# Di Đà Bát Nhã kinh chú hợp đính # 彌陀般若經註合釘 # Việt Điển text 96 — 60 pages # https://www.viet-dien.com/dvn/96/1 --- page 1 --- 愛屡河滝欠楚浪苦海艹重波 彌陀般若經註荅釘 欲免輪廻苦急急念彌陀 皇南 主善堂陳咸中 兀善堂陳子博 協善信恭刋 皇南維新六年壬子上元節 南定海後縣羣 奉經案藏板 芳東社元善堂 --- page 2 --- 佛像讚 金繩欽秘訣玉相儼遺容 說法真身現 傳經妙諦融 光中常自 在五藴見皆空 歴劫無竆盡禪林道教宗 九天武帝陳朝興道大王尊者 奉 讚 --- page 3 --- 註解重刋序說 古人云爲學有業次又云爲學有涯岸儒家僧家皆 然夫儒家誦詩讀書積之年之功月之功乆乆不怠 以至於爲聖爲賢僧家談玄說法積之朝之課暮之 課念念所祈以至於成仙成佛其致一也彌陀般若 二經西天達摩燃燈尊者口傳心授秘要也第以萬 軸千装含藏義理加以梵音漢字稽究良難不惟初 學者難渉藩籬而高明之士亦多付之無上甚深也 經序 二 已般若經前賢有約解者彌陀經鮮有名解誦者但 知句従字順便于持課耳公善堂鄧中齋生平好善 晚景参禪歆慕是經取而畧解葢亦参諸鳩摩羅什 註書與字典各義章分段註勒成一家亦巳勤止而 傳心要訣未全搜剔也元善堂陳子博好刋刻善書 而釋典尤所畱意年前奏印普門品行世兹再叶與 主善堂陳咸中並善信人等發願重刋彌陀經以畧 解原本疏呈余再三翻閱集中頗有未圓未白處意 --- page 4 --- 欲乩正而未暇今得返性堂判生陳田之稽宛舊解 剪截浮能附以意見増訂敷演遞呈經案予觀其辭 意周密見識髙明較之公善堂原本洵所謂異而同 同而異者也尤可嘉者註解中始末總結裹一心宇 以見明心之學為佛教之宋他如經字之訓阿難名 知識字之辨十劫之推算七曰之明晰皆足爲前賢 之輔翼示後學之津梁予因降閱批示不復有所增 減閲完付交與般若註解壽之梨棗並各課各呪載 經序 四 列于經端俾誦之者得沿源本信受奉行則佛祖真 如之印共証一堂固不待挹寳臺寳樹之清香聽風 樂鳥聲之絶妙而護念諸經已心解而神會矣嗟夫 萬刧遭逢列祖之心傳若揭千人贊嘆三乗之慧燭 非遥功德無邉宣楊代廣是為序 皇南維新六年壬子上元節 九天武帝陳朝聖王尊者降序于 元善堂之南軒 --- page 5 --- 誦課儀式一切恭謹 一心頂禮十方法界常住三寳 三拜已手 執香唱云 願此香煙雲。徧滿十方界無邉佛土中無 量香莊嚴具足菩薩道成就如來香 如來妙色身世間無與等無比不思議是故 今頂禮如來色無盡智慧亦復然一切法常 住是故我歸依大智大願力普度於羣生令 捨熱惱身生彼清涼國我今淨三業歸依及 彌陀經誦課 五 禮讚願共諸眾生同生安樂刹 唵嚩曰囉勿。 一心頂禮常寂光淨土。阿彌陀如來清淨妙 法身徧法界諸佛 一拜 下同 一心頂禮實報莊嚴土＠阿彌陀如來微塵相 海身徧法界諸佛 一心頂禮方便聖居土。阿彌陀如來解脱相 嚴身徧法界諸佛。 --- page 6 --- 一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來大乗根 界身徧法界諸佛 一心頂禮西方安樂土阿彌陀如來十方化 往身徧法界諸佛 一心頂禮西方安樂土敎行理三經極依正 宣揚徧法界尊法 一心頂禮西方安樂土觀世音菩薩萬億紫 金身徧法界菩薩 弥陀經誦課 六 一心頂禮西方安樂去大勢至菩薩無邉光 智身徧法界菩薩 一心頂禮西方安樂去清淨大海眾滿分二 嚴身徧法界聖眾 我今普爲四㤙三有法界眾生悉願㫁除 三障歸命懺悔 四恩天地君王師長父母 三有欲界色界無色界 至心懺悔我弟子 某甲 及法界眾生従無始 世來無明所覆顚倒迷惑而由六根三業習 --- page 7 --- 不善法廣造十惡及五無間一切眾罪無量 無邉說不可盡十方諸佛常在世間法音不 絶妙香克塞法味盈空放淨光明照觸一切 常住妙理徧滿虚空我無始來六根内肓三 業昏暗不見不聞不覺不知以是因縁長流 生死經歴惡道百千萬刼永無出期經云毗 盧遮那徧一切處其佛所住名常寂光是故 當知一切諸法無非佛法而我不了隨無明 彌陀經誦課 七 流是則於菩提中見不清淨於解脱中而起 纒縛今始覺悟今始改悔奉對諸佛彌陀世 尊發露懴悔當合我與法界眾生三業六根 無始所作現作當作自作敎他見聞隨喜 若憶不憶若識不識若疑不疑若覆若露一 切重罪畢竟清淨我懺悔已六根三業淨無 瑕累所修善根悉亦清淨皆悉囘向莊嚴淨 土普與眾生同生安養願阿彌陀佛常來護 --- page 8 --- 持令我善根現前增進不失淨因臨命終時 身心正念視聽分明靣奉彌陀與諸聖眾手 執華臺接引於我一刹那頃生在佛前具菩 薩道廣度眾生同成種智 六根眼耳鼻舌身意 三業身業口業意業 懴悔發願已歸命禮阿彌陀佛及一切三寳 爐香乍熱法界蒙熏諸佛海會悉遥開隨處 結祥雲誠意方殷諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱 彌陀經誦課 〇淨口業眞言 修唎修唎摩訶修唎修修唎薩姿訶 三稱 〇淨身業眞言 修多唎修多唎修摩唎娑婆訶 三稱 〇淨三業眞言 唵娑嚩婆嚩秫馱娑嚩達麽娑嚩婆嚩秫度一 憾三稱 〇安土地眞言 --- page 9 --- 南無三滿哆沒馱喃唵度嚕度嚕地尾薩婆 訶。 三稱 〇普供養眞言 唵誐誐曩三婆嚩伐日羅斛三稱 〇開經偈 無上甚深微妙法百千萬億刼難遇 我令見聞得受持願解如來眞實義 南無本師釋迦牟尼佛 三稱 弥陀經神呪 九 〇千手千眼無礙大悲心陀羅尼。 南無喝囉怛那哆囉夜哪南無阿嚟㖿婆嚧 羯帝爍鉢囉㖿菩提薩哆婆㖿摩訶薩哆婆 㖿摩訶迦嚧尼迦哪唵薩皤囉罰曵數怛那 怛冩南無悉吉利埵伊蒙阿唎哪婆嚧吉帝 室佛囉㘄馱婆南無那囉謹墀醯唎摩訶皤 哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆 那摩婆伽摩罰特豆怛姪他唵阿婆嚧醯嚧 --- page 10 --- 迦帝迦囉帝夷醯唎摩訶菩提薩埵薩婆薩 婆摩囉摩囉摩醯摩醯唎馱孕俱嚧俱嚧羯 蒙度嚧度嚧罰闍㖿帝摩訶罰闍㖿帝陀囉 陀囉地唎尼室佛囉㖿遮囉遮囉摩摩罰摩 囉穆帝囇伊醯移醯室那室那阿囉唆佛囉 舍利罰沙罰唆佛囉舍㖿呼嚧呼嚧摩囉呼 嚧呼嚧醯唎娑囉娑囉悉唎悉唎蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜菩馱夜菩馱夜彌帝唎夜那 弥陀經神呪 囉謹墀地唎瑟尼那波夜摩那娑婆訶悉陀 夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室 皤囉夜娑婆訶那囉謹墀娑婆訶摩囉那囉 娑婆訶悉囉僧阿穆佉耶娑婆訶娑婆摩訶 阿悉陀㖿娑婆訶者吉囉阿悉陀夜娑婆訶 波陀摩羯悉哆夜娑婆訶那囉謹墀皤伽囉 㖿娑婆訶摩婆唎勝羯囉夜娑婆訶南無喝 囉怛那哆囉夜㖿南無阿唎㖿婆嚧吉帝爍 --- page 11 --- 皤囉夜娑婆訶唵悉殿都漫哆囉鉢馱㖿娑 婆訶 〇如意寳輪王陀羅尼 南無佛陀耶南無達摩耶南無僧迦耶南無 觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者怛姪他唵 斫揭囉伐底震多末尼摩訶鉢蹬謎嚕嚕嚕 嚕㡳瑟吒爍囉阿揭利沙夜吽癹莎訶唵鉢 踏摩震多末尼爍囉吽唵鉢刺陀鉢亶謎吽 弥陀經神呪 〇消災吉祥神呪。 曩謨三滿哆母馱喃阿鉢囉底賀多舍娑曩喃 怛姪他唵佉佉佉呬佉呬吽吽八嚩囉八嚩囉鉢囉 八嚩囉鉢囉八嚩囉底瑟姹底瑟姹瑟致哩瑟 致哩娑癹吒娑癹吒扇底迦室哩曵娑嚩訶 功德寳山神呪 南無佛陀耶南無達摩耶南無僧迦耶唵悉 帝護嚕嚕悉都嚕只唎波吉唎婆悉達哩布 --- page 12 --- 嚕哩娑嚩訶。 〇佛母凖提神呪 稽首皈依蘇悉帝頭靣頂禮七俱胝 我今稱讚大凖提唯願慈悲垂加護 南無薩哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛姪他唵 折隸主隸凖提娑婆訶 〇聖無量壽决定光明王陀羅尼 唵捺摩巴葛瓦帝阿巴羅密沓阿憂哩阿納 十二 蘇必你實執沓牒左囉宰也怛塔哿達也阿 囉訶帝三藥三不達也怛也塔唵薩哩巴桑 斯葛哩叭哩述沓達囉馬帝哿哿捺桑馬兀 哿帝莎巴瓦此述帝馬喝捺也叭哩瓦哩莎 喝 不達。亦作沒馱哿音孽亢亦作 駑馬喝一亦作麽賀。捺亦作曩 〇藥師灌頂眞言。 南無薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜璢璃鉢喇婆 喝囉闍也怛他揭多耶阿囉喝帝三藐三勃 --- page 13 --- 陀耶怛姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒 揭帝莎訶 〇觀音靈感眞言 唵嘛呢叭彌吽麻曷倪牙納積都特巴達積 特些納微達哩葛薩而幹而塔卜哩悉塔葛 納補囉納納卜哩丢忒班納㖠麻嘘吉說囉 耶莎訶 〇七佛滅罪眞言 麴祐經神呪 離婆離婆帝求訶求訶帝陀囉尼帝尼訶囉 帝毗黎你帝摩訶伽帝眞陵乾帝娑婆訶。 〇往生淨土神呪 曩謨阿彌跢婆夜跢他伽跢夜跢地夜他阿 彌唎都婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌利哆 毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭哆伽彌腻伽伽 那枳哆迦隸娑婆訶 〇善天女呪。 --- page 14 --- 南無佛陀南無達摩南無僧伽南無室利摩 訶提鼻耶怛你也他波利富樓那遮利三曼 陀達舍尼摩訶毗訶羅伽帝三曼陀毗尼伽 帝摩訶迦利野波禰波囉波禰薩利嚩栗他 三曼陀修鉢犁帝富隸那阿利那達磨帝摩 訶吡鼓畢帝摩訶彌勒帝妾簸僧祇帝醯帝 簁僧祇醯帝三曼陀阿他阿㝹婆囉尼。 㳟錄 弥陀經呪 九天武帝陳朝聖王尊者降 開經偈詩 藏中佛敎最玄微億萬人中信受持 樓閣千重皆樂境烏花無限盡生機 法天陣布彤雲厚寳地隂濃白象埀 福德善縁圓滿處真如心印定皈依 --- page 15 --- 佛說阿彌陀經 返性堂生舉人陳田之奉註解 註佛釋迦牟尼也周宣王二十四年天竺迦維衛國 解凈飯王妃摩耶氏夢天降金人遂有孕於四月八 日太子自右脇誕生名悉達多年十九出家修道於 檀特山三年而悟道常說法度人爾時因修達長者 之請至舎衞城開法會而説是經滅度後弟子阿難 結集之本名不可思議功德一切諸佛所護念經姚 秦鳩摩羅什法師翻譯改今名佛說佛自說非縁問 起也阿弥陀是佛道之名非佛名也何知非佛名不 致陀經註 叶 曰阿弥陀佛經曰阿弥陀經故猶言孟子道性善云 耳白傅集曰應念順願生極楽土莫疾乎阿弥陀經 凢一千八百言 如是我聞一時佛在舎衞國祇樹給孤 獨園與大比丘僧千二百五十人俱皆 是大阿羅漢 註此先叙佛說法之地與隨佛之人也如是言佛傳 解說如是也我阿難自我也阿難乃白飯王之子佛 従弟也以佛成道日誕生双美二難一特畢具舉國 --- page 16 --- 州慶因以立名後十年始受教佛命爲侍者向佛發 顧願所未聞請佛傳説佛所説不忘一字金剛為經一 言阿難得法性覺湟槃經稱阿難多聞士又迦葉讃 云佛法大海水流八阿難心葢二十八祖之第二祖 是一時昔時也猶言彼一時也在住也舍衞國佛國 之鄰邦也祗樹給孤獨園者祗太子之樹給孤獨長 者之園也舎衞國有須達拏長者好施孤獨因得名 特長者請佛說法佛命舍利弗與長者先卜勝地得 太子祇陀園八十頃長者以黄金買園太子曰園屬 汝樹屬我同建精舎請佛説法比丘花言乞古謂上 乞佛智以資慧命下乞人食以資色身也千二百五 十人者優樓頻螺於火龍窟有五百弟子伽即於象 弥陀經經釋 頭山有三百弟子那提於希河有二百弟子目犍連 舍利弗二人有二百五十弟子合成此數此時皆與 佛俱阿羅漢謂總成煩惱逺離諸悪意也 葢諸比丘他日悟道皆成大阿羅漢也 眾所知識。 註 此時佛来此地説法大眾皆所知 解識也知謂知其事識謂識其由 長老舎利弗摩訶目犍連摩訶迦葉摩 訶迦㫋延摩訶俱絺羅離婆多周利槃 --- page 17 --- 陀伽難陀阿遏音難陀。羅㬋羅憍 堅姚 切 梵 音 飯 波提賓頭盧頗羅墮 杜臥 切 迦畱陀夷摩訶 刼賓那薄拘 讀作 鳩 羅阿㝹 乃侯 樓䭾。音陀如是 等諸大弟子 舊長者年高德邵者舍利弗為言鶖驚子長者明目 解似之智慧第一摩訶花言大目犍連尊姓也花言 采菽氏神通第一迦葉花言飲光亦言黾氏頭陀 甚言 持戒 第一〇迦旃延花言文飭論説第一俱絺羅花言大膝 十七 答問第一離婆多花言星宿心無倒亂第一周利槃 陀伽花言繼道僅持半偈得悟証果難陀花言善歡 喜阿難陀花言善喜慶又言無染多聞第一羅睺羅 花言覆障能以手蔽曰故密行第一憍梵波提花言 食 受天供養第一賓頭盧頗羅墮花言不動名 午呞 也 利根姓迦晉陀夷花言黑光刼賓羅花言房宿知星 宿第一薄拘羅花言善合壽命第一 阿㝹樓䭾花言無貪如意天眼第一 註此於比丘中表出諸大弟子也按阿難有三一名 解喜賢结縁覺藏一名喜海结菩薩藏一名慶喜又 名歡喜結聲聞藏此阿難陀葢喜賢喜 海之阿難非结集是經之慶喜阿難是 --- page 18 --- 弅諸菩薩摩訶薩文殊師利法王子阿 逸多菩薩乾陀訶提菩薩常精進菩薩 與如是等諸大菩薩 舊菩薩花言覺有情謂正覺同佛但微有情也摩訶 解薩即大菩薩謂大能救度人也文殊師利花言妙 德又言妙吉祥佛為法王文殊法王之長子故云法 王子阿逸多花言無能勝即弥勒菩薩别名乾陀訶 提言不休息常精 進謂精進無間也 弥陀經註 註此於菩薩中表出諸大菩薩也諸菩薩皆是當時 解咱法㑹中後來得道証菩薩位非是十方菩薩騰 空而来 咱法也 及釋提桓因等無量諸天大衆俱 註此於諸天中表出帝釋也釋提桓因舊解以為玉 解皇上帝正是葢降世為釋提桓因後証玉皇住主 帝釋天出八共佛相隨所謂出則釋天前引是也 欽奉陳聖尊者筆示玄穹高上帝是玉帝爲聖神 仙佛之主玉皇上帝是帝釋主天衆欽奉玉泉聖僧 筆示釋提桓因是玉皇上帝非主諸天干支所照公 --- page 19 --- 主之釋提桓因無量諸天亦當時咱法㑹中 國王大臣善男信女優婆塞優婆夷等憑佛點化隨 縁有得後得生天也比丘言其數大弟子大菩薩舉 其名諸天則云無量言多也大衆兼諸菩薩諸天在 内共上果所知識相照應并字共字及字 文勢有次序此以上總叙咱法之人也已 爾時佛吿長老舍利弗従是西方過十 萬億佛土有世界名曰極樂 舊世界者一須弥山一四天下一日月一欲界天一 解色界天一無色界天爲一世界如是一千世界爲 弥陀經註 十九 小千世界一千小千世界爲中千世界又一千中千 世界爲大千世界以三次言千故云三千大千世界 其寔一大千世界也是合百億世界百億日月為一 大千世界一大千世界為一佛土西方極樂世界又 在虚空中十萬億佛土之外 註以以下是說法也舍利弗智慧第一且承命擇地 解構精舍故先而告之將言樂界之眞境故先舉其 名十方皆佛土獨言西方者即其近也従是自此而 西也遇逺也不止十萬億也佛世界曰極樂人世界 曰心衆生依佛故身是佛土天曰世地曰界人参天 地故心亦 一世界 --- page 20 --- 其土有佛號阿彌陀 註將言阿弥陀之法界故舉其號佛者覺也自覺覺 解他自他俱覺謂之佛阿弥陀言無量壽無量光也 樂土之佛曰阿弥陀人心之佛曰 性所謂自性弥陀由心凈土也 今現在説法 註言我今現在共尿等說箇阿弥陀之法也 解按佛謚也卽儒之聖道之仙也阿弥陀萬德之洪 名一箇眞空之理非有眞相也其具諸心之謂性其 通達之謂道其微妙之謂法統而言之則一阿弥陀一 弥陀經註釋 分而言之則百千萬億阿弥陀儒之所謂太極道之 所謂太一其義一也自法藏比丘發四十八大願依 本願行菩薩道以至成佛是得阿弥陀之道以成正 覺非阿弥陀眞身也世尊如來欲人修凈土者期到 彼岸爲之廣衍法門引八覺路顧法界玄微非言語 算數之所能盡故設境以明之假象以示之使之聞 此而識彼由淺而至深其間極等称讃者特以形容 阿弥陀之道法其功德不可思議非眞以法藏比丘 為阿弥陀佛而讚之也說者乃謂此方佛讚彼方佛 又謂阿弥陀佛現在說法於極樂世界則是釋迦共 阿弥陀佛爲二未免色相之見非世尊如来説法之 精意也讀是經者當以般若波羅密多心經参觀 --- page 21 --- 舍利弗彼土何故名爲極樂其國衆生 無有衆苦但受諸樂故名極樂 註此申言極樂之所由名也娑婆世界苦多樂少彼 解世界何獨以極樂名者葢以無衆生之苦有諸佛 之樂也以心世界言之衆生謂眼耳鼻舌身意皆生 於心無有衆苦謂照見五藴皆空度一切苦厄也旣 無衆苦則常樂我 凈而其樂無窮矣 又舍利弗極樂國土七重欄楯七重羅 练陀經註 網七重行樹皆是四寳周匝圍繞是故 彼國名爲極樂 盖四實金銀琉璃玻璨也欄楯 嚣 解胥限其外羅網遍覆其上 註此言意界之真極樂也七重欄楯七重羅網七重 解行樹皆所以屏絶塵埃以成樂界也人之一心五 葱不能汚六塵不能擾則意識轉成智識阿弥陀佛 性眞空自在不啻八牕瓏玲四面洞達矣何樂如之 六識惟意最難凈意凈 則五識皆凈故先舉之 --- page 22 --- 又舍利弗極樂國土有七寳池八功德 水充滿其中池底純以金沙布地四邊 階道金銀琉璃玻瓈合成上有樓閣亦 以金銀琉璃玻瓈硨磲赤珠碼碯而嚴 飭之 舊七寳即金銀琉璃玻璨硨磲赤珠碼磯八功德水 解即澄凈清冷甘美輕軟潤澤安和除饑渴苦長養 弥陀經註釋 二十二 諸根 註此言身界之極樂也池水之清凈樓閣之輝映皆 解樂界之勝景也阿弥陀佛性眞空自在則身具妙 相體露金光而無適非樂矣 池中蓮花大如車輪青色青光黃色黄 光赤色赤光白色白光微妙香潔 註此言眼界之極樂也蓮花是佛家至寳之品故獨 解及之犬如車輪廣大圓通也日發是色夜現是光 精英不散也弥陀佛性眞空自在故内不住空而天 眼具空有雙泯而慧眼具雙照無染而法眼具離一 --- page 23 --- 切相而佛眼具眼界開明自然見一切色 微妙則神明之莫狀香潔則莹徹而無塵 舍利弗極樂國土成就如是功德莊嚴 註此是讃嘆之 解辞下倣此 又舍利弗彼佛國 又舍利弗彼佛國土常作天樂黄金爲 地晝夜六時雨天曼陀羅華其土衆生 常以清旦各以衣裓盛衆妙華供養他 弥陀經註釋 二十三 方十萬億佛卽以食時還到本國飯食 經行 裓音克 舊晝三時曰早曰中口八夜三時八定夜半鷄鳴是 解也鬘陀羅花言柔軟乃花之異者 註此合言耳鼻舌三界之極樂也天樂作於金地大 解花雨於六時佛供行於清旦皆樂界之常事也弥 陀佛性眞空自在則耳咱天樂鼻 嗅天花舌嘗佛供無時而非樂也 舍利弗極樂國土成就如是功德莊嚴 --- page 24 --- 復次舍利弗彼國常有種種竒妙雜色 之鳥白鶴孔雀鸚鵡舎利迦陵頻伽共 命之鳥是諸衆鳥晝夜六時出和雅音 其音演暢五根五力七菩提分八聖道 分如是等法其土衆生聞是音巳皆悉 念佛念法念僧 弥陀經註 三 舊白鶴仙鳥孔雀文禽鶢鵡能言鳥舍利明目烏迦 解陵頻伽妙聲之烏共命烏一身两頭今天竺雪山 多有之〇欽奉陳聖筆示共命傳命也傳佛命也〇 五根進信念定慧五力即五根增長慧命具有大力 者七菩提分一念二擇法三精進四喜五除六定七捨八 聖道分謂正見正思惟正語正業正命正精進正念 正定是也佛法僧謂之三寳 註學道之要由聲聞入故此以下又廣言耳界之極 解楽鳥適性而有聲一箇理之流行也然非阿弥陀 佛性眞空自在則鳥自烏耳安知其音之和雅演暢 而聞之皆悉 念三寳乎 --- page 25 --- 舍利弗汝勿謂此鳥寔是罪報所生所 以者何彼佛國土無三悪道舍利弗其 佛國土尚無惡道之名何况有實是諸 衆鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變 化所作 舊三悪道謂地 解獄餓鬼畜生 弥陀經註釋 二十五 註夫禽鳥畜生三悪道之一也乃聞其音而皆發菩 解提心則是署鳥寔是福德因縁安得謂之罪報所 生乎葢善根充滿則恶根消滅自不知有三悪道之 名夫悪名猶且不聞何况其寔寕非自性弥陀欲令 法音宣流而默啟罘 鳥變化而作是音乎 舍利弗彼佛國土微風吹動諸寳行樹 及寳羅網出微妙音譬如百千種樂同 時俱作聞是音者自然皆生念佛念法 --- page 26 --- 念僧之心。 風觸物而有聲一箇理之發動也然非阿弥陀性 解真空自在則風自風耳安知其音之微妙而聞之 起念三實之心乎自經首至此始見一 心宗宛如五色祥雲中露出一輪明月 舍利弗其佛國土成就如是功德莊嚴 註般若心經爲上根人說故六識欲其無此經通爲 解大衆説故六識欲其凈其間極讃臺池樓閣之勝 花島聲樂之異皆以形容極 樂之真境非極樂在此也。 弥陀經註 二十六 舎利弗於汝意云何彼佛何故號阿彌 陀舎利弗彼佛光明無量照十方國無 所障礙是故號爲阿彌陀。 註此申言阿弥 解陀無量光也 又舍利弗彼佛壽命及其人民無量無 邊阿僧祗刼故名阿彌陀。 --- page 27 --- 註 此申言阿弥陀無量壽 解 也阿僧秪花言無數 註 此與上節言自覺也阿弥陀之道與曰月同其貞 解明與天地同其悠乆修此道以成佛者其光明亦 無量其壽命亦無窮 也故號曰阿弥也 舍利弗阿彌陀佛成佛以來於今十刼 註此原佛道自生之始也十刼首解以爲十大刼然 解通算自上古上元甲子曰月合璧五星連珠至周一 昭王時佛降世歴年一千一十五萬二千九百餘年 尚未滿一小刼之數何有於十大刼乎佛出誠寔言 弥陀經註釋 二十七 其曰以来曰於今必非泛說大抵佛經刼數增減紀 算以人身毫毛八萬四千為率以此數加十倍積之 小刼一千六百八十萬年為成刼是二百倍所積而 成也歴成住浓空八十小劫為四中刼共三萬三千 六百萬年是四千倍所積而成也合囬中刼為一大 刼歷十三萬四千四百萬年是十六萬倍所積而成 也今再於小刼中分為二十小小刼則每刼八十四 萬年十倍所積而成也十小小刼共八百四十萬年 置上古歷年之數以十小小刼除之是周昭王時正 值第十三小小刼内涂天開地闢人生三刼佛道之 成當在第四刼也是釋迦說法 之時在十刼也其此之謂典 --- page 28 --- 又舍利弗彼佛有無量無邊聲聞弟子 皆阿羅漢非是算數之所能知諸菩薩 衆亦復如是。 註此言覺他也聲聞以咱八道葢佛道既成之後諸 解天諸菩薩諸阿羅漢互相傳授因聲聞以得証果 有已過者有現在者有未 来者非算數之所能知也 舍利弗彼佛國土成就如是功德莊嚴 弥陀經註釋 又舍利弗極樂國土衆生生者皆是阿 鞞 音悲又 同鼙 跋致其中多有一生補處其數 甚多非是算數所能知之但可以無量 無邊阿僧祗説 舊 阿鞞跋致花 解 言不退轉地 註 此言自他俱覺也三世諸佛修阿弥沱之道精進 解 不已故能永不退轉以次超升道無窮辰即進無 --- page 29 --- 止境非算數 之所能知也。 舍利弗衆生聞者應當發願願生彼國 所以者何得與如是諸上善人俱會處 註此勸人以發願往生也發願二字為往生要訣願 解者非徒然願也法藏佛四十八願藥師佛發十二 大願皆因願力而成十方諸佛亦以志願堅彊而後 得之生彼國猶言期到彼岸俱會一處猶言同一其 歸也諸上善人修阿弥陀之道而到彼岸 彼何人哉我何人哉有為者亦若是 弥陀經註釋 二十九 舍利弗不可以少善根福德因縁得生 彼國舍利弗若有善男子善女人聞説 阿彌陀佛執持名號若一曰若二日若 三曰若四日若五日若六日若七日一 心不亂専持名號以稱名故諸罪消滅 卽是多善根福德因縁。福 --- page 30 --- 註此示往生之徑路也根者如木之有根因者如果一 解之有因因由根而生縁由因而發善根因也福德一 縁也有因而後有縁河弥陀者佛道之總名执者如 手之執持者口常念也天道七曰一小慶故以此爲程限一 然由一七而百七千七。以至终身亦復如是非只七曰 而已也一心謂纯一其心不乱謂無所擾乱。口念心想頃 刻不離塵襟俗慮不得而擾之也衆罪消滅謂一切 業障皆得解釋也阿弥陀之名常持于口則阿弥沦 之道當住于心自然諸惡不作而衆罪消滅矣眾罪 消滅豈非多善根福德因縁乎“由此求往生自不難一 矣葢恐人以往生為難而不深信故為之開方便之 門使知所向往也世人任運稱呼不專不切初則藉 弥陀經註釋 三十 念成聲頃則隨聲乱念有何因縁哉必如天如禅師 所言口與心聲聲相應心與佛歩歩不離如是念佛 其庶幾乎一心不乱句下二十一字弥陀疏以為釋 經之辞誤填八正文削去不錄今承〇凍聖乩筆存之。 此章一經之大㫖世尊繄喫為人處也葢持念者往生 之梯階心不乱者持念之根本發願而不持念則心旛搖 動持念而心乱則意馬奔馳欲求往生何可得也心力交 勉内外夾持善悪之分聖凡之别端在於此可不體哉 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖衆現 在其前是人臨命終時心不顛倒卽得 --- page 31 --- 往生阿彌陀佛極樂國土 註此言往生之寔也臨命终時塵縁已滿道果將成 解也名號專持故見其現在一心不乱故無所顚倒 卽得往生得與上人共會也凡人死而不散惟心而 巳悪孽罪報之人共鬼為鄰故被鬼攝去其心恐怖 如囚之歸獄罪之臨刑而無地可逃善根福德之人 慕佛如母故見佛來迎其心歡喜如行之赴家渡之 抵岸而無適非樂命终一也悪 人謂之遄死善人謂之往生 舍利弗我見是利故說此言若有衆生 孫陀經註釋 三十 聞是說者應當發願生彼國土 註此結上二節之意利猶理也言持念必得往生其 解理不誣我眞見之故為衆等説聞此言者當發願 往生而 勿疑也 舍利弗如我今者讚歎阿彌陀佛不可 思議功德之利東方亦有阿閦 音 初 鞞佛 須彌相佛 須彌山名花言妙 高佛身相如之 大須彌佛 佛言大如 須彌山者 --- page 32 --- 須彌光佛 須弥山皆金 色佛光如之 妙音佛 梵音 微妙 如是等 恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界說誠實言汝等衆 生當信是稱讚不可思議功德一切諸 佛所護念經 註此下六節又引諸佛所說以証其言之可信＠恒河 天竺之水名沙數言多也廣長舌相法身妙相也遍 弥陀經註釋 覆三千界無所障礙也誠寔言眞寔不欺也言我今 共衆等稱讃阿弥陀佛道功德不可思議其理如此 然非我之獨見电束方諸佛亦於其國為諸衆生現 身説法其言誠寔亦如我今所說衆等所當信也稱 讃不可思議功德一切諸佛所護念乃經之本名葢 阿弥陀之道弥滿乎六合諸佛所常稱讃是為一切 諸佛之所護念也經者經常之經非經典之經謂所 稱讃者皆經常之言非不經之說也諸家解此多未 明白。故講誦亦說不去葢世尊說法有此語後阿難 结集因以為經名非當時已有此經部也佛經中此 類甚多皆 作如是觀 --- page 33 --- 舍利弗南方世界有日月燈佛 燈喻光也言 佛光如日月 光 者 名聞光佛 佛光逺照 名聞十方 大燄肩佛 佛肩燄 肩大發 須 彌燈佛 佛光如須弥 山金色炫耀 無量精進佛 修行佛道 勇猛精進 無可 限量 如是等恒河沙數諸佛各於其國 出廣長舌相遍覆三千大千世界説誠 實言汝等眾生當信是稱讚不可思議 弥陀經註釋 三十三 功德一切諸佛所護念經 舍利弗西方世界有無量壽佛無量相 佛 化身無數其色 相無可限量 無量幢佛 建幢所以說法此佛 能化出幢旛無數者 大 光佛大明佛 佛能放大 光大明者 寳相佛 色相具足 如七寳者 凈 光佛 其光明凈 洞視徹照 如是等恒河沙數諸佛各 於其國出廣長舌相遍覆三千大千世 --- page 34 --- 界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不 可思議功德一切諸佛所護念經 舍利弗犯方世界有燄肩佛最勝音佛 佛音清婉微 妙最為第一 難沮佛 言佛神力無所不 到难可阻止者 日生 佛 佛身光明如 日光生發者 網明佛 羅網遍覆 光明照耀 如是等恒 河沙數諸佛各於其國出廣長舌相遍 致陀經註釋 三十四 覆三千大千世界說誠實言汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德一切諸佛 所護念經 舍利弗下方世界有獅子佛 獅子形体端重 為百獣玉佛身 如 之 名聞佛 佛名聞 於十方 名光佛 光明普遍 名聞諸佛 達摩佛 達摩法也言 佛法廣大也 法幢佛 建立法幢 化導眾生 持法佛如是 --- page 35 --- 等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌 相遍覆三千大千世界説誠實言汝等 眾生當信是稱讚不可思議功德一切 諸佛所護念經 舍利弗上方世界有梵音佛 梵争也言 佛音清淨 宿 王佛 光明同於二十 八宿佛爲法王 香上佛 香氣 上達 香光佛 妙 香 弥陀經註釋 三十五 充滿光 明普照 大談香佛雜色寳華嚴身佛 佛以雜 色賓華 自莊嚴 其身者 娑羅樹王佛 佛常坐娑羅 寳樹下説法 寳華德佛 道德國滿 現寳華相 見一切義佛 一切妙義 無不明見 如須彌山 佛 法身高大色相光 明如須弥山者 如是等恒河沙數諸佛 各於其國出廣長舌相遍覆三千大千 世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚 --- page 36 --- 不可思議功德一切諸佛所護念經 舎利弗於汝意如何何故名爲一切諸 佛所護念經舍利弗若有善男子善女 人聞是經受持者及聞諸佛名者是諸 善男子善女人皆爲一切諸佛之所護 念皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 柔陀經註釋 三十八 註 阿耨多雁無上也三藐正等也三菩提正覺也汝 觧知諸佛所護念之故宗葢阿弥陀之功德不可思 議爲諸佛之所稱讃故聞是而受持者皆得聞諸佛 名號自然爲諸佛之所護念也既為諸佛之所護念 則皆得不退轉於 無上正等正貲也 是故舍利弗汝等皆當信受我語及諸 佛所說 註此提起信字以勉人也信者有諸已之謂心與道 爲一無所疑惑如古名僧云寕守戒以死無寕破 --- page 37 --- 戒以生是也言稱讃阿弥陀功德不可思議之說我 及諸佛不謀而同爾等所當深信也 舍利弗 若有人已發願今發願當發願欲生阿 彌陀佛國者是諸人等皆得不退轉於 阿耨多羅三藐三菩提於彼國土若已 生若今生若當生 此申言發願往生之説人皆當信也葢旣爲諸佛 觧之所護念而得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 佗經註 三十七 則凢有發願者皆得往生己發願已往生今發願今往生當 發願當往生人但不發願耳未有發願而不得往生也 是故舎利弗諸善男子善女人若有信 者應當發願生彼國土 註 此總結上文欲人 解 皆信而無疑也〇 舍利弗如我今者讚歎諸佛不可思議 功德彼諸佛等亦稱讚我不可思議功 --- page 38 --- 德而作是言釋迦牟尼佛能爲甚難希 有之事能於娑婆國土五濁惡世刼濁 眾生濁 見濁煩惱濁命濁中得阿耨多羅三藐 三菩提爲諸眾生説是一切世間難信 之法 此爲互相稱讃之辞以見心印之同也娑婆萃言 解堪忍謂極苦世界承生所堪忍受也五濁悪世者 弥陀經註釋 三十八 一劫濁以刼短促故二見濁以諸邪見故三煩惱濁 以妄想故四冢生濁以六道輪廻故？五命燭以壽命 短夭故言我今以說法功德不可思議稱讃諸佛諸 佛亦於其國以說法之功德不可思議而稱讃我其 言若日阿弥陀之法世間所難信也能為眾生説而 使之深信其事為甚难其功為希有也釋迦牟尼能 於娑婆國土。五濁恶世獨得上乗妙諦為泶生說此 難信之法非甚難而希有乎 舎利弗當知我於五濁惡世。行此難事 得阿耨多羅三藐三菩提爲一切世間 --- page 39 --- 説此難信之法是爲甚難 註諸佛讚我之辞如此非溢美也葢當今之世居此 解國土得阿耨多羅三藐三菩提爲世間說此難信 之法我亦以爲甚難也夫諸佛信我而我亦自信厼 等眾生其可不信乎 佛説此經已舎利弗及諸比丘一切世 間天人阿修羅等聞佛所說歡喜信受 作禮而去禮 陀經註釋 註此是阿難收經語阿修羅葢尔時聽法後來亦有 解生鬼神道中者 按佛在世教化四十九年諸弟子或稱爲世尊或稱 為本師未嘗以佛稱之也則經中所言菩薩羅漢諸 天阿須羅等號亦是後來所追稱若曰當時現出真 身騰空而至則祗園會中神人雜揉恐無此理葢註 解但知說法通神之妙而不知說法度人之功故爲 此語〇此經當作三叚㸔自經首至大眾俱節序意 也。自従西方至阿鞞跋致節說法也自發願往生節 至經末勉人以發願持名反覆稱讃而以信之一字 結之葢道雖玄妙而従八之方不外信願行三件事 信而後能願願而後能行其序不可紊其功不可缺也。 --- page 40 --- 〇懴悔文 大慈大悲愍眾生大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴眾等至心歸命禮 南無皈依金剛上師皈依佛皈依法 皈依僧我今發心不爲自求人天福報聲 聞縁覺乃至權乗諸位菩薩唯依最上乗發 菩提心願與法界眾生一時同得阿耨多羅 三藐三菩提。 陀經仍悔 諸佛。 南無皈依十方盡虛空界一切 尊法 賢聖僧 南無如來應供正徧知明行足善逝世間解 無上士調御丈夫天人師佛世尊 南無普光佛〇南無普明佛〇南無普淨佛 南無多摩羅䟦旃檀香佛〇南無旃檀光佛 南無摩尼幢佛〇南無歡喜藏摩尼寳積佛 --- page 41 --- 南無一切世間樂見上大精進佛南無摩 尼幢燈光佛南無慧炬照佛南無海德 光明佛南無金剛牢彊普散金光佛南 無大彊精進勇猛佛南無大悲光佛南 無慈力王佛南無慈藏佛南無旃檀窟 莊嚴勝佛南無賢善首佛南無善意佛 南無廣莊嚴王佛南無金華光佛。南無 寳蓋照空自在力王佛南無虛空寳華光 陀經仍悔 佛。南無琉璃莊嚴王佛南無普現色身 光佛南無不動智光佛南無降伏眾魔 王佛南無才光明佛南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛南無善寂月音妙尊智 王佛南無世淨光佛南無龍種上尊王 佛南無日月光佛南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛南無師子吼自在力王 佛南無妙音勝佛南無常光幢佛南 --- page 42 --- 無觀世燈佛南無慧威燈王佛南無法 勝王佛南無須彌光佛南無須摩那華 光佛南無優曇鉢羅華殊勝王佛南無 大慧力王佛南無阿閦毗歡喜光佛南 無無量音聲王佛南無才光佛南無金 海光佛南無山海慧自在通王佛南無 大通光佛南無一切法幢滿王佛南無 釋迦牟尼佛南無金剛不壞佛南無寳 光佛南無龍尊王佛南無精進軍佛 南無精進喜佛南無寳火佛南無寳月 光佛。南無現無愚佛南無寳月佛南 無無垢佛南無離垢佛南無勇施佛 南無清淨佛南無清淨施佛南無娑畱 那佛南無水天佛南無堅德佛南無 旃檀功德佛南無無量掬光佛南無光 德佛南無無憂德佛南無那羅延佛 --- page 43 --- 南無功德華佛南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛南無德念佛南無善名 稱功德佛南無紅燄帝幢王佛南無善 遊步功德佛南無鬬戰勝佛南無善遊 歩佛南無周匝莊嚴功德佛南無寳華 遊步佛南無寳蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛 如是等一切世界諸佛世尊常住在世是諸一 二陀經仍悔 世尊當慈念我若我此生若我前生従無始 生死以來所作衆罪若自作若教他作見作 隨喜若塔若僧若四方僧物若自取若教他 取見取隨喜五無間罪若自作若教他作見 作隨喜十不善道若自作若教他作見作隨 喜所作罪障或有覆藏或不覆藏應墮地獄 餓鬼畜生諸餘悪趣邉地下賤及蔑戾車如 是等處所作罪障今皆懺悔今諸佛世尊當 --- page 44 --- 證知我當憶念我我復於諸佛世尊前作如 是言若我此生若我餘生曾行布施或守淨 戒乃至施與畜生一搏之食或修淨行所有 善根成就眾生所有善根修行菩提所有善 根及無上智所有善根一切合集校計籌量 皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提如過去未 來現在諸佛所作回向我亦如是回向衆罪 皆懺悔諸福盡隨喜及諸佛功德願成無上 四十四 智去來現在佛於衆生最勝無量功德海我 今皈命禮 所有十方世界中三世一切人師子 我以清淨身語意一切徧禮盡無餘 普賢行願威神力普現一切如來前 一身復現刹塵身一一徧禮刹塵佛 於一塵中塵數佛各處菩薩衆會中 無盡法界塵亦然深信諸佛皆克滿 --- page 45 --- 各以一切音聲海普出無盡妙言詞 盡於未來一切劫讚佛甚深功德海 以諸最勝妙華鬘妓樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具我以供養諸如來 最勝衣服最勝香末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚我悉供養諸如來 我以廣大勝解心深信一切三世佛 悉以普賢行願力普徧供養諸如來 四圭 我悉所造諸悪業皆由無始貪嗔癡 従身語意之所生一切我今皆懺悔 十方一切諸衆生二乗有學及無學 一切如來與菩薩所有功德皆隨喜 十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪 諸佛若欲示涅槃我悉至誠而勸請 惟願乆住刹塵劫利樂一切諸衆生 --- page 46 --- 所有禮讚供養福請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根回向衆生及佛道 願將以此勝功德 回向無上眞法界 性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印 如是無量功德海我今皆悉盡回向 所有衆生身口意見惑彈謗我法等 如是一切諸業障悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界廣度衆生皆不退 陀經奶悔 乃至虚空世界盡衆生及業煩惱盡 如是四法廣無邉願今回向亦如是 南無大行普賢菩薩 三稱 般若波羅密多心經 陳大王尊者降開經説 心印眞傳一字多圓融或諦意婆娑 生天現出紅輪月凈地栽來烈熖花 本質光明山有雪元神瑩寂水無波 --- page 47 --- 超登彼岸根原固自覺還將大覺他 觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五 藴皆空度一切苦厄 一叚 也 舍利子色不異空空 不異色色即是空空即是色受想行識亦復 如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不 淨不増不減是故空中無色無受想行識無 眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃 至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老 死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得 葭 也 以無所得故菩提薩埵依般若波羅密多故 心無罣礙無罣礙故無有恐怖逺離顚倒夢 想究竟涅槃 三叚 也 三世 猶三 界也 諸佛依般若波羅密 多故得阿耨多羅三藐三菩提 四叚 也 故知般若 波羅密多是大神咒是大明咒是無上咒是 無等等咒能除一切苦厄眞實不虛故説般 若波羅密多咒 五叚 也 卽說咒曰揭諦揭諦波羅 --- page 48 --- 揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶摩訶般若波羅密多 經註 圓通文尼自在光佛原解 陳朝顕聖大王尊者奉閱 般若智慧也波羅密到彼岸也多定也經徑也言此 經乃定心之徑路也 觀自在者變化従心達觀自得也菩覺也薩情也義 理先具能覮一切有情之義藴藏也色受想行識謂 之五藴全經重此一句度一切苦厄兼自度度他而 言舍利子人名因色而有受因受而有想因想而有 行行之不得則識於心而不忘五者相因諸法空相 者謂眞性有而非有無而非無是諸法之空相也眞 性累刼不毁故不生不滅眞性本来無染故不垢不 淨眞性不著一物故不増不減眼耳鼻舌身意誦之 六根色声香味觸法謂之六塵一切諸法皆縁意起 故法屬意目之所見爲眼界心之所之爲意識界無 無明者無昏昧之處也無老死者常存不依也苦煩 惱也集積也猶云積萬遇千愆於一身也二者謂之 苦果苦因滅涅槃也道路也猶云修行得路也二者 謂之樂果樂因梵語菩提薩埵華言菩薩涅不生槃 不死阿無也耨多羅上也三正也藐等也三菩提正 覺也掲諦掲諦掲妙諦以度人也重言之自度度他 也僧衆也薩婆訶疾速也謂疾速成就一切衆生也 謁阿難說吾教有觀自在菩薩者功行最深具大智 --- page 49 --- 慧造到彼岸之時照見自已之五藴共眾生之五藴 皆屬空虛於已則修無上菩提於人則多方接引俾 一切苦惱之厄盡歸解脱弟子舍利子正是欲離苦 厄者菩薩呼其名而告之曰舍利子爾知世問有形 者為色無形者為空不知色乃夢幻泡影不異夫空 也空乃一眞顕露不異夫色也色不即是空空不即 是色乎夫因色而有受因受而有想因想而有行行 之不得則識於心而不忘此五者相因而見者也今 色既是空則受想行識亦復如是矣由是眞性常清 常淨毫無法相可名不誠為諸法之空相乎言乎其 妙則常存不敝不生不滅也湛然清虚不垢不浄也 自然恰好不増不減也。是故眞空之中既無色受想 若經註 四十九 行識則六根俱淨無眼耳鼻舌身意也六塵不擾無 色声香味觸法也六根之累以眼為先今眼界既空 則萬縁悉泯而意識胥忘將見由定而静由静而慧 無無明亦無無明盡也由乆而固由固而貞無老死 亦無老死盡也煩恼之苦果作業之苦因涅槃之樂 果修持之樂因一時俱盡則眞空中本無智慧可名 即到彼岸亦屬虛假而又何所得哉然無智無得従 乎旣得菩提以後而言也若未得之先豈可無法哉 所以菩提薩埵以般若波羅密多爲修行之法守其 六根絶其六塵故心無牽罣滯礙逺離夫神魂之顚 倒夢寐之妄想至於不生不死而後已不但菩薩為 然也即三世諸佛欲得無上菩提亦無有不依般若 --- page 50 --- 波羅密多者是知般若波羅密多是變化不測之密 語是神光普照之密語是至極無加之密語是獨絶 無倫之密語阿難所云能除一切苦厄斯言誠真寔 而不虚更有密咒汝時時誦之可以生智慧可以到 彼岸矣咒曰揭諦揭諦揭出妙諦以度人也重言之 自度度他也波羅揭諦欲到彼岸必須賴此妙諦也 僧眾也薩婆訶疾速也謂疾速成就一切眾生也總 之密咒雖修行之徑路而徑路不外於此心人能空 其五藴則主翁常定而容感自清豈有不得無上菩 提者哉 䟦 金剛經大㫖總是欲人守六根純六塵而六根六塵 之不净者以五藴未空也見自在菩薩特為拈出示 後學以㑹歸之路文僅二百六廾九字而言簡意該 可包金剛經三十二分之全讀金剛經。而不讀心經 是涉博而不知反約也烏乎可純陽子敬䟦 〇誦經懴悔回向文 弟子眾等業力障魔神志錯亂所歴根鈍 自然想來脱畧混澈顚倒重疊臨文徇意 字誤句差乖清濁之正音泥解會之邪見 或事奪其意心不在經誦念起居㫁絶隔 --- page 51 --- 越乆誦懈怠因事憤瞋嚴潔或渉於垢塵 肅敬或成於瀆慢身口服用之不浄衣冠 禮貌之弗恭供不如儀處非其地卷舒揉 亂墜落污傷種種不專不誠大慚大惧恭 願諸佛菩薩法界虚空界一切聖眾護法 善神天龍等慈悲憐憫懴滌罪愆悉令誦 經功德周圓畢遂弟子眾等回向心願尚 慮譯潤或誤註解或非傳授差殊音釋舛 誦經忉悔文 五十一 錯校對仍改之失書冩刋刻之訛其師其 人悉為懴悔仗佛神力使罪消除常轉法 輪起濟含識以此經咒功德回向護法龍 天三界嶽瀆靈聰守護伽藍眞宰祈福保 安平善莊嚴 無上菩提 有位先亡 普願法界衆生共八 毘盧性海 常誦則云無上菩提超度則云 有位先亡當隨事攺之 楞嚴勢至菩薩念佛章 大勢至法王子與其同倫五十二菩薩卽従 --- page 52 --- 座起頂禮佛足而白佛言我憶往昔恒河沙 劫有佛出世名無量光十二如來相繼一劫 其最後佛名超日月光彼佛教我念佛三昧 譬如有人一専爲憶一人專忘如是二人若 逢不逢或見非見二人相憶二憶念深如是 乃至従生至生同於形影不相乖異十方如 來憐念衆生如母憶子若子逃逝雖憶何爲 子若憶母如母憶時母子歴生不相違逺若 念佛章 至一 衆生心憶佛念佛現前當來必定見佛去佛 不逺不假方便自得心開如染香人身有香 氣此則名曰香光莊嚴我本因地以念佛心 八無生忍今於此界攝念佛人歸於淨土佛 問圓通我無選擇都攝六根淨念相繼得三 摩地斯爲第一 三摩地卽自性 首㮙正定也 阿彌陀佛身金色相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海 --- page 53 --- 光中化佛無數億化菩薩衆亦無邉 四十八願度衆生。九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 三 稱 南無阿彌陀佛。 三大串 南無觀世音菩薩 以下 十稱 南無大勢至菩薩。南無清淨大海眾菩薩一 南無盡虚空徧法界十方三世一切三寳 三 拜 南無娑婆教主本師釋迦牟尼佛 三拜 念佛儀式 臣三 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 三 拜 一心頂禮阿彌陀佛徧法界諸佛四下十各八三拜拜 一心頂禮觀世音菩薩。徧法界諸大菩薩 一心頂禮大勢至菩薩。徧法界諸大菩薩 一心頂禮清淨大海衆徧法界諸賢聖僧 發願文 稽首西方安樂國接引衆生大導師 即阿彌 陀佛 我今發願願往生惟願慈悲哀攝受 --- page 54 --- 弟子 某甲 衆等 普爲四恩 天地父母 君王砾長 三有 欲界色界無色界名三 有無色有情故亦稱有 法界衆生求於諸佛一乗 最上 乗 無上菩提道故 専心持念阿彌陀佛萬德洪名期生淨土又 以業 三惡 業 重福輕障深慧淺染心易熾淨德難 成今於佛前翹勤五體披瀝一心。投誠懴悔 我及衆生曠刼至今迷本淨心縦貪嗔癡染 穢三業 身口 意 無量無邉所作罪垢無量無邉所 結冤業願悉消滅従於今日立深誓願逺離 發願文 惡法誓不更造勤修聖道誓不退惰誓成正 覺誓度衆生阿彌陀佛以慈悲願力當證知 我當哀憫我當加被我我願禪觀之中夢寐 之際得見阿彌陀佛金色之身得歴阿彌陀 佛寳嚴之土得蒙阿彌陀佛甘露灌頂光明 照身手摩我頭衣覆我體使我宿障自消善 根増長空諸煩惱頓破無明圓覺妙心廓然 開悟寂光眞境常得現前至於臨欲命終預 --- page 55 --- 知時至身無一切病苦厄難心無一切貪戀 迷惑諸根悦豫正念分明捨報安詳如八禪 定阿彌陀佛與觀世音大勢至諸聖賢衆放 光接引垂手提携樓閣幢幡異香天樂西方 聖境昭示目前令諸衆生見者聞者歡喜感 歎發菩提心我於爾時乗金剛臺隨従佛後 如彈指頃生極樂國七寳池内勝蓮華中華 開見佛見諸菩薩聞妙法音獲無生忍 證得不生 不滅地位 發願文 一 吾五 於須臾間承事諸佛親蒙授記 授成 佛記 得授記巳 三身 清淨法身圆滿報 身千百億化身 四智 成所作智妙見察智 平等性智大圓鏡智 五眼 肉眼天眼 法眼慧眼 仸 眼 六通 耳通眼通如意通他 心通宿命通漏盡通 無量百千陀羅尼 總持 諸戒 門。 一切功德皆悉成就然後不違安養 即極 樂國 回八 娑婆分身 化 身 無數遍十方刹以不可思議自 在神力種種方便度脱衆生咸令離染還得 淨心同生西方八不退地如是大願。世界無 盡衆生無盡業及煩惱一切無盡我願無盡 --- page 56 --- 放生科 吕祖放生呪罨天叱叱地叱叱罟網變成佛袈裟山中 鳥獸帰巢穴水中魚鼈盡歸沙一切昆虫歸净土菴兜 利兜利摩訶壳利凭哆唎娑婆訶 三 遍 往生呪〇 〇曩謨阿弥跢婆夜践他伽踒夜踒北夜他阿弥喇都妻 毘阿弥唎哆悉耽婆毘阿弥利哆毘迦蘭帝阿弥唎哆 毘迦蘭多伽弥膩伽伽那枳多迦隷娑婆訶 三 遍 放生警 策文 佛言情多想少流八橫生故知汝等昔以暗蔽愚 主千百億化身本師釋迦牟尼佛 三遍 自皈依佛當願眾生體解大道發無上心 自皈依法當願眾生深八經藏智慧如海 自皈依僧當願眾生綂理大眾一切無礙 和南 膜 拜 聖眾。 願以此功德普及於一切 眾 生 我等與眾生皆共成佛道 --- page 57 --- 爲彼畜生一心念佛。 〇阿孫陀佛身金色相好光明無等倫白亳宛轉五須弥 紺目澄清四大海光中化佛無數億化菩薩承亦無遣 四十八願度尿生九品咸令登彼岸 南無西方極樂世界大慈大悲阿弥陀佛 三 遍 南無阿弥陀佛 一串 以上 南無觀世音菩薩南無地藏王菩薩 南無大勢至菩薩南無清净大海眾菩薩 各十 遍 〇放生功德殊勝行無邊勝福皆回向普願沈溺諸眾 五十九 是空是色優優大哉 大覺禪師玉泉聖僧天尊降詩 由來空色本難形難得同心共說經 三藐精神經雪點六根稣業自氷清 慧燈影弄週沙界德海波澄度眾生 回想藍臺頻眺望参禪誰是得門扃 --- page 58 --- 南三尊聖眾 願以比功德普及於一切我等與衆生皆共成佛道 一奉候經案 元善堂生陳子博 一奉候桃筆 返性堂鳳生陳咸中主敬堂乩生武琰 南墨廟宅桐生阮春山 一直候校正 返性堂生廕生陳次之陳藻筵陳説之 陳翰之陳輝疎黎春梃 從善堂生阮子雲阮養晦 癡不修正念今則羽毛鱗介受此劣形水陸飛空蘇稣 不或拨釣矢或八網羅命在刀砧魂飛湯火幸逢僧眾 若 一 人宜改 為善士 財贖汝身萬死得生來此勝地今乞諸 佛聖假汝靈聰汝當心皈命三寳汝等眾生皈依佛皈 依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法離欲尊皈依僧東一 中尊皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟汝等眾生皈依 三寳已竟使汝罪障消滅智慧開明發菩提心往生西 方極樂世界蓮花化生八不退地現前大眾 一人攺云 我今至誠 --- page 59 --- 欽錄 兜天㫖諭 我說是經微妙甚深 明心見性㑹此色相 玄光祖師承閲批評 雲天含影慧鏡點開 五十七 生速往無量光佛刹十方三世一切佛諸尊菩薩摩 訶薩摩訶般若波羅密四生九有同登花藏玄門八 難三途共八昆盧性海 南無娑婆世界三界大師四生慈父天人敎主千百億 化身本師和尙釋迦牟尼佛 自皈於佛當願眾生體解大道發無上心 自皈於法當願眾生深八經藏智慧如海 皈於僧當願眾生統理大眾一切無礙 --- page 60 --- 我今禮佛發願修持功德囘施 去 声 有情四恩總 報三有齊資法界眾生同圓稣智 誦經功德殊勝行無邊勝福皆囘向普願 沉溺諸有情速往無量光佛刹十方三世 一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅 密四生九有同登花藏玄門八難三途共 八毘盧性海 南無娑婆世界三界大師四生慈父人天教 三皈囘向 五十大 元善堂生范孟訂極春蕚陳克廣 陳玉瑩陳春瑢阮明窻阮玉璿陳于光 陳子雅武敦詩陳文慶陳德宙陳九處 記善堂生陳玉琠福善堂生鄧文堪 一本謄一 寕彊社書生范文忻 返性堂生陳仲櫞黎春梃 一奉德 黄廷職黎春椼黄文凖