道爲說勝智令斷諸見 令入佛法乃至色界一切梵天我亦爲其說超勝法 如於此三千大千世界乃至十方十不可說百千億 那由他佛刹㣲塵數世界中我皆爲說佛法菩薩法 聲聞法獨覺法說地獄說地獄眾生說向地獄道說 圓頓 大区眚第圭長巠卷言六lM入法界品第 證門 --- page 2757 --- 二月行圭量术名多了 三十九之入 四百三王一 畜生說畜生差別說畜生受苦說向畜生道說閻羅 王世閒說閻羅王世閒苦說向閻羅王世閒道說天 世閒說天世閒樂說向天世閒道說人世閒說人世 閒苦樂說向人世閒道爲欲開顯菩薩功德爲令捨 離生死過患爲令知見一切智人諸妙功德爲欲令 知諸有趣中迷惑受苦爲令知見無障礙法爲欲顯 示一切世閒生起所因爲欲顯示一切世閒寂滅爲 樂爲令眾生捨諸想著爲令證得佛無依法爲令永 滅諸煩惱輪爲令能轉如來法輪我爲眾生說如是 法善男子我唯知此至一切處修菩薩行淸淨法門 無依無作神通之力如諸菩薩摩訶薩具足一切自一 --- page 2758 --- 法善男子我唯知此至一切處修菩薩行淸淨法門一 無依無作神通之力如諸菩薩摩訶薩具足一切自一 在神通悉能徧往一切佛剎得普眼地悉聞一切音 聲言說普入諸法智慧自在無有乖諍勇健無比以 廣長舌出平等音其身妙好同諸菩薩與諸如來究 竟無二無有差別智身廣大普入三世境界無際同 於虛空而我云何能知能說彼功德行善男子於此 南方有一國土名日輸那其國有城名迦陵迦林有 比丘尼名師子嚬申汝詣彼問菩薩云何學菩薩行 修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無量帀殷勤瞻 仰辭退而去爾時善財童子漸次遊行至彼國城周 圓頼 大台可用连爱經六第六lB入法界品第 證門 --- page 2759 --- 四百三十一 徧推求此比丘尼有無量人咸吿之言善男子此比 丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利益無量 眾生時善財童子卽詣彼園周徧觀察見其園中有 一大樹名爲滿月形如樓閣放大光明照一由旬見 一葉樹名爲普覆其形如蓋放毗璢璃紺靑光明見 一華樹名日華藏其形高大如雪山王雨眾妙華無 有竆盡如忉利天中波利質多羅樹復見有一甘露 果樹形如金山常放光明種種眾果悉皆具足復見 有一摩尼寶樹名毗盧遮那藏其形無比心王摩尼 寶最在其上阿僧祗色相摩尼寶周徧莊嚴復有衣 --- page 2760 --- 寶最在其上阿僧祗色相摩尼寶周徧莊嚴復有衣 樹名爲淸淨種種色衣垂布嚴飾復有音樂樹名爲 歡喜其音美妙過諸天樂復有香樹名普莊嚴恒出 妙香普熏十方無所障礙園中復有泉流陂池一切 皆以七寶莊嚴黑栴檀泥凝積其中上妙金沙彌布 其底八功德水具足盈滿優鉢羅華波頭摩華拘物 頭華芬陀利華徧覆其上無量寶樹周徧行列諸寶 樹下敷師子座種種妙寶以爲莊嚴布以天衣熏諸 妙香垂諸寶繒施諸寶帳閻浮金網彌覆其上寶鐸 徐搖出妙音聲或有樹下敷蓮華藏師子之座或有 樹下敷香王摩尼藏師子之座或有樹下敷龍莊嚴 圓頓 乡着第棋爰經会穹一上匕 入法界品第 證門 --- page 2761 --- 之月化圭属系彳今zlT 三十九之八 四百兰十一 摩尼王藏師子之座或有樹下敷寶師子聚摩尼王 藏師子之座或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子 之座或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之 座其一一座各有十萬寶師子座周帀圍繞一一皆 具無量莊嚴此大園中眾寶徧滿猶如大海寶洲之 上迦隣陀衣以布其地柔輭妙好能生樂觸蹈則没 足舉則還復無量諸鳥出和雅音寶栴檀林上妙莊 嚴種種妙華常雨無盡猶如帝釋雜華之園無比香 王普熏一切猶如帝釋善法之堂諸音樂樹寶多羅 樹眾寶鈴網出妙音聲如自在天善口天女所出歌 音諸如意樹種種妙衣垂布莊嚴猶如大海有無量 --- page 2762 --- 一十阳适清一女行如带看善法之堂言青美精竇菜 樹眾寶鈴網出妙音聲如自在天善口天女所出歌 音諸如意樹種種妙衣垂布莊嚴猶如大海有無量 色百千樓閣眾寶莊嚴如忉利天宮善見大城寶蓋 遐張如須彌峰光明普照如梵王宮爾時善財童子 見此大園無量功德種種莊嚴皆是菩薩業報成就 出世善根之所生起供養諸佛功德所流一切世閒一 無與等者如是皆從師子嚬申比丘尼了法如幻集 廣大淸淨福德善業之所成就三千大千世界天龍 八部無量眾生皆入此園而不迫窄何以故此比丘 尼不可思議威神力故爾時善財見師子嚬申比丘 尼徧坐一切諸寶樹下大師子座身相端嚴威儀寂 圓頓 一二力青用革晏經卷者心R匕 入法界品第 證門 --- page 2763 --- 二重量系夕多日 三十九之入 四百三十1 靜諸根調順如大象王心無垢濁如淸淨地普濟所 求如如意寶不染世法猶如蓮華心無所畏如師子 王護持淨戒不可傾動如須彌山能令見者心得淸 涼如妙香王能除眾生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀 香眾生見者諸苦消滅如善見藥王見者不空如婆 樓那天能長一切眾善根芽如良沃田在一一座眾 㑹不同所說法門亦各差別或見處座淨居天眾所 共圍繞大自在天子而爲上首此比丘尼爲說法門 名無盡解脫或見處座諸梵天眾所共圍繞愛樂梵 王而爲上首此比丘尼爲說法門名普門差別淸淨 --- page 2764 --- 名無盡解脫或見處座議有天月所共建經爱美月 王而爲上首此比丘尼爲說法門名普門差別淸淨 言音輪或見處座他化自在天天子天女所共圍繞 自在天王而爲上首此比丘尼爲說法門名菩薩淸 淨心或見處座善變化天天子天女所共圍繞善化 天王而爲上首此比丘尼爲說法門名一切法善莊 嚴或見處座兜率陀天天子天女所共圍繞兜率天 王而爲上首此比丘尼爲說法門名心藏旋或見處 座須夜摩天天子天女所共圍繞夜摩天王而爲上 首此比丘尼爲說法門名無邊莊嚴或見處座三十 三天天子天女所共圍繞釋提桓因而爲上首此比 丘尼爲說法門名厭離門或見處座百光明龍王難 圓頓 一匕至事圭晏經长言六阝匕 入法界品第 食一车 證門 --- page 2765 --- 水月圭看糸名多日 乘 四百三十一 陀龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀龍 王阿那婆達多龍王等龍子龍女所共圍繞娑伽羅 龍王而爲上首此比丘尼爲說法門名佛神通境界 光明莊嚴或見處座諸夜又眾所共圍繞毗沙門天 王而爲上首此比丘尼爲說法門名救護眾生藏或 見處座乾闥婆眾所共圍繞持國乾闥婆王而爲上 首此比丘尼爲說法門名無盡喜或見處座阿修羅 眾所共圍繞羅睺阿修羅王而爲上首此比丘尼爲 說法門名速疾莊嚴法界智門或見處座迦樓羅眾 所共圍繞捷持迦樓羅王而爲上首此比丘尼爲說 法門名怖動諸有海或見處座緊那羅眾所共圍繞 --- page 2766 --- 說法門名速疾若嚴法界智甲市見一月天月一一 所共圍繞捷持迦樓羅王而爲上首此比丘尼爲說一 法門名怖動諸有海或見處座緊那羅眾所共圍繞 大樹緊那羅王而爲上首此比丘尼爲說法門名佛 行光明或見處座摩睺羅伽眾所共圍繞菴羅林摩 睺羅伽王而爲上首此比丘尼爲說法門名生佛歡 喜心或見處座無量百千男子女人所共圍繞此比 丘尼爲說法門名殊勝行或見處座諸羅剎眾所共 圍繞常奪精氣大樹羅剎王而爲上首此比丘尼爲 說法門名發生悲愍心或見處座信樂聲聞乘眾生 所共圍繞此比丘尼爲說法門名勝智光明或見處 座信樂緣覺乘眾生所共圍繞此比丘尼爲說法門 圓頓 大材青第善爰經民經一阝匕 入法界品第 證門 --- page 2767 --- 乘 犭月徐皇屋系名今犭 三十九之八 今一八 四百三十一 名佛功德廣大光明或見處座信樂大乘眾生所共 圍繞此比丘尼爲說法門名普門三昧智光明門或 見處座初發心諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說法 門名一切佛願聚或見處座第二地諸菩薩所共圍 繞此比丘尼爲說法門名離垢輪或見處座第三地 諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說法門名寂靜莊嚴 或見處座第四地諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說 法門名生一切智境界或見處座第五地諸菩薩所 共圍繞此比丘尼爲說法門名妙華藏或見處座第 六地諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說法門名毗盧 遮那藏或見處座第七地諸菩薩所共圍繞此比丘 --- page 2768 --- 共圍繞此比丘尼爲說法門名女事菜或具建一身 六地諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說法門名毗盧 遮那藏或見處座第七地諸菩薩所共圍繞此比丘 尼爲說法門名普莊嚴地或見處座第八地諸菩薩 所共圍繞此比丘尼爲說法門名徧法界境界身或 見處座第九地諸菩薩所共圍繞此比丘尼爲說法 門名無所得力莊嚴或見處座第十地諸菩薩所共 圍繞此比丘尼爲說法門名無礙輪或見處座執金 剛神所共圍繞此比丘尼爲說法門名金剛智那羅 延莊嚴善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已 成熟者已調伏者堪爲法器皆入此園各於座下圍 繞而坐師子嚬申比丘尼隨其欲解勝劣差別而爲 圓頓 长区竇用主爰經民穹本匕 入法界品第三 第十二 證門 --- page 2769 --- 錢屠善量系久今冫l一十九之入 四百三十 說法令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉何以故 此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門說一切佛法 般若波羅蜜門法界差別般若波羅蜜門㪚壞一切 障礙輪般若波羅蜜門生一切眾生善心般若波羅 蜜門殊勝莊嚴般若波羅蜜門無礙眞實藏般若波 羅蜜門法界圓滿般若波羅蜜門心藏般若波羅蜜 門普出生藏般若波羅蜜門此十般若波羅蜜門爲一 首入如是等無數百萬般若波羅蜜門此日光園中口 所有菩薩及諸眾生皆是師子嚬申比丘尼初勸發 心受持正法思惟修習於阿耨多羅三藐三菩提得 不退轉。時善財童子見師子嚬申比丘尼如是園林︼ --- page 2770 --- 所有菩薩及諸眾生魯是師子嚬申比丘月初耕發二 心受持正法思惟修習於阿耨多羅三藐三菩提得 不退轉時善財童子見師子嚬申比丘尼如是園林 如是牀座如是經行如是眾㑹如是神力如是辯才 復聞不可思議法門廣大法雲潤澤其心便生是念 我當右繞無量百千帀時比丘尼放大光明普照其 園眾㑹莊嚴善財童子卽自見身及園林中所有眾 樹皆悉右繞此比丘尼經於無量百千萬帀圍繞畢 已善財童子合掌而住白言聖者我已先發阿耨多 羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何 修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說比丘尼言 善男子我得解脫名成就一切智善財言聖者何故 圓顚 一长五責书圭長經卷言二一匕入法界品第三 善一八 證門 --- page 2771 --- 刁质有善屋系久今万一一 十九之入 四百三十一 名爲成就一切智比丘尼言善男子此智光明於一 念中普照三世一切諸法善財白言聖者此智光明 境界云何比丘尼言善男子我入此智光明門得出 生一切法三昧王以此三昧故得意生身往十方一 切世界兜率天宮一生所繫菩薩所一一菩薩前現 不可說佛剎微塵數身一一身作不可說佛刹微塵 數供養所謂現天王身乃至人王身執持華雲執持 鬘雲燒香塗香及以末香衣服瓔珞幢旛繒蓋寶網 寶帳寶藏寶燈如是一切諸莊嚴具我皆執持而以 供養如於住兜率宮菩薩所如是於住胎出胎在家 出家往詣道場成等正覺轉正法輪入於涅槃如是 --- page 2772 --- 供養如於住兜率宮菩薩所如是於住胎出胎在家一 出家往詣道場成等正覺轉正法輪入於涅槃如是 中閒或住天宮或住龍宮乃至或復住於人宮於彼 一一諸如來所我皆如是而爲供養若有眾生知我 如是供養佛者皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退 轉若有眾生來至我所我卽爲說般若波羅蜜善男 子我見一切眾生不分別眾生相智眼明見故聽一 切語言不分別語言相心無所著故見一切如來不 分別如來相了達法身故住持一切法輪不分別法 輪相悟法自性故一念徧知一切法不分別諸法相 知法如幻故善男子我唯知此成就一切智解脫如 圓頓 一大万員书车已收經长言大卜匕入法界品第三 證門 --- page 2773 --- 爻厦佛美眉系先今冫二十九之入 一乘 四百二十 諸菩薩摩訶薩心無分別普知諸法一身端坐克滿 法界於自身中現一切刹一念悉詣一切佛所於自 身內普現一切諸佛神力一毛徧舉不可言說諸佛 世界於其自身一毛孔中現不可說世界成壞於一 念中與不可說不可說眾生同住於一念中入不可 說不可說一切諸劫而我云何能知能說彼功德行 善男子於此南方有一國土名日險難此國有城名 寶莊嚴中有女人名婆須蜜多汝詣彼問菩薩云何 學菩薩行修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無數 帀殷勤瞻仰辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第六十七〇 內㑹上卷第『 六十六音程 --- page 2774 --- 殷勤瞻仰辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第六十七〇 內㑹上卷第 六十六音釋 南無三滿哆沒馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋卷六十六痰 徒含切 病液也 蠱 公戶切 毒也 輻 方六切 車輻也 褊 俾緬切 衣小也 壤臂 攘汝陽切攘 臂将臂也 蚊蟻 蚊無分切 蟻魚紀切 埤堄 埤 疋 詣切現五計切埤 塊城上女精也 㧌 呼高切 攪也 卷六十巴廛 直連切 市居也 巘 魚蹇切 山峯也 鬻 余六切 賣也 齅 許救 切以 鼻鹽 氣也 罥索 罥古泫 切網也 晡 博孤切 申時也 晷 居洧切 日影也 脆 此芮切 物易斷 也 澀 所立切 不滑也 蹈 徒到切 踐也 圓頓 匕b青男售妄經氏有大上匕入法界品第三 證門 --- page 2775 --- 四百三十一 〇誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第六十八 --- page 2776 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第六十八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之九 爾時善財童子大智光明照啟其心思惟觀察見諸 法性得了知一切言音陀羅尼門得受持一切法輪 陀羅尼門得與一切眾生作所歸依大悲力得觀察 一切法義理光明門得克滿法界淸淨願得普照十 方一切法智光明得徧莊嚴一切世界自在力得普 發起一切菩薩業圓滿願漸次遊行至險難國寶莊 嚴城處處尋覓婆須蜜多女城中有人不知此女功 圓頓 證門 --- page 2777 --- 四百六售十 德智慧作如是念今此童子諸根寂靜智慧明了不 迷不亂諦視一尋無有疲懈無所取著目視不瞬心 無所動甚深寛廣猶如大海不應於此婆須蜜女有 貪愛心有顚倒心生於淨想生於欲想不應爲此女 色所攝此童子者不行魔行不入魔境不沒欲泥不 被魔縛不應作處已能不作有何等意而求此女其 中有人先知此女有智慧者吿善財言善哉善哉善 男子汝今乃能推求尋覓婆須蜜女汝已獲得廣大 善利善男子汝應決定求佛果位決定欲爲一切眾 生作所依怙決定欲拔一切眾生貪愛毒箭決定欲 破一切眾生於女色中所有淨想善男子婆須蜜女心 --- page 2778 --- 生作所依怙決定欲拔一切眾生貪愛毒箭決定欲一 破一切眾生於女色中所有淨想善男子婆須蜜女 於此城內市廛之北自宅中住時善財童子聞是語 已歡喜踊躍往詣其門見其住宅廣博嚴麗寶牆寶 樹及以寶壍一一皆有十重圍繞其寶壍中香水盈 滿金沙布地諸天寶華優鉢羅華波頭摩華拘物頭 華芬陀利華徧覆水上宮殿樓閣處處分布門闥窻 牖相望閒列咸施網鐸悉置旛幢無量珍奇以爲嚴 飾璢璃爲地眾寶閒錯燒諸沈水塗以栴檀懸眾寶 鈴風動成音散諸天華徧布其地種種嚴麗不可稱 說諸珍寶藏其數百千十大園林以爲莊嚴爾時善 圓頓 二責弗售陵巠卷育二八入法界品第 證門 --- page 2779 --- 一文屋亻三房糸夕今冫一入 四百三十一 財見此女人顏貌端嚴色相圓滿皮膚金色自髮紺 靑不長不短不麤不細欲界人天無能與比音聲美 妙超諸梵世一切眾生差別言音悉皆具足無不解 了深達字義善巧談說得如幻智入方便門眾寶瓔 珞及諸嚴具莊嚴其身如意摩尼以爲寶冠而冠其 首復有無量眷屬圍繞皆共善根同一行願福德大 藏具足無盡時婆須蜜多女從其身出廣大光明普 照宅中一切宮殿遇斯光者身得淸涼爾時善財前 詣其所頂禮其足合掌而住白言聖者我已先發阿 耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行 云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願爲我說彼卽 --- page 2780 --- 耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行一 云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願爲我說彼卽 吿言善男子我得菩薩解脫名離貪欲際隨其欲樂。 而爲現身若天見我我爲天女形貌光明殊勝無比 如是乃至人非人等而見我者我卽爲現人非人女 隨其樂欲皆令得見若有眾生欲意所纏來詣我所 我爲說法彼聞法已則離貪欲得菩薩無著境界三 昧若有眾生暫見於我則離貪欲得菩薩歡喜三昩 若有眾生暫與我語則離貪欲得菩薩無礙音聲三 昧若有眾生暫執我手則離貪欲得菩薩徧往一切 佛刹三昧若有眾生暫升我座則離貪欲得菩薩解 圓頓 一灬責弗线爱巠卷育二人 入法界品第 我祖門 --- page 2781 --- 彡月行丰眉系名今二木 三十九之九 四百三十一 脫光明三昧若有眾生暫觀於我則離貪欲得菩薩 寂靜莊嚴三昧若有眾生見我頻申則離貪欲得菩 薩摧伏外道三昧若有眾生見我目瞬則離貪欲得 菩薩佛境界光明三昧若有眾生抱持於我則離貪 欲得菩薩攝一切眾生恒不捨離三昩若有眾生唼 我脣吻則離貪欲得菩薩増長一切眾生福德藏三 昩凡有眾生親近於我一切皆得住離貪際入菩薩 一切智地現前無礙解脫善財白言聖者種何善根 修何福業而得成就如是自在答言善男子我念過 去有佛出世名爲高行其王都城名日沙門善男子一 彼高行如來哀愍眾生入於王城蹈彼門閫其城一 --- page 2782 --- 去有佛出世名爲高行其王都城名日沙門善男子 彼高行如來哀愍眾生入於王城路彼門閫其城一 切悉皆震動忽然廣博眾寶莊嚴無量光明遞相映 徹種種寶華散布其地諸天音樂同時俱奏一切諸 天克滿虛空善男子我於彼時爲長者妻名日善慧 見佛神力心生覺悟則與其夫往詣佛所以一寶錢 而爲供養是時文殊師利童子爲佛侍者爲我說法 令發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我唯知此菩 薩離貪際解脫如諸菩薩摩訶薩成就無邊巧方便 智其藏廣大境界無比而我云何能知能說彼功德 行善男子於此南方有城名善度中有居士名鞞瑟 圓頓 一大之商书街爱經卷有一一人入法界品第 證門 --- page 2783 --- 犭月循车眉系名多二丿 三十九之九 四百三十一 胝羅彼常供養栴檀座佛塔汝詣彼問菩薩云何學 菩薩行修菩薩道時善財童子頂禮其足繞無量帀 殷勤瞻仰辭退而去爾時善財童子漸次遊行至善 度城詣居士宅頂禮其足合掌而立白言聖者我已 先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學 菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我 說居士吿言善男子我得菩薩解脫名不般涅槃際 善男子我不生心言如是如來已般涅槃如是如來 現般涅槃如是如來當般涅槃我知十方一切世界 諸佛如來畢竟無有般涅槃者唯除爲欲調伏眾生 --- page 2784 --- 諸佛如來畢竟無有般涅槃者唯除爲欲調伏眾生 而示現耳善男子我開栴檀座如來塔門時得三昧 名佛種無盡善男子我念念中入此三昩念念得知 一切無量殊勝之事善財白言此三昧者境界云何 居士答言善男子我入此三昧隨其次第見此世界 一切諸佛所謂迦葉佛拘那含牟尼佛拘畱孫佛尸 棄佛毗婆尸佛提舍佛弗沙佛無上勝佛無上蓮華 佛如是等而爲上首於一念頃得見百佛得見千佛 得見百千佛得見億佛千億佛百千億佛阿庾多億 佛那由他億佛乃至不可說不可說世界微塵數佛 如是一切次第皆見亦見彼佛初始發心種諸善根 圓頓 一者青男售爰巠卷夸二人 入法界品第 證門 --- page 2785 --- 犭屠事看糸名年刁冫 三十九之九 四百三十 獲勝神通成就大願修行妙行眞波羅蜜入菩薩地 得淸淨忍摧伏魔軍成正等覺國土淸淨眾㑹圍繞 放大光明轉妙法輪神通變現種種差別我悉能持 我悉能憶悉能觀察分別顯示末來彌勒佛等一切 諸佛現在毗盧遮那佛等二切諸佛悉亦如是如此 世界十方世界所有三世一切諸佛聲聞獨覺諸菩 薩眾悉亦如是善男子我唯得此菩薩所得不般涅 槃際解脫如諸菩薩摩訶薩以一念智普知三世一 念徧入一切三昧如來智日恒照其心於一切法無 有分別了一切佛悉皆平等如來及我一切眾生等 無有二知一切法自性淸淨無有思慮無有動轉而 --- page 2786 --- 有分別了一切佛悉皆平等如來及我一切眾生等一 無有二知一切法自性清淨無有思慮無有動轉而 能普入一切世閒離諸分別住佛法印悉能開悟法 界眾生而我云何能知能說彼功德行善男子於此 南方有山名補怛洛迦彼有菩薩名觀自在汝詣彼 問菩薩云何學菩薩行修菩薩道卽說頌日 海上有山多聖賢眾寶所成極淸淨 華果樹林皆徧滿泉流池沼悉具足 勇猛丈夫觀自在爲利眾生住此山 汝應往問諸功德彼當示汝大方便 時善財童子頂禮其足繞無量帀已殷勤瞻仰辭退 圓頓 务量书车長經大言大一、 入法界品第 善二氏 證門 --- page 2787 --- 四百四字 而去爾時善財童子二心思惟彼居士教入彼菩薩 解脫之藏得彼菩薩能隨念力憶彼諸佛出現次第 念彼諸佛相續次第持彼諸佛名號次第觀彼諸佛 所說妙法知彼諸佛具足莊嚴見彼諸佛成正等覺 了彼諸佛不思議業漸次遊行至於彼山處處求覓 此大菩薩見其西靣巖谷之中泉流縈映樹林蓊鬱 香草柔輭右旋布地觀自在菩薩於金剛寶石上結 跏趺坐無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞而爲宣說大 慈悲法令其攝受一切眾生善財見已歡喜踊躍合 掌諦觀目不暫瞬作如是念善知識者則是如來善 知識者一切法雲善知識者諸功德藏善知識者難 --- page 2788 --- 掌諦觀目不暫瞬作如是念善知識者則是如來善 知識者一切法雲善知識者諸功德藏善知識者難 可値遇善知識者十力寶因善知識者無盡智炬善 知識者福德根芽善知識者一切智門善知識者智 海導師善知識者至一切智助道之具便卽往詣大 菩薩所爾時觀自在菩薩遙見善財吿言善來汝發 大乘意普攝眾生起正直心專求佛法大悲深重救 護一切普賢妙行相續現前大願深心圓滿淸淨勤 求佛法悉能領受積集善根恒無厭足順善知識不 違其教從文殊師利功德智慧大海所生其心成熟 得佛勢力已獲廣大三昩光明專意希求甚深妙法 圓頓 一大万責弗書夜巠卷有三八入法界品第 證門 --- page 2789 --- 四百三十一 常見諸佛生大歡喜智慧淸淨猶如虛空旣自明了 復爲他說安住如來智慧光明爾時善財童子頂禮 觀自在菩薩足繞無數帀合掌而住白言聖者我已 先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學 菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願爲我 說菩薩吿言善哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅 三藐三菩提心善男子我已成就菩薩大悲行解脫 門善男子我以此菩薩大悲行門平等教化一切眾 生相續不斷善男子我住此大悲行門常在一切諸 如來所普現一切眾生之前或以布施攝取眾生或 以愛語或以利行或以同事攝取眾生或現色身攝 --- page 2790 --- 如來所普現一切眾生之前或以布施攝取眾生或一 以愛語或以利行或以同事欇取眾生或現色身攝 取眾生或現種種不思議色淨光明網攝取眾生或 以音聲或以威儀或爲說法或現神變令其心悟而 得成熟或爲化現同類之形與其共居而成熟之善 男子我修行此大悲行門願常救護一切眾生願一 切眾生離險道怖離熱惱怖離迷惑怖離繫縛怖離 殺害怖離貧竆怖離不活怖離惡名怖離於死怖離 大眾怖離惡趣怖離黑闇怖離遷移怖離愛別怖離 冤㑹怖離逼迫身怖離逼迫心怖離憂悲怖復作是 願願諸眾生若念於我若稱我名若見我身皆得免 圓顱 一台青书连反巠文言三人入法界品第 證門 --- page 2791 --- 歹下名事量系名多二大三十九之九 四百三十一 離一切怖畏善男子我以此方便命諸眾生離怖畏 已復敎令發阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉善 男子我唯得此菩薩大悲行門如諸菩薩摩訶薩已 淨普賢一切願已住普賢一切行常行一切諸善法 常入一切諸三昧常住一切無邊劫常知一切三世 法常詣一切無邊剎常息一切眾生惡常長一切眾 生善常絶眾生生死流而我云何能知能說彼功德 行爾時東方有一菩薩名日正趣從空中來至娑婆一 世界輪圍山頂以足按地其娑婆世界六種震動一 切皆以眾寶莊嚴正趣菩薩放身光明映蔽一切日 月星電天龍八部釋梵護世所有光明皆如聚墨其 --- page 2792 --- 切皆以眾寶莊嚴正趣菩薩放身光明映蔽一切日一 月星電天龍八部釋梵護世所有光明皆如聚墨其 光普照一切地獄畜生餓鬼閻羅王處令諸惡趣眾 苦皆滅煩惱不起憂悲悉離又於一切諸佛國土普 雨一切華香瓔珞衣服幢蓋如是所有諸莊嚴具供 養於佛復隨眾生心之所樂普於一切諸宮殿中而 現其身令其見者皆悉歡喜然後來詣觀自在所時 觀自在菩薩吿善財言善男子汝見正趣菩薩來此 㑹不白言已見吿言善男子汝可往問菩薩云何學 菩薩行修菩薩道爾時善財童子敬承其教遽卽往 詣彼菩薩所頂禮其足合掌而立白言聖者我已先一 圓頓 一灬百第書校陘矣有一卜人入法界饣叩第 證門 --- page 2793 --- 一久人亻喜虜系幺今一冫三十九之九 四百三十一 發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩 薩行云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願爲我說 正趣菩薩言善男子我得菩薩解脫名普門速疾行 善財言聖者於何佛所得此法門所從來剎去此幾 何發來久如吿言善男子此事難知一切世閒天人 阿修羅沙門婆羅門等所不能了唯勇猛精進無退一 無怯諸菩薩眾已爲一切善友所攝諸佛所念善根 具足志樂淸淨得菩薩根有智慧眼能聞能持能解 能說善財言聖者我承佛神力善知識力能信能受 願爲我說正趣菩薩言善男子我從東方妙藏世界 普勝生佛所而來此土於彼佛所得此法門從彼發 --- page 2794 --- 普勝生佛所而來此土於彼佛所得此法門從彼發 來已經不可說不可說佛剎微塵數劫一一念中舉 不可說不可說佛剎㣲塵數步一一步過不可說不 可說世界微塵數佛剎一一佛剎我皆徧入至其佛 所以妙供具而爲供養此諸供具皆是無上心所成 無作法所印諸如來所忍諸菩薩所歎善男子我又 普見彼世界中一切眾生悉知其心悉知其根隨其 欲解現身說法或放光明或施財寶種種方便教化 調伏無有休息如從東方南西北方四維上卞亦復 如是善男子我唯得此菩薩普疾行解脫能疾周徧 圓噸 二M責用售友巠卷有本人入法界品第 證門 --- page 2795 --- 一乗 四百三十一 到一切處如諸菩薩摩訶薩普於十方無所不至智 慧境界等無差別善布其身悉徧法界至一切道入 一切剎知一切法到一切世平等演說一切法門同 時照耀一切眾生於諸佛所不生分別於一切處無 有障礙而我云何能知能說彼功德行善男子於此 南方有城名墮羅鉢底其中有神名日大天汝詣彼 問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂禮 其足繞無數帀殷勤瞻仰辭退而去爾時善財童子一 入菩薩廣大行求菩薩智慧境見菩薩神通事念菩 薩勝功德生菩薩大歡喜起菩薩堅精進入菩薩不 思議自在解脫行菩薩功德地觀菩薩三昧地住菩 --- page 2796 --- 薩勝功德生菩薩大歡喜起菩薩堅精進入菩薩不 思議自在解脫行菩薩功德地觀菩薩三昧地住菩 薩總持地入菩薩大願地得菩薩辯才地成菩薩諸 力地漸次遊行至於彼城推問大天今在何所人咸 吿言在此城內現廣大身爲眾說法爾時善財至大 天所頂禮其足於前合掌而作是言聖者我已先發 阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩 行云何修菩薩道我聞聖者善能教誨願爲我說爾 時大天長舒四手取四大海水自洗其靣持諸金華 以散善財而吿之言善男子一切菩薩難可得見難 可得聞希出世閒於眾生中最爲第一是諸人中芬 圓頓 二看用容友巠卷多下人入法界品第 秋限門 --- page 2797 --- 大、月个惠量系名金二丿三十九之九 四百三十 陀利華爲眾生歸爲眾生救爲諸世閒作安隱處爲 諸世閒作大光明示迷惑者安隱正道爲大導師引 諸眾生入佛法門爲大法將善能守護一切智城菩 薩如是難可値遇唯身語意無過失者然後乃得見 其形像聞其辯才於一切時常現在前善男子我已 成就菩薩解脫名爲雲網善財言聖者雲網解脫境 界云何爾時大天於善財前示現金聚銀聚璢璃聚一 玻瓈聚硨磲聚碼碯聚火燄寶聚離垢藏寶聚大光 明寶聚普現十方寶聚寶冠聚寶印聚寶瓔珞聚寶 璫聚寶釧聚寶鎖聚珠網聚種種摩尼寶聚一切莊 嚴具聚如意摩尼聚皆如大山又復示現一切華一 --- page 2798 --- 璫聚寶釧聚寶鎖聚珠網聚種種摩尼寶聚一切莊 嚴具聚如意摩尼聚皆如大山又復示現一切華一 切鬘一切香一切燒香一切塗香一切衣服一切幢 旛一切音樂一切五欲娱樂之具皆如山積及現無 數百千萬億諸童女眾而彼大天吿善財言善男子 可取此物供養如來修諸福德幷施一切攝取眾生 令其修學檀波羅蜜能捨難捨善男子如我爲汝示 現此物教汝行施爲一切眾生悉亦如是皆令以此 善根熏習於三寶所善知識所恭敬供養増長善法 發於無上菩提之意善男子若有眾生貪著五欲自 放逸者爲其示現不淨境界若有眾生瞋恚憍慢多 圓頓 一大万責第售交經氏言三人 入法界品第 --- page 2799 --- 一乘 二丬周角主看系名今二冫三十九之九 四百三十一 諍競者爲其示現極可怖形如羅剎等飮血噉肉令 其見已驚恐惶懼心意調柔捨離冤結若有眾生惛 沈嬾憧爲其示現王賊水火及諸重疾令其見已心 生惶怖知有憂苦而自勉策以如是等種種方便令 捨一切諸不善行修行善法令除一切波羅蜜障具 波羅蜜令超一切障礙險道到無障處善男子我唯 知此雲網解脫如諸菩薩摩訶薩猶如帝釋巳能摧一 伏一切煩惱阿修羅軍猶如大水普能消滅一切眾 生諸煩惱火猶如猛火普能乾竭一切眾生諸愛欲 水猶如大風普能吹倒一切眾生諸見取幢猶如金一 剛悉能摧破一切眾生諸我見山而我云何能知能 --- page 2800 --- 水猶如大風普能吹倒一切眾生諸見取幢猶如金 剛悉能摧破一切眾生諸我見山而我云何能知能 說彼功德行善男子此閻浮提摩竭提國菩提場中 有主地神其名安住汝詣彼問菩薩云何學菩薩行 修菩薩道時善財童子禮大天足繞無數帀辭退而 去爾時善財童子漸次遊行趣摩竭提國菩提場內 安住神所百萬地神同在其中更相謂言此來童子 卽是佛藏必當普爲一切眾生作所依處必當普壞 一切眾生無明㲉藏此人已生法王種中當以離垢 無礙法繒而冠其首當開智慧大珍寶藏摧伏一切 邪論異道時安住等百萬地神放大光明徧照三千 圓頓 长桥青用售交巠民有本人入法界品第 證門 --- page 2801 --- 彐冫房个美眉系允全丬lz三十九之九 四百三十一 大千世界普令大地同時震吼種種寶物處處莊嚴 影潔光流遞相鑒徹一切樹葉俱時生長一切華樹 咸共開敷一切果樹靡不成熟一切河流遞相灌注 一切池沼悉皆盈滿雨細香雨徧灑其地風來吹華 普㪚其上無數音樂一時俱奏天莊嚴具咸出美音 牛王象王師子王等皆生歡喜踊躍哮吼猶如大山 相擊出聲百千伏藏自然涌現時安住地神吿善財 言善來童子汝於此地會種善根我爲汝現汝欲見 不爾時善財禮地神足繞無數帀合掌而立白言聖 者唯然欲見時安住地神以足按地百千億阿僧祗一 寶藏自然涌出吿言善男子今此寶藏隨逐於汝是一 --- page 2802 --- 者唯然欲見時安住地神以足按地百千億阿僧祗 寶藏自然涌出吿言善男子今此寶藏隨逐於汝是 汝往昔善根果報是汝福力之所攝受汝應隨意自 在受用善男子我得菩薩解脫名不可壞智慧藏常 以此法成就眾生善男子我憶自從然燈佛來常隨 菩薩恭敬守護觀察菩薩所有心行智慧境界一切 誓願諸淸淨行一切三昧廣大神通大自在力無能 壞法徧往一切諸佛國土普受一切諸如來記轉於 一切諸佛法輪廣說一切修多羅門大法光明普皆 照耀教化調伏一切眾生示現一切諸佛神變我皆 能領受皆能憶持善男子乃往古世過須彌山㣲塵 圓頓 一vB責用售爰經术第际三八入法界品第 證門 --- page 2803 --- 四百三王一 數劫有劫名莊嚴世界名月幢佛號妙眼於彼佛所 得此法門善男子我於此法門若入若出修習增長 常見諸佛未曾捨離始從初得乃至賢劫於其中閒 値遇不可說不可說佛剎微塵數如來應正等覺悉 皆承事恭敬供養亦見彼佛詣菩提座現大神力亦 見彼佛所有一切功德善根善男子我唯知此不可 壞智慧藏法門如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛能持一 切諸佛所說入一切佛甚深智慧念念克徧一切法 界等如來身生諸佛心具諸佛法作諸佛事而我云 何能知能說彼功德行善男子此閻浮提摩竭提國 迦毗羅城有主夜神名婆珊婆演底汝詣彼問菩薩 --- page 2804 --- 何能知能說彼功德行善男子此閻浮提摩竭提國 迦毗羅城有主夜神名婆珊婆演底汝詣彼問菩薩 云何學菩薩行修菩薩道時善財童子禮地神足繞 無數帀殷勤瞻仰辭退而去爾時善財童子一心思 惟安住神教憶持菩薩不可沮壞智藏解脫修其三 昩學其軌則觀其遊戲入其微妙得其智慧達其平 等知其無邊測其甚深漸次遊行至於彼城從東門 入佇立未久便見日沒心念隨順諸菩薩教渴仰欲 見彼主夜神於善知識生如來想復作是念由善知 識得周徧眼普能明見十方境界由善知識得廣大 解普能了達一切所緣由善知識得三昩眼普能觀 圓頓 之旨第匡爰經卷穹长一氏 入法界品第三 有一乞 證明二 --- page 2805 --- 云廣圭看系名多zly十九之九 四百三十一 察一切法門由善知識得智慧眼普能明照十方剎 海作是念時見彼夜神於虛空中處寶樓閣香蓮華 藏師子之座身眞金色目髮紺靑形貌端嚴見者歡 喜眾寶瓔珞以爲嚴飾身服朱衣首戴梵冠一切星 宿炳然在體於其身上一一毛孔皆現化度無量無 數惡道眾生令其免離險難之像是諸眾生或生人 中或生天上或有趣向二乘菩提或有修行一切智 道又彼一一諸毛孔中示現種種教化方便或爲現 身或爲說法或爲示現聲聞乘道或爲示現獨覺乘 道或爲示現諸菩薩行菩薩勇猛菩薩三昩菩薩自 --- page 2806 --- 道或爲示現諸菩薩行菩薩勇猛菩薩三昧菩薩自 在菩薩住處菩薩觀察菩薩師子嚬申菩薩解脫遊 戲如是種種成熟眾生善財童子見聞此已心大歡 喜以身投地禮夜神足繞無數帀於前合掌而作是 言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心我心冀 望依善知識獲諸如來功德法藏唯願示我一切智 道我行於中至十力地時彼夜神吿善財言善哉善 哉善男子汝能深心敬善知識樂聞其語修行其教 以修行故決定當得阿耨多羅三藐三菩提善男子 我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫善男子我 於惡慧眾生起大慈心於不善業眾生起大悲心於 圓頓 證門 --- page 2807 --- 犭月金主是系夕全zTx十九之九 四百三十一 作善業眾生起於喜心於善惡二行眾生起不二心 於雜染眾生起令生淸淨心於邪道眾生起令生正 行心於劣解眾生起令興大解心於樂生死眾生起 令捨輪轉心於住二乘道眾生起令住一切智心善 男子我以得此解脫故常與如是心共相應善男子 我於夜闇人靜鬼神盗賊諸惡眾生所遊行時密雲 重霧惡風暴雨日月星宿竝皆昏蔽不見色時見諸 眾生若入於海若行於陸山林曠野諸險難處或遭 益賊或乏資糧或迷惑方隅或忘失道路慞惶憂怖 不能自出我時卽以種種方便而救濟之爲海難者 示作船師魚王馬王龜王象王阿修羅王及以海神 --- page 2808 --- 不能自出我時卽以種種方便而救濟之爲海難者 示作船師魚王馬王龜王象王阿修羅王及以海神 爲彼眾生止惡風雨息大波浪引其道路示其洲岸 令免怖畏悉得安隱復作是念以此善根迴施眾生 願令捨離一切諸苦爲在陸地一切眾生於夜闇中 遭恐怖者現作日月及諸星宿晨霞夕電種種光明 或作屋宅或爲人眾令其得免恐怖之戹復作是念 以此善根迴施眾生悉令除滅諸煩惱闇一切眾生 有惜壽命有愛名聞有貪財寶有重官位有著男女 有戀妻妾未稱所求多生憂怖我皆救濟令其離苦 爲行山險而畱難者爲作善神現形親近爲作好鳥 圓頓 一小冒第書板巠天穹七卜八入法界品第三 證門 --- page 2809 --- 分厦復生眉系名今二一冫十九之九 四百三十 發音慰悅爲作靈藥舒光照耀示其果樹示其泉井 示正直道示平坦地令其免離一切憂戹爲行曠野 稠林險道藤蘿所罥雲霧所闠而恐怖者示其正道 令得出離作是念言願一切眾生伐見稠林截愛羅 網出生死野滅煩惱闇入一切智平坦正道到無畏 處畢竟安樂善男子若有眾生樂著國土而憂苦者 我以方便令生厭離作是念言願一切眾生不著諸 藴住一切佛薩婆若境善男子若有眾生樂著聚落一 貪愛宅舍常處黑闇受諸苦者我爲說法令生厭離 令法滿足令依法住作是念言願一切眾生悉不貪 樂六處聚落速得出離生死境界究竟安住一切智﹄ --- page 2810 --- 令法滿足令依法住作是念言願一切眾生悉不貪一 樂六處聚落速得出離生死境界究竟安住一切智 城善男子若有眾生行闇夜中迷惑十方於平坦路 生險難想於險難道起平坦想以高爲下以下爲高 其心迷惑生大苦惱我以方便舒光照及若欲出者 示其門戶若欲行者示其道路欲度溝洫示其橋梁 欲涉河海與其船筏樂觀方者示其險易安危之處 欲休息者示其城邑水樹之所作是念言如我於此 照除夜闇令諸世事悉得宣敍願我普於一切眾生 生死長夜無明闇處以智慧光普皆照了是諸眾生 無有智眼想心見倒之所覆翳無常常想無樂樂想 圓頓 二杭疆第善反經卷第三人入法界品第三 證門 --- page 2811 --- 二乙事眉系名今二冫十九之九 日乘 四百一干一 無我我想不淨淨想堅固執著我人眾生蘊界處法 迷惑因果不識善惡殺害眾生乃至邪見不孝父母 不敬沙門及婆羅門不知惡人不識善人貪著惡事 安住邪法毀謗如來壞正法輪於諸菩薩呰辱傷害 輕大乘道斷菩提心於有恩人反加殺害於無恩處 常懷冤結毀謗賢聖親近惡伴盗塔寺物作五逆罪 不久當墮三惡道處願我速以大智光明破彼眾生 無明黑闇令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心旣發 心已示普賢乘開十力道亦示如來法王境界亦示 諸佛一切智城諸佛所行諸佛自在諸佛成就諸佛 總持。一切諸佛共同一身。一切諸佛平等之處令其 --- page 2812 --- 諸佛一切智城諸佛所行諸佛自在諸佛成就諸佛 總持一切諸佛共同一身一切諸佛平等之處令其 安住善男子一切眾生或病所纒或老所侵或苦貧 竆或遭禍難或犯王法臨當被刑無所依怙生大怖 畏我皆救濟使得安隱復作是念願我以法普攝眾 生令其解脫一切煩惱生老病死憂悲苦患近善知 識常行法施勤行善業速得如來淸淨法身住於究 竟無變易處善男子一切眾生入見稠林住於邪道 於諸境界起邪分別常行不善身語意業妄作種種 諸邪苦行於非正覺生正覺想於正覺所非正覺想 爲惡知識之所攝受以起惡見將墮惡道我以種種 圓頓 證門 --- page 2813 --- 三百九十八 諸方便門而爲救護令住正見生人天中復作是念 如我救此將墮惡道諸眾生等願我普救一切眾生 悉令解脫一切諸苦住波羅蜜出世聖道於一切智 得不退轉具普賢願近一切智而不捨離諸菩薩行 常勤教化一切眾生爾時婆珊婆演底主夜神欲重 宣此解脫義承佛神力觀察十方爲善財童子而說 頌日 我此解脫門生淨法光明能破愚癡闇 待時而演說我昔無邊劫勤行廣大慈 普覆諸世閒佛子應修學寂靜大悲海 出生三世佛。 能滅眾生苦 汝應入此門 --- page 2814 --- 普覆諸世閒佛子應修學寂靜大悲海 出生三世佛能滅眾生苦汝應入此門 能生世閒樂亦生出世樂令我心歡喜 汝應入此門旣捨有爲患亦遠聲聞果 淨修諸佛力汝應入此門我目甚淸淨 普見十方剎亦見其中佛菩提樹下坐 相好莊嚴身無量眾圍繞一一毛孔內 種種光明出見諸羣生類死此而生彼 輪迴五趣中常受無量苦我耳甚淸淨 聽之無不及一切語言海悉聞能憶持 諸佛轉法輪其聲妙無比所有諸文字 圓頓 入法界品第三 倉二十 水西門 --- page 2815 --- 彐彡人全看系名今丿丿十入之九 三百一干五 悉皆能憶持我鼻甚淸淨於法無所礙 一切皆自在汝應入此門我舌甚廣大 淨好能言說隨應演妙法汝應入此門 我身甚淸淨三世等如如隨諸眾生心 一切悉皆現我心淨無礙如空含萬象 普念諸如來而亦不分別了知無量剎 一切諸心海諸根及欲樂而亦不分別 我以大神通震動無量剎其身悉徧往 調彼難調眾我福甚廣大如空無有盡 供養諸如來饒益一切眾我智廣淸淨 了知諸法海除滅眾生惑汝應入此門 --- page 2816 --- 供養諸如來饒益一切眾我智廣淸淨 了知諸法海除滅眾生惑汝應入此門 我知三世佛及以一切法亦了彼方便 此門徧無等一一塵中見三世一切剎 亦見彼諸佛此是普門力十方剎塵內 悉見盧舍那菩提樹下坐成道演妙法 爾時善財童子白夜神言汝發阿耨多羅三藐三菩 提心爲幾時耶得此解脫其已久如乃能如是饒益 眾生其神答言善男子乃往古世過如須彌山㣲塵 數劫有劫名寂靜光世界名出生妙寶有五億佛於 中出現彼世界中有四天下名寶月燈光有城名蓮一 圓頓 入法界品第 證門 --- page 2817 --- 彐久名書眉糸名今二入三十九之九 華光王名法善度以法施化成就七寶王四天下王 有夫人名法慧月夜久眠寐時彼城東有一大林名 爲寂住林中有一大菩提樹名一切光摩尼王莊嚴 身出生一切佛神力光明爾時有佛名一切法雷音 王於此樹下成等正覺放無量色廣大光明徧照出 生妙寶世界蓮華城內有主夜神名爲淨月詣王夫 人法慧月所動身瓔珞以覺夫人而吿之言夫人當 知一切法雷音王如來於寂住林成無上覺及廣爲 說諸佛功德自在神力普賢菩薩所有行願令王夫 人發阿耨多羅三藐三菩提意供養彼佛及諸菩薩 聲聞僧眾善男子時王夫人法慧月者豈異人乎義 --- page 2818 --- 人發阿耨多羅三藐三菩提意供養彼佛及諸菩薩 聲聞僧眾善男子時王夫人法慧月者豈異人乎我 身是也我於彼佛所發菩提心種善根故於須彌山 微塵數劫不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中亦不生於 下賤之家諸根具足無有眾苦於天人中福德殊勝 不生惡世恒不離佛及諸菩薩大善知識常於其所 種植善根經八十須彌山微塵數劫常受安樂而未 滿足菩薩諸根過此劫已復過萬劫於賢劫前有劫 名無憂徧照世界名離垢妙光其世界中淨穢相雜 有五百佛於中出現其第一佛名須彌幢寂靜妙眼 如來應正等覺我爲名稱長者女名妙慧光明端正 圓頓 一灬責第甏反經大有RT人入法界品第 證門 --- page 2819 --- 云月不眉系彳今二之三十九之九 四百三十一 殊妙彼淨月夜神以願力故於離垢世界一四天下 妙幢王城中生作主夜神名淸淨眼我於一時在父 母邊夜久眠息彼淸淨眼萊詣我所震動我宅放大 光明出現其身讚佛功德言妙眼如來坐菩提座始 成正覺勸喻於我及以父母幷諸眷屬令速見佛自 爲前導引至佛所廣興供養我纔見佛卽得三昧名 出生見佛調伏眾生三世智光明輪獲此三昧故能 憶念須彌山微塵數劫亦見其中諸佛出現於彼佛 所聽聞妙法以聞法故卽得此破一切眾生闇法光 明解脫得此解脫已節見其身徧往佛剎微塵數世 一界亦見彼世界所有諸佛又見自身在其佛所亦見﹄ --- page 2820 --- 界亦見彼世界所有諸佛又見自身在其佛所亦見 彼世界一切眾生解其言音識其根性知其往昔曾 爲善友之所攝受隨其所樂而爲現身令生歡喜我 時於彼所得解脫念念增長此心無閒又見自身徧 往百佛剎微塵數世界此心無閒又見自身徧往千 佛刹微塵數世界此心無閒又見自身徧往百千佛 剎微塵數世界如是念念乃至不可說不可說佛剎 微塵數世界亦見彼世界中一切如來亦自見身在 彼佛所聽聞妙法受持憶念觀察決了亦知彼佛諸 本事海諸大願海彼諸如來嚴淨佛剎我亦嚴淨亦 圓頓 一二h宣第主友經卷有二人入法界品第 證門 --- page 2821 --- 三十九之九 四百三十一 日乘 見彼世界一切眾生隨其所應而爲現身教化調伏 此解脫門念念增長如是乃至克滿法界善男子我 唯知此菩薩破一切眾生闇法光明解脫如諸菩薩 摩訶薩成就普賢無邊行願普入一切諸法界海得 諸菩薩金剛智幢自在三昧出生大願住持佛種於 念念中成滿一切大功德海嚴淨一切廣大世界以 自在智教化成熟一切眾生以智慧日滅除一切世 閒闇障以勇猛智覺悟一切眾生惛睡以智慧月決 了一切眾生疑惑以淸淨音斷除一切諸有執著於 一切法界一一塵中示現一切自在神力智眼明淨一 等見三世而我何能知其妙行說其功德入其境界︼ --- page 2822 --- 一切法界一一塵中示現一切自在神力智眼明淨 等見三世而我何能知其妙行說其功德入其境界 示其自在善男子此閻浮提摩竭提國菩提場內有 主夜神名普德淨光我本從其發阿耨多羅三藐三 菩提心常以妙法開悟於我汝詣彼問菩薩云何學 菩薩行修菩薩道爾時善財童子向婆珊婆演底神 而說頌日 見汝淸淨身相好超世閒如文殊師利 亦如寶山王汝法身淸淨三世悉平等 世界悉入中成壞無所礙我觀一切趣 悉見汝形像一一毛孔中星月各分布 圓頓 长区春第圭发經长有15TL入法界眼第 證門 --- page 2823 --- 、之月伊善眉糸名务六z三十九之九 三百三十五 汝心極廣大如空徧十方諸佛悉入中 淸淨無分別一一毛孔內悉放無數光 十方諸佛所普雨莊嚴具一一毛孔內 各現無數身十方諸國土方便度眾生 一一毛孔內示現無量剎隨諸眾生欲 種種令淸淨若有諸眾生聞名及見身 悉獲功德利成就菩提道多劫在惡趣 始得見聞汝亦應歡喜受以滅煩惱故 千剎微塵劫歎汝一毛德劫數猶可竆 功德終無盡 時善財童子說此頌已頂禮其足繞無量帀殷勤瞻 --- page 2824 --- 一刹谷摩非美大一毛信场素猶司第 功德終無盡 時善財童子說此頌已頂禮其足繞無量帀殷勤瞻 仰辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第六十八 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋蓊鬱 上烏孔切下於物 切蓊鬱木盛貌 遽 其據切 疾也 㲉 苦角 切 哮 吼 上許交切下呼后 切哮吼怒聲也 慞惶 上諸良切懼也 下胡光切恐也 〇誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 圓頓 以着用旗发巠卷有本九 入法界品第 證門 --- page 2825 --- 彐自善肩系夕全才丿三十九之九 三百大十二 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第六十九 --- page 2826 --- 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第六十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十 爾時善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提 心所生菩薩藏所發菩薩願所淨菩薩度所入菩薩 地所修菩薩行所行出離道一切智光海普救眾生 心普徧大悲雲於一切佛剎盡未來際常能出生普 賢行願漸次遊行至普德淨光夜神所頂禮其足繞 無數帀於前合掌而作是言聖者我已先發阿耨多 羅三藐三菩提心而我未知菩薩云何修行菩薩地 圓頓 大爵男发爱坙卷第大一九入法界品第 證門 --- page 2827 --- 彐万丰屋糸名全二z三十九之十 四百六字 云何出生菩薩地云何成就菩薩地夜神答言善哉 善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心今 復問於菩薩地修行出生及以成就善男子菩薩成 就十法能圓滿菩薩行何者爲十一者得淸淨三昧 常見一切佛二者得淸淨眼常觀一切佛相好莊嚴 三者知一切如來無量無邊功德大海四者知等法 界無量諸佛法光明海五者知一切如來一一毛孔 放等眾生數大光明海利益無量一切眾生六者見 一切如來一一毛孔出一切寶色光明燄海七者於 念念中出現一切佛變化海克滿法界究竟一切諸一 一佛境界調伏眾生八者得佛音聲同一切眾生言音一 --- page 2828 --- 念念中出現一切佛變化海克滿法界究竟一切諸 佛境界調伏眾生八者得佛音聲同一切眾生言音 海轉三世一切佛法輪九者知一切佛無邊名號海 十者知一切佛調伏眾生不思議自在力善男子菩 薩成就此十種法則能圓滿菩薩諸行善男子我得 菩薩解脫名寂靜禪定樂普遊步普見三世一切諸 佛亦見彼佛淸淨國土道場眾㑹神通名號說法壽 命言音身相種種不同悉皆明睹而無取著何以故 知諸如來非去世趣永滅故非來體性無生故非生 法身平等故非滅無有生相故非實住如幻法故非 妄利益眾生故非遷超過生死故非壞性常不變故 圓顧 长力責弗售陵巠卷第經九入法界品第 證門 --- page 2829 --- 彐刁眉彳美屋系大全二二三十九之十 四百三十一 一相言語悉離故無相性相本空故善男子我如是 了知一切如來時於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫 門分明了達成就增長思惟觀察堅固莊嚴不起一 切妄想分別大悲救護一切眾生一心不動修習初 禪息一切意業攝一切眾生智力勇猛喜心悅豫修 第二禪思惟一切眾生自性厭離生死修第三禪悉 能息滅一切眾生眾苦熱惱修第四禪增長圓滿一 切智願出生一切諸三昧海入諸菩薩解脫海門遊 戲一切神通成就一切變化以淸淨智普入法界善 男子我修此解脫時以種種方便成就眾生所謂於一 一在家故逸眾生令生不淨想可厭想疲勞想逼道想、 --- page 2830 --- 男子我修此解脫時以種種方便成就眾生所謂於 在家放逸眾生令生不淨想可厭想疲勞想逼迫想 繫縛想羅剎想無常想苦想無我想空想無生想不一 自在想老病死想自於五欲不生樂著亦勸眾生不 著欲樂唯住法樂出離於家人於非家若有眾生住 於空閒我爲止息諸惡音聲於靜夜時爲說深法與 順行緣開出家門示正道路爲作光明除其闇障滅 其怖畏讚出家業歎佛法僧及善知識具諸功德亦 歎親近善知識行復次善男子我修解脫時令諸眾 生不生非法貪不起邪分別不作諸罪業若已作者 皆令止息若未生善法未修波羅蜜行未求一切智一 圓頓 一小書用書反巠矣言一乙入法界品第 證門 --- page 2831 --- 四百三十一 未起大慈悲未造人天業皆令其生若已生者令其 增長我與如是順道因緣乃至令成一切智智善男 子我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門如諸 菩薩摩訶薩具足普賢所有行願了達一切無邊法 界常能増長一切善根照見一切如來智力住於一 切如來境界恒處生死心無障礙疾能滿足一切智一 願普能往詣一切世界悉能觀見一切諸佛徧能聽一 受一切佛法能破一切眾生癡闇能於生死大夜之一 中出生一切智慧光明而我云何能知能說彼功德一 行善男子去此不遠於菩提場右邊有一夜神名喜一 一目觀察眾生汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩一 --- page 2832 --- 行善男子去此不遠於菩提場右邊有一夜神名喜 目觀察眾生汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩 道爾時普德淨光夜神欲重宣此解脫義爲善財童 子而說頌日 若有信解心盡見三世佛彼人眼淸淨 能入諸佛海汝觀諸佛身淸淨相莊嚴 一念神通力法界悉克滿盧舍那如來 道場成正覺一切法界中轉於淨法輪 如來知法性寂滅無有二淸淨相嚴身 徧示諸世閒佛身不思議法界悉克滿 普現一切剎一切無不見佛身常光明 圓頓 一之子責用善爰經矣官本匕入法界品第 證門 --- page 2833 --- 彐厦屬条老今二丿三十九之十 三百三十一 一切剎塵等種種淸淨色念念徧法界 如來一毛孔放不思議光普照諸羣生 令其煩惱滅如來一毛孔出生無盡化 克徧於法界除滅眾生苦佛演一妙音 隨類皆令解普雨廣大法使發菩提意 佛昔修諸行已曾攝受我故得見如來 普現一切剎諸佛出世閒量等眾生數 種種解脫境非我所能知一切諸菩薩 入佛一毛孔如是妙解脫非我所能知 此近有夜神名喜月觀察汝應往詣彼 --- page 2834 --- 此近有夜神名喜月觀察汝應往詣彼 問修菩薩行 時善財童子頂禮其足繞無數帀殷勤瞻仰辭退而一 去爾時善財童子敬善知識教行善知識語作如是 念善知識者難見難遇見善知識令心不散亂見善 知識破障礙山見善知識入大悲海救護眾生見善 知識得智慧光普照法界見善知識悉能修行一切 智道見善知識普能睹見十方佛海見善知識得見 諸佛轉於法輪憶持不忘作是念已發意欲詣喜目 觀察眾生夜神所時喜目神加善財童子令知親近 善知識能生諸善根增長成熟所謂令知親近善知 圓頓 人力普第至区收經卷享三九 入法界品第 --- page 2835 --- 彐大月行美量系名今冫一丿三十九之十 全〇系 四百十六字 識能修助道具令知親近善知識能起勇猛心令知 親近善知識能作難壞業令知親近善知識能得難 伏力令知親近善知識能入無邊方令知親近善知 識能久遠修行令知親近善知識能辦無邊業令知 親近善知識能行無量道令知親近善知識能得速 疾力普詣諸剎令知親近善知識能不離本處徧至一 十方時善財童子遽發是念由親近善知識能勇猛 勤修一切智道由親近善知識能速疾出生諸大願 海由親近善知識能爲一切眾生盡未來劫受無邊 苦由親近善知識能被大精進甲於一微塵中說法 聲徧法界由親近善知識能速往詣一切方海由親 --- page 2836 --- 苦由親近善知識能被大精進甲於一微塵中說法 聲徧法界由親近善知識能速往詣一切方海由親 近善知識於一毛道盡未來劫修菩薩行由親近善 知識於念念中行菩薩行究竟安住一切智地由親 近善知識能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道 由親近善知識能常徧入諸法界門由親近善知識 常緣法界未曾動出而能徧往十方國土爾時善財 童子發是念已卽詣喜目觀察眾生夜神所見彼夜 神在於如來眾會道場坐蓮華藏師子之座入大勢 力普喜幢解脫於其身上一一毛孔出無量種變化 身雲隨其所應以妙言音而爲說法普攝無量一切 圓頓 一以着用垂爰陘长育一T乙 入法界品第 證門 --- page 2837 --- 四百三十 眾生皆令歡喜而得利益所謂出無量化身雲克滿 十方一切世界說諸菩薩行檀波羅蜜於一切事皆 無戀著於一切眾生音皆施與其心平等無有輕慢 內外悉施難捨能捨出等眾生數無量化身雲克滿 法界普現一切眾生之前說持淨戒無有缺犯修諸 苦行皆悉具足於諸世閒無有所依於諸境界無所 愛著說在生死輪迴往返說諸人天盛衰苦樂說諸一 境界皆是不淨說一切法皆是無常說一切行悉苦一 無味令諸世閒捨離顚倒住諸佛境持如來戒如是 演說種種戒行戒香普熏令諸眾生悉得成熟又出 等眾生數種種身雲說能忍受一切眾苦所謂割截 --- page 2838 --- 演說種種戒行戒香普熏令諸眾生悉得成熟又出一 等眾生數種種身雲說能忍受一切眾苦所謂割截 捶楚訶罵欺辱其心泰然不動不亂於一切行不卑 不高於諸眾生不起我慢於諸法性安住忍受說菩 提心無有窮盡心無盡故智亦無盡普斷一切眾生 煩惱說諸眾生卑賤醜陋不具足身令生厭離讚諸 如來淸淨妙色無上之身令生欣樂如是方便成熟 眾生又出等眾生界種種身雲隨諸眾生心之所樂 說勇猛精進修一切智助道之法勇猛精進降伏魔 冤勇猛精進發菩提心不動不退勇猛精進度一切 眾生出生死海勇猛精進除滅一切惡道諸難勇猛 圓頓 二責第丰髪至术有心二孔 入法界品第 證門 --- page 2839 --- 之属圭虜糸名年耳 四百三十 精進壞無智山勇猛精進供養一切諸佛如來不生 疲厭勇猛精進受持一切諸佛法輪勇猛精進壞散 一切諸障礙山勇猛精進教化成熟一切眾生勇猛 精進嚴淨一切諸佛國土如是方便成熟眾生又出 種種無量身雲以種種方便令諸眾生心生歡喜捨 離惡意厭一切欲爲說慚愧令諸眾生藏護諸根爲一 說無上淸淨梵行爲說欲界是魔境界令生恐怖爲 現不樂世閒欲樂住於法樂隨其次第入諸禪定諸 三昩樂令思惟觀察除滅一切所有煩惱又爲演說 一切菩薩諸三昩海神力變現自在遊戲令諸眾生一 歡喜適悅離諸憂怖其心淸淨諸根猛利愛重於法一 --- page 2840 --- 一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲令諸眾生一 歡喜適悅離諸憂怖其心淸淨諸根猛利愛重於法 修習增長又出等眾生界種種身雲爲說往詣十方 國土供養諸佛及以師長眞善知識受持一切諸佛 法輪精勤不懈又爲演說稱讚一切諸如來海觀察 一切諸法門海顯示一切諸法性相開闡一切諸三 昩門開智慧境界竭一切眾生疑海示智慧金剛壞 一切眾生見山升智慧日輪破一切眾生癡闇皆令 歡喜成一切智又出等眾生界種種身雲普詣一切 眾生之前隨其所應以種種言辭而爲說法或說世 閒神通福力或說三界皆是可怖令其不作世閒業 圓顧 今着用書校巠会第本乙 入法界品第 證門 --- page 2841 --- 乘 彐乙及美属糸夕今二八三十九之十 四百三十一 行離三界處出見稠林或爲稱讚一切智道令其超 越二乘之地或爲演說不住生死不住涅槃令其不 著有爲無爲或爲演說住於天宮乃至道場令其欣 樂發菩提意如是方便教化眾生皆令究竟得一切 智又出一切世界微塵數身雲普詣一切眾生之前 念念中示普賢菩薩一切行願念念中示淸淨大願 克滿法界念念中示嚴淨一切世界海念念中示供 養一切如來海念念中示入一切法門海念念中示 入一切世界海微塵數世界海念念中示於一切剎一 盡未來劫淸淨修行一切智道念念中示入如來力一 --- page 2842 --- 盡未來劫淸淨修行一切智道念念中示入如來力 念念中示入一切三世方便海念念中示往一切刹 現種種神通變化念念中示諸菩薩一切行願令一 切眾生住一切智如是所作恒無休息又出等一切 眾生心數身雲普詣一切眾生之前說諸菩薩集一 切智助道之法無邊際力求一切智不破壞力無竆 盡力修無上行不退轉力無閒斷力於生死法無染 著力能破一切諸魔眾力遠離一切煩惱垢力能破 一切業障山力住一切劫修大悲行無疲倦力震動 一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力能破一切諸 外道力普於世閒轉法輪力以如是等方便成熟令 圓顧 水好青用售交坙卷第本孔 入法界品第 證門 --- page 2843 --- 之月亻三屋系允今zi二 三十九之十 四百三十一 諸眾生至一切智又出等一切眾生心數無量變化 色身雲普詣十方無量世界隨眾生心演說一切菩 薩智行所謂說入一切眾生界海智說入一切眾生 心海智說入一切眾生根海智說入一切眾生行海 智說度一切眾生未曾失時智說出一切法界音聲 智說念念徧一切法界海智說念念知一切世界海 壞智說念念知一切世界海成住莊嚴差別智說念 念自在親近供養一切如來聽受法輪智示現如是一 智波羅蜜令諸眾生皆大歡喜調暢適悅其心淸淨〇 生決定解求一切智無有退轉如說菩薩諸波羅蜜一 成熟眾生如是宣說一切菩薩種種行法而爲利益一 --- page 2844 --- 生決定解求一切智無有退轉如說菩薩諸波羅蜜一 成熟眾生如是宣說一切菩薩種種行法而爲利益 復於一一諸毛孔中出無量種眾生身雲所謂出興 色究竟天善現天善見天無熱天無煩天相似身雲 出少廣廣果福生無雲天相似身雲出徧淨無量淨 少淨天相似身雲出光音無量光少光天相似身雲 出大梵梵輔梵眾天相似身雲出自在天化樂天兜 率陀天須夜摩天忉利天及其采女諸天子眾相似 身雲出提頭賴吒乾闥婆王乾闥婆子乾闥婆女相 似身雲出毗樓勒又鳩槃茶王鳩槃茶子鳩槃茶女 相似身雲出毗樓博又龍王龍子龍女相似身雲出一 圓頓 夸謂弗佳爰巠卷第火阝九 入法界品第 證門 --- page 2845 --- 彐冫房灬量系乆多冫〇三十九之十 四百三十一 毗沙門夜又王夜又子夜又女相似身雲出大樹緊 那羅王善慧摩睺羅伽王大速疾力迦樓羅王羅睺 阿修羅王閻羅法王及其子其女相似身雲出諸人 王及其子其女相似身雲出聲聞獨覺及諸佛眾相 似身雲出地神水神火神風神河神海神山神樹神 乃至晝夜主方神等相似身雲周徧十方克滿法界 於彼一切眾生之前現種種聲所謂風輪聲水輪聲 火燄聲海潮聲地震聲大山相擊聲天城震動聲摩 尼相擊聲天王聲龍王聲夜又王聲乾闥婆王聲阿 修羅王聲迦樓羅王聲緊那羅王聲摩睺羅伽王聲 人王聲梵王聲天女歌詠聲諸天音樂聲摩尼寶王 --- page 2846 --- 修羅王聲迦樓羅王聲緊那羅王聲摩睺羅伽王聲一 人王聲梵王聲天女歌詠聲諸天音樂聲摩尼寶王 聲以如是等種種音聲說喜目觀察眾生夜神從初 發心所集功德所謂承事一切諸善知識親近諸佛 修行善法行檀波羅蜜難捨能捨行尸波羅蜜棄捨 王位宮殿眷屬出家學道行羼提波羅蜜能忍世閒 一切苦事及以菩薩所修苦行所持正法皆悉堅固 其心不動亦能忍受一切眾生於已身心惡作惡說 忍一切業皆不失壞忍一切法生決定解忍諸法性 能諦思惟行精進波羅蜜起一切智行成一切佛法 行禪波羅蜜其禪波羅蜜所有資具所有修習所有 圓頓 二着弗丰发經会有九公孔 入法界品第 證門 --- page 2847 --- 乘 彐乙局何维屬系名多二八三十九之十 四百三十一 成就所有淸淨所有起三昧神通所有入三昩海門 皆悉顯示行般若波羅蜜其般若波羅蜜所有資具 所有淸淨大智慧日大智慧雲大智慧藏大智慧門 皆悉顯示行方便波羅蜜其方便波羅蜜所有資具 所有修行所有體性所有理趣所有淸淨所有相應 事皆悉顯示行願波羅蜜其願波羅蜜所有體性所 有成就所有修習所有相應事皆悉顯示行力波羅 蜜其力波羅蜜所有資具所有因緣所有理趣所有一 演說所有相應事皆悉顯示行智波羅蜜其智波羅 蜜所有資具所有體性所有成就所有淸淨所有處 所所有增長所有深入所有光明所有顯示所有理 --- page 2848 --- 蜜所有資具所有體性所有成就所有淸淨所有處 所所有增長所有深入所有光明所有顯示所有理 趣所有相應事所有簡擇所有行相所有相應法所 有所攝法所知法所知業所知剎所知劫所知世所 知佛出現所知佛所知菩薩所知菩薩心菩薩位菩 薩資具菩薩發趣菩薩迥向菩薩大願菩薩法輪菩 薩簡擇法菩薩法海菩薩法門海菩薩法旋流菩薩 法理趣如是等智波羅蜜相應境界皆悉顯示成熟 眾生又說此神從初發心所集功德相續次第所習 善根相續次第所修無量諸波羅蜜相續次第死此 生彼及其名號相續次第親近善友承事諸佛受持 圓頓 乡賣书差发涇天芎一fL入法界品第 證門 --- page 2849 --- 彐彡月行善量糸者人采之八三十九之十 四百三十一 正法修菩薩行入諸三昩以三昧力普見諸佛普見 諸剎普知諸劫深入法界觀察眾生入法界海知諸 眾生死此生彼得淨天耳聞一切聲得淨天眼見一 切色得他心智知眾生心得宿住智知前際事得無 依無作神足智通自在遊行徧十方剎如是所有相 續次第得菩薩解脫入菩薩解脫海得菩薩自在得 菩薩勇猛得菩薩遊歩住菩薩想入菩薩道如是一 切所有功德相續次第皆悉演說分別顯示成熟眾一 生如是說時於念念中十方各嚴淨不可說不可說 諸佛國土度脫無量惡趣眾生令無量眾生生天人一 一中富貴自在令無量眾生出生死海令無量眾生安一 --- page 2850 --- 諸佛國土度脫無量惡趣眾生令無量眾生生天人一 山中富貴自在令無量眾生出生死海令無量眾生安 一住聲聞辟支佛地令無量眾生住如來地爾時善財 童子見聞如上所現一切諸希有事念念觀察思惟 解了深入安住承佛威力及解脫力則得菩薩不思 議大勢力普喜幢自在力解脫何以故與喜目夜神 於往昔時同修行故如來神力所加持故不思議善 根所祐助故得菩薩諸根故生如來種中故得善友 力所攝受故受諸如來所護念故毗盧遮那如來曾 所化故彼分善根已成熟故堪修普賢菩薩行故爾 時善財童子得此解脫已心生歡喜合掌向喜目觀 圓頓 长大普第圭是巠卷有一fL 入法界品第 證門 --- page 2851 --- 一月使建屋系彳今三之三十九之十 三百七十五 察眾生夜神以偈讚日 無量無數劫學佛甚深法隨其所應化 顯現妙色身了知諸眾生沈迷嬰妄想 種種身皆現隨應悉調伏法身恒寂靜 淸淨無二相爲化眾生故示現種種形 於諸蘊界處未曾有所著示行及色身 調伏一切眾不著內外法已度生死海 而現種種身住於諸有界遠離諸分別 戲論所不動爲著妄想者弘宣十力法 一心住三昧無量劫不動毛孔出化雲 供養十方佛得佛方便力念念無邊際 --- page 2852 --- 一心住三昧無量劫不動毛孔出化雲 供養十方佛得佛方便力念念無邊際 示現種種身普攝諸羣生了知諸有海 種種業莊嚴爲說無礙法令其悉淸淨 色身妙無比淸淨如普賢隨諸眾生心 示現世閒相 爾時善財童子說此頌已白言天神汝發阿耨多羅 三藐三菩提心爲幾時耶得此解脫其已久如爾時 喜目觀察眾生主夜神以頌答日 我念過去世過於剎塵劫剎號摩尼光 劫名寂靜音百萬那由他俱胝四天下 圓顓 一广貢弗电世文經天第大上乙入法界品第 證門 --- page 2853 --- 三百二十九 其王數亦爾各各自臨馭中有一王都 號日香幢寶莊嚴最殊妙見者皆欣悅 中有轉輪王其身甚微妙三十二種相 隨好以莊嚴蓮華中化生金色光明身 騰空照遠近普及閻浮界其王有千子 勇猛身端正臣佐滿一億智慧善方便 嬪御以十億顏容狀天女利益調柔意 慈心給侍王其王以法化普及四天下 輪圍大地中一切皆豐盛我時爲寶女 具足梵音聲身出金色光照及千由旬 日光旣已没音樂咸寂然大王及侍御 --- page 2854 --- 具足梵音聲身出金色光照及千由旬 日光旣已没音樂咸寂然大王及侍御 一切皆安寢彼時德海佛出興於世閒 顯現神通力克滿十方界放大光明海 一切剎塵數種種自在身徧滿於十方 地震出妙音普吿佛興世天人龍神眾 一切皆歡喜一一毛孔中出佛化身海 十方皆徧滿隨應說妙法我時於夢中 見佛諸神變亦聞深妙法心生大歡喜 一萬主夜神共在空中住讚歎佛興世 同時覺悟我賢慧汝應起佛已現汝國 圓頓 二力瞢男区国交經长手二乙 入法界品第 證門 --- page 2855 --- 二十九之十 今一 三百三十一 劫海難値遇見者得淸淨我時便寐寤 卽睹淸淨光觀此從何來見佛樹王下 諸相莊嚴體猶如寶山王一切毛孔中 放大光明海見已心歡喜便生此念言 願我得如佛廣大神通力我時尋覺悟 大王幷眷屬令見佛光明一切皆欣慶 我時與大王騎從千萬億眾生亦無量 俱行詣佛所我於二萬歲供養彼如來 七寶四天下一切皆奉施時彼如來說 功德普雲經普應羣生心莊嚴諸願海 夜神覺悟我令我得利益我願作是身 --- page 2856 --- 功德普雲經普應羣生心莊嚴諸願海 夜神覺悟我令我得利益我願作是身 覺諸放逸者我從此初發最上菩提願 往來諸有中其心無忘失從此後供養 十億那由佛恒受人天樂饒益諸羣生 初佛功德海第二功德燈第三妙寶幢 第四虛空智第五蓮華藏第六無礙慧 第七法月王第八智燈輪第九兩足尊 寶燄山燈王第十調御師三世華光音 如是等諸佛我悉曾供養然未得慧眼 入於解脫海從此次第有一切寶光刹 圓頓 二大旨书主反經天售三乙 入法界品第 證門 --- page 2857 --- 云盾行美量系冬年二大三十九之十 今一二 三百三十一 其劫名天勝五百佛興世最初月光輪 第二名日燈第三名光幢第四寶須彌 第五名華燄第六號燈海第七熾然佛 第八天藏佛九光明王幢十普智光王 如是等諸佛我悉曾供養尙於諸法中 無而計爲有從此復有劫名日梵光明 世界蓮華燈莊嚴極殊妙彼有無量佛 一一無量眾我悉曾供養尊重聽聞法 初寶須彌佛二功德海佛三法界音佛 四法震雷佛五名法幢佛六名地光佛 第九須彌光。 --- page 2858 --- 四法震雷佛五名法幢佛六名地光佛 七名法力光八名虛空覺第九須彌光 第十功德雲如是等如來我悉曾供養 未能明了法而入諸佛海次後復有劫 名爲功德月爾時有世界其名功德幢 彼中有諸佛八十那由他我皆以妙供 深心而敬奉初乾闥婆王二名大樹王 三功德須彌第四寶眼佛第五盧舍那 第六光莊嚴第七法海佛第八光勝佛 九名賢勝佛第十法王佛如是等諸佛 我悉曾供養然未得深智入於諸法海 圓頓 广区賈用主安經卷第一FL 入法界品第 證門 --- page 2859 --- 又久厦有善厦糸老年二力三十九之十 年一一 三百三十一 此後復有劫名爲寂靜慧剎號金剛寶 莊嚴悉殊妙於中有千佛次第而出興 眾生少煩惱眾㑹悉淸淨初金剛䐡佛 二無礙力佛三名法界影四號十方燈 第五名悲光第六名戒海第七忍燈輪 第八法輪光九名光莊嚴十名寂靜光 如是等諸佛我悉曾供養猶未能深悟 如空淸淨法遊行一切剎於彼修諸行 次第復有劫名爲善出現剎號香燈雲 淨穢所共成億佛於中現莊嚴剎及劫 所說種種法我皆能憶持初名廣稱佛 --- page 2860 --- 淨穢所共成億佛於中現莊嚴剎及劫 所說種種法我皆能憶持初名廣稱佛 次名法海佛三名自在王四名功德雲 第五法勝佛第六天冠佛第七智燄佛 第八虛空音第九兩足尊名普生殊勝 第十無上士眉閒勝光明如是一切佛 我悉曾供養然猶未能淨離諸障礙道 次第復有劫名集堅固王剎號寶幢主 一切善分布有五百諸佛於中而出現 我恭敬供養求無礙解脫最初功德輪 其次寂靜音次名功德海次名日光王 圓頓 之力看弗售交經关第三乙入法界品第 證門 --- page 2861 --- 三百三十一 第五功德王第六須彌相次名法自在 次佛功德王第九福須彌第十光明王 如是等諸佛我悉曾供養所有淸淨道 普入盡無餘然於所入門未能成就忍 次第復有劫名爲妙勝主剎號寂靜音 眾生煩惱薄於中有佛現八十那由他 我悉曾供養修行最勝道初佛名華聚 次佛名海藏次名功德生次號天王髻 第五摩尼藏第六眞金山第七寶聚尊 第八法幢佛第九名勝財第十名智慧 此十爲上首供養無不盡次第復有功 --- page 2862 --- 第八法幢佛第九名勝財第十名智慧 此十爲上首供養無不盡次第復有动 名日千功德爾時有世界號善化幢燈 六十億那由諸佛興於世最初寂靜幢 其次奢摩他第三百燈王第四寂靜光 第五雲密陰第六日大明七號法燈光 八名殊勝燄九名天勝藏十名大吼音 如是等諸佛我悉常供養未得淸淨忍 深入諸法海次第復有劫名無著莊嚴 爾時有世界名日無邊光中有三十六 那由他佛現初功德須彌第二虛空心 圓頓 二普男主爰至家第欧二乙入法界品第 證門 --- page 2863 --- 一乘 夕局不善虜糸名今二一三十九之十 三百三十 第三具莊嚴第四法雷音第五法界聲 第六妙音雲第七照十方第八法海音 第九功德海第十功德幢如是等諸佛 我悉曾供養次有佛出現名爲功德幢 我爲月靣天供養人中主時佛爲我說 無依妙法門我聞專念持出生諸願海 我得淸淨眼寂滅定總持能於念念中 悉見諸佛海我得大悲藏普明方便眼 增長菩提心成就如來力見眾生顚倒 執常樂我淨愚癡闇所覆妄想起煩惱 行止見稠林往來貪欲海集於諸惡趣 --- page 2864 --- 執常樂我淨愚癡闇所覆妄想起煩惱 行止見稠林往來貪欲海集於諸惡趣 無量種種業一切諸趣中隨業而受身 生老死眾患無量苦逼迫爲彼眾生故 我發無上心願得如十方一切十力尊 緣佛及眾生起於大願雲從是修功德 趣入方便道願雲悉彌覆普入一切道 具足波羅蜜克滿於法界速入於諸地 三世方便海一念修諸佛一切無礙行 佛子我爾時得入普賢道了知十法界 一切差別門 圓頓 大日青第善发經天育三乙 入法界品第 證門 --- page 2865 --- 乘 彐丿屋聲系名多二丿三十九之十 三百七十一 善男子於汝意云何彼時轉輪聖王名十方主能紹 隆佛種者豈異人乎文殊師利童子是也爾時夜神 覺悟我者普賢菩薩之所化耳我於爾時爲王寶女 蒙彼夜神覺悟於我令我見佛發阿耨多羅三藐三 菩提心自從是來經佛刹微塵數劫不墮惡趣常生 人天於一切處常見諸佛乃至於妙燈功德幢佛所 得此大勢力普喜幢菩薩解脫以此解脫如是利益 一切眾生善男子我唯得此大勢力普喜幢解脫門 如諸菩薩摩訶薩於念念中普詣一切諸如來所疾 能趣入一切智海於念念中以發趣門入於一切諸 大願海於念念中以願海門盡未來劫念念出生一 --- page 2866 --- 一能趣入一切智海於念念中以發超門入於一切諸一 大願海於念念中以願海門盡未來劫念念出生一 切諸行一一行中出生一切剎微塵數身一一身普 入一切法界門一一法界門一切佛剎中隨眾生心 說諸妙行一切刹一一塵中悉見無邊諸如來海一 一如來所悉見徧法界諸佛神通一一如來所悉見 往劫修菩薩行一一如來所受持守護所有法輪一 一如來所悉見三世一切如來諸神變海而我云何 能知能說彼功德行善男子此眾㑹中有一夜神名 普救眾生妙德汝詣彼問菩薩云何入菩薩行淨菩 薩道時善財童子頂禮其足繞無數帀殷勤瞻仰辭一 圓頓 广力耳毛司饭平卷享三九 入法界品第 證門 --- page 2867 --- 四百八字 退而去 大方廣佛華嚴經卷第六十九 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 音釋嬪御 嬪毗賓切嬪 御女侍也 寐寤 上彌二切寢息也 下五故切睡覺也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十 --- page 2868 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 自歸於僧 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之十一 爾時善財童子於喜目觀察眾生夜神所聞普喜幢 解脫門信解趣入了知隨順思惟修習念善知識所 有教誨心無暫捨諸根不㪚一心願得見善知識普 於十方勤求匪懈願常親近生諸功德與善知識同 一善根得善知識巧方便行依善知識入精進海於 無量劫常不遠離作是願已往詣普救眾生妙德夜 神所時彼夜神爲善財童子示現菩薩調伏眾生解 圓頓 今責第匡品收巠卷穹七上 入法界品第三 有一氏 證門 --- page 2869 --- 四百六小子 脫神力以諸相好莊嚴其身於兩眉閒放大光明名 智燈普照淸淨幢無量光明以爲眷屬其光普照一 切世閒照世閒已人善財頂克滿其身善財爾時卽 得究竟淸淨輪三昧得此三昧已悉見二神兩處中 閒所有一切地麈水麈及以火麈金剛摩尼眾寶微 塵華香瓔珞諸莊嚴具如是一切所有微塵一一塵 中各見佛剎微塵數世界成壞及見一切地水火風 諸大積聚亦見一切世界接連皆以地輪任持而住一 種種山海種種河池種種樹林種種宮殿所謂天宮 殿龍宮殿夜又宮殿乃至摩睺羅伽人非人等宮殿 屋宅地獄畜生閻羅王界一切住處諸趣輪轉生死一 --- page 2870 --- ﹃殿龍宮殿夜又宮殿乃至摩睺羅伽人非人等宮殿一 屋宅地獄畜生閻羅王界一切住處諸趣輪轉生死 往來隨業受報各各差別靡不悉見又見一切世界 差別所謂或有世界雜穢或有世界淸淨或有世界 趣雜穢或有世界趣淸淨或有世界雜染淸淨或有 世界淸淨雜穢或有世界一向淸淨或有世界其形 平正或有覆住或有側住如是等一切世界一切趣 中悉見此普救眾生夜神於一切時一切處隨諸眾 生形貌言辭行解差別以方便力普現其前隨宜化 度令地獄眾生免諸苦毒令畜生眾生不相食噉令 餓鬼眾生無有饑渴令諸龍等離一切怖令欲界眾 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2871 --- 一乗 三白厦圭量系名今一一十九之十一 四百三十一 生離欲界苦令人趣眾生離闇夜怖毀呰怖惡名怖 大眾怖不活怖死怖惡道怖斷善根怖退菩提心怖 遇惡知識怖離善知識怖墮二乘地怖種種生死怖 異類眾生同住怖惡時受生怖惡種族中受生怖造 惡業怖業煩惱障怖執著諸想繫縛怖如是等怖悉 令捨離又見一切眾生卯生胎生濕生化生有色無 色有想無想非有想非無想普現其前常勤救護爲 成就菩薩大願力故深入菩薩三昧力故堅固菩薩 神通力故出生普賢行願力故增長菩薩大悲海故 得普覆眾生無礙大慈故得普與眾生無量喜樂故 得普攝一切眾生智慧方便故得菩薩廣大解脫自一 --- page 2872 --- 得普覆眾生無礙大慈故得普與眾生無量喜樂故一 得普攝一切眾生智慧方便故得菩薩廣大解脫自 在神通故嚴淨一切佛剎故覺了一切諸法故供養 一切諸佛故受持一切佛教故積集一切善根修一 切妙行故入一切眾生心海而無障礙故知一切眾 生諸根教化成熟故淨一切眾生信解除其惡障故 破一切眾生無知黑闇故令得一切智淸淨光明故 時善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境 界普現調伏一切眾生菩薩解脫見歡喜無量頭靣 作禮一心瞻仰時彼夜神卽捨菩薩莊嚴之相還復 本形而不捨其自在神力爾時善財童子恭敬合掌一 一圓頓 入法界品第三第三氏一 證門 --- page 2873 --- 二店有美量允光今一一 十九之十一 人之二系 三百七十四 卻住一靣以偈讚日 我善財得見如是天神力其心生歡喜 說偈而讚歎我見尊妙身眾相以莊嚴 譬如空中星一切悉嚴淨所放殊勝光 無量剎塵數種種微妙色普照於十方 一一毛孔放眾生心數光一一光明端 皆出寶蓮華華中出化身能滅眾生苦 光中出妙香普熏於眾生復雨種種華 供養一切佛兩眉放妙光量與須彌等 普觸諸含識令滅愚癡闇口放淸淨光 譬如無量日普照於廣大毗盧遮那境 --- page 2874 --- 令滅愚癡闇 口放淸淨光 譬如無量日普照於廣大毗盧遮那境 眼放淸淨光譬如無量月普照十方剎 悉滅世癡翳現化種種身相狀等眾生 克滿十方界度脫三有海妙身徧十方 普現眾生前滅除水火賊王等一切怖 我承喜目教今得詣尊所見尊眉閒相 放大淸淨光普照十方海悉滅一切闇 顯現神通力而來入我身我遇圓滿光 心生大歡喜得總持三昧普見十方佛 我於所經處悉見諸微塵一一微塵中 圓頓 大杭責第匡爰巠卷月匕一 入法界品第三 第日氏 證門 --- page 2875 --- 二食名善厦系彳人之一一 十九之十一 多四争 三百干不 各見塵數剎或有無量剎一切咸濁穢 眾生受諸苦常悲歎號泣或有染淨剎 少樂多憂苦示現三乘像往彼而救度 或有淨染刹眾生所樂見菩薩常克滿 住持諸佛法一一微塵中無量淨剎海 毗盧遮那佛往劫所嚴淨佛於一切刹 悉坐菩提樹成道轉法輪度脫諸羣生 我見普救天於彼無量刹一切諸佛所 普皆往供養 爾時善財童子說此頌已白普救眾生妙德夜神言 一天神今此解脫甚深希有其名何等得此解脫其已﹄ --- page 2876 --- 爾時善財童子說此頌已白普救眾生妙德夜神言一 天神今此解脫甚深希有其名何等得此解脫其已 久如修何等行而得淸淨夜神言善男子是處難知 諸天及人一切二乘所不能測何以故此是住普賢 菩薩行者境界故住大悲藏者境界故救護一切眾 生者境界故能淨一切三惡人難者境界故能於一 切佛刹中紹隆佛種不斷者境界故能住持一切佛 法者境界故能於一切劫修菩薩行成滿大願海者 境界故能於一切法界海以淸淨智光滅無明闇障 者境界故能以一念智慧光明普照一切三世方便 海者境界故我承佛力今爲汝說善男子乃往古世 圓頓 长团常第丰爱巠卷穹匕上 入法界品第三夸五氏 證鬥 --- page 2877 --- 西百二干1 過佛剎微塵數劫爾時有劫名圓滿淸淨世界名毗 盧遮那大威德有須彌山微塵數如來於中出現其 佛世界以一切香王摩尼寶爲體眾寶莊嚴住無垢 光明摩尼王海上其形正圓淨穢合成一切嚴具帳 雲而覆其上一切莊嚴摩尼輪山千帀圍繞有十萬 億那由他四天下皆妙莊嚴或有四天下惡業眾生 於中止住或有四天下雜業眾生於中止住或有四 天下善根眾生於中止住或有四天下一向淸淨諸 大菩薩之所止住此界東際輪圍山側有四天下名 寶燈華幢國界淸淨飲食豐足不藉耕耘而生稻粱 宮殿樓閣悉皆奇妙諸如意樹處處行列種種香樹一 --- page 2878 --- 寶燈華幢國界淸淨飲食豐足不藉耕耘而生稻粱一 宮殿樓閣悉皆奇妙諸如意樹處處行列種種香樹 恒出香雲種種鬘樹恒出鬘雲種種華樹常雨妙華 種種寶樹出諸奇寶無量色光周帀照耀諸音樂樹 出諸音樂隨風吹動演妙音聲日月光明摩尼寶王 普照一切晝夜受樂無時閒斷此四天下有百萬億 那由他諸王國土一一國土有千大河周帀圍繞一 一皆以妙華覆上隨流漂動出天樂音一切寶樹列 植其岸種種珍奇以爲嚴飾舟船往來稱情戲樂一 一河閒有百萬億城一一城有百萬億那由他聚落 如是一切城邑聚落各有無量百千億那由他宮殿 圓頓 大力耳毛美纪区經卷月匕上 入法界品第三 有六氏 證門 --- page 2879 --- 工幺月何員术彳今一一十九之十一 今二系 四百三十一 園林周帀圍繞此四天下閻浮提內有一國土名寶 華燈安隱豐樂人民熾盛其中眾生具行十善有轉 輪王於中出現名毗盧遮那妙寶蓮華髻於蓮華中 忽然化生三十二相以爲嚴好七寶具足王四天下 恒以正法教導羣生王有千子端正勇健能伏冤敵 百萬億那由他宮人采女皆悉與王同種善根同修 諸行同時誕生端正姝妙猶如天女身眞金色常放 光明諸毛孔中恒出妙香良臣猛將具足十億王有 正妃名圓滿靣是王女寶端正殊特皮膚金色目髮 紺靑言同梵音身有天香常放光明照千由旬其有 一女名普智燄妙德眼形體端嚴色相殊美眾生見﹄ --- page 2880 --- 細靑言同梵音身有天香常放光明照千由旬其有一 一女名普智燄妙德眼形體端嚴色相殊美眾生見 者情無厭足爾時眾生壽命無量或有不定而中夭 者種種形色種種音聲種種名字種種族姓愚智勇 怯貧富苦樂無量品類皆悉不同時或有人語餘人 言我身端正汝形鄙陋作是語已遞相毀辱集不善 業以是業故壽命色力一切樂事悉皆損減時彼城 北有菩提樹名普光法雲音幢以念念出現一切如 來道場莊嚴堅固摩尼王而爲其根一切摩尼以爲 其幹眾雜妙寶以爲其葉次第分布竝相稱可四方 上下圓滿莊嚴放寶光明出妙音聲說一切如來甚 圓頓 大目青第上发巠卷年七一 入法界品第三有七氏一 證門 --- page 2881 --- 四百三十 深境界於彼樹前有一香池名寶華光明演法雷音 妙寶爲岸百萬億那由他寶樹圍繞一一樹形如菩 提樹眾寶瓔珞周帀垂下無量樓閣皆寶所成周徧 道場以爲嚴飾彼香池內出大蓮華名普現三世一 切如來莊嚴境界雲須彌山微塵數佛於中出現其 第一佛名普智寶燄妙德幢於此華上最初得阿耨 多羅三藐三菩提無量千歲演說正法成熟眾生其 彼如來未成佛時十千年前此大蓮華放淨光明名 現諸神通成熟眾生若有眾生遇斯光者心自開悟 無所不了知十千年後佛當出現九千年前放淨光 明名一切眾生離垢燈若有眾生遇斯光者得淸淨 --- page 2882 --- 無所不了知十千年後佛當出現九千年前放淨光一 明名一切眾生離垢燈若有眾生遇斯光者得淸淨 眼見一切色知九千年後佛當出現八千年前放大 光明名一切眾生業果音若有眾生遇斯光者悉得 自知諸業果報知八千年後佛當出現七千年前放 大光明名生一切善根音若有眾生遇斯光者一切 諸根悉得圓滿知七千年後佛當出現六千年前放 大光明名佛不思議境界音若有眾生遇斯光者其 心廣大普得自在知六千年後佛當出現五千年前 放大光明名嚴淨一切佛剎音若有眾生遇斯光者 悉見一切淸淨佛土知五千年後佛當出現四千年 圓頓 一广力看第者交巠卷育七上入法界品第三 夸大氏 證門 --- page 2883 --- 口乗 三月各量產全一十九之十一 四百三十二 前放大光明名一切如來境界無差別燈若有眾生 遇斯光者悉能往覲一切諸佛知四千年後佛當出 現三千年前放大光明名三世明燈若有眾生遇斯 光者悉能現見一切如來諸本事海知三千年後佛 當出現二千年前放大光明名如來離翳智慧燈若 有眾生遇斯光者則得普眼見一切如來神變一切 諸佛國土一切世界眾生知二千年後佛當出現一 千年前放大光明名令一切眾生見佛集諸善根若 有眾生遇斯光者則得成就見佛三昧知一千年後 佛當出現次七日前放大光明名一切眾生歡喜音 一若有眾生遇斯光者得普見諸佛生大歡喜知七日﹄ --- page 2884 --- 佛當出現次七日前放大光明名一切眾生歡喜音一 若有眾生遇斯光者得普見諸佛生大歡喜知七日 後佛當出現滿七日已一切世界悉皆震動純淨無 染念念普現十方一切淸淨佛剎亦現彼剎種種莊 嚴若有眾生根性淳熟應見佛者咸詣道場爾時彼 世界中一切輪圍一切須彌一切諸山一切大海一 切地一切城一切垣牆一切宮殿一切音樂一切語 言皆出音聲讚說一切諸佛如來神力境界又出一 切香雲一切燒香雲一切末香雲一切香摩尼形像 雲一切寶燄雲一切燄藏雲一切摩尼衣雲一切瓔 珞雲一切妙華雲一切如來光明雲一切如來圓光 圓頓 一人苏眚书售反巠卷育匕一 入法界品第三 有九氏 證門 --- page 2885 --- 一一乘 四百三十一 雲一切音樂雲一切如來願聲雲一切如來言音海 雲一切如來相好雲顯示如來出現世閒不思議相 善男子此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華 王有十佛剎微塵數蓮華周帀圍繞諸蓮華內悉有 摩尼寶藏師子之座一一座上皆有菩薩結跏趺坐 善男子彼普智寶燄妙德幢王如來於此成阿耨多 羅三藐三菩提時卽於十方一切世界中成阿耨多 羅三藐三菩提隨眾生心悉現其前爲轉法輪於一 一世界令無量眾生離惡道苦令無量眾生得生天 中令無量眾生住於聲聞辟支佛地令無量眾生成 就出離菩提之行命無量眾生成就勇猛幢菩提之﹄ --- page 2886 --- 中令無量眾生住於聲聞辟支佛地令無量眾生成一 就出離菩提之行令無量眾生成就勇猛幢菩提之 行令無量眾生成就法光明菩提之行令無量眾生 成就淸淨根菩提之行令無量眾生成就平等力菩 提之行令無量眾生成就入法城菩提之行令無量 眾生成就徧至一切處不可壞神通力菩提之行令 無量眾生入普門方便道菩提之行令無量眾生安 住三昧門菩提之行令無量眾生成就緣一切淸淨 境界菩提之行令無量眾生發菩提心令無量眾生 住菩薩道令無量眾生安住淸淨波羅蜜道令無量 眾生住菩薩初地令無量眾生住菩薩二地乃至十一 圓頓 大行書第主爰巠卷第匕上 入法界品第三第十氏一 證門 --- page 2887 --- 云厦作新属条名今一一十九之十一 人之一年 四百中于一 地令無量眾生入於菩薩殊勝行願令無量眾生安 住普賢淸淨行願善男子彼普智寶燄妙德幢如來 現如是不思議自在神力轉法輪時於彼一一諸世 界中隨其所應念念調伏無量眾生時普賢菩薩知 寶華燈王城中眾生自恃色貌及諸境界而生憍慢 陵蔑他人化現妙身端正殊特往詣彼城放大光明 普照一切令彼聖王及諸妙寶日月星宿眾生身等 一切光明悉皆不現譬如日出眾景奪曜亦如聚墨 對閻浮金時諸眾生咸作是言此爲是誰爲天爲梵 今放此光令我等身所有光色皆不顯現種種思惟 =無能解了爾時普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空﹄ --- page 2888 --- 今放此光令我等身所有光色皆不顯現種種思惟一 無能解了爾時普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空 中住而吿之言大王當知今汝國中有佛興世在普 光明法雲音幢菩提樹下時聖王女蓮華妙眼見普 賢菩薩所現色身光明自在及聞身上諸莊嚴具所 出妙音心生歡喜作如是念願我所有一切善根得 如是身如是莊嚴如是相好如是威儀如是自在今 此大聖能於眾生生死長夜黑闇之中放大光明開一 示如來出興於世願令於我亦得如是爲諸眾生作 智光明破彼所有無知黑闇願我所在受生之處常 得不離此善知識善男子時轉輪王與其寶女千子〇 圓頓 證門 --- page 2889 --- 一冫局圭属系名今一一 十九之十一 三百八十三一 眷屬大臣輔佐四種兵眾及其城內無量人民前後 圍繞以王神力俱升虛空高一由旬放大光明照四 天下普使一切咸得瞻仰欲令眾生俱往見佛以偈 讚日 如來出世閒普救諸羣生汝等應速起 往詣導師所無量無數劫乃有佛興世 演說深妙法饒益一切眾佛觀諸世閒 顚倒常癡惑輪迴生死苦而起大悲心 無數億千劫修習菩提行爲欲度眾生 斯由大悲力頭目手足等一切悉能捨 爲求菩提故如是無量劫無量億千勘 --- page 2890 --- 斯由大悲力頭目手足等一切悉能捨 爲求菩提故如是無量劫無量億千劫 導師難可遇見聞若承事一切無空過 今當共汝等往觀調御尊坐於如來座 降魔成正覺瞻仰如來身放演無量光 種種微妙色除滅一切闇一一毛孔中 放光不思議普照諸羣生咸令大歡喜 汝等咸應發廣大精進心詣彼如來所 恭敬而供養 爾時轉輪聖王說偈讚佛開悟一切眾生已從輪王 善根出十千種大供養雲往詣道場向如來所所謂 圓顧 乡春第書饭經矣香卩匕一 入法界品第三 第一二 證門 --- page 2891 --- 二丿雇有書眉糸名今一一 十九之十一 多一二 三百八十一 一切寶蓋雲一切華帳雲一切寶衣雲一切寶鈴網 雲一切香海雲一切寶座雲一切寶幢雲一切宮殿 雲一切妙華雲一切諸莊嚴具雲於虛空中周徧嚴 飾到已頂禮普智寶燄妙德幢王如來足繞無量百 千帀卽於佛前坐普照十方寶蓮華座時轉輪王女 普智燄妙德眼卽解身上諸莊嚴具持以散佛時莊 嚴具於虛空中變成寶蓋寶網垂下龍王執持一切 宮殿於中閒列十種寶蓋周帀圍繞形如樓閣內外 淸淨諸瓔珞雲及諸寶樹香海摩尼以爲莊嚴於此 蓋中有菩提樹枝葉榮茂普覆法界念念示現無量 莊嚴毗盧遮那如來坐此樹下有不可說佛刹微塵、 --- page 2892 --- 蓋中有菩提樹枝葉榮茂普覆法界念念示現無量一 莊嚴毗盧遮那如來坐此樹下有不可說佛剎微塵 數菩薩前後圍繞皆從普賢行願出生住諸菩薩無 差別住亦見有一切諸世閒主亦見如來自在神力 又見一切諸劫次第世界成壞又亦見彼一切世界 一切諸佛出興次第又亦見彼一切世界一一皆有 普賢菩薩供養於佛調伏眾生又亦見彼一切菩薩 莫不皆在普賢身中亦見自身在其身內亦見其身 在一切如來前一切普賢前一切菩薩前一切眾生 前又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數世界 種種際畔種種任持種種形狀種種體性種種安布 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2893 --- 四百三十一 種種莊嚴種種淸淨種種莊嚴雲而覆其上種種劫 名種種佛興種種三世種種方處種種住法界種種 入法界種種住虛空種種如來菩提場種種如來神 通力種種如來師子座種種如來大眾海種種如來 眾差別種種如來巧方便種種如來轉法輪種種如 來妙音聲種種如來言說海種種如來契經雲旣見 是已其心淸淨生大歡喜普智寶燄妙德幢王如來 爲說修多羅名一切如來轉法輪十佛剎微塵數修 多羅而爲眷屬時彼女人聞此經巳則得成就十千 三昧門其心柔輭無有麤彊如初受胎如始誕生如 娑羅樹初始生芽彼三昧心亦復如是所謂現見一 --- page 2894 --- 三昧門其心柔輭無有麤彊如初受胎如始誕生如 娑羅樹初始生芽彼三昧心亦復如是所謂現見一 切佛三昧普照一切刹三昧入一切三世門三昧說 一切佛法輪三昧知一切佛願海三昧開悟一切眾 生令出生死苦三昧常願破一切眾生闇三昧常願 滅一切眾生苦三昧常願生一切眾生樂三昧教化 一切眾生不生疲厭三昧一切菩薩無障礙幢三昧 普詣一切淸淨佛刹三昧得如是等十千三昧已復 得妙定心不動心歡喜心安慰心廣大心順善知識 心緣甚深一切智心住廣大方便海心捨離一切執 著心不住一切世閒境界心入如來境界心普照一 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2895 --- 四百三十一 切色海心無惱害心無高倨心無疲倦心無退轉心 無懈怠心思惟諸法自性心安住一切法門海心觀 察一切法門海心了知一切眾生海心救護一切眾 生海心普照一切世界海心普生一切佛願海心悉 破一切障山心積集福德助道心現見諸佛十力心 普照菩薩境界心增長菩薩助道心徧緣一切方海 心一心思惟普賢大願發一切如來十佛刹微塵數 願海願嚴淨一切佛國願調伏一切眾生願徧知一 切法界願普入一切法界海願於一切佛剎盡未來 際劫修菩薩行願盡未來際劫不捨一切菩薩行願一 一得親近一切如來願得承事一切善友願得供養二 --- page 2896 --- 際劫修菩薩行願盡未來際劫不捨一切菩薩行願一 得親近一切如來願得承事一切善友願得供養一 切諸佛願於念念中修菩薩行增一切智無有閒斷 發如是等十佛剎微塵數願海成就普賢所有大願 時彼如來復爲其女開示演說發心已來所集善根 所修妙行所得大果令其開悟成就如來所有願海 一心回向一切智位善男子復於此前過十大劫有 世界名日輪光摩尼佛號因陀羅幢妙相此妙眼女 於彼如來遺法之中普賢菩薩勸其修補蓮華座上一 故壞佛像旣修補已而復彩畫旣彩畫已復寶莊嚴 發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我念過去由普 一圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2897 --- 引厦有厦系老今一一 十九之十一 四百三王一 賢菩薩善知識故種此善根從是已來不墮惡趣常 於一切天王人王種族中生端正可喜眾相圓滿令 人樂見常見於佛常得親近普賢菩薩乃至於今示 導開悟成熟於我令生歡喜善男子於意云何爾時 毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者豈異人乎今 彌勒菩薩是時王妃圓滿靣者寂靜音海夜神是今 所住處去此不遠時妙德眼童女者卽我身是我於 彼時身爲童女普賢菩薩勸我修補蓮華座像以爲 無上菩提因緣令我發於阿耨多羅三藐三菩提心 我於彼時初始發心次復引導令我得見妙德幢佛 解身瓔珞散佛供養見佛神力聞佛說法卽得菩薩一 --- page 2898 --- 我於彼時初始發心次復引導令我得見妙德幢佛一 解身瓔珞散佛供養見佛神力聞佛說法卽得菩薩 普現一切世閒調伏眾生解脫門於念念中見須彌 山微塵數佛亦見彼佛道場眾會淸淨國土我皆尊 重恭敬供養聽聞說法依教修行善男子過彼毗盧 遮那大威德世界圓滿淸淨劫已次有世界名寶輪 妙莊嚴劫名大光有五百佛於中出現我皆承事恭 敬供養其最初佛名大悲幢初出家時我爲夜神恭 敬供養次有佛出名金剛那羅延幢我爲轉輪王恭 敬供養其佛爲我說修多羅名一切佛出現十佛刹 微塵數修多羅以爲眷屬次有佛出名金剛無礙德 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2899 --- 乙量升米人冫一一 十九之十一 年一二 四百计干一 我於彼時爲轉輪王恭敬供養其佛爲我說修多羅 名普照一切眾生根須彌山微塵數修多羅而爲眷 屬我皆受持次有佛出名火燄山妙莊嚴我於彼時 爲長者女其佛爲我說修多羅名普照三世藏閻浮 提微塵數修多羅而爲眷屬我皆聽聞如法受持次 有佛出名一切法海高勝王我爲阿修羅王恭敬供 養其佛爲我說修多羅名分別一切法界五百修多 羅而爲眷屬我皆聽聞如法受持次有佛出名海嶽 法光明我爲龍王女雨如意摩尼寶雲而爲供養其 佛爲我說修多羅名增長歡喜海百萬億修多羅而 爲眷屬我皆聽聞如法受持次有佛出名寶燄山燈 --- page 2900 --- 佛爲我說修多羅名增長歡喜海百萬億修多羅而 爲眷屬我皆聽聞如法受持次有佛出名寶燄山燈 我爲海神雨寶蓮華雲恭敬供養其佛爲我說修多 羅名法界方便海光明佛剎微塵數修多羅而爲眷 屬我皆聽聞如法受持次有佛出名功德海光明輪 我於彼時爲五通仙現大神通六萬諸仙前後圍繞 雨香華雲而爲供養其佛爲我說修多羅名無著法 燈六萬修多羅而爲眷屬我皆聽聞如法受持次有 佛出名毗盧遮那功德藏我於彼時爲主地神名出 生平等義與無量地神俱雨一切寶樹一切摩尼藏 一切寶瓔珞雲而爲供養其佛爲我說修多羅名出 圓頓 公着男甏板經参第匕十 入法界品第三 證門 --- page 2901 --- 一乙屠書肩系冬今一一十九之十一 居之一一 四百三十一 生一切如來智藏無量修多羅而爲眷屬我皆聽聞 受持不忘善男子如是次第其最後佛名克滿虛空 法界妙德燈我爲妓女名日美顏見佛入城歌舞供 養承佛神力踊在空中以千偈頌讚歎於佛佛爲於 我放眉閒光名莊嚴法界大光明徧觸我身我蒙光 已卽得解脫門名法界方便不退藏善男子此世界 中有如是等佛剎微塵數劫一切如來於中出現我 皆承事恭敬供養彼諸如來所說正法我皆憶念乃 至不忘一文一句於彼一一諸如來所稱揚讚歎一 切佛法爲無量眾生廣作利益於彼一一諸如來所 得一切智光明現三世法界海入一切普賢行善男一 --- page 2902 --- 切佛法爲無量眾生廣作利益於彼一一諸如來所 得一切智光明現三世法界海入一切普賢行善男 子我依一切智光明故於念念中見無量佛旣見佛 已先所未得先所未見普賢諸行悉得成滿何以故 以得一切智光明故爾時普救眾生夜神欲重明此 解脫義承佛神力爲善財童子而說頌言 善財聽我說甚深難見法普照於三世 一切差別門如我初發心專求佛功德 所入諸解脫汝今應諦聽我念過去世 過刹微塵劫次前有一劫名圓滿淸淨 是時有世界名爲徧照燈須彌塵數佛 圓顧 入法界品第三 第十爪 證門 --- page 2903 --- 三乙省善虜糸久今一一 十九之十一 三百五十二 於中出興世初佛名智燄次佛名法幢 第三法須彌第四德師子第五寂靜王 第六滅諸見第七高名稱第八大功德 第九名勝日第十名月靣於此十佛所 最初悟法門從此後次第復有十佛出 初名虛空處第二名普光三名住諸方 四名正念海五名高勝光六名須彌雲 七名法燄佛八名山勝佛九名大悲華 十名法界華此十出現時第二悟法門 從此後次第復有十佛出第一光幢佛 第二智慧佛第三心義佛第四德主佛。 --- page 2904 --- 從此後次第復有十佛出第一光幢佛 第二智慧佛第三心義佛第四德主佛 第五天慧佛第六慧王佛第七勝智佛 第八光王佛第九勇猛佛第十蓮華佛 於此十佛所第三悟法門從此後次第 復有十佛出第一寶燄山第二功德海 第三法光明第四蓮華藏第五眾生眼 第六香光寶七須彌功德八乾闥婆王 第九摩尼藏第十寂靜色從此後次第 復有十佛出初佛廣大智次佛寶光明 第三虛空雲第四殊勝相第五圓滿戒 圓頓 入法界品第三 有上乙 證門 --- page 2905 --- 本不月术允今一一 十九之十一 今一八 三百三十一 第六那羅延第七須彌德第八功德輪 第九無勝幢第十大樹山從此後次第 復有十佛出第一婆羅藏第二世主身 第三高顯光第四金剛照第五地威力 第六甚深法第七法慧音第八須彌幢 第九勝光明第十妙寶光從此後次第 復有十佛出第一梵光明第二虛空音 第三法界身第四光明輪第五智慧幢 第六虛空燈第七微妙德第八徧照光 第九勝福光第十大悲雲從此後次第 復有十佛出。 第 力光慧。 普現前。 --- page 2906 --- 第九勝福光第十大悲雲從此後次第 復有十佛出第一力光慧第二普現前 第三高顯光第四光明身第五法起佛 第六寶相佛第七速疾風第八勇猛幢 第九妙寶蓋第十照三世從此後次第 復有十佛出第一願海光第二金剛身 第三須彌德第四念幢王第五功德慧 第六智慧燈第七光明幢第八廣大智 第九法界智第十法海智從此後次第 復有十佛出初名布施法次名功德輪 三名勝妙雲四名忍智燈五名寂靜音 圓頓 乡竇男售交經卷亨二一 入法界品第三 穹二一 證門 --- page 2907 --- 三百二十六 六名寂靜幢七名世閒燈八名深大願 九名無勝幢十名智燄海從此後次第 復有十佛出初佛法自在二佛無礙慧 三名意海慧四名眾妙音五名自在施 六名普現前七名隨樂身八名住勝德 第九本性佛第十賢德佛須彌塵數劫 此中所有佛普作世閒燈我悉曾供養 佛剎微塵劫所有佛出現我皆曾供養 入此解脫門我於無量劫修行得此道 汝若能修行不久亦當得 善男子我唯知此菩薩普現一切世閒調伏眾生解、 --- page 2908 --- 汝若能修行不久亦當得 善男子我唯知此菩薩普現一切世閒調伏眾生解 脫如諸菩薩摩訶薩集無邊行生種種解現種種身 具種種根滿種種願入種種三昩起種種神變能種 種觀察法入種種智慧門得種種法光明而我云何 能知能說彼功德行善男子去此不遠有主夜神名 寂靜音海坐摩尼光幢莊嚴蓮華座百萬阿僧祗主 夜神前後圍繞汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩 薩道時善財童子頂禮其足繞無數帀殷勤瞻仰辭 退而去 大方廣佛華嚴經卷第七十 圓頓 广力春由巾世区久巠卷体二一 入法界品第三 二一一 證門 --- page 2909 --- 一一乘 一冫下名美量系彳今一一 十九之十一 三百八十九 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔回向如常 音釋姝 春朱切 美好也 遞 大計切 更迭也 垣 雨元切 牆也 陵蔑 陵力膺 切侮也 蔑莫結切 輕薄也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 2910 --- 大方廣佛華嚴經卷第七十一 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十二 爾時善財童子於普救眾生妙德夜神所聞菩薩普 現一切世閒調伏眾生解脫門了知信解自在安住 而往寂靜音海夜神所頂禮其足繞無數帀於前合 掌而作是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提 心我欲依善知識學菩薩行入菩薩行修菩薩行住 菩薩行唯願慈哀爲我宣說菩薩云何學菩薩行云 何修菩薩道時彼夜神吿善財言善哉善哉善男子 圓頓 大厂着第连回发經家言匕上一 入法界品第三 證鬥 --- page 2911 --- 之丿个善虜利名多一一 十九之十二 四百入字 汝能依善知識求菩薩行善男子我得菩薩念念出 生廣大喜莊嚴解脫門善財言大聖此解脫門爲何 事業行何境界起何方便作何觀察夜神言善男子 我發起淸淨平等樂欲心我發起離一切世閒塵垢 淸淨堅固莊嚴不可壞樂欲心我發起攀緣不退轉 位永不退轉心我發起莊嚴功德寶山不動心我發 起無住處心我發起普現一切眾生前救護心我發 起見一切佛海無厭足心我發起求一切菩薩淸淨 願力心我發起住大智光明海心我發起令一切眾 生超過憂惱曠野心我發起令一切眾生捨離愁憂 一苦惱心我發起令一切展生舍雜不可意色聲香味、 --- page 2912 --- 生超過憂惱曠野心我發起令一切眾生捨離愁憂一 苦惱心我發起令一切眾生捨離不可意色聲香味 觸法心我發起令一切眾生捨離愛別離苦寃憎㑹 苦心我發起令一切眾生捨離惡緣愚癡等苦心我 發起與一切險難眾生作依怙心我發起令一切眾 生出生死苦處心我發起令一切眾生捨離生老病 死等苦心我發起令一切眾生成就如來無上法樂 心我發起令一切眾生皆受喜樂心發是心已復爲 說法令其漸至一切智地所謂若見眾生樂著所位 宮殿屋宅我爲說法令其了達諸法自性離諸執著 若見眾生戀著父母兄弟姊妹我爲說法令其得預 圖顧 入法界品第三 證門 --- page 2913 --- 一乘 有厝省書厦系冬多一一一 十九之十二 四百三十六 諸佛菩薩淸淨眾㑹若見眾生戀著妻子我爲說法 令其捨離生死愛染起大悲心於一切眾生平等無 二若見眾生住於王宮采女侍奉我爲說法令其得 與眾聖集㑹入如來教若見眾生染著境界我爲說 法令其得入如來境界若見眾生多瞋恚者我爲說 法令得如來忍波羅蜜若見眾生其心懈怠我爲說 法令得淸淨精進波羅蜜若見眾生其心散亂我爲 說法令得如來禪波羅蜜若見眾生入見稠林無明一 闇障我爲說法令得出離稠林黑闇若見眾生無智 慧者我爲說法令得般若波羅蜜若見眾生染著三 --- page 2914 --- 慧者我爲說法令得般若波羅蜜若見眾生染著三 界我爲說法令出生死若見眾生志意下劣我爲說 法令其圓滿佛菩提願若見眾生住自利行我爲說 法令其發起利益一切諸眾生願若見眾生志力微 弱我爲說法令得菩薩力波羅蜜若見眾生愚癡闇 心我爲說法令得菩薩智波羅蜜若見眾生色相不 具我爲說法令得如來淸淨色身若見眾生形容醜 陋我爲說法令得無上淸淨法身若見眾生色相麤 惡我爲說法令得如來微妙色身若見眾生情多憂 惱我爲說法令得如來畢竟安樂若見眾生貧竆所 苦我爲說法令得菩薩功德寶藏若見眾生住止園 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2915 --- 四百干二 十九之十二一 今彐科 林我爲說法令彼勤求佛法因緣若見眾生行於道 路我爲說法令其趣向一切智道若見眾生在聚落 中我爲說法令出三界若見眾生住止人閒我爲說 法令其超越二乘之道住如來地若見眾生居住城 郭我爲說法令其得住法王城中若見眾生住於四 隅我爲說法令得三世平等智慧若見眾生住於諸 方我爲說法令得智慧見一切法若見眾生貪行多 者我爲彼說不淨觀門令其捨離生死愛染若見眾一 生瞋行多者我爲彼說大慈觀門令其得入勤加修 習若見眾生癡行多者我爲說法命得明智觀諸法 一海若見眾生等分行者我爲說法令其得入諸乘顧卜 --- page 2916 --- 習若見眾生癡行多者我爲說法令得明智觀諸法一 海若見眾生等分行者我爲說法令其得入諸乘願 海若見眾生樂生死樂我爲說法令其厭離若見眾 生厭生死苦應爲如來所化度者我爲說法令能方 便示現受生若見眾生愛著五蘊我爲說法令其得 住無依境界若見眾生其心下劣我爲顯示勝莊嚴 道若見眾生心生憍慢我爲其說平等法忍若見眾 生其心諂曲我爲其說菩薩直心善男子我以此等 無量法施攝諸眾生種種方便教化調伏令離惡道 受人天樂脫三界縛住一切智我時便得廣大歡喜 法光明海其心怡暢安隱適悅復次善男子我常觀 圓顧 入法界品第二 言四氏 證門 --- page 2917 --- 一乘 十九之十二 四百三十二 察一切菩薩道場眾㑹修種種願行現種種淨身有 種種常光放種種光明以種種方便入一切智門入 種種三昧現種種神變出種種音聲海具種種莊嚴 身入種種如來門詣種種國土海見種種諸佛海得 種種辯才海照種種解脫境得種種智光海入種種 三昧海遊戲種種諸解脫門以種種門趣一切智種 種莊嚴虛空法界以種種莊嚴雲徧覆虛空觀察種 種道場眾㑹集種種世界入種種佛剎詣種種方海一 受種種如來命從種種如來所與種種菩薩俱雨種一 種莊嚴雲入如來種種方便觀如來種種法海入種 一種智慧海坐種種莊嚴座善男子我镜察此道陽眾、 --- page 2918 --- 種莊嚴雲入如來種種方便觀如來種種法海入種一 種智慧海坐種種莊嚴座善男子我觀察此道場眾 㑹知佛神力無量無邊生大歡喜善男子我觀毗盧 遮那如來念念出現不可思議淸淨色身旣見是已 生大歡喜又觀如來於念念中放大光明克滿法界 旣見是已生大歡喜又見如來一一毛孔念念出現 無量佛剎微塵數光明海一一光明以無量佛刹㣲 塵數光明而爲眷屬一一周徧一切法界消滅一切 諸眾生苦旣見是已生大歡喜又善男子我觀如來 頂及兩肩念念出現一切佛剎㣲塵數寶燄山雲克 滿十方一切法界旣見是已生大歡喜又善男子我 圓頓 子書第电爰經卷夸三一 入法界品第三 證門 --- page 2919 --- 云星个美虞不彳全二一十九之十二 年彐系 四百州干二 觀如來一一毛孔於念念中出一切佛剎微塵數香 光明雲克滿十方一切佛刹旣見是已生大歡喜又 善男子我觀如來一一相念念出一切佛剎微塵數 諸相莊嚴如來身雲徧往十方一切世界旣見是已 生大歡喜又善男子我觀如來一一毛孔於念念中 出不可說佛刹微塵數佛變化雲示現如來從初發 心修波羅蜜具莊嚴道入菩薩地旣見是已生大歡 喜又善男子我觀如來一一毛孔念念出現不可說 不可說佛剎㣲塵數天王身雲及以天王自在神變 克徧一切十方法界應以天王身而得度者卽現其 一前而爲說法旣見是已生大歡喜如天王身雲其龍国 伯 --- page 2920 --- 克徧一切十方法界應以天王身而得度者卽現其一 前而爲說法旣見是已生大歡喜如天王身雲其龍 王夜又王乾闥婆王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王 摩睺羅伽王人王梵王身雲莫不皆於一一毛孔如 是出現如是說法我見是已於念念中生大歡喜生 大信樂量與法界薩婆若等昔所未得而今始得昔 所末證而今始證昔所未入而今始入昔所未滿而 今始滿昔所未見而今始見昔所未聞而今始聞何 以故以能了知法界相故知一切法唯一相故能平 等入三世道故能說一切無邊法故善男子我入此 菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海又善男子 圓頓 入法界品第三 證鬥 --- page 2921 --- 四百三十二 乙肩有美員不老多一一一 十九之十二 身二科 此解脫無邊普入一切法界門故此解脫無盡等發 一切智性心故此解脫無際入無際畔一切眾生心 想中故此解脫甚深寂靜智慧所知境故此解脫廣 太周徧一切如來境故此解脫無壞菩薩智眼之所 知故此解脫無底盡於法界之源底故此解脫者卽 是普門於一事中普見一切諸神變故此解脫者終 不可取一切法身等無二故此解脫者終無有生以 能了知如幻法故此解脫者猶如影像一切智願光 所生故此解脫者猶如變化化生菩薩諸勝行故此 解脫者猶如大地爲一切眾生所依處故此解脫者 --- page 2922 --- 解脫者猶如大地爲一切眾生所依處故此解脫者 猶如大水能以大悲潤一切故此解脫者猶如大火 乾竭眾生貪愛水故此解脫者猶如大風令諸眾生 速疾趣於一切智故此解脫者猶如大海種種功德 莊嚴一切諸眾生故此解脫者如須彌山出一切智 法寶海故此解脫者如大城郭一切妙法所莊嚴故 此解脫者猶如虛空普容三世佛神力故此解脫者 猶如大雲普爲眾生雨法雨故此解脫者猶如淨日 能破眾生無知闇故此解脫者猶如滿月滿足廣大 福德海故此解脫者猶如眞如悉能周徧一切處故 此解脫者猶如自影從自善業所化出故此解脫者 圓履 入法界品第三 言二氏 證門 --- page 2923 --- 乙笮主量糸名年二x十九之十二 四百三十二 猶如呼響隨其所應爲說法故此解脫者猶如影像 隨眾生心而照現故此解脫者如大樹王開敷一切 神通華故此解脫者猶如金剛從本已來不可壞故 此解脫者如如意珠出生無量自在力故此解脫者 如離垢藏摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故 此解脫者如喜幢摩尼寶能平等出一切諸佛法輪 聲故善男子我今爲汝說此譬喻汝應思惟隨順悟 入爾時善財童子白寂靜音海夜神言大聖云何修 行得此解脫夜神言善男子菩薩修行十大法藏得一 此解脫何等爲十一修布施廣大法藏隨眾生心悉 大法藏並日入 切佛功德海二 --- page 2924 --- 此解脫何等爲十一修布施廣大法藏隨眾生心悉 令滿足二修淨戒廣大法藏普入一切佛功德海三 修堪忍廣大法藏能徧思惟一切法性四修精進廣 大法藏趣一切智恒不退轉五修禪定廣大法藏能 滅一切眾生熱惱六修般若廣大法藏能徧了知一 切法海七修方便廣大法藏能徧成熟諸眾生海八 修諸願廣大法藏徧一切佛刹一切眾生海盡未來 劫修菩薩行九修諸力廣大法藏念念現於一切法 界海一切佛國土成等正覺常不休息十修淨智廣 大法藏得如來智徧知三世一切諸法無有障礙善 男子若諸菩薩安住如是十大法藏則能獲得如是 圓噸 入法界品第三 --- page 2925 --- 十九之十二 多二系 四百三十二 解脫淸淨増長積集堅固安住圓滿善財童子言聖 者汝發阿耨多羅三藐三菩提心其已久如夜神言 善男子此華藏莊嚴世界海東過十世界海有世界 海名一切淨光寶此世界海中有世界種名一切如 來願光明音中有世界名淸淨光金莊嚴一切香金 剛摩尼王爲體形如樓閣眾妙寶雲以爲其際住於 一切寶瓔珞海妙宮殿雲而覆其上淨穢相雜此世 界中乃往古世有劫名普光幢國名普滿妙藏道場 名一切寶藏妙月光明有佛名不退轉法界音於此 成阿耨多羅三藐三菩提我於爾時作菩提樹神名 道陽我見发佛成等正寳国 --- page 2926 --- 成阿耨多羅三藐三菩提我於爾時作菩堤樹神名一 具足福德燈光明幢守護道場我見彼佛成等正覺 示現神力發阿耨多羅三藐三菩提心卽於此時獲 得三昧名普照如來功德海此道場中次有如來出 興於世名法樹威德山我時命終還生此中爲道場 主夜神名殊妙福智光見彼如來轉正法輪現大神 通卽得三昧名普照一切離貪境界次有如來出興 於世名一切法海音聲王我於彼時身爲夜神因得 見佛承事供養卽獲三昧名生長一切善法地次有 如來出興於世名寶光明燈幢王我於彼時身爲夜 神因得見佛承事供養卽獲三昧名普現神通光明 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 2927 --- 十九之十二 四百三十六 雲次有如來出興於世名功德須彌光我於彼時身 爲夜神因得見佛承事供養卽獲三昩名普照諸佛 海次有如來出興於世名法雲音聲王我於彼時身 爲夜神因得見佛承事供養卽獲三昧名一切法海 燈次有如來出興於世名智燈照耀王我於彼時身 爲夜神因得見佛承事供養卽獲三昧名滅一切眾 生苦淸淨光明燈次有如來出興於世名法勇妙德 幢我於彼時身爲夜神因得見佛承事供養卽獲三 昩名三世如來光明藏次有如來出興於世名師子 勇猛法智燈我於彼時身爲夜神因得見佛承事供 一養卽隻三味名一切世閒無障凝智慧論次有如來卜 --- page 2928 --- 勇猛法智燈我於彼時身爲夜神因得見佛承事供一 養卽獲三昧名一切世閒無障礙智慧輪次有如來 出興於世名智力山王我於彼時身爲夜神因得見 佛承事供養卽獲三昧名普照三世眾生諸根行善 男子淸淨光金莊嚴世界普光明幢劫中有如是等 佛剎微塵數如來出興於世我於彼時或爲天王或 爲龍王或爲夜叉王或爲乾闥婆王或爲阿脩羅王 或爲迦樓羅王或爲緊那羅王或爲摩睺羅伽王或 爲人王或爲梵王或爲天身或爲人身或爲男子身 或爲女人身或爲童男身或爲童女身悉以種種諸 供養具供養於彼一切如來亦聞其佛所說諸法從 圓類 入法界品第三 言一氐 --- page 2929 --- 一今下行金房术名今一一 十九之十二一 多一系 四百三十咖 此命終還卽於此世界中生經佛剎微塵數劫修菩 薩行然後命終生此華藏莊嚴世界海娑婆世界値 迦羅鳩孫馱如來承事供養得三昧名離一切塵垢 光明次値拘那含牟尼如來承事供養得三昧名普 現一切諸剎海次値迦葉如來承事供養得三昧名 演一切眾生言音海次値毗盧遮那如來於此道場一 成正等覺念念示現大神通力我時得見卽獲此念一 念出生廣大喜莊嚴解脫得此解脫已能入十不可一 說不可說佛剎微塵數法界安立海見彼一切法界 安立海一切佛刹所有微塵一一塵中有十不可說 不可說佛刹微塵數佛國上一一佛上皆有毗盧美 --- page 2930 --- 安立海一切佛刹所有微塵一一塵中有十不可說 不可說佛剎微塵數佛國土一一佛土皆有毗盧遮 那如來坐於道場於念念中成正等覺現諸神變所 現神變一一皆徧一切法界海亦見自身在彼一切 諸如來所又亦聞其所說妙法又亦見彼一切諸佛 一一毛孔出變化海現神通力於一切法界海一切 世界海一切世界種一切世界中隨眾生心轉正法 輪我得速疾陀羅尼力受持思惟一切文義以明了 智普入一切淸淨法藏以自在智普遊一切甚深法 海以周徧智普知三世諸廣大義以平等智普達諸 佛無差別法如是悟解一切法門一一法門中悟解 圓頓 大五着书连囡經长善七一一入法界品第二 證門 --- page 2931 --- 四百三十二 之屋有善看系名今二一 十九之十二一 多一一 一切修多羅雲一一修多羅雲中悟解一切法海一 一法海中悟解一切法品一一法品中悟解一切法 雲一一法雲中悟解一切法流一一法流中出生一 切大喜海一一大喜海出生一切地一一地出生一 切三昧海一一三昧海得一切見佛海一一見佛海 得一切智光海一一智光海普照三世徧入十方知 無量如來往昔諸行海知無量如來所有本事海知 無量如來難捨能施海知無量如來淸淨戒輪海知 無量如來淸淨堪忍海知無量如來廣大精進海知 無量如來甚深禪定海知無量如來般若波羅蜜海 知無量如來方便波羅蜜海知無量如來願波羅逡 --- page 2932 --- 無量如來甚深禪定海知無量如來般若波羅蜜海 知無量如來方便波羅蜜海知無量如來願波羅蜜 海知無量如來力波羅蜜海知無量如來智波羅蜜 海知無量如來往昔超菩薩地知無量如來往昔住 菩薩地無量劫海現神通力知無量如來往昔入菩 薩地知無量如來往昔修菩薩地知無量如來往昔 治菩薩地知無量如來往昔觀菩薩地知無量如來 昔爲菩薩時常見諸佛知無量如來昔爲菩薩時盡 見佛海劫海同住知無量如來昔爲菩薩時以無量 身徧生剎海知無量如來昔爲菩薩時周徧法界修 廣大行知無量如來昔爲菩薩時示現種種諸方便 圓噸 入法界品第三 證門 --- page 2933 --- 十九之十二 四百三干二 門調伏成熟一切眾生知無量如來放大光明普照 十方一切剎海知無量如來現大神力普現一切諸 眾生前知無量如來廣大智地知無量如來轉正法 輪知無量如來示現相海知無量如來示現身海知 無量如來廣大力海彼諸如來從初發心乃至法滅 我於念念悉得知見善男子汝問我言汝發心來其 已久如善男子我於往昔過二佛剎微塵數劫如上 所說於淸淨光金莊嚴世界中爲菩提樹神聞不退 轉法界音如來說法發阿耨多羅三藐三菩提心於 二佛剎微塵數劫中修菩薩行然後乃生此娑婆世 一界賢劫之中從迦羅塢孫馱佛至釋迦牟尼佛及此一 --- page 2934 --- 二佛剎微塵數劫中修菩薩行然後乃生此娑婆世 界賢劫之中從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛及此 劫中未來所有一切諸佛我皆如是親近供養如於 此世界賢劫之中供養未來一切諸佛一切世界一 切劫中所有未來一切諸佛悉亦如是親近供養善 男子彼淸淨光金莊嚴世界今猶現在諸佛出現相 續不斷汝當一心修此菩薩大勇猛門爾時寂靜音 海主夜神欲重宣此解脫義爲善財童子而說頌言 善財聽我說淸淨解脫門聞已生歡喜 勤修令究竟我昔於劫海生大信樂心 淸淨如虛空常觀一切智我於三世佛 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2935 --- 三百六十七 一之冫下行嘉系名今一口十九之十二 皆生信樂心幷及其眾㑹悉願常親近 我昔曾見佛爲眾生供養得聞淸淨法 其心大歡喜常尊重父母恭敬而供養 如是無休懈入此解脫門老病貧竆人 諸根不具足一切皆愍濟令其得安隱 水火及王賊海中諸恐怖我昔修諸行 爲救彼眾生煩惱恒熾然業障所纒覆 墮於諸險道我救彼眾生一切諸惡趣 無量楚毒苦生老病死等我當悉除滅 願盡未來劫普爲諸羣生滅除生死苦 得佛究竟樂 --- page 2936 --- 願盡未來劫普爲諸羣生滅除生死苦 得佛究竟樂 善男子我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫如諸菩 薩摩訶薩深入一切法界海悉知一切諸劫數普見 一切剎成壞而我云何能知能說彼功德行善男子 此菩提場如來㑹中有主夜神名守護一切城增長 威力汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道爾時 善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身而說頌言 我因善友教來詣天神所見神處寶座 身量無有邊非是著色相計有於諸法 劣智淺識人能知尊境界世閒天及人 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2937 --- 一乗 乙名美看系名多一工 十九之十二 三百五十二 無量劫觀察亦不能測度色相無邊故 遠離於五蘊亦不住於處永斷世閒疑 顯現自在力不取內外法無動無所礙 淸淨智慧眼見佛神通力身爲正法藏 心是無礙智旣得智光照復照諸羣生 心集無邊業莊嚴諸世閒了世皆是心 現身等眾生知世悉如夢一切佛如影 諸法皆如響令眾無所著爲三世眾生 念念示現身而心無所住十方徧說法 無邊諸剎海佛海眾生海悉在一塵中 --- page 2938 --- 無邊諸剎海佛海眾生海悉在一塵中 此尊解脫力 時善財童子說此偈已頂禮其足繞無量帀殷勤瞻 仰辭退而去爾時善財童子隨順寂靜音海夜神教 思惟觀察所說法門一一文句皆無忘失於無量深 心無量法性一切方便神通智慧憶念思擇相續不 斷其心廣大證入安住行詣守護一切城夜神所見 彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座無數夜神 所共圍繞現一切眾生色相身現普對一切眾生身 現不染一切世閒身現一切眾生身數身現超過一 切世閒身現成熟一切眾生身現速往一切十方身 展噸 入法界品第三 證門 --- page 2939 --- 乙屠善虚系名彡一il十九之十二 四百十七字 現徧攝一切十方身現究竟如來體性身現究竟調 伏眾生身善財見已歡喜踊躍頂禮其足繞無量帀 於前合掌而作是言聖者我已先發阿耨多羅三藐 三菩提心而未知菩薩修菩薩行時云何饒益眾生 云何以無上攝而攝眾生云何順諸佛教云何近法 王位唯願慈哀爲我宣說時彼夜神吿善財言善男 予汝爲救護一切眾生故汝爲嚴淨一切佛剎故汝 爲供養一切如來故汝欲住一切劫救眾生故汝欲 守護一切佛種性故汝欲普入十方修諸行故汝欲 普入一切法門海故汝欲以平等心徧一切故汝欲 一普受一切佛法論故汝欲普隨一切服生心之所樂 --- page 2940 --- 普入一切法門海故汝欲以平等心徧一切故汝欲 普受一切佛法輪故汝欲普隨一切眾生心之所樂 雨法雨故問諸菩薩所修行門善男子我得菩薩甚 深自在妙音解脫爲大法師無所罣礙善能開示諸 佛法藏故具大誓願大慈悲力令一切眾生住菩提 心故能作一切利眾生事積集善根無有休息故爲 一切眾生調御之師令一切眾生住薩婆若道故爲 一切世閒淸淨法日普照世閒令生善根故於一切 世閒其心平等普令眾生増長善法故於諸境界其 心淸淨除滅一切諸不善業故誓願利益一切眾生 身恒普現一切國土故示現一切本事因緣令諸眾 圓頓 公曽用主爰巠卷第二欧 入法界品第三 證門 --- page 2941 --- 十九之十二 四百三十二 生安住善行故恒事一切諸善知識爲令眾生安住 佛教故佛子我以此等法施眾生令生白法求一切 智其心堅固猶如金剛那羅延藏善能觀察佛力魔 力常得親近諸善知識摧破一切業惑障山集一切 智助道之法心恒不捨一切智地善男子我以如是 淨法光明饒益一切眾生集善根助道法時作十種 觀察法界何者爲十所謂我知法界無量獲得廣天 智光明故我知法界無邊見一切佛所知見故我知 法界無限普入一切諸佛國土恭敬供養諸如來故 我知法界無畔普於一切法界海中示現修行菩薩 一行故我知法界無斯人於如來不新智故我知法界卜 北 --- page 2942 --- 我知法界無畔普於一切法界海中示現修行菩薩 行故我知法界無斷入於如來不斷智故我知法界 一性如來一音一切眾生無不了故我知法界性淨 了如來願普度一切諸眾生故我知法界徧眾生普 賢妙行悉周徧故我知法界一莊嚴普賢妙行善莊 嚴故我知法界不可壞一切智善根克滿法界不可 壞故善男子我作此十種觀察法界集諸善根辦助 道法了知諸佛廣大威德深入如來難思境界又善 男子我如是正念思惟得如來十種大威德陀羅尼 輪何者爲十所謂普入一切法陀羅尼輪普持一切 法陀羅尼輪普說一切法陀羅尼輪普念十方一切 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2943 --- 二月書蜃系彳今一二十九之十二 四百三十二 佛陀羅尼輪普說一切佛名號陀羅尼輪普入三世 諸佛願海陀羅尼輪普入一切諸乘海陀羅尼輪普 入一切眾生業海陀羅尼輪疾轉一切業陀羅尼輪 疾生一切智陀羅尼輪善男子此十陀羅尼輪以十 千陀羅尼輪而爲眷屬恒爲眾生演說妙法善男子 我或爲眾生說聞慧法或爲眾生說思慧法或爲眾 生說修慧法或爲眾生說一有法或爲眾生說一切 有法或爲說一如來名海法或爲說一切如來名海 法或爲說一世界海法或爲說一切世界海法或爲 說一佛授記海法或爲說一切佛授記海法或爲說一 一如來衆㑹道場海法或爲說一切如來眾㑹道昜 --- page 2944 --- 說一佛授記海法或爲說一切佛授記海法或爲說 一如來眾㑹道場海法或爲說一切如來眾㑹道場 海法或爲說一如來法輪海法或爲說一切如來法 輪海法或爲說一如來修多羅法或爲說一切如來 修多羅法或爲說一如來集㑹法或爲說一切如來 集㑹法或爲說一薩婆若心海法或爲說一切薩婆 若心海法或爲說一乘出離法或爲說一切乘出離 法善男子我以如是等不可說法門爲眾生說善男 子我入如來無差別法界門海說無上法普攝眾生 盡未來劫住普賢行善男子我成就此甚深自在妙 音解脫於念念中增長一切諸解脫門念念克滿一 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 2945 --- 一乗 四百三千二 切法界時善財童子白夜神言奇哉天神此解脫門 如是希有聖者證得其已久如夜神言善男子乃往 古世過世界轉微塵數劫有劫名離垢光明有世界 名世界功德雲以現一切眾生業摩尼王海爲體形 如蓮華住四天下微塵數香摩尼須彌山網中以出 一切如來本願音蓮華而爲莊嚴須彌山㣲塵數蓮 華而爲眷屬須彌山微塵數香摩尼以爲閒錯有須 彌山微塵數四天下一一四天下有百千億那由他一 不可說不可說城善男子彼世界中有四天下名爲 妙幢中有王都名普寶華光去此不遠有菩提場名一 普顯現法王宮殿須彌山微塵數如來於中出現其一 --- page 2946 --- 入月言入可重北善男子行世身中有一天一名月 妙幢中有王都名普寶華光去此不遠有菩提場名 普顯現法王宮殿須彌山微塵數如來於中出現其 最初佛名法海雷音光明王彼佛出時有轉輪王名 淸淨日光明靣於其佛所受持一切法海旋修多羅 佛涅槃後其王出家護持正法法欲滅時有千部異 眾千種說法近於末劫業惑障重諸惡比丘多有鬭 諍樂著境界不求功德樂說王論賊論女論國論海 論及以一切世閒之論時王比丘而語之言奇哉苦 哉佛於無量諸大劫海集此法炬云何汝等而共毀 滅作是說已上升虛空高七多羅樹身出無量諸色 燄雲放種種色大光明網令無量眾生除煩惱熱令 圓頓 一长力着第主晏經长言二一一入法界品第三 --- page 2947 --- 方行中二讀佛法令十書氏丘月於际榖 多羅三藐三菩提得不退轉又令得現見一切佛三 昧又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼又令得普 入一切法門海般若波羅蜜次有佛興名離垢法光 明次有佛興名法輪光明髻次有佛興名法日功德 雲次有佛興名法海妙音王次有佛興名法日智慧 燈次有佛興名法華幢雲次有佛興名法燄山幢王 次有佛興名甚深法功德月次有佛興名法智普光 藏次有佛興名開示普智藏次有佛興名功德藏山 王次有佛興名普門須彌賢次有佛興名一切法精 進幢次有佛興名法寶華功德雲次有佛興名寂靜 光明髻次有佛興名法光明慈悲月次有佛興名功 圓頓 入法界品第三 證阳 --- page 2948 --- 四百京十二 德燄海次有佛興名智日普光明次有佛興名普賢 圓滿智次有佛興名神通智光王次有佛興名福德 華光燈次有佛興名智師子幢王次有佛興名日光 普照王次有佛興名須彌寶莊嚴相次有佛興名日 光普照次有佛興名法王功德月次有佛興名開敷 蓮華妙音雲次有佛興名日光明相次有佛興名普 光明妙法音次有佛興名師子金剛那羅延無畏次 有佛興名普智勇猛幢次有佛興名普開法蓮華身 次有佛興名功德妙華海次有佛興名道場功德月 次有佛興名法炬熾然月次有佛興名普光明髻次 有佛興名法幢登次有佛興名金剛海童雲次有佛一 --- page 2949 --- 次有佛興名法炬熾然月次有佛興名普光明髻次 有佛興名法幢燈次有佛興名金剛海幢雲次有佛 興名名稱山功德雲次有佛興名旃檀妙月次有佛 興名普妙光明華次有佛興名照一切眾生光明王 次有佛興名功德蓮華藏次有佛興名香燄光明王 次有佛興名波頭摩華因次有佛興名眾相山普光 明次有佛興名普名稱幢次有佛興名須彌普門光 次有佛興名功德法城光次有佛興名大樹山光明 次有佛興名普德光明幢次有佛興名功德吉祥相 次有佛興名勇猛法力幢次有佛興名法輪光明音 次有佛興名功德山智慧光次有佛興名無上妙法 一圓噸 广力責书美爱經大方卩一以一 入法界品第三 39 證門 --- page 2950 --- 口乘 彳盖厦利名今上 十九之十二 四百三十二 月次有佛興名法蓮華淨光幢次有佛興名寶蓮華 光明藏次有佛興名光燄雲山燈次有佛興名普覺 華次有佛興名種種功德燄須彌藏次有佛興名圓 滿光山王次有佛興名福德雲莊嚴次有佛興名法 山雲幢次有佛興名功德山光明次有佛興名法日 雲燈王次有佛興名法雲名稱王次有佛興名法輪 雲次有佛興名開悟菩提智光幢次有佛興名普照 法輪月次有佛興名寶山威德賢次有佛興名賢德 廣大光次有佛興名普智雲次有佛興名法力功德 山次有佛興名功德香燄王次有佛興名金色摩尼 山妙音聲次有佛興名順髻出一切法光明雲次有一 --- page 2951 --- 廣大光次有佛奥名普智雲次有佛興名法力功德 山次有佛興名功德香燄王次有佛興名金色摩尼 山妙音聲次有佛興名頂髻出一切法光明雲次有 佛興名法輪熾盛光次有佛興名無上功德山次有 佛興名精進炬光明雲次有佛興名三昧印廣大光 明冠次有佛興名寶光明功德王次有佛興名法炬 寶蓋音次有佛興名普照虛空界無畏法光明次有 佛興名月相莊嚴幢次有佛興名光明燄山雲次有 佛興名照無障礙法虛空次有佛興名開顯智光身 次有佛興名世主德光明音次有佛興名一切法三一 昧光明音次有佛興名法音功德藏次有佛興名熾 然燄法海雲次有佛興名普照三世相大光明次有 圓顧 證門 --- page 2952 --- 一乗 有个書頂糸老今十一 十九之十二 四百司干二 佛興名普照法輪山次有佛興名法界師子光次有 佛興名須彌華光明次有佛興名一切三昧海師子 燄次有佛興名普智光明燈善男子如是等須彌山 微塵數如來其最後佛名法界城智慧燈竝於離垢 光明劫中出興于世我皆尊重親近供養聽聞受持 所說妙法亦於彼一切諸如來所出家學道護持法 教入此菩薩甚深自在妙音解脫種種方便教化成 熟無量眾生從是已來於佛刹微塵數劫所有諸佛 出興於世我皆供養修行其法善男子我從是來於 生死夜無明昏昧諸眾生中而獨覺悟令諸眾生守一 一護心城捨三界城住一切智無上法載善男子我推 --- page 2953 --- 出興於世我皆供養修行其法善男子我從是來於 生死夜無明昏昧諸眾生中而獨覺悟令諸眾生守一 護心城捨三界城住一切智無上法城善男子我唯 知此甚深自在妙音解脫令諸世閒離戲論語不作 二語常眞實語恒淸淨語如諸菩薩摩訶薩能知一 切語言自性於念念中自在開悟一切眾生入一切 眾生言音海於一切言辭悉皆辯了明見一切諸法 門海於普攝一切法陀羅尼已得自在隨諸眾生心 之所疑而爲說法究竟調伏一切眾生能普攝受一 切眾生巧修菩薩諸無上業深入菩薩諸㣲細智能 善觀察諸菩薩藏能自在說諸菩薩法何以故已得 成就一切法輪陀羅尼故而我云何能知能說彼功 圓噸 入法界品第三 明 證門 --- page 2954 --- 犭屑亻書眉茶老多一一 十九之十二 三百八十六 德行善男子此佛㑹中有主夜神名開敷一切樹華 汝詣彼問菩薩云何學一切智云何安立一切眾生 住一切智爾時守護一切城主夜神欲重宣此解脫 義爲善財童子而說頌言 菩薩解脫深難見虛空如如平等相 普見無邊法界內一切三世諸如來 出生無量勝功德證入難思眞法性 增長一切自在智開通三世解脫道 過於剎轉微塵劫爾時有劫名淨光 世界名爲法燄雲其城號曰寶華光 其中諸佛興於世無量須彌塵數等 --- page 2955 --- 過於刹轉微塵劫爾時有劫名淨光 世界名爲法燄雲其城號曰寶華光 其中諸佛興於世無量須彌塵數等 有佛名爲法海音於此劫中先出現 乃至其中最後佛名爲法界燄燈王 如是一切諸如來我皆供養聽受法 我見法海雷音佛其身普作眞金色 諸相莊嚴如寶山發心願得成如來 我暫見彼如來身卽發菩提廣大心 誓願勤求一切智性與法界虛空等 由斯普見三世佛及以一切菩薩眾 亦見國王眾生海而普攀緣起大悲 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2956 --- 口乘 犭屠書厦系卷多二 十九之十1一 三百十八字 隨諸眾生心所樂示現種種無量身 普徧十方諸國土動地舒光悟含識 見第二佛而親近亦見十方剎海佛 乃至最後佛出興如是須彌塵數等 於諸剎轉微塵劫所有如來照世燈 我皆親近而瞻奉令此解脫得淸淨 爾時善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故 入無邊三昩海入廣大總持海得菩薩大神通獲菩 薩大辯才心大歡喜觀察守護一切城主夜神以偈 讚日 已行廣大妙慧海已度無邊諸有海 --- page 2957 --- 薩大辯才心大歡喜觀察守護一切城主夜神以偈 讚日 已行廣大妙慧海已度無邊諸有海 長壽無患智藏身威德光明住此眾 了達法性如虛空普入三世皆無礙 念念攀緣一切境心心永斷諸分別 了達眾生無有性而於眾生起大悲 深入如來解脫門廣度羣迷無量眾 觀察思惟一切法了知證入諸法性 如是修行佛智慧普化眾生令解脫 天是眾生調御師開示如來智慧道 普爲法界諸含識說離世閒眾怖行 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 2958 --- 十九之十二 三百十二字 已住如來諸願道已受菩提廣大教 已修一切徧行力已見十方佛自在 天神心淨如虚空普離一切諸煩惱 了知三世無量剎諸佛菩薩及眾生 天神一念悉了知晝夜日月年劫海 亦知一切眾生類種種名相各差別 十方眾生生死處有色無色想無想 隨順世俗悉了知引導使入菩提路 已生如來誓願家已入諸佛功德海 法身淸淨心無礙隨眾生樂現眾色 一時善財童子說此頌已農夜神足繞無量币殷勤擔、 --- page 2959 --- 已生如來誓願家已入諸佛功德海 法身淸淨心無礙隨眾生樂現眾色 時善財童予說此頌已禮夜神足繞無量帀殷勤瞻 仰辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第七十一 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋冤憎 冤於袁切枉也 憎荅腾切惡也 依怙 怡侯古切依 怙倚情也 戀著 戀龍眷切慕也著 直略切相黏也 稠 直由切 密也 醜陋 上昌九切惡也 下音漏鄙也 諂 丑琰切 侫言也 怡暢 怡盈之切和也 暢尺亮切通也 薩婆若 梵語也此 云一切智 若爾 者切 柔輭 輭而兗切 亦柔也 髻 音 計 圓顧 證門 四 --- page 2960 --- 一乘 十九之十二 四百二字 〇誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 一拜 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 經卷第七十 公 --- page 2961 --- 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十二 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十三 爾時善財童子入菩薩甚深自在妙音解脫門修行 增進往詣開敷一切樹華夜神所見其身在眾寶香 樹樓閣之內妙寶所成師子座上百萬夜神所共圍 繞時善財童子頂禮其足於前合掌而作是言聖者 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云 何學菩薩行云何得一切智唯願垂慈爲我宣說夜 神言善男子我於此娑婆世界日光已没蓮華覆合 圓頓 入法界品第三 證鬥 --- page 2962 --- 之冫月不主屬糸名今一土 十九之十三 四百十二字 諸人眾等罷遊觀時見其一切若山若水若城若野 如是等處種種眾生咸悉發心欲還所住我皆密護 令得正道達其處所宿夜安樂善男子若有眾生盛 年好色憍慢放逸五欲自恣我爲示現老病死相令 生恐怖捨離諸惡復爲稱歎種種善根使其修習爲 慳悋者讚歎布施爲破戒者稱揚淨戒有瞋恚者教 住大慈懷惱害者令行忍辱若懈怠者令起精進若 㪚亂者令修禪定住惡慧者令學般若樂小乘者令 住大乘樂著三界諸趣中者令住菩薩願波羅蜜若 有眾生福智微劣爲諸結業之所逼迫多畱礙者令 住菩薩力波羅蜜若有眾生其心闇昧無有智慧令 --- page 2963 --- 住大乘樂著三界諸趣中者令住菩薩願波羅蜜若一 有眾生福智微劣爲諸結業之所逼迫多畱礙者令 住菩薩力波羅蜜若有眾生其心闇昧無有智慧令 住菩薩智波羅蜜善男子我已成就菩薩出生廣大 喜光明解脫門善財言大聖此解脫門境界云何夜 神言善男子入此解脫能知如來普攝眾生巧方便 智云何普攝善男子一切眾生所受諸樂皆是如來 威德力故順如來教故行如來語故學如來行故得 如來所護力故修如來所印道故種如來所行善故 依如來所說法故如來智慧日光之所照故如來性 淨業力之所攝故云何知然善男子我入此出生廣 大喜光明解脫憶念毗盧遮那如來應正等覺往昔 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2964 --- 〇冫月仓夏系名今一二 十九之十三 今二系 四百三十二 所修菩薩行海悉皆明見善男子世尊往昔爲菩薩 時見一切眾生著我我所住無明闇室入諸見稠林 爲貪愛所縛忿怒所壞愚癡所亂慳嫉所纏生死輪 迴貧竆困苦不得値遇諸佛菩薩見如是已起大悲 心利益眾生所謂起願得一切妙寶資具攝眾生心 願一切眾生皆悉具足資生之物無所乏心於一切 眾事離執著心於一切境界無貪染心於一切所有 無慳悋心於一切果報無希望心於一切榮好無羡 慕心於一切因緣無迷惑心起觀察眞實法性心起 救護一切眾生心起深入一切法漩澓心起於一切 眾生住平等大慈心起於一切眾生行方便大悲心 --- page 2965 --- 慕心於一切因緣無迷惑心起觀察眞實法性心起 救護一切眾生心起深入一切法漩澓心起於一切 眾生住平等大慈心起於一切眾生行方便大悲心 起爲大法蓋普覆眾生心起以大智金剛杵破一切 眾生煩惱障山心起令一切眾生增長喜樂心起願 一切眾生究竟安樂心起隨眾生所欲雨一切財寶 心起以平等方便成熟一切眾生心起令一切眾生 滿足聖財心起願一切眾生究竟皆得十力智果心 起如是心已得菩薩力現大神變徧法界虛空界於 一切眾生前普雨一切資生之物隨其所欲悉滿其 意皆令歡喜不悔不悋無閒無斷以是方便普攝眾 生教化成熟皆令得出生死苦難不求其報淨治一 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 2966 --- 歹厦美看系名今Tll 十九之十三 四百三十二 切眾生心寶令其生起一切諸佛同一善根增一切 智福德大海菩薩如是念念成熟一切眾生念念嚴 淨一切佛剎念念普入一切法界念念皆悉徧虛空 界念念普入一切三世念念成就調伏一切諸眾生 智念念恒轉一切法輪念念恒以一切智道利益眾 生念念普於一切世界種種差別諸眾生前盡未來 劫現一切佛成等正覺念念普於一切世界一切諸 劫修菩薩行不生二想所謂普入一切廣大世界海 一切世界種中種種際畔諸世界種種莊嚴諸世界 種種體性諸世界種種形狀諸世界種種分布諸世 一界或有世界穢而兼凈或有世界淨而兼穢或有世 --- page 2967 --- 一切世界種中種種際畔諸世界種種莊嚴諸世界一 種種體性諸世界種種形狀諸世界種種分布諸世 界或有世界穢而兼淨或有世界淨而兼穢或有世 界一向雜穢或有世界一向淸淨或小或大或麤或 細或正或側或覆或仰如是一切諸世界中念念修 行諸菩薩行入菩薩位現菩薩力亦現三世一切佛 身隨眾生心普使知見善男子毗盧遮那如來於過 去世如是修行菩薩行時見諸眾生不修功德無有 智慧著我我所無明翳障不正思惟入諸邪見不識 因果順煩惱業墮於生死險難深坑具受種種無量 諸苦起大悲心具修一切波羅蜜行爲諸眾生稱揚 讚歎堅固善根令其安住遠離生死貧竆之苦勤修 圓頓 二刂普用圭爰經卷第匕一二 入法界品第三 證門 --- page 2968 --- 四百三十二 福智助道之法爲說種種諸因果門爲說業報不相 違反爲說於法證入之處爲說一切眾生欲解及說 一切受生國土令其不斷一切佛種令其守護一切 佛教令其捨離一切諸惡又爲稱讚趣一切智助道 之法令諸眾生心生歡喜令行法施普攝一切令其 發起一切智行令其修學諸大菩薩波羅蜜道令其 增長成一切智諸善根海令其滿足一切聖財令其 得入佛自在門令其攝取無量方便令其觀見如來 威德令其安住菩薩智慧善財童子言聖者發阿耨 多羅三藐三菩提心其已久如夜神言善男子此處 一難信難知難解難入難說一切世閒及以二乘皆不 歿 --- page 2969 --- 威德令其安住菩薩智慧善財童子言聖者發阿耨一 多羅三藐三菩提心其已久如夜神言善男子此處 難信難知難解難入難說一切世閒及以二乘皆不 能知唯除諸佛神力所護善友所攝集勝功德欲樂 淸淨無下劣心無襍染心無諂曲心得普照耀智光 明心發普饒益諸眾生心一切煩惱及以眾魔無能 壞心起必成就一切智心不樂一切生死樂心能求 一切諸佛妙樂能滅一切眾生苦惱能修一切佛功 德海能觀一切諸法實性能具一切淸淨信解能超 一切生死暴流能入一切如來智海能決定到無上 法城能勇猛入如來境界能速疾趣諸佛地位能卽 成就一切智力能於十力已得究竟如是之人於此 圓噸 二力青弗恚爰經卷育匕一二 入法界品第三 證門 品 --- page 2970 --- 之冫屋不圭眉系夕全二l二 十九之十三 四百三字 能持能入能了何以故此是如來智慧境界一切菩 薩尙不能知况餘眾生然我今者以佛威力欲令調 順可化眾生意速淸淨欲令修習善根眾生心得自 在隨汝所問爲汝宣說爾時開敷一切樹華夜神欲 重明其義觀察三世如來境界而說頌言 佛子汝所問甚深佛境界難思剎塵劫 說之不可盡非是貪恚癡憍慢惑所覆 如是眾生等能知佛妙法非是住慳嫉 諂曲諸濁意煩惱業所覆能知佛境界 非著蘊界處及計於有身見倒想倒人。 能知佛所覺佛境界寂靜性淨離分別 --- page 2971 --- 諂曲諸濁意煩惱業所覆能知佛境界 非著蘊界處及計於有身見倒想倒人。 能知佛所覺佛境界寂靜性淨離分別 非著諸有者能知此法性生於諸佛家 爲佛所守護持佛法藏者智眼之境界 親近善知識愛樂白淨法勤求諸佛力 聞此法歡喜心淨無分別猶如太虛空 慧燈破諸闇是彼之境界以大慈悲意 普覆諸世閒一切皆平等是彼之境界 歡喜心無著一切皆能捨平等施眾生 是彼之境界心淨離諸惡究竟無所悔 順行諸佛教是彼之境界了知法自性 圓噸 人法界品第三 證門 --- page 2972 --- 一冫月金事看糸名全一l二 子九之十三 三百十五字 及以諸業種其心無動亂是彼之境界 勇猛勤精進安住心不退勤修一切智 是彼之境界 其心寂靜住三昩究竟淸涼無熱惱 已修一切智海因此證悟者之解脫 善知一切眞實相深入無邊法界門 普度羣生靡有餘此慧燈者之解脫 了達眾生眞實性不著一切諸有海 如影普現心水中此正道者之解脫 從於一切三世佛方便願種而出生 盡諸劫剎勤修行此普賢者之解脫 --- page 2973 --- 如影普現心水中此正道者之解脫 從於一切三世佛方便願種而出生 盡諸劫剎勤修行此普賢者之解脫 普入一切法界門悉見十方諸剎海 亦見其中劫成壞而心畢竟無分別 法界所有微塵中悉見如來坐道樹 成就菩提化羣品此無礙眼之解脫 汝於無量大劫海親近供養善知識 爲利羣生求正法聞已憶念無遺忘 毗盧遮那廣大境無量無邊不可思 我承佛力爲汝說令汝深心轉淸淨 善男子乃往古世過世界海微塵數劫有世界海名 圓頓 入法界品第三 --- page 2974 --- 一乘 大外商從善眉系名多一一二 十九之十三 多一糸 普光明眞金摩尼山其世界海中有佛出現名普照 法界智慧山寂靜威德王善男子其佛往修菩薩行 時淨彼世界海其世界海中有世界微塵數世界種 一一世界種有世界微塵數世界一一世界皆有如 來出興於世一一如來說世界海微塵數修多羅一 一修多羅授佛剎微塵數諸菩薩記現種種神力說 種種法門度無量眾生善男子彼普光明眞金摩尼 山世界海中有世界種名普莊嚴幢此世界種中有 世界名一切寶色普光明以現一切化佛影摩尼王 爲體形如天城以現一切如來道場影像摩尼王爲 其下際住一切寶華海上淨穢相雜此世界中有須 --- page 2975 --- 世界名一切寶色普光明以現一切化佛影摩尼王一 爲體形如天城以現一切如來道場影像摩尼王爲 其下際住一切寶華海上淨穢相雜此世界中有須 彌山微塵數四天下有一四天下最處其中名一切 寶山幢其四天下一一縱廣十萬由旬一一各有一 萬大城其閻浮提中有一王都名堅固妙寶莊嚴雲 燈一萬大城周帀圍繞閻浮提人壽萬歲時其中有 王名一切法音圓滿蓋有五百大臣六萬采女七百 王子其諸王子皆端正勇健有大威力爾時彼王威 德普被閻浮提內無有冤敵時彼世界劫欲盡時有 五濁起一切人眾壽命短促資財乏少形色鄙陋多 苦少樂不修十善專作惡業更相忿諍互相毀辱離 圓噸 入法界品第三 證門 --- page 2976 --- 犭月有重眉系名今Tl 十九之十三 西百二王二 他眷屬姑他榮好任情起見非法貪求以是因緣風 雨不時苗稼不登園林草樹一切枯槁人民匱乏多 諸疫病馳走四方靡所依怙咸來共繞王都大城無 量無邊百千萬億四靣周帀高聲大呼或舉其手或 合其掌或以頭扣地或以手搥胸或屈膝長號或踊 身大叫頭髮蓬亂衣裳弊惡皮膚皴裂靣目無光而 向王言大王大王我等今日貧竆孤露飢渴寒凍疾 病衰羸眾苦所逼命將不久無依無救無所控吿我 等今日來歸大王我觀大王仁慈智慧於大王所生 得安樂想得所愛想得活命想得攝受想得寶藏想 遇津梁想逢道路想値船筏想見寶洲想獲財利想 --- page 2977 --- 等今日來歸大王我觀大王仁慈智慧於大王所生一 得安樂想得所愛想得活命想得攝受想得寶藏想 遇津梁想逢道路想値船筏想見寶洲想獲財利想 升天宮想爾時大王聞此語已得百萬阿僧祗大悲 門一心思惟發十種大悲語其十者何所謂哀哉眾 生墮於無底生死大坑我當云何而速勉濟令其得 住一切智地哀哉眾生爲諸煩惱之所逼迫我當云 何而作救護令其安住一切善業哀哉眾生生老病 死之所恐怖我當云何爲作歸依令其永得身心安 隱哀哉眾生常爲世閒眾怖所逼我當云何而爲祐 助令其得住一切智道哀哉眾生無有智眼常爲身 見疑惑所覆我當云何爲作方便令其得決疑見翳 圓顧 入法界品第三 第九低 證門 --- page 2978 --- 之丿局不国眉系名会一二 十九之十三 四百三十二 膜哀哉眾生常爲癡闇之所迷惑我當云何爲作明 炬令其照見一切智城哀哉眾生常爲慳嫉諂誑所 濁我當云何而爲開曉令其證得淸淨法身哀哉眾 生長時漂沒生死大海我當云何而普運度令其得 上菩提彼岸哀哉眾生諸根剛彊難可調伏我當云 何而爲調御令其具足諸佛神力哀哉眾生猶如盲 瞽不見道路我當云何而爲引導令其得入一切智 門作是語已擊鼓宣令我今普施一切眾生隨有所一 須悉令克足卽時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚 落悉開庫藏出種種物置四衢道所謂金銀璢璃摩一 尼等寶衣服飲食華香瓔珞官殿屋宅林榻敷具建 --- page 2979 --- 須悉命克足卽時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚一 落悉開庫藏出種種物置四衢道所謂金銀璢璃摩 尼等寶衣服飲食華香瓔珞宮殿屋宅麻榻敷具建 大光明摩尼寶幢其光觸身悉使安隱亦施一切病 緣湯藥種種寶器盛眾雜寶金剛器中盛種種香寶 香器中盛種種衣輦轝車乘幢旛繒蓋如是一切資 生之物悉開庫藏而以給施亦施一切村營城邑山 澤林藪妻子眷屬及以王位頭目耳鼻脣舌牙齒手 足皮肉心腎肝肺內外所有悉皆能捨其堅固妙寶 莊嚴雲燈城東靣有門名摩尼山光明於其門外有 施㑹處其地廣博淸淨平坦無諸坑坎荆棘沙礫一 切皆以妙寶所成㪚眾寶華熏諸妙香然諸寶燈一 圓噸 入法界品第三 證門 --- page 2980 --- 四百三十二 切香雲克滿虛空無量寶樹次第行列無量華網無 量香網彌覆其上無量百千億那由他諸音樂器恒 出妙音如是一切皆以妙寶而爲莊嚴悉是菩薩淨 業果報於彼會中置師子座十寶爲地十寶欄楯十 種寶樹周帀圍繞金剛寶輪以承其下以一切寶爲 龍神像而共捧持種種寶物以爲嚴飾幢旛閒列眾 網覆上無量寶香常出香雲種種寶衣處處分布百 千種樂恒奏美音復於其上張施寶蓋常放無量寶 燄光明如閻浮金熾然淸淨覆以寶網垂諸瓔珞摩 尼寶帶周迴閒列種種寶鈴恒出妙音勸諸眾生修 行善業時彼大王處師子座形容端正人相具足光一 --- page 2981 --- 燄光明如閻浮金熾然淸淨覆以寶網垂諸瓔珞摩一 尼寶帶周迴閒列種種寶鈴恒出妙音勸諸眾生修 行善業時彼大王處師子座形容端正人相具足光 明妙寶以爲其冠那羅延身不可沮壞一一肢分悉 皆圓滿性普賢善王種中生於財及法悉得自在辯 才無礙智慧明達以政治國無違命者爾時閻浮提 無量無數百千萬億那由他眾生種種國土種種族 類種種形貌種種衣服種種言辭種種欲樂俱來此 㑹觀察彼王咸言此王是大智人是福須彌是功德 月住菩薩願行廣大施時王見彼諸來乞者生悲愍 心生歡喜心生尊重心生善友心生廣大心生相續 心生精進心生不退心生捨施心生周徧心善男子 圓頓 入法界品第三 丬 證門 --- page 2982 --- 丿冫月有建屋系夕全二二 十九之十三 四百三士一 爾時彼王見諸乞者心大歡喜經須更頃假使忉利 天王夜摩天王兜率陀天王盡百千億那由他劫所 受快樂亦不能及善化天王於無數劫所受快樂自 在天王於無量劫所受快樂大梵天王於無邊劫所 受梵樂光音天王於難思劫所受天樂徧淨天王於 無盡劫所受天樂淨居天王不可說劫住寂靜樂悉 不能及善男子譬如有人仁慈孝友遭逢世難父母 妻息兄弟姊妹竝皆散失忽於曠野道路之閒而相 値遇瞻奉撫對情無厭足時彼大王見來求者心生 歡喜亦復如是善男子其王爾時因善知識於佛菩 提解欲増長諸根成就信心淸淨歡喜圓滿何以故 --- page 2983 --- 値遇瞻奉撫對情無厭足時彼大王見來求者心生一 歡喜亦復如是善男子其王爾時因善知識於佛菩 提解欲增長諸根成就信心淸淨歡喜圓滿何以故 此菩薩勤修諸行求一切智願得利益一切眾生願 獲菩提無量妙樂捨離一切諸不善心常樂積集一 切善根常願救護一切眾生常樂觀察薩婆若道常 樂修行一切智法滿足一切眾生所願入一切佛功 德大海破一切魔業惑障山隨順一切如來教行行 一切智無障礙道已能深入一切智流一切法流常 現在前大願無盡爲大丈夫住大人法積集一切普 門善藏離一切著不染一切世閒境界知諸法性猶 如虛空於來乞者生一子想生父母想生福田想生 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2984 --- 天丬月有美眉糸名多丬三 十九之十三 四百三土一 難得想生恩益想生堅固想師想佛想不簡方處不 擇族類不選形貌隨有來至如其所欲以大慈心平 等無礙一切普施皆令滿足求飲食者施與飲食求 衣服者施與衣服求香華者施與香華求鬘蓋者施 與鬘蓋幢旛瓔珞宮殿園苑象馬車乘牀座被褥金 銀摩尼諸珍寶物一切庫藏及諸眷屬城邑聚落皆 悉如是普施眾生時此㑹中有長者女名寶光明與 六十童女俱端正殊妙人所喜見皮膚金色目髮紺 靑身出妙香口演梵音上妙寶衣以爲莊嚴常懷慚 愧正念不亂具足威儀恭敬師長常念順行甚深妙 行所聞之法億持不忘宿世善根流潤其心淸淨廣 --- page 2985 --- 靑身出妙香口演梵音上妙寶衣以爲莊嚴常懷慚一 愧正念不亂具足威儀恭敬師長常念順行甚深妙 行所聞之法憶持不忘宿世善根流潤其心淸淨廣 大猶如虛空等安眾生常見諸佛求一切智時寶光 明女去王不遠合掌頂禮作如是念我獲善利我獲 善利我今得見大善知識於彼王所生大師想善知 識想具慈悲想能攝受想其心正直生大歡喜脫身 瓔珞持奉彼王作是願言今此大王爲無量無邊無 明眾生作所依處願我未來亦復如是如彼大王所 知之法所載之乘所修之道所具色相所有財產所 攝眾㑹無邊無盡難勝難壞願我未來悉得如是隨 所生處皆隨往生爾時大王知此童女發如是心而 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2986 --- 引厦例善看糸乆多一彐 十九之十三 三百八年七 吿之言童女隨汝所欲我皆與汝我今所有一切皆 捨令諸眾生普得滿足時寶光明女信心淸淨生大 歡喜卽以偈頌而讚王言 往昔此城邑大王未出時一切不可樂 猶如餓鬼處眾生相殺害竊盗縱婬佚 兩舌不實語無義麤惡言貪愛他財物 瞋恚懷毒心邪見不善行命終墮惡道 以是等眾生愚癡所覆蔽住於顚倒見 天旱不降澤以無時雨故百穀悉不生 草木皆枯槁泉流亦乾竭大王未興世 津池悉枯涸園苑多骸骨望之如曠野 --- page 2987 --- 天旱不降澤以無時雨故百穀悉不生 草木皆枯槁泉流亦乾竭大王未興世 津池悉枯涸園苑多骸骨望之如曠野 大王升寶位廣濟諸羣生油雲被八方 普雨皆克洽大王臨庶品普斷諸暴虐 刑獄皆止措煢獨悉安隱往昔諸眾生 各各相殘害飲血而噉肉今悉起慈心 往昔諸眾生貧竆少衣服以草自遮蔽 饑羸如餓鬼大王旣興世粳米自然生 樹中出妙衣男女皆嚴飾昔日競微利 非法相陵奪今時竝豐足如遊帝釋園 昔時人作惡非分生貪染他妻及童女 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 2988 --- 子人月有圭屋糸彳今T二 十九之十三 三百二干二 種種相侵逼今見他婦人端正妙嚴飾 而心無染著猶如知足天昔日諸眾生 妄言不眞實非法無利益諂曲取人意 今日羣生類悉離諸惡言其心旣柔輭 發語亦調順昔日諸眾生種種行邪法 合掌恭敬禮牛羊犬豚類今聞王正法 悟解除邪見了知苦樂報悉從因緣起 大王演妙音聞者皆欣樂梵釋音聲等 一切無能及大王眾寶蓋迥處虛空中 擎以璢璃幹覆以摩尼網金鈴自然出 如來和雅音宣揚微妙法除滅眾生惑 --- page 2989 --- 一切無能及大王眾寶蓋迥處虛空中 擎以璢璃幹覆以摩尼網金鈴自然出 如來和雅音宣揚微妙法除滅眾生惑 次復廣演說十方諸佛剎一切諸劫中 如來幷眷屬又復次第說過去十方剎 及彼國土中一切諸如來又出微妙音 普徧閻浮界廣說人天等種種業差別 眾生聽聞已自知諸業藏離惡勤修行 迴向佛菩提王父淨光明王母蓮華光 五濁出現時處位治天下時有廣大園 園有五百池一一千樹繞各各華彌覆 於其池岸上建立千柱堂欄楯等莊嚴 圓顧 入法界品第三 化 證門 --- page 2990 --- 一冫房有美看系名今T一l 十九之十三 三百三十二 一切無不備末世惡法起積年不降雨 池流悉乾竭草樹皆枯槁王生七日前 先現靈瑞相見者咸心念救世今當出 爾時於中夜大地六種動有一寶華池 光明猶日現五百諸池內功德水克滿 枯木悉生枝華葉皆榮茂池水旣盈滿 流演一切處普及閻浮地靡不皆霑洽 藥草及諸樹百穀苗稼等枝葉華果實 一切皆繁盛溝坑及塠阜種種高下處 如是一切地莫不皆平坦荆棘沙礫等 所有諸雜穢皆於一念中變成眾寶玉 --- page 2991 --- 一切皆繁盛溝坑及塠阜種種高下處 如是一切地莫不皆平坦荆棘沙礫等 所有諸雜穢皆於一念中變成眾寶玉 眾生見是已歡喜而讚歎咸言得善利 如渴飲美水時彼光明王眷屬無量眾 僉然備法駕遊觀諸園苑五百諸池內 有池名慶喜池上有法堂父王於此住 先王語夫人我念七夜前中宵地震動 此中有光現時彼華池內千葉蓮華出 光如千日照上徹須彌頂金剛以爲莖 閻浮金爲臺眾寶爲華葉妙香作鬚蘂 王生彼華上端身結跏坐相好以莊嚴 圓頓 證門 --- page 2992 --- 十九之十三 三百三十二 天神所恭敬先王大歡喜入池自撫鞠 持以授夫人汝子應欣慶寶藏皆涌出 寶樹生妙衣天樂奏美聲克滿虛空中 一切諸眾生皆生大歡喜合掌稱希有 善哉救護世王時放身光普照於一切 能令四天下闇盡病除滅夜叉毗舍闍 毒蟲諸惡獸所欲害人者一切自藏匿 惡名失善利橫事病所持如是眾苦滅 一切皆歡喜凡是眾生類相視如父母 離惡起慈心專求一切智關閉諸惡趣 開示人天路宣揚薩婆若度脫諸羣生 --- page 2993 --- 一切皆歡喜凡是眾生類相視如父母 離惡起慈心專求一切智關閉諸惡趣 開示人天路宣揚薩婆若度脫諸羣生 我等見大王普獲於善利無歸無導者 一切悉安樂 爾時寶光明童女以偈讚歎一切法音圓滿蓋王已 繞無量帀合掌頂禮曲躬恭敬卻住一靣時彼大王 吿童女言善哉童女汝能信知他人功德是爲希有 童女一切眾生不能信知他人功德童女一切眾生 不知報恩無有智慧其心濁亂性不明了本無志力 又退修行如是之人不信不知菩薩如來所有功德 神通智慧童女汝今決定求趣菩提能知菩薩如是 圓噸 二二食专主发經云第二一二 入法界品第三 證門 --- page 2994 --- 三冫居店重眉条名人牙TlE 十九之十三 乗 西百七字 功德汝今生此閻浮提中發勇猛心普攝眾生功不 唐捐亦當成就如是功德王讚女已以無價寶衣手 自授與寶光童女幷其眷屬一一吿言汝著此衣時 諸童女雙膝著地兩手承捧置於頂上然後而著旣 著衣已右繞於王諸寶衣中普出一切星宿光明眾 人見之咸作是言此諸女等皆悉端正如淨夜天星 宿莊嚴善男子爾時一切法音圓滿蓋王者豈異人 乎今毗盧遮那如來應正等覺是也光明王者淨飯一 王是蓮華光夫人者摩耶夫人是寶光童女者卽我一 身是其王爾時以四攝法所攝眾生卽此㑹中一切 菩薩是皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉或住 --- page 2995 --- 王是建華光夫人者摩耶夫人是實光童女者卽我 身是其王爾時以四攝法所攝眾生卽此㑹中一切 菩薩是皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉或住 初地乃至十地具種種大願集種種助道修種種妙 行備種種莊嚴得種種神通住種種解脫於此會中 處於種種妙法宮殿爾時開敷一切樹華主夜神爲 善財童子欲重宣此解脫義而說頌言 我有廣大眼普見於十方一切剎海中 五趣輪迴者亦見彼諸佛菩提樹下坐 神通徧十方說法度眾生我有淸淨耳 普聞一切聲亦聞佛說法歡喜而信受 我有他心智無二無所礙能於一念中 圓頓 入法界品第三 有一 證門 --- page 2996 --- 一丬房有圭眉条彳小牙lif 十九之十三 三百四十七 悉了諸心海我得宿命智能知一切劫 自身及他人分別悉明了我於一念知 剎海微塵劫諸佛及菩薩五道眾生類 憶知彼諸佛始發菩提願乃至修諸行 一一悉圓滿亦知彼諸佛成就菩提道 以種種方便爲眾轉法輪亦知彼諸佛 所有諸乘海正法住久近眾生度多少 我於無量劫修習此法門我今爲汝說 佛子汝應學 善男子我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門如 諸菩薩摩訶薩親近供養一切諸佛入一切智大願 --- page 2997 --- 善男子我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門如 諸菩薩摩訶薩親近供養一切諸佛入一切智大願 海滿一切佛諸願海得勇猛智於一菩薩地普入一 切菩薩地海得淸淨願於一菩薩行普入一切菩薩 行海得自在力於一菩薩解脫門普入一切菩薩解 脫門海而我云何能知能說彼功德行善男子此道 場中有一夜神名大願精進力救護一切眾生汝詣 彼問菩薩云何教化眾生令趣阿耨多羅三藐三菩 提云何嚴淨一切佛剎云何承事一切如來云何修 行一切佛法時善財童子頂禮其足繞無數帀殷勤 瞻仰辭退而去 圆頓 一二普第主愛經云言二ffT入法界品第三 證門 --- page 2998 --- 分厦有善眉糸名店牙Tnl 十九之十三 四百二王字 大方廣佛華嚴經卷第七十二 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽麥莎訶 補闕眞言七編 懺悔回向如常 音釋搥 傳追切 擊也 皴 七旬切皮 細起也 佚 夷質切 縱也 煢 渠營切 煢獨無 兄弟 粳 古行切 粳稻也 塠 都国切 聚土也 僉 七廉切 咸也 鞠 音菊 養也 也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十三 --- page 2999 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾。 大方廣佛華嚴經卷第七十三 唐于闐國三藏沙門實又難陀。譯 入法界品第三十九之十四 爾時善財童子往大願精進力救護一切眾生夜神 所見彼夜神在大眾中坐普現一切宮殿摩尼王藏 師子之座普現法界國土摩尼寶網彌覆其上現日 月星宿影像身現隨眾生心普令得見身現等一切 眾生形相身現無邊廣大色相海身現普現一切威 儀身現普於十方示現身現普調一切眾生身現廣 運速疾神通身現利益眾生不絶身現常遊虛空利 圓類 山書昌封反至长至二一三 入法界品第三 證門 --- page 3000 --- 歹善厦茶名多三 十九之十四 四百八字 益身現一切佛所頂禮身現修習一切善根身現受 持佛法不忘身現成滿菩薩大願身現光明克滿十 方身現法燈普滅世闇身現了法如幻淨智身現遠 離塵闇法性身現普智照法明了身現究竟無患無 熱身現不可沮壞堅固身現無所住佛力身現無分 別離染身現本淸淨法性身時善財童子見如是等 佛剎微塵數差別身一心頂禮舉體投地良久乃起 合掌瞻仰於善知識生十種心何等爲十所謂於善 知識生同己心令我精勤辦一切智助道法故於善一 知識生淸淨自業果心親近供養生善根故於善知 識生莊嚴菩薩行心令我速能莊嚴一切菩薩行故… --- page 3001 --- 知識生淸淨自業果心親近供養生善根故於善知 識生莊嚴菩薩行心令我速能莊嚴一切菩薩行故 於善知識生成就一切佛法心誘誨於我令修道故 於善知識生能生心能生於我無上法故於善知識 生出離心令我修行普賢菩薩所有行願而出離故 於善知識生具一切福智海心令我積集諸白法故 於善知識生增長心令我增長一切智故於善知識 生具一切善根心令我志願得圓滿故於善知識生 能成辦大利益心令我自在安住一切菩薩法故成 一切智道故得一切佛法故是爲十發是心已得彼 夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行所謂同念心常憶 圓頓 之苏瞢事爱經氏言一上三 入法界品第三善二氏 證門 --- page 3002 --- 乙圭看糸老年一四 十九之十四 四百三十二 念十方三世一切佛故同慧分別決了一切法海差 別門故同趣能轉一切諸佛如來妙法輪故同覺以 等空智普入一切三世閒故同根成就菩薩淸淨光 明智慧根故同心善能修習無礙功德莊嚴一切菩 薩道故同境普照諸佛所行境故同證得一切智照 實相海淨光明故同義能以智慧了一切法眞實性 故同勇猛能壞一切障礙山故同色身隨眾生心示 現身故同力求一切智不退轉故同無畏其心淸淨 如虛空故同精進於無量劫行菩薩行無懈倦故同 辯才得法無礙智光明故同無等身相淸淨超世閒一 —故同愛語令一切眾生皆歡喜故同妙音普演一切 --- page 3003 --- 一辯才得法無礙智光明故同無等身相淸淨超世閒一 故同愛語令一切眾生皆歡喜故同妙音普演一切 法門海故同滿音一切眾生隨類解故同淨德修習 如來淨功德故同智地一切佛所受法輪故同梵行 安住一切佛境界故同大慈念念普覆一切國土眾 生海故同大悲普雨法雨潤澤一切諸眾生故同身 業以方便行教化一切諸眾生故同語業以隨類音 演說一切諸法門故同意業普攝眾生置一切智境 界中故同莊嚴嚴淨一切諸佛剎故同親近有佛出 世皆親近故同勸請請一切佛轉法輪故同供養常 樂供養一切佛故同教化調伏一切諸眾生故同光 圓頓 公圣面书圭爱巠卷有匕一三 入法界品第三 亨三氏 品 證門 --- page 3004 --- 十九之十四 四百三十二 明照了一切諸法門故同三昧普知一切眾生心故 同克徧以自在力克滿一切諸佛剎海修諸行故同 住處住諸菩薩大神通故同眷屬一切菩薩共止住 故同入處普入世界微細處故同心慮普知一切諸 佛刹故同往詣普入一切佛剎海故同方便悉現一 切諸佛剎故同超勝於諸佛剎皆無比故同不退普 入十方無障礙故同破闇得一切佛成菩提智大光一 明故同無生忍入一切佛眾㑹海故同徧一切諸佛 剎網恭敬供養不可說剎諸如來故同智證了知彼 彼法門海故同修行順行一切諸法門故同希求於 淸淨法深樂欲故同淸淨集佛功德而以莊嚴身口 --- page 3005 --- 一彼法門海故同修行順行一切諸法門故同希求於 淸淨法深樂欲故同淸淨集佛功德而以莊嚴身口 意故同妙意於一切法智明了故同精進普集一切 諸善根故同淨行成滿一切菩薩行故同無礙了一 切法皆無相故同善巧於諸法中智自在故同隨樂 隨眾生心現境界故同方便善習一切所應習故同 護念得一切佛所護念故同入地得入一切菩薩地 故同所住安住一切菩薩位故同記別一切諸佛授 其記故同三昧一刹那中普入一切三昧門故同建 立示現種種諸佛事故同正念正念一切境界門故 同修行盡未來劫修行一切菩薩行故同淨信於諸 圓顧 大份普盛至爱三卷言二三 入法界品第三 享四氐 證門 --- page 3006 --- 一乘 四百三十二 如來無量智慧極欣樂故同捨離滅除一切諸障礙 故同不退智與諸如來智慧等故同受生應現成熟 諸眾生故同所住住一切智方便門故同境界於法 界境得自在故同無依永斷一切所依心故同說法 已入諸法平等智故同勤修常蒙諸佛所護念故同 神通開悟眾生令修一切菩薩行故同神力能入十 方世界海故同陀羅尼普照一切總持海故同祕密 法了知一切修多羅中妙法門故同甚深法解一切 法如虛空故同光明普照一切諸世界故同欣樂隨一 眾生心而爲開示令歡喜故同震動爲諸眾生現神 通力普動十方一切剎故同不虛見聞憶念皆悉令 --- page 3007 --- 眾生心而爲開示令歡喜故同震動爲諸眾生現神 通力普動十方一切剎故同不虛見聞憶念皆悉令 其心調伏故同出離滿足一切諸大願海成就如來 十力智故時善財童子觀察大願精進力救護一切 眾生夜神起十種淸淨心獲如是等佛剎微塵數同 菩薩行旣獲此已心轉淸淨偏祖右肩頂禮其足一 心合掌以偈讚日 我發堅固意志求無上覺今於善知識 而起自己心以見善知識集無盡白法 滅除眾罪垢成就菩提果我見善知識 功德莊嚴心盡未來剎劫勤修所行道 圓頓 大桥纳目滨际志团文絕卷芎匕一二 入法界品第三 有二氏 次限阳 --- page 3008 --- 犭厦善虜胎名多四 十九之十四 三百三十九 我念善知識攝受饒益我爲我悉示現 正教眞實法關閉諸惡趣顯示人天路 亦示諸如來成一切智道我念善知識 是佛功德藏念念能出生虛空功德海 與我波羅蜜增我難思福長我淨功德 令我冠佛繒我念善知識能滿佛智道 誓願常依止圓滿白淨法我以此等故 功德悉具足普爲諸眾生說一切智道 聖者爲我師與我無上法無量無數劫 不能報其恩 爾時善財說此偈已白言大聖願爲我說此解脫門 --- page 3009 --- 不能報其恩 爾時善財說此偈已白言大聖願爲我說此解脫門 名爲何等發心已來爲幾時耶久如當得阿耨多羅 三藐三菩提夜神吿言善男子此解脫門名教化眾 生令生善根我以成就此解脫故悟一切法自性平 等入於諸法眞實之性證無依法捨離世閒悉知諸 法色相差別亦能了達靑黃赤白性皆不實無有差 别而恒示現無量色身所謂種種色身非一色身無 邊色身淸淨色身一切莊嚴色身普見色身等一切 眾生色身普現一切眾生前色身光明普照色身見 無厭足色身相好淸淨色身離眾惡光明色身示現 圓頓 大艺簀第春反巠卷有一卜三 入法界品第三善六氏 證門 --- page 3010 --- 犭月名兰眉系名今一E 十九之十四 今二系 大勇猛色身甚難得色身一切世閒無能暎蔽色身 一切世閒共稱歎無盡色身念念常觀察色身示現 種種雲色身種種形顯色色身現無量自在力色身 妙光明色身一切淨妙莊嚴色身隨順成熟一切眾 生色身隨其心樂現前調伏色身無障礙普光明色 身淸淨無濁穢色身具足莊嚴不可壞色身不思議 法方便光明色身無能暎奪一切色身無諸闇破一 切闇色身集一切白淨法色身大勢力功德海色身 從過去恭敬因所生色身如虛空淸淨心所生色身 最勝廣大色身無斷無盡色身光明海色身於一切 世閒無所依平等色身編事方無所礙色身念念現﹂ --- page 3011 --- 最勝廣大色身無斷無盡色身光明海色身於一切 世閒無所依平等色身徧車方無所礙色身念念現一 種種色相海色身增長十切眾生歡喜心色身攝取 一切眾生海色身一一毛孔中說一切佛功德海色 身淨一切眾生欲解海色身決了一切法義色身無 障礙普照耀色身等虛空淨光明色身放廣大淨光 明色身照現無垢法色身無比色身差別莊嚴色身 普照十方色身隨時示現應眾生色身寂靜色身滅 一切煩惱色身一切眾生福田色身一切眾生見不 虛色身大智慧勇猛力色身無障礙普周徧色身妙 身雲普現世閒皆蒙益色身具足大慈海色身大福 圓顧 一公普第港爱經卷有匕卜三入法界品第三 善二氏 證門 --- page 3012 --- 一乘 十九之十四 身一系 德寶山王色身放光明普照世閒一切趣色身大智 慧淸淨色身生眾生正念心色身一切寶光明色身 普光藏色身現世閒種種淸淨相色身求一切智處 色身現微笑令眾生生淨信色身一切寶莊嚴光明 色身不取不捨一切眾生色身無決定無究竟色身 現自在加持力色身現一切神通變化色身生如來 家色身遠離眾惡徧法界海色身普現一切如來道 場眾㑹色身具種種眾色海色身從善行所流色身 隨所應化示現色身一切世閒見無厭足色身種種 淨光明色身現一切三世海色身放一切光明海色 身現無量差別光明海色身超諸世閒一切香光明﹂ --- page 3013 --- 淨光明色身現一切三世海色身放一切光明海色 身現無量差別光明海色身超諸世閒一切香光明一 色身現不可說日輪雲色身現廣大月輪雲色身放 無量須彌山妙華雲色身出種種鬘雲色身現一切 寶蓮華雲色身興一切燒香雲徧法界色身㪚一切 末香藏雲色身現一切如來大願身色身現一切語 言音聲演法海色身現普賢菩薩像色身念念中現 如是等色相身克滿十方令諸眾生或見或念或聞 說法或因親近或得開悟或見神通或睹變化悉隨 心樂應時調伏捨不善業住於善行善男子當知此 由大願力故一切智力故菩薩解脫力故大悲力故 圓顧 二力等君夷爱至长言一上匕入法界品第三学之氏一 證門 --- page 3014 --- 之厝名新量条卷多一三 十九之十四 第八經 大慈力故作如是事善男子我入此解脫了知法性 無有差別而能示現無量色身一一身現無量色相 海一一相放無量光明雲一一光現無量佛國土一 一土現無量佛興世一一佛現無量神通力開發眾 生宿世善根未種者令種已種者令增長已増長者 令成熟念念中令無量眾生於阿耨多羅三藐三菩 提得不退轉善男子如汝所問從幾時來發菩提心 修菩薩行如是之義承佛神力當爲汝說善男子菩 薩智輪遠離一切分別境界不可以生死中長短染一 淨廣狹多少如是諸劫分別顯示何以故菩薩智輪 本性淸淨離一切分别網超一切障礙山隨所應化一 --- page 3015 --- 淨廣狹多少如是諸劫分別顯示何以故菩薩智輪 本性淸淨離一切分別網超一切障礙山隨所應化 而普照故善男子譬如日輪無有晝夜但出時名晝 沒時名夜菩薩智輪亦復如是無有分別亦無三世 但隨心現教化眾生言其正住前劫後劫善男子譬 如日輪住閻浮空其影悉現一切寶物及以河海諸 淨水中一切眾生莫不目見而彼淨日不來至此菩 薩智輪亦復如是出諸有海住佛實法寂靜空中無 有所依爲欲化度諸眾生故而於諸趣隨類受生實 不生死無所染著無長短劫諸想分別何以故菩薩 究竟離心想見一切顚倒得眞實見見法實性知一 圓顧 长月責用麦区文經卷第匕七匕 入法界品第三善乙氏 證鬥 --- page 3016 --- 一乗 为屠善看糸名多四 十九之十四 四百三十二 切世閒如夢如幻無有眾生但以大悲大願力故現 眾生前教化調伏佛子譬如船師常以大船於河流 中不依此岸不著彼岸不住中流而度眾生無有休 息菩薩摩訶薩亦復如是以波羅蜜船於生死流中 不依此岸不著彼岸不住中流而度眾生無有休息 雖無量劫修菩薩行未曾分別劫數長短佛子如太 虚空一切世界於中成壞而無分別本性淸淨無染 無亂無礙無厭非長非短盡未來劫持一切剎菩薩 摩訶薩亦復如是以等虛空界廣大深心起大願風 輪攝諸眾生令離惡道生諸善趣悉令安住一切智一 地滅諸煩惱生死苦縛而無憂喜疲厭之心善男子 --- page 3017 --- 輪攝諸眾生令離惡道生諸善趣悉令安住一切智 地滅諸煩惱生死苦縛而無憂喜疲厭之心善男子 如幻化人支體雖具而無入息及以出息寒熱飢渴 憂喜生死十種之事菩薩摩訶薩亦復如是以如幻 智平等法身現眾色相於諸有趣住無量劫教化眾一 生於生死中一切境界無欣無厭無愛無恚無苦無 樂無取無捨無安無怖佛子菩薩智慧雖復如是甚 深難測我當承佛威神之力爲汝解說令未來世諸 菩薩等滿足大願成就諸力佛子乃往古世過世界 海微塵數劫有劫名善光世界名寶光於其劫中有 一萬佛出興于世其最初佛號法輪音虛空燈王如 圓顧 二力了第春曼經长享二一区 入法界品第三 有一氏 證門 --- page 3018 --- 犭履便国眉糸老多三 十九之十四 四百三十二 來應正等覺十號圓滿彼閻浮提有一王都名寶莊 嚴其東不遠有一大林名日妙光中有道場名爲寶 華彼道場中有普光明摩尼蓮華藏師子之座時彼 如來於此座上成阿耨多羅三藐三菩提滿一百年 坐於道場爲諸菩薩諸天世人及閻浮提宿植善根 已成熟者演說正法是時國王名日勝光時世人民 壽一萬歲其中多有殺盗婬佚妄言綺語兩舌惡口 貪瞋邪見不孝父母不敬沙門婆羅門等時王爲欲 調伏彼故造立囹圄枷鎖禁閉無量眾生於中受苦 王有太子名爲善伏端正殊特人所喜見具二十八 大人之相在宮殿中遙聞獄囚楚毒音聲心懷傷愍 --- page 3019 --- 王有太子名爲善伏端正殊特人所喜見具二十八 大人之相在宮殿中遙聞獄囚楚毒音聲心懷傷愍 從宮殿出入牢獄中見諸罪人杻械枷鎖遞相連繫 置幽闇處或以火炙或以煙熏或柀榜笞或遭臏割 倮形亂髮飢渴羸瘦筋斷骨現號叫苦劇太子見已 心生悲愍以無畏聲安慰之言汝莫憂惱汝勿愁怖 我當令汝悉得解脫便詣王所而白王言獄中罪人 苦毒難處願垂寛宥施以無畏時王卽集五百大臣 而問之言是事云何諸臣答言彼罪人者私竊官物 謀奪王位盗入宮闈罪應刑戮有哀救者罪亦至死 時彼太子悲心轉切語大臣言如汝所說但放此人。 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 3020 --- 一乘 二自名丰虜术老多丬三 十九之十四 四百三十二 隨其所應可以治我我爲彼故一切苦事悉皆能受 粉身歿命無所顧惜要令罪人皆得免苦何以故我 若不救此眾生者云何能救三界牢獄諸苦眾生一 切眾生在三界中貧愛所縛愚癡所蔽貧無功德墮 諸惡趣身形鄙陋諸根放逸其心迷惑不求出道失 智慧光樂著三有斷諸福德滅諸智慧種種煩惱濁 亂其心住苦牢獄入魔胷網生老病死憂悲惱害如 是諸苦常所逼迫我當云何令彼解脫應捨身命而 拔濟之時諸大臣共詣王所悉舉其手高聲唱言大 王當知如太子意毀壞王法禍及萬人若王愛念不 責治者王之寶祚亦不久立王聞此言赫然大怒令一 --- page 3021 --- 王當知如太子意毀壞王法禍及萬人若王愛念不 責治者王之寶祚亦不久立王聞此言赫然大怒令 誅太子及諸罪人王后聞之愁憂號哭毁形降服與 千采女馳詣王所舉身投地頂禮王足俱作是言唯 願大王赦太子命王卽迴顧語太子言莫救罪人若 救罪人必當殺汝爾時太子爲欲專求一切智故爲 欲利益諸眾生故爲以大悲普救攝故其心堅固無 有退怯復白王言願恕彼罪身當受戮王言隨意爾 時王后白言大王願聽太子半月行施恣意修福然 後治罪王卽聽許時都城北有一大園名日日光是 昔施場太子往彼設大施㑹飲食衣服華鬘瓔珞塗 圓頓 二好賣毛主爰巠民善欧一三 入法界品第三 善一一 證門 --- page 3022 --- 三君公美量糸名今一二一 十九之十西 四百三十心 香末香幢旛寶蓋諸莊嚴具隨有所求靡不周給經 半月已於最後日國王大臣長者居士城邑人民及 諸外道悉來集㑹時法輪音虛空燈王如來知諸眾 生調伏時至與大眾俱天王圍繞龍王供養夜叉王 守護乾闥婆王讚歎阿修羅王曲躬頂禮迦樓羅王 以淸淨心㪚諸寶華緊那羅王歡喜勸請摩睺羅伽 王一心瞻仰來入彼㑹爾時太子及諸大眾遙見佛 來端嚴殊特諸根寂定如調順象心無垢濁如淸淨 池現大神通示大自在顯大威德種種相好莊嚴其 身放大光明普照世界一切毛孔出香燄雲震動十 方無量佛剎隨所至處普雨一切諸莊嚴具以佛威 --- page 3023 --- 身放大光明普照世界一切毛孔出香燄雲震動十 方無量佛剎隨所至處普雨一切諸莊嚴具以佛威 儀以佛功德眾生見者心淨歡喜煩惱消滅爾時太 子及諸大眾五體投地頂禮其足安施牀座合掌白 言善來世尊善來善逝唯願哀愍攝受於我處于此 座以佛神力淨居諸天卽變此座爲香摩尼蓮華之 座佛坐其上諸菩薩眾亦皆就座周帀圍繞時彼㑹 中一切眾生因見如來苦滅障除堪受聖法爾時如 來知其可化以圓滿音說修多羅名普照因輪令諸 眾生隨類各解時彼㑹中有八十那由他眾生遠塵 離垢得淨法眼無量那由他眾生得無學地十千眾 圓顧 一大二复若主浸經长停二二入法界區第三 仍 --- page 3024 --- 五月宿善局糸名多丨二 十九之十四 四皇十二 生住大乘道入普賢行成滿大願當爾之時十方各 百佛剎微塵數眾生於大乘中心得調伏無量世界 一切眾生免離惡趣生於天上善伏太子卽於此時 得菩薩教化眾生令生善根解脫門善男子爾時太 子豈異人乎我身是也我因往昔起大悲心捨身命 財救苦眾生開門大施供養於佛得此解脫佛子當 知我於爾時但爲利益一切眾生不著三界不求果 報不貪名稱不欲自讚輕毀於他於諸境界無所貪 染無所怖畏但莊嚴大乘出要之道常樂觀察一切 智門修行苦行得此解脫佛子於汝意云何彼時五 一百大臣欲害我者豈異人乎今提婆達多等五百徒一 --- page 3025 --- 智門修行苦行得此解脫佛子於汝意云何彼時五 百大臣欲害我者豈異人乎今提婆達多等五百徒 黨是也是諸人等蒙佛教化皆當得阿耨多羅三藐 三菩提於未來世過須彌山微塵數劫爾時有劫名 善光世界名寶光於中成佛其五百佛次第興世最 初如來名日大悲第二名饒益世閒第三名大悲師 子第四名救護眾生乃至最後名日醫王雖彼諸佛 大悲平等然其國土種族父母受生誕生出家學道一 往詣道場轉正法輪說修多羅語言音聲光明眾㑹 壽命法住及其名號各各差別佛子彼諸罪人我所 救者卽拘畱孫等賢劫千佛及百萬阿僧祗諸大菩 一圓顧 入法界品第三 布 證門 --- page 3026 --- 匚乘 女盾有善眉糸若多十三 十九之十四 矣十四 薩於無量精進力名稱功德慧如來所發阿耨多羅 三藐三菩提心今於十方國土行菩薩道修習增長 此菩薩教化眾生令生善根解脫者是時勝光王今 薩遮尼乾子大論師是時王宮人及諸眷屬卽彼尼 乾六萬弟子與師俱來建大論幢共佛論議悉降伏 之授阿耨多羅三藐三菩提記者是此諸人等皆當 作佛國土莊嚴劫數名號各各有異佛子我於爾時 救罪人已父母聽我捨離國土妻子財寶於法輪音 虛空燈王佛所出家學道五百歲中淨修梵行卽得 成就百萬陀羅尼百萬神通百萬法藏百萬求一切 智勇猛精進淨治百萬堪忍門增長百萬思惟心成 --- page 3027 --- 成就百萬陀羅尼百萬神通百萬法藏百萬求一切一 智勇猛精進淨治百萬堪忍門增長百萬思惟心成一 就百萬菩薩力入百萬菩薩智門得百萬般若波羅一 蜜門見十方百萬諸佛生百萬菩薩大願念念中十一 方各照百萬佛剎念念中憶念十方世界前後際劫 百萬諸佛念念中知十方世界百萬諸佛變化海念 念中見十方百萬世界所有眾生種種諸趣隨業所 受生時死時善趣惡趣好色惡色其諸眾生種種心 行種種欲樂種種根性種種業習種種成就皆悉明 了佛子我於爾時命終之後還復於彼王家受生作 轉輪王彼法輪音虛空燈王如來滅後次卽於此値 圓顧 一大团青用丰爰巠会多一卜三 入法界品第三 證門 --- page 3028 --- 一乘 力美量糸名多丬四 十九之十四 四百三十二 法空王如來承事供養次爲帝釋卽此道場値天王 藏如來親近供養次爲夜摩天王卽於此世界値大 地威力山如來親近供養次爲兜率天王卽於此世 界値法輪光音聲王如來親近供養次爲化樂天王 卽於此世界値虛空智王如來親近供養次爲他化 自在天王卽於此世界値無能壞幢如來親近供養 次爲阿修羅王卽於此世界値一切法雷音王如來 親近供養次爲梵王卽於此世界値普現化演法音 如來親近供養佛子此寶光世界善光劫中有一萬一 佛出興于世我皆親近承事供養次復有劫名日日一 光有六十億佛出興於世最杒如來名妙相山我時 書王名日大慧於波佛所承事共養次有第出之丨 --- page 3029 --- 佛出興于世我皆親近承事供養次復有劫名日日一 光有六十億佛出興於世最初如來名妙相山我時一 爲王名日大慧於彼佛所承事供養次有佛出名圓一 滿肩我爲居士親近供養次有佛出名離垢童子我一 爲大臣親近供養次有佛出名勇猛持我爲阿修羅 王親近供養次有佛出名須彌相我爲樹神親近供 養次有佛出名離垢臂我爲商主親近供養次有佛 出名師子遊步我爲城神親近供養次有佛出名爲 寶髻我爲毗沙門天王親近供養次有佛出名最上 法稱我爲乾闥婆王親近供養次有佛出名光明冠 我爲鳩槃茶王親近供養於彼劫中如是次第有六 圓頓 一二力青书圭爱平天爲二一三入法界品第三 證門 --- page 3030 --- 一丬房金善眉系名人久T一三 十九之十四 四百三十二 十億如來出興於世我常於此受種種身一一佛所 親近供養教化成就無量眾生於一一佛所得種種 三昩門種種陀羅尼門種種神通門種種辯才門種 種一切智門種種法明門種種智慧門照種種十方 海入種種佛剎海見種種諸佛海淸淨成就增長廣 大如於此劫中親近供養爾所諸佛於一切處一切 世界海微塵數劫所有諸佛出興于世親近供養聽 聞說法信受護持亦復如是如是一切諸如來所皆 悉修習此解脫門復得無量解脫方便爾時救護一 切眾生主夜神欲重宣此解脫義卽爲善財而說頌 --- page 3031 --- 切眾生主夜神欲重宣此解脫義卽爲善財而說頌 言。 汝以歡喜信樂心問此難思解脫法 我承如來護念力爲汝宣說應聽受 過去無邊廣大劫過於剎海微塵數 時有世界名寶光其中有劫號善光 於此善光大劫中一萬如來出興世 我皆親近而供養從其修學此解脫 時有王都名喜嚴縱廣寛平極殊麗 雜業眾生所居住或心淸淨或作惡 爾時有王名勝光恒以正法御羣生 圓頓 二区責第主团文至长善一人三 入法界品第三 --- page 3032 --- 一乗 乙房角善看术名多TTE 十九之十四 二百九十九 其王太子名善伏形體端正備眾相 時有無量諸罪人繫身牢獄當受戮 太子見已生悲愍上啟於王請寛宥 爾時諸臣共白王今此太子危王國 如是罪人應受戮如何悉救令除免 時勝光王語太子汝救彼罪自當受 太子哀念情轉深誓救眾生無退怯 時王夫人采女等俱來王所白王言 願放太子半月中布施眾生作功德 時王聞已卽聽許設大施㑹濟貧乏 一切眾生靡不臻隨有所求咸給與 云滿太子就戮時將至 --- page 3033 --- 時王聞已卽聽許設大施㑹濟貧乏 一切眾生靡不臻隨有所求咸給與 如是半月日云滿太子就戮時將至 大眾百千萬億人同時瞻仰俱號泣 彼佛知眾根將熟而來此㑹化羣生 顯現神變大莊嚴靡不親近而恭敬 佛以一音方便說法燈普照修多羅 無量眾生意柔輭悉蒙與授菩提記 善伏太子生歡喜發興無上正覺心 誓願承事於如來普爲眾生作依處 便卽出家依佛住修行一切種智道 圓頓 大着第售安至民穹匕一三 入法界品第三 證門 --- page 3034 --- 乙月名善帽系允今ilB 十九之十四 三百十二字 爾時便得此解脫大悲廣濟諸羣生 於中止住經劫海諦觀諸法眞實性 常於苦海救眾生如是修習菩提道 劫中所有諸佛現悉皆承事無有餘 咸以淸淨信解心聽聞持護所說法 次於佛剎微塵數無量無邊諸劫海 所有諸佛現世閒一一供養皆如是 我念往昔爲太子見諸眾生在牢獄 誓願捨身而救護因其證此解脫門 經於佛剎微塵數廣大劫海常修習 念念令其得增長復獲無邊巧方便 我悉得見蒙開吾 --- page 3035 --- 經於佛剎微塵數廣大劫海常修習 念念令其得增長復獲無邊巧方便 彼中所有諸如來我悉得見蒙開悟 令我增明此解脫及以種種方便力 我於無量千億劫學此難思解脫門 諸佛法海無有邊我悉一時皆普飲 十方所有一切剎其身普入無所礙 三世種種國土名念念了知皆悉盡 三世所有諸佛海一一明見盡無餘 亦能示現其身相普詣於彼如來所 又於十方一切剎一切諸佛導師前 圓頓 一昏青男書交巠卷育七一三 入法界品第三 證門 --- page 3036 --- 二不三屋糸彳今zTi 十九之十四 三百十一字 普雨一切莊嚴雲供養一切無上覺 又以無邊大問海啟請一切諸世尊 彼佛所雨妙法雲皆悉受持無忘失 又於十方無量剎一切如來眾㑹前 坐於眾妙莊嚴座示現種種神通力 又於十方無量刹示現種種諸神變 一身示現無量身無量身中現一身 又於一一毛孔中悉放無數大光明 各以種種巧方便除滅眾生煩惱火 又於一一毛孔中出現無量化身雲 克滿十方諸世界普雨法雨濟羣品 諸佛子入此難思經院門 --- page 3037 --- 又於一一毛孔中出現無量化身雲 克滿十方諸世界普雨法雨濟羣品 十方一切諸佛子入此難思解脫門 悉盡未來無量劫安住修行菩薩行 隨其心樂爲說法令彼皆除邪見網 示以天道及二乘乃至如來一切智 一切眾生受生處示現無邊種種身 悉同其類現眾像普應其心而說法 若有得此解脫門則住無邊功德海 譬如剎海微塵數不可思議無有量 善男子我唯知此教化眾生令生善根解脫門如諸 圓頭 一二卜旨住第发經兴号二一三入法界品第三一 證鬥 --- page 3038 --- 爻厦書商糸名身一 十九之十四 三百六十四 菩薩摩訶薩超諸世閒現諸趣身不住攀緣無有障 礙了達一切諸法自性善能觀察一切諸法得無我 智證無我法教化調伏一切眾生恒無休息心常安 住無二法門普入一切諸言辭海我今云何能知能 說彼功德海彼勇猛智彼心行處彼三昧境彼解脫 力善男子此閻浮提有一園林名嵐毗尼彼園有神 名妙德圓滿汝詣彼問菩薩云何修菩薩行生如來 家爲世光明盡未來劫而無厭倦時善財童子頂禮一 其足繞無量帀合掌瞻仰辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第七十三 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 國维爾租塔葛路浦末瓦山门大羅帝鳥恒事国摩 --- page 3039 --- 大方廣佛華嚴經卷第七十三 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧。 音釋綺語 綺去倚切綺語 謂綺麗之語也 囹圄 圇音陵圄音 語囹圄獄名 杻械 杻敕久切械胡懈 切杻枝桎梏也 榜笞 榜蒲庚切擊 也笞超之切 臏割 臏毗忍 切刖去 膝也割居 曷切剝也 倮 力果切 赤體也 筋 音斤骨 絡也 劇 竭戟切 甚也 戮 音六 殺也 罥 古縣切 網也 祚 昨誤切 祿位也 嵐 盧含 切 〇誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 圓顧 一之丿旨第圭爰經大善二一三入法界品第三一 四 證門 --- page 3040 --- 乙周不事厦系名今一二 十九之十四 三百九十八 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海會諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 一拜 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十四 于門國二義沙一實又語細山、 --- page 3041 --- 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十四 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十五 爾時善財童子於大願精進力救護一切眾生夜神 所得菩薩解脫已憶念修習了達增長漸次遊行至 嵐毗尼林周徧尋覓彼妙德神見在一切寶樹莊嚴 樓閣中坐寶蓮華師子之座二十億那由他諸天恭 敬圍繞爲說菩薩受生海經令其皆得生如來家增 長菩薩大功德海善財見已頂禮其足合掌前立白 言大聖我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未能 圓頓 一以于书至曼經长言二1四入法界品第三学一天 材 證門 --- page 3042 --- 犭周御垂量系名多亻上口 十九之十五 四百八字 知菩薩云何修菩薩行生如來家爲世大明彼神答 言善男子菩薩有十種受生藏若菩薩成就此法則 生如來家念念增長菩薩善根不疲不懈不厭不退 無斷無失離諸迷惑不生怯劣惱悔之心趣一切智 入法界門發廣大心增長諸度成就諸佛無上菩提 捨世閒趣入如來地獲勝神通諸佛之法常現在前 順一切智眞實義境何等爲十一者願常供養一切 諸佛受生藏二者發菩提心受生藏三者觀諸法門 勤修行受生藏四者以深淨心普照三世受生藏五 者平等光明受生藏六者生如來家受生藏七者佛 力光明受生藏八者觀普智門受生藏九者普現莊 嚴受生藏十者人如來地受生藏善男子云何名顧 --- page 3043 --- 者平等光明受生藏六者生如來家受生藏七者佛 力光明受生藏八者觀普智門受生藏九者普現莊 嚴受生藏十者入如來地受生藏善男子云何名願 常供養一切佛受生藏善男子菩薩初發心時作如 是願我當尊重恭敬供養一切諸佛見佛無厭於諸 佛所常生愛樂常起深信修諸功德恒無休息是爲 菩薩爲一切智始集善根受生藏云何名發菩提心 受生藏善男子此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心 所謂起大悲心救護一切眾生故起供養佛心究竟 承事故起普求正法心一切無悋故起廣大趣向心 求一切智故起慈無量心普攝眾生故起不捨一切 圓頓 大杭青第封爱经长有一一日入法界品第三 校 證門 --- page 3044 --- 犭屠善看系名多十一口 十九之十五 四百三十二 眾生心被求一切智堅誓甲故起無諂誑心得如實 智故起如說行心修菩薩道故起不誑諸佛心守護 一切佛大誓願故起一切智願心盡未來化眾生不 休息故菩薩以如是等佛剎微塵數菩提心功德故 得生如來家是爲菩薩第二受生藏云何名觀諸法 門勤修行受生藏善男子此菩薩摩訶薩起觀一切 法門海心起迴向一切智圓滿道心起正念無過失 業心起一切菩薩三昧海淸淨心起修成一切菩薩 功德心起莊嚴一切菩薩道心起求一切智大精進 行修諸功德如劫火熾然無休息心起修普賢行教 化一切眾生心起善學一切威儀修菩薩功德捨離 --- page 3045 --- 行修諸功德如劫火熾然無休息心起修普賢行教 化一切眾生心起善學一切威儀修菩薩功德捨離 一切所有住無所有眞實心是爲菩薩第三受生藏 云何名以深淨心普照三世受生藏善男子此菩薩 具淸淨增上心得如來菩提光入菩薩方便海其心 堅固猶如金剛背捨一切諸有趣生成就一切佛自 在力修殊勝行具菩薩根其心明潔願力不動常爲 諸佛之所護念破壞一切諸障礙山普爲眾生作所 依處是爲菩薩第四受生藏云何名平等光明受生 藏善男子此菩薩具足眾行普化眾生一切所有悉 皆能捨住佛究竟淨戒境界具足忍法成就諸佛法 圓顧 长力着用老髪巠卷有一卜四入法界品第三 喜三氏 證門 --- page 3046 --- 乙屠主屋系名多丬一口 四百三十二 忍光明以大精進趣一切智到於彼岸修習諸禪得 普門定淨智圓滿以智慧日明照諸法得無礙眼見 諸佛海悟入一切眞實法性一切世閒見者歡喜善 能修習如實法門是爲菩薩第五受生藏云何名生 如來家受生藏善男子此菩薩生如來家隨諸佛住 成就一切甚深法門具三世佛淸淨大願得一切佛 同一善根與諸如來共一體性具出世行白淨善法 安住廣大功德法門入諸三昧見佛神力隨所應化 淨諸眾生如問而對辯才無盡是爲菩薩第六受生 藏云何名佛力光明受生藏善男子此菩薩深入佛 力遊諸佛刹心無退轉供養承事菩薩眾㑹無有疲一 厭了一切法皆如幻起知諸世閒如夢所見一切色﹄ --- page 3047 --- 藏云何名佛力光明受生藏善男子此菩薩深入佛 力遊諸佛刹心無退轉供養承事菩薩眾㑹無有疲 厭了一切法皆如幻起知諸世閒如夢所見一切色一 相猶如光影神通所作皆如變化一切受生悉皆如一 影諸佛說法皆如谷響開示法界咸令究竟是爲菩 薩第七受生藏云何名觀普智門受生藏善男子此 菩薩住童眞位觀一切智一一智門盡無量劫開演 一切菩薩所行於諸菩薩甚深三昧心得自在念念 生於十方世界諸如來所於有差別境人無差別定 於無差別法現有差別智於無量境知無境界於少 境界入無量境通達法性廣大無際知諸世閒悉假 圓頓 以着弟堂爰經大言三月入法界品第三 證門 --- page 3048 --- 一乘 犭屠善属糸名多七一四 十九之十五 四百三十二 施設一切皆是識心所起是爲菩薩第八受生藏云 何名普現莊嚴受生藏善男子此菩薩能種種莊嚴 無量佛剎普能化現一切眾生及諸佛身得無所畏 演淸淨法周流法界無所障礙隨其心樂普使知見 示現種種成菩提行令生無礙一切智道如是所作 不失其時而常在三昧毗盧遮那智慧之藏是爲菩 薩第九受生藏云何名入如來地受生藏善男子此 菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法普知一切境界 次第所謂知一切眾生前際後際歿生次第一切菩 薩修行次第一切眾生心念次第三世如來成佛次 第善巧方便說法次第亦知一切初中後際所有諸 劫若成若壞名號次第隨諸眾生所應化度爲現成 化四 --- page 3049 --- 薩修行次第一切眾生心念次第三世如來成佛次 第善巧方便說法次第亦知一切初中後際所有諸 劫若成若壞名號次第隨諸眾生所應化度爲現成 道功德莊嚴神通說法方便調伏是爲菩薩第十受一 生藏佛子若菩薩摩訶薩於此十法修習增長圓滿 成就則能於一莊嚴中現種種莊嚴如是莊嚴一切 國土開導示悟一切眾生盡未來劫無有休息演說 一切諸佛法海種種境界種種成熟展轉傳來無量 諸法現不思議佛自在力克滿一切虛空法界於諸 眾生心行海中而轉法輪於一切世界示現成佛恒 無閒斷以不可說淸淨言音說一切法住無量處通 圓頓 一匕五着用电爱巠长第匕二四入法界品第三 心 證門 --- page 3050 --- 之厦三看糸务全一四 十九之十五 三百七十九 達無礙以一切法莊嚴道場隨諸眾生欲解差別而 現成佛開示無量甚深法藏教化成就一切世閒爾 時嵐毗尼林神欲重明其義以佛神力普觀十方而 說頌言 最上離垢淸淨心見一切佛無厭足 願盡未來常供養此明慧者受生藏 一切三世國土中所有眾生及諸佛 悉願度脫恒瞻奉此難思者受生藏 聞法無厭樂觀察普於三世無所礙 身心淸淨如虛空此名稱者受生藏 其心恒住大悲海堅如金剛及寶山 了達一切種智門此最勝者受生藏 --- page 3051 --- 身心淸淨如虛空此名稱者受生藏 其心恒住大悲海堅如金剛及寶山 了達一切種智門此最勝者受生藏 大慈普覆於一切妙行常增諸度海 以法光明照羣品此雄猛者受生藏 了達法性心無礙生於三世諸佛家 普入十方法界海此明智者受生藏 法身淸淨心無礙普詣十方諸國土 一切佛力靡不成此不思議受生藏 入深智慧已自在於諸三昧亦究竟 觀一切智如實門此眞身者受生藏 圓頔 一匕力責男车司文經云有一一日入法界品第三 --- page 3052 --- 歹屠嘉糸名全一〇 十九之十五 三百四十八 淨治一切諸佛土勤修普化眾生法 顯現如來自在力此大名者受生藏 久已修行薩婆若疾能趣入如來位 了知法界皆無礙此諸佛子受生藏 善男子菩薩具此十法生如來家爲一切世閒淸淨 光明善男子我從無量劫來得是自在受生解脫門 善財白言聖者此解脫門境界云何答言善男子我 先發願願一切菩薩示受生時皆得親近願入毗盧 遮那如來無量受生海以昔願力生此世界閻浮提 中嵐毗尼園專念菩薩何時下生經於百年世尊果 從兜率陀天而來生此時此林中現十種相何等爲 十一者此園中地忽自平坦坑坎塠阜悉皆不現二 --- page 3053 --- 中嵐毗尼園專念菩薩何時下生經於百年世尊果一 從兜率陀天而來生此時此林中現十種相何等爲 十一者此園中地忽自平坦坑坎塠阜悉皆不現二一 者金剛爲地眾寶莊嚴無有瓦礫荆棘株杌三者寶 多羅樹周帀行列其根深植至於水際四者生眾香一 芽現眾香藏寶香爲樹扶疎蔭暎其諸香氣皆踰天 香五者諸妙華鬘寶莊嚴具行列分布處處克滿六 者園中所有一切諸樹皆自然開摩尼寶華七者諸 池沼中皆自生華從地涌出周布水上八者時此林 中娑婆世界欲色所住天龍夜又乾闥婆阿修羅迦 樓羅緊那羅摩睺羅伽一切諸王莫不來集合掌而 圓頓 匕普用棋阪經氏有一一世 入法界品第三 有匕氏 證門 --- page 3054 --- 四百三十二 住九者此世界中所有天女乃至摩睺羅伽女皆生 歡喜各各捧持諸供養具向畢洛又樹前恭敬而立 十者十方一切諸佛䐡中皆放光明名菩薩受生自 在燈普照此林一一光中悉現諸佛受生誕生所有 神變及一切菩薩受生功德又出諸佛種種言音是 爲林中十種瑞相此相現時諸天王等卽知當有菩 薩下生我見此瑞歡喜無量善男子摩耶夫人出迦 毗羅城入此林時復現十種光明瑞相令諸眾生得一 法光明何等爲十所謂一切寶華藏光寶香藏光寶一 蓮華開演出眞實妙音聲光十方菩薩初發心光一 切菩薩得入諸地現神變光一切菩薩修波羅蜜圓 滿智光一切菩薩大顧智光一切菩薩教化服生方 --- page 3055 --- 蓮華開演出眞實妙音聲光十方菩薩初發心光一 切菩薩得入諸地現神變光一切菩薩修波羅蜜圓 滿智光一切菩薩大願智光一切菩薩教化眾生方一 便智光一切菩薩證於法界眞實智光一切菩薩得 佛自在受生出家成正覺光此十光明普照無量諸 眾生心善男子摩耶夫人於畢洛又樹下坐時復現 菩薩將欲䜥生十種神變何等爲十善男子菩薩將 欲誕生之時欲界諸天天子天女及以色界一切諸 天諸龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 伽幷其眷屬爲供養故悉皆雲集摩耶夫人威德殊 勝身諸毛孔咸放光明普照三千大千世界無所障 圓頓 證門 --- page 3056 --- 弓屠善虜系若今二一 四百三十二 礙一切光明悉皆不現除滅一切眾生煩惱及惡道 苦是爲菩薩將欲誕生第一神變又善男子當爾之 時摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像其百億 閻浮提內各有都邑各有園林名號不同皆有摩耶 夫人於中止住天眾圍繞悉爲顯現菩薩將生不可 思議神變之相是爲菩薩將欲誕生第二神變又善 男子摩耶夫人一切毛孔皆現如來往昔修行菩薩 道時恭敬供養一切諸佛及聞諸佛說法音聲譬如一 明鏡及以水中能現虛空日月星宿雲雷等像摩耶一 夫人身諸毛孔亦復如是能現如來往昔因緣是爲一 菩薩將欲誕生第三神變又善男子摩耶夫人身諸 毛孔一一皆現如來往修菩薩行時所住世界城邑区 --- page 3057 --- 夫人身諸毛孔亦復如是能現如來往昔因緣是爲一 菩薩將欲誕生第三神變又善男子摩耶夫人身諸 毛孔一一皆現如來往修菩薩行時所住世界城邑万 聚落山林河海眾生劫數値佛出世入淨國土隨所 受生壽命長短依善知識修行善法於一切剎在在 生處摩耶夫人常爲其母如是一切於毛孔中靡不 皆現是爲菩薩將欲䜥生第四神變又善男子摩耶 夫人一一毛孔顯現如來往昔修行菩薩行時隨所 生處色相形貌衣服飲食苦樂等事一一普現分明 辯了是爲菩薩將欲誕生第五神變又善男子摩耶 夫人身諸毛孔一一皆現世尊往昔修施行時捨所 圓顧 一乡堇第春之医长言J二日入法界品第三 證門 --- page 3058 --- 歹厦有事看系卷多十四 十九之十五 务力糸 四百三十二 難捨頭目耳鼻唇舌牙齒身體手足血肉筋骨男女 妻妾城邑宮殿衣服瓔珞金銀寶貨如是一切內外 諸物亦見受者形貌音聲及其處所是爲菩薩將欲 誕生第六神變又善男子摩耶夫人入此園時其林 普現過去所有一切諸佛入母胎時國土園林衣服 華鬉塗香末香旛繒幢蓋一切眾寶莊嚴之事妓樂 歌詠上妙音聲令諸眾生普得見聞是爲菩薩將䜥 生時第七神變又善男子摩耶夫人入此園時從其 身出菩薩所住摩尼寶王宮殿樓閣超過一切天龍 夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽及諸一 人王之所住者寶網覆上妙香普熏眾寶莊嚴內外 淸凈各各差別不相雜亂周帀徧滿嵐毗尼園是爲 --- page 3059 --- 夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽及諸一 人王之所住者寶網覆上妙香普熏眾寶莊嚴丙外 淸淨各各差別不相雜亂周帀徧滿嵐毗尼園是爲 菩薩將誕生時第八神變又善男子摩耶夫人入此 園時從其身出十不可說百千億那由他佛剎微塵 數菩薩其諸菩薩身形容貌相好光明進止威儀神 通眷屬皆與毗盧遮那菩薩等無有異悉共同時讚 歎如來是爲菩薩將誕生時第九神變又善男子摩 耶夫人將欲誕生菩薩之時忽於其前從金剛際出 大蓮華名爲一切寶莊嚴藏金剛爲莖衆寶爲鬚如 意寶王以爲其臺有十佛剎微塵數葉一切皆以摩 圓頓 證門 --- page 3060 --- 一乘 乙詹有重虞至名多一口 十九之十五 四百三十二 尼所成寶網寶蓋以覆其上一切天王所共執持一 切龍王降注香雨一切夜又王恭敬圍繞㪚諸天華 一切乾闥婆王出微妙音歌讚菩薩往昔供養諸佛 功德一切阿修羅王捨憍慢心稽首敬禮一切迦樓 羅王垂寶繒旛徧滿虛空一切緊那羅王歡喜瞻仰 歌詠讚歎菩薩功德一切摩睺羅伽王皆生歡喜歌 詠讚歎普雨一切寶莊嚴雲是爲菩薩將誕生時第 十神變善男子嵐毗尼園示現如是十種相已然後 菩薩其身誕生如虛空中現淨日輪如高山頂出於 慶雲如密雲中而耀電光如夜暗中而然大炬爾時一 菩薩從母脇生身相光明亦復如是善男子菩薩爾 時雖現初生悉已了達一切諸法如夢如幻如影如 --- page 3061 --- 慶雲如密雲中而耀電光如夜暗中而然大炬爾時 菩薩從母脇生身相光明亦復如是善男子菩薩爾一 時雖現初生悉已了達一切諸法如夢如幻如影如 像無來無去不生不滅善男子當我見佛於此四天 下閻浮提內嵐毗尼園示現初生種種神變時亦見 如來於三千大千世界百億四天下閻浮提內嵐毗 尼園中示現初生種種神變亦見三千大千世界一 一塵中無量佛剎亦見百佛世界千佛世界乃至十 方一切世界一一塵中無量佛剎如是一切諸佛剎 中皆有如來示現受生種種神變如是念念常無閒 斷時善財童子白彼神言大天得此解脫其已久如 圓頓 一大万眚用至爰巠卷爹二一四入法界品第三 树 證門 --- page 3062 --- 十九之十五 四百三十二 答言善男子乃往古世過億佛剎微塵數劫復過是 數時有世界名爲普寶劫名悅樂八十那由他佛於 中出現其第一佛名自在功德幢十號具足彼世界 中有四天下名妙光莊嚴其四天下閻浮提中有一 王都名須彌莊嚴幢其中有王名寶燄眼其王夫人 名日喜光善男子如此世界摩耶夫人爲毗盧遮那 如來之母彼世界中喜光夫人爲初佛母亦復如是 善男子其喜光夫人將欲誕生菩薩之時與二十億 那由他采女詣金華園園中有樓名妙寶峰其邊有 樹名一切施喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩諸天王 眾各持香水共以洗沐時有乳母名爲淨光侍立其 側旣洗沐已諸天王眾授與乳母乳母敬受生大歡、 --- page 3063 --- 樹名一切施喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩諸天王 眾各持香水共以洗沐時有乳母名爲淨光侍立其一 側旣洗沐已諸天王眾授與乳母乳母敬受生大歡 喜卽得菩薩普眼三昩得此三昧已普見十方無量 諸佛復得菩薩於一切處示現受生自在解脫如初 受胎識速疾無礙得此解脫故見一切佛乘本願力 受生自在亦復如是善男子於汝意云何彼乳母者 豈異人乎我身是也我從是來念念常見毗盧遮那 佛示現菩薩受生海調伏眾生自在神力如見毗盧 遮那佛乘本願力念念於此三千大千乃至十方一 切世界微塵之內皆現菩薩受生神變見一切佛悉 圓頓 长亿商用者爰巠矣有匕一四 入法界品第三 有一二 證門 树 --- page 3064 --- 犭属書届系彳人彡TT四十九之十五 三百1入十一 亦如是我皆恭敬承事供養聽所說法如說修行時 嵐毗尼林神欲重宣此解脫義承佛神力普觀十方 而說頌言 佛子汝所問諸佛甚深境汝今應聽受 我說其因緣過億剎塵劫有劫名悅樂 八十那由他如來出興世最初如來號 自在功德幢我在金華園見彼初生日 我時爲乳母智慧極聰利諸天授與我 菩薩金色身我時疾捧持諦觀不見頂 身相皆圓滿一一無邊際離垢淸淨身 相好以莊嚴譬如妙寳像見已自欣慶 思惟彼功德疾增眾福海見此神通事 --- page 3065 --- 身相皆圓滿一一無邊際離垢淸淨身 相好以莊嚴譬如妙寳像見已自欣慶 思惟彼功德疾增眾福海見此神通事 發大菩提心專求佛功德增廣諸大願 嚴淨一切剎滅除三惡道普於十方土 供養無數佛修行本誓願救脫眾生苦 我於彼佛所聞法得解脫億剎微塵數 無量劫修行劫中所有佛我昔曾供養 護持其正法淨此解脫海億剎微塵數 過去十力尊盡持其法輪增明此解脫 我於一念頃見此剎塵中一一有如來 圓頓 二区貴毛吉反經长善三日 入法界品第三 證門 --- page 3066 --- 厂乘 歹眉有事虞糸名多一一口 三百三十二一 所淨諸剎海剎內悉有佛園中示誕生 各現不思議廣大神通力或見不思議 億剎諸菩薩住於天宮上將證佛菩提 無量剎海中諸佛現受生說法眾圍繞 於此我皆見一念見億剎微塵數菩薩 出家趣道場示現佛境界我見刹塵內 無量佛成道各現諸方便度脫苦眾生 一一微塵中諸佛轉法輪悉以無盡音 普雨甘露法億剎微塵數一一剎塵內 悉見於如來示現般涅槃如是無量剎 如來示誕生而我悉分身現前興供養 不思議刹海無量趣差别我悉現其前 --- page 3067 --- 悉見於如來示現般涅槃如是無量剎 如來示誕生而我悉分身現前興供養 不思議剎海無量趣差別我悉現其前 雨於大法雨佛子我知此難思解脫門 無量億劫中稱揚不可盡 善男子我唯知此菩薩於無量劫徧一切處示現受 生自在解脫如諸菩薩摩訶薩能以一念爲諸劫藏 觀一切法以善方便而現受生周徧供養一切諸佛 究竟通達一切佛法於一切趣皆現受生一切佛前 坐蓮華座知諸眾生應可度時爲現受生方便調伏 於一切剎現諸神變猶如影像悉現其前我當云何 圓頓 入法界品第三 證門 --- page 3068 --- 一乘 圣盾伊国量糸卷多七一四 三百七十五 能知能說彼功德行善男子此迦毗羅城有釋種女 名日瞿波汝詣彼問菩薩云何於生死中敎化眾生 時善財童子頂禮其足繞無數帀殷勤瞻仰辭退而 去。 大方廣佛華嚴經卷第七十四 南無三滿哆没䭾喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧。 音釋株杌 株陟輸切木根也杌 五忽切樹無枝也 踰 羊朱切 越也 䐡 與臍 同 〇誦經回向儀 云云如常。 大方廣佛華嚴經卷第七十五 唐于闐國三藏沙門實叉難陀。譯 --- page 3069 --- 〇誦經回向儀 云云〇如常% 大方廣佛華嚴經卷第七十五《 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十六 爾時善財童子向迦毗羅城思惟修習受生解脫増 長廣太憶念不捨漸次遊行至菩薩集㑹普現法界 光明講堂其中有神號無憂德與一萬主宮殿神俱 來迎善財作如是言善來丈夫有大智慧有大勇猛 能修菩薩不可思議自在解脫心恒不捨廣大誓願 善能觀察諸法境界安住法城入於無量諸方便門 成就如來功德大海得妙辯才善調眾生獲聖智身 圓頼 长分普第再爰至会官二五入法界品第三 第一氏 證門 --- page 3070 --- 二乘 十九之十六 今一乡 四百八字 恒順修行知諸眾生心行差別命其歡喜趣向佛道 我觀仁者修諸妙行心無暫懈威儀所行悉皆淸淨 汝當不久得諸如來淸淨莊嚴無上三業以諸相好 莊嚴其身以十力智瑩飾其心遊諸世閒我觀仁者 勇猛精進而無有比不久當得普見三世一切諸佛 聽受其法不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂 不久當入諸佛如來甚深解脫何以故見善知識親 近供養聽受其教憶念修行不懈不退無憂無悔無 有障礙魔及魔民不能爲難不久當成無上果故善 財童子言聖者如向所說願我皆得聖者我願一切 眾生息諸熱惱離諸惡業生諸安樂修諸淨行聖者 一切衆生起諸湏醫造諸惡業墮諸惡趣若身若心 --- page 3071 --- 財童子言聖者如向所說願我皆得聖者我願一切 眾生息諸熱惱離諸惡業生諸安樂修諸淨行聖者 一切眾生起諸煩惱造諸惡業墮諸惡趣若身若心 恒受楚毒菩薩見已心生憂惱聖者譬如有人唯有 一子愛念情至忽見被人割截支體其心痛切不能 自安菩薩摩訶薩亦復如是見諸眾生以煩惱業墮 三惡趣受種種苦心大憂惱若見眾生起身語意三 種善業生天人趣受身心樂菩薩爾時生大歡喜何 以故菩薩不自爲故求一切智不貪生死諸欲快樂 不隨想倒見倒心倒諸結隨眠愛見力轉不起眾生 種種樂想亦不味著諸禪定樂非有障礙疲厭退轉 圓頓 一〇萱用害麦空卷有心一五入法界品第三 言匕氏 證門 --- page 3072 --- 二乘 刁月不建量系允全二彐十九之十六 多二糸 四百三十二 住於生死但見眾生於諸有中具受無量種種諸善 起大悲心以大願力而普攝取悲願力故修菩薩行 爲斷一切眾生煩惱爲求如來一切智智爲供養一 切諸佛如來爲嚴淨一切廣大國土爲淨治一切眾 生樂欲及其所有身心諸行於生死中無有疲厭聖 者菩薩摩訶薩於諸眾生爲莊嚴令生人天富貴樂 故爲父母爲其安立菩提心故爲養育命其成就菩 薩道故爲衛護令其遠離三惡道故爲船師令其得 度生死海故爲歸依令捨諸魔煩惱怖故爲究竟令 其永得淸涼樂故爲津濟令入一切諸佛海故爲導 師令至一切法寶洲故爲妙華開敷諸佛功德心故 爲嚴具常故福德智慧光故爲可樂凡有所作悉端一 --- page 3073 --- 一其永得淸涼樂故爲津濟令入一切諸佛海故爲導 師令至一切法寶洲故爲妙華開敷諸佛功德心故 爲嚴具常放福德智慧光故爲可樂凡有所作悉端 嚴故爲可尊遠離一切諸惡業故爲普賢具足一切 端嚴身故爲大明常放智慧淨光明故爲大雲常雨 一切甘露法故聖者菩薩如是修諸行時令一切眾 生皆生愛樂具足法樂爾時善財童子將升法堂其 無憂德及諸神眾以出過諸天上妙華鬘塗香末香 及以種種寶莊嚴具散善財上而說頌言 汝今出世閒爲世大明燈普爲諸眾生 勤求無上覺無量億千劫難可得見汝 圓頓 一检万養电春友經长有二匕九入法界品第三 證門 --- page 3074 --- 弓屠看系卷今一三 十九之十六 多二系 三百大八 功德日今出滅除諸世闇汝見諸眾生 顚倒惑所覆而興大悲意求證無師道 汝以淸淨心尋求佛菩提承事善知識 不自惜身命汝於諸世閒無依無所著 其心普無礙淸淨如虛空汝修菩提行 功德悉圓滿放大智慧光普照一切世 汝不離世閒亦不著於世行世無障礙 如風遊虛空譬如火災起一切無能滅 汝修菩提行精進火亦然勇猛大精進 堅固不可動金剛慧師子遊行無所畏 一切法界中所有諸剎海汝悉能往詣 親近善知識 --- page 3075 --- 堅固不可動金剛慧師子遊行無所畏 一切法界中所有諸剎海汝悉能往詣 親近善知識 爾時無憂德神說此頌已爲愛樂法故隨逐善財恒 不捨離爾時善財童子入普現法界光明講堂周徧 推求彼釋氏女見在堂內坐寶蓮華師子之座八萬 四千采女所共圍繞是諸采女靡不皆從王種中生 悉於過去修菩薩行同種善根布施愛語普攝眾生 已能明見。一切智境已共修集佛菩提行恒住正定 常遊大悲普攝眾生猶如一子慈心具足眷屬淸淨 已於過去成就菩薩不可思議善巧方便皆於阿耨 圓頓 长苏冒书書反至会有台卜三 入法界品第三 第四氏 大限門 --- page 3076 --- 一乙月行看系乆今二彐十九之十六 今卫系 四百十二 多羅三藐三菩提得不退轉具足菩薩諸波羅蜜離 諸取著不樂生死雖行諸有心常淸淨恒勤觀察一 切智道離障蓋網超諸著處從於法身而示化形生 普賢行長菩薩力智日慧燈悉已圓滿爾時善財童 子諸彼釋女瞿波之所頂禮其足合掌而住作如是 言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知 菩薩云何於生死中而不爲生死過患所染了法自 性而不住聲聞辟支佛地具足佛法而修菩薩行住 菩薩地而入佛境界超過世閒而於世受生成就法 身而示現無邊種種色身證無相法而爲眾生示現 諸相知法無說而廣爲眾生演說諸法知眾生空而 恒不捨化眾生事雖知諸佛不生不滅而勤供養無一 --- page 3077 --- 身而示現無邊種種色身證無相法而爲眾生示現 諸相知法無說而廣爲眾生演說諸法知眾生空而 恒不捨化眾生事雖知諸佛不生不滅而勤供養無 有退轉雖知諸法無業無報而修諸善行恒不止息 時瞿波女吿善財言善哉善哉善男子汝今能問菩 薩摩訶薩如是行法修習普賢諸行願者能如是問 諦聽諦聽善思念之我當承佛神力爲汝宣說善男 子若諸菩薩成就十法則能圓滿因陀羅網普智光 明菩薩之行何等爲十所謂依善知識故得廣大勝 解故得淸淨欲樂故集一切福智故於諸佛所聽聞 法故心恒不捨三世佛故同於一切菩薩行故一切 圓頓 一灬書第售慶巠会育匕卜五 入法界品第三 證門 --- page 3078 --- 歹名重眉系老今一日 十九之十六 今三系 四百三十二 如來所護念故大悲妙願皆淸淨故能以智力普斷 一切諸生死故是爲土若諸菩薩成就此法則能圓 滿因陀羅網普智光明菩薩之行佛子若菩薩親近 善知識則能精進不退修習出生無盡佛法佛子菩 薩以十種法承事善知識何等爲十所謂於自身命 無所顧惜於世樂具心不貪求知一切法性皆平等 永不退捨一切智願觀察一切法界實相心恒捨離 一切有海知法如空心無所依成就一切菩薩大願 常能示現一切剎海淨修菩薩無礙智輪佛子應以 此法承事一切諸善知識無所違逆爾時釋迦瞿波 女欲重明此義承佛神力觀察十方而說頌言 --- page 3079 --- 此法承事一切諸善知識無所違逆爾時釋迦瞿波 女欲重明此義承佛神力觀察十方而說頌言 菩薩爲利諸羣生正念親承善知識 敬之如佛心無怠此行於世帝網行 勝解廣大如虛空一切三世悉入中 國土眾生佛皆爾此是普智光明行 志樂如空無有際永斷煩惱離諸垢 一切佛所修功德此行於世身雲行 菩薩修習一切智不可思議功德海 淨諸福德智慧身此行於世不染行 一切諸佛如來所聽受其法無厭足 圓頓 三羹第匡爱經长有二卜工 又法界品第三 第六氏 證門 --- page 3080 --- 一乘 孝慶很善睿系光多一 十九之十六 今大系 三百十六字 能生實相智慧燈此行於世普照行 十方諸佛無有量一念一切悉能入 心恒不捨諸如來此向菩提大願行 能入諸佛大眾㑹一切菩薩三昧海 願海及以方便海此行於世帝網行 一切諸佛所加持盡未來際無邊劫 處處修行普賢道此是菩薩分身行 見諸眾生受大苦起大慈悲現世閒 演說光明除闇冥此是菩薩智日行 見諸眾生在諸趣爲集無邊妙法輪 令其永斷生死流此是修行普賢行 --- page 3081 --- 見諸眾生在諸趣爲集無邊妙法輪 令其永斷生死流此是修行普賢行 菩薩修行此方便隨眾生心而現身 普於一切諸趣中化度無量諸含識 以大慈悲方便力普徧世閒而現身 隨其解欲爲說法皆令趣向菩提道 時釋迦瞿波說此頌已吿善財童子言善男子我已一 成就觀察一切菩薩三昧海解脫門善財言大聖此 解脫門境界云何答言善男子我入此解脫知此娑 婆世界佛剎微塵數劫所有眾生於諸趣中死此生 彼作善作惡受諸果報有求出離不求出離正定邪 圓頓 太快責第耋陵巠家育七上机 入法界品第三 第匕氏 證門 --- page 3082 --- 刁屠看糸名人大一彐 十九之十六多一系一 四百二字 定及以不定有煩惱善根無煩惱善根具足善根不 具足善根不善根所攝善根善根所攝不善根如是 所集善不善法我皆知見又彼劫中所有諸佛名號 次第我悉了知彼佛世尊從初發心及以方便求一 切智出生一切諸大願海供養諸佛修菩薩行成等 正覺轉妙法輪現大神通化度眾生我悉了知亦知 彼佛眾㑹差別其眾㑹中有諸眾生依聲聞乘而得 出離其聲聞眾過去修習一切善根及其所得種種 智慧我悉了知有諸眾生依獨覺乘而得出離其諸 獨覺所有善根所得菩提寂滅解脫神通變化成熟 眾生入於涅槃我悉了知亦知彼佛諸菩薩眾其諸 --- page 3083 --- 獨覺所有善根所得菩提寂滅解脫神通變化成熟 眾生入於涅槃我悉了知亦知彼佛諸菩薩眾其諸 菩薩從初發心修習善根出生無量諸大願行成就 滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道以自在力入菩 薩地住菩薩地觀菩薩地淨菩薩地菩薩地相菩薩 地智菩薩攝智菩薩教化眾生智菩薩建立智菩薩 廣大行境界菩薩神通行菩薩三昧海菩薩方便菩 薩於念念中所入三昩海所得一切智光明所獲一 切智電光雲所得實相忍所通達一切智所住剎海 所入法海所知眾生海所住方便所發誓願所現神 通我悉了知善男子此娑婆世界盡未來際所有劫 圓頓 臣管弗惠爰巠卷有七卜互 入法界品第三 亭人氏 證門 --- page 3084 --- 日乘 十九之十六 人大丿糸 四百三十二 海展轉不斷我皆了知如知娑婆世界亦知娑婆世 界內微塵數世界亦知娑婆世界內一切世界亦知 娑婆世界微塵內所有世界亦知娑婆世界外十方 無閒所住世界亦知娑婆世界世界種所攝世界亦 知毗盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世 界種所攝世界所謂世界廣博世界安立世界輪世 界場世界差別世界轉世界蓮華世界須彌世界名 號盡此世界海一切世界由毗盧遮那世尊本願力 故我悉能知亦能憶念亦念如來往昔所有諸因緣 海所謂修習一切諸乘方便無量劫中住菩薩行淨 佛國土教化眾生承事諸佛造立住處聽受說法獲 諸三肤得諸自在廖檀波 --- page 3085 --- 海所謂修習一切諸乘方便無量劫中住菩薩行淨 佛國土教化眾生承事諸佛造立住處聽受說法獲 諸三昧得諸自在修檀波羅蜜入佛功德海持戒苦 行具足諸忍勇猛精進成就諸禪圓滿淨慧於一切 處示現受生普賢行願悉皆淸淨普入諸剎普淨佛 土普入一切如來智海普攝一切諸佛菩提得於如 來大智光明證於諸佛一切智性成等正覺轉妙法 輪及其所有道場眾㑹其眾㑹中一切眾生往世已 來所種善根從初發心成熟眾生修行方便念念增 長獲諸三昩神通解脫如是一切我悉了知何以故 我此解脫能知一切眾生心行一切眾生修行善根 圓頓 二力美毛街爱巠参芎匕上五 入法界品第三 言匕氏 證門 --- page 3086 --- 四百三十二 一切眾生雜染淸淨一切眾生種種差別一切聲聞 諸三昧門一切緣覺寂靜三昩神通解脫一切菩薩 一切如來解脫光明皆了知故爾時善財童子白瞿 波言聖者得此解脫其已久如答言善男子我於往 世過佛剎微塵數劫有劫名勝行世界名無畏彼世 界中有四天下名爲安隱其四天下閻浮提中有一 王城名高勝樹於八十王城中最爲上首彼時有王 名日財主其王具有六萬采女五百大臣五百王子 其諸王子皆悉勇健能伏冤敵其王太子名威德主 端正殊特人所樂見足下平滿輪相備具足趺隆起一 手足指閒皆有網縵足跟齊正手足柔輭伊尼耶鹿 --- page 3087 --- 端正殊特人所樂見足下平滿輪相備具足趺隆起 手足指閒皆有網縵足跟齊正手足柔輭伊尼耶鹿 王腨七處圓滿陰藏隱密其身上分如師子王兩肩 平滿雙臂鏞長身相端直頸文三道頰如師子具四 十齒悉皆齊密四牙鮮白其舌長廣出梵音聲眼目 紺靑睫如牛王眉閒毫相頂上肉髻皮膚細輭如眞 金色身毛上靡髮帝靑色其身洪滿如尼拘陀樹爾 時太子乘父王教與十千采女詣香牙園遊觀戲樂 太子是時乘妙寶車其車具有種種嚴飾置大摩尼 師子之座而坐其上五百采女各執寶繩牽馭而行 進止有度不遲不速百千萬人持諸寶蓋百千萬人。 圓頓 入法界品第三 夸一氏 證門 --- page 3088 --- 乙屠看系冬人牙一四十九之十六 四百一十二 持諸寶幢百千萬人持諸寶旛百千萬人作諸妓樂 百千萬人燒諸名香百千萬人散諸妙華前後圍繞 而爲翊從道路平正無有高下眾寶雜華散布其上 寶樹行列寶網彌覆種種樓閣延袤其閒其樓閣中 或有積聚種種珍寶或有陳列諸莊嚴具或有供設 種種飲食或有懸布種種衣服或有備擬諸資生物 或復安置端正女人及以無量僮僕侍從隨有所須 悉皆施與時有母人名爲善現將一童女名具足妙 德顏容端正色相嚴潔洪纖得所修短合度目髮紺 靑聲如梵音善達工巧精通辯論恭勤匪懈慈愍不 害具足慚愧柔和質直離癡寡欲無諸諂誑乘妙寶 --- page 3089 --- 靑聲如梵音善達工巧精通辯論恭勤匪懈慈愍不 害具足慚愧柔和質直離癡寡欲無諸諂誑乘妙寶 車采女圍繞及與其母從王城出先太子行見其太 子言辭諷詠心生愛染而白母言我心願得敬事此 人若不遂情當自殞滅母吿女言莫生此念何以故 此甚難得此人具足輪王諸相後當嗣位作轉輪王 有寶女出騰空自在我等卑賤非其匹偶此處難得 勿生是念彼香牙園側有一道場名法雲光明時有 如來名勝日身十號具足於中出現已經七日時彼 童女暫時假寐夢見其佛從夢覺已空中有天而吿 之言勝日身如來於法雲光明道場成等正覺已經 圓頓 二区書第匡爱經长第匕上五入法界品第三 證門 --- page 3090 --- 一一乘 犭屠善屓系名今一彐 十九之十六 三百卆四 七日諸菩薩眾前後圍繞天龍夜又乾闥婆阿修羅 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽梵天乃至色究竟天諸地 神風神火神水神河神海神山神樹神園神藥神主 城神等爲見佛故皆來集㑹時妙德童女夢睹如來 故聞佛功德故其心安隱無有怖畏於太子前而說 頌言 我身最端正名聞徧十方智慧無等倫 善達諸工巧無量百千眾見我皆貪染 我心不於彼而生少愛欲無瞋亦無恨 無嫌亦無喜但發廣大心利益諸眾生 我今見太子具諸功德相其心大欣慶 --- page 3091 --- 無嫌亦無喜但發廣大心利益諸眾生 我今見太子具諸功德相其心大欣慶 諸根咸悅樂色如光明寶髮美而右旋 額廣眉纖曲我心願事汝我觀太子身 譬若眞金像亦如大寶山相好有光明 目廣紺靑色月靣師子顂喜顏美妙音 願垂哀納我舌相廣長妙猶如赤銅色 梵音緊那聲聞者皆歡喜口方不褰縮 齒白悉齊密發言現笑時見者心歡喜 離垢淸淨身具相三十二必當於此界 而作轉輪位 一圓頓 一乡着第售反經卷第匕阝五 入法界品第三 放限門 --- page 3092 --- 犭屠嘉系务人步一四 十九之十六 今一三 三百一王入 爾時太子吿彼女言汝是誰女爲誰守護若先屬人 我則不應起愛染心爾時太子以頌問言 汝身極淸淨功德相具足我今問於汝 汝於誰所住誰爲汝父母汝今繫屬誰 若已屬於人彼人攝受汝汝不盗他物 汝不有害心汝不作邪婬汝依何語住 不說他人惡不壞他所親不侵他境界 不於他恚怒不生邪險見不作相違業 不以諂曲力方便誑世閒尊重父母不 敬善知識不見諸貧竆人能生攝心不 若有善知識誨示於汝法能生堅固心 --- page 3093 --- 敬善知識不見諸貧竆人能生攝心不 若有善知識誨示於汝法能生堅固心 究竟尊重不愛樂於佛不了知菩薩不 眾僧功德海汝能恭敬不汝能知法不 能淨眾生不爲住於法中爲住於非法 見諸孤獨者能起慈心不見惡道眾生 能生大悲不見他得榮樂能生歡喜不 他來逼迫汝汝無瞋惱不汝發菩提意 開悟眾生不無邊劫修行能無疲倦不 爾時女母爲其太子而說頌言 太子汝應聽我今說此女初生及長成 圓頓 二月普度砉饭經卷善云一三 入法界品第三 證門 --- page 3094 --- 乘 三自久丰量糸允多TlG十九之十六 三百二十九 一切諸因緣太子始生日卽從蓮華生 其目淨脩廣肢節悉具足我曾於春月 遊觀娑羅園普見諸藥草種種皆榮茂 奇樹發妙華望之如慶雲好鳥相和鳴 林閒共歡樂同遊八百女端正奪人心 被服皆嚴麗歌詠悉殊美彼園有浴池 名日蓮華幢我於池岸坐采女眾圍繞 於彼蓮池內忽生千葉華寶葉璢璃莖 閻浮金爲臺爾時夜分盡日光初出現 其蓮正開剖放大淸淨光其光極熾盛 譬如日初出普照閻浮提眾歎未曾有 --- page 3095 --- 其蓮正開剖放大淸淨光其光極熾盛 譬如日初出普照閻浮提眾歎未曾有 時見此玉女從彼蓮華生份其身甚淸淨 肢分皆圓滿此是人閒寶從於淨業生 宿因無失壞今受此果報紺髪靑蓮眼 梵聲金色光華鬘眾寶髻淸淨無諸垢 肢節悉具足其身無缺減譬如眞金像 安處寶華中毛孔栴檀香普熏於一切 口出靑蓮香常演梵音聲此女所住處 常有天音樂不應下劣人而當如是偶 世閒無有人堪與此爲夫唯汝相嚴身 圓頓 一旨置第春反亞会等二一二入法界品第三 浓品阳 --- page 3096 --- 一一乘 十九之十六 多十四 三百三十二 願垂見納受非長亦非短非麤亦非細 種種悉端嚴願垂見納受文字算數法 工巧諸技藝一切皆通達願垂見納受 善了諸兵法巧斷眾諍訟能調難可調 願垂見納受其身甚淸淨見者無厭足 功德自莊嚴汝應垂納受眾生所有患 善達彼緣起應病而與藥一切能消滅 閻浮語言法差別無量種一乃至妓樂音 靡不皆通達婦人之所能一此女一切知 而無女人過願垂速納受州不嫉亦不慳 無貪亦無恚質直性柔輭離諸麤獷惡 --- page 3097 --- 而無女人過願垂速納受环不嫉亦不慳 無貪亦無恚質直性柔輭離諸麤獷惡 恭敬於尊者奉事無違逆樂修諸善行 此能隨順汝若見於老病貧竆在苦難 無救無所依常生大慈愍。常觀第一義 不求自利樂但願益眾生以此莊嚴心 行住與坐臥一切無放逸言說及默然 見者咸欣樂雖於一切處皆無染著心 見有功德人樂觀無厭足尊重善知識 樂見離惡人其心不躁動先思後作業 福智所莊嚴一切無怨恨女人中最上 圓頓 一以普用書板經民第匕卜三 入法界品第三 第十五 證門 --- page 3098 --- 三百大十七 宜應事太子 爾時太子大香牙園已吿其妙德及善現言善女我 趣求阿耨多羅三藐三菩提當於盡未來際無量劫 集一切智助道之法修無邊菩薩行淨一切波羅蜜 供養一切諸如來護持一切諸佛教嚴淨一切佛國 土當令一切如來種性不斷當隨一切眾生種性而 普成熟當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處當 淨治一切眾生智慧眼當修習一切菩薩所修行當 安住一切菩薩平等心當成就一切菩薩所行地當 令一切眾生普歡喜當捨一切物盡未來際行檀波 羅蜜令一切眾生普得滿足衣服飲食妻妾男女頭一 --- page 3099 --- 令一切眾生普歡喜當捨一切物盡未來際行檀波一 羅蜜令一切眾生普得滿足衣服飲食妻妾男女頭 目手足如是一切內外所有悉當捨施無所悋惜當 於爾時汝或於我而作障難施財物時汝心悋惜施 男女時汝心痛惱割肢體時汝心憂悶捨汝出家汝 心悔恨爾時太子卽爲妙德而說頌言 哀愍眾生故我發菩提心當於無量劫 習行一切智無量大劫中淨修諸願海 入地及治障悉經無量劫三世諸佛所 學六波羅蜜具足方便行成就菩提道 十方垢穢剎我當悉嚴淨一切惡道難 圓噸 大圹普第砉安語民第七一五入法界品第三 證門 --- page 3100 --- 錢屠事員系名今一四十九之十六 我當令永出我當以方便廣度諸羣生 令滅愚癡闇住於佛智道當供一切佛 當淨一切地起大慈悲心悉捨內外物 汝見來乞者或生慳悋心我心常樂施 汝勿違於我若見我施頭愼勿生憂惱 我今先語汝令汝心堅固乃至截手足 汝勿嫌乞者汝今聞我語應可諦思惟 男女所愛物一切我皆捨汝能順我心 我當成汝意 爾時童女白太子言敬奉來教卽說頌言 無量劫海中地獄火焚身若能眷納我 --- page 3101 --- 爾時童女白太子言敬奉來教卽說頌言 無量劫海中地獄火焚身若能眷納我 甘心受此苦無量受生處碎身如微塵 若能眷納我甘心受此苦無量劫頂戴 廣大金剛山若能眷納我甘心受此苦 無量生死海以我身肉施汝得法王處 願令我亦然若能眷納我與我爲主者 生生行施處願常以我施爲愍眾生苦 而發菩提心旣已攝眾生亦當攝受我 我不求豪富不貪五欲樂但爲共行法 願以仁爲主紺靑脩廣眼慈愍觀世閒 圓頓 灬青第售爱經卷育一一三 入法界品第三 言一七 你 證門 --- page 3102 --- 一乘 孝屠書肩糸卷今二lm十九之十六 三百三十二 不起染著心必成菩薩道太子所行處 地出眾寶華必作轉輪王願能眷納我 我曾夢見此妙法菩提場如來樹下坐 無量眾圍繞我夢彼如來身如眞金山 以手摩我頂寤已心歡喜往昔眷屬天 名日喜光明彼天爲我說道場佛興世 我曾生是念願見太子身彼天報我言 汝今當得見我昔所志願於今悉成滿 唯願俱往詣供養彼如來 爾時太子聞勝日身如來名生大歡喜願見彼佛以 五百摩尼寶散其女上冠以妙藏光明寶冠被以火一 --- page 3103 --- 爾時太子聞勝日身如來名生大歡喜願見彼佛以 五百摩尼寶散其女上冠以妙藏光明寶冠被以火 燄摩尼寶衣其女爾時心不動搖亦無喜相但合掌 恭敬瞻仰太子目不暫捨其母善現於太子前而說 頌言 此女極端正功德莊嚴身昔願奉太子 今意已滿足持戒有智慧具足諸功德 普於一切世最勝無倫匹此女蓮華生 種姓無譏醜太子同行業遠離一切過 此女身柔輭猶如天繒纊其手所觸摩 眾患悉除滅毛孔出妙香芬馨最無比 圓噸 爹賣男書反巠卷第公一五 入法界品第三 證門 --- page 3104 --- 乗 三百三干四 眾生若聞者悉住於淨戒身色如眞金 端坐華臺上眾生若見者離害具慈心 言音極柔輭聽之無不喜眾生若得聞 悉離諸惡業心淨無瑕垢遠離諸諂曲 稱心而發言聞者皆歡喜調柔具慚愧 恭敬於尊宿無貪亦無誑憐愍諸眾生 此女心不恃色相及眷屬但以淸淨心 恭敬一切佛 爾時太子與妙德女及十千采女幷其眷屬出香开 園詣法雲光明道場至已下車步進詣如來所見佛 一身相端嚴寂靜諸根調順內外淸淨如大龍池無諸 --- page 3105 --- 一i新如溜至YrkkH正山立文宝年皇冫人一 銀道 定首我三舞法佛舟一衡我三溪朋乂五眾海一湖 是昧三釜期系王蛊每一罪拜非三强晶根帀蛊既 一湖是果三區晶鼎冊舟一湖暴既三用眼海一溯 暴所三留道佛每一負現叛三發冊三湖是時三興 履佛舟一湖暴計聖所無時三者中丑舟一泮日動 是矗盤多則門娶銀暴勰煭無翻齄副劉月古靈旦 亚識我濟眨成烟氺香日暑一一呂縣旦亚港制劉 士义佛般得痒華動鼻再旦亚救如女學稱丑士义 粗士生數無觀民佛融夏景數翻無信盡用暑鹽骈 罌無耿治乂各盡福外内道魍根罌舞承兴器卧长 佛自所杀母聖匯务車亠户王旨集铺水夤争聖園 --- page 3106 --- 四百三十二 普賢淸淨行三昧時妙德女得三昧名難勝海藏於 阿耨多羅三藐三菩提永不退轉時彼太子與妙德 女幷其眷屬頂禮佛足繞無數帀辭退還宮詣父王 所拜跪畢已奉白王言大王當知勝日身如來出興 於世於此國內法雲光明菩提場中成等正覺于今 未久爾時大王語太子言是誰爲汝說如是事天耶 人耶太子白言此是具足妙德女說時王聞已歡喜 無量譬如貧人得大伏藏作如是念佛無上寶難可 値遇若得見佛永斷一切惡道怖畏佛如醫王能治 一切諸煩惱病能救一切生死大苦佛如導師能令 眾生至於究竟安隱住處作是念已集諸小王羣臣 --- page 3107 --- 一切諸煩惱病能救一切生死大苦佛如導師能命 眾生至於究竟安隱住處作是念已集諸小王羣臣 眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾便捨王位授與 太子灌頂訖已與萬人俱往詣佛所到已禮足繞無 數帀幷其眷屬皆悉退坐爾時如來觀察彼王及諸 大眾白毫相中放大光明名一切世閒心燈普照十 方無量世界住於一切世主之前示現如來不可思 議大神通力普令一切應受化者心得淸涼爾時如 來以不思議自在神力現身超出一切世閒以圓滿 音普爲大眾說陀羅尼名一切法義離闇燈佛刹微 塵數陀羅尼而爲眷屬彼王聞已卽時獲得大智光 圓顿 大有第事交經长言二达五 入法界品第三 證門 --- page 3108 --- 一乘 十九之十六 四百三十二 明其眾㑹中有閻浮提微塵數菩薩俱時證得此陀 羅尼六十萬那由他人盡諸有漏心得解脫十千眾 生遠塵離垢得法眼淨無量眾生發菩提心時佛又 以不思議力廣現神變普於十方無量世界演三乘 法化度眾生時彼父王作如是念我若在家不能證 得如是妙法若於佛所出家學道卽當成就作是念 已前白佛言願得從佛出家修學佛言隨意宜自知 時時財主王與十千人皆於佛所同時出家未久之 閒悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼亦得如上諸 三昧門又得菩薩十神通門又得菩薩無邊辯才又 得菩薩無礙淨身往詣十方諸如來所聽受其法爲 --- page 3109 --- 三昧門又得菩薩十神通門又得菩薩無邊辯才又 得菩薩無礙淨身往詣十方諸如來所聽受其法爲 大法師演說妙法復以神力徧十方剎隨眾生心而 爲現身讚佛出現說佛本行示佛本緣稱揚如來自 在神力護持於佛所說教法爾時太子於十五日在 正殿上栾女圍繞七寶自至一者輪寶名無礙行二一 者象寶名金剛身三者馬寶名迅疾風四者珠寶名 日光藏五者女寶名具妙德六藏臣寶名爲大財七 主兵寶名離垢眼七寶具足爲轉輪王王閻浮提正 法治世人民快樂王有千子端正勇健能伏冤敵其 閻浮提中有八十王城一一城中有五百僧坊一一 圓頓 豆書弗事後至会官匕心豆 入法界品第三 證鬥 --- page 3110 --- 之合名丰量条大今一罒十九之十六 四百三十二 僧坊立佛支提皆悉高廣以眾妙寶而爲校飾一一 王城皆請如來以不思議眾妙供具而爲供養佛入 城時現大神力令無量眾生種諸善根無量眾生心 得淸淨見佛歡喜發菩提意起大悲心利益眾生勤 修佛法入眞實義住於法性了法平等獲三世智等 觀三世知一切佛出興次第說種種法攝取眾生發 菩薩願入菩薩道知如來法成就法海能普現身徧 一切剎知眾生根及其性欲令其發起一切智願佛 子於汝意云何彼時太子得輪王位供養佛者豈異 人乎今釋迦牟尼佛是也財主王者寶華佛是其寶 華佛現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海名一 加 --- page 3111 --- 人乎今釋迦牟尼佛是也財主王者寶華佛是其寶 華佛現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海名 現法界虛空影像雲中有世界種名普現三世影摩 尼王彼世界種中有世界名圓滿光中有道場名現 一切世主身寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩 提不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前後圍繞而爲說 法寶華如來往昔修行菩薩道時淨此世界海其世 界海中去來今佛出興世者皆是寶華如來爲菩薩 時教化令發阿耨多羅三藐三菩提心彼時女母善 現者今我母善目是其王眷屬今如來所眾㑹是也 皆具修行普賢諸行成滿大願雖恒在此眾㑹道場 圓頓 长万羹第走爰至卷年七卜二 入法界品第三 二上三 證鬥 --- page 3112 --- 乘 之屬善眉系彳今一三十九之十六 四百三二 而能普現一切世閒住諸菩薩平等三昧常得現見 一切諸佛一切如來以等虛空妙音聲雲演正法輪 悉能聽受於一切法悉得自在名稱普聞諸佛國土 普詣一切道場之所普現一切眾生之前隨其所應 教化調伏盡未來劫修菩薩道恒無閒斷成滿普賢 廣大誓願佛子其妙德女與威德主轉輪聖王以四 事供養勝日身如來者我身是也彼佛滅後其世界 中六十億百千那由他佛出興於世我皆與王承事 供養其第一佛名淸淨身次名一切智月光明身次 名閻浮檀金光明王次名諸相莊嚴身次名妙月光 次名智觀幢次名大智光次名金剛那羅延精進次 20已 --- page 3113 --- 名閻浮檀金光明王次名諸相莊嚴身次名妙月光 次名智觀幢次名大智光次名金剛那羅延精進次 名智力無能勝次名普安詳智次名離垢勝智雲次 名師子智光明次名光明髻次名功德光明幢次名 智日幢次名寶蓮華開敷身次名福德嚴淨光次名 智燄雲次名普照月次名莊嚴蓋妙音聲次名師子 勇猛智光明次名法界月次名現虛空影像開悟眾 生心次名恒齅寂滅香次名普震寂靜音次名甘露 山次名法海音次名堅固網次名佛影髻次名月光 毫次名辯才口次名覺華智次名寶燄山次名功德 星次名寶月幢次名三昧身次名寶光王次名普智 圓頓 大桥普第書板至长第三二 入法界品第三一二一三一 證門 --- page 3114 --- 十九之十六 四百三十二 行次名燄海燈次名離垢法音王次名無比德名稱 幢次名脩臂次名本願淸淨月次名照義燈次名深 遠音次名毗盧遮那勝藏王次名諸乘幢次名法海 妙蓮華佛子彼劫中有如是等六十億百千那由他 佛出興于世我皆親近承事供養其最後佛名廣大 解於彼佛所得淨智眼爾時彼佛入城教化我爲王 妃與王禮覲以眾妙物而爲供養於其佛所聞說出 生一切如來燈法門卽時獲得觀察一切菩薩三昧 海境界解脫佛子我得此解脫已與菩薩於佛剎微 塵數劫勤加修習於佛剎微塵數劫中承事供養無 量諸佛或於一劫承事一佛或二或三或不可說或 --- page 3115 --- 一塵數劫勤加修習於佛剎微塵數劫中承事供養無 量諸佛或於一劫承事一佛或二或三或不可說或 値佛剎微塵數佛悉皆親近承事供養而未能知菩 薩之身形種色貌及其身業心行智慧三昧境界佛 子若有眾生得見菩薩修菩提行若疑若信菩薩皆 以世出世閒種種方便而攝取之以爲眷屬令於阿 耨多羅三藐三菩提得不退轉佛子我見彼佛得此 解脫已與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習於其 劫中所有諸佛出興于世我皆親近承事供養聽所 說法讀誦受持於彼一切諸如來所得此解脫種種 法門知種種三世入種種剎海見種種成正覺入種 一圓頓 一灬書第惠爰巠卷有一厶五 入法界品第三 二一日 證門 --- page 3116 --- 彐房不嘉糸彳全一三 十九之十六 二一 四百三王二 種佛眾㑹發菩薩種種大願修菩薩種種妙行得菩 薩種種解脫然未能知菩薩所得普賢解脫門何以 故菩薩普賢解脫門如太虛空如眾生名如三世海 如十方海如法界海無量無邊佛子菩薩普賢解脫 門與如來境界等佛子我於佛剎微塵數劫觀菩薩 身無有厭足如多欲人男女集㑹遞相愛染起於無 量妄想思覺我亦如是觀菩薩身〇一一毛孔念念見 無量無邊廣大世界種種安住種種莊嚴種種形狀 有種種山種種地種種雲種種名種種佛興種種道 場種種眾㑹演種種修多羅說種種灌頂種種諸乘 種種方便種種淸淨又於菩薩一一毛孔念念常見一 以四 --- page 3117 --- 場種種眾㑹演種種修多羅說種種灌頂種種諸乘 種種方便種種淸淨又於菩薩一一毛孔念念常見 無邊佛海坐種種道場現種種神變轉種種法輪說 種種修多羅恒不斷絶又於菩薩一一毛孔見無邊 眾生海種種住處種種形貌種種作業種種諸根又 於菩薩一一毛孔見三世諸菩薩無邊行門所謂無 邊廣大願無邊差別地無邊波羅蜜無邊往昔事無 邊大慈門無邊大悲雲無邊大喜心無邊攝取眾生 方便佛子我於佛剎微塵數劫念念如是觀於菩薩 一一毛孔已所至處而不重至已所見處而不重見 求其邊際竟不可得乃至見彼悉達太子住於宮中 圓頓 一灬量第寿夜經长者二一三入法界品第三二 --- page 3118 --- 四百三十二 孝屠事厦示卷今一一王 十九之十六 二日彐 采女圍繞我以解脫力觀於菩薩一一毛孔悉見三 世法界中事佛子我唯得此觀察菩薩三昧海解脫 如諸菩薩摩訶薩究竟無量諸方便海爲一切眾生 現隨類身爲一切眾生說隨樂行於一一毛孔現無 邊色相海知諸法性無性爲性知眾生性同虛空相 無有分別知佛神力同於如如徧一切處示現無邊 解脫境界於一念中能自在入廣大法界遊戲一切 諸地法門而我云何能知能說彼功德行善男子此 世界中有佛母摩耶汝詣彼問菩薩云何學菩薩行 於諸世閒無所染著供養諸佛恒無休息作菩薩業 一永不退轉離一切障礙入菩薩解脫不由於他住一 丽 --- page 3119 --- 於諸世閒無所染著供養諸佛恒無休息作菩薩業 永不退轉離一切障礙入菩薩解脫不由於他住一 切菩薩道詣一切如來所攝一切眾生界盡未來劫 修菩薩行發大乘願増長一切眾生善根常無休息 爾時釋迦瞿波女欲重明此解脫義承佛神力卽說 頌言 若有見菩薩修行種種行起善不善心 菩薩皆攝取乃往久遠世過百剎塵劫 有劫名淸淨世界名光明此劫佛興世 六十千萬億最後天人主號日法幢燈 彼佛涅槃後有王名智山綂領閻浮提 圓頓 四實第售爱經长言二T二入法界品第三 證門 --- page 3120 --- 一乘 乙屠書産系老今一三 十九之十六 三百二干九 一切無冤敵王有五百子端正能勇健 其身悉淸淨見者皆歡喜彼王及王子 信心供養佛護持其法藏亦樂勤修法 太子名善光離垢多方便諸相皆圓滿 見者無厭足五百億人俱出家行學道 勇猛堅精進護持其佛法王都名智樹 千億城圍繞有林名靜德眾寶所莊嚴 善光住彼林廣宣佛正法辯才智慧力 令眾悉淸淨有時因乞食入彼王都城 行止極安詳正知心不亂城中有居士 號日善名稱我時爲彼女名爲淨日光 --- page 3121 --- 行止極安詳正知心不亂城中有居士 號日善名稱我時爲彼女名爲淨日光 時我於城中遇見善光明諸相極端嚴 其心生染著次乞至我門我心增愛染 卽解身瓔珞幷珠置鉢中雖以愛染心 供養彼佛子二百五十劫不墮三惡趣 或生天王家或作人王女恒見善光明 妙相莊嚴身此後所經劫二百有五十 生於善現家名爲具妙德時我見太子 而生尊重心願得備瞻侍幸蒙哀納受 我時與太子覲佛勝日身恭敬供養畢 圓頓 加責用售爰巠卷第公卜乞 入法界品第三 二一二 次正門 --- page 3122 --- 乘 三砉月系允今二G十九之十六 三百三十二 卽發菩提意於彼一劫中六十億如來 最後佛世尊名爲廣大解於彼得淨眼 了知諸法相普見受生處永除顚倒心 我得觀菩薩三昧境解脫一念入十方 不思議刹海我見諸世界淨穢種種別 於淨不貪樂於穢不憎惡普見諸世界 如來坐道場皆於一念中悉放無量光 一念能普入不可說眾㑹亦知彼一切 所得三昧門一念能悉知彼諸廣大行 無量地方便及以諸願海我觀菩薩身 無邊劫修行一一毛孔量求之不可得。 --- page 3123 --- 無量地方便及以諸願海我觀菩薩身 無邊劫修行一一毛孔量求之不可得 一一毛孔剎無數不可說地水火風輪 靡不在其中種種諸建立種種諸形狀 種種體名號無邊種莊嚴我見諸剎海 不可說世界及見其中佛說法化眾生 不了菩薩身及彼身諸業亦不知心智 諸劫所行道 爾時善財童子頂禮其足繞無數帀辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第七十五 南無三滿哆没䭾喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 圓頓 一自看用害嚴巠卷第一卜五 入法界品第三 二上人 證門 --- page 3124 --- 刁屠月允乆人丿二二十九之十六一 三百六十字 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧。 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱。 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱。 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛。 三稱。 自歸於佛 云 云 自歸於法 自歸於僧 云 云 和南聖眾 --- page 3125 --- 本属量系名今一 十九之十二 四百三十二 無量眾生發菩提心以是因縁彼如來教復於六萬 五千歲中而得興盛時有比丘尼名法輪化光是此 王女百千比丘尼而爲眷屬聞父王語及見神力發 菩提心永不退轉得三昧名一切佛教燈又得此甚一 深自在妙音解脫得已身心柔輭卽得現見法海雷一 音光明王如來一切神力善男子於汝意云何彼時 轉輪聖王隨於如來轉正法輪佛涅槃後興隆末法一 者豈異人乎今普賢菩薩是其法輪化光比丘尼卽一 我身是我於彼時守護佛法令十萬比丘尼於阿耨 多羅三藐三菩提得不退轉又令得現見一切佛三一 一床又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼又令得普卜 --- page 3126 --- 大方廣佛華嚴經卷第七十六 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十七 爾時善財童子一心欲詣摩耶夫人所卽時獲得觀 佛境界智作如是念是善知識遠離世閒住無所住 超過六處離一切著知無礙道具淨法身以如幻業 而現化身以如幻智而觀世閒以如幻願而持佛身 隨意生身無生滅身無來去身非虛實身不變壞身 無起盡身所有諸相皆一相身離二邊身無依處身 無竆盡身離諸分別如影現身知如夢身了如像身 圓頭 入法界品第三 享一氏 證門 --- page 3127 --- 一乘 犭名善眉糸卷多rlv十九之十七 四百八字 如淨日身普於十方而化現身住於三世無變異身 非身心身猶如虛空所行無礙超諸世眼唯是普賢 淨目所見如是之人我今云何而得親近承事供養 與其同住觀其狀貌聽其音聲思其語言受其教誨 作是念已有主城神名日寶眼眷屬圍繞於虛空中 而現其身種種妙物以爲嚴飾手持無量眾色寶華 以㪚善財作如是言善男子應守護心城謂不貪一 切生死境界應莊嚴心城謂專意趣求如來十力應 淨治心城謂畢竟斷除慳嫉諂誑應淸涼心城謂思 惟一切諸法實性應增長心城謂成辦一切助道之 --- page 3128 --- 惟一切諸法實性應增長心城謂成辦一切助道之 法應嚴飾心城謂造立諸禪解脫宮殿應照耀心城 謂普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法應增益 心城謂普攝一切佛方便道應堅固心城謂恒勤修 習普賢行願應防護心城謂常專禦扞惡友魔軍應 廓徹心城謂開引一切佛智光明應善補心城謂聽 受一切佛所說法應扶助心城謂深信一切佛功德 海應廣大心城謂大慈普及一切世閒應善覆心城 謂集眾善法以覆其上應寛廣心城謂大悲哀愍一 切眾生應開心城門謂悉捨所有隨應給施應密護 心城謂防諸惡欲不令得入應嚴肅心城謂逐諸惡 圓顧 入法界品第三言二氏 證門 --- page 3129 --- 一乘 爻屠善厦系名多一八十九之十七 四百主六 法不令共住應決定心城謂集一切智助道之法恒 無退轉應安立心城謂正念三世一切如來所有境 界應瑩徹心城謂明達一切佛正法輪修多羅中所 有法門種種緣起應部分心城謂普曉示一切眾生 皆令得見薩婆若道應住持心城謂發一切三世如 來諸大願海應富貴心城謂集一切周徧法界大福 德聚應令心城明了謂普知眾生根欲等法應令心 城自在謂普攝一切十方法界應令心城淸淨謂正 念一切諸佛如來應知心城自性謂知一切法皆無 有性應知心城如幻謂以一切智了諸法性佛子菩一 --- page 3130 --- 有性應知心城如幻謂以一切智了諸法性佛子菩一 薩摩訶薩若能如是淨修心城則能積集一切善法 何以故蠲除一切諸障難故所謂見佛障聞法障供 養如來障攝諸眾生障淨佛國土障善男子菩薩摩 訶薩以離如是諸障難故若發希求善知識心不用 功力則便得見乃至究竟必當成佛爾時有身眾神 名蓮華法德及妙華光明無量諸神前後圍繞從道 場出住虛空中於善財前以妙音聲種種稱歎摩耶 夫人從其耳璫放無量色相光明網普照無邊諸佛 世界令善財見十方國土一切諸佛其光明網右繞 世閒經一帀已然後還來入善財頂乃至徧入身諸 圓頓 以青第丰爱召大大尊一卜六 入法界品第三 證鬥 --- page 3131 --- 之亻久三左元务今二一十九之十七 四百三十二 毛孔善財卽得淨光明眼永離一切愚癡闇故得離 翳眼能了一切眾生性故得離垢眼能觀一切法性 門故得淨慧眼能觀一切佛國性故得毗盧遮那眼 見佛法身故得普光明眼見佛平等不思議身故得 無礙光眼觀察一切剎海成壞故得普照眼見十方 佛起大方便轉正法輪故得普境界眼見無量佛以 自在力調伏眾生故得普見眼睹一切剎諸佛出興 故時有守護菩薩法堂羅剎鬼王名日善眼與其眷 屬萬羅剎俱於虛空中以眾妙華散善財上作如是 言善男子菩薩成就十法則得親近諸善知識何等 --- page 3132 --- 言善男子菩薩成就十法則得親近諸善知識何等一 爲十所謂其心淸淨離諸諂誑大悲平等普攝眾生 知諸眾生無有眞實趣一切智心不退轉以信解力 普入一切諸佛道場得淨慧眼了諸法性大慈平等 普覆眾生以智光明廓諸妄境以甘露雨滌生死熱 以廣大眼徹鑒諸法心常隨順諸善知識是爲十復 次佛子菩薩成就十種三昩門則常現見諸善知識 何等爲十所謂法空淸淨輪三昧觀察十方海三昧 於一切境界不捨離不缺減三昧普見一切佛出興 三昧集一切功德藏三昧心恒不捨善知識三昧常 見一切善知識生諸佛功德三昧常不離一切善知 圓頓 --- page 3133 --- 玄屠善屓系光年一一冫十九之十七 四百三王六 識三昩常供養一切善知識三昧常於一切善知識 所無過失三昧佛子菩薩成就此十三昧門常得親 近諸善知識又得善知識轉一切佛法輪三昩得此 三昧已悉知諸佛體性平等處處値遇諸善知識說 是語時善財童子仰視空中而答之言善哉善哉汝 爲哀愍攝受我故方便教我見善知識願爲我說云 何往詣善知識所於何方處城邑聚落求善知識羅 剎答言善男子汝應普禮十方求善知識正念思惟 一切境界求善知識勇猛自在徧遊十方求善知識一 觀身觀心如夢如影求善知識爾時善財受行其教一 --- page 3134 --- 觀身觀心如夢如影求善知識爾時善財受行其教一 卽時睹見大寶蓮華從地涌出金剛爲莖妙寶爲藏 摩尼爲葉光明寶王以爲其臺眾寶色香以爲其鬚 無數寶網彌覆其上於其臺上有一樓觀名普納十 方法界藏奇妙嚴飾金剛爲地千柱行列一切皆以 摩尼寶成閻浮檀金以爲其壁眾寶瓔珞四靣垂下 階陛欄楯周帀莊嚴其樓觀中有如意寶蓮華之座 種種眾寶以爲嚴飾妙寶欄楯寶衣閒列寶帳寶網 以覆其上眾寶繒旛周帀垂下微風徐動光流響發 寶華幢中雨眾妙華寶鈴鐸中出美音聲寶戶牖閒 垂諸瓔珞摩尼身中流出香水寶象口中出蓮華網 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 3135 --- 一乘 四百三十二 寶師子口吐妙香雲梵形寶輪出隨樂音金剛寶鈴 出諸菩薩大願之音寶月幢中出佛化形淨藏寶王 現三世佛受生次第日藏摩尼放大光明徧照十方 一切佛剎摩尼寶王放一切佛圓滿光明毗盧遮那 摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來如意珠王 念念示現普賢神變克滿法界須彌寶王出天宮殿 天諸采女種種妙音歌讚如來不可思議微妙功德 爾時善財見如是座復有無量眾座圍繞摩耶夫人一 在彼座上於一切眾生前現淨色身所謂超三界色 身巳出一切諸有趣故隨心樂色身於一切世閒無 和 --- page 3136 --- 身已出一切諸有趣故隨心樂色身於一切世閒無一 所著故普周徧色身等於一切眾生數故無等比色 身令一切眾生滅倒見故無量種色身隨眾生心種 種現故無邊相色身普現種種諸形相故普對現色 身以大自在而示現故化一切色身隨其所應而現 前故恒示現色身盡眾生界而無盡故無去色身於 一切趣無所滅故無來色身於諸世閒無所出故不 生色身無生起故不滅色身離語言故非實色身得 如實故非虛色身隨世現故無動色身生滅永離故 不壞色身法性不壞故無相色身言語道斷故一相 色身無相爲相故如像色身隨心應現故如幻色身 圓顧 从 --- page 3137 --- 一乘 左盾有書面終名多十十六 十九之十七 第六紙 幻智所生故如燄色身但想所持故如影色身隨願 現生故如夢色身隨心而現故法界色身性淨如空 故大悲色身常護眾生故無礙色身念念周徧法界 故無邊色身普淨一切眾生故無量色身超出一切 語言故無住色身願度一切世閒故無處色身恒化 眾生不斷故無生色身幻願所成故無勝色身超諸 世閒故如實色身定心所現故不生色身隨眾生業 而出現故如意珠色身普滿一切眾生願故無分別 色身但隨眾生分別起故離分別色身一切眾生不 能知故無盡色身盡諸眾生生死際故淸淨色身同一 --- page 3138 --- 能知故無盡色身盡諸眾生生死際故淸淨色身同 於如來無分別故如是身者非色所有色相如影像 故非受世閒苦愛究竟滅故非想但隨眾生想所現 故非行依如幻業而成就故離識菩薩願智空無性 故一切眾生語言斷故已得成就寂滅身故爾時善 財童子又見摩耶夫人隨諸眾生心之所樂現超過 一切世閒色身所謂或現超過他化自在天女身乃 至超過四大天王天女身或現超過龍女身乃至超 過人女身現如是等無量色身饒益眾生集一切智 助道之法行於平等檀波羅蜜大悲普覆一切世閒 出生如來無量功德修習增長一切智心觀察思惟 圓頓 證門 --- page 3139 --- 大、屠嘉糸光全一二 十九之十七 四百三十二 諸法實性獲深忍海具眾定門住於平等三昩境界 得如來定圓滿光明消竭眾生煩惱巨海心常正定 未嘗動亂恒轉淸淨不退法輪善能了知一切佛法 恒以智慧觀法實相見諸如來心無厭足知三世佛 出興次第見佛三昧常現在前了達如來出現於世 無量無數諸淸淨道行於諸佛虛空境界普攝眾生 各隨其心教化成就入佛無量淸淨法身成就大願 淨諸佛剎究竟調伏一切眾生心恒徧入諸佛境界 出生菩薩自在神力已得法身淸淨無染而恒示現 無量色身摧一切魔力成大善根力出生正法力具 --- page 3140 --- 無量色身摧一切魔力成大善根力出生正法力具 足諸佛力得諸菩薩自在之力速疾增長一切智力 得佛智光普照一切悉知無量眾生心海根性欲解 種種差別其身普徧十方剎海悉知諸剎成壞之相 以廣大眼見十方海以周徧智知三世海身普承事 一切佛海心恒納受一切法海修習一切如來功德 出生一切菩薩智慧常樂觀察一切菩薩從初發心 乃至成就所行之道常勤守護一切眾生常樂稱揚 諸佛功德願爲一切菩薩之母爾時善財童子見摩 耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門旣見是 已如摩耶夫人所現身數善財亦現作爾許身於一 一圓頓 一大扩毳第丰爰經天言二一八入法界品第二 證一 --- page 3141 --- 乘 犭屠善属急名多一一二 十九之十七 四百三十二 切處摩耶之前恭敬禮拜卽時證得無量無數諸三 昧門分別觀察修行證入從三昧起右繞摩耶幷其 眷屬合掌而立白言大聖文殊師利菩薩教我發阿 耨多羅三藐三菩提心求善知識親近供養我於一 一善知識所皆往承事無空過者漸來至此願爲我 說菩薩云何學菩薩行而得成就答言佛子我已成 就菩薩大願智幻解脫門是故常爲諸菩薩母佛子 如我於此閻浮提中迦毗羅城淨飯王家右脇而生 悉達太子現不思議自在神變如是乃至盡此世界 海所有一切毗盧遮那如來皆入我身示現誕生自 --- page 3142 --- 海所有一切毗盧遮那如來皆入我身示現誕生自 在神變又善男子我於淨飯王宮菩薩將欲下生之 時見菩薩身一一毛孔咸放光明名一切如來受生 功德輪一一毛孔皆現不可說不可說佛剎㣲塵數 菩薩受生莊嚴彼諸光明皆悉普照一切世界照世 界已來入我頂乃至一切諸毛孔中又彼光中普現 一切菩薩名號受生神變宮殿眷屬五欲自娱又見 出家往詣道場成等正覺坐師子座菩薩圍繞諸王 供養爲諸大眾轉正法輪又見如來往昔修行菩薩 道時於諸佛所恭敬供養發菩提心淨佛國土念念 示現無量化身克徧十方一切世界乃至最後入般 圓顧 一言于毛三爱經云二二一二入法界區第三 證門 --- page 3143 --- 一乘 歹屠善屏系名年一一冫十九之十七 第力組 涅槃如是等事靡不皆見又善男子彼妙光明入我 身時我身形量雖不踰本然其實已超諸世閒所以 者何我身爾時量同虛空悉能容受十方菩薩受生 莊嚴諸宮殿故爾時菩薩從兜率天將降神時有十 佛剎微塵數諸菩薩皆與菩薩同願同行同善根同 莊嚴同解脫同智慧諸地諸力法身色身乃至普賢 神通行願悉皆同等如是菩薩前後圍繞又有八萬 諸龍王等一切世主乘其宮殿俱來供養菩薩爾時、 以神通力與諸菩薩普現一切兜率天宮一一宮中〇 悉現十方一切世界閻浮提內受生影像方便教化一 --- page 3144 --- 悉現十方一切世界閻浮提內受生影像方便教化一 無量眾生令諸菩薩離諸懈怠無所執著又以神力 放大光明普照世閒破諸黑闇滅諸苦惱令諸眾生 皆識宿世所有業行永出惡道又爲救護一切眾生 普現其前作諸神變現如是等諸奇特事與眷屬俱 來入我身彼諸菩薩於我腹中遊行自在或以三千 大千世界而爲一步或以不可說不可說佛剎㣲塵 數世界而爲一步又念念中十方不可說不可說一 切世界諸如來所菩薩眾㑹及四天王天三十三天 乃至色界諸梵天王欲見菩薩處胎神變恭敬供養 聽受正法皆入我身雖我腹中悉能容受如是眾㑹 圓頓 今冒毛圭爰經天言二〇入法界品第三言一氏 證門 --- page 3145 --- 四百三十二 而身不廣大亦不迫窄其諸菩薩各見自處眾㑹道 場淸淨嚴飾善男子如此四天下閻浮提中菩薩受 生我爲其母三千大千世界百億四天下閻浮提中 悉亦如是然我此身本來無二非一處住非多處住 何以故以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故善男子 如今世尊我爲其母往昔所有無量諸佛悉亦如是 而爲其母善男子我昔曾作蓮華池神時有菩薩於 蓮華藏忽然化生我卽捧持瞻侍養育一切世閒皆 共號我爲菩薩母又我昔爲菩提場神時有菩薩於 我懷中忽然化生世亦號我爲菩薩母善男子有無 --- page 3146 --- 我懷中忽然化生世亦號我爲菩薩母善男子有無 量最後身菩薩於此世界種種方便示現受生我皆 爲母善男子如此世界賢劫之中過去世時拘畱孫 佛拘那含牟尼佛迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現 受生時我爲其母未來世中彌勒菩薩從兜率天將 降神時放大光明普照法界示現一切諸菩薩眾受 生神變乃於人閒生大族家調伏眾生我於彼時亦 爲其母如是次第有師子佛法幢佛善眼佛淨華佛 華德佛提舍佛弗沙佛善意佛金剛佛離垢佛月光 佛持炬佛名稱佛金剛楯佛淸淨義佛紺身佛到彼 岸佛寶燄山佛持明佛蓮華德佛名稱佛無量功德 圓顧 入法界區第三 證門 --- page 3147 --- 二拜行書虞糸名金一一刁 十九之十七 四百三十二 佛最勝燈佛莊嚴身佛善威儀佛慈德佛無住佛大 威光佛無邊音佛勝冤敵佛離疑惑佛淸淨佛大光 佛淨心佛雲德佛莊嚴頂髻佛樹王佛寶璫佛海慧 佛妙寶佛華冠佛滿願佛大自在佛妙德王佛最尊 勝佛栴檀雲佛紺眼佛勝慧佛觀察慧佛熾盛王佛 堅固慧佛自在名佛師子王佛自在佛最勝頂佛金 剛智山佛妙德藏佛寶網嚴身佛善慧佛自在天佛 大天王佛無依德佛善施佛燄慧佛水天佛得上味 佛出生無上功德佛仙人侍衛佛隨世語言佛功德 自在幢佛光幢佛觀身佛妙身佛香燄佛金剛寶嚴 --- page 3148 --- 自在幢佛光幢佛觀身佛妙身佛香燄佛金剛寶嚴 佛喜眼佛離欲佛高大身佛財天佛無上天佛順寂 滅佛智覺佛滅貪佛大燄王佛寂諸有佛毗舍佉天 佛金剛山佛智燄德佛安隱佛師子出現佛圓滿淸 淨佛淸淨賢佛第一義佛百光明佛最増上佛深自 在佛大地王佛莊嚴王佛解脫佛妙音佛殊勝佛自 在佛無上醫王佛功德月佛無礙光佛功德聚佛月 現佛日天佛出諸有佛勇猛名稱佛光明門佛娑羅 王佛最勝佛藥王佛寶勝佛金剛慧佛無能勝佛無 能暎蔽佛眾㑹王佛大名稱佛敏持佛無量光佛大 願光佛法自在不虛佛不退地佛淨天佛善師佛堅 圓顧 三之經天善二一六入法界品第三三二一一 證門 --- page 3149 --- 一乘 务屠善量糸装多一一方十九之十七 四百三十二 固苦行佛一切善友佛解脫音佛遊戲王佛滅邪曲 佛薝蔔淨光佛具眾德佛最勝月佛執明炬佛殊妙 身佛不可說佛最淸淨佛友安眾生佛無量光佛無 畏音佛水天德佛不動慧光佛華勝佛月燄佛不退 慧佛離愛佛無著慧佛集功德藴佛滅惡趣佛普散 華佛師子吼佛第一義佛無礙見佛破他軍佛不著 相佛離分別海佛端嚴海佛須彌山佛無著智佛無 邊座佛淸淨住佛隨師行佛最上施佛常月佛饒益 王佛不動聚佛普攝受佛饒益慧佛持壽佛無滅佛一 具足名稱佛大威力佛種種色相佛無相慧佛不動 --- page 3150 --- 具足名稱佛大威力佛種種色相佛無相慧佛不動 天佛妙德難思佛滿月佛解脫月佛無上王佛希有 身佛梵供養佛不瞬佛順先古佛最上業佛順法智 佛無勝天佛不思議功德光佛隨法行佛無量賢佛 普隨順自在佛最尊天佛如是乃至樓至如來在賢 劫中於此三千大千世界當成佛者悉爲其母如於 此三千大千世界如是於此世界海十方無量諸世 界一切劫中諸有修行普賢行願爲化一切諸眾生 者我自見身悉爲其母爾時善財童子白摩耶夫人 言大聖得此解脫經今幾時答言善男子乃往古世 過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數爾 一圓頭 人灬巴白口阜酒区之一二一二人法界品第三 登一 --- page 3151 --- 一乘 务盾循善龙系卷錢十十丿十九之十七 四百三十二 時有劫名淨光世界名須彌德雖有諸山五趣雜居 然其國土眾寶所成淸淨莊嚴無諸穢惡有千億四 天下有一四天下名師子幢於中有八十億王城有 一王城名自在幢有轉輪王名大威德彼王城北有 一道場名滿月光明其道場神名日慈德時有菩薩 名離垢幢坐於道場將成正覺有一惡魔名金色光 與其眷屬無量眾俱至菩薩所彼大威德轉輪聖王 巳得菩薩神通自在化作兵眾其數倍多圍繞道場 諸魔惶怖悉自奔散故彼菩薩得成阿耨多羅三藐 三菩提時道場神見是事已歡喜無量便於彼王而 --- page 3152 --- 言廣惶怖悉自奔昔故欲菩薩得成中寿多黑一家 三菩提時道場神見是事已歡喜無量便於彼王而 生子想頂禮佛足作是願言此轉輪王在在生處乃 至成佛願我常得與其爲母作是願已於此道場復 曾供養十那由他佛善男子於汝意云何彼道場神 豈異人乎我身是也轉輪王者今世尊毗盧遮那是 我從於彼發願已來此佛世尊於十方剎一切諸趣 處處受生種諸善根修菩薩行敎化成就一切眾生 乃至示現住最後身念念普於一切世界示現菩薩 受生神變常爲我子我常爲母善男子過去現在十 方世界無量諸佛將成佛時皆於䐡中放大光明來 照我身及我所住宮殿屋宅彼最後生我悉爲母善 圓頓 入法界品第三 證一 --- page 3153 --- 二乘 天不月不善屋糸名今一一二 十九之十七 男子我唯知此菩薩大願智幻解脫門如諸菩薩摩 訶薩具大悲藏敎化眾生常無厭足以自在力一一 毛孔示現無量諸佛神變我今云何能知能說彼功 德行善男子於此世界三十三天有王名正念其王 有女名天主光汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩 薩道時善財童子敬受其敎頭靣作禮繞無數帀戀 慕瞻仰卻行而退遂往天宮見彼天女禮足圍繞合 掌前住白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提一 心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞 聖者善能誘誨願爲我說天女答言善男子我得菩一 薩解脫名無凝念淸爭莊嚴善男子我於此解脫力业 --- page 3154 --- 心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩蓮道我聞 聖者善能誘誨願爲我說天女答言善男子我得菩一 薩解脫名無礙念淸淨莊嚴善男子我於此解脫力 憶念過去有最勝劫名靑蓮華我於彼劫中供養恒 河沙數諸佛如來彼諸如來從初出家我皆瞻奉守 護供養造僧伽藍營辦什物又彼諸佛從爲菩薩住 母胎時誕生之時行七步時大師子吼時住童子位 在宮中時向菩提樹成正覺時轉正法輪現佛神變 教化調伏眾生之時如是一切諸所作事從初發心 乃至法盡我皆明憶無有遺餘常現在前念持不忘 又憶過去劫名善地我於彼供養十恒河沙數諸佛 如來又過去劫名爲妙德我於彼供養一佛世界微 圓頓 二办責般圭爱經民言一十七 入法界品第三一 證門 --- page 3155 --- 四百三十二 塵數諸佛如來又劫名無所得我於彼供養八十四 億百千那由他諸佛如來又劫名善光我於彼供養 閻浮提微塵數諸佛如來又劫名無量光我於彼供 養二十恒河沙數諸佛如來又劫名最勝德我於彼 供養一恒河沙數諸佛如來又劫名善悲我於彼供 養八十恒河沙數諸佛如來又劫名勝遊我於彼供 養六十恒河沙數諸佛如來又劫名妙月我於彼供 養七十恒河沙數諸佛如來善男子如是憶念恒河 沙劫我常不捨諸佛如來應正等覺從彼一切諸如 來所聞此無礙念淸淨莊嚴菩薩解脫受持修行恒 不忘失如是先劫所有如來從初菩薩乃至法盡一 --- page 3156 --- 沙势我常不捨諸佛如來應正等覺從彼一切議如丿 來所聞此無礙念淸淨莊嚴菩薩解脫受持修行恒 不忘失如是先劫所有如來從初菩薩乃至法盡一 切所作我以淨嚴解脫之力皆隨憶念明了現前持 而順行會無懈廢善男子我唯知此無礙念淸淨解 脫如諸菩薩摩訶薩出生死夜朗然明徹永離癡冥 未嘗惛寐心無諸蓋身行輕安於諸法性淸淨覺了 成就十力開悟羣生而我云何能知能說彼功德行 善男子迦毗羅城有童子師名日徧友汝詣彼問菩 薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子以聞法故 歡喜踊躍不思議善根自然增廣頂禮其足繞無數 帀辭退而去從天宮下漸向彼城至徧友所禮足圍 圓頓 入法界品第三 --- page 3157 --- 九局美看系名多丬一二十九之十七 四百三十二 繞合掌恭敬於一靣立白言聖者我巳先發阿耨多 羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何 修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說徧友答言 善男子此有童子名善知眾藝學菩薩字智汝可問 之當爲汝說爾時善財卽至其所頭頂禮敬於一靣 立白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而 未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者 善能誘誨願爲我說時彼童子吿善財言善男子我一 得菩薩解脫名善知眾藝我恒唱持此之字母唱阿 字時入般若波羅蜜門名以菩薩威力入無差別境 --- page 3158 --- 字時入般若波羅蜜門名以菩薩威力入無差別境 界唱多字時入般若波羅蜜門名無邊差別門唱波 字時入般若波羅蜜門名普照法界唱者字時入般 若波羅蜜門名普輪斷差別唱那字時入般若波羅 蜜門名得無依無上唱邏字時入般若波羅蜜門名 離依止無垢唱拖 輕 呼 字時入般若波羅蜜門名不退 轉方便唱婆 蒲我 切 字時入般若波羅蜜門名金剛場 唱荼 徒解 切 字時入般若波羅蜜門名日普輪唱沙 史 我 切 字時入般若波羅蜜門名爲海藏唱縛 房阿 切 字時 入般若波羅蜜門名普生安住唱哆 都我 切 字時入般 若波羅蜜門名圓滿光唱也 以可 切 字時入般若波羅 圓頭 法界品第三 --- page 3159 --- 一乘 力屠善虞系名年一一大十九之十七 四百四十五 蜜門名差別積聚唱瑟吒字時入般若波羅蜜門名 普光明息煩惱唱迦字時入般若波羅蜜門名無差 別雲唱娑 蘇我 切 字時人般若波羅蜜門名降霔大雨 唱麽字時入般若波羅蜜門名大流湍激眾峯齊峙 唱伽 上聲 輕呼 字時入般若波羅蜜門名普安立唱他 他 可 切 字時入般若波羅蜜門名眞如平等藏唱社字時 入般若波羅蜜門名入世閒海淸淨唱鎻字時入般 若波羅蜜門名念一切佛莊嚴唱柂字時入般若波 羅蜜門名觀察簡擇一切法聚唱奢 口何 切 字時入般 若波羅蜜門名隨順一切佛教輪光明唱佉字時入 一般若波羅蜜門名修因地智 --- page 3160 --- 羅蜜門名觀察簡擇一切法聚唱奢切 若波羅蜜門名隨順一切佛教輪光明唱佉字時入 般若波羅蜜門名修因地智慧藏唱又 楚我 切 字時入 般若波羅蜜門名息諸業海藏唱娑 蘇紇 切 多 上聲 呼 字 時入般若波羅蜜門名蠲諸惑障開淨光明唱壤字 時入般若波羅蜜門名作世閒智慧門唱曷攞多 上 聲 呼 字時入般若波羅蜜門名生死境界智慧輪唱婆 蒲蔵 切 字時入般若波羅蜜門名一切智宮殿圓滿莊 嚴唱車 上聲 呼 字時入般若波羅蜜門名修行方便藏 各別圓滿唱娑 蘇紇 切 麽字時入般若波羅蜜門名隨 十方現見諸佛唱訶婆 訶婆二字 皆上聲呼 字時入般若波羅 蜜門名觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙 圓顱 一臣着第惠髪經大事家一七入法界品第三 證門 --- page 3161 --- 十九之十七 四百幸一 力。唱縒 七可 切 字時入般若波羅蜜門名修行趣入一 切功德海唱伽 上聲 呼 字時入般若波羅蜜門名持一 切法雲堅固海藏唱吒字時入般若波羅蜜門名隨 願普見十方諸佛唱拏 乃可 切 字時入般若波羅蜜門 名觀察字輪有無盡諸億字唱娑 蘇紇 切 頗字時入般 若波羅蜜門名化眾生究竟處唱娑 同前 音 迦字時入 般若波羅蜜門名廣大藏無礙辯光明輪徧照唱也 夷舸 切 娑 蘇舸 切 字時入般若波羅蜜門名宣說一切佛 法境界唱室者字時入般若波羅蜜門名於一切眾 生界法雷徧吼唱侘 恥亞 切 字時入般若波羅蜜門名 無我法開曉眾 --- page 3162 --- 法境界唱室者字時入般若波羅蜜門名於一切眾一 生界法雷徧吼唱侘 恥亞 切 字時入般若波羅蜜門名 以無我法開曉眾生唱陀字時入般若波羅蜜門名 一切法輪差別藏善男子我唱如是字母時此四十 二般若波羅蜜門爲首入無量無數般若波羅蜜門 善男子我唯知此善知眾藝菩薩解脫如諸菩薩摩 訶薩能於一切世出世閒善巧之法以智通達到於 彼岸殊方異藝咸綜無遺文字算數蘊其深解醫方 呪術善療眾病有諸眾生鬼魅所持冤憎呪詛惡星 變怪死屍奔逐癲癇羸瘦種種諸疾咸能救之使得 痊愈又善別知金玉珠貝珊瑚璢璃摩尼硨磲雞薩 羅等一切寶藏出生之處品類不同價直多少村營 圓頭 入法界品第三房十一 --- page 3163 --- 去屠善量忽笼多十一方十九之十七 西百三十二 鄉邑大小都城宮殿園苑巖泉藪澤凡是一切人眾 所居菩薩咸能隨方攝護又善觀察天文地理人相 吉凶鳥獸音聲雲霞氣候年穀豐儉國土安危如是 世閒所有技藝莫不該鍊盡其源本又能分別出世 之法正名辯義觀察體相隨順修行智入其中無疑 無礙無愚闇無頑鈍無憂惱無沈沒無不現證而我 云何能知能說彼功德行善男子此摩竭提國有一 聚落彼中有城名婆呾那有優婆夷號日賢勝汝詣 彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頭 靣敬禮知藝之足繞無數帀戀仰辭去向聚落城至 賢勝所禮足圍繞合掌恭敬於一靣立。白言＆聖者。我、 --- page 3164 --- 彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善則童子联丨 靣敬禮知藝之足繞無數帀戀仰辭去向聚落城至 賢勝所禮足圍繞合掌恭敬於一靣立白言聖者我 已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何 學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲 我說賢勝答言善男子我得菩薩解脫名無依處道 場旣能開解復爲人說又得無盡三昧非彼三昧法 有盡無盡以能出生一切智性眼無盡故又能出生 一切智性耳無盡故又能出生一切智性鼻無盡故 又能出生一切智性舌無盡故又能出生一切智性 身無盡故又能出生一切智性意無盡故又能出生 一切智性功德波濤無盡故又能出生一切智性智 圓頓 一臣冒第主爱经家言三六入法界品第三二二二一 證門 --- page 3165 --- 一易書肩系外今一大十九之十七 四百三十二 慧光明無盡故又能出生一切智性速疾神通無盡 故善男子我唯知此無依處道場解脫如諸菩薩摩 訶薩一切無著功德行而我云何盡能知說善男子 南方有城名爲沃田彼有長者名堅固解脫汝可往 問菩薩云何學菩薩行修菩薩道爾時善財禮賢勝 足繞無數帀戀慕瞻仰辭退南行到於彼城詣長者 所禮足圍繞合掌恭敬於一靣立白言聖者我已先 發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩 薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說 長者答言善男子我得菩薩解脫名無著念淸淨莊 嚴我自得是解脫巳來於十方佛所動求正法無有 --- page 3166 --- 薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我說一 長者答言善男子我得菩薩解脫名無著念淸淨莊一 嚴我自得是解脫已來於十方佛所勤求正法無有 休息善男子我唯知此無著念淨莊嚴解脫如諸菩 薩摩訶薩獲無所畏大師予吼安住廣大福智之聚 而我云何能知能說彼功德行善男子卽此城中有 一長者名爲妙月其長者宅常有光明汝詣彼問菩 薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子禮堅固足 繞無數帀辭退而行向妙月所禮足圍繞合掌恭敬 於一靣立白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩 提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我 聞聖者善能誘誨願爲我說妙月答言善男子我得 一具顧 六入法界品第三 證門 --- page 3167 --- 一乘 犭厦事量系名身二一十九之十七 四百三十二 菩薩解脫名淨智光明善男子我唯知此智光解脫 如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門而我云何能 知能說彼功德行善男子於此南方有城名出生彼 有長者名無勝軍汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修 菩薩道是時善財禮妙月足繞無數帀戀仰辭去漸 向彼城至長者所禮足圍繞合掌恭敬於一靣立白 言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知 菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能 誘誨願爲我說長者答言善男子我得菩薩解脫名 無盡相我以證此菩薩解脫見無量佛得無盡藏善 男子我唯知此無盡相解脫如諸菩薩摩訶薩得無﹄ --- page 3168 --- 誘誨願爲我說長者答言善男子我得菩薩解朋名一 無盡相我以證此菩薩解脫見無量佛得無盡藏善一 男子我唯知此無盡相解脫如諸菩薩摩訶薩得無 限智無礙辯才而我云何能知能說彼功德行善男 子於此城南有一聚落名之爲法彼聚落中有婆羅 門名最寂靜汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩 道時善財童子禮無勝軍足繞無數帀戀仰辭去漸 次南行詣彼聚落見最寂靜禮足圍繞合掌恭敬於 一靣立白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提 心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞 聖者善能誘誨願爲我說婆羅門答言善男子我得 菩薩解脫名誠願語過去現在未來菩薩以是語故 圓頓 一修管第售发巠卷言二卜六入法界品第三 證門 --- page 3169 --- 四百工召子 乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉無已退無 現退無當退善男子我以住於誠願語故隨意所作 莫不成滿善男子我唯知此誠語解脫如諸菩薩摩 訶薩與誠願語行止無違言必以誠未曾虛妄無量 功德因之出生而我云何能知能說善男子於此南 方有城名妙意華門彼有童子名日德生復有童女 名爲有德汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道 時善財童子於法尊重禮婆羅門足繞無數帀戀仰一 而去 大方廣佛華嚴經卷第七十六 一南無三滿哆沒䭾南阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 --- page 3170 --- 而去 大方廣佛華嚴經卷第七十六 南無三滿哆沒馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧 音釋防 符方切 隄防也 禦扞 上魚拒切拒地 下侯旰切抵池 璫 音當耳 珠也 滌 音狄 洗也 階 音皆 砌也 陛 部禮切升 堂之階也 鐸 達各 切 佉 丘迦 切 綜 子宋 切綂 理 也 療 力照切 治也 鬼魅 魅明祕切 精怪也 呪詛 呪則救切願也 註莊助切沮也 癲癇 上音顚下音閑 癲癇狂病也 〇誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 3171 --- 三百卆五 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海會諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆敎主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂敎主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 一拜 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾 --- page 3172 --- 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾 大方廣佛華嚴經字母音韻〇 先出字母。 次集音韻 經中本無音韻乃後賢所集以助正音如此方字一 典以他字近音反切正音而已亦非呪語原字母一 包含無量卽此四十二字母是秘密藏故今先依 經所唱字母所入法門以見喟誦之益一切表識 華嚴經云時善知眾藝童子吿善財言善男子我得 菩薩解脫名善知眾藝我恒唱持此之字母唱＠ 普願法界眾生同入般若波羅蜜門〇 今加普願 下皆准此〇 以菩薩威力入無 阿 差别境界 入般若波 無邊差別門。 多 字時 波 羅蜜門名 普照法界 者 普輪斷差別。 圓頓 字母音韻 --- page 3173 --- 犭屠美量系老多一八 三百二字 得 無 依無上 那 邏 入般若波 離依止無垢 字時 羅蜜門名 不退轉方便 婆拖 剛場 金 入般若波 日普輪 茶 字時 沙 羅蜜門名 爲海藏 縛 普生安住 入般若波 圓滿光 哆 字時 也 羅蜜門名 差別積聚 麓 普光明息煩惱 迦上 無差別重公 --- page 3174 --- 也中七 羅蜜門名 差別積聚 二 合 麓 普光明息煩惱 迦 無差別雲 入般若波 降霔大雨 伽一麽娑 字時 羅蜜門名 大流湍激眾峰 齊 峙 普安立 字時阝 入般若波 眞如平等藏 社一 羅蜜門名 入世閒海淸淨。 鎻卩 念一切佛莊嚴 柂 入般若波 觀察簡擇 一 切 法聚 字時 奢 隨順 一 切 佛 敎 輪 光明 羅蜜門名 佉 修因地智慧藏 圓順 --- page 3175 --- 一乘 力屠羊量糸外年一八 二百工仐八 息諸業海藏 又 入般若波 蠲諸惑 障 開 淨光明 二 合 爹 〇字時 羅蜜門名 作世閒智慧門 壤 生死境界智慧輪 三合 術 一切智 客殿 圓滿 莊嚴 入般若波 婆 字時 修行方 便藏 各別 圓滿 車 羅蜜門名 隨十方現見諸佛 二 合 葢 觀察一切無緣眾生方便 入般若波 二 合 爨 攝受令出生無礙方 字時 修行趣入 一切 功德 海 縒中 羅蜜門名 持 一切 法雲 堅固海藏 伽 隨願見普 十方諸佛＠ --- page 3176 --- 字時 修行趣入 一切 功德 海 縒 羅蜜門名 持 一切 法雲 堅固海藏 伽 吒丨 隨願 普 見 十方諸佛。 入般若波 觀察 字輪有 無盡諸 億字 拏 字時 羅蜜門名 化眾生究竟處 二 合 黃 廣大 藏無礙辯 光明輪徧 照 二 合 業 宣說 一 切 佛法境界 二 合 婁中 於一切 眾生界 法雷徧 吼 入般若波 合二 署 字時 以無我法 開 曉 眾生 羅蜜門名 侘十 一切法輪差别藏 陀 善男子我唱如是字母時此四十二般若波羅蜜 門爲首入無量無數般若波羅蜜門時善財童子 圓顧 字母音韻 證門 --- page 3177 --- 三百六十一 頭靣頂禮知藝之足繞無數帀戀仰辭去 華嚴字母眾藝親宣善財童子得眞傳秘密義幽玄 功德無邊唱誦利人天 今校錄出四十二字法門 如是臨時唱誦隨意自在 南無華嚴海㑹佛菩薩〇 已出字母次集音韻以示 唱誦音聲之正一切表識 阿佒鞥翁烏爊哀醫因安音諳謳阿唱阿 多當登東都刀黷低顚單〇耽兜多唱多 波幫崩〇逋褒䪹卑賓般〇〇〇波唱波 正水馆者字 左臧増宗租遭災齎津籛浸簪陬左唱左 那囊能濃奴猱㾍泥年難䛘南㝹那唱那 邏郞楞籠盧勞來黎嶙闌林藍婁邏唱邏 〇 覃頭拕 唱柁 --- page 3178 --- 那囊能濃奴猱㾍泥年難䛘南㝹那唱那 邏郞楞籠盧勞來黎嶙闌林藍婁邏唱邏 拖唐滕同徒陶臺啼田檀〇覃頭拕唱拕。 婆傍朋蓬蒲枹牌毗頻槃〇蹔裒婆唱婆 茶長澄重除桃㜨池陳㺦沈憾儔茶唱茶 沙霜生舂疎稍崽詩申山深杉搜沙唱沙 嚩忘〇犛無〇〇㣲文樠〇瓊雺嚩 唱嚩 哆鐺燈冬都啁懛堤顚殫〇擔侸哆唱哆 也陽蠅容余遙〇移寅延淫鹽由也唱也 瑟 吒 二合 尸尸書書尸師尸尸師尸師師瑟 張徵中朱朝梩知珍㣶砧訃輈吒 唱 瑟 吒 迦岡揯公孤高該雞斤干金甘鉤迦 唱迦 娑桑僧摠甦騷顋西新珊心三涑娑唱娑 圖顯 字母音韻 證門 --- page 3179 --- 一乘 三百个六 麽范管蒙模毛埋彌民瞞〇姏呣麽唱麽 伽强殑窮渠喬〇奇勤虔琴鉗求伽唱伽 他湯鼕通㻌叨胎梯天灘蟾貪偷他唱他 社常成慵蜍韶〇時辰禪諶蟾酬社唱社 鏁顙僧㪌蘇掃諰洗匈傘罧糂穸鏁唱鏁 拖堂滕筒途桃擡提田壇〇談投拖唱拖 奢傷升春書燒篩尸伸羶琛苫收 奢唱奢 佉康磳空枯尻開欺緊看欽龕彄佉唱佉 叉霜爭衝初抄釵鴟嗔㑮觀欃搊又唱又 娑 多 二合 思思蘇蘇思思西西思西思思娑 當登東都刀懛低顚單〇耽兜多 唱 娑 多 壤穰仍茸如饒〇而仁肰任髯柔壤唱壤 --- page 3180 --- 叉霜爭衝初抄釵鴟嘆㑮觀欃搊又唱又 娑 多 荅 思思蘇蘇思思西西思西思思娑 當登東都刀懛低顚單〇耽兜多 唱 娑 多 壤穰仍茸如饒〇而仁肰任髯柔壤唱壤 多鬬合三 亢恆烘湖臺該奚瀨寒〇含侯 郎楞龍廬勞來黎闌林盖婁提 當登東都刀權低顚單〇耽兜多 唱 擱。 多 婆傍朋蓬葡炮披皮貧拚〇踅䯽婆 唱婆 車昌稱衝摳怊差蚩瞋闡䫖䪜犨車 唱車 娑 麽 二合 斯斯蘇蘇思思西西思西斯斯娑 范萌蒙模毛埋迷民蠻〇夢謀麽 唱 娑 麽 訶 婆 二合 放衝烘呼蒿哈希巾預惨含响訶 旁朋蓬蒲佨排毗貧拚〇踅裒婆 唱 訶 婆 縒䘮僧鬆蘇譟顋西辛珊芯糂鎪縒 唱縒 伽强擎蛩劬翹〇其芹乾禽鍼裘伽唱伽 吒張徵中豬朝梩知珍㣶砧詀輈吒唱吒 拏孃竈醲栁嬈樨尼紉肰䛘諵羺拏唱拏 圓頓 證門 --- page 3181 --- 之厦美看系名金一二一 四百八十八 娑 頗 二合 思思蘇甦思思酉西思西思思娑 滂朋綘秿胞嶏披砹潘〇䒦桴頗 唱 娑 頗 娑 迦 二合 思思蘇蘇思思西西思西思思娑 岡揯公孤高該雞斤干今甘勾迦 唱 娑 迦 也 娑 二合 亦亦亦亦亦亦亦亦亦亦亦亦也 摵增蚣甦臊願西辛珊心三楼娑 唱 也 娑 室 左 二合 室室束束室室室窒瑟室瑟室室 顙増宗租遭災齎津籛浸簪鄒左 唱 室 左 侘蕩僜踵攎超搋絺㺦脡琛覘坤侘唱侘 陀唐滕彤圖韜駘提田驒〇曇骰院唱陀。 字時普願法界眾生入般若波羅蜜門 四十二字妙陀羅字字包含義理多阿陀梵韻滿 娑婆功德大法界沭恩波 四十二字爲一切字根 本表四十二位因果故 南無華嚴海㑹佛菩薩〇華嚴字母音韻讚辭竟 大方廣佛華嚴經卷第七十七 --- page 3182 --- 娑婆功德大法界沭恩波 四十二字倉一切字根 本表四十二位因果故 南無華嚴海㑹佛菩薩〇華嚴字母音韻讚辭竟 大方廣佛華嚴經卷第七十七 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十八 爾時善財童子漸次南行至妙意華門城見德生童 子有德童女頂禮其足右繞畢已於前合掌而作是 言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知 菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道唯願慈哀爲我 宣說時童子童女吿善財言善男子我等證得菩薩 解脫名爲幻住得此解脫故見一切世界皆幻住因 緣所生故一切眾生皆幻住業煩惱所起故一切世 圓噸 入法界品第三 亨一氏 證門 --- page 3183 --- 二丿周全美屬治彳今一TT十九之十八 四百八字 閒皆幻住無明有愛等展轉緣生故一切法皆幻住 我見等種種幻緣所生故一切三世皆幻住我見等 顚倒智所生故一切眾生生滅生老病死憂悲苦惱 皆幻住虛妄分別所生故一切國土皆幻住想倒心 倒見倒無明所現故一切聲聞辟支佛皆幻住智斷 分別所成故一切菩薩皆幻住能自調伏教化眾生 諸行願法之所成故一切菩薩眾㑹變化調伏諸所 施爲皆幻住願智幻所成故善男子幻境自性不可 思議善男子我等二人但能知此幻住解脫如諸菩 薩摩訶薩善入無邊諸事幻網彼功德行我等云何 能知能說時童子童女說自解脫已以不思議諸善 --- page 3184 --- 思議善男子我等二人但能知此幻住解脫如諸菩一 薩摩訶薩善入無邊諸事幻網彼功德行我等云何 能知能說時童子童女說自解脫已以不思議諸善一 根力令善財身柔輭光澤而吿之言善男子於此南 方有國名海岸有園名大莊嚴其中有一廣大樓閣 名毗盧遮那莊嚴藏從菩薩善根果報生從菩薩念 力願力自在力神通力生從菩薩善巧方便生從菩 薩福德智慧生善男子住不思議解脫菩薩以大悲 心爲諸眾生現如是境界集如是莊嚴彌勒菩薩摩 訶薩安處其中爲欲攝受本所生處父母眷屬及諸 人民令成熟故又欲令彼同受生同修行眾生於大 乘中得堅固故又欲令彼一切眾生隨住地隨善根 圓顧 人法界品第三 药9 證門 --- page 3185 --- 丿彡周有書辰条若多一二十九之十人 四医三十二 皆成就故又欲爲汝顯示菩薩解脫門故顯示菩薩 徧一切處受生自在故顯示菩薩以種種身普現一 切眾生之前常教化故顯示菩薩以大悲力普攝一 切世閒資財而不厭故顯示菩薩具修諸行知一切 行離諸相故顯示菩薩處處受生了一切生皆無相 故汝詣彼問菩薩云何行菩薩行云何修菩薩道云 何學菩薩戒云何淨菩薩心云何發菩薩願云何集一 菩薩助道具云何入菩薩所住地云何滿菩薩波羅 蜜云何獲菩薩無生忍云何具菩薩功德法云何事一 菩薩善知識何以故善男子彼菩薩摩訶薩通達一 切菩薩行了知一切眾生心常現其前教化調伏彼 --- page 3186 --- 蜜云何獲菩薩無生忍云何具菩薩功德法云何事 菩薩善知識何以故善男子彼菩薩摩訶薩通達一 切菩薩行了知一切眾生心常現其前教化調伏彼 菩薩已滿一切波羅蜜已住一切菩薩地已證一切 菩薩忍已入一切菩薩位已蒙授與具足記已遊一 切菩薩境巳得一切佛神力已蒙一切如來以一切 智甘露法水而灌其頂善男子彼善知識能潤澤汝 諸善根能增長汝菩提心能堅汝志能益汝善能長 汝菩薩根能示汝無礙法能令汝入普賢地能爲汝 說菩薩願能爲汝說普賢行能爲汝說一切菩薩行 願所成功德善男子汝不應修一善照一法行一行 發一願得一記住一忍生究竟想不應以限量心行 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 3187 --- 乙積得善看糸名年一TT十九之十八 四百二十二 於六度住於十地淨佛國土事善知識何以故善男 子菩薩摩訶薩應種無量諸善根應集無量菩提具 應修無量菩提因應學無量巧迴向應化無量眾生 界應知無量眾生心應知無量眾生根應識無量眾 生解應觀無量眾生行應調伏無量眾生應斷無量 煩惱應淨無量業習應滅無量邪見應除無量雜染 心應發無量淸淨心應拔無量苦毒箭應涸無量愛 欲海應破無量無明闇應摧無量我慢山應斷無量 生死縛應度無量諸有流應竭無量受生海應令無 量眾生出五欲淤泥應使無量眾生離三界牢獄應 置無量眾生於聖道中應消滅無量貪欲行應淨治 --- page 3188 --- 生死縛應度無量諸有流應竭無量受生海應令無 量眾生出五欲淤泥應使無量眾生離三界牢獄應 置無量眾生於聖道中應消滅無量貪欲行應淨治 無量瞋恚行應摧破無量愚癡行應超無量魔網應 離無量魔業應淨治菩薩無量欲樂應增長菩薩無 量方便應出生菩薩無量增上根應明潔菩薩無量 決定解應趣入菩薩無量平等應淸淨菩薩無量功 德應修治菩薩無量諸行應示現菩薩無量隨順世 閒行應生無量淨信力應住無量精進力應淨無量 正念力應滿無量三昧力應起無量淨慧力應堅無 量勝解力應集無量福德力應長無量智慧力應發 起無量菩薩力應圓滿無量如來力應分別無量法 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 3189 --- 四百三十二 門應了知無量法門應淸淨無量法門應生無量法 光明應作無量法照耀應照無量品類根應知無量 煩惱病應集無量妙法藥應療無量眾生疾應嚴辦 無量甘露供應往詣無量佛國土應供養無量諸如 來應入無量菩薩㑹應受無量諸佛教應忍無量眾 生罪應滅無量惡道難應令無量眾生生善道應以 四攝攝無量眾生應修無量總持門應生無量大願 門應修無量大慈大願力應勤求無量法常無休息 應起無量思惟力應起無量神通事應淨無量智光 明應往無量眾生趣應受無量諸有生應現無量差 别身應知無量言辭法應入無量差别心應知菩薩 --- page 3190 --- 應起無量思惟力應起無量神通事應淨無量智光 明應往無量眾生趣應受無量諸有生應現無量差 別身應知無量言辭法應入無量差別心應知菩薩 大境界應住菩薩大宮殿應觀菩薩甚深妙法應知 菩薩難知境界應行菩薩難行諸行應具菩薩尊重 威德應踐菩薩難入正位應知菩薩種種諸行應現 菩薩普徧神力應受菩薩平等法雲應廣菩薩無邊 行網應滿菩薩無邊諸度應受菩薩無量記莂應入 菩薩無量忍門應治菩薩無量諸地應淨菩薩無量 法門應同諸菩薩安住無邊劫供養無量佛嚴淨不 可說佛國土出生不可說菩薩願善男子舉要言之 應普修一切菩薩行應普化一切眾生界應普入一 圓頓 證門 --- page 3191 --- 天幺人创主眉系名今一口十九之十八 多王科 切劫應普生一切處應普知一切世應普行一切法 應普淨一切剎應普滿一切願應普供一切佛應普 同一切菩薩願應普事一切善知識善男子汝求善 知識不應疲倦見善知識勿生厭足請問善知識勿 憚勞苦親近善知識勿懷退轉供養善知識不應休 息受善知識教不應倒錯學善知識行不應疑惑聞 善知識演說出離門不應猶豫見善知識隨煩惱行 勿生嫌怪於善知識所生深信尊敬心不應變攺何 以故善男子菩薩因善知識聽聞一切菩薩諸行成 就一切菩薩功德出生一切菩薩大願引發一切菩 薩善根積集一切菩薩助道開發一切菩薩法光明 --- page 3192 --- 以故善男子菩薩因善知識聽聞一切菩薩諸行成 就一切菩薩功德出生一切菩薩大願引發一切菩 薩善根積集一切菩薩助道開發一切菩薩法光明 顯示一切菩薩出離門修學一切菩薩淸淨戒安住 一切菩薩功德法淸淨一切菩薩廣大志增長一切 菩薩堅固心具足一切菩薩陀羅尼辯才門得一切 菩薩淸淨藏生一切菩薩定光明得一切菩薩殊勝 願與一切菩薩同一願聞一切菩薩殊勝法得一切 菩薩祕密處至一切菩薩法寶洲增一切菩薩善根 芽長一切菩薩智慧身護一切菩薩深密藏持一切 菩薩福德聚淨一切菩薩受生道受一切菩薩正法 雲入一切菩薩大願路趣一切如來菩提果攝取一 圓噸 〇羼弗志爰至參爲二匕匕入法界品第三 證門 --- page 3193 --- 二丿月了国帽糸彳今二一 十九之十八 多、系 切菩薩妙行開示一切菩薩功德往一切方聽受妙 法讚一切菩薩廣大威德生一切菩薩大慈悲力攝 一切菩薩勝自在力生一切菩薩菩提分作一切菩 薩利益事善男子菩薩由善知識任持不墮惡趣由 善知識攝受不退大乘由善知識護念不毀犯菩薩 戒由善知識守護不隨逐惡知識由善知識養育不 缺減菩薩法由善知識攝取超越凡夫地由善知識一 教誨超越二乘地由善知識示導得出離世閒由善 知識長養能不染世法由承事善知識修一切菩薩 行由供養善知識具一切助道法由親近善知識不 爲業惑之所摧伏由恃怙善知識勢力堅固不怖諸 --- page 3194 --- 知識長養能不染世法由承事善知識修一切菩薩 行由供養善知識具一切助道法由親近善知識不 爲業惑之所摧伏由恃怙善知識勢力堅固不怖諸 魔由依止善知識增長一切菩提分法何以故善男 子善知識者能淨諸障能滅諸罪能滅諸難能止諸 惡能破無明長夜黑闇能壞諸見堅固牢獄能出生 死城能捨世俗家能截諸魔網能拔眾苦箭能離無 智險難處能出邪見大曠野能度諸有流能離諸邪 道能示菩提路能教菩薩法能令安住菩薩行能令 趣向一切智能淨智慧眼能長菩提心能生大悲能 演妙行能說波羅蜜能擯惡知識能令住諸地能令 獲諸忍能令修習一切善根能令成辦一切道具能 圓顧 入法界品第三 證門 --- page 3195 --- 一乘 乙月个美看糸久今一一十九之十八 身凵糸 施與一切大功德能令到一切種智位能令歡喜集 功德能令踊躍修諸行能令趣入甚深義能令開示 出離門能令杜絶諸惡道能令以法光照耀能令以 法雨潤澤能令消滅一切惑能令捨離一切見能令 增長一切佛智慧能令安住一切佛法門善男子善 知識者如慈母出生佛種故如慈父廣大利益故如 乳母守護不令作惡故如教師示其菩薩所學故如 善導能示波羅蜜道故如良醫能治煩惱諸病故如 雪山增長一切智藥故如勇將殄除一切怖畏故如 濟客令出生死暴流故如船師令到智慧寶洲故善 男子常當如是正念思惟諸善知識復次善男子汝 --- page 3196 --- 雪山增長一切智藥故如勇將殄除一切怖畏故如一 濟客令出生死暴流故如船師令到智慧寶洲故善 男子常當如是正念思惟諸善知識復次善男子汝 承事一切善知識應發如大地心荷負重任無疲倦 故應發如金剛心志願堅固不可壞故應發如鐵圍 山心一切諸苦無能動故應發如給侍心所有教令 皆隨順故應發如弟子心所有訓誨無違逆故應發 如僮僕心不厭一切諸作務故應發如養母心受諸 勤苦不吿勞故應發如傭作心隨所受教無違逆故 應發如除糞人心離憍慢故應發如已熟稼心能低 下故應發如良馬心離惡性故應發如大車心能運 重故應發如調順象心恒伏從故應發如須彌山心 圓噸 入法界品第三 證門 --- page 3197 --- 孝廣何重眉糸名年一十一 一乘 十九之十入 四百三十二 不傾動故應發如良犬心不害主故應發如旃荼羅 心離憍慢故應發如犗牛心無威怒故應發如舟船 心往來不倦故應發如橋梁心濟渡忘疲故應發如 孝子心承順顏色故應發如王子心遵行教命故復 次善男子汝應於自身生病苦想於善知識生醫王 想於所說法生良藥想於所修行生除病想又應於 自身生遠行想於善知識生導師想於所說法生正 道想於所修行生遠達想又應於自身生求度想於 善知識生船師想於所說法生舟檝想於所修行生 到岸想又應於自身生苗稼想於善知識生龍王想 於所說法生時雨想於所修行生成熟想又應於自 身生貧窮想於善知議生此沙門王想 --- page 3198 --- 善知識生船師想於所說法生舟檝想於所修行生 到岸想又應於自身生苗稼想於善知識生龍王想 於所說法生時雨想於所修行生成熟想又應於白一 身生貧竆想於善知識生毗沙門王想於所說法生 財寶想於所修行生富饒想又應於自身生弟子想一 於善知識生良工想於所說法生技藝想於所修行一 生了知想又應於自身生恐怖想於善知識生勇健 想於所說法生器仗想於所修行生破冤想又應於 自身生商人想於善知識生導師想於所說法生珍 寶想於所修行生捃拾想又應於自身生皃子想於 善知識生父母想於所說法生家業想於所修行生 紹繼想又應於自身生王子想於善知識生大臣想 一之簀男春发經卷食二一二入法界品第三天 證二 --- page 3199 --- 之月不書有糸夕今日 第九維 於所說法生王教想於所修行生冠王冠想服王服 想繫王繒想坐王殿想善男子汝應發如是心作如 是意近善知識何以故以如是心近善知識令其志 願永得淸淨復次善男子善知識者長諸善根譬如 雪山長諸藥草善知識者是佛法器譬如大海吞納 眾流善知識者是功德處譬如大海出生眾寶善知 識者淨菩提心譬如猛火能鍊眞金善知識者出過 世法如須彌山出於大海善知識者不染世法譬如 蓮華不著於水善知識者不受諸惡譬如大海不宿 死屍善知識者增長白法譬如白月光色圓滿善知 識者照明法界譬如盛日照四天下善知識者長菩一 --- page 3200 --- 蓮華不著於水善知識者不受諸惡譬如大海不宿 死屍善知識者增長白法譬如白月光色圓滿善知 識者照明法界譬如盛日照四天下善知識者長菩一 薩身譬如父母養育皃子善男子以要言之菩薩摩 訶薩若能隨順善知識教得十不可說百千億那由 他功德淨十不可說百千億那由他深心長十不可 說百千億那由他菩薩根淨十不可說百千億那由 他菩薩力斷十不可說百千億阿僧祗障超十不可 說百千億阿僧祗魔境入十不可說百千億阿僧祗 法門滿十不可說百千億阿僧祗助道修十不可說 百千億阿僧祗妙行發十不可說百千億阿僧祗大 願善男子我復略說一切菩薩行一切菩薩波羅蜜 圓頓 一二区霞房专曼經长臣三二入法界品第二 證一 --- page 3201 --- 一丬眉仍善看名名今一二十九之十八 多十紹 一切菩薩地一切菩薩忍一切菩薩總持門一切菩 薩三昧門一切菩薩神通智一切菩薩迴向一切菩 薩願一切菩薩成就佛法皆由善知識力以善知識 而爲根本依善知識生依善知識出依善知識長依 善知識住善知識爲因緣善知識能發起時善財童 子聞善知識如是功德能開示無量菩薩妙行能成 就無量廣大佛法踊躍歡喜頂禮德生及有德足繞 無量帀殷勤瞻仰辭退而去爾時善財童子聞善知一 識教潤澤其心正念思惟諸菩薩行向海岸國自憶一 往世不修禮敬卽時發意勤力而行復憶往世身心 不淨卽時發意專自治潔復憶往世作諸惡業卽時 --- page 3202 --- 識教潤澤其心正念思惟諸菩薩行向海岸國自憶一 往世不修禮敬卽時發意勤力而行復憶往世身心 不淨卽時發意專自治潔復憶往世作諸惡業卽時 發意專自防斷復憶往世起諸妄想卽時發意恒正 思惟復憶往世所修諸行但爲自身卽時發意令心 廣大普及含識復憶往世追求欲境常自損耗無有 滋味卽時發意修行佛法長養諸根以自安隱復憶 往世起邪思念顚倒相應卽時發意生正見心起菩 薩願復憶往世日夜劬勞作諸惡事卽時發意起大 精進成就佛法復憶往世受五趣生於自他身皆無 利益卽時發意願以其身饒益眾生成就佛法承事 一切諸善知識如是思惟生大歡喜復觀此身是生 圓噸 證門 --- page 3203 --- 大幺屬金圭眉糸名今一一丬 十九之十八 四百三王二 老病死眾苦之宅願盡未來劫修菩薩道教化眾生 見諸如來成就佛法遊行一切佛剎承事一切法師 住持一切佛教尋求一切法侶見一切善知識集一 切諸佛法與一切菩薩願智身而作因緣作是念時 長不思議無量善根卽於一切菩薩深信尊重生希 有想生大師想諸根淸淨善法增益起一切菩薩恭 敬供養作一切菩薩曲躬合掌生一切菩薩普見世 閒眼起一切菩薩普念眾生想現一切菩薩無量願一 化身出一切菩薩淸淨讚說音想見過現一切諸佛日 及諸菩薩於一切處示現成道神通變化乃至無有 一毛端處而不周徧又得淸淨智光明眼見一切菩 --- page 3204 --- 化身出一切菩薩淸淨讚說音想見過現一切諸佛、 及諸菩薩於一切處示現成道神通變化乃至無有 一毛端處而不周徧又得淸淨智光明眼見一切菩 薩所行境界其心普入十方剎網其願普徧虛空法 界三世平等無有休息如是一切皆以信受善知識 教之所致耳善財童子以如是尊重如是供養如是 稱讚如是觀察如是願力如是想念如是無量智慧 境界於毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前五體投地暫時 歛念思惟觀察以深信解大願力故入徧一切處智 慧身平等門普現其身在於一切如來前一切菩薩 前一切善知識前一切如來塔廟前一切如來形像 前一切諸佛諸菩薩住處前一切法寶前一切聲聞 圓噸 本力青弗连爰經卷第一pM 入法界品第三 證門 --- page 3205 --- 十九之十人 四百三十二 辟支佛及其塔廟前一切聖眾福田前一切父母尊 者前一切十方眾生前皆如上說尊重禮讚盡未來 際無有休息等虛空無邊量故等法界無障礙故等 實際徧一切故等如來無分別故猶如影隨智現故 猶如夢從思起故猶如像示一切故猶如響緣所發 故無有生遞興謝故無有性隨緣轉故又決定知一 切諸報皆從業起一切諸果皆從因起一切諸業皆 從習起一切佛興皆從信起一切化現諸供養事皆 悉從於決定解起一切化佛從敬心起一切佛法從 善根起一切化身從方便起一切佛事從大願起一 切菩薩所修諸行從迴向起一切法界廣大莊嚴從 一切智境界而起離於斷見知迴向故羅於常見知 --- page 3206 --- 悉從於決定解起一切化佛從敬心起一切佛法從 善根起一切化身從方便起一切佛事從大願起一 切菩薩所修諸行從迴向起一切法界廣大莊嚴從 一切智境界而起離於斷見知迴向故離於常見知 無生故離無因見知正因故離顚倒見知如實理故 離自在見知不由他故離自他見知從緣起故離邊 執見知法界無邊故離往來見知如影像故離有無 見知不生滅故離一切法見知空無生故知不自在 故知願力出生故離一切相見入無相際故知一切 法如種生芽故如印生文故知質如像故知聲如響 故知境如夢故知業如幻故了世心現故了果因起 故了報業集故了知一切諸功德法皆從菩薩善巧 圓顧 调会普第街髪經六有三二入法界品第三 證門 --- page 3207 --- 彐久房创有眉糸名今一lT 十九之十八 四百三十二 方便所流出故善財童子入如是智端心潔念於樓 觀前舉體投地殷勤頂禮不思議善根流注身心淸 涼悅澤從地而起一心瞻仰目不暫捨合掌圍繞經 無量帀作是念言此大樓閣是解空無相無願者之 所住處是於一切法無分別者之所住處是了法界 無差別者之所住處是知一切眾生不可得者之所 住處是知一切法無生者之所住處是不著一切世 閒者之所住處是不著一切窟宅者之所住處是不一 樂一切聚落者之所住處是不依一切境界者之所 住處是離一切想者之所住處是知一切法無自性一 者之所住處是斷一切分別業者之所住處是離一 切想心意識者之所住處是不入不出一切道者 --- page 3208 --- 樂一切聚落者之所住處是不依一切境界者之所一 住處是離一切想者之所住處是知一切法無自性 者之所住處是斷一切分別業者之所住處是離一 切想心意識者之所住處是不入不出一切道者之 所住處是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處是 能以方便住普門法界者之所住處是息滅一切煩 惱火者之所住處是以增上慧除斷一切見愛慢者 之所住處是出生一切諸禪解脫三昧通明而遊戲 者之所住處是觀察一切菩薩三昧境界者之所住 處是安住一切如來所者之所住處是以一劫入一 切劫以一切劫入一劫而不壞其相者之所住處是 以一剎入一切剎以一切剎入一剎而不壞其相者 圓噸 七力着用玉爰經参第匕一二 入法界品第三 冰限門 --- page 3209 --- 之月不書眉糸夕年一 十九之十八 西百三十二 之所住處是以一法入一切法以一切法入一法而 不壞其相者之所住處是以一眾生入一切眾生以 一切眾生入一眾生而不壞其相者之所住處是以 一佛入一切佛以一切佛入一佛而不壞其相者之 所住處是於一念中而知一切三世者之所住處是 於一念中往詣一切國土者之所住處是於一切眾 生前悉現其身者之所住處是心常利益一切世閒一 者之所住處是能徧至一切處者之所住處是雖以一 出一切世閒爲化眾生故而恒於中現身者之所住 處是不著一切剎爲供養諸佛故而遊一切剎者之 所住處是不動本處能普詣一切佛剎而莊嚴者之 所住處是親近一切佛而不起佛想者之所住彪是 --- page 3210 --- 出一切世閒爲化眾生故而恒於中現身者之所住 處是不著一切剎爲供養諸佛故而遊一切剎者之 所住處是不動本處能普詣一切佛剎而莊嚴者之一 所住處是親近一切佛而不起佛想者之所住處是 依止一切善知識而不起善知識想者之所住處是 住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處是永離 一切心想者之所住處是雖於一切眾生中而現其 身然於自他不生二想者之所住處是能普入一切 世界而於法界無差別想者之所住處是願住未來 一切劫而於諸劫無長短想者之所住處是不離一 毛端處而普現身一切世界者之所住處是能演說 難遭遇法者之所住處是能住難知法甚深法無二 圓頓 二区建弗王爱經会第长十匕 入法界品第三 證門 --- page 3211 --- 一久是三屋公尔引人之llN十九之十入 四百三十二 法無相法無對治法無所得法無戲論法者之所住 處是住大慈大悲者之所住處是已度一切二乘智 已超一切魔境界已於世法無所染已到菩薩所到 岸已住如來所住處者之所住處是雖離一切諸相 而亦不入聲聞正位雖了一切法無生而亦不住無 生法性者之所住處是雖觀不淨而不證離貪法亦 不與貪欲俱雖修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢 俱雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所 住處是雖住四禪而不隨禪生雖行四無量爲化眾 生故而不生色界雖修四無色定以大悲故而不住 無色界者之所住處是雖勤修止觀爲化眾生故而 不證解院雖行於捨而不捨化假生 --- page 3212 --- 住處是雖住四神而不隨福生雖行四無量爲化用丿 生故而不生色界雖修四無色定以大悲故而不住 無色界者之所住處是雖勤修止觀爲化眾生故而 不證解脫雖行於捨而不捨化眾生事者之所住處 是雖觀於空而不起空見雖行無相而常化著相眾 生雖行無願而不捨菩提行願者之所住處是雖於 一切業煩惱中而得自在爲化眾生故而現隨順諸 業煩惱雖無生死爲化眾生故示受生死雖已離一 切趣爲化眾生故示入諸趣者之所住處是雖行於 慈而於諸眾生無所愛戀雖行於悲而於諸眾生無 所取著雖行於喜而觀苦眾生心常哀愍雖行於捨 而不廢捨利益他事者之所往處是雖行九次第定 圓頓 一大力青用圭区文經民第七一匕入法界品第三 證門 --- page 3213 --- 十九之十入 四百十六字 而不厭離欲界受生雖知一切法無生無滅而不於 實際作證雖入三解脫門而不取聲聞解脫雖觀四 聖諦而不住小乘聖果雖觀甚深緣起而不住究竟 寂滅雖修八聖道而不求永出世閒雖超凡夫地而 不墮聲聞辟支佛地雖觀五取蘊而不永滅諸蘊雖 超出四魔而不分別諸魔雖不著六處而不永滅六 處雖安住眞如而不墮實際雖說一切乘而不捨大 乘此大樓閣是住如是等一切諸功德者之所住處 爾時善財童子而說頌言 此是大悲淸淨智利益世閒慈氏尊 灌頂地中佛長子入如來境之住處 一切名聞諸佛子巳人大乘一脫門 --- page 3214 --- 爾時善財童子而議履言 此是大悲淸淨智利益世閒慈氏尊 灌頂地中佛長子入如來境之住處 一切名聞諸佛子已入大乘解脫門 遊行法界心無著此無等者之住處 施戒忍進禪智慧方便願力及神通 如是大乘諸度法悉具足者之住處 智慧廣大如虛空普知三世一切法 無礙無依無所取了諸有者之住處 善能解了一切法無性無生無所依 如鳥飛空得自在此大智者之住處 了知三毒眞實性分別因緣虛妄起 圓頻 之手羹第生同反四家专二一一匕入法界品第三 證門 --- page 3215 --- 孝房有善盾糸名多一一一 十九之十八 三百十二字 亦不厭彼而求出此寂靜人之住處 三解脫門八聖道諸蘊處界及緣起 悉能觀察不趣寂此善巧人之住處 十方國土及眾生以無礙智咸觀察 了性皆空不分別此寂滅人之住處 普行法界悉無礙而求行性不可得 如風行空無所行此無依者之住處 普見惡道羣生類受諸楚毒無所歸 放大慈光悉除滅此哀愍者之住處 見諸眾生失正道譬如生盲踐畏途 引其令入解脫城此大導師之住處 見諸服生入 --- page 3216 --- 放大慈光悉除滅此哀愍者之住處 見諸眾生失正道譬如生盲踐畏途 引其令入解脫城此大導師之住處 見諸眾生入魔網生老病死常逼迫 令其解脫得慰安此勇健人之住處 見諸眾生嬰惑病而興廣大悲愍心 以智慧藥悉除滅此大醫王之住處 見諸羣生沒有海沈淪憂迫受眾苦 悉以法船而救之此善度者之住處 見諸眾生在惑海能發菩提妙寶心 悉入其中而濟拔此善漁人之住處 恒以大願慈悲眼普觀一切諸眾生 圓頓 一长居責第善反經长言匕卜一入法界品第三 --- page 3217 --- 三百十二字 從諸有海而拔出此金翅王之住處 譬如日月在虛空一切世閒靡不燭 智慧光明亦如是此照世者之住處 菩薩爲化一眾生普盡未來無量劫 如爲一人一切爾此救世者之住處 於一國土化眾生盡未來劫無休息 一一國土咸如是此堅固意之住處 十方諸佛所說法一座普受咸令盡 盡未來劫恒悉然此智海人之住處 徧遊一切世界海普入一切道場海 供養一切如來海此修行者之住處 --- page 3218 --- 盡夫來非恒悉然此智海人之住廣 徧遊一切世界海普入一切道場海 供養一切如來海此修行者之住處 修行一切妙行海發起無邊大願海 如是經於眾劫海此功德者之住處 一毛端處無量剎佛眾生劫不可說 如是明見靡不周此無礙眼之住處 一念普攝無邊劫國土諸佛及眾生 智慧無礙悉正知此具德人之住處 十方國土碎爲塵十切大海以毛滴 菩薩發願數如是此無礙者之住處 成就總持三昧門大願諸禪及解脫 圓頓 一今責第春交經民管匕一匕入法界品第三 證調 --- page 3219 --- 十九之十八 三百十二字 一一皆住無邊劫此眞佛子之住處 無量無邊諸佛子種種說法度眾生 亦說世閒眾技術此修行者之住處 成就神通方便智修行如幻妙法門 十方五趣悉現生此無礙者之住處 菩薩始從初發心具足修行一切行 化身無量徧法界此神力者之住處 一念成就菩提道普作無邊智慧業 世情思慮悉發狂此難量者之住處 成就神通無障礙遊行法界靡不周 其心未嘗有所得此淨慧者之住處 --- page 3220 --- 世情思膚悉發狂此難量者之住處 成就神通無障礙遊行法界靡不周 其心未嘗有所得此淨慧者之住處 菩薩修行無礙慧入諸國土無所著 以無二智普照明此無我者之住處 了知諸法無依止本性寂滅同虛空 常行如是境界中此離垢人之住處 普見羣生受諸苦發大仁慈智慧心 願常利益諸世閒此悲愍者之住處 佛子住於此普現眾生前猶如日月輪 徧除生死闇佛子住於此普順眾生心 變現無量身克滿十方剎佛子住於此 圓噸 一长力責房电南反經家經二1二入法界品第三 證門 --- page 3221 --- 玄屠事盾糸名金一丬十九之十八 三百二十五 徧遊諸世界一切如來所無量無數劫 佛子住於此思量諸佛法無量無數劫 其心無厭倦佛子住於此念念入三昩 一一三昧門闡明諸佛境佛子住於此 悉知一切剎無量無數劫眾生佛名號 佛子住於此一念攝諸劫但隨眾生心 而無分别想佛子住於此修習諸三昧 一一心念中了知三世法佛子住於此 結跏身不動普現一切剎一切諸趣中 佛子住於此飲諸佛法海深入智慧海 具足功德海佛子住於此悉知諸剎數 世數眾生數佛名數亦然佛子主於 --- page 3222 --- 結跏身不動普現一切刹一切諸趣中 佛子住於此飲諸佛法海深入智慧海 具足功德海佛子住於此悉知諸剎數 世數眾生數佛名數亦然佛子住於此 一念悉能了一切三世中國土之成壞 佛子住於此普知佛行願菩薩所修行 眾生根性欲佛子住於此見一微塵中 無量剎道場眾生及諸劫如一微塵內 一切塵亦然種種咸具足處處皆無礙 佛子住於此普觀一切法眾生剎及世 無起無所有觀察眾生等法等如來等 剎等諸願等三世悉平等佛子住於此 圓顓 长万慶月三邑反四长者办5入法界品第三 澄門 --- page 3223 --- 一一乘 大丬盾有書廊經若务七十七 十九之十八 三百五十七 教化諸羣生供養諸如來思惟諸法性 無量千萬劫所修願智行廣大不可量 稱揚莫能盡彼諸大勇猛所行無障礙 安住於此中我合掌敬禮諸佛之長子 聖德慈氏尊我今恭敬禮願垂顧念我 爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎 法而讚毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已曲躬 合掌恭敬頂禮。一心願見彌勒菩薩親近供養乃見 彌勒菩薩摩訶薩從別處來無量天龍夜叉乾闥婆 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽王釋梵護世及本 生處無量眷屬婆羅門眾及餘無數百千眾生前後 圍凭而共來自王嚴義大慶觀所書一 --- page 3224 --- 彌勒菩薩摩訶薩從別處來無量天龍夜又乾闥婆 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽王釋梵護世及本 生處無量眷屬婆羅門眾及餘無數百千眾生前後 圍繞而共來向莊嚴藏大樓觀所善財見已歡喜踊 躍五體投地時彌勒菩薩觀察善財指示大眾歎其 功德而說頌日 汝等觀善財智慧心淸淨爲求菩提行 而來至我所善來圓滿慈善來淸淨悲 善來寂滅眼修行無懈倦善來淸淨意 善來廣大心善來不退根修行無懈倦 善來不動行常求善知識了達一切法 調伏諸羣生善來行妙道善來住功德 圓顧 一以長房旨三三經二上公人法界品第三 證門 --- page 3225 --- 去貭佛書届經卷多十二 一乘 十九之十八 三百三十八 善來趣佛果未曾有疲倦善來德爲體 善來法所滋善來無邊行世閒難可見 善來離迷惑世法不能染利衰毁譽等 一切無分別善來施安樂調柔堪受化 諂誑瞋慢心一切悉除滅善來眞佛子 普詣於十方增長諸功德調柔無懈倦 善來三世智徧知一切法普生功德藏 修行不疲厭文殊德雲等一切諸佛子 令汝至我所示汝無礙處具修菩薩行 普攝諸羣生如是廣大人今來至我所 爲求諸如來淸淨之境界問諸廣大願 --- page 3226 --- 普攝諸羣生如是廣大人今來至我所 爲求諸如來淸淨之境界問諸廣大願 而來至我所去來現在佛所成諸行業 汝欲皆修學而來至我所汝於善知識 欲求微妙法欲受菩薩行而來至我所 汝念善知識諸佛所稱歎令汝成菩提 而來至我所汝念善知識生我如父母 養我如乳母增我菩提分如醫療眾疾 如天灑甘露如日示正道如月轉淨輪 如山不動搖如海無增減如船師濟渡 而來至我所汝觀善知識猶如大猛將 圓頓 一大力着弗匡爱至卷第二L匕 入法界品第三 證門 --- page 3227 --- 氵冫周不事屬糸名人与TlT 十九之十八 三百二干二 亦如大商主又如大導師能建正法幢 能示佛功德能滅諸惡道能開善趣門 能顯諸佛身能守諸佛藏能持諸佛法 是故願瞻奉欲滿淸淨智欲具端正身 欲生尊貴家而來至我所汝等觀此人 親近善知識隨其所修學一切應順行 以昔福因緣文殊令發心隨順無違逆 修行不懈倦父母與親屬宮殿及財產 一切皆捨離謙下求知識淨治如是意 永離世閒身當生佛國土受諸勝果報 善財見眾生生老病死苦爲發大悲意 --- page 3228 --- 永離世閒身當生佛國土受諸勝果報 善財見眾生生老病死苦爲發大悲意 勤修無上道善財見眾生五趣常流轉 爲求金剛智破彼諸苦輪善財見眾生 心田甚荒穢爲除三毒刺專求利智犁 眾生處癡闇盲冥失正道善財爲導師 示其安隱處忍鎧解脫乘智慧爲利劍 能於三有內破諸煩惱賊善財法船師 普濟諸含識令過爾燄海疾至淨寶洲 善財正覺日智光大願輪周行法界空 普照羣迷宅善財正覺月白法悉圓滿 橱頓 一长区夏第圭爱經卷第二J二入法界品第三 證門 --- page 3229 --- 三质有美屬条冬年TTT 十九之十八 三百三二 慈定淸涼光等照眾生心善財勝智海 依於直心住菩提行漸深出生眾法寶 善財大心龍升於法界空興雲霔甘澤 生成一切果善財然法燈信炷慈悲油 念器功德光滅除三毒闇覺心迦羅邏 悲胞慈爲肉菩提分支節長於如來藏 增長福德藏淸淨智慧藏開顯方便藏 出生大願藏如是大莊嚴救護諸羣生 一切天人中難聞難可見如是智慧樹 根深不可動眾行漸増長普蔭諸羣生 欲生一切德欲問北切法欲斷一切疑 --- page 3230 --- 根深不可動眾行漸增長普蔭諸羣生 欲生一切德欲問一切法欲斷一切疑 專求善知識欲破諸惑魔欲除諸見垢 欲解眾生縛專求善知識當滅諸惡道 當示人天路令修功德行疾入涅槃城 當度諸見難當截諸見網當枯愛欲水 當示三有道當爲世依怙當作世光明 當成三界師示其解脫處亦當令世閒 普離諸想著普覺煩惱睡普出愛欲泥 當了種種法當淨種種剎一切咸究竟 其心大歡喜汝行極調柔汝心甚淸淨 國顧 一灬区之三二四三二人去界品第二一 登門 --- page 3231 --- 一一乘 大为庸彿善嚴經瓷第七扌 十九之十八 三百三十二 所欲修功德一切當圓滿不久見諸佛 了達一切法嚴淨眾剎海成就大菩提 當滿諸行海當知諸法海當度眾生海 如是修諸行當到功德岸當生諸善品 當與佛子等如是心決定當斷一切惑 當淨一切業當伏一切魔滿足如是願 當生妙智道當開正法道不久當捨離 惑業諸苦道一切眾生輪沈迷諸有輪 汝當轉法輪令其斷苦輪汝當持佛種 汝當淨法種汝能集僧種三世悉周徧 當斷眾愛網當裂眾見網當救眾苦網 --- page 3232 --- 合其昌善车五當精精看 汝當淨法種汝能集僧種三世悉周徧 當斷眾愛網當裂眾見網當救眾苦網 當成此願網當度眾生界當淨國土界 當集智慧界當成此心界當令眾生喜 當令菩薩喜當令諸佛喜當成此歡喜 當見一切趣當見一切剎當見一切法 當成此佛見當放破闇光當放息熱光 當放滅惡光滌除三有苦當開天趣門 當開佛道門當示解脫門普使眾生入 當示於正道當絶於邪道如是勤修行 成就菩提道當修功德海當度三有海 圓頓 一大守青第街爰經卷爹二卜二入法界品第三 大吧門 --- page 3233 --- 十九之十八 三百三十二 普使羣生海出於眾苦海當於眾生海 消竭煩惱海令修諸行海疾入大智海 汝當增智海汝當修行海諸佛大願海 汝當咸滿足汝當入剎海汝當觀眾海 汝當以智力普飲諸法海當覲諸佛雲 當起供養雲當聽妙法雲當興此願雲 普遊三有室普壞眾惑室普入如來室 當行如是道普入三昧門普遊解脫門 普住神通門周行於法界普現眾生前 普對諸佛前譬如日月光當成如是力 所行無動亂所行無染著如鳥行虛空 --- page 3234 --- 普對諸佛前譬如日月光當成如是力 所行無動亂所行無染著如鳥行虛空 當成此妙用譬如因陀網剎網如是住 汝當悉往詣如風無所礙汝當入法界 徧往諸世界普見三世佛心生大歡喜 汝於諸法門已得及當得應生大喜躍 無貪亦無厭汝是功德器能隨諸佛敎 能修菩薩行得見此奇特如是諸佛子 億劫難可遇況見其功德所修諸妙道 汝生於人中大獲諸善利得見文殊等 無量諸功德已離諸惡道已出諸難處 圓頓 證門 --- page 3235 --- 十九之十入 三百三十二 已超眾苦患善哉勿懈怠已離凡夫地 已住菩薩地當滿智慧地速入如來地 菩薩行如海佛智同虛空汝願亦復然 應生大欣慶諸根不懈倦志願恒決定 親近善知識不久悉成滿菩薩種種行 皆爲調眾生普行諸法門愼勿生疑惑 汝具難思福及以眞實信是故於今日 得見諸佛子汝見諸佛子悉獲廣大利 一一諸大願一切咸信受汝於三有中 能修菩薩行是故諸佛子示汝解脫門 非是法器人與佛子同住設經無量劫 --- page 3236 --- 能修菩薩行是故諸佛子示汝解脫門 圓頓 證門 --- page 3237 --- 云盾谷善店糸名今一一一十九之十入 三百三十二 一乘 若有敬慕心亦當如是學一切功德行 皆從願欲生善財已了知常樂勤修習 如龍布密雲必當霔大雨菩薩起願智 決定修諸行若有善知識示汝普賢行 汝當好承事愼勿生疑惑汝於無量劫 爲欲妄捨身今爲求菩提此捨方爲善 汝於無量劫具受生死苦不曾事諸佛 未聞如是行汝今得人身値佛善知識 聽受菩提行云何不歡喜雖遇佛興世 亦値善知識其心不淸淨不聞如是法 若於善知識信樂心尊重離疑不疲厭 --- page 3238 --- 亦値善知識其心不淸淨不聞如是法 若於善知識信樂心尊重離疑不疲厭 乃聞如是法若有聞此法而興誓願心 當知如是人已獲廣大利如是心淸淨 常得近諸佛亦近諸菩薩決定成菩提 若入此法門則具諸功德永離眾惡趣 不受一切苦不久捨此身往生佛國土 常見十方佛及以諸菩薩往因今淨解 及事善友力增長諸功德如水生蓮華 樂事善知識勤供一切佛專心聽聞法 常行勿懈倦汝是眞法器當具一切法 圓顧 大万青第圭髪經卷第二上M入法界品第三 證門 --- page 3239 --- 十九之十八 三百五十二 當修一切道當滿一切願汝以信解心 而來禮敬我不久當普入一切諸佛㑹 善哉眞佛子恭敬一切佛不久具諸行 到佛功德岸汝當往大智文殊師利所 彼當令汝得普賢深妙行 爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾㑹前稱讚善財大功德 藏善財聞已歡喜踊躍身毛皆竪悲泣哽噎起立合 掌恭敬瞻仰繞無量帀以文殊師利心念力故眾華 瓔珞種種妙寶不覺忽然自盈其手善財歡喜卽以 奉散彌勒菩薩摩訶薩上時彌勒菩薩摩善財頂爲 說頌言。 --- page 3240 --- 奉散彌勒菩薩摩訶薩上時彌勒菩薩摩善財頂爲一 說頌言 善哉善哉眞佛子普策諸根無懈倦 不久當具諸功德猶如交殊及與我 時善財童子以頌答日 我念善知識億劫難値遇今得咸親近 而來詣尊所我以文殊故見諸難見者 彼大功德尊願速還瞻覲 大方廣佛華嚴經卷第七十七 南無三滿哆沒馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 圓頓 一二文責用主愛至云有二TM入法界品第三L 證 --- page 3241 --- 方周不善屬糸乆多凵丬 第三十 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言七徧 懺悔四向如常 音釋淤泥 淤依倨切淤 泥滓濁泥也 踐 慈衍切 蹈也 擯 必刃切 斥也 傭 餘 封 切雇 作也 旃荼羅 梵語也亦云旃陀羅此云 屠者旃諸延切茶同都切 犗牛 犗居 隘切 犍牛 捃拾 捃居運切捃 拾收拾也 霔 之戍切 霖霪也 哽噎 哽古杏切 噎烏結切 也 哽噎聲 悲塞也 南無華嚴海㑹諸佛菩薩？一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 一拜 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十八 --- page 3242 --- 自歸於佛 云 云 自歸於法 飞云 一云 自歸於僧 飞云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十八 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之十九 爾時善財童子合掌恭敬重白彌勒菩薩摩訶薩言 大聖我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而我未知 菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道大聖一切如來 授尊者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提若一生 當得無上菩提則已超越一切菩薩所住處則已出 過一切菩薩離生位則已圓滿一切波羅蜜則已深 入一切諸忍門則已具足一切菩薩地則已遊戲一 圓順 證門 --- page 3243 --- 十九之十九 多1系 四百八字 切解脫門則已成就一切三昩法則已通達一切菩 薩行則已證得一切陀羅尼辯才則已於一切菩薩 自在中而得自在則已積集一切菩薩助道法則已 遊戲智慧方便則已出生大神通智則已成就一切 學處則已圓滿一切妙行則已滿足一切大願則已 領受一切佛所記則已了知一切諸乘門則已堪受 一切如來所護念則已能攝一切佛菩提則已能持 一切佛法藏則已能持一切諸佛菩薩祕密藏則已 能於一切菩薩眾中爲上首則已能爲破煩惱魔軍 大勇將則已能作出生死曠野大導師則已能作治一 諸惑重病大醫王則已能於一切眾生中爲最勝則 --- page 3244 --- 大勇將則已能作出生死曠野大導師則已能作治 諸惑重病大醫王則已能於一切眾生中爲最勝則 已能於一切世主中得自在則已能於一切聖人中 最第一則已能於一切聲聞獨覺中最增上則已能 於生死海中爲船師則已能布調伏一切眾生網則 已能觀一切眾生根則已能攝一切眾生界則已能 守護一切菩薩眾則已能談議一切菩薩事則已能 往詣一切如來所則已能住止一切如來㑹則已能 現身一切眾生前則已能於一切世法無所染則已 能超越一切魔境界則已能安住一切佛境界則已 能到一切菩薩無礙境則已能精勤供養一切佛則 圓頓 一长子責用售陵巠卷有七一人入法界品第三 證門 --- page 3245 --- 十九之十九 人之二系 四百三二 已與一切諸佛法同體性已繫妙法繒已受佛灌頂 已住一切智已能普生一切佛法已能速踐一切智 位大聖菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道隨所修 學疾得具足一切佛法悉能度脫所念眾生普能成 滿所發大願普能究竟所起諸行普能安慰一切天 人不負自身不斷三寶不虛一切佛菩薩種能持一 切諸佛法眼如是等事願皆爲說爾時彌勒菩薩摩 訶薩觀察一切道場眾㑹指示善財而作是言諸仁 者汝等見此長者子今於我所問菩薩行諸功德不 諸仁者此長者子勇猛精進志願無雜深心堅固恒 不退轉具勝希望如救頭然無有厭足樂善知識親 --- page 3246 --- 諸仁者此長者子勇猛精進志願無雜深心堅固恒 不退轉具勝希望如救頭然無有厭足樂善知識親 近供養處處尋求承事請法諸仁者此長者子曩於 福城受文殊教展轉南行求善知識經由一百一十 善知識已然後而來至於我所未曾暫起一念疲懈 諸仁者此長者子甚爲難有趣向大乘乘於大慧發 大勇猛擐大悲甲以大慈心救護眾生起大精進波 羅蜜行作大商主護諸眾生爲大法船度諸有海住 於大道集大法寶修諸廣大助道之法如是之人難 可得聞難可得見難得親近同居共行何以故此長 者子發心救護一切眾生令一切眾生解脫諸苦超 圓頓 广长子青用書校巠长管三人入法界品第三 證門 --- page 3247 --- 二乙亻事量糸彳今二大 四百三干二 諸惡趣離諸險難破無明闇出生死野息諸趣輪度 魔境界不著世法出欲淤泥斷貪鞅解見縛壞想宅 絶迷道摧慢幢拔惑箭撤睡蓋裂愛網滅無明度有 流離諂幻淨心垢斷癡惑出生死諸仁者此長者子 爲被四流漂汨者造大法船爲被見泥沒溺者立大 法橋爲被癡闇昏迷者然大智燈爲行生死曠野者 開示聖道爲嬰煩惱重病者調和法藥爲遭生老死 苦者飲以甘露令其安隱爲入貪恚癡火者沃以定 水使得淸涼多憂惱者慰喻使安繫有獄者曉誨令 出入見網者開以智劒住界城者示諸脫門在險難 者導安隱處懼結賊者與無畏法墮惡趣者授慈悲 --- page 3248 --- 出入見網者開以智劒住界城者示諸脫門在險難一 者導安隱處懼結賊者與無畏法墮惡趣者授慈悲 手拘害藴者示涅槃城界蛇所纒解以聖道著於六一 處空聚落者以智慧光引之令出住邪濟者令入正一 濟近惡友者示其善友樂凡法者誨以聖法著生死 者令其趣入一切智城諸仁者此長者子恒以此行 救護眾生發菩提心未嘗休息求大乘道曾無懈倦 飮諸法水不生厭足恒勤積集助道之行常樂淸淨 一切法門修菩薩行不捨精進成滿諸願善行方便 見善知識情無厭足事善知識身無疲懈聞善知識 所有教誨常樂順行未曾違逆諸仁者若有眾生能 圓顧 堂慶經术房三辶入法界品第三 --- page 3249 --- 、十九之十九 四百三十二 發阿耨多羅三藐三菩提心是爲希有若發心已又 能如是精進方便集諸佛法倍爲希有又能如是求 菩薩道又能如是淨菩薩行又能如是事善知識又 能如是如救頭然又能如是順知識教又能如是堅 固修行又能如是集菩提分又能如是不求一切名 聞利養又能如是不捨菩薩純一之心又能如是不 樂家宅不著欲樂不戀父母親戚知識但樂追求菩 薩伴侶又能如是不顧身命唯願勤修一切智道應一 知展轉倍更難得諸仁者餘諸菩薩經於無量百千 萬億那由他劫乃能滿足菩薩願行乃能親近諸佛 菩提此長者子於一生內則能淨佛剎則能化眾生 --- page 3250 --- 萬億那由他劫乃能滿足菩薩願行乃能親近諸佛 菩提此長者子於一生內則能淨佛剎則能化眾生 則能以智慧深入法界則能成就諸波羅蜜則能增 廣一切諸行則能圓滿一切大願則能超出一切魔 業則能承事一切善友則能淸淨諸菩薩道則能具 足普賢諸行爾時彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善財 童子種種功德令無量百千眾生發菩提心已吿善 財言善哉善哉善男子汝爲饒益一切世閒汝爲救 護一切眾生汝爲勤求一切佛法故發阿耨多羅三 藐三菩提心善男子汝獲善利汝善得人身汝善住 壽命汝善値如來出現汝善見文殊師利大善知識 圓頓 长防簀弗青交經长爲七一人入法界品第三 證門 --- page 3251 --- 犭人不美属术不全一八十九之十九 四百三十二 汝身是善器爲諸善根之所潤澤汝爲白法之所資 持所有解欲悉已淸淨已爲諸佛共所護念已爲善 友共所攝受何以故善男子菩提心者猶如種子能 生一切諸佛法故菩提心者猶如良田能長眾生白 淨法故菩提心者猶如大地能持一切諸世閒故菩 提心者猶如淨水能洗一切煩惱垢故菩提心者猶 如大風普於世閒無所礙故菩提心者猶如盛火能 燒一切諸見薪故菩提心者猶如淨日普照一切諸 世閒故菩提心者猶如盛月諸白淨法悉圓滿故菩 提心者猶如明燈能放種種法光明故菩提心者猶 如淨目普見一切安危處故菩提心者猶如大道普 --- page 3252 --- 提心者猶如明燈能放種種法光明故菩提心者猶 如淨目普見一切安危處故菩提心者猶如大道普 令得入大智城故菩提心者猶如正濟令其得離諸 邪法故菩提心者猶如大車普能運載諸菩薩故菩 提心者猶如門戶開示一切菩薩行故菩提心者猶 如宮殿安住修習三昧法故菩提心者猶如園苑於 中遊戲受法樂故菩提心者猶如舍宅安隱一切諸 眾生故菩提心者則爲所歸利益一切諸世閒故菩 提心者則爲所依諸菩薩行所依處故菩提心者猶 如慈父訓導一切諸菩薩故菩提心者猶如慈母生 長一切諸菩薩故菩提心者猶如乳母養育一切諸 圓頓 民发情拥嘉校巠卷爲心卜人 入法界品第三 證門 --- page 3253 --- 十九之十九 四百世于二 菩薩故菩提心者猶如善友成益一切諸菩薩故菩 提心者猶如君主勝出一切二乘人故菩提心者猶 如帝王一切願中得自在故菩提心者猶如大海一 切功德悉入中故菩提心者如須彌山於諸眾生心 平等故菩提心者如鐵圍山攝持一切諸世閒故菩 提心者猶如雪山長養一切智慧藥故菩提心者猶 如香山出生一切功德香故菩提心者猶如虛空諸 妙功德廣無邊故菩提心者猶如蓮華不染一切世 閒法故菩提心者如調慧象其心善順不獷㑦故菩 提心者如良善馬遠離一切諸惡性故菩堤心者如一 調御師守護大乘一切法故菩提心者猶如良藥能 --- page 3254 --- 女意善身八善一不公俱十書 提心者如良善馬遠離一切諸惡性故菩提心者如 調御師守護大乘一切法故菩提心者猶如良藥能 治一切煩惱病故菩提心者猶如坑穽陷沒一切諸 惡法故菩提心者猶如金剛悉能穿徹一切法故菩 提心者猶如香篋能貯一切功德香故菩提心者猶 如妙華一切世閒所樂見故菩提心者如白栴檀除 眾欲熱使淸涼故菩提心者如黑沈香能熏法界悉 周徧故菩提心者如善見藥王能破一切煩惱病故 菩提心者如毗笈摩藥能拔一切諸惑箭故菩提心 者猶如帝釋一切主中最爲尊故菩提心者如毗沙 門能斷一切貧竆苦故菩提心者如功德天一切功 圓噸 大防青茀电髪經民育二一人入法界品第三 證門 --- page 3255 --- 爻屠美屋糸多今一一才 十九之十九 四百三十二 德所莊嚴故菩提心者如莊嚴具莊嚴一切諸菩薩 故菩提心者如劫燒火能燒一切諸有爲故菩提心 者如無生根藥長養一切諸佛法故菩提心者猶如 龍珠能消一切煩惱毒故菩提心者如水淸珠能淸 一切煩惱濁故菩提心者如如意珠周給一切諸貧 乏故菩提心者如功德甁滿足一切眾生心故菩提 心者如如意樹能雨一切莊嚴具故菩提心者如鵞 羽衣不受一切生死垢故菩提心者如白㲲綫從本 已來性淸淨故菩提心者如快利犁能治一切眾生 一田故菩提心者如那羅延能摧一切我見敵故菩提一 心者猶如快箭能破一切諸苦的故菩提心者猶如一 --- page 3256 --- 田故菩提心者如那羅延能摧一切我見敵故菩提 心者猶如快箭能破一切諸苦的故菩提心者猶如 利矛能穿一切煩惱甲故菩提心者猶如堅甲能護 一切如理心故菩提心者猶如利刀能斬一切煩惱 首故菩提心者猶如利劒能斷一切憍慢鎧故菩提一 心者如勇將幢能伏一切諸魔軍故菩提心者猶如 利鋸能截一切無明樹故菩提心者猶如利斧能伐 一切諸苦樹故菩提心者猶如兵仗能防一切諸苦 難故菩提心者猶如善手防護一切諸度身故菩提 心者猶如好足安立一切諸功德故菩提心者猶如 眼藥滅除一切無明翳故菩提心者猶如鉗鑷能拔 圓顚 心氵實第書发三长善三一入法界品第三 --- page 3257 --- 四百主二 一切身見剌故菩提心者猶如臥具息除生死諸勞 苦故菩提心者如善知識能解一切生死縛故菩提 心者如好珍財能除一切貧竆事故菩提心者如大 導師善知菩薩出要道故菩提心者猶如伏藏出生 德財無匱乏故菩提心者猶如涌泉生智慧水無竆 盡故菩提心者猶如明鏡普現一切法門像故菩提 心者猶如蓮華不染一切諸罪垢故菩提心者猶如一 大河流引一切度攝法故菩提心者如大龍王能雨 一切妙法雨故菩提心者猶如命根任持菩薩大悲 身故菩提心者猶如甘露能令安住不死界故菩提一 心者猶如大網普攝一切諸眾生故菩提心者猶如 --- page 3258 --- 一切女法用故菩提心者猶如合根任持菩薩大悲一 身故菩提心者猶如甘露能令安住不死界故菩提 心者猶如大網普攝一切諸眾生故菩提心者猶如 罥索攝取一切所應化故菩提心者猶如鉤餌出有 淵中所居者故菩提心者如阿伽陀藥能令無病永 安隱故菩提心者如除毒藥悉能消歇貪愛毒故菩 提心者如善持呪能除一切顚倒毒故菩提心者猶 如疾風能卷一切諸障霧故菩提心者如大寶洲出 生一切覺分寶故菩提心者如好種性出生一切白 淨法故菩提心者猶如住宅諸功德法所依處故菩 提心者猶如市肆菩薩商人貿易處故菩提心者如 鍊金藥能治一切煩惱垢故菩提心者猶如好蜜圓 圓頓 长吃竇弗書校巠会育三人入法界品第三 證門 --- page 3259 --- 公属彳美量系彳金一 人之八系 滿一切功德味故菩提心者猶如正道令諸菩薩入 智城故菩提心者猶如好器能持一切白淨法故菩 提心者猶如時雨能滅一切煩惱塵故菩提心者則 爲住處一切菩薩所住處故菩提心者則爲壽行不 取聲聞解脫果故菩提心者如淨璢璃自性明潔無 諸垢故菩提心者如帝靑寶出過世閒二乘智故菩 提心者如更漏鼓覺諸眾生煩惱睡故菩提心者如 淸淨水性本澄潔無垢濁故菩提心者如閻浮金暎 奪一切有爲善故菩提心者如大山王超出一切諸 世閒故菩提心者則爲所歸不拒一切諸來者故菩 提心者則爲義利能除一切衰惱事故菩提心者則 --- page 3260 --- 世閒故菩提心者則爲所歸不拒一切諸來者故菩 提心者則爲義利能除一切衰惱事故菩提心者則 爲妙寶能令一切心歡喜故菩提心者如大施㑹克 滿一切眾生心故菩提心者則爲尊勝諸眾生心無 與等故菩提心者猶如伏藏能攝一切諸佛法故菩 提心者如因陀羅網能伏煩惱阿修羅故菩提心者 如婆樓那風能動一切所應化故菩提心者如因陀 羅火能燒一切諸惑習故菩提心者如佛支提一切 世閒應供養故善男子菩提心者成就如是無量功 德舉要言之應知悉與一切佛法諸功德等何以故 因菩提心出生一切諸菩薩行三世如來從菩提心 圓頓 證門 --- page 3261 --- 犭屠美量系名今一一z 十九之十九 四百王二 而出生故是故善男子若有發阿耨多羅三藐三菩 提心者則已出生無量功德普能攝取一切智道善 男子譬如有人得無畏藥離五恐怖何等爲五所謂 火不能燒毒不能中刀不能傷水不能漂煙不能熏 菩薩摩訶薩亦復如是得一切智菩提心藥貪火不 燒瞋毒不中惑刀不傷有流不漂諸覺觀煙不能熏 害善男子譬如有人得解脫藥終無橫難菩薩摩訶 薩亦復如是得菩提心解脫智藥永離一切生死橫 難善男子譬如有人持摩訶應伽藥毒蛇聞氣卽皆 遠去菩薩摩訶薩亦復如是持菩提心大應伽藥一 切煩惱諸惡毒蛇聞其氣者悉皆散滅善男子譬如一 --- page 3262 --- 美善男子詹女有人持岸言應什藥毒國聞氣银醫 遠去菩薩摩訶薩亦復如是持菩提心大應伽藥。一 切煩惱諸惡毒蛇聞其氣者悉皆散滅善男子譬如 有人持無勝藥一切冤敵無能勝者菩薩摩訶薩亦 復如是持菩提心無能勝藥悉能降伏一切魔軍善 男子譬如有人持毗笈摩藥能令毒箭自然墮落菩 薩摩訶薩亦復如是持菩提心毗笈摩藥令貪恚癡 諸邪見箭自然墮落善男子譬如有人持善見藥能 除一切所有諸病菩薩摩訶薩亦復如是持菩提心 善見藥王悉除一切諸煩惱病善男子如有藥樹名 珊陀那有取其皮以塗瘡者瘡卽除愈然其樹皮隨 取隨生終不可盡菩薩摩訶薩從菩提心生一切智 圓頓 一臣青用惠爰經长言匕一人 入法界品第三 證門 --- page 3263 --- 十九之十九 四百三干二 樹亦復如是若有得見而生信者煩惱業瘡悉得消 滅一切智樹初無所損善男子如有藥樹名無生根 以其力故增長一切閻浮提樹菩薩摩訶薩菩提心 樹亦復如是以其力故增長一切學與無學及諸菩 薩所有善法善男子譬如有藥名阿藍婆若用塗身 身之與心咸有堪能菩薩摩訶薩得菩提心阿藍婆 藥亦復如是令其身心增長善法善男子譬如有人 得念力藥凡所聞事憶持不忘菩薩摩訶薩得菩提 心念力妙藥悉能聞持一切佛法皆無忘失善男子 譬如有藥名大蓮華其有服者住壽一劫菩薩摩訶 薩服菩提心大蓮華藥亦復如是於無數劫壽命自一 --- page 3264 --- 一心念力妙藥悉能聞持一切佛法皆無忘失善男子 譬如有藥名大蓮華其有服者住壽一劫菩薩摩訶 薩服菩提心大蓮華藥亦復如是於無數劫壽命自一 在善男子譬如有人執翳形藥人與非人悉不能見 菩薩摩訶薩執菩提心翳形妙藥一切諸魔不能得 見善男子如海有珠名普集眾寶此珠若在假使劫 火焚燒世閒能令此海減於一滴無有是處菩薩摩 訶薩菩提心珠亦復如是住於菩薩大願海中若常 憶持不令退失能壞菩薩一善根者終無是處若退 其心一切善法卽皆散滅善男子如有摩尼名大光 明有以此珠瓔珞身者暎蔽一切寶莊嚴具所有光 明悉皆不現菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是瓔珞 圓頓 臣青用熹友巠卷育长一人 入法界品第三 證門 --- page 3265 --- 四百三十二 其身暎蔽一切二乘心寶諸莊嚴具悉無光彩善男 子如水淸珠能淸濁水菩薩摩訶薩菩提心珠亦復 如是能淸一切煩惱垢濁善男子譬如有人得住水 寶繫其身上入大海中不爲水害菩薩摩訶薩亦復 如是得菩提心住水妙寶入於一切生死海中終不 沈没善男子譬如有人得龍寶珠持入龍宮一切龍 蛇不能爲害菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心大龍 寶珠人欲界中煩惱龍蛇不能爲害善男子譬如帝 釋著摩尼冠暎蔽一切諸餘天眾菩薩摩訶薩亦復 如是著菩提心大願寶冠超過一切三界眾生善男 子譬如有人得如意珠滅除一切貧竆之苦菩薩摩 --- page 3266 --- 翟署月月元一相一十諱會天月善薩摩言楼大得 如是著菩提心大願寶冠超過一切三界眾生善男 子譬如有人得如意珠滅除一切貧竆之苦菩薩摩 訶薩亦復如是得菩提心如意寶珠遠離一切邪命 怖畏善男子譬如有人得日精珠持向日光而生於 火菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心智日寶珠持向 智光而生智火善男子譬如有人得月精珠持向月 光而生於水菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心月精 寶珠持此心珠鑒迴向光而生一切善根願水善男 子譬如龍王首戴如意摩尼寶冠遠離一切冤敵怖 畏菩薩摩訶薩亦復如是著菩提心大悲寶冠遠離 一切惡道諸難善男子如有寶珠名一切世閒莊嚴 圓頓 一灬着第喜交經长言一卜人入法界品第三 證門 --- page 3267 --- 分屠善系彳今一〇十九之十九 四百三十二 藏若有得者令其所欲悉得克滿而此寶珠無所損 減菩提心寶亦復如是若有得者令其所願悉得滿 足而菩提心無有損減善男子如轉輪王有摩尼寶 置於宮中放大光明破一切闇菩薩摩訶薩亦復如 是以菩提心大摩尼寶住於欲界放大智光悉破諸 趣無明黑闇善男子譬如帝靑大摩尼寶若有爲此 光明所觸卽同其色菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如一 是觀察諸法迴向善根靡不卽同菩提心色善男子一 如璢璃寶於百千歲處不淨中不爲臰穢之所染著 性本淨故菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是於百千一 劫住欲界中不爲欲界過患所染猶如法界性淸淨一 --- page 3268 --- 女理子實於百千歲處不淨中礻月夏穢之所梁著 性本淨故菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是於百千一 劫住欲界中不爲欲界過患所染猶如法界性淸淨 故善男子譬如有寶名淨光明悉能映蔽一切寶色 菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是悉能映蔽一切凡 夫二乘功德善男子譬如有寶名爲火燄悉能除滅 一切闇冥菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是能滅一 切無知闇冥善男子譬如海中有無價寶商人采得 船載入城諸餘摩尼百千萬種光色價値無與等者 菩提心寶亦復如是住於生死大海之中菩薩摩訶 薩乘大願船深心相續載之來入解脫城中二乘功 德無能及者善男子如有寶珠名自在王處閻浮洲 圓頓 一二責茀書校巠矣爹一厶人入法界品第三 證門 --- page 3269 --- 人屠美看糸彳金一一刀 十九之十九 四百三十二 去日月輪四萬由旬日月宮中所有莊嚴其珠影現 悉皆具足菩薩摩訶薩發菩提心淨功德寶亦復如 是住生死中照法界空佛智日月一切功德悉於中 現善男子如有寶珠名自在王日月光明所照之處 一切財寶衣服等物所有價直悉不能及菩薩摩訶 薩發菩提心自在王寶亦復如是一切智光所照之 處三世所有天人二乘漏無漏善一切功德皆不能 及善男子海中有寶名日海藏普現海中諸莊嚴事 菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是普能顯現一切智 海諸莊嚴事善男子譬如天上閻浮檀金唯除心王一 大摩尼寶餘無及者菩薩摩訶薩發菩提心閤浮檀 --- page 3270 --- 一南月言薩善境四實才履如是普能顯現一切智一 海諸莊嚴事善男子譬如天上閻浮檀金唯除心王 大摩尼實餘無及者菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀 金亦復如是除一切智心王大寶餘無及者善男子 譬如有人善調龍法於諸龍中而得自在菩薩摩訶 薩亦復如是得菩提心善調龍法於諸一切煩惱龍 中而得自在善男子譬如勇士被執鎧仗一切冤敵 無能降伏菩薩摩訶薩亦復如是被執菩提大心鎧 仗一切業惑諸惡冤敵無能屈伏善男子譬如天上 黑栴檀香若燒一銖其香普熏小千世界三千世界 滿中珍寶所有價直皆不能及菩薩摩訶薩菩提心 香亦復如是一念功德普熏法界聲聞緣覺一切功 圓顧 一三量书堂反經云善二一一天法界品第二一 --- page 3271 --- 四百三十二 德皆所不及善男子如白栴檀若以塗身悉能除滅 一切熱惱令其身心普得淸涼菩薩摩訶薩菩提心 香亦復如是能除一切虛妄分別貪恚癡等諸惑熱 惱令其具足智慧淸涼善男子如須彌山若有近者 卽同其色菩薩摩訶薩菩提心山亦復如是若有近 者悉得同其一切智色善男子譬如波利質多羅樹 其皮香氣閻浮提中若婆師迦瞻蔔迦若蘇摩那如 是等華所有香氣皆不能及菩薩摩訶薩菩提心樹 亦復如是所發大願功德之香一切二乘無漏戒定一 智慧解脫解脫知見諸功德香悉不能及善男子譬一 如波利質多羅樹雖未開華應知卽是無量諸華出 --- page 3272 --- 亦復如是所發大願功德之香一切二乗無漏戎定 智慧解脫解脫知見諸功德香悉不能及善男子譬 如波利質多羅樹雖未開華應知卽是無量諸華出 生之處菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是雖未開發 一切智華應知卽是無數天人眾菩提華所生之處 善男子譬如波利質多羅華一日熏衣瞻蔔迦華婆 利師華蘇摩那華雖千歲熏亦不能及菩薩摩訶薩 菩提心華亦復如是一生所熏諸功德香普徹十方 一切佛所一切二乘無漏功德百千劫熏所不能及 善男子如海島中生椰子樹根莖枝葉及以華果一 切眾生恒取受用無時暫歇菩薩摩訶薩菩提心樹 亦復如是始從發起悲願之心乃至成佛正法住世 圓頓 一〇青第售发路长言二一人入法界品第三 證門 --- page 3273 --- 之彳善量系米多一丿十九之十九 四百三十二 常時饒益一切世閒無有閒歇善男子如有藥汁名 訶宅迦人或得之以其一兩變千兩銅悉成眞金非 千兩銅能變此藥菩薩摩訶薩亦復如是以菩提心 迴向智藥普變一切業惑等法悉使成於一切智相 非業惑等能變其心善男子譬如小火隨所焚燒其 燄轉熾菩薩摩訶薩菩提心火亦復如是隨所攀緣 智燄増長善男子譬如一燈然百千燈其本一燈無 減無盡菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是普然三世 諸佛智燈而其心燈無減無盡善男子譬如一燈入 於闇室百千年闇悉能破盡菩薩摩訶薩菩提心燈 亦復如是入於眾生心室之內百千萬億不可說劫﹂ --- page 3274 --- 諸佛智燭而其心燭無減無盡善男子膚如一煙入 於闇室百千年闇悉能破盡菩薩摩訶薩菩提心燈 亦復如是入於眾生心室之內百千萬億不可說劫 諸業煩惱種種闇障悉能除盡善男子譬如燈炷隨 其大小而發光明若益膏油明終不絶菩薩摩訶薩 菩提心燈亦復如是大願爲炷光照法界益大悲油 敎化眾生莊嚴國土施作佛事無有休息善男子譬 如他化自在天王冠閻浮檀眞金天冠欲界天子諸 莊嚴具皆不能及菩薩摩訶薩亦復如是冠菩提心 大願天冠一切凡夫二乘功德皆不能及善男子如 師子王哮吼之時師子皃聞皆增勇健餘獸聞之卽 皆竄伏佛師子王菩提心吼應知亦爾諸菩薩聞増 圓頓 一三賣用事爱經大育三人入法界品第三 證門 --- page 3275 --- 爻屠善看糸冬多亠一大 四百三十二 長功德有所得者聞皆退散善男子譬如有人以師 子筋而爲樂絃其音旣奏餘絃悉絶菩薩摩訶薩亦 復如是以如來師子波羅蜜身菩提心筋爲法樂絃 其音旣奏一切五欲及以二乘諸功德絃悉皆斷滅 善男子譬如有人以牛羊等種種諸乳假使積集盈 於大海以師子乳一滴投中悉皆變壞直過無礙菩 薩摩訶薩亦復如是以如來師子菩提心乳著無量 劫業煩惱乳大海之中悉令壞滅直過無礙終不住 於二乘解脫善男子譬如迦陵頻伽鳥在卵㲉中有 大勢力一切諸鳥所不能及菩薩摩訶薩亦復如是 於生死㲉發菩提心所有大悲功德勢力聲聞緣覺一 --- page 3276 --- 於二乗角脫善男子譬如逆陵頻伽鳥在印蒙中有 大勢力一切諸鳥所不能及菩薩摩訶薩亦復如是 於生死㲉發菩提心所有大悲功德勢力聲聞緣覺一 無能及者善男子如金翅鳥王子初始生時自則明 利飛則徑捷一切諸鳥雖久成長無能及者菩薩摩 訶薩亦復如是發菩提心爲佛王子智慧淸淨大悲 勇猛一切二乘雖百千劫久修道行所不能及善男 子如有壯夫手執利矛刺堅密甲直過無礙菩薩摩 訶薩亦復如是執菩提心銛利快矛刺諸邪見隨眠 密甲悉能穿徹無有障礙善男子譬如摩訶那伽大 力勇士若奮威怒於其額上必生瘡疱瘡若未合閻 浮提中一切人民無能制伏菩薩摩訶薩亦復如是 圓頓 一旨青用書爱經良育三人入法界品第三 證門 --- page 3277 --- 四百三二 若起大悲必定發於菩提之心心未捨來一切世閒 魔及魔民不能爲害善男子譬如射師有諸弟子雖 未慣習其師技藝然其智慧方便善巧餘一切人所 不能及菩薩摩訶薩初始發心亦復如是雖未慣習 一切智行然其所有願智解欲一切世閒凡夫二乘 悉不能及善男子如人學射先安其足後習其法菩 薩摩訶薩亦復如是欲學如來一切智道先當安住 菩提之心然後修行一切佛法善男子譬如幻師將 作幻事先當起意憶持幻法然後所作悉得成就菩 薩摩訶薩亦復如是將起一切諸佛菩薩神通幻事 先當起意發菩提心然後一切悉得成就善男子譬一 --- page 3278 --- 作公事先當起意情持勾法然後所作悉得成就菩场 薩摩訶薩亦復如是將起一切諸佛菩薩神通幻事 先當起意發菩提心然後一切悉得成就善男子譬 如幻術無色現色菩薩摩訶薩菩提心相亦復如是 雖無有色不可睹見然能普於十方法界示現種種 功德莊嚴善男子譬如猫狸纔見於鼠鼠卽入穴不 敢復出菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是暫以慧眼 觀諸惑業皆卽竄匿不復出生善男子譬如有人著 閻浮金莊嚴之具暎蔽一切皆如聚墨菩薩摩訶薩 亦復如是著菩提心莊嚴之具暎蔽一切凡夫二乘 功德莊嚴悉無光色善男子如好礠石少分之力卽 能吸壞諸鐵鉤鎻菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是 圓頓 --- page 3279 --- 犭屠善看糸冬集丬一丿 第一九 若起一念悉能壞滅一切見欲無明鉤鎻善男子如 有礠石鐵若見之卽皆散去無畱住者菩薩摩訶薩 發菩提心亦復如是諸業煩惱二乘解脫若暫見之。 卽皆㪚滅亦無住者善男子譬如有人善入大海一 切水族無能爲害假使入於摩竭魚口亦不爲彼之 所吞噬菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心入生死海 諸業煩惱不能爲害假使入於聲聞緣覺實際法中 亦不爲其之所畱難善男子譬如有人飲甘露漿一 切諸物不能爲害菩薩摩訶薩亦復如是飲菩提心 甘露法漿不墮聲聞辟支佛地以具廣大悲願力故 善男子譬如有人得安繕那藥以塗其目雖行人閒 --- page 3280 --- 切諸物不能爲害菩薩摩訶薩亦復如是飮菩提心一 甘露法漿不墮聲聞辟支佛地以具廣大悲願力故 善男子譬如有人得安繕那藥以塗其目雖行人閒一 人所不見菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心安繕那一 藥能以方便入魔境界一切眾魔所不能見善男子 譬如有人依附於王不畏餘人菩薩摩訶薩亦復如 是依菩提心大勢力王不畏障蓋惡道之難善男子 譬如有人住於水中不畏火焚菩薩摩訶薩亦復如 是住菩提心善根水中不畏二乘解脫智火善男子 譬如有人依倚猛將卽不怖畏一切冤敵菩薩摩訶 薩亦復如是依菩提心勇猛大將不畏一切惡行冤 敵善男子如釋天王執金剛杵擢伏一切阿修羅眾 圓噸 以情弗腿援經卷穹七支 入法界品第三 官二上 證門 --- page 3281 --- 四百三十二 菩薩摩訶薩亦復如是持菩提心金剛之杵摧伏一 切諸魔外道善男子譬如有人服延齡藥長得克健 不老不瘦菩薩摩訶薩亦復如是服菩提心延齡之 藥於無數劫修菩薩行心無疲厭亦無染著善男子 譬如有人調和藥汁必當先取好淸淨水菩薩摩訶 薩亦復如是欲修菩薩一切行願先當發起菩提之 心善男子如人護身先護命根菩薩摩訶薩亦復如 是護持佛法亦當先護菩提之心善男子譬如有人 命根若斷不能利益父母宗親菩薩摩訶薩亦復如 是捨菩提心不能利益一切眾生不能成就諸佛功 德善男子譬如大海無能壞者菩提心海亦復如是 諸業顧惱二乘之心所不能壞善男子譬如日光星一 --- page 3282 --- 合相若普入能天名久母宗新善龍岸萧藏大復如 是捨菩提心不能利益一切眾生不能成就諸佛功 德善男子譬如大海無能壞者菩提心海亦復如是 諸業煩惱二乘之心所不能壞善男子譬如日光星 宿光明不能暎蔽菩提心日亦復如是一切二乘無 漏智光所不能蔽善男子如王子初生卽爲大臣之 所尊重以種性自在故菩薩摩訶薩亦復如是於佛 法中發菩提心卽爲耆宿久修梵行聲聞緣覺所共 尊重以大悲自在故善男子譬如王子年雖幼稚一 切大臣皆悉敬禮菩薩摩訶薩亦復如是雖初發心 修菩薩行二乘耆舊皆應敬禮善男子譬如王子雖 於一切臣佐之中未得自在已具王相不與一切諸 圓頓 一二杭賣用垂爰經长言二一人入法界品第三一 證門 --- page 3283 --- 乗 爻屠美量糸名多一一丿十九之十九 四百三十二 臣佐等以生處尊勝故菩薩摩訶薩亦復如是雖於 一切業煩惱中未得自在然已具足菩提之相不與 一切二乘齊等以種性第一故善男子譬如淸淨摩 尼妙寶眼有翳故見爲不淨菩薩摩訶薩菩提心寶 亦復如是無智不信謂爲不淨善男子譬如有藥爲 呪所持若有眾生見聞同住一切諸病皆得消滅菩 薩摩訶薩菩提心藥亦復如是一切善根智慧方便 菩薩願智共所攝持若有眾生見聞同住憶念之者 諸煩惱病悉得除滅善男子譬如有人常持甘露其 身畢竟不變不壞菩薩摩訶薩亦復如是若常憶持 菩提心甘露令願智身畢竟不壞善男子如機關木 --- page 3284 --- 蠡火情病悉得珠海善男子層女有人常精十國其 身畢竟不變不壞菩薩摩訶薩亦復如是若常憶持一 菩提心甘露令願智身畢竟不壞善男子如機關木 人若無有楔身卽離散不能運動菩薩摩訶薩亦復 如是無菩提心行卽分㪚不能成就一切佛法善男 子如轉輪王有沈香寶名日象藏若燒此香主四種 兵悉騰虛空菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是若發 此意卽令菩薩一切善根永出三界行如來智無爲 空中善男子譬如金剛唯從金剛處及金處生非餘 寶處生菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是唯從大 悲救護眾生金剛處一切智智殊勝境界金處而生 非餘眾生善根處生善男子譬如有樹名日無根不 一圓顧 證門 --- page 3285 --- 匚乘 爻名当看糸名多丬一丿十九之十九 四百主二 從根生而枝葉華果悉皆繁茂菩薩摩訶薩菩提心 樹亦復如是無根可得而能長養一切智智神通大 願枝葉華果扶疎蔭暎普覆世閒善男子譬如金剛 非劣惡器及以破器所能容持唯除全具上妙之器 菩提心金剛亦復如是非下劣眾生慳嫉破戒懈怠 妄念無智器中所能容持亦非退失殊勝志願散亂 惡覺眾生器中所能容持唯除菩薩深心寶器善男 子譬如金剛能穿眾寶菩提心金剛亦復如是悉能 穿徹一切法寶善男子譬如金剛能壞眾山菩提心 金剛亦復如是悉能摧壞諸邪見山善男子譬如金 剛雖破不全一切眾寶猶不能及菩提心金剛亦復 --- page 3286 --- 多睂一步法實善男子詹女金国能場月山書精〇 金剛亦復如是悉能摧壞諸邪見山善男子譬如金 剛雖破不全一切眾寶猶不能及菩提心金剛亦復 如是雖復志劣少有虧損猶勝一切二乘功德善男 子譬如金剛雖有損缺猶能除滅一切貧竆菩提心 金剛亦復如是雖有損缺不進諸行猶能捨離一切 生死善男子如少金剛悉能破壞一切諸物菩提心 金剛亦復如是入少境界卽破一切無知諸惑善男 子譬如金剛非凡人所得菩提心金剛亦復如是非 劣意眾生之所能得善男子譬如金剛不識寶人不 知其能不得其用菩提心金剛亦復如是不知法人 不了其能不得其用善男子譬如金剛無能銷滅菩 圓顧 一一扩瞢第事爰經卷善二大入法界品第三 證門 --- page 3287 --- 犭屠美看系彳多一一冫十九之十九 四百三十二 提心金剛亦復如是一切諸法無能銷滅善男子如 金剛杵諸大力人皆不能持唯除有大那羅延力菩 提之心亦復如是一切二乘皆不能持唯除菩薩廣 大因緣堅固善力善男子譬如金剛一切諸物無能 壞者而能普壞一切諸物然其體性無所損減菩提 之心赤復如是普於三世無數劫中教化眾生修行 苦行聲聞緣覺所不能者咸能作之然其畢竟無有 疲厭亦無損壞善男子譬如金剛餘不能持唯金剛一 地之所能持菩提之心亦復如是聲聞緣覺皆不能一 持唯除趣向薩婆若者善男子如金剛器無有瑕缺一 用盛於水永不慘漏而入於地菩提心金剛器亦復︶ --- page 3288 --- 地之所能持書提之心办復女月臺青新覺冒不 持唯除趣向薩婆若者善男子如金剛器無有瑕缺 用盛於水永不滲漏而入於地菩提心金剛器亦復 如是盛善根水永不滲漏令入諸趣善男子如金剛 際能持大地不令墜沒菩提之心亦復如是能持菩 薩一切行願不令墜沒入於三界善男子譬如金剛一 久處水中不爛不濕菩提之心亦復如是於一切劫 處在生死業惑水中無壞無變善男子譬如金剛一 切諸火不能燒然不能令熱菩提之心亦復如是一 切生死諸煩惱火不能燒然不能令熱善男子譬如 三千世界之中金剛座上能持諸佛坐於道場降伏 諸魔成等正覺非是餘座之所能持菩提心座亦復 圓頓 一臣青用车爰經永芎三之入法界品第三 證門 --- page 3289 --- 口乘 歹屠善看糸名多一一万 十九之十九 四百十孚 如是能持菩薩一切願行諸波羅蜜諸忍諸地迴向 受記修習菩提助道之法供養諸佛聞法受行一切 餘心所不能持善男子菩提心者成就如是無量無 邊乃至不可說不可說殊勝功德若有眾生發阿耨 多羅三藐三菩提心則獲如是勝功德法是故善男 子汝獲善利汝發阿耨多羅三藐三菩提心求菩薩 行已得如是大功德故善男子如汝所問菩薩云何 學菩薩行修菩薩道善男子汝可入此毗盧遮那莊 嚴藏大樓閣中周徧觀察則能了知學菩薩行學已 成就無量功德 大方廣佛華嚴經卷第七十八 南無三業多设馱南阿本羅帝園多新新大八际制八合甌肥卜 --- page 3290 --- 属藏大楊春中周得觀察貝能了知學菩南行學已 成就無量功德 大方廣佛華嚴經卷第七十八 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言。 七徧。 音釋曩 乃朗切 往昔也 擐 音患 貫也 鞅 於兩切 覊也 㑦 郎計切 惡也 穽 音 靜 陷穽 篋 苦協切 箱篋也 㲲 徒協切遙 毛布也 矛 莫浮切 勾兵也 鋸 居御切 刀銀也 也 鉗鑷 上巨淹切 下尼輒切 餌 仍吏切 食也 貿 莫候切 交易也 臰 尺救切與 臭同穢氣 也 銖 市朱切重 十黍日銖 椰子 椰以遮 切木名 竄 七亂切 逃也 㲉 苦角 切 銛 息廉切 疱 皮敎 切 慣習 慣古 患切 猫狸 猫音苗狸理之切 皆捕鼠之獸也 利也 礠 疾之切引 鍼石也 噬 時制切 齧噬也 痠 所祐切 瞿也 稚 直利切 幼小也 國頭 一灬員第售反区长号三人入法界品第三 證門 --- page 3291 --- 圣屠善眞系名多TTz十九之十九 四百罕八 〇誦經回向儀 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海會諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 一拜 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 大方廣佛華嚴經卷第七十九 唐于闐國三藏沙門實又難之 --- page 3292 --- 南無三洲感應議法韋馱拿天菩薩 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾。 大方廣佛華嚴經卷第七十九 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之二十 爾時善財童子恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩已而白一 之言唯願大聖開樓閣門令我得入時彌勒菩薩前一 詣樓閣彈指出聲其門卽開命善財入善財心喜入 已還閉見其樓閣廣博無量同於虛空阿僧祗寶以 爲其地阿僧祗宮殿阿僧祗門闥阿僧祗窻牖阿僧 祗階陛阿僧祗欄楯阿僧祗道路皆七寶成阿僧祗 旛阿僧祗幢阿僧祗蓋周迴閒列阿僧祗眾寶瓔珞 圓顛 一之以福书春交区衣言三乙入法界四第三 證門 --- page 3293 --- 犭周宿壽 十九之二十 四百八字 阿僧祗眞珠瓔珞阿僧祗赤眞珠瓔珞阿僧祗師子 珠瓔珞處處垂下阿僧祗半月阿僧祗繒帶阿僧祗 寶網以爲嚴飾阿僧祗寶鐸風動成音散阿僧祗天 諸雜華懸阿僧祗天寶鬘帶嚴阿僧祗眾寶香鑪雨 阿僧祗細末金屑懸阿僧祗寶鏡然阿僧祗寶燈布 阿僧祗寶衣列阿僧祗寶帳設阿僧祗寶座阿僧祗 寶繒以敷座上阿僧祗閻浮檀金童女像阿僧祗雜一 寶諸形像阿僧祗妙寶菩薩像處處克徧阿僧祗眾一 鳥出和雅音阿僧祗寶優鉢羅華阿僧祗寶波頭摩 華阿僧祗寶拘物頭華阿僧祗寶芬陀利華以爲莊一 嚴阿僧祗寶樹次第行列阿僧祗摩尼寶放大光明一 --- page 3294 --- 鳥十和雅音际僧祧寶優生羅華陶僧祖寶波頭摩 華阿僧祗寶拘物頭華阿僧祗寶芬陀利華以爲莊 嚴阿僧祗寶樹次第行列阿僧祗摩尼寶放大光明 如是等無量阿僧祗諸莊嚴具以爲莊嚴又見其中 有無量百千諸妙樓閣一一嚴飾悉如上說廣博嚴 麗皆同虛空不相障礙亦無雜亂善財童子於一處 中見一切處一切諸處悉如是見爾時善財童子見 毗盧遮那莊嚴藏樓閣如是種種不可思議自在境 界生大歡喜踊躍無量身心柔輭離一切想除一切 障滅一切惑所見不忘所聞能憶所思不亂入於無 礙解脫之門普運其心普見一切普申敬禮纔始稽 首以彌勒菩薩威神之力自見其身徧在一切諸樓 圓噸 一大万着第丰国友經示有公一乙入法界品第三 證門 --- page 3295 --- 乘 乙屠事眉糸卷多一〇 四百三十二 閣中具見種種不可思議自在境界所謂或見彌勒 菩薩初發無上菩提心時如是名字如是種族如是 善友之所開悟令其種植如是善根住如是壽在如 是劫値如是佛處於如是莊嚴刹土修如是行發如 是願彼諸如來如是眾㑹如是壽命經爾許時親近 供養悉皆明見或見彌勒最初證得慈心三昧從是 已來號爲慈氏或見彌勒修諸妙行成滿一切諸波 羅蜜或見得忍或見住地或見成就淸淨國土或見 護持如來正教爲大法師得無生忍某時臬處杲如 來所受於無上菩提之記或見彌勒爲轉輪王勸諸 眾生住十善道或爲護世饒益眾生或爲釋天呵責 五天或爲炎事天王讚不故逸或爲元封天 --- page 3296 --- 言精女交正孝爲大法新得集生忍具時具處果交 來所受於無上菩提之記或見彌勒爲轉輪王勸諸 眾生住十善道或爲護世饒益眾生或爲釋天呵責 五欲或爲燄摩天王讚不放逸或爲兜率天王稱歎 一生菩薩功德或爲化樂天王爲諸天眾現諸菩薩 變化莊嚴或爲他化自在天王爲諸天眾演說一切一 諸佛之法或作魔王說一切法皆悉無常或爲梵王 說諸禪定無量喜樂或爲阿修羅王入大智海了法 如幻爲其眾㑹常演說法斷除一切憍慢醉慠或復 見其處閻羅界放大光明救地獄苦或見在於餓鬼 之處施諸飮食濟彼飢渴或見在於畜生之道種種 方便調伏眾生或復見爲護世天王眾㑹說法或復 圓頓 一二普第書夜至卷有匕卜九入法界品第三 證門 --- page 3297 --- 四百三十二 見爲忉利天王眾㑹說法或復見爲燄摩天王眾㑹 說法或復見爲兜率天王眾㑹說法或復見爲化樂 天王眾㑹說法或復見爲他化自在天王眾㑹說法 或復見爲大梵王眾㑹說法或復見爲龍王眾㑹說 法或復見爲夜叉羅刹王眾會說法或復見爲乾闥 婆緊那羅王眾㑹說法或復見爲阿修羅陀那婆王 眾㑹說法或復見爲迦樓羅摩睺羅伽王眾㑹說法 或復見爲其餘一切人非人等眾㑹說法或復見爲 聲聞眾㑹說法或復見爲緣覺眾㑹說法或復見爲 初發心乃至一生所繫已灌頂者諸菩薩眾而演說 法或見讚說初地乃至十地所有功德或見讚說滿 --- page 3298 --- 参實天會萧州二 初發心乃至一生所繫已灌頂者諸菩薩眾而演說 法或見讚說初地乃至十地所有功德或見讚說滿 足一切諸波羅蜜或見讚說入諸忍門或見讚說諸 大三昧門或見讚說甚深解脫門或見讚說諸禪三一 昧神通境界或見讚說諸菩薩行或見讚說諸大誓 願或見與諸同行菩薩讚說世閒資生工巧種種方 便利眾生事或見與諸一生菩薩讚說一切佛灌頂 門或見彌勒於百千年經行讀誦書寫經卷勤求觀 察爲眾說法或入諸禪四無量心或入徧處及諸解 脫或入三昧以方便力現諸神變或見諸菩薩入變 化三昧各於其身一一毛孔出於一切變化身雲或 圓顧 一二亿百行万电区交区长二行二一乙入法界品第三 證門 --- page 3299 --- 一乘 左債行壽原糸卷第十一力 四百三十二 見出天眾身雲或見出龍眾身雲或見出夜叉乾闥 婆緊那羅阿修羅迦樓羅摩睺羅伽釋梵護世轉輪 聖王小王主子大臣官屬長者居士身雲或見出聲 聞緣覺及諸菩薩如來身雲或見出一切眾生身雲 或見出妙音讚諸菩薩種種法門所謂讚說菩提心 功德門讚說檀波羅蜜乃至智波羅蜜功德門讚說 諸攝諸禪諸無量心及諸三昧三摩鉢底諸通諸明 總持辯才諸諦諸智止觀解脫諸緣諸依諸說法門 讚說念處正勤神足根力七菩提分八聖道分諸聲 聞乘諸獨覺乘諸菩薩乘諸地諸忍諸行諸願如是 等一切諸功德門或復於中見諸如來大眾圍繞亦 見其建生處種性身形簋命一凯名 --- page 3300 --- 讀康念處正勤祥月根力七菩摄分人聖道分司聲 聞乘諸獨覺乘諸菩薩乘諸地諸忍諸行諸願如是 等一切諸功德門或復於中見諸如來大眾圍繞亦 見其佛生處種姓身形壽命刹劫名號說法利益敎 住久近乃至所有道場眾㑹種種不同悉皆明見又 復於彼莊嚴藏內諸樓閣中見一樓閣高廣嚴飾最 上無比於中悉見三千世界百億四天下百億兜率 陀天一一皆有彌勒菩薩降神䜥生釋梵天王捧持 頂戴遊行七步觀察十方大師子吼現爲童子居處 宮殿遊戲園苑爲一切智出家苦行示受乳糜往詣 道場降伏諸魔成等正覺觀菩提樹梵王勸請轉正 法輪升天宮殿而演說法劫數壽量眾㑹莊嚴所淨 圓頓 二花着用書交巠会第一卜九入法界品第三 證門 --- page 3301 --- 一家名寻量系夕今一丿十九之二十 四百三王二 國土所修行願敎化成熟眾生方便分布舍利住持 敎法皆悉不同爾時善財自見其身在彼一切諸如 來所亦見於彼一切眾㑹一切佛事憶持不忘通達 無礙復聞一切諸樓閣內寶網鈴鐸及諸樂器皆悉 演暢不可思議微妙法音說種種法所謂或說菩薩 發菩提心或說修行波羅蜜行或說諸願或說諸地 或說恭敬供養如來或說莊嚴諸佛國土或說諸佛 說法差別如上所說一切佛法悉聞其音敷暢辯了 又聞臬處有臬菩薩聞臬法門某善知識之所勸導 發菩提心於臬劫某剎某如來所臬大眾中聞於某 佛如是功德發如是心起如是願種於如是廣大善一 根經若干劫修菩薩行於爾許時當成正覺如是名国 --- page 3302 --- 集善國昌集油一具善矢意之月春善 發菩提心於某劫某剎某如來所臬大眾中聞於某 佛如是功德發如是心起如是願種於如是廣大善 根經若干劫修菩薩行於爾許時當成正覺如是名 號如是壽量如是國土具足莊嚴滿如是願化如是 眾如是聲聞菩薩眾㑹般涅槃後正法住世經爾許 劫利益如是無量眾生或聞杲處有臬菩薩布施持一 戒忍辱精進禪定智慧修習如是諸波羅蜜或聞臬一 處有杲菩薩爲求法故棄捨王位及諸珍寶妻子眷 屬手足頭目一切身分皆無所悋或聞杲處有某菩 薩守護如來所說正法爲大法師廣行法施建法幢 吹法蠡擊法鼓雨法雨造佛塔廟作佛形像施諸眾 圓頓 一大梦圊用卖稷巠长有七一儿入法界品第三 證門 --- page 3303 --- 四百一十二 生一切樂具或聞某處有臬如來於臬劫中成等正 覺如是國土如是眾㑹如是壽命說如是法滿如是 願教化如是無量眾生善財童子聞如是等不可思 議微妙法音身心歡喜柔輭悅懌卽得無量諸總持 門諸辯才門諸禪諸忍諸願諸度諸通諸明及諸解 脫諸三昧門又見一切諸寶鏡中種種形像所謂或 見諸佛眾㑹道場或見菩薩眾㑹道場或見聲聞眾 㑹道場或見緣覺眾㑹道場或見淨世界或見不淨 世界或見淨不淨世界或見不淨淨世界或見有佛 世界或見無佛世界或見小世界或見中世界或見 大世界或見因陀羅網世界或見覆世界或見仰世 界或見平坦世界或見地獄畜生餓鬼所住世界或 --- page 3304 --- 世界真見酒不淨世界或見不淨淨世界或見有佛 世界或見無佛世界或見小世界或見中世界或見 大世界或見因陀羅網世界或見覆世界或見仰世 界或見平坦世界或見地獄畜生餓鬼所住世界或 見天人克滿世界於如是等諸世界中見有無數大 菩薩眾或行或坐作諸事業或起大悲憐憫眾生或 造諸論利益世閒或受或持或書或誦或問或答三 時懺悔回向發願又見一切諸寶柱中放摩尼王大 光明網或靑或黃或赤或白或玻瓈色或水精色或 帝靑色或虹蜺色或閻浮檀金色或作一切諸光明 色又見彼閻浮檀金童女及眾寶像或以其手而執 華雲或執衣雲或執幢旛或執鬘蓋或持種種塗香 圓頓 长际青弗丰稷经卷第匕一乙 入法界品第三 有匕氐 證門 --- page 3305 --- 十九之二十 今一行 四百三十二 末香或持上妙摩尼寶網或垂金鎻或挂瓔珞或舉 其臂捧莊嚴具或低其首垂摩尼冠曲躬瞻仰自不 暫捨又見彼眞珠瓔珞常出香水具八功德璢璃瓔 珞百千光明同時照耀幢旛網蓋如是等物一切皆 以眾寶莊嚴又復見彼優鉢羅華波頭摩華拘物頭 華芬陀利華各各生於無量諸華或大一手或長一 肘或復縱廣猶如車輪一一華中皆悉示現種種色 像以爲嚴飾所謂男色像女色像童男色像童女色 像釋梵護世天龍夜又乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那 羅摩睺羅伽聲聞緣覺及諸菩薩如是一切眾生色 像皆悉合掌曲躬禮敬亦見如來結跏趺坐三十二一 相莊嚴其身又復見彼淨璢璃地一一步閒現不思一 --- page 3306 --- 舊看有讀世天黄夜亥事青婆同像羅道積聚果寿 羅摩睺羅伽聲聞緣覺及諸菩薩如是一切眾生色 像皆悉合掌曲躬禮敬亦見如來結跏趺坐三十二 相莊嚴其身又復見彼淨璢璃地一一步閒現不思 議種種色像所謂世界色像菩薩色像如來色像及 諸樓閣莊嚴色像又於寶樹枝葉華果一一事中悉 見種種半身色像所謂佛半身色像菩薩半身色像 天龍夜又乃至護世轉輪聖王小王王子大臣官長 及以四眾半身色像其諸色像或執華鬘或執瓔珞 或持一切諸莊嚴具或有曲躬合掌禮敬一心瞻仰。 目不暫捨或有讚歎或入三昧其身悉以相好莊嚴 普放種種諸色光明所謂金色光明銀色光明珊瑚 圓顧 一匕力責馬事爰經天言七一乙入法界品第三 證門 --- page 3307 --- 四百三十二 色光明兜沙羅色光明帝靑色光明毗盧遮那寶色 光明一切眾寶色光明瞻波迦華色光明又見諸樓 閣半月像中出阿僧祗日月星宿種種光明普照十 方又見諸樓閣周迴四壁一一步內一切眾寶以爲 莊嚴一一寶中皆現彌勒曩劫修行菩薩道時或施 頭目或施手足唇舌牙齒耳鼻血肉皮膚骨髓乃至 爪髮如是一切悉皆能捨妻妾男女城邑聚落國土 王位隨其所須悉皆施與處牢獄者令得出離被繫 縛者使其解脫有疾病者爲其救療入邪徑者示其 正道或爲船師令度大海或爲馬王救護惡難或爲 大仙善說諸論或爲輪王勸修十善或爲醫王善療 眾病或孝順父母或親近善友或作聲聞或作緣覺 --- page 3308 --- 籍者使其解脫有疾病者爲其救療入邪徑者示其 正道或爲船師令度大海或爲馬王救護惡難或爲 大仙善說諸論或爲輪王勸修十善或爲醫王善療 眾病或孝順父母或親近善友或作聲聞或作緣覺 或作菩薩或作如來敎化調伏一切眾生或爲法師 奉行佛敎受持讀誦如理思惟立佛支提作佛形像一 若自供養若勸於他塗香散華恭敬禮拜如是等事 相續不絶或見坐於師子之座廣演說法勸諸眾生 安住十善一心歸向佛法僧寶受持五戒及八齋戒 出家聽法受持讀誦如理修行乃至見於彌勒菩薩 百千億那由他阿僧祗劫修行諸度一切色像又見 彌勒曾所承事諸善知識悉以一切功德莊嚴亦見 圓頼 一工五着弗丰陵經长售匕一乙入法界品第三 證門 --- page 3309 --- 方眉金書眉系名食务才 四百三十二 彌勒在彼一一善知識所親近供養受行其敎乃至 住於灌頂之地時諸知識吿善財言善來童子汝觀 此菩薩不思議事莫生疲厭爾時善財童子得不忘 失憶念力故得見十方淸淨眼故得善觀察無礙智 故得諸菩薩自在智故得諸菩薩已入智地廣大解 故於一切樓閣一一物中悉見如是及餘無量不可 思議自在境界諸莊嚴事譬如有人於睡夢中見種 種物所謂城邑聚落宮殿園苑山林河池衣服飲食 乃至一切資生之具或見自身父母兄弟內外親屬 或見大海須彌山王乃至一切諸天宮殿閻浮提等 四天下事或見其身形量廣大百千由旬房舍衣服 悉皆相稱謂於晝日經無量時不眠不寢受諸安樂一 --- page 3310 --- 乃至一切資生之具或見自身父母况弟內外親屬 或見大海須彌山王乃至一切諸天宮殿閻浮提等一 四天下事或見其身形量廣大百千由旬房舍衣服 悉皆相稱謂於晝日經無量時不眠不寢受諸安樂 從睡覺已乃知是夢而能明記所見之事善財童子〇 亦復如是以彌勒菩薩力所持故知三界法皆如夢 故滅諸眾生狹劣想故得無障礙廣大解故住諸菩 薩勝境界故入不思議方便智故能見如是自在境 界譬如有人將欲命終見隨其業所受報相行惡業 者見於地獄畜生餓鬼所有一切眾苦境界或見獄 卒手持兵仗或瞋或罵囚執將去亦聞號叫悲歎之 聲或見灰河或見鑊湯或見刀山或見劍樹種種逼 圓顱 一以着用电安經卷有一一乙入法界品第三一 證門 --- page 3311 --- 一乙月彳三属名乆多一一丿 十九之二十 年一糸 四百二千二 迫受諸苦惱作善業者卽見一切諸天宮殿無量天 眾天諸采女種種衣服具足莊嚴宮殿園林盡皆妙 好身雖未死而由業力見如是事善財童子亦復如 是以菩薩業不思議力得見一切莊嚴境界譬如有 人爲鬼所持見種種事隨其所問悉皆能答善財童 子亦復如是菩薩智慧之所持故見彼一切諸莊嚴 事若有問者靡不能答譬如有人爲龍所持自謂是 龍入於龍宮於少時閒自謂已經日月年載善財童 子亦復如是以住菩薩智慧想故彌勒菩薩所加持 故於少時閒謂無量劫譬如梵宮名莊嚴藏於中悉 見三千世界一切諸物不相雜亂善財童子亦復如 是於樓觀中普見一切莊嚴境界種種差别不相雜一 --- page 3312 --- 子亦復女是以住菩薩智慧想故彌勒菩薩所加持 故於少時閒謂無量劫譬如梵宮名莊嚴藏於中悉 見三千世界一切諸物不相雜亂善財童子亦復如 是於樓觀中普見一切莊嚴境界種種差別不相雜 亂譬如比丘入徧處定若行若住若坐若臥隨所入 定境界現前善財童子亦復如是入於樓觀一切境 界悉皆明了譬如有人於虛空中見乾闥婆城具足 莊嚴悉分別知無有障礙譬如夜叉宮殿與人宮殿 同在一處而不相雜各隨其業所見不同譬如大海 於中悉見三千世界一切色像譬如幻師以幻力故 現諸幻事種種作業善財童子亦復如是以彌勒菩 薩威神力故及不思議幻智力故能以幻智知諸法 圖頓 一以責第圭发区民有二乙入法界品第三 證門 --- page 3313 --- 十九之二十 四百三十二 故得諸菩薩自在力故見樓閣中一切莊嚴自在境 界爾時彌勒菩薩摩訶薩卽攝神力入樓閣中彈指 作聲吿善財言善男子起法性如是此是菩薩知諸 法智因緣聚集所現之相如是自性如幻如夢如影 如像悉不成就爾時善財聞彈指聲從三昧起彌勒 吿言善男子汝住菩薩不可思議自在解脫受諸菩 薩三昧喜樂能見菩薩神力所持助道所流願智所 現種種上妙莊嚴宮殿見菩薩行聞菩薩法知菩薩 德了如來願善財白言唯然聖者是善知識加被憶 念威神之力聖者此解脫門其名何等彌勒吿言善 男子此解脫門名入三世一切境界不忘念智莊嚴一 藏善男子此解脫門中有不可說不可 --- page 3314 --- 德一如來願善財白言唯然聖者是善知議加横憶 念威神之力聖者此解脫門其名何等彌勒吿言善一 男子此解脫門名入三世一切境界不忘念智莊嚴 藏善男子此解脫門中有不可說不可說解脫門一 生菩薩之所能得善財問言此莊嚴事何處去耶彌 勒答言於來處去日從何處來日從菩薩智慧神力 中來依菩薩智慧神力而住無有去處亦無住處非 集非常遠離一切善男子如龍王降雨不從身出不 從心出無有積集而非不見但以龍王心念力故霔 然洪霔周徧天下如是境界不可思議善男子彼莊 嚴事亦復如是不住於內亦不住外而非不見但由 菩薩威神之力汝善根力見如是事善男子譬如幻 圓頓 一大为青馬堂回文經民有二卜乙入法界品第三 證門 --- page 3315 --- 丿幺厦使書山系名年一一力 十九之二十 四百三十二 師作諸幻事無所從來無所至去雖無來去以幻力 故分明可見彼莊嚴事亦復如是無所從來亦無所 去雖無來去然以慣習不可思議幻智力故及由往 昔大願力故如是顯現善財童子言大聖從何處來 彌勒言善男子諸菩薩無來無去如是而來無行無 住如是而來無處無著不沒不生不住不遷不動不 起無戀無著無業無報無起無滅不斷不常如是而 來善男子菩薩從大悲處來爲欲調伏諸眾生故從 大慈處來爲欲救護諸眾生故從淨戒處來隨其所 樂而受生故從大願處來往昔願力之所持故從神 通處來於一切處隨樂現故從無動搖處來恒不捨 一離一切佛故從無取捨處來不役身心使往來故從 --- page 3316 --- 大總處來爲欲救護諸眾生故從淨戒處來隨其所 樂而受生故從大願處來往昔願力之所持故從神 通處來於一切處隨樂現故從無動搖處來恒不捨 離一切佛故從無取捨處來不役身心使往來故從 智慧方便處來隨順一切諸眾生故從示現變化處 來猶如影像而化現故然善男子汝問於我從何處一 來者善男子我從生處摩羅提國而來於此善男子 彼有聚落名爲房舍有長者子名瞿波羅爲化其人 令入佛法而住於彼又爲生處一切人民隨所應化 而爲說法亦爲父母及諸眷屬婆羅門等演說大乘包 令其趣入故住於彼而從彼來善財童子言聖者何 者是菩薩生處答言善男子菩薩有十種生處何者 圓噸 一臣竇用書交經卷有一十乙入法界品第三 證門 --- page 3317 --- 四日三十二 爲十善男子菩提心是菩薩生處生菩薩家故深心 是菩薩生處生善知識家故諸地是菩薩生處生波 羅蜜家故大願是菩薩生處生妙行家故大悲是菩 薩生處生四攝家故如理觀察是菩薩生處生般若 波羅蜜家故大乘是菩薩生處生方便善巧家故敎 化眾生是菩薩生處生佛家故智慧方便是菩薩生 處生無生法忍家故修行一切法是菩薩生處生過︽ 現未來一切如來家故善男子菩薩摩訶薩以般若 波羅蜜爲母方便善巧爲父檀波羅蜜爲乳母尸波 羅蜜爲養母忍波羅蜜爲莊嚴具勤波羅蜜爲養育 老禪波羅蜜爲浣濯人善知識爲敎授師一切菩提一 分爲伴侶一切善法爲眷屬一 --- page 3318 --- 一波羅蜜爲母方便善习倉父檀波羅蜜爲乳母尸波一 羅蜜爲養母忍波羅蜜爲莊嚴具勤波羅蜜爲養育 老禪波羅蜜爲浣濯人善知識爲敎授師一切菩提 分爲伴侶一切善法爲眷屬一切菩薩爲兄弟菩提 心爲家如理修行爲家法諸地爲家處諸忍爲家族 大願爲家敎滿足諸行爲順家法勸發大乘爲紹家一 業法水灌頂一生所繫菩薩爲王太子成就菩提爲 能淨家族善男子菩薩如是超凡夫地入菩薩位生 如來家住佛種性能修諸行不斷三寶善能守護菩 薩種族淨菩薩種生處尊勝無諸過惡一切世閒天 人魔梵沙門婆羅門恭敬讚歎善男子菩薩摩訶薩 生於如是尊勝家已知一切法如影像故於諸世閒 圓頔 一大材春第事髪經长言一一乙入法界品第三 證門 --- page 3319 --- 一乘 四百三十二 無所惡賤知一切法如變化故於諸有趣無所染著 知一切法無有我故敎化眾生心無疲厭以大慈悲 爲體性故攝受眾生不覺勞苦了達生死猶如夢故 經一切劫而無怖畏了知諸蘊皆如幻故示現受生 而無疲厭知諸界處同法界故於諸境界無所壞滅 知一切想如陽燄故入於諸趣不生倒惑達一切法 皆如幻故入魔境界不起染著知法身故一切煩惱 不能欺誑得自在故於一切趣通達無礙善男子我 身普生一切法界等一切眾生差別色相等一切眾 生殊異言音等一切眾生種種名號等一切眾生所 樂威儀隨順世閒敎化調伏等一切淸淨眾生示現 受生等一切凡夫眾生所作事業等一 --- page 3320 --- 身普生一女法界等一切眾生差别色相等一切眾 生殊異言音等一切眾生種種名號等一切眾生所 樂威儀隨順世閒敎化調伏等一切淸淨眾生示現 受生等一切凡夫眾生所作事業等一切眾生想等 一切菩薩願而現其身克滿法界善男子我爲化度 與我往昔同修諸行今時退失菩提心者亦爲敎化一 父母親屬亦爲敎化諸婆羅門令其離於種族憍慢 得生如來種性之中而生於此閻浮提界摩羅提國 拘吒聚落婆羅門家善男子我住於此大樓閣中隨 諸眾生心之所樂種種方便敎化調伏善男子我爲 隨順眾生心故我爲成熟兜率天中同行天故我爲 示現菩薩福智變化莊嚴超過一切諸欲界故令其 圓顧 一以景第善交經长臣二一乙入法界品第三 --- page 3321 --- 四百三十二 捨離諸欲樂故令知有爲皆無常故令知諸天盛必 衰故爲欲示現將降生時大智法門與一生菩薩共 談論故爲欲攝化諸同行故爲欲敎化釋迦如來所 遣來者令如蓮華悉開悟故於此命終生兜率天善 男子我願滿足成一切智得菩提時汝及文殊俱得 見我善男子汝當往詣文殊師利善知識所而問之 言菩薩云何學菩薩行云何而入普賢行門云何成一 就云何廣大云何隨順云何淸淨云何圓滿善男子一 彼當爲汝分別演說何以故文殊師利所有大願非 餘無量百千億那由他菩薩之所能有善勇子文殊 師利童子其行廣大其願無邊出生一切菩薩功德 --- page 3322 --- 後當爲汝分別演說何以故文殊師利所有大屬非一 餘無量百千億那由他菩薩之所能有善勇子文殊一 師利童子其行廣大其願無邊出生一切菩薩功德 無有休息善男子文殊師利常爲無量百千億那由 他諸佛母常爲無量百千億那由他菩薩師敎化成 就一切眾生名稱普聞十方世界常於一切諸佛眾一 中爲說法師一切如來之所讚歎住甚深智能如實 見一切諸法通達一切解脫境界究竟普賢所行諸 行善男子文殊師利童子是汝善知識令汝得生如 來家長養一切諸善根發起一切助道法値遇眞實 善知識令汝修一切功德入一切願網住一切大願 爲汝說一切菩薩祕密法現一切菩薩難思行與汝 一圓頓 大力長书七長四长經二T乙入法界品第三 證門 --- page 3323 --- 乗 四百九字 往昔同生同行是故善男子汝應往詣文殊之所莫 生疲厭文殊師利當爲汝說一切功德何以故汝先 所見諸善知識聞菩薩行入解脫門滿足大願皆是 文殊威神之力文殊師利於一切處咸得究竟時善 財童子頂禮其足繞無量帀殷勤瞻仰辭退而去 大方廣佛華嚴經卷第七十九 南無三滿哆沒馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 誦經回向儀 云云如常 大方廣佛華嚴經卷第八十 --- page 3324 --- 七看 誦經回向儀 云云如常。 大方廣佛華嚴經卷第八十 唐于闐國三藏沙門實又難陀譯 入法界品第三十九之二十一 爾時善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教漸次而行經一 由一百一十餘城已到普門國蘇摩那城住其門所 思惟文殊師利隨順觀察周旋求覓希欲奉覲是時 文殊師利遙申右手過一百一十由旬按善財頂作 如是言善哉善哉善男子若離信根心劣憂悔功行 不具退失精勤於一善根心生住著於少功德便已 爲足不能善巧發起行願不爲善知識之所攝護不 圓槓 牌三青第丰爱經永言人一 入法界品第三 證門 --- page 3325 --- 之居亻丰屬糸允今刁 十九之二十一 人又一糸 四百八山十 爲如來之所憶念不能了知如是法性如是理趣如 是法門如是所行如是境界若周徧知若種種知若 盡源底若解了若趣入若解說若分別若證知若獲 得皆悉不能是時文殊師利宣說此法示教利喜令 善財童子成就阿僧祗法門具足無量大智光明令 得菩薩無邊際陀羅尼無邊際願無邊際三昧無邊 際神通無邊際智令入普賢行道場及置善財自所 住處文殊師利還攝不現於是善財思惟觀察一心 願見文殊師利及見三千大千世界微塵數諸善知 識悉皆親近恭敬承事受行其教無有違逆增長趣 求一切智慧廣大悲海益大慈雲普觀眾生生大歡 喜安生菩薩寂靜法門普缘 --- page 3326 --- 見大及自利及見三千大千一果後唐戴萧書知 識悉皆親近恭敬承事受行其教無有違逆增長趣 求一切智慧廣大悲海益大慈雲普觀眾生生大歡 喜安住菩薩寂靜法門普緣一切廣大境界學一切 佛廣大功德入一切佛決定知見增一切智助道之 法善修一切菩薩深心知三世佛出興次第入一切一 法海轉一切法輪生一切世閒入於一切菩薩願海一 住一切劫修菩薩行照明一切如來境界長養一切 菩薩諸根獲一切智淸淨光明普照十方除諸闇障 智周法界於一切佛刹一切諸有普現其身靡不周 徧摧一切障入無礙法住於法界平等之地觀察普 賢解脫境界卽聞普賢菩薩摩訶薩名字行願助道 圓頓 四黉拥售按經卷第氏十入法界品第三 證門 --- page 3327 --- 四百三十二 正道諸地地方便地入地勝進地住地修習地境界 地威力地同住渴仰欲見普賢菩薩卽於此金剛藏 菩提場毗盧遮那如來師子座前一切寶蓮華藏座 上起等虛空界廣大心捨一切刹離一切著無礙心 普行一切無礙法無礙心徧入一切十方海無礙心 普入一切智境界淸淨心觀道場莊嚴明了心入一 切佛法海廣大心化一切眾生界周徧心淨一切國 土無量心住一切劫無盡心趣如來十力究竟心善 財童子起如是心時由自善根力一切如來所加被 力普賢菩薩同善根力故見十種瑞相何等爲十所 謂見一切佛剎淸淨一切如來成正等覺見一切佛 --- page 3328 --- 力普賢菩薩同善根力故見十種瑞相何等爲十所 謂見一切佛剎淸淨一切如來成正等覺見一切佛 剎淸淨無諸惡道見一切佛剎淸淨眾妙蓮華以爲 嚴飾見一切佛剎淸淨一切眾生身心淸淨見一切 佛剎淸淨種種眾寶之所莊嚴見一切佛剎淸淨一 切眾生諸相嚴身見一切佛刹淸淨諸莊嚴雲以覆 其上見一切佛剎淸淨一切眾生互起慈心遞相利 益不爲惱害見一切佛剎淸淨道場莊嚴見一切佛 剎淸淨一切眾生心常念佛是爲十又見十種光明 相何等爲十所謂見一切世界所有微塵一一塵中 出一切世界微塵數佛光明網雲周徧照耀一一塵 圓頓 一以着弗嘉收巠矣育氏一入法界品第三 證門 --- page 3329 --- 十九之二十二 今日系 四百三十二 中出一切世界微塵數佛光明輪雲種種色相周徧 法界一一塵中出一切世界微塵數佛色像寶雲周 徧法界一一塵中出一切世界㣲塵數佛光燄輪雲 周徧法界一一塵中出一切世界微塵數眾妙香雲 周徧十方稱讚普賢一切行願大功德海一一塵中 出一切世界微塵數日月星宿雲皆放普賢菩薩光 明徧照法界一一塵中出一切世界微塵數一切眾 生身色像雲放佛光明徧照法界一一塵中出一切 世界微塵數一切佛色像摩尼雲周徧法界一一塵 中出一切世界微塵數菩薩身色像雲克滿法界令 一切眾生皆得出離所願滿足一一塵中出一切世 --- page 3330 --- 中出一切世界微塵數菩薩身色像雲克滿法界令一 一切眾生皆得出離所願滿足一一塵中出一切世 界微塵數如來身色像雲說一切佛廣大誓願周徧 法界是爲十時善財童子見此十種光明相已卽作 是念我今必見普賢菩薩增益善根見一切佛於諸 菩薩廣大境界生決定解得一切智於時善財普攝 諸根一心求見普賢菩薩起大精進心無退轉卽以 普眼觀察十方一切諸佛諸菩薩眾所見境界皆作 得見普賢之想以智慧眼觀普賢道其心廣大猶如 虛空大悲堅固猶如金剛願盡未來常得隨逐普賢 菩薩念念隨順修普賢行成就智慧入如來境住普 圓頓 大吃吊电爱經参善人一入法界品第三 證門 --- page 3331 --- 乘 乙厦循善量系名今万一 十九之二十二 年四利 四百三于二 賢地時善財童子卽見普賢菩薩在如來前眾㑹之 中坐寶蓮華師子之座諸菩薩眾所共圍繞最爲殊 特世無與等智慧境界無量無邊難測難思等三世 佛一切菩薩無能觀察見普賢身一一毛孔出一切 世界微塵數光明雲徧法界虛空界一切世界除滅 一切眾生苦患令諸菩薩生大歡喜見一一毛孔出 一切佛剎微塵數種種色香燄雲徧法界虛空界一 切諸佛眾會道場而以普熏見一一毛孔出一切佛 剎微塵數雜華雲徧法界虛空界一切諸佛眾㑹道 場雨眾妙華見一一毛孔出一切佛剎微塵數香樹 雲徧法界虛空界一切諸佛眾會道場雨眾妙香見 --- page 3332 --- 雲徧法界虛空界一切諸佛眾㑹道場雨眾妙香見一 一一毛孔出一切佛剎微塵數妙衣雲徧法界虛空 界一切諸佛眾㑹道場雨眾妙衣見一一毛孔出一 切佛剎微塵數寶樹雲徧法界虛空界一切諸佛眾 㑹道場雨摩尼寶見一一毛孔出一切佛剎微塵數 色界天身雲兄滿法界歎菩提心見一一毛孔出一 切佛剎微塵數梵天身雲勸諸如來轉妙法輪見一 一毛孔出一切佛剎微塵數欲界天王身雲護持一 切如來法輪見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵 數三世佛剎雲徧法界虛空界爲諸眾生無歸趣者 圓頓 卜二吃旨第售交經卷言人一入法界品第三 證門 --- page 3333 --- 一人下名嘉系务多八一 十九之二十二 年〇糸 园百三十二 爲作歸趣無覆護者爲作覆護無依止者爲作依止 見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數淸淨佛剎 雲徧法界虛空界一切諸佛於中出世菩薩眾㑹悉 皆克滿見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數淨 不淨佛剎雲徧法界虛空界令雜染眾生皆得淸淨 見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數不淨淨佛 剎雲徧法界虛空界令雜染眾生皆得淸淨見一一 毛孔念念中出一切佛剎微塵數不淨佛剎雲徧法一 界虛空界令純染眾生皆得淸淨見一一毛孔念念 中出一切佛剎㣲塵數眾生身雲徧法界虛空界隨 其所應教化眾生皆令發阿耨多羅三藐三菩提心 --- page 3334 --- 一中出一切佛刹微麈數眾生身雲徧法界虛空界 其所應教化眾生皆令發阿耨多羅三藐三菩提心 見一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲 徧法界虛空界稱揚種種諸佛名號令諸眾生增長 善根見一一毛孔念念中出一切佛刹微塵數菩薩 身雲徧法界虛空界一切佛剎宣揚一切諸佛菩薩 從初發意所生善根見一一毛孔念念中出一切佛 剎微塵數菩薩身雲徧法界虛空界於一切佛剎一 一剎中宣揚一切菩薩願海及普賢菩薩淸淨妙行 見一一毛孔念念中出普賢菩薩行雲令一切眾生 心得滿足具足修習一切智道見一一毛孔出一切 圓頓 以賣书丰爱經民善人公 入法界品第三 --- page 3335 --- 一行星亻灬量糸彳今丿二 十九之二十二 多冫糸 四百三十二 佛剎微塵數正覺身雲於一切佛剎現成正覺令諸 菩薩増長大法成一切智爾時善財童子見普賢菩 薩如是自在神通境界身心徧喜踊躍無量重觀普 賢一一身分一一毛孔悉有三千大千世界風輪水 輪地輪火輪大海江河及諸寶山須彌鐵圍村營城 邑宮殿園苑一切地獄餓鬼畜生閻羅王界天龍八 部人與非人欲界色界無色界處日月星宿風雲雷 電晝夜月時及以年劫諸佛出世菩薩眾㑹道場莊 嚴如是等事悉皆明見如見此世界十方所有一切 世界悉如是見如見現在十方世界前際後際一切 世界亦如是見各各差別不相雜亂如於此毗盧遮 --- page 3336 --- 一世界悉如是見如見現在十方世界前際後際一切 世界亦如是見各各差別不相雜亂如於此毗盧遮 那如來所示現如是神通之力於東方蓮華德世界 賢首佛所現神通力亦復如是如賢首佛所如是東 方一切世界如東方南西北方四維上下一切世界 諸如來所現神通力當知悉爾如十方一切世界如 是十方一切佛剎一一塵中皆有法界諸佛眾㑹一 一佛所普賢菩薩坐寶蓮華師子座上現神通力悉 亦如是彼一一普賢身中皆現三世一切境界一切 佛剎一切眾生一切佛出現一切菩薩眾及聞一切 眾生言音一切佛言音一切如來所轉法輪一切菩 圓頓 大区青第市凤文經卷年一一 入法界品第三 證門 --- page 3337 --- 乘 乙月者屋糸名今八一 十九之二十二 今凵未 四百三十二 薩所成諸行一切如來遊戲神通善財童子見普賢 菩薩如是無量不可思議大神通力卽得十種智波 羅蜜何等爲十所謂於念念中悉能周徧一切佛刹 智波羅蜜於念念中悉能往詣一切佛所智波羅蜜 於念念中悉能供養一切如來智波羅蜜於念念中 普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜於念念中 思惟一切如來法輪智波羅蜜於念念中知一切佛 不可思議大神通事智波羅蜜於念念中說一句法 盡未來際辯才無盡智波羅蜜於念念中以深般若 觀一切法智波羅蜜於念念中入一切法界實相海 智波羅蜜於念念中知一切眾生心智波羅蜜於念 --- page 3338 --- 一觀一切法智波羅蜜於念念中入一切法界實相海 智波羅蜜於念念中知一切眾生心智波羅蜜於念 念中普賢慧行皆現在前智波羅蜜善財童子旣得 是已普賢菩薩卽申右手摩觸其頂旣摩頂已善財 卽得一切佛剎微塵數三昧門各以一切佛剎微塵 數三昧而爲眷屬一一三昩悉見昔所未見一切佛 剎微塵數佛大海集一切佛剎微塵數一切智助道 具生一切佛剎微塵數一切智上妙法發一切佛刹 微塵數一切智大誓願入一切佛剎㣲塵數大願海 住一切佛剎㣲塵數一切智出要道修一切佛剎微 塵數諸菩薩所修行起一切佛剎微塵數一切智大 圓頓 大团青弗售爰巠卷穹八一 入法界品第三 證田 --- page 3339 --- 十九之二十二 多冫知 四百三十二 精進得一切佛剎微塵數一切智淨光明如此娑婆 世界毗盧遮那佛所普賢菩薩摩善財頂如是十方 所有世界及彼世界一一塵中一切世界一切佛所 普賢菩薩悉亦如是摩善財頂所得法門亦皆同等 爾時普賢菩薩摩訶薩吿善財言善男子汝見我此 神通力不唯然已見大聖此不思議大神通事唯是 如來之所能知普賢吿言善男子我於過去不可說 不可說佛刹微塵數劫行菩薩行求一切智一一劫 中爲欲淸淨菩提心故承事不可說不可說佛剎微 塵數佛一一劫中爲集一切智福德具故設不可說 不可說佛剎㣲塵數廣大施㑹一切世閒咸使聞知 --- page 3340 --- 一塵數佛一一劫中爲集一切智福德具故設不可說一 不可說佛剎微塵數廣大施㑹一切世閒咸使聞知 凡有所求悉令滿足一一劫中爲求一切智法故以 不可說不可說佛刹微塵數財物布施一一劫中爲 求佛智故以不可說不可說佛剎微塵數城邑聚落 國上王位妻子眷屬眼耳鼻舌身肉手足乃至身命 而爲布施一一劫中爲求一切智首故以不可說不 可說佛剎㣲塵數頭而爲布施一一劫中爲求一切 智故於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所恭敬 尊重承事供養衣服臥具飮食湯藥一切所須悉皆 奉施於其法中出家學道修行佛法護持正敎善男 圓頓 今置书善发經长言一卜 入法界品第三 證門 --- page 3341 --- 十九之二十二 多丿經 四百三十二 子我於爾所劫海中自憶未曾於一念閒不順佛教 於一念閒生瞋害心我我所心自他差別心遠離菩 提心於生死中起疲厭心懶墯心障礙心迷惑心唯 住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心善 男子我莊嚴佛土以大悲心救護眾生教化成就供 養諸佛事善知識爲求正法弘宣護持一切內外悉 皆能捨乃至身命亦無所吝一切劫海說其因緣劫 海可盡此無有盡善男子我法海中無有一文無有 一句非是捨施轉輪王位而求得者非是捨施一切 所有而求得者善男子我所求法皆爲救護一切眾 生一心思惟願諸眾生得聞是法願以智光普照世一 --- page 3342 --- 所有而求得者善男子我所求法皆爲救護一 生一心思惟願諸眾生得聞是法願以智光普照世 閒願爲開示出世閒智願令眾生悉得安樂願普稱 讚一切諸佛所有功德我如是等往昔因緣於不可 說不可說佛剎微塵數劫海說不可盡是故善男子 我以如是助道法力諸善根力大志樂力修功德力 如實思惟一切法力智慧眼力佛威神力大慈悲力 淨神通力善知識力故得此究竟三世平等淸淨法 身復得淸淨無上色身超諸世閒隨諸眾生心之所 樂而爲現形入一切剎徧一切處於諸世界廣現神 通令其見者靡不欣樂善男子汝且觀我如是色身 圓頓 登阳 --- page 3343 --- 力盾何善属系卷多冫一 十九之二十二 第十細 四百三十二 我此色身無邊劫海之所成就無量千億那由他劫 難見難聞善男子若有眾生未種善根及種少善根 聲聞菩薩猶尙不得聞我名字況見我身善男子若 有眾生得聞我名於阿耨多羅三藐三菩提不復退 轉若見若觸若迎若送若暫隨逐乃至夢中見聞我 者皆亦如是或有眾生一日一夜憶念於我卽得成 熟或七日七夜半月一月半年一年百年千年一劫 百劫乃至不可說不可說佛剎微塵數劫憶念於我 而成熟者或一生或百生乃至不可說不可說佛剎 微塵數生憶念於我而成熟者或見我放大光明或 見我震動佛剎或生怖畏或生歡喜皆得成熟善男 --- page 3344 --- 㣲塵數生憶念於我而城熟者或見我放大光明或 見我震動佛剎或生怖畏或生歡喜皆得成熟善男 子我以如是等佛剎微塵數方便門令諸眾生於阿 耨多羅三藐三菩提得不退轉善男子若有眾生見 聞於我淸淨刹者必得生此淸淨剎中若有眾生見 聞於我淸淨身者必得生我淸淨身中善男子汝應 觀我此淸淨身爾時善財童子觀普賢菩薩身相好 肢節一一毛孔中皆有不可說不可說佛刹海一一 剎海皆有諸佛出興于世大菩薩眾所共圍繞又復 見彼一切刹海種種建立種種形狀種種莊嚴種種 大山周帀圍繞種種色雲彌覆虛空種種佛興演種 圓頓 一匕日匱第三陵經长善〇卜入法界品第三 證門 --- page 3345 --- 二乘 十九之二十二 身一 四百三十二 種法如是等事各各不同又見普賢於一一世界海 中出一切佛剎微塵數佛化身雲周徧十方一切世 界敎化眾生令向阿耨多羅三藐三菩提時善財童 子文見自身在普賢身內十方一切諸世界中敎化 眾生又善財童子親近佛剎微塵數諸善知識所得 善根智慧光明比見普賢菩薩所得善根百分不及 一千分不及一百千分不及一百千億分乃至算數 譬喻亦不能及是善財童子從初發心乃至得見普 賢菩薩於其中閒所入一切諸佛剎海今於普賢一 毛孔中一念所入諸佛剎海過前不可說不可說佛 刹微塵數倍如一毛孔一切毛孔悉亦如是善財童一 --- page 3346 --- 一毛孔中一念所入諸佛剎海過前不可說不可說佛 剎微塵數倍如一毛孔一切毛孔悉亦如是善財童 子於普賢菩薩毛孔剎中行一步過不可說不可說 佛剎微塵數世界如是而行盡未來劫猶不能知一 毛孔中剎海次第剎海藏刹海差別剎海普入剎海 成剎海壞刹海莊嚴所有邊際亦不能知佛海次第 佛海藏佛海差別佛海普入佛海生佛海滅所有邊 際亦不能知菩薩眾海次第菩薩眾海藏菩薩眾海 差別菩薩眾海普入菩薩眾海集菩薩眾海散所有 邊際亦不能知入眾生界知眾生根敎化調伏諸眾 生智菩薩所住甚深自在菩薩所入諸地諸道如是 圓頓 一四力着男售友巠家第氏上入法界品第三 證門 --- page 3347 --- 刁今看系名多八一 十九之二十一 四百二十山八 等海所有邊際善財童子於普賢菩薩毛孔剎中或 於一剎經於一劫如是而行乃至或有經不可說不 可說佛剎微塵數劫如是而行亦不於此剎沒於彼 剎現念念周徧無邊剎海敎化眾生令向阿耨多羅 三藐三菩提當是之時善財童子則次第得普賢菩 薩諸行願海與普賢等與諸佛等一身克滿一切世 界刹等行等正覺等神通等法輪等辯才等言辭等 音聲等力無畏等佛所住等大慈悲等不可思議解 脫自在悉皆同等爾時普賢菩薩摩訶薩卽說頌言 汝等應除諸惑垢一心不亂而諦聽 我說如來具諸度一切解脫眞實道 --- page 3348 --- 汝等應除諸惑垢一心不亂而諦聽 我說如來具諸度一切解脫眞實道 出世調柔勝丈夫其心淸淨如虛空 恒放智日大光明普使羣生滅癡闇 如來難可得見聞無量億劫今乃値 如優曇華時一現是故應聽佛功德 隨順世閒諸所作譬如幻士現眾業 但爲悅可眾生心未曾分別起想念 爾時諸菩薩聞此說已一心渴仰唯願得聞如來世 尊眞實功德咸作是念普賢菩薩具修諸行體性淸 淨所有言說皆悉不虛一切如來共所稱歎作是念 圓頓 长着茀推爰巠券鬥之一入法界品第三 證門 --- page 3349 --- 三百四十四 已深生渴仰爾時普賢菩薩功德智慧具足莊嚴猶 如蓮華不著三界一切塵垢吿諸菩薩言汝等諦聽 我今欲說佛功德海一滴之相卽說頌言 佛智廣大同虛空普徧一切眾生心 悉了世閒諸妄想不起種種異分別 一念悉知三世法亦了一切眾生根 譬如善巧大幻師念念示現無邊事 隨眾生心種種行往昔諸業誓願力 令其所見各不同而佛本來無動念 或有處處見佛坐克雨十方諸世界 或有其心不淸淨無量劫中不見佛 --- page 3350 --- 或有處處見佛坐 克雨十方諸世界 或有其心不淸淨無量劫中不見佛 或有信解離憍慢發意卽得見如來 或有諂誑不淨心億劫尋求莫値遇 或一切處聞佛音其音美妙令心悅 或有百千萬億劫心不淨故不聞者 或見淸淨大菩薩克滿三千大千界 皆已具足普賢行如來於中儼然坐 或見此界妙無比佛無量劫所嚴淨 毗盧遮那最勝尊於中覺悟成菩提 或見蓮華勝妙剎賢首如來住在中 圓頓 一以着用售反經卷育人一入法界品第三 證門 --- page 3351 --- 丿丬尼不美量系允年丿一 十九之二十二 第一四 三百十二中子 無量菩薩眾圍繞皆悉勤修普賢行 或有見佛無量壽觀自在等所圍繞 悉已住於灌頂地克滿十方諸世界 或有見此三千界種種莊嚴如妙喜 阿閦如來住在中及如香象諸菩薩 或見月覺大名稱與金剛幢菩薩等 住如圓鏡妙莊嚴普徧十方淸淨剎 或見日藏世所尊住善光明淸淨土 及與灌頂諸菩薩克徧十方而說法 或見金剛大燄佛而與智幢菩薩俱 周行一切廣大刹說法除滅眾生翳 --- page 3352 --- 或見金剛大燄佛 周行一切廣大刹說法除滅眾生翳 一一毛端不可說諸佛具相三十二 菩薩眷屬共圍繞種種說法度眾生 或有觀見一毛孔具足莊嚴廣大剎 無量如來悉在中淸淨佛子皆克滿 或有見一微塵內具有恒沙佛國土 無量菩薩悉克滿不可說劫修諸行 或有見一毛端處無量塵沙諸剎海 種種業起各差別毗盧遮那轉法輪 或見世界不淸淨或見淸淨寶所成 一圓頓 长区着第售反巠卷夸八上入法界品第三 證門 --- page 3353 --- 二不嘉糸彳今八一 十九之二十二 三百十国子 如來住壽無量時乃至涅槃諸所現 普徧十方諸世界種種示現不思議 隨諸眾生心智業靡不化度令淸淨 如是無上大導師克滿十方諸國土 示現種種神通力我說少分汝當聽 或見釋迦成佛道已經不可思議劫 或見今始爲菩薩十方利益諸眾生 或有見此釋師子供養諸佛修行道 或見人中最勝尊現種種力神通事 或見布施或持戒或忍或進或諸禪 般若方便願力智隨眾生心皆示現。 --- page 3354 --- 施或持戒 或忍或進國諸神 般若方便願力智隨眾生心皆示現 或見究竟波羅蜜或見安住於諸地 總持三昧神通智如是悉現無不盡 或現修行無量劫住於菩薩堪忍位 或現住於不退地或現法水灌其頂 或現梵釋護世身或現刹利婆羅門 種種色相所莊嚴猶如幻師現眾像 或現兜率始降神或見宮中受嬪御 或見棄捨諸榮樂出家離俗行學道 或見始生或見滅或見出家學異行 圓頓 一匕了夏书主攵經长善之卜入法界品第三 證門 --- page 3355 --- 十九之二十二 第十六 三百十二字 或見坐於菩提樹降伏魔軍成正覺 或有見佛始涅槃或見起塔徧世閒 或見塔中立佛像以知時故如是現 或見如來無量壽與諸菩薩授尊記 而成無上大導師次補住於安樂剎 或見無量億千劫作佛事已入涅槃 或見今始成菩提或見正修諸妙行 或見如來淸淨月在於梵世及魔宮 自在天宮化樂宮示現種種諸神變 或見在於兜率宮無量諸天共圍繞 爲彼說法令歡喜悉共發心供養佛。 --- page 3356 --- 或見在於麂率宮 無量諸天共圍繞 爲彼說法令歡喜悉共發心供養佛 或見住在夜摩天忉利護世龍神處 如是一切諸宮殿莫不於中現其像 於彼然燈世尊所散華布髮爲供養 從是了知深妙法恒以此道化羣生 或有見佛久涅槃或見初始成菩提 或見住於無量劫或見須臾卽滅度 身相光明與壽命智慧菩提及涅槃 眾㑹所化威儀聲如是一一皆無數 或現其身極廣大譬如須彌大寶山 二厂睿书匡国反經长所一一入法界區第三 證田凵 --- page 3357 --- 力周角書盲糸冬第刁一 三百十一卢丁 或見跏趺不動搖克滿無邊諸世界 或見圓光一尋量或見千萬億由旬 或見照於無量土或見克滿一切刹 或見佛壽八十年或壽百千萬億歲 或住不可思議劫如是展轉倍過此 佛智通達淨無礙一念普知三世法 皆從心識因緣起生滅無常無自性 於一剎中成正覺一切剎處悉亦成 一切入一一亦爾隨眾生心皆示現 如來住於無上道成就十力四無畏 具足智慧無所礙轉於十二行法輪。 --- page 3358 --- 如來住於無上道 成就十力四無畏 具足智慧無所礙轉於十二行法輪 了知苦集及滅道分別十二因緣法 法義樂說辭無礙以是四辯廣開演 諸法無我無有相業性不起亦無失 一切遠離如虛空佛以方便而分別 如來如是轉法輪普震十方諸國土 宮殿山河悉搖動不使眾生有驚怖 如來普演廣大音隨其根欲皆令解 悉使發心除惑垢而佛未始生心念 或聞施戒忍精進禪定般若方便智 圓頓 一二行着书售收經卷医八卜入法界區第三 證門 --- page 3359 --- 十九之二十二 多一刁 三百卜二山子 或聞慈悲及喜捨種種言辭各差別 或聞四念四正勤神足根力及覺道 諸念神通止觀等無量方便諸法門 龍神八部人非人梵釋護世諸天眾 佛以一音爲說法隨其品類皆令解 若有貪欲瞋恚癡忿覆慳嫉及憍諂 八萬四千煩惱異皆令聞說彼治法 若未具修白淨法令其聞說十戒行 已能布施調伏人令聞寂滅涅槃音 若人志劣無慈愍厭惡生死自求離 令其聞說三脫門使得出苦涅槃樂。 --- page 3360 --- 若人志劣無慈愍 厭惡生死自求離 令其聞說三脫門使得出苦涅槃樂 若有自性少諸欲厭背三有求寂靜 命其聞說諸緣起依獨覺乘而出離 若有淸淨廣大心具足施戒諸功德 親近如來具慈愍令其聞說大乘音 或有國土聞一乘或二或三或四五 如是乃至無有量悉是如來方便力 涅槃寂靜未曾異智行勝劣有差別 譬如虛空體性一鳥飛遠近各不同 佛體音聲亦如是普徧一切虛空界 圓頓 一长方竇州丰回区經关第人一入法界品第三 證門 --- page 3361 --- 三百王二中子 隨諸眾生心智殊所聞所見各差別 佛以過去修諸行能隨所樂演妙音 無心計念此與彼我爲誰說誰不說 如來靣門放大光具足八萬四千數 所說法門亦如是普照世界除煩惱 具足淸淨功德智而常隨順三世佛 譬如虛空無染著爲眾生故而出現 示有生老病死苦亦示住壽處於世 雖順世閒如是現體性淸淨同虛空 一切國土無有邊眾生根欲亦無量 如來智眼皆明見隨所應化示佛道 --- page 3362 --- 切國土無有邊 如來智眼皆明見隨所應化示佛道 究竟虛空十方界所有人天大眾中 隨其形相各不同佛現其身亦如是 若在沙門大眾㑹剃除鬚髮服袈裟 執持衣鉢護諸根令其歡喜息煩惱 若時親近婆羅門卽爲示現羸瘦身 執杖持甁恒潔淨具足智慧巧談說 吐故納新自克飽吸風飲露無異食 若坐若立不動搖現斯苦行摧異道 或持彼戒爲世師善達醫方等諸論 圓頓 一大左責第砉交巠卷葶人一入法界品第三一 證門 --- page 3363 --- 一冫人不善育糸乆今八一 十九之二十二 身二一 三百十二字 書數天文地眾相及身休咎無不了 深入諸禪及解脫三昧神通智慧行 言談諷詠共嬉戲方便皆令住佛道 或現上服以嚴身首戴華冠蔭高蓋 四兵前後共圍繞警眾宣威伏小王 或爲聽訟斷獄官善解世閒諸法務 所有與奪皆明審令其一切悉欣伏 或作大臣專弼輔善用諸王治政法 十方利益皆周徧一切眾生莫了知 或爲粟散諸小王或作飛行轉輪帝 令諸王子釆女眾悉皆受化無能則。 --- page 3364 --- 或爲粟散諸小王 或作飛行 轉輪帝 令諸王子釆女眾悉皆受化無能測 或作護世四天王綂領諸龍夜又等 爲其眾會而說法一切皆令大欣慶 或爲忉利大天王住善法堂歡喜園 首戴華冠說妙法諸天覲仰莫能測 或住夜摩兜率天化樂自在魔王所 居處摩尼寶宮殿說眞實行令調伏 或至梵天眾㑹中說四無量諸禪道 普令歡喜便捨去而莫知其往來相 或至阿迦尼吒天爲說覺分諸寶華 圓頓 一长五春第佳爰經长善〇一入法界品第三 證門 --- page 3365 --- 三百十二子 及餘無量聖功德然後捨去無知者 如來無礙智所見其中一切諸眾生 悉以無邊方便門種種敎化令成就 譬如幻師善幻術現作種種諸幻事 佛化眾生亦如是爲其示現種種身 譬如淨月在虛空令世眾生見增減 一切河池現影像所有星宿奪光色 如來智月出世閒亦以方便示增減 菩薩心水現其影聲聞星宿無光色 譬如大海寶克滿淸淨無濁無有量 四洲所有諸眾生一切於中現其象 --- page 3366 --- 譬如大海寶克滿淸淨無濁無有量 四洲所有諸眾生一切於中現其像 佛身功德海亦爾無垢無濁無邊際 乃至法界諸眾生靡不於中現其影 譬如淨日放千光不動本處照十方 佛日光明亦如是無去無來除世闇 譬如龍王降大雨不從身出及心出 而能霑洽悉周徧滌除炎熱使淸涼 如來法雨亦復然不從於佛身心出 而能開悟一切眾普使滅除三毒火 如來淸淨妙法身一切三界無倫匹 圓頓 一旨青用周阪巠卷育八上入法界品第三 一二 證門 --- page 3367 --- 十九之二十ll 三百十出子 以出世閒言語道其性非有非無故 雖無所依無不住雖無不至而不去 如空中畫夢所見當於佛體如是觀 三界有無一切法不能與佛爲譬喻 譬如山林鳥獸等無有依空而住者 大海摩尼無量色佛身差別亦復然 如來非色非非色隨應而現無所住 虛空眞如及實際涅槃法性寂滅等 唯有如是眞實法可以顯示於如來 刹塵心念可數知大海中水可飲盡 虛空可量風可繫無能盡說佛力德 --- page 3368 --- 大海中水可飮盡 虛空可量風可繫無能盡說佛功德 若有聞斯功德海而生歡喜信解心 如所稱揚悉當獲愼勿於此懷疑念 大方廣佛華嚴經卷第八十〇 自卷第六十至此 卷爲流通分竟 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 音釋覲 渠遴切 見也 阿閦 梵語也此云無 動閦初六切 嬪 符眞切婦 也又服也 須臾 臾羊朱切須 臾不久貌 吸 許及切 呼吸也 弼 薄密切 輔也 〇誦經回向儀 圓顧 入法界品第三二一三一 證門 --- page 3369 --- 一乗 女盾從事底系老今之 十九之二十一 三百儿十六 誦經功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸 眾生速往無量光佛刹十方三世一切佛諸尊菩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜大方廣佛華嚴經四 生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海 南無華嚴海㑹諸佛菩薩一切聖眾 三稱 南無娑婆教主本師釋迦牟尼文佛 三稱 南無極樂教主大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩 一拜 自歸於佛 云 云 自歸於法 云 云 自歸於僧 云 云 和南聖眾 願以此功德普及於切我等與眾生皆共成佛道 --- page 3370 --- 大方廣佛華嚴經 唐罽賓國三藏沙門般若奉詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品〇 古判此品爲别 行普勸流通分 爾時普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已吿諸菩 薩及善財言善男子如來功德假使十方一切諸佛 經不可說不可說佛剎極微塵數劫相續演說不可 竆盡若欲成就此功德門應修十種廣大行願何等 爲十一者禮敬諸佛二者稱讚如來三者廣修供養 四者懺悔業障五者隨喜功德六者請轉法輪七者 請佛住世八者常隨佛學九者恒順眾生十者普皆 圓顧 入不思議解脫境界 願門 --- page 3371 --- 一乗 友屠善虞系 普賢行願品別行分 四百一十七 迴向善財白言大聖云何禮敬乃至迴向普賢菩薩 吿善財言善男子言禮敬諸佛者所有盡法界虛空 界十方三世一切佛刹極微塵數諸佛世尊我以普 賢行願力故深心信解如對目前悉以淸淨身語意 業常修禮敬一一佛所皆現不可說不可說佛剎極 微塵數身一一身徧禮不可說不可說佛剎極微塵 數佛虛空界盡我禮乃盡以虛空界不可盡故我此 禮敬無有竆盡如是乃至眾生界盡眾生業盡眾生 煩惱盡我禮乃盡而眾生界乃至煩惱無有盡故我 此禮敬無有竆盡念念相續無有閒斷身語意業無 --- page 3372 --- 此禮敬無有竆盡念念相續無有閒斷身語意業無 有疲厭復次善男子言稱讚如來者所有盡法界虛 空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中皆有 一切世閒極微塵數佛一一佛所皆有菩薩海㑹圍 遶我當悉以甚深勝解現前知見各以出過辯才天 女微妙舌根一一舌根出無盡音聲海一一音聲出 一切言辭海稱揚讚歎一切如來諸功德海竆未來 際相續不斷盡於法界無不周徧如是虛空界盡眾 生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我讚乃盡而虛空界 乃至煩惱無有盡故我此讚歎無有竆盡念念相續 無有閒斷身語意業無有疲厭復次善男子言廣修 圓頓 願門 --- page 3373 --- 一乗 四百三十二 供養者所有盡法界虛空界十方三世一切佛剎極 微塵中一一各有一切世界極㣲塵數佛一一佛所 種種菩薩海㑹圍遶我以普賢行願力故起深信解 現前知見悉以上妙諸供養具而爲供養所謂華雲 鬘雲天音樂雲天傘蓋雲天衣服雲天種種香塗香 燒香末香如是等雲一一量如須彌山王然種種燈 酥燈油燈諸香油燈一一燈炷如須彌山一一燈油 如大海水以如是等諸供養具常爲供養善男子諸 供養中法供養最所謂如說修行供養利益眾生供 養攝受眾生供養代眾生苦供養勤修善根供養不 --- page 3374 --- 養攝受眾生供養代眾生苦供養勤修善根供養不 捨菩薩業供養不離菩提心供養善男子如前供養 無量功德比法供養一念功德百分不及一千分不 及一百千俱胝那由他分迦羅分算分數分喻分優 波尼沙陀分亦不及一何以故以諸如來尊重法故 以如說行出生諸佛故若諸菩薩行法供養則得成 就供養如來如是修行是眞供養故此廣大最勝供 養虛空界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我供 乃盡而虛空界乃至煩惱不可盡故我此供養亦無 有盡念念相續無有閒斷身語意業無有疲厭復次 善男子言懺悔業障者菩薩自念我於過去無始劫 圓噸 入不思議解脫境界 願門 --- page 3375 --- 普賢行願明别行分 四百三十二 中由貪瞋癡發身口意作諸惡業無量無邊若此惡 業有體相者盡虛空界不能容受我今悉以淸淨三 業徧於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前誠心懺 悔後不復造恒住淨戒一切功德如是虛空界盡眾 生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我懺乃盡而虛空界 乃至眾生煩惱不可盡故我此懺悔無有竆盡念念 相續無有閒斷身語意業無有疲厭復次善男子言 隨喜功德者所有盡法界虛空界十方三世一切佛 剎極微塵數諸佛如來從初發心爲一切智勤修福 聚不惜身命經不可說不可說佛剎極微塵數劫一 --- page 3376 --- 聚不惜身命經不可說不可說佛剎極微塵數劫二 一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足 如是一切難行苦行圓滿種種波羅蜜門證入種種 菩薩智地成就諸佛無上菩提及般涅槃分布舍利 所有善根我皆隨喜及彼十方一切世界六趣四生 一切種類所有功德乃至一麈我皆隨喜十方三世 一切聲聞及辟支佛有學無學所有功德我皆隨喜 一切菩薩所修無量難行苦行志求無上正等菩提 廣大功德我皆隨喜如是虛空界盡眾生界盡眾生 業盡眾生煩惱盡我此隨喜無有竆盡念念相續無 有閒斷身語意業無有疲厭復次善男子言請轉法 圓顧 入不思議解脫境界 願門 --- page 3377 --- 弓屠書底茶 四百三十二 輪者所有盡法界虛空界十方三世一切佛剎極微 塵中一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大 佛刹一一刹中念念有不可說不可說佛剎極微塵 數一切諸佛成等正覺一切菩薩海㑹圍繞而我悉 以身口意業種種方便殷勤勸請轉妙法輪如是虛 空界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我常勸請 一切諸佛轉正法輪無有竆盡念念相續無有閒斷 身語意業無有疲厭復次善男子言請佛住世者所 有盡法界虛空界十方三世一切佛刹極微塵數諸 佛如來將欲示現般涅槃者及諸菩薩聲聞緣覺有 --- page 3378 --- 佛如來將欲示現般涅槃者及諸菩薩聲聞緣覺有一 學無學乃至一切諸善知識我悉勸請莫入涅槃經 於一切佛剎極微塵數劫爲欲利樂一切眾生如是 虛空界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我此勸 請無有竆盡念念相續無有閒斷身語意業無有疲 厭復次善男子言常隨佛學者如此娑婆世界毗盧 遮那如來從初發心精進不退以不可說不可說身 命而爲布施剝皮爲紙析骨爲筆剌血爲墨書冩經 典積如須彌爲重法故不惜身命何况王位城邑聚 落宮殿園林一切所有及餘種種難行苦行乃至樹 下成大菩提示種種神通起種種變化現種種佛身 圓頭 入不思議解脫境界 願門 --- page 3379 --- 厂乗 歹見善眉系普賢行願品别行分 四百三十二 處種種眾㑹或處一切諸大菩薩眾會道場或處聲 聞及辟支佛眾㑹道場或處轉輪聖王小王脊屬眾 㑹道場或處剎利及婆羅門長者居士眾㑹道場乃 至或處天龍八部人非人等眾㑹道場處於如是種 種眾㑹以圓滿音如大雷震隨其樂欲成熟眾生乃 至示現入於涅槃如是一切我皆隨學如今世尊毗 盧遮那如是盡法界虛空界十方三世一切佛剎所 有塵中一切如來皆亦如是於念念中我皆隨學如 是虛空界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我此一 隨學無有竆盡念念相續無有閒斷身語意業無有一 厭復次善男子“言恒順银生者謂盡法界专空界 --- page 3380 --- 隨學無有竆盡念念相續無有閒斷身語意業無有一 疲厭復次善男子言恒順眾生者謂盡法界虛空界 十方刹海所有眾生種種差別所謂卵生胎生濕生 化生或有依於地水火風而生住者或有依空及諸 卉木而生住者種種生類種種色身種種形狀種種 相貌種種壽量種種族類種種名號種種心性種種 知見種種欲樂種種意行種種威儀種種衣服種種 飲食處於種種村營聚落城邑宮殿乃至一切天龍 八部人非人等無足二足四足多足有色無色有想 無想非有想非無想如是等類我皆於彼隨順而轉 種種承事種種供養如敬父母如奉師長及阿羅漢 圓頓 入不思議解脫境界 願門 --- page 3381 --- 四百三十二 乃至如來等無有異於諸病苦爲作良醫於失道者 示其正路於闇夜中爲作光明於貧竆者令得伏藏 菩薩如是平等饒益一切眾生何以故菩薩若能隨 順眾生則爲隨順供養諸佛若於眾生尊重承事則 爲尊重承事如來若令眾生生歡喜者則令一切如 來歡喜何以故諸佛如來以大悲心而爲體故因於 眾生而起大悲因於大悲生菩提心因菩提心成等 正覺譬如曠野沙磧之中有大樹王若根得水枝葉 華果悉皆繁茂生死曠野菩提樹王亦復如是一切 眾生而爲樹根諸佛菩薩而爲華果以大悲水饒益 生則能成就諸佛菩薩智慧華果何以故若諸善卜 以 --- page 3382 --- 眾生而爲樹根諸佛菩薩而爲華果以大悲水饒益 眾生則能成就諸佛菩薩智慧華果何以故若諸菩 薩以大悲水饒益眾生則能成就阿耨多羅三藐三 菩提故是故菩提屬於眾生若無眾生一切菩薩終 不能成無上正覺善男子汝於此義應如是解以於 眾生心平等故則能成就圓滿大悲以大悲心隨眾 生故則能成就供養如來菩薩如是隨順眾生虛空 界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我此隨順無 有竆盡念念相續無有閒斷身語意業無有疲厭復 次善男子言普皆迴向者從初禮拜乃至隨順所有 功德皆悉迴向盡法界虛空界一切眾生願令眾生 入不思議解魔境界 圓頭 儿 願門 --- page 3383 --- 一乙名嘉系普賢行願品别行分 今一系 四百三十二 常得安樂無諸病苦欲行惡法皆悉不成所修善業 皆速成就關閉一切諸惡趣門開示人天涅槃正路 若諸眾生因其積集諸惡業故所感一切極重苦果 我皆代受令彼眾生悉得解脫究竟成就無上菩提 菩薩如是所修迴向虛空界盡眾生界盡眾生業盡 眾生煩惱盡我此迴向無有竆盡念念相續無有閒 斷身語意業無有疲厭善男子是爲菩薩摩訶薩十 種大願具足圓滿若諸菩薩於此大願隨順趣入則 能成熟一切眾生則能隨順阿耨多羅三藐三菩提 則能成滿普賢菩薩諸行願海是故善男子汝於此一 --- page 3384 --- 則能成滿普賢菩薩諸行願海是故善男子汝於此 義應如是知若有善男子善女人以滿十方無量無 邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七 寶及諸人天最勝安樂布施爾所一切世界所有眾 生供養爾所一切世界諸佛菩薩經爾所佛刹極微 塵數劫相續不斷所得功德若復有人聞此願王一 經於耳所有功德比前功德百分不及一千分不及 一乃至優波尼沙陀分亦不及一或復有人以深信 心於此大願受持讀誦乃至書冩一四句偈速能除 滅五無閒業所有世閒身心等病種種苦惱乃至佛 剎極㣲塵數一切惡業皆得銷除一切魔軍夜又羅 一圓顧 入不思議解脫境界 --- page 3385 --- 乗 大耳肩行善盾系 普賢行願品別行分 四百三王一 刹若鳩槃茶若毗舍闍若部多等飲血啗肉諸惡鬼 神皆悉遠離或時發心親近守護是故若人誦此願 者行於世閒無有障礙如空中月出於雲翳諸佛菩 薩之所稱讚一切人天皆應禮敬一切眾生悉應供 養此善男子善得人身圓滿普賢所有功德不久當 如普賢菩薩速得成就微妙色身具三十二大丈夫 相若生人天所在之處常居勝族悉能破壞一切惡 趣悉能遠離一切惡友悉能制伏一切外道悉能解 脫一切煩惱如師子王擢伏羣獸堪受一切眾生供一 養又復是人臨命終時最後剎那一切諸根悉皆散一 一厦一切親屬悉皆舍離一切威勢悉皆退失輔相大、 --- page 3386 --- 養又復是人臨命終時最後剎那一切諸根悉皆散 壞一切親屬悉皆捨離一切威勢悉皆退失輔相大 臣宮城內外象馬車乘珍寶伏藏如是一切無復相 隨唯此願王不相捨離於一切時引導其前一剎那 中卽得往生極樂世界到已卽見阿彌陀佛文殊師 利菩薩普賢菩薩觀自在菩薩彌勒菩薩等此諸菩 薩色相端嚴功德具足所共圍遶其人自見生蓮華 中蒙佛授記得授記已經於無數百千萬億那由他 劫普於十方不可說不可說世界以智慧力隨眾生 心而爲利益不久當坐菩提道場降伏魔軍成等正 覺轉妙法輪能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提 圓顧 入不思議解脫境界 善乙氏 州 願門 --- page 3387 --- 一乘 友行事量系普賢行願品別行分 四百三十三 心隨其根性教化成熟乃至盡於未來劫海廣能利 益一切眾生善男子彼諸眾生若聞若信此大願王 受持讀誦廣爲人說所有功德除佛世尊餘無知者 是故汝等聞此願王莫生疑念應當諦受受已能讀 讀已能誦誦已能持乃至書冩廣爲人說是諸人等 於一念中所有行願皆得成就所獲福聚無量無邊 能於煩惱大苦海中拔濟眾生令其出離皆得往生 阿彌陀佛極樂世界爾時普賢菩薩摩訶薩欲重宣 此義普觀十方而說偈言〇 此義下應有承佛威力 四字〇方允今校謹識 所有十方世界中三世一切人師子 我以淸淨身語意一切偏禮盡無餘 在 --- page 3388 --- 所有十方世界中三世一切人師子 我以淸淨身語意一切徧禮盡無餘 普賢行願威神力普現一切如來前 一身復現剎塵身一一徧禮剎塵佛 於一塵中塵數佛各處菩薩眾㑹中 無盡法界塵亦然深信諸佛皆克滿 各以一切音聲海普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫讚佛甚深功德海 以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具我以供養諸如來 最勝衣服最勝香末香燒香與燈燭 圓頓 入不思議解脫境界 享一天 願門 --- page 3389 --- 二善厦系普賢行願品別行分 三百一十二 一一皆如妙高聚我悉供養諸如來 我以廣大勝解心深信一切三世佛 悉以普賢行願力普徧供養諸如來 我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生一切我今皆懺悔 十方一切諸眾生二乘有學及無學 一切如來與菩薩所有功德皆隨喜 十方所有世閒燈最初成就菩提者 我今一切皆勸請轉於無上妙法輪 諸佛若欲示涅槃我悉至誠而勸請 唯願久住刹塵劫利樂一切諸眾生 --- page 3390 --- 諸佛若欲示涅槃我悉至誠而勸請 唯願久住剎塵劫利樂一切諸眾生 所有禮讚供養福請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根迴向眾生及佛道 我隨一切如來學修習普賢圓滿行 供養過去諸如來及與現在十方佛 未來一切天人師一切意樂皆圓滿 我願普隨三世學速得成就大菩提 所有十方一切剎廣大淸淨妙莊嚴 眾會圍遶諸如來悉在菩提樹王下 十方所有諸眾生、願離憂患常安樂 圓頓 入不思議解脫境界 願門 --- page 3391 --- 一丿维是月系普賢行願品别行分 三百一十二 獲得甚深正法利滅除煩惱盡無餘 我爲菩提修行時一切趣中成宿命 常得出家修淨戒無垢無破無穿漏 天龍夜又鳩槃茶乃至人與非人等 所有一切眾生語悉以諸音而說法 勤修淸淨波羅蜜恒不忘失菩提心 滅除障垢無有餘一切妙行皆成就 於諸惑業及魔境世閒道中得解脫 猶如蓮華不著水亦如日月不住空 悉除一切惡道苦等與一切羣生樂 如是經於刹塵劫十方利益恒無盡。 --- page 3392 --- 猶女建華入著才亦女日月 悉除一切惡道苦等與一切羣生樂 如是經於剎塵劫十方利益恒無盡 我常隨順諸眾生盡於未來一切劫 恒修普賢廣大行圓滿無上大菩提 所有與我同行者於一切處同集㑹 身口意業皆同等一切行願同修學 所有益我善知識爲我顯示普賢行 常願與我同集㑹於我常生歡喜心 願常靣見諸如來及諸佛子眾圍遶 於彼皆興廣大供盡未來劫無疲厭 願持諸佛微妙法光顯一切菩提行 圓頓 入不思議解脫境界 願門 --- page 3393 --- 彐冫下行善厦萧普賢行願品別行分 三百王二 究竟淸淨普賢道盡未來劫常修習 我於一切諸有中所修福智恒無盡 定慧方便及解脫獲諸無盡功德藏 一塵中有塵數剎一一剎有難思佛 一一佛處眾㑹中我見恒演菩提行 普盡十方諸剎海一一毛端三世海 佛海及與國土海我徧修行經劫海 一切如來語淸淨一言具眾音聲海 隨諸眾生意樂音一一流佛辯才海 三世一切諸如來於彼無盡語言海 恒轉理 我深智力普能人 --- page 3394 --- 三世一切諸如來於彼無盡語言海 恒轉理趣妙法輪我深智力普能入 我能深入於未來盡一切劫爲一念 三世所有一切劫爲一念際我皆入 我於一念見三世所有一切人師子 亦常入佛境界中如幻解脫及威力 於一毛端極微中出現三世莊嚴剎 十方塵刹諸毛端我皆深入而嚴淨 所有未來照世燈成道轉法悟羣有 究竟佛事示涅槃我皆往詣而親近 速疾周徧神通力普門徧入大乘力 圓頓 入不思議解脫境界 願門 --- page 3395 --- 乘 二月金主員系普賢行願品别行分 三百一十二 智行普修功德力威神普覆大慈力 徧淨莊嚴勝福力無著無依智慧力 定慧方便威神力普能積集菩提力 淸淨一切善業力摧滅一切煩惱力 降伏一切諸魔力圓滿普賢諸行力 普能嚴淨諸剎海解脫一切眾生海 善能分別諸法海能甚深入智慧海 普能淸淨諸行海圓滿一切諸願海 親近供養諸佛海修行無倦經劫海 三世一切諸如來最勝菩提諸行願 以普賢行語書是《 --- page 3396 --- 三世一切諸如來最勝菩提諸行願 我皆供養圓滿修以普賢行悟菩提 一切如來有長子彼名號日普賢尊 我今迴向諸善根願諸智行悉同彼 願身口意恒淸淨諸行剎土亦復然 如是智慧號普賢願我與彼皆同等 我爲徧淨普賢行文殊師利諸大願 滿彼事業盡無餘未來際劫恒無倦 我所修行無有量獲得無量諸功德 安住無量諸行中了達一切神通力 文殊師利勇猛智普賢慧行亦復然 圓頓 文經入不思議解脫境界 頭源 --- page 3397 --- 孝盾每善屓飛普賢行厦局別行分 我今迴向諸善根修隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎如是最勝諸大願 我今迴向諸善根爲得普賢殊勝行 願我臨欲命終時盡除一切諸障礙 靣見彼佛阿彌陀卽得往生安樂剎 我旣往生彼國已現前成就此大願 一切圓滿盡無餘利樂一切眾生界 彼佛眾㑹咸淸淨我時於勝蓮華生 親睹如來無量光現前授我菩提記 蒙彼如來授記已化身無數百俱胝 智力廣大編十方普利一切眾生界。 --- page 3398 --- 親睹如來無量光 蒙彼如來授記已化身無數百俱胝 智力廣大徧十方普利一切眾生界 乃至虛空世界盡眾生及業煩惱盡 如是一切無盡時我願究竟恒無盡 十方所有無邊剎莊嚴眾寶供如來 最勝安樂施天人經一切剎微塵劫 若人於此勝願王一經於耳能生信 求勝菩提心渴仰獲勝功德過於彼 卽常遠離惡知識永離一切諸惡道 速見如來無量光具此普賢最勝願 此人善得勝壽命此人善來人中生 圓顯 入不思議解脫境界 喜上五 阳 願門 --- page 3399 --- 之丿房不普賢行原福别行分 三百一十二 此人不久當成就如彼普賢菩薩行 往昔由無智慧力所造極惡五無閒 誦此普賢大願王一念速疾皆消滅 族姓種類及容色相好智慧咸圓滿 諸魔外道不能摧堪爲三界所應供 速詣菩提大樹王坐巳降伏諸魔眾 成等正覺轉法輪普利一切諸合識 若人於此普賢願讀誦受持及演說 果報唯佛能證知決定獲勝菩提道 若人於此普賢願我說少分之善根 --- page 3400 --- 果報唯佛能謙知決定獲 若人於此普賢願我說少分之善根 一念一切悉皆圓成就眾生淸淨願 我此普賢殊勝行無邊勝福皆迴向 普願沈溺諸眾生速往無量光佛剎 爾時普賢菩薩摩訶薩於如來前說此普賢廣大願 王淸淨偈已善財童子踊躍無量一切菩薩皆大歡 喜如來讚言善哉善哉爾時世尊與諸聖者菩薩摩 訶薩演說如是不可思議解脫境界勝法門時文殊 師利菩薩而爲上首諸大菩薩及所成熟六千比丘 彌勒菩薩而爲上首賢劫一切諸大菩薩無垢普賢 菩薩而爲上首一生補處住灌頂位諸大菩薩及餘 圓頓 入不思議解脫境界 願門 --- page 3401 --- 三任厦量系普賢行願品别行分 四百二十三 十方種種世界普來集㑹一切刹海極㣲塵數諸菩 薩摩訶薩眾大智舍利弗摩訶目犍連等而爲上首 諸大聲聞幷諸人天一切世主天龍夜又乾闥婆阿 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大眾 聞佛所說皆大歡喜信受奉行 大方廣佛華嚴經〇 十三紙十七行能甚深入智慧 海今校恐是能入甚深智慧海 南無三滿哆没馱喃阿鉢囉帝喝多折折捺彌唵雞 彌雞彌怛塔葛塔喃末瓦山矴鉢囉帝烏怛摩怛摩 怛塔葛塔喃末瓦吽癹莎訶 補闕眞言 七徧 誦經功德殊勝行 云云 如常 。〇 普賢勸發華藏海眾如 是今校欵遵良有以也 --- page 3402 --- 怛塔葛塔哺末瓦吽癹莎訶 七編 誦經功德殊勝行 云云 如常 〇 普賢勸發華藏海眾如 是今校欽遵良有以也 佛說阿彌陀經通序大意〇 彌陀經。疏鈔卷一。有斯 文今奉其旨略編如是 靈明洞徹湛寂常恒非濁非淸無背無向大哉眞 體不可得而思議者其惟自性歟澄濁而淸返背 而向越三祗於一念齊諸聖於片言至哉妙用亦 不可得而思議者其惟佛說阿彌陀經歟故我 世尊乍說三乘終歸一實等頒珍賜更錫殊恩指四 十八之願門開一十六之觀法願願歸乎普度觀 觀宗乎妙心又以願門廣大貴在知先觀法深玄 尤應守約知先則務生彼國守約則惟事持名舉 其名兮兼眾德而俱備專乎持也綂百行以無遺 圓顧 通序大意文 有一氏 淨土門 --- page 3403 --- 犭阝引阝系 全一系 從茲而萬慮咸休究極乎一心不亂乃知匪離跬 步寶池湧四色之華不出戶庭金地繞七重之樹 處處彌陀說法時時蓮蘂化生珍禽與庶鳥偕音 瓊院共茆堂竝彩蓋由念空眞念生入無生念佛 卽是念心生彼不離生此心佛眾生一體中流兩 岸不居故謂自性彌陀唯心淨土此則理之一心 全歸上智亦復通乎事相曲爲鈍根柰何守愚之 軰著事而理無聞小慧之流執理而事遂廢著事 而迷理類蒙童讀古聖之書執理而遺事比貧士 獲豪家之券然著事而念能相繼不虛入品之功 執理而心實未明反受落空之禍逡便垂手徒動 --- page 3404 --- 而迷理類蒙童讀古聖之書封理而遣事氏負士 獲豪家之券然著事而念能相繼不虛入品之功 執理而心實未明反受落空之禍遂使垂手徒勤 倚門空望上孤佛化下負己靈今生以及多生一 誤而成百誤甘心苦趣束手死門無救無歸可悲 可痛愧己末法下凡竆陬晚學罔通玄理素鄙空 談畫餠何益饑腸燕石難誣賈目祗承先敕篤奉 斯經望樂國爲家鄕仰慈尊如怙恃仍以心懷兼 利道貴弘通展此精誠乞求加被無一不消歸自 己有願皆回向菩提歸命 娑婆說法主西方攝引大慈尊不可思議佛護經 舍利文殊諸聖者二土六方徧塵刹過去現在及 一圓顧 今着用兌可兩尼經 通序大意文 淨土門 --- page 3405 --- 店之二糸 當來無盡三寶咸證知惟願慈悲攝受我我今妄 以穢土見蠡測如來淸淨心仰承三寶大威神加 被凡愚成勝智使我言言符佛意流通遐邇益含 靈見聞隨喜悉往生同證寂光無上果原 此經是大乘菩薩藏攝又是無問自說徹底大慈 之所加持能令末法多障有情依斯徑登不退故 當來經法滅盡特畱此經廣度含識阿伽陀藥萬 病總持絶待圓融不可思議華嚴奥藏法華祕髓 一切諸佛之心要菩薩萬行之司南皆不出於此 矣欲廣歎述竆劫莫盡智者自當知之 --- page 3406 --- 一切諸佛之心要菩薩萬行之司南皆不出於此一 矣欲廣歎述竆劫莫盡智者自當知之 佛說阿彌陀經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 如是我聞一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園與大比 丘僧千二百五十人俱皆是大阿羅漢眾所知識長 老舍利弗摩訶目犍連摩訶迦葉摩訶迦旃延摩訶 俱絺羅離婆多周利槃陀伽難陀阿難陀羅睺羅憍 梵波提賓頭盧頗羅墮迦畱陀夷摩訶劫賓那薄拘 羅阿㝹樓馱如是等諸大弟子幷諸菩薩摩訶薩文 殊師利法王子阿逸多菩薩乾陀訶提菩薩常精進 菩薩與如是等諸大菩薩及釋提桓因等無量諸天 圓顧 之記時三經 爭土門 --- page 3407 --- 言新券新經 第三約 大眾俱爾時佛吿長老舍利弗從是西方過十萬億 佛土有世界名日極樂其土有佛號阿彌陀今現在 說法舍利弗彼土何故名爲極樂其國眾生無有眾 苦但受諸樂故名極樂又舍利弗極樂國土七重欄 楯七重羅網七重行樹皆是四寶周帀圍繞是故彼 國名爲極樂又舍利弗極樂國土有七寶池八功德 水克滿其中池底純以金沙布地四邊階道金銀琉 璃玻瓈合成上有樓閣亦以金銀琉璃玻瓈硨磲赤 珠瑪瑙而嚴飾之池中蓮華大如車輪靑色靑光黃 色黃光赤色赤光白色白光微妙香潔舍利弗極樂 --- page 3408 --- 珠瑪瑙而嚴飾之池中蓮華大如車輪靑色靑光黃 色黃光赤色赤光白色白光微妙香潔舍利弗極樂一 國土成就如是功德莊嚴又舍利弗彼佛國土常作 天樂黃金爲地晝夜六時雨天曼陀羅華其土眾生 常以淸旦各以衣械盛眾妙華供養他方十萬億佛 卽以食時還到本國飯食經行舍利弗極樂國土成 就如是功德莊嚴復次舍利弗彼國常有種種奇妙 雜色之鳥白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥 是諸眾鳥晝夜六時出和雅音其音演暢五根五力 七菩提分八聖道分如是等法其土眾生聞是音已 皆悉念佛念法念僧舍利弗汝勿謂此鳥實是罪報 所生所以者何彼佛國土無三惡道舍利弗其佛國 圓頭 二摩房國一三 淨土門 --- page 3409 --- 犭見国引网科 四百于九今丨 土尙無惡道之名何况有實是諸眾鳥皆是阿彌陀 佛欲令法音宣流變化所作舍利弗彼佛國土微風 吹動諸寶行樹及寶羅網出微妙音譬如百千種樂 同時俱作聞是音者自然皆生念佛念法念僧之心 舍利弗其佛國土成就如是功德莊嚴舍利弗於汝 意云何彼佛何故號阿彌陀舍利弗彼佛光明無量 照十方國無所障礙是故號爲阿彌陀又舍利弗彼 佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫故名阿彌陀 舍利弗阿彌陀佛成佛以來於今十劫又舍利弗彼 佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非是算數之所 能知諸菩薩眾亦復如是舍利弗彼佛國土成就如 --- page 3410 --- 舍利弗阿彌陀佛成佛以來於今十劫又舍利弗彼一 佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非是算數之所 能知諸菩薩眾亦復如是舍利弗彼佛國土成就如 是功德莊嚴又舍利弗極樂國土眾生生者皆是阿 鞞跋致其中多有一生補處其數甚多非是算數所 能知之但可以無量無邊阿僧祗說舍利弗眾生聞 者應當發願願生彼國所以者何得與如是諸上善 人俱㑹一處舍利弗不可以少善根福德因緣得生 彼國舍利弗若有善男子善女人聞說阿彌陀佛執 持名號若一日若二日若三日若四日若五日若六 日若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸 聖眾現在其前是人終時心不顚倒卽得往生阿彌 圓頓 今着男兌可爾它巠 淨土門 --- page 3411 --- 刁糸 四百十九字 陀佛極樂國土舍利弗我見是利故說此言若有眾 生聞是說者應當發願生彼國土舍利弗如我今者 讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利東方亦有阿閦 鞞佛須彌相佛大須彌佛須彌光佛妙音佛如是等 恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大 千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不可思議 功德一切諸佛所護念經舍利弗南方世界有日月 燈佛名聞光佛大燄肩佛須彌燈佛無量精進佛如 是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三 千大千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不可 一思議功德 切諸佛所羑念 --- page 3412 --- 是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三 千大千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不可 思議功德一切諸佛所護念經舍利弗西方世界有 無量壽佛無量相佛無量幢佛大光佛大明佛寶相 佛淨光佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長 舌相徧覆三千大千世界說誠實言汝等眾生當信 是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經舍利弗 北方世界有燄肩佛最勝音佛難沮佛日生佛網明 佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧 覆三千大千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚 不可思議功德一切諸佛所護念經舍利弗下方世 界有師子佛名聞佛名光佛達磨佛法幢佛持法佛 圓頓 二日青用兌可爾它农记 --- page 3413 --- 乙 言阝引阝經 多六組 如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆 三千大千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不 可思議功德一切諸佛所護念經舍利弗上方世界 有梵音佛宿王佛香上佛香光佛大燄肩佛雜色寶 華嚴身佛娑羅樹王佛寶華德佛見一切義佛如須 彌山佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌 相徧覆三千大千世界說誠實言汝等眾生當信是 稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經舍利弗於 汝意云何何故名爲一切諸佛所護念經舍利弗若 有善男子善女人聞是經受持者及聞諸佛名者是 一諸善男子善女人皆爲一切諸佛之所護念皆得不 --- page 3414 --- 一汝意云何何故名爲一切諸佛所護念經舍利弗若 有善男子善女人聞是經受持者及聞諸佛名者是 諸善男子善女人皆爲一切諸佛之所護念皆得不 退轉於阿耨多羅三藐三菩提是故舍利弗汝等皆 當信受我語及諸佛所說舍利弗若有人已發願今 發願當發願欲生阿彌陀佛國者是諸人等皆得不 退轉於阿耨多羅三藐三菩提於彼國土若已生若 今生若當生是故舍利弗諸善男子善女人若有信 者應當發願生彼國土舍利弗如我今者稱讚諸佛 不可思議功德彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德 而作是言釋迦牟尼佛能爲甚難希有之事能於娑 婆國土五濁惡世劫濁見濁煩惱濁眾生濁命濁中 圓頓 今責第見可钢它經 淨土門 --- page 3415 --- 二言下引月糸往生呪 第一宗 得阿耨多羅三藐三菩提爲諸眾生說是一切世閒 難信之法舍利弗當知我於五濁惡世行此難事得 阿耨多羅三藐三菩提爲一切世閒說此難信之法 是爲甚難佛說此經已舍利弗及諸比丘一切世閒 天人阿修羅等聞佛所說歡喜信受作禮而去 佛說阿彌陀經 終 往生呪 此呪出小無量壽經。天竺 求那跋陀羅三藏重譯 〇拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 曩謨阿彌哆婆夜哆他伽跢夜哆地夜他阿彌唎都 婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌 唎哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那枳哆迦隸娑婆訶 蓮池海㑹彌陀如來觀音勢至坐蓮臺攝引上金階﹄ --- page 3416 --- 婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿帝 唎哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那枳哆迦隸娑婆訶 蓮池海㑹彌陀如來觀音勢至坐蓮臺攝引上金階 大誓弘開普願離塵埃 南無蓮池㑹上佛菩薩摩訶薩 阿彌陀佛身金色相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌紺目澄淸四大海 光中化佛無數億化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 三稱 南無阿彌陀佛 三大串 南無觀世音菩薩 以下各 三稱 南無大勢至菩薩南無淸淨大海眾菩薩 圓頓 淨土門 --- page 3417 --- 乙月三同引月萧 定發願西方文 三百八十三 〇新定西方願文 祖云余乃宗以大經博以諸說化 融以事理貫以果因而成此文< 稽首西方安樂國攝引眾生大導師 我今發願願往生唯願慈悲哀攝受 弟子 某甲 眾等 普爲四恩三有法界眾生求於諸佛一乘 無上菩提道故專心持念阿彌陀佛萬德洪名期生 淨土又以業重福輕障深慧淺染心易熾淨德難成 今於佛前翹勤五體披瀝一心段誠懺悔我及眾生 曠劫至今迷本淨心縱貪瞋癡染穢三業無量無邊 所作罪垢無量無邊所結冤業願悉消滅從於今日一 立深誓願遠離惡法誓不更造勤修聖道誓不退惰 誓成正覺誓度眾生阿彌陀佛以慈悲顧力當證知卜 --- page 3418 --- 所作罪垢無量無邊所結冤業願悉消滅從於今日一 立深誓願遠離惡法誓不更造勤修聖道誓不退惰 誓成正覺誓度眾生阿彌陀佛以慈悲願力當證知 我當哀憫我當加被我願禪觀之中夢寐之際得見 阿彌陀佛金色之身得歷阿彌陀佛寶嚴之土得蒙 阿彌陀佛甘露灌頂光明照身手摩我頭衣覆我體 使我宿障自除善根增長疾空煩惱頓破無明圓覺 妙心廓然開悟寂光眞境常得現前至於臨欲命終 預知時至身無一切病苦戹難心無一切貪戀迷惑 諸根悅預正念分明捨報安詳如入禪定阿彌陀佛 與觀音勢至諸聖賢眾放光攝引垂手提攜樓閣幢 幡異香天樂西方聖境昭示目前令諸眾生見者聞 川 圓頓 新定酉方願 淨土門 --- page 3419 --- 又月言阝引阝科 四百二十六 者歡喜感歎發菩提心我於爾時乘金剛臺隨從佛 後如彈指頃生極樂國七寶池內勝蓮華中華開見 佛見諸菩薩聞妙法音獲無生忍於須臾閒承事諸 佛親蒙授記得授記已三身四智五眼六通無量百 千陀羅尼門一切功德皆悉成就然後不違安養回 入娑婆分身無數徧十方剎以不可思議自在神力 種種方便度脫眾生咸令離染還得淨心同生西方 入不退地如是大願世界無盡眾生無盡業及煩惱 一切無盡我願無盡願今禮佛發願修持功德回施 有情四恩總報三有齊資法界眾生同圓種智 自歸於佛當願衆生？體解大道發無上心。 西 --- page 3420 --- 一切無盡我願無盡願今禮佛發願修持功德回施一 有情四恩總報三有齊資法界眾生同圓種智 自歸於佛當願眾生體解大道發無上心 自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸於僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南聖眾淨土成佛蓮宗寶鑑云 金剛定後菩薩因圓解脫道中如來果滿具四無量 心得四無礙辯十八種法不共三乘十力現前說法 無畏塵沙惑盡萬行功成十號俱彰三身圓顯具九 十七種大人相放八萬四千大光明悲智雙融福慧 兩足現居十重報土能垂萬類化身布大慈雲雨大 法雨滂沱法界潤澤羣生咸悟本心同成正覺 圓頓 大盖用兌可爾老巠 淨土成佛文 淨土門 --- page 3421 --- 口乗 普勤流通章 务一糸 三百无十八 佛佛道同豈有不同乎何華藏海眾菩薩導歸極樂 蓋由佛說阿彌陀經十方佛稱讚意謂無問自說 則力用圓收圓超不可思議者同耶不同耶所以 誠心奉刻斯經發願往生淨土成佛廣行法界讀 誦受持復本淨心同圓種智如是則世尊免付空 談身子不孤重託阿難結集多聞羅什譯經第一 雲棲稱理疏鈔智旭圓融要解此所謂遡流及源。 誠出世度生作佛矣竊聞淨土宗旨原始要終如 是如是今依六方佛語普勸流通云汝等眾生當 信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經 ＠復菴和肖錄出。 --- page 3422 --- 是如是今依六方佛語普勸流通云汝等眾生當 信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經 大方廣佛華嚴經綸貫 復菴和尙錄出。 佛滅度後六百年有龍樹菩薩世閒文字一時讀盡 發心入龍宮看藏見華嚴有三本上本中本下本上 本有十三千大千世界微塵數偈一四天下微塵數 品中本有四十九萬八千八百偈一千二百品下本 有十萬偈四十八品遂記得下本回歸西土自西土 傳到此方者乃八十卷經三十九品品分爲七處九 㑹七處九㑹者初菩提場說經六品十一卷二普光 明殿說經六品四卷三忉利天說經六品三卷四夜 摩天說經四品三卷五兜率天說經三品十二卷六 圓頓 大普第丰爰經侖實 善氏 粥 --- page 3423 --- 玄居不宝量系系貴 第一糹 他化天說經一品六卷七重會普光明殿說經十一 品十三卷八三㑹普光明殿說經一品七卷九逝多 林說經一品二十一卷此乃下本前分三萬六千偈 尙有六萬四千偈九品在西土經雖未足而序正流 通意已備何以知之淸涼國師判五卷經爲序分五 十五半卷經爲正宗分十九卷半經爲流通分行願 品爲別行大方廣佛華嚴經者大以當體得名常徧 爲義常則竪竆三際徧則橫徧十方方以就法得名 軌持爲義軌則軌生物解持則任持自性廣以從用 得名包博爲義包則廣容博則普徧佛以就人得名 覺照爲義覺則悟大夜之重昏照則朗萬法之幽邃 --- page 3424 --- 軌持爲義軌則軌生物解持則任持自性廣以從用一 得名包博爲義包則廣容博則普徧佛以就人得名 覺照爲義覺則悟大夜之重昏照則朗萬法之幽邃 華以從喻得名感果嚴身爲義感果則萬行圓成如一 桃李華先華後果嚴身則眾德備體如金玉華但有 嚴身義而無結果義嚴以功用得名資莊爲義資則 資廣大之體用莊則莊眞應之佛身經以能詮得名 攝持爲義攝則攝眾生之無邊持則持性相之無盡 故名大方廣佛華嚴經又復大是遮那之體方是遮 那之相廣是遮那之用佛是毗盧遮那佛華是普賢 屬大行嚴是文殊屬大智大意明欲得成佛先以文 殊之大智運普賢之大行莊嚴毗盧遮那佛果上體 圓頓 者責第圭夏巠丽實 言家 --- page 3425 --- 貪二紐 大相大用大故名大方廣佛華嚴經又復大字配法 身方字配智身廣字配化身及意生身佛字配菩提 身及威勢身華字配福德身及願身嚴字配相好莊 嚴身經字配力持身故名大方廣佛華嚴經世主妙 嚴品者世卽三世閒有情世閒器世閒正覺世閒如 經中說無量阿修羅王無量諸大龍王日天子等此 卽有情世閒主也如說山神林神樹神風神河神等 此卽器世閒主也如說普賢菩薩寶燄妙光菩薩大 福光智生菩薩大明德美音菩薩等此卽正覺世閒 主也有情世閒莊嚴器世閒正覺世閒器世閒莊嚴 --- page 3426 --- 福光智生菩薩大明德美音菩薩等此卽正覺世閒一 主也有情世閒莊嚴器世閒正覺世閒器世閒莊嚴 有情世閒正覺世閒正覺世閒莊嚴器世閒有情世 閒三世閒互相莊嚴謂之妙故日世主妙嚴品又第 一會說如來依正法門 正報卽自身依 報卽所住屋宅 第二㑹說十 信第三㑹說十住第四會說十行第五㑹說十回向 第六㑹說十地第七㑹說等覺妙覺前七㑹普是次 第說謂之行布法門第八及第九兩㑹普慧雲興二 百問普賢甁瀉二千酬凡說一法一切法皆在裏許 謂之圓融法門行布如桃華李華先華後果圓融如 蓮華華果同時就圓融又有二義一因該果海二果 徹因源因該果海者舉十信前十住十行十回向十 圓頓 臣竇用事晏經输貫 有三氏 --- page 3427 --- 犭月事量糸系一 第三系 地等覺妙覺都在裏許果徹因源者舉等覺妙覺後 十地十回向十行十住十信亦都在裏許所以道行 布則教相差別圓融則性相無礙相是卽性之相故 行布不礙圓融性是卽相之性故圓融不礙行布圓 融不礙行布故則一爲無量行布不礙圓融故則無 量爲一無量爲一則融通隱隱一爲無量則涉入重 重又此經行動格式先太後小經首便云爾時世尊 在摩竭提國阿蘭若法菩提場中於一切法成最正 覺智入三世悉皆平等其身克滿一切世閒其音普 順十方國土譬如虛空具含眾像於諸境界無所分 一川此是大開一口吞盡十方世界了也若於此承當 --- page 3428 --- 覺智入三世悉皆平等其身克滿一切世閒其音普一 順十方國土譬如虛空具含眾像於諸境界無所分 別此是天開一口吞盡十方世界了也若於此承當 未得遂漸漸放小接人以十一卷經爲眾生開發信 門四十一卷經爲眾生開發解門七卷經爲眾生開 發行門二十一卷經爲眾生開發證門一部經不出 信解行證四門此乃能詮之教其次所詮之義者不 出四分五周六相十玄四種法界二十重華藏及無 量香水海四分者一舉果勸樂生信分二修因契果 生解分三託法進修成行分四依人證人成德分五 周者十一卷經屬所信因果周四十一卷經前屬差 別因果周後屬平等因果周七卷經屬成行因果周 灬子用三受經侖一 言一 〇 --- page 3429 --- 爻積有美量糸糸書 多四刹 二十一卷經屬證入因果周六相者總相別相同相 異相成相壊相若喩說者總是一個人謂之總相手 腳頭目各別謂之別相眼耳鼻舌手腳同共一身謂 之同相眼要見耳要聞舌要味鼻要香手要捉足要 奔功用各異謂之異相八萬四千毛孔一時成了謂 之成相頭要向上腳要向下眉在眼上耳在兩邊不 得紊亂各住本位謂之壊相其次法說者八十卷經 屬總相卷卷經文各別謂之別相同是一部經謂之一 同相十一卷經要開信四十一卷經要開解七卷經一 要開行二十一卷經要開證功用各異謂之異相八一 十卷經卷卷皆成就謂之成相第一卷經不得在第 --- page 3430 --- 同相十一卷經要開信四十一卷經要開解七卷經 要開行二十一卷經要開證功用各異謂之異相八 十卷經卷卷皆成就謂之成相第一卷經不得在第 二卷經後第二卷經不得在第三卷經後前不得在 後後不得在前各各壞歸本位所謂是法住法位世 閒相常住謂之壞相其次十玄者一同時具足相應 門 如海一滴 味具百川 二廣狹自在無礙門 一尺之鏡 現千重影 三一多 相容不同門 一室之燈 光光涉入 四諸法相卽自在門 如金與 色二不 相 離 五秘密隱顯俱成門 日月澄空 晦明相竝 六微細相容安立 門 如琉璃甁 盛多芥子 七因陀羅網境界門 兩鏡互照 傳輝相瀉 八託事 顯法生解門 立像竪臂 觸目皆道 九十世隔法異成門 一夕之 夢翺翔 百 年 十主伴圓明具德門 北辰所居 眾星皆拱 華嚴經大意要於 圓頓 臣賣用丰爰巠侖實 第五氏 臼 --- page 3431 --- 犭易主属系系丿 貪彐系 一塵上明六相十玄其次四種法界者圭峰禪師云 未明理事不說有空直指本覺靈源故日一眞法界 從一眞法界分出理法界事法界理事無礙法界事 事無礙法界法以軌則爲義界以性分爲義此眞空 軌則之法在理爲理法界在事爲事法界在理事爲 理事無礙法界在事事爲事事無礙法界蓋理無分 限事有千差古詩云春色無高下華枝有短長只如 經中說有一智人 諸佛 菩薩 破一微塵 凡夫一身之上 有我法二執 出 大經卷 理法 界 書寫三千大千世界事 事法界理事無 礙法界事事無 礙法 界 其次二十重華藏世界者十重表自利十重表 一利他毗盧遮那佛居第十三重者表利他心切又復﹃ --- page 3432 --- 大經卷 界 書爲三千大千世界事 礙法界事事無 礙法 界 其次二十重華藏世界者十重表自利十重表 利他毗盧遮那佛居第十三重者表利他心切又復 須知有十處放光初菩提場有二初靣門放光表教 道遐舒故次眉閒放光通表一乘中道故二普光明 殿足輪放光表信初行本故三忉利天足指放光表 安住故四夜摩天足上放光表依行故五兜率天膝 輪放光表屈伸回向故六他化天眉閒放光表證十 如中道故七重㑹普光明殿又有二初眉閒放光表 不住生死涅槃二邊故次口門放光表佛口生普賢 長子故九逝多林眉閒放光表證窮法界中道故所 有第三會普光明殿不放光者表行依解發只發解 圓頓 今着弗事爰逕侖事 言2氏 --- page 3433 --- 弓眉不圭量糸糸丨 四百十六 光故又九㑹各有主第一㑹普賢第二㑹文殊 此經 普賢 爲長子文 殊爲幼男 第三㑹法慧第四㑹功德林第五㑹金剛 幢第六㑹金剛藏第七㑹普賢與如來普賢品談平 等因如來出現品談平等果第八㑹文普賢第九㑹 如來與善友也又三十九品只有阿僧祗品與如來 隨好光明品是佛說 此二品乃佛 親證法門 其餘品皆諸菩薩 與雲臺寶網演說佛但放光而已許多所詮之義盡 從無邊香水海中流出無邊香水海又從一心上流 出其次善財童子於福城東際大㙮廟前參見文殊 文殊作象王回顧師子嚬呻是時六千比丘言下成 道五眾益友頓啟初心善財悟了。文殊吿云汝今見一 --- page 3434 --- 出其次善則童子於福城東際大塔廟前參見文殊一 文殊作象王回顧師子嚬呻是時六千比丘言下成 道五眾益友頓啟初心善財悟了文殊吿云汝今見 我得根本智未得差別智可以南遊 南〇卽虛明之 地〇乃自己也 經 歷一百一十城參見五十三善知識差別門庭一一 透過成等正覺佛國禪師頌云出林還又入林中便 是娑羅佛廟東師子吼時芳草綠象王回顧落花紅 六千乞士十心滿五眾高人一信通珍重吾師向南 去百城烟水渺無竆於是善財禮辭文殊登妙高峰 求見德雲比丘繞峰七日不見後於別峰相見妙峰 卽向上一著盡十方世界只是一箇妙峰善財所以 不見若要有見有聞有說有聽除是別峰別峰卽第 圓頼 臣羹用电爰經冠事 善19氏 --- page 3435 --- 犭屠善看糸系一 四百二十六 二位頭也又頌云德雲常在妙高峰行繞峰頭不定 蹤七日旣云尋不見一朝何故卻相逢發心住處師 緣合 當發 心住 普見門中佛境容 善財得普 見法門 回首夕陽坡 下望白雲靑嶂萬千重善財禮辭南遊凡見一善知 識皆云我已先發阿耨多羅三藐三菩提心未知菩 薩修何等行云何發心先呈已發後問行門乃是先 悟後修也其閒如見勝熱婆羅門四靣火聚中有刀 山高峻無極善財登山投火得無盡輪法門證王子 位此乃逆境也忠禪師頌日童子尋求勝熱公門庭 別露一家風刀山火聚方登眺頓悟圓明色是空又 如見無厭足王坐金剛座十千大臣前後圍繞十萬﹂ --- page 3436 --- 府此乃道境也忠禧新頌日童子者求用熱公門庭 別露一家風刀山火聚方登眺頓悟圓明色是空又 如見無厭足王坐金剛座十千大臣前後圍繞十萬 猛卒其形醜惡皆攘臂瞋目其所犯者或斷手足或 截耳鼻王治事已執善財手入宮命之同坐見其宮 殿廣博皆以妙寶之所合成吿善財言我得如幻法 門身語意業未曾煩一眾生此亦逆境也忠禪師頌 日王者威嚴獄吏嗔剜心臂腹太愁人逡巡引入無 生殿一曲後園桃李春又如見婆須密女所住之宅 廣博嚴麗寶樹寶牆及以寶壍一一皆有十大園林 以爲莊嚴其身出大光明普照一切宮殿或執或抱 或吻或唼皆獲淸涼吿善財言我得離貪慾際法門 圓頓 臣着用堂爰經侖丨 言人氏 --- page 3437 --- 犭厦作事看系条損 四百十六字 佛國禪師頌日相逢相問有何緣高行如來一寶錢 執手抱身心月靜吻唇唼舌戒珠圓人非人女皆隨 現天與天形應不偏三德巳明貪慾際酒樓花洞醉 神仙其次倂見德生童子有德童女兩人男表智女 表悲童者無染習忠禪師頌日童女童男骨月新手 中牽個玉麒麟殷勤來報善財道彌勒樓前路最親 又佛國頌云德生有德兩和融同幻同生意莫竆同 住同修成解脫同悲同智顯靈功同緣同想心冥契 同見同知道轉通若要一生成佛果毗盧樓閣在南 中善財於是禮辭詣彌勒閣前禮拜云惟願尊者開 一樓閣門令我得入彌勒領無量諸大菩薩從他方來 --- page 3438 --- 同見同知道轉通若要一生成佛果毗盧樓閣在南 中善財於是禮辭詣彌勒閣前禮拜云惟願尊者開 樓閣門令我得入彌勒領無量諸大菩薩從他方來 表法無 所住。 彈指一聲 表不離 當處 閣門遂開善財卽入入巳 復閉 表攝用歸體又 表理絶鬥戶 善財見一樓閣廣博無盡猶如 虛空又見一樓閣中有無量諸妙樓閣一一樓閣中 皆有彌勒一一彌勒前皆有善財一一善財皆悉合 掌回顧一善財之身徧入一切善財身內一切善財 身皆攝歸一善財身內一樓閣爲主一切樓閣爲伴 互徧互容互攝互入重重重重無盡此乃證入法界 也佛國頌云樓閣門前立片時龍華師至遠方歸不 唯彈指觀深妙又聽慈音語細微理智行爲身日月 圓頓 臣賣第丰長經侖霞 言二天 --- page 3439 --- 引行事量糸糸損 多大糾 菩提心是道樞機許多境界何來去萬里天邊一雁 飛善財證得一切境界莊嚴藏解脫門自念我今所 證不因福城東際大塔廟前見文殊指教爭得到此 境界作是念時文殊遂舒金臂過一百一十城不見 文殊身只見文殊手 初悟似有能所證 悟了能所俱亡 摩善財頂云 善哉善哉汝所證法解雖已圓而行未圓可更去見 普賢彼當令汝得深妙行於是善財辭退諸佛㑹中 於紅蓮座上參見普賢智悲圓滿行願功成得一切一 佛剎㣲塵數三昧法門佛國頌云一百由旬摩頂歸 片心思見普賢師堂堂現在紅蓮座落落分明白象 --- page 3440 --- 一片心思見普賢師堂堂現在紅蓮座落落分明白象 皃沙劫智悲方滿日微塵行願正圓時佛功德海重 宣說愁見波濤轉渺瀰善財見文殊乃是解圓又見 普賢乃是行圓行解旣圓末後一偈只云剎塵心念 可數知大海中水可飮盡虛空可量風可繫無能盡 說佛功德便休更不曾說善財甚處成佛具三十二 相八十種好到此方知上無佛道可成下無眾生可 度一切眾生本來成佛生死涅槃猶如昨夢圓覺經 云成道亦無得本性圓滿故古德云學道先須細識 心細中之細最難明箇中尋到無尋處始信凡心是 佛心忠禪師頌日打鼓弄琵琶還他一㑹家术童能 圓頓 以青弗丰发州大皿實 第一氐 --- page 3441 --- 乙厦不丰量系糸一 四百二十二 撫掌石女解烹茶雲散天邊月春來樹上華善財參 徧處黑豆未生芽所以趙州行腳徧參了卻云佛之 一字吾不喜聞張無盡居士頌日趙州八十猶行腳 只爲心頭未悄然及至徧參無一事始知虛費草鞋 錢皆與此經同意余嘗隨侍眞歇禪師於雜華大意 耳剽目竊得其一二不敢自秘輒此錄出以廣流通 矣〇 大方廣佛華嚴經綸貫 終 一大時教華嚴經王五重玄義諸品全彰剎塵世主一 共稱揚二諦作資糧歷代相將地久與天長 奉讀 總讚 大方廣佛華嚴經品舊製諸讚題辭 舊新羡辭新㑹 善義台貢之下 双 --- page 3442 --- 共稱揚二諦作資糧歷代相將地久與天長 素讀 總讚 大方廣佛華嚴經品舊製諸讚題辭 舊新讚辭總㑹 華嚴綸貫之下 古人一句一偈無非祝讚大經故於舊製讚辭總 爲一聚附㑹于此不負古人稱揚之誠意矣 今校 謹識 華嚴海㑹舍那如來蓮華藏海坐華臺諸佛歎奇哉 萬象昭回幽暗一時開〇 卷第一至第三〇 世主妙嚴品〇 華嚴海㑹寶藏靈文大千經卷一微塵剖出在當人 華雨繽紛法界普熏聞〇 卷第四至第五〇 世主妙嚴品〇 華嚴海㑹十聖三賢華臺寶座擁諸天法界廣無邊 助佛弘宣陸地綻金蓮〇 卷六卷七〇如來現相品 普賢三昧品世界成就品 華嚴海㑹覺帝揚靈菩提場內道杒成夜半睹明星 圓顧 快二青第圭長恩至令 㑹置全部舊製 --- page 3443 --- 务厦有浦屋糸卢吾 諸讚題辭 四百三十九 普救迷情幽暗悉光明〇 卷第八至第十一〇華藏 世界品〇毗盧遮那品〇 普光明殿大法弘宣如來名號廣無邊四諦義幽玄 法炬常然普獻法王前〇 卷十二至十五〇如來名 號品〇四聖諦品〇光明 覺品〇菩薩問明品〇 淨行品〇賢首品上下〇 菩提樹下不動而升天王帝釋遠相迎敷坐已圓成 覺帝揚聲萬象悉皆聽〇 卷十六至十八〇升須彌 山頂品〇須彌頂上偈讚 品〇十住品〇梵行品〇 初發心功德品〇明法品〇 波騰行海雲布慈門夜摩天上眾雲臻圍遶法王尊 華雨繽紛一㑹儼然存〇 卷第十九至二十一〇升 夜摩天宮品〇夜摩宮中 偈讚品〇十行品〇 十無盡藏品〇 率陀天上慧日舒光十回向義廣宣楊苦海作津梁 --- page 3444 --- 率陀天上慧日舒光十回向義廣宣揚苦海作津梁一 化日舒長花雨㪚天香〇 卷二十二至三十三〇升 兜率天宮品〇兜率宮中 偈讚品〇 十回向品上下〇 高升他化自在天宮廣宣十地義無竆行布盡圓融 慧燄重重爍破太虛空〇 卷三十四至三十九〇 十地品〇 普光再㑹大法重宣高超十聖與三賢等覺義幽玄 心月孤圓究竟離言詮〇 卷四十。至五十二〇十定 品〇十通品〇十忍品〇 阿僧祗品〇壽量品〇諸菩薩住處品〇佛不思 議法品〇如來十身相海品〇如來隨好光明功 德品〇普賢行品〇 如來出現品〇 普光三㑹萬行圓修普賢瓶㵼二千酬苦海泛慈舟 圓噸 二团善弗圭爰至吉冬吊㑹置全部舊製 --- page 3445 --- 大冫月一眉糸占人言 四百三干九 一句全收法義一齊周〇 卷五十三至五十九〇 離世閒品〇 福城東際童子南詢百城烟水渺無垠知識異常倫 五十三人一曲和陽春〇 卷六十至八十〇 入法界品〇終〇 普賢行願功德周圓普資恩有利人天福慧廣增延 滅罪無邊同願禮金仙〇 大方廣佛華嚴經入不思 議解脫境界普賢行願品 體大用廣行方智圓華嚴賢德互宣傳兩果海無邊 證入何先但發信心堅〇 大方廣佛華嚴經〇 全部總讚〇 經文共有四十品讚辭分置八十一卷今棄複存 單只得一十三首意謂文隨於義廣略無妨今校 敬加總讚一題續之於後〇全部舊製讚辭 竟 大方廣佛華嚴經品新製諸讚題辭 諸讃與卷次。紙 數置論貫之下 --- page 3446 --- 敬加總讚一題續之於後〇全部舊製讚辭 黄 大方廣佛華嚴經品新製諸讚題辭 諸讚與卷次紙 數置綸貫之下一 經本無讚讚乃後人所作讚美經中大旨原舊諸 讚不知何人所製經中一㑹多品惟共一讚更加 泛詞與經無涉茲因本山重刻方册經本乃僭爲 改作有一品惟一卷則一卷一讚有一品該數卷 則數卷共一讚有一卷二三品則二三品共一讚 略題品會綱領使讀者唱詠之下得其大意而已 諸大德儻不以人棄言願廣流通如謂不然幸勿 吝指示 鼓山道霈稽首敬書 然誦經已先誦補闕眞言次讚經品今校總㑹置 一處者良有以也凡舉讚揚則知其全部之大意 圓顧 以責若圭髪至忄口人邦 㑹置全部新 育一三 --- page 3447 --- 二亻厦有美員系日人吾製讚辭 四百十八字 菩提場內覺道初成富有萬德絶纖塵依正悉皆眞 世主雲臻主伴自彌綸〇 卷第一〇之第五〇 世主妙嚴品〇 眾聖雲集各作思惟果因大義盡皆咨光相爲宣持 領略無遺更不費煩詞〇 卷第六〇 如來現相品〇 普賢三昧毗盧藏身塵塵佛㑹展威神世界廣敷陳 染淨由因刹海悉依眞〇 卷第七〇普賢三昧 品〇世界成就品〇 華藏世界香水溶溶無邊剎種布其中佛境現重重 依正圓融性海涌眞風〇 卷第八之第十〇 華藏世界品〇 威光太子遮那先身歷承諸佛扣玄津行願已超倫 驗果知因光明徧剎塵〇 卷第十一〇 毗盧遮那品〇 普光明殿大法弘宣如來名號廣無邊四諦義幽玄 --- page 3448 --- 驗果知因光明徧刹塵〇 品〇 普光明殿大法弘宣如來名號廣無邊四諦義幽玄 究竟離詮佛果本無言〇 卷第十二〇如來名 號品〇四聖諦品〇 足光徧照法界無涯十方菩薩等塵沙名號悉無差 問答交加起信發因華〇 卷十三〇光明覺 品〇菩薩問明品〇 一百四願願願度生其心善用自光明智力轉凡情 見色聞聲淨行悉圓成〇 卷第十四〇 淨行品〇 賢首大士演暢初心誓成覺道信根深徹果與該因 德用彌綸一一爲敷陳〇 卷第十五〇 賢首品〇 不離覺樹上升須彌十方大士擁相隨偈贊破羣疑 住位難思法慧爲宣持〇 卷十六〇升須彌山頂品 須彌頂偈讚品〇十住品 圓頓 一以薩月圭爱經直口人下 㑹置全部新 妆 --- page 3449 --- 才乙同金兰輯务占人言 製讀辭 四百三四 諸菩薩眾染衣出家精修梵行若蓮華無得卽無差 發心功奢譬喻較何涯〇 卷十七〇梵行品〇 初發心功德品〇 勝進妙行明法標名無放逸行是權衡萬行此中生 大眾奉行覺路坦然平〇 卷第十入〇 明法品〇 不離道樹上升夜摩十方大士贊伽陀般若義高歌 行海騰波行行互包羅 卷十九之二十升夜摩天宮 品夜摩天宮偈讚品十行品 十無盡藏信戒爲先慚愧聞施共莊嚴念慧愈深玄 持法無邊雄辯利人天〇 卷第二十一〇 十無盡藏品〇 知足天主遙見佛來莊嚴寶座擁華臺妙供類難該 福力資培迴向法門開〇 卷第二十二〇 升兜率天宮品〇 萬剎塵數菩薩雲趨剛幢首眾展謀謨稱讚佛鴻圖 --- page 3450 --- 福力資培迴向法門開〇 看第二十二〇 升兜率天宮口呷〇 萬剎塵數菩薩雲趨剛幢首眾展謀謨稱讚佛鴻圖 勝德難譽一毛度太虛〇 卷第二十三〇 兜率宮中偈贊品〇 剛幢大士定入智光十迴向位理深長諸佛勸宣揚 願行昭彰法界廣難量〇 卷二十四之三十三〇 十迴向品〇 高升他化自在天宮廣宣十地義無竆三世佛皆同 地地行隆鳥跡在虛空〇 卷三十四之三十九〇 十地品〇 普光再㑹定入刹那普賢普眼更非他尋覓卽蹉跎 相見無多十定共哆和〇 卷四十之四十三〇 十定品〇 通依定發忍卽智明無方攝化自縱橫直趣涅槃城 等覺功瑩佛果在當成〇 卷第四十四〇 十通品〇十忍品〇 厦頓 大z是房丰髪歷四三一日 會置全部新 --- page 3451 --- 一乘 犭厦有美量系占合言 製讚辭 四百四十二 佛之數量惟佛能知應化修短各隨宜圓徧在諸時 菩薩眞棲處處攝羣迷〇 卷四十五〇阿僧祗品〇 壽量品〇菩薩住處品〇 佛果德用念請宣揚靑蓮華藏爲提綱廣大莫能量 心口俱䘮惟證自昭彰〇 卷四十六之四十七〇 佛不思議法品〇 十身相海深廣難名九十七種略施呈隨好放光明 大鼓傳聲天子證無生〇 卷四十入如來十身相海 品如來隨好光明功德品 普賢大行徧界徧塵深修慈忍是其根眾行悉滋蕃 嗔啟障門百萬細爲論〇 卷第四十九〇 普賢行品〇 眉閒毫相放大光明如來出現是其名開悟覺有情 徧吉敷陳果用渺無垠〇 卷五十之五十二〇 如來出現品〇 普光三㑹託法進修普賢普慧共團頭千百自相酬 --- page 3452 --- 徧吉敷陳果用渺無垠〇 卷五十之五十二〇 如來出現品〇 普光三㑹託法進修普賢普慧共團頭千百自相酬 離世行優克果大勳猷〇 卷五十三之一五十九〇 離世閒品〇 逝多林內法界全彰海眾頓證事非常聲聞入無方 十喻披詳志願本乖張〇 卷第六十〇 入法界品口本㑹〇 文殊大士出自逝林南方欲往覓知音迴顧象王心 六千道成夙植善根深〇 卷第六十一〇 入法界品〇永㑹〇 善財童子首見文殊菩提心發了無餘差別智難符 孑影南趨爲法自忘軀〇 卷第六十二〇 入法界品〇 福城東際童子南詢百城煙水渺無垠知識異常倫 五十三人一曲和陽春〇 卷六十三〇之七十入〇 入法界品〇 圓顧 㑹置全部新 亨一下 --- page 3453 --- 一乘 人丬厦使销量系五丿三 製讚辭 四百四十五 毗盧樓閣彈指門開重重閣內有善財慈氏行圓該 起問何來一似夢初回〇 卷第七十九〇 入法界品〇 彌勒指見妙德初因遙申右手過蘇城誡勸又頻頻 見普賢身究竟果圓成〇 卷第入十〇 入法界品〇 佛功德海無際汪洋普賢行願是慈航迅捷去何方 導歸樂邦親見無量光〇 普賢行願品經品讚辭竟 華嚴法㑹紙數若于總記 華嚴法㑹總圖 十紙 緣起序引自錄等 共十 四紙 華嚴經 卷第一 十四 紙 卷第二 二十 一紙 卷第三 二十 二紙 卷第四 二十 四紙 卷第五 共十 九紙 卷第六 二十 五紙 卷第七 二十 五紙 卷第八 二十 紙 卷第九 十八 紙 卷第十 十七 紙 卷十一 十五 紙 卷十二 十七 紙 --- page 3454 --- 务 五级 五國 卷第九 十入 紙 卷第十 十七 紙 卷十一 十五 紙 卷十二 十七 紙 卷十三 二十 四紙 卷十四 二十 四紙 卷十五 二十 三紙 卷十六 二十 八紙 卷十七 二十 七紙 卷十八 十五 紙 卷十九 二十 三紙 卷二十 二十 二紙 二十一 十四 紙 二十二 二十 二紙 二十三 二十 二紙 二十四 二十 一紙 二十五 二十 一紙 二十六 二十 紙 二十七 二十 二紙 二十八 二十 六紙 二十九 十五 紙 卷三十 十七 紙 三十一 二十 二紙 三十二 十四 紙 三十三 十六 紙 三十四 二十 三紙 三十五 十七 紙 三十六 十六 紙 三十七 二十 紙 三十八 二十 四紙 三十九 二十 三紙 卷四十 十五 紙 四十一 十五 紙 四十二 十八 紙 四十三 二十 三紙 四十四 二十 六紙 四十五 十九 紙 四十六 十七 紙 四十七 十九 紙 四十八 二十 三紙 四十九 十四 紙 卷五十 二十 四紙 五十一 二十 紙 五十二 二十 紙 圓頓 长区責多事反經商四一了 總記全部紙有一匕 --- page 3455 --- 一乘 五百三十五 五十三 十九 紙 五十四 十八 紙 五十五 十入 紙 五十六 二十 一紙 五十七 二十 一紙 五十八 二十 三紙 五十九 二十 六紙 卷六十 二十 入紙 六十一 十九 紙 六十二 二十 紙一 六十三 二十 一紙 六十四 十九 紙 六十五 二十 紙 六十六 二十 三紙 六十七 二十 紙 六十八 二十 五紙 六十九 二十 一紙 卷七十 二十 一紙 七十一 二十 六紙 七十二 十九 紙 七十三 二十 一紙 七十四 十四 紙 七十五 二十 入紙 七十六 二十 八紙 七十七 三十 紙 七十八 二十 五紙 七十九 十六 紙 卷八十 二十 三紙 普賢行願品一卷 十六 紙 淨土門 一卷 十紙 讚辭卷次 等共 七紙 綸貫一卷 十 紙 總記芳名 十九 紙 未曾有經上下 二卷共 五十紙 南無護法諸天菩薩南無護法韋䭾尊天菩薩 佛經念誦表疏受持通用。伏以 网一新烧 圓頓一乗園敎信解行證自如如 星一一一一丨書一四一三萧一 --- page 3456 --- 生月才國末超 南無護法諸天菩薩南無護法韋䭾尊天菩薩 佛經念誦表疏受持通用伏以 圓頓一乘別敎信解行證自如如 聖凡九界獨尊喜捨慈悲無等等欲除具造業多生 聽誦全題經一句感以遂通求之必應爰有 大南國省府縣總社人等依于杲處居奉 佛供養禮拜翹勤五體披瀝一心念佛誦經等節願 陰陽均利事今眾等自念明居震旦忝獲人倫荷 三寶以慈悲賴〇四恩之造化弗能報答悚懼恐惶 茫茫火宅以煎熬往往塵勞而染著謹取今日道 場現前大眾懃懃懇懇業業兢兢奉爲 四恩三有法界眾生悉願斷除三障至誠誦念原 佛經是無上甚深微妙法百千萬億劫難遇若不憑 開示因緣法界性安能悟入由是得蒙 如來放光現瑞會眾呈祥天雨四花地興六震七處 九會互菜嚴四聖六凡皆自在如是九會當機頂 禮殷勤而勸請轉大法輪均陶利益爾時 佛神力故與菩薩等不動道場徧居法座宣說五周 四分大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行 願品法力使然四聖六凡等等圓成無上菩提究竟 薩婆若海我今見聞得受持願解如來員實義欽奉 圓顧 山春服圭风发城十江人心置靠日 表政受持 願門 --- page 3457 --- 一乘 通用 七百八十四 華嚴會上信解行證諸品力用全彰結集經中序正 流通三分法音普被大哉力用不可得而思議者惟 佛經之謂歟由斯力用光雲臺網演說法音天鼓詩 諄婆心切切乃至聞一句者累劫而頓消重障體得 淸涼持一偈者鈍根而無盡辯才親蒙授記四生 九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海氷 河火慶變作香林食鐵飲銅翻成美味河沙鐵鬼 證三賢萬類有情登十地豈有他哉佛經力爾履 生生世世在在處處常得如是佛經常得華藏聖 賢慈悲攝受以此佛經功德顯密圓通願與四恩 三有法界眾生集無始以來盡法界虛空界無量 福智同遊華藏莊嚴海同入菩提大道場誠哉 世尊現居十重報土能垂萬類化身布大慈雲雨大一 法雨滂沱法界渭澤羣生咸悟本心同成正覺所以一 龍樹龍宫親誦億實又于闐開微言一乘圓頓妙 法門見性成佛員秘典手捧目觀心口誦信知宿 有大因緣見開隨喜發菩提究竟圓成薩婆若 南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩一切聖眾 願悉證明但臣下情不勝激切屏營之至表疏 四知洞徹今年今月今日今時臣等誠心和南上疏一 華嚴經佛言若人欲了知三世一切佛應觀法界性 --- page 3458 --- 萧生大方廣信華青瓷事圖海金通嘉建一场垂一 願悉證明但臣下情不縣激切屏營之至表疏 四知调徹今年今月今日今時臣等誠心和南上疏 華嚴經佛言若人欲了知三世一切佛應觀法界性 一切唯心造夫惟心寂寂普徧十方法性如如圓 融一智妙應於色聲之境流光於心目之閒就中 返妄歸眞直下背塵合覺如是心要法門欲令眾 生悟入噫機旣不一法有多門或說修多羅伽陀 及本事本生未曾有亦說於因緣譬喻幷祗夜優 波提舍經我此九部法隨順眾生說我設是方便 令得入佛慧此則始終惟爲一大事因緣故出現 於世獨此經題稱未曾有說因緣者何耶蓋由 佛爲度羅睺羅出家故此㑹人天得聞未曾有法故 圓頓 之拿育金四彖經上下二卷 自一氏 --- page 3459 --- 總記流通 四百六字 云未曾有說因緣經不但此經名未曾有無量法 門亦復如是是故今此㑹中合刻此經爲端緖奉 刊不可思議無上法流通不可思議世界廣益不 可思議眾生原此經於五時八教中謂頓說亦可 漸說亦可不定說亦可秘密說亦可何以故以具 四悉檀因緣故所謂眾生聞此法門或得歡喜益 是世界悉檀或得生善益是爲人悉檀或得滅惡 益是對治悉檀或得入理益是第一義悉檀如此 化法化儀融攝難思難議故日佛敎門亦復如是 末曾有說因緣經 上下 二卷 今校重新書刻總記流通云 曾有說因緣經卷上 加 --- page 3460 --- 末曾有說因緣經 上下 二卷 今校重新書刻總記流通云 未曾有說因緣經卷上 蕭齊三藏沙門釋曇景。 如是我聞一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園 通序竟 爾時世尊吿目犍連汝今往彼迦毗羅城問訊我父 閱頭檀王幷我姨母波闍波提及三叔父斛飯王等 因復慰喩羅睺羅母耶輸陀羅令割親愛放羅睺羅 令作沙彌修習聖道所以者何母子恩愛歡樂須臾 死墮地獄母之與子各不相知窈窈冥冥永相離別 受苦萬端後悔無及羅睺得道當還度母永絕生老 病死根本得至涅槃如我今也目連受命卽入禪定 夫一有兑专象經卷上 --- page 3461 --- 未會有言日矣系 贪一糸 譬如力士屈伸臂頃到迦毗羅城淨飯王所而白王 言世尊慇懃致問無量起居輕利氣力安不及大夫 人波闍波提幷三叔父斛飯王等問訊起居亦復如 是時耶輸陀羅聞佛遣使來至王所未知意趣卽遣 靑衣令教消息靑衣還白世尊遣便取羅睺羅度爲 沙彌耶輸陀羅聞是消息將羅睺羅登上高樓約敕 監官關閉門閤悉令堅牢時大目連旣到宮門不能一 得入又無人通卽以神力飛上高樓至耶輸陀羅座 前而立耶輸陀羅見目連來憂喜交集迫不得巳卽 起恭敬禮拜問詆冐涉遠途得無勞也敕爲敷座請 目連坐問目連日世尊無恙教化眾生不勞神也遣 --- page 3462 --- 一起恭敬禮拜問訊冐涉遠途得無勞也敕爲敷座請 目連坐問目連日世尊無恙教化眾生不勞神也遣 上人來欲何所爲目連白日太子羅睺年已九歲應 令出家修學聖道所以者何母子恩愛少時如意一 旦命終墮三惡道恩愛離別窈窈冥冥母不知子子 不知母羅睺得道當還度母永離生老病死憂患得 至涅槃如佛今也耶輸陀羅答目連日釋迦如來爲 太子時娶我爲妻奉事太子如事天神曾無一失共 爲夫婦未滿三年捨五欲樂勝起宮城逃至王田王 身往迎違戾不從反遣車匿白馬令還自要道成誓 願當歸被鹿皮衣譬如狂人隱居山澤勤苦六年得一 长拿有兑日泰經卷上芎二氐 --- page 3463 --- 不言日彩系 今二糸 佛還國都不見親忘忽恩舊劇於路人遠離父母寄 居他邦使我母子守孤抱窮無有生賴唯死是從人 命至重不能自刑懷毒抱恨雖存性命雖居人類不 如畜生禍中之禍豈有是哉今復遣使欲求我子爲 其眷屬何酷如之太子成道自言慈悲慈悲之道應 安樂眾生今反離別人之母子苦中之甚莫若恩愛 離別之苦以是推之何慈之有白目連日還向世尊 宣我所陳時大目連更以方便種種因緣隨宜諫喩一 反覆再三耶輸陀羅絕無聽意辭退還到淨飯王所 具宣上事王聞是已令喚夫人波闍波提王吿夫人 我子悉達遣目連來迎取羅雲欲令入道修學聖法 --- page 3464 --- 具宣上事王聞是已令喚夫人波闍波提王吿夫人一 我子悉達遣目連來迎取羅雲欲令入道修學聖法 耶輸陀羅女人愚癡未解法要心堅意固纏著恩愛 情無縱捨卿可往彼重諫喻之令其心悟時大夫人 卽便將從五百靑衣往至耶輸陀羅所住宮中種種 方便隨宜諫喩反覆再三耶輸陀羅猶故不聽白夫 人日我在家時八國諸王競來見求父母不許所以 者何釋迦太子才藝過人是故父母以我配之太子 爾時知不住世出家學道何故慇懃苦求我耶夫人 娶婦正爲恩好聚集歡樂萬世相承子孫相續紹繼 宗嗣世之正禮太子旣去復求羅睺欲令出家永絶 行 --- page 3465 --- 未會不言日条系 生之三糸 國嗣有何義哉爾時皇后聞是語已默然無言不知 所云爾時世尊卽遣化人空中吿言耶輸陀羅汝頗 憶念往古世時誓願事不釋迦如來當爾之時爲菩 薩道以五百銀錢從汝買得五莖蓮華上定光佛時 汝求我世世所生共爲夫妻我不欲受卽語汝言我 爲菩薩累劫行願一切布施不逆人意汝能爾者聽 爲我妻汝立誓言世世所生國城妻子及與我身隨一 君施與誓無悔心而今何故愛惜羅睺不令出家學 聖道也耶輸陀羅聞是語已霍然還識宿業因緣事 事明了如昨所見愛子之情自然消歇遣喚目連懺 悔辭謝捉羅睺手付屬目連與子離別涕淚交流爾 --- page 3466 --- 聖道也环衡陶驪聞是語已看然還調宿業因箱事 事明了如昨所見愛子之情自然消歇遣喚目連懺一 悔辭謝捉羅睺手付屬目連與子離別涕淚交流爾一 時羅睺見母愁苦長跪合掌辭謝母言願母莫愁羅一 睺今往定省世尊尋爾當還與母相見時淨飯王爲 欲安慰耶輸陀羅令其喜故卽時召集國中豪族而 吿之言金輪王子今當往彼舍婆提國從佛世尊出 家學道煩卿人人各遣一子隨從我孫咸皆唯然奉 大王命卽時合集有五十人隨從羅睺往到佛所頭 靣作禮佛使阿難剃羅睺頭及其五十諸公王子悉 令出家命舍利弗爲其和尙大目犍連作阿闍梨授 十戒法便爲沙彌羅睺幼稚習樂慠慢耽著嬉戲不 拿有金日长区卷上 善日氏 --- page 3467 --- 未會有言因終經 四百七字 樂聽法佛數吿敕恒不從用非可如何 別序竟爾時 下起正宗分 爾時舍衛國波斯匿王聞佛子羅睺出家爲沙彌與 其羣臣夫人太子後宮婇女婆羅門居士恭敬圍繞 於其晨朝來詣佛所禮拜問訊幷看佛子羅睺沙彌 各一靣坐佛爲說法王及羣臣憍慠習樂不堪苦坐 聽佛說法辭退欲還爾時世尊知王始悟信根未立 將欲開悟王及羣臣爲利益故吿阿難日汝可往召 沙彌羅雲及其眷屬悉皆令集聽佛說法阿難往召 須臾皆集佛吿王日且待須臾聽我說法王叉手日一 今我此身習樂來久不堪苦坐願佛垂恕佛吿王日 此不爲苦所以者何前身種福今爲人王常處深宮 --- page 3468 --- 今我此身習樂來久不堪苦坐願佛垂恕佛吿王日 此不爲苦所以者何前身種福今爲人王常處深宮 五欲恣意出入道從腳不觸地何名爲苦三界之苦 莫若地獄畜生餓鬼諸難等苦如此諸苦前巳曾說 佛吿羅雲佛世難値法難得聞人命難保得道亦難 子今旣得人身値佛在世何故懈怠不聽法耶羅雲 白佛佛法精妙小兒意麤安能聽受世尊法也前巳 數聞尋復忘失徒勞精神無所一獲及今少年且放 情肆意至年大時自當小差堪任受法佛吿羅雲萬 物無常身亦難保汝能保命至年大不唯然世尊羅 雲不能佛豈不能保子命也佛吿羅雲我尙不自保 天拿有兑月彖至卷上 的 善王氏 --- page 3469 --- 未鲁有言因絲翁 多王糸 豈况汝耶羅雲白佛徒勞聽法旣不得道聞法之功 何益於人佛吿羅雲聽法之功雖於今身不能得道 五道受身多所利益如我前說般若智慧亦名甘露 亦名良藥亦名橋梁亦名大船汝不聞乎羅雲白佛 唯然世尊時波斯匿王長跪合掌白天尊日如佛所 說般若智慧有四種名其義云何願佛哀愍爲我說 之佛吿王言欲得聞者著心諦聽吾今說之佛言憶 念過去無數劫時毗摩大國徙陀山中有一野干爲一 師子王追逐欲食野干惶怖奔走墮一丘井不能得 出經於三日開心分死而說偈言 禍哉今日苦所逼便當没命於丘井 --- page 3470 --- 禍哉今日苦所逼便當没命於丘井 一切萬物皆無常恨不以身餧師子 嗚呼奈何罪戹身貪惜軀命無功死 無功而死尙可恨况復臭身汙人水 南無懺悔十方佛表知我心淨無已 前世所造三業罪願於今身償令畢 眾罪畢了三業淨勤心不動念眞實 從是世世遭明師如法修行速成佛 時天帝釋聞佛名肅然毛竪念古佛 自惟孤露無師導耽著五欲自沈没 未㑹有兌日彖巠卷上 有七氐 心〇 --- page 3471 --- 氵亻不言日糸系 身一系 不能得出恩愛獄思惟感切目下淚 卽與諸天八萬眾飛下詣井欲問詰 乃見野干在井底兩手攀土不能出 天帝復自思念言聖人應現無方術 今我雖見野干形斯必菩薩非凡器 今當請問决我疑幷令諸天得聞法 不聞聖教曠大久常處幽冥無導師 仁者向說非凡語願爲諸天宣法教 於時野干仰答日汝爲天帝無教訓 不知時宜甚癡慠法師在下自處上 都不修敬問法要法水淸淨能濟人 --- page 3472 --- 方一四二介久日沙食天中全寿言 不知時宜甚癡慠法師在下自處上 都不修敬問法要法水淸淨能濟人 云何欲得懷貢高天帝聞是大慚愧 給侍諸天慢然笑天王䧏志大無利 而被慚恥甚可悼帝釋卽時吿諸天 愼莫以此爲驚怪是我頑弊行不稱 必當因是聞法要卽爲垂下天寶衣 接取野干出於上又手辭謝說不是 叩頭懺悔願垂亮諸天實爾如尊誨 纒綿五欲致迷荒皆由不遇善師導 爲說苦樂常無常諸天爲設甘露食 夫拿有說日彖經卷上 言二氏 鹏 --- page 3473 --- 元會有言日翁糸 第十糸 野干得食生活望非意禍中致斯福 心懷踊躍慶無量 於是野干心自念言畜生道中醜弊困戹無過野干 智慧力故乃至如是復作是念形殘之命本非所愛 所以稱慶大歡喜者爲通化耳此諸癡天皆蒙帝釋 先有般若一毫之分共相隨來皆欲聞法而自歎言 奇哉奇哉何慰如之今當通化成我功德復作是念 今日之恩莫不由我先師和尙慈哀教授智慧方便 功德力乎南無我師南無我師南無般若南無般若 雖復失行生惡趣中猶識宿命知其業緣般若之力 能感諸天降神來下接濟供養復得通化展我微心 --- page 3474 --- 雖復失行生惡趣中猶識宿命知其業緣般若之力 能感諸天降神來下接濟供養復得通化展我微心一 時天帝釋吿諸天日如師言者定欲說法我等今來一 快得善利今當人人叩頭丹誠請令說法咸然唯諾 卽各修敬偏柤右肩圍繞野干長跪合掌異口同音 而說頌曰 善哉善哉和尙野干唯願說法開化天人 天人幽冥五欲所纒恒恐福盡無常所遷 死墮惡道求拔良難從久遠來數萬億年 今始一遇良祐福田唯垂慈哀宣示法言 天人得福眾生亦然願與和尙永劫相連 未會有兌日彖經 卷上 夸人氏 --- page 3475 --- 天集不言日务系 三百七十二 至成佛道常作因緣明人難値故立誓焉 於時野干見諸天人慇懃勸請樂欲聞法益加踊躍 吿天帝日憶念我昔曾見世人欲聞法者先敷高座 莊飾淸淨方請法師登座說法所以者何經法貴重 敬之得福不宜輕心更虧福也諸天聞巳咸言唯諾 脫天寶衣積爲高座須臾之閒莊校嚴飾淸淨第一 野干昇座吿天帝日吾今說法正當爲二大因緣故 何等爲二一者說法開化天人福無量故二者爲報一 施食恩故豈得不說天帝白日免井戹難得全身命 功報應大尊者云何說法報恩不及此耶所以者何一 一切天下皆樂生求安無欲死者以是因緣全命之 --- page 3476 --- 功報應大尊者云何說法報恩不及此耶所以者何 一切天下皆樂生求安無欲死者以是因緣全命之 功豈得不大野干答日死生之宜各有其人有人貪 生有人樂死何人貪生其人生世愚癡幽冥不知死 已後世更生違佛遠法不遭明師殺盜媱欺唯惡是 從如是之人貪生畏死何人樂死遭遇明師奉事三 寶攺惡修善孝養父母敬事師長和順妻子奴婢眷 屬謙敬於人如斯之人惡生樂死所以者何善人死 者福應生天受五欲樂惡人死者應入地獄受無量 苦善人樂死如囚出獄惡人畏死如囚入獄天帝問 日如尊所說全其軀命無功夫者誠如所言其餘二 宗拿有兑自彖經卷上 言〇专 --- page 3477 --- 未亻不言日卷紹 四百士字 功施食施法有何功德唯願說之開化盲冥野干答 日布施飮食濟一日命施珍寶物濟一世乏增益生 死繫縛因緣說法教化名爲法施能令眾生出世閒 道出世閒道凡有三種一者羅漢二者辟支佛三者 佛道此三乘人皆從聞法如說修行又諸眾生免三 惡道苦受人天福樂皆由聞法是故佛說以法布施 功德無量天帝白言師今此身爲是業報應化身乎 野干答日是罪業報非應化也天人聞已肅然驚怖 悲哀傷心垂淚滿目更起修敬白野干曰我意謂是 菩薩聖人應現濟物而今方聞罪業果報未知其故 唯垂哀愍說其因緣野干答日欲聞者善吾今說之一 --- page 3478 --- 菩薩聖人應現濟物而今方聞罪業果報未知其故〇 唯垂哀愍說其因緣野干答曰欲聞者善吾今說之一 憶念古世生波羅奈波頭摩城爲貧家子名阿逸多 刹利種姓幼懷聰朗好學是欲至年十二追隨明師 在於深山辛苦奉事研精習學翹勤不懈師亦晨夜 切磋教授不失時節經五十年九十六種經書記論 醫方呪術占相吉凶災異禍福靡所不達高才智德 名聞四遠時阿逸多伏自惟日今日之濟莫不由我 尊師和尙教化之恩其功難報家旣貧乏無爲供養 唯當賣身以報師恩作是念已長跪白師弟子今者 欲自賣身以報師恩其師答日山居道士乞食自存 天拿有兑目彖經卷上 等一氏 --- page 3479 --- 末會有言日条經 四百十二字 正無所乏子今何爲毀賣貴身爲供我也子今成就 智慧辯才當轉教化天下人民爲法燈明教化之功 豈不足報我之恩也幸可不須餘舉動也時阿逸多 旣是智人不違師教畱住山中乞食自存如是不久 國王崩亡羣臣集議宣令國界諸名學士普召使集 令共講論誰得勝者當立爲王時阿逸多應召來集 與諸學士五百餘人七日之中共捔試議無有勝者 羣臣歡喜召婆羅門拜阿逸多紹爲國王時阿逸多 見是事已憂喜交集而作是念若作王者恐有憍溢 貪求快意爲民致患死入地獄受苦因緣若不爲者 家貧無祿無以供養報師重恩思計反覆聽當受之 --- page 3480 --- 貪求快意爲民致患死入地獄受苦因緣若不爲者 家貧無祿無以供養報師重恩思計反覆聽當受之一 爲報師恩筓養父母思惟是已享受王位受王位巳一 卽遣忠臣嚴駕寶車幢幡曲蓋香花妓樂百種飮食 就山迎師還國供養別立宮舍七寶厠塡彫文刻鏤 眾綵雜飾牀臥被槈飮食醫藥花果園林流泉浴池 莊校嚴好以供養師阿逸多王與國臣民夫人婇女 日日從師受十善法經一百年爾時邊境有二小國 其二小王共相怨嫉私立兵馬共相誅伐經於多年 各不相得其一國者名安那羅一國者名日摩羅婆 耶安那羅王召諸羣臣集共議言當作何方令得彼 天拿有毛月录經卷上 --- page 3481 --- 未鲁有言因結系 四百十季 國諸臣答言阿逸多王出生寒賤雖居王位寒意猶 在從昔以來奉持十善不犯外色雖有宮女其年竝 宿如臣計者檢括國中不問豪賤選擇名女足一百 人年少端正堪適意者莊嚴香潔遣忠良臣齎持重 寶幷諸婇女往貢獻之若其納者當從請強兵百萬 助往攻之無往不伏卽隨其計名女寶物一時悉辦 遣忠良臣往奉獻之阿逸多王得諸美女及珍寶物 甚大歡喜問使者言彼王奉我如斯好物欲望何報 使者白王摩羅婆國是大王所綂彼王頑嚚不知化 度媱亂無道不理國政民被其毒視之若怨特從大 王請兵百萬助往伏之奉獻之誠其正在此王日甚 --- page 3482 --- 度媱亂無道不理國政民被其毒視之若怨特從大 王請兵百萬助往伏之奉獻之誠其正在此王日甚 善卽令簡閱強兵百萬以送與之安那羅王自簡國 中得百萬人一時相助鳴鼓往伐百日之中鬬戰傷 殺人死過半方得勝彼摩羅婆王悉被刑斬及其宗 族數千萬餘一時傾没阿逸多王旣得諸女意迷情 惑忘失本志奢媱著樂不理國政眾官羣僚相與作 亂良民之子略爲奴婢風雨不時饑餓滿道異方怨 敵遂來侵掠阿逸多王從是失國遂致七没從是死 已生地獄中身被楚毒緣前學問智慧力故卽識宿 命心自悔責攺惡修善須臾之閒地獄命終生餓鬼 未香有覺四辰圣卷上 有一二 --- page 3483 --- 未會亻言日彩糸 四百十二字 中復識宿命卽復悔過修念十善須臾之閒餓鬼中 死生畜生中受野干身智慧力故復識宿命攺往修 來奉持十善復行轉教諸餘眾生令行十善近逢師 子當時怖懼墮丘井中開心分死冀得生天離苦受 樂由汝接我違失本願方經辛苦何時當免是故我 說汝濟我命無功夫也天帝難日如語者善人求死 是事不然何以故師在井底若不入衣則不得出若一 不得出自不得生今所緣得生由師入衣是故當知 非不欲生云何說言不貪生耶野干答日吾今所以一 入衣之意正爲三事大因緣故何謂爲三一者入衣一 --- page 3484 --- 一入衣之意正爲三事大因緣故何謂爲三一者入衣 不違天帝本志願故夫人違志不果所願則致大苦 施人苦惱在在所生所願不果所求不得所向不偶一 自致苦惱爲是等故非爲生也二者入衣見諸天意一 欲得聞法欲爲諸天宣通正法不吝法故如當不說 則爲吝法吝法之罪世世所生聾盲瘖瘂諸根閉塞 生於邊地癡騃無智雖生好處情頑闇鈍所學不成 學不成故自致苦惱爲是等故非爲生也譬如世人 因其前世布施修善福德因緣今生爲人所願從心 富有財物貧者求乞慳心吝惜不肯施與慳貪果報 生餓鬼中常患饑渴棵形無衣冬時寒凍身體破裂 夫拿有克四家巠卷上 --- page 3485 --- 未會有言日終經 四百十二字 暑時大熱無依蔭處如是苦惱數千萬劫餓鬼罪畢 生畜生中食草飮水癡無所知或食泥土汙露不淨 慳貪罪故受報如是吝法之愆亦如此焉三者入衣 正爲宣傳通法化耳利益天人令開悟故名爲法施 功德無量此爲云何唯願說之野干答日宣傳正化 能令眾生知死有生作善獲福爲惡受殃修道得道 緣是功德轉身所生智慧明了常識宿命若生天上 爲諸天師若生世閒爲金輪王常以十善教化天下一 若爲人王治以正法常識宿命識宿命故心不放逸一 人居尊寵受五欲樂多有魔事來相沮壞令人意感一 一造起惡業雖復失行受惡報時智慧力故速得免苦 --- page 3486 --- 一人居尊寵受五欲樂多有魔事來相沮壞令人意感一 造起惡業雖復失行受惡報時智慧力故速得免苦 生天福樂智慧光明漸漸增長成菩薩行至無生忍 是故佛說教化之功其福無量天帝喜日善哉善哉一 誠如尊教我等諸天今日始知財施法施功德因緣 差別之相其財施者譬如寸燈明小室中其法施者 猶如日光照四天下隨所行處能除闇冥所以者何 日性自明故能照物和尙今者亦復如是本修習故 智慧明了復以智明除眾生闇於時天帝說是語已 八萬諸天咸然起立正服修敬長跪合掌白野干日 願尊垂愍授十善法多所饒益利安眾生亦令和尙 天重有兑月彖經卷上 科 --- page 3487 --- 未自不言日未糸 四百十二字 功德轉增答曰善哉宜知是時吿天帝曰受戒之法 先當懺悔淨身口意何謂身業殺盗邪媱何謂口業 妄言兩舌惡口綺語何謂意業嫉妬瞋恚憍慢邪見 是爲十事禁身口意業不犯眾惡名爲十善恣身口 意造眾惡業名爲十惡一心丹誠悔除十惡十惡滅 故身口意淨三業淨故名爲十善天帝問日十善之 功果報云何野干答曰會聞師說人行十善十善果 報生六欲天七寶宮殿五欲自然百味飮食壽無量 命父母妻子六親眷屬端正淨潔歡喜快樂假令諸 天持十善者天上福盡還生天中福報轉勝不同世 人十善報也所以者何世人修善心道三戒難可護一 --- page 3488 --- 天持十善者天上福盡還生天中福報轉勝不同世 人十善報也所以者何世人修善心道三戒難可護一 持不瞋戒者先須方便行於慈心然後能得成不瞋 戒世人行慈難得久停如刀破水隨破隨合持不瞋 戒亦復如是嫉妬戒者發有時節云何時節見他得 利見他快樂見他端正見他勇健見他聰明見他修 福以要言之一切勝事爾時其心方生嫉妬是故當 知嫉妬之心發起有時其憍慢心起亦有時見愚癡 者心起憍慢見醜陋人見不淨人見貧窮人以要言 之聾盲跛僂諸根不具夷蠻胡虜憍慢之心見時方 起是故當知不憍慢戒發起有時是故世人心戒難 夫曾有兌日彖巠卷上 鹏 --- page 3489 --- 元有不信日糹系 四百十二字 持雖復強持乍得乍忘是故世人十善果報雖受天 福不如諸天十善功德光明神力食祿相好巍巍第 一識宿命事皆亦如是是故當知天人修行十善果 報勝於世人天帝白日如尊所說人行十善心道三 戒難爲護持天人亦爾嫉妬瞋恚憍慢邪見如是等 心未嘗不有云何福報勝世人耶野干答日天人雖 有不同世人所以者何天人福德苦少樂多煩惱心 輕世人薄福樂少苦多煩惱心重天帝白日諸天昔 來習樂心鹿猶若猿猴今持十善後脫癡忘虧犯之 時當云何也野干答日曾聞師說人行十善若有犯一 失行悪業者當就賢明福德之人隨所犯事發露懺一 --- page 3490 --- 時當云何也野干答日會聞師說人行十善若有犯 失行悪業者當就賢明福德之人隨所犯事發露懺 悔更從受之如是行者不失戒也所以者何十善戒一 者譬如穀苗煩惱如草草與穀苗互共相妨欲長苗 故當除草穢穀苗淨故收實必多穀實多故終無饑 乏爾時天帝及八萬諸天聞是事已甚大歡喜不復 憂慮福盡無常受惡趣報復自惟日行善功德雖無 苦報然有生死不免無常兼有他化自在天王見人 修福心懷嫉妬爲作畱難忘失善道令造惡業報業 因緣應受苦報白野干日修何功德常得不死不令 魔王所惑亂也野干答日曾聞師說發菩提心修菩 宗會有兌日彖經卷上 育十七 租 --- page 3491 --- 氵金入言日糸系 四百十二字 薩業魔王波旬不能沮壞心不惑故在在所生智慧 明了慧明了故常識宿命識宿命故不起惡業心淸 淨故得無 生 法 忍故於道不退遠離生死憂苦惱患天 帝白日修菩薩道應行何法野干答日曾聞師說求 佛道者從源而起先當廣學諸法因緣解因緣故信 心堅固信根立故能起精進精進力故不起一切惡 業因緣純善之心無放逸故智慧成就智慧力故總 攝一切三十七品助菩提道天帝問日如尊教者三一 十七品其義弘深非是鹿懷卒能得了云何得入菩一 薩道行野干答日曾聞師說修菩薩道者先以方便一 調伏諸根何謂方便謂六波羅蜜四無量心是名方 --- page 3492 --- 薩道行野干答日曾聞師說修菩薩道者先以方便 調伏諸根何謂方便謂六波羅蜜四無量心是名方 便調伏諸根天帝白日六波羅蜜其義云何唯願說 之 野干答日 第一布施 破慳貪心無遺惜故二者守善不行惡 故三者遭逢惡事心能堪忍不懷報故四者精進修 行道業不懈退故五者收攝其心不邪念故六者修 習智慧照除煩惱無明闇故是則名爲六波羅蜜方 便之力調伏諸根復有四事調伏諸根何謂爲四一 者慈心二者悲心三者喜心四者捨心是爲四事名 無量心天帝問日云何行慈野干答日見苦戹人當 起慈心爲作救護皆令得所何謂爲悲見諸眾生無 长拿有見四彖經卷上 善、1 --- page 3493 --- 习售有言日金系 四百十字 明愛故造生死業五道受苦不能自免是故我今不 應懈怠常勤精進修習智慧速成佛道得佛道巳當 以智慧光明照除眾生無明黑闇令見大明免眾苦 縛雖未成佛凡所施爲一切善業逈施眾生令得安 樂眾生有罪我當代愛是名悲心何謂爲喜若見世 人修行善業求三乘果勸助隨喜見受樂人心亦隨 喜見端正人見勇健人見富貴人見智慧人見慈心 人見孝順人以要言之一切善人勸助隨喜是爲喜 心何謂爲捨凡所施爲一切功德行恩於人不望現 報不望生報不望後報是名爲捨成就四事名四無 量心眾生無量故慈心無量眾生無量故悲亦無量一 --- page 3494 --- 一報不望生報不望後報是名爲捨成就四事名四無 量心眾生無量故慈心無量眾生無量故悲亦無量 眾生無量故喜亦無量眾生無量故捨亦無量是故 名爲四無量心連前六度名十波羅蜜十波羅蜜總 攝一切菩提道行時天帝釋聞野干說十善行法功 德因緣復聞菩薩行菩提道因緣義趣疑網結解歡 喜踊躍克徧其身卽與八萬侍從諸天更起修敬叉 手合掌白野干日弟子今日八萬諸天一心同時發 菩提心如和尙說菩薩道行當具奉行唯願和尙隨 喜聽許野干答日宜知是時斯則是其本心所望於 時天帝白野干日和尙飮食法用云何唯願教示當 未會有院四彖經卷上 --- page 3495 --- 未會有言日糸糸 負八 設供養野干答日其所食法不中人聞何以故罪業 因緣所食之物極是不淨形似畜生不異餓鬼幸不 須問其所食物天帝白日和尙飮食好亦當示惡亦 當語弟子今當隨所便宜施設供養野干答日常食 師子虎狼屎尿及食塜閒死人骸骨弊衣皮革脫不 能得如斯之食饑窮所逼亦食泥土罪苦果報從生 至死雖食不淨未曾克飽時天帝釋及諸天眾聞野 干說飮食之相悲哀感結涕淚傷心白野干日弟子 意欲施設供養如師言者所願不果非可如何今還一 天宮當作何方報師重恩野干答曰汝等今者從我 聞法還於天上展轉教化開悟諸天不問男女乃至 迪殿我赤報一切諸弟之恩隨所 --- page 3496 --- 一天宮當作何方報師重恩野干答日汝等今者從我 聞法遣於天上展轉教化開悟諸天不問男女乃至 一人令信受行非但報我亦報一切諸佛之恩隨所 教化而自增長諸天福德何况教化開悟多人功報 無量諸天起立白野干曰弟子之徒今還天宮未審 和尙何時當捨此罪報身得生天堂得相見也野干 答日限至七日當捨罪身生兜率天汝等便可願生 彼天何以故兜率天中多有菩薩說法教化爲諸天 人求佛道故天帝白日如尊教者弟子眷屬於忉利 天福盡命終皆當生彼兜率陀天與師相見奉侍教 授誓如今也說是語已以天華香㪚野干上於是別 未會有兑四录整 卷上 第一乙 侧 --- page 3497 --- 未人不言四糸系 四百十二字 去諸天去已於時野干不離本座一心專念十善行 法不行求食七日命終生兜率天爲天王子復識宿 命復以十善教化諸天佛吿王日爾時野干卽我身 是時天帝釋舍利弗是時阿逸多教授大師憂波達 者彌勒是也八萬諸天者合娑婆國土八萬菩薩不 退者是佛吿大王憶念往昔從初發意修菩提行乃 至無生於其中閒常與彌勒舍利弗等爲求法故勤 加精進不顧軀命追逐明師親近奉侍研精學問成 就智慧智慧力故於五道中隨所生處教化成就無一 量眾生令得度苦至今成佛皆由般若智慧方便斷 除一切結習因緣成等正覺復以智慧於娑婆國土 我生麦三有苦是故我說般若智慧有四名義 --- page 3498 --- 一冬書冬書大一方一五十丨月月月有月京無 量眾生令得度苦至今成佛皆由般若智慧方便斷 除一切結習因緣成等正覺復以智慧於娑婆國土 教化眾生度三有苦是故我說般若智慧有四名義 時波斯匿王及其眷屬聞佛說已心意開解更起作一 禮歡喜踊躍侍立合掌而白佛言世尊今來見佛快 得善利聽佛說法不知疲懈所以者何世尊先說四 眞諦法十二因緣出世閒道情根鈍故慌慌不解以 不解故身體疲懈今聞佛說菩薩行法雖未全解心 甚受樂渴仰欲聞情無厭足弟子今欲發菩提心求 無上道唯願世尊哀愍聽許教示菩薩所行法度當 如說行佛吿王日菩薩行法如上所說身口意業十 未曾有兌四彖經 卷上 第二上 鹏 --- page 3499 --- 未食入言日糸系 四百十字 善道行十波羅蜜總攝一切助佛道法汝能行乎王 日如世尊說十善行法心道三法難得護持當云何 受令不漏失佛吿王日世人心鹿譬如猿猴爲諸煩 惱風所動轉是故欲行十善道者不得遲久修十善 道當限三時何謂三時從晨至食名爲上時經一食 頃名爲中時行一步時名爲下時受十善法隨其所 堪於一時中將護其心堅持三戒無令漏失是則名 爲修行十善王言如世尊說限三時持十善行者其 功蓋㣲云何生福佛吿王日人修十善時節雖促功 報彌廣何以故心道三戒難守護故雖少時持果報一 無量譬如有人於百年中樍聚薪草以火焚之須臾 我盡是故當知少時修善能威無量彩業重罪如人 --- page 3500 --- 報彌廣何以故心道三戒難守護故雖少時持果報 無量譬如有人於百年中積聚薪草以火焚之須臾一 滅盡是故當知少時修善能滅無量惡業重罪如人一 鎻火加勤用力須臾得火火之功力雖燒天下草木 叢林傾盡乃息大王當知人修十善亦復如是須臾 之功能滅無量惡業重罪能令行者起菩提芽萌芽 成故漸漸增長至成佛果王聞是已更起作禮甚大 欣慶得未曾有白世尊日弟子今者得大善利所以 者何聞世尊說修十善道功德因緣能令眾生成菩 提芽弟子今者志樂菩提當勤修行心不退卻佛說 是時隨從王者羣臣吏民後宮夫人四部弟子天龍 未曾有兌日彖經卷上 --- page 3501 --- 八入言日系系 四百十季 鬼神人非人等五千餘人皆發無上菩提道意爾時 波斯匿王國大夫人出入行來常使四人名扇提羅 最大筋力令此四人擔皇后轝皇后所乘七寶輦輿 畱在祗桓精舍門外敕諸黃門令守護之黃門轉令 四扇提羅守夫人輿其身自往佛邊聽法扇提羅等 各於輿下睡眠不覺時有凶人偷取夫人珍寶輦輿 一摩尼珠爾時黃門暫出看輿不見寶珠心中惶怖 懼夫人責問石女言使汝守輿何故偷珠各各答言 實不偷也黃門大怒鞭打石女苦痛徹骨時有一石 女自知不偷橫受楚毒奔走逃突入精舍中稱怨大 喚大眾皆聞莫知所中佛吿阿難汝可出往彼黃門 所無合廣鞭無過之人何以故此四石女者乃是皇 --- page 3502 --- 入有七黄一大來辆打石女言清智骨時有一石 女自知不偷橫受楚毒奔走逃突入精舍中稱怨大 喚大眾皆聞莫知所中佛吿阿難汝可出往彼黃門一 所無令橫鞭無過之人何以故此四石女者乃是皇 后前世之師自無過罪何以橫鞭自造後世惡業因一 緣是時皇后聞佛此語卽起恭敬合掌白佛如世尊 說四擔輿石女乃是皇后前世時師迷意不解唯願 世尊說其因緣令諸會眾普得聞知佛吿皇后喚石 女來於世尊前驗其虛實皇后奉命卽遣黃門攝之 將來時四石女見佛叩頭涕哭長跪合掌白世尊日 實不偷珠有何因緣橫罹此罪鞭打楚痛身體破壞 世尊答日罪業因緣自身所造非父母爲非諸菩薩 长拿有完四彖經卷上 --- page 3503 --- 未拿木言日系糸 四百十二字 眾無量億姟處于虛無心中欣豫雨眾華香可悅無 限炙然眾生塵勞之穢自在天王甚大歡然住於其 上億千眾俱恭恪之心散諸妙衣梵天之等寂然可 奇珍一心自歸諸王女眾無數悅顏鼓諸妓樂億百 千姟亦復作禮一切普演如是像音眾祐眷屬坐徧 佛國其光明曜皆照諸剎諸身億載若干柔輭周徧 法界靡不悉達如來至眞一毛光曜其光晃然滅眾 生塵尙可數盡刹土之塵此㑹人數不可稱計有時 佛身微妙諸相而以咸睹諸轉輪王復遊他國所行 最上甚好巍巍見天人聖諸大神尊處兜率天現下 母胎復以出生雖在胎中現無數億國適生隨地現 民生後而夏山家等文弗道馬 --- page 3504 --- 最上甚好巍巍見天人聖諸大神尊處兜率天現下 母胎復以出生雖在胎中現無數億國適生隨地現 其佛土導師本願用眾生故而復出家得成佛道爲 最正覺轉于法輪現諸佛土無數億載猶如幻師善 學呪術將順壽命現無數術世尊如是修學智慧用 眾生故而復出家空無寂寞本淨無相諸法平等猶 如虚空佛之教戒最利本無示現殊勝佛之遊居諸 安住行皆爲自然愍哀眾生逮成經典諸相之相見 平等相一切諸法第一無相諸眾祐義聖慧所從悉 棄眾相有想無想所行等解諸行速得成就眾人之 上如是音響無數億千宣仁和聲在世降伏眾魔天 拿言龍灬象整卷上 二十三 --- page 3505 --- 未鲁有言日糸糹 三百七十五 女以知眾㑹至眞寂寞如月盛猛照於天下又金剛 藏演若干品時諸佛子修于大乘十事之業當可施 行諸室宅行功勳之業見瑞應來心懐悅豫上人聖 慧咸悉歌詠從天墮人行善惡受苦樂報如響應聲 貪現前利心行邪諂不知後世累劫受殃夫惡從心 生反以自賊如鐵生垢消毀其形王又手白佛前從 說法皆有因緣今四石女先世本業有何因緣願佛 爲說開悟盲冥多所利益眾人蒙祐 未曾有說因緣經卷上 第二十二紙第十行︽ 諸上宜加爾時二字 未㑹有說因緣經卷下 萧濟三藏沙門澤昌云旦日小理年” --- page 3506 --- 未曾有說因緣經卷下 蕭齊三藏沙門釋曇景。譯 佛吿王日欲聞者善著心諦聽吾當與汝分別說之 佛復惟日今我法中有諸比丘言行不同心口相違 或爲利養錢財飮食或爲名譽要集眷屬或有厭惡 王法使役出家修道都無有心向三脫門度三有苦 以不淨心貪受信施不知後世彌劫受殃償其宿債 爲是等故豈得不說佛吿王日憶念過去無數劫時 有一大國名裴扇闍有一女人名日提韋婆羅門種 夫䘮守寡其家大富都無兒息文無父母守孤抱窮 未㑹有說日彖經倦下 第一抵 --- page 3507 --- 未會有言日糸翁 人与一翁 無所恃怙婆羅門法若不如意便生自燒身諸婆羅 門時時共往到提韋所教化之日今身之戹莫不由 汝前身罪業何謂爲罪不敬奉事諸婆羅門又不孝 順父母夫壻復無慈心養育兒子有是罪故致令今 身抱孤守戹汝今若不修福滅罪後世轉劇墮地獄 中當爾之時悔無所及提韋問日當作何福得滅罪 耶婆羅門日滅罪二種其罪輕者手自髠頭香湯洗 浴入天廟中懴悔辭謝那羅延天請婆羅門足一百 人施設飮食設飮食已以乳牛百頭從犢子者嚫婆一 羅門然後滅罪所以者何諸婆羅門修淨梵行不食一 酒肉五辛葱蒜惟仰牛乳以爲食資令施主檀越滅 星生福世世所生所顧從心女今聖重應以家中亠 --- page 3508 --- 方會識食已以手牛百頭後情子者第婆 羅門然後滅罪所以者何諸婆羅門修淨梵行不食 酒肉五辛葱蒜惟仰牛乳以爲食資令施主檀越滅 罪生福世世所生所願從心汝今罪重應以家中一 切所有諸珍寶物布施五百大婆羅門諸婆羅門得一 布施巳當爲呪願令汝後生常得大富欲滅重罪者 於恒水邊積薪自燒諸婆羅門當復呪願令汝前身 所造一切輕重過罪一時滅盡後世更生無復餘殃 父母兄弟夫壻皃子壽命無量快樂無極於是提韋 便許可之决定開心當自燒身便敕家奴將十乘車 入山伐櫵規以自燒爾時國中有一道人名鉢底婆 精進持戒多聞智慧常以慈心教化天下令攺邪就 未曾有說日彖經卷下 庄 --- page 3509 --- 未亻不言一糸糸 身二系 正捨惡修善傳聞提韋欲自燒身心生憐愍往詣其 所問提韋言辦具薪火欲何所爲提韋答言欲自燒 身滅除殃罪辯才答日先身罪業隨逐精神不與身 合徒苦燒身安能滅罪夫人禍福隨心而起心念善 故受報亦善心念惡故受惡果報心念苦樂受報亦 爾如人餓死則作餓鬼苦惱死者受苦惱報歡喜死 者受歡喜報安隱快樂巣報亦爾汝今云何於苦惱 中求欲滅罪望善報也幸可不須於理不通復次提 韋如困病人爲苦所逼若有惡人來至其所呵罵病 人以手摶耳於意云何爾時病人寧有善心無忿惱 一不提韋答言其人困病未見人時常懷忿惱况被摶 --- page 3510 --- 人以手摶耳於意云何爾時病人寧有善心無忿惱 不提韋答言其人困病未見人時常懷忿惱况被摶 耳而當無怒辯才答日汝今如是先身罪故守窮抱 戹常懷憂惱復欲燒身欲離憂惱當可得不如困病 人得人呵罵尙增苦惱百千萬倍况自燒身猛炎起一 時身體燋爛氣息未絶心未壞故當爾之時身心被 煮識神未離故受苦毒煩悶心惱從是命終生地獄 中地獄苦惱尤轉增劇百千萬倍求免甚難况欲燒 身求離苦也復次提韋譬如車牛厭患車故欲使車 壞前車若壞續得後車栀其項領罪未畢故人亦如 是假令燒壞百千萬身罪業因緣相續不滅如阿鼻 弯三氏 --- page 3511 --- 牙會不言、糸糸 多三糸 獄燒諸罪人一日之中八萬過死八萬更生過一劫 巳其罪方畢况復汝今一過燒身欲求滅罪何有得 理爾時辯才種種因緣爲說正法提韋女人心開意 解攺志易操燒身意息白辯才言當設何方令得滅 罪辯才答言前心作惡如雲覆月後心起善如炬消 闇汝今幸有欲滅罪意自有方便今能令汝不費一 錢乃至不經毫分之苦滅除殃罪現世安隱後更生 處善願從心提韋聞巳心大歡喜憂怖卽除如重罪 囚蒙赦欲出卽起修敬禮拜問訊卽敕婢使爲敷高 座氍氀毬氊錦繡綩綖嚴飾第一散華燒香勸請辯 才令登高座辯才受請卽昇高座提韋女人卽率家 内又觀眷屬五百餘人圍堯難才一頭恭義合掌石 --- page 3512 --- 座氍氀㲩毯錦繡綩綖嚴飾第一散華燒香勸請辯 才令登高座辯才受請卽昇高座提韋女人卽率家 內奴婢眷屬五百餘人圍繞辯才叩頭恭敬合掌而 立提韋女人白辯才言尊向所說滅罪事由雖懷欣 慶猶有微疑唯願爲說除罪之法當如法行辯才答 日起罪之由出身口意身業不善殺盗邪媱口業不 善妄言兩舌惡口綺語意業不善嫉妬瞋恚憍慢邪 見是爲十惡受惡果報今當一心丹誠懺悔若於今 身有如是罪今悉懺悔出罪滅罪當自立誓從今已 往不敢復犯幷爲我等先人父母夫壻兄弟所有過 罪我今一心代其懺悔弟子提韋以今懺悔攺惡修 长拿有主目彖經卷下 --- page 3513 --- 未亻有言因系系 多四經 善福德因緣施與一切受苦眾生令其得樂眾生有 罪我當代受復立誓言緣我今日攺邪就正悔罪修 福從是因緣捨身受身至成佛道常遭明師遇善知 識壽無量命常與父母夫壻皃子六親眷屬常相保 守不經苦患莫如今也於是辯才吿提韋言悔過滅 罪法皆如是於是提韋及其眷屬於辯才前長跪合 掌白辯才言弟子之徒奉尊教誨如法懺已願尊更 賜餘善法教當勤奉行增本功德辯才吿日今當誠一 心歸佛歸法歸比丘僧如是三說今當盡形受十善一 道我弟子臬甲從今盡形不殺不盜不邪媱是身善 業不妄言兩舌不惡口綺語是口善業不嫉妬瞋恚〇 橋曼郦見是意盖口業是則名爲十善戌去爾時中大 --- page 3514 --- 小第佛園法银氏上倡女是三議人會责形陽十善 道我弟子杲甲從今盡形不殺不盜不邪媱是身善 業不妄言兩舌不惡口綺語是口善業不嫉妬瞋恚一 憍慢邪見是意善業是則名爲十善戒法爾時辯才一 教授提韋十善法已提韋眷屬歡喜踊躍盡心奉行 提韋女人爲設種種百味飲食及諸珍寶於辯才前 長跪叉手白辯才言願尊畱神垂愍教化今當爲尊 造立宮室隨所便宜終身奉事辯才答日汝今以能 捨邪就正淨修十善爲正法子復以十善教化天下 則爲已報師徒重恩汝已得度我不宜畱吾今復當 往化餘處爾時提韋知師不住運輦庫藏諸珍寶物 以奉上師冀得畱意辯才不受辭退便去於是提韋 未曾有兌日彖經卷下 生口九氏 --- page 3515 --- 氵集才言日糸翁 内之三糸 心自念言今日之濟莫不由我尊師和尙開悟成就 教授重恩若請不畱文復不受珍寶之物當如之何 悲感傷心涕淚交流叩頭辭謝於是別去辯才去後 提韋女人與其眷屬五百餘人常以十善展轉相化 經於多時爾時國中忽遇穀貴人民饑餓時有五比 丘懶惰懈怠不修學問經書義理又不專行持戒精 進世人輕慢不供養之貧窮困苦無復生理五人議 日夫人生計隨時形儀人命至重不宜守死各共乞 索辯具繩牀於曠野中掃灑淨潔華旛莊嚴依次而 坐外形似禪內思邪濁世人見之謂是聖人齎持供 養百種飲食雲集供養於是五人飽足有餘爾時提 --- page 3516 --- 索丰具網菜於身野中精酒清酒善方车量有二而 坐外形似禪內思邪濁世人見之謂是聖人齎持供 養百種飲食雲集供養於是五人飽足有餘爾時提 韋聞是事已遣人訪覓信還報日有五聖人獨坐山 澤世人雲集如事天神提韋聞已心大歡喜而自慶 言我願果矣明旦卽敕嚴駕寶車香花妓樂百種飲 食詣五比丘提韋到已禮拜問訊施設供養飮食畢 已提韋眷屬恭敬合掌白比丘日 尊德至重無上福田眾生蒙祐不宜自輕 弟子愚意欲請尊靈臨顧貧舍展釋微誠 唯願慈哀濟度羣生弟子亦有淸淨園林 流泉浴池嚴飾光榮 天拿有金目彖桑卷下 --- page 3517 --- 未自有言区糸糸 第六系 提韋眷屬叩頭再三時五比丘知其意至便許可之 提韋歡喜辭退家中卽遣使人莊嚴寶車迎五比丘 還家供養提韋女人有好園林去舍不遠其園縱廣 足滿十頃流泉浴池奇花異果鵁鶄鴛鴦淸淨嚴好 於其園中造立堂舍眾寳莊校其堂舍中敷置牀席 眾好臥具香潔第一令五比丘止住其中提韋女人 終身給事隨時便宜飲食湯藥供養使令不失時節 時五比丘旣柀主人恩厚供養安隱快樂而自慶言 何慰如之夫人生世種種方宜求覓財利以救貧乏 雖得如意不如我等都不勞身而食福祿此豈不由 智慧力乎其五比丘察見主人慇懃意重而共議言 雖得主人隨宜供給日富歲貧不能濟人歲寒富藥一 --- page 3518 --- 合見如之夫人生世種種方宜丈負貝利以救貧乏 雖得如意不如我等都不勞身而食福祿此豈不由 智慧力乎其五比丘察見主人慇懃意重而共議言 雖得主人隨宜供給日富歲貧不能濟人歲寒富樂 我等今宜更施方便求覓錢財克爲後時受五欲樂 作是論已更相易代差遣一人遊諸聚落宣語諸人 唱如是言彼四比丘閑居寂靜護持禁戒斷絕酒肉。 不食葱蒜稱於梵行修禪止觀證無漏業不久修行 成阿羅漢則爲天下無上福田眾人聞已齎持種種 錢財飮食運集來詣恭敬供養如是多年提韋女人 直心敬信隨宜供養歡喜無厭壽盡命終生化樂天 其五比丘專行巧僞邪濁心故福盡命終生地獄中 未曾有兌因彖經卷下 第匕氏 --- page 3519 --- 食一系 八千億劫受大苦報地獄罪畢受餓鬼形魑魅魍魎 如是展轉經八千劫餓鬼罪畢受六畜身償其主人 先世供養業報因緣或作駱駝驢騾牛馬隨其主人。 所受福處常以筋力報償主人如是展轉復八千世 畜生罪畢雖獲人身諸根闇鈍無男女根名爲石女 自爾以來八千世中常以筋力報償主人於今不息 佛吿王日爾時提韋者皇后是也爾時辯才者目連 是也時五比丘卽今皇后隨從擔輿扇提羅等五人 是也王白佛言如世尊說五人起因今者唯見擔輿一 四人其餘一人爲何所在佛吿王日其一人者常在 宮內修治厠消除糞者是皇后聞已肅然毛竪心懷 怖懼更起禮佛侍立合掌而白佛言如世尊說扇提 --- page 3520 --- 四人其餘一人爲何所在佛吿王日其一人者常在 宮內修治厠消除糞者是皇后聞已肅然毛竪心懷 怖懼更起禮佛侍立合掌而白佛言如世尊說扇提 羅等是我前世因緣師者實懐憂怖恐犯逆罪所以一 者何夫人師者應修恭敬頂戴禮拜是其宜也而反 使擔輿不異牛馬以是因緣甚懷怖懼願佛垂哀聽 我懺悔佛吿之日皇后福德自無過罪何故疑懼眾 生殊性業行不同善者受福惡自受殃皇后本時直 心淸淨信樂修福福德因緣自爾以本世世所生常 遭明師信受教誨從善入善從祿入祿至於今日食 福自然値佛出世前身福德因緣力故復聞正法如 天會有毛日录經卷下 言一氏 城 --- page 3521 --- 未會有言因經稻 第冫糸 說修行以是因緣無罪咎也其扇提羅五人因緣由 其本時邪濁侫諂無有慈心受汝供養罪業因緣償 其宿債皇后白日今聞佛說本業因緣弟子疑解無 憂懼也此扇提羅罪業果報何當畢耶弟子今者放 扇提羅不敢驅使隨意東西唯願世尊說法開悟令 其心解攺惡修善速得免苦佛吿之日今欲令我開 化其者喚彼宮內除糞者來皇后卽時遣使令喚扇 提羅來使者奉命須更將來扇提羅等五人聚集於 佛前立世尊大慈先以善言慰勞之日汝諸子等體 氣康和安隱快樂無苦惱不五人怒日佛不知時所 以者何晝夜勤苦鞭打使役不暇得息有何樂哉佛 豈不知如是事乎而反問人快樂以不佛吿五人今 --- page 3522 --- 氣康和安隱快樂無苦惱不五人怒日佛不知時所 以者何晝夜勤苦鞭打使役不暇得息有何樂哉佛 豈不知如是事乎而反問人快樂以不佛吿五人今 身之苦皆由前世邪濁諂曲懷不善心受人供養罪 業因緣展轉所生至於今身償罪因緣猶故未畢若 欲求免惡果報者今應至心丹誠悔過攺惡修善從 是因緣可得免苦扇提羅等聞佛語已忿怒隆盛反 背向佛不欲聽聞佛以神力令一化佛對其前立方 便慰喻勸令懺悔扇提羅等又反向東復有化佛對 前而立復反向西復有化佛四維上下皆有佛對扇 提羅等見佛圍繞五人卽時稱怨大喚而作是言我 长拿有毛日長經卷下 善、氏 --- page 3523 --- 未會有言区總經 第九糸 等今者是弊惡罪人佛今何爲苦見逼耶爾時世尊 還攝化佛爲一佛身佛吿大眾國王太后諸比丘等 汝等見是扇提羅不咸言唯然汝等當知眾生罪業 有二種障一者業障二者煩惱障其罪輕者有煩惱 障重罪業障扇提羅等具有二障重罪障故不得受 化非可如何爾時皇后見扇提羅不受佛化哀感傷 心語五人日自今以後永解因緣隨意東西無憂快 樂扇提羅等長跪涕淚白皇后言我等五人奉事大 家有何等愆非意今日被驅捐棄若有不稱唯願弘 恕使役如前於是皇后辭讓再三扇提羅等不欲離 去皇后白佛弟子至意放扇提羅不肯欲離當如之 何佛吿之日扇堤羅等償債未畢因緣繫縛不令得、 --- page 3524 --- 恕使役如前於是皇后辭讓再三扇提羅等不欲離 去皇后白佛弟子至意放扇提羅不肯欲離當如之 何佛吿之日扇提羅等償債未畢因緣繫縛不令得 去非可如何且順其意復其事業償因緣畢自當得 脫佛吿王言夫人修福謙虛敬重直心淸淨行於道 業功德無量火不能燒水不能漂偷劫盜賊不能得 便國王強力不能動轉如今皇后受福報也人行惡 心貪現前利如扇提羅歷世受殃於今不息雖遇聖 化如風過耳罪業力故反生怨嫉窈窈冥冥何時當 免爾時世尊慈悲心故吿諸比丘如我前說人身難 得値佛時難法難得聞終壽亦難汝等諸子前身微 长曾有兌四彖巠 卷下 有一氏 --- page 3525 --- 言行系 四百十二字 善得生人道遇佛在世聞法信受割斷恩愛離別父 母兄弟妻子六親眷屬出家爲道如囚免獄應捨惡 從善中表相應言行無異少欲知足不貪世榮忍饑 耐渴志存無爲研精學問棄捐眾惡莊嚴智慧修無 漏業出生死海復以智慧順化天下使行十善是則 名爲自度度人應菩薩業爾時㑹中有諸比丘聞佛 說已自忖所行身口意業不稱道法五百餘人卽起 修敬叩頭懺悔又手合掌而白佛言如世尊教三不 善業我等悉有今於佛前發露懺悔唯願天尊表察 其誠從今以往誓不爲非當如法行願佛證知佛言 諸子三界聖尊眾生之父子今悔惡修善甚是所欣 當隨爾喜復次五百麤行比丘聞是說巳卽起修敬 --- page 3526 --- 其誠從今以往誓不爲非當如法行願佛證知佛言 諸子三界聖尊眾生之父子今悔惡修善甚是所欣一 當隨爾喜復次五百麤行比丘聞是說已卽起修敬一 叩頭向佛白言世尊我等不堪修出家道所以者何一 從昔以來爲利養故行於邪濁有虛無實受人供養 負債滋多爲是等故實懷憂懼今欲捨道還歸俗緣 願佛垂聽佛吿比丘善哉善哉吾助爾喜所以者何 夫人入行如把刃持毒不能堪者不如不爲何以故 執持不勤反爲害故汝等今者信於業報有慚愧心 慚愧因故滅除過罪增長善根彌勒菩薩後成佛時 初會說法當得上度又吿比丘寧割身肉以用供口 --- page 3527 --- 未鲁有言因經經 四百十二字 不以邪心受人施也甚難甚難愼之愼之爾時佛子 羅睺羅等五十沙彌聞佛說彼扇提羅等禍所由起 因緣本末甚大憂懼卽各修敬頭靣禮佛又手合掌 白言世尊今聞說此扇提羅等宿業因緣受苦果報 甚懷怖懼所以者何和尙舍利弗大智福德爲國中 豪族所見知識眾人競共雲集供養餉致最上廿珍 美味小兒愚癡無有福德食人如是妙好飮食後世 當復償其因緣受苦果報如扇提羅是故我等實懷 憂慮彼諸長德五百比丘尙不能堪退道還俗而况 小皃無智慧者願佛垂哀賜聽我屬捨道還家冀免 罪酷不經苦戹爾時世尊吿羅睺羅汝今畏罪欲得 還家求離苦者是事不然何以故如有二人乏食畿一 --- page 3528 --- 一月一分入自境光一月信一二 小皃無智慧者願佛垂哀賜聽我屬捨道還家冀免 罪酷不經苦戹爾時世尊吿羅睺羅汝今畏罪欲得 還家求離苦者是事不然何以故如有二人乏食饑 餓忽遇主人爲設種種肥膿美味其人饑餓貪食過一 飽然此二人一。者有智二者愚癡有智之人自知食 過身體沈重頻申欠呿恐致苦患卽詣明醫謙虛下 意叩頭求哀請除苦患良醫卽賜摩檀提藥令其服 之其人卽吐腹中宿食吐宿食已令暖火禁節消息 其人因是得免禍患終保年壽安隱快樂其無智者 不知食過謂是鬼魅消費家財橫殺生命祠祭鬼神 欲求濟命唐費功夫腹中宿食遂成生風生氣轉筋 未曾有說因猭經 卷下 彳一 第子上 --- page 3529 --- 未入言一翁糸 四百士孕 絞切心痛因是死亡生地獄中兩世受苦由無智焉 佛言汝羅睺羅畏罪還家如彼無智愚癡人也夫人 求福欲離罪者當謙虛精勤親近明師修習智慧悔 惡罪業攺往修來從是漸漸智慧成就慧成就故消 滅眾罪如我前說日光威力能除眾冥人修智慧亦 復如是緣汝先有善根因緣遭値我時舍利弗等如 彼明醫能濟苦患而得不死子今何爲捨明入闇沙 彌羅睺白言世尊諸佛智慧猶如大海羅睺等心猶 如毫末豈能受持如來智慧佛吿羅睺如天雨渧後 不及前雖不相及能滿大器修學智慧亦復如是從 小㣲起終盛大器盛大器已轉盛餘器如是展轉滿 無量器是則名爲自利利人自利利人名爲大土如 儿0 --- page 3530 --- 女事夫者南爱指如交智慧佛告羅照女天雨浦後、 不及前雖不相及能滿大器修學智慧亦復如是從 小微起終盛大器盛大器已轉盛餘器如是展轉滿 無量器是則名爲自利利人自利利人名爲天士如 我今也羅睺羅等聞佛說已心開意解無復憂慮如 世尊教當具奉行不故疑也爾時㑹中國王太子名一 日祗陀聞佛所說十善道法因緣果報無有窮盡長 跪叉手白天尊日佛昔令我受持五戒今欲還捨受 十善法所以者何五戒法中酒戒難持畏得罪故世 尊吿日汝飮酒時爲何惡耶祗陀白佛國中豪強時 時相率齎持酒食共相娛樂以致歡樂自無惡也何 以故得酒念戒無放逸故是故飮酒不行惡也佛言 宗曾有兌四彖經卷下 亨一三 --- page 3531 --- 元有不言月看科 四百士字 善哉善哉祗陀汝今以得智慧方便若世閒人能如 汝者終身飲酒有何惡哉如是行者乃應生福無有 罪也夫人行善凡有二種一者有漏二者無漏有漏 善者常受人天快樂果報無漏善者度生死苦涅槃 果報若人飲酒不起惡業歡喜心故不起煩惱善心 因緣受善果報汝持五戒何有失乎飮酒念戒益增 其福先持五戒今受十善功德倍勝十善報也爾時 波斯匿王白佛言世尊如佛所說心歡喜時不起惡 業名有漏善者是事不然何以故人飮酒時心則歡 喜歡喜心故不起煩惱無煩惱故不行惱害不害物 故淸淨三業淸淨之道卽無漏業世尊憶念我昔遊 行厦義忘將厨辜於深山中覺幾次食左 --- page 3532 --- 名有酒善老是事不然何丿甘人食江中八貝曹 喜歡喜心故不起煩惱無煩惱故不行惱害不害物 故淸淨三業淸淨之道卽無漏業世尊憶念我昔遊 行獵戲忘將厨宰於深山中覺饑欲食左右答言王 朝去時不被命敕令將厨宰卽時無食我聞是語已万 走馬還宮教令索食王家厨監名修迦羅修迦羅言 卽無現食今方當作我時饑逼忿不思惟瞋怒迷荒 教敕傍臣斬殺厨監臣被王教卽共議言簡括國中 唯此一人忠良直事今若殺者更無有能爲王監㕑 稱王意者時末利夫人聞王教敕殺修迦羅情甚愛 惜知王饑乏卽令辦具好肉美酒沐浴名香莊嚴身 體將諸妓女往至我所我見夫人莊束嚴麗將從妓 天拿有尧四泰經卷下 --- page 3533 --- 元金不言日行總 四百十二字 女好酒肉來瞋心卽歇何以故末利夫人持佛五戒 斷酒不飮我心當恨今日忽然將酒肉來共相娛樂 展釋情故卽與夫人飲酒食肉作眾妓樂歡喜娱樂 恚心卽滅夫人知我忘失怒意卽遣黃門輒傳我命 令諸外臣莫殺厨監卽奉教旨我至明日深自悔責 愁憂不食顏色憔悴夫人問我何故憂愁爲何患耶 我言吾因昨日爲饑灭所逼瞋恚心故殺修迦羅自 計國中更無有人堪監我厨如修迦羅者爲是之故 悔恨愁耳夫人笑日其人猶在願王莫愁我重問日 爲實如是爲戲言耶答言實在非虛言也我令左右 喚厨監來使者往召須更將來我大歡喜憂恨卽除一 一王白佛言末利夫人持佛五戒月行六齎一日之中 --- page 3534 --- 爲實如是爲戲言耶答言實在非虛言也我令左右 喚厨監來使者往召須更將來我大歡喜憂恨卽除 王白佛言末利夫人持佛五戒月行六齎一日之中一 終身五戒以犯飲酒妄語二戒八齋戒中頓犯六戒 此事云何所犯戒罪輕耶重耶世尊答日如此犯戒 得大功德無有罪也何以故爲利益故如我前說夫 人修善凡有二種一有漏善二無漏善末利夫人所 犯戒者人有漏善不犯戒者名無漏善依語義者破 戒修善名有漏善依義語者凡心起善名無漏善王 白佛言如世尊說末利夫人飲酒破戒不起惡心而 有功德無罪報者一切人民亦復皆然何以故我念 天拿有兌日彖經卷下 第一三 --- page 3535 --- 未倡不言日翁系 四百十二字 近昔舍衛城中有諸豪族剎利公主因小諍競乃至 大怨各各結謀興兵相伐兩家竝是國中豪強復是 親戚非可執錄紛紜鬭戰不從理諫深爲憂之復自 念言昔太子時先王大臣名提韋羅恃其門宗富貴 豪強而見輕慢形調戲弄劇於畜生當時忿恚情實 不分意欲誅滅力所不堪許向父王復不聽省懷毒 抱恨非可如何以是之緣飮食損常懊惱愁悴爾時 太后見我愁苦種種諫曉愁故不息於時太后愛子 情重便遣使人求覓好酒勸我令飮卽白母言先祖 相承事那羅延天奉婆羅門今若飲酒懼恐天怒爲 婆羅門之所謫罰太后當時懼子致命於夜靜時關 閉宮門不令異人黄門婢使而得知者太后言夫天 --- page 3536 --- 相承事那羅延天奉婆羅門今若飲酒懼恐天怒爲 婆羅門之所謫罰太后當時懼子致命於夜靜時關 閉宮門不令異人黃門婢使而得知者太后言夫天 神者有慈悲心救一切苦婆羅門者皆應如是子今 愁毒唐自失命天神豈能救子命耶寧當服藥消㪚 憂患得全身命諸婆羅門未得天眼安能知子隱密 事耶逼迫再三俛仰從之旣飮酒已忘失愁恨太后 見子還復顏色心卽歡喜召集宮女作倡妓樂三七 日中受五欲樂所追忿恨從是得息思惟是已卽敕 忠臣令辦好酒及諸甘膳又使宣令國中豪族羣臣 士民悉皆令集欲有所論國中大事諸臣諍競兩徒 长拿有兌灬彖經卷下 --- page 3537 --- 未鲁不言日糸糸 四百十二字 眷屬各有五百等應召來集於王殿上莊嚴大樂王 敕忠臣辦琉璃椀椀受三升諸寶椀中盛滿好酒我 於眾前先擎一椀王日今論大事想無異心坐此會 也今當人人辦此一椀甘露良藥然後論事咸言唯 諾奉大王命竝敕伎官作倡妓樂諸人得酒竝聞音 樂心中歡喜忘失仇恨沛然無憂王復持椀白諸君 日士夫修德歷世相承尊奉聖教不應差違諸君何 爲因於小事忿諍如之若不忍者恐亡國嗣是故重 諫幸息諍事諸臣白王敬奉重命不敢違也因是和 平王白佛言諸人起諍不因於酒然因得酒息忿諍 心而得和平此豈非是酒之功也復次世尊察見世 閒貧窮小人反客婢使夷蠻之人或因過日或於 城 --- page 3538 --- 平王白佛言諸人起諍不因於酒然因得酒息忿諍 心而得和平此豈非是酒之功也復次世尊察見世一 閒貧窮小人奴客婢使夷蠻之人或因節日或於酒 店聚㑹飲酒歡樂心故不須人教各各起舞未得酒 時都無是事是故當知人因飮酒則致歡樂心歡樂 時不起惡念不起惡念則是善心善心因緣應受善 報復次世尊獼猴得酒尙能起舞况於世人如世尊 說施善善報施惡惡報如世閒人緣前布施福德因 緣今致大富貧者從乞慳惜不與慳貪因緣受餓鬼 報或有世人若男若女受形端正男人好者爲女所 愛女人好者男情所樂若有強力制斷男女不令合 长拿有完月录經卷下 --- page 3539 --- 未會不言月糸糸 四百十二字 㑹不得合故則致憂苦此之殃罪當歸何處末利夫 人皆由前身以好施人故今得好報世尊云何令持 五戒月行六齋六齋之日不得莊嚴香華服飾又復 不聽作倡妓樂又復不聽附近夫壻愛好之姿竟何 所施徒亡其功豈非苦也佛吿王日大王所難非不 如是末利夫人在年少時若我不敕令受戒法修智 慧者云何當有今日之德以能得度復度王身如斯 之功復歸誰耶末利夫人受我教故如說而行故使 今日成就智慧方解脫也復次大王譬如世人家有 一子欲令成故及其幼年將詣學堂與師令教文藝 書疏人望禮儀學堂之法皆有制令呵責杖罰禁節 飮食不得睡眠出入行來不失節度有建肥 --- page 3540 --- 不一一角月一行方大彐詹女一、家有 一子欲令成故及其幼年將詣學堂與師令教文藝 書疏人望禮儀學堂之法皆有制令呵責杖罰禁節 飮食不得睡眠出入行來不失節度有違犯者隨罪 輕重計而行罰皃畏杖故專心就學至年大時高才 博聞靡所不知復以所知轉教餘人末利夫人奉持 齋戒亦復如是復次大王如富樓那嫉妬心故割斷 恩愛辭別父母捨離妻子入山習學被服草衣忍寒 耐苦自立誓言要當諷誦九十六種經書記論悉令 通達不爾不還與父母相見足二十年一切通達還 王舍城頭戴炬火以銅鍱腹陌上而行自唱稱言我 一切智來至我所謂我言儞瞿曇沙門竟何所知我 机 --- page 3541 --- 未售有言日急急 三百七十九 言癡人而說頌日 若有人智慧不說人自知如是多聞者 如日照世閒若多少有聞自大以憍人 如人盲執燭照彼不自明 時富樓那聞是語已霍然心悟捨炬解腹五體投地 慚愧悔過皆由多聞智慧諸根利故未起之頃斷三 界漏得羅漢道智慧之力譬如調象隨鉤而轉大王 當知夫習學者皆由禁制攝五情根然後通達無所 罣礙名無礙智無礙智者具四辯也今富樓那具四 辯才皆由謙苦勤學所得是故我說夫慧解者有七 德財何謂爲七第一信財二精進財第三戒財四慚一 愧財第五聞財六爲捨財七定慧財是爲七財末利 --- page 3542 --- 辯才皆由謙苦勤學所得是故我說夫慧解者有七 德財何謂爲七第一信財二精進財第三戒財四慚 愧財第五聞財六爲捨財七定慧財是爲七財末利 夫人具此七財大王當知末利夫人雖爲女身高才 智博非同凡人皆由少來愼身口意一心專念修習 智慧智慧力故名爲解脫復以智慧解悟天下爾時 世尊因羅睺沙彌爲諸大眾而說頌日 聞爲金翼鳥威勢武力強聞爲行寶藏 所在相利益聞爲大橋梁濟度眾苦戹 聞爲天禪師濟度生死海多聞令志明 以明智慧增智則博解義見聞行法安 未曾有說因彖巠卷下 第十乙 --- page 3543 --- 入言一看新 三百罕七 多聞能除憂能以定爲歡善解甘露法 從是得泥洹聞爲知律法解疑亦見正 從聞捨非法行致不死處僊人敬事聞 諸天亦復然檢心不放逸積聞成聖智 慧能㪚憂恚亦除非邪襄欲求安隱士 當奉事明者盲從是得眼如闇中得燭 開導世閒人如明將無目是故應捨癡 離慢豪富樂務學事明者是名積聚德 爾時世尊說是偈已復吿王日王今福德聰朗博義 皆由前世親覲明師謙苦奉侍習學所致因緣果報 一今爲人王智慧明達隨宜撫接世閒難有是故我說 一般若智慧有四種義是故當知求三乘人當學般若 --- page 3544 --- 一皆由前世親覲明師謙苦奉侍習學所致因緣果報 今爲人王智慧明達隨宜撫接世閒難有是故我說 般若智慧有四種義是故當知求三乘人當學般若 欲離三惡八難苦患欲受人天快樂果報以要言之〇 求一切福德皆應修學智慧方便如我前說阿逸多 王勤苦習學智慧力故雖復失行生惡趣中常識宿 命識宿命故攺惡修善速得解脫感致諸天濟接供 養以智慧力爲諸天師以是因緣我說般若有四種 義爾時波斯匿王聞佛所說智慧方便功德因緣甚 大歡喜太子祗陀夫人太后羣臣士民一切大眾莫 不解悟各各修敬爲佛作禮復坐如故王又手日如 未曾有兑日象經卷下 善二一 --- page 3545 --- 元亻不言日稽系 四百十二字 亠佛所言世人修善凡有二種一有漏善二無漏善有 漏無漏二義歸一世尊云何說差別耶佛吿王日人 有二器一者利根二者鈍根爲鈍根人說二種善利 根之人不說二也所以者何眾源泉流終歸一海鈍 根之人諸根闇塞是故爲說分別法耳爾時國王太 子祗陀白佛世尊十善戒法有差別也同一義也妄 語戒善一也多也若一義者終不可持若差品者願 佛說之佛吿之曰妄語有二一重二輕何謂爲重若一 受戒人不修智慧愚癡無智不能教化興隆佛法爲 是之故人所輕慢不得供養貧窮困苦爲供養故外 現精進內行邪濁展轉相教宣向諸人比丘苦行精 進得禪境界或言見佛見龍見鬼如是之 --- page 3546 --- 一是之故人所輕慢不得供養貧窮困苦爲供養故外 現精進內行邪濁展轉相教宣向諸人比丘苦行精 進得禪境界或言見佛見龍見鬼如是之人名大妄 語犯是罪者墮阿鼻獄又復妄語能令殺人破壞人 家復有妄語違失期契令他瞋恨如是名爲下妄語 也行如是者名爲犯戒墮小地獄其餘調戲及諸私 理匿禁之事或有言無或無言有不犯戒也太子祗 陀聞說是已卽於佛前受十善道法白佛言世尊弟 子今日疑悔已除發三菩提心願佛證知佛言善哉 甚大歡喜宜知是時王白佛言如佛所說十方賢聖 明達眾生因緣果報者我父先王事外道修持禁戒 未曾有說因彖巠卷下 --- page 3547 --- 一言萧行 西百十学 絶於酒食五辛葱蒜供養梵天日月水火常行布施一 求梵天福年年常用千頭乳牛施婆羅門計四十年 四萬頭牛請婆羅門食其乳酪生酥熟酥醍醐等味 如斯功德生何天耶願佛垂哀分別教示令諸行者 普得聞知佛吿王日前王果報今在地獄所以者何 不値善時不遇善友無善方便雖修功德不得免罪 布施之功不忘失也罪後畢時方當受福大王當知 夫人修福不與罪合不共合故要須方便令得滅罪 何謂方便謂善知識何謂善友謂正見人是爲善友 常以正教調伏其心何謂正教謂觀無常苦空無我 十二因緣縛著生死修四眞諦見苦斷集證滅修道 行六皮羅蜜四無量心是爲方更調夫 --- page 3548 --- 常以正教調伏其心何謂正教謂觀無常苦空無我 十二因緣縛著生死修四眞諦見苦斷集證滅修道 行六波羅蜜四無量心是爲方便調伏諸根根調伏 故定慧成就慧成就故其心正直心正直故能起精一 進精進心故能起戒愼戒愼究竟定慧明了慧明了 故遊諸萬行通達無礙行無礙故名爲解脫解脫心 者卽涅槃也是則名爲善知識也大王當知明師善 導是大因緣不可輕也大王今者遭賢遇聖皆由前 世因緣果報聞法信解復能解人是故我說明人難 値如不比有其所生處族親蒙慶是故當修般若智 慧王白佛言聞世尊說智慧方便皆已貫心如世尊 未曾有統四彖經卷下 二上二 化 --- page 3549 --- 元不言司萧 說禍福不同我先帝大王有惡業受苦報耶佛吿王 日先帝大王有六種罪何謂六種一者慠慢垢弊事 無麤細便起鞭罰不忍辱故二者貪受寶貨斷事不 平致令天下懷怨恨故三者遊獵嬉戲苦困人民傷 害眾生所愛命故四者禁閉宮女不得從意受大苦 故五者耽著女色得新厭舊撫接不平致怨恨故六 者畏婆羅門偷食酒肉五辛葱蒜恐柀呵責行諂僞 故是爲六事罪業因緣生地獄中王白佛言若如是 者佛未出時弟子亦有如斯之罪當如之何修十善 行令得成就無滯礙也佛吿王日如我先說日光出一 時眾冥悉滅有餘闇不王日燈火之光尙能滅闇况 一日光明威勢力也今王福德聞佛說法辰就智慧喻一 --- page 3550 --- 行令得成就無滯礙也佛吿王日如我先說日光出 時眾冥悉滅有餘闇不王日燈火之光尙能滅闇况 日光明威勢力也今王福德聞佛說法成就智慧喻 若日光滅一切闇無餘罪也王白佛言我父所事婆 羅門師精進智慧修習苦行爲求福故不惜身命或 有投巖五熱炙身或斷飮食求生梵天或大積薪生 自燒身或有翹腳張口向日或於高樹以繩繫腳而 自倒懸或臥剌棘扶石壓胸有如是等種種苦行苦 行之功福德因緣歸何所耶佛答之日如吾前說行 苦苦報行樂樂報汝不聞乎王言世尊制諸弟子令 持禁戒非爲苦耶夫人饑時不卽得食煩惱橫起忿 未摩有兑日彖經卷下 --- page 3551 --- 未食不言区糸条 四百十二字 怒隆盛不自覺識起想懐害殺修迦羅如斯之事兩 世受苦豈非惡也佛吿王日吾前所以制中前食者 爲諸比丘捨外道法於我法中出家爲道先習苦行 饑餓心故得諸弟子肥美飲食貪食過飽食不淸故 則致眾病是故制食非爲饑苦求福德也又節食者 見諸比丘縱橫乞食無有晝夜食無時節爲諸外道 之所譏責而作是言瞿曇沙門自言道精何以不如 外道法也是故節食非於饑苦而求福也以要言之 所制禁戒正爲癡人無方便慧非爲智人知時宜也 如我前說般若智慧卽是解脫智者所受聖所行處 王聞是已益加歡喜更起恭敬爲佛作禮一切大眾 --- page 3552 --- 如我前說般若智慧卽是解脫智者所受聖所行處一 王聞是已益加歡喜更起恭敬爲佛作禮一切大眾 皆亦如是 序分正宗已竟 向下起流通分 波斯匿王長跪合掌白世尊日今此大眾聞佛所說 疑網結解猶如日光消除闇冥得見大明如此之功 其恩難報諸弟子等當以何方施設供養報今世尊 斯重恩也佛吿王日及諸㑹眾甘露法教其功難報 假令有人於恒沙劫盡心奉事佛法聖眾衣食臥具 疾病醫藥於意云何其福多不王言甚多不可稱量 佛吿王日甘露法者精妙難量濟無麤細非天世人 福德之力所能報也唯有一事能報佛恩何謂爲一 未會有說月彖經 卷下 二上四 --- page 3553 --- 未食不言日糸糸 三百九十六 常以慈心以其所解一切善法展轉開化乃至一人 令其信心成就智慧展轉教化無有窮盡譬如一燈 然無量燈如是行者乃名爲報師徒重恩大王當知 欲報師徒解脫恩者還以智慧解度眾生如是行者 則爲供養三世諸佛非但供養報一師也王叉手日 宣傳教法開悟羣生令行正見修習聖道其福云何 唯願垂哀開導眾生佛吿王日若善男子善女人從 師聞法一句一義展轉教化乃至一人未信令信未 解令解如是功德無量無邊非是凡夫所能知也大一 王假使有人於千歲中飮食醫藥上妙衣服供養恭 敬佛法聖眾其福多不王言甚多不可稱量佛吿大 --- page 3554 --- 王假使有人於千歲中飮食醫藥上妙衣服供養恭一 敬佛法聖眾其福多不王言甚多不可稱量佛吿大 王善男子善女人從師聞說諸佛正教展轉教化乃 至一人令其信解其所得福復過於彼千萬億倍不 及其一何以故法化之功應無量故 佛吿阿難如此法教精勤宣化一切人民其福無量 阿難我今以此無上妙法付囑於汝宣布教化過度 眾生則爲供養一切諸佛阿難叉手白世尊日佛囑 此經當何名之佛吿阿難此經教者名未曾有說因 緣經當勤修行爾時波斯匿王祗陀太子夫人後宮 四部弟子釋梵諸天八部龍神八十萬人聞佛所說 未會有兌四彖經卷下 侈 二上五 --- page 3555 --- 未亻才言日糸糸 四百十字 皆大歡喜各各發心向三脫門禮佛辭退如法奉行 未曾有說因緣經卷下 終上卷二十三紙 下卷二十五紙 結經偈 天阿蘇羅藥叉等來聽法者應至心擁護佛法使 常存各各勤行世尊教諸有聽徒來至此或在地 上或居空常於人世起慈心晝夜自身依法住願 諸世界常安隱無邊福智益羣生所有罪業竝消 除遠離眾苦歸圓寂恒用戒香塗瑩體常持定服 以資身菩提妙華徧莊嚴隨所住處常安樂 華嚴未曾有功德難思議所以㑹僧書刻廣益流通 讀誦受持如經所說 全部總該四十八紙原板附 華嚴經藏以壽其傳印供 未曾有說因緣經上卞二卷略音切釋 器園子千和尚 野千亦名身千莫十似教装麦流 --- page 3556 --- 讀誦受持如經所說 全部纔識四十八級原板附 華嚴經藏以壽其傳印供 未曾有說因緣經上卞二卷略音切釋 卷上野干和尙 野干亦名射干其形似狐體瘦能 緣木者此是獸名法華經云野干 體瘦無目爲諸童子打擲受諸痛苦是也雖是畜 生劣報以智慧力故自有法師氣象能爲諸天開一 演妙法能感諸天接足供養故稱和尙是知能除 一切苦眞實不虛學道之人不可刹那失正知見 窈 伊鳥切音 杳深遠也 閤 古沓切音合 門旁小戶也 恙 弋亮切音 漾憂病也 匿 昵力 切音 䁥隱 藏也 劇 竭㦸切音 屐增甚也 酷 苦沃切音 焙慘虐也 競 具映切音 億爭逐也 霍 忽 郭 切音霩猝遽也 又渙然之貌 歇 許竭切音 蠍盡也 涕 上禮切音 體目汁也 淚 力遂 切音 類目 液也 餧 於僞切音 委飼也 攀 技班切盼平聲引 也又自下援上也 亮 力仗切 音量信 明 也 廁 初寺切同 廁閒雜也 鏤 郎豆切音 漏彫刻也 宿 息六切與夙通早 也其年玆宿宿猶 老 也 括 古活切音 聒檢刷也 嚚 疑中切音 銀愚也 僚 連條切音 聊臣僕也 瘖 於禽 切音 圓頓 四豪云匕上下二卷 --- page 3557 --- 天食有司日稻系 略音切釋 六百五十八 音卩不 能言也 瘂 倚下切音 啞亦瘖也 騃 語駭切音 痰癡也 裸 魯果切音 卵赤體也 跛 補火切音播 足行不正也 僂 盧侯切音 樓背曲也 心鹿 鹿是無虞仙獸眞 心喻之由習樂故 攀緣妄念 喻若猿猴 慌 虎晃切 昬新 茲 音該數名 千億日婈 恪 克各切音 篠敬也 卷下髡 喖屬切音掩 贏髪也 葱蒜 音聰算皆 葷菜也 鉢底婆 此 云 辯 才 氍氀毱證 普循棲榻登 觜氇緂之屬 綩 委遠切音宛冠秦也 秦音券繫繩之類也 綖 夷然切音延冕 前後垂覆也 鵁鶄 音交精鳥名似鳧腳高 觜丹頂上有毛如冠 絞 吉巧切音 狡縛刺也 簡 賈限切音 東求選也 謫 陟革切音 摘責也 致 極也致命 猶云絶命 俛 美辯切音 免俯也 沛 普蓋切音 霈有餘貌 襄 思將切音 湘贊助也 翹 祁堯切 音喬舉 也 棘 紀力切音殛 刺叢生也 壓 乙甲切音 鴨鎭塞也 石女 信根不具木 石無異故云 未曾有說因緣經上下二卷略音切釋竟 華嚴法㑹等始終差誤校評總記 此當接夾未曾有 經音釋爲次第 --- page 3558 --- 一未會有說因緣經上下二卷略音切釋竟 華嚴法會等始終差誤校評總記 此當接夾未曾有 經音釋爲次第 一切同居現前眾等於壬辰年春二月上旬雲集一 天山當機法㑹心同道一校比評章重新書刻 大方廣佛華嚴經淨土法門未曾有說因緣經等至 丁酉年春二月中旬克就每每思憶古人究竟圓 融五十三參之心地諸聖指歸實際不自滿足之 行門而心中有感所以一畨會講重宣卽此會評 章校比如是五畨儻或臬處字誤遺餘句讀差脫 者卽臬處隨宜改補或評章句讀或小字傍標等 一一備考補遺竟雖然如是寧失於詳不寧失於 圓頓 客浸长座差胎冬修英树业璁巳 二十七 --- page 3559 --- 四百六十四及十 略何以故猶恐未周故今但校字誤遺餘而別刻 此二字改補等會歸二紙取信將來此法會當機 原始要終總記如是云耳 大方廣佛華嚴經總圖 。第一紙上葉第六行師改士 又下葉小字里改重片改日 咸改盛 縛。攺傳 卷第三 紙第入行十 入大改天 卷第六 紙第一行十三 密改蜜又行十 七密 攺蜜 卷第七 紙十五行二 十安攺俱 卷第九 紙十八行十 五密改蜜 卷十 一 紙第四行十 六殊改最 卷十六 紙第三行第十 所有改有所 卷十七 紙十 七行 第二告 改苦。 卷十八 紙第入行第一食改貪又 紙第九行第一爲改悉。 卷十九 紙 第 四。行第一蓮 華改摩尼 卷二十三 紙第六行十 入二改一。 卷二十九 紙第 九行 第三修 政積 卷三十一 紙二十二行 第六常改當 卷三十二 紙一行第 五無改離 卷三十五 紙十三行第 三常改障。 卷三十八 紙第十行第三 諸字今校原餘 卷 像 --- page 3560 --- 第一修 政積《 卷三十一 知一一十二行 第六常改當 卷三十二 新二行第 五無改離 卷三十五 紙十三行第 三常改障 卷三十八 紙第十行第三 諸字今校原餘 卷 三十九 紙十一〇行第 三在改奩 卷四十二 紙十三行十 二勿改物 卷四十 三 紙十二行十二 常應改應常 卷四十四 紙二十一行 第四能改皆 卷四十七 紙第四行第八悉改等又 紙十六行十六未改未 卷五十 紙十一行十 八佛改住 卷五 十四。 紙十七行十 三智改習 卷五十六 紙第八行十 六酬改訓 卷五十八 紙第一行十四禁改樂又 紙第七行十三闡改門 卷五十九 紙十入行十 三苦改善 卷 六十 紙十五行十四悉皆改皆悉 又紙十四行第四今改令 卷六十一 紙十九 行十二 普改 悉。 卷六十二 紙第五行十一固改忍又行十三 耨改褥又紙十六行第十力改方 卷 六十五 紙十六明智居士 後或書長者皆通 卷六十七 紙第八行二十 善至改得入又 紙十四行十 一池改地 卷六十八 紙十一行十 入大改火 卷七十 紙第三 行第八 姿復去际铁客自吳交犀购巳 州 --- page 3561 --- 一乘 六百幸字 巳改見又紙十四 行第三如改知 卷七十一 紙第五行第四一切改 所說又紙十八行十三 法改 世 卷七十二 紙第入行十七者改日又行十九 者改日又紙十一行第七彼攺此 卷 七十四 紙第五行第 七就攺熟 卷七十五 紙第五行十六悉改 性又紙十一行第四 自當改 當自 卷七十六 紙二十入行十 四室室改束束 卷七十八 紙第二 行二十 樂改 願 卷七十九 紙第七行十 七橫改廣 卷八十 紙十七行第二 宫改天又紙十 九行十六閒改佛又紙 二十二行第三影改像 綸貫 紙第二行第五爲改得 又紙第五行第五里改 重又行第七片改日又 行第入成改盛縛改傳 未曾有說因緣經卷上 紙第 七行 第三慢改愕又紙十二行第七略改掠又紙十三行 十一衣。改依又紙十六行十三補遺法字又紙十七 行第三補遺 野干答日牭 卷下。 祗十三行第九肉改食又 紙十九行第九禪改船 華嚴法會等始終差誤校評總記 竟 一大時敎原始要終㑹刻華嚴藏板芳名總記 --- page 3562 --- 一華嚴法會等始終差誤校評總記 竟 一大時敎原始要終會刻華嚴藏板芳名總記 理不外智智不外理理智一如則心佛眾生三無 差別有何正覺可成涅槃可證眾生可度而 世尊示成正覺示證涅槃中閒說法度生者何耶以 實際理地不變而隨緣方便門中隨緣而不變故 卽此而從眞起妄示成八相之始終出沒爲他作 則卽此而開權顯實總說三乘之經律開遮自在 度生夫如是則普灌醍醐不別說熟生乳酪故於 菩提場中廣說華嚴開示佛乘令眾生悟入旣而 機難盡投不得已分時判敎蓋由眾生病旣不一 圓噸 大扒青馬售友經云翕惠已 藏板芳名 --- page 3563 --- 歹屠善居系法亻参言 多一經 法藥施有多方此別說阿含般若方等三時敎法 漸令眾生從權入實捨妄求眞夫然後㑹三歸一 爾時機敎相投故總說楞伽法華楞嚴盡令眾生 入佛知見如是總㑹五時廣譚八敎初中後善普 被三根由根有利鈍悟有淺深故於三乘中復出 淨土一門普使眾生咸悟本心同成正覺噫涅槃 時至而深慈不已猶諄諄誨囑俾依木又爲師仍 爲說大般涅槃經作後後因緣度生之遺囑故知 一大時敎原始要終至哉妙用不可得而思議者矣 然行能成智行滿智圓智能顯理理窮智寂是以 十方會內道一心同廣發無上菩提普爲四恩三 州 --- page 3564 --- 然行能成智行滿智圓智能顯理理窮智寂是以 十方會內道一心同廣發無上菩提普爲四恩三 有奉刻華嚴彌陀經等廣行法界普利羣生伏願 三寶冥加法會因緣具足辛卯年召匠試刊未曾有 說因緣經一部覈試二期遴選廣取惟十六人壬 辰年二月 上 旬 。依約天山雲集各司法事一切圓成 華嚴法㑹總圖 十紙 九板 緣起序引自錄等 共十四 紙七板 全部 大經 三十九品入十卷共一千六 百六十四紙入百四十三板 行願品 一卷共十 六紙入板 淨土門 十 紙 讚辭 等共 七紙 綸貫 十紙 五板 總記芳名等 共十九 紙十板 以上總收經紙藏板 共倂一千七百五十紙刻成 總該入百入廿板內由有板刻 一紙故每板刻二紙工錢支消各欵共倂 十貫四陌總圖每紙各欵定錢二十五貫 未曾有經 圓頓 第二氏 --- page 3565 --- 一乘 五百十二 上下二卷共五十紙二十五板 試刊各欵支消共倂每板六貫 法㑹始終比丘廣蘊 奉寫幷製諸圖比丘廣循奉繪諸圖經圖合刻於 菩堤天山寺凡五載有奇始於成泰四年壬辰春 二月初十日訖於九年丁酉春二月十五日茲者 十方二諦法供芳名遠近尊卑多少始終總記原 佛經圓音落落該百界以頓周主伴重重極十方而 齊唱其有過現未來畱心法㑹者不別南北東西 聖凡幽顯若緇若素敬題法號姓名各願昌隆共 證菩提歷代同居華藏界 芳名共十七紙倘有失 次脫略惟願慈悲喜捨 大南成泰九年丁酉歲二月十五日一切比丘總記 作 華嚴㑹內十方諸僧法供芳名總記 倘失次脫略惟 願慈悲喜捨 此丘安禮供银三十元此丘大慈供银十二元 --- page 3566 --- 一大南成泰九年丁酉歲二月十五日一切比丘總記 華嚴㑹內十方諸僧法供芳名總記 倘失次脫略惟 願慈悲喜捨 比丘安禮供銀三十元比丘大慈供銀十三元 比丘光盧供錢三百貫比丘通賀供銀十二元 比丘淸佑供銀十三元比丘普輝供銀十三元 比丘通銳供銀五元比丘通事供銀五元 比丘淸表供錢三百貫比丘心憐供錢二十貫 比丘心德供銀一元比丘心海供銀五元 比丘心悛供銀五元比丘淸宣供銀十三元 比丘通貫供錢一百貫比丘心覽供錢十貫 比丘淨意字通暄合集光慶門徒等供銀十五元 比丘淸璋供壹千貫普願四恩三有同生安樂國 比丘淸寂供銀十六元比丘淨願供錢一百貫 比丘淸碧供錢一百貫比丘普源供銀十元 比丘通玄供錢三百貫比近普顯供銀六元 比丘淸綱供錢五十貫比丘心宣供錢一百貫 比丘淸涉供銀十兩比丘心燈供錢一百貫 比丘淸斗供錢一百貫比丘淸麗供錢一百貫 比丘通儼供錢六十貫比丘普攝供銀一兩 比丘普德供銀十二元比丘廣石供銀五元 圓頓 --- page 3567 --- 二善眉糸法亻夫彳 多三系 比丘淸滿供銀九元比丘淸記供銀二元 比丘淸湛供銀十入元比丘淸孝供銀四元 比丘淸福供銀一元比丘通說供銀五元 比丘淸亨供銀十元比丘通仁供銀十元 比丘淸貞供錢一百貫比丘淸敏供銀五元 比丘淸正供銀十五元 比丘淸振供銀三十元 比丘淸光供銀十三元 比丘淸海供銀十三元 比丘淸智供銀十三元比丘清潤供錢一百貫 比丘淸碩供銀十三元比丘淸早供銀十三元 比丘淸藴供錢一百貫比丘通楨供錢一百貫 比丘通樹供錢一百貫比丘淸鸞供銀入元 比丘淸合供银十元比丘淸美供錢六十貫 比丘淸乙供錢一百貫比丘淸常供銀十三元 比丘通進供錢一百貫比丘淸厚供錢一百貫 比丘淸就供銀十三元 比丘淸閑供銀十三元 比丘淸欽供錢六十貫 比丘淸緣供錢五十貫 比丘廣益供錢五十貫比丘淸盛供銀三元 比丘清載供錢三十貫比丘淸探供錢三十貫 比丘廣福供銀一元比丘淸第供銀一元 比丘廣嘉供銀五元比丘淸安供銀五元 比丘淸整供錢六貫淸酉供七十五貫追黄 本師字心㑹比丘菩薩此丘清明供銀一元 此丘清唱供銀三元此丘淸玩供银二元 --- page 3568 --- 比丘淸整供錢六貫淸酉供七十五貫追薦 本師字心㑹比丘菩薩比丘清明供銀一元 比丘淸喟供銀三元比丘淸玩供銀二元 比丘清度供銀三元比丘淸歡供銀二元 比丘清科供銀入元比丘通德供錢九貫 比丘清源供銀二元比丘淸規供錢十入貫 比丘清初供銀三元比丘清嚴供二十一貫 心志供三貫心成三貫通心供一元清敏入貫 清蓮供入貫清明二元清淨供十貫淸申三貫 淸寵供二貫淸淳五貫清朗供五貫淸捧一貫 比丘心好供十三元比丘清昆供银十三元 比丘淸潤供銀十元比丘普照供銀十二元 比丘淸潔供錢一百貫淸潔淸眞淸濡等供銀 十六元追薦本師通澤比丘菩薩通政比丘菩薩 比丘淸濡供錢一百貫比丘淸澄供錢二十貫 比丘淸依供錢五十貫比丘淸貴供錢五十貫 比丘淸活供錢二十貫比丘淸溥供錢二十貫 比丘淸眞供銀十元比丘淸琢供銀一元 比丘淸熟供銀二元比丘淸盛供銀一元 比丘淸草供錢十貫比丘淸量供錢十貫 圓頓 大万着男建長經去會去二 十方諸會 --- page 3569 --- 乙人圭眉糸三亻家 今丿系 比丘淸兼供錢十貫比丘淸成供錢十貫 比丘淸安供銀二元心地淸光供錢二十貫 比丘淸頂供錢十貫比丘淸咱供錢五貫 比丘淸儀供銀一元比丘淸迎供银三元 此丘清德供銀一元淸歸供三貫淸素三貫 比丘淸渠供銀三元比丘淸協供銀五元 比丘淸値供銀四元比丘淸土供銀五元 比丘淸機供銀一元淸熟供一元淸研一元 比正淸靜供銀二元淸利供十元淸使三貫 比丘心慧供銀九元比丘慈宣供銀一元 比丘清燭供銀五元大明法派供銀十元 比丘淸定供銀四元比丘淸忠供銀六元 比丘淸淵供銀四元比丘淸持供銀六元 比丘淸添供銀四元比丘淸珠供銀三元 比丘淸紹供銀十二元 比丘淸鍊供銀十三元 比丘淸得供銀十三元 比丘淸端供錢三十貫 比丘淸鍛供錢五十貫比丘淸辯供錢六十貫一 比丘淸對供银三元比丘淸炳供錢五十貫一 比丘淸啟供錢五十貫比丘淸鳳供銀二元 比丘淸進供錢十二貫比丘淸淨供銀四元 灬 月堂派僧眾供銀十元無爲派僧眾供一百貫 桶陀派僧用供一百貫龍隊山門供银三十元 一正四三共银十元 出正通雲一一五元 --- page 3570 --- 月堂派僧眾供銀十元無爲派僧厥供一百貫一 補陀派僧眾供一百貫龍隊山門供銀三十元 比丘照臨供銀十元比正通曇供銀五元 比丘密意供錢五十貫比丘普源供錢五十貫 比丘淸曉供銀一元比丘淸昌供銀一元 比丘清瑞供銀二元比丘清燦供銀三元 比丘淸定供錢五貫比丘淸眞供錢一貫 比丘淸貞供錢五貫比丘淸接供錢三貫 比丘清山供錢五貫比丘清好供錢十貫 比丘淸權供錢二貫比丘淸願供銀一元 比丘淸党供錢五貫比丘淸捷供錢五貫 比丘淸祥供錢三貫比丘淸槩供銀一元 比丘淸明供錢五貫比丘淸鏡供錢五元 比丘清就供錢五貫比丘淸諸供錢三貫 比丘清泰供銀三元比丘淸寶供銀三元 比丘淸光供銀三元比丘淸約供銀五元 比丘淸孝供銀一元比丘淸節供銀三元 比丘淸說供銀二元比正淸海供銀一元 比丘淸班供銀一元比丘淸通供銀一元 比丘淸忠供銀一元比丘淸烱供銀三元 二着毛街長經云會二二 十方諸個 幻 --- page 3571 --- 本美看系法人上大名 剑彐糸 比丘正行供銀一元正進正行供十兩追薦 本師光慶號寛弘菩薩比丘正禪供銀一元 比丘正持供銀三元比丘正和供銀一元 比丘心兼供銀一元比丘心知供銀一元 比丘淸菊供銀十元比丘淸研供銀五元 比丘淸端供銀二元比丘淸的供銀二元 比丘心勇供銀十二元比丘普雪供銀四元 比丘心曄供銀十二元 比丘心排供銀三元 比丘心謹供銀二十元比丘心吉供銀四元 比丘心用供銀一元比丘淸正供銀六元 比丘淸安供銀三元比丘淸權供銀二元 比丘淸書供銀三元比丘淸姜供銀一元 比丘淸端供銀一元比丘淸康供錢十貫 比丘清仁供銀一元比丘淸聞供銀一元 淸水供五毛淸節一元淸春供一元淸敬二貫 淸昭供一元清好一元淸菊供一元淸勸一元 比丘淸淨供錢十貫比丘淸省供銀一元 比丘淸居供銀一元比丘淸樂供銀一元 淸精供五毛淸直三貫淸逐供五毛淸卷二貫 淸佐供二貫淸弘二貫淸絲供三貫清層三貫 碧嵩住持僧淸斗協山門淸昆等上供銀五十元 大慶通評供銀十六元甘露正進供銀五元 双 --- page 3572 --- 絲 碧筒住持僧淸斗協山門淸昆等上供銀五十元 大慶通評供銀十六元甘露正進供銀五元 比丘祥雲供銀二元比丘淸宣供女銀一元 比丘通書供銀五元比丘心持供銀五用 比丘清竺供銀十元比丘淸整供銀二元 比丘淸生供銀三元比丘淸意供銀一元 比丘淸濟供銀四元比丘淸蕩供銀一元 比丘淸轟供銀一元比丘淸勝供銀一元 比丘通甲供銀二元比丘通頴供銀一元 心地通能供銀一元心地淸愼供銀二元 比丘淸原供銀五元比丘淸識供銀一元 比丘淸欽供銀一元比丘淸儀供銀一元 大壯山門供銀十五元比丘淸壼供銀三元 比丘正秉供錢一百貫比丘正進供銀三元 比丘正讓供銀五元比丘正成供銀五元 比丘心仁供銀三元比丘心可供銀八元 廣綂供二元廣覆三元照旋供五貫照淸五貫 心地戒純和供五十貫照謙供五貫照淨三貫 比丘密行供銀一元比丘淸茂供錢十貫 比丘淸換供銀二元淸軌供一元淸巽一元 圓噸 一大发量手主長国台二三若十方諸僧 烟 --- page 3573 --- 一一乘 翁二系 此丘正當供銀十二元比丘心憲供銀十入元 追薦顯考黎公字廷爲妣阮氏亦号妙果諸家先 比丘淸志供銀二元淸志淸癸合供銀十元 追薦顯考武德育字惠先妣陳氏山号妙信家先 比丘淸喜供銀一元比丘淸門供銀一元 比丘淸寅供銀一元心地戒淸調供銀三元 㑹寧派僧眾供廾五元比丘源軟供銀三元 永福派僧眾供四十元比丘正鸞供銀三元 比丘淸潤供銀四元比丘心遠供銀一元 沙彌淸汪供銀三元沙彌淸洋供銀三元 華嚴經法㑹自始至終比丘廣蘊誠心奉寫願以此 徵因遙薦本師法名心康號安樂比丘菩薩顯考 阮貴公字福謙顯妣吳氏鐄号妙金親伯阮富公 字福仁親姑阮氏本号妙蓮普及內外等諸家先 比丘淸芽供女銀二元比丘淸而供银三元 蓮派山門供銀二十元沙彌淸根供女銀三元 比丘淸矩供銀五元比丘淸堂供銀三元 比丘淸登供銀三元比丘清源上供銀一元一 泰樂派供十三元四毛淸純供三元淸量三元 比丘淸活供五元追薦顯考阮文需等家先內外 比丘生成合法眷等上供銀十五元普爲回向〇 金江比丘淸制供六元比丘清慧供銀三元 --- page 3574 --- 顯 孝 比丘生成合法眷等上供銀十五元普爲回向〇 金江比丘淸制供六元比丘淸慧供銀三元 比丘淸進淸度淸眞仝法派等供銀十六元追薦 本師慈綿塔字通光號明慧比丘菩薩 比丘通潔供十元追薦脆弟比丘戒字源登顯考 陳貴公字廷位顯妣范氏洙号妙盛普及一切等 比丘淸泰供銀三元比丘清班供銀三元 比丘淸種供銀三元聖恩山門供錢一百貫 比丘淸智供銀五元比丘心勝供銀六元 比丘生美供銀十元比丘淸第供銀二元 比丘淸省供銀十五元 比丘淸瓔供銀五元比丘淸端供銀五元 比丘淸的供銀五元比丘淸制供銀五元 比丘淸祝供銀五元比丘淸奮供銀五元 比丘清緇供銀五元比丘淸久供銀三元 比丘淸譜上供銀五元沙彌清式供銀三元 比丘淸面供銀五元比丘淸寧供銀五元 圓頓 二万青用路曼經去雪一山 --- page 3575 --- 二冫重量糸治重之彳 歹六糸 河南省里仁府維先縣專業縂祥瑞社今臣信主黎氏釧 全家等伏為正薦良夫社貴公字福蘭普及家先一切等諸 香魂佑信主陳江詩号娅礼全家等伏為土薦良夫陶貴公 字福勸普及家先一切洋詩香魂 同印散者經進供白蓮寺受持作大証明 華嚴會內十方諸尼法供芳名總記 倘失次脫略惟 願慈悲喜捨 --- page 3576 --- 華嚴會內十方諸尼法供芳名總記 倘失次脫略惟 願慈悲喜捨 比丘尼曇設供一百貫比丘尼曇雪供一百貫一 追薦本師比丘尼曇富比丘尼曇吉供銀七元 比丘尼曇勤供一百貫比丘尼曇覲供一百貫 比丘尼曇馨供銀六元比丘尼曇忍供銀五元 比丘尼曇流供銀七元比丘尼曇淳供二十元 追薦本師心地戒曇馨比丘尼曇曜供十三元 追薦本師比丘尼曇福大吉尼眾等供十五元 追薦本師比丘尼淨心比丘尼曇草供銀五元 比丘尼曇素供銀十元追薦本師心地戎曇利 比丘尼曇積供一百貫此丘尼曇芳供十三元 富殷尼眾供銀十二元皇婆尼眾供銀十元 無爲尼眾供錢一百貫勝林尼眾供銀十二元 比正尼曇草供銀六元心地尼妙斟供十二元 追薦本師比丘見妙至心地尼妙潔供六十貫 追薦本師心攝淸冤妙明妙依妙說供七元 追薦本師此丘尼妙醒比丘尼曇柔供十五元 追薦尊師字通遜比丘菩薩祖先字福知号妙先 字福潤号妙東鄧文俺字福祥高氏次号妙文 圓噸 一二团賣书匡浸通去拿正三十方諸尼 --- page 3577 --- 身一糸 比丘尼曇岸供十二元追薦比丘尼曇惠比丘尼 曇寛顯考黎貴公字福雄顯妣吳貴氏号妙歸 補陀尼眾供錢一百貫比丘尼曇寶供銀三元 追薦本師比丘尼曇臺比丘尼曇誠供銀十元 追薦本師比丘尼曇輝曇派家先吳貴公字福義 鄭貴氏号妙量号美善曇忍合山門供銀三元 追薦家先內外武貴公字福良潘氏号妙慈等 比丘尼曇請供銀三元比丘尼曇嚴供銀一元 比丘尼妙安供錢五貫比丘尼妙義供十八貫 比丘尼妙蕙供十入貫比丘尼妙堂供銀二元 比丘尼妙思供銀一元比丘尼妙念供銀一元 比丘泥妙訊供錢十貫比丘尼妙知供十八貫 比丘尼妙智供銀二元比丘尼妙勇供十八貫 比丘尼妙定供銀二元比丘尼妙謙供錢九貫 比丘尼妙信供銀一元比丘尼妙蓮供銀二元 比丘尼妙春供錢三貫比正尼妙淵供銀一元 比丘尼妙用供十一貫比丘尼妙眞供錢五貫一 比丘尼妙原供银一元比丘尼妙研供銀一元一 比丘尼妙裔供錢五貫妙成一貫妙潤三貫五 比丘尼妙合供銀一元比丘尼妙量供錢三貫 比丘尼普福供心十二元比丘尼通謹供十二元 比丘尼普登供品陬四元比丘尼通晋供銀三元 心 --- page 3578 --- 比比 比比 比心 比比 比比比比 比比比比 比比 比比 丘丘 丘丘 丘地丘丘 丘丘丘丘 丘丘 丘丘丘丘 丘丘 尼尼 尼尼尼尼尼尼尼尼尼尼尼尼 尼尼尼尼 尼尼 妙心妙心妙妙靜靜静靜靜靜靜靜靜 靜曇曇 堅亥 香良蓮科安依芍盛端順閣芳 恩燈清熏 登福 供供 供供供供供供供供供供供供供供供供 供供 錢銀 銀銀銀銀銀銀銀銀銀銀銀銀銀从城鈿租政你 陬十 三一 二一 一一 四二 貫元 元元元元元元 元元 元元 元元 元元 元元 元元 比比比比此心比比 比比比比 比比比比 比此 比比 丘丘 丘丘 丘地 丘丘 丘丘丘丘 丘丘丘丘 丘丘 丘丘 尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 妙心 金妙 通演 曇靜 靜静 靜靜 靜静 靜靜 曇曇 通通 献根 鐘通啟慶 寧其 堅定 熟貞 錠緣然祥 芳羼 晋謹 供供供供供供 供供 供供供供 供供供供 供供 供供 銀錢 銀銀銀銀 銀銀 銀銀銀銀 銀銀 銀銀 銀銀 銀十 二四 元貫 元元 元元元元 元元 元元 元元 元元 元元 元元 圓類 灬寳总者長經去墅三若 十方諸尼 --- page 3579 --- 犭厦佛書居糸法重夫彳 身二系 追高 追比 沙比 比比 比比 比比 比比 比比 比比 比比 薦羅 薦丘 彌丘 丘丘 丘丘丘丘 丘丘 丘丘 丘丘 丘丘 本此顯尼 尼尼尼尼尼尼尼尼尼 尼 尼尼 尼尼 尼尼 師丘考曇 曇曇曇曇源妙妙妙妙妙妙曇妙妙妙 妙 普尼黎筆 明任兌蘊殿心量 念淨足順至宜量 視未 明供文親 供供供供供供供供供供供供供供供 供 香銀樓眷 銀銀銀銀錢銀銀錢銀銀銀銀錢錢 銀銀 親三字綮 五一一二 六一二四 五三 福氏 元元元元 貫元元貫 元元 元元 貫貫 父元 元元 黎 臺誕 沙比 比比 比比 此比 比比 比比 此 此比 廷比 顯号 妣妙彌丘丘 丘 丘丘 丘丘 丘丘 丘丘 丘尼 丘丘 通丘 字尼 黄誕尼尼 尼尼 尼尼尼尼 尼尼 尼尼 尼尼 氏供曇曇 曇曇 廣妙妙妙妙妙 妙妙 妙 妙妙 福通 富銀忠淸整草伯某文定旺 依 接捷 草 湯 德晋 供 供 供供 母供 号共供供供供供供供供供供供 銀 錢 号一 妙十銀銀銀銀錢銀銀錢銀銀銀 慈百 貴三 二一 一一 六一一四 貫元元貫元 元 元元 元元 淸 元 元元 元元 比丘尼曇焉曇果曇勇供銀十三元追薦本師比 丘尼曇㑹比丘尼曇演比正尼曇寧供銀一元一 加 --- page 3580 --- 比丘尼曇焉曇果曇勇供銀十三元追薦本師比 丘尼曇㑹比丘尼曇演比丘尼曇寧供銀一元 此丘尼曇栢供錢一百貫追薦顯考楊貴公字福 賢顯妣黄氏占号妙添淨祥供六元曇好二元 比正尼曇喜供十四元追薦父母字福心号妙性 比丘尼曇詩供一百貫追薦父母字福昭号妙造 比丘尼曇香供十三元正薦祖師比丘尼曇智家 先黃貴公字福節阮氏趣号妙齊鄧氏避号妙足 比丘尼曇果曇勇供銀五元追薦黎文萬字福德 比丘尼曇端供六元追薦号妙緣祖考字福輝 比丘尼曇光供七元追薦阮登友号德仁字福寧 号淑信号妙永字福剔比丘尼曇順供錢十貫 沙彌尼曇就供銀十元追薦本師比丘尼曇思又 供六元追薦顯考字福成顯妣号慈淸等諸家先 沙彌尼曇義供錢六十貫追薦顯考阮貴公字福 德顯妣阮貴氏号美泰比丘尼曇爲供錢十貫 沙彌尼曇蓮供銀六元追薦顯考林貴公字福奉 顯妣范氏念号妙鍊沙彌尼曇愼供銀二元 比丘尼曇呂供銀五元追薦本師比丘尼字曇滿 曇淳供五元追薦朱文助字福成武氏葵号妙芝 圓噸 以春第售发經去猷正一台十方諸尼 训 --- page 3581 --- 之夏系注亻家 多乙系 㑹寧派尼眾供十五元比丘尼曇旺供銀五元 追薦本師比丘尼曇勸天福北丘尼供銀二元 比丘尼曇蘊供銀十元比丘尼曇丑供銀十元 追薦顯考陳文正妣黎氏盛及黎氏寧黎氏定等 比丘尼曇亥供銀二元比丘尼曇合供銀二元 此丘尼曇理供銀二元曇收供三元曇潤二元 沙彌尼曇謹供銀二元曇和曇淳上供銀四元 比丘尼曇張供銀三元比正尼曇通供銀十元 追薦顯考夏姓諱俊字叔明諡敦肅号吉洲顯妣 阮氏琬号慈瑾兄夏樸字重卿姊夏氏謙等家先 菩薩戒心燈及法眷等供十五元追薦本師菩薩 沙彌尼字通應号明敏〇比丘尼曇淨供十五元 追薦本師菩薩戒沙彌尼字心謹号明蜜 比丘尼普淨供十元追薦先靈黎廷旺諡明謹范 氏巍号妙誐黎廷班諡賢和杜氏本普及两外等 比丘尼心緣仝法派供五元追薦本師字通定 比丘尼心忠供六元追薦顯考范文䇿等諸先靈 比丘尼通謹通演心皈仝法眷等供十五元追薦 本師尼戒字寂謙照儼普淸心榮等諸覺靈 比丘尼曇儼供三十元追薦父毋 難賾松鸮 嬨 赫 華嚴會內十方檀越法供芳名總記 倘失次脫略惟 願慈悲喜捨 山 --- page 3582 --- 華嚴會內十方檀越法供芳名總記 倘失次脫略惟 願慈悲喜捨 陳家銘字鏡淸供一百五十元陳門羅氏號妙海 供銀五十元錢一百貫仰願仝家陽眷男女子孫 婚婿等各保平安增延福壽誠心上供如是又爲 追薦內外家先均霑法利陳門顯考陳俊秀顯妣 譚氏安人羅門顯考羅貴公諱殿生字見廷顯妣 陳氏安人陳氏和號妙順陳氏意號妙安等普及 四恩三有法界眾生承無上法緣同生安樂國親 覲阿彌陀一生成正覺後皆回阿亦復如是云〇 阮氏義號妙仁夫黎春輝男子黎玉琳黎玉珊供 錢一百貫〇梁氏焉號妙安夫阮文理子阮文早 供錢一百貫〇福元阮氏號妙福供錢一百貫〇 劉氏圭號妙香供錢一百貫追薦劉貴公字端夫 號寛正范貴公字廷飄范貴公諱鸞號純正黎氏 銀號妙憗阮氏嵬號妙德叚氏特號妙遜等靈〇 潘氏號妙蓮阮氏寛號妙雅供銀十五元追薦阮 府君字潤甫號直說武貴氏號貞遜潘貴公字剛 敏范貴氏號妙嚴阮府君字香南號誠惠等靈〇 阮氏参號妙桂供銀十元〇婆台行蒲供銀入元 圓頓 大嘉弗喜嚴巠去會告名 第一氏 小 --- page 3583 --- 之皇屋系氵亻彡 多一彩 陶文進內人鄧氏饒仝家陽眷等供錢一百貫〇 丁氏順號妙安男子裴有策仝家等供銀十三元 范氏瑞號妙祥供錢一百貫追薦顯考阮令公字 履道謚易直府君顯妣鄧貴氏號貞和恭人外顯 考范公字其吉號陽德府君顯妣范貴氏號慈和 孺人良夫阮貴公字子赤號天放府君諸眞靈〇 阮氏誠供錢一百貫追薦顯考呂公字合甫號靜 正府君顯妣范貴氏號端靜孺人外顯考阮公字 淸和號苧庵府君顯妣范貴氏號閬源孺人良夫 呂公字遠甫號誠淑府君〇阮氏境號妙心供銀 二元〇阮氏菊號妙蘭供五元追薦家先內外〇 黃氏金號妙玉男子陳文光仝家等供錢一百貫 阮伯專內人阮氏安供銀六元追薦阮公字明敏 號頴達阮氏號慈素阮公字温甫謚端愼號山亭 吳氏號慈雅阮氏號靜一阮氏號柔順叔父阮公 諱稱字忠厚號福履〇阮春評內人阮氏謹供銀 六元追薦阮貴公字德艾謚寛和黃貴氏諱瑗號 慈良黃貴公諱誠號敏直黎貴氏諱膺號美心阮 得榮字慶號至道黄氏愼號慈行阮仲篤號矩賢 鄧氏正子孫黎文伸阮文新阮文潤供銀十元〇 阮黄憐內人陳氏盛號妙德供一百貫追薦顯考 陳公字芳茂號蘭庭陳門陳氏秋號熟禾阮黄光 --- page 3584 --- 阮黄憐內人陳氏盛號妙德供一百貫追薦顯考 陳公字芳茂號蘭庭陳門陳氏秋號熟禾阮黄光 〇阮氏奇號妙祿范氏和范氏慶供錢一百貫追 薦顯考范光汝〇范氏謙供錢二百貫追薦祖考 范貴公號直恭祖妣杜氏笥號妙基祖考范世濟 號東野祖妣高氏薰號純正祖姑范氏参號敏捷 〇范氏成號妙應供銀五元追薦范光輝范氏合 號妙性〇范氏仙供五元〇范氏信供銀五元〇 馮氏珊號妙道供錢一百貫追薦顯考馮文羸字 福盛顯妣丹氏恂號妙成良夫范諱機字福德〇 李氏忍號妙樂供錢一百貫〇阮氏秋號妙姩供 三元〇阮仲題金氏聶號妙溥阮氏攺供四元〇 阮氏衽號妙衾供銀五元〇宋氏號妙才供三元 〇婆徒能供一元〇號妙平供四元〇號妙安供 二元〇吳氏嚴供一元〇鄧文爽供一元〇阮文 雅供一元〇阮文繼供一元〇阮文慶供一元〇 號妙認供三元〇楊氏靜供一元〇劉氏燕供一 元〇盧氏祿號妙財供四元追薦親母黄愛蓮〇 陳址全家供十貫〇武氏良號妙成供二元〇阮 氏輦供一元〇陶氏美供二元〇阮氏宣供一元 圓噸 大防着用丰发巠去會专砂口 十方檀越 第一氏 --- page 3585 --- 二当帽系法亻夫彳 今二系 婆㑹元仝家陽眷等供十三元〇武氏定仝家等 供十二元〇婆四籠供銀十二元〇婆喜行糖供 錢一百貫〇阮氏淑供錢一百貫〇陳氏選供銀 十三元追薦陳公字樸實號福眞阮氏號慈恩陳 公字廷叔號常川阮氏號慈直顯考陳公字明甫 號愼齋顯妣潘氏號衰潔鄧公諱廷興陳氏號剐 柔謝氏閑號妙柔阮諱潤字澤芝號順重阮敦愛 阮氏廉潘厚澤字徽典武氏整陳文卓等眞靈〇 黎氏榔供錢一百貫追薦顯考黎春科妣阮氏梨 良夫梁輝珪〇黎氏李供錢一百貫遥薦顯考黎 文啟顯妣陳氏蕙良夫黎機〇陳文達供五元〇 阮氏合供五元〇劉百詮字難量妻阮氏藥號妙 庯供五元〇阮氏調號妙順供一元〇鄧氏鸞供 一元〇阮氏敬號妙信供一元〇黎氏號妙成供 銀一元〇阮氏忍號妙榮供十二元追薦顯考阮 仲通字福淳顯妣范氏諱問號閑寛顯祖陳公諱 芝號流芳顯祖妣芍氏諱勉號妙端陳公字美成 阮氏諱慈號開靜良夫陳貴公字興矩號勤敏〇 劉文牟內人阮氏覆岳母阮氏壬仝家等供銀五 元追薦家先劉文質字純良阮輝光字希蕭等〇 水 陳世田趙氏號美英等供錢一百貫追薦陳渠英 陳門朱氏岑奴岑門羅氏趙姓府君趙門安人〇 --- page 3586 --- 陳世田趙氏號美英等供錢一百貫追薦陳渠英 陳門朱氏岑奴岑門羅氏趙姓府君趙門安人〇 甄翼鉅妻甄門伍氏供銀十五元追薦丙外家先 親父甄英章親母甄門蔣氏岳父伍榮稔岳母伍一 門何氏〇黃福始黄氏春供一元〇范氏二陳氏 解供一元〇武文雪武氏號妙美供一元四毛〇 安禮善信供殘十三貫〇賈勇檀信等供錢十五 貫〇同爲善信供錢十一貫〇武氏錢號妙慶供 銀二元〇阮氏威號妙德供一元〇劉文徇黎氏 味供一元〇武氏魚號妙桂供五貫〇呂氏汝呂 氏騰楊氏酉號妙貞供三元〇杜氏嫬供二元〇 謝氏璹供三元〇王氏貴供二元〇王氏玄王氏 糾供二元〇王氏捧王氏盛武氏欣阮氏戶供四 元〇武氏援武氏綑供二元〇武氏輒供三貫〇 武氏仁供五貫〇武氏歛供三貫〇阮氏娥陶氏一 質阮氏香供三元〇楊氏號妙純阮氏號妙事呂 氏號妙菊呂氏悗供四貫〇黎氏號妙顏供一元 〇范文盛供一元〇范氏妸供二元〇范氏令供 一元〇范氏輦供一貫〇陳氏藐侯二貫〇張氏 鳀供一貫〇黃氏純供十貫〇林氏號妙德供十 圓頓 八力普用七爱經去全苏馆 十方檀越 --- page 3587 --- 一乘 歹星圣眉糸法會与彳 今日 貫〇黃氏號妙淸供十貫亠阮氏靜供十貫〇陳 氏橘陳氏緦供一貫〇杜氏號妙盛黄氏蓬供一 元〇枚氏號妙閑供一元〇嚴氏號妙遠供十貫 〇謝氏號妙目供五貫〇阮氏號妙掃供一元〇 范氏號妙良供五貫〇阮氏亥供三貫五卫〇謝 氏二供五貫〇陳氏本供三貫〇何氏言供十貫 〇丁氏證供三貫〇陳氏號妙淨供三貫〇裴氏 號妙壽供三貫〇陳氏敎供三貫〇黎氏捐供一 貫五卩〇楊氏自供三貫〇枚氏里供三貫〇楊 氏至供二貫〇陳氏才供五貫〇黎氏育供三貫 〇阮氏整供一元〇梁玉瓚供一元〇阮氏和供 一元〇阮氏婀供一元〇枚氏台供一元〇謝氏 習謝氏鍾供一元〇阮氏號妙成阮文珊阮氏楧 阮氏麫阮氏願供一元〇阮氏號妙常供五貫〇 頼氏逞供一貫〇黎氏隆供一貫〇阮氏淡供一 貫〇范氏倫供五貫〇阮氏庇裴文欣裴文合阮 氏哄供五貫〇黎文叩妻武氏韶供一貫〇阮氏 號妙松裴氏號妙月供二貫〇阮氏號妙德供三 貫〇黄文圖供四貫〇裴氏號妙㑹裴氏號妙心 裴氏號妙秀等供三貫〇黎氏幅供鉛錢一貫〇 阮氏號妙根供三貫〇范文盛妻陳氏堪供三貫 〇阮氏號妙宜杜氏號妙傳供二貫〇陶日騈陶 --- page 3588 --- 阮氏號妙根供三貫〇范文盛妻陳氏堪供三貫一 〇阮氏號妙宜杜氏號妙傳供二貫〇陶日駢陶一 氏渺供四貫〇叚氏號妙宜叚氏號妙雲武氏號 妙然裴氏踐阮氏钟供六貫〇杜氏號妙酪武氏一 鬢供一貫一卫〇鄧氏號妙甚供一貫〇范忠誼 供一貫〇黃氏號妙念供三貫〇陳氏號妙意武 氏號妙慶供二貫〇阮氏號妙子供二貫〇枚文 用妻范氏意供一元〇黎文軒供二貫〇裴克稔 供一貫〇阮文細供三貫〇阮克昌供一枚〇范 廷重供五貫〇阮文三供一貫〇鄧文戲號法樂 供一元〇陳氏號妙佑供錢三貫〇杜氏號妙順 供錢二貫〇阮文仲阮文進陳文潘陳氏閒供四 貫〇阮氏利呂氏日丁氏茂范文璧阮氏丑范氏 献供六貫〇呂氏叚呂氏選黄氏榪供三貫〇何 氏乳武文同武文週供三貫〇呂氏縝黎氏榮陳 氏奩陳氏輔陳氏晋阮氏理阮氏豸楊氏羽阮氏 埕楊氏茂阮氏務供十一貫〇楊文重阮文乎陳 文鑑陳文馥杜氏基等供五貫〇郭氏徐供二貫 〇阮世威字淸庸供三貫〇鄧氏號妙鸞供二貫 阮氏號妙安阮氏號妙香劉氏號妙康供三貫〇 圓頓 叁青用超爰巠云曾吉台 十方檀越 有十三 小 --- page 3589 --- 多一三 阮氏號妙李供二貫〇陳氏號妙蘭供一元〇阮 氏號妙本黄氏號妙體吳氏號妙財叚氏號妙性 劉氏號妙興阮氏號妙懇范氏號妙翱供十四貫 〇阮氏號妙通供五貫〇阮氏疑供二貫〇梁氏 魁供二貫〇阮氏號妙金供一貫〇范氏號妙緣 阮氏號妙力阮氏號妙寛頼氏號妙暄阮氏號妙 蓮阮氏號妙眞供六貫〇梁文党供五貫〇梁氏 號妙正供一貫〇黎文福字福祿梁氏號妙好供 三貫〇楊氏瑩供三貫〇鄧氏號妙樂供三貫〇 高文岐阮氏鎭供錢二貫〇鄧文良陳氏吉供錢 十貫〇鄧文暎供八貫〇黄氏扃黄氏祥供五毛 阮文樽阮氏瓨供錢二貫〇武氏號妙敬供三貫 六卫〇裴氏號妙心阮氏號妙送阮氏號妙仁供 銀一元〇號妙屬號妙綿號妙奉號妙鳳供四貫 〇杜氏柔供一元〇阮氏號妙爵供一貫〇阮氏 號妙鸞供一元〇阮氏漂供一元〇武氏筮供二 元〇來成阮氏有供三元〇阮氏號妙貞阮氏號 妙就阮氏號妙淵號妙代號妙艶曇芍阮慶等供 六元〇阮氏智號妙宣供二元〇阮俊質供二元 〇辨山善信供錢一百貫〇公善會供銀十元〇 東蔵信老供五元〇豪舍信老供五元〇綵羅信 老供三元七毛〇劉有字眞如妻阮氏議共五元 --- page 3590 --- 東潘信老供五元〇豪舍信老供五元〇綵羅信一 老供三元七毛〇劉有字眞如妻阮氏箴供五元一 〇阮氏合供五元〇陳文遠供五元〇春臺信老一 供錢十三貫銀三元〇裴氏鏗供十五元銀追薦 顯考裴文泰号純堅姚阮氏親号貞潔祖考裴公 字社史妣黎貴氏号慈柔裴文和字早靈裴氏草 裴仲保号謹直阮氏彩号慈順裴氏卷号慈順阮 文麟字玉軒阮貴公字福提黎貴氏諱靜等眞靈 〇范氏珪供五元二毛銀追薦范嘉度阮氏觚〇 張氏蓮号妙臺供銀十四元追薦阮公謙謙字純 慶鄭氏漢号慈義張公謙聂字福勤能氏乙号妙 貴阮公諱派字福質号子屏等諸眞靈〇張氏銀 親母阮氏跟号妙晋弟張文橇仝家等供十三元 追薦顯考張貴公字福達伯父張巨公字忠盛內 祖張貴公字福直外祖阮貴公字福號妣范貴氏 号慈皇黎氏海丁貴氏号慈和范貴公字光超〇 阮氏智号妙信供一百貫追薦顯考阮公字伯糁 号淳朴妣傳氏献号妙心外顯考阮貴公字仁厚 号中平妣武氏号常昭阮貴公諱文孕号質直〇 武廷堅阮氏謙号妙亷阮氏祿号妙德供銀三元 晨頓 人团行书至爱經云鑫二f五 十方檀越 川 --- page 3591 --- 之月金主屋系法食老冬 第一口 范氏姚号慈勤供十元追薦范公号温铺号和厚 范嘉鞏黄氏永阮公字鶴亭黄氏号慈瑞阮公号 〇阮氏儒号妙柔供銀五元 威鴟靼鸮媚耀 必誠字道濟号 追薦阮生敏正阮公号質直阮氏号妙 良武氏号妙體阮氏蓮号殷勤阮文丙阮氏堆〇 黎氏献号妙福供銀十元追薦顯考諱磕字葉欈 顯妣号節儉良夫諱如些字中性号福壽祖考諱 礙字廷宜祖妣諱寂号慈貞如氏卯号淸新等〇 阮氏恩号妙緣供錢一百貫追薦高貴公字廷魁 高氏諱元号妙仁阮貴公字廷旦阮氏諱拔号妙 良高貴公字文譚號純智〇高氏志号妙忠供銀 一元〇丁文派供銀一元〇武文省供銀一元〇 溤氏侶号妙情男子武仲道武仲芳供五元追薦 武貴公字福植號淳醉府君〇始課東供五毛〇 阮氏操号妙淸供銀三元追薦阮文照字福明阮一 氏勤號妙劫〇阮氏号妙遵供銀七元追薦家先 阮文大阮氏買阮文才字福善阮氏号妙願等〇 謝文鍮妻阮氏淨号妙盛供二元〇謝氏褰号妙 堅供二元〇謝氏正號妙靑供五貫〇黄氏禩号 妙示供錢五貫〇武氏蒽供一元〇号順德承上一 武蓮內人武氏娥嚴父武品供十四元追薦家先一 親母武氏閑号妙雅岳父武德尭岳母范氏遜 业 --- page 3592 --- 武蓮內人武氏娥嚴父武品供十四元追薦家先 親母武氏閑号妙雅岳父武德珖岳母范氏遜〇 黄氏盛供銀十三元追薦家先陳士達陳門區氏一 諱酉號貞淑黄艶栢號端直黄門黎氏諱稀号慈 順陳智釧陳智聰〇黎氏富供錢一百貫追薦內一 外家先顯考黎文有妣潘氏好黎氏柔陳連森〇 武文開供銀五元追薦顯考武文賜顯妣黎氏思 〇鄭文益供銀六元追薦顯考鄭貴公字鳴妣陳 氏秉号妙明〇鄭氏限号妙根供銀二元〇范氏 鷹号妙徵供一元〇陳氏朗号妙苑供銀六元追 薦家先顯考陳貴公字文土〇公善會供二元〇 阮氏財供銀十三元遙薦家先內外良夫岑文用 劉氏意号大慈供十二元追薦良夫武公諱遊号 大雄普及內外家先〇陳文仕武氏桂供銀四元 〇阮氏瑺供銀十元追薦顯考阮登興号福謹顯 妣范氏珠号慈俊范貴公繼室潘氏簪姑范氏芡 良天范嘉鼐号敏漸子范名甲号子元普及內外 阮氏翠号妙微仝家等供三元〇阮氏炎号妙貴 供一元〇嚴登財字福祿武氏墟号慈堂供二元 范必做黎富庶供二元〇范文森馬氏吉供一元 圓頓 灬實用电髪至去金五公二 十方檀越 小 --- page 3593 --- 三房系泊亻夫彳 今二王 阮氏鸏男子阮文簡供銀三元〇黎氏興陶氏理 供銀三元〇陳思恭供一元〇阮氏軒号妙純供 銀二元〇杜氏調号妙和劉氏尨号妙心裴氏賞 号妙香阮氏權号妙掌阮氏資号妙質陳氏春号 妙長阮氏遜号妙謙阮氏信号妙誠陳氏極号妙 盒余氏任号妙旺李氏悌号妙馨范氏安号妙泰 阮氏奇号妙淸阮氏洪号妙福阮氏釧号妙釵陳 氏教号妙歲阮氏玩号妙王陳氏淸号妙秀阮氏 老号妙德等十九人佚十九元〇阮氏好供二元 德泰寶號供得元墨二百五十斤〇鄭玉軒內人 黄氏尨供銀十三元〇阮氏免母湯氏仝家等供 十三元追薦父梁悅字慈名夫君梁鍊記号純美 〇黎氏丑号妙美供一元〇鄧氏新号妙好供一 元〇黎氏潤号妙合供一元〇阮氏節号妙廣供 一元〇阮氏勃号妙福供一元〇杜氏顏号妙慧 供一元〇范氏生号妙德供一元〇范氏慈号妙 心供一元〇海記號供一元〇号妙蓮蘇氏富合 供一元〇高氏茶号妙香供一元〇吳氏賢供二 元〇阮氏莊号妙嚴合家等供銀六元追薦顯考 阮世軫号德智顯妣阮氏全号妙賢等內外家先 了加豊妻武氏媚号妙量仝家等供十四元追薦 顯考丁加例字澤鼐号德溪顯妣范氏恩号炒福 --- page 3594 --- 了加豊妻武氏媚号妙量仝家等供十四元追薦 顯考丁加例字澤卿号德溪顯妣范氏恩号妙福 顯考武府君諡端厚顯妣范氏号端懿內外家先 〇黎氏宣号妙演供三元〇陳氏紓号妙蓮供一 元〇楊氏儀供一元〇阮氏瓊供一元〇武瑄仝 家等供一元〇阮氏馴号妙金仝家等供五毛〇 阮文軌供一元〇阮氏遜供二元〇范氏媚供一 元〇范廷大阮氏酸供二元〇阮氏蘭供銀三元 追薦顯考阮貴公字福尊顯妣庭貴氏号慈道〇 阮氏早供二元丁氏軒供一元人阮文蠡李氏教 供二元〇楊廷捧供銀十元追薦楊貴公字福淸 黄貴氏号妙祥楊貴公字福寶梅貴氏号妙辯〇 范伯閑妻黎氏教仝家等供銀二元〇杜氏槾供 一元〇阮氏免上供追薦顯考阮坟字煥甫顯妣 朱氏台等諸家先〇阮氏娀号妙潤供銀一元〇 阮氏往供一元〇阮氏理号妙性供一元武氏辰 枚女景阮文北陳德燦阮輝歡五人供銀五元〇 陳氏匼号妙匣供一元〇武氏和号妙慶阮氏安 号妙平合供一元〇武氏索供一元〇昌益號供 二元〇阮氏灡供一元〇陶氏義号妙仁供一元 圓頓 一大冫着弗惠緩巠去會胎份一 十方檀越 山 --- page 3595 --- 方元之一百三 今入 武廷貯妻武氏兄范氏恩供一元信老㑹供一元 范春里妻陳氏都号妙御供二元〇范氏戰号妙 和供一元〇奮雷二人供二元〇阮氏旅供銀十 元追薦阮公字福和阮氏号妙賜阮公字福隨阮 公諱郡阮氏諱堯等諸先靈內外往生安樂國〇 婆糖供十元〇阮道才阮氏罘吳文陪阮氏婉合 供十二元追薦阮公字法錫号淸和黄氏号節順 阮公字德甫号質厚高氏号慈朴阮公字吉甫号 純淵阮公字懋功号妾直阮公字淸直号巨儆阮 氏諱義〇阮氏早供五元追薦阮公字福銓劉氏 号妙說阮文棆〇順德号供一元〇妙賢妙排合 供一元〇妙記供一元〇婆巡供一元〇閉氏層 供十二元追薦家先內外〇阮氏号妙貴号妙恩 供五元追薦家先內外〇吳爲才号勝福鄧氏釧一 号妙善供十五元正薦顯考吳貴公諱署号純直 顯妣陳貴氏諱凛号善仁外顯考鄧貴公字廷迪 号福愼顯妣叚氏思号節義〇阮氏得号妙大供 七元黎氏枕号妙照供三元富川善信供八十貫 福香明盛供五元杜克餘供三元陶德園供一元 桑文愛供一元陳氏任供三元范氏誌供一元〇 阮文珙內人阮氏生仝家陽眷等供鈴錢四十貫 --- page 3596 --- 阮文珙內人阮氏生仝家陽眷等供鈴錢四十貫 阮氏金供三元追薦故人阮文樸〇潘氏性号智 供一元〇阮氏威供三无〇曾氏免供銀二元〇 枚氏慈号妙慧供二元〇阮氏性号妙生供一元 范氏端号妙儒供銀二元追薦黃文謙黄文謹等 武氏森号妙林供一元追薦顯考武文舘阮文正 陳氏疏号妙璢供一元追薦顯考陳文熒范文義 阮氏酉号妙秋供一元追薦考妣阮文衮楊氏梅 阮氏楞号妙珠供五元追薦顯考阮諱惠字榮和 妣叚氏牟号妙平〇范氏碧号妙珠供三元追薦 顯考范輝斗妣陳氏糁〇杜氏通供三元追薦顯 考杜文光妣氏香〇阮氏槐号妙福供一元追薦 顯考阮廷樸妣阮氏号慈搭〇阮氏盟号妙成供 二元追薦顯考阮廷派妣阮氏号慈詳〇陳氏橘 号妙香供二元〇范氏張供三元追薦阮文樸〇 阮惟遵妻阮氏圓号妙成仝家等供銀十元追薦 祖考阮貴公字廷伯号純厚妣吳氏三号妙卷阮 公字廷魁号慈良鄭氏尹号妙賢顯考阮貴公字 廷詈号純良妣武氏二号妙和阮文科号潔誠〇 比丘尼曇儼曇贍供銀在前巳追薦鄧公字慈端 圓頭 一山室在国國愛經号國三二最後來遞供 川 --- page 3597 --- 一乘 奏厦徇看忽治食支名 第一之一一一 十七糸 黃氏号妙淸阮公諱調字純忠普及內外先靈〇 黎氏而號妙成供錢一百貫祝母張氏二號妙萬 追薦諸先靈黎伯貞張氏陛黎伯羲黎伯普黎伯 傳黎廷翠字直威阮文元阮氏添阮文明普及內 外等同生安樂國〇 比丘尼淨秋供銀三元 范和淸陳氏惠范氏撰范氏達仝家等供銀十二 元追薦家先范文臻武氏老陳文纖阮氏銀范氏 味普及內外遠近一切等諸先靈仰願隂超陽慶 黎光瑾阮氏愼黎光珪阮文發黎光珍黎光頊黎 光玩仝家等供銀二十四元追薦先靈陳氏婉范 氏宜黎光曠黎光瓛等諸先靈仰願陰超陽慶 大方廣佛華嚴經方册本前代二重敬刻謹藏云云一 双 --- page 3598 --- 大方廣佛華嚴經方册本前代二重敬刻謹識云云一 大南紹治二年壬寅歲四月开九日蒲山大覺寺 住持僧法名安禪與河寧總督法名大方等恭刻 流通由置舊本芳名云云今刋因編二諦芳名以 平等心故編置此均霑法會舊識若干今編如是 大佛常住比丘戒心目法眞法耳法一法濬法鳳 默安默徹默式〇默光默寛默瑞默成默超新寶默 衣默通心月通平獸演與修傳鞠與信士洗起宗 信女沈門吳氏俞氏金門沈氏等同㑹內緇素共 住如是人〇捐金得九十三員二十六用六錢仝刻 大方廣佛華嚴經廣爲流通上祝 皇圖鞏固帝道遐昌佛日增輝法輪常轉伏願 見聞隨喜了證菩提法界眾生同圓種智晉 乾隆歲次己丑年迦提月海幢經坊謹識今校當 光緖十五年歲次己丑五月初五日夏雷建天寺 一切評章句讀原始要終誠不可得而思議者所 以重新書刻廣益流通由是至辛卯年召匠試刊 遴選老才而後用王辰年二月上旬雲集天山法 㑹各司其職仍有㑹刻華嚴藏板芳名總記云云 圓頓 --- page 3599 --- 歹名丰看条注亻糸言 諸匠主芳名 六百五干 華嚴法會等總圖 共十 紙 緣起序引目錄等 共十 四紙 全部 佛經三十九品八十卷 共一千六百 六十零四紙 行願品 一卷共 十六紙 彌陀經淨土 十 紙 綸貫 十 紙 讚辭 等共 七紙 總記芳名等 共十 九紙 未曾有說因緣經上卞二卷 共五 十紙 以上別開竟原其 法會始終乃至芳名新舊總該一千八百紙 刻成共倂複單九百十二板 曲是諸匠芳名此㑹今 當總記取信將來炳炤 試期遴選廣取惟十六人法㑹始終二諦誠心殷 重人人法再均霑祿唯壽名歷代竝乾坤不朽 阮名顯阮文忝苑俊選范達居范有演 范壽磐范俊價阮輝新苑有屑范文協 范女能阮文泰阮文寅阮文盛阮文蕩 等現十五人老少奉看成霑法利萬望萬望 一大時敎原始要終㑹刻華嚴藏板芳名總記 十七 紙竟